Lesson 08

5월 26일 안식일
일몰：오후 7시 43분

창조주를
경배하라
TMI 실천해 보세요
79. 청년 학생들과 함께 금연캠페인에 참여하세요.
90. 청년이나 학생들을 집으로 초대하세요.
80. (도움이 필요한지 묻고) 장애인들을 도와주세요.

● 연구 범위 계 14:6~7, 마 24:14, 갈 3:22, 눅 23:32~43, 창 22:12, 계 14:8~12

● 기 억 절 “또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민

족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라”(계 14:6).

우리는 제칠일안식일예수재림신자로서 ‘현대 진리’라는 성경의 개념을

믿는다(벧후 1:12 참고). 그것은 하나님이 인류에게 필요할 때마다 진리를
밝히시되 시대가 지나면서 점점 더 많은 빛을 주신다는 개념이다. 창 3:15
에 있는 최초의 언약은 여자의 후손을 통해 소망이 이르리라는 진리를 아
담과 하와에게 계시하였다. “아브라함은 강대한 나라가 되고 천하 만민은
그로 말미암아 복을 받게”(창 18:18) 되리라는 약속은 복음을 더 구체적
으로 계시하였다. “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬
기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막 10:45)고
선언하신 예수님의 오심은 당연히 더 위대한 진리의 계시였다.
오늘날 우리는 계 14:6~12에 기록된 세 천사의 기별이 모든 소망의 성
취이신 그리스도의 재림을 앞두고 마지막 시대를 살아가는 자들을 위한
‘현대 진리’라고 믿는다.
이번 주에 우리는 특별히 첫째 천사의 기별을 다룰 예정이다. 그 기별은
종말의 시련 속에서도 믿음을 지키려 하는 자들에게 중요한 진리를 담고
있다.

112
 ※ 학습 목표

깨닫기 : 첫째 천사의 기별을 이해하고 그것을 마지막 때

의 ‘현대 진리’와 관련시킨다.
느끼기 : 하나님을 두려워하며 그분에 대한 존경과 경외
심을 갖는다.
행하기 : 세상에 이 기별을 선포하고 하나님을 심판자와
창조주로 경배한다.

TMI 안으로 안교소그룹이 함께 서로를 돌보고 연합함

결석자와 구도자에
서로 인사를 나누고 출석과 공부를 확인하고
대한 보고를 듣고
손님을 환영해 줍니다. 안교헌금을 걷습니다.
방문 계획을 세웁니다.

08
TMI 위로 안교소그룹이 함께 말씀과 기도로 하나님께 나아감

➊ 그대가 최근에 들은 가장 반가운 소식은 무엇입니까?

➋ 그대는 세 천사의 기별이 어떻게 기쁜 소식이 될 수 있다고 생각합니까?(계 14:6~12)
➌ 우리가 전하는 세 천사의 기별이 영원한 복음이 되기 위해 빠져서는 안 되는 요소는 무엇이라고
생각합니까?
➍ “하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라”는 요청을 우리는 어떻게 이해해야 합니까?
➎ “하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라”는 요청은 어떤 의미라고 생각합니까?
➏ 어떻게 하면 우리 소그룹이 이 시대에 맞게 “영원한 복음”을 전할 수 있을까요?

결론 첫째 천사의 기별은 세계의 운명에 관한 것이기 때문에 전 세계의 모든 사람과 관련이 있습니
다.
13

TMI 밖으로 안교소그룹이 함께 지역사회에 복음을 전하고 봉사함

➊ ‘내가 실천한 TMI 활동 : ( )’을 적고 함께 나눕니다.
➋ 각자가 접촉하고 있는 사람들을 위해서 기도할 내용을 나눕니다.
➌ 우리가 오늘 오후에 실천할 TMI 활동 계획을 구체적으로 안내하고 함께 기도합니다.

TMI(Total Member Involvement)는 전 교인이 ‘모두 참여 함께 나눔’의 정신으로 실천하는 ‘관계 중심 생활 전도’ 운동입니다.

113
첫째 날
 5월
20일(일) 복음의 보편성

“또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과

백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라”(계 14:6).

