‫أحكام التصرف في أموال اليتامى في حضانتهم‬

‫وتطبيقاتها في معهد ابن تيمية لأليتام – بوجور –‬

‫جاوى الغربية‬
‫(دراسة ميدانية تحليلية)‬
‫قدمت هذه الرسالة استكماال لمتطلبات نيل درجة الماجستيرفي‬
‫الشريعة اإلسالمية‬
‫التخصص ‪ :‬الفقه وأصوله‬

‫أعدها الطالب‬
‫سوري سوريانا بن عبد هللا‬
‫رقم القيد ‪000060041 :‬‬

‫بإشراف‬
‫الدكتور ‪ /‬محمد معين دين هللا‬
‫و الدكتور‪ /‬راشد بن عبد المنعم الرجال – حفظهما هللا‬
‫برنامج ماجستير الشريعة اإلسالمية‬
‫الدراسات العليا جامعة المحمدية سوراكرتا‬
‫سنة التقديم‬
‫‪ 2016‬م‬

‫أحكام التصرف في أموال اليتامى في حضانتهم‬

‫وتطبيقاتها في معهد ابن تيمية لأليتام – بوقور –‬
‫جاوى الغربية‬
‫(دراسة ميدانية تحليلية)‬
‫أ‬
 ‫قدمت هذه الرسالة استكماال لمتطلبات نيل درجة الماجستيرفي‬
‫الشريعة اإلسالمية‬
‫التخصص ‪ :‬الفقه وأصوله‬

‫أعدها الطالب‬
‫سوري سوريانا بن عبد هللا‬
‫رقم القيد ‪000060041 :‬‬

‫بإشراف‬
‫الدكتور ‪ /‬محمد معين دين هللا‬
‫و الدكتور‪ /‬راشد بن عبد المنعم رجال – حفظهما هللا‬
‫برنامج ماجستير الشريعة اإلسالمية‬
‫الدراسات العليا جامعة المحمدية سوراكرتا‬
‫سنة التقديم‬
‫‪ 2016‬م‬

‫ملخص البحث‬
‫ظاااهر ظلاام اليتااامامن المظاااهر الساااةد فااي الم تماا حياا‬
‫ي علهم بعض الناا وسايلة للحلاول علام الماوال‪ ،‬فيادفعونهم للتساول‬
‫في الشوارع والطرقات ل م التبرعات التي ال يحللون عليها إال بقادر‬
‫ما يسد ال وع والعطش‪.‬‬
‫وهذه الرسالة بعنوان " أحكام التلارف فاي أماوال اليتاامم فاي‬
‫حضاااانتهم وتطبيقاتهاااا فاااي معهاااد ابااان تيمياااة ل يتاااام –بوجاااور‪ -‬جااااو‬
‫الغربية" كتبها سوري سوريانا طالب في كلية الدراسات العليا قسم الفقه‬
‫وأصااوله ب امعااة المحمديااة –ساوراكرتا لتوضاايح الحكااام الشاارعية فااي‬
‫التلرف بأموالهم‪.‬‬
‫ب‬
‫ويااانهج الباحااا فاااي كتاباااة هاااذا البحااا المااانهج اإلساااتقراةي‬
‫والتحليلااي والتطبيقااي حيا قااام الباحا بالدراسااة المكتبيااة وجما الماااد‬
‫العلمياة ماان الكتااب اإلساالمية وقااام بالدراسااة الميدانياة فااي التلاارف فاي‬
‫أموال اليتامم في معهد ابن تيمية ل يتام بوجور – جاو الغربية‪.‬‬
‫وصل الباح في بحثه إلم نتاةج‪ ،‬وهي ‪ :‬أنه ي وز للوليالتلرف‬
‫في أموال اليتامم في حالتين‪،‬الحالة الولم قبل البلوغ والحالة الثانية بعد‬
‫البلوغ‪ ،‬فأما قبل البلوغ فيقدر الوليحاجة اللغار من الطعام والكسو‬
‫والتربية بال إفراط وال تفريط‪ ،‬وأن يراعي أولوياتها فيقدم الضروريات‬
‫ثم الحاجيات ثم التحسينيات‪ ،‬وأما بعد البلوغ فيعطي جمي أموالهم عند‬
‫رشدهم‪ .‬وكذلك ي وز لمسئولي دور اليتامم التلرف في أموالهم م‬
‫مراعا ملالحهم وت نب المفاسد ومراعا ضرورياتهم الخمس‪ ،‬ثم‬
‫مراعا أمورا لحاجيات فالتحسينيات‪.‬وي وز استثمار أموالهم بعقود‬
‫المعاوضات م مراعا الملالح والمفاسد‪.‬‬
‫وقد حاول معهد ابن تيمية ل يتام تطبيق الحكام الشرعية في‬
‫التلرف بأموال اليتام وغيرها من الموال حي قدم المور‬
‫الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينيات‪.‬‬
‫والكلمات الرةيسة في البح ‪ :‬الحكم‪ ،‬التلرف‪ ،‬اليتامم‪ ،‬التطبيق‪،‬‬
‫معهد ابن تيمية‪ ،‬الحضانة‪.‬‬

