Professional Documents
Culture Documents
الدرس 11
بسم اهلل الرمحن الرحيم ،احلمد هلل رب العاملني ،والصالة والسالم عىل أرشف اخللق
واملرسلني سيدنا حممد وعىل آله وصحبه أمجعني.
اليوم بمشيئة اهلل تعاىل نتدارس الدروس املاضية ،وكام ذكرت سابقا فاملسائل النظرية إنام
هي معينة للتطبيق العميل ،فاملراد من املسائل النظرية التطبيق العميل ،فلو حفظ الشخص
املسائل النظرية وأتقن حفظها لكنه مل يطبقها لن يستطيع أن يقرأ القراءة الصحيحة ،فنحن
نريد أن نحفظ القواعد النظرية ونطبقها عمليا ،بحيث تكون القراءة قراءة صحيحة
بأحكامها منضبطة.
مراجعة عامة
بمشيئة اهلل نتدارس مجيع الدروس التي درسناها ،ويف اجلزء الثاين من الدرس نطبق هذه
األحكام تطبيقا صحيحا ،ومن الدروس التي درسناها الغنن ،وقلنا الغنن الزائدة سبع غنن،
وهي :النون املشددة ،وامليم املشددة ،واإلدغام بغنة (وحروفه "ينمو") ،وقلب النون مع
الباء ،ونقلب النون إىل ميم ونخفي بغنة ،عندنا اإلخفاء احلقيقي :احلروف اخلمسة عرش
املتبقية .وعندنا اإلدغام الشفوي امليم مع امليم ،واإلخفاء الشفوي امليم مع الباء ،هذه سبع
غنن نحتاج إىل أن نتقنها.
كذلك درسنا املدود بالتفصيل وذكرنا املد الطبيعي وهو األصيل ،واملد الفرعي،
وحروف املد هي األلف والواو والياء :األلف الساكنة ما قبلها مفتوح ،والواو الساكنة ما
1
قبلها مضموم ،والياء الساكنة ما قبلها مكسور ،وعندنا حروف اللني :الياء الساكنة والواو
الساكنة املسبوقة بالفتحة.
واملد الفرعي املتصل :أن تتصل اهلمزة بعد حرف املد يف نفس الكلمة ،ونمد أربع أو
مخس حركات ،واملنفصل :أن تنفصل اهلمزة يف كلمة أخرى عن حرف املد ،فحرف املد
يكون آخر حرف يف الكلمة األوىل ،واهلمزة تكون أول حرف يف الكلمة الثانية ،فيجوز لنا
أن نمد أربع أو مخس حركات من طريق الطيبة ،أما الشاطبية أربع أو مخس حركات .أما مد
البدل :أن تأيت اهلمزة قبل حرف املد ،مثل :آدم – رءوف -إيامنا ،فنمد حركتني فقط،
وذكرنا املد العارض للسكون ،وهو :أن نقف عىل احلرف املتحرك بالسكون عليه ،وقبل هذا
احلرف حرف مدي جيوز لنا أن نمد حركتني أو أربعا أو ستا ،وكذلك مد اللني :أن نقف عىل
احلرف األخري بالسكون وقبل احلرف األخري واو أو ياء ،هذه الواو ساكنة أو الياء ساكنة
وسبقتا بفتحة ،مثل :صيف – فرعون ...وهكذا ،نمد كالعارض وقلنا اللني :هو العارض
يف األساس لكن فيه ليونة ،ونمد حركتني أو أربعا أو ستا.
وذكرنا مد العوض :أن نقف عىل تنوين الفتح ،فنأيت باأللف عوضا عن تنوين الفتح،
مثل( :أفواجا) ننطقها (أفواجا) ،و(سميعا) ننطقها (سميعا) ،فنمد حركتني.
