Disciplina: “Técnicas de Redação e Interpretação”

Turma: 3ª Série A, Ensino Médio. Período: 1º bimestre

Responsável: Prof. Adriano Tarra Betassa Tovani Cardeal
Tema redacional 05: Senectude populacional no Brasil de
hoje: de que modo deve-se lidar com o elevado crescimento
do número de brasileiros idosos?

Quem vai cuidar de você na velhice?

Mirian Goldenberg

Uma das perguntas mais frequentes feitas às mulhe-

res que não querem ter filhos é: “Quem vai cuidar de você
na velhice?”. Uma jornalista de 43 anos disse: “Já sofri mui-
to com as cobranças femininas. Acham que se eu não tiver
filhos serei infeliz. Quando digo que não quero ter filhos e
sou feliz assim, elas dizem: ‘Então por que você não adota?’
Quando respondo que não quero adotar, insistem: ‘E como
será sua velhice sem ninguém para cuidar de você?’. Muitas
mulheres mais velhas acreditam que a família é uma prisão
que impede que exerçam a própria vontade. Elas dizem que
os filhos não respeitam as vontades dos pais e querem con-
trolar suas vidas afetivas e sexuais, como se os velhos não
fossem pessoas responsáveis, lúcidas e autônomas. Elas a-
firmam que, apesar da ilusão de que os filhos são a garantia
de uma velhice menos solitária, em grande parte dos casos
essa expectativa não se confirma. Muitas alertam para os pe-
rigos de depositar nos filhos a esperança de uma velhice fe-
liz. Elas acham melhor investir nas amizades para garantir
companhia, amor e cuidado na velhice. Os vínculos gerados
pelo afeto, e não pela obrigação ou interesse, podem criar
relações de reciprocidade e de cumplicidade entre as mulhe-
res, que se divertem, se acompanham e cuidam umas das
outras, especialmente na velhice. Uma escritora de 75 anos
disse: “Aprendi a afastar as pessoas que chamo de vampiras:
aquelas que só sugam, reclamam, demandam, fazem mal,
botam para baixo. Só quero na minha vida quem me cuida
e me alimenta de coisas boas, quem me faz bem e me esti-
mula a ser cada vez melhor. As minhas amigas são o meu
maior patrimônio e a minha verdadeira família”. Nos últi-
mos dez anos, triplicou o número de pessoas de mais de 60
anos que vivem sozinhas, passando de 1,1 milhão para 3,7
milhões. Entre elas, 65% são mulheres, muitas das quais es-
colheram viver sozinhas para assegurar a autonomia. Mu-
lheres que tenho pesquisado aprenderam que, além de cui-
dar da saúde e garantir uma aposentadoria digna, existe ou-
tro importante investimento para experimentar uma velhice
mais feliz: cultivar, desde cedo, as verdadeiras amizades.

(Folha de S. Paulo, “Cotidiano”, 28.01.2014)

1
 Sem medo de envelhecer
Fernando Silva
A maior parte dos paulistanos (64%) não tem medo
da velhice e gostaria de viver ao menos 88 anos. É o que re-
vela pesquisa Datafolha realizada na cidade de São Paulo
entre os dias 1 e 2 de dezembro de 2011. A vontade de esten-
der a vida é tamanha que apenas um em cada dez entrevista-
dos afirma ter muito medo da velhice, enquanto 22% disse-
ram ter um pouco de medo. Um dado interessante do estudo
é o fato de que quanto mais velho o entrevistado, menor o
temor de envelhecer. Entre os maiores de 56 anos, 75% não
se importam com o assunto. Mas o receio aumenta em ou-
tras faixas etárias: de 41 a 55 anos, 69% não têm medo; de
26 a 40, 63%; e de 16 a 25, 54% não mostram preocupação
com isso (dez pontos percentuais abaixo da média). Os pes-
quisadores perguntaram também quanto tempo as pessoas
gostariam de viver. O resultado aponta que boa parte dos
entrevistados, 26%, sonha prosseguir até os 80 anos. Porém,
os números se equilibram no quesito viver mais. São 20%
entre os que gostariam de chegar aos 90; a mesma porcenta-
gem que respondeu querer se tornar centenária um dia. Mes-
mo considerando avanços da medicina e aumento da expec-
tativa de vida, somente 4% dos paulistanos disseram prefe-
rir ultrapassar os cem anos. Ao se levar em conta a idade
dos participantes da pesquisa, também se nota em jovens um
equilíbrio nos números relacionados a prolongar o tempo de
vida. No grupo de entrevistados de 16 a 25 anos, 14% vive-
riam até os 60 e 16% gostariam de chegar aos 70. Em geral,
os jovens demonstraram mais vontade de viver que a média
da população. Entre os que esperam chegar aos cem anos, o
resultado alcançou 17% – 13 pontos percentuais a mais que
a média. Os mais experientes também jogam sua expectati-
va de vida para cima. Dos maiores de 56 anos, apenas 2%
disseram que gostariam de viver até os 60. Já os que opta-
ram em responder 70 anos para os pesquisadores foram 8%.
Por outro lado, 26% dessa população gostaria de chegar aos
90 anos e 23% planejam atingir o centenário. Entre os cinco
itens apresentados aos entrevistados para que apontassem o
mais importante para viver melhor na maturidade, a boa ali-
mentação foi a mais citada (84%). Praticar exercícios físicos
também é bem avaliado pelos paulistanos: 77% apostam na
atividade física para estender a vida. Porém, poupar dinhei-
ro foi a menos lembrada (53%). O desapego venceu o temor
e as pessoas optaram por ficar próximo dos amigos e famili-
ares (74%) e ter atividades de lazer (67%).
