Professional Documents
Culture Documents
حكم من سب الصحابة
حكم من سب الصحابة
حكم من سب الصحابة
يف املذاهب األربعة
" دراسة مقارنة "
2416هـ 1025-م
ادؼدمي :
ؾالحوبي رشول اهلل -صذ اهلل ظؾقه وشاؾم رواوان اهلل ظؾاقفم -
هم خر من وضئ افثرى بعد إكبقوء وهم كؼؾي افدين وكالوروه وكوذوه
ؾجزاهم اهلل ظن أمي حمؿد خرا ومجعـو هبم ذم جـوت افـعاقم ماع شاقدكو
حمؿااد وإكبقااوء ظؾااقفم افالاا ة وافساا م وافالااديؼغ واف اافداء
وافالوحلغ.
وهذا مؼول ذم حؽم من خذفه اهلل ؾسبفم رووان اهلل ظؾاقفم ،وؾقاه
ث ثي مبوحٌ :
املبحث األول
حكم مو سب الصحابة بغري التكفري
وفذفؽ حوفتون :إوػ حؽؿ شى مجقع افصححوبي ,وافثوكقحي حؽحؿ
شى بعض افصحوبي .
احلوفي إوػ
احلوفي افثوكقي
اجلفي إوػ
واجلفي افثوكقي
وهـو وؿع اخل ف ؾؿن أهل افعؾم من حؽم ظذ ذفك بوفؽػر ماـفم
من مل حيؽم ظذ ذفك بوفؽػر بل بوفػساق ؾؼاط وظاذ هاذا مجفاور أهال
افعؾم ،وؿد وؿع اخل ف ذم ذفك ذم ـل مذهى مان اداذاهى إربعاي،
وهذا بعض أؿواهلم من ادذاهى إربعي :
ادذهى احلـػل
افصحوبي ...وبه طفر مراد افبحر :ؽر افؽوؾر مـفم ،وفذا صبفه بوفؽوؾر
وبه شؼط اظساض افـفر بلن افراؾيض افسوب فؾ قخغ داخل ذم افؽاوؾر
وـذا مو أجوب به بعضفم من أن مراد افبحر ادػضل ٓ افسوب ؾوؾفم )اه
وؿول ؾقه أيضو :وأمو ؿتل افعؾامء وإوفقوء وشبفم ؾؾحقس بؽػحر إٓ
إذا ـون ظذ وجف آشتحالل أو آشتخػوف ؾؼوتل ظثامن وظع ريض اهلل
تعااوػ ظااـفام مل يؼاال بؽػااره أحااد ماان افعؾااامء إٓ اخلااوارج ذم إول
وافرواؾض ذم افثوين ...
ؾنذا شى أحدا مـفم ؾقـظر ؾنن ـون معه ؿرائن حوفقي ظذ ماو تؼادم
من افؽػريوت ؾؽوؾر وإٓ ؾػوشق ) اه .
حكـم مـو ســب الصحـابــة 11
يف املذاهب األربعة
ومن مل يؿتـع ظن مثؾفو ٓ يؿتـع ظن افؽذب ظودة بخا ف ماو فاو ـاون
خيػي افسى اه .
ومل يعؾؾ أحد فعدم ؿبقل صفوتهتؿ بحوفؽػر ـحام تحرى كعام اشاتثـوا
اخلطوبقي ٕهنم يرون صفودة افازور ٕصاقوظفم أو فؾحاوفف وـاذا كاص
ادحدثون ظذ ؿبول روايي أهل إهواء ؾفذا ؾقؿن يسى ظومي افالاحوبي
ويؽػرهم بـوء ظذ تلويل فه ؾوشد .
وؿد مر أكه إذا ـون ذم ادسلفي خ ف وفو روايي وعقػي ؾعحذ ادػتحل
أن يؿقؾ إػ ظدم افتؽػر ؾؽقػ يؿقؾ هـو إػ افتؽػحر ادخحوفػ فامجحوع
ؾض ظن مقؾه إػ ؿتؾه وإن توب وؿد مار أيضاو أن اداذهى ؿباول توباي
شوب افرشول ؾؽقف شوب اف قخغ ) اه .
حكـم مـو ســب الصحـابــة 12
يف املذاهب األربعة
وذم ؽؿز ظقون افبالوئر ٓبن كجقم ( : 291/1وذم افرساج أيضو :
إن شى افالحوبي ـبرة ،وكظر ؾقه بعض افػض ء بلكف يشحعر بلكحف فحقس
بؽػر مع أكف ـػر اكتفك .