كذلك ذكرنا مد الصلة وقلنا :مد الصلة أن تكون اهلاء -واهلاء هذه ضمري غائب-
متحركة وواقعة بني متحركني ،إن وقع بعد اهلاء مهزة مد صلة كربى نمد حركتني أو أربع أو
ست حركات ،وإن مل يقع بعد اهلاء مهز نمد حركتني فقط مد صلة صغرى.
وتكلمنا عن املد الالزم ،وقلنا :ينقسم إىل :الزم كلمي ،والزم حريف .والالزم الكلمي
ينقسم إىل :كلمي مثقل ،وكلمي خمفف .والالزم احلريف ينقسم إىل :حريف مثقل ،وحريف
خمفف ،ويمد ست حركات وجوبا ،وال يقل عن ست حركات.
2
كذلك حتدثنا عن الصفات وقلنا :الصفات العرضية هي التي تنفك عن احلرف أحيانا،
أما الصفات الذاتية فهي التي ال تنفك عن احلرف بأي حال من األحوال ،وعندنا سبعة
عرشة صفة رشحنا فقط عرش صفات ،وهي متضادة ،أي الصفات التي هلا ضد ،وقلنا
حروف اهلمس جمموعة يف مجلة( :فحثه شخص سكت).
واهلمس معناه :خروج النفس عند النطق باحلرف ،وضد اهلمس اجلهر ،واجلهر هو:
انحباس النفس عند النطق باحلرف ،فال خيرج النفس.
أما صفة الشدة ،فهي :انحباس الصوت ،ويوجد فرق بني النفس والصوت ،وحروف
الشدة جمموعة يف مجلة( :أجد قطن بكت) .وباقي األحرف حروف رخاوة ،ومعناها :امتداد
الصوت مع هذه األحرف ،بني الرخاوة والشدة.
كذلك درسنا صفة البينية أو التوسط ،وحروف التوسط أو البينية جمموعة يف مجلة( :لن
عمر) ،أو هي :الالم والنون والعني وامليم والراء ،مخسة أحرف ،وهنا يعتدل الصوت مع
هذه األحرف ،واهلمس واجلهر والشدة والرخاوة والبينية للحروف الساكنة ،أي :تتضح يف
احلروف الساكنة.
وذكرنا الصفة اخلامسة :صفة االستعالء ،وهي :أن يستعيل اللسان احلنك األعىل عند
النطق باحلرف ،وحروفه جمموعة يف مجلة( :خص ضغط قظ) ،الصاد والضاد والطاء والظاء
والقاف والغني واخلاء ،وضد االستعالء االستفال ،أي :ينخفض اللسان إىل احلنك .فإن
استعىل اللسان إىل األعىل خرج احلرف مفخام ،وذكرنا درس التفخيم ،وأدخلناه يف
االستعالء واالستفال ،وذكرنا التفخيم بالتفصيل ،وقلنا :إن حروفه جمموعة يف مجلة( :خص
ضغط قظ) ،فدائام تكون مفخمة ،وباقي األحرف دائام تكون مرققة ما عدا األلف والم
(لفظ اجلاللة) والراء والغنة ،هذه أحيانا تفخم وأحيانا ترقق ،وقلنا :األلف تتبع ما قبلها يف
3
التفخيم ويف الرتقيق ،إن كان احلرف الذي قبلها مرقق فرتقق ،وإن كان مفخام تفخم.
لكن الغنة تتبع ما بعدها ،فإن كان احلرف الذي بعدها مفخم تفخم ،وإن كان احلرف
الذي بعدها مرقق ترقق.
