BTMB3113

‘எழுத்துக்கலை’

1. கலதலைப் படித்தபின் , எழுதி முடித்த கலதக்குப் பின் னனயும் முன் னனயும் உள் ள
எழுதப் படாத கலதகள் படிப் னபார் உள் ளத்திை் விரிை னேண்டும் . இதிை் வேற் றி
வபற் றுவிட்டாை் அது அருலமைான சிறுகலதச் சித்திரம் என் பதிை் ஐைமிை் லை.
2. ோழ் க்லகயின் ஒனர ஒரு னகாணம் , ோழ் க்லக வேள் ளத்தின் ஒனர ஒரு சுழிப் பு,
உணர்ச்சிப் வபருக்கின் ஒனர ஒரு திருப் பம் இேற் றிை் ஒன் று னபாதும் சிறுகலதக்கு.

3. கற் பலன வித்துக்கள் தாமாகனே ேரும் என் று காத்திருக்காமை் , எப் னபாதும்

அேற் லற ேரனேற் பதற் காகப் புைன் கலளக் கூர்லமைாக லேத்துக் வகாண்டிருப் பது
எழுத்தாளர்களுக்குத் னதலேைான ஒரு மனப் பழக்கமாகும் . கலதக் கலைஞன் என் ற சுை
உணர்னோடு நாம் இருந்தாை் னபாதும் . விழிப் னபாடிருக்கும் கலைஞலனத் னதடி
கற் பலன ரகசிைங் கள் தானம ேரத் வதாடங் கி விடுகின் றன.கற் பலன உணர்ச்சி
இை் ைாதேர்களுக்குச் சுலேைற் றதாகத் னதான் றும் காட்சி, னபச்சு, அனுபேம்
இேற் றிவைை் ைாம் நாம் ஏதாயினும் ஒரு புதுலமலைக் கண்டுவிட முடியும் .

4. ஒருேர் கலத எழுதத் வதாடங் கும் ஆரம் ப காைத்திை் உணர்ச்சி மின் னை் கள்
தாமாக ஏற் படத் வதாடங் குேதுண்டு. கதாசிரிைரின் சுை உணர்வு இன் றினை
சிைகாட்சிகனளா, அனுபேங் கனளா அேருலடை கற் பலனலை னேகமாக
இைக்குேதுண்டு. இேற் லற அேர் புரிந்து வகாண்டாரானாை் அேர் அந்த வித்துக்கலளச்
னசகரித்து லேத்துக் வகாள் ள முடியும் .

5. கண்களாை் காணும் காட்சிகளாை் மட்டும் கலத பிறப் பதிை் லை. வசவி ேழினை
ேரும் வசாற் களாலும் , பிற புைன் களின் அனுபேங் களாலும் , அே் ேனுபேங் கள் எழுப் பும்
உணர்ச்சிகளாலும் கலதகள் பிறக்கின் றன. உணர்ச்சிலைத் தூண்டும்
நிகழ் சசி
் களிலிருந் து கலதக் கருக்கள் வேளிப் படுகிறன. காற் றிை் மிதப் பது னபான் ற
அந்த நுண்வபாருலளத் னதடிப் வபற முடியும் ; னசகரிக்க முடியும் . பிறகு அேசிைம்
ேரும் னபாது உபனைாகப் படுத்திக் வகாள் ள முடியும் .

6. உைகிை் ஒே் வோரு நாளும் ஆயிரமாயிரம் கலதக் கரு நிகழ் ந்து வகாண்னட
இருக்கின் றன. கலத எழுத விரும் பும் கலைஞர்கள் கருப் வபாருலளத் னதடி அதிகமாகக்
கஷ்டப் பட னேண்டுவமன் பதிை் லை. அேற் லற உணர்ந்து ஏற் றுக் வகாள் ேற் கு அேர்கள்
தங் கலளத் தைார் படுத்திக் வகாள் ள னேண்டும் . அந்தப் பழக்கம் ேந்து விட்டாை் பிறகு
கற் பலனகளுக்குப் பஞ் சமிை் லை.

7. கலதக் கலைக்கு னேண்டிை முதை் தகுதி ரசிகத்தன் லம. அதாேது கலைலைப்

பலடப் பேன் சிறந்த ரசிகனாக இருக்க னேண்டும் . ோழ் க்லகலைச் சுலேத்து
அனுபவிக்கத் வதரிைாதேனிடமிருந் து சுலேைான கலைப் பலடப் புகள் னதான் றமாட்டா.
 BTMB3113

8. பிறேலக இைக்கிைப் பலடப் லபப் னபாைனே சிறுகலதயும் உயிர்த்துடிப் புள் ளது. எந் த
உணர்ச்சிலை அை் ைது கருத்லத அது தன் னகத்னத வகாண்டிருக்கிறனதா அலதப்
படிப் பேரின் வநஞ் சிை் மின் வேட்லடப் னபாை் பாை் ச்சும் ஆற் றை் சிறுகலதக்கு
னேண்டும் . கலதக்குப் பின் னன உள் ள கதாசிரிைரின் கலை ஆற் றை் , கற் பலனத் திறன் ,
வசாை் ைாட்சி, அேர் மலறமுகமாக் கூறும் வசை் தி, இே் ேளவும் இைக்கண
ேரம் புகலளவிடவும் மிகமிக முக்கிைமானலே.

9. உள் ளடக்கம் , உருேம் , உத்தி னபான் ற வபாதுப் பலடைான இைக்கணங் கநலளத்

வதரிந்து வகாண்டு, பிறகு அேசிைமானாை் அேற் லற மீறைாம் . சிறந்த
எழுத்தாளர்களின் கலதத் வதாகுதிகலளப் படித்தாை் , அேர்கள் எே் ோறு இந் த
ேரம் புகலளப் பைன் படுத்தி இருக்கிறார்கள் – அை் ைது மீறி இருக்கிறார்கள் – என் பலதப்
புரிந்து வகாள் ளைாம் .

10. கலதக்கலைலை எந் தக் கை் லூரியிலும் பயின் று னதர்ச்சி வபற முடியும் என் று
நான் நம் பவிை் லை. லசக்கிள் விட விரும் புனோர்கூடப் பைமுலற விழுந்த பிறகுதான்
அலதச் சரிைாக விடுேதற் குக் கற் றுக்வகாள் கிறார்கள் . பத்திரிலக அலுேைகங் களி
லிருந்து திரும் பி ேரும் கலதகலள லசக்கிள் பயிற் சிைாளர்கள் கீனழ விழும்
அனுபேங் களுக்கு ஒப் பிட்டுக் வகாள் ளைாம் . பத்திரிலக ஆசிரிைர்கள் காரணம் கூற
மாட்டார்கள் . நானம வசாந்த அனுபேத்திலு இலடவிடாப் பயிற் சியிலும் வதரிந்து
வகாள் ள னேண்டிைதுதான் . திரும் பி ேரும் கலதகலள சிை நாட்கள் வசன் று படித்துப்
பார்த்தாை் நமக்னக சிை குலறகள் வதன் படும் .

கவிதை என்றால் என்ன?

‘இச்வசாை் லை நீ க்கி னேவறாரு வசாை் லை இங் கு அலமத்தாை் இக்கருத்தும் அலமப் பும்

சிறக்காது’ என் று கருதுமளவிற் கு இன் றிைலமைாத வசாற் னசர்க்லகலைக் வகாண்டு
 BTMB3113

திகழ் ேது கவிலத. படிப் னபாரும் னகட்னபாரும் மகிழும் ேண்ணம் நை் ை நலடயுலடைதாக
விளங் க னேண்டிைது கவிலதக்கு அேசிைமானனதார் இைக்கணமாகும் . கருத்து,
உணர்ச்சி, கற் பலன, ேடிேம் ஆகிைேற் றாை் பிற எை் ைாேற் றினும் சிறந்திருக்க
னேண்டிைது கவிலதக்கு மிகத் னதலேைான பண்பாகும் .

இைக்கண நூை் கலளப் பயின் றும் , இைக்கிைங் கலள இலடவிடாது படித்தும் , ைாப் பு
விதிகலளயும் , ஓலச நைன் கலளயும் உள் ோங் கிக் வகாண்டு, சீரும் தலளயும்
சிலதைாமை் ேலரைறுத்த அலமப் பிை் பாப் புலனேது மரபுக்கவிலத எனப் படும் .
இைக்கணக் கட்டுப் பாட்டுக்குள் அடங் காமை் உணர்ச்சி வேளிப் படப் பாடுேது
புதுக்கவிலதைாகும் . இலேைன் றி இலசப் பாடை் களும் (சந்தப் பாடை் கள் ) கவிலத
என் பதற் குள் அடங் குேனோகும் .

1.மரபுக் கவிதை

ஆசிரிைப் பா, வேண்பா என் னும் பா ேலககளும் , ஆசிரிை விருத்தம் , கலி விருத்தம்
என் னும் பாவினங் களும் மட்டுனம இன் லறை நிலையிை் மரபுக் கவிலத ேலகயிை்
வசை் ோக்குப் வபற் று ேருகின் றன. பா ேலககள் சீர், தலள பிறழாதன; பாவின
ேலககள் குறிப் பிட்ட ோை் பாடுகளிை் அலமயும் நான் கு அடிகலள உலடைன.

கருை்து
--------

"ஆசிை் பர தாரமலே அஞ் சிலறஅ லடப் னபாம் ;

மாசிை் புகழ் காதலுறு னேம் ;ேளலம கூரப்
னபசுேது மானம் ;இலட னபணுேது காமம் ;
கூசுேது மானுடலர; நன் றுநம வகாற் றம் " (கம் பராமாைணம் )

இப் பாடை் அளேடி நான் கு வகாண்டு அலமேதாகிை கலிவிருத்தமாகும் . கும் பகருணன் ,

தன் அண்ணன் இராேணனிடம் , ''அடுத்தேனின் கற் புப் பிறழாத மலனவிலைக்
வகாண்டுேந் து சிலறயிை் அலடப் னபாம் ; ஆனாை் புகலழ எதிர்பார்ப்னபாம் ; மானத்லதப்
னபசுனோம் ; காமத்திற் கு அடிலமைானோம் ; மானுடர் இழிந்தேர் என் னபாம் ; மானிடப்
வபண்டிலர நைப் னபாம் ; நன் றாக இருக்கிறது. அண்ணா, நம் முலடை வேற் றி
வபாருந்திை அரசாட்சி!'' என் று அரசலேயிை் துணிந் து லநைாண்டி வசை் கிறான் . இது
இராேணனுக்கு மட்டும் கூறப் பட்டதன் று; எக்காைத்திற் கும் சராசரி மனிதனின்
அடிமனத்திை் நிைவும் தகாத காம உணர்லேத் திருத்தி வநறிப் படுத்தத் தக்கதாகவும்
உள் ளது. ஒலிநைமும் இனிைதாக உள் ளது.

உணர்சசி ்
-----------

நலக (சிரிப் பு), அழுலக, இளிேரை் (இழிவு), மருட்லக (விைப் பு), அச்சம் , வபருமிதம் ,
வேகுளி, உேலக (மகிழ் சசி ் ) என் பன எண்ேலக வமை் ப் பாடுகள் எனப் படும் . இேற் றுடன் ,
எதற் கும் கைங் காதிருக்கும் நிலைைாகிை சாந்தம் என் பதலனயும் னசர்த்து நேரசம்
(ஒன் பான் சுலே) என் பர். கற் னபார்க்கும் னகட்னபார்க்கும் இே் வுணர்ச்சிகள் வபாங் குமாறு
மாற் றத்லத ஏற் படுத்துேது கவிலதயின் கண் அலமயும் உணர்ச்சிைாகும் .

னதவி திவரௌபதி வசாை் ோள் - ஓம்

னதவி பராசக்தி ஆலண யுலரத்னதன் ;
பாவிதுச் சாதனன் வசந்நீர் - அந்தப்
 BTMB3113

பாழ் த்துரி னைாதனன் ஆக்லக இரத்தம்

னமவி இரண்டும் கைந் து - குழை்
மீதினிை் பூசி நறுவநை் குளித்னத
சீவிக் குழை் முடிப் னபன் ைான் - இது
வசை் யுமுன் னனமுடி னைவனன் றுலரத்தாள்

(பாஞ் சாலி சபதம் )

பாஞ் சாலியின் இந்தச் சபதத்திை் வதன் படும் வீரவுணர்ச்சி பயிை் ோலரயும் ேந்து
பற் றுேலத உணரைாம் . இது, வேண்டலள பயின் றுேந்த வநாண்டிச் சிந்து ேலகைாகும் .

கற் பதன
-----------

ஒருத்தியின் பை் , முத்தின் அழலகயும் னதாற் கடிப் பதாக இருந்தது. அதலன நாணிை
முத்து, தற் வகாலைக்கு முைன் று, அப் பை் தங் கி ோழும் ோை் ஆகிை ோயிலிை் தூக்கிை்
வதாங் கைானது. அதுதான் அேள் மூக்கிை் வதாங் கும் புை் ைாக்கு என் னும்
மூக்கணிைாகும் . இது சிேப் பிரகாசர் என் னும் புைேரின் கற் பலனைாகும் . கற் பலனக்
களஞ் சிைம் என் னும் சிறப் புப் வபைருலடைேர் இேர். அப் பாடை் ேருமாறு:

தன் லன நிந்லதவசை் வேண்நலக னமை் பழி சார

மன் னி ஆங் கது நிகர்அற ோழ் மலன ோை் தன்
முன் இ றந்திடு னேன் என ஞான் றுவகாள் முலறலம
என் ன வேண்மணி மூக்கணி ஒருத்திநின் றிட்டாள்
(பிரபுலிங் க லீலை)

(வேண்நலக = பை் ; மன் னி = நிலைத்து; ஞான் று = வதாங் குதை் ; வேண்மணி = முத்து)

இப் பாடை் ஐந் து சீர்கள் உலடைதாகிை வநடிைடி நான் கு வகாண்ட கலித்துலற என் னும்
ைாப் பிை் அலமந்ததாகும் .

