UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CHIMBORAZO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y ADMINISTRATIVAS

CARRERA DE DERECHO

Materia:
Lógica y argumentación jurídica

Docente:
Abg. Alex Duchicela

Tema:
Los contrarios dialécticos “objetivo y subjetivo”

Integrantes:
Tupac Tenesaca
Hugo medina
Jessica Cacoango
Katherine Allauca
Deyaneira Tigre

Paralelo:
“A”

Fecha de entrega
02-05-2018
OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

 Definir el concepto de los contrarios dialecticos.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Analizar una definición concreta de lo objetivo y subjetivo

 Diagnosticar la relación teórica que existe entre objetivo y subjetivo

 Evaluar el resultado del pensamiento (objetivo y subjetivo )

INTRODUCCIÓN

El humano es un ser pensante, desde sus inicios ha buscado la marera de explicarse el

porqué de las cosas que suceden ,estableciendo varias interrogantes directas o indirectas,

las mismas que necesitan de un fundamento duditativo(epistemologico) que le establezca

logica y sobre todo la observacion como primer paso para aquirir conocimiento a traves

de los conceptos del mundo subjetivo transformarlo en objetivo. Lo que necesita el ser

humano es estar relacionado constantemente con el espacio que lo rodea, siendo necesario

generar una simbiosis con su entorno que le permita procesar y generar ideas productivas

para entablar una relacion de subjetivo-objetivo y adptacion a su medio. El desarrollo

del conocimiento humano permite disernir entre lo autentico de lo falso , la ciencia de la

seudociencia que se genera en un entorno común en donde se presenta una interacción

de la oralidad entre sujetos e intercambio de informacion.En cada momento se genera

información, sin embargo, poseen características de no ser estáticos, definitivos,

absolutos, sino que se hallen en estado de desarrollo, de cambio y progreso en el sentido

de proporcionar a la razón , la búsqueda de la verdad también debe ser capaz de criticar

constructivamente y tomar en cuenta resultados erróneos, así como de sugerir nuevos

enfoques promisorios permitiendo un reflejo más adecuado de la realidad.

DESARROLLO

Los contrarios dialecticos

La dialéctica considera que la realidad está compuesta por una serie de contrarios, lo que

trasciende a la sociedad, a la política y a toda actividad humana.

(Luis, 1971)

LUCHA DE CONTRARIOS DIALÉCTICOS

Una de las leyes dialécticas más generales del desarrollo de la naturaleza, de la sociedad

y del pensamiento humano. Según Lenin, la ley de la unidad y de la lucha de contrarios

fuente de todo desarrollo es el núcleo, la esencia del método dialéctico marxista. El

desarrollo es imposible sin contradicciones y superación de esas contradicciones. Desde

el momento en que consideramos los objetos y los fenómenos en su conexión y es ése el

único método justo, científico, para estudiar la naturaleza y la sociedad nos abocamos a

contradicciones. Constantemente, en la naturaleza como en la sociedad, ciertas cosas

nacen y florecen, otras mueren y desaparecen. La lucha entre lo viejo y lo nuevo, entre lo

que perece y lo que nace, entre lo que muere y lo que se desarrolla, es una ley objetiva

del devenir. “Por oposición a la metafísica, la dialéctica parte del criterio de que los

objetos y los fenómenos de la naturaleza llevan siempre implícitas contradicciones

internas, pues todos ellos tienen su lado positivo y su lado negativo, su pasado y su futuro,

su lado de caducidad y su lado de desarrollo; Por eso, el método dialéctico entiende que

el proceso de desarrollo de lo inferior a lo superior no discurre a modo de un proceso de

desenvolvimiento armónico de los fenómenos, sino poniendo siempre de relieve las

contradicciones inherentes a los objetos y a los fenómenos, en un proceso de ‘lucha’ entre

las tendencias contrapuestas que actúan sobre la base de aquellas contradicciones”.

(Stalin, 1941)

Contradicciones fundamentales

Es el carácter social de la producción que se encuentra en contradicción con la forma de

apropiación privada de la producción. Marx denomina a esta contradicción fundamental

del capitalismo.

Las contradicciones internas significan que todo objeto, todo fenómeno, incluye

aspectos contradictorios, tendencias opuestas que se hallan constante y recíprocamente

ligadas entre sí y al mismo tiempo se excluyen, se niegan mutuamente, luchan la una

contra la otra. Aunque inseparables, los contrarios se oponen dentro de un todo.

Las contradicciones externas son las que existen entre fenómenos y procesos.