وذم اخل صاي ماان ـتاابفم ذم إصاال ثاام ؿااول :وإن أكؽححر خالؾححي
افصديؼ ؾفق ـوؾر .
13 حكـم مـو ســب الصحـابــة
يف املذاهب األربعة
وذم تتؿي افػتووى :وافراؾيض افغويل افذي يـؽر خالؾي أي بؽر يعـل
ٓ جتقز افصالة خؾػف
وذم افغويي فؾرسوجي رمحه اهلل وذم ادرؽقـوين :وتؽره افال ة خؾف
صوحى هوى وبدظي وٓ جتقز خؾػ افراؾيض ثؿ ؿول :وحوصؾف إن ـون
هقى يؽػر بف ٓ جتقز وإٓ جتقز وتؽره
ادذهى ادوفؽل
وحؽك ابـ ـثر روايي ظـ اإلموم موفؽ دم أن ذفحؽ ـػحر ومل أؿحػ دم
ـتى ادوفؽقي ظذ هذه افروايي
حكـم مـو ســب الصحـابــة 14
يف املذاهب األربعة
ومن ذفك ـتاوب ظؿار بان ظباد افعزياز إػ ظومؾاه بوفؽوؾاي وؿاد
اشت وره ذم ؿتل رجل شى ظؿر ريض اهلل ظـه ؾؽتى إفقاه ظؿار :إكاه ٓ
حكـم مـو ســب الصحـابــة 16
يف املذاهب األربعة
حيل ؿتل امرئ مسؾم بسى أحد من افـاوس إٓ رجحال شحى رشحقل اهلل
صذ اهلل ظؾقف وشؾؿ ؾؿـ شبف ؾؼد حؾ تمف ) اه .
ادذهى افشوؾعل
شوب افصحوبي وـذا ابن افالبوغ وؽره وحؽوه ظن اف اوؾعي ريض اهلل
ظـه ٕهنام مسلفتون ؾوفثوكقي دم جمرت افسى وهق مػسؼ وإن ـون ادسابوب
ماان آحااود افالااحوبي وأصااوؽرهم بخا ف إول ؾنهنااو خوصااي بسااى
اف قخغ أو اخلتـغ وهق أصد وأؽؾظ دم افزجر بلن ؾقف وجفو بوفؽػر ) اه
ريض اهلل تعوػ ظـفؿ مـ افؽبوئر وجزم بف ابحـ ادؼحري دم روضحف وأؿحره
ظؾقف صورحف ؽر متعؼى فف وجزم بف بعض ادتلخريـ )...اه .
ادذهى احلـبع
ذم افػروع ٓبن مػؾح ( : 153/6و ذـر ؽره روايتغ ؾحقؿـ شحى
صحوبقو ؽر مستحؾ وأن مستحؾف ـوؾر ...وذم هنويي ادبتدى :محـ شحى
صحوبقو مستحال ـػر وإٓ ؾسؼ وؿقؾ ظـف يؽػر ) اه .
إتفي :
أوٓ :أتفي مـ ؿول بؽػر مـ ؾعؾ ذفؽ
ؾوظتؼود افراؾيض ذفك يعود ظذ افدين باـؼص ٕن أباو بؽار وظؿار مهاو
أصل بعد افـبي ؾفذا ملخذ افتؽػر ببغض افراؾضي هلام وشبفم هلام)اه
-2أن افراؾيض يستحؾ ذفؽ وهق حمرم ومـ اشتحؾ حمرم ـػر :
ؾنن ؿؾً إكام يؽون اشتح ل احلرام ـػرا إذا ـاون حتريؿاه معؾوماو
بوفدين بوفرضورة ؿؾً وحتريم شى افالديق ريض اهلل ظـاه معؾاوم مان
افدين بوفرضورة بوفـؼل ادتواتر ظذ حسن إش مه ) اه .
حتريم ذفك ظـد مجقع اخلؾق يؾغي صبفي افراؾيض افتي ؽؾظاً ظاذ ؿؾباه
حتى مل يعؾم ذفك وهذا حمل كظر وجدل ومقال افؼؾاى إػ بطا ن هاذا
افعذر أي بوظتبور مو طفر فؾسبؽي وإٓ ؾؼواظاد اداذهى ؿوواقه بؼباول
هذا افعذر بوفـسبي فعدم افتؽػر ٕكه إكام يسى أو يؾعن متالوٓ وإن ـاون
تلويؾه جف وظالبقي ومحقي فؽن بوب افؽػر حيتوط ؾقه ـاام هاو مؼارر ذم
حمؾه ) اه .
