BAB PROLOG

KAWAI MARU

Kawai Maru sebuah kapal nelayan besar dimiliki oleh Tuan Kawai. Tuan Kawai seorang yang kaya
raya sejak berumur awal tiga puluhan. Beliau cinta akan laut lebih daripada daratan. Nama kapal
Kawai Maru mengambil sempena namanya. Seorang yang berpengetahuan luas dalam bidang
perikanan. Kawai Maru menempatkan dua ratus pekerja. Dua tingkat Kawai Maru dijadikan tempat
tidur. Satu tingkat ruang dapur dan dewan makan . Dua tingkat tempat menyimpan ikan lengkap
dengan bilik sejuk beku. Teknologi moden digunakan seperti komputer dan satelit dalam kapal Kawai
Maru. Di Lautan Pasifik, Kawai Maru tiada saingannya. Perairan Ogonshoto merupakan tempat
tangkapan ikan merah dan tuna yang berdaging enak, iaitu lubuk ikan luar biasa.

Ogonshoto merupakan republik yang terdiri daripada enam buah pulau, lebih kurang 1500
batu di barat laut Pulau Easter milik Chile. Tatamanu merupakan ibu negara dan pelabuhan
utamanya. Menurut Tuan Kawai, kepulauan ini telah dijumpai oleh pelayar-pelayar Jepun pada
permulaan zaman Edo dan merekalah yang menamakannya Ogonshoto. Ogonshoto mempunyai
hubungan dengan Jepun. Pengaruh Jepun terdapat di Ogonshoto, misalnya terdapat generasi
kacukan Jepun di Futu-Ata. Pulau-pulau Ogonshoto menawarkan pemandangan yang menakjubkan.
Di kepulauan ini, terdapat gunung-gunung berapi, seperti gunung berapi Gora-Gora, Rai-Rapa dan
Futu-Ata. Terdapat pusat-pusat hiburan di sini, seperti di Malagana. Rakyat Ogonshoto ramah dan
kaya dengan cerita. Kisah-kisah di Ogonshoto menjadi kutipan anak-anak kapal Kawai Maru dan
menjadi lebih jelas dan lengkap selepas peristiwa pertemuan dengan nakhoda dan pengikut-
pengikutnya di sebuah pulau asing selepas berlakunya Tsunami.

PERSOALAN

1. Tentang penggunaan teknologi moden dalam perikanan. Contoh; Kawai Maru menggunakan
teknologi satelit dalam kegiatan perikanannya.

2. Tentang keadaan geografi kepulauan Ogonshoto. Contoh; terdiri daripada pulau-pulau dan
ibu negaranya ialah Tatamanu.

PERWATAKAN

TUAN KAWAI

1. Seorang yang memilki kapal Kawai Maru.

2. Seorang yang arif tentang perikanan. Contoh; tidak seorang pun daripada anak-anak kapal
boleh mengatasinya tentang dunia laut dan isinya.

3. Seorang nelayan yang menggunakan teknologi moden. Contoh; dia menggunakan komputer
dan satelit dalam kegiatan perikanannya.

4. Seorang yang tidak pernah serik dalam melakukan sesuatu. Contoh; dia tetap ke perairan
Ogonshoto walaupun terdapat gelombang-gelombang besar.
GAMBARAN MASYARAKAT

1. Masyarakat yang bekerja sebagai nelayan. Contoh ; Tuan Kawai dan anak-anak kapal Kawai
Maru merupakan nelayan.

2. Masyarakat yang peramah. Contoh; rakyat Ogonshoto ramah-tamah dan kaya raya dengan
cerita.

REPUBLIK OGONSHOTO

1. Sebuah republik terdiri daripada enam buah pulau lebih kurang 1500 batu di barat laut Pulau
Easter milik Chile.

2. Kepulauan ini ditemui oleh pelayar-pelayar Jepun pada permulaan zaman Edo.

3. Terdapat pengaruh Jepun. Contoh; terdapat generasi kacukan Jepun di Ogonshoto.

4. Terdapat gunung-gunung berapi. Contoh; Gunung berapi Gora-Gora.

5. Mempunyai pemandangan yang menakjubkan. Contoh; puncak gunung berapi di Gora-Gora

berwarna keemasan pada waktu pagi.

6. Ibu negaranya ialah Tatamanu, iaitu sebuah pelabuhan utama Ogonshoto.

7. Terletak di Teluk Pinavana yang sangat dalam.

8. Rakyatnya peramah dan kaya-raya dengan cerita. Contoh; mendengar cerita-cerita

penduduk-penduduk Ogonshoto kami akan lupa segala perbualan yang menjadi kebiasaan
kami.
BAB 1: KOLONIAL

Presiden seorang yang disanjungi dengan gelaran-gelaran yang baik seperti dewa-dewa
bagi yang menyukainya. Namun bagi mereka yang tidak menyukainya memberikan gelaran-gelaran
yang tidak baik, yang hodoh-hodoh dan busuk-busuk seperti ‘Belut Selat Morauka’ dan ‘Dewa
Badak’. Dia di beri gelaran ‘kolonial’ atau ‘peribumi sebagai kolonial baharu’. Media masa di
Ogonshoto adalah milik presiden. Riwayat Presiden dari kecil hingga sekarang tiada cacat-celanya,
seperti kain putih yang dikeluarkan dari gedungnya kerana biografinya ditulis oleh pengarang yang
mendapat imbuhan sangat lumayan daripada Presiden.

Riwayat sebenarnya ialah dia merupakan anak luar nikah Malagana. Pada usia tujuh
tahun semasa merayap-merayap di pantai Tanjung Takatea dia berenang ke sebuah kapal besar
menyeludup masuk ke sebuah kapal Eropah. Dia bersembunyi antara peti-peti kayu. Dia tidak
mempedulikan perasaan ibu dan kawan-kawannya akan kehilangannya. Dia menjadi pencuri
makanan yang licik, menyorok tanpa jejak dan tidur tanpa dengkur untuk mengelakkan dirinya
dikesan. Namun akhirnya dia ditangkap. Apabila tiba di Eropah, dia dibawa ke rumah seorang kelasi
tua. Dia dipaksa bersekolah. Dia tidak pernah mencapai kedudukan di atas nombor dua puluh di
dalam kelasnya. Semasa di kolej, dia membuat kajian untuk semester pengajiannya tentang
kumpulan haram di China dan Jepun. Kajiannya hilang dari bilik pensyarahnya setelah disemak dan
diberi markah. Semasa di universiti pula, dia membuat tesis tentang kediktatoran. Seperti dahulu
tesisnya hilang dari simpanan perpustakaan jabatan dan profesornya.

Namun mengikut catatan biografinya, seorang nakhoda Eropah sudah lama

memerhatikan kepintarannya lalu memohon kebenaran ibunya membawanya ke Eropah. Nakhoda
telah membawanya secara sembunyi kerana ibunya menghalang. Mengikut catatan, dia seorang
yang pintar semasa kecilnya di seluruh kepulauan Pasifik. Sebaik tiba di Eropah, dia diambil sebagai
anak angkat, dijaga dengan baik dan dikagumi nakhoda dengan mengatakan kekagumannya
dengan seorang anak kecil dari Pasifik yang cepat belajar menyesuikan diri, pintar dan dihormati
rakan-rakan sebayanya di sekolah. Di peringkat kolej, dia mendapat markah tertinggi atas kajiannya
“Peranan Pihak Berkuasa Menghapuskan Pengaruh Kumpulan Haram di China dan Jepun”.
Tesisnya di universiti, menurut biografinya adalah tentang kemunculan dan perkembangan
fahaman demokrasi di Asia Pasifik.

Dia mendapat tawaran bekerja di sebuah firma Eropah namun dia ingin menghabiskan
masa di laut selama dua minggu bersama-sama dengan tiga orang rakannya dengan menyewa
sebuah kapal. Baru tiga hari belayar, kapalnya dilanda taufan. Di tengah ribut taufan, dia merasakan
seperti menerima hukuman kerana kenakalannya pada masa lampau, iaitu mencuri makanan dan
mencuri tesisnya. Setelah berminggu-minggu atau mungkin berbulan-bulan dia terdampar di pantai
negaranya, Ogonshoto. Dia diselamatkan oleh penduduk Ogonshoto. Dia memeluk lutut ibunya di
pantai untuk menunjukkan rasa hormat seorang anak yang tahu asal usulnya dan turut
menghebohkan kepulangannya.

Dia mengambil keputusan tidak mahu pulang ke Eropah dan menyertai parti politik
popular di Ogonshoto yang didukung pihak polis, tentera dan karyawan umum. Bintangnya naik
cepat, iaitu selepas tiga tahun dia dilantik sebagai Timbalan Presiden dan seterusnya enam bulan
kemudian menjadi Presiden baharu setelah kematian presiden sewaktu tidur.
 Dia memilih corak pemerintahan demokrasi kapitalisme. Dalam ucapan utamanya dia
berkata merekalah penentu masa depan Ogonshoto. Setiap penentangan dianggap kuman yang
mesti dihapuskan. Dia mengatakan kapitalisme telah dipilih namun rakyat tidak mampu mencapai
matlamat keuntungan dan tidak tahu erti pertandingan bebas, persaingan adil atau pemerintahan
yang lebih baik. Baginya rakyat Ogonshoto lebih suka hidup dalam kesederhanaan. Konsep asrama
universiti tempat mahasiswa berkumpul dan boleh membuat gerakan kolektif dihapuskan. Sebarang
bentuk bantahan tidak dilayan malah akan dihukum. Penekanan baru bahawa tugas mahasiswa
ialah berkuliah. Menurutnya lagi, terdapat gangguan di Ogonshoto kerana rakyatnya turun-temurun
menganggap kemajuan membawa implikasi negatif terhadap nilai kekeluargaan, nilai moral dan
alam sekitar, oleh itu tiada guna mereka memilih demokrasi dan kapitalisme.

Pembangunan telah merebak masuk ke kawasan-kawasan petani dan nelayan dengan

bantuan Kapitalis seperti Jepun. Gaya hidup anggota dewan presiden telah berubah kepada
menggunakan kedudukan dan peluang untuk berlumba-lumba mencari kekayaan. Isterinya sendiri
di gelar 'Ju' kerana mesti menerima sepuluh peratus komisen kekayaan dalam setiap urus niaga
pemerintah.

Kunjungan presiden sebuah republik Afrika untuk menjalinkan kerjasama pendidikan dan
ekonomi. Presiden memberitahu kemewahan bukan matlamat rakyatnya oleh itu kemewahan
diagihkan kepada orang-orangnya. Dia juga memberitahu presiden negara Afrika bahawa rakyatnya
tidak menghormatinya tetapi takut akannya.

Kedudukan presiden di istana kukuh ibarat ada tujuh tembok ajaib mengelilinginya, iaitu
setiap penentangnya seperti mahasiswa, nelayan, petani, wartawan radikal dan seniman telah
dibelenggu oleh pemerintah dan ada antaranya menjadi mangsa penyeksaan dan pembunuhan
misteri.

BAB 1: KOLONIAL

PERSOALAN
1. Tentang pemerintahan diktator. Contoh; Semua media dimiliki kerajaan.
2. Tentang pembohongan pemimpin negara. Contoh; dalam biografi presiden dia tidak
menyatakan fakta sebenar tentang sejarah kehidupannya .
3. Tentang sistem pemerintahan kapitalis. Contoh; orang-orang presiden menggunakan
kedudukan dan peluang untuk mengumpul kekayaan.
4. Tentang pembangunan negara. Contoh; beberapa bulan kemudian pandang darat
Ogonshoto telah berubah. Tapak-tapak pembangunan melangkah dan menginjak kawasan
petani dan nelayan.
5. Tentang sikap kolonialisme Eropah yang mengaut hasil negara yang dijajah. Contoh; Mereka
mencantas penentangan dan dalam masa yang sama memunggah hasil Ogonshoto untuk
mereka.
PERWATAKAN
PRESIDEN
1. Seorang yang diberikan gelaran yang baik-baik. Contoh; gelaran dewa-dewa.

2. Seorang yang diberikan gelaran buruk oleh yang tidak menyukainya. Contoh; terdapat empat
lima gelaran seperti ‘Belut Selat Morauka’ , ‘Dewa Badak’ dan ‘kolonial’ atau ‘peribumi
sebagai kolonial baharu’.

3. Seorang anak luar nikah Malagana. Contoh; Malagana dikenali sebagai pusat hiburan yang
menyebabkan banyak anak luar nikah lahir.

4. Seorang yang tidak jujur. Contoh; pemergiannya ke Eropah dengan mencuri masuk ke dalam
kapal tidak tercatat dalam buku biografinya tetapi perkara yang tercatat ialah dia dibawa ke
Eropah oleh nakhoda kapal Eropah kerana kepintarannya dan dijadikan anak angkat
nakhoda.

5. Seorang anak angkat kelasi tua yang telah bersara. Contoh; Sesampainya ke Eropah, dia
dibawa ke rumah seorang kelasi tua yang tidak mahu belayar lagi.

6. Seorang yang suka meninggi diri. Contoh; dalam buku biografinya tercatat dalam ucapan
nakhoda kononnya nakhoda kagum dengannya yang cepat belajar menyesuaikan diri, pintar
dan dihormati rakan-rakan sebayanya di sekolah.

7. Seorang yang kurang pintar. Contoh; Tidak pernah mencapai kedudukan di atas nombor dua
puluh di dalam kelasnya.
8. Seorang yang berjiwa diktator. Contoh; Sebenarnya tesis yang ditulisnya ialah tentang
kediktatoran.
9. Seorang yang nakal semasa zaman remajanya. Contoh; mencuri makanan dan tesis.
10. Seorang yang menghormati orang tuanya. Contoh; memeluk lutut ibunya di pantai setelah
20 tahun meninggalkan negaranya.

11. Seorang yang menyertai parti politik paling popular di Ogonshoto. Contoh; dia menyertai
parti politik paling popular di Ogonshoto yang didukung pihak polis, tentera dan karyawan
umum.

13. Seorang yang ditabalkan sebagai presiden setelah kematian presiden. Contoh; Setelah tiga
tahun dalam kancah politik, dia dilantik sebagai Timbalan Presiden dan enam bulan
kemudian dilantik sebagai presiden setelah presiden mati.

14. Seorang presiden yang mengamalkan fahaman kapitalisme dalam pemerintahannya.

Contoh; Presiden menyatakan Ogonshoto telah memilih kapitalisme lalu membenarkan
ajaran kapitalisme, iaitu setiap individu berlumba-lumba mengumpul kekayaan.

15. Seorang yang sukakan publisiti. Contoh; Sedozen wartawan dan ribuan penduduk
membanjiri pantai menunggu saat dia memeluk lutut ibunya.

16. Seorang yang telah beristeri. Contoh; isterinya bergelar 'Ju' dalam bahasa Jepun bererti
sepuluh, iaitu mesti menerima sepuluh peratus komisen dalam setiap urus niaga
pemerintah.
GAMBARAN MASYARAKAT

1. Masyarakat yang tidak bebas bersuara. Contoh; Semua media massa dimiliki kerajaan.

2. Masyarakat yang mengalami gejala sosial. Contoh; Malagana dikenali sebagai pusat hiburan,
iaitu punca lambakan anak luar nikah.
3. Masyarakat orang asing dari Eropah. Contoh; ramai orang-orang asing bekerja di pejabat-
pejabat, menjadi polis dan tentera.

4 Masyarakat golongan mahasiswa, iaitu golongan penentang yang dianggap seperti kuman.
Contoh; golongan pertama yang memberikan reaksi kritis terhadap ucapan presiden ialah
mahasiswa.

5. Masyarakat yang mempunyai pemikiran bahawa masyarakat harus kaya, bukan individu.
Contoh; mereka mahu membina masyarakat kaya melalui budaya dan gerak komunal.
(pemilikan secara bersama)
6. Masyarakat yang tidak mementingkan kekayaan kerana kekayaan bukan matlamat akhir
mereka. Contoh; mereka hidup secara sederhana sahaja kerana kekayaan tidak akan dibawa
ke dunia selepas mati.

7. Masyarakat yang tidak mementingkan pembangunan. Contoh; Pemikiran rakyat Ogonshoto

turun-temurun ialah kemajuan akan membawa implikasi negatif terhadap nilai
kekeluargaan, nilai moral dan alam sekitar.
8. Masyarakat golongan pemerintah yang menyalahgunakan kedudukan dan peluang
mengumpul kekayaan. Contoh; orang-orang presiden menggunakan kedudukan dan peluang
digembleng untuk mengumpul kekayaan.

9. Masyarakat golongan rakyat biasa yang tidak mempunyai ilmu yang tinggi. Contoh; tidak
boleh berfikiran objektif untuk meleraikan permasalahan demokrasi dan kapitalisme dan
hanya mengikut gerak hati.

10. Masyarakat yang takut kepada ketua. Contoh; Presiden mengatakan kepada presiden dari
Afrika bahawa rakyatnya tidak menghormatinya tetapi takut kepadanya.

11. Masyarakat yang suka akan pujian. Contoh; Presiden berkata rakyatnya tidak suka kritikan
oleh itu dia selalu memuji mereka, hampir tanpa memberi apa-apa.

NILAI
1. Keberanian. Contoh; Sewaktu berumur tujuh tahun, Presiden berani menaiki sebuah kapal
ke Eropah.

2. Ketabahan. Contoh; Sewaktu kecil semasa di Eropah, Presiden tabah menjalani

Kehidupannya walaupun menjadi bahan jenaka dan usikan.

3. Tolong-menolong. Contoh; Presiden dan tiga rakannya ditolong oleh penduduk Ogonshoto
semasa perahu mereka dilanda ribut taufan.

4. Kasih sayang. Contoh; Presiden sayang akan ibunya, misalnya dia memeluk lutut ibunya.

5. Kesederhanaan. Contoh; Rakyat Ogonshoto lebih suka hidup dengan pelajaran sederhana,
ada rumah kecil, cukup pakaian, cukup makanan.
MESEJ

1. Kita hendaklah menjadi pemimpin yang jujur. Contoh; Presiden tidak jujur dalam menulis
biografinya.

2. Kita hendaklah menghindari gejala sosial. Contoh; Malagana dikenali sebagai pusat hiburan,
iaitu akibatnya banyaklah anak luar nikah.

