Seminario introductorio de filosofía del lenguaje IIF 24/ Abril /2018

Extension, Intension, Character, and Beyond (Braun).

1. Extensión: La noción de extensión es una generalización de la noción de referencia.

 La noción de referencia no es equivalente a la noción de extensión.

 Tanto las expresiones simples (nombres propios y predicados) como las expresiones complejas
(oraciones declarativas, por ejemplo) tienen una extensión.
 La referencia de expresiones tales como los nombres propios son objetos, mientras que su extensión
son el objeto al que refieren (‘Sócrates’ refiere al objeto Sócrates y su extensión es Sócrates mismo).
 La extensión de expresiones tales como los predicados son el conjunto de cosas al que el predicado
en cuestión aplica correctamente (La extensión del predicado ‘Amar’ es el conjunto de objetos X
tales que X ama a Y).
 La extensión de expresiones complejas como las oraciones declarativas, por ejemplo, son su valor de
verdad (La extensión de la oración ‘El agua sacia la sed’ será la verdad o la falsedad dependiendo de
si la oración es verdadera o falsa).
 Se asume el principio de composicionalidad para determinar la extensión de las expresiones
complejas (La extensión de una expresión compleja dependerá de la extensión de las expresiones
simples que la constituyen).

2. ¿Es la extensión de una expresión el significado de tal expresión? No, el significado de una expresión
no parece poder ser completamente reducido a su extensión.

 Dos expresiones que coincidan en extensión pueden diferir en significado (‘Agua’ y ‘H2O’, por
ejemplo, coinciden en extensión aunque plausiblemente difieren en significado).
 Todas las oraciones verdaderas son co-extensionales, su extensión es la verdad, sin embargo no todas
las oraciones verdaderas significan lo mismo. Las oraciones falsas se encuentran en un caso análogo
al de las verdaderas.
 Los significados son entidades semánticas más finas de lo que podrían llegar a ser las extensiones de
las expresiones (Una entidad semántica X es más fina que otra entidad semántica Y si dos
expresiones con la misma Y pueden diferir en X).

3. ¿Qué son entonces los significados? Según las teorías tradicionales, los significados son individuos,
propiedades o entidades complejas hechas de individuos o propiedades.

 El significado de expresiones tales como los nombres propios puede ser un objeto o bien una
propiedad que le corresponde a un único objeto, dependiendo del tipo de teoría. Una teoría
extensional elegirá al objeto mientras que una teoría intensional elegirá a la propiedad.
 El significado de expresiones tales como los predicados son el o los atributos que el predicado
expresa (‘Rojo’ expresa el atributo de ser rojo y por tanto su significado es el atributo de ser rojo)
 El significado de expresiones complejas tales como las oraciones declarativas es lo que se conoce
como Proposición. La proposición es lo que la oración declarativa expresa (La oración ‘El cielo es
azul’ expresa la proposición El cielo es azul).
 Se asume que el significado de una expresión determina la extensión de la misma.
 Si el significado de un nombre propio es su extensión entonces, trivialmente, el significado
determina su extensión; si el significado es una propiedad, entonces la extensión del nombre
será el objeto que cumpla con dicha propiedad.
 Si el significado del predicado ‘Rojo’ es el atributo de ser rojo, entonces, la extensión del
predicado ‘Rojo’ serán los objetos con el atributo de ser rojos.
 Si el significado de una oración declarativa es la proposición que expresa, entonces, la
proposición determinará el valor de verdad de la oración.
Seminario introductorio de filosofía del lenguaje IIF 24/ Abril /2018

4. ¿Qué son, más contemporáneamente, los significados? Teorías más contemporáneas identifican al
significado de las expresiones con intensiones, específicamente, con intensiones de mundos posibles.