وذم روح ادعوين ( : 127/ 26وذم ادواهى :أن اإلموم موفؽو ! ؿاد
اشتـبط من هذه أيي تؽػر افرواؾض افذين يبغضون افالحوبي ريض اهلل
تعوػ ظـفم ؾنهنم يغقضوهنم ومن ؽوطه افالحوبي ؾفو ـوؾر وواؾؼه ـثار
من افعؾامء اكتفى .
وذم افبحر ذـر ظـد موفك رجل يـتؼص افالحوبي ؾؼارأ موفاك هاذه
أيي ؾؼول :من أصبح من افـوس ذم ؿؾبه ؽقظ من أصاحوب رشاول اهلل
25 حكـم مـو ســب الصحـابــة
يف املذاهب األربعة
صذ اهلل تعوػ ظؾقه وشؾم ؾؼد أصوبته هذه أيي ويعؾام تؽػار افراؾضاي
بخالوصفم .
وذم ـ م ظوئ ي ريض اهلل تعوػ ظـفو مو ي ر إفقه أيضو ؾؼاد أخارج
احلااوـم وصااححه ظـفااو ذم ؿوفااه تعااوػ ( فقغااقظ هباام افؽػااور ) ؿوفااً
أصااحوب حمؿااد صااذ اهلل تعااوػ ظؾقااه وشااؾم أمااروا بوٓشااتغػور هلاام
ؾسبوهم) اه .
ؿول أبو حمؿد :وؿد أخطل من محل أيي ظذ هذا ٕن اهلل ظز وجل مل
يؼل ؿط أن ـل من ؽوطه واحد مـفم ؾفو ـوؾر وإكام أخز تعوػ أكه يغاقظ
هبم افؽػور ؾؼط وكعم هذا حق ٓ يـؽره مسؾم وـال مساؾم ؾفاو يغاقظ
افؽػور .
وـؾفم أصحوب رشول اهلل ؾؼد ؽوظ بعضفم بعضو ؾقؾزم ظاذ هاذا
تؽػر من ذـركو وحوصى هلل من هذا ) اه
-5أن دم ذفؽ إؽوطي فؾـبل صذ اهلل ظؾقف وشؾؿ وإؽوطتف صحذ اهلل ظؾقحف
وشؾؿ ـػر :
ذـر ذفك افتؼي افسبؽي ذم ؾتوويه ،وفؽـه اظسوه بلن ؾعل ادعويص
ؾقه إؽوطي فؾـبي صذ اهلل ظؾقه وشؾم ؾقؾزم مـه تؽػار صاوحى افؽبارة
ؾ يالؾح ذفك دفق
-2أن بعض افصحوبي ؿد شى بعضو مـفؿ وفق ـون ـػرا فؽػروا :
ؾػل صحقح مسؾؿ ( : 1967/4ظن أيب شعقد ؿول ـون باغ خوفاد
بن افوفقد وبغ ظبد افرمحن بن ظوف رء ؾسبه خوفاد ؾؼاول رشاول اهلل
ٓ : تسبوا أحدا من أصحويب ؾنن أحدـم فو أكػق مثل أحد ذهبو ماو
أدرك مد أحدهم وٓ كالقػه )اه .
ؾػي مالـف ظبد افرزاف ( : 155 / 15ظن احلسن ؿاول :داو ؿتال
ظع ريض اهلل ظـه احلروريي ؿوفوا من همٓء يو أمر ادممـغ أـػور هم ؿول
مـ افؽػر ؾروا .
ؿقل ؾام هم ؿول ؿوم أصوبتفم ؾتـي ؾعؿوا ؾقفو وصؿوا ) اه .
املبحث الثاني
سـب الصحـابـة بالتكفـري
وفذفك حوفتون :
ادذهى احلـػل
ذم حوصقي ابن ظوبدين 162/7ظن وافده ؿاول ( :وأماو مان شاى
أحدا مان افالاحوبي ؾفاو ؾوشاق ومبتادع بوإلمجاوع ...أو اظتؼحد ـػحر
افصحوبي ؾنكف ـوؾر بوإلمجوع ) اه .