(Folha de S. Paulo, 24.04.2012)
A bela velhice
Mirian Goldenberg
No livro A velhice, Simone de Beauvoir, após des-
crever o dramático quadro do processo de envelhecimento,
aponta um possível caminho para a construção de uma “bela
velhice”: ter um projeto de vida. No Brasil, temos vários e-
xemplos de “belos velhos”: Caetano Veloso, Gilberto Gil,
Ney Matogrosso, Chico Buarque, Marieta Severo, Rita Lee,
entre outros. Duvido de que alguém consiga enxergar neles,
que já chegaram ou estão chegando aos 70 anos, um retrato
negativo do envelhecimento. São típicos exemplos de pes-
soas chamadas ageless, “sem idade”. Fazem parte de uma
geração que não aceitará o imperativo: “Seja um velho!” ou
2
qualquer outro rótulo que sempre contestaram. São de uma
geração que transformou comportamentos e valores de ho-
mens e mulheres, que tornou a sexualidade mais livre e pra-
zerosa, que inventou diferentes arranjos amorosos e conju-
gais, que legitimou novas formas de família e que ampliou
as possibilidades de ser mãe, pai, avô e avó. Tais “belos ve-
lhos” inventaram um lugar especial no mundo e se reinven-
tam permanentemente. Continuam cantando, dançando, cri-
ando, amando, brincando, trabalhando, transgredindo tabus
etc. Não se aposentaram de si mesmos, recusaram as regras
que os obrigariam a comportar-se qual velhos. Não se torna-
ram invisíveis, apagados, infelizes, doentes, deprimidos. E-
les, como tantos outros “belos velhos” que tenho pesquisa-
do, estão rejeitando os estereótipos e criando novas possibi-
lidades e significados para o envelhecimento. Em 2011, a-
pós assistir quatro vezes ao mesmo show de Paul McCart-
ney, perguntei a um amigo de 72 anos: “Por que ele, aos 69
anos, faz um show de quase três horas, cantando, tocando e
dançando sem parar, se o público ficaria satisfeito se ele fi-
zesse show de uma hora?”. Ele respondeu sorrindo: “Porque
ele tem tesão no que faz”. O título do meu livro Coroas é u-
ma forma de militância lúdica na luta contra os preconceitos
que cercam o envelhecimento. Tenho investido em revelar
aspectos positivos e belos da velhice, sem deixar de discutir
os aspectos negativos. Como diz a música de Arnaldo Antu-
nes, “Que preto, que branco, que índio o quê? / Somos o que
somos: inclassificáveis”. Acredito que possamos ousar um
pouco mais e cantar: “Que jovem, que adulto, que velho o
quê? / Somos o que somos: inclassificáveis”.
(Folha de S. Paulo, “Cotidiano”, 16.10.2012)
Envelhecimento da população aumentará
em 149% os gastos do SUS até 2013
Bruno Bocchini
Os gastos do Sistema Único de Saúde (SUS) com as-
sistência ambulatorial – como consultas e exames diagnósti-
cos – e internação hospitalar podem atingir, em 2030, 63,5
bilhões de reais. Isso representa elevação de quase 149% em
relação aos 25,5 bilhões reais gastos em 2010. A estimativa
foi divulgada nesta terça-feira, 27, pelo Instituto de Estudos
de Saúde Suplementar (IESS). De acordo com o instituto, a
projeção é baseada no aumento e envelhecimento da popu-
lação brasileira, com o consequente crescimento na utiliza-
ção do sistema de saúde e nos gastos de atendimento. Se-
gundo o IESS, em 2010 o Brasil contava com 190,8 milhões
de habitantes, dos quais 11% de idosos (a partir de 60 anos
de idade). Para 2030, a estimativa é de que o total de idosos
atinja 40,5 milhões, 19% da população, prevista para 216,4
milhões. As despesas com internação de idosos, por exem-
plo, podem atingir R$ 14,3 bilhões em 2030, valor 4,7 vezes
superior ao registrado em 2010. “Apenas com o impacto do
aumento e envelhecimento da população, os gastos com ser-
viços ambulatoriais e hospitalares seriam de R$ 35,8 bilhões
em 2030. Considerando, ainda, o crescimento das taxas de
utilização do SUS e de gastos médios por atendimento, pro-
jeta-se o cenário mais realista, no qual as despesas atingirão
R$63,5 bilhões” conforme trecho do relatório. O IESS ques-
tiona ainda se o país terá orçamento suficiente para arcar
com as despesas da saúde. Com um crescimento de 2% ao
ano, o orçamento do SUS, segundo o instituto, serão R$37,9
bilhões em 2030. “Em um cenário otimista, de crescimento
do PIB de 4% ao ano, o orçamento do SUS ficaria em R$56
bilhões”, inferior aos R$ 63,5 bilhões estimados para as des-
pesas hospitalares e ambulatoriais. A assistência ambulato-
rial abrange procedimentos realizados por profissionais de
saúde no âmbito do ambulatório, sem necessidade de inter-
nação hospitalar, como consultas, exames diagnósticos, te-
rapias e procedimentos clínicos e cirúrgicos.
