‫ﮐﺘﻨﺎ رﻧﮕﯿﻼ ﺗﮭﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ رﻧﮕﯿﻼ؟‬

‫ﻇﻔﺮ ﺳﯿﺪ‬
‫ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ اردو ڈاٹ ﮐﺎم‪ ،‬اﺳﻼم آﺑﺎد‬

‫‪ 12‬ﻣﺊ ‪2018‬‬

‫‪MUSEE_GUIMET_PARIS‬‬

‫‪ 12‬ﻣﺌﯽ ‪ 1739‬ﮐﯽ ﺷﺎم۔ دﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ زﺑﺮدﺳﺖ ﭼﮩﻞ ﭘﮩﻞ‪ ،‬ﺷﺎﮨﺠﮩﺎن آﺑﺎد ﻣﯿﮟ ﭼﺮاﻏﺎں اور ﻻل ﻗﻠﻌﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﺸﻦ ﮐﺎ ﺳﻤﺎں ۔ ﻏﺮﯾﺒﻮں ﻣﯿﮟ‬
‫ﺷﺮﺑﺖ‪ ،‬ﭘﺎن اور ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﺮوں‪ ،‬ﮔﺪاؤں ﮐﻮ ﺟﮭﻮﻟﯽ ﺮ ﺮ ﮐﺮ رو ﻋﻄﺎ ﮨﻮ ر ﮨﯿﮟ۔‬

‫آج درﺑﺎر ﻣﯿﮟ اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺎدﺷﺎہ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﻐﻠﯿﮧ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐ ‪13‬وﯾﮟ ﺗﺎﺟﺪار ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﺑﯿﭩ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﻟﯿﮑﻦ اس وﻗﺖ ان ﮐ ﺳﺮ ﭘﺮ‬
‫ﺷﺎﮨﯽ ﺗﺎج ﻧﮩﯿﮟ ‪ ،‬ﮐﯿﻮں ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﻧ ڈﮬﺎﺋﯽ ﻣﺎہ ﻗﺒﻞ ان ﺳ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﭼﮭﯿﻦ ﻟﯽ ﺗﮭﯽ۔ ‪ 56‬دن دﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ رﮨﻨﮯ ﮐ ﺑﻌﺪ اب ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐ‬
‫اور وہ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﯽ ﺑﺎگ ڈور دوﺑﺎرہ ﺳ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐ ﺣﻮا ﻟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ۔‬ ‫واﭘﺲ اﯾﺮان ﻟﻮﭨﻨﮯ ﮐﺎ وﻗﺖ آ ﮔﯿﺎ‬

‫اور ﺷﮩﺮ ﮐ ﺗﻤﺎم اﻣﺮا و روﺳﺎ ﮐﯽ ﺟﯿﺒﯿﮟ اﻟﭩﺎ ﻟﯽ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﻟﯿﮑﻦ اﺳ‬ ‫ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﻧ ﺻﺪﯾﻮں ﺳ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدہ ﻣﻐﻞ ﺧﺰا ﻧ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﺎڑو ﭘﮭﯿﺮ دی‬
‫ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺟﻮ ﺗﻢ ﻧ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﺎ ‪ ،‬وہ‬ ‫دﮨﻠﯽ ﮐﯽ اﯾﮏ ﻃﻮاﺋﻒ ﻧﻮر ﺑﺎﺋﯽ ﻧ ‪ ،‬ﺟﺲ ﮐﺎ ذﮐﺮ آﮔ ﭼﻞ ﮐﺮ آﺋ ﮔﺎ‪ ،‬ﺧﻔﯿﮧ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﺘﺎ دﯾﺎ‬
‫ﺟﺴﮯ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﻧ اﭘﻨﯽ ﭘﮕﮍی ﻣﯿﮟ ﭼﮭﭙﺎ رﮐﮭﺎ ۔‬ ‫اﯾﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﮐ آﮔ ﮨﯿﭻ‬

‫ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮔﮭﺎگ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪان اور ﮔﮭﺎٹ ﮔﮭﺎٹ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﭘ ﮯ ﮨﻮ ﺋ ﺗﮭﺎ۔ اس ﻣﻮﻗﻌﮯ ﭘﺮ وہ ﭼﺎل ﭼﻠﯽ ﺟﺴﮯ ﻧﮩﻠﮯ ﭘﮧ دﮨﻼ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ۔ اس ﻧ‬
‫ﺎﺋﯽ ﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐﮧ ﺎﺋﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐ ﻣﻮﻗﻌﮯ ﭘﺮ آﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﭘﮕﮍﯾﺎں ﺑﺪل دﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬آج ﺳ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﺳ ﮐﮩﺎ‪' ،‬اﯾﺮان ﻣﯿﮟ رﺳﻢ ﭼﻠﯽ آﺗﯽ‬
 ‫ﺑﻦ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﺗﻮ ﮐﯿﻮں ﻧﮧ اﺳﯽ رﺳﻢ ﮐﺎ اﻋﺎدہ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋ ؟'‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐ ﭘﺎس ﺳﺮ ﺟﮭﮑﺎﻧ ﮐ ﻋﻼوہ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﺎرہ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﻧ اﭘﻨﯽ ﭘﮕﮍی اﺗﺎر ﮐﺮ اس ﮐ ﺳﺮ رﮐﮭﯽ‪ ،‬اور اس ﮐﯽ ﭘﮕﮍی اﭘﻨﮯ‬
‫ﺳﺮ‪ ،‬اور ﯾﻮں دﻧﯿﺎ ﮐﺎ ﻣﺸﮩﻮر ﺗﺮﯾﻦ ﮨﯿﺮا ﮐﻮ ِہ ﻧﻮر ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺳ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ اﯾﺮان ﭘﮩﻨﭻ ﮔﯿﺎ۔‬

‫رﻧﮕﯿﻼ ﺑﺎدﺷﺎہ‬
‫اس ﮨﯿﺮے ﮐ ﻣﺎﻟﮏ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ اﭘﻨﮯ ﭘﮍدادا اورﻧﮕﺰﯾﺐ ﻋﺎﻟﻤﮕﯿﺮ ﮐ دو ِر ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯿﮟ ‪ 1702‬ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪا ﮨﻮ ﺋ ﺗ ۔ ان ﮐﺎ ﭘﯿﺪاﺋﺸﯽ ﻧﺎم ﺗﻮ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺗﯿﻤﻮرﯾﮧ ﮐ ﺗﺨﺖ ﭘﺮ‬ ‫روﺷﻦ اﺧﺘﺮ ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺗﺎ ‪ 29‬ﺳﺘﻤﺒﺮ ‪ 1719‬ﮐﻮ ﺑﺎدﺷﺎہ ﮔﺮ ﺳﯿﺪ ﺑﺮادران ﻧ اﻧﮭﯿﮟ ﺻﺮف ‪ 17‬ﺑﺮس ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ‬
‫ﺑﭩﮭﺎﻧ ﮐ ﺑﻌﺪ اﺑﻮاﻟﻔﺘﺢ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ روﺷﻦ اﺧﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐﺎ ﺧﻄﺎب دﯾﺎ۔ ﺧﻮد ان ﮐﺎ ﺗﺨﻠﺺ 'ﺳﺪا رﻧﮕﯿﻼ' ﺗﮭﺎ۔ اﺗﻨﺎ ﻟﻤﺒﺎ ﻧﺎم ﮐﻮن ﯾﺎد‬
‫رﮐﮭﺘﺎ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻋﻮام ﻧ دوﻧﻮں ﮐﻮ ﻣﻼ ﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ رﻧﮕﯿﻼ ﮐﺮ دﯾﺎ اور وہ آج ﺗﮏ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐ ﻃﻮل و ﻋﺮض ﻣﯿﮟ اﺳﯽ ﻧﺎم ﺳ ﺟﺎﻧ اور‬
‫ﻣﺎﻧ ﺟﺎﺗ ﮨﯿﮟ۔‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐﯽ ﭘﯿﺪاﺋﺶ ﮐ وﻗﺖ اورﻧﮕﺰﯾﺐ ﻋﺎﻟﻤﮕﯿﺮ ﻧ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﺧﺎص ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﮐﭩﺮ اﺳﻼم ﻧﺎﻓﺬ ﮐﺮ رﮐﮭﺎ ﺗﮭﺎ اس ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳ‬
‫ﭘﮩﻼ ﻧﺸﺎﻧﮧ وہ ﻓﻨﻮنِ ﻟﻄﯿﻔﮧ ﺑﻨﮯ ﺟﻦ ﮐ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﺗﺼﻮر ﺗﮭﺎ ﮐﮧ وہ اﺳﻼﻣﯽ اﺻﻮﻟﻮں ﺳ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﻧﮩﯿﮟ رﮐﮭﺘﮯ۔‬