 Se puede pensar en las intensiones de mundos posibles como cierto tipo de funciones, funciones que
toman mundos posibles como argumento y arrojan extensiones como resultado.
 La intensión de mundos posibles de una expresión determina la extensión de dicha expresión.
 El significado de expresiones tales como los nombres propios, los predicados y las expresiones
complejas serían funciones cuyos argumento serían mundos posibles y sus resultados extensiones del
tipo pertinente.
 El significado de expresiones como los nombres propios es una función cuyo argumento
son mundos posibles y cuyo resultado es un objeto (El significado de ‘Kripke’ es una
función que en cada mundo posible evalúa el nombre y arroja un objeto como su extensión).
 El significado de expresiones como los predicados es una función cuyo argumento son
mundos posibles y cuyo resultado es el conjunto de objetos a los que correctamente aplica
el predicado (El significado de ‘Malvado’ es una función que en cada mundo posible evalúa
el predicado y arroja un conjunto de objetos como su extensión).
 El significado de expresiones complejas como las oraciones declarativas es una función
cuyo argumento son mundos posibles y cuyo resultado es un valor de verdad (El significado
de ‘Luis odia Game of Thrones’ es una función que en cada mundo posible evalúa la
oración y arroja un valor de verdad como su extensión).

5. Proposiciones: La proposición es lo que objetivamente expresa una oración. La proposición puede

ser comprendida por cualquiera que conozca el lenguaje y no depende de ningún idioma particular.
Las oraciones ‘El cielo es azul’ y ‘The sky is blue’ expresan la misma proposición.

 Tradicionalmente la proposición es vista como una entidad estructurada compleja (Si la oración S
expresa la proposición P, entonces P tiene una estructura que refleja la gramática de S).
 La proposición se compone del significado de las expresiones que constituyen a la oración que la
expresa (La oración ‘Juan odia a Michael Jackson’ expresa la proposición Juan odia a Michael
Jackson, cuyos constituyentes son los significados de los nombres propios ‘Juan’, ‘Michael Jackson’
y del predicado ‘Odiar’).
 Los hablantes se relacionan con las proposiciones a través de sus Actitudes proposicionales. Tal
como su nombre lo dice, las actitudes proposicionales son las actitudes que un hablante puede tener
respecto de una proposición (Una proposición puede ser temida, creída o deseada por un hablante,
por ejemplo).
 Cuando se le adscribe una proposición a un hablante mediante una actitud proposicional se dice que
la proposición figura dentro de una clausula-que [That-clause] (En la oración ‘Baruch cree que Juan
Gabriel sigue vivo’, por ejemplo, que Juan Gabriel sigue vivo es la parte que representa a la
proposición creída por Baruch)
 La proposición es el referente y la extensión de las clausulas que las contienen (La extensión de la
clausula que Juan Gabriel sigue vivo es la proposición que Juan Gabriel sigue vivo).
 Contemporáneamente, algunos filósofos identifican a la proposición expresada por una oración con
la intensión de mundos posibles perteneciente a la oración. Algunos otros filósofos, de modo similar,
también identifican a la proposición expresada por una oración con el conjunto de mundos posibles
en los que la oración es verdadera.
Seminario introductorio de filosofía del lenguaje IIF 24/ Abril /2018

6. Intensión e Intencionalidad [Intension and Intentionality]: Aunque los términos son parecidos no es
lo mismo hablar acerca de intensión que de intencionalidad. La intensión de un término es un asunto
que le incumbe a la semántica, mientras que la intencionalidad es un asunto mayormente perteneciente
a la filosofía de la mente.