‫‪ABSTRACT‬‬
‫‪It is shown in society, that a lot of orphange become‬‬
‫‪cheated by some people called a Thug. Orphanage have been‬‬
‫‪used by a thug just how to get a fortune or to get money.‬‬
‫‪The thug forcedthe orphanage to become street begger, and‬‬
‫‪the orphange‬‬ ‫‪received small amounth of money just bearly‬‬
‫‪enough to fill their stomach.‬‬

‫‪This thesis entitled “Legal to Use Hidden the wealth‬‬

‫‪of young orphaned in his custody and its implementation in‬‬
‫‪Islamic Boarding School OrphaneIbnuTaimiyah, Bogor, West‬‬
‫‪Java”. The thesis written by SuriSuryana one of the Graduate‬‬
‫‪Student‬‬ ‫‪Faculty‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪Shariah‬‬ ‫‪Department‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪Fiqh‬‬ ‫‪and‬‬
‫‪UshulFiqhMuhammadiyah University of Surakarta (UMS) Solo.‬‬
‫‪This thesis describes Shari’a Law Review how in using the‬‬
‫‪wealth of the young orphanage.‬‬

‫‪This thesis writing method is using an inductive‬‬

‫‪approach , analysis approach , and practical approach.‬‬
‫‪Researchers collect scientific materials of Islamic books‬‬
‫ت‬
and studying it, and conduct field study in Islamic Boarding
School OrphaneIbnuTaimiyah, Bogor, West Java.
It can be concluded that the guardians of orphans may
use/action against an orphan’s property fosterage in two
circumstances. State of first instance before puberty and
the second after puberty. The action taken by the trustee
was not yet of age when his fatherless orphans then the
property is use for the purposed of orphan itself, in the
form of food, clothing and a decent education, as well as
taking into account the scale priority : primary, secondary
and stersier, But when orphaned was already of age, the
trustee shall submit his entire to the orphane.
For management institutions orphaned young children
may use their wealth by paying attention to welfare benefits
and avoid the occurrence of damages and keep the five basic
needs and take into account the scale of priorities. In
addition, should the agency managing young orphan invested
with various types of business after taking into account the
advantages and disadvantages.
Islamic Boarding School OrphaneIbnuTaimiyah, Bogor,
West Java trying to implementation Shari’a Laws in the
management of the fund of orphans by paying attention to
welfare and avoid the occurrence of the damages and keep the
five basic needs and take into account the scale of
priorities. Core words in this thesis are : Law,
Action/Manage, Orphans, Implementation, and Parenting
Institute Islamic Boarding School OrphaneIbnuTaimiyah.

‫مذكرة المشرف األول‬

‫فضيلة رةيس برنامج ماجستير الشريعة اإلسالمية‬
.‫ حفظه هللا‬.‫بالدراساتالعليا ب امعة المحمدية سوراكرتا‬

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫ أقرر بأن‬،‫بعد قراء ومطالعة وتلحيح وتعديل ما ينبغي تعديله‬
: ‫رسالة الماجستير التي أعدها الطالب‬
‫ سوري سوريانا بن عبد هللا‬: ‫االسم‬
000060041: ‫رقم القيد‬
‫ ماجستير الشريعة اإلسالمية‬: ‫البرنامج‬

‫ث‬
‫‪ " :‬أحكام التلرف في أموال اليتامم في حضانتهم‬ ‫عنوانها‬
‫وتطبيقاتها‬
‫في معهد ابن تيمية ل يتام – بوقور –جاو الغربية‬
‫(دراسة تحليلية ميدانية)"‪.‬‬
‫صالحة لتكون رسالة ينال بها صاحبها درجة الماجستير في الفقه‬
‫وأصوله وتقديمها للمناقشة‪ .‬فنرجو إعمال الالزم‪.‬‬
‫سوراكرتا‪ 28 ،‬رجب ‪ 1437‬هــــــــ الموافق لــــــ ‪ 05‬مايو ‪ 2016‬م‬