வடிவம்
---------

‘கூவிளங் காை் கூவிளங் காை் கூவிளங் காை் னதமா’ என் னும் ோை் பாட்டிைான
கலிவிருத்தம் பின் ேருமாறு :
பஞ் சிவைாளிர் விஞ் சுகுளிர் பை் ைேம னுங் கச்
வசஞ் வசவிை கஞ் சநிமிர் சீறடிை ளாகி
அஞ் வசாலிள மஞ் லஞவைன அன் னவமன மின் னும்
ேஞ் சிவைன நஞ் சவமன ேஞ் சமகள் ேந்தாள்

(கம் பராமாைணம் )
(பை் ைேம் = தளிர்; அனுங் க = னதாற் க; கஞ் சம் = தாமலர)

இதிை் ‘தந் ததன தந் ததன தந்ததன தான’ என் னும் சந்தம் அலமந்திருத்தலின்
ஒலிநைத்திற் கும் தக்க சான் றாகும் . இதிை் வசாை் நைமும் குறிப் பிடத்தக்கது.
 BTMB3113

பாரதிைார், பாரதிதாசன் , கவிமணி னதசிக விநாைகம் பிள் லள, நாமக்கை் கவிஞர்,

புைேர் குழந் லத, சுத்தானந்த பாரதிைார், வபருஞ் சித்திரனார், முடிைரசன் , சுரதா,
ோணிதாசன் , வபரிைசாமித் தூரன் , கவிைரசு கண்ணதாசன் னபான் னறாரது
கவிலதகளும் மரபுக்கவிலத பலடப் னபார்க்குத் தக்க முன் னனாடிப் பலடப் புகளாகும் .

2.புதுக்கவிதை

எதுலக, னமாலன ேலரைலறகலளக் கடந் து, னேண்டாத வசாற் கலளத் தவிர்த்துச் சுலே
மிளிர நலடமுலறச் வசாற் களாை் கருத்லத உணர்த்துேது புதுக்கவிலதைாகும் .
னமனாட்டாரின் இைக்கிைத் தாக்கத்தாை் இருபதாம் நூற் றாண்டளவிை் தமிழ் வமாழியிை்
சிறந்வதழுந்த ேலகப் பாடாகும் இது.

கருை்து

பாலத முள்
படுக்லக முள்
இருக்லக முள்
ோழ் க்லக முள்
ஆன மனிதர்கலளப் பார்த்துச்
சிலிர்த்துக் வகாண்டது
முள் ளம் பன் றி...
ஓ.. இேர்களுக்குத் வதரிைாதா
முள் ளும் ஓர்
ஆயுதம் என் று

(சிற் பி பாைசுப் பிரமணிைம் )

இக்கவிலத, குலறகலள நிலறகளாக்கி மகிழ் ேலத, சாபங் கலள ேரங் களாகக் கருதும்
மனப் பான் லமலை மானுடர் ைாேர்க்கும் உணர்த்தி நிற் கின் றது.

உணர்சசி ்
----------

உனக்வகன் ன
ஒரு பார்லேலை வீசிவிட்டுப் னபாகிறாை்
என் உள் ளமை் ைோ
லேக்னகாைாை் ப் பற் றி எரிகிறது ! (மீரா)
என் னும் கவிலத காதை் உணர்லே இனினத வேளிப் படுத்துகின் றது.

கற் பதன
----------
 BTMB3113

ஏலழகள் வீட்டிலிருந்து
புலக
ேருேதாை் அேர்கள்
சலமக்கிறார்கள் என் று
அர்த்தம் இை் லை
அந்தப் புலக அேர்கள்
எரியும் மனத்திலிருந் தும்
எழுந்து ேரைாம் (ஈனராடு தமிழன் பன் )

என் பதிை் , மக்களின் ேறுலம நிலை புலகைாகிை காரிைத்திற் குக் காரணம் தீைாக
இருக்க இைலும் , பசித் தீைாகனே இருக்க இைலும் என் னும் கருத்துப் புைப் படுகிறது.

வடிவம்
---------

புதுக்கவிலதயிை் ேலரைறுத்த ேடிேம் இை் லை.

வதாப் லபைாை்
நலனந் துவிட்ட மகள்
அப் பா
தலைலை நை் ைாத் துேட்டுங் க
என் றாள்
கிழிைாத அன் பும் கிழிந்த துண்டுமாை்

(ஈனராடு தமிழன் பன் )

என் பதிை் முரண்வதாலட அலமந்திருப் பது கருதத்தக்கது.

ந.பிச்சமூர்த்தி, சி.சு.வசை் ைப் பா, ேை் லிக்கண்ணன் , புதுலமப் பித்தன் , புவிைரசு, ஈனராடு
தமிழன் பன் , தமிழ் நாடன் , காமராசன் , னமத்தா, மீரா, சிற் பி பாைசுப் பிரமணிைம் ,
அக்கினி புத்திரன் , அப் துை் ரகுமான் னபான் னறார் தம் புதுக்கவிலதகள் புதிைன
பலடப் பேர்களுக்குச் சிறந்த முன் னனாடிகளாகும் .

3.இதசப் பாடல் கள்

கீர்த்தலன, கும் மி, சிந்து என் பன இலசப் பாடை் ேலககளாகும் .பூட்லடத் திறப் பது
லகைானை - மனப் பூட்லடத் திறப் பதும் வமை் ைானை;வீட்லடத் திறக்க முடிைாமை் - விட்ட
விதிை வதன் கிறார் ஞானப் வபண்னண (சித்தர் பாடை் )ேள் ளுேன் தன் லன உைகினுக்னக
- தந்து ோன் புகழ் வகாண்ட தமிழ் நாடு; - வநஞ் லசஅள் ளும் சிைப் பதி காரம் என் னறார் -
மணி ைாரம் பலடத்த தமிழ் நாடு (பாரதிைார்)
 BTMB3113

நாடகம்
நாடகம் என் பது ஒரு கலை அை் ைது பைேலகக் கலைகளின் கூட்டுச்
னசர்க்லகைாகும் . நாட்டு + அகம் = நாடகம் . அதாேது, நாட்டு மக்களின் அகத்லத
பிரதிபலிக்கும் கலை. கலத ஒன் லற அரங் கினை நடிப்பு, ஒப்பலன, இலச, ஓவிைம் ,
அரங் கலமப் பு, இைக்கிைம் , ஒலி, ஒளி முதைான கலைகளின் ஒன் றிலணப் பாை்
பலடத்துக் காட்டுேலத நாடகம் எனைாம் . இேற் லற
எழுதுபேர்கள் நாடகாசிரிைர் என அறிைப்படுோர்.

விளக்கமும் வசைை் பாடுகளும்

 'இைை் ' என் பது வசாை் ேடிேம் ,

 'இலச ' என் பது வசாற் கனளாடு, இலசயும் னசர்ந்த ேடிேம் ,
 'நாடகம் ' என் பது, 'இைை் ', 'இலச' மற் றும் உடை் அலசவுகலள அடிப் பலடைாகக்
வகாண்ட ேடிேம் .
"உைகனம ஒரு நாடக னமலட" என் றார் னசக்ஸ்பிைர். உைகிை் நாடகங் கள்
பைேலககளாக நடத்தப் படுகின் றன. தமிலழத் தமிழகத்திலனப் வபாருத்தமட்டிை்
நாடகம் என் பது வதருக்கூத்து மற் றும் பாலே நாடகங் களாக நடத்தப் படுகின் றன.

சிறுகதை
சிறுகலத என் றாை் என் னா? சுஜாதா வசாை் கிறார்.

சிறுகலத என் பது சிறிதாக உலரநலடயிை் விேரிக்கப் பட்ட கலத. A short fictional narrative
in prose. னேறு எந்த ேலரமுலறக்குள் ளும் நவீன சிறுகலத அடங் காது. சிறுகலதகளிை்
ஒரு வபாது அம் சம் இருக்கிறது. படித்த இரண்டு நிமிஷத்திை் மறந் து னபாை் விட்டாை் அது
சிறுகலத அை் ை; பஸ் டிக்வகட். ஒரு ோரம் அை் ைது ஒரு ேருஷம் கழிந்னதா அலத
மற் றேரிடம் மாற் றினைா மாற் றாமனைா வசாை் ை லேப் பது நை் ை சிறு கலதகளிை் உள் ள
வபாதுோன அம் சம்

சிறுகலத என் பது தந் தத்திை் வபாம் லமலைக் கூர்லமைாை் ச் வசதுக்குேது னபான் றது.
நை் ை நலடயினாை் சிறுகலத வசதுக்கப் பட னேண்டும் . வசாை் லுகின் ற வசை் திலை,
கூர்லமைாை் த் வதளிோை் ச் வசாை் ை னேண்டும் . இதன் மூைனம சிறுகலதயின்
கலைைம் சத்லதப் பிரகாசிக்கச் வசை் ை முடியும் .

சிறுகலதயின் இைக்கணம் இப் படி இருக்கைாம் :

 BTMB3113

1) சிறுகலத என் றாை் அளவிை் சிறிைதாை் முழுலம வபற் று இருக்க னேண்டும்

2) தனிமனித அை் ைது சமுதாை ோழ் க்லகலைச் சுலேனைாடு பிரதிபலிக்க னேண்டும் .

3) சிறுகலதயிை் ஒரு மனிதர் அை் ைது ஓர் உணர்வு, ஒரு நிகழ் ச்சி அை் ைது ஒரு சிக்கை்

தான் தலைதூக்கியிருக்க னேண்டும் .

4) அளவுக்கு அதிகமான கலதமாந்தர்களுக்கு அங் கு இடமிை் லை.
5) விரிோன ேருணலனக்கும் , சூழ் நிலைக்கும் சிறுகலத இடம் தரை் கூடாது.
6) குலறோன, ஏற் ற வசாற் களாை் இலே சுட்டிக்காட்டப் பட னேண்டும் .
7) பாத்திரங் களின் உலரைாடை் களிை் வசாற் வசட்டு அேசிைம் .
8 ) சிறுகலத நம் பக் கூடிை உண்லமத் தன் லமயிலனக் வகாண்டு விளங் குதை்
னேண்டும் .

9)நை் ை சிறுகலத ஆை விலதலைப் னபாை் விரிோகக் கூடிை கலதக்கருலேக்

வகாண்டிருத்தை் னேண்டும் .

ஒரு நை் ை சிறுகலத என் பது ஒரு சுலேமிக்க மாம் பழத்லத இறுதிேலர விரும் பிச்
சுலேப் பது னபான் றதாகும் . அே் ோறு இன் றி, மாம் பழத்லத முதை் கடியினைனை
வீசிவைறிந் து விட னேண்டும் என் ற எண்ணத்லத ஒரு சிறுகலத ஏற் படுத்தினாை் ,
அச்சிறுகலதயினாை் பைன் ஒன் றும் இை் லை.

ஒரு சிறுகலதக்குப் பின் னன உள் ள பலடப் பாளரின் கலை ஆற் றை் , கற் பலனத் திறன் ,
வசாை் ைாட்சி, அேர் மலறமுகமாகக் கூறும் வசை் தி – இலேைலனத்தும் இைக்கண
ேரம் புகலள விட முக்கிைமானலே.

மற் றேர்கள் வசாை் லுேது:

ேசன நலடயிை் உள் ள மிகச் சிறிை கற் பலனப் வபாறி தான் சிறுகலத. அது 10000
ோர்த்லதகளுக்குள் அலரமணி னநரத்திை் படித்து முடிக்கக் கூடிைதாக
இருக்கைாம் என் கிறார். எச் ஜி வேை் ஸ்.

ஒரு குறிப் பிட்ட ஒனர சம் பேத்லதச் வசாை் லும் கற் பலன சிறுகலத என் கிறார்.
சாமர்வஸட் மாம் . அது துடிப் னபாடு மின் னலைப் னபாை் மனனதாடு இலணைனேண்டும் .
ஆரம் பத்திலிருந்து முடிவு ேலர சீராக னகாடு னபாட்டது னபாை் வசை் ை னேண்டும்
என் கிறார்.

ஒரு சிறு வசை் திலை அை் ைது சிறு அனுபேத்லதக் கருோகக் வகாண்டு உலரநலடயிை்
எழுதப் படுேது சிறுகலதைாகும் .
 BTMB3113

தி.ஜானகிராமன் சிறுகலத எழுதுேது பற் றி இப் படிக் கூறுகிறார்:

ஓர் அனுபேத்லதக் கலைேடிவிை் வேளிப் படுத்த சிறுகலதயிை் இடமும் காைமும்

குறுகிைலே. எனனே எடுத்துக் வகாண்ட விஷைம் உணர்னோ சிரிப் னபா புன் சிரிப் னபா
நலகைாடனைா முறுக்னகறிை துடிப் பான ஒரு கட்டத்திை் தான் இருக்கமுடியும் . சிறிது
னநரத்திை் வேடித்துவிடப் னபாகிற ஒரு வதறிப் பும் ஓர் அேசரத் தன் லமயும் நம் லம
ஆட்வகாள் ளனேண்டும் . வதறித்து விழுேது பட்டுக் கயிராக இருக்கைாம்
அை் ைது எஃகு ேடமாகனோ பஞ் சின் வதறிப் பாகனோ குண்டு மருந்தின்
வேடிப் பாகனோ இருக்கைாம் . .

தமிழ் ச் சிறுகலதகளின் ேளர்ச்சிக்கு மிக அதிகமாகத் துலண நின் றலே, தமிழிை்

வேளிேரும் ோர, மாத இதழ் கனள ஆகும் . பத்வதான் பதாம் நூற் றாண்டிை் னதான் றிை
இந்தப் பலடப் பிைக்கிைம் இன் று மிகப் வபரும் ேளர்ச்சிலைப் வபற் றுள் ளது.