‫اس ﮐﯽ اﯾﮏ دﻟﭽﺴﭗ ﻣﺜﺎل اﻃﺎﻟﻮی ﺳﯿﺎح ﻧﮑﻮﻟﻮ ﻣﻨﻮﭼﯽ ﻧ ﻟﮑﮭﯽ ۔ وہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ اورﻧﮕﺰﯾﺒﯽ دور ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﭘﺮ ﭘﺎﺑﻨﺪی‬
‫ﻟﮕﯽ ﺗﻮ ﮔﻮﯾﻮں اور ﻣﻮﺳﯿﻘﺎروں ﮐﯽ روﭨﯽ روزی ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ آﺧﺮ ﺗﻨﮓ آ ﮐﺮ اﯾﮏ ﮨﺰار ﻓﻨﮑﺎروں ﻧ ﺟﻤﻌﮯ ﮐ دن دﮨﻠﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪ‬
‫ﺳ اﯾﮏ ﺟﻠﻮس ﻧﮑﺎﻻ اور ِ‬
‫آﻻت ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﻮ ﺟﻨﺎزوں ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﻟ ﮐﺮ رو ﺗ ﭘﯿﭩﺘﮯ ﮔﺰر ﻧ ﻟﮕﮯ۔ اورﻧﮕﺰﯾﺐ ﻧ دﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﺣﯿﺮت زدہ ﮨﻮ‬
‫ﮐﺮ ﭘﭽﮭﻮاﯾﺎ‪' ،‬ﯾﮧ ﮐﺲ ﮐﺎ ﺟﻨﺎزہ ﻟ ﮯ ﺟﺎ ر ﮨﻮ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ اس ﻗﺪر آہ و ﺑﮑﺎ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ؟' اﻧﮭﻮں ﻧ ﮐﮩﺎ‪' :‬آپ ﻧ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ‬
‫اﺳ دﻓﻨﺎﻧ ﺟﺎ ر ﮨﯿﮟ۔'‬ ‫دی‬

‫اورﻧﮕﺰﯾﺐ ﻧ ﺟﻮاب دﯾﺎ‪' ،‬ﻗﺒﺮ ذرا ﮔﮩﺮی ﮐﮭﻮدﻧﺎ!'‬

‫ﮐﮧ ﺟﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﻮ‬ ‫ﮐﮧ ﮨﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ِ‬

‫رد ﻋﻤﻞ ﮨﻮﺗﺎ ۔ ﯾﮩﯽ اﺻﻮل ﺗﺎرﯾﺦ اور اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﭘﺮ ﯽ ﻻﮔﻮ ﮨﻮﺗﺎ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﯿﺎت ﮐﺎ اﺻﻮل‬
‫ﺟﺘﻨﯽ ﺳﺨﺘﯽ ﺳ دﺑﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋ ‪ ،‬وہ اﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﻗﻮت ﺳ ا ﺮ ﮐﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ آﺗﯽ ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ اورﻧﮕﺰﯾﺐ ﮐ ﺑﻌﺪ ﯽ ﯾﮩﯽ ﮐﭽﮫ ﮨﻮا اور ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ‬
‫ﮐ دور ﻣﯿﮟ وہ ﺗﻤﺎم ﻓﻨﻮن ﭘﻮری آب و ﺗﺎب ﺳ ﺳﺎﻣﻨﮯ آ ﮔﺌﮯ ﺟﻮ اس ﺳ ﭘﮩﻠﮯ دب ﮔﺌﮯ ﺗ ۔‬

‫دو اﻧﺘﮩﺎﺋﯿﮟ‬
‫ﺟﺴﮯ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐ درﺑﺎری درﮔﺎہ ﻗﻠﯽ ﺧﺎں ﻧ ﻟﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ‬ ‫'ﻣﺮﻗﻊ دﮨﻠﯽ' ﺳ ﻣﻠﺘﯽ ۔ ﯾﮧ اﯾﮏ ﮐﺘﺎب‬
‫اس ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳ دﻟﭽﺴﭗ ﮔﻮاﮨﯽ ِ‬
‫اور اس ﻣﯿﮟ اﻧﮭﻮں ﻧ ﻟﻔﻈﻮں ﺳ وہ ﺗﺼﻮﯾﺮﯾﮟ ﮐﮭﯿﻨﭽﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ اس زﻣﺎﻧ ﮐﯽ ﺟﯿﺘﯽ ﺟﺎﮔﺘﯽ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﯿﺘﯽ دﮨﻠﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﮐ ﺳﺎﻣﻨﮯ آ ﺟﺎﺗﯽ‬
‫۔‬

‫ﮐﮧ ﺻﺮف ﺑﺎدﺷﺎہ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ‪ِ ،‬‬

‫اﮨﻞ دﮨﻠﯽ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ دو اﻧﺘﮩﺎؤں ﮐ درﻣﯿﺎن‬ ‫اس ﮐﺘﺎب ﮐ ﻣﻄﺎﻟﻌﮯ ﺳ اﯾﮏ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺎت ﺳﺎﻣﻨﮯ آﺗﯽ‬
‫ﭘﯿﻨﮉوﻟﻢ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ اﯾﮏ ﻃﺮف ﺗﻮ وہ ﻋﯿﺶ و ﻋﺸﺮت ﺳ ﻟﺒﺮﯾﺰ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ ﺗ ﺗ ‪ ،‬ﺟﺐ اﮐﺘﺎ ﺟﺎﺗ ﺗﻮ ﺳﯿﺪ اوﻟﯿﺎ ﮐ‬
‫آﺳﺘﺎﻧﻮں ﮐﺎ رخ ﮐﺮ ﺗ ﺗ ۔ ﺟﺐ وﮨﺎں ﺳ دل ﺮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ دوﺑﺎرہ ﻃﺎؤس و رﺑﺎب ﮐﯽ آﻏﻮش ﻣﯿﮟ ﭘﻨﺎہ ﻟﯿﺘﮯ ﺗ ۔‬
 ‫‪SAN_DIEGO_MUSEUM_OF_ART‬‬

‫ﻣﺮﻗﻊ دﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ آﻧﺤﻀﻮر ﮐ ﻗﺪم ﺷﺮﯾﻒ‪ ،‬ﻗﺪم ﮔﺎہ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻟﺪﯾﻦ اوﻟﯿﺎ ﮐﺎ ﻣﻘﺒﺮہ‪ ،‬ﻗﻄﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ درﮔﺎہ اور درﺟﻨﻮں‬
‫ِ‬
‫ﮐﮧ ﯾﮩﺎں 'اوﻟﯿﺎﺋ ﮐﺮام ﮐﯽ اﺗﻨﯽ ﻗﺒﺮﯾﮟ‬ ‫ﺟﮩﺎں ﻋﻘﯿﺪت ﻣﻨﺪوں ﮐﯽ ﯿﮍ رﮨﺘﯽ ۔ ﮐﺘﺎب ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ‬ ‫دوﺳﺮے ﻣﻘﺎﻣﺎت ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﯿﺎ‬
‫ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ان ﭘﺮ ﺑﮩﺸﺖ ﯽ رﺷﮏ ﮐﺮﺗﯽ ۔' اﯾﮏ ﻃﺮف ﯾﮩﺎں ﮔﯿﺎرﮨﻮﯾﮟ ﺷﺮﯾﻒ 'ﺳﺎری دﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮍی دﮬﻮم دﮬﺎم ﺳ ﮨﻮﺗﯽ ‪ ،‬ﺟﮭﺎڑ‬
‫ﻓﺎﻧﻮس ﺳﺠﺎﺋ ﺟﺎﺗ ﮨﯿﮟ اور ﺳﻤﺎع ﮐﯽ ﭘﺮﮐﯿﻒ ﻣﺤﻔﻠﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﺟﻮ ﺷﺎﮨﯽ درﺑﺎر ﺳ‬ ‫دوﺳﺮی ﺟﺎﻧﺐ اﺳﯽ دوران ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﻮ ﯽ ﺧﻮب ﻓﺮوغ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮا۔ درﮔﺎہ ﻧ اﯾﺴﮯ ﮐﺌﯽ ﻣﻮﺳﯿﻘﺎروں ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﯿﺎ‬
‫واﺑﺴﺘﮧ ﺗ ۔ ان ﻣﯿﮟ ادا رﻧﮓ اور ﺳﺪا رﻧﮓ ﺳﺐ ﺳ ﻧﻤﺎﯾﺎں ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮭﻮں ﻧ ﺧﯿﺎل ﻃﺮ ِز ﮔﺎﺋﯿﮑﯽ ﮐﻮ ﻧﯿﺎ آﮨﻨﮓ ﻋﻄﺎ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ آج ﯽ ﻣﻘﺒﻮل‬
‫۔‬

‫اور ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ اس ﮐ‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر ﮨﻮک ﻧﮑﻠﺘﯽ‬ ‫دﻟﻮں ﺳ‬ ‫ﺑﻘﻮل ﻣﺮﻗﻊ ﺳﺪا رﻧﮓ 'ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ اﭘﻨﮯ ﻧﺎﺧﻦ ﮐ ﻣﻀﺮاب ﺳ ﺳﺎز ﮐ ﺗﺎر ﭼﮭﯿﮍﺗﺎ‬
‫ﺑﺪن ﺳ ﺟﺎن ﻧﮑﻞ ﮔﺌﯽ۔'‬ ‫ﮔﻠ ﺳ آواز ﻧﮑﻠﺘﯽ ‪ ،‬ﻟﮕﺘﺎ‬