والالم يف لفظ اجلاللة إن سبقت بضم أو فتح تفخم ،وإن سبقت بكرس ترقق ،وكذلك
الراء ،هلا ثامين حاالت يف التفخيم هي :أن تكون مفتوحة ،أن تكون مضمومة ،أن تكون
ساكنة سبقت بفتح وهذا عند الوقف ،أن تكون ساكنة سبقت بضم عند الوقف ،أن تكون
ساكنة سبقت بساكن .واحلالة السابعة :أن تكون الراء ساكنة مسبوقة بكرس عارض ،وقلنا:
إن أردنا أن نعرف الكرس العارض ننظر إىل ألف الوصل قبل الراء ،فإن وجدنا ألف الوصل
قبل الراء تكون الراء مفخمة .احلالة األخرية :أن تكون الراء الساكنة مسبوقة بكرس أصيل
لكن بعدها حرف استعالء ،فتفخم ألجل حرف استعالء ألن الذي يناسب حرف
االستعالء تفخيم الراء ،وقلنا هذا يف كلامت حمدودة هي :إرصادا ،مرصادا ،لباملرصاد،
فرقة ،قرطاس.
تطبيقات عملية
واآلن نطبق األحكام التي درسناها ،فنطبق الغنن ،ونطبق املدود ،ونطبق الصفات مع
التفخيم والرتقيق ،يبقى عندنا سبع صفات التي هي غري متضادة نرشحها يف الدروس
القادمة -إن شاء اهلل -ونرشح باقي الدروس املتعلقة بأبواب التجويد.
وكنوع من التطبيق سنقرأ -إن شاء اهلل -من سورة امللك ،اجلزء التاسع والعرشين:
أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم ،بسم اهلل الرمحن الرحيم﴿ ،تبارك الذي بيده امل ْلك وهو عىل
ش ٍء قدير﴾.ك ِّل ْ
﴿ تبارك ﴾ «تبا» التاء مرققة ،والباء مرققة ،أما األلف متى تفخم ومتى ترقق؟ األلف
4
تتبع ما قبلها ،قبلها الباء حرف مرقق ،إذن األلف مرقق« ،تبا» ،لكن لو أتى قارئ وقال :تبا،
بالتفخيم ،نقول له :أخطأت؛ ألن األلف ترقق بسبب حرف الباء املرققة .وما حكم الراء؟
الراء مفتوحة ،والراء إن فتحت هي من حروف التفخيم ،والكاف مرققة ،فالذي يفخم يف
هذه الكلمة الراء.
﴿ الذي ﴾ الياء ياء مدية؛ ألهنا ساكنة سبقت بكرس ،فهل يوجد أمام الياء حرف ساكن
أو مهزة؟ ال يوجد حرف ساكن وال مهزة ،إذن الياء تثبت عىل حاهلا ،ومتد مدا طبيعيا بمقدار
حركتني.
﴿بيده﴾ كل األحرف متحركة ،اهلاء هاء ضمري ،فهل نستطيع أن نشبع حركة الكرس
حتى يتولد منها الياء ،ونقول :هذه مد صلة فال نستطيع ذلك ،ألن من رشوط مد الصلة أن
تقع اهلاء بني متحركني ،وهنا اهلاء حتركت ووقعت بني متحرك وساكن ،فقبلها الدال
مكسورة وبعدها الالم الساكنة فاختل الرشط ،لذلك ال نستطيع أن نمد.
﴿امل ْلك﴾ نالحظ أن الالم مظهرة يف امللك التي قبل امليم وهي ساكنة ،ما صفة الالم؟
قلنا :الالم من حروف البينية ،أي :امتداد الصوت مع الالم ،امتداد معتل فال نزيد هبذا
االمتداد وال نقلل ،والالم التي قبل امليم نفس حكم الالم التي بعد امليم ،حتتاج إىل نفس
املقدار الزمني الصويت .وإن وقفنا عىل كلمة ﴿امل ْلك﴾ نأيت باهلمس مع الكاف ،واهلمس
يتعلق بالكاف ،ويتضح اهلمس مع الساكن ،وحروف اهلمس جمموعة يف مجلة( :فحثه
شخص سكت) ،فالكاف من حروف اهلمس.