(Carta Capital, “Saúde”, 27.11.2012)
Como se morre de velhice
Elma Eneida Bassan Mendes
O envelhecer é assunto que ronda meus dias. O enve-
lhecer sonda meus pensamentos. O envelhecer é a vida que
segue. Das horas, dias e anos que voam sem pestanejar, eis
que se chega à idade adulta e se envereda à velhice. Penso
que foi também sobre o entardecer da vida que Lenine, poe-
ta prime da nossa MPB, pensou ao compor a canção “Paci-
ência”. Nela, a percepção: “[...] mesmo quando tudo pede
um pouco mais de calma; até quando o corpo pede um pou-
co mais de alma, a vida não para”. E, num assombro de estar
vivo, no transe desta roda viva, envelhecemos. Mas, longe
de ser um espaço de regozijo, sábia contemplação e dignida-
de para o duo corpo e alma, o envelhecer no Brasil é uma a-
ventura ingrata, incerta e, para a maioria, injusta. A velhice
brasileira ainda é doença irremediável, sentença perversa a
afligir milhões de homens e mulheres ditos “na reserva”. É
sobre o tempo de envelhecer, sem calma, aconchego e muito
menos alma e do “exército” de aposentados brasileiros a que
se refere este ensaio. Alguns números são estarrecedores: de
24 milhões de aposentados e pensionistas no Brasil, apenas
1% é independente financeiramente. Outros 46% dependem
de parentes, 28% estão à beira da miséria e 25% têm que
continuar trabalhando, de acordo com levantamento do Ins-
tituto de Educação Financeira (Disop) baseado em dados do
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Mas
as notícias ruins só aumentam pra quem pensa em viver aqui
até envelhecer. Uma delas é que o Brasil foi para 61ª coloca-
ção na lista dos melhores países para se aposentar, conforme
mostrou o Índice Global de Aposentadoria do banco francês
Natixis. Atrás de países como Estados Unidos (19º), Japão
(27º) e Espanha (29º), o Brasil recuou vinte posições no ran-
king entre 2013 e 2014, prejudicado pela desaceleração do
seu Produto Interno Bruto (PIB), aumento da inflação e pio-
ra nas condições de saúde. Segundo a pesquisa o crescimen-
to econômico nos últimos anos não representou avanço no
sistema de aposentadoria. Mesmo com algumas melhoras
no subíndice de qualidade de vida, o cenário geral é medío-
cre, apontou a pesquisa. Isso porque essa avaliação leva em
consideração fatores fundamentais de uma boa qualidade de
vida à população da terceira idade, qual acesso a saúde, ren-
da, situação financeira do país, além de bem-estar, seguran-
ça e níveis de poluição do meio ambiente. E o quadro é preo-
cupante quando se sabe que, em 2025, os idosos no Brasil
atingirão uma cifra aproximada de 30 milhões de pessoas, o
equivalente a 15% da população. Quedas de taxas de fecun-
didade a partir das décadas de 1970 e 1980 e a diminuição
gradativa das taxas de mortalidade registradas nas últimas
décadas sinalizam que o envelhecimento da população bra-
sileira é irreversível. Segundo o estudo “O processo de en-
velhecimento no Brasil: desafios e perspectivas”, de Marina
da Cruz Silva para a revista da UNATI (Universidade Aber-
ta para Terceira Idade), UERJ, “[...] não há como negar que
a sociedade brasileira está ficando grisalha, jamais em tem-
3
po algum da história, houve tantos indivíduos atingindo u-
ma idade avançada.” Conforme descreve Marina, para fins
de levantamentos demográficos, no Brasil considera-se ido-
so o corte definido pela OMS (Organização Mundial da Sa-
úde), para os países subdesenvolvidos ou em via de desen-
volvimento, isto é, a partir de 60 anos. Assim, quando se re-
fere ao velho em solo brasileiro, incluem-se na contagem a-
quelas pessoas que atingiram essa idade, porém não se pode
e nem se deve esquecer que a velhice possui diversas faces,
sobretudo numa sociedade como a brasileira, marcada pela
desigualdade social, em que há exorbitante concentração de
renda e, consequentemente, alto índice de pobreza.” Para a
autora, “[...] o jovem pobre de hoje, no Brasil, será também
o idoso pobre de amanhã.” É certo que essa realidade brasi-
leira, ainda resistente e crônica, reduz a chance de um entar-
decer digno para nossa população grisalha. E é em meio aos
meus próprios e insistentes cabelos brancos (horror dos hor-
rores para as mulheres, pois vencem os mais poderosos ex-
perimentos de tinturas) que continuo pensando na penúria
que é, para milhões, ser velho no Brasil. E penso, de forma
especial, no tocante ao que o ser humano tem de mais valio-
so para si: a saúde. Um dos trabalhos que muito me honrou,
ao longo da minha vida de jornalista, foi participar com a
Braile Biomédica junto à Sociedade Brasileira de Hemodi-
nâmica e Cardiologia Intervencionista da luta pela inclusão
do pagamento pelo SUS da Válvula Transcateter Inovare. O
produto significa, hoje, a chance de vida para milhares de i-
dosos portadores de estenose valvar Aórtica Calcificada,
lesão valvar que atinge em torno de 2,5% de pessoas em tor-
no de 75 anos. A Transcateter Inovare foi desenvolvida com
maestria pela indústria rio-pretense em colaboração com u-
niversidades federais e estaduais e com apoio da FAPESP
(Fundação de Apoio à Pesquisa do Estado de São Paulo) e
FINEP (Financiadora de Estudos e Projetos). A implantação
desse produto tem sido a única alternativa para em pacientes
com estenose aórtica grave sem indicação da cirurgia con-
vencional, por conta do elevado risco de morte intraoperató-
ria e pós-operatória. É a FINEP que também pode e deve es-
tar a serviço da dignidade e da qualidade de vida do idoso.
Mas são tantas as necessidades, prioridades, acessos e direi-
tos que não têm essa delicadeza e nem este requinte de exce-
lência, e que ainda estão longe de estar à disposição do ser
humano que envelhece em solo brasileiro. Uma aposentado-
ria decente e merecida; um atendimento médico humano e
justo; calçadas em que se possa andar sem riscos ou sustos;
um transporte público respeitoso e honesto; políticas públi-
cas sérias e responsáveis, incentivos ao lazer e ao entreteni-
mento e uma infinidade de situações e chances que hoje es-
tão relegadas ao desprezo, esquecimento e, pior de todos os
males, a indiferença.
(Diário da Região, “Vida e arte”, 08.11.2014)
O preço da velhice no Brasil
Léa Maria Aarão Reis
Nove milhões de idosos foram incluídos na sociedade
brasileira no espaço de tempo da última década. É muita coisa.