(Stalin, 1941)

Objetivo y subjetivo

La filosofía ha elaborado estos conceptos que tienen categorías más concretas en nuestra

noción sobre el pensamiento, como imagen ideal de lo material, que no se puede

identificar el sujeto con lo ideal, ni el objeto con lo material. El sujeto es el individuo que

conoce y modifica el mundo material que lo rodea. Para el materialismo dialectico, el

sujeto es el hombre social en toda su actividad racional, incluido el pensamiento y no es

la imagen del objeto, sino que es el hombre material de carne y hueso.

(Luis, 1971)
Las cosas del mundo material son el objeto de la actividad del hombre, establece diversas

interrelaciones con el objeto: prácticas y teóricas. La práctica introduce las cosas del

mundo material en la esfera del sujeto y las convierte en objeto y se modifican. El hombre

conoce las cosas del mundo real porque influye sobre ellas en el proceso de su actividad

práctica. (Luis, 1971)

La relación del hombre con los objetos de la vida real es reciproca: Actúa sobre la

naturaleza y los objetos teóricos entre los dos durante una acción práctica. En el proceso

del pensamiento el sujeto no modifica el objeto; se limita a reflejar aprendiendo sus

propiedades y leyes.

(Luis, 1971)

El resultado del pensamiento

El resultado de la relación teórica entre el sujeto y el objeto, es tan solo el conocimiento,

pero no su cambio, porque este se origina y subsiste en base a la práctica. El pensamiento

nos separa al sujeto del objeto sino que los dos se unen y crean una imagen subjetiva del

mundo objetivo. Esto quiere decir que no existe un pensamiento desvinculado de la

actividad del sujeto, del hombre. (Luis, 1971)

El pensamiento objetivo: Es una ficción creada por el idealismo, el secreto de esta

especulación de la filosofía idealista radica en divorciar el pensamiento de su portada

que sería el sujeto y de su fuente objetiva que trata de la naturaleza. (Luis, 1971)

No es la creación del propio objeto como tal, está dotado a sus propiedades, esto es la

creación tan solo de una imagen ideal del objeto.

El pensamiento se enfrenta siempre con la imagen ideal del objeto y no con el objeto. La

forma en que el objeto existe en el pensamiento depende del sujeto, de la situación que el

hombre ocupa en la sociedad. (Luis, 1971)

El pensamiento no es otra cosa que la imagen subjetiva del mundo objetivo no puede

rebasar los límites de la subjetividad en el sentido de que siempre pertenece a un sujeto,

al hombre como ser social que crea tan solo la imagen y no el propio objeto del mundo

material. (Luis, 1971)

El conocimiento de las leyes que regulan la dinámica de los objetos de la realidad son un

reflejo de las leyes sus propios objetos. Las categorías de lo material y lo ideal, de lo

subjetivo y lo objetivo caracterizan al pensamiento en su relación con los objetos de la

realidad, pero no se refiere a otros aspectos importantes. (Luis, 1971)

SUBJETIVO

Vinculada a una
cualidad

Se sustenta en la
Pertenece al opinion y los
sujeto intereses propios del
sujeto
SENTIMIENTOS

Interpretacion que
Implicacion
se raliza sobre la
personal
experiencia
OBJETIVO

Afirmacion
totalmente
imparcial

No de ve emarcado
No depende de la
apreciacion de uno
RAZON por expereicncias o
gustos del observador

Hace referencia al Son hechos

objeto verificados

CONCLUCIONES

 Que los seres humanos pueden tener cierto grado de auto conocimiento de estas

fases.

 La dialéctica en la filosofía es que el pensamiento del hombre en lo subjetivo da

la creación de una imagen ideal del objeto.

 La relación de la teoría del hombre es que estudia la naturaleza de un objeto.

RECOMENDACIONES

 Analizar hasta qué punto puede alcanzar el conocimiento del hombre.

 Recopilar información necesaria para tener una idea más claro sobre el tema a

tratar

 Extender estudios que se consideren muy interesantes en la investigación

Bibliografía:
Luis, G. (1971). logica juridica y logica dialectica . En G. Luis, logica juridica y logica dialectica
(pág. 202). Mexico: Grijalbo.

Stalin. (1941). lucha de contrarios . leninismo, 634.

Trabajos citados
Luis, G. (1971). logica juridica y logica dialectica . En G. Luis, logica juridica y logica dialectica
(pág. 202). Mexico: Grijalbo.

Stalin. (1941). lucha de contrarios . leninismo, 634.