நாேை்
நாேை் என் றாை் என் ன என் பலத அதன் உள் ளடக்கம் சார்ந்து ேலரைலற வசை் ை
இைைாது. உள் ளடக்கம் வதாடர்ந்து ேளர்ேது, மாறிக்வகாண்டிருப் பது. வபரிை தத்துே
தரிசனங் கலள அைசும் நாேை் கள் உள் ளன அக்னிநதி . குை் அதுை் ஐன் லைதர் னபாை.
[தமிழாக்கம் . வசௌரி] அன் றாட ோழ் க்லகலை சாதாரணமாக ராயும் நாேை் களும்
உள் ளன ஒரு கிராமத்தின் கலத[ எஸ்.வக.வபாற் வறக்காட். தமிழாக்கம் சி.ஏ.பாைன் ]
னபாை. இதிகாசப் பின் னணி வகாண்ட நாேை் கள் உள் ளன எஸ்.எை் . லபரப் பாவின் ‘பர்ோ’
னபாை. [தமிழாக்கம் . பாேண்ணன் ]

ேடிேம் சார்ந்தும் ேலரைலற வசை் ை இைைாது. காரணம் ேடிேங் களும் வதாடர்ச்சிைாக

மாறிக்வகாண்டிருக்கின் றன. இதுதான் நாேலின் ேடிேம் என் று வசாை் லும் னபானத
அே் ேடிேத்லத உலடத்தபடி அடுத்த நாேை் ேந்துவிடுகிறது. ோழ் க்லக
ேரைாற் றுேடிேம் [ பிரதாப முதலிைார் சரித்திரம் - மாயூரம் னேத நாைகம் பிள் லள]
கடித ேடிே நாேை் [னகாகிைாம் பாள் கடிதங் கள் , மலறமலை அடிகள் ] னபான் றலே
நாேை் உருோன னபானத ேந்துவிட்டன. முழுக்க முழுக்க கணேனிடம் மலனவி
கலதைளப் பதாகனே வதாடரும் நாேை் கூட தமிழிை் முக்காை் நூற் றாண்டு முன் னனர
ேந்துவிட்டது. [ தலைைலண மந்தினராபனதசம் . பண்டித நனடச சாஸ்திரி]
லடரிக்குறிப் புகள் [ நவீனன் லடரி , நகுைன் ], பைேலக குறிப் புகள் [வஜ.வஜ.சிை
குறிப் புகள் , சுந்தர ராமசாமி] னகள் விபதிை் ேடிேம் [ோக்குமூைம் .நகுைன் ] ஒரு
மனிதனின் வமாத்த ோழ் நாலளனை வசாை் லும் நாேை் [ வபாை் த்னதவு. க.ந.சுப் ரமணிைம் ]
ஒனர ஒரு நாலளப் பற் றிச் வசாை் லும் நாேை் [ ஒருநாள் .கநா.சுப் ரமணிைம் ] ஒரு
மனிதரின் நனனோலடைாகனே நீ ளும் நாேை் [ அபிதா:ைா.ச.ராமாமிர்தம் ] என தமிழ்
நாேலின் ேடிே னேறுபாடுகனள விைப் புட்டுபலே.

நாேலை ேலரைலறவசை் ை இன் று சாத்திைமான ஒனர அளவுனகாை் ோசகத்தரப் பிை்

நின் று வசை் ைப் படுேனத. இன் றுேலர நாேை் என் ற ேடிேம் எலதவைை் ைாம்
அலடந்துள் ளது, அே் ேடிவிை் என் வனன் ன சாத்திைங் கள் உள் ளது என் ற அளவிை்
ோசகனின் எதிர்பார்ப்லபனை இன் று நாேலின் ேடிேமாக முன் லேக்கைாம் .

இன் று ஓரளவு நாேை் ோசிப் பேன் கூட சிறந்த நாேை் கலள ோசித்த அனுபேத்லத
அடிப் பலடைாகக் வகாண்டு பைேலகைான எதிர்பார்ப்புகலளக் னகாண்டிருப் பலதக்
 BTMB3113

காணைாம் . எளிலமைாக ஒரு ோழ் க்லகச்சித்தரிப் லப மட்டும் முன் லேத்தானைா

அை் ைது ஒரு கருத்லத முன் லேத்து அலமந்தானைா அை் ைது ஓர் உணர்வேழுச்சிலை
மட்டும் முன் லேத்தானைா இன் லறை ோசகன் அலத நாேை் என் று ஒப் புக்வகாள் ள
மாட்டான் . அேன் நாேைாசிரிைனிடம் ”வராம் ப குறுகைா இருக்க மாதிரி இருக்கு சார்”
என் னறா ”இன் னும் விரிோ எழுதியிருக்கைாம் நீ ங் க ”என் னறா வசாை் லும் னபாது அேன்
உத்னதசிப் பது நாேை் என் னும் கலைேடிேம் எந்த னநாக்கத்துக்காக
உருோக்கப் பட்டுள் ளனதா அந் த னநாக்கத்லத அது நிலறனேற் றவிை் லை என் றுதான் .

எந்த ேடிவும் ஒரு னநாக்கத்தின் வபாருட்னட உள் ளது. மரங் களானாலும் சரி
இைந்திரங் களானாலும் சரி. அந் த னநாக்கத்லத வேற் றிகரமாக
நிலறனேற் றுலகயினைனை அது சிறந்த ேடிேம் . ேடிேத்தின் பரிணாமம் என் பது அந்த
னநாக்கத்லத னமலும் னமலும் சிறப் பாக நிலறனேற் றும் னபானத நிகழ் கிறது. கனேதான்
வபரும் பாைான ேடிேச்னசாதலனகள் நம் லம னசாதிக்கின் றன, அலே னநாக்கமிை் ைாது
வசை் ைப் படுபலே. ஸ்பானலர எப் படி னேண்டுமானாலும் வசை் ைைாம் , னாை் அது
மலரலை திருகனேண்டுமை் ைோ?

**********

நாேை் என் ற கலைேடிவின் னநாக்கம் என் ன? ஒனர ேரியிை் இப் படிச்வசாை் கினறன்
‘வதாகுத்துக்காட்டி ஒட்டுவமாத்தப் பார்லேலை அளித்தை் ’

நாேை் ோழ் வின் ஒரு துளிலை ஒரு புள் ளிலை ஒரு தரப் லப மட்டும் வசாை் ைேந்த
ேடிேம் அை் ை. அதற் கு கவிலத, சிறுகலத, குறுநாேை் ,நாடகம் என பை
கலைேடிேங் கள் உள் ளன. நாேை் இந்த அடிப் பலடயிை் பிற இைக்கிை ேடிேங் கள்
அலனத்திை் இருந்தும் மாறுபட்டது. நாேை் அதன் கருலேச் சார்ந்த அலனத்லதயும்
ோசகன் முன் வதாகுத்து முன் லேக்க முலனகிறது. அதன் மூைம் ோசகன்
அலனத்லதயும் தன் முன் கண்டு ராை் ந் து தன் னநாக்லக உருோக்கிக் வகாள் ள
ேழிேகுக்கிறது.

உதாரணம் ‘னபாரும் அலமதியும் ’ [வைே் தை் ஸ்னதாை் . [தமிழாக்கம் .

டி.எஸ்.வசாக்கலிங் கம் ] இந்நாேலை இத்தலன வபரிதாக ஏன் அேர் எழுதனேண்டும் ?
அலத சிறிதாக அேர் எழுதியிருக்கக் கூடாதா? அந் நூலிை் தை் ஸ்னதாை் எடுத்துக்
வகாண்ட கரு ‘மானுடமும் னபார்களும் ‘ என் பது. ஆகனே ேரைாற் றிை் , தனிமனித
அகத்திை் , உைர்மட்ட அரசிைலிை் , அன் றாட ோழ் க்லகயிை் , ராணுேத்திை் ,எளிை
மக்களிை் , னபார்க்காைத்திை் , அலமதிக்காைத்திை் , பிரபுக்களுக்கு, குடிைானேர்களுக்கு,
தத்துே சிந்தலன வகாண்டேனுக்கு, னபார்வீரனுக்கு, குடும் ப் பவபண்ணுக்கு,
அன் லனக்கு, தந் லதக்கு என பை் னேறு தருணங் களிை் னபார் எப் படி
வபாருள் வகாள் கிறது என் பலத அேர் அந்நாேலிை் ராை் கிறார். இதன் விலளோக நாேை்
கிட்டடத்தட்ட ோழ் ேளனே விரிந்திருப் பதாக ஒரு னதாற் றம் ஏற் படுகிறது. ோசகனுக்கு.
னாை் அது ஒரு னதாற் றம் தான் , நாேை் ோழ் ேளவுக்கு விரிேதான பிரலமலை
எழுப் பும் னபானத அது மாவபரும் பலடப் பாக கிறது.

நாேை் அதன் ோசிப் பின் பைனாக ோசகனுக்கு ஓர் ஒட்டுவமாத்த பார்லேலை அளிக்க
னேண்டும் . அன் றாடோழ் விை் நாம அலடயும் பைேலகைான கருத்துக்கள்
சார்புநிலைவகாண்டலே. அதாேது ஒரு தருணத்துடன் , ஒரு சூழலுடன்
பிலணக்கப் பட்டலே, அச்சூழலுக்கும் அத்தருணத்துக்கும் மட்டுனம வபாருந்துபலே.
எை் ைா தருணங் களுக்கும் எை் ைா காைங் களுக்கும் வபாருந்தகூடிை ஒரு கருத்லதனை
ஒட்டுவமாத்த பார்லே என் று வசாை் கினறன் . அப் படி ஒரு முழுலமைான பார்லே அை் ைது
கருத்து இருக்க முடிைாதுதான் . முழுலம என் பது ஒரு ேலக மன உருேகனம.
 BTMB3113

ஆனாை் ஒரு கருத்து எந் த அளவுக்கு அதிகமாக ோழ் க்லகலை கணக்கிை்

வகாள் கிறனதா அந்த அளவுக்கு அதற் கு ஆழம் அதிகம் . இந்த ஒட்டுவமாத்த
பார்லேலைலைனை திறனாை் ோளர்கள் விஷன் அை் ைது தரிசனம் என் ற வசாை் ைாை்
குறிப் பிட்டார்கள் . னபாரும் அலமதியும் னபார் குறித்த ஒரு ஒட்டுவமாத்த னநாக்லக
அளிக்கிறது, ஆகனேதான் அது பத்வதான் பதாம் நூற் றாண்டு முதை் இன் றுேலர
வசை் ோக்குடன் உள் ளது.

எளிை கருத்துக்கள் , சாதாரணமான பார்லேகள் நாேலுக்குரிைலே அை் ை. ஒரு தருணம்

அை் ைது ஒரு சூழை் சார்ந்து உருோகும் கருத்லத முன் லேக்க நாேலை எழுதுேனத
னமாசமான நாேை் கலள உருோக்குகிறது.

இே் ோறு ஒரு கருத்லத அை் ைது னநாக்லக ஒட்டுவமாத்த னநாக்காக மாற் றும் வபாருட்னட
நாேை் ோழ் க்லகலை எே் ேளவு முடியுனமா அே் ேளவு அதிகமாக அள் ள முைை் கிறது.
இந்த னதலேலை ஒட்டினை நாேலின் ேடிேங் கள் அலமகின் றன.

ஏலழகள் நை் ைேர்கள் என் பது ஒரு கருத்து. ஒர் அனுபே தளம் சார்ந்தது. வமாத்த
ோழ் க்லகலை அதன் பின் னாை் நிற் கலேக்க ஒரு நாேைாசிரிைன் முைன் றாை்
அதன் மீது பை் னேறு வினாக்கள் எழும் . அே் வினாக்களுக்கு அேன் பதிை்
வசாை் லிைாகனேண்டும் .ைப் படி பதிை் வசாை் ைச்வசாை் ை அேன் எடுத்துக்வகாள் ளும்
பரப் பும் அேன் வசை் லும் ஆழமும் அதிகமாக ஆகும் .

ைதார்த்தோத நாேை் கள் ோழ் க்லகலை முழுலமைாகச் வசாை் ை முைை் லகயிை் விரிந் து
வபருகுகின் றன. அது இைை் னபைாகும் . அப் படிைானாை் நவீனத்துே நாேை் கள் ? அலே
அளவிை் சிறிைலேதானன?

நவீனத்துேம் ோழ் க்லகலை தத்துோர்த்தமாக காணமுற் பட்டது. ஆகனே

ோழ் க்லகயின் எை் ைா நிகழ் சசி
் கலளயும் அது குறியீடாக மாற் றிக் வகாள் கிறது. சிறந் த
நவீனத்துே நாேை் கள் வபரும் பாலும் குறியீட்டுத்தன் லம வகாண்டலே. ‘அை் னபர் காம் யூ’
வின் பினளக் அை் ைது ‘னகானபா ஆப் ‘ எழுதிை ‘ வுமன் ன் த ட்யூன் ஸ்’ அை் ைது சுந்தர
ராமசாமியின் ‘ஒரு புளிைமரத்தின் கலத ‘ னபாை. குறியீடு உத்தி ோழ் க்லகலை
வசறிவுபடுத்தி சுருக்கி அளிக்க மிகவும் உதவுகிறது. ஆகனே அேற் றுக்கு அதிக
பக்கங் கள் னதலேயிை் லை.

நாேை் என் று திட்டமிடும் னபாது ஒருனபாதும் நம் இைக்கு ‘ஒரு பகுதியின் ோழ் க்லகலைச்
வசாை் ை’ முைை் ேதாகனோ ஒரு ‘கருத்லத ேலியுறுத்துேதாக’னோ இை் ைாமை்
பார்த்துக்வகாள் ளனேண்டும் . நம் னநாக்கம் ோழ் க்லகலைப் பற் றிை முழுலமைான
ஒட்டுவமாத்தமான ஒரு னநாக்லக உருோக்குேதாகனே இருக்கனேண்டும் . நாம்
உருோக்கும் னநாக்கு நம் மளவிை் , நம் பலடப் புக்குள் முழுலம வகாண்டிருக்க நாம்
முைைனேண்டும் .

*********

இே் ோறு நாேலை எழுதும் னபாது அது குறுகிச் வசை் ைாமலிருக்க என் னளவிை் சிை
ேழிமுலறகள் உள் ளன. அேற் லற ேரிலசைாகச் வசாை் கினறன் .