계 14:6, 마 24:14, 28:19을 읽어 보라. 이 말씀 속에 담겨 있는 공통적인 주제는 무

엇인가? 이 성경절들에 따르면 선교와 증거는 교회의 존재 목적에 얼마나 중요한 부
분을 차지하는가?
어느 의미에서 첫째 천사의 기별은 마지막 시대에 주어진 ‘대사명’(마 28:19)이라고
할 수 있다. 그래서 그것이 ‘현대 진리’이다.
위의 세 성경절이 모두 온 세상, 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 복음을 전
하라고 강조한다는 점을 주목하라. 다시 말해서 이 기별은 범위에 있어서 전 세계적
이며 모든 사람에게 들려야 한다.
갈 3:22을 읽어 보라. 이 말씀에 따르면 온 세상이 복음을 들어야 하는 이유는 무엇
인가?
죄가 전 세계에 퍼져 있기 때문에 우리의 사명과 부르심도 전 세계에 관한 것이다.
모든 민족과 종족과 방언과 백성이 하나님의 법을 어기고 죄 아래 갇혔다. 아담의 타
락이 모든 인류에게 영향을 미쳤다. 어떤 민족이나 종족이나 백성도 죄에 대해 면역
력을 갖추고 있지 않다. 우리는 모두 죄의 즉각적인 결과에 노출되어 있다. 해결책이
없는 이상 우리는 모두 그것의 최종적인 결과 즉 영원한 죽음을 맞이해야 한다.
하지만 우리에게 해결책이 제공되었다. 죄의 문제를 해결할 수 있는 유일한 분이신
예수님의 생애와 죽음, 부활 그리고 하늘 성소 봉사가 그것이다. 모든 사람은 하나님
이 예수 그리스도를 통해서 그들에게 제공하신 위대한 소망이 무엇인지 알 필요가 있
다. 이것이 제칠일안식일예수재림교회가 전 세계로 가서 예수님의 기별을 아직 듣지
못한 자들에게 그것을 전하려고 하는 이유이다.

온 인류가 죄에 감염되어 멸망할 운명에 처해 있다. 따라서 이에 대한 해결책

교훈 을 담고 있는 복음은 온 세상의 모든 민족과 개인에게 전달되어야 한다.

114
나의 삶 속으로

그대는 복음을 온 세상에 전파하는 일에 얼마나 적극적으로 가담하고 있습니

묵상
까? 그것은 그대에게 얼마나 유익한 일입니까?

온 세상이 죄의 영향을 받은 것처럼 온 세상은 다시 한번 하나님의 해결책을 제시받

아야 합니다. 선택은 각자의 몫이겠지만 확실하게 그 해결책을 받아들이고 복음을 전
하는 사람들은 죄의 반대편 곧 하나님의 편에 서기로 결심한 자들임에 틀림이 없습니
다. 그래서 복음을 받아들이라는 부르심과 그것을 전하라는 부르심은 서로 다르지 않
습니다. 우리는 어떤 방식으로든 하나님의 구원과 사랑을 전하기 위해서 세상을 향해
나가야 합니다.

08
적용 그대는 ‘TMI 밖으로’를 누구와 함께 어떤 방식으로 실천하기를 원합니까?

영감의 교훈 기도

세상에 전파될 마지막 기별 - “영원한 복음과 관련하 아버지, 저를 빛과 구원의

여 계 14장에 제시된 이 진리들은 재림시대의 그리스도 세계로 건져주셔서 감사합
교회의 특징이 될 것이다. 왜냐하면 삼중 기별이 전파된 니다. 그러나 아직도 어둠
결과로 ‘성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 에 속해 있는 사람들이 많
계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라’고 선포되어 습니다. 그들에게 이 빛과
있기 때문이다. 그리고 그것은 재림 전에 세상에 전파되 구원을 전할 수 있도록 저
어야 할 마지막 기별이다”(각 시대의 대쟁투, 453). 를 의의 도구로, 축복의 통
로로 사용해 주시옵소서.