3. Kita janganlah terlalu mementingkan kekayaan. Contoh; Pemikiran rakyat Ogonshoto hidup
secara sederhana sahaja kerana kekayaan tidak akan dibawa ke dunia selepas mati.

4. Kita hendaklah memberi kebebasan kepada rakyat untuk menyuarakan pendapat. Contoh;
rakyat Ogonshoto tiada kebebasan bersuara kerana semua media massa dimiliki kerajaan.

5. Kita janganlah menyalahgunakan kuasa dan kedudukan untuk kepentingan sendiri. Contoh;
orang-orang presiden menggunakan kedudukan dan peluang digembleng untuk
mengumpul kekayaan begitu juga isteri presiden yang menerima sepuluh peratus daripada
urus niaga pemerintah.

6. Kita hendaklah tolong-menolong. Contoh; Penduduk Ogonshoto menolong menyelamatkan

presiden dan rakannya yang hanyut dilanda ribut.

7. Kita hendaklah menyayangi ibu bapa. Contoh; Presiden memeluk lutut ibunya di pantai
walaupun ibunya sudah tua dan agak berkerepot.

8. Kita janganlah lupa asal usul kita.Contoh; Presiden Presiden memeluk lutut ibunya di pantai
walaupun ibunya sudah tua dan agak berkerepot demi rasa hormat seorang anak yang tahu
asal usulnya.

9. Kita hendaklah menjaga alam sekitar daripada pencemaran. Contoh; Pemikiran rakyat
Ogonshoto turun-temurun pembangunan akan membawa implikasi negatif terhadap alam
sekitar.

10. Kita hendaklah mencintai negara sendiri. Contoh; Semasa pemerintahan kolonial peribumi
Ogonshoto berjuang menghalau penjajah.
BAB 2: JENERAL

Seorang Jeneral bersara telah memilih untuk tinggal di Ture walaupun memiliki rumah besar
di Tatamanu. Terdapat golongan tua yang mengatakan bahawa dia lahir di Pukana bukan di Ture.
Jeneral telah menakluki hati penduduk Ture, iaitu setiap kali selepas sarapan, dia dan isteri akan ke
kampung-kampung bertanya khabar dan menghulurkan bantuan kepada kenalan baru di
kampungnya. Perpindahannya ke Ture bertepatan seminggu selepas beberapa ekor paus biru dilihat
buat pertama kalinya berenang di mulut Selat Gareva yang tidak muncul selama empat tahun. Dia
menganggap ini merupakan petanda baik baginya menetap di Ture.

Perpindahannya ke Ture merupakan petanda buruk bagi seorang Pegawai Kanan yang telah
bertahun-tahun membina pengaruh di Ture. Pengikut-pengikut kanannya bergabung menentang
Jeneral dengan menabur fitnah tentang kelahiran Jeneral dan menghina ibunya. Namun mereka
kecewa kerana tidak dapat membuktikan kelahiran Jeneral. Jeneral telah melalui penghapusan
identiti semasa misinya di Kiribati. Sebulan sebelum bersara, dia telah memilih Ture sebagai tempat
kelahirannya semasa proses mengganti kartu tentera.

Jeneral bertindak balas dengan menyebarkan risalah tentang kelahiran Pegawai Kanan.
Pegawai kanan dikatakan anak laut kerana dia lahir di atas kapal yang berada di antara Gora-Gora,
Rai-Rapa dan Futu-Ata di Selat Morauka. Jeneral memilih Ture kerana peribadi dan pimpinan politik
di Ture mulai lemah. Wakil Dewan Presiden di Ture sekarang sudah tua bangka, mula sakit-sakit
dan tiada sebarang pembangunan yang dilakukannya. Dia telah membayangkan hasratnya untuk
mengundur diri pada pemilihan akan datang. Bagi jeneral, musuh politiknya hanyalah Pegawai
Kanan.

Jeneral menganggotai parti politik pemerintah. Matlamat jangka pendeknya ialah

menggantikan wakil dalam pemilihan umum dan matlamat jangka panjangnya ialah mendapat
penghormatan sebagai Jeneral dan imbuhan kewangan. Dia memilih parti politik kerajaan kerana
dapat menyediakan kedudukan dan kemewahan. Jeneral dan Pegawai Kanan dipelawa ke restoran
makanan laut di Ture. Wakil menyatakan hasratnya untuk bersara kerana sudah tua dan nyanyuk.
Jeneral memberitahu dia belum bersedia bertanding dan mencadangkan Pegawai Kanan. Pegawai
Kanan gembira kerana Tuan Wakil akan bersara dan Jeneral pula nampaknya belum bersedia
menceburi bidang politik. Namun, bagi Jeneral, hati Pegawai Kanan telah berjaya digembirakan
kerana dalam taktik ketenteraan, lebih baik menyerang ketika musuh leka. Pegawai Kanan meletak
jawatan sebagai penjawat awam untuk membolehkannya mewakili parti pemerintah dalam
pemilihan umum akan datang.

Dalam pada itu, orang-orang Jeneral terus berkempen, iaitu fokus utama ialah anggota-
anggota komiti parti serta ahli keluarganya. Jeneral menjanjikan pembangunan dan pelancongan
di Ture. Keuntungannya nanti akan dibahagi sama rata kepada anggota komiti dalam bentuk bot-
bot mewah, kereta buatan Jerman dan sejumlah wang. Pegawai Kanan terkejut kerana mendapat
tahu sokongan memihak kepada Jeneral. Orang kuatnya mencadangkan sogokan wang kepada
anggota komiti supaya berpaling tadah kepadanya. Presiden ingin membuat penyelesaian antara
mereka berdua. Mereka diberitahu Presiden ingin berjumpa tepat jam sembilan malam di dalam
bot di hujung pangkalan Ture. Pegawai Kanan bertekad akan menyatakan taat setianya kepada
Presiden, menganggap Tuan Wakil sekarang sebagai bapa penasihatnya dan menghormati Jeneral
sebagai tokoh perang yang handal. Namun, sebaliknya berlaku di pangkalan tersebut semasa
menunggu ketibaan Presiden, Pegawai Kanan telah dibunuh oleh Jeneral yang pada mulanya gagal
menembak Jeneral kerana pistol tidak berpeluru. Mayatnya ditolak ke dalam laut dan Presiden tidak
kunjung tiba.
 Pada hari mesyuarat komiti, secara rasmi Jeneral menawarkan dirinya. Jeneral menganggap
hari itu hari kemenangannya kerana sepuluh daripada tiga belas anggota komuniti memihak
kepadanya. Namun, sebaliknya berlaku apabila dia ditangkap polis kerana membunuh Pegawai
Kanan. Gambar-gambar bukti pembunuhan ditunjukkan kepadanya. Tuan Wakil diberi mandat
untuk mengekalkan kerusinya dalam pemilihan umum akan datang kerana Presiden hanya mahu
melihat hasil pemilihan umum.

PERSOALAN

1. Tentang perebutan mencari pengaruh dalam masyarakat. Contoh; Jeneral dan Pegawai
Kanan masing-masing mencari pengaruh di Ture.

2. Tentang fitnah-memfitnah dalam menjatuhkan lawan. Contoh; Pengikut-pengikut Pegawai

Kanan membuat fitnah terhadap Jeneral kononnya dia dilahirkan di Pukana. Jeneral pula
meyebarkan cerita tentang Pegawai Kanan sebenarnya dilahirkan di atas kapal dalam
pelayaran dari Tubua ke Ture.

3. Tentang mencari kemewahan dan kedudukan melalui politik. Contoh; Jeneral dan Pegawai
Kanan berebut untuk mendapatkan pengaruh dan kedudukan dalam politik kerana parti
politik pemerintah menyediakan kedudukan dan kemewahan.

4. Tentang pembangunan kawasan. Contoh; Dalam kempen Jeneral, dia lebih fokus kepada
pembangunan Ture seperti pembinaan pangkalan dan pelabuhan, pembinaan sekolah
menengah, menaikkan taraf jalan Ture-Runakita dan membina kawasan pelancongan.

5. Tentang amalan rasuah dalam politik. Contoh; Dua orang kuat Pegawai Kanan
mencadangkan hanya merasuah anggota komiti dapat membolehkan anggota komiti
berpaling tadah memilihnya.

PERWATAKAN

JENERAL

1. Seorang pesara angkatan tentera. Contoh; Dia baru bersara dari angkatan tentera.

2. Seorang yang berasal dari Ture. Contoh; katanya dia dilahirkan di Ture, walaupun beberapa
orang tua Futu-Ata mengatakan dia lahir di Pukana.

3. Seorang yang peramah. Contoh; Jeneral menjemput beberapa kacukan Jepun Futu-Ata,
wartawan dan penduduk Ture yang dipilih semasa upacara memuja 'semangat rumah' dan
bertanya khabar penduduk kampung selepas sarapan.

4. Seorang pemurah. Contoh; Jeneral dan isterinya ke kampung-kampung nelayan atau ke

bandar Ture untuk bertanya khabar atau menghulurkan bantuan kepada teman-teman
sekampung halaman yang baru dikenali.

5. Seorang yang bertubuh besar dan tinggi. Contoh; Tubuh besar tingginya mulai menjadi
umang- umang yang mengenakan pakaian nelayan atau baju kebanyakan di Ture.
6. Seorang yang telah menjalani penghapusan identiti. Contoh; Empat bulan sebelum
menjalankan misi di Kiribati, namanya ditukar dan tempat lahirnya juga dihapuskan dari
rekod pendaftaran.

7. Seorang yang bijaksana mengatur strategi politik. Contoh; Dia memilih Ture kerana
politiknya yang lemah, iaitu Wakil Dewan Presiden yang uzur dan tiada pembangunan. Dia
juga menggembirakan hati Pegawai Kanan dengan mengatakan dirinya tidak bertanding
sebaliknya itu semua hanya taktik ketenteraan kerana kegembiraan boleh melalaikan.

8. Seorang yang menganggotai parti politik pemerintah. Contoh; Sebaik sahaja bersara dan
mendapat kad pengenalan awam, dia menganggotai parti politik pemerintah kerana parti
politik pemerintah menyediakan kedudukan dan kemewahan.

9. Seorang yang berwawasan. Contoh; Mempunyai matlamat jangka pendek dan jangka
panjang dalam karier politiknya.

10. Seorang yang menepati masa. Contoh; Jeneral telah dilatih menepati masa, iaitu dia tiba di
restoran itu tiga puluh minit selepas matahari terbenam.

11. Seorang yang pandai berpura-pura. Contoh; Dia menggembirakan hati Pegawai Kanan
dengan mengatakan dirinya tidak bertanding, sebaliknya itu semua hanya taktik ketenteraan
kerana kegembiraan boleh melalaikan, iaitu lebih baik menyerang ketika musuh lalai.
Sebaliknya, dia dan orang-orangnya terus berkempen memfokuskan kepada anggota komiti
provinsi.

12. Seorang yang mementingkan pembangunan. Contoh; Dalam kempennya, dia lebih fokus
kepada pembangunan Ture seperti pembinaan pengkalan dan pelabuhan, pembinaan
sekolah menengah, menaikkan taraf jalan Ture-Runakita, membina kawasan pelancongan
dan keuntungan akan dibahagi sama rata kepada anggota komiti.

13. Seorang pembunuh. Contoh; Jeneral telah ditangkap polis kerana membunuh Pegawai
Kanan sewaktu menunggu ketibaan presiden di pengkalan, iaitu gambar perbuatannya
telah dirakam.

PEGAWAI KANAN

1. Seorang yang berpengaruh di Ture. Contoh; Telah bertahun-tahun pegawai itu menanam
pengaruhnya di Ture.

2. Seorang yang berjawatan pegawai kanan pemerintahan provinsi.

3. Seorang yang bersikap dengki. Contoh; Pegawai kanan tidak senang hati dengan kehadiran
Jeneral di Ture yang telah mempengaruhi penduduk di situ.

4. Seorang yang suka membuat fitnah. Contoh; iaitu menyebarkan cerita kononnya Jeneral
lahir di Pukana bukan di Ture.

5. Seorang yang suka menghina. Contoh; menghina ibu Jeneral dengan mengatakan ibunya
mengerang melahirkan Jeneral kerana badannya terlalu besar. Bagi isteri Jeneral pula
 deskripsi menghina ibu mertuanya , juga menghina kewanitaannya kerana badannya lebih
montok berbanding wanita Ture.

6. Seorang yang mempunyai sumber kewangan terbatas. Contoh; Sebagai pegawai kerajaan
pendapatannya terbatas.

7. Seorang yang berwajah buruk. Contoh; mata kiri tersembul keluar macam mata ikan merah,
bibirnya paling tebal di seluruh Ogonshoto, apabila berucap tidak menarik kadang-kadang
garau, kadang-kadang halus macam bapuk. Badannya juga berbau busuk ikan.

8. Seorang yang mudah diperdaya. Contoh; Kenyataan Jeneral tidak akan bertanding telah
menyebabkan dia meletakkan jawatan sebagai pegawai kanan kerajaan dan akan
menyertai parti politik kerajaan kerana yakin mendapat sokongan komiti parti kerana
mendapat sokongan yang kian bertambah lebih-lebih lagi sokongan Jeneral.

9. Mengamalkan rasuah. Contoh; Apabila menyedari sokongan lebih memihak kepada

Jeneral, dua orang kuat Pegawai Kanan mencadangkan hanya merasuah anggota komuniti
bagi membolehkan anggota komiti berpaling tadah memilihnya lalu dipersetujuinya.

10. Seorang yang taat setia kepada pemerintah. Contoh; Pada malam perjumpaan dengan
presiden dia akan menyatakan taat setia kepada presiden.

11. Seorang yang mati ditembak. Contoh; Jeneral menembak mati Pegawai Kanan setelah
pegawai kanan gagal menembaknya kerana pistol tidak berpeluru.

PRESIDEN

1. Seorang yang prihatin. Contoh; Presiden mengikuti perkembangan antara Jeneral dan
Pegawai Kanan di mana dia ingin mencadangkan satu penyelesaian yang menguntungkan
semua pihak.

2. Seorang yang suka menyamar. Contoh; Kononnya dia pernah menyamar sebagai pemandu
van di Tatamanu membawa tokoh-tokoh gerakan non-pemerintah ke suatu seminar.

WAKIL DEWAN PRESIDEN

1. Seorang yang sudah tua bangka, mula sakit-sakit.

2. Seorang yang tidak amanah menjalankan tugas sebagai Wakil Dewan Presiden. Contoh;
Selama menjadi Wakil Dewan Presiden menerajui Ture beberapa penggal lalu, Ture hampir
tidak mendapat apa-apa pembangunan.

3. Seorang yang menghidapi penyakit hilang ingatan. Contoh; Pernah tidak masuk semula ke
dewan mesyuarat setelah ke tandas atas alasan tidak tahu ada menyuarat di Malagana.

4. Seorang yang mendapat mandat baru dalam pemilihan umum akan datang. Contoh; Tuan
Wakil mendapat mandat baru setelah Jeneral ditangkap kerana membunuh Pegawai Kanan.
GAMBARAN MASYARAKAT

1. Masyarakat yang percaya kepada petanda-petanda. Contoh; Jeneral dan isterinya percaya
kunjungan paus-paus biru buat pertama kalinya di mulut Selat Gareva setelah tidak muncul
selama empat tahun adalah petanda baik untuk mereka menetap di Ture.

2. Masyarakat yang suka membuat fitnah. Contoh; Pengikut-pengikut Pegawai Kanan membuat
fitnah terhadap Jeneral kononnya dia dilahirkan di Pukana. Begitu juga Jeneral menyebarkan
cerita tentang Pegawai Kanan sebenarnya dilahirkan di atas kapal dalam pelayaran dari
Tubua ke Ture.

3. Masyarakat yang mempunyai rasa simpati. Contoh; Pengikut-pengikut Pegawai Kanan

simpati terhadapnya lalu bergabung kekuatan untuk melawan pengaruh Jeneral.

4. Masyarakat yang suka menghina. Contoh; Pengikut-pengikut Pegawai Kanan menghina ibu
Jeneral.

5. Masyarakat Ture mempunyai pemimpin yang lemah. Contoh; Wakil Dewan Presiden Ture
telah tua bangka, mulai sakit-sakit.

6. Masyarakat yang tidak mendapat pembangunan. Contoh; Selama Wakil Dewan Presiden
menerajui Ture beberapa penggal lalu, Ture hampir tidak mendapat apa-apa pembangunan.
Hanya terdapat dua deret kedai usang, pengkalan nelayan merupakan binaan tentera Jepun,
jalan menyambungkan Ture dengan Runakita masih sebahagiannya merupakan lorong batu
kerikil.

NILAI

1. Kemesraan. Contoh; Jeneral menjemput beberapa kacukan Jepun Futu-Ata, wartawan dan
penduduk Ture yang dipilih semasa upacara memuja 'semangat rumah' dan bertanya khabar
penduduk kampung selepas sarapan.

2. Pemurah. Contoh; Jeneral dan isterinya ke-kampung-kampung nelayan atau ke bandar Ture
untuk bertanya khabar atau menghulurkan bantuan kepada teman-teman sekampung
halaman yang baru dikenali.

3. Keprihatinan. Contoh; Presiden mengikuti perkembangan antara Jeneral dan Pegawai Kanan
di mana dia ingin mencadangkan satu penyelesaian yang menguntungkan semua pihak.

4. Simpati. Contoh; Pengikut-pengikut Pegawai Kanan simpati terhadapnya lalu bergabung

kekuatan untuk melawan pengaruh Jeneral.

