KOMPETENSI ABSOLUT PERADILAN AGAMA

Kompetensi absolut (absolute competentie) adalah kekuasaan yang berhubungan

dengan jenis perkara dan sengketa kekuasaan pengadilan. Kekuasaan pengadilan
di lingkungan Peradilan Agama adalah memeriksa, memutus, dan menyelesaikan
perkara perdata tertentu di kalangan golongan rakyat tertentu, yaitu orang-orang
yang beragama Islam. Kekuasaan absolut Pengadilan Agama diatur dalam pasal 49
Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahan Atas Undang-Undang
Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang pada pokoknya adalah sebagai
berikut.
– perkawinan;
– waris;
– wasiat;
– hibah;
– wakaf;
– zakat;
– infaq;
– shadaqah; dan
– ekonomi syari’ah.
Pengadilan Agama berwenang untuk memeriksa, memutus, dan menyelesaikan
perkara-perkara di tingkat pertama antara orang-orang yang beragama Islam di
bidang:
1. Perkawinan
Dalam bidang perkawinan meliputi hal-hal yang diatur dalam atau berdasarkan
undang-undang mengenai perkawinan yang berlaku yang dilakukan menurut
syari’ah, antara lain:
1. izin beristri lebih dari seorang;
2. izin melangsungkan perkawinan bagi orang yang belum berusia 21 (dua puluh
satu) tahun dalam hal orang tua atau wali atau keluarga dalam garis lurus ada
perbedaan pendapat;
3. dispensasi kawin;
4. pencegahan perkawinan;
5. penolakan perkawinan oleh Pegawai Pencatat Nikah;
6. pembatalan perkawinan;
7. gugatan kelalaian atas kewajiban suami atau istri;
1|Page
8. perceraian karena talak;
9. gugatan perceraian;
10. penyelesian harta bersama;
11. penguasaan anak-anak;
12. ibu dapat memikul biaya pemeliharaan dan pendidikan bilamana bapak yang
seharusnya bertangung jawab tidak memenuhinya;
13. penentuan kewajiban memberi biaya peng-hidupan oleh suami kepada bekas
istri atau penentuan suatu kewajiban bagi bekas istri;
14. putusan tentang sah atau tidaknya seorang anak;
15. putusan tentang pencabutan kekuasaan orang tua;
16. pencabutan kekuasaan wali;
17. penunjukkan orang lain sebagai wali oleh pengadilan dalam hal kekuasaan
seorang wali dicabut;
18. menunjuk seorang wali dalam hal seorang anak yang belum cukup umur 18
(delapan belas) tahun yang ditinggal kedua orang tuanya padahal tidak ada
penunjukkan wali oleh orang tuanya;
19. pembebanan kewajiban ganti kerugian terhadap wali yang telah menyebabkan
kerugian atas harta benda anak yang ada di bawah kekuasaannya;
20. penetapan asal usul seorang anak;
21. putusan tentang hal penolakan pemberian keterangan untuk melakukan
perkawinan campuran;
22. pernyataan tentang sahnya perkawinan yang terjadi sebelum Undang-Undang
Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan dijalankan menurut peraturan yang
lain.
Dalam Kompilasi Hukum Islam juga ada pasal-pasal memberikan kewenangan
Peradilan Agama untuk memeriksa perkara perkawinan, yaitu:
23. Penetapan Wali Adlal;
24. Perselisihan penggantian mahar yang hilang sebelum diserahkan.
2. Waris
Yang dimaksud dengan “waris” adalah penentuan siapa yang menjadi ahli waris,
penentuan mengenai harta peninggalan, penentuan bagian masing-masing ahli
waris, dan melaksanakan pembagian harta peninggalan tersebut, serta penetapan
pengadilan atas permohonan seseorang tentang penentuan siapa yang menjadi ahli
waris, penentuan bagian masing-masing ahli waris.
2|Page
3. Wasiat
Yang dimaksud dengan “wasiat” adalah perbuatan seseorang memberikan suatu
benda atau manfaat kepada orang lain atau lembaga/badan hukum, yang berlaku
setelah yang memberi tersebut meninggal dunia.
4. Hibah
Yang dimaksud dengan “hibah” adalah pemberian suatu benda secara sukarela dan
tanpa imbalan dari seseorang atau badan hukum kepada orang lain atau badan
hukum untuk dimiliki.
5. Wakaf
Yang dimaksud dengan “wakaf’ adalah perbuatan seseorang atau sekelompok
orang (wakif) untuk memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian harta benda
miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai
dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum
menurut syari’ah.
6. Zakat
Yang dimaksud dengan “zakat” adalah harta yang wajib disisihkan oleh seorang
muslim atau badan hukum yang dimiliki oleh orang muslim sesuai dengan ketentuan
syari’ah untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya.
7. Infaq
Yang dimaksud dengan “infaq” adalah perbuatan seseorang memberikan sesuatu
kepada orang lain guna menutupi kebutuhan, baik berupa makanan, minuman,
mendermakan, memberikan rezeki (karunia), atau menafkahkan sesuatu kepada
orang lain berdasarkan rasa ikhlas, dan karena Allah Subhanahu Wata’ala.
