INTRODUCAO A trindade — As correspondéncias e a analogia — O astral A histéria nos informa que os grandes pensadores da an- tiguidade, que viram nascer a civilizagio no Ocidente, foram complementar seus estudos no conhecimento dos mistérios egipcios. A ciéncia ensinada pelos detentores desses mistérios 6 co nhecida sob nomes diversos: ciéncia oculta, hermetismo, ma- gia, ocultismo, esoterismo etc. Sempre idéntico nos seus princfpios. esse eédigo de ins- trugéio constitui a ciéncia tradicional dos magos e nés a tra- taremos como ocultismo. Esta ciéncia abarea a teoria e a pritica de um grande nimero de fendmenos, sendo que apenas uma infima parte deles constitui, em nossos dias, as matérias que compéem o magnetismo © as evocagdes ditas espiritas. Essas praticas, in- cluidas no estudo da psiqueuterpia, formavam apenas uma pequena parcela da ciéncia_oculta, que compreendia_ainda trés_grandes divis6es:_a_teurgia, a_magia_e a_alquimia. 23© estudo do ocultismo 6 importante sob dois pontos de vista: esclarece o passado, uma época totalmente esquecida, © permite ao historiador recuperar a antiguidade sob uma forma ainda pouco conhecida. Este estudo apresenta ao ex- perimentador contemporaneo um sistema sintético de afirma- gGes a serem controladas pela ciéncia e outro de idéias sobre as forcas desconhecidas da natureza e do homem. © emprego da analogia, método caracteristico do ocul- tismo e de sua aplicagio as ciéncias contemporaneas, ou as nossas concepgdes modernas de arte e sociologia, nos permite inaugurar uma fase toda nova sobre problemas ainda inso- laveis. O ocultismo, entretanto, nzo pretende ser o tmico a dar a solugo certa As questOes que ele aborda, E um sistema filo- s6fico que d& sua solugio para questées que muito atormen- tam o espirito humano, Serd essa solugio a nica expressio da verdade? $6 a experimentagio e a observagSe serio ca- pazes de demonstré-lo. Para evitar erros de interpretagio, o ocultismo deve ser dividido em duas grandes partes: 1 — Uma parte imutavel, representada pela base da tra- dig&o, facilmente encontrada em todos os trabalhos sobre her- metismno, qualquer que seja sua época ou origem. 2 — Uma parte pessoal do autor, constituida de comen- tarios e aplicagdes pessoais. A parte imutavel pode ser dividida em trés partes: a) A oxisténcia da trindade como lei fundamental para todos os planos do universo. b) A existéncia de correspondéncias unindo intimamente todas as porges do universo visivel e invisivel. 24c) A existéneia de um mundo invisive!, cdpia exata e {undamento perpétuo do mundo visivel A possibilidade dada a cada intcligéncia de manifestar suas faculdades na disposigo dos detalhes é causa eficiente do progresso dos estudos, a origem de diversas escolas e a prova da possibilidade que tem cada autor de conservar in- tata sua personalidade, qualquer que seja 0 campo de agio abordado por ele. 25PRIMEIRA PARTE TEORIACAPITULO | A ciéncia da antiguidade — O visivel, manifestagdo do invisivel — Definicado da ciéncia oculta rv EK acentuada, hoje em dia, a tendéncia a confundir a cién- cia com as ciéncias, Tanto aquela é imutavel nos seus postu- lados, como estas variam de acordo com 0 capricho dos ho- mens. Q que era cicntifico hd um século_esté_bem pesto de se_transformar_em fabula_em nosso tempo. No dominio das ciéneias, tado se transforma a cada instante, Ninguém ignora que os s&bios contemporaneos dedicam seu tempo a esses estudos particulares, embora cles atribuam a ciéncia os verdadeiros progressos obtidos em seus respec- tivos terrenos, A faldcia dessa concepeao surge quando se venta fazer a sintese da ciéncia, expressiio total da verdade eterna, Esta idéia de uma sintese, englobando em algumas leis imutaveis uma enorme massa de conhecimentos acumulados 4 mais de dois séculos, faz com que os pesquisadores de nossa época se percam em divagagées suficientemente vagas © distantes para desejar a seus descendentes um novo arna- nheeer no horizonte dos conhecimentos humanos. Parece audacioso afirmar que essa sintese existiu, que suas leis sendo verdadeizas se aplicam aos conhecimentos mo- dernos, teoricamente falando, ec que os egipcios ja iniciados, contemporiineos de Moisés e de Oxfeu, possufam-na integral- mente. 