1. நாேலின் லமைக் கதாபாத்திரம் மட்டுனம உணர்ச்சிகரமாகச் வசைை் படுேலதயும்

பிற கதாபாத்திரங் களின் குரை் அந் த லமைக்கதாபாத்திரத்தின் ஆளுலம முன்
மங் குேலதயும் தவிர்க்க னேண்டும் . ஒற் லறக்கதாபாத்திரனம முழு நாேைாக ஆேது மிக
மிக சிரமம் . ேலுோன பை கதாபாத்திரங் கள் ேருேது நாேலுக்கு இைை் பாகனே
 BTMB3113

பன் முகத்தன் லமலை அளிக்கும் . இலணைான முக்கிைத்துேம் உள் ள கதாபாத்திரங் கள்

ஒன் றுடன் ஒன் று துை் லிைமாக னேறுபட்டேர்களாகவும் , எதிவரதிர் இைக்கம்
வகாண்டேர்களாகவும் இருக்கும் னதாறும் நாேை் விரிேலடேலத தவிர்க்க இைைாது.

2. நாேலிை் கலதனைாட்டம் னதலேயிை் லை, கலதப் பின் னை் தான் னதலே என் பனத என்
எண்ணம் . தி ஜானகிராமனின் னமாகமுள் நாேலின் சிக்கனை அதிை் கலத ஓட்டம் தான்
உள் ளது என் பனத. ைமுனா-பாபு உறலேனை ஐநூறு பக்கம் நீ ட்டிக் வகாண்டுவசை் கிறார்
ஆசிரிைர். ேலுோன னேறு பை கதாபாத்திரங் கள் இருந்தாலும் அேர்கள் லமைக்கலத
ஓட்டத்துடன் கைந் து ஊடறுக்கவிை் லை. அப் படி ஊடறுத்திருந்தாை் கலத விரிந்து பரந் து
பைேலகைான ோழ் க்லகத்தளங் கலள உள் னள வகாண்டுேந் திருக்கும் . அதாேது
ைமினா- பாபு உறலே ரங் கண்ணானோ பாபுவின் அப் பானோ அறிை னநர்ந்திருந்தாை்
எத்தலன னமாதை் களும் சிக்கை் களும் உருோகியிருக்கும் ! அபப் டி நிகழனே இை் லை.

அதாேது நாேலின் பின் னை் கயிறு முறுக்குேது னபாை இருக்காது. கூலட

முலடேதுனபாை இருக்கும் . ஒனர கலதலை பின் னி பின் னிச் வசை் லும் னபாது நாேை்
பைவீனமாகிறது. கலதகள் நாேலிை் வபருகிப் வபருகிச் வசை் ைனேண்டும் . னபாரும்
அலமதியும் நாேை் குலறந்தது மூன் று கதாநாைகர்கலளக் வகாண்டது. பிரின் ஸ்
ஆன் ட்ரூ , பிைரி மற் றும் ராஸ்னடாே் . தஸ்தனைே் ஸ் கியின் கரமனசாே் சனகாதரர்கள்
மூன் று கதாநாைகர்கலளக் வகாண்டது. அை் னைஷா, திமித்ரி, மற் றும் இோன் . இேர்கள்
மாறுபட்ட இைை் புள் ளேர்கள் . கலதக்குள் எதிவரதிர் னகாடுகளாக
வேட்டிச்வசை் கிறார்கள் .

3. நாேை் ஒரு குறிப் பிட்டேலகைான கலதச்சூழலுக்குள் மட்டுனம சுழை் ேலத அழகிைை்

ஒருலம வகடாமை் தவிர்க்க ஆசிரிைன் முைை னேண்டும் . நாேலிை் ஒரு புறச்சூழை்
எப் னபாதுனம வமை் ை வமை் ை படிமங் களாக ஆக மாறியிருக்கும் . ஆகனே சூழலை
மாற் றும் னபாது நாேலின் படிமக்கட்டலமப் பும் மாறுபடுகிறது. உதாரணமாக ஒரு
நாேலிை் ேரும் காடு ஒருேலகைான படிமம் . அந்நாேை் நகரத்துக்கு வசை் லும் னபாது
னேறு படிமம் உள் னள ேருகிறது. இது நாேலை விரிவுபடுத்தும் .

ஆனாை் ஒரு நாேை் தன் சூழலை வசைற் லகைாக மாற் றிக் வகாண்டாை் ஒரு அறுபடை்
நிகழ் ந்து அழகிைை் ஒருலம சிலதயும் .

4. நாேலிை் அதன் எழுதும் னபாக்கிை் உணர்வுபூர்ேமாகவும் தர்க்க பூர்ேமாகவும் ஒரு

தரப் பு நம் மாை் நிலைநாட்டப் படும் னபாது உடனன அதன் மீதான ஐைமும் நம் முள்
எழனேண்டும் . அதன் அடுத்த பக்கம் நம் கண்ணுக்குத்வதரிைனேண்டும் . ஒரு தாயின்
திைாகம் உச்ச நிலையிை் நாேலிை் நிகழ் ந்த உடனனனை தாை் ப் பாசம் ஒரு உயிரிைை்
பண்பு ஆதைாை் அது உண்லமயினைனை உைர்ந்ததுதானா என் ற ஐைம் எழுந்தாை் உடனன
நாேை் புரண்டு அடுத்த கட்டத்லத னநாக்கி வசை் லும் . இது உைகின் வபரும்
நாேைாசிரிைர்களின் இைை் பாக உள் ளது. இப் படி மறுபக்கத்லத பார்க்க அேர்கள் னமனை
வசான் ன கதாபாத்திரங் கலளயும் சூழலையும் பைன் படுத்தும் னபானத நாேை்
விரிேலடகிறது.

********

பூமியிலுள் ள எை் ைா ேடிேங் கலளயும் எதிவரதிர் சக்திகளின் சமநிலைப் புள் லளைாக

புரிந்துவகாள் ேது ஓர் எளிை ேழிமுலற. [ வைகலின் முரணிைக்க இைங் கிைை் அை் ைது
மாக்ஸிை முரணிைக்க வபாருள் முதை் ோதம் என் னற லேத்துக் வகாள் னோம் ] நாேலை
உருோக்கும் இரு எதிவரதிர் ேை் ைலமகள் ைாலே? ஒன் று ோழ் க்லகலை முழுதுமாக
 BTMB3113

அள் ளிமுன் லேக்கனேண்டும் என் ற அதன் துடிப் பு. இலத னநர்நிலை இைக்கம் என் று
வசாை் ைைாம் –தீஸிஸ்.

அனதசமைம் நாேை் ஒருேடிேத்துக்குள் ோழ் க்லகலை நிறுத்திக் காட்டிைாகனேண்டும் .

முடிவிைாது கலதவசான் னபடினை அது முன் வசை் ை முடிைாது. இந் த னதலேனை அதன்
எதிர்நிலை இைக்கம் . ஆன் டி தீஸிஸ்.

எை் லைகளும் இைக்குகளும் இை் ைாது விலரயும் கட்டற் ற ோழ் க்லகலை எை் லையும்
இைக்கும் ேகுத்து ேடிேவமன் ற கட்டுக்குள் வகாண்டுேந்தாக்னேண்டும் நாேை் . இதுனே
நாேலின் சோை் .

னநற் லறை ைதார்த்தோத நாேை் கள் னநரடிைான கலதப் பின் னை் என் ற ேடிேத்லத
எடுத்துக்வகாண்டு நாேலை உருோக்கின. கார்க்கியின் ‘அன் லன’ [தமிழாக்கம்
ரகுநாதன் ] மற் றும் நீ ைபத்மநாபனின் ‘தலைமுலறகள் ’ உதாரணம் . ஆனாை் அந்த
காைகட்டம் முடிந்துவிட்டது. அதன் பின் னர் நவீனத்துேம் என் ற அலை ேந்து
வசன் றுவிட்டது.நாம் அடுத்த கட்டத்திை் நிற் கினறாம் . இன் லறை ோசகன் னமலும்
வசறிோக நாேை் வசாை் ைப் படனேண்டுவமன எதிர்பார்க்கிறான் . காரணம் நவீனத்துேம்
அேலன வசறிோன ோசிப் புக்குப் பழக்கிவிட்டது. பலழை ைதார்த்தோத நாேலின்
சாதாரணமான ‘ஆற் வறாழுக்கு னபான் ற’ ஓட்டம் இன் லறை ோசகனுக்குச் சலிப் பூட்டும் .

நவீனத்துேம் இறுக்கமான ஒரு ோழ் க்லகனநாக்லகயும் னசர்த்னத முன் லேத்தது.

லமைங் கலள மட்டுனம னநாக்குேது, தத்துோர்த்தமாக ஆராை் ேது, கூர்லமைாக
முன் லேப் பது ஆகிைலே அதன் இைை் புகள் . இன் லறை நாேை் னமலும் முன் னகர்ந்து
வசன் றுள் ளது. விளிம் புகலளயும் மறுபக்கங் கலளயும் னசர்த்னத அலனத்லதயும்
வசாை் ேது, உணர்வும் உள் ளுணர்வும் ேரைாற் றுனநாக்கும் பின் னிப் பிலணை கலத
வசாை் ேது, முடிவிைாது விரியும் கலதைாடலை முன் லேப் பது ஆகிை பண்புகலள
அலடந்துள் ளது

ஆகனே இன் லறை நாேலின் ேடிேத்திை் நவீனத்துே நாேலின் இறுக்கமும் னதலே

அதற் கு முந் லதை ைதார்த்தோத நாேலின் விரிவும் னதலே. அதாேது கா·ப் காவின்
அடர்த்தியுடன் தஸ்தனைே் ஸ் கியின் விரிவுடன் நாேை் எழுதப் படனேண்டியுள் ளது

இதன் வபாருட்னட இன் லறை நாேை் தன் லன தானன அழுத்தி வசறிவுபடுத்திக்

வகாள் ளனேண்டியுள் ளது. [compression]. தமிழ் நவீனத்துேத்தின் உச்ச பிரதியும்
அதனானைனை அடுத்த கட்டத்தின் வதாடக்கப் புள் ளியுமான சுந்தர ராமசாமியின்
‘வஜ.வஜ.சிை குறிப் புகள் ’ அந் த அே் டிேத்லத ஏன் வதரிவுவசை் தது என் று னைாசிக்கைாம் .
ழீன் கிறிஸ்னதா·ப் [னராவமை் ன் னராைந்த்] னபாை அதுவும் ஒரு கலைஞனின் கலததான் .
ஆனாை் முந் லதைலதப் னபாை அது விரிந்து பரக்கவிை் லை. வஜ.வஜயின் ோழ் க்லகலை
வசறிோக்கி குறிப் புகளாகவும் அடிக்குறிப் புகளாகவும் மாற் றி விடுகிறது. அதன் பின்
ேந்த முக்கிை நாேை் கள் எை் ைானம இந்த அழுத்திச் வசறிோக்கும் உத்திலை ஏனதா
ஒருேலகயிை் கலடப் பிடித்துள் ளன.

இே் ோறு வசறிோக்கனேண்டிை னதலே என் ன? என் அனுபேத்திை் சிைேற் லற

முன் லேக்கினறன்

1. நாேலிை் னநர்னகாடான காைம் மிகுந் த ஆைாசத்லத ஏற் படுத்தும் . வஜ.வஜ பிறந் து

ேளர்ந்து இறப் பதுேலர னநர்னகாடாக கலதைாக வசாை் லிப் பாருங் கள் வதரியும் .
னநர்னகாடான காைம் என் பது ோழ் க்லகயிலுள் ள எலதயும் தவிர்க்காமை்
எை் ைாேற் லறயும் அள் ளிக் வகாண்டு வசை் கிறது. சிை இடங் களிை் உத்னேகமும் பை
 BTMB3113

இடங் களிை் சலிப் பும் அதிை் இருக்கும் . உண்லமயிை் ோழ் க்லக அப் படித்தான் . கூடனே
நீ ளமான காைமும் வசாை் ைப் படுகிறது என் றாை் னேறு சுலமனை னதலேயிை் லை.
காைத்லத ஏனதனும் உத்தி மூைம் முன் னும் பின் னும் எப் படினேண்டுமானாலும்
நகரக்கூடிைேதாக நாேலிை் ஆக்கிவிட்டாை் னதலேைான இடங் கலள மட்டும்
வதாட்டபடி நாேை் தாவிச்வசை் ை முடியும் . ஒரு சிறு விஷைம் கூட காைத்திை் எப் படி
மாறிைது என் பலதக் காட்டமுடியும் . காைங் கலள ஒப் பிடமுடியும் . காைத்லத
னநர்னகாடை் ைாமைாக்குேது என் பது நாேலை வசறிோக்கும் உத்தியிை் முக்கிைமான
ஒன் றாகும்

2. கலத ஓட்டத்துக்காக, வதாடர்ச்சிலை நிலைநாட்டும் வபாருட்டு மட்டும் , அே் ேளோக

ஆழமும் நுட்பமும் இை் ைாத விஷைங் கலளச் வசாை் ேதிலிருந் து விடுபடுேது நை் ை
நாேலுக்கான னதலேகளிை் முக்கிைமானதாகும் . ஏனதனும் உத்திமூைம் முக்கிைமான
சுலேைான நிகழ் ச்சிகலள மட்டும் வசாை் லி முன் வசை் ை முடிந்தாை் நாேை்
வசறிோனதாகனாகும் . சிறந்த உதாரணம் ‘வகாரிை் ைா’ [னஷாபா சக்தி] அதற் கும்
வஜ.வஜ.சிைகுறிப் புகளுக்கும் உள் ள ேடிே ஒற் றுலமலைக் கேனியுங் கள் .

3. நாேலுக்குள் ேரைாற் றுத்தகேை் கலள அளிப் பது அை் ைது தத்துே விோதங் கலள
அளிப் பது னதலேைற் ற நீ ட்சிலை அளிக்கும் . னநரடிைான கூற் றுள் ள ைதார்த்தோத
நாேலிை் அனனகமாக உலரைாடை் களாக அை் ைது ஆசிரிைர் கூற் றாக இலே
ேருகின் றன. இே் ோறு அேற் லற சலிப் பிை் ைாமை் வசாை் ேது கடினம் . னேறு ஏனதனும்
உத்தியிை் நாேலை வசறிோக்கி இேற் லற நாேலுக்குள் நிலைநாட்ட முடியும் .
உதாரணம் வஜவஜசிைகுறிப் புகள் . அதிை் தத்துோர்த்தமான பகுதிகள் சம் பத்தின்
கடிதம் மற் றும் லடரிக்குறிப் புகளாக ேருகின் றன. வஜவஜயின் லடரிைாகவும்
ேருகின் றன.