‫الدكتور محمد معين دين هللا‬

‫مذكرة المشرف الثاني‬

‫فضيلة رةيس برنامج ماجستير الشريعة اإلسالمية‬

‫بالدراسات العليا ب امعة المحمدية سوراكرتا‪ .‬حفظه هللا‪.‬‬

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫بعد قراء ومطالعة وتلحيح وتعديل ما ينبغي تعديله‪ ،‬أقرر بأن‬
‫رسالة الماجستير التي أعدها الطالب ‪:‬‬
‫‪ :‬سوري سوريانا بن عبد هللا‬ ‫االسم‬
‫‪000060041:‬‬ ‫رقم القيد‬
‫‪ :‬ماجستير الشريعة اإلسالمية‬ ‫البرنامج‬
‫‪ " :‬أحكام التلرف في أموال اليتامم في حضانتهم‬ ‫عنوانها‬
‫وتطبيقاتها‬
‫في معهد ابن تيمية ل يتام – بوقور –جاو الغربية‬
‫(دراسة تحليلية ميدانية)"‪.‬‬

‫ج‬
‫صالحة لتكون رسالة ينال بها صاحبها درجة الماجستير في الفقه‬
‫وأصوله وتقديمها للمناقشة‪ .‬فنرجو إعمال الالزم‪.‬‬
‫جاكرتا‪ 28 ،‬رجب ‪ 1437‬هــــــــ الموافق لــــــ ‪ 05‬مايو ‪ 2016‬م‬

‫الدكتور راشد بن عبد المنعم الرجال‬

‫إقرار الباحث على أصلية البحث‬

‫الموق أدناه ‪:‬‬
‫‪ :‬سوري سوريانا بن عبد هللا‬ ‫اإلسم‬
‫‪000060041:‬‬ ‫الرقم ال امعي‬
‫برنامج ماجستير ‪ :‬الشريعة اإلسالمية‬
‫‪ :‬الفقه و أصوله‬ ‫القسم‬
‫‪ " :‬أحكام التلرف في أموال اليتامم في‬ ‫عنوان الرسالة‬
‫حضانتهم وتطبيقاتها‬
‫في معهد ابن تيمية ل يتام – بوقور –جاو الغربية‬
‫(دراسة تحليلية ميدانية)"‪.‬‬
‫أُقر بأن هذه الرسالة المقدمة إلم برنامج ماجستير الشريعة اإلسالمية‬
‫جامعة سوراكرتا المحمدية من منت ات فكري و علار فهمي و‬
‫خالصة بحثي إال النقوالت و قد ذكرت ملادر هذه النقوالت في‬
‫مواضعها من الرسالة ‪.‬‬
‫وأُقر بأن هذه الرسالة إن تبين في مستقبل اليام أنهامن السرقات العلمية‬
‫فال أستحق الحلول علم الشهاد و اللقب العلمي المرتبين و أستحق‬
‫العقوبة من قبل ال امعة الموقر ‪.‬‬

‫سوراكرتا‪ 28 ،‬رجب ‪ 1437‬هــــــــ الموافق لــــــ ‪ 05‬مايو ‪ 2016‬م‬

‫كتبه‪:‬‬

‫سوري سوريانا بن عبد هللا‬

‫ح‬
 ‫استهالل‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫صال ٌح لَ ُه ْم َخي ٌْر َوإِ ْن‬‫ع ِن اليتامم قُ ْل إِ ْ‬ ‫‪...‬ويَ ْسأَلُون ََك َ‬ ‫قال هللا تعالم ‪َ { :‬‬
‫َّللاُ َي ْعلَ ُم ْال ُم ْف ِسدَ ِمنَ ْال ُم ْ‬
‫ل ِلحِ َولَ ْو شَا َء ه‬
‫َّللاُ ل ْعنَت َ ُك ْم‬ ‫تُخَا ِل ُ‬
‫طو ُه ْم فَإ ِ ْخ َوانُ ُك ْم َو ه‬
‫‪1‬‬ ‫َّللاَ َع ِز ٌ‬
‫يز َح ِكي ٌم}‪.‬‬ ‫ِإ هن ه‬
‫س ُن}‪.‬‬ ‫‪{:‬وال ت َ ْق َربُوا َما َل ْاليَتِ ِيم إِال بِالهتِي ِه َ‬
‫ي أ َ ْح َ‬ ‫وقال تعالم َ‬
‫‪2‬‬