115
둘째 날
 5월
21일(월) 십자가에 달린 강도와 영원한 복음

계 14:6을 보면 세상에 선포되어야 할 기별은 “영원한 복음”이다. 그것은 이 세상의

백성들에게 희망을 주기 위한 기별이지만 겉으로는 전혀 희망이 보이지 않는다.
눅 23:32~43을 읽어 보라. 이 이야기는 모든 죄인들에게 영원한 복음이 되는 어떤
희망을 드러내는가?
엘렌 G. 화잇은 그 강도가 양심이 없는 범죄자는 아니었지만 예수님에 대한 확신을
억누르다가 “점점 더 깊은 죄에 빠져들어 가 마침내 체포되어 죄수로서 심문을 받게 되
었고 드디어 십자가에 죽임을 당하도록 선고되었다”(시대의 소망, 749)고 기록했다.
그런데 그에게 어떤 일이 벌어졌는가? 그는 십자가에 달려서 예수님이 어떤 분인지
어렴풋이 깨닫고 이렇게 절규했다. “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소
서”(눅 23:42).
예수님은 그에게 어떻게 대답하셨는가? ‘글쎄, 형제여, 나도 도와주고 싶은데 그러면
죄에 더 깊이 빠지기까지 양심을 억누르지 말았어야지’라고 말씀하셨는가? 아니면 “내
가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에
들어가지 못하리라”(마 5:20) 하시면서 과거에 선포하셨던 설교 말씀의 일부를 인용하
셨는가? 또는 어떤 식으로든 그 강도의 지난 과오들을 들추셨는가?
예수님은 의라고 할 만한 것은 행할 수 없는, 결함이 많은 성품을 가지고 방금 전까
지만 해도 그분을 저주했던 그 강도에게(마 27:44) 얼굴을 돌리시고 마치 전혀 다른 사
람을 보듯이 그를 보시며 “내가 지금 약속하며 말한다. 너의 죄와 범행과 과오들이 용
서를 받았다. 그러므로 ‘네가 나와 함께 낙원에 있으리라’(눅 23:43)”고 말씀하셨다.
여기에 첫째 천사의 기별의 기초가 되는 “영원한 복음”이 있다. 이러한 진리가 없다
면 우리가 율법과 안식일과 죽은 자의 상태에 대해서 가르치는 그 무엇도 중요하지 않
다. 그 중심에 영원한 복음이 없다면 그러한 교리가 무슨 소용이겠는가?

우리가 세상에 선포해야 할 세 천사의 기별의 중심에는 죄인을 구원하기 위해

교훈 하나님이 베푸시는 사랑과 은혜에 관한 영원한 복음이 반드시 있어야 한다.

116
나의 삶 속으로

묵상 세 천사의 기별에서 그대는 어떤 복음을 깨달았습니까?

하나님이 회개하는 죄인을 용서하시고 예수 그리스도를 믿는 자들을 의롭게 여기셔

서 구원하신다는 기별이 제거된 채 그분이 세상을 심판할 때가 되었다는 소식만 전한
다면 그것은 전혀 복음처럼 들리지 않을 것입니다. 그러나 하나님이 그분을 의지하는
백성들을 신원하시고 고통과 불행이 없는 세상을 만드시기 위해 마침내 이 세상을 심
판하신다는 소식은 하나님의 성품을 알고 그분의 나라를 기다리는 자들에게는 분명
히 매우 기쁜 소식이 될 것입니다.

적용 그대 주변의 사람들에게 정말 복음이 되는 소식은 무엇일까요?

08

영감의 교훈 기도

복음을 전해야 할 사명 - “영원한 복음은 인간 대리자 많은 사람이 죄와 불행에

들을 통하여 전파되어야 한다. 우리는 타락한 죄악 세상 빠져 있습니다. 그러나 해결
에 보내는 마지막 경고와 더불어 공중을 나는 것으로 상 할 방법이 없습니다. 더 큰
징된 천사들의 기별들을 전파해야 한다. 만약 우리가 예 절망에 빠지게 될까봐 두려
언을 하도록 부르심을 받지 않았다면 우리는 그 예언들 워합니다. 이 세상에 메시아
을 믿고 그 빛을 다른 사람들에게 전하는 일에 하나님과 가 필요합니다. 예수님밖에
협력하도록 부르심을 입은 것이다. 우리는 바로 이 일을 없습니다. 오셔서 우리를 구
수행하려고 노력하고 있다”(가려 뽑은 기별 2권, 115). 원해 주시옵소서.