5. Ketaatan. Contoh; Pegawai kanan taat kepada Presiden di mana pada malam perjumpaan
dengan presiden dia akan menyatakan taat setia kepada presiden.
MESEJ

1. Kita janganlah suka menfitnah. Contoh; Pengikut-pengikut Pegawai Kanan membuat fitnah
terhadap Jeneral kononnya dia dilahirkan di Pukana.

2. Kita janganlah suka menghina sesama manusia. Contoh; Pengikut-pengikut Pegawai Kanan
menghina ibu Jeneral.

3. Kita hendaklah amanah menunaikan tanggungjawab sebagai wakil kerajaan. Contoh; Wakil
Presiden tidak menjalankan tanggungjawabnya, iaitu tiada pembangunan di Ture.

4. Kita janganlah mengamalkan rasuah. Contoh; Untuk mendapatkan sokongan, Pegawai Kanan
sanggup merasuah anggota komiti untuk memilihnya.

5. Kita hendaklah bersikap pemurah. Contoh; Jeneral dan isterinya ke kampung-kampung

nelayan atau ke bandar Ture untuk bertanya khabar atau menghulurkan bantuan kepada
teman-teman sekampung halaman yang baru dikenali.

6. Kita hendaklah bersikap prihatin sesama manusia. Contoh; Presiden mengikuti

perkembangan antara Jeneral dan Pegawai Kanan dan dia ingin mencadangkan satu
penyelesaian yang menguntungkan semua pihak.

7. Kita hendaklah taat kepada pemerintah. Contoh; Pegawai Kanan taat kepada Presiden, iaitu
pada malam perjumpaan dengan presiden, dia akan menyatakan taat setia kepada presiden.

8. Kita janganlah bersikap kepura-puraan. Contoh; Jeneral berpura-pura mengatakan dirinya

tidak bertanding sebaliknya itu semua hanya taktik ketenteraan untuk menjatuhkan Pegawai
Kanan.

9. Kita hendaklah menepati masa. Contoh; Jeneral telah dilatih menepati masa, iaitu dia tiba di
restoran itu tiga puluh minit selepas matahari terbenam.

10. Kita hendaklah mementingkan pembangunan rakyat. Contoh; Selama Wakil Dewan Presiden
menerajui Ture beberapa penggal lalu, Ture hampir tidak mendapat apa-apa pembangunan.
Hanya terdapat dua deret kedai usang, pengkalan nelayan merupakan binaan tentera Jepun,
jalan menyambungkan Ture dengan Runakita masih sebahagiannya merupakan lorong batu
kerikil.
BAB 3: PENYAMARAN

Bertahun-tahun 'Peristiwa Tubua' menjadi persoalan penduduk di Ogonshoto tentang

benarkah Presiden telah melakukan penyamaran dalam peristiwa tersebut. Tubua ialah sebuah
pekan pelabuhan di barat Gora-Gora. Orang-orang Presiden telah mendapat restu untuk merancang
pembangunan di pedalaman Ture. Kompleks hiburan dan perjudian akan dibina. Sekumpulan
penduduk pedalaman Tubua memprotes rancangan Presiden. Mereka menubuhkan sebuah komiti
yang menentukan tahap serta kaedah-kaedah protes. Protes mereka dalam bentuk sepanduk-
sepanduk, bukan sahaja di pedalaman Tubua, malah di Tubua atau di perahu-perahu nelayan. Protes
memuncak pada hari Presiden berangkat melakukan lawatan rasmi tiga minggu ke Guatemala, Brazil
dan Peru.

Pada suatu petang seorang lelaki tua datang ke pedalaman Tubua. Lelaki tua itu
berbadan bongkok sabut, berjambang, misai janggut hampir menutupi mukanya. Dia memakai
cermin mata gelap. Dia mengatakan kedatangannya dari Kuri kerana mendengar bantahan
penduduk. Baginya nasib penduduk Tubua lebih penting daripada ikan, sotong dan ketam. Dia
diajak bermalam di rumah ketua protes. Dia disukai kerana sikapnya berani mengata presiden.
Selepas makan malam, dia dijamu minuman seakan sake. Lelaki tua itu mengatakan waktu dahulu
turun-temurun amalan berbincang dilakukan dalam menyelesaikan masalah tetapi sekarang tidak
diamalkan lagi. Cadangannya supaya protes dihentikan supaya Tubua kembali aman. Namun
jawapan anak muda mereka bukan tidak mahu berbincang tetapi sekarang perbincangan
tradisional telah berpindah ke Dewan Presiden yang tertutup sehingga jarang-jarang keputusan
dapat didengar. Kesan sake menyebabkan suara lelaki tua itu berubah-ubah.

Lelaki tua itu seterusnya ingin tahu kesan daripada pembangunan tersebut. Mengikut
tuan rumah, kesan pembangunan tersebut ialah rumah tangga dan keluarga akan tunggang-
terbalik, gondolan bukit-bukit, hakisan tanah dan merosakkan kolam air panas semula jadi.
Kawasan tadahan hujan juga akan musnah menyebabkan Ogonshoto akan mengalami kekurangan
air.

Keesokan harinya, lelaki tua itu mengepalai perarakan dengan penuh semangat menuju
Tubua. Menjelang malam, mereka tiba di Tubua dan bermalam di sana. Mereka meneruskan
perarakan ke Tatamanu keesokan harinya. Pemuda dua puluhan yang bersama lelaki tua mula
menyedari perubahan pada lelaki tua itu. Lelaki tua itu beberapa kali menepuk dahinya, mengusap
jambangnya dan menoleh ke belakang ke arah kumpulan ramai yang memekik memarahi presiden.
Perubahannya amat nyata ketika perarakan menghampiri simpang tiga.

Apabila jarak antara para demonstran dengan tentera lebih kurang 500 meter, lelaki tua
berhenti dan memberi isyarat supaya berdiri di tempat masing-masing. Lalu dia menapak 20 langkah
ke hadapan kemudian tunduk berfikir. Tiba-tiba lelaki tua meluru ke arah tentera sambil menjerit,
"dari Kuri". Bom asap berwarna kuning dilepaskan. Para demonstran bertempiaran lari
menyelamatkan diri. Akhirnya, apabila bom asap hilang lelaki tua turut lenyap entah ke mana.
Malam itu lelaki yang pernah menjadi ketua protes merenung bayangnya di cermin. Tatkala
memandang cermin, terbayang wajah lelaki tua dari kuri itu sekiranya kaca mata ditanggalkan,
janggut ,misai dan jambang dicukur lalu dipakaikan sut, kemeja dan tali leher, wajahnya menyerupai
Presiden.
 Keesokan harinya teori penyamaran tersebar luas di Tubua. Namun, akhbar tunggal
Ogonshoto menyangkalnya dengan mengatakan presiden terus bertugas di pejabatnya empat jam
selepas kembali daripada Peru. Begitu juga minggu berikutnya, beberapa orang daripada Malagana,
Aitu, Ture, Pukana dan Runakita datang ke Tubua. Sambil minum-minum di kedai kopi, mereka
bergaul dengan penduduk tempatan lalu memberi pendapat bahawa penyamaran Presiden itu karut
kerana ada yang menyatakan terlibat menyambut dan menghantar Presiden ke istana.

Teori penyamaran tidak pernah luput daripada pemikiran lelaki ketua protes kerana dia
masih ingat percakapan lelaki tua semasa mabuk sake. Lenggok bahasa Kurinya bercampur dengan
lenggok bahasa yang agak baik di Tatamanu. Lelaki tua itu juga tidak pernah menanggalkan kaca
mata hitamnya.

Ungkapan "dari Kuri" dari orang tua itu juga baginya merupakan kata-kata rahsia apabila
memerlukan pertolongan segera. Misteri penyamaran tidak pernah terjawab kerana pentadbiran
Presiden seperti tembok istananya yang tebal. Mungkin sake yang keras dapat memaksa seseorang
bercakap benar.

BAB 3
PENYAMARAN

PERSOALAN
1. Tentang benarkah Presiden melakukan penyamaran dalam ' peristiwa Tubua'. Contoh;
berbulan-bulan malah bertahun-tahun setelah peristiwa itu terjadi penduduk Ogonshoto
belum dapat menyelesaikan persoalan ini.

2. Tentang pembangunan yang mencemarkan alam sekitar dan keharmonian keluarga. Contoh;
Orang-orang Presiden mendapat restu membangunkan pedalaman Tubua untuk dijadikan
pusat pelancongan,kompleks hiburan dan perjudian. Pembangunan akan menyebabkan
gondolan, hakisan, pencemaran air dan keluarga menjadi tunggang-terbalik kerana
perjudian.

3. Tentang penentangan terhadap pembangunan. Contoh; Penduduk di pedalaman Tubua

mengadakan protes dan menubuhkan sebuah komiti yang menentukan tahap serta kaedah-
kaedah protes yang bukan sahaja demi penduduk Tubua dan Provinsi Gora-Gora malah
menjangkau penghuni Rai-Rapa dan Futu-Ata juga.

4. Tentang peranan media milik kerajaan. Contoh; Akhbar tunggal Ogonshoto memainkan
peranan dalam mengulas teori penyamaran dengan mengatakan Presiden bertugas di
pejabatnya empat jam selepas kembali dari Peru di mana berita ini menyangkal penyamaran
Presiden.
PERWATAKAN
LELAKI TUA
1. Seorang yang berpakaian seperti nelayan Kuri.
2. Seorang yang berbadan bongkok sabut, berjambang, bermisai dan janggutnya hampir
menutup wajahnya.
3. Seorang yang berkaca mata gelap, yang murah, yang bisasnya dijual di kaki lima kedai di
Tatamanu.
4. Seorang yang prihatin. Contoh; Dia lebih pentingkan nasib penduduk-penduduk Tubua
daripada ikan, sotong dan ketam.
5. Seorang yang suka kepada perundingan dalam menyelesaikan masalah. Contoh; Dia
mengajak supaya protes dihentikan dan rundingan dijalankan supaya Tubua tenang semula.
6. Seorang berperanan menjadi ketua demonstrasi. Contoh; Lelaki tua itu mengepalai
demonstrasi menuju Tatamanu.
7. Seorang yang bijaksana. Contoh; Bijak berbicara dengan tuan rumah dan juga bijak
melepaskan diri semasa demonstrasi.
8. Seorang yang berani. Contoh; berani mengepalai demonstrasi walaupun sudah tua.
9. Seorang penyamar. Contoh; Lelaki tua itu sebenarnya penyamar sebagaimana yang
digambarkan oleh ketua protes dan lelaki pertama.

GAMBARAN MASYARAKAT
1. Masyarakat yang menentang pembangunan. Contoh; Mereka menentang pembangunan di
Tubua dengan mengadakan protes dan menubuhkan komiti yang menentukan tahap serta
kaedah-kaedah protes yang bukan sahaja demi penduduk Tubua dan Provinsi Gora-Gora
malah menjangkau penghuni Rai-Rapa dan Futu-Ata juga.
2. Masyarakat yang mencintai alam sekitar. Contoh; Mereka menentang pembangunan yang
akan menyebabkan gondolan, hakisan,dan pencemaran air.
3. Masyarakat yang mencintai keharmonian keluarga. Contoh; Kewujudan rumah perjudian
akan menyebabkan keluarga menjadi tunggang-terbalik.
4. Masyarakat yang menjalankan kegiatan ekonomi sebagai nelayan dan berdagang kecil-
kecilan. Contoh; Selepas peristiwa Tubua kembalilah mereka ke laut menangkap ikan,
berdagang kecil-kecilan di Tubua.
5. Masyarakat yang mesra melayan tetamu. Contoh; Kedatangan lelaki tua disambut dengan
mesra.
6. Masyarakat yang menghormati tetamu. Contoh; lelaki tua diajak bermalam di rumah ketua
protes dan dijamu dengan hidangan makan malam dan minuman sake.
7. Masyarakat nelayan yang terkenal dengan gelaran kaki botol. Contoh; Ada peribahasa di
sana yang bermaksud 'nelayan Kuri hanya dapat mengenal jenis ikan ketika mabuk'.
8. Masyarakat yang tidak lagi mengamalkan adat turun-temurun. Contoh; Sekarang tidak ada
lagi perbincangan antara penduduk dalam menyelesaikan masalah sebagaimana dulu
mereka berkumpul di bawah pokok palma berbincang mencari penyelesaian.
9. Masyarakat yang mudah diperdaya. Contoh; Kumpulan penentang telah diperdayakan oleh
orang tua yang sebenarnya penyamar.(Presiden)
NILAI
1. Kemesraan. Contoh; penduduk Tubua mesra menyambut kedatangan lelaki tua.

2. Keprihatinan. Contoh; Lelaki tua prihatin dengan perjuangan memprotes pembangunan

Tubua.

3. Kebijaksanaan. Contoh; Lelaki tua bijak melepaskan diri semasa demonstrasi.

4. Keberanian, Contoh; Lelaki tua berani mengepalai kumpulan demonstrasi.

5. Kasih sayang. Contoh; Penduduk Tubua menyayangi alam sekitar mereka di mana mereka
membuat protes terhadap pembangunan yang akan dijalankan.

6. Tolong-menolong. Contoh; Ketua protes menolong orang tua dengan memberikannya

tempat untuk bermalam di rumahnya.

MESEJ
1. Kita hendaklah menerima tetamu dengan mesra. Contoh; penduduk Tubua mesra
menyambut kedatangan lelaki tua.
2. Kita hendaklah bersikap prihatin kepada yang mengalami masalah. Lelaki tua prihatin
dengan perjuangan memprotes pembangunan Tubua.
3. Kita hendaklah menolong orang yang berada dalam kesusahan;. Contoh; Ketua protes
mengajak lelaki tua bermalam di rumahnya.
4. Kita hendaklah berani memperjuangkan kebenaran. Contoh; Lelaki tua berani mengepalai
kumpulan demonstrasi.
5. Kita hendaklah mencintai alam sekitar daripada dicemari. Contoh; Pembangunan akan
menyebabkan berlakunya gondolan, hakisan dan pencemaran air.
6. Kita hendaklah mencintai keharmonian keluarga. Contoh; Kewujudan rumah perjudian akan
menyebabkan keluarga menjadi tunggang-terbalik.
7. Kita hendaklah mengamalkan perundingan dalam menyelesaikan masalah. Contoh; Semasa
dulu dalam menyelesaikan masalah mereka duduk berkumpul di bawah pokok palma
berbincang mencari penyelesaian.
8. Kita janganlah meminum arak kerana membawa kesan yang buruk. Contoh; Penyamaran
lelaki tua hampir terbongkar akibat mabuk meminum arak (sake).
9. Kita hendaklah berhati-hati dalam melakukan sesuatu perkara. Contoh; Akibat tidak berhati-
hati, kumpulan protes terpedaya dengan penyamaran lelaki tua.
BAB 4: AISBERG

Tujuh buah kapal telah berjaya menarik aisberg raksasa ke utara. Aisberg kedua yang lebih
besar digerudi, dipahat dan diikat. Lebih kurang pukul sembilan malam barulah aisberg kedua mula
bergerak.

Aisberg ditarik ke Ogonshoto kerana dua bulan lagi akan mengalami kemarau keras sembilan
bulan. Sejak beberapa minggu hujan tidak turun. Bukit-bukit Gora-Gora telah lama gondol dan
sungai-sungai kering kontang. Siang hari di Ogonshoto begitu panas , kering membakar kulit bumi,
manusia dan haiwan. Kejayaan menarik aisberg disampaikan ke Tatamanu. Radio dan TV menyiarkan
ucapan Presiden dengan nada gembira dan menganggap 14 nakhoda itu pahlawan baharu
Ogonshoto. Dia percaya di Pasifik, hanya Ogonshoto yang berani menarik aisberg. Ucapan Presiden
menggembirakan Ogonshoto namun yang lebih gembira ialah 15 orang, iaitu ejen mendapatkan
pakar aisberg dan 14 tuan kapal yang mendapat kontrak tersebut.

Namun, menurut wartawan TV Japan News Network saluran 6, Ogonshoto tidak perlu
mengeluarkan belanja sekiranya bijaksana mengurus alam sekitar, terutamanya kawasan tadahan
di Gora-Gora. Sejak berita penarikan aisberg tersebar, Teluk Pinavana sering dikunjungi penduduk.
Antaranya, lelaki tua dari Runakita. Mereka membayangkan kapal-kapal dan gunung ais. Mereka
lupa langit dan bumi Ogonshoto semakin kering, tanah mulai retak, pohonan mulai layu. Lelaki tua
itu beranggapan mungkin benar suatu hari nanti gunung ais itu akan tiba. Dalam perjalanan ke
perahu, dia membeli empat belas tong air di Tatamanu. Sepanjang perjalanan balik ke Runakita, dia
akan berhenti mengambil air jika menemui sumbernya atau ada yang menjualnya.

Beberapa buah syarikat pembalakan dilantik memotong aisberg menjadi bongkah-bongkah.

Tuan-tuan punya kren dipilih terus bertanggungjawab untuk mengangkat bongkah-bongkah ais ke
atas geladak atau lori kelak. Lori-lori pula akan mengangkut bongkah-bongkah ais ke tangki-tangki
air. Setiap orang boleh membawa pulang ais potong mengikut saiz yang terdaya dibawa. Catuan air
tetap akan dikenakan selama sembilan bulan walaupun tangki-tangki utama akan dipenuhi air
sehingga hujan lebat turun. Keputusan itu diumumkan di radio, televsyen dan akhbar. Buat pertama
kalinya, akhbar menyiarkan gambar setiap aisberg yang ditarik oleh tujuh kapal. Berita itu sudah
memenuhi setengah impian mereka tentang air dan setengah lagi harus ditunggu saat ketibaan
aisberg di Teluk Pinavana.