4. னநரடிைான ேடிேம் ோசகன் பை் னேறு னகாணங் களிைான ோசிப் லப நிகழ் த்துேதற் கு
தலடைாக அலமயும் . அேன் ஒனர னகாணத்திை் ோசிக்க கட்டாைப் படுத்தபடுகிறான் .
அலத மீறினை அேன் தன் கற் பலன மூைம் புதிை ோசிப் லப கண்டலடைனேண்டும் .
வசறிோக்கப் பட்ட ேடிேம் மூைம் நாம் ோசகன் நாேலை னேறு னேறு னகாணங் களிை்
ோசிப் பதற் கான இலடவேளிகலள உருோக்கி சிறந்த ோை் ப் புகலள ேழங் குகினறாம் .

********

எே் ோறு நாேலை வசறிோக்கைாம் ?

நாேை் என் பது எப் னபாதுனம ஒரு கூற் று என் பலத நிலனவிை் வகாண்டாை் சிக்கை் கள்
எளிதிை் தீரும் . ைாராேது ஒருேர் நாேலை வசாை் கிறார். அனனகமாக ஆசிரிைர்.
சிைசமைம் லமைக்கதாபாத்திரம் . சிைசமைம் ஒன் றுக்கும் னமற் பட்ட கதாபாத்திரங் கள் .

இே் ோறு கலத வசாை் ைப் படும் னபாது சீரான, முலறைான கலத வசாை் லும் முலற
மட்டுனம இைை் பானது என் று எப் படி நாம் வசாை் ை முடியும் ? நாம் விஷைங் கலள
வசாை் ேதற் கு என் வனன் ன முலறகலள எை் ைாம் லகைாள் கினறானமா எை் ைா
முலறகளிலும் நாேலைச் வசாை் ை முடியும் .

உதாரணமாக நாேலை னநர்ப்னபச்சாக ோசகனிடம் ஆசிரிைனன வசாை் ை முடியும் ,

கி.ராஜநாராைணனின் ‘னகாபை் ை கிராமம் ’ ஓர் உதாரணம் . நிலனவுகளாகச்
வசாை் ைமுடியும் [ ஜீேனாம் சம் , சி.சு வசை் ைப் பா] லடரி ேடிவிை் வசாை் ை முடியும் [
நவீனன் லடரி, நகுைன் ] கட்டுலரகள் , கடிதங் கள் , துண்டுப் பிரசுரங் கள் ,
கலதத்வதாகுதிகள் , னமலடப் னபச்சு, வதாலைனபசி உலரைாடை் கள் , மின் னஞ் சை் கள்
 BTMB3113

எந்த ேடிவிலும் நாேலைச் வசாை் ைைாம் . அகராதி ேடிவிை் கூட நாேை் ேந்துள் ளது [
டிக்ஷ்னரி ஆ·ப் கசார்ஸ்.]

இே் ோறு பற் பை ேடிவிை் நாேலைச் வசாை் ேதற் கான காரணம் ஒன் றுதான் . ோழ் வின்
பை் னேறுபட்ட தளங் கலள கச்சிதமாக ஒன் றிலணத்து கூறுதை் . அேற் றிை்
னதலேைானேற் லற மட்டும் கூறி பிறேற் லற தவிர்த்துவிடுதை் .

நாேலின் கரு எப் படிப் பட்டது என் பதுதான் அதன் ேடிேத்லத தீர்மானிக்கிறது. ஒரு
மனிதனிை் பிரதிபலிக்கும் உைகம் நம் கரு என் றாை் நாட்குறிப் பு உதவிகரமானது.
இருேருக்கிலடனைைான உறவினூடாக விரியும் நாேலுக்கு கடிதம் உதவிைானது.

நாேலைச் வசறிோக்கும் னபாது நான் அனுபேத்திை் அறிந்த சிை குறிப் புகள் உண்டு.

1. பலடப் பூக்கத்துடன் எழாத, ோசகனிடம் அறிோர்ந்தவிதத்தினைா அை் ைது

உணர்வுரீதிைாகனோ உலரைாடாத பகுதிகலள வதாடர்ச்சி இருக்கிறதா இை் லைைா
என் று பார்க்காமை் கண்லணமூடிக்வகாண்டு வேட்டித்தள் ளிவிடுேது அேசிைம் .
வதாடர்ச்சிலை பிற் பாடு ஓர் உலரைாடை் குறிப் பினைா அை் ைது நிலனவுத்துளிைாகனோ
உருோக்கிவிடைாம் . உண்லமயிை் பலடப் பூக்கம் இை் ைாத பகுதிகள் நாேலிை்
ேரும் னபாது அலே சலிப் பூட்டும் . ஒரு சிை வசாற் களிை் கூறப் பட்டு ோசகனின்
ஊகத்த்னக அலே விடப் படும் னபாது ோசகனின் கேனத்திை் அலே ேளர்ந்து வபரிதாக
நிற் கும் .

2. நிகழ் சசி
் கள் மற் றும் பிற இலணப் புகலள ோசகனுக்கு சிறிை ஒரு ஆச்சரிைம்
அளிக்கும் விதமாக அலமப் பது மிகுந் த பைன் அளிப் பலதக் கண்டிருக்கினறன் . ஒரு
கதாபாத்திரம் ேந்து ஒரு சாலையிை் நிற் கிறது , அடுத்த அத்திைாைம் வேள் லளை
சர்னேைர் ஒருேன் பதிவனட்டாம் நூற் றாண்டிை் ஒரு சாலைலைனபாடுேலத விேரிகிறது.
முடிவிை் அந் த சாலைதான் இது என் று கலத ேந்து இலணகிறது என் று லேத்துக்
வகாண்டாை் ோசகனுக்கு ஒரு மனத்தாேை் கிலடக்கிறது. அேனுலடை ஊகம்
தூண்டப் படுகிறது. இது கலத துண்டுபண்ணபடும் னபாது ேரும் ஒருவித சலிப் லப
வேற் றிகரமாக ஈடுகட்டிவிடும் . குர் அதுை் ஐன் லைதரின் அக்னிநதி இந்த உத்திலை
சிறப் பாக பைன் படுத்தியிருக்கிறது. அதிை் ஒருநதியிை் ஒருேன் குதித்து மறுகலர
னநாக்கி நீ ந்துகிறான் . மறுகலரயிை் னேறு காைத்திை் னேறு ஒருேன் எழுந் து னேறு ஒரு
கலத வதாடர்கிறது.

3 அனதனபாை இலணப் புக்கான ேழக்கமான முலறகலள லகவிட்டுவிடனேண்டும் . இந்த

அத்திைாைத்திை் ஒரு கதாபாத்திரம் கடிதம் எழுதுகிறது, அடுத்த அத்திைாைத்திை்
அக்கடிதம் ோசகனுக்குக் வகாடுக்கப் படுகிறது என் பது மிக சம் பிரதாைமான முலற.
இது னநர் தலைகீழாக கடிதம் காட்டப் பட்டபின் அலத எழுதும் சந்தர்ப்பம் நாேலிை்
ேந்தாை் கூட சுோரஸிைம் இருக்கும் .

இந்த விஷைத்திை் மிகவும் கேனிக்கப் பட னேண்டிைது நிலனனோட்ட முலற. ஒருேன்

சாலையிை் வசை் கிறான் , மயிலைக் காண்கிறான் , பழனிக்குனபானது நிலனவுக்கு
ேருகிறது என் பது மிக சம் பிரதாைமான முலற. வபரும் பாலும் நாம் நிலனவுகள்
எழுேலத இப் படித்தான் எழுதுகினறாம் . உண்லமயிை் நிலனவுகள் இப் படி எழுேதிை் லை.
அேற் றுக்கான தர்க்கம் எப் னபாதும் நம் மாை் ஊகிக்க முடிேதாக இருப் பதிை் லை.
எண்லணக்கலடலை தாண்டிச்வசை் லும் னபாது எழுந்த சிக்குோலட மூைம் பழனிலை
நிலனவுகூர முடியும் . ஒரு நிகழ் ச்சியிலிருந் து இன் வனான் லற னநாக்கி நிலனனோலட
நகரும் னபாது அதிை் இைை் பான ஒரு தாேை் , ஒரு மர்மம் இருப் பது ோசகனின்
கற் பலனலை தூண்டி நாேலின் ேசீகரத்லத அதிகரிக்கச்வசை் யும் .
 BTMB3113

4. நாேலை வசறிவூட்டும் மிகச் சிறந்த ஒரு முலற உள் ளது. உதிரிக்கதாபாத்திரங் கலள
ஏராளமாக உருோக்குங் கள் , ஆனாை் அேர்களின் தனித்தன் லமகள் மட்டுனம ஓரிரு
ேரிகளிை் நாேலிை் ேரட்டும் . விரிோன சித்தரிப் பு னேண்டாம் . ஒரு நிகழ் சசி
் , ஒரு வபைர்,
ஒரு குரை் னபாதும் . சிறந்த உதாரணம் ப.சிங் காரத்தின் ‘புைலினை ஒரு னதாணி ‘ அதிை்
பை கதாபாத்திரங் கள் வேறுனம வபைரானைனை அறிமுகமாகின் றன. மதுலரயிை் பஸ்
ஓட்டும் டாைர் ராஜாமணி அை் ைர் ஒனர ஒருேரிதான் ேருகிறார். அை் ைர் டாைர்வசயின்
னபாட்டுக்வகாண்டு டிலரேராக ேந்ததிை் உள் ள கலத ோசக ஊகத்திை் தான் உருோக
னேண்டும் . நாஞ் சிை் நாடன் கலதயிை் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் வபைர் ‘வசத்தாடு தூக்கி
சிேன் பிள் லள ‘ .அே் ேளவுதான் . கலத ோசகனாை் கற் பலனவசை் ைப் படும் . ஒரு குரை்
மட்டும் நாேலிை் ஒலித்தாை் னபாதும் . மிகவிரிோன சித்தரிப் லப மிக அடர்த்திைாக
அளித்துவிட முடியும் .

ஒட்டுவமாத்த ோழ் க்லகச்சித்திரத்லத வசறிோக அளித்துவிட்டாை் நாேைாக்கம்

ஏறத்தாழ முடிந் துவிட்டது என் னற வபாருள் .

**********

நாேலின் வமாழி எப் படி இருக்க னேண்டும் ? முந்லதை காை நாேை் களிை் நாேலுக்கு என
ஒரு சாேகாசமான வமாழிநலட இருந்தது. வபரும் நாேைாசிரிைர்கள் மிகமிக விரிோன
தகேை் கலள அளித்து வமை் ை நாேலைச் சுருளவிழ் ப்பார்கள் . னபாரும் அலமதியும்
[தை் ஸ்னதாை் ] புடன் புரூக்ஸ் [தாம் ஸ் மன் ] னபான் ற நாேை் கள் மிகவிரிோன
தகேை் களுடன் ஒரு வபருவிருந்லத விேரித்தபடி வதாடங் குகின் றன. நவீனத்துேம் அந்த
னபாக்லக மாற் றிைது. நாேலின் நலட சிறுகலதயின் வசறிவுடன் இருக்க ஆரம் பித்தது.
”அம் மா இறந்தது னநற் றா முந்தினமா?”என் று வதாடங் கும் அை் னபர் காம் யூவின்
‘அன் னிைன் ’ ஓர் உதாரணம் . [தமிழாக்கம் . வே.ஸ்ரீராம் ] இனி பின் னாை் னபாக இைைாது.
சிறுகலதயின் வசறிவுடன் தை் ஸ்னதாயின் விரிலே அலடேது தான் இன் லறை சோை்

னமலும் இன் லறை புலனகலத கவிலதயின் நுட்பத்லதயும் இைக்காக்குகிறது. கவிலத

எப் படி வசாை் னதாறும் அர்த்தச் வசறிலே லேக்கிறனதா அப் படினை புலனவுவமாழியும்
அலமேலத விலழகிறது. சிறந்த உதாரணம் இடானைா காை் வினனா வின் புைப் படா
நகரங் கள் [தமிழாக்கம் சா னதேதாஸ்] அந் த நலடயிை் நாேலை அலமப் பது னமலும்
வபரிை சேைாக உள் ளது.

நலட எழுத்தாளனின் வசாந்த தேத்தின் விலளவு. அேனது ஆளுலமயின் தடம் அது.

ஆனாை் அலதப் பற் றி சிை அேதானிப் புகலள என் னாை் கூறமுடியும்

1. தன் நலடலைப் பற் றிை ஒரு கண்காணிப் பு எழுத்தாளனுக்கு இருக்கனேண்டும் .

எந்வதந்த வசாற் கலள, வசாை் ைாட்சிகலள பைன் படுத்துகினறாம் என் ற விழிப் புணர்வு
அது. ஓர் எை் லைேலர எழுத்தாளன் அேனுக்வகன் னற உரிை வசாற் கலளயும்
வசாை் ைாட்சிகலளயும் தவிர்க்க முடிைாது, தவிர்க்கவும் கூடாது. அலே அேனது
அகத்தின் வேளிப் பாடுகள் . ஆனாை் அது னதை் ேழக்கு [க்ளீனஷ] ஆகாமை்
பார்த்துக்வகாள் ளனேண்டும் . மிதமிஞ் சி லகைாளப் படும் வசாை் னதை் ேழக்காகிவிடும் .
கேனமிை் ைாமை் சிை எழுதும் ேணிக எழுத்தாளர்கள் தான் அப் படி பை வசாற் கலள
எப் னபாதுனம உதிர்த்தபடி இருப் பார்கள் . நை் ை எழுத்தாளர்களிலும் அக்குலற உண்டு.