﴿وهو عىل﴾ أحرف (وهو) مرققة ،لو أتى قارئ وقال :وهو ،فخم الواو األوىل وفخم
الواو الثانية التي بعد اهلاء ،نقول له :أخطأت ،فالواو هذه مرققة ألهنا من حروف االستفالة.
(عىل ك ِّل) األحرف مرققة واأللف اللينة ممدودة مدا طبيعيا بمقدار حركتني ،وال نستطيع أن
5
نحذف هذه األلف ،ولو حذفناها الختلت الكلمة.
ش ٍء قدير﴾ إن وقفنا عىل كلمة (شء) البعض يتوهم أن هذا مد واجب متصل،
﴿ك ِّل ْ
عندما تسأله :ملاذا تقول مد واجب متصل؟ يقول :مد واجب متصل؛ ألن الياء الساكنة
أمامها حرف اهلمزة ،وإن اتصلت اهلمزة بحرف املد يكون املد متصال ،نقول له :صحيح إذا
كانت الياء مسبوقة بكرس ،ككلمة﴿ :يسء هب ْم﴾ فالياء هنا ساكنة مسبوقة بكرس وأمامها
مهزة ،ف هنا مد واجب متصل ،لكن هذه الياء مسبوقة بفتح وليس بكرس ،إذن عند الوقف
نقف عليها بمد اللني ،ونقول هنا :مد لني وعند الوصل ال يوجد مد؛ ألن هذه الياء مل تسبق
بكرس وإنام سبقت بفتح فهي ياء لينة.
ش ٍء قدير﴾ التنوين بتعده القاف ،فام حكم الغنة هنا؟ نقول :غنة زائدة وهذا احلكم
﴿ ْ
هو اإلخفاء احلقيقي ،نخفي النون وهذا اإلخفاء يكون يف غنة زائدة وتكون الغنة مفخمة
فالغنة تتبع ما بعدها ،والغنة بعدها القاف ،والقاف من حروف التفخيم ،فنفخم الغنة .وقلنا
إن وقعت النون بعدها القاف أو الكاف تكون نون أقرب إىل الظهور لبعد املخرج.
ش ٍء قدير﴾ ال نرقق الغنة ،يل نفخم الغنة ونأيت بحركتني ،كذلك كلمة
﴿وهو عىل ك ِّل ْ
﴿قدير﴾ الراء عند الوقف ساكنة مسبوقة بياء ،ومن حاالت ترقيق الراء :أن تكون الراء
مكسورة أو ساكنة مسبوقة بكرس أو ساكنة مسبوقة بساكن مسبوقة بكرس ،وهذا عند الوقف
يف كلمة (احلجر) أو تكون الراء ساكنة مسبوقة بياء كهذه الكلمة ،هنا الراء ساكنة سبقت
بياء فحكمها الرتقيق ،فال تفخم الراء ،ألهنا ساكنة مسبوقة بياء إذن حكمها الرتقيق.
كيف أفخم الراء أو أرققها؟ الراء خترج من طرف اللسان ،الذي يفخم والذي يرقق هو
أصل اللسان يعني أقىص اللسان مما ييل احللق ،آخر منطقة من اللسان مما ييل احللق ،فإن
ارتفع أقىص اللسان إىل األعىل خرج احلرف مفخام ،وإن نزل خرج احلرف مرققا ،فهذه الراء
6
نريد أن نرققها فنخفض أقىص اللسان ،ونجعل أقىص اللسان مستفال نازال ،فالذي يتحرك
طرف اللسان فقط ،لكن مؤخرة اللسان أقىص اللسان مل تتحرك مع الراء املرققة ،لكن لو
حتركت وارتفعت إىل األعىل خرج احلرف مفخام.
لو وصلنا إىل الكلمة التي بعدها النتقلت الراء من الرتقيق إىل التفخيم ألهنا حتركت
بالضبط ،لكن مع الوقف هي مرققة.
