A Igreja Ora, Deus Responde

Apocalipse 8.1-5

1 Quando ele abriu o sétimo selo, houve silêncio nos céus cerca
de meia hora.
2 Vi os sete anjos que se acham em pé diante de Deus; a eles
foram dadas sete trombetas.
3 Outro anjo, que trazia um incensário de ouro, aproximou-se e
ficou em pé junto ao altar. A ele foi dado muito incenso para
oferecer com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro
diante do trono.
4 E da mão do anjo subiu diante de Deus a fumaça do incenso
com as orações dos santos.
5 Então o anjo pegou o incensário, encheu-o com fogo do altar e
lançou-o sobre a terra; e houve trovões, vozes, relâmpagos e um
terremoto.

1. O silêncio no céu pode representar duas verdades (8.1):

a) O céu fica em silêncio para ouvir as orações dos santos.

○ Quando os santos oram todo o céu faz silêncio para que se
possa escutar.

b) O céu fica em silêncio como atitude de suspense e tremor

diante da ação de Deus ao mundo.
○ Os exércitos celestiais, vendo os julgamentos de Deus que
desabarão sobre o mundo, ficam em silêncio.
○ É o silêncio da terrível expectativa dos acontecimentos que
estão por vir.
○ No Antigo Testamento, o movimento de juízo do Todo-
Poderoso é, muitas vezes, introduzido por uma referência
ao silêncio:
1) Habacuque 2.20:
“O Senhor, porém, está em seu santo templo;
 diante dele fique em silêncio toda a terra”

2) Sofonias 1.7a:
“Calem-se diante do Soberano, o Senhor, pois o dia
do Senhor está próximo.”

3) Zacarias 2.13:
“Aquietem-se todos perante o Senhor, porque ele
se levantou de sua santa habitação.”

2. É extremamente consolador entender o grande valor que tem

as orações dos santos (8.3-5):

a) As orações da Igreja sobem aos céus (8.4).

○ Nossas orações sobem à presença de Deus.
○ Quando oramos, unimo-nos a Deus no Seu governo moral
do mundo.
○ Deus age em resposta ao clamor dos santos.
1) Êxodo 3.7-8:
“Disse o Senhor: “De fato tenho visto a opressão
sobre o meu povo no Egito, tenho escutado o seu
clamor, por causa dos seus feitores, e sei quanto
eles estão sofrendo. Por isso desci para livrá-los
das mãos dos egípcios e tirá-los daqui para uma
terra boa e vasta, onde há leite e mel com fartura: a
terra dos cananeus, dos hititas, dos amorreus, dos
ferezeus, dos heveus e dos jebuseus.”

b) As orações da Igreja provocam a ação de Deus(8.5).

○ O mesmo incensário que leva as orações é o incensário
que derrama o juízo e traz calamidade sobre os habitantes
da terra.
○ O mesmo fogo que queimou o incenso sobre o altar, causa
destruição sobre a face da terra.
○ Os trovões, vozes, relâmpagos e terremoto são sinais da
advertência do julgamento de Deus que se aproxima.
 ○ O incenso celestial misturado com as orações dos crentes,
adiciona fragrância perante Deus.
○ Assim é a oração oferecida no Espírito Santo
1) Romanos 8.26-27:
“Da mesma forma o Espírito nos ajuda em nossa
fraqueza, pois não sabemos como orar, mas o
próprio Espírito intercede por nós com gemidos
inexprimíveis. E aquele que sonda os corações
conhece a intenção do Espírito, porque o Espírito
intercede pelos santos de acordo com a vontade de
Deus.”

○ As orações dos santos (talvez pedindo a vinda do Reino

Mateus 6.10) trazem a intervenção da ira divina em
antecipação da vinda de Cristo.
1) Lucas 18.7-8:
“Acaso Deus não fará justiça aos seus escolhidos,
que clamam a ele dia e noite? Continuará fazendo-
os esperar? Eu digo a vocês: Ele lhes fará justiça e
depressa. Contudo, quando o Filho do homem vier,
encontrará fé na terra?”
○ A igreja que ora faz história.

c) As orações da Igreja provam que o altar e o trono estão muito

próximos.
○ As orações que sobem do altar chegam ao trono.
○ Orar é algo extremamente sério.
○ Quando oramos, estamos nos unindo ao que está
assentado no trono.
○ Altar e trono trabalham juntos.
○ Somos cooperadores de Deus à medida em que oramos.
○ Não podemos afastar o altar do trono.