Seminggu sesudah berita itu diumumkan, barulah lelaki tua itu mendengarnya melalui
tetangganya kerana ketiadaan TV dan radio di rumahnya dan juga dia buta huruf. Lelaki tua itu
menggali kolam di belakang rumahnya. Sambil menggali kolam, dia berfikir untuk mengisi tujuh
tong airnya yang masih kosong. Dia menggali di bawah matahari membakar hampir tanpa henti
sepanjang hari kecuali untuk makan dan minum. Tetangganya lelaki tua memberitahu bahawa
kontraktor pemilik kren di pelabuhan dan pemilik gergaji raksasa telah memberi kata dua kepada
administrator tinggi Ogonshoto supaya bayaran digandakan tiga kali dan dilunaskan sebelum aisberg
tiba. Lelaki tua itu memagari kolamnya. Jirannya memberitahu bahawa pentadbir Ogonshoto
bersetuju memenuhi tuntutan pemilik kren dan gergaji raksasa. Begitu juga pemilik lori dan kapal
akan diberi bayaran tambahan.
 Lelaki tua itu terus menggali. Sambil itu, dia berusaha memenuhi tujuh tong airnya dengan
memasak air laut di mana harapannya titisan air daripada wap yang dihasilkan dapat memenuhi
tong airnya. Dia bekerja siang dan malam mendalamkan kolamnya hingga sampai pada dasar yang
pejal dan keras. Hampir tiga bulan jirannya tidak muncul untuk bercerita tentang aisberg
membuatkan lelaki itu tertanya-tanya apa telah terjadi kepada aisberg. Lelaki tua itu lega kerana
tujuh tong airnya telah penuh berisi air. Dalam kelegaannya itulah di dasar kolamnya terpancar
mata air.

BAB 4: AISBERG

PERSOALAN

1. Tentang kegagalan mengurus alam sekitar menyebabkan berlakunya kemarau. Contoh;

Mengikut wartawan Japan News Network Ogonshoto tidak perlu mengeluarkan biaya tinggi
untuk menarik aisberg jika bijak menguruskan alam sekitar terutama kawasan tadahannya.

2. Tentang keghairahan menanti sesuatu yang tidak kunjung tiba. Contoh; keghairahan rakyat
Ogonshoto menanti ketibaan Aisberg di Teluk Pinavana.

3. Tentang mementingkan kebendaan dalam masyarakat kapitalisme. Contoh; Pemilik-pemilik

kren dan pemilik gergaji raksaksa memberi kata dua kepada administrator tentang bayaran
tiga kali ganda dan mesti dilunaskan sebelum Aisberg tiba jika tidak mereka tidak akan
bekerjasama.

PERWATAKAN

LELAKI TUA

1. Seorang yang berasal dari Runakita.

2. Seorang yang hidup sebatang kara. Contoh; Tiada anak isteri.

3. Seorang yang buta huruf. Contoh; Sudah seminggu berita tentang Aisberg ditarik tujuh kapal
barulah dia mendengarnya itupun melalui jiranya kerana ketiadaan TV dan radio ditambah
pula dengan buta huruf.

4. Seorang yang kurang pendengaran. Contoh; Cerita yang dibawa tetangganya tentang
Aisberg kurang jelas didengarinya kerana telinganya mungkin mulai tuli di samping suara
jirannya yang bertindih-tindih antara bercerita dengan ghairah yang meluap-luap.

5. Seorang yang rajin berusaha. Contoh; Rajin berusaha menggali kolam, mencari dan
mengumpul kayu api, memagar kolam,membumbung dapur dan berulang-alik mengangkut
air laut.

6. Seorang yang gigih berusaha. Contoh; Dia tetap gigih menggali kolam untuk mendapatkan
air biarpun hingga seratus kaki.

7. Seorang yang sabar menanti. Contoh; Sabar menunggu dasar kolamnya digenangi air.
8. Seorang yang bijaksana. Contoh; Dia menggunakan kaedah memanaskan air laut hingga
menjadi wap air lalu titisan air masuk kedalam tongnya.

9. Seorang yang mempunyai keazaman yang kuat. Contoh; Dia berazam tujuh tong air mesti
penuh akhirnya.

GAMBARAN MASYARAKAT

1 Masyarakat yang tidak mahu menerima kebenaran. Contoh; Semua orang presiden menutup
saluran enam yang menyiarkan berita tentang Ogonshoto tidak perlu mengeluarkan biaya
tinggi untuk menarik aisberg jika bijak menguruskan alam sekitar terutama kawasan
tadahannya.

2. Masyarakat yang mudah lupa. Contoh; Angan-angan kehadiran Aisberg menyebabkan

mereka lupa langit dan bumi Ogonshoto yang mula kering di mana tanah mulai retak dan
pohon-pohon mulai layu.

3. Masyarakat yang ghairah. Contoh; Mereka ghairah meluap-luap menanti ketibaan Aisberg.

4. Masyarakat yang mementingkan kebendaan. Contoh; Pemilik-pemilik kren dan pemilik

gergaji raksasa memberi kata dua kepada administrator tentang bayaran tiga kali ganda dan
mesti dilunaskan sebelum Aisberg tiba jika tidak mereka tidak akan bekerjasama.

NILAI

1. Kegigihan. Contoh; Lelaki tua tetap gigih menggali kolam untuk mendapatkan air biarpun
hingga seratus kaki.

2. Kesabaran. Contoh; Lelaki tua sabar menunggu dasar kolamnya digenangi air.

3. Kerajinan. Contoh; Lelaki tua rajin berusaha menggali kolam, mencari dan mengumpul
kayu api, memagar kolam,membumbung dapur dan berulang-alik mengangkut air laut.

4. Kebijaksanaan. Contoh; Lelaki tua menggunakan kaedah memanaskan air laut hingga
menjadi wap air lalu titisan air masuk ke dalam tongnya.

5. Keazaman. Contoh; Lelaki tua berazam tujuh tong air mesti dipenuhi air.
MESEJ

1. Kita hendaklah gigih berusaha untuk mencapai kejayaan. Contoh; Lelaki tua tetap gigih
menggali kolam untuk mendapatkan air biarpun hingga seratus kaki akhirnya usahanya
berjaya juga.

2. Kita hendaklah sabar dalam melakukan sesuatu supaya beroleh kejayaan.Contoh ;Lelaki tua
sabar menunggu dasar kolamnya digenangi air di mana kesabarannya membawa kejayaan.

3. Kita hendaklah mempunyai keazaman yang kuat untuk berjaya. Contoh; Lelaki tua berazam
tujuh tong air mesti dipenuhi air akhirnya keazamannya menjadi kejayaan.

4. Kita janganlah terlalu ghairah dalam sesuatu perkara. Contoh; Masyarakat Ogonshoto terlalu
ghairah meluap-luap menanti ketibaan Aisberg namun sudah hampir tiga bulan tetangganya
tidak muncul-muncul lagi untuk bercerita tentang Aisberg.

5. Kita janganlah terlalu mementingkan kebendaan. Contoh; Pemilik-pemilik kren dan pemilik
gergaji raksasa memberi kata dua kepada administrator tentang bayaran tiga kali ganda dan
mesti dilunaskan sebelum Aisberg tiba jika tidak mereka tidak akan bekerjasama.

6. Kita hendaklah bijak mengurus alam sekitar jika tidak akibatnya akan berlaku bencana alam
seperti kemarau. Contoh; Mengikut wartawan Japan News Network Ogonshoto tidak perlu
mengeluarkan biaya tinggi untuk menarik aisberg jika bijak menguruskan alam sekitar
terutama kawasan tadahannya.
BAB 5: MAINAN

Telah sampai masa untuk memulakan permainan. Pemuda itu melambungkan tupai
jantannya ke udara dan dengan pantas kedua-dua tangan memegang temiang, membidik tupai
kerawak jantan namun tersasar. Begitu juga percubaan keduanya tersasar hanya seinci dari kaki
belakang tupai. Dia terus mengejar tupai tersebut dan mulai memahami erti keseronokan permainan
tersebut yang tidak terdapat di Kiribati dan Banaba tempat kelahirannya. Mustahil dia akan terlibat
dalam permainan itu kalau telah maut ketika hanyut lebih enam puluh hari di lautan beberapa tahun
dahulu. Dia berasa kesal kerana dua kali tersasar damaknya sedangkan sebelum ini damak-
damaknya menusuk sasaran. Dia kembali mengingati sesalannya beberapa tahun lalu kenapa dia
tidak berpatah balik ke pantai Banaba yang masih kelihatan. Kehilangannya akibat dipukul ombak
ketika itu dicari oleh keluarganya. Ibunya bermimpi yang membawa alamat kematiannya tetapi
sebaliknya mendapat berita gembira di mana dia telah dijumpai hampir maut di pantai barat Gora-
Gora. Dia dirawat di hospital Tubua selama tiga minggu. Hampir setiap hari akhbar Ogonshoto
menyiarkan kisah 'mati hidup semula' pemuda dari Banaba itu. Hasrat Presiden ingin mengambilnya
sebagai anak angkat mendapat pujian media Ogonshoto. Tindakan itu atas dasar kemanusiaan dan
persahabatan dua negara. Namun bagi pihak pembangkang, jika pemuda itu bukan dari Banaba
mustahil Presiden mengambilnya sebagai anak angkat kerana Banaba mempunyai sejarah panjang
untuk bebas daripada kolonial Kiribati . Secara simbolik Presiden menyokong idea pemisahan.
Pemuda itu bingung untuk memulakan hidup baru di negara asing sebagai anak angkat Presiden.
Lalu dia mengambil keputusan lebih banyak diam daripada berkata-kata. Dia diberikan tugas
bekerja di stor sukan. Dia memperlihatkan disiplin serta dedikasi yang tinggi. Kemudian ditugaskan
ke stor pemakanan istana. Beberapa tahun kemudian, namanya menjadi buah mulut para pekerja
istana kerana kerajinannya, dedikasi dan amanah.

Lebih kurang sebulan lalu dia berjaya menangkap tupai kerawak dan membelanya dalam
sangkar. Suatu hari, seorang pekerja istana menceritakan tentang permainan turun-temurun di
Ogonshoto. Permainan itu diadakan sehari selepas gerhana matahari penuh, iaitu permainan
memburu peliharaan. Pada zaman dahulu, penduduk asli dijadikan buruan sehinggalah dihapuskan
oleh penjajah Eropah. Waktu permainan ialah dari matahari gelincir rembang sampai matahari
terbenam. Setiap pemburu hanya dibenarkan menggunakan senjata tiga kali sahaja. Andai tiga kali
senjata digunakan namun buruan tidak mati maka binatang itu dibiarkan lepas dan pemburu mesti
pulang tanpa menoleh ke belakang. Jika pemburu melepaskan binatang peliharaan yang paling
disayangi, semakin bermaknalah permainan itu. Tempat permainan sekitar kaki gunung berapi
hingga ke pinggang gunung berhutan. Di pinggang gunung yang berhutan kata orang terdapat
kediaman sejumlah kecil resi.(orang pertapa).

Pemuda itu pun membeli sebatang temiang dan sejumlah damak. Dari minggu ke
minggu dia berlatih menggunakan temiangnya hinggalah berjaya mengenai sasarannya. Menjelang
gerhana matahari penuh, semua damaknya mengenai sasaran. Dia memanggil Presiden dengan
panggilan ‘Papa’ atas permintaan Presiden sendiri. Menurut pekerja istana, ‘Papa’ tidak pernah
ketinggalan berburu sempena dengan peristiwa gerhana matahari penuh. Binatang buruan ‘Papa’
seperti musang, babi hutan dan seekor beruk. Pemuda itu teringat semasa di Banaba dia mendapat
keputusan cemerlang dan tergolong dalam sepuluh pelajar terbaik bagi seluruh Kiribati. Mengisi
masa lapangnya sementara menunggu keputusan penempatan kolej serta biasiswa pemerintah
Australia, dia berperahu menangkap ikan. Hari malangnya tiba apabila dia tidak berpatah balik ke
Banaba lalu dilanda badai barat. Setelah menetap di Ogonshoto dan menjadi anak angkat Presiden,
hidupnya bagai di syurga. Kemewahan dikecapi seperti bilik yang indah, perpustakaan menarik,
makanan bermutu, pakaian cantik, elaun bulanan yang tinggi, beberapa buah kereta peribadi,
beberapa pengiring, bergaul dengan orang ternama dan dilantik sebagai ahli lembaga pengarah
syarikat besar Ogonshoto. Dia berasa terhutang budi kepada Presiden.
 Hari yang ditunggu pun tiba. Dia melihat ‘Papa’ tidak ada binatang di hadapannya.
’Papa” menyeluk saku, mengeluarkan tangan sambil menunduk mencecah tanah lalu membuka
tapak tangan seolah-olah melepaskan sesuatu kemudian mengejar mainannya. Tupai kerawak
pemuda berjaya mengelak dua bilah damak beracun lalu lari melompat lebih pantas daripada
mainan Presiden. Pemuda Banaba sekarang mendahului presiden mengejar tupainya ke dalam
belukar. Ketika bunyi gendang dan gong sayup-sayup, jauh di kaki gunung pemuda terdengar suara
Presiden yang menyuruhnya tunggu. Dalam fikirannya adakah Presiden akan menolongnya
menembak buruannya dan mereka akan kembali sebagai pemburu yang berjaya. Namun sebaliknya
apabila Presiden mengacukan pistol ke arahnya. Das kedua tembakan menembusi lengan kanan
pemuda Banaba. Das ketiga mengenai betis kirinya. Pemuda itu lari terjengket-jengket menjauhi
Presiden. Apakah yang tersirat dalam hati presiden? Adakah dia mainan presiden. Itulah yang
bermain dalam fikiran pemuda Banaba.

Apabila sampai di pinggang gunung berapi Gora-Gora, dia menunggu hingga matahari
tenggelam untuk kembali ke istana. Tiba-tiba muncul Presiden lalu tembakan keempat dilepaskan
yang menghancurkan tapak tangannya. Muncul pula tentera elit presiden memotong lidah dan
kedua-dua pergelangan tangannya. Presiden memberi amaran supaya jangan kembali ke istana
dan berada di Ogonshoto. Persoalan timbul dalam fikirannya adakah dia mangsa permainan? Jika
benar, sepatutnya dia ditinggalkan sesudah tiga kali ditembak kerana itu peraturan permainan.
Namun, peraturan permainan tidak dipatuhi Presiden. Dia tidak tahu apa yang harus dilakukan
seterusnya kerana dia tidak mungkin kembali ke istana atau keluar dari Ogonshoto kerana tanpa
lidahnya dia bisu. Dia terus meredah ke puncak dengan harapan bertemu resi. Tetapi akhirnya resi
telah menemuinya dan merawat kakinya dahulu. Timbul persoalan dalam fikiran pemuda Banaba
mengapa dia menjadi binatang buruan. Adakah kerana dia menyembunyikan kepintaran bahasa
Inggerisnya di mana dengan kepintarannya dia telah membaca catatan-catatan peribadi serta
novel-novel Presiden ataupun di saat-saat akhir presiden memilihnya sebagai buruan kerana tidak
membawa apa-apa ke medan perburuan. Sekarang, dia mula menyesali betapa palsunya dunia
warna-warni Ogonshoto. Pintu Ogonshoto sudah tertutup baginya. Dia menggerakkan jari kakinya
berlatih menulis aksara demi aksara. Sekarang, barulah dia memahami sebab-sebab resi mengubati
kakinya dahulu.
BAB 5: MAINAN

PERSOALAN

1. Tentang muslihat politik pemerintah. Contoh; Bagi pembangkang perbuatan Presiden

mengambil pemuda Banaba sebagai anak angkat kerana secara simbolik Presiden
menyokong idea pemisahan Banaba daripada KIribati.

2. Tentang kekejaman pihak pemerintah terhadap rakyatnya. Contoh; presiden sanggup

menjadikan anak angkatnya sebagai mainan dengan menembak lengan kanan, betis kiri,
tembakan keempat menghancurkan tapak tangan kanannya dan seterusnya lidah dan
kedua-dua pergelangannya dikerat oleh tentera elit presiden.

PERWATAKAN

PEMUDA

1. Seorang yang berasal dari Banaba. Contoh; Sambil mengejar, pemuda itu memahami erti
keseronokan permainan ini yang tidak terdapat di Kiribati termasuk Banaba pulau
kelahirannya.

2. Seorang yang terselamat setelah hanyut lebih enam puluh hari di lautan Pasifik beberapa
tahun dahulu.

3. Seorang anak angkat Presiden Ogonshoto. Contoh; Sebaik sahaja pemuda itu pulih dia
dijadikan anak angkat Presiden Ogonshoto sebagai tanda kemanusiaan dan tanda
persahabatan dua negara tetangga.

4. Seorang yang mempunyai rupa paras nelayan totok. Contoh; Walaupun dipakaikan pakaian
bersih namun wajahnya tetap nelayan totok.

5. Seorang yang tidak banyak bercakap. Contoh; Pemuda bingung untuk memulakan hidup
baru sebagai anak angkat Presiden lalu dia mengambil keputusan untuk diam daripada
berkata-kata.

6. Seorang yang berwajah hodoh. Contoh; Dia lebih banyak mendengar daripada bertanya, dan
kelihatan lebih hodoh berbanding wajahnya yang memang tampak hodoh.

7. Seorang yang berdisiplin dan berdedikasi tinggi.Contoh; selama dia ditugaskan bekerja di
stor istana dia telah memperlihatkan disiplin serta dedikasi yang tinggi.

8. Seorang yang rajin dan amanah. Contoh; Beberapa tahun kemudian Pemuda itu menjadi
buah bibir para pekerja istana kerana sifat ringan tulangnya, dedikasi, disiplin serta amanah.

9. Seorang yang merendah diri. Contoh; Walaupun mendapat kebebasan dalam istana namun
dia tetap mengekalkan sifat-sifat lamanya untuk kelihatan bodoh, pendiam dan wajah
nelayan totok dari Banaba.
10. Seorang yang pandai menggunakan temiang. Contoh; Beberapa hari lagi sebelum gerhana
matahari penuh, semua damak menusuk sasaran.

11. Seorang yang gigih berusaha. Contoh; Dalam masa beberapa minggu Pemuda Banaba
berlatih menggunakan temiang akhirnya dia mahir menggunakannya.