2 நுட்பமான ஒரு விஷைத்லதச் வசாை் ை முடிைாமை் அலத தாண்டிச்வசை் ை நாம் சிை

வசாை் ைாட்சிகலள அை் ைது உேலமகலள நானம கண்டுலேத்திருப் னபாம் . அலத
நம் லம அறிைாமனைனை பைன் படுத்திவிட்டு தாண்டிச்வசை் னோம் . ைா.ச.ரா ‘ காலிை்
 BTMB3113

பாம் பு சுற் றிக்வகாண்டதுனபாை ‘ என் ற உேலமலை அப் படி பைமுலற

பைன் படுத்தியிருக்கிறார். அேற் லற தவிர்த்தாக னேண்டும்

3. எழுதும் னபாது எப் னபாதுனம ஒரு குறிப் பிட்ட னதாரலண ேந் துவிடுேது நலடலை
நிலைக்கச் வசை் து மலினமாக்கும் . ேண்ணதாசன் ேண்ணநிைேன் னபான் னறாரிடம்
எப் னபாதுனம ஒருவித வமன் கவித்துேனசாகத்துடன் தனக்குத்தானன
னபசிக்வகாள் ேதுனபான் ற பாேலன உள் ளது. இது எை் ைா கலதகளிலும் ேரும் னபாது
னதை் ேழக்கு ஆகிவிடுகிறது.

4. நாம் னபச்சுேழக்கிை் பைன் படுத்தும் வமாழிலை ஒட்டி அப் படினை எழுதும் னபாது
திரும் பத்திரும் ப சிை வசாற் கலள பைன் படுத்துனோம் . அந்த, ஒரு , அேன் , நான் னபான் ற
வசாற் கள் தமிழிை் னதலேயின் றி அதிகமாக பைன் படுத்தப் படும் வசாற் கள் . எழுதிைபின்
னதலேைான இடத்திை் மட்டும் லேத்துவிட்டு அேற் லற எடுத்துவிடுேது நை் ைது.

5. அனதனபாை சிை வசாற் கலள பலடப் பூக்கத்தின் னபாது நம் மனம் பிரிைமாக மிதமிஞ் சி
பைன் படுத்திவிடும் . உதாரணமாக க.நா.சுவின் ஒருநாள் நாேலிை் ‘சாத்தூர் சர்ேமானிை
அக்ரைாரம் ’ என் ற வசாை் பைநூறுமுலற ேருகிறது. அலத மட்டும் நீ க்கினாை் நாேனை
சுருங் கிவிடும் . பைசமைம் நாம் கதாபாத்திரங் களின் வபைர்கலள அதிகமாக மீண்டும்
மீண்டும் பைன் படுத்துனோம் . ”சிேராமனுக்கு பசித்தது. ஏவனன் றாை் அன் று சிேராமன்
காலையினைனை எழுந்துவிட்டிருந் தான் …” அேற் லற எடுத்துவிட்டாை் நாேை் வமாழி
கச்சிதமாகிவிடும்

6. நாேலின் வதாடக்கத்திை் மிகுந்த பலடப் பூக்கத்துடன் நம் மிடம் உருோன ஒரு

வசாை் னைா வசாை் ைாட்சினைா நமக்கு பிரிைமானதாக ஆகி அளவுக்கு அதிகமாக
லகைாளப் பட்டும் நாேை் கலடசிலை அலடயும் னபாது னதை் ேழக்காக மாறி
சலிப் பூட்டும் . இலதயும் கேனமாக கலளைனேண்டும்

6. வேற் றுத்தகேை் கள் ஒரு நாேலுக்கு மிகமிகப் வபரிை சுலம. நலட தள் ளாடுேது
இப் னபாதுதான் . ஒரு அலறலை ோசகனுக்குக் காட்டனேண்டுவமன் றாை் அந் த
அலறக்குள் உள் ள எை் ைாேற் லறயும் விரிோகச் வசாை் லிவிடனேண்டுவமன் பது இை் லை.
அந்த அலறயின் வபாதுத்தன் லம தனித்தன் லம இரண்லடயும் மட்டும் வசான் னாை்
னபாதும் . சுஜாதா தமிழிை் இதிை் விற் பன் னர். ‘அந்த அலற எை் ைா டாக்டர்
அலறகலளயும் னபாை மருந்துோலடயும் மருந்துக்கம் வபனி படங் களுமாக இருந்தது.
சுேரிை் ஒனர ஒரு சாை் பாபா படத்தின் கண்ணாடிமீது லகைாை் குங் குமம் வதாட்டு
எழுதிை ‘ைாபம் ’. நூைாக புலகயும் ஊதுபத்தி ” — இே் ேளவு னபாதும் .

7. நாேை் ஒனர நலடைாை் ஆனதாக இருக்கக் கூடாது என் று ஒரு பின் நவீனத்துேக்
னகாட்பாடு உண்டு. பண்லடை வபருநாேை் கள் சீரான ஒனர நலட வகாண்டலே. ஆனாை்
இன் லறை நாேை் கள் பன் முகத்தன் லமலை தங் கள் இைை் பாகக் வகாள் கின் றன.
பைவிதமான னநாக்குகள் மாறுபட்ட குரை் கள் ஒலிக்கும் ஒரு புைமாக உள் ளது பின்
நவீனத்துே நாேை் . இந்நிலையிை் பைவிதமான புலனவுவமாழிகள் அதற் கு
னதலேப் படுகின் றன. ஆகனே ஒன் றுக்கு னமற் பட்ட வமாழிகளின் ஆக்கபூர்ேமான
கைலேைாக நாேை் இருக்கனேண்டியுள் ளது.

உதாரணமாக வஜ.வஜ.சிை குறிப் புகள் பாலுவின் சுைச்சித்தரிப் பு ஒருநலடயிலும் லடரி

ஊடாடும் கவித்துேப் பகுதிகள் இன் வனாரு நலடயிலும் உள் ளன. புைலினை ஒரு
னதாணியிை் னபார்ச்சித்தரிப் பு வைமிங் னேயின் நலட னபான் ற ஒரு நலடயிை் உள் ளது .
நடுனே தீவிரமான அகேை நக்கை் வமாழி ேருகிறது..சிை சமைம் உணர்ச்சிகரமான
தன் னுலரைாடை் . சிை சமைம் இைக்கிைச்சாைை் வகாண்ட உலரைாடை் வமாழி. நலட
 BTMB3113

அடிக்கடி மாறுபடுேதன் மூைம் தான் இந்நாேை் ஒரு வமாழிப் பிராந்திைமாக உள் ளது.
பைகுரை் தன் லம அலடைப் படுகிறது. இன் லறை நாேலின் முக்கிைத்னதலேகளிை் ஒன் று
இது

ஆனாை் இன் வனாரு விஅைம் உள் ளது, இத்தலன வமாழிநிறங் களும் ஒரு வபாதுோன
புலனவுவமாழிக்குள் அதன் நிறமாறுபாடுகளாக அலமயும் னபானத நாேை் கலைக்கான
ஒருலம வகாள் கிறது.

8. நாேலின் நலடயிை் உலரைாடை் ஒரு முக்கிைப் பங் கு ஆற் றுகிறது. பைநாேை் கள்
நீ ர்த்துப் னபாேதற் கு சாரமற் ற உலரைாடை் கள் முக்கிைமான காரணம் . நாேலின்
உலரைாடை் வசறிோக இருந்தாகனேண்டும் . அன் றாட ோழ் விை் நாம் னபசும்
சாதாரணமான , மனம் னதாைாத, னபச்சுகலள நாேலிை் அப் படினை எழுதக்கூடாது.

”ோங் க தம் பி , என் ன இந்தப் பக்கம் ?”

”ஒண்ணுமிை் லை மாமா , சந்லதக்கு ேந்னதன் . அத்லதயும் கமைாவும் சிேராமனும்

சுகமா இருக்காங் களா?”

”எை் ைாரும் நை் ைா இருக்காங் க தம் பி. அம் மா எப் படி இருக்காங் க? ோதம்
சரிைாப் னபாச்சா?”

”ஒருமாதிரி இருக்கு. சுப் பிரமணிைம் லேத்திைனராட குழம் புதான் தடேறது. அப் றம்
என் ன மாமா வினசஅம் ?”

இப் படினை உலரைாடை் கலள எழுதிச்வசை் ேது பைராை் ‘சகஜமான நம் பகத்தன் லமயின்
வபாருட்டு’ வசை் ைப் படுகிறது. இது அபத்தம் . இது ைதார்த்தமாக இருக்கைாம் . ஆனாை்
கலையின் ைதார்த்தம் அை் ை.

அனதனபாை ஒரு கதாபாத்திரம் ேளேளவேன் று னபசுேது என் று காட்ட அப் னபச்லச

அப் படினை எழுதி லேப் பது சிைராை் வசை் ைபப் டுேதாகும் . நாேலிை்
புத்திசாலித்தனமான, நுட்பமான, உணர்ச்சிகரமான உலரைாடலை மட்டும்
னநரடிைாகக் வகாடுத்தாை் னபாதும் . எந்தக் கதாபாத்திரம் நன் றாகப் னபசுனமா
அதுமட்டும் னபசினாை் னபாதும் . ”இருேரும் அேசிைமான முகமன் கலள பரிமாறிக்
வகாண்டனர்.” . ” ராமசாமி ேளேளப் பாக னபசிைபடினை னபானான் ” என் று வசாை் லி
கடந்துவசை் ேனத உசிதமாகும் .

9. வசாற் வறாடர் அலமப் பு மீண்டும் மீண்டும் ஒனர னபாை அலமைாது கேனிக்கவும் .

நாலைந்து சிறிை வசாற் வறாடர்கள் வதாடர்ந்து ேந்தாை் அடுத்த வசாற் வறாடலர
வபரிதாக அலமக்கைாம் . இது ஒரு வதாழிை் நுட்ப்ப பயிற் சிதான் , னாை் நலடலை இது
நம் பமுடிைாத அளவு உயிர்துடிப் பாக மாற் றும்

10. உருேகநலட [வமட்ட·னபாரிகை் ஸ்லடை் ] சிைசமைம் சிைேலக நாேை் களுக்கு

னதலேைாக ஆகைாம் . உேலமகள் , குறியீடுகள் மண்டிை நலட. குறிப் பாக ேரைாற் று
நாேை் கள் , தத்துே நாேை் கள் னபான் றேற் றுக்கு உருேகநலடயிை் சிறப் பாக
கேனிக்கனேண்டும் என் று எனக்குப் படுேது இரு விஷைங் கள் . ஒன் று உருகங் கள்
பலழைலேைாக மரபானலேைாக இருக்கக் கூடாது. இரண்டு ஒரு உருகத்லத
இன் வனாரு உருேகம் மலறக்கும் அளவுக்கு அலே வசறிோக இருக்கக் கூடாது
 BTMB3113

11. நாேலிை் அன் றாடத் னதை் ேழக்குகள் தவிர்க்கபப் டனேண்டும் . ‘திக்குமுக்காடினான் ’

‘திருடலனத்னதள் வகாட்டிைதுனபாை இருந்தது’ இம் மாதிரி பழகிை வசாை் ைாட்சிகளும்
பழவமாழிகளும் கேனமாக கண்டுபிடித்து கலளைபப் டனேண்டும் . அனதசமைம் புதிை
கேற் சிகரமான வசாை் ைாட்சிகளும் பழவமாழிகளும் நலடக்கு கேற் சிலை அளிக்கும் .
உதாரணம் ”வபருேயிலற பிள் லள என் று நிலனத்ததுனபாை வபரிைப் பாலே நம் பிைது”
[நாஞ் சிை் நாடன் , மிதலே]

12. நலடலை ஈவிரக்கமிை் ைாமை் வேட்டி வேட்டிச் வசறிோக்க னேண்டும் . எத்தலன

முலறவசறிோக்கினாலும் நலட னமலும் சிறப் பாக ஆகனே வசை் யும் .

*********

நாேலின் முக்கிைமான ஒரு வதாழிை் நுட்பம் படிமங் கள் மற் றும் உருேகங் கள் சார்ந்தது.
‘காைவமனும் நதி’ என் பது ஒரு கவியுருேகம் . [வமட்ட·பர்] இே் ேலக உருேகங் கள் வமை் ை
நவீனக் கவிலதயிலிருந்து காணாமை் னபாை் விட்டன. சிறுகலத இன் று உருேகங் கலள
நிலறைனே பைன் படுத்துகிறது. ஆனாை் உருேகம் என் பது இன் லறை நாேலின்
லமைமான உத்திைாகனே மாறியுள் ளது. காைநதி என் ற உருேகனம குர் அதுை் ஐன்
லைதராை் ‘அக்னிநதி’என் ற நாேைாக மாற் றப் பட்டுள் ளது.

உருேகம் நாேலின் உத்திைாக ஆேதன் காரணங் கள் மூன் று.

1. நாேலின் லமைத்தரிசனத்லத நாேலின் உடை் முழுக்க பரப் பி நிறுத்த

2. லமைத்தரிசனத்லத ஒட்டி நாேலின் ோழ் க்லகலை அலத கவித்துேமாக

உச்சப் படுத்த

3. தூை தத்துே விோதத்துக்கு அலதக் வகாண்டுவசை் ை

அக்னிநதியிை் ஒனர படித்துலற புராணகாைம் முதை் நவீனகாைம் ேலர எப் படி எப் படி
மாறுகிறது என் று வசாை் லும் ஆசிரிைர் பின் பு அப் படித்துலறலைப் பற் றிச்
வசாை் ேவதை் ைானம நம் பண்பாட்லடப் பற் றிைதாக மாறிவிடுகிறது. ஆடுனமை் க்கும் ஒரு
சமூகத்லதப் பற் றிை நாேை் என் று வகாள் னோம் . ஆட்டுமந் லதலை விேரித்து அந்த
மந்லதத்தன் லம அம் மக்களின் இைை் பின் உருேகம் என் று ோசக மனதிை்
னதான் றச்வசை் துவிட்டாை் பின் பு அம் மந் லதலைப் பற் றி வசாை் லும் இடவமை் ைாம்
கவித்துே அர்த்தம் அளிக்க முடியும் . பைேலகைாக கவித்துேமாக ேர்ணித்து அலத
அம் மகக்களின் ோழ் லே ஆராை முைைமுடியும் . இதுதான் நாேலின் உருேகம் என் பது.
தமிழ் நாேலின் சிறந் த கவியுருேகங் களிை் ஒன் று ‘ஒரு புளிைமரத்தின் கலத’[சுந் தர
ராமசாமி] . இன் வனான் று ‘தண்ணீர’் [அனசாகமித்திரன் ]

நாேலின் உருேகம் இருேலக.

1. நாேை் காட்டும் புற உைகம் ஒருனபாதும் முற் றிலும் புறேைமானது அை் ை.