8. Shodaqoh
Yang dimaksud dengan “shadaqah” adalah perbuatan seseorang memberikan
sesuatu kepada orang lain atau lembaga/badan hukum secara spontan dan sukarela
tanpa dibatasi oleh waktu dan jumlah tertentu dengan mengharap ridho Allah
Subhanahu Wata’ala dan pahala semata.
9. Ekonomi Syari’ah
Yang dimaksud dengan “ekonomi syari’ah” adalah perbuatan atau kegiatan usaha
yang dilaksanakan menurut prinsip syari’ah, antara lain meliputi:
– bank syari’ah;
– lembaga keuangan mikro syari’ah.
– asuransi syari’ah;
3|Page
– reksa dana syari’ah;
– obligasi syari’ah dan surat berharga berjangka menengah syari’ah;
– sekuritas syari’ah;
– pembiayaan syari’ah;
– pegadaian syari’ah;
– dana pensiun lembaga keuangan syari’ah; dan
– bisnis syari’ah.
Dalam perkara ekonomi syari’ah belum ada pedoman bagi hakim dalam
menyelesaikan sengketa ekonomi syari’ah. Untuk memperlancar proses
pemeriksaan dan penyelesaian sengketa ekonomi syari’ah, dikeluarkan Peraturan
Mahkamah Agung Nomor 2 Tahun 2008 tentang Peraturan Mahkamah Agung
Republik Indonesia tentang Kompilasi Hukum Ekonomi Syari’ah.
Pasal 1 PERMA tersebut menyatakan bahwa:
1) Hakim pengadilan dalam lingkungan peradilan agama yang memeriksa, mengadili
dan menyelesaikan perkara yang berkaitan dengan ekonomi syari’ah,
mempergunakan sebagai pedoman prinsip syari’ah dalam Kompilasi Hukum
Ekonomi Syari’ah.
2) Mempergunakan sebagai pedoman prinsip syari’ah dalam Kompilasi Hukum
Ekonomi Syari’ah sebagaimana dimaksud ayat (1), tidak mengurangi tanggung
jawab hakim untuk menggali dan menemukan hukum untuk menjamin putusan yang
adil dan benar.
Peradilan Agama di Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam
Bahwa dengan adanya Amandemen Undang-Undang Dasar Republik Indonesia,
Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2001 tentang Otonomi Khusus bagi Propinsi
Daerah Istimewa Aceh sebagai Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam, Undang-
Undang Nomor 4 Tahun 2004 tentang Kekuasaan Kehakiman yang kemudian
diganti dengan Undang-Undang Nomor 48 Tahun 2009 tentang Kekuasaan
Kehakiman, Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahan atas undang-
Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama dan Undang-Undang
Nomor 11 Tahun 2006 tentang Pemerintahan Aceh diatur tentang adanya
pengadilan khusus di lingkungan Peradilan Agama yang berlaku di Propinsi
Nanggroe Aceh Darussalam yang mempunyai kewenangan yang lebih luas.
Sebagaimana diatur dalam Pasal 49 Qanun Nomor 10 Tahun 2002 tentang
Peradilan Syari’at Islam, kewenangan Peradilan Agama di Aceh meliputi:
4|Page
– ahwal syahsiyah (hukum keluarga);
– muamalah (hukum perdata);
– jinayah (hukum Pidana);
yang didasarkan atas syari’at Islam dan akan diatur dalam Qanun Aceh.
Selanjutnya dalam penjelasan Pasal 49 tersebut menyebutkan bahwa:
a. Yang dimaksud dengan kewenangan dalam bidang al-ahwal al-syahsiyah meliputi
hal-hal yang diatur dalam pasal 49 Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang
Peradilan Agama beserta penjelaan dari pasal tersebut, kecuali wakaf, hibah, dan
sadaqah;
b. Yang dimaksud dengan kewenangan bidang muamalah meliputi kebendaan dan
perikatan seperti:
– jual beli, hutang piutang;
– qiradh (permodalan);
– musaqah, muzara’ah, mukhabarah (bagi hasil pertanian);
– wakilah (kuasa), syirkah (perkongsian);
– ariyah (pinjam meminjam), hajru (penyitaan harta), syuf’ah (hak
langgeh), rahnu (gadai);
– ihya’u al-mawat (pembukaan tanah), ma’adin (tambang), luqathah (barang
temuan);
– perbankan, ijarah (sewa menyewa), takaful;
– perburuhan;
– harta rampasan;
– waqaf, hibah, sadaqah, dan hadiah.
c. Yang dimaksud dengan kewenangan di bidang jinayah adalah sebagai berikut.