ادذهى ادوفؽل
ؿول افدشوؿي ذم حوصقته ظاذ ذح افادردير ... ( : 312/4وأمحو
مـ ـػر مجقع افصحوبي ؾنكف يؽػر ـام ذم اف ومل ٕكاه أكؽار معؾوماو مان
افدين بوفرضورة وـذب اهلل ورشوفه ) اه .
31 حكـم مـو ســب الصحـابــة
يف املذاهب األربعة
ادذهى افشوؾعل
ادذهى احلـبع
وهـو اختؾف أهل افعؾم من ادذاهى إربعي ؾؿاـفم مان ـػار مان
ؾعل ذفك ومـفم من مل يؽػره بل حؽم ظؾقه بوفػسق ؾؼط ،وهاذه بعاض
أؿواهلم من ادذاهى إربعي :
ادذهى احلـػل
وذهى بعض أهل احلديٌ إػ أهنم مرتدون ،ؿحول ابحـ ادـحذر :وٓ
أظؾؿ أحدا واؾؼ أهؾ احلديٌ ظذ تؽػحرهؿ وهحذا يؼتيضح كؼحؾ إمجحوع
افػؼفوء ...
كعؿ يؼع دم ـالم أهؾ ادذهى تؽػر ـثحر وفؽحـ فحقس محـ ـحالم
افػؼفوء افذيـ هؿ ادجتفحدون بحؾ محـ ؽحرهؿ وٓ ظازة بغار افػؼفاوء
وادـؼول ظن ادجتفدين مو ذـركو اه
ادذهى ادوفؽل
وحؽى ابن أيب زيد ظن شحـون :من ؿول ذم أيب بؽر وظؿر وظاثامن
وظع إهنؿ ـوكقا ظذ ضالل وـػر ؿتؾ ومن صتم ؽارهم مان افالاحوبي
بؿثل هذا كؽل افـؽول اف ديد
ادذهى افشوؾعل
ؿؾـو :هؽذا كؼقل ؾال يػور تؽػرهؿ تؽػر ؽرهؿ مـ آحوت إمحي
وافؼضوة بل أؾراد ادسؾؿغ ادعروؾغ بوإلش م إٓ ذم صقئغ :
أحدمهو :ذم خموفػي اإلمجوع وخرؿه ؾلن مؽػر ؽرهم رباام ٓ يؽاون
خورؿو إلمجوع معتد به
وذم ؾتووى افسبؽي ( : 585/2ؾنن ؿؾً ؿد ؿول افـووي رمحه اهلل :
هذا وعقف [ أي محل حديٌ تؽػر من ـػر ادسؾم ظذ اخلاوارج ] ٕن
ادذهى افصحقح ظدم تؽػر اخلقارج .
ادذهى احلـبع
إتفي
ؿؾـو :آحود وؿد أمجعً إمي ظذ أن إكؽور أحود فقس ـػارا وماع
ذفك كؼول ادراد مع اظتؼود أكه مسؾم ،ؾنن من طن بؿسؾم أكه هياودي أو
ككاين ؾؼول فه يو ـوؾر مل يؽن ذفك ـػرا بوإلمجوع ) اه .
ؾلمو إذا طن أكه يعتؼد تؽذيى افرشول أو كػاى افالاوكع أو تثـقتاه أو
صقئو ممو يوجى افتػؽر ؾؽػره بـوء ظاذ هاذا افظان ؾفاو خمطائ ذم طـاه
ادخالوص بوف خص صودف ذم تؽػر من يعتؼد مو يظن أكه معتؼد هاذا
اف خص وطن افؽػر بؿسؾم فقس بؽػر ـام أكظن اإلش م بؽاوؾر فاقس
بؽػر ؾؿثل هذه افظـون ؿد ختطئ وتالقى وهو جفل بحول صخص من
إصخوص وفقس من ذط دين افرجال أن يعارف إشا م ـال مساؾم
وـػر ـل ـوؾر بل مو من صخص يػرض آ وفو جفؾاه مل يرضاه ذم ديـاه
بل إذا آمن صخص بوهلل ورشوفه وواطى ظذ افعبودات ومل يسؿع بوشام
أيب بؽر وظؿر وموت ؿبل افسامع موت مسؾام ؾؾقس اإليامن هبام من أرـون
افدين حتى يؽون افغؾط ذم صػوهتام موجبو ف كس خ من افدين ) اه .