﴿الذي خلق﴾ الياء مدية مدا طبيعيا ،ننتبه إىل كلمة ﴿ خلق ﴾ ،عندنا اخلاء حرف
مستعيل أي مفخم وذكرنا أن مراتب التفخيم اخلمسة:
الثانية :مفتوح.
الثالثة :مضموم.
الرابعة :ساكن.
اخلامسة :مكسور.
هنا نالحظ أن اخلاء مفتوحة إذن مرتبها الثانية يف التفخيم ،وبعد اخلاء الالم ،فهل هي
من حروف التفخيم أم الرتقيق؟ القاف من حروف التفخيم ،فالالم وقعت بني مفخمني،
مرتبة اخلاء نفس مرتبة القاف ،فلو أتى شخص وفخم اخلاء وفخم الالم وفخم القاف،
وهذا خطأ ،ال نفخم اخلاء والالم والقاف ،نفخم اخلاء ونرقق الالم ونفخم القاف.
كذلك إن رققنا الالم ال نرقق اخلاء أو القاف أو كليهام؟ فالذي يرقق الالم .كذلك ال
نبالغ يف الرتقيق ،ممنوع املبالغة يف الرتقيق.
﴿امل ْوت﴾ الالم هنا ساكنة وهي مظهرة وذكرنا يف صلة البينية حرف الالم (لن عمر)،
7
فالالم من حروف البينية ،فنأيت بصفة البينية امتداد الصوت اليسري ،وامليم مرققة ،ولو أردت
الوقوف يف هذه الكلمة﴿ :الذي خلق امل ْوت ﴾ عندنا أوال مد لني الواو ساكنة وقعت قبل
األخري ،وقفنا عىل التاء ،وامليم مفتوحة الواو سبقت بفتح مد لني ،نمد حركتني أو أربعة أو
ست حركات ،وأقف باهلمس ،ألن التاء من حروف اهلمس ،أي :أخرج نفسا يسريا مع
التاء ،وإن واصلت اهلمس يكون أثره ضعيفا جدا ،وننتقل إىل الواو مبارشة.
﴿و ْ
احلياة﴾ أحرف مرققة ،والالم فيها صفة البينية كام ذكرنا﴿ .لي ْبلوك ْم﴾ األحرف
مرققة ،والباء مقلقلة سندرسها -إن شاء اهلل -يف الدروس القادمة بإذن اهلل تعاىل .وننتبه إىل
الواو يف كلمة ﴿ لي ْبلوك ْم ﴾ مرققة وليست مفخمة .وامليم ساكنة بعدها اهلمزة ،إظهار
شفوي فقط نعطي امليم الغنة الطبيعية وكذلك امتداد الصوت الطبيعي ألن امليم من حروف
البينية.
﴿ لي ْبلوك ْم أ ُّيك ْم أ ْحسن عمال ﴾ (أحسن) نالحظ احلاء ساكنة حتتاج إىل اهلمس ،وإىل
النفس ،البد أن نخرج نفسا يسريا مع احلاء( ،عمال) عند الوقف عىل كلمة (عمال) يكون
عندنا مد عوض ،فنأيت باأللف عوضا عن تنوين الفتح ،نمد حركتني بدون تنوين (عمال)
وال نقول (عمال) ،وال نمد أربع أو مخس أو ست حركات ،أما إذا وصلت هذه الكلمة بام
بعدها ،يكون عندنا اإلدغام ،التنوين بعده الواو ﴿ عمال وهو العزيز الغفور ﴾ هكذا أدغمنا
بغنة ألن التنوين بعده الواو ،والواو من حرف اإلدغام بغنة ،و(وهو) الواو مرققة ال تفخم،
﴿ الغفور ﴾ عندنا الغني مفخمة مرتبتها الثانية الغفور والراء مفخمة وصال ووقفا إن وقفنا
عليها ساكنة مسبوقة بساكن مسبوقة بضم ،وإن وصلناها كذلك هي مضمومة مفخمة.