12. Seorang yang bijak dalam pelajaran. Contoh;Pemuda itu mendapat keputusan cemerlang
untuk Banaba, dan tergolong dalam sepuluh pelajar terbaik bagi seluruh Kiribati dan
menunggu keputusan permohonan penempatan kolej serta biasiswa pemerintah Australia.

13. Seorang yang berjawatan sebagai ahli lembaga pengarah di beberapa buah syarikat besar di
Ogonshoto.

14. Seorang yang mengenang budi. Contoh; Presiden telah memberikannya berbagai-bagai
kemudahan dan kenikmatan kepadanya ,lalu timbul persoalan dalam dirinya bagaimanakah
dia harus membalas budi Presiden yang menyayangi dan amat pemurah.

15. Seorang yang dijadikani bahan mainan presiden. Contoh; Menjadikan dirinya sebagai
mainan dengan menembak lengan kanan, betis kiri,tembakan keempat menghancurkan
tapak tangan kanannya dan seterusnya lidah dan kedua-dua pergelangannya dikerat oleh
tentera elit presiden.

16. Seorang yang cacat anggota. Contoh; Dia telah menjadi bisu kerana lidahnya dipotong dan
kudung kedua-dua belah tangan akibat dipotong tentera elit presiden.

17. Seorang yang insaf akan dirinya. Contoh; Selepas kejadian dirinya dijadikan mainan Presiden,
dia mula menyesali betapa palsunya dunia warna-warni Ogonshoto yang terkenal itu.

PRESIDEN

1. Seorang yang beperikemanusiaan. Contoh; Mengambil pemuda Banaba yang hanyut itu
sebagai anak angkatnya.

2. Seorang yang banyak muslihat. Contoh; Bagi pembangkang perbuatan Presiden mengambil
pemuda Banaba sebagai anak angkat kerana secara simbolik Presiden menyokong idea
pemisahan Banaba daripada Kiribati bukan atas dasar kemanusiaan.

3. Seorang yang bergelar 'Papa'. Contoh; Anak angkatnya dipinta oleh Presiden untuk
memanggilnya 'Papa".

4. Seorang yang tidak pernah ketinggalan dalam permainan memburu peliharaan. Contoh;
Mengikut pekerja istana, 'Papa" tidak pernah ketinggalan berburu sempena peristiwa
gerhana matahari penuh. Binatang buruannya ialah seekor keluang, seekor musang, babi
hutan dan seekor beruk.

5. Seorang yang kejam. Contoh; Menjadikan anak angkatnya sebagai mainan dengan
menembak lengan kanan, betis kiri, tembakan keempat menghancurkan tapak tangan
 kanannya dan seterusnya lidah dan kedua-dua pergelangannya dikerat oleh tentera elit
presiden.

6. Seorang yang tidak mematuhi peraturan permainan. Contoh; Sepatutnya Presiden

meninggalkan anak angkatnya selepas tiga das tembakan dan pulang sebelum matahari
terbenam kerana itu adalah peraturan permainan.

GAMBARAN MASYARAKAT

1. Masyarakat yang mengamalkan sikap tolong-menolong. Contoh; Penduduk Banaba

bekerjasama mencari pemuda yang hilang di mana beberapa buah kapal pasukan pencari
terus memulakan gerakan. Resi menolong Pemuda yang cedera parah.

2. Masyarakat yang percaya kepada mimpi. Contoh; Ibu pemuda dan keluarganya
mempercayai mimpinya seekor camar terbang lesu di bawah bebola matahari yang sedang
menyingsing membawa alamat anaknya telah mati lalu mereka ke gereja mengadakan
upacara mengingati roh anaknya.

3. Masyarakat yang mengadakan permainan memburu peliharaan. Contoh; Turun-temurun

selepas gerhana matahari penuh akan diadakan permainan memburu peliharaan.
Permainan diadakan di sekitar kaki gunung berapi hingga ke pinggang gunung yang
berhutan.

4. Masyarakat yang kejam. Contoh; Pada zaman dahulu, bangsawan Ogonshoto menangkap
penduduk asli seminggu menjelang gerhana matahari penuh. Sehari sesudah gerhana itu
penduduk asli dilepaskan kemudian diburu dan dibunuh.

NILAI

1. Tolong menolong. Contoh; Penduduk Banaba bekerjasama mencari pemuda yang hilang di
mana beberapa buah kapal pasukan pencari terus memulakan gerakan.

2. Kasih sayang. Contoh; Ibu pemuda menyayangi anaknya di mana dia memarahi tentera yang
tersenyum di mana pada sangkaannya bergembira atas kematian anaknya.

3. Mengenang budi. Contoh; Presiden telah memberikannya berbagai-bagai kemudahan dan

kenikmatan kepada Pemuda Banaba, lalu timbul persoalan dalam dirinya bagaimanakah dia
harus membalas budi Presiden yang menyayangi dan amat pemurah.

4. Merendah diri. Contoh; Walaupun mendapat kebebasan dalam istana, namun Pemuda
Banaba tetap mengekalkan sifat-sifat lamanya untuk kelihatan bodoh, pendiam dan wajah
nelayan totok dari Banaba.

5. Keinsafan. Pemuda insaf betapa palsunya dunia warna-warni Ogonshoto yang terkenal itu.
MESEJ

1. Kita hendaklah tolong-menolong sesama manusia. Contoh; Para Resi menolong

menyelamatkan Pemuda Banaba yang cedera.

2. Kita hendaklah berkasih sayang sesama manusia. Contoh; Ibu Pemuda menyayangi anaknya
yang hilang di laut.

3. Kita hendaklah mengenang budi orang yang telah berbudi kepada kita. Contoh; Presiden
telah memberikannya berbagai-bagai kemudahan dan kenikmatan kepada Pemuda Banaba,
lalu timbul persoalan dalam dirinya bagaimanakah dia harus membalas budi Presiden yang
menyayanginya dan amat pemurah.

4. Kita hendaklah merendah diri walaupun berada dalam kemewahan. Contoh; Walaupun
mendapat kebebasan dalam istana namun Pemuda Banaba tetap mengekalkan sifat-sifat
lamanya untuk kelihatan bodoh, pendiam dan wajah nelayan totok dari Banaba.

5. Kita hendaklah menyesali perbuatan yang lalu. Contoh; Pemuda insaf betapa palsunya dunia
warna-warni Ogonshoto yang dikenali itu.

6. Kita janganlah bersikap kejam sesama manusia. Contoh; Menjadikan anak angkatnya sebagai
mainan dengan menembak lengan kanan, betis kiri, tembakan keempat menghancurkan
tapak tangan kanannya dan seterusnya lidah dan kedua-dua pergelangannya dikerat oleh
tentera elit presiden.

7. Kita janganlah menggunakan tipu muslihat untuk kepentingan diri. Contoh; Bagi
pembangkang perbuatan Presiden mengambil pemuda Banaba sebagai anak angkat kerana
secara simbolik Presiden menyokong idea pemisahan Banaba daripada Kiribati.

8. Kita hendaklah amanah dalam pekerjaan. Contoh; Beberapa tahun kemudian Pemuda itu
menjadi buah bibir para pekerja istana kerana sifat ringan tulangnya, dedikasi, disiplin serta
amanah.

9. Kita hendaklah gigih berusaha. Contoh; Dalam masa beberapa minggu Pemuda Banaba gigih
berlatih menggunakan temiang di mana akhirnya dia mahir menggunakannya.

10. Kita hendaklah pentingkan pelajaran dalam kehidupan kita. Contoh; Pemuda itu mendapat
keputusan cemerlang untuk Banaba, dan tergolong dalam sepuluh pelajar terbaik bagi
seluruh Kiribati dan menunggu keputusan permohonan penempatan kolej serta biasiswa
pemerintah Australia.
BAB 6: PENTAFSIR

Seorang lelaki tua yang gemar menyelam merupakan satu-satunya resi yang dikenali
penduduk Aitu. Orang-orang Aitu percaya ketika menyelam, lelaki tua itu bukan sahaja memencilkan
diri dalam lautan malah telah meninggalkan kekotoran di atas garis pantai. Dengan menyelam,
dirinya dapat ‘menyelami’ erti kesucian dan kebenaran. Orang tua itu berwajah lembut dan tenang
dengan sepasang mata jernih yang tidak sanggup ditentang. Dia enggan bercakap banyak. Kata-
katanya terpilih dan tidak mempunyai makna tunggal. Terdapat seorang penduduk Aitu yang cuba
mendampinginya di daratan selama sepuluh tahun lalu. Pendamping itu telah menerima dan belajar
menggunakan bahasa resi tentang serpihan-serpihan kehidupan. Selama beberapa bulan
pendamping cuba mencantumkan serpihan pelbagai warna dan makna. Akhirnya, dia berpendapat
bahawa masanya telah tiba untuk memperagakan seluruh cantuman menurut tafsirannya sendiri.

Pada suatu petang, pendamping bercerita kepada rakannya yang tidak ke laut. Megikut
katanya, sekarang dia bukan lagi pendamping tetapi sebagai seorang pentafsir. Pada masa dulu, di
Aitu, terdapat hanya sebelas buah rumah termasuk keluarga resi. Aitu jauh terpencil di Ogonshoto di
mana penduduknya cepat tidur dan lambat bangun. Pada suatu hari, perkampungan itu dilanda
debu gunung berapi dan kematian seekor paus yang terdampar di pantai Aitu. Dua petanda buruk
datang serentak, iaitu satu daripada puncak daratan dan satu lagi dari lantai lautan. Si resi muda
mula melihat jiran tetangga mula menjadi pentafsir mencari jawapan punca Tuhan menghantar
tanda-tanda buruk ini. Tafsiran bertambah dari hari ke hari. Pada hari kedelapan, resi muda
menyelam untuk membersihkan dirinya daripada debu gunung berapi dan bau bangkai paus tetapi
pada peringkat seterusnya, ketika sendirian dalam air, dia teringat akan pelajarannya dengan resi
tua dahulu. Dia mula mentafsir tentang Tuhan mengutus tanda-tanda celaka di daratan.

Aitu didatangi sebuah kapal besar dari Tatamanu. Kelasi kapal memberitahu bahawa
sejak sepuluh hari lalu, Ogonshoto mempunyai Presiden baharu. Penduduk Aitu begitu mengenali
Presiden baru yang mempunyai riwayat hidup yang luar biasa, iaitu kepintarannya yang menjadi
teladan anak-anak muda Eropah. Begitu juga rasa tidak malunya mempunyai ibu yang tua dan hodoh
dengan memeluk kaki ibunya di pantai. Keesokan harinya, semasa resi menyelam, mata hatinya
kembali merenung dua tanda petaka itu. Ketibaan tanda petaka itu menurut pemikirannya
mengiringi detik pelantikan presiden Ogonshoto, iaitu dua tanda buruk dan satu peribadi luar
biasa. Baginya sukar untuk memahami hubungan ini.

Presiden akan datang ke Aitu sempena seratus hari pertama Presiden berkuasa. Tujuan
kedatangannya untuk merancang pembangunan Aitu serta mengadili satu sayembara. Sayembara
itu tentang ‘ciptaan yang hidup’ dan hadiahnya sebutir kelapa emas. Penghuni Aitu kebingungan
dalam membuat tafsiran ‘ciptaan yang hidup’. Hanya tiga orang yang berani menyertai sayembara
itu. Seorang daripadanya resi muda. Si resi muda menyelam beberapa kali untuk mentafsir ‘ciptaan
yang hidup’. Akhirnya dia berpendapat yang mampu dilakukan hanya menjadikan benda tidak
hidup ciptaannya tampak seakan-akan hidup. Ciptaan itu mesti meniru sesuatu yang hidup. Resi
mula menbuat ciptaannya dengan mengambil tanah liat, mengumpul beberapa helai daun
tembakau, beberapa jenis buah dan daunan yang boleh direbus bagi menghasilkan warna. Akhirnya,
siaplah ciptaannya.
 Setelah tiba hari pertandingan, ketiga-tiga peserta membawa ciptaan masing-masing ke
tepi pantai. Namun demikian, tidak seorang pun dapat melihat ketiga-tiga ciptaan itu kerana
semuanya dibungkus. Hanya Presiden yang boleh menghampiri ciptaan-ciptaan itu. Presiden turun
dari kuda dan membuka kain penutup ciptaan peserta. Peserta pertama dan kedua tidak berjaya
kerana ciptaan mereka menyalahi tafsiran. Apabila tiba pada ciptaan resi, Presiden melompat naik
pelana lalu bergerak pada jarak yang agak jauh. Dari jarak yang agak jauh ciptaan resi menampakkan
ikan-ikan daripada tanah liat memperagakan warna-warni tubuh sama ada berwarna tunggal atau
pancawarna. Ikan-ikan itu tampak berkejaran berenang . Segalanya seperti hidup padahal yang
sedang bergerak hanyalah air laut yang mulai pasang sedangkan ikan-ikan itu tetap tidak hidup di
atas pasir putih pantai Aitu. Presiden mengeluarkan kelapa emas sebagai hadiah. Pada pandangan
resi, buah kelapa itu bukan ditempa daripada emas. Mungkin sebuah kelapa kuning biasa yang
dilumur minyak agar tampak berkilau. Presiden menghampiri ciptaan resi lalu dilontarkan kelapa itu
menghentam segala ikan ciptaan resi sehingga hancur ditelan lautan. Bagi penduduk Aitu, mungkin
begitu cara seorang presiden memberi hadiah namun bagi resi, cara Presiden itu menampakkan
kebodohan seorang yang dianggap terpelajar. Kelapa emas dihanyutkan laut. Resi buat pertama
kalinya mengarahkan semua penduduk balik, kecuali dirinya. Malam itu, resi melakukan ritual
penyelaman sepanjang malam. Semasa timbul untuk kali penghabisan, terlihat olehnya sekumpulan
ikan-ikan berwarna-warni berenang mengelilinginya. Ikan-ikan itu mengingatkannya kepada ikan-
ikan daripada tanah liat ciptaannya. Pada fikirannya, mungkinkah Tuhan mengganti ciptaannya
dengan ciptaan yang benar-benar hidup. Semasa penyelaman kali terakhir, dia ternampak beberapa
ekor hidupan laut, bertubuh bulat , berduri tajam memamah karangan laut. Bentuk hidupan itu
mengingatkannya kepada kelapa emas. Tafsiran resi muda itu, Tuhan telah menggantikan
ciptaannya dan juga menggantikan hadiah Presiden itu di mana dua benda yang tidak hidup,
sekarang menjadi sesuatu yang hidup. Yang satu indah pancawarna dan yang satu lagi kelabu
merosak karang. Dia mulai berasa yakin bahawa kuasa baik sedang diintai oleh kuasa jahat.
Perbandingan ini dapat mengaitkan dua tanda celaka itu dengan pelantikan Presiden. Bagi resi,
Tuhan tidak pernah berlaku silap apabila menghantar isyarat-isyarat ke dunia.

Pada resi walaupun dia kerdil untuk melawan presiden namun dia tetap tidak boleh
berdiam diri. Wajar baginya hidupan laut perosak karang itu dimusnahkan yang secara
perlambangan merupakan pernyataan sikap terhadap pemerintahan Ogonshoto. Pada pemikiran
resi, sesiapa yang melawan kuasa jahat akan diberi balasan nirwana. Sebab itulah hingga sekarang,
mengikut pentafsir, resi itu sering bertapa di laut sambil membunuh hidupan laut perosak karang.

Dua puluh hari selepas pendedahan pendamping resi tentang tafsirannya, Aitu dikunjungi
oleh seorang dari pejabat Presiden di Tatamanu. Dia bertanya pentafsir tentang benarkah lelaki tua
itu ada menyebut tentang imbuhan nirwana kepada sesiapa yang membunuh hidupan laut perosak
karang itu. Pentafsir mengiakan lalu disuruh membawanya berjumpa lelaki tua tersebut. Keesokan
harinya, mereka pergi bertemu resi tua yang ketika itu bersiap-siap hendak ke laut. Orang dari
Tatamanu itu mengatakan resi tua boleh dihukum kerana memberi pendapat yang mengelirukan,
iaitu imbuhan nirwana kepada sesiapa yang membunuh hidupan laut perosak karang. Imbuhan
nirwana hanya ditentukan Tuhan, jawab resi tua. Jawapan resi tua amat mudah bagi orang
Tatamanu di mana dia tidak perlukan pentafsir untuk membuat tafsiran kerana baginya apa yang
dikatakan resi itulah maknanya tanpa perlu tafsiran. Mendengar resi tua berkata " Akan tiba" orang
Tatamanu menjawab dia akan menunggu ketibaannya. Dia membuat tafsirannya Tuhan akan
datang dari laut. Dia menunggu ketibaan Tuhan kerana Tuhan yang hanya boleh memberi jawapan.
Tafsirannya tidak dipercayai penduduk Aitu. Orang Tatamanu itu menunggu Tuhan setiap hari di
pantai. Beberapa penduduk kasihan melihatnya lalu dibuatkan pondok kecil dan diberikan makanan
kepadanya. Beberapa tahun kemudian, orang dari Tatamanu itu meninggal dunia dengan matanya
terbuka memandang ke laut. Mayatnya dibawa pulang ke Tatamanu. Akhirnya, terjawab juga
maksud "akan tiba" di mana pentafsir membuat tafsiran, iaitu ada kebenaran yang hanya akan
ditemui di dunia yang akan datang, iaitu di hadapan Tuhan. Resi menangis teresak-esak apabila
mendengar tafsiran pentafsir tanpa berkata apa-apa lalu memegang lengannya berjalan seiring.
Pada fikiran pentafsir itu, situasi ini menandakan resi tua menyetujui pendapatnya.

BAB 6: PENTAFSIR

PERSOALAN

1. Tentang erti kesucian dan kebenaran dalam kehidupan ini. Contoh; Ketika menyelam lelaki
tua itu bukan sahaja memencilkan diri di lautan malah meninggalkan kekotoran Ogonshoto
di atas garis pantai di mana dengan itu dia dapat menyelami erti kesucian dan kebenaran
dalam kehidupan.