املبحث الثالث
سب أم املؤمهني عائشة رضي اهلل عهها
ادذهى احلـػل
وذم حوصقي ابن ظوبدين أيضو 162/7ظن وافده ؿول ( :وأمو ؿحذف
ظوئشي ؾؽػر بوإلمجوع وهؽذا إكؽور صحبي افصديؼ دخوفػي كص افؽتوب
بخ ف من أكؽر صحبي ظؿر أو ظع وإن ـوكً صحبتفام بطريق افتاواتر
إذ فقس إكؽور ـل متواتر ـػرا أٓ تارى أن مان أكؽار وجاود حاوتم بال
وجوده أو ظدافي أكورذوان وصفوده ٓ يالر ـوؾرا إذ فقس مثل هذا ممو
ظؾم من افدين بوفرضورة ) اه
ادذهى ادوفؽل
ذم ؾتووى افسبؽي ( : 595/2وذم ـتوب ابن صعبون :و مان شاى
ظوئ اي ريض اهلل ظـفااو ؾػقااه ؿااوٓن :أحححدمهو :يؼتححؾ وأخححر ـسححوئر
افصحوبي جيؾد حد ادػسي ؿول :وبوٕول أؿقل ...
ؿول ه وم بن ظامر شؿعً موفؽو يؼول :من شى أبو بؽر وظؿر ؿتل
ومـ شى ظوئشي ريض اهلل ظـفو ؿتؾ ٕن اهلل تعوػ يؼاول ؾقفاو ( يعظؽام
اهلل أن تعودوا دثؾه أبدا إن ــتؿ مممـغ ) ؾؿن رموهو ؾؼد خوفف افؼارآن
ومـ خوفػ افؼرآن ؿتؾ ؿول ابـ حزم وهذا ؿقل صحقح ) اه .
ادذهى افشوؾعل
وإكام مل يؼتل افـبي ؿذؾي ظوئ ي ٕن ؿذؾفم ـون ؿبل كزول افؼرآن
ؾؾم يؽن تؽذيبو فؾؼرآن وٕن ذفاك حؽام ثباً بعاد كازول أياي ؾؾام
يـعطف حؽؿه ظذ مو ؿبؾفو ) اه .
إول :مو كؽػره ؿطعو ،ـؼوذف ظوئ ي ريض اهلل ظـفو ومـؽار ظؾام
اجلزئقوت ،وحؼ إجسود ،وادجسؿي ،وافؼوئل بؼدم افعومل ).اه
ادذهى احلـبع
تتؿي
دم شى شقدتـو ؾوضؿي ريض اهلل ظـفو
ٓ أظؾم أحدا ـػر من شى افسقدة ؾوضؿي ريض اهلل ظـفو إٓ اإلماوم
افسفقع مستدٓ بحديٌ :من أؽضبفو ؾؼد أؽضبـي ؾػي ؾاقض افؼادير
( : 421/4ؾوضؿي ابـته بضعي بػتح أوفه وحؽي وؿه وـرسه وشاؽون
ادعجؿي وإصفر افػتح أي جزء مـي ـؼطعاي حلام مـاي ؾؿحـ أؽضحبفو
بػعؾ مو ٓ يرضقفو ؾؼد أؽضبـل اشتدل بف افسفقع ظذ أن مـ شبفو ـػر
ٕكف يغضبف وأهنو أؾضؾ مـ افشقخغ ؿول ابـ حجر :وؾقف كظر ) اه
ووجف افـظر :أن هـوك أصقوء ـثرة تغضى افرشقل صحذ اهلل ظؾقحف
وشؾؿ وتمذيف وفقس ظؿؾفو بؽػر ؾؽؾ معصقي تمذيف صذ اهلل ظؾقف وشؾؿ
تـبقف مفؿ
التعزيف باملؤلف
-15وؽرهم .
55 حكـم مـو ســب الصحـابــة
يف املذاهب األربعة
-8ؾضااقؾي اف ااق حسااغ باان أمحااد باان ظؾااوي باان ظااع احلبق ا
(حرضموت)
-74وؽرهم ـثر
-16وؽرهم
حكـم مـو ســب الصحـابــة 62
يف املذاهب األربعة
-25وؽرهو
-18رمي اجلامر ؿبل افزوال دراشي مؼوركي (وؿن ادجؿوظي إوػ من
افرشوئل)