‫ظ ْل ًما إِنه َما يَأ ْ ُكلُونَ فِي‬‫وقال تعالم ‪ { :‬إِ هن الهذِينَ يَأ ْ ُكلُونَ أ َ ْم َوا َل اليتامم ُ‬
‫‪3‬‬
‫يرا}‪.‬‬ ‫س ِع ً‬‫للَ ْونَ َ‬ ‫س َي ْ‬‫َارا َو َ‬ ‫بُ ُ‬
‫طو ِن ِه ْم ن ً‬
‫{وا ْبتَلُااوا اليتااامم َحتهاام ِإذَا َبلَغُااوا ال ِنف َكااا َح فَاإ ِ ْن َنَ ْسات ُ ْم‬ ‫وقااال هللا عااز وجاال ‪َ :‬‬
‫ارا أ َ ْن يَ ْكبَ ُاروا‬ ‫ِم ْن ُه ْم ُر ْشادًا فَاا ْدفَعُوا ِإلَا ْي ِه ْم أ َ ْم َاوالَ ُه ْم َو َال تَأ ْ ُكلُوهَاا ِإ ْس َارافًا َو ِبادَ ً‬
‫وف فَاإِذَا دَفَ ْعات ُ ْم‬ ‫يارا فَ ْليَأ ْ ُكا ْل بِ ْ‬
‫اال َم ْع ُر ِ‬ ‫َو َم ْن َكانَ َغنِيًّاا فَ ْليَ ْسات َ ْع ِف ْ َو َم ْ‬
‫ان َكاانَ فَ ِق ً‬
‫‪4‬‬
‫اَّللِ َحسِيبًا}‪.‬‬ ‫ِإلَ ْي ِه ْم أ َ ْم َوالَ ُه ْم فَأ َ ْش ِهدُوا َع َل ْي ِه ْم َو َكفَم ِب ه‬
‫سو َل‬ ‫ت قَالُوا َيا َر ُ‬ ‫س ْب َ ْال ُمو ِبقَا ِ‬ ‫سله َم‪ْ {:‬‬
‫اجتَنِبُوا ال ه‬ ‫صلهم ه‬
‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫يِ َ‬ ‫وقَا َل النه ِب ف‬
‫ق‬ ‫َّللاُ ِإ هال ِب ْ‬
‫اال َح ف ِ‬ ‫س ِْح ُر َوقَتْ ُل النه ْف ِس الهتِي َح هار َم ه‬ ‫ش ْركُ ِب ه‬
‫اَّللِ َوال ف‬ ‫َّللاِ َو َما ُه هن قَا َل ال ِ ف‬
‫ه‬

‫البقر اآلية ‪220 :‬‬ ‫‪ .1‬سور‬

‫اإلسراء اآلية ‪34 :‬‬ ‫‪ .2‬سور‬
‫النساء اآلية ‪10 :‬‬ ‫‪ .3‬سور‬
‫االنساء اآلية ‪6 :‬‬ ‫‪ .4‬سور‬
‫خ‬
‫ت‬ ‫ف ْال ُم ْح َ‬
‫ل انَا ِ‬ ‫الز ْح ا ِ َوقَ ا ْذ ُ‬ ‫الربَااا َوأ َ ْك ا ُل َمااا ِل ْاليَتِا ِ‬
‫ايم َوالتهااولي يَا ْاو َم ه‬ ‫َوأ َ ْك ا ُل ِ ف‬
‫ت ْالغَافِ َالتِ}‪. 5‬‬ ‫ْال ُمؤْ ِمنَا ِ‬
‫وقد ح النبي صلم هللا عليه وسلم علام كفاالتهم حيا وعاد لمان يكفلهام‬
‫أن يكون معه في ال نة فقال صلم هللا عليه وسلم ‪{ :‬أَنَا َو َكافِا ُل ْال َيتِ ِ‬
‫ايم فِاي‬
‫سبهابَ ِة َو ْال ُو ْس َ‬
‫طم}‪.6‬‬ ‫ْال َ نه ِة َه َكذَا َوقَا َل ِبإ ِ ْ‬
‫صبَ َع ْي ِه ال ه‬

‫إهداء‬
‫إلم من كان سببا في وجودي وقد تعب لرعايتي ‪ :‬أمي‪-‬رحمها هللا‪-‬‬
‫مأواهما‪.‬‬ ‫وأبي حفظه هللا‪ ،‬رب اجعل جنة الفردو‬
‫إلم إخوتي الذي قد تقاسمت معهم مر الحياا وحلوهاا‪ ،‬أساأل هللا أن‬
‫يديم عليهم اللبر وال يحرمهم الجر‪.‬‬