‫اﺳﯽ دور ﮐﯽ اﯾﮏ ﺑﻨﺪش آج ﯽ ﮔﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ‪' :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ رﻧﮕ ﻠﮯ ﺳﺠﻨﺎ ﺗﻢ ﺑﻦ ﮐﺎری ﺑﺪرﯾﺎ‪ ،‬ﻧﺖ ﻧﮧ ﺳﮩﺎوے۔'‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ رﻧﮕ ﻠﮯ ﺳﺠﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻤﮭﺎرے ﺑﻨﺎ ﮐﺎﻟ ﺑﺎدل دل ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﺎﺗ ۔‬

‫ﺣﺘﯽ ﮐﮧ‬
‫اﻧﮭﯽ ﭘﺮ ﻣﻮﻗﻮف ﻧﮩﯿﮟ‪ ،‬درﮔﺎہ ﻗﻠﯽ ﻧ درﺟﻨﻮں ﻗﻮاﻟﻮں‪ ،‬ڈﮬﻮﻟﮏ ﻧﻮازوں‪ ،‬ﭘﮑﮭﺎوﺟﯿﻮں‪ ،‬دﮬﻤﺪﮬﯽ ﻧﻮازوں‪ ،‬ﺳﺒﻮﭼﮧ ﻧﻮازوں‪ ،‬ﻧﻘﺎﻟﻮں‪ٰ ،‬‬
‫ﺟﻮ ﺷﺎﮨﯽ درﺑﺎر ﺳ واﺑﺴﺘﮧ ﺗ ۔‬ ‫ﺎﻧﮉوں ﺗﮏ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﯿﺎ‬

‫ﮨﺎﺗﮭﯿﻮں ﮐﺎ ﭨﺮﯾﻔﮏ ﺟﺎم‬

‫اس ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ رﻗﺺ ﮐﯿﻮں ﭘﯿﭽ رﮨﺘﺎ؟ ﻧﻮر ﺑﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﭘﮩﻠﮯ ذﮐﺮ آ ﭼﮑﺎ ۔ اس ﮐ ﺑﺎﻻﺧﺎﻧ ﮐ آﮔ اﻣﺮا و روﺳﺎ ﮐ ﮨﺎﺗﮭﯿﻮں ﮐﺎ وہ ﮨﺠﻮم ﮨﻮﺗﺎ‬
‫ﻣﺮﻗﻊ دﮨﻠﯽ‪:‬‬
‫ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﭨﺮﯾﻔﮏ ﺟﺎم ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﺑﻘﻮل ِ‬

‫'ﺟﺲ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﮐﺎ ﭼﺴﮑﺎ ﻟﮕﺎ اس ﮐﺎ ﮔﮭﺮ ﺑﺮﺑﺎد ﮨﻮا اور ﺟﺲ دﻣﺎغ ﻣﯿﮟ اس ﮐﯽ دوﺳﺘﯽ ﮐﺎ ﻧﺸﮧ ﺳﻤﺎﯾﺎ وہ ﺑﮕﻮ ﻟ ﮐﯽ ﻃﺮح‬
‫ﭼﮑﺮ ﮐﺎﭨﺘﺎ رﮨﺎ۔ اﯾﮏ دﻧﯿﺎ ﻧ اﭘﻨﯽ ﭘﻮﻧﺠﯽ ﮐﮭﭙﺎ دی اور ان ﮔﻨﺖ ﻟﻮﮔﻮں ﻧ اس ﮐﺎﻓﺮ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺎرا ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﻟﭩﺎ دﯾﺎ۔'‬

‫ﻧﻮر ﺑﺎﺋﯽ ﻧ ﻧ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﺳ ﯽ ﺗﻌﻠﻘﺎت ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ ﻟ ﮯ ﺗ اور ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر ﭘﺮ اﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﮐﺴﯽ ﺧﻠﻮت ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﯿﮟ اس ﻧ ﮐﻮ ِہ ﻧﻮر ﮐﺎ راز‬
‫ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﭘﺮ ﮐﮭﻮل دﯾﺎ۔ ﯾﮩﺎں ﯾﮧ واﺿﺢ ﮐﺮ دﯾﻨﺎ ﺿﺮوری ﮐﮧ ﯾﮧ واﻗﻌﮧ اﯾﺴﭧ اﻧﮉﯾﺎ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐ ﻣﻮرخ ﺗﮭﯿﻮ ﻣﭩﮑﺎف ﻧ ﮐﻮ ِہ ﻧﻮر ﮐ ﺑﺎرے‬
‫ﻣﯿﮟ ﮐﺘﺎب ﻣﯿﮟ رﻗﻢ ﮐﯿﺎ ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻮرﺧﯿﻦ اس ﮐﯽ ﺻﺤﺖ ﭘﺮ ﺷﮑﻮک و ﺷﺒﮩﺎت ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ ﺗ ﮨﯿﮟ۔ اس ﮐ ﺑﺎوﺟﻮد ﯾﮧ اس ﻗﺪر‬
‫ﮐﮧ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﯾﺎددادﺷﺖ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ ۔‬ ‫ﻣﺸﮩﻮر‬

‫درﮔﺎہ ﻗﻠﯽ ﺧﺎں اﯾﮏ اور ﻃﻮاﺋﻒ اد ﺑﯿﮕﻢ ﮐﺎ ﺣﯿﺮت اﻧﮕﯿﺰ اﺣﻮال ﮐﭽﮫ ﯾﻮں ﺑﯿﺎن ﮐﺮ ﺗ ﮨﯿﮟ‪:‬‬

‫'اد ﺑﯿﮕﻢ‪ :‬دﮨﻠﯽ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮر ﺑﯿﮕﻢ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﭘﺎﺋﺠﺎﻣﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﺘﯿﮟ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮧ اﭘﻨﮯ ﺑﺪن ﮐ ﻧ ﻠ ﺣﺼﮯ ﭘﺮ ﭘﺎﺋﺠﺎﻣﮧ ﮐﯽ ﻃﺮح ﮔﻞ ﺑﻮ ﭨ ﺑﻨﺎ ﻟﯿﺘﯽ‬
‫ﮨﯿﮟ۔ ﺑﻌﯿﻨﮧ اﯾﺴﮯ ﮔﻞ ﺑﻮ ﭨ ﺑﻨﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ روﻣﯽ ﮐﻤﺨﻮاب ﮐ ﺗﮭﺎن ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﺗ ﮨﯿﮟ اس ﻃﺮح وہ اﻣﺮا ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻠﻮں ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ اور‬
‫ﮐﮧ ﭘﺎﺋﺠﺎﻣﮧ اور اس ﻧﻘﺎﺷﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﻣﺘﯿﺎز ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﭘﺎﺗﺎ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ اس راز ﺳ ﭘﺮدہ ﻧﮧ اﭨ ﮐﻮﺋﯽ ان ﮐﯽ ﮐﺎرﯾﮕﺮی ﮐﻮ‬ ‫ﮐﻤﺎل ﯾﮧ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﺎﻧﭗ ﺳﮑﺘﺎ۔'‬
 ‫ﯾﮧ ﻣﯿﺮ ﺗﻘﯽ ﻣﯿﺮ ﮐﯽ ﺟﻮاﻧﯽ ﮐﺎ زﻣﺎﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﮐﯿﺎ ﻋﺠﺐ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺷﻌﺮ اﻧﮭﻮں ﻧ اد ﺑﯿﮕﻢ ﮨﯽ ﺳ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮨﻮ‪:‬‬

‫رﺷﮏ ﺳ ﭼﺴﭙﺎں ﻟﺒﺎس ﮐ‬ ‫ﺟﯽ ﭘﮭﭧ ﮔﯿﺎ‬

‫اس ﮐ ﺑﺪن ﮐ ﺳﺎﺗﮫ‬ ‫ﮐﯿﺎ ﺗﻨﮓ ﺟﺎﻣﮧ ﻟﭙﭩﺎ‬

‫اس دوران ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐ ﺷﺐ و روز ﮐﺎ ﻣﻌﻤﻮل ﯾﮧ ﺗﮭﺎ‪ :‬ﺻﺒﺢ ﮐ وﻗﺖ ﺟﮭﺮوﮐ درﺷﻦ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺑﭩﯿﺮوں ﯾﺎ ﮨﺎﺗﮭﯿﻮں ﮐ ﻟﮍاﺋﯿﻮں ﺳ دل‬
‫ﺑﮩﻼﻧﺎ۔ اس دوران ﮐﺒﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﯾﺎدی آ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﺑﭙﺘﺎ ﯽ ﺳﻦ ﻟﯿﻨﺎ۔ ﺳﮧ ﭘﮩﺮ ﮐ وﻗﺖ ﺑﺎزی ﮔﺮوں‪ ،‬ﻧﭩﻮں‪ ،‬ﻧﻘﺎﻟﻮں اور ﺎﻧﮉوں ﮐ‬
‫ﻓﻦ ﺳ ﺣﻆ اﭨﮭﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺷﺎﻣﯿﮟ رﻗﺺ و ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺳ اور راﺗﯿﮟ۔۔۔‬