﴿الذي خلق﴾ ذكرنا كلمة (خلق) ،قلنا اخلاء مرتبتها الثانية يف التفخيم والالم مرققة
والقاف مرتبها الثانية بتفخيم مفخم.
8
﴿س ْبع ﴾ األحرف مرققة.
﴿سامو ٍ
ات﴾ األحرف مرققة وعندنا مدان طبيعيان :األلف التي بعد امليم واأللف التي
بعد الواو.
﴿ سمو ٍ
ات طباقا ﴾ التنوين بعده الطاء ،فهذا إخفاء حقيقي ،وننتبه إىل إطالة الغنة
والغنة تكون مفخمة ألن بعدها الطاء ،فالغنة تتبع ما بعدها يف التفخيم ويف الرتقيق وأمامها
الطاء من حروف التفخيم.
﴿طباقا ﴾ إن وقفنا عليها نقف عليها بمد العوض ،نأيت باأللف عوضا عن تنوين
الفتح ،واملقدار نمد حركتني فقط ،إن وصلنا هذه الكلمة بام بعدها ندغم ﴿ الذي خلق س ْبع
ات طباقا ما ترى ﴾ لو ابتدأنا بكلمة (ما) نبتدئ بميم خمففة ،والبعض يشكل عليه، سمو ٍ
ففي رسم املصحف يرى أن امليم مشددة ،فيظن أن هذه امليم مشددة حياول أن يبتدئ هبا
بالتشديد ،وهذا خطأ ،فرسم املصحف الرشيف رسم وكأنه موصول من أوله إىل آخره،
كأنه كلمة واحدة ،فريسم وكأنه موصول لكن يف احلقيقة عندما نبتدئ هبذه الكلمة ما نبتدئ
هبا خمففة ألن التشديد ما أتى إال بسبب اإلدغام.
(ترى) األلف متد مدا طبيعيا ،نحاول أن ننتبه إىل التاء ،عندنا التاء من حروف الرتقيق
والراء هنا مفتوحة لو تالحظ ،هي مفخمة ،فالبعض يفخم التاء ألجل الراء ،التاء مرققة
والراء هي التي تفخم ،والراء متد مدا طبيعيا وقلنا األلف يف التفخيم والرتقيق تتبع ما قبلها،
فهنا ما قبلها الراء املفتوحة املفخمة إذن األلف تفخم ،ألن الراء مفخمة فهي تبعت الراء يف
التفخيم.
﴿ما ترى يف خ ْلق الر ْمحن﴾ (يف) الياء مدية( ،خلق) القاف مفتوحة مفخمة والالم
ساكنة ،و ْ
خلق (الالم ساكنة) حتتاج إىل امتداد صوت ،مع ترقيق الالم ،والقاف أقل مرتبة
9
من مراتب التفخيم ألهنا مكسورة ،ومن اخلطأ مع بعض الناس أهنم يأتون بصفة اإلطباق
مع القاف فيقرأ مع القاف املكسورة.
﴿ما ترى يف خ ْلق الر ْمحن﴾ الراء مفتوحة حكمها التفخيم ،واحلاء مهموسة حتتاج إىل
ت ﴾ نون ساكنة بعدها التاء ،فحكمها اإلخفاء احلقيقي ،وتكون عندنا النفس ﴿من تفاو ٍ
الغنة مرققة ألن التاء من حروف الرتقيق والغنة تتبع ما بعدها يف التفخيم والرتقيق.
﴿من تفاو ٍ
ت﴾ نالحظ التاء عند الوقف ،تاء مهموسة ،والنفس خيرج معها ،أما إن
وصلناها بام بعدها ،فعندنا التنوين أمامه الفاء ،فيكون حكمها اإلخفاء احلقيقي ،وهذه الغنة
تكون زائدة مرققة.
﴿ف ْارجع﴾ الراء ساكنة وقبلها الفاء املفتوحة ،فالراء سبقت بفتح فحكمها التفخيم.