‫‪ .5‬البخاري‪ ،‬في اللحيح‪ ،‬كتاب الوصايا‪ ،‬باب قوله تعالم‪ ":‬إِ هن الهذِينَ يَاأ ْ ُكلُونَ أ َ ْم َاوا َل اليتاامم‬
‫ظ ْل ًما‪ ،"...‬وكتاب الحدود‪ ،‬باب رمي المحلنات رقم ‪ ،6351 :‬عن أبي هريار رضاي هللا‬ ‫ُ‬
‫عنه‪.‬‬
‫‪ .6‬البخاري‪ ،‬في اللحيح‪ ،‬كتاب الدب‪ ،‬باب فضل من يعول اليتيم‪ ،‬حدي رقم ‪ 5546 :‬عن‬
‫سهل بن سعد‬
‫د‬
‫إلاام زوجتااي المحبوبااة التااي رافقتناام فااي رحلااة الحيااا ودفعتنااي‬
‫وش عتني كثيرا إلن از هذا البحا أثابهاا هللا علام صابرها وجهادها فاي‬
‫رعاية أوالدي‪.‬‬
‫إلم أوالدي المحبوبين وقر عيني التي دفعتني تلارفاتهم إلن ااز‬
‫هذا البح ‪.‬‬
‫إلااي طالبااي اليتااامم فااي معهااد اباان تيمااة بوجااور – جااو الغربيااة‬
‫وهم قر عيني وأهلي وأوالدي‪.‬‬
‫وصاالم هللا علاام نبينااا محمااد وعلاام لااه وصااحبه وماان تبعااه وساالم‬
‫تسليما كثيرا‪.‬‬

‫شكر وتقدير‬
‫فالشكر والتقدير مقدم إلم الفاضل ‪:‬‬
‫‪ .1‬مدير جامعة المحمدية‬
‫‪ .2‬البروفسااور الاادكتور حذيفااة دمياااطي عميااد الدراسااة العليااا‪ ،‬ب امعااة‬
‫المحمدية – سوراكرتا‪ ،‬علم تفضله في هذا البرامج‪.‬‬
‫‪ .3‬الدكتور ساودارنو صابرا ‪ -‬رةايس قسام الشاريعة اإلساالمية ‪ -‬بارامج‬
‫الماجسااتير ب امعااة المحمديااة – سااوراكرتا‪ ،‬علاام تفضااله فااي هااذا‬
‫البرامج‪.‬‬
‫ذ‬
‫‪ .4‬الاادكتور محماااد معاااين ديااان هللا –مشااارف الول لهاااذا البحااا ‪ ،‬علااام‬
‫توجيهاته وإشرافه‪.‬‬
‫‪ .5‬الدكتور راشد بن عبد المنعم الرجال –المشرف الثاني‪ ،‬علم توجيهاه‬
‫وإشرافه‪.‬‬
‫‪ .6‬المناقشااين لهااذه الرسااالة‪ ،‬الاادكتور محمااد معااين دياان هللا و الاادكتور‬
‫شمس الدايات والدكتور عمران رشادي – حفظهم هللا‬
‫ف زاهم هللا أحسن ال زاء وشكر سعيكم وسدد خطاهم‪.‬‬