Hudud yang meliputi:
– zina;
– menuduh berzina (qadhaf);
– mencuri;
– merampok;
– minuman keras dan napza;
– murtad;
– pemberontakan (bughat);

5|Page
Qishash/diat yang meliputi:
– pembunuhan;
– penganiayaan;
Ta’zir yaitu hukuman yang dijatuhkan kepada orang yang melakukan pelanggaran
syari’at selain hudud dan qishash/diat seperti:
– judi;
– khalwat;
– meninggalkan shalat fardhu dan puasa Ramadhan.
Pilihan Hukum dalam Penyelesaian Perkara Warisan Dicabut
Kewenangan Peradilan Agama dalam memeriksa, mengadili, dan memutus perkara
warisan berdasarkan Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan
Agama dibatasi dengan adanya hak opsi. Hak opsi adalah hak memilih hukum
warisan apa yang akan dipergunakan dalam menyelesaikan pembagian warisan.
Jadi hak opsi adalah pilihan hukum bagi pada pihak yang bersengketa khusus dalam
perkara warisan untuk menempuh penyelesaian melalui jalur Hukum Perdata
(Burgerlijk Wetboek) atau Hukum Adat atau hukum Islam.
Hal ini ditegaskan dalam Penjelasan Umum angka 2 alinea ke-5 yang menyatakan:
“Para Pihak sebelum berperkara dapat mempertimbangkan untuk memilih hukum
apa yang dipergunakan dalam pembagian warisan”.
Mengenai hak opsi ini Mahkamah Agung memberikan petunjuk bagi hakim-hakim
dalam menyelesaikan perkara warisan dengan mengeluarkan Surat Edaran
Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 1990 tentang Petunjuk
Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang menyatakan bahwa
ketentuan pilihan hukum warisan merupakan permasalahan yang terletak di luar
badan peradilan dan berlaku bagi golongan rakyat yang hukum kewarisannya
tunduk pada Hukum Adat dan atau Hukum Perdata Barat (BW) dan atau Hukum
Islam. Para pihak boleh memilih Hukum Adat atau Hukum Perdata Barat (BW) yang
menjadi wewenang Pengadilan Negeri Hukum atau memilih Hukum Islam yang
menjadi wewenang Pengadilan Agama. Pilihan hukum ini berlaku sebelum perkara
diajukan ke pengadilan apabila suatu perkara warisan dimasukkan ke Pengadilan
Agama maka pihak lawan telah gugur haknya untuk menentukan pilihan hukum
dalam menyelesaikan perkara warisan. Apabila dalam perkara warisan diajukan ke
Pengadilan Agama dan Pengadilan Negeri secara bersamaan oleh para pihak yang
bersengketa maka hal ini telah terjadi sengketa kewenangan mengadili antara
6|Page
pengadilan pada badan peradilan yang satu dengan pengadilan pada badan
peradilan yang lain sehingga harus diselesaikan dahulu melalui Mahkamah Agung
sebagai pengadilan tingkat pertama dan terakhir. Perkara ditunda sampai ada
putusan Mahkamah Agung pengadilan mana yag berhak mengadili perkara tersebut.
Dengan adanya perubahan atas Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang
Peradilan Agama menjadi Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahan
atas Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, kalimat yang
terdapat dalam Penjelasan Umum Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang
Peradilan Agama yang menyatakan: “Para Pihak sebelum berperkara dapat
mempertimbangkan untuk memilih hukum apa yang dipergunakan dalam pembagian
warisan”, dinyatakan dihapus.
Kewenangan Mengadili Tidak Meliputi Sengketa Hak Milik Atau Sengketa Lain
Antar Orang Islam dengan Non Islam
Apabila terjadi sengketa hak milik atau sengketa lain dalam perkara yang menjadi
kewenangan Peradilan Agama cara penyelesaiannya adalah sebagai berikut.
1. Apabila objek sengketa terdapat sengketa hak milik atau sengketa lain antara
orang Islam dengan selain orang Islam maka menjadi kewenangan Peradilan Umum
untuk memutuskan perkara tersebut. Proses pemeriksaan perkara di Peradilan
Agama terhadap objek sengketa yang masih terdapat sengketa milik atau sengketa
lain antara orang Islam dan selain orang Islam ditunda terlebih dahulu sebelum
mendapatkan putusan dari Peradilan Umum. Sebagaimana diatur dalam pasal
berikut. “Dalam hal terjadi sengketa hak milik atau sengketa lain dalam perkara
sebagaimana dimaksud dalam pasal 49, khusus mengenai objek sengketa tersebut
harus diputus lebih dahulu oleh pengadilan dalam lingkungan Peradilan Umum.”
2. Apabila objek sengketa terdapat sengketa hak milik atau sengketa lain antara
orang Islam maka Peradilan Agama dapat memutus bersama-sama perkara yang
menjadi kewenangan Peradilan Agama sebagaimana diatur dalam pasal berikut.
“Apabila terjadi sengketa hak milik sebagaimana dimaksud ayat (1) yang subjek
hukumnya antara orang-orang yang beragama Islam, objek sengketa tersebut
diputus oleh pengadilan agama bersama-sama perkara sebagaimana dimaksud
dalam pasal 49.”

7|Page