ننتبه إىل الفاء ،ألهنا مرققة ،والراء مفخمة وفيها امتداد الصوت ألهنا من حروف البينية.
﴿البص﴾ الالم فيه امتداد صوت ألنه من احلروف البينية ،والباء من حروف االستفالة
مرقق ،والصاد حرف مفخم ،والراء مفتوح إذن أصبح مفخام.
﴿ه ْل ترى﴾ الالم يف (هل) امتداد الصوت يف حروف البينية ﴿ ،ترى ﴾ التاء مرققة
والراء مفخمة ألهنا مفتوحة ،واأللف تبعت الراء يف التفخيم.
﴿من فط ٍ
ور﴾ النون مع الفاء حكمها اإلخفاء ،والغنة مرققة ألن الفاء من حروف
الرتقيق ،والطاء مفخمة ،والراء يف حال الوقف تكون مفخمة أما يف حال الوصل تكون
مرققة ألهنا مكسورة ،أما يف الوقف هي ساكنة سبقت بضم.
ويف الوصل ﴿فط ٍ
ور* ثم ْارجع﴾ التنوين بعده الثاء فحكمه اإلخفاء احلقيقي مع ترقيق
الغنة ،والراء مرققة ألهنا مكسورة .ثم ميم مشددة ،وامليم املشددة حتتاج إىل إطالة الغنة،
(ارجع) والراء ساكنة سبقت بفتح حكمها التفخيم ،ولو ابتدأنا (ارجع) لكرسنا مهزة
11
الوصل هذا عند التعليم ،للتعليم نبتدئ هبا ،فالراء ساكنة مسبوقة بكرس عارض ،والراء ال
تعتد بالكرس العارض إنام هي تفخم ،وإنام تعتد بالكرس األصيل ،وأسهل عملية ملعرفة
الكرس العارض من غريه إذا رأينا قبل الراء ألف وصل فحكمها التفخيم.
﴿ البص ﴾ الالم فيه ارتداد صوت ،والباء مرققة ،فال نفخمها ،والصاد مفخمة والراء
مفخمة.
﴿كرت ْني ﴾ الراء مفخمة ألهنا مفتوحة ،ولو وقفنا عىل كلمة كرتني نقف بمد اللني ،ألننا
وقفنا عىل النون والياء ساكنة مسبوقة بالفتح ،فنمد حركتني أو أربع أو ست حركات.
ب﴾ الياء من حروف الرتقيق ،والنون ساكنة بعدها القاف ،فالغنة مفخمة ،وهذا
﴿ينقل ْ
إخفاء حقيقي ،لكن تكون الغنة مفخمة ،والباء مرققة وحكمها القلقة.
﴿إل ْيك البص خاسئا ﴾ اخلاء مفتوحة بعدها األلف ومراتب التفخيم أن يكون حرف
التفخيم مفتوح ما بعده األلف أعىل مرتبة،عندنا األلف أتينا به عوضا عن تنوين الفتح فنمد
كالطبيعي حركتني.
﴿ خاسئا وهو حسري ﴾ عند وصل كلمة (خاسئا) بكلمة (وهو) عندنا اإلدغام ،ألن
التنوين بعده الواو فندغم بغنة﴿ ،خاسئا وهو حسري ﴾ والراء يف كلمة ﴿حسري ﴾ يف حال
الوقف مرققة ألهنا مسبوقة بياء ،فإن وصلنا الكلمة هذه بام بعدها فالراء تفخم ،والتنوين
ندغمه يف الواو﴿ :حسري * ولقدْ زينا ﴾.