‫ﺑﺎدﺷﺎہ ﮐﻮ اﯾﮏ اور ﺷﻮق ﯽ ﺗﮭﺎ۔ وہ اﮐﺜﺮ زﻧﺎﻧﮧ ﻟﺒﺎس ﭘﮩﻨﻨﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮ ﺗ ﺗ اور رﯾﺸﻤﯽ ﭘﺸﻮاز ِ‬
‫زﯾﺐ ﺗﻦ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ درﺑﺎر ﻣﯿﮟ ﺗﺸﺮﯾﻒ‬
‫ﮐﮧ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐ ﺣﻤﻠﮯ ﮐ ﺑﻌﺪ وہ زﯾﺎدہ‬ ‫ﻻﺗ ﺗ ‪ ،‬اس وﻗﺖ ان ﮐ ﭘﺎؤں ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺗﯿﻮں ﺟﮍے ﺟﻮ ﺗ ﮨﻮا ﮐﺮ ﺗ ﺗ ۔ اﻟﺒﺘﮧ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ‬
‫ﺗﺮ ﺳﻔﯿﺪ ﻟﺒﺎس ﭘﺮ اﮐﺘﻔﺎ ﮐﺮ ﻧ ﻟﮕﮯ ﺗ ۔‬

‫ﻣﻐﻞ ﻓﻦِ ﻣﺼﻮری ﺟﻮ اورﻧﮕﺰﯾﺐ ﮐ دور ﻣﯿﮟ ﻣﺮﺟﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ‪ ،‬اب ﭘﻮری آب و ﺗﺎب ﺳ ﮐﮭﻞ ﮐﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ آﯾﺎ۔ اس دور ﮐ ﻧﻤﺎﯾﺎں ﻣﺼﻮروں‬
‫ﻣﯿﮟ ﻧﺪﮬﺎ ﻣﻞ اور ﭼﺘﺮﻣﻦ ﮐ ﻧﺎم ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺗﺼﺎوﯾﺮ ﻣﻐﻠﯿﮧ ﻣﺼﻮری ﮐ ﺳﻨﮩﺮے دور ﮐ ﻓﻦ ﭘﺎروں ﮐ ﻣﻘﺎ ﻠ ﭘﺮ رﮐﮭﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ‬
‫ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﺷﺎﮨﺠﮩﺎن ﮐ ﺑﻌﺪ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎر دﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﻐﻞ ﻣﺼﻮری ﮐﺎ دﺑﺴﺘﺎن دوﺑﺎرہ ﺟﺎری ﮨﻮا ۔ اس ﻃﺮز ﮐﯽ ﻧﻤﺎﯾﺎں ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت ﻣﯿﮟ ﮨﻠﮑﮯ رﻧﮕﻮں ﮐﺎ‬
‫۔ ا س ﮐ ﻋﻼوہ ﭘﮩﻠﮯ دور ﮐﯽ ﻣﻐﻠﯿﮧ ﺗﺼﺎوﯾﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﻮرا ﻓﺮﯾﻢ ﮐﮭﭽﺎﮐﮭﭻ ﺮ دﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﮨﯽ ﻋﮩﺪ ﮐ دوران‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ا‬
‫ﻣﻨﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﺎدﮔﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﺮ ﻧ اور ﺧﺎﻟﯽ ﺟﮕﮩﯿﮟ رﮐﮭﻨﮯ ﮐﺎ رﺟﺤﺎن ﭘﯿﺪا ﮨﻮا ﺟﮩﺎں ﻧﻈﺮ ادﮬﺮ ادﮬﺮ ﮔﮭﻮم ﭘﮭﺮ ﺳﮑﮯ۔‬

‫ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺧﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ رﻧﮕﯿﻼ ﮐﻮ اﯾﮏ ﮐﻨﯿﺰ ﺳ ِ‬

‫داد ﻋﯿﺶ دﯾﺘﮯ دﮐﮭﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ۔ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ‬ ‫اﺳﯽ دور ﮐﯽ اﯾﮏ ﻣﺸﮩﻮر ﺗﺼﻮﯾﺮ وہ‬
‫ﮐﮧ دﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ اﻓﻮاہ ﭘﮭﯿﻞ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺑﺎدﺷﺎہ ﻧﺎﻣﺮد ‪ ،‬ﺟﺴﮯ زاﺋﻞ ﮐﺮ ﻧ ﮐ ﻟ ﮯ اس ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺎ ﺳﮩﺎرا ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﺴﮯ آج ﻟﻮگ 'ﭘﻮرن آرٹ' ﮐ‬
‫زﻣﺮے ﻣﯿﮟ رﮐﮭﯿﮟ ﮔ ۔‬
 ‫ﺳﻮ ﻧ ﮐﯽ ﭼﮍﯾﺎ‬
‫اﯾﺴﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺎروﺑﺎر ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﯿﺴﮯ ﭼﻠﺘﺎ اور ﮐﻮن ﭼﻼﺗﺎ؟ اودھ‪ ،‬ﺑﻨﮕﺎل اور دﮐﻦ ﺟﯿﺴﮯ زرﺧﯿﺰ اور ﻣﺎﻟﺪار ﺻﻮﺑﻮں ﮐ ﻧﻮاب ﻋﻤﻼً اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺗﯿﻤﻮرﯾﮧ ﮐ ﺑﺨ ﮯ ادﮬﮍﻧﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ‬ ‫ﻋﻼﻗﻮں ﮐ ﺑﺎدﺷﺎہ ﺑﻦ ﺑﯿﭩ ۔ ادﮬﺮ ﺟﻨﻮب ﻣﯿﮟ ﻣﺮﮨﭩﻮں ﻧ داﻣﻦ ﮐﮭﯿﻨﭽﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯾﺎ اور‬
‫ِ‬
‫ﺷﺎﻣﺖ اﻋﻤﺎل ﮐﯽ ﻃﺮح ﻧﻤﻮدار ﮨﻮا اور ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺗﺎر ﺗﺎر‬ ‫ﮔﺌﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐ ﻟ ﮯ ﺳﺐ ﺳ ﺑﮍا ﺧﻄﺮہ ﻣﻐﺮب ﺳ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ‬
‫ﮐﺮ ﮔﯿﺎ۔‬

‫'ﺗﺰک ﻧﺎدری' ﻣﯿﮟ اس ﮐﯽ ﮐﺌﯽ وﺟﻮﮨﺎت ﺑﯿﺎن ﮐﯽ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧ اﭘﻨﯽ ﺷﺎﮨﮑﺎر ﺗﺤﺮﯾﺮ ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﻧ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﻮں ﮐﯿﺎ؟ ﺷﻔﯿﻖ‬
‫ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﻣﺜ ۙ‬
‫ﻼ 'ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐ ﮔﻮ 'ﻧﺎدرﻧﺎ دﮬﯿﻢ دﮬﯿﻢ' ﮐﺮ ﮐ ﮨﻤﺎرا ﻣﺬاق اڑا ﺗ ﮨﯿﮟ‪ '،‬ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﯾﮧ ﮐﮧ ' ﺗﻮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮ ﻧ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ اﭘﻨﯽ ﭘﮭﻮﭘﮭﯽ‬
‫ﺟﺎن ﺳ ﻣﻼﻗﺎت ﮐ ﻟ ﮯ آﺋ ﺗ ۔' ﻣﺰاح اﭘﻨﯽ ﺟﮕﮧ‪ ،‬اﺻﻞ ﺳﺒﺐ ﺻﺮف دو ﺗ ۔‬

‫اول‪ :‬ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻓﻮﺟﯽ ﻟﺤﺎظ ﺳ ﮐﻤﺰور ﺗﮭﺎ۔ دوم‪ :‬ﻣﺎل و دوﻟﺖ ﺳ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﺗﮭﺎ۔‬

‫اﻧﺤﻄﺎط ﮐ ﺑﺎوﺟﻮد اب ﯽ ﮐﺎﺑﻞ ﺳ ﻟ ﮐﺮ ﺑﻨﮕﺎل ﺗﮏ ﻣﻐﻞ ﺷﮩﻨﺸﺎہ ﮐﺎ ﺳﮑﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﺗﮭﺎ اور اس ﮐﺎ داراﻟﺤﮑﻮﻣﺖ دﮨﻠﯽ اس وﻗﺖ دﻧﯿﺎ ﮐﺎ‬
‫ﺳﺐ ﺳ ﺑﮍا ﺷﮩﺮ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ‪ 20‬ﻻﮐﮫ ﻧﻔﻮس ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ آﺑﺎدی ﻟﻨﺪن اور ﭘﯿﺮس ﮐﯽ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ آﺑﺎدی ﺳ زﯾﺎدہ ﺗﮭﯽ‪ ،‬اور اس ﮐﺎ ﺷﻤﺎر دﻧﯿﺎ‬
‫ﮐ اﻣﯿﺮ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮩﺮوں ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔‬

‫ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ‪ 1739‬ﮐ اواﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﻓﺎﺗﺤﯿﻦِ ﮨﻨﺪ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮر ﮔﺰرﮔﺎہ درۂ ﺧﯿﺒﺮ ﻋﺒﻮر ﮐﺮ ﮐ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻣﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ‬
‫ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐﻮ ﺟﺐ ﯽ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮐﮧ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐﯽ ﻓﻮﺟﯿﮟ آﮔ ﺑﮍھ رﮨﯽ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ وہ ﯾﮩﯽ ﮐﮩﺘﺎ‪' :‬ﮨﻨﻮز دﻟﯽ دور اﺳﺖ‪ '،‬ﯾﻌﻨﯽ‪ ،‬ا ﯽ‬
‫دﻟﯽ ﺑﮩﺖ دور ‪ ،‬ا ﯽ ﺳ ﻓﮑﺮ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﺑﺎت ۔‬

‫ﺟﺐ ﻧﺎدر ﺷﺎہ دﻟﯽ ﺳ ﺳﻮ ﻣﯿﻞ دور ﭘﮩﻨﭻ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻃﻮﻋﺎً و ﮐﺮﮨﺎً ﻣﻐﻞ ﺷﮩﻨﺸﺎہ ﮐﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎر اﭘﻨﯽ ﻓﻮﺟﻮں ﮐﯽ ﻗﯿﺎدت ﺧﻮد ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﭘﮍی۔ ﯾﮩﺎں ﯽ ﮐﺮوﻓﺮ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﮧ اس ﮐ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﯽ ﮐﻞ ﺗﻌﺪاد ﻻﮐﮭﻮں ﻣﯿﮟ ﺗﮭﯽ‪ ،‬ﺗﺎ اس ﮐﺎ ﺑﮍا ﺣﺼﮧ ﺑﺎورﭼﯿﻮں‪ ،‬ﻣﺎﺷﮑﯿﻮں‪ ،‬ﻗﻠﯿﻮں‪،‬‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺎروں‪ ،‬ﺧﺰاﻧﭽﯿﻮں اور دوﺳﺮے ﺳﻮﯾﻠﯿﻦ ﻋﻤﻠﮯ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺟﺐ ﮐﮧ ﻟﮍاﮐﺎ ﻓﻮﺟﯽ اﯾﮏ ﻻﮐﮫ ﺳ ﮐﭽﮫ ﮨﯽ اوﭘﺮ ﺗ ۔‬

‫اس ﮐ ﻣﻘﺎ ﻠ ﭘﺮ اﯾﺮاﻧﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﺻﺮف ‪ 55‬ﮨﺰار ﺗ ‪ ،‬ﻟﯿﮑﻦ ﮐﮩﺎں ﺟﻨﮕﻮں ﮐ ﭘﺎﻟ ﻧﺎدر ﺷﺎﮨﯽ ﻟﮍاﮐﺎ دﺳﺘﮯ‪ ،‬اور ﮐﮩﺎں ﻟﮩﻮ و ﻟﻌﺐ ﻣﯿﮟ دﮬﺖ‬
‫ﻣﻐﻞ ﺳﭙﺎﮨﯽ۔ ﮐﺮﻧﺎل ﮐ ﻣﯿﺪان ﻣﯿﮟ ﺻﺮف ﺗﯿﻦ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﻣﯿﮟ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ اور ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐﻮ ﻗﯿﺪی ﺑﻨﺎ ﮐﺮ دﮨﻠﯽ ﮐ ﻓﺎﺗﺢ ﮐﯽ‬
‫ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮا۔‬
 ‫ِ‬
‫ﻗﺘﻞ ﻋﺎم‬
‫اﻟﻀﺤﯽ ﺗﮭﯽ۔ دﮨﻠﯽ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪوں ﻣﯿﮟ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐ ﻧﺎم ﮐﺎ ﺧﻄﺒﮧ ﭘﮍﮬﺎ ﮔﯿﺎ اور ﭨﮑﺴﺎﻟﻮں ﻣﯿﮟ اس ﮐ ﻧﺎم ﺳﮑﮯ ڈﮬﺎﻟ ﺟﺎﻧ‬
‫ٰ‬ ‫اﮔﻠ دن ﻋﯿﺪ‬
‫ﻟﮕﮯ۔ ا ﯽ ﭼﻨﺪ ﮨﯽ دن ﮔﺰرے ﺗ ﮐﮧ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ اﻓﻮاہ ﭘﮭﯿﻞ ﮔﺌﯽ ﮐﮧ اﯾﮏ ﻃﻮاﺋﻒ ﻧ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دﯾﺎ ۔ دﮨﻠﯽ ﮐ ﺑﺎﺳﯿﻮں ﻧ‬
‫اس ﺳ ﺷﮧ ﭘﺎ ﮐﺮ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﯿﻨﺎت اﯾﺮاﻧﯽ ﻓﻮﺟﯿﻮں ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯾﺎ۔ اس ﮐ ﺑﻌﺪ ﺟﻮ ﮨﻮا وہ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐ ﺻﻔﺤﺎت ﭘﺮ ﮐﭽﮫ ﯾﻮں‬
‫رﻗﻢ ‪:‬‬

‫'ﺳﻮرج ﮐﯽ ﮐﺮﻧﯿﮟ ا ﯽ ا ﯽ ﻣﺸﺮﻗﯽ اﻓﻖ ﺳ ﻧﻤﻮدار ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﺎدر ﺷﺎہ دراﻧﯽ اﭘﻨﮯ ﮔﮭﻮڑے ﭘﺮ ﺳﻮار ﻻل ﻗﻠﻌﮯ ﺳ ﻧﮑﻞ آﯾﺎ۔ اس ﮐﺎ‬
‫ﺑﺪن زرہ ﺑﮑﺘﺮ ﺳ ڈﮬﮑﺎ ﮨﻮا‪ ،‬ﺳﺮ ﭘﺮ آﮨﻨﯽ ﺧﻮد اور ﮐﻤﺮ ﭘﺮ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﻨﺪﮬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ اور ﮐﻤﺎﻧﺪار اور ﺟﺮﻧﯿﻞ ﮨﻤﺮاہ ﺗ ۔ اس ﮐﺎ رخ ﻧﺼﻒ‬
‫ﻣﯿﻞ دور ﭼﺎﻧﺪﻧﯽ ﭼﻮک ﻣﯿﮟ واﻗﻊ روﺷﻦ اﻟﺪوﻟﮧ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﺴﺠﺪ ﮐ ﺑﻠﻨﺪ ﺻﺤﻦ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ اس ﻧ ﺗﻠﻮار ﻧﯿﺎم ﺳ‬
‫ﻧﮑﺎل ﻟﯽ۔'‬
 ‫ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺷﺮوع ﮨﻮا۔ ﻗﺰﻟﺒﺎش ﺳﭙﺎﮨﯿﻮں ﻧ ﮔﮭﺮ ﮔﮭﺮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺟﻮ ﻣﻼ اﺳ ﺗ ِﮧ ﺗﯿﻎ ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﯾﮧ اس ﮐﯽ ﺳﭙﺎہ ﮐ ﻟ ﮯ اﺷﺎرہ ﺗﮭﺎ۔ ﺻﺒﺢ ﮐ ﻧﻮ ﺑ ﮯ ِ‬
‫ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯾﺎ۔ اﺗﻨﺎ ﺧﻮن ﺑﮩﺎ ﮐﮧ ﻧﺎﻟﯿﻮں ﮐ اوﭘﺮ ﺳ ﺑﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ‪ ،‬ﻻﮨﻮری دروازہ‪ ،‬ﻓﯿﺾ ﺑﺎزار‪ ،‬ﮐﺎﺑﻠﯽ دروازہ‪ ،‬اﺟﻤﯿﺮی دروازہ‪ ،‬ﺣﻮض ﻗﺎﺿﯽ‬
‫اور ﺟﻮﮨﺮی ﺑﺎزار ﮐ ﮔﻨﺠﺎن ﻋﻼ ﻗ ﻻﺷﻮں ﺳ اٹ ﮔﺌﮯ‪ ،‬ﮨﺰاروں ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﻮ رﯾﭗ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ‪ ،‬ﺳﯿﻨﮑﮍوں ﻧ ﮐﻨﻮؤں ﻣﯿﮟ ﮔﺮ ﮐﺮ ﺧﻮدﮐﺸﯽ ﮐﻮ‬
‫ﺗﺮﺟﯿﺢ دی۔ ﮐﺌﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﻧ ﺧﻮد اﭘﻨﯽ ﺑﯿﭩﯿﻮں اور ﺑﯿﻮﯾﻮں ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دﯾﺎ ﮐﮧ وہ اﯾﺮاﻧﯽ ﺳﭙﺎﮨﯿﻮں ﮐ ﮨﺘ ﻧﮧ ﭼﮍﮬﯿﮟ۔‬

