Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Bataille Acc3a9phale PDF

    Uploaded by

    Leonel Antunes
    2 views16 pages

    Original Title

    bataille-acc3a9phale.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    2 views16 pages

    Bataille Acc3a9phale PDF

    Uploaded by

    Leonel Antunes

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 16
    eile Geos ‘cepa Gees Bite Pee sewage Cai og bgt Mar vera ies Coa Ne 2005, 1p 2008 em (Mamancal Tis por Meat Miner Ison 967249210 1. Flos Kissoni Fee lll Rags ariner Margi mg Mine, rts. Tila ao i00 1 2005 xnega ston, Cap nege estos Doerea dee /Agenina apnegadgracom vrctneueatra omar ‘aah Sata Deu! an Maes Vena (acinar er San ttn Impnenangetna Pete inArgetion GEORGES BATAILLE / PIERRE KLOSSOWSKI / ROGER CAILLOIS ANORE MASSON / JEAN WAHL / JULES MONNEROT / JEAN ROLLIN AG gPHALE RELIGION socioLaciA/ FILOSOFIA 1838 Traduccién y prélogo / Margarita Martinez ZS “RERRhcm, En eusanto a lo que escuchaba en este oriculo, lo tenia por sabidurfa inmorral y digno de interpretacién eterna, de efecto i mitado en el porvenit lejano, a semejanza de los discursos proféi cos de la Sibila. Hay suficiente para la humanidad que habria de llegar mas tarde, en tanto que quiera solamente interpretar, como sentencia oracular, lo que él, como el dios de Delfos, “ni express ni «all6”, ¥ aunque su sentencia sea anunciada “sin sonrisa, sin orna- mento ni perfume”, sino més bien “con una boca espumante”, es preciso que se perpetuc-cn los milenios del porveni. Porque el mundo tiene eternamente necesidad de ha verdad, tiene eternamen- tenecesidad de Heréclto, aunque Heréclico no tengaen lo mis mi- rnimo necesidad él mismo, :Qué le importa a al su gloria? 1a gloria en “Jos mortales en devenir perpetuo!", exclamaba con ironfa. Su gloria concierne sin duda.a los humanos, no le inte- tesa él mismo: a inmortalidad de los humanos tiene necesidad de ly no él mismo de la inmortalidad del hombre Herdcito. Lo que supo ver, la doctrina de la ley en el devenir y del juego en la necesi- dad, debe desde entonces ser visto eternamente: ha fevantado el telén. del mayor entre todos los especticulos. PROPOSICIONES Georges Bataille ‘Cuando Nietzsche esperaba ser de la alegea por lo que ocurre de comprendido despues de cincuen- mds degradante, tales coma exua- ‘aa, no podia entender esto sor _fiascolocan a lo que acontece de Jamence en sentido intelectual. humano en la superficie de la ‘Aquello porlo cual vivis yseexal- Tierra en las condiciones de un 16 exige que la vida, la alegria ya combate mortal: ubican al enca ‘muerte sean puss en juego, y no denamiento de la verdad econo Ia atencidn fitigada delaineeligen-cida en la necesidad de quebrat cia. Esto debe simplemente ser para “existit”. Pero es vano y est enunciado con la conciencia de de mas ditigine a aquellosque no comprometerse. Lo que ocurre — disponen mis que de una aencién, profundamente en la transvalora-_ fingida: el combate siempre fe un Gién de os valores, de manera de-_ emprendimiento mis exigenre que cisiva, es la tragedia misma: no los ottos. En este sentido ce vuel- queda demasiado lugar para el des ve imposible retroceder frente a { canso, Quel esencial paralavida una comprensién consecuente de hhumana sea exactamente objeto la ensefianza de Nietasche, hacia de horrores repentinos, que esta un desarollo lento en el que nada Vida sea levada, en la risa, alcolmo puede ser dejado en la sombra. 1, PROPOSICIONES SOBRE EL FASCISMO. 1. “La ouganizacisn eis perfcta del Universo se puede llamar Dios.” El fascismo, que recompone la sociedad a partie de eleme tos existentes, es la forma més cerrada de la organizacidn, es decit, Ja existencia humana mas cercana al Dios eterno. En ha revolucién social (pero no en el estalinismo actual), la descompo! La exiscencia se sia constancemente en las antipodas de dos posibilidades igualmente ilusorias: es "ewige Vergortung und Enigottung’, “una eterna integracién que diviniza (que convierte en ios) y una eterna desintegracién que anigula a Dios en ella misma’ La estructura social destruida se recompone desarrollando Ientamente en ella una aversién por la descomposicién inicial La estructura social recompuesta ~luego de un fascismo o de una revolucién negadora-, paraliza el movimiento de la existencia, que exige una desintegracidn constante. Las grandes construccio- nes unitaristas no son mas que los predmbulos de un desencadena- imiento religioso que conduciré ef movimiento de la vida mas alld de la necesidad servil. El encanto, en el sentido téxico del término, de la exalta- cién nietzscheana proviene de que desintegra la vida Ilevandola al colmo de la voluntad de poder y de la ironta, én alcanza por el contratio su punto extremo. 2. El carécter sucedénco del individuo en relacién con la co ‘munidad es una de las raras evidencias que surgen de las investiga- ‘ones historias. La persona toma prestados de la comunidad uni- taria st forma y su ser. Las crisis més opuestas desembocaron ante nuestros ojos en la formacién de comunidades unitarias semejantes: nno haba entonces allt ni enfermedad social ni regresién; las sacie- laces volvian a encontrar su modo de existencia fundamental, su 1 fotoana le per. 792 (Baars Complies Legg, 1908, tomo XVI, p. 170). estructura de todos os tiempos, tal como se habia formado o refor- mado en las citcunstancias econémicas 0 histSricas mds diversas La protesta de los seres humanos contra una ley fundamen- tal desu existencia sélo puede tener, evidentemente, una significa-

    You might also like