2. Tentang serpihan-serpihan kehidupan. Contoh; Kehidupan diibaratkan serpihan-serpihan

yang berbagai-bagai warna dan bentuk di mana sukar untuk mencantumkannya membentuk
jalinan kehidupan yang lengkap.

3. Tentang pembangunan di Aitu. Contoh; Kedatangan Presiden ke Aitu selain mengadili satu
sayembara, dia juga merancang untuk melakukan pembangunan di Aitu.

4. Tentang kemusnahan hidupan laut kesan daripada pembangunan yang akan dijalankan.
Contoh; Tafsiran resi kelapa emas yang dibawa oleh Presiden sebagai 'hadiah' kepada
pemenang sayembara itu menyerupai hidupan perosak karangan laut .

5. Tentang kebenaran dapat menguasai kuasa jahat. Contoh; Mengikut pentafsir, maksud 'akan
tiba' ialah apabila kebenaran dapat menguasai kuasa jahat kerana di dunia bukan mudah
untuk manusia mencapai dan menegakkan kebenaran di mana kebenaran akan ditemui di
dunia akan datang, iaitu di hadapan Tuhan.

PERWATAKAN

LELAKI TUA (RESI)

1. Seorang resi yang dikenali penduduk di Ogonshoto. Contoh; Kononnya terdapat sejumlah
resi di seluruh Ogonshoto namun bagi penduduk Aitu mereka belum pernah melihat resi
lain, kecuali lelaki tua itu.

2. Seorang yang gemar menyelam. Contoh; Kepercayaan orang-orang Aitu, ketika menyelam
dia meninggalkan segala kekotoran Ogonshoto di atas garis pantai, iaitu dia menyelami erti
kesucian dan kebenaran dalam kehidupan.

3. Seorang yang suka memencilkan diri. Contoh; Ketika menyelam lelaki tua itu memencilkan
diri di lautan.
4. Seorang yang berwajah lembut dan tenang. Contoh; Semakin kerap dan lama dia menyelam,
kebersihan akan menyaluti kulit luar jasmani dan inti terdalam rohaninya sebab itulah ujar
penduduk Aitu dia berwajah lembut dan tenang.

5. Seorang yang mempunyai sepasang mata jernih yang tidak sanggup ditentang. Contoh; Sinar
resi yang memancar di wajahnya setiap detik menyebabkan tidak ada seorang pun sanggup
merenung matanya apabila berbicara dengan lelaki tua itu.

6. Seorang yang tidak banyak bercakap atau pendiam. Contoh; Mengikut penduduk Aitu antara
bukti wujudnya resi dalam diri lelaki tua itu ialah dia enggan bercakap banyak.

7. Seorang yang berhati-hati ketika berkata-kata. Contoh; Jika dia harus bertutur, terlebih
dahulu dia akan mengambil masa untuk berfikir lalu meluahkan kata-kata paling terpilih yang
membawa makna berlapis-lapis serta perlambangan.

8. Seorang yang bijak mentafsir. Contoh; Setelah beberapa kali mentafsir ungkapan 'ciptaan
yang hidup', akhirnya dia berjaya memenangi sayembara dengan ciptaannya sesuatu yang
nampak seakan-seakan hidup, iaitu ikan-ikan daripada tanah liat yang berwarna-warni
dilatari lautan yang menampakkan segala-galanya seolah-olah hidup sedangkan yang hidup
ialah air laut yang mulai pasang.

9. Seorang yang mempercayai Tuhan. Contoh; Mengikut tafsirannya Tuhan mengganti

ciptaannya dan juga hadiah presiden dengan benda hidup, iaitu ciptaannya dengan yang
indah pancawarna dan 'hadiah' ciptaan Presiden dengan yang kelabu merosak karangan
laut.

10. Seorang yang bertanggungjawab. Contoh; Walaupun dia manusia kerdil tetapi dia tidak
boleh berdiam diri sahaja membiarkan karangan laut dimusnahkan jadi wajarlah dia
memusnahkan perosak karang yang secara perlambangan merupakan pernyataan sikapnya
terhadap pemerintah Ogonshoto. Oleh itu, mengikut pentafsir hingga sekarang resi itu
bertapa di laut sambil membunuh hidupan laut perosak karang itu.

11. Seorang yang mudah dibawa berbicara. Contoh; Lelaki dari Tatamanu mengatakan kepada
pentafsir alangkah mudah berbicara dengan resi tua kerana tidak perlu penafsiran.

12. Seorang yang berjiwa sensitif. Contoh; Menangis teresak-esak apabila mendengar tafsiran
pentafsir tentang maksud 'akan tiba'.
PENTAFSIR (PENDAMPING)

1. Seorang penduduk Aitu yang cuba mendampingi resi selama sepuluh tahun.

2. Seorang yang suka berjenaka. Contoh; Dia berjenaka ketika hendak mengisahkan cantuman-
cantumannya kepada teman-temannya yang tidak ke laut menangkap ikan.

3. Seorang yang bijak membuat tafsiran. Contoh; Dapat mentafsir kata-kata resi yang berlapis-
lapis maknanya, misalnya dia dapat membuat tafsiran tentang kata-kata resi tua 'akan tiba'.

4. Seorang yang suka menolong. Dia ingin menolong orang dari Tatamanu membuat tafsiran
kata-kata resi tua namun orang tersebut menolaknya kerana katanya apa jua kata-kata resi
tua itulah saja maknanya.

5. Seorang yang mempercayai kuasa Tuhan. Contoh; Dia percaya bahawa kebenaran akan
ditemui di dunia akan datang, iaitu di hadapan Tuhan.

PRESIDEN

1. Seorang yang memperbodohkan dirinya. Contoh; Dia menghentam ciptaan resi muda
dengan kelapa emas di mana perbuatannya itu bagi resi cara seorang yang berasa dirinya
paling terpelajar memperbodohkan dirinya.

2. Seorang yang suka menghina. Contoh; menghina ciptaan resi muda dengan menghentamnya
dengan kelapa emas.

GAMBARAN MASYARAKAT

1. Masyarakat yang terdiri daripada resi. Contoh; Kononnya ujar penduduk Aitu, terdapat
sejumlah resi di Ogonshoto. Ada yang bertapa di dalam gua gelap, menyendiri di sela-sela
batu lereng gunung, ada yang berkumpul di dalam hutan dan ada yang menjungkir-balik
tubuh di pohonan.

2. Masyarakat yang percaya kepada petanda-petanda buruk. Contoh; Mereka percaya dua
petanda buruk melanda Aitu, iaitu dari daratan, debu gunung berapi dan dari lautan,
kematian seekor paus.

3. Masyarakat yang berubah menjadi pentafsir. Contoh; Si resi muda mula melihat para
tetangga dan ahli keluarganya sendiri mula berubah menjadi pentafsir, iaitu mencari sebab
dan akibat, mencari jawapan mengapakah Tuhan menghantar tanda-tanda seburuk itu.

4. Masyarakat menempatlkan golongan tua pada kedudukan yang tinggi. Contoh; Penduduk
Aitu meramalkan resi muda akan tewas dalam sayembara. Mereka percaya peserta paling
tualah yang akan memenangi kelapa daripada emas.

5. Masyarakat yang prihatin. Contoh; Mereka membuatkan sebuah pondok kecil untuk orang
dari Tatamanu dan memberikan beberapa peralatan memasak makanan dan air. Dua tiga
hari sekali mereka memberi ubi dan air kepadanya.
NILAI

1. Bertanggungjawab. Contoh; Walaupun resi tua manusia kerdil tetapi dia tidak boleh berdiam
diri sahaja membiarkan karangan laut dimusnahkan jadi wajarlah dia memusnahkan
perosaknya.

2. Tolong-menolong. Contoh; Pentafsir ingin menolong orang dari Tatamanu membuat tafsiran
kata-kata resi tua.

3 Kebijaksanaan. Contoh; Pentafsir dapat mentafsir kata-kata resi yang berlapis-lapis

maknanya.

4. Keprihatinan. Contoh; Penduduk Aitu membuatkan sebuah pondok kecil untuk orang dari
Tatamanu dan memberikan beberapa peralatan memasak makanan dan air.

5. Kebenaran. Contoh; Kebenaran akan ditemui di dunia akan datang, iaitu di hadapan Tuhan.

6. Ketuhanan. Contoh; Resi tua dan pentafsir percaya kewujudan Tuhan di mana mereka
percaya bahawa kebenaran akan ditemui di dunia akan datang, iaitu di hadapan Tuhan.

7. Hormat-menghormati. Contoh; Masyarakat Aitu menempatkan golongan tua pada

kedudukan yang tinggi.

8. Kasih sayang. Contoh; Resi tua menyayangi karangan laut yang dirosakkan oleh perosak
karang.

9. Ketegasan. Contoh; Orang Tatamanu tegas tidak mahu pulang ke Tatamanu untuk
menunggu kedatangan Tuhan.

MESEJ

1. Kita hendaklah tolong-menolong antara manusia. Pentafsir ingin menolong orang dari
Tatamanu membuat tafsiran kata-kata resi tua.

2. Kita hendaklah bertanggungjawab menyelamatkan alam sekitar yang tercemar. Contoh;

Walaupun resi tua manusia kerdil tetapi dia tidak boleh berdiam diri sahaja membiarkan
karangan laut dimusnahkan jadi wajarlah dia memusnahkan perosaknya .

3. Kita hendaklah percaya kepada kewujudan Tuhan. Contoh; Resi tua dan pentafsir percaya
kewujudan Tuhan di mana mereka percaya bahawa kebenaran akan ditemui di dunia akan
datang, iaitu di hadapan Tuhan.

4. Kita hendaklah menjaga alam sekitar dari dicemari. Contoh; Walaupun resi tua manusia
kerdil tetapi dia tidak boleh berdiam diri sahaja membiarkan karangan laut dimusnahkan .

5. Kita hendaklah prihatin kepada golongan yang daif. Contoh; Penduduk Aitu membuatkan
sebuah pondok kecil untuk orang dari Tatamanu dan memberikan beberapa peralatan
memasak makanan dan air.
6. Kita hendaklah berhati-hati ketika berkata. Contoh; Resi tua jika dia harus bertutur, terlebih
dahulu dia mengambil masa untuk berfikir lalu meluahkan kata-kata paling terpilih yang
membawa makna berlapis-lapis serta perlambangan.

7. Kita janganlah menunjukkan kebodohan diri. Contoh; Presiden menghentam ciptaan resi
muda dengan kelapa emas di mana perbuatannya itu bagi resi cara seorang yang berasa
dirinya paling terpelajar memperbodohkan dirinya.

8. Kita janganlah suka menghina sesama manusia. Contoh; Presiden menghina ciptaan resi
muda dengan menghentamnya dengan kelapa emas.

9. Kita hendaklah menghormati golongan tua. Contoh; Masyarakat Aitu menempatkan

golongan tua pada kedudukan yang tinggi.

10. Kita hendaklah mendengar nasihat yang diberikan. Contoh; Orang dari Tatamanu tidak mahu
mendengar nasihat pentafsir untuk membuat tafsiran ayat 'akan tiba' yang dicakapkan oleh
resi tua. Akibatnya, dia mati dalam menunggu kedatangan Tuhan.
BAB 7: JARI

Seorang guru yang pernah menjadi guru sains sekolah Tinggi Tatamanu kini mengajar di
pedalaman Kuri. Perkara yang menarik perhatian rakan dan jiran tetangga ialah sepotong jari
berendam cecair pengawet dalam sebuah tabung kaca turut dibawa pindah dari Tatamanu. Pada
suatu hari, ketika guru kidal itu tidak ke sekolah, mereka ke rumahnya untuk bertanya tentang jari
tersebut. Guru kidal itu mengisahkan riwayatnya kepada tetamunya. Beberapa tahun lalu, golongan
pengkritik mengkritik pemerintahan Ogonshoto, terutamanya Presiden yang tidak lagi mahu
mendengar pendapat orang lain, termasuklah peribumi. Namun reaksi Presiden ialah secara tegas
menyebut sesiapa sahaja bebas untuk memberikan kritikan konstruktif, tanpa perlu berasa takut
dan khuatir, tanpa tanggapan karut sang pengkritik konstruktif, atau keluarganya, atau saudara-
maranya akan dikenakan tindak balas yang keras dari pemerintah. Lalu guru kidal itu memberitahu
siswanya tentang kepincangan kerajaan. Walaupun memeranjatkan banyak pihak tetapi tiada
sebarang tindakan ke atasnya. Guru kidal mulai yakin kata-kata presiden tentang demokrasi
Ogonshoto akan menjadi contoh terbaik fahaman demokrasi moden di Pasifik.

Tidak lama kemudian, dia menyiapkan makalah yang agak panjang untuk akhbar
Ogonshoto. Dia mempertaruhkan jari manisnya akan dikerat jika makalah itu diterbitkan dan tiada
apa-apa tindakan dikenakan kepadanya dan keluarganya. Beberapa hari kemudian, makalahnya
yang bertajuk "Daratan" diterbitkan. Makalah yang mengisahkan tentang Adam yang terapung di
angkasa mencari daratan di dunia. Daratan yang dulunya milik peribumi Ogonshoto kini telah
dibahagikan oleh Presiden kepada musuhnya untuk memenangi hati mereka dan kepada pengikut
setianya tanpa mengkaji implikasinya. Tanah pemberian Presiden kepada bekas musuh politiknya
membuatkan mereka lupa perjuangan asal dan membangunkannya dengan bantuan pelabur asing
atau menjualkannya terus kepada orang Amerika dan Eropah. Kesannya, harga tanah berlipat
ganda meningkat tidak mampu dimilki rakyat tempatan. Ponyokong kerajaan yang mendapat tanah
juga akan terus menjualkan tanah masing-masing kerana sasaran mereka hanyalah lima tahun,
atau lima tahun akan datang apabila pemilihan umum diadakan. Hal ini berlaku kerana, untuk
mengukuhkan kedudukan, mereka perlu ada wang. Akibatnya Ogonshoto sedang mengecilkan
daratan. Misalnya, tujuh puluh peratus daratan Futu-Ata dimiliki orang-orang Jepun. Begitu juga di
tempat-tempat lain. Banyak kawasan daratan dimiliki orang-orang Inggeris, Amerika, Australia, New
Zealand, Jerman, Itali, Switzerland dan Perancis. Sekali mereka mendapat tanah daratan, mereka
tidak akan melepaskannya. Dia mengakhiri tulisannya dengan menyebut pembinaan stesen angkasa
adalah kerana manusia ghairah mencari daratan baru di atas sana. Ogonshoto terus menyerahkan
daratan kepada bangsa-bangsa lain, mengabaikan peribumi sendiri.

Setelah dua bulan berlalu tanpa apa-apa tindakan, dia mulai percaya bahawa demokrasi
mulai segar kembali di Ogonshoto. Lalu guru kidal tersebut teringat akan janji-janjinya. Namun
sukar baginya untuk memotong jarinya. Lalu dia pergi ke perumahan para lepra (penyakit kusta). Di
sana dia menemui sahabatnya bekas tukang kayu yang telah dipindahkan ke kawasan perumahan
tersebut kerana menghidap penyakit kusta. Di sana, sahabatnya memotong jari manisnya.
Sahabatnya menganggap perbuatannya sebagai bodoh.

Hukuman datang lewat selepas dia mengorbankan sebatang jarinya di mana dua minggu
kemudian, setelah lukanya kering barulah dia menerima surat mengarahkannya pindah dalam
tempoh dua puluh empat jam. Jadi, dia telah dipindahkan ke pedalaman sebagai hukuman atas
penulisan makalahnya. Begitu juga terjadi kepada saudara maranya yang menyalahkannya kerana
mereka turut menerima hukuman atas perbuatannya.
 Beberapa minggu kemudian, pedalaman Kuri gempar kerana gabungan tiga syarikat
Turki, Jepun dan Jerman akan datang menebang hutan di kawasan itu untuk dijadikan padang golf.
Guru itu menganggap perbuatan itu gila kerana Ogonshoto pernah dilanda kemarau parah selama
sembilan bulan akibat penebangan hutan dan kawasan tadahan dimusnahkan. Kesannya, ratusan
orang telah mati malah ada yang terpaksa meminum air kencing sendiri. Guru itu berani
mempertaruhkan jari hantunya dengan yakin bahawa projek itu tidak akan dilaksanakan kerana
belum mendapat kelulusan kajian alam sekitar. Bagi penduduk Kuri, guru itu seorang yang
mempunyai keyakinan luar biasa kerana setelah kehilangan jari manisnya atas pertaruhan yang sia-
sia, sekarang dia mempertaruhkan jari hantunya pula. Keyakinan guru itu berdasarkan Ogonshoto
telah belajar daripada peristiwa kemarau yang lalu. Dia yakin tidak akan kehilangan jari hantunya.

Projek di Kuri dibatalkan kerana bantahan kumpulan pencinta alam sekitar yang
mengemukakan kajian ilmiah setebal tujuh puluh lima halaman. Berita itu tersiar di radio, guru itu
menari-nari mengangkat tangan kanannya tanda kegembiraan lebih-lebih lagi jari hantunya
terselamat. Orang-orang Presiden gembira kerana projek itu dibatalkan dan memarahi pegawai
negeri itu lalu mengenakan tindakan terhadapnya kerana telah meluluskan projek bukan kepada
orang-orang presiden. Presiden menyuruh orang-orangnya bersedia untuk mengambi alih projek itu
pada waktu yang sesuai, iaitu ketika kemarahan pencinta alam telah reda kerana projek itu
menguntungkan. Apa yang akan mereka lakukan ialah mewujudkan golongan pencinta alam bikinan
mereka untuk menyediakan laporan balas lapan puluh halaman yang menyokong agar hutan
pedalaman Kuri boleh ditebang.