‫اﮐﺜﺮ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺣﻮاﻟﻮں ﮐ ﻣﻄﺎﺑﻖ اس دن ‪ 30‬ﮨﺰار دﮨﻠﯽ وا ﻟ ﺗﻠﻮار ﮐ ﮔﮭﺎٹ اﺗﺮے۔ آﺧﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﻧ اﭘﻨﮯ وزﯾ ِﺮ اﻋﻈﻢ ﻧﻈﺎ ِم اﻟﻤﮏ ﮐﻮ‬
‫ﮐﮧ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻠﮏ ﻧﻨﮕﮯ ﭘﺎؤں‪ ،‬ﻧﻨﮕﮯ ﺳﺮ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮا اور ﯾﮧ ﺷﻌﺮ ﭘﮍﮬﺎ‪:‬‬ ‫ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐ ﭘﺎس ﯿﺠﺎ۔ رواﯾﺖ‬

‫دﮔﺮ ﻧﻤﺎﻧﺪه ﮐﺴﯽ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﯿﻎ ﻧﺎز ﮐﺸﯽ ‪ ...‬ﻣﮕﺮ ﮐﻪ زﻧﺪه ﮐﻨﯽ ﻣﺮده را و ﺑﺎز ﮐﺸﯽ‬

‫ﺗﯿﻎ ﻧﺎز ﺳ ﻗﺘﻞ ﮐﺮے ۔۔۔ ﺳﻮا ﺋ اس ﮐ ﮐﮧ ﻣﺮدوں ﮐﻮ زﻧﺪہ ﮐﺮے اور دوﺑﺎرہ ﻗﺘﻞ ﮐﺮے(‬
‫)اور ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﭽﺎ ﺟﺴﮯ ﺗﻮ اﭘﻨﯽ ِ‬

‫اس ﭘﺮ ﮐﮩﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﻧ ﺗﻠﻮار دوﺑﺎرہ ﻧﯿﺎم ﻣﯿﮟ ڈاﻟﯽ‪ ،‬ﺗﺐ ﮐﮩﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ اس ﮐ ﺳﭙﺎﮨﯿﻮں ﻧ ﮨﺎﺗﮫ روﮐﺎ۔‬

‫ِ‬
‫ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺑﻨﺪ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻟﻮٹ ﻣﺎر ﮐﺎ ﺑﺎزار ﮐﮭﻞ ﮔﯿﺎ۔ ﺷﮩﺮ ﮐﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﺼﻮں ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮ دﯾﺎ ﮔﯿﺎ اور ﻓﻮج ﮐﯽ ڈﯾﻮﭨﯽ ﻟﮕﺎ دی ﮔﺌﯽ ﮐﮧ وہ‬
‫وﮨﺎں ﺳ ﺟﺲ ﻗﺪر ﮨﻮ ﺳﮑﮯ‪ ،‬ﻣﺎل و زر اﮐﭩﮭﺎ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﻧ اﭘﻨﯽ دوﻟﺖ ﭼﮭﭙﺎﻧ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ‪ ،‬اﺳ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺗﺸﺪد ﮐﺎ ﻧﺸﺎﻧﮧ ﺑﻨﺎﯾﺎ‬
‫ﮔﯿﺎ۔‬

‫ﺟﺐ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﻧ ﺷﺎﮨﯽ ﻣﺤﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﺟﮧ ﮐﯽ۔ اس ﮐﯽ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐ درﺑﺎری ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﻮﯾﺲ ﻣﺮزا‬
‫ﻣﮩﺪی اﺳﺘﺮآﺑﺎدی ﻧ ﮐﭽﮫ ﯾﻮں ﺑﯿﺎن ﮐﯽ ‪:‬‬

‫'ﭼﻨﺪ دﻧﻮں ﮐ اﻧﺪر اﻧﺪر ﻋﻤﺎل ﮐﻮ ﺷﺎﮨﯽ ﺧﺰاﻧﮧ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮ ﻧ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ دﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﯾﮩﺎں ﻣﻮﺗﯿﻮں اور ﻣﻮﻧﮕﻮں ﮐ ﺳﻤﻨﺪر ﺗ ‪ ،‬ﮨﯿﺮے‪،‬‬
‫ﺟﻮاﮨﺮات‪ ،‬ﺳﻮ ﻧ ﭼﺎﻧﺪی ﮐﯽ ﮐﺎﻧﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ‪ ،‬ﺟﻮ اﻧﮭﻮں ﻧ ﮐﺒﮭﯽ ﺧﻮاب ﻣﯿﮟ ﯽ ﻧﮩﯿﮟ دﯾﮑﮭﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﮨﻤﺎرے دﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎم ﮐ دوران‬
‫ﺷﺎﮨﯽ ﺧﺰا ﻧ ﺳ ﮐﺮوڑوں رو ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐ ﺧﺰا ﻧ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐ ﮯ ﮔﺌﮯ۔ درﺑﺎر ﮐ اﻣﺮا‪ ،‬ﻧﻮاﺑﻮں اور راﺟﺎؤں ﻧ ﻣﺰﯾﺪ ﮐﺌﯽ ﮐﺮوڑ ﺳﻮ ﻧ اور‬
‫ﺟﻮاﮨﺮات ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﺑﻄﻮر ﺗﺎوان د ۔'‬

‫اﯾﮏ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﺗﮏ ﺳﯿﻨﮑﮍوں ﻣﺰدور ﺳﻮ ﻧ ﭼﺎﻧﺪی ﮐ زﯾﻮرات‪ ،‬ﺑﺮﺗﻨﻮں اور دوﺳﺮے ﺳﺎز و ﺳﺎﻣﺎن ﮐﻮ ﭘﮕﮭﻼ ﮐﺮ اﯾﻨﭩﯿﮟ ڈﮬﺎﻟﺘﮯ ر ﺗﺎﮐﮧ اﻧﮭﯿﮟ‬
‫اﯾﺮان ڈﮬﻮ ﻧ ﻣﯿﮟ آﺳﺎﻧﯽ ﮨﻮ۔‬

‫ک ﻧﺎدری' ﻣﯿﮟ اس ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﻗﮩﻘﮩﮧ ﺑﺎر ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺑﯿﺎن ﮐﯽ ‪ ' :‬ﻧ ازرا ِہ ﻣﺮوت ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐﻮ اﺟﺎزت دے دی ﮐﮧ اﮔﺮ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ 'ﺗﺰ ِ‬
‫ٰ‬ ‫ﺷﻔﯿﻖ‬
‫ﺑﻄﻮر ﺗﺤﻔﮧ ﻟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮں اور ﻏﻠﻄﯽ ﺳ ﯾﺎد ﻧﮧ رﮨﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﯿﺸﮏ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﺎﻧﺪھ دے۔‬ ‫اس ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﯾﺴﯽ ﺷ ﮨﻮ ﺟﺲ ﮐﻮ‬
‫ﻟﻮگ دﮬﺎڑﯾﮟ ﻣﺎر ﻣﺎر ﮐﺮ رو ر ﺗ اور ﺑﺎر ﺑﺎر ﮐﮩﺘﮯ ﺗ ﮐﮧ ﮨﻤﺎرے ﺑﻐﯿﺮ ﻻل ﻗﻠﻌﮧ ﺧﺎﻟﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﺳﺎ ﻟﮕﮯ ﮔﺎ۔ ﯾﮧ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻻل ﻗﻠﻌﮧ‬
‫ﮨﻤﯿﮟ ﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﻟﮓ رﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔'‬