‫إعتماد‬
‫مدير دراسة العليا‬

‫البروفسور الدكتور حذيفة دمياطي‬

‫المناقش الثاني‬ ‫المناقش الول‬

‫الدكتور‪ /‬شمس الهدايات‬ ‫الدكتور ‪ /‬محمد معين دين هللا‬

‫المناقش الثال‬

‫ر‬
 ‫الدكتور ‪ /‬عمران رشادي‬

‫تقديم‬
‫إن الحمااد ن نحمااده ونسااتعينه ونسااتغفره ونعااوذ بااان ماان شاارور‬
‫أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهديه هللا فال مضلل له ومن يضالل فاال هاادي‬
‫له‪.‬‬
‫وأشااهد أن ال إلااه إال هللا وحااده الشااريك لااه وأشااهد أن محمااد عبااده‬
‫ورساااوله بلاااا الرساااالة وأد الماناااة ونلاااح الماااة وتركناااا علااام مثااال‬
‫البيضاء ليلها كنهارها اليزيا عنها إال هالك‪.‬‬
‫أما بعد ‪:‬‬
‫فإن أصدق الحادي كتااب هللا وخيار الهادي هادي محماد صالم هللا‬
‫عليه وسلم وشر المور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة‪.‬‬
‫واللال والسالم عليه وعلم له وصاحبه ومان تبعاه بإحساان إلام‬
‫يوم القيامة‪.‬‬
‫فلله الحمد والشكرالكفيل بالمزيد من عطاياه حي استطاع الباح‬
‫استكمال هذا البح ‪.‬‬
‫ثم الشكر موصول إلم أصحاب الفضيلة ‪:‬‬
‫ز‬
 ‫‪ .1‬مدير جامعة المحمدية‬
‫‪ .2‬عميااد الدراسااة العليااا‪ ،‬ب امعااة المحمديااة – س اوراكرتا‪ ،‬البروفسااور‬
‫الدكتور حذيفة دمياطي ‪ ،‬علم جهوده في هذا البرامج‪.‬‬
‫‪ .3‬رةيس قسم الشريعة اإلسالمية ‪ -‬برامج الماجساتير ب امعاة المحمدياة‬
‫– ساااوراكرتا‪ ،‬الااادكتور ساااودارنو صااابرا ‪ -‬علااام جهاااوده فاااي هاااذا‬
‫البرامج‪.‬‬
‫‪ .4‬مشااارف الول لهاااذا البحااا ‪ ،‬الااادكتور محماااد معاااين ديااان هللا‪ ،‬علااام‬
‫توجيهاته وإشرافه‪.‬‬
‫‪ .5‬المشرف الثاني لهذا البح ‪ ،‬الدكتور راشد بن عبد المنعم الرجال –‪،‬‬
‫علم توجيهه وإشرافه‪.‬‬
‫‪ .6‬المناقشون لهذا البح الدكتور محمد معين دين هللا و الادكتور شامس‬
‫الدايات والدكتور عمران رشادي – حفظهم هللا‬
‫‪ .7‬مشرف عام مؤسسة الل نة الخيرياة المشاتركة الساتاذ أحماد زواوي‬
‫بن نووي الذي أعان الباح فاي حلاول علام المنحاة الدراساية مان‬
‫ل نااة جنااوب شاارق ساايا ب معيااة إحياااء التاارا اإلسااالمية – دولااة‬
‫الكويت‪ ،‬ف زاهم هللا أحسن ال زاء‪.‬‬
‫‪ .8‬ماادير معهااد اباان تيميااة ل يتااام – بوقااور – ج ااو الغربيااة ورؤساااء‬
‫المراحاال الدراسااية‪ ،‬الخااو الفاضاال السااتاذ هااارينتو عبااد الهااادي‪،‬‬
‫والستاذ كوسمانا رحمان والستاذ ديديس راهاديان‪ ،‬والستاذ شافيق‬
‫أبااراري الااذين تفضاالوا بتزويااده بالمعلومااات والوثاااةق عاان ملااادر‬
‫الموال بهذا المعهد ف زاهم هللا خيرا‪.‬‬
‫س‬
‫‪ .9‬أمين المكتبة بمعهد العلوم اإلسالمية والعربية – جامعة اإلماام محماد‬
‫بن سعود اإلسالمية فرع جاكرتاا الساتاذ محماد دهاري علام تفضاله‬
‫بمنحي فرصة علم االستفاد من كتب المراج ‪ ،‬ف زاه هللا خيرا‪.‬‬
‫‪ .10‬جميااا محاضااارين الماااواد العلمياااة فاااي كلياااة الشاااريعة اإلساااالمية‬
‫ببرامج الماجستير ب امعة المحمدية – سوراكرتا الاذي تلقام الباحا‬
‫منهم العلوم النافعة فأثابهم هللا ثوابا عظيما‪.‬‬
‫‪ .11‬مدراء معهد احياء السنة‪ -‬تاسيكمااليا –جاو الغربية الستاذ أباي‬
‫رجال فضيلة والستاذ أبي قتاد والستاذ مامان سوراتمان أثاابهم هللا‬
‫علم معروفهم‪.‬‬
‫‪ .12‬ماادير معهااد اإلمااام البخاااري ساايلوكاتون – س اوراكرتا – ص اولو‪،‬‬
‫السااتاذ الفاضاال أحمااس فاااةز – واإلخااو الفاضاال ‪ -‬حفظهاام هللا ‪-‬‬
‫الذين قد ساعدوني في إن از هذا البح ف زاهم هللا خيرا ال زاء‪.‬‬
‫أمل الباح من القراء الفضالء حينما وجدوا في هاذا البحا زلاة أن‬
‫ينتقدوا نقدا بناء وال يعيبونه لناه قاد وقا مان غيار عماد‪ ،‬فيساأل هللا‬
‫الباح الغفران والسداد‪.‬‬

‫فهرس المحتوى‬
‫الموضوعات‬
‫صفحة‬
‫ش‬
‫ت‬ ‫ملخص البح (بالعربية)‬
‫ملخص البح (باإلن ليزية)‬

