TEORIA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN

CAPITULO I:
Derecho y naturaleza
En este capítulo lo que se quiere es excluir del conocimiento orientado hacia el derecho, todos
aquellos elementos que le son extraños, es por ello que el autor afirma que los acontecimientos
fácticos considerados jurídicos tienen dos elementos: el acto perceptible y la significación
jurídica, es decir, la significación que ese acontecimiento tiene para el derecho.
El principio fundamental de su método es, pues, eliminar de la ciencia del derecho todos los
elementos que le son extraños. Parece que no podría ser de otra manera. Sin embargo, basta echar
una ojeada sobre el desarrollo de la ciencia jurídica tradicional en el curso de los siglos XIX y
XX para comprobar hasta qué punto se ha ignorado tal principio metódico.
Toda norma es la expresión de un valor, de un valor moral si se trata de una norma moral, de un
valor jurídico si se trata de una norma jurídica. Si comprobamos que la conducta de un individuo
corresponde o no a una norma positiva, emitimos un juicio de valor, pero tal juicio no difiere
esencialmente de una verificación de hecho (o juicio de realidad), puesto que se relaciona con
una norma positiva y, mediante ella, con el hecho que la ha creado. Por el contrario, una norma
que no ha sido “puesta”, sino solamente “supuesta”, no pertenece al dominio de la realidad. u n
juicio que verifique si un hecho corresponde o no a una norma no positiva, es un juicio de valor
esencialmente diferente de una comprobación de hecho.
La imputación, considerada como la relación específica existente entre el acto ilícito y la sanción,
es así sobrentendida en la proposición de que un individuo es o no es jurídicamente responsable
de su conducta. La calificación jurídica del autor de un acto ilícito constituye uno de los
elementos de la definición de este acto, y es a un acto ilícito así definido al que se imputa una
sanción.

Cuando la sanción deba infligirse aún en contra de la voluntad del afectado y en caso de
oposición, recurrir a la fuerza física, se dice que la sanción es coactiva. Es por ello que un orden
normativo que establece actos de coacción como sanción, reaccionando contra determinada
conducta, es considerado un orden coactivo. Existen dos tipos de sanciones: las sanciones
trascendentes, son las que, según las creencias de los hombres sujetos a ese orden, provienen de
una instancia sobrehumana (Dios); y las sanciones socialmente inmanentes que son aquellas que
se producen en la tierra, dentro de la sociedad y son ejecutadas por los mismos hombres.

A pesar de que el orden jurídico es coactivo, existen normas que no aparecen necesariamente
como sanciones, como es el caso de las normas que facultan al órgano legislativo a producir
normas, sin obligarlo a ello. Se dice que las normas jurídicas no son totalmente independientes,
pues cuando una norma prescribe una conducta y hay otra norma que establece una sanción ante
el incumplimiento de ésta.

CAPITULO II:
Derecho y moral
Las normas jurídicas existen otras normas que regulan el comportamiento de los hombres llamadas
normas sociales, estas normas se pueden abarcar bajo el concepto de moral y a la ética como la disciplina
encargada de su conocimiento y descripción, ya que la justicia es una exigencia de la moral, la relación
que se establece entre el derecho y la moral es la relación entre derecho y justicia.

Se objeta habitualmente que si bien existe una justicia ella no puede ser definida o, lo que es lo mismo,
que puede serlo de diversas maneras. Esta tesis se contradice a sí misma. Pertenece al tipo de ideología
destinada a encubrir una realidad demasiado desagradable. La justicia absoluta es un ideal irracional. Por
indispensable que pueda ser a la voluntad y a la acción, escapa al conocimiento racional, y la ciencia del
derecho sólo puede explorar el dominio del derecho positivo. Cuanto menos nos empeñamos en separar
netamente el derecho de la justicia, en mayor grado mostramos indulgencia con respecto al deseo del
legislador de que el derecho sea considerado como justo y más cedemos a la tendencia ideológica que
caracteriza la doctrina clásica y conservadora del derecho natural.

CAPITULO III:
Definición del derecho

CAPÍTULO IV:
La obligación jurídica

CAPÍTULO V
El hecho ilícito

CAPÍTULO VI
La responsabilidad jurídica

CAPÍTULO VII
Ciencia del derecho y sociología jurídica

CAPÍTULO VIII
El dualismo en la teoría del derecho y su eliminación
CAPÍTULO IX
La estructura jerárquica del orden jurídico

CAPÍTULO X
La interpretación