 La noción de ‘Intensión’, tradicionalmente, ha sido usada más o menos como sinónimo de

significado (La intensión de un término es pensada tradicionalmente como el concepto que se le
asocia al término).
 Más contemporáneamente, el término ‘Intensión’ ha sido usado específicamente para hablar de las
funciones a las que se ha denominado Intensiones de mundos posibles (Carnap 1956, Lewis 1972,
Montague 1974 y Stalnaker 1984 han argumentado a favor de la identificación del significado con
tales intensiones. Kaplan 1989, Salmon 1986 y Soames 1987 aceptan la existencia de tales
intensiones pero argumentan en contra de identificar al significado con ellas).
 Usualmente se piensa que la intensión de una expresión determina la extensión de la misma.
 La noción de ‘Intencionalidad’ se usa para hablar acerca de cierta característica paradigmática de
determinados estados mentales.
 La intencionalidad es el poder que tiene la mente para representar cosas, propiedades y estados de
cosas (Las creencias son el ejemplo estándar de estados mentales con intencionalidad).
 Los estados mentales intencionales pueden ser de primer y segundo orden. Un estado mental
intencional de primer orden es acerca de cosas no mentales, mientras que un estado mental
intencional de segundo orden es acerca de otros estados mentales (La creencia de que los perros son
lindos presenta una intencionalidad de primer orden, la creencia de que creo que los perros son
lindos presenta intencionalidad de segundo orden).

7. Contextos extensionales, no extensionales, intensionales e hiperintensionales: Los contextos

extensionales, no extensionales, intensionales e hiperintensionales son parte de expresiones complejas
que cumplen con cierta característica.

 Los contexto extensionales son aquellos en los que la sustitución de una expresión por otra co-
extensiva no altera la extensión de la expresión compleja (La oración ‘Avicci murió’ puede ser
modificada por ‘Tim Bergling murió’ sin que se altere su extensión).
 Los contextos no extensionales son aquellos en los que no se puede realizar la sustitución de una
expresión por otra co-extensiva sin alterar la extensión de la expresión compleja (La oración
‘Necesariamente, Batman es Batman’ no puede ser libremente sustituida por ‘Necesariamente,
Batman es Bruce Wayne’).
 Los contextos intensionales son aquellos en los que la sustitución de una expresión por otra con la
misma intensión de mundos posibles no altera la extensión de la expresión compleja (La oración
‘Los solteros son personas sin pareja’ puede ser modificada por ‘Los no casados son personas sin
pareja’ sin que se altere su extensión).
 Los contextos hiperintensionales son aquellos en los que no se puede realizar la sustitución de una
expresión por otra con la misma intensión de mundos posibles sin alterar la extensión de la expresión
compleja ((La oración ‘Arturo cree que Avicci murió’ no puede ser libremente sustituida por ‘Arturo
cree que Tim Bergling murió’).
Seminario introductorio de filosofía del lenguaje IIF 24/ Abril /2018

8. Problemas y soluciones al identificar significados e intensiones de mundos posibles.

 Las oraciones necesariamente verdaderas tienen la misma intensión de mundos posibles, aún así
parece que muchas de ellas tienen significados distintos entre sí (Las oraciones ‘Stan Lee es Stan
Lee’ y ‘El agua es H2O’ tiene la misma intensión de mundos posibles aunque evidentemente difieren
en significado).
 La rigidez de los nombres propios también representa un problema al intentar identificar significado
con intensión de mundos posibles (‘Sonny Moore’ y ‘Skrillex’ comparten la misma intensión de
mundos posibles aunque evidentemente difieren en significado.
 La solución que han propuesto algunos filósofos es dejar de identificar al significado con intensiones
de mundos posibles, para comenzar a identificarlo con intensiones estructuradas. Tal propuesta
únicamente soluciona el problema respecto de expresiones complejas (La intensión estructurada de
‘Stan Lee es Stan Lee’ tiene como uno de sus componentes la intensión de mundos posibles de la
expresión ‘Stan Lee’, mientras que ‘El agua es H2O’ no la tiene).
 Se puede intentar solucionar el problema respecto de los nombres propios postulando que su
significado no es una intensión, sino una propiedad. Tal solución, sin embargo se encuentra sujeta a
la críticas realizadas en Kripke 1980.

