Solución del crucigrama

Acción:
Fuerza ejercida por un cuerpo sobre otro.

Actor:
Todas las personas, pues cada una cumple un papel dentro de la sociedad.

Aculturación:
Proceso por el cual el contacto continuo entre dos o más sociedades diferentes
genera un cambio cultural. Éste puede producirse de dos formas diferentes: el
caso en el que las creencias y costumbres de ambos grupos se fusionan en
condiciones de igualdad dando lugar a una única cultura y el caso más frecuente
en el que una de las sociedades absorbe los esquemas culturales de la otra a
través de un proceso de selección y modificación. Este cambio suele producirse a
causa de una dominación política o militar que por lo general provoca notables
alteraciones psicológicas y una gran inquietud social.
El término aculturación se utilizó por primera vez en antropología a finales del siglo
XIX. Después de la II Guerra Mundial se convirtió en un importante campo de
estudio de la antropología aplicada.
El proceso por el cual los individuos o los grupos quedan absorbidos y adoptan la
cultura dominante se denomina asimilación.

Alineación:
Acción y efecto de enajenación mental.

Anomia:
En cierto sentido apatía de la sociedad provocada por el descontento que le da no
compartir sentimientos con el resto del grupo.

Ciencia:
Conocimiento intelectual, guiado por principios lógicos, acerca de los fenómenos,
sus leyes, estructura y relaciones; se caracteriza por ser verificable, metódico y
sistemático y capaz de elaborar predicciones en el campo de su competencia.

Comunidad:
Tipo de organización social cuyos miembros se unen para participar en objetivos
comunes. La comunidad la integran individuos unidos por vínculos naturales o
espontáneos y por objetivos que trascienden a los particulares. El interés del
individuo se identifica con los intereses del conjunto.
El filósofo alemán Karl Marx se refirió a la comunidad primitiva como la forma más
antigua de organización social. “Ampliación de la familia“, la comunidad fue en sus
orígenes nómada y pastoril antes de la aparición de la agricultura. Para Marx, la
división del trabajo en las comunidades es muy limitada, casi inexistente, ya que
su objetivo no es la producción, sino la subsistencia de la colectividad humana.
Por otro lado, la propiedad es de tipo comunal, ya que el territorio pertenece a la
tribu. Desde el marxismo, en la comunidad primitiva no existe la explotación del
hombre por el hombre y no hay Estado.
Fue, sin embargo, su colega alemán Ferdinand Tönnies quien construyó el tipo
ideal de comunidad. Tönnies hizo referencia a la ‘voluntad orgánica’ vinculada a
este tipo de organización social, que se constituye de tres formas: por placer, por
hábito y por la memoria. En estas tres formas se apoya la división clásica de las
comunidades: comunidades de sangre (la más natural y primitiva, de origen
biológico, como la tribu, la familia o el clan), comunidades de lugar (cuyo origen es
la vecindad, como las aldeas y asentamientos rurales) y comunidades de espíritu
(su origen es la amistad, la tradición y la cohesión de espíritu o ideología).

Conflicto
Antagonismo de fuerzas equivalentes. Contradicción entre tendencias
fundamentales.

CULTURA:
La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad
determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, sexo, normas y
reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir
que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El
concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del
estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.

DEDUCCIÓN:
Método por el que, a partir de conceptos generales o universales, se llega a
verdades particulares.

ESTRUCTURALISMO:
Teoría según la cual la sociedad es una estructura compuesta por subestructuras
que se relacionan entre sí.
Sus representantes estudian la relación entre el pensamiento y el lenguaje en la
transformación de la cultura.

INTERACCIÓN:
Influencia recíproca.

SIMBOLOS:
En las ciencias sociales, término de difícil homologación que pretende definir
objetos o acciones a los que, de forma artificial e incluso arbitraria, se les ha
asignado el papel de signos, conceptos o instituciones.
En antropología, ciencia para la cual el hombre es el único que los ha creado, los
símbolos son entendidos desde un enfoque conductista como acciones que
provocan co-actividad y, en consecuencia, son un componente fundamental de los
hechos comunicativos; de hecho, los lenguajes son en sí mismos sistemas
de símbolos. Cada sociedad escoge sus símbolos según sus cánones culturales; su
significado varía de una a otra y están sujetos a los cambios de cada sociedad.

LUCHA DE CLASES:
Para el Marxismo es la eterna lucha que se presenta entre quienes tienen todo y
los que solo tienen su trabajo para ofertar. En el Capitalismo se expresa entre la
burguesía y el proletariado.