Guru berhasrat ingin mengadakan jamuan thanksgiving petang esoknya kerana

bersyukur hutan pedalaman Kuri terselamat dan lebih-lebih lagi jari hantunya terselamat tidak
akan bercerai daripada tapak tangannya. Petang Sabtunya, jiran-jiran datang menolong dan jamuan
itu berlangsung dengan meriahnya. Akan tetapi, kemudian berkumandang di radio pengumuman
daripada pejabat Presiden tentang rancangan pembinaan di pedalaman Kuri diteruskan di mana
dua buah syarikat antarabangsa dari Amerika dan Scotland terlibat dengan memindahkan konsep
tradisional St. Andrews. Dengan itu, Ogonshoto akan memiliki padang golf bertaraf antarabangsa
dan sekali gus Ogonshoto akan sedarjat dengan negara-negara kapitalis yang maju di dunia. Kerajaan
mendapati laporan pencinta alam yang berpejabat di Kuri mengandungi banyak kesilapan fakta dan
data. Berpegang kepada laporan golongan pecinta alam Tatamanu, projek itu tidak memudaratkan
Kuri, Futu-Ata atau Ogonshoto dalam jangka masa pendek atau panjang.

Penduduk Kuri menasihati guru itu supaya tidak menunaikan janjinya kerana akan
mencacatkannya nanti namun guru itu berkata dia bukannya seorang yang suka berdolak-dalik.
Lalu dia menghubungi perumahan penghidap lepra dengan telefon untuk bercakap dengan
rakannya. Jawapan yang diterima ialah rakannya telah meninggal dunia tiga hari yang lalu. Dia sugul
lalu ke dapur menggunakan kapak kecil memotong jari hantunya. Para tetamu meluru ke dapur di
mana mereka mendapati guru itu terjelepok di suatu sudut mungkin pengsan. Darah merah
berhamburan di lantai. Jari kirinya memegang jari hantunya. Di dinding beberapa kaki atas kepala
guru terlihat tulisan darah, TERRA FIRMA!
BAB 7: JARI

PERSOALAN

1. Tentang kebebasan bersuara rakyat terhadap pemerintah. Contoh; Golongan pengkritik

demokrasi Ogonshoto mengatakan Presiden sudah tidak mahu mendengar pendapat orang
lain termasuk peribumi. Namun disangkal Presiden dengan mengatakan sesiapa sahaja
bebas memberikan kritikan konstruktif.

2. Tentang ahli politik yang berpandangan singkat melupakan daratannya. Contoh; Ahli politik
Ogonshoto yang berpandangan singkat menjual tanah kurniaan Presiden kepada orang-
orang asing.

3. Tentang pemilikan hartanah oleh orang-orang asing. Contoh; Tujuh puluh peratus daratan
Futu-Ata dimiliki orang-orang Jepun, di Rai-Rapa lebih lima puluh peratus daratan dimiliki
orang-orang Inggeris, Amerika, Australia dan New Zealand.

4. Tentang pembangunan yang merosakkan alam sekitar. Contoh; Pembinaan padang golf di
Kuri ditentang oleh Guru kerana kawasan tadahan akan termusnah di mana Ogonshoto
pernah mengalami kemarau parah selama sembilan bulan.

5. Tentang kronisme dalam melaksanakan sesuatu projek. Contoh; Pembatalan projek padang
golf di pedalaman Kuri pada awalnya sebenarnya bertujuan mengambil alih projek tersebut
untuk dibahagikan kepada orang-orang Presiden.

PERWATAKAN

SEORANG GURU

1. Seorang yang pernah berkhidmat sebagai guru sains di Tatamanu dan sekarang masih
menjadi guru di pedalaman Kuri.

2. Seorang yang kidal.

3. Seorang yang cacat tangannya. Contoh; Jari manis tangan kanannya tiada.

4. Seorang yang berkelakuan ganjil. Contoh; Sepotong jari berendam cecair pengawet dalam
sebuah tabung kaca turut dibawa pindah dari Tatamanu.

5. Seorang yang berani menyuarakan kritikan terhadap kerajaan. Contoh; Menyuarakan

kepincangan pemerintah kepada para siswanya dan menulis makalah berkaitan kepincangan
dalam kepimpinan negaranya.

6. Seorang yang menepati janji. Contoh; Mengerat jari manis tangan kanannya setelah dua
bulan makalahnya diterbitkan tanpa dikenakan apa-apa tindakan.

7. Seorang yang melakukan pengorbanan yang sia-sia. Contoh; Pengorbanannya memotong jari
manis tangan kanannya sia-sia sahaja kerana dia menerima hukuman dua minggu kemudian
 di mana dia dipindahkan ke pedalaman Kuri dan ahli keluarganya juga turut menerima
hukuman.

8. Seorang yang suka membuat pertaruhan dalam sesuatu perkara. Contoh; Dia sanggup
membuat pertaruhan jari hantunya sekiranya pendalaman Kuri tidak berubah menjadi
padang golf walaupun jari manisnya telah hilang kerana pertaruhan yang lalu.

9. Seorang yang berkeyakinan tinggi. Contoh; Dia yakin Ogonshoto sudah belajar daripada
kemarau panjang sembilan bulan. Tidak ada hutan akan dikorbankan lagi termasuk
pedalaman Kuri, jadi tidak mungkin jari hantunya akan bercerai dari tapak tangannya.

10. Seorang yang bersyukur kepada Tuhan. Contoh; Dia berhasrat mengadakan jamuan
thanksgiving kerana dia berasa wajar untuk bersyukur kerana hutan pedalaman Kuri
selamat.

11. Seorang yang tidak suka berdolak-dalik. Contoh; Dia mengatakan kepada tetamunya yang
telah dijadikan taruhan tetap akan dilepaskan.

GAMBARAN MASYARAKAT

1. Masyarakat yang tiada kebebasan bersuara, terutamanya golongan pengkritik demokrasi

walaupun disangkal Presiden.

2. Masyarakat yang mempunyai pemimpin politik yang berpandangan singkat. Contoh; Ahli
politik Ogonshoto yang berpandangan singkat menjual tanah kurniaan Presiden kepada
orang-orang asing.

3. Masyarakat peribumi yang diabaikan haknya oleh pemerintah. Contoh; Ogonshoto terus
menyerahkan daratannya kepada bangsa-bangsa asing.

4. Masyarakat pemimpin yang tidak menepati janji. Contoh; Janji Presiden siapa saja
bebas untuk memberi kritikan konstruktif tidak ditunaikan di mana Guru yang mengkritik
kepimpinan Ogonshoto telah diberikan hukuman.

5. Masyarakat yang mengamalkan tolong-menolong. Contoh; Mereka tolong-menolong

membuat persiapan jamuan thanksgiving anjuran Guru.

6. Masyarakat yang mengamalkan kronisme dalam projek kerajaan. Contoh; Pembatalan

projek padang golf di pedalaman Kuri pada awalnya sebenarnya bertujuan mengambil alih
projek tersebut untuk dibahagikan kepada orang-orang Presiden.
NILAI

1. Menepati janji. Contoh; Guru mengerat jari manis tangan kanannya setelah dua bulan
makalahnya diterbitkan tanpa dikenakan apa-apa tindakan.

2. Keberanian. Contoh; Guru seorang yang berani mengkritik kerajaan.

3. Pengorbanan. Contoh; Guru sanggup mengorbankan jarinya.

4. Keyakinan. Contoh; Guru berkeyakinan tinggi pedalaman Kuri tidak akan dibangunkan.

5. Tolong-menolong. Contoh; Para tetamu menolong guru membuat persiapan jamuan

thanksgiving .

MESEJ

1. Kita hendaklah memberikan kebebasan menyuarakan pendapat . Contoh; Golongan

pengkritik demokrasi Ogonshoto mengatakan Presiden sudah tidak mahu mendengar
pendapat orang lain termasuk peribumi. Namun disangkal Presiden dengan mengatakan
sesiapa sahaja bebas memberikan kritikan.

2. Kita hendaklah menepati janji. Contoh; Guru sanggup mengerat jari manis tangan kanannya
untuk menunaikan janji.

3. Kita hendaklah tolong-menolong dalam kehidupan kita. Contoh; Para tetamu menolong
guru membuat persiapan jamuan thanksgiving .

4. Kita janganlah menjadi pemimpin yang berfikiran singkat. Contoh; menjual tanah negara
kepada orang asing.

5. Kita janganlah melakukan pengorbanan yang sia-sia. Contoh; Guru melakukan pengorbanan
yang sia-sia dengan memotong jarinya.

6. Kita hendaklah berani menyuarakan kritikan yang membina. Contoh; Guru berani
menghadapi risiko dikenakan tindakan atas perbuatannya mengkritik pemerintah.

7. Kita janganlah mengamalkan kronisme.Contoh; Orang-orang Presiden membatalkan projek

padang golf di pedalaman Kuri pada peringkat awal sebenarnya bertujuan mengambil alih
projek tersebut untuk diberikan kepada orang-orang Presiden.

8. Kita hendaklah menjaga alam sekitar daripada tercemar. Contoh; Pembinaan padang golf di
Kuri ditentang oleh Guru kerana kawasan tadahan akan termusnah di mana Ogonshoto
pernah mengalami kemarau parah selama sembilan bulan kesan daripada kemusnahan
hutan dan kawasan tadahan.

9. Kita janganlah mudah diperdaya oleh harta benda dalam memperjuangkan sesuatu. Contoh;
bekas musuh-musuh politik Presiden setelah menerima kurniaan tanah terus melupakan
perjuangan mereka.
BAB 8: KAMERA

Tentang seorang pemuda yang baru pulang dari Tokyo ke Tatamanu. Dia telah dipilih
dan dihantar ke Tokyo di bawah program Penyelidik Muda Asia-Pasifik. Pada mulanya, dia tidak
menaruh sebarang harapan kerana ada beberapa orang penyelidik muda lain yang berbakat di
Tatamanu. Dia pula berasal dari Runakita, kota pambangkang dan lebih buruk lagi abang tuanya
dahulu merupakan seorang aktivis hak asasi manusia yang telah menghilang diri hingga sekarang.
Dia ditempatkan di sebuah politeknik pinggir Tokyo. Di Ogonshoto, sejak di sekolah dasar, dia tidak
pernah dididik secara formal untuk memahami dan menikmati kesenian. Oleh itu, dia tidak meminati
teater tradisional seperti teater Noh yang hanya melelapkan matanya. Cuma satu kesan daripada
menonton teater Noh ialah topeng-topeng yang dipakai pelakonnya. Baginya, bagaimana kalau
banyak manusia memakai beberapa topeng di dunia ini, hingga menenggelamkan peribadi sebenar.

Setelah empat bulan di Tokyo sebelum kembali ke Ogonshoto, dia ke Bandar Elektrik
Akihabara membeli beberapa barangan untuk kamera eksperimentalnya, iaitu sebuah kamera
hitam, perakam suara saiz mini, sebuah radio transistor, termometer elektronik, pengesan
pergerakan udara elektronik, buku elektronik tentang jadual cuaca global, sebuah kalendar
elektronik dan beberapa utas wayar yang sesuai.

Sayangnya, semasa penerbangan, dia hanya membawa kamera hitam ke kabin. Masanya
terbuang. Andai kata dia membawa semua barangan elektronik itu ke kabin, bolehlah dia memasang
kamera eksperimentalnya itu.

Semasa di dalam teksi dalam perjalanan pulang sewaktu menyelak akhbar, dia ternampak
iklan akhbar seperempat halaman memuatkan foto seorang lelaki tua bekas komandan tentera
yang memohon maaf kepada semua pihak atas kesilapannya sepanjang berkhidmat dalam
angkatan tentera Ogonshoto. Pemandu teksi memberitahu sejak dua minggu lalu, dia sakit dan
meracau dan ramai orang ke rumahnya yang kemudian mendengar cerita tentangnya. Anak-anaknya
tidak seorang pun datang untuk menjaganya. Hanya isteri tua yang lumpuh menjaganya. Dia
menyuruh pemandu teksi membawanya ke rumah komandan tersebut. Sesampainya ke rumah
lelaki tua bekas komandan itu, dia pun menghampiri pintu untuk masuk tetapi langkahnya terhenti
kerana terdengar suara orang mengerang dan bercakap-cakap. Dia ke jendela yang terbuka
memerhatikan keadaan rumah dari luar.

Seorang lelaki tua, bekas komandan terbaring dan mengerang di atas katil. Isterinya yang
sudah tua dan lumpuh duduk di atas lantai simen di sisi katil. Ada seorang lelaki tegap sedang berdiri
menentang bekas komandan itu. Lelaki tegap itu mengatakan bekas komandan itu bodoh kerana
memohon maaf kerana betapa besar salah dan dosa bekas komandan, dia hanya perlu memohon
maaf kepada Tuhan. Bekas komandan menjawab dengan mengatakan sejak beberapa minggu lalu,
dia teringat semula kejahatan yang dilakukannya. Terbayang di matanya mayat-mayat mereka
hidup semula datang membalas dendam. Lelaki tegap itu mengatakan bekas komandan itu tolol
kerana sudah didoktrinkan dan diajar supaya tidak berasa berdosa demi Presiden dan Republik. Tiba-
tiba bekas komandan menjerit sambil menuding siling rumah sambil berkata lelaki aktivis hak asasi
menjelma di mana dia ingat lima tahun lalu di jurang gunung berapi Gora-Gora semuanya berlaku
atas perintah sulit presiden. Lelaki tegap menyambar bekas komandan untuk dibawa ke hospital
tentera dan tiga jam lagi isterinya pula akan dibawa ke rumah orang-orang tua.
 Di dalam kamar rumah bujangnya di Tatamanu, dia memasang kamera eksperimentalnya.
Akhirnya, kamera eksperimentalnya siap. Dia mencuba kamera eksperimentalnya. Hasilnya berjaya
di mana dia dapat merakam peristiwa yang telah berlaku. Mengikut rakannya, ciptaan ini luar
biasa. Dia menceritakan kepada sahabatnya tentang apa yang didengarnya semasa bekas komandan
meracau, iaitu tentang peristiwa di kawah gunung berapi Gora-Gora dan tentang aktivis hak asasi.
Baginya, mungkinkah lelaki aktivis itu abang tuanya. Dia mengajak rakannya mendaki gunung
berapi Gora-Gora untuk mencari bukti. Setelah dua hari, mereka tiba di puncak. Mereka dapat
melihat beberapa imej hitam putih di pemidang tilik kamera eksperimental lalu mengelik beberapa
kali. Apabila dicuci filemnya, hanya tiga frame yang menjadi. Pencipta kamera eksperimental itu
menjerit apabila mengenali wajah seorang lelaki yang matanya diikat dengan sehelai kain, iaitu
abang tuanya sendiri. Foto pertama, mata abang tuanya diikat dengan sehelai kain dengan kedua-
dua tangannya digari ke belakang. Melalui pita suara kedengaran abang tuanya merayu supaya
jangan apa-apakan dia namun Komandan menyuruh membawa abang tuanya ke pinggir jurang. Foto
kedua, tentera menjauhkan diri daripada abangnya dan abangnya sudah melutut betul-betul di tepi
jurang gunung berapi Gora-Gora. Komandan berdiri tegak kira-kira lima kaki dari abang tuanya
sambil mengacukan pistol ke arah kepala abang tuanya. Melalui pita suara, kedengaran abang
tuanya merayu supaya dirinya tidak dibunuh dan dibawa ke pengadilan dan kedengaran bunyi
letupan pistol. Foto ketiga, tentera menerajang mayat abang tuanya masuk ke dalam kawah gunung
berapi. Kepala abang tuanya terjunam ke bawah dan Komandan menyarungkan pistolnya. Melalui
pita suara, kedengaran bunyi angin malam dan gelegak bara yang mengerikan.

Pencipta kamera eksperimental ingin membawa perkara tersebut ke pengadilan.

Walaupun tidak begitu yakin hasratnya akan berjaya namun dia akan mencuba. Dia menulis manual
penggunaan kamera eksperimentalnya untuk ditinggalkan kepada rakannya sekiranya apa-apa
terjadi kepada dirinya atau temannya kelak. Dia meninggalkan rakannya untuk pergi mencari
keadilan.

Dalam sebuah bangunan, dia sedang menunggu salinan laporannya selama tiga jam.
Baginya, keadilan mesti ditegakkan dengan membawa bekas komandan dan tentera ke muka
pengadilan kerana hanya mereka yang tahu sama ada pembunuhan itu kehendak mereka sendiri
atau atas arahan pihak lain. Dua orang tentera datang menahannya atas kesalahan yang amat
besar kerana menggunakan kamera yang belum diluluskan penggunaannya di Ogonshoto. Tanpa
pengetahuannya, salinan tiga keping foto dan pita suara telah dihantar ke hospital tentera tempat
komandan itu diawasi. Apabila diperlihatkan foto dan diperdengarkan pita suara, komandan itu
menjerit melolong dan pengsan. Begitulah yang berlaku kepada bekas komandan itu dua hari dua
malam di mana akhirnya dia meninggal dunia.

Pencipta kamera eksperimental ditahan di lokap tentera. Dia belum lagi dimaklumkan
hari perbicaraannya walaupun sudah dua hari ditahan kerana kebiasaannya, pada hari ketiga
penangkapan, perbicaraan akan dilakukan. Anehnya, dia belum dimaklumkan bilakah kes
pembunuhan abang tuanya akan dibawa ke muka pengadilan. Dia terbayang-bayang akan kamera
eksperimentalnya. Entah di tangan siapa. Kamera itu mampu merakamkan masa lalu pada masa ini.
Memasang dan menciptanya mudah, boleh diinovasi. Pendeknya, boleh didapati di mana-mana
tidak lama lagi. Tiba-tiba, dia tercium bau belerang di mana dia mati ditembak.
BAB 8: KAMERA

PERSOALAN

1. Tentang penggunaan teknologi moden dalam mencari kebenaran. Contoh; Dia

menggunakan kamera eksperimental dalam mencari kebenaran kehilangan abang tuanya.

2. Tentang kekejaman pemerintah terhadap golongan penentang. Contoh; Abang tua aku
seorang aktivis hak asasi telah dibunuh oleh komandan atas perintah sulit presiden di jurang
kawah gunung berapi Gora-Gora.