Nesse período, inúmeras iniciativas foram tomadas pelo estado
e são bem-vindas. “Mas ainda há um descompasso entre elas e
a realidade”, diz, com razão, o médico Renato Veras, especialis-
ta em envelhecimento da população, idealizador e diretor-geral
da Universidade da Terceira Idade (UNATI), da UERJ, com
mais de dois mil alunos maiores de 60 anos de idade e com cur-
sos para cuidadores de idosos e outros profissionais da área. Pa-
ra Veras, a situação de vulnerabilidade dos mais velhos, hoje, é
até mais complexa do que antes, quando eles eram praticamente
invisíveis aos olhos do estado. Hoje, há menos nascimentos e as
mortes são adiadas. O número de contribuintes diminui e o de
beneficiários aumenta enquanto o país tem 24,8 milhões de bra-
sileiros com mais de 50 anos de idade. A história (real) da se-
nhora dizendo para a filha que vai buscá-la no hospital, curada,
é emblemática: “Agora está muito difícil morrer, minha filha”.
Na maioria dos países ocidentais a questão da aposentadoria é a
grande discussão. Os aposentados de hoje fizeram um acordo
social lá atrás, em um mundo que passou, para usufruir a apo-
sentadoria durante seis, sete anos. Agora vivem mais vinte, trin-
ta anos e o modelo antigo não cabe mais no corpo dessas pesso-
as – serviu para outro período no qual a expectativa de vida era
menor. Na França, há três anos, os aposentados foram para as
ruas em massa exigindo o cumprimento de direitos que se en-
contravam ameaçados pelo governo neoliberal de Sarkozy. Eles
invocavam as regras elaboradas quando começaram a trabalhar
– naquele mesmo ambiente do qual falávamos; que não existe
mais. Na Europa, os idosos, assim como os jovens, estão sendo
as primeiras vítimas do desmantelamento do sistema de bem-
-estar social operado com empenho pelas políticas de austerida-
de dos governos conservadores, de direita. Na Argentina, um
dia a galinha dos ovos de ouro de alguns banqueiros deixou de
botá-los para se dedicar aos idosos, como comentam, com hu-
mor, certos analistas portenhos. O governo estatizou os fundos
de pensão, a medida resultou em pouco tempo em um aumento
em termos reais da renda média dos aposentados e incluiu no
sistema todos os idosos maiores de 65 anos – os que contribuí-
ram ou não para o sistema previdenciário. No Brasil, o descom-
passo nas aposentadorias é gritante. Acompanha a renitente de-
sigualdade social. E se insere numa divisão anacrônica de cas-
tas: por um lado, ao estado cabe pagar altos benefícios aos seus
funcionários diretos que se aposentam (como aos militares e se-
us descendentes mulheres solteiras, por exemplo). Por outro,
para os que se valem do INSS, os valores são achatados. Estima-
-se que 10% do total de aposentados recebam valores milionári-
os. Quantos deles conseguiram chegar a teto de R$4159,00 não
se sabe. Sabe-se, sim, que entre 17 milhões de aposentados bra-
sileiros 220 mil pessoas recebem benefícios entre R$3000,00 e
o limite. O fator previdenciário criado durante o governo neoli-
beral do PSDB reduziu em cerca de 30% os valores do benefício
anteriormente calculado sobre dez salários mínimos – na época,
R$415,90. Hoje, sem o fator, o teto seria de R$7240,00. Naque-
le momento, a cantilena tinha vários tons. O primeiro: “O Brasil
envelhece e não tem como sustentar os velhinhos”, como dizi-
am ex-funcionários do IPEA na ocasião. O segundo: “É preciso
flexibilizar a Previdência.” O terceiro tom – mais desafinado –
se tornou célebre: “Há velhinhos que são vagabundos”. Alguns
mantras persistem até aqui com variáveis de falsas notas – ou
esperanças. Promessas alvissareiras não cumpridas foram en-
saiadas na primeira campanha para presidente de Luiz Inácio
Lula da Silva. O fator previdenciário, dizia-se, seria analisado e
mudado ou abolido. Até hoje ele vigora, impávido. Mesmo aos
tropeços, o idoso brasileiro, assim como a população de baixa
renda que não participava do mercado de consumo, começou a
se fazer presente. Hoje o idoso compra mais medicamentos (por
força da longevidade esticada), viaja, alimenta-se melhor. No
entanto, sua fragilidade foi ampliada. Há mais casos de diabetes,
hipertensão, disfunção cardiovascular, mal de Alzheimer, doen-
ças senis e crônicas ou degenerativas próprias da velhice, como
as relacionadas às articulações – artrose, artrite, osteoporose –
que exigem novos gastos. No entanto, a parcela da população i-
dosa protegida socialmente passou de 74% em 1992 para 82%
4
em 2013. O certo é que, a partir de algum ponto, na medida em
que a idade avança, o indivíduo custa mais ao estado, lembra
Veras. Já a pequena classe média que deseja usufruir de uma
velhice confortável, um envelhecer com qualidade, equilibra-se
com sérias restrições no orçamento por conta dos altos valores
dos planos de saúde privada, uma área pouco regulada e com
serviços que, com frequência, não correspondem aos preços es-
tipulados. Mas o quadro geral permite esperanças renovadas.
Serve lembrar que saúde, bem-estar e autoestima constituem a
base da vida do idoso e o leva mais confiante a consumir. O cha-
mado “mercado maduro” surge e traz público-alvo ideal (antes,
ele era marginalizado) de menos inadimplência, em que o con-
sumo é reflexivo, a rede de contatos do cliente-comprador é po-
derosa e há forte fidelização de marcas e serviços. Caso o indiví-
duo aprecie o produto, o seu preço, o local e (ou) o atendimento
do serviço, ele firmará o hábito e não mudará. Conservador no
que diz respeito ao consumo, raramente o idoso nutre o interesse
pela novidade, o que é uma característica marcante do jovem.