MOVILIDAD SOCIAL:
Es la capacidad de la población de una sociedad para moverse en la escala social.
Se ha asociado la movilidad social a un sistema estratificado, pero ésto sólo es una
limitación arbitraria. La movilidad social puede referirse a cualquier movimiento
entre posiciones en una sociedad, tanto en dirección horizontal como vertical, y a
lo largo del tiempo. Las posiciones también pueden ser de tipo geográfico,
religioso, nacional o incluso sexual. Se ha considerado oportuno restringir la
movilidad a la jerarquía ocupacional o de clase social, a pesar de que
tradicionalmente también se ha incluido el movimiento intergeneracional e
intrageneracional. En algunos estudios se considera la movilidad a lo largo de tres
o más generaciones. También se distingue a veces entre la movilidad social de
grupo y la individual. Algunos estudios históricos destacan, por ejemplo, el
crecimiento de la alta burguesía en Inglaterra en el siglo XVI o del proletariado en
Francia en el siglo XVIII.
Para medir la movilidad social es necesario clasificar, es decir, reunir grupos de
profesiones para formar clases laborales. Se considera movilidad el hecho de
traspasar los límites superior o inferior de una determinada clase social. De ello se
deduce que la movilidad es mayor cuando existe un mayor número de clases
sociales. Por lo tanto, para una misma sociedad podrán calcularse diferentes
movilidades según el número de divisiones o de estatus de clase social
considerados. Tradicionalmente, y todavía los marxistas lo sostienen, se ha
considerado que el límite se encuentra entre la clase trabajadora o artesanal y
laclase media de empleados y funcionarios. Los no marxistas se decantan más por
otras divisiones de grupo como, por ejemplo, la pequeña burguesía inclinada
políticamente hacia grupos conservadores.
Los estudios de movilidad social han avanzado de forma considerable
(principalmente en Europa) gracias a la adopción del concepto de clase social
definida sobre todo por la ocupación, frente al de estatus.
En la década de 1960 se desarrollaron en Estados Unidos los modelos de
adquisición de estatus y los análisis de regresión para medir la relación entre la
ocupación de los padres, el nivel de educación y el primer trabajo con el fin de
determinar la ocupación final. Hoy día se están llevando a cabo en todo el mundo
estudios comparativos de instituciones asociadas, como, por ejemplo, educación y
familia.

PROPIEDAD PRIVADA:
Marca la sociedad entre capitalismo y socialismo. Es la pertenencia de un individuo
o grupo de algún bien mueble o inmueble que le confiere libertad de acción dentro
de éste y autonomía, sin que esto afecte a terceras personas.

SISTEMA:
Conjunto de principios coordinados para formar un todo científico o un cuerpo de
doctrina. Combinación de varias partes para conseguir cierto resultado o formar un
conjunto.

TRABAJO:
Esfuerzo que realiza el individuo empleado con fines de producción.

Cambio social:
Modificación o variación de las estructuras sociales que se hallan incorporadas a
normas, valores, productos y símbolos culturales. El cambio social es un fenómeno
colectivo que afecta a las condiciones o modos de vida de un importante conjunto
de individuos.
Las sociedades están implicadas en un movimiento histórico. Como consecuencia
de la constante transformación de su entorno, de sus valores, normas o símbolos,
y de sus propios miembros, la sociedad se ve influenciada por fuerzas externas e
internas que modifican su naturaleza y su evolución. Esta alteración, que no debe
ser confundida con un acontecimiento puntual, afecta a la organización de una
determinada colectividad y modifica su historia.
En el cambio social intervienen los factores, las condiciones y los agentes del
cambio. Factor de cambio es un elemento que provoca la modificación de las
estructuras ante una determinada situación (por ejemplo, la instalación de una
fábrica en un medio rural implica el cambio en el mercado de trabajo, la movilidad
de la población o nuevas costumbres); las condiciones son los elementos que
frenan o aceleran el cambio en una situación (en este caso sería el tipo de
agricultura empleada en el medio rural o la actitud de los vecinos); por último, los
agentes del cambio son las personas, grupos o asociaciones, cuya acción, que
podrá ser progresiva o regresiva, tendrá un gran impacto en la evolución de las
estructuras.

Clase social:
Estrato de la población que tiene características como cultura, educación o ingresos similares.
Se evidencia claramente que el diseño del crucigrama no concuerda con el planteamiento de las
preguntas para su solución , por tal razón es muy complicado solucionarlo de manera eficaz, pido
por favor lo revisen y si alguien encuentra el artilugio para su solución por favor lo comparta