அக்கதாபாத்திரங் களின் அகத்தின் சாைை் அப் புறப் வபாருட்களிை் இருக்கும் .
புறச்சித்தரிப் பு எப் னபாதும் அந் த அகச்சித்தரிப் பின் உணர்வுகலள ஒட்டினை இருக்கும் .
கடனைார மக்களின் ோழ் க்லகலைப் பற் றி வசாை் லும் னபாது அேர்களின் ோழ் வு
னபாைனே கடலும் அலைபாயும் . இந்நிலையிை் எந்த ஒரு காட்சியிலும் வேளினை உள் ள
வபாருட்கள் உள் னள உள் ள உணர்வின் குறியீடாக ஆகி உருேகத்தன் லமலை அலடை
முடியும் .
 BTMB3113

ஆனாை் இது வேளிப் பலடைாக அலமைைாகாது. அப் படி ோசிப் பதற் கான ஒரு வமௌன
இலடவேளி விடப் பட்டிருக்கனேண்டும் . அதுனே னபாதும் . சற் று மிலகைாக ஆனாை் கூட
கலதயின் இைை் பான ஓட்டம் சிலதந் து நாேை் கூச்சலிட ஆரம் பிக்கும் . நாேலின்
எழுதும் னபாக்கிை் இைை் பாக அலமயும் உருேகங் கனள அழகானலே

2. நாேலின் லமைத் தரிசனத்லத தனக்குள் வகாண்டுள் ள உருேகங் கள் நாேலின்

லமைமாக அலமந்து நாேை் முழுக்க வதாடர்ேது நாேலுக்கு பைேலகயிை் அழுத்தம்
அளிக்கும் . இலே வபரும் பாலும் ஓரளவு பிரக்¨அபூர்ேமாக வசைற் லகைாக
உருேகிக்கப் படுபலேனை. காைநதி னபாை. ஆனாை் நாேை் விரியும் னபாது அதன்
ஒே் வோரு கூறுடனும் இந்த லமை உருேகம் தன் னிச்லசைாக இலழேது இைை் பாக
நடப் பது. இதன் மூைம் லமைப் படிமம் வபருகிைபடினை வசை் லும் . அக்னிநதியிை் ஒனர
படித்துலறயிை் னேறுனேறு நபர்கள் னேறுனேறு காைங் களிை் எப் படி எந்வதந்த
உணர்வுகளுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள் என் று வசாை் லும் னபாது படித்துலறயின்
உருேகப் வபாருள் ேளர்ந்தபடினை வசை் கிறது

3. நாேலின் சாதாரணச் சூழை் உருேகங் கள் அதன் லமை உருேகத்துடன் ஏனதனும்

ேலகயிை் பிலணந்திருக்கும் னபாது நாேலுக்கு ஒரு உருேக ஒருலம உருோகிறது. சரயூ
நதிலை காைநதிைாக உருேகித்துவிட்டாை் அதிை் வசை் லும் அப் படகு, அதன் கலரனைார
நாணை் , னசற் றுக்கலர முதலை எை் ைானம உருேகங் களாக மாறிவிடுகின் றன. அலே
கலதயின் சூழைாகவும் அலமகின் றன.

*******

நாேலின் படிமங் கள் ஓரளனே பைனளிக்கும் . படிமம் என் பது என் னவேனிை் ஓரு குறியீடு
எலதச்சுட்டுகிறனதா அது முற் றிலும் ோசக ஊகத்துக்கு விடப் பட்டிருப் பனத. மிகச்சிறந் த
நாேை் படிமம் என நிலனவுக்கு ேருேது அதீன் பந்னதாபாத்ைாைாவின்
‘நீ ைகண்டபறலேலைத்னதடி’ நாேலிை் [தமிழாக்கம் சு.கிருஷ்ணமூர்த்தி] மணீந்திரநாத்
என் ற கதாபாத்திரம் ஒரு மனநிலை பிறழ் ந்த னபரழகன் . அேர் ஏனதா ஒரு
பறலேலைத்னதடி நாேை் முழுக்க அலைந்தபடினை இருக்கிறார்.
அே் ேளவுதான் .ரப் பறலேந் ஆேலிை் ஒருனபாதும் உணர்த்தபப் டாத ஏனதா ஒன் லற
சுட்டும் படிமம் . அந்தபடிமம் சாதாரணமான அரசிைை் மற் றும் உறவுகலளப் னபசும்
அந்நேலை சட்வடன் று ோழ் வின் புரிைமுடிைாத ழங் கலள னநாக்கி நகர்த்துகிறது. நாேை்
ஆழமும் அழுத்தமும் வகாள் கிறது.

இனதனபாை நாேலின் சித்தரிப் பிை் எை் லைக்கு உட்பட்டு படிமங் கள் ேரைாம் . ஆனாை்
படிமங் கள் மண்டிை வமாழி நாேலைமிக மிகவும் வசைற் லகைாக்கி
சிறுலமப் படுத்திவிடும் . ஏவனனிை் நாேை் அதன் ஒட்டுவமாத்தம் மூைம்
வதாடர்புவகாள் ளும் ஒருேடிேம் . ஒட்டுவமாத்தத்தின் பகுதிைாகனே ஒரு தனிச் வசாை் கூட
நாேலிை் ேர முடியும் . அந்நிலையிை் நாேலின் ஒட்டுவமாத்தத்திை் இலணைாமை்
தனிோசிப் புக்கு இடமளிக்கும் படிமங் கள் நாேலின் உடவைங் கும் வசறிந்திருப் பது
நாேலின் கலை ஒருலமலை குலைத்து விடும் .

என் னநாக்கிை் ஒருநாேலிை் ஓரிரு லமைப் வபரும் படிமங் கள் ேரைாம் . நலடயிை்
இைை் பாக சிை படிமங் கள் கைந்திருக்கைாம் . அே் ேளவுதான் .

********

நாேை் என் பது கதாபாத்திரங் களாை் ஆனது என் பது நம் ோசகமனதின் பதிவு. நாேலின்
மிகப் வபரிை சாத்திைமும் இதுதான் . மனிதர்கலள முழுலமைாக, அேர்கள்
 BTMB3113

ேளர்ச்சிப் னபாக்குடன் காட்ட ேசதிைான கலைேடிேம் இது. ஆகனே நாம் அலத

முடிந்தேலர பைன் படுத்திைாக னேண்டும் .

எனக்குப் படும் சிை அேதானிப் புகள் இலே

1. நிஜோழ் க்லகயிை் மனிதர்களுக்கு நிலைைான குணச்சித்திரம் இருப் பதாகச்

வசாை் ைமுடிைாது. சூழை் , மற் றும் தருணங் கனள ஆளுலமலை அந் தந்தக் கணங் களிை்
தீர்மானிக்கின் றன. னமலும் அது அம் மனிதலன னநாக்குபேனின் னநாக்லகயும்
சார்ந்தது.

ஆனாை் நாேை் ோழ் க்லகலை மீண்டும் நிகழ் த்திக் காட்டுேது. ஆகனே உறுதிைான
குணச்சித்திரம் கதாபாத்திரங் களுக்கு அேசிைம் — உறுதிைான குணச்சித்திரம் என
ஏதும் இை் லை என வசாை் ை ஆசிரிைர் விலழகிறார் என் றாை் அதற் கு வதரிவுவசை் த
கதாபாத்திரங் கலள மட்டும் அப் படி அலமத்து பிற கதாபாத்திரங் கலள அேர்கள்
னநாக்கிை் உறுதிைாலேைாக அலமப் பது நை் ைது. ஏவனனிை் உறுதிைான
குணச்சித்திரங் கள் தான் நை் ை நாேலை உருோக்கும் . நாேலின் நாடகீை ேடிேம்
அேர்களானைனை தீர்மானிக்கப் படுகிறது.

2. ஒருகதாபாத்திரம் அறிமுகமாகும் காட்சியிை் அேனது குணச்சித்திரம் ோசகன்

மனதிை் திடமாக உருோேது மிக நை் ைது. னபாரும் அலமதியும் நாேலிை் பிைர்
அறிமுகமாகும் னபாது வபரிை விருந்திை் எேரும் நடமாடமுடிைாதபடி பாலதயிை்
நாற் காலி னபாட்டு அமர்ந்தபடி அலதப் பற் றிை பிரக்லஞனை இை் ைாமை் திருதிருவேன
விழித்துக் வகாண்டிருக்கிறான் . இே் ோறுகுணச்சித்திரங் கள் முழுலமைாக முதலினைனை
உருோேது ஆசிரிைனுக்கும் கலதலை வகாண்டுனபாக மிகமிக உதவிகரமானது

3 ஆனாை் வதளிோன உறுதிைான கதாபாத்திரம் அலடயும் மாறுதை் [ேளர்ச்சி அை் ைது

வீழ் சசி
் ] தான் நாேலின் நாடகீைத்தன் லமலை உருோக்குகிறது என் பலத
வபரும் நாேை் கலள காணும் னபாது உணரைாம் . மாற் றனம இை் ைாத கதாபாத்திரம்
ஒருேலகயிை் ஒரு ‘மாடை் ’தான் . வபரிை கதாபாத்திரங் களின் மாறுதலை நம் பகமாகவும்
உணர்ச்சிகரமாகவும் நாம் காட்டைாம் . சிறு கதாபாத்திரம் கூட நாேை் னபாக்கிை் வமை் ை
மாறுதைலடேது ஆங் காங் னக னகாடிகாட்டப் பட்டாை் நாேலின் பின் னை் ேலுோக
அலமயும் .

4. ோழ் விை் அப் படி இை் லை என் றாலும் , நாேலிை் கதாபாத்திரங் கள் என் பலே சிை
மதிப் பீடுகளின் [னேை் யூஸ்] மானுடேடிேங் கனள. கதாபாத்திரனமாதனை நாேலின் நாடக
உச்சங் கலள அலமக்கிறது. அலே மதிப் பீடுகளின் னமாதை் கனளைாகும் . ஆகனே
நாேலின் எை் ைா கதாபாத்திரங் களும் ஒன் றுடன் ஒன் று உரச னநர்ேது நாேலை
நாடகத்தன் லமயுடன் நிறுத்தும் . னமாகமுள் ளிை் பாபு-ைமுனா காதலை ரங் கண்ணா
அறிைனநரிட்டாை் என் ன நிகழ் ந்திருக்கும் ? பாபுவின் அப் பா அறிந்தாை் ? இம் மாதிரி
சாத்திைங் கனள ஒரு நாேை் எடுத்துக்வகாள் ளும் பிரச்சிலனலை மாறுபட்ட
னகாணங் களிை் ஆராை் ேதற் கான ேழிகலள திறக்கின் றன.

5. நாேலிை் கதாபாத்திரங் களின் னதாற் றங் கலள விரிோக ேர்ணிக்க னேண்டிைதிை் லை.
நாேலின் னபாக்கிை் அக்கதாபாத்திரம் பைவிதமாக வேளிப் படும் னபானத படிப் படிைாக
முகம் உருோகிவிடும் . அதற் னகற் ப சிை குறிப் புகலள ஆங் காங் னக அளித்துச்
வசன் றாை் னபாதும் . அக்குறிப் புகள் ஆசிரிைனிடமிருந்து ‘லகதேறி ‘ விழுந் தலே
னபாைனோ, இன் வனாரு கதாபாத்திரத்தின் மனப் பதிவுனபாைனோ இைை் பாக,
அனதசமைம் குலறோக ேரனேண்டும் . ோசகனன ஒரு கதாபாத்திரத்லத
 BTMB3113

கற் பலனவசை் துவகாண்டாை் அதன் முழுலம அதிகரிக்கும் . நாம் மனிதர்கலள

நமக்குத்வதரிந்தேர்களின் சாைலிை் தான் கற் பலனவசை் கினறாம் .

6. சின் ன கதாபாத்திரங் களுக்கு னபச்சிை் , னதாற் றத்திை் , வசைலிை் மறக்கமுடிைாத

தனித்தன் லமலை அளியுங் கள் . ”குப் புசாமிக்கு வபாடினபாடும் பழக்கம் உண்டு,
ஆசனோயிை் .” இே் ோறு.

*********

வசே் விைை் காைம் முதனை நாடகத்தன் லம நாேலுக்கு இன் றிைலமைாதது என் று

வசாை் ைப் பட்டுள் ளது. பிற் பாடு ேந்த நவீனத்துே நாேை் களிலும் கூட நாடகத்தன் லம
முக்கிை அம் சமாகனே இருந்தது. பின் நவீனத்துே நாேை் களிை் அங் கதம் [ சட்லடைர்]
னகலிக்கூத்து [·பார்ஸ்] னபான் ற ேடிேங் கலள பயிற் சி வசை் தேர்கள் தான் அலத
தவிர்த்தனர். உதாரணமாக வஜ.வஜ.சிைகுறிப் புகளிை் நாடகீை அம் சம் சற் றும் இை் லை.

மதிப் பீடுகளின் னமாதை் மூைம் உருோகும் உணச்சி உச்சங் கலளனை நாேலிை்

நாடகீைத்தன் லம என் கினறாம் . இதுஅடிப் பலடகலள விோதிக்கும் நாேலுக்கு
வபாதுோக இன் றிைலமைாதது என் று எண்ணுகினறன் . ஏவனனிை் ோழ் க்லகலை
முரண்படும் சக்திகளின் னமாதலும் முைங் கலும் னசர்ந்து உருோக்கும் முரணிைக்கமாக
காண்னபாவமனிை் நாடகீைத் தருணங் கலள தவிர்க்கனே இைைாது. னமலைச்
சிந்தலனயிலும் நம் முலடை இந்திை சிந்தலனயிலும் முரணிைக்க இைக்கவிைலுக்கும்
[லடைக்டிக்ஸ்] மிக்க முக்கிைத்துேம் உள் ைது. நம் ோழ் க்லகயின் நிதரிசனமும்
அதுதான் . குடும் பத்திலும் சமூகத்திலும் நாம் னமாதை் கலளனை காண்கினறாம் .
நம் பகமான னமாதை் களும் விலளோன மிலகைற் ற நாடகத்தருணங் களும் நாேலை
ஆழமாக ோசகனுடன் உலரைாடச்வசை் யும் .