Por isso, neste “mercado maduro” que tende a crescer cada vez
mais e com uma rapidez, que vai atropelando todas as pesquisas
e expectativas, farmácias criam cartões especiais com descontos
para os mais velhos; agências de viagens oferecem pacotes es-
peciais na baixa temporada; profissões novas se expandem, co-
mo a de cuidadores e professores de Educação Física especialis-
tas em exercícios para os velhos. Faculdades abrem cursos com
turmas especiais – nelas, o número de mulheres é esmagador.
Na internet, o contingente de indivíduos a partir de 50 anos é o
que apresenta, segundo a Pnad/2012, o maior percentual de in-
ternautas no país: 20,5%. O perfil de formadores de opinião dos
idosos também é uma força. Eles são influentes nos hábitos fa-
miliares e participam de decisões de compras importantes. Ter
um idoso na família, no passado, muitas vezes era um fardo.
Hoje, pode até ser fonte de renda, porque, mesmo aposentados,
35% dos homens continuam trabalhando. “Os idosos dependen-
tes da geração de baixo são em menor número do que o grupo
daqueles que apoiam essa geração que vem atrás. Portanto, eles
são menos apoiados do que apoiam os mais jovens”, registra a
demógrafa Ana Amélia Camarano, coordenadora de pesquisas
de População e Cidadania do Instituto de Pesquisa Econômica
Aplicada (IPEA). Segundo Camarano, há um ano, “nos 11% da
população brasileira idosa, 24% dela chefiam os domicílios bra-
sileiros. Um quarto desses domicílios, portanto, são chefiados
por idosos. E mais: 56% da renda familiar vêm do idoso em na-
da menos que 10 milhões de domicílios no país.” Dados surpre-
endentes. Para Camarano, a associação entre dependência e en-
velhecimento é uma visão estática que “[...] ignora os avanços
tecnológicos, principalmente na Medicina, e a ampliação da co-
bertura dos benefícios da seguridade social.” Quais as soluções
para assegurar uma velhice digna aos brasileiros? Investimento
maciço na população idosa com parcelas significativas do orça-
mento destinadas a esse segmento? As entidades e associações
de aposentados precisam pressionar. Nas manifestações de ju-
nho de 2013, na tarde para a qual foram convocadas a ir para o
Centro do Rio de Janeiro, era ínfima a presença de indivíduos
aposentados ou em vias de descansar ou, noutros casos, de se-
rem descartados. Entende-se que idosos, pelas limitações da i-
dade, tenham mais restrições para se fazerem presentes nas ruas.
Mas, nem por isso, novos velhos são invisíveis. Continuam vo-
tando, por exemplo: constituem eleitorado de pelos menos dez
milhões de homens e mulheres. Mas não foram lembrados, no
discurso de fim de ano da presidenta Dilma Rousseff, ao lado
das minorias: mulheres, jovens, negros, deficientes, indígenas e
quilombolas.
(Carta Maior, “Direitos humanos”, 06.01.2014)
 Aposentadoria não é uma conquista
Gustavo Petrasunas Cerbasi
Se perguntarmos a dez trabalhadores o que eles espe-
ram colher como resultado de décadas de trabalho, dez res-
ponderão que buscam uma aposentadoria segura. A resposta
de muitos empresários e empreendedores será a mesma. Se
perguntarmos a eles o que é “aposentadoria segura” e o que
fazem para alcançá-la, não há consenso nem objetividade
nas respostas. Reconheçamos: aposentar-se é o resultado de
uma trajetória frustrante, em que nos esforçamos menos que
precisamos e sofremos com a certeza de que alcançaremos
algo menor do que gostaríamos. Não há sentimento de reali-
zação ou felicidade – nem no plantio nem na colheita. Quem
já passou por isso entende o que é deixar para trás perspecti-
va de crescimento, estabilidade na rotina produtiva, o senso
de construção e o exercício da vocação. Quem se dedicou à
carreira pública ou militar em busca de estabilidade desco-
bre, na aposentadoria, que avançar na idade exige uma renda
sempre crescente, inviável para quem escolheu seguir o ro-
teiro-padrão para se aposentar. Se a intenção é continuar tra-
balhando, a aposentadoria limita as opções. Há quem defina
a aposentadoria como a “grande conquista após muitos anos
de trabalho”. Como chamar de “conquista” algo de que não
nos orgulhamos? Em vez de “conquista”, chamemos de “re-
sultado”. Aposentadoria é o resultado insatisfatório de um
projeto mal elaborado que seguimos simplesmente porque
esse é o padrão vigente. Que tal tentar sair do padrão? Em
vez de se preparar para parar de trabalhar, prepare-se para
continuar trabalhando ou para assumir um trabalho mais
gratificante na terceira idade. Quem não vê a hora de parar
é porque tem estilo de vida pouco estimulante. A mudança
começa pela adoção de uma rotina mais simples, mas com
mais gastos com lazer e cultura. Vivendo melhor, teremos
menos urgência pela aposentadoria. Tire o foco de parar de
trabalhar e prepare-se para um trabalho novo, uma emprei-
tada investidora ou negócio próprio. Se planejado ao longo
de 30 anos de carreira, as chances de sucesso de um projeto
empreendedor são grandes. Se iniciado sob a pressão da ne-
cessidade, as chances se invertem. Importante: poupar é pre-
ciso, mas não em excesso. A reserva financeira a consumir
para manter a vida é bem maior do que a reserva financeira
necessária para iniciar um negócio que nos sustente. Propor-
nho a quebra de paradigma: gaste melhor seu dinheiro, apro-
veite planos de previdência para acumular recursos previsí-
veis, estude para trabalhar para si. E não veja a aposentado-
ria como um fim, mas como o começo da fase mais impor-
tante de sua riqueza.
(Época, “Gustavo Cerbasi”, 14.09.2014)
5
Me chamem de velha
Eliane Brum
Na semana passada, sugeri a uma pessoa próxima
que trocasse a palavra “idosas” por “velhas” em um texto.