‫مذكر (موافقة) المشرف الول‬

‫ج‬
‫مذكر (موافقة) المشرف الثاني‬
‫ح‬
‫إقرار أصلية الرسالة‬
‫خ‬
‫د‬ ‫استهالل‬
‫ر‬ ‫اهداء‬
‫الشكر والتقدير‬
‫ز‬
‫اعتماد‬
‫ش‬ ‫تقديم‬
‫المحتو‬ ‫فهر‬
‫ط‬
‫الباب األول ‪ :‬مقدمة‬
‫‪1‬‬ ‫خلفية البح‬
‫مشكلة البح‬
‫‪2‬‬
‫ص‬
 ‫‪2‬‬ ‫أهداف البح وفواةده‬
‫‪3‬‬ ‫الدراسة السابقة‬
‫اإلطار الفكري‬
‫‪7‬‬
‫‪7‬‬ ‫منهج البح‬
‫‪9‬‬ ‫خطة البح‬
‫ملطلحات البح ‪:‬‬
‫‪14‬‬
‫‪14‬‬ ‫الحكام‬
‫‪16‬‬ ‫التلرف‬
‫اليتامم‬
‫‪17‬‬
‫‪18‬‬ ‫انقضاء يتم اليتيم‬
‫الحضانة‬
‫‪20‬‬
‫‪20‬‬ ‫الكفالة‬
‫الوالية‬
‫‪22‬‬
‫الوصاية‬
‫‪23‬‬

‫ض‬
 ‫التطبيق‬
‫‪23‬‬
‫معهد ابن تيمية‬
‫‪25‬‬
‫‪29‬‬ ‫الباب الثاني ‪ :‬أحكام التصرف بأموال اليتامى‬
‫الفصل األول ‪ :‬اليتامم وأموالهم في القر ن الكريم‪ ،‬وتحت هذا الفلل‬
‫‪30‬‬
‫المبحث األول ‪ :‬اإلحسان إلم اليتامم والوصية بهم في شريعة‬
‫محمد صلم هللا عليه وسلمفي الشراة السابقة‬
‫‪33‬‬
‫المطلب األول ‪ :‬اإلحسان إلم اليتامم‬
‫في شريعة محمد صلم هللا عليه وسلم‬
‫‪34‬‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬اإلحسان إلم اليتامم في الشراة السابقة‬
‫‪35‬‬
‫‪ :‬التلرف في اليتامم من الناحية النفسية‬ ‫المبحث الثاني‬
‫واالجتماعية ‪37‬‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬حقوق اليتامم المالية‬
‫‪40‬‬
‫الفصل الثاني ‪ :‬التلرف في أموال اليتامم الثرياء‬
‫‪42‬‬
‫ط‬
 ‫المبحث األول ‪ :‬التلرف في أموال اليتامم قبل البلوغ‬
‫‪48‬‬
‫المطلب األول ‪ :‬التلرف في أموال اليتامم‬
‫مبني علم اإلصالح ال علم التشهي واإلفساد‬
‫‪51‬‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬التلرف بأموال اليتامم‬
‫لحفظ ضرورياتهم الخمس‬
‫‪57‬‬
‫المسألة األول ‪ :‬حفظ دين اليتامم‬
‫‪59‬‬
‫اليتامم‬ ‫المسألة الثانية ‪ :‬حفظ نفو‬
‫‪64‬‬
‫المسألة الثالثة ‪ :‬حفظ عقول اليتامم‬
‫‪65‬‬
‫‪66‬‬ ‫المسألة الرابعة ‪ :‬حفظ أنساب اليتامم‬
‫المسألة الخامسة ‪ :‬حفظ أموال اليتامم‬
‫‪67‬‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬التلرف في أموال اليتامم للحاجيات‬
‫‪68‬‬
‫المطلب الرابع‪ :‬التلرف بأموال اليتامم للتحسينيات‬
‫‪71‬‬
‫ظ‬
‫المطلب الخامس ‪ :‬استثمار أموال اليتامم بالعقود‬
‫المعاوضات ‪72‬‬
‫المطلب السادس ‪ :‬التلرف في أموال اليتامم في عقود‬
‫‪76‬‬ ‫التبرعات‬
‫المسألة األولى ‪ :‬حكم قرض أموال اليتامم‬
‫‪77‬‬
‫المسألة الثانية ‪ :‬حكم إعار أموال اليتامم‬
‫‪79‬‬
‫المسألة الثالثة ‪ :‬حكم هبة أموال اليتامم‬
‫‪81‬‬
‫المطلب السابع‪ :‬حكم زكا أموال اليتامم‬
‫‪84‬‬
‫المطلب الثامن ‪ :‬حكم مخالطة أموال اليتامم‬
‫‪90‬‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬التلرف في أموال اليتامم بعد البلوغ‬
‫‪92‬‬
‫‪93‬‬ ‫المطلب األول ‪ :‬مرحلة اإلختبار‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬مرحلة وجوب تسليم أموال اليتامم‬
‫‪98‬‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬التلرف في أموال في دور حضانة اليتامم‬
‫‪100‬‬
‫ع‬
 ‫المبحث األول ‪ :‬صور عامة عن مشروع كفالة اليتيم‬
‫‪101‬‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬أحكام التلرف في الموال في دور الحضانة‬
‫‪105‬‬
‫المطلب األول ‪ :‬حكم التلرف في الموال إلدار الدور‬
‫‪107‬‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬حكم قرض أموال اليتامم في الدور‬
‫‪110‬‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬حكم التلرف في الموال في الدور للوساةل‬
‫التعليمية‬
‫والكتب المقرر‬
‫‪111‬‬
‫المبحث الرابع ‪ :‬عالقة التلرف بأموال اليتامم‬
‫‪119‬‬ ‫م حفظ المقاصد فيهم في الدور‬
‫الباب الثالث ‪ :‬واق التلرف في أموال اليتامم في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام –‬
‫‪120‬‬ ‫بوجور‪ -‬جاو الغربية‬
‫الفصل األول ‪ :‬مشروع كفالة اليتامم والموارد المالية في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام –‬
‫بوجور – جاو الغربية‬
‫‪122‬‬
‫غ‬
‫المبحث األول ‪ :‬أهداف مشروع كفالة اليتامم في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام –‬
‫بوجور – جاو الغربية‬
‫‪123‬‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬نظام كفالة اليتامم في معهد ابن تيمية ل يتام –‬
‫بوجور –‬
‫جاو الغربية‬
‫‪124‬‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬الموارد المالية في معهد ابن تيمية ل يتام –‬
‫بوجور – جاو‬
‫الغربية‬
‫‪125‬‬
‫الفصل الثاني ‪ :‬تطبيق أحكام التلرف في أموال اليتامم في معهد ابن‬
‫تيمية ل يتام‬
‫‪128‬‬ ‫– بوجور‪ -‬جاو الغربية‬
‫المبحث األول ‪ :‬أسس التلرف في الموال في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام –‬
‫بوجور – جاو الغربية‬
‫‪129‬‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬التلرف في الموال في معهد ابن تيمية ل يتام‬
‫– بوجور‪-‬‬
‫ف‬
 ‫جاو الغربية لحفظ ضرورياتهم الخمس‬
‫‪130‬‬
‫في معهد ابن تيمية‬ ‫المطلب األول ‪ :‬حفظ دين اليتامم‬
‫ل يتام –‬
‫بوجور‪ -‬جاو الغربية‬
‫‪131‬‬
‫اليتامم في معهد ابن تيمية‬ ‫المطلب الثاني ‪ :‬حفظ نفو‬
‫ل يتام –‬
‫بوجور‪ -‬جاو الغربية‬
‫‪132‬‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬حفظ عقول اليتامم ‪ :‬في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام‬
‫‪133‬‬ ‫– بوجور‪ -‬جاو الغربية‬
‫المطلب الرابع ‪ :‬حفظ أنساب اليتامم في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام –‬
‫بوجور‪ -‬جاو الغربية‬
‫‪134‬‬
‫المطلب الخامس ‪ :‬حفظ أموال اليتامم في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام‬
‫‪135‬‬ ‫– بوجور‪ -‬جاو الغربية‬