29Afirmar que a ciéncia existiu na antiguidade & passar, na opiniio da maior parte das pessoas sérlas, por sofista ou in- génuo. Vou, no entanto, tentarsprovar meus pontos de vista, pedindo apenas aos meus contraditores alguma atengéo. Antes de tudo, vao me perguntar, onde podemos encon- trar vestigios dessa pretensa ciéncia antiga ? Que conhecimen- tos ela abarca ? Que descobertas priticas cla produziu ? Como entender essa famosa sintese de que falamos ? Tudo bem considerado, n&o séo os dados histéricos que nos faltam para reconstituir essa antiga ciéncia. Os fragmen- tos de grandes monumentos, os hierdglifos, os ritos de inicia- ¢40 de procedéncia diversa, os manuscritos, tudo se compri- me, afoitamente, para ajudar nossas buscas. Uns, porém, sao indecifraveis, sem uma descodificagio eficiente. Outros, por sua aatiguidade, nao sio acreditados pe- los s4bios contempordneos, que os atribuem apenas & escola de Alexandria. F. necessdrio, pois, recorrer a bases mais s6lidas e nds vamos encontra-las nas obras de autores anteriores 4 escola de Alexandtia, a Pitdgoras, a Platio, a Aristételes, a Plinio, a Tito Livio etc. Desse modo, nao haveré mais como argumen- tar sobre a antiguidade dos textos. Nao ser& f4cil, certamente, investigar pega por pega os documentos antigos dos velhos autores. Isso foi feito, em grande parte, por outros pesquisadores, aos quais devemos esse trabalho gigantesco. Entre os mais notaveis, devemos citar Dutens, Fabre d’Olivet, Saint-Yves d’Alveydre. Abrindo a obra de Dutens constatamos os efeitos produ- zidos pela ciéncia antiga. Lendo Fabre Olivet e Saint-Yves @Alveydre, penetramos nos templos onde refulge uma civili- zagio capaz de ofuscar as pretendidas civilizagSes modemas. Nao posso aqui senfo resumiy esses autores, os quais de- vem ser consultados para a devida constatagio das afirma- gdes que vou fazer, a fim de fornecer as provas necessdrias do que afirmei acima. Em_astronomia, os antigos conheciam_o movimento da Terra_em tomo do Sol, a teoria da_pluralidade dos mundos, 30a atragéio universal, as marés produzidas_pela_atragao lunar, @ constituigao da Via Lactea e sobretudo a lei redesco berta por Newton. A propésito, nfo posso resistir ao prazer de citar duas passagens muito significativas da obra de Dutens, Uma delas, sobre a atragio universal, refere-se a Plutarco; a outra, sobre 0 teorema de Pithgoras “Plutarco, que conheceu quase todas as verdades brilhan- tes da astronomia, entreviu também a forgatreeiproca que fax gravitar os planetas uns em torno dos outros ‘e, apds empre- ender as razdes da tendéncia dos corpos para o centro da Terra, ele procura sua origen muma atragio reciproca entre todos os corpos, tal como o Sol ¢ a Lua trazem para si suas partes e por forga da atragio as retém em sua esfera parti- cular’. Ele aplica esses fondmenos a outros, mais gerais sobre 0 que se passa na Terra, ele deduz trdo 0 que deve ocorrer nos demais corpos celestes. Ele fala ainda de wma forca inerente aos corpos que faz atrair para a Terra todos os corpos a cla subordinados. e Uma corda de umn instrumento, diz Pitagoras, produz os mesmos sons que uma outra corda cujo comprimento é duplo, quando a forga que a distonde & quédrupla; ¢ a gravidade de um plancta 6 quadrupla, em relagio & gravidade do um outro que esteja no dobro da distincia, Para que uma corda musical se tore unissona de vma corda mais curta do mesmo tipo, sua tensic deve ser aumentada na mesma proporgio em que o quadrado do seu comprimento se tora maior, a fim de que a gravidade de um plancta seja igual 2 de um outro planeta mais préximo do Sol, ela deve ser aumentada & pro- porgéo que o quadrado de sua distancia ao Sol seja maior Se imaginarmos cordas musicais ligandy 0 Sol a cada planota, para que elas vibrem no mesmo so seria nevessario aumen- tar ou diminuir sua tensio na mesma proporgio que seria necessdzia para tornar ignais as gravidades dos outros pla tas”. Pitagoras tirou sua doutrina sobre a harmonia das esteras dessas nogdes de semethanga. Essas descobertas de principios gerais podem ser obtidas pela forga da inteliggncia; mas podemos encontrar nas anti- gas descobertas experimentais, dessas que cobriram de gls- Si