E fui informada de que era impossível, porque as pessoas
sobre as quais ela escrevia se recusavam a ser chamadas de
“velhas”: apenas aceitavam ser “idosas”. Pensei: “roubaram
a velhice”. As palavras escolhidas – e mais ainda as que es-
capam – dizem muito, qual Freud já nos alertou há mais de
um século. Se testemunhamos a epidemia de cirurgias plás-
ticas na tentativa da juventude para sempre (até a morte), é
óbvio esperar que a língua seja atingida pela mesma ânsia.
Acho que “idoso” é uma palavra “fotoshopada” – ou talvez
um lifting completo na palavra “velho”. E saio aqui em defe-
sa do “velho” – a palavra e o ser-estar de um tempo que, se
tivermos sorte, chegará para todos. Desde que a juventude
virou não mais uma fase da vida, mas uma vida inteira, te-
mos convivido com essas tentativas de tungar a velhice tam-
bém no idioma. Vale tudo. “Asilo” virou “casa de repouso”,
como se isso mudasse o significado do que é estar apartado
do mundo. “Velhice” virou “terceira idade” e, a pior de to-
das, “melhor idade”. Tenho anunciado a amigos e familiares
que, se alguém me disser, em um futuro não tão distante,
que estou na “melhor idade”, vou romper meu pacto pessoal
de não violência. O mesmo vale para o primeiro que ousar
falar comigo no diminutivo, como se eu tivesse voltado a
ser criança. Insuportável. A velhice é o que é. É o que é para
cada um, mas é o que é para todos também. Ser velho é estar
perto da morte. E essa é uma experiência dura, duríssima a-
té, mas também profunda. Negá-la é não só inútil como uma
escolha que nos rouba alguma coisa de vital. Semanas atrás,
em um programa de televisão, o entrevistador me perguntou
sobre a morte. E eu disse que queria viver a minha morte.
Ele talvez não tenha entendido, porque afirmou: “Você não
quer morrer”. E eu insisti na resposta: “Eu quero viver a mi-
nha morte”. Na adolescência, eu acalentava a sincera espe-
rança de que algum vampiro achasse o meu pescoço interes-
sante o suficiente para me garantir a imortalidade. Mas aca-
bei aceitando que vampiros não existem, embora circulem
muitos chupadores de sangue por aí. Isso só para dizer que
é claro que, se pudesse escolher, eu não morreria. Mas essa
é uma obviedade que não nos leva a lugar algum. Que nin-
guém quer morrer, todo mundo sabe. Mas negar o inevitável
serve apenas para engordar o nosso medo sem que aprenda-
mos nada que valha a pena. A morte tem sido roubada de
nós. E tenho tomado providências para que a minha não seja
apartada de mim. A vida é incontrolável e posso morrer de
repente. Mas há uma chance razoável de que eu morra numa
cama e, nesse caso, tudo o que eu espero da Medicina é que
amenize a minha dor. Cada um sabe do tamanho de sua tra-
gédia, então esse é apenas o meu querer, sem a pretensão de
que a minha escolha seja melhor do que a de outros. Mas eu
gostaria de estar consciente, sem dor e sem tubos, porque o
morrer será minha última experiência vivida. Acharia frus-
trante perder esse derradeiro conhecimento sobre a existên-
cia humana. Minha última chance de ser curiosa. Há uma
bela expressão que precisamos resgatar, cujo autor não con-
segui localizar: “A morte não é o contrário da vida. A morte
é o contrário do nascimento. A vida não tem contrários”. A
vida, portanto, inclui a morte. Por que falo da morte neste
texto? Porque a mesma lógica que nos roubou a morte
sequestrou a velhice. A velhice nos lembra da proximidade
do fim, portanto acharam por bem eliminá-la. Numa socie-
dade em que a juventude é não uma fase da vida, mas um
valor, envelhecer é perder valor. Os eufemismos são expres-
são dessa desvalorização na linguagem. “Não, não sou ve-
lho. Sou idoso”. “Não, não moro num asilo. Mas numa casa
de repouso”. “Não, não estou na velhice. Faço parte da me-
lhor idade”. Tenho muito medo dos eufemismos, porque e-
les soam bem intencionados. São os “bonitinhos, mas ordi-
nários” da língua. O que fazem é tirar o conteúdo das letras
que expressam a nossa vida. Justo quando pessoas têm mais
experiências e mais o que dizer, a sociedade tenta confiná-
-las e esvaziá-las também no idioma. Chamar de “idoso” a-
quele que viveu mais é arrancar seus dentes na linguagem.
“Velho” é uma palavra com caninos afiados – “idoso” é uma
palavra banguela. “Velho” é letra forte. “Idoso”, fisicamen-
te débil, palavra que diz dum corpo, não dum espírito. “Ido-
so” fala de uma condição efêmera, “velho” reivindica me-
mória acumulada. “Idoso” pode ser só “ido”, aquele que já
foi. “Velho” é – e está. Quem vê Boris Schnaiderman, Fer-
nanda Montenegro e até Fernando Henrique Cardoso como
idosos? Ou Clint Eastwood? Não. Eles são velhos. “Idoso”
e palavras afins representam a domesticação da velhice pela
língua, a domesticação que já se dá no lugar destinado a eles
numa sociedade em que, como disse alguém, “nasce-se ado-
lescente e morre-se adolescente”, mesmo que com 90 anos.
Idosos são incômodos porque usam fraldas ou precisam de
ajuda para andar. Velhos incomodam com suas ideias, mes-
mo que usem fraldas e precisem de ajuda para andar. Acre-
dita-se que idosos necessitem de recreacionistas. Acredito
que velhos desejem as recreacionistas. Idosos morrem de
desistência, velhos morrem porque não desistiram de viver.