‫ق‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬التلرف في أموال اليتامم في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام –‬
‫بوجور‪ -‬جاو الغربية للحاجيات‬
‫‪137‬‬
‫المبحث الرابع ‪ :‬التلرف بأموال اليتامم في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام‬
‫– بوجور‪ -‬جاو الغربية للتحسينيات‬
‫‪138‬‬
‫المبحث الخامس ‪ :‬استثمار أموال اليتامم في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام –‬
‫بوجور‪ -‬جاو الغربية‬
‫‪139‬‬
‫المبحث السادس ‪ :‬التلرف في أموال اليتامم في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام –‬
‫بوجور‪ -‬جاو الغربية في عقود التبرعات‬
‫‪141‬‬
‫المبحث السابع‪ :‬التلرف في أموال اليتامم في معهد ابن تيمية‬
‫ل يتام‬
‫بوجور‪ -‬جاو الغربية للخدمات العامة واإلجتماعية‬
‫‪145‬‬

‫ك‬
 ‫الباب الرابع ‪ :‬الخاتمة‬
‫‪146‬‬
‫‪147‬‬ ‫نتاةج البح‬
‫‪150‬‬ ‫التوصيات‬
‫‪152‬‬ ‫اإلقتراحات‬
‫المراج‬ ‫فهر‬
‫‪153‬‬

‫ل‬