3. Tentang pemerintahan yang tidak adil. Contoh; Setelah mendapat bukti kematian abangnya
dia ingin mendapatkan keadilan di mana bekas komandan dan tentera yang kelihatan dalam
foto itu dibawa ke muka pengadilan. Namun sebaliknya berlaku apabila dia ditahan atas
kesalahan memiliki kamera eksperimental yang belum diluluskan di Ogonshoto.

PERWATAKAN

DIA

1. Seorang yang berasal dari Runakita, iaitu kota pembangkang.

2. Seorang penyelidik. Contoh; Dia dipilih dan dihantar ke Tokyo di bawah program Penyelidik
Muda Asia-Pasifik.

3. Seorang yang tidak suka membuang masa. Contoh; Dia mengutuk dirinya sendiri kerana
masanya terbuang begitu saja kerana semua barangan elektronik yang dibelinya berada di
kabin, jika tidak dia boleh memasang kamera eksperimentalnya.

4. Seorang yang bijaksana. Contoh; Dia mencipta kamera eksperimental yang berjaya merakam
peristiwa yang telah berlaku.

5. Seorang yang berani menegakkan keadilan. Contoh; Setelah mendapat bukti kematian
abangnya, dia ingin mendapatkan keadilan di mana bekas komandan dan tentera yang
kelihatan dalam foto itu dibawa ke muka pengadilan di mana hanya mereka yang tahu
pembunuhan abangnya angkara perbuatan mereka sendiri atau atas arahan pihak lain.

6. Seorang yang didapati bersalah kerana menegakkan keadilan. Contoh; Dia ditahan di lokap
tentera kerana kesalahan memiliki kamera eksperimental walaupun yang dituntutnya ialah
keadilan kematian abangnya .

7. Seorang yang mati ditembak tentera. Contoh; tiba-tiba dia tercium belerang.......lembaga
bertopeng han'nya masih mencengkam kukuh lengan kirinya, sambil terus membawanya
terbang di kolong langit malam.
GAMBARAN MASYARAKAT

1. Masyarakat yang hidup di bawah pemerintahan pemerintah yang zalim. Contoh; Aktivis
kemanusiaan diarah bunuh oleh Presiden kerana menjadi penentang dasar
pemerintahannyanya.

2. Masyarakat yang tidak mendapat keadilan pemerintah. Contoh; Dia ditahan dilokap tentera
kerana kesalahan memiliki kamera eksperimental walaupun yang dituntutnya ialah keadilan
kematian abangnya .

NILAI

1. Keinsafan. Contoh; Seorang lelaki bekas komandan memohon maaf kepada semua pihak
atas kesilapan sepanjang perkhidmatannya dalam angkatan tentera.

2. Kebijaksanaan. Contoh; Dia mencipta kamera eksperimental yang berjaya merakam

peristiwa yang telah berlaku.

3. Kasih sayang. Contoh; Walaupun lumpuh isteri komandan menjaga komandan yang sedang
sakit walaupun tidak dipedulikan anak-anaknya.

4. Ketuhanan. Contoh; Lelaki tegap berkata kepada komandan betapa besar pun salah dan
dosa komandan dia hanya perlu meminta maaf kepada Tuhan kerana Tuhan pemaaf.

5. Keadilan. Contoh; Setelah mendapat bukti kematian abangnya dia ingin mendapatkan
keadilan di mana bekas komandan dan tentera yang kelihatan dalam foto itu dibawa ke
muka pengadilan.

6. Keberanian. Contoh; Setelah mendapat bukti kematian abangnya dia ingin mendapatkan
keadilan atas kematian abangnya.

7. Bertanggungjawab. Contoh; Komandan bertanggungjawab atas apa yang telah dilakukan di

mana dia memohon maaf atas kesalahannya.
MESEJ

1. Kita hendaklah tidak membuang masa kerana masa itu amat berharga. Contoh; Dia
mengutuk dirinya sendiri kerana masanya terbuang begitu saja kerana semua barangan
elektronik yang dibelinya berada di kabin, jika tidak dia boleh memasang kamera
eksperimentalnya.

2. Kita hendaklah insaf akan perbuatan salah yang telah kita lakukan. Contoh; Seorang lelaki
bekas komandan memohon maaf kepada semua pihak atas kesilapan sepanjang
perkhidmatannya dalam angkatan tentera.

3. Kita hendaklah menyayangi kedua-dua ibu bapa. Contoh; Anak-anak komandan seorang pun
tidak mahu menjaganya yang sedang sakit.

4. Kita hendaklah menegakkan keadilan. Contoh; Setelah mendapat bukti kematian abangnya
dia ingin mendapatkan keadilan atas kematian abangnya.

5. Kita janganlah menjadi pemerintah yang kejam. Contoh; Presiden mengarahkan komandan
membunuh abang tua aku.

6. Kita hendaklah bertanggungjawab atas apa yang kita lakukan. Contoh; Komandan
bertanggungjawab atas apa yang telah dilakukan di mana dia memohon maaf atas
kesalahannya.
BAB 9: BAHTERA

Mengikut perkiraan lelaki berumur akhir lima puluhan, bakal nakhoda bahtera itu, esok hari yang
paling sesuai untuk diluncurkan bahtera ke laut. Dia sudah membuat perkiraan baik buruk tiap-tiap
hari bulan mengikut cara perhitungan orang-orang tua Ogonshoto. Hampir setahun lalu ketika dia
bersampan cadik di sebelah petang untuk pulang ke rumahnya, dia terlihat seekor penyu raksasa
hijau lumut kehitam-hitaman menyusup di bawah sampan cadiknya. Sesampainya di pantai, dia ke
warung lalu menceritakan tentang penyu raksasa itu. Tiada seorang pun mempercayainya. Ada yang
mengejeknya dan carut-mencarut berpanjangan. Menurut lelaki tua itu, kedatangan penyu raksasa
ke pulau karang itu tidak penting kerana ada gua besar tempat tinggalnya tetapi yang penting ialah
bila penyu itu akan meninggalkan guanya. Menurutnya, hanya penyu raksasa yang dapat
mengesan gegaran kerak bumi. Seribu tahun lalu, berlaku gempa bumi luar biasa di mana hilang
lenyap beberapa buah pulau. Tinggallah Gora-Gora, Futu-Ata, Rai-Rapa dan pulau-pulau pasir
karang. Jadi, mereka memerlukan bahtera yang boleh membawa sebanyak mana penduduk
Ogonshoto. Penduduk Ogonshoto makin ramai mempercayainya. Mereka berbaris-baris mendaftar
diri sebelum dibenarkan menaiki bahtera.

Pada peringkat awal dulu bukan sahaja tidak mempercayai kisah kemunculan penyu
raksasa malah memperolok-olokkan usahanya membina bahtera. Penyu raksasa membawa alamat
buruk, jadi mereka harus berpindah mencari daratan baharu. Bahtera besar perlu dibina.
Berminggu-minggu kemudian barulah dia didatangi pengikut-pengikut yang percaya kepadanya
termasuk lelaki pendiam dan beberapa orang resi yang mengasingkan diri di dalam hutan. Namun
dia ditentang anak lelakinya yang tinggal di asrama di Tatamanu yang mengatakan Ogonshoto
terletak jauh dari plat lingkaran gunung berapi pasifik. Namun dia faham pemikiran anak muda
berbeza dengan orang tua. Sukar baginya yang buta huruf untuk memberi penjelasan kepada
anaknya tentang ‘kebenaran’ daripada cita rasa dan deria lampau berbanding ilmu yang dipelajari.

Dia tidak faham birokrasi Ogonshoto, permohonannya ditolak dari satu jabatan ke satu
jabatan. Akhirnya, dia meminta bantuan sebuah Firma Jepun dari Futu-Ata yang kagum dengan
rancangannya. Peruntukan besar dikeluarkan untuk memberi rasuah kepada politikus dan birokrat
tertentu di Ogonshoto. Seminggu kemudian barulah dia dan pengikutnya mendapat keizinan untuk
membina bahtera. Kebenaran diberi untuk mengambil kayu di hutan seluas lima ratus ekar di Futu-
Ata dalam tempoh maksimum dua tahun dan di puncak layar mesti dikibarkan bendera Ogonshoto.
Itulah hutan terakhir di Ogonshoto. Dia mula mengarahkan pengikutnya bekerja seperti menggali
perigi, membina bangsal,mendirikan gudang, dan membuat tapak galangan. Dia kembali mengingat
ilmu bahtera yang dipelajarinya dulu. Siang malam pengikutnya bekerja menyiapkan bahtera. Dia
mengejar masa, di mana sebaiknya biarlah bahtera sudah terapung apabila penyu raksasa mula
tinggalkan pulau itu. Seseorang diperintah untuk memerhatikan penyu tersebut.

Terdapat seorang lelaki dan dua orang wanita yang sakit parah ingin menaiki bahtera
namun dihalang pengikutnya. Nakhoda buat sementara waktu menyuruh mereka beristirehat di
gudang alat utas. Nakhoda bertanya mereka sejak bila mereka sakit. Lelaki itu memberitahu sejak
balik dari jamuan di istana Presiden dua hari lalu. Lelaki itu berharap nakhoda membenarkan
mereka bertiga naik kapal namun ditolak nakhoda. Mereka memberitahu sebenarnya telah ada lima
penumpang yang mereka kenal yang turut dalam jamuan Presiden berada dalam bahtera. Nakhoda
ingin mengesan kelima-lima orang penumpang itu dengan mengatakan makanan dalam bahtera
tidak seenak hidangan di istana Presiden namun tidak seorang pun menyambut umpanannya
tentang hidangan di istana Presiden.
 Nakhoda menatap mata dan bibir setiap orang. Sesiapa yang mata dan bibirnya layu
diarahkan pindah ke geladak namun jumlahnya melebihi lima, iaitu lapan belas orang. Tiba-tiba
lelaki yang bertugas di dulang-dulang melaung sambil melambai-lambai nakhoda. Nakhoda bergegas
ke dulang-dulang lalu meneropong ke arah perairan pulau karang. Penyu raksasa dilihat telah
meninggalkan pulau karang ke timur. Bahtera yang panjangnya seratus dua puluh meter, lebarnya
dua puluh lima meter dan dalamnya lima belas meter diluncurkan ke laut. Menurut firasat Nakhoda,
pelayaran akan bermula esok harinya mengikut penyu raksasa itu. Malam itu, nakhoda berasa lega
kerana anaknya akan ikut bersamanya namun yang perlu difikirkan ialah nasib dua wanita dan
seorang lelaki di gedung itu di mana membawa mereka seakan-akan sengaja menyebarkan wabak
penyakit yang mungkin akan membunuh semua orang dalam bahtera tetapi meninggalkan mereka
seolah-olah membiarkan mereka mati dalam malapetaka.

Dalam waktu yang sama, anak nakhoda menulis sesuatu dalam buku catatannya, iaitu
bagaimana bapanya tahu malapetaka akan tiba. Sebenarnya, mereka yang berpenyakit itulah bagi
anaknya yang akan membawa malapetaka besar dalam bahtera. Di mana bahtera bapanya ibarat
sebuah pulau, sekali malapetaka melanda, semua akan mati di atas pulau binaan bapanya itu. Buku
catatan itu diletakkan di sisi lampu Hurricane dalam kamar bapanya.

Akhirnya, nakhoda membenarkan mereka yang berpenyakit itu naik ke bahtera. Ketika
dalam perahu tiba-tiba mereka didatangi seorang lelaki tinggi berpakaian serba putih merayu untuk
naik ke bahtera. Nakhoda membenarkannya naik bersama-sama tiga orang yang berpenyakit tadi.
Ketiga-tiga orang yang berpenyakit itu ditempatkan di buritan kapal. Sewatu Nakhoda menyebut
masakan tidak seenak hidangan istana lelaki tinggi berpakaian putih itu bersuara menyatakan dia
adalah ketua tukang masak. Nakhoda menyuruh lelaki itu mengikutinya ke dalam kamar. Sauh
diangkat dan bahtera pun belayarlah. Sewaktu itulah anak Nahoda terjun berenang ke pantai.

Bahtera itupun belayarlah mengikut laluan penyu. Di dalam kamar nakhoda, lelaki itu
menceritakan lebih sepuluh tahun dia menjadi tukang masak Presiden. Baru-baru ini, Presiden ingin
memakan bubur tradisional Ogonshoto yang paling enak, iaitu bubur taro. Campurannya gandum,
sotong, dan daging rusa, ditambah sayur-sayuran. Apa yang memeningkan tukang masak ialah
ketiadaan daging rusa. Sehari sebelum jamuan besar itu, seorang lelaki datang ke rumahnya. Lalu
dibunuhnya lelaki itu, dilapah dan dikisar dagingnya dan dijadikan ramuan bubur. Dua tiga hari
tetamu mula sakit termasuk Presiden. Tukang masak akhirnya tahu bahawa lelaki itu penghidap
sakit kelamin yang parah daripada surat mangsa yang terdapat dalam dompetnya. Mendengar
cerita itu, Nakhoda mengarahkan tukang masak itu ke geladak. Suara tukang masak itu berubah
menjadi halus, menarik lapisan atas rambutnya, lalu mengurailah rambutnya yang panjang hingga ke
bahu. Apabila pakaian serba putihnya ditanggalkan, rupanya dia adalah seorang wanita lampai
bergaun labuh. Wanita itu meninggalkan kamar nakhoda. Nakhoda menjumpai buku catatan
anaknya yang ditinggalkan berhampiran lampu hurricane. Setelah membacanya, ketahuilah dia
bahawa anaknya telah meninggalkan bahtera itu. Dia menjadi gementar dan longlai.
 Tiba-tiba terdengar dentuman luar biasa seperti halilintar. Asap gunung berapi kian
menebal. Gelombang besar lagi tinggi muncul di barat Ogonshoto melanyak kepulauan, bangunan
dan semua yang hidup di atasnya. Gelombang itu bergerak ke timur. Bahtera Nakhoda dilanda
gelombang dan terangkat enam ratus kaki ke udara dan perlahan-lahan menggelongsor menuruni
lereng gelombang. Ogonshoto hilang tidak bersisa. Teringat dia akan anaknya. Pada fikirannya, dia
akan menurunkan penumpang yang dijangkiti di pulau yang mula-mula ditemui namun dia
membatalkan hajatnya kerana baginya biarlah dia menyelamatkan mereka kerana dia telah
kehilangan seorang anak lelaki. Setelah berminggu-minggu belayar akhirnya pada suatu pagi,
kedengaran laungan 'Tuan nakhoda! Daratan'.
EPILOG: TSUNAMI

Bahtera dari Ogonshoto mendahului Kawai Maru berlabuh di pulau itu. Kedua-dua kapal
itu datang dari arah yang berlainan. Apabila mereka bertemu di darat buat pertama kalinya,
peristiwa tsunamilah yang mula-mula mereka perkatakan. Gora-gora, Rai-rapa, dan Futu-Ata hancur
luluh. Mujurlah Kawai Maru dan bahtera itu tidak turut ditelannya. Sepuluh penumpang bahtera
terbunuh. Yang sakit dimasukkan ke dalam wad dan yang lain ditempatkan di khemah-khemah khas
sementara menunggu keputusan pemerintah pulau itu. Nakhoda menyerahkan nasibnya dan para
pengikutnya kepada pemerintah pulau itu sama ada menerima mereka tinggal di situ atau
meneruskan perjalanan mencari daratan lain.

Berminggu-minggu lamanya Kawai Maru berlabuh di sana, jadi keraplah mereka bertemu
dengan nakhoda dan pengikutnya. Perhubungan mereka menjadi akrab. Di sanalah juga watak-
watak yang masih hidup dalam semua Naratif Ogonshoto ditemui. Daripada tokok tambah
merekalah naratif-naratif Ogonshoto ini menjadi lengkap seperti seekor ikan yang lengkap.

Semua itu telah berlalu berpuluh-puluh tahun yang lampau. Aku berumur lapan puluh
tahun dan sudah dua puluh tahun meninggalkan Kawai Maru. Semua rakan-rakannya memilih jalan
sendiri. Peristiwa pertemuan dengan nakhoda dan pengikutnya terjadi ketika umurku empat puluh
tahun lima bulan.

Kawai Maru telah digantikan dengan tenaga-tenaga muda lepasan sekolah tinggi. Mereka
tidak pasti sama ada Tuan Kawai masih hidup atau meninggal dunia.

Kebanyakan teman-teman aku telah pulang ke kampung masing-masing. Kehidupan di

kampung halaman membingungkan kerana tidak ada teman masa kecil atau kenalan akrab.
Kehidupan menjadi sunyi tidak seperti hiruk-pikuk di Kawai Maru. Tidak semua isteri dapat
menerima kehadiran suami mereka yang tiba-tiba muncul di hari tua. Kebingungan berada di rumah
yang sempit dan berdua-duaan sahaja dengan isteri membuatkan lelaki tua mulai mengikut ke mana
sahaja isterinya pergi. Akhirnya, pergerakan yang merimaskan ini menyebabkan berlakunya
penceraian.

Aku tidak pulang ke kampung halamannya. Isteri aku di kampung telah meninggal dunia
tiga puluh tahun yang lalu ketika Kawai Maru berada di Jurang Marianas. Perkahwinan mereka tidak
mendapat zuriat, jadi sebaik sahaja berhenti dari Kawai Maru, aku memilih tinggal di sebuah rumah
orang tua di Daerah Kita, Tokyo. Kompleks kediamannya terletak di sudut sebuah taman yang luas.
Persekitarannya amat sunyi sedangkan di luar taman di kota Tokyo hiruk-pikuk.

Tatkala membuka mata, aku berada di wad hospital. Jururawat memberitahu

pembedahan sangat berjaya dan mungkin hujung minggu ini aku boleh pulang ke rumah. Telah lama
aku merahsiakan penyakit ini daripada pengetahuan keluarga dan sahabat. Ketika menjalankan
tugas di sebuah organisasi Asia-Pasifik di Tokyo, penyakit semakin serius lalu terpaksalah aku
menyerah untuk dibedah. Aku memejamkan matanya mengingati kampung halamannya.