Basta evocar a literatura para perceber a diferença. Alguém
leria um livro chamado O idoso e o mar? Não. Como idoso,
o pescador não lutaria com aquele peixe. Imagine então esta
obra-prima de Guimarães Rosa, do conto “Fita verde no ca-
belo”, submetida a termo “idoso”: “Havia uma aldeia em al-
gum lugar, nem maior nem menor, com velhos e velhas que
velhavam [...]”. Velho é uma conquista. Idoso é uma rendi-
ção. Como em 2012 passei a estar mais perto dos 50 do que
dos 40, já começo a ouvir sobre mim mesma um outro tipo
de bobagem. O tal do “espírito jovem”. Envelhecer não é fá-
cil. Longe disso. Ainda estou me acostumando a ser chama-
da de “senhora” sem olhar para os lados para descobrir com
quem estão falando. Mas se existe algo bom em envelhecer,
como já disse em uma coluna anterior: é o “espírito velho”.
Esse é grande. Vem com toda a trajetória e é cumulativo.
Sei muito mais do que sabia antes, o que significa que sei
muito menos do que achava que sabia aos 20 e aos 30. Sou
consciente de que tudo – fama ou fracasso – é efêmero. Me
apavoro muito menos. Não embarco em qualquer “papinho
mole”. Me estatelei de cara no chão um número de vezes
suficiente para saber que acabo me levantando. Tento con-
viver bem com as minhas marcas. Conheço cada vez mais
os meus limites e tenho me batido para aceitá-los. Continua
doendo bastante, mas consigo lidar melhor com as minhas
perdas. Troco com mais frequência o drama pelo humor nos
comezinhos do cotidiano. Mantenho as memórias que me
importam e jogo os entulhos fora. Torço para que as pessoas
que amo envelheçam porque elas ficam menos vaidosas e
mais divertidas. E espero que tenha tempo para envelhecer
muito mais o meu espírito, porque ainda sofro à toa e tenho
umas cracas grudadas à minha alma das quais preciso me li-
vrar porque não me pertencem. Espero chegar aos 80 mais
interessante, intensa e engraçada do que sou hoje. Envelhe-
cer o espírito é engrandecê-lo. Alargá-lo com experiências.
Apalpar o tamanho cada vez maior do que não sabemos. Só
6
somos sábios na juventude. Como disse Oscar Wilde, “não
sou jovem o suficiente para saber tudo”. Na velhice, have-
mos de ser ignorantes, fascinados pelas dimensões cada vez
mais superlativas do que desconhecemos e queremos bus-
car. É essa a conquista. Espírito jovem? Nem tentem. Acho
que devíamos nos rebelar. E não permitir que nos roubem
nem a velhice nem a morte, não deixar que nos reduzam a
plavras bobas, à cosmética da linguagem. Nem consentir
que calem o que temos a dizer e a viver nessa fase da vida
que, se não chegou, ainda chegará. Pode parecer uma bestei-
ra, mas eu cometo minha pequena subversão jamais escre-
vendo a palavra “idoso”, “terceira idade” e afins. Exceto,
claro, se for para arrancar seus laços de fita e revelar sua in-
digência. Quando chegar a minha hora, por favor, me cha-
mem de velha. Me sentirei honrada com o reconhecimento
da minha força. Sei que estou envelhecendo, testemunho es-
sa passagem no meu corpo e, para o futuro, espero contar
com um espírito cada vez mais velho para ter a coragem de
encerrar minha travessia com a graça de um espanto.
(Época, “Eliane Brum”, 20.02.2012)
A memória da velhice
Drauzio Varella
Preservar a vida é o mais arraigado dos instintos. Na
evolução das espécies, a seleção natural cuidou de eliminar
os incapazes de defendê-la com unhas e dentes. Os seres hu-
manos não constituem exceção, mas, pelo fato de sermos a-
nimais racionais, aceitamos determinados limites para a du-
ração da existência; mantê-la a qualquer custo não nos pare-
ce sensato. A perda irreversível da memória configura uma
dessas situações. Incapazes de lembrar quem somos e de en-
tender o que se passa a nossa volta, de que vale a condição
humana? A perda progressiva de memória associada ao em-
velhecimento é característica comum a um conjunto de pa-
tologias que a Medicina classifica qual “demências” (termo
que nada tem que ver com loucura), das quais a doença de
Alzheimer é a mais prevalente. A incidência de quadros de-
menciais aumenta com a idade: aos 70 anos, já acometem
entre 10% e 15% da população; aos 90 anos, entre 50% e
60%. As primeiras manifestações da doença de Alzheimer
são insidiosas, caracterizadas por pequenos lapsos de me-
mória que podem passar despercebidos durante anos, até a
pessoa esquecer o endereço de casa ou estranhar a fissiono-
mia de um filho. A revista Science acaba de publicar um ar-
tigo que reúne a informação científica apresentada na “Con-
ferência Internacional sobre Prevenção da Demência”, rea-
lizada há dois meses, em Washington. Ainda na década de
1970, foi aventada a hipótese de que atividades intelectuais,
ao aumentar o número e a versatilidade das conexões (sinap-
ses) entre os neurônios, criariam espécie de “reserva cogni-
tiva” passível de ser utilizada na velhice. Em 1977, um gru-
po do St. Lukes Medical Center, de Chicago, estudando 642
idosos, demonstrou que cada ano de escolaridade formal re-
duziria o risco de desenvolver Alzheimer em 17%. O resul-
tado levou o mesmo centro a acompanhar, a partir de 1995,
um grupo de padres e freiras submetidos periodicamente a
uma bateria de 19 testes de avaliação da capacidade intelec-
tual. Em 2003, depois de analisar 130 cérebros de religiosos
falecidos, os autores concluíram que a presença das placas
no sistema nervoso, características da doença de Alzheimer,
não guardava relação com os níveis de escolaridade. Mas a
bateria de testes aplicados em vida indicava que as habilida-
des cognitivas eram preservadas por mais tempo nos religio-
sos mais instruídos. Neles, a doença só se manifestava quan-