‫ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﻧ ﮐﻞ ﮐﺘﻨﯽ دوﻟﺖ ﻟﻮﭨﯽ؟ ﺗﺎرﯾﺦ داﻧﻮں ﮐ اﯾﮏ ﺗﺨﻤﯿﻨﮯ ﮐ ﻣﻄﺎﺑﻖ اس ﮐﯽ ﻣﺎﻟﯿﺖ اس وﻗﺖ ﮐ ‪ 70‬ﮐﺮوڑ رو ﺗﮭﯽ ﺟﻮ آج ﮐ‬
‫ﺣﺴﺎب ﺳ ‪ 156‬ارب ڈاﻟﺮ ﺑﻨﺘﯽ ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐ ﺗﯿﻦ ﺑﺠﭩﻮں ﮐ ﺑﺮاﺑﺮ!ﯾﮧ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳ ﺑﮍی ﻣﺴﻠﺢ ڈﮐﯿﺘﯽ ﺗﮭﯽ۔‬
 ‫اردو ﺷﺎﻋﺮی ﮐﺎ ﺳﻨﮩﺮا دور‬
‫ﻣﻐﻠﻮں ﮐﯽ درﺑﺎری اور ﺳﺮﮐﺎری زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﺗﮭﯽ‪ ،‬ﻟﯿﮑﻦ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﯿﺴﮯ درﺑﺎر ﮐﯽ ﮔﺮﻓﺖ ﻋﻮاﻣﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ڈﮬﯿﻠﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮔﺌﯽ‪ ،‬ﻋﻮام ﮐﯽ‬
‫زﺑﺎن ﯾﻌﻨﯽ اردو ا ﺮ ﮐﺮ اوﭘﺮ آﻧ ﻟﮕﯽ۔ ﺑﺎﻟﮑﻞ اﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﺟﯿﺴﮯ ﺑﺮﮔﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺧﯿﮟ ﮐﺎٹ دی ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ اس ﮐ ﻧﯿ ﮯ دوﺳﺮے ﭘﻮدوں ﮐﻮ‬
 ‫ﭘﮭﻠﻨﮯ ﭘﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﺎ ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ رﻧﮕﯿﻼ ﮐ دور ﮐﻮ اردو ﺷﺎﻋﺮی ﮐﺎ ﺳﻨﮩﺮا دور ﮐﮩﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ۔‬

‫ِ‬
‫ﺳﺎل ﺟﻠﻮس ﯾﻌﻨﯽ ‪ 1719‬ﻣﯿﮟ ﮨﯽ وﻟﯽ دﮐﻨﯽ ﮐﺎ‬ ‫اس دور ﮐﯽ اﺑﺘﺪا ﺧﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐ ﺗﺨﺖ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﺐ ﺑﺎدﺷﺎہ ﮐ‬
‫دﯾﻮان دﮐﻦ ﺳ دﮨﻠﯽ ﭘﮩﻨﭽﺎ۔ اس دﯾﻮان ﻧ دﮨﻠﯽ ﮐ ﭨﮭﮩﺮے ﮨﻮ ﺋ ادﺑﯽ ﺟﮭﯿﻞ ﻣﯿﮟ زﺑﺮدﺳﺖ ﺗﻼﻃﻢ ﭘﯿﺪا ﮐﺮ دﯾﺎ اور ﯾﮩﺎں ﮐ ﻟﻮﮔﻮں ﭘﺮ‬
‫ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎر اﻧﮑﺸﺎف ﮨﻮا ﮐﮧ اردو )ﺟﺴﮯ اس زﻣﺎﻧ ﻣﯿﮟ رﯾﺨﺘﮧ‪ ،‬ﮨﻨﺪی ﯾﺎ دﮐﻨﯽ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ( ﻣﯿﮟ ﯾﻮں ﯽ ﺷﺎﻋﺮی ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ۔‬

‫دﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ دﯾﮑﮭﺘﮯ اردو ﺷﺎﻋﺮوں ﮐﯽ ﭘﻨﯿﺮی ﺗﯿﺎر ﮨﻮ ﮔﺌﯽ‪ ،‬ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﮐﺮ ﻧﺎﺟﯽ‪ ،‬ﻧﺠﻢ اﻟﺪﯾﻦ آﺑﺮو‪ ،‬ﺷﺮف اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮن اور ﺷﺎہ ﺣﺎﺗﻢ‬
‫وﻏﯿﺮہ ﮐ ﻧﺎم ا ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻋﺼﺮ ﻣﯿﺮ‬ ‫اﻧﮭﯽ ﺷﺎہ ﺣﺎﺗﻢ ﮐ ﺷﺎﮔﺮد ﻣﺮزا رﻓﯿﻊ ﺳﻮدا ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﺟﻦ ﺳ ﺑﮩﺘﺮ ﻗﺼﯿﺪہ ﻧﮕﺎر اردو آج ﺗﮏ ﭘﯿﺪا ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﯽ۔ ﺳﻮدا ﮨﯽ ﮐ‬
‫ﺗﻘﯽ ﻣﯿﺮ ﮐﯽ ﻏﺰل ﮐﺎ ﻣﺜﯿﻞ آج ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻼ۔ اﺳﯽ دور ﮐﯽ دﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﻃﺮف ﻣﯿﺮ درد ﮐﯽ ﺧﺎﻧﻘﺎہ ‪ ،‬وﮨﯽ ﻣﯿﺮ در ﺟﻨﮭﯿﮟ آج ﯽ‬
‫اردو ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳ ﺑﮍا ﺻﻮﻓﯽ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺎﻧﺎ ﺟﺎﺗﺎ ۔ اﺳﯽ ﻋﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮ ﺣﺴﻦ ﭘﺮوان ﭼﮍ ﺟﻦ ﮐﯽ ﻣﺜﻨﻮی 'ﺳﺤﺮاﻟﺒﯿﺎن' آج ﯽ اﭘﻨﯽ ﻣﺜﺎل آپ‬
‫۔‬

‫ﯾﮩﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ اس دوران ﭘﻨﭙﻨﮯ وا ﻟ 'دوﺳﺮے در ﮯ' ﮐ ﺷﺎﻋﺮوں ﻣﯿﮟ ﯽ اﯾﺴﮯ ﻧﺎم ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ اس زﻣﺎﻧ ﻣﯿﮟ دﮬﻨﺪﻻ ﮔﺌﮯ ﻟﯿﮑﻦ‬
‫ﮐﺴﯽ دوﺳﺮے دور ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﺗ ﺗﻮ ﭼﺎﻧﺪ ﺑﻦ ﮐﺮ ﭼﻤﮑﺘﮯ۔ ان ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮ ﺳﻮز‪ ،‬ﻗﺎﺋﻢ ﭼﺎﻧﺪ ﭘﻮری‪ ،‬ﻣﺮزا ﺗﺎﺑﺎں‪ ،‬اور ﻣﯿﺮ ﺿﺎﺣﮏ وﻏﯿﺮہ ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﮨﯿﮟ۔‬

‫اﻧﺠﺎم‬
‫ﮐﺜﺮت ﺷﺮاب ﻧﻮﺷﯽ اور اﻓﯿﻢ ﮐﯽ ﻟﺖ ﻧ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح اﻧﺪر ﺳ ﮐﮭﻮﮐﮭﻼ ﮐﺮ دﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ اﺳﯽ ﻟ ﮯ ان ﮐﯽ ﻋﻤﺮ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮ ﮨﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺋﯽ۔ ا ﯽ ِﺳﻦ ‪ 46‬ﮨﯽ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ اﯾﮏ دن اﭼﺎﻧﮏ ﻏﺸﯽ ﮐﺎ دورہ ﭘﮍا۔ ﻃﺒﯿﺒﻮں ﻧ ﮨﺮ ﻧﺴﺨﮧ آزﻣﺎ ﻟﯿﺎ۔ اﻧﮭﯿﮟ اﭨﮭﺎ‬
‫ﮐﺮ ﺣﯿﺎت ﺑﺨﺶ ﺑﺎغ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﺮ دﯾﺎ ﮔﯿﺎ‪ ،‬ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺑﺎغ ﯽ ﺑﺎدﺷﺎہ ﮐﯽ ﺣﯿﺎت ﮐﯽ ﮔﮭﮍﯾﺎں ﮐﭽﮫ زﯾﺎدہ ﻃﻮﯾﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺎ اور وہ ﺳﺎری‬
‫رات ﮨﻮش رﮨﻨﮯ ﮐ ﺑﻌﺪ اﮔﻠ دن ﭼﻞ ﺑﺴﮯ۔ اﻧﮭﯿﮟ ﻧﻈﺎم اﻟﺪﯾﻦ اوﻟﯿﺎ ﮐ ﻣﺰار ﻣﯿﮟ اﻣﯿﺮ ﺧﺴﺮو ﮐ ﭘﮩﻠﻮ ﺑﮧ ﭘﮩﻠﻮ دﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔‬
 ‫ﯾﮧ اﭘﺮﯾﻞ ﮐﯽ ‪ 15‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﮭﯽ اور ﺳﺎل ﺗﮭﺎ ‪1748‬۔ اﯾﮏ ﻟﺤﺎظ ﺳ ﯾﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐ ﻟ ﮯ اﭼﮭﺎ ﮨﯽ ﮨﻮا ﮐﯿﻮں ﮐﮧ اﺳﯽ ﺳﺎل ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮨﯽ ﮐ‬
‫ﮐﮧ ﺑﺎﺑﺮ‪ ،‬اﮐﺒﺮ ﯾﺎ اورﻧﮓ زﯾﺐ ﮐ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﯾﮏ ﺟﺮﻧﯿﻞ اﺣﻤﺪ ﺷﺎہ اﺑﺪاﻟﯽ ﻧ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﭘﺮ ﺣﻤﻠﻮں ﮐﯽ اﺑﺘﺪا ﮐﺮ دی ﺗﮭﯽ۔ﻇﺎﮨﺮ‬
‫ﺷﺎہ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ‪ ،‬اور ﻧﺎدر ﺷﺎہ ﮐ ﺧﻼف ﮐﺮﻧﺎل ﮐ ﻋﻼوہ اس ﻧ ﮐﺴﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﻗﯿﺎدت ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ۔ ﻧﮧ ﮨﯽ ان ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﺮد ﻋﻤﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ِ‬
‫ﻣﺮد ﻣﺤﻔﻞ ﺗ‬ ‫ﺟﮩﺎں ﺑﺎﻧﯽ و ﺟﮩﺎں ﮔﯿﺮی ﮐﯽ وہ ﻗﻮت اور ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻐﻠﻮں ﮐﺎ ﺧﺎﺻﮧ ﺗﮭﯽ۔ وہ ِ‬
‫اور اﭘﻨﮯ ﭘﺮدادا اورﻧﮓ زﯾﺐ ﮐ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻓﻨﻮنِ ﺣﺮب ﺳ زﯾﺎدہ ﻓﻨﻮنِ ﻟﻄﯿﻔﮧ ﮐ ﺷﯿﺪاﺋﯽ ﺗ ۔‬