நாடகத்தன் லமலை அஞ் சனேண்டிைதிை் லை என் றும் , அதற் கான ஒரு தருணத்லதக்கூட
தேறவிடனேண்டாவமன் றும் நான் ோசகனாகவும் நாேைாசிரிைனாகவும் வசாை் ை
விரும் புகினறன் . ஆனாை் சிை கேனங் கள் மற் றும் சிை ேழிமுலறகள் மட்டும்
கேனிக்கப் படனேண்டும் .

1. நாடகீைத்தருணம் நாேலின் லமைத்னதடை் , லமை விோதம் , லமைத்தரிசனம்

சார்ந்ததாக இருப் பது நை் ைது. இை் ைாவிட்டாை் நாேலின் சமநிலைலை மிகவும்
குலறக்கும்

2 நாடகீைத்தருணத்லத நாேலின் வபாதுோன உணர்வுப் னபாக்குக்கு னமனை தூக்கினாை்

அது சற் று துருத்தி நிற் கும் . இதற் கு னமலைநாடுகளிை் பரிசீலிக்கப் பட்ட எளிை ேழி
அலத ஒரு புலனோகனே நாேலுக்குள் வகாண்டுேருேதுதான் . பின் வதாடரும் நிழலின்
குரலிை் உச்சநாடகத்தன் லம வகாண்ட பகுதிகள் எழுதபப் ட்ட நாடகங் களாகனே
ேருகின் றன.

3 நாடகீைத்தருணம் சற் னறனும் தத்துோர்த்தமாக ஆகாவிட்டாை் அது னமனைாட்டமான

உணர்ச்சிகளாக[ வமனைாடிராமாோக ] ஆகிவிடும் . தத்துேம் உணர்ச்சிகரமாக
ஆகும் னபாது அது உைர்கவிலதைாகும் . கவித்துேனம நாடகத்தன் லமலை
நிைாைப் படுத்தும் முக்கிைமான அம் சமாகும் . ‘நாடகாந் தம் கவித்ேம் ’ என் பனத
வசே் விைை் னநாக்கு.

********
 BTMB3113

நாேலின் முக்கிை இைை் புகள் என் ன? டி.எஸ்.எலிைட் கவிஞனுக்கு ேரைாற் றுப் பார்லே
அேசிைம் என் கிறான் .நாேைாசிரிைன் நம் காைத்தின் காவிைகர்த்தன் . ேரைாற் று
னநாக்கு இை் ைாத நாேை் எந்நிலையிலும் ஆழமற் றனத. ஒரு குடும் பத்தின் கலதனை
ஆனாை் கூட அதிை் ேரைாற் றுனநாக்கு வேளிப் படுேலத நை் ை நாேைாசிரிைனிடம்
காணைாம் .

நாேைாசிரிைன் ேரைாற் லற பின் புைமாகக் வகாண்டு ோழ் க்லகலை னநாக்குகிறான் .

ோழ் க்லகலை ேரைாற் லறக் வகாண்டும் ேரைாற் லற ோழ் க்லகலைக் வகாண்டும்
புரிந்துவகாள் ள முைை் கிறான் . இந்த னபாக்கிை் அேன் ேரைாற் றின் இைை் பு இன் னது
என் றும் அதன் சாரம் இது என் றும் ஒரு கருத்லத அலடகிறான் . அலத ோழ் க்லகக்குப்
னபாட்டுப் பார்க்கிறான் . இலத நவீன சிந்தலனைாளர் ேரைாற் றுோதம்
[ஹிஸ்டாரிசிஸம் ] என் கிறார்கள் .

ேரைாற் றுோதம் என் றாை் என் ன? ேரைாற் றுக்கு ஒரு லமைத்லதனைா திலசலைனைா
வபாருலளனைா கற் பித்து அதன் அடிப் பலடயிை் அலனத்து ேரைாற் றுநிகழ் வுகலளயும்
வதாகுத்து காட்டமுைை் ேதுதான் . வைகலிைம் ,மார்க்ஸிைம் உட்பட எை் ைா
நவீனசிந்தலனகளும் ேரைாற் றுோதங் கனள என் று பின் நவீனத்துேர் வசாை் ோர்கள் .
எை் ைா ேரைாற் றுோதங் களும் அதிகார னநாக்குடன் உருோக்கப் பட்ட வபாை் கனள
என் பார்கள் .

ஆனாை் ஒரு நாேை் தன் கட்டலமப் புக்குள் தனக்குரிை ேரைாற் றுோதம்

ஒன் லறக்வகாண்டிருக்கும் என் னற நான் எண்ணுகினரன் . அதாேது அந் த நாேலிை்
வசைை் படும் ேரைாற் று னநாக்கு ஒன் று இருக்கும் . அந்னநாக்லக நாேை் தன் பக்கங் கள்
ேழிைாக முழுோழ் க்லகக்கும் விரித்வதடுக்கும் னபாது அது ேரைாற் றுோதமாக
ேளர்கிறது. நாேலுக்கு வேளினை அதற் கு ஒருனேலள வபாருனள இை் ைாமலிருக்கைாம் .
அது அந்நாேைாசிரிைனின் விருப் பக் கற் பலனைாக இருக்கைாம் . அதற் கு நிரூபணனம
வகாடுக்கமுடிைாமலும் இருக்கைாம் . ஆனாலும் நாேலுக்குள் ேரைாற் றுோதம்
வசைை் படும் னபானத அந்நாேை் ஆழமும் முழுலமயும் வகாள் கிறது 1984ை் உைகிை்
கருத்துப் னபாட்டியும் ேன் முலறகளும் இை் ைாமை் ஆகிவிடும் என் று தஸ்தனைே் ஸ் கி
நம் புேது அேரது நாேலுக்கு வேளினை அபத்தம் தான் .[அப் பாவியின் கனவு] ஆனாை்
அக்குறுநாேலின் உக்கிரமான பகுதினை அந் த கனவுதான் .

நாேலுக்குள் வசைை் படும் ேரைாற் றுோதம் அந்நாேை் முன் லேக்கும் அறத்லத, அதன்
கனலே, அதன் அறமறுப் லப, அதன் நிராலசலை அந்நாேலுக்குள் நிறுவுகிறது. அதுனே
நாேலின் சாரமான இைக்கமாகும் . ‘மனிதன் எத்தலன மகத்தான வசாை் !” என் பதும்
சரி[கார்க்கி] ‘மனிதன் மகத்தான சை் லிப் பைை் ’ என் ற னநாக்கும் சரி [ஜி.நாகராஜன் ]
ேரைாற் றுோத னநாக்னக. இைக்கிைத்திை் இரண்டுக்கும் சம மதிப் புதான் . அந்த ோதம்
மூைம் அந்நாேை் காட்டும் ோழ் க்லகக்கு உருோகும் ஆழமும் ஒழுங் கும் தான் முக்கிைம் .
அதாேது நாேலின் ேரைாற் றுோதம் நாேலின் ஒரு கலைக்கூனற ஒழிை அதற் கு வபரிை
தத்துே மதிப் பு இை் லை. ஆகனே நான் மார்க்ஸிைத்லத நிராகரித்தாலும் ஒரு மார்க்ஸிை
நாேலை நிராகரிக்க னேண்டிைதிை் லை. உள் ளடக்கத்திை் ·பாசிசத்தன் லம வகாண்ட
‘நாஸ்ட்ராவமா” னபான் ற நாேை் கள் எனக்கு பிடித்னத இருக்கிறது

ோழ் க்லகயின் ஒே் வோரு துளியிலும் சூழவிரிந்துள் ள ஒட்டுவமாத்த ோழ் க்லகயின்

பாதிப் பு உள் ளது என் று உணர்ேதும் , இன் லறை ோழ் க்லகயின் ஒே் வோரு துளியும்
முந்லதை ோழ் க்லகயின் ேளர்ச்சினை என் று உணர்ேதும் தான் நாேலின் முக்கிைமான
மனநிலை. இது சிரிைலன ேரைாறுக்குக் வகாண்டுவசன் று னசர்க்கிறது. ேரைாற் லற
எப் படிப் பார்ப்பது என் பது ஆசிரிைனின் வபரும் சோைாக உள் ளது. ேரைாற் லற
 BTMB3113

விழுமிைங் களின் ேளர்ச்சிப் னபாக்காக காணைாம் . மிருக இச்லசகளின்

னபார்வேளிைாகவும் காணைாம் .

என் னநாக்கிை் ேரைாற் லற ஆராை் ேதற் கு புறேைமான சிறந் த கருவி முரணிைக்கப்

வபாருள் முதை் ோதனம [ லடைடிகை் வமட்டீரிைலிசம் அை் ைது மார்க்ஸிைம் ] . ேரைாற் லற
வபாருளிைை் சக்திகளின் னமாதை் கள் மற் றும் முைக்கம் மூைம் முன் னகரும் ஒரு
ஓட்டமாகக் காண்பது. ஆனாை் நான் அதிலிருந்து னமலும் ஒரு ஆன் மீக சாரத்லத
கண்டலடைவும் முைை் னேன் . அது என் னதடை் .

*********

விரிோக எழுதிக்வகாண்னட வசை் ைைாம் . இன் லறை நாளிை் நாேை் எழுதுேதற் கு நம்
அன் றாட ோழ் க்லகயிை் உருோகும் தலடகலளப் பற் றியும் னைாசிக்கனேண்டியுள் ளது.
நாேலை எழுத முைன் று அப் படினை நிறுத்திவிடுபேர்கனள அதிகம் . சிை நலடமுலற
உத்திகலள அனுபேம் மூைம் நான் கண்டலடந்துள் னளன் .

1. நாேலை எப் னபாதும் ஒனர னநரத்திை் எழுதைாம் . அந்த னநரத்திை் இைை் பாகனே
அம் மனநிலை கூடுேலத நான் கேனித்திருகினறன் . னநரத்லத மாற் றிக்வகாண்னட
இருந்தாை் அனனகமாக னேலைநடப் பதிை் லை

2 காலையிை் எழுந்ததுனம எழுதும் னபாது சட்வடன் று மனநிலை கூடுகிறது. மாலை

அதுேலரயிைான உணர்ச்சிச் சீண்டை் கலள நம் மிை் நிரப் பி மனநிலைலை வகடுக்கிரது

3 நாேை் எழுதுேதற் கு தக்க மனநிலைக்காக காத்திருப் பது சரிைாக ேராது.சப் படி

நாேலை எழுதிமுடிக்க முடிைாது. அதுேலர எழுதிைேற் லற மீண்டும் ோசிப் பது
ேரிகலள திருத்தி எழுதுேது நை் ைது. சட்வடன் று நாம் நாேலுக்குள் வசை் ைமுடியும் .

4. குத்துமதிப் பாக ஒரு அத்திைாைத்லத வதாடங் கி வேறுனம சூழை் ேர்ணலனகலள

வகாடுத்தபடினை வசை் ைைாம் . ஒரு இடத்திை் நாேை் னமவைழுேது வதரியும் . அங் கிருந்து
எழுதி முடித்தபின் தலரயிை் ஓடிை முதை் பகுதிலை வேட்டிவீசினாை் னபாதும் . சிைசமைம்
சூழை் ேர்ணலனனை நமக்கு வதாடக்கத்லத எடுத்துக் வகாடுக்கும்

5 ஒருனபாதும் நாேலுக்கு திட்டம் [பிளான் ] ேலரபடம் [சார்ட்] கலதச்சுருக்கம் ,

கதாபாத்திரக் குறிப் புகள் வசை் து வகாள் ளாதீர்கள் . அப் படி எழுதப் படும் நாேை் மிக
இைந்திரத்தனமாக இருக்கும் . ஒருனபாதும் நிலறவு அளிக்காது. நாேலை எழுதும் னபாது
அதுனே தன் னபாக்கிை் விரிந்து ேரனேண்டும் .நம் நாேலை நானம அப் னபாதுதான்
புதிதாக அறிை னேண்டும் . ஒரு புது நாேலை படிப் பதுனபாைனே நமக்கும் படனேண்டும் .
நாேலை எழுதுேது என் பது நமக்குள் இருக்கும் நாேலை நானம கண்டலடேது ஆகும் .[
அனசாகமித்திரனின் ஒற் றன் நாேலின் ஒற் றன் என் ற அத்திைாைம் இலத
நலகச்சுலேைாக சித்தரிக்கிறது]

6 நாேலைப் பற் றி முன் கூட்டினை நண்பர்களிடம் விோதிப் பதும் சரிைை் ை. அதுவும் அதிை்
உள் ள மர்மத்லத இை் ைாமை் வசை் துவிடுகிறது. மிக அந்தரங் கமாக ஒருேரிடம்
விோதிக்கைாம் . அப் னபாதுகூட விரிோக வசாை் லிவிடக்கூடாது. அந்தரங் கமாக
இருக்கும் னபானத அது ேலுவுடன் நம் முள் இருக்கும் . முலளக்கும்

7 ஒரு நாள் நாேலை எழுதினாை் அந்த நாலளக்கான ஒரு உச்சம் [ கிலளமாக்ஸ்]

நிகழ் ந்ததும் நிறுத்திவிடவும் . முன் னர் நிறுத்துேதும் சரி பின் னாை் வதாடர்ேதும் சரி
தேறானதாகும்
 BTMB3113

8.நாேலை எழுதும் கணங் களிை் நம் வதாகுப் புணர்வு [ எடிட்டிங் வசன் ஸ்]
னேலைவசை் ைக்கூடாது. எழுதித்தள் ளுங் கள் . பிறகு அது நாேலுக்குனதலேைா
இை் லைைா என் று னைாசிக்கைாம் . பைசமைம் இப் படி நிகழும் பக்கோட்டு திறப் புகள்
நாேலினைனை மிக முக்கிைமானலேைாக அலமைைாம்

9 நாேை் எழுதும் முன் னர் நாேலின் வபாதுோன அதாேது குத்துமதிப் பான ஒரு ேடிே
உருேகம் , லமைமான னதடை் , முக்கிைமான கதாபாத்திரங் களின் சிை வமை் லிை
சித்திரங் கள் மாகிைலே மட்டும் மனதிை் இருந்தாை் னபாதும் . துணிந் து எழுத
ஆரம் பித்துவிடைாம

KS3CS-2HRRZ