do eram encontradas cinco vezes mais placas do que nos ou-
tros. Com os mesmos objetivos, um grupo da Universidade
de Minnesota conduziu o célebre “Estudo das Freiras”, no
qual foram analisados ensaios biográficos que 678 freiras
nascidas antes de 1917 haviam escrito ao terem sido admiti-
das no convento, aos 20 anos. As irmãs com menor versatili-
dade linguística naquela época desenvolveram Alzheimer
mais precocemente e, ao morrerem, seus cérebros exibiam
as placas características da enfermidade. Inquéritos popula-
cionais conduzidos em São Paulo pela UNIFESP encontra-
ram maior prevalência de demências entre os analfabetos e
os que não haviam concluído o primeiro grau. Da mesma
forma, em 109 pares de gêmeos idênticos matriculados no
“Registro Sueco de Gêmeos”, em que só um dos irmãos de-
senvolveu demência, o gêmeo saudável – estatisticamente –
havia estudado mais tempo. Ao comentar essas pesquisas, o
pesquisador Robert Friedland concluiu que não apenas a lei-
tura, mas simples passatempos como a montagem de que-
bra-cabeças ou a prática de palavras cruzadas são atividades
capazes de proteger o cérebro. No final, acrescentou que vá-
rios trabalhos demonstram que assistir à televisão está as-
sociado ao efeito contrário: aumenta a probabilidade de Al-
zheimer. Num inquérito conduzido entre 135 portadores da
doença, comparados a 331 de seus familiares saudáveis, ca-
da hora diária adicional diante da televisão multiplicou o ris-
co de Alzheimer por 1,3. Vários estudos apresentados na
conferência reforçam a idéia de que nem só do intelecto vive
o cérebro: o exercício físico também é capaz de tornar aque-
le mais resistente. Anos atrás, uma avaliação dos resultados
obtidos em 18 pesquisas (metanálises) envolvendo mulhe-
res e homens de 55 a 80 anos demonstrou que a vida seden-
tária aumenta o risco de demência. Desde então, surgiram
vários estudos sobre o tema. Os mais importantes foram rea-
lizados na Universidade da Califórnia, com cerca de 6000
mulheres com mais de 65 anos, em Harvard, com mais de
18 mil mulheres, e, na Universidade Johns Hopkins, com
mais de 3000 participantes de ambos os sexos. Os resultados
são inequívocos: quanto maior o tempo gasto em atividades
físicas, como andar (principalmente), mais lento o declínio
da capacidade cognitiva. Estudos experimentais confirmam
essa conclusão: o exercício físico melhora o fluxo sanguíne-
o cerebral através da formação de novos capilares no córtex
– área essencial para a cognição – e induz produção de pro-
teínas que estimulam o crescimento e favorecem a formação
de novas conexões entre os neurônios. Essas pesquisas estão
sujeitas a um viés metodológico: será que a menor versatili-
dade linguística demonstrada por aquelas freiras aos 20 a-
nos, a menor dedicação à escolaridade formal e às ativida-
des intelectuais, o maior número de horas passivas na frente
do televisor e a pouca disposição para atividades físicas já
não fariam parte de um conjunto de manifestações extrema-
mente precoces das demências que irão se instalar na senec-
tude? Impossível ter certeza, mas vale a pena acreditar na i-
deia de que, através de estímulos intelectuais e da atividade
física, será possível preservar, na idade avançada, a experi-
ência e as habilidades cognitivas acumuladas com tanto es-
forço no decorrer da vida.
(Folha de S. Paulo, “Cotidiano”, 03.09.2005)
Estatuto do Idoso
Capítulo VI
Da profissionalização e do trabalho
Art. 26. O idoso tem direito ao exercício de atividade
profissional, respeitadas suas condições físicas, intelectuais
e psíquicas. Art. 27. Na admissão do idoso em qualquer tra-
balho ou emprego, é vedada a discriminação e a fixação de
limite de idade, inclusive para concursos, ressalvados os ca-
sos em que a natureza do cargo o exigir. Parágrafo único. O
primeiro critério de desempate em concurso público será a
idade, dando-se preferência ao de idade mais elevada. Art.
28. O Poder Público criará e estimulará programas de: pro-
fissionalização especializada para os idosos, aproveitando
seus potenciais e suas habilidades para atividades regulares
e remuneradas; preparação dos trabalhadores para a aposen-
tadoria, com antecedência mínima de 1 (um) ano, por meio
de estímulo a novos projetos sociais, conforme seus interes-
ses, e de esclarecimento sobre os direitos sociais e de cida-
dania; estímulo às empresas privadas para admissão de ido-
sos ao trabalho.
Capítulo VII
Da Previdência Social
Art. 29. Os benefícios de aposentadoria e pensão do
Regime Geral da Previdência Social observarão, na sua con-
cessão, critérios de cálculo que preservem o valor real dos
salários sobre os quais incidiram contribuição, nos termos
da legislação vigente. Parágrafo único. Os valores dos bene-
fícios em manutenção serão reajustados na mesma data de
reajuste do salário-mínimo, pro rata, de acordo com suas
respectivas datas de início ou do seu último reajustamento,
com base em percentual definido em regulamento, observa-
dos os critérios estabelecidos pela Lei no 8213, de 24 de ju-
lho de 1991. Art. 30. A perda da condição de segurado não
será considerada para a concessão da aposentadoria por ida-
de, desde que a pessoa conte com, no mínimo, o tempo de
contribuição correspondente ao exigido a efeito de carência
na data de requerimento do benefício. Parágrafo único. O
cálculo do valor do benefício previsto no caput observará o
disposto no caput e § 2o do art. 3o da Lei no 9876, de 26 de
novembro de 1999, ou, não havendo salários de contribui-
ção recolhidos a partir da competência de julho de 1994, o
disposto no art. 35 da Lei no 8.213, de 1991.
(Casa Civil, Estatuto do Idoso, Lei 10741/2003)