‫ﮐﯿﺎ ﻣﻐﻞ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐ اﻧﮩﺪام ﮐﯽ ﺳﺎری ذﻣﮧ داری ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﭘﺮ ڈاﻟﻨﺎ درﺳﺖ ؟ ﮨﻤﺎرے ﺧﯿﺎل ﺳ اﯾﺴﺎ ﻧﮩﯿﮟ ۔ ﺧﻮد اورﻧﮓ زﯾﺐ ﻧ‬
‫اﭘﻨﯽ اﻧﺘﮩﺎ ﭘﺴﻨﺪی‪ ،‬ﺳﺨﺖ ﮔﯿﺮی اور ﺑﻼوﺟﮧ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﺸﯽ ﺳ ﺗﺨﺖ ﮐ ﭘﺎﯾﻮں ﮐﻮ دﯾﻤﮏ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دی ﺗﮭﯽ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ‬
‫ﺟﺴﻢ ﮐﻮ ﻣﺘﻮازن ﻏﺬا ﮐﯽ ﺿﺮورت ﭘﮍﺗﯽ ‪ ،‬وﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ ﻣﻌﺎﺷﺮے ﮐ ﻟ ﮯ زﻧﺪہ دﻟﯽ اور ﺧﻮش ﻃﺒﻌﯽ اﺗﻨﮯ ﮨﯽ ﺿﺮوری ﮨﯿﮟ‬
‫ﺟﺘﻨﯽ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﻓﻮج ۔ اورﻧﮓ زﯾﺐ ﻧ ﺷﻤﺸﯿﺮ و ﺳﻨﺎں وا ﻟ ﭘﻠﮍے ﭘﺮ زور ڈاﻻ‪ ،‬ﺗﻮ ﭘﮍﭘﻮ ﺗ ﻧ ﻃﺎؤس و رﺑﺎب وا ﻟ ۔ ﻧﺘﯿﺠﮧ وﮨﯽ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ‬
‫ﺳﺐ ﮐ ﺳﺎﻣﻨﮯ ۔‬

‫ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﮐ ﺑﺎوﺟﻮدﻧﺎﻣﺴﺎﻋﺪ ﺣﺎﻻت ‪،‬ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﺣﻤﻠﻮں اور ﻃﺎﻗﺘﻮر اﻣﺮا ﮐﯽ رﯾﺸﮧ دواﻧﯿﻮں ﮐ دوران ﻣﻐﻞ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﺎ ﺷﯿﺮازہ ﺳﻨﺒﮭﺎﻟ‬
‫رﮐﮭﻨﺎ ﮨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮐﺎ ﺛﺒﻮت ۔ ان ﺳ ﭘﮩﻠﮯ ﺻﺮف دو ﻣﻐﻞ ﺣﮑﻤﺮان اﮐﺒﺮ اور اورﻧﮓ زﯾﺐ ﮨﯽ ﮔﺰرے ﮨﯿﮟ‬
‫ﺟﻨﮭﻮں ﻧ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﺳ زﯾﺎدہ ﻋﺮﺻﮧ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﯽ۔دوﺳﺮی ﻃﺮف ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ ﮐﻮ آﺧﺮی ﺑﺎاﺧﺘﯿﺎر ﻣﻐﻞ ﺷﮩﻨﺸﺎہ ﯽ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ‪،‬‬
‫ورﻧﮧ اس ﮐ ﺑﻌﺪ آﻧ وا ﻟ ﺑﺎدﺷﺎﮨﻮں ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ اﻣﺮاﺋ درﺑﺎر‪ ،‬روﮨﯿﻠﻮں‪ ،‬ﻣﺮﮨﭩﻮں اور ﺑﺎﻵﺧﺮ اﻧﮕﺮﯾﺰوں ﮐ ﮐﭩﮫ ﭘﺘﻠﯽ ﺳ زﯾﺎدہ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ‬
‫ﺗﮭﯽ۔‬

‫ﺳﺎری رﻧﮕﯿﻨﯿﺎں اور رﻧﮓ رﻟﯿﺎں اﭘﻨﯽ ﺟﮕﮧ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎہ رﻧﮕﯿﻼ ﻧ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﯽ ﮔﻨﮕﺎ ﺟﻤﻨﯽ ﺗﮩﺬﯾﺐ اور ﻓﻨﻮن ﮐﯽ ﺗﺮوﯾﺞ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﺮدار‬
‫ادا ﮐﯿﺎ اﺳ ﻧﻈﺮاﻧﺪاز ﮐﺮﻧﺎ ﻧﺎاﻧﺼﺎﻓﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ۔‬

‫‪-‬‬

‫ﻣﺘﻌﻠﻘﮧ ﻋﻨﻮاﻧﺎت‬
‫ﺎرت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﺷﯿﺌﺮﻧﮓ‪ ‬ﮐ ‪ ‬ﺑﺎرے‪ ‬ﻣﯿﮟ‬ ‫ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺷﯿﺌﺮ ﮐﺮﯾﮟ‬

‫واﭘﺲ اوﭘﺮ ﺟﺎﺋﯿﮟ‬

‫اﺳﯽ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ‬

‫اﯾﮏ ﮨﯿﺮا‪ ،‬ﭼﮫ اﻓﺴﺎﻧ‬
‫‪ 10‬دﺳﻤﺒﺮ ‪2016‬‬
 ‫اﻧﮉﯾﻦ رﯾﺎﺳﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﻐﻞ ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﺎرج‬
‫‪ 6‬ﺳﺘﻤﺒﺮ ‪2017‬‬

‫’ﺗﺎج ﻣﺤﻞ ﻣﻐﻞ ﻟﭩﯿﺮوں ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﯽ ‪ :‬ﺑﯽ ﮯ ﭘﯽ رﮨﻨﻤﺎ‬

‫‪ 16‬اﮐﺘﻮﺑﺮ ‪2017‬‬

‫آﺧﺮی ﻣﻐﻞ ﺑﺎدﺷﺎہ ﮐﯽ ﭘﮍﭘﻮﺗﯽ ﮐﻮ ﻧﻮﮐﺮی‬

‫‪ 9‬ﺳﺘﻤﺒﺮ ‪2017‬‬

‫ﻣﻐﻞ ﺑﺎدﺷﺎﮨﻮں ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﺳ اﺟﺘﻨﺎب‬

‫‪ 10‬اﮐﺘﻮﺑﺮ ‪2016‬‬

‫اﮐﺒﺮ ﻧ رات ﻣﯿﮟ روﺷﻦ ﮔﯿﻨﺪ ﺳ ﭼﻮﮔﺎن ﮐﻮ ﻣﺘﻌﺎرف ﮐﺮاﯾﺎ‬

‫‪ 22‬ﻣﺊ ‪2017‬‬

‫ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﺳﺎﺋﭧ ﭘﺮ ﺻﻔﺤﺎت‬

‫‪Sport‬‬ ‫‪News‬‬

‫‪Radio‬‬ ‫‪Weather‬‬

‫ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﮯ ﺿﻮاﺑﻂ‬

‫‪Cookies‬‬ ‫ﭘﺮاﺋﯿﻮﯾﺴﯽ ﭘﺎﻟﯿﺴﯽ‬

‫‪Parental Guidance‬‬ ‫رﺳﺎﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺪد‬

‫‪Get Personalised Newsletters‬‬ ‫ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﺳﮯ راﺑﻄﮧ ﮐﺮﯾﮟ‬

‫اﺷﺘﮩﺎر ﮐﺎ اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﮨﻤﺎری وﯾﺐ ﺳﺎﺋﭧ ﭘﺮ اﺷﺘﮩﺎر دﯾﺠﯿﮯ‬

‫‪ Copyright © 2018‬ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ‪ .‬ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﺳﺎﺋﭩﻮں ﭘﺮ ﺷﺎﺋﻊ ﺷﺪہ ﻣﻮاد ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﻟﻨﮑﺲ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﮨﻤﺎری‬
‫ﭘﺎﻟﯿﺴﯽ‬