9. Teoría Fregeana: Frege distingue en su propuesta entre el sentido y la referencia de una expresión.

 La noción de referencia usada por Frege es aproximadamente la misma que la de extensión ya

discutida.
 Los sentidos, según la semántica fregeana, son entidades ontológicamente independientes del
hombre que se relacionan con él al ser captados.
 Usualmente se piensa que el sentido de un nombre propio es una descripción definida (El sentido de
‘Aquiles’ puede ser ‘El que asesino a Héctor’.
 El sentido de una expresión compleja es a lo que Frege llama pensamiento. En el caso de las
oraciones declarativas el pensamiento es lo que expresa la oración, es decir lo que se había llamado
proposición.
 El sentido de una expresión es quien determina la referencia de la misma (El sentido del nombre
propio ‘Gödel’ puede ser algo como ‘El descubridor de la incompletud de la aritmética, por tanto la
referencia del nombre será quien sea que cumpla con la descripción).
 A una expresión puede corresponderle más de un sentido y una sola referencia. A un único objeto,
por otro lado, pueden corresponderle distintas expresiones con distintos sentidos (A la expresión
‘Sócrates’ pueden corresponderle los sentidos ‘El maestro de Platón’ o ‘El más virtuoso ateniense’
pero su referencia sólo puede ser Sócrates mismo. ‘Bono’ y ‘Paul Hewson’, por otro lado, difieren en
sentidos aunque ambos compartan la misma referencia).
 Dos expresiones tienen sentidos distintos si no son cognitivamente equivalentes (Una expresión X
tiene distinto sentido que otra expresión Y, si un hablante racional es capaz de creer que la extensión
de X es distinta a la extensión de Y).
Seminario introductorio de filosofía del lenguaje IIF 24/ Abril /2018

10. Indéxicos, carácter y contenido: Los indéxicos son expresiones contexto dependientes. Su
significado, el cual puede ser dividió en carácter y contenido, depende de los contextos de uso y
circunstancias de evaluación en los que figura la expresión.

 Expresiones como ‘Yo’, ‘Aquí’ y ‘Ahora’ son ejemplos paradigmáticos de expresiones indéxicas
(Sin un contexto de uso y de evaluación carecen de extensión).
 Las expresiones complejas que contengan indéxicos carecerán de extensión si carecen, también, de
contextos de uso y circunstancias de evaluación (La expresión ‘Yo corro ahora’ carece de valores de
verdad sino se evalúa en un contexto de uso y de evaluación específico).
 El carácter de la expresión es lo que permanece constante a través de los contextos de uso, mientras
que su contenido es lo que varía dependiendo del contexto uso (La expresión ‘Yo’ tiene el mismo
carácter en todo contexto de uso pero diferente contenido dependiendo del contexto de uso).
 El carácter de las expresiones es lo que determinará el contenido de las mismas en un contexto de
uso dado.
 El carácter de las expresiones se identifica usualmente con una función que va de contextos a
contenidos (El carácter de la expresión ‘Yo’ es una función que toma un contexto de uso como
argumento y arroja al individuo que pronuncio la expresión como resultado).
 El contenido de las expresiones dependerá del tipo de expresión en cuestión.
 El contenido de expresiones como los indéxicos es un objeto.
 El contenido de expresiones como los nombres propios es un objeto.
 El contenido de expresiones como las descripciones definidas es una propiedad compleja.
 El contenido de expresiones como las oraciones es la proposición que expresa.
 No es lo mismo un contexto de uso que una circunstancia de evaluación.
 Las circunstancias de evaluación suelen ser pensadas en términos de mundos posibles.
 Los contextos de uso suelen ser pensados en términos de contextos dentro un mismo
mundo posible.
 La oración ‘Yo estudio filosofía’ relativa a un contexto de uso tiene por contenido a la
proposición Yo estudio filosofía. Finalmente el contenido, junto con una circunstancia de
evaluación, determina la extensión de la oración.