﴿ولقدْ زينا﴾ الواو مرققة من حروف االستفال والالم مرققة ،والقاف تفخم .والدال
مرققة مقلقلة﴿ ،زينا﴾ النون مشددة فالبد من إطالة الغنة ﴿ ،زينا السامء الدُّ نْيا ﴾ اهلمزة
اتصلت بحرف املد يف نفس الكلمة ،فهذا مد واجب متصل( ،الدنيا) األحرف املرققة النون
الساكنة بعدها الياء ،فهل ندغم هنا؟ هل نقول :الديا؟ اإلجابة :ال ،وقلنا :هذه الكلامت
11
األربع (دنيا ،بنيان ،صنوان ،قنوان) ال ينطبق عليها حكم اإلدغام بغنة ،وإنام تكون النون
نون مظهرة وهذا ما يسمى باإلظهار املطلق :الدنيا ،فنأيت بصفة البينية للنون ،أي امتداد
الصوت مع الغنة الطبيعية للنون.
﴿ بمصابيح ﴾ الصاد مفتوحة بعدها األلف فهذا أعىل مراتب التفخيم ،والياء متد مدا
طبيعيا يف حال الوصل ،أما إن وقفت عىل كلمة بمصابيح يكون املد عارضا للسكون،
أستطيع أن أزيد إىل أربع حركات وست حركات ،أما يف الوصل حركتني.
﴿وجع ْلناها ﴾ الالم يف امتداد صوت من حروف البينية ساكن ،والنون متحركة بالفتح،
لذلك ننتبه إىل إعطاء الالم صفة البينية وإال سندغم الالم يف امليم ستخرج الكلمة هكذا
(وجعناها) أدغمنا الالم يف النون ،وهذا خطأ ،بل نأيت بصفة البينية لالم ونفصل الالم عن
النون ونقول﴿ :وجع ْلناها ﴾.
﴿رجوما ِّللشياطني ﴾ الراء مفخمة ألهنا مضمومة وإن وقفنا عىل هذه الكلمة نقف بمد
العوض﴿ ،رجوما﴾ وإن وصلناها التنوين بعده الالم يعني إدغام بغري غنة ﴿رجوما ل﴾
وليس (رجومن ل) ،ولو أغلقنا األنف ملا تأثر الصوت ،لكن لو أتينا بنون رجومن ،ظهر
الصوت فأصبح النطق نطقا خاطئا.
﴿ ِّللشياطني﴾ األحرف مرققة ما عدا الطاء ،فالطاء مفخمة أدنى مراتب التفخيم ،لكن
الطاء فيها صفة اإلطباق ،ونقف باملد العارض للسكون.
﴿ وأ ْعتدْ نا ﴾ األحرف مرققة ،واضغط عىل خمرج العني ضغطة خفيفة والعني ساكنة من
حروف البينية حتتاج إىل امتداد صوت امتدادا خفيف ،وال نبالغ يف الضغط عىل خمرج العني
ضغط شديد ،هذا ممنوع.
﴿هل ْم ﴾ كل األحرف مرققة ،وامليم ساكنة بعدها العني إظهار شفوي﴿ .عذاب ﴾ كل
12
أحرف مرققة ﴿ ،السعري ﴾ الالم مدغمة يف السني والسني فيها الصفري ،وفيها اهلمس
كذلك ،مع ترقيق الراء.
﴿ وللذين كفروا ﴾ الكاف والفاء حرفان مرققان ،والراء تفخم ﴿ ،كفروا بر﴾ الواو
متد مدا طبيعيا.
﴿عذاب جهنم﴾ جهنم فيها النون املشددة نأيت بغنة زائدة ﴿ ،عذاب جهنم وب ْئس
املصري ﴾ امليم يف (املصري) مرققة ،والصاد مفخمة ،والراء ساكنة سبقت بياء حكمها
الرتقيق.
هبذا الدرس إذن أمتمنا رشح املسائل نظرية ،وطبقنا تطبيقا عمليا لكل األحكام التي
درسناها ،نسأل اهلل لنا ولكم اإلخالص والقبول ،ونستودعكم اهلل الذي ال تضيع ودائعه.
13