117
셋째 날
5월
22일(화) 그에게 영광을 돌리라

“그가 큰 음성으로 이르되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간

이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라”(계 14:7).

온 세상에 선포해야 할 영원한 복음을 가진 첫째 천사는 그 기별을 확장한다(계

14:6). 우리는 영원한 복음을 전할 때에 그 복음의 일부로서 오늘날에 필요한 진리를
포함시켜야 한다. 다시 말해서 마지막 시대를 위한 ‘현대 진리’는 계 14:7을 포함한다.
계 14:7을 읽어 보라. “하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라”는 천사의 말은 어
떤 의미인가? 우리는 어떻게 그분을 두려워하며 그분께 영광을 돌려야 하는가? 이러
한 개념이 어떻게 복음과 조화를 이루는가?
하나님을 두려워하며 그분에게 영광을 돌리라는 권고는 서로 전혀 연관성이 없는
개념이 아니다. 우리가 성경이 가르치는 의미대로 하나님을 두려워한다면 그분에게 영
광을 돌리게 된다. 전자는 곧바로 후자로 이어진다.
아래의 성경절들을 읽어 보라. 이 말씀들에 따르면 ‘하나님을 두려워하는 것’은 어떤
의미이며 ‘그분께 영광을 돌리는 것’과 무슨 관계인가? 창 22:12, 출 20:20, 욥 1:9, 전
12:13, 마 5:16

위의 성경절들을 보면 하나님을 두려워한다는 개념은 그분께 순종하는 행동과 연결

되어 있다. 그리고 우리가 하나님께 순종할 때 즉 의를 행할 때에 우리는 그분께 영광
을 돌리는 것이다. 간혹 하나님을 두려워한다는 것은 그분을 경외하며 존경하는 것이
라고 설명하지만 그 의미는 그보다 더 심오하다. 우리는 타락한 죄인들이다. 우리는 죽
어 마땅한 존재이다. 우리는 저마다 자기의 악한 행위로 인해 공의로우신 하나님의 손
으로부터 어떤 벌을 받아야 마땅한지에 대하여 깨닫고 깜짝 놀란 경험이 있을 것이다.
이것이 하나님에 대한 두려움이다.

마지막 시대에 선포되는 영원한 복음은 하나님을 두려워하라는 요청을 포함

교훈 한다. 하나님의 공의에 대한 인식은 우리를 용서와 은혜의 십자가로 인도한다.

118
나의 삶 속으로

우리는 하나님을 두려워하라는 계 14:7의 말씀과 사랑 안에는 두려움이 없다는

묵상
요일 4:18의 말씀을 어떻게 이해해야 할까요?

(이어서) 그리고 먼저 우리를 용서의 십자가로 인도하고 그다음에 십자가가 아니었다

면 우리의 영혼을 잃게 했을 그 죄로부터 정결해지기 위해 하나님의 능력을 구하게 하
는 것이 바로 그 두려움이다(마 10:28 참고).

그대는 지금 어떤 심정으로 하나님 앞에 엎드려 그분께 순종의 마음을 바치기

적용
원합니까?

08

영감의 교훈 기도

하나님께 영광을 돌리라 - “하나님께서는 당신께 영광 악인에게 다가오시는 주님

을 돌리고자 노력하고, 자기 자신에게 영광을 돌리거나 의 거룩하심에 압도당합니
그들 스스로를 앞세우기보다 하나님의 사업을 발전시키 다. 감당할 수 없는 은혜와
고자 애쓰는 겸손한 사람들을 택하실 것이다. 하나님께 사랑으로 인해 전율합니다.
서는 세속적인 지혜를 가진 사람보다는 하나님과 연결되 주님은 찬양과 경배를 받
어 하늘에서 오는 힘과 권면을 구하는 사람들을 높이실 으시기에 합당하시며 그 명
것이다”(증언보감 2권, 162). 령과 뜻에 순종함이 저의
도리임을 고백합니다.

119
넷째 날
5월
23일(수) 그분이 심판하실 시간이 이름

첫째 천사의 기별에 하나님을 두려워하며 그분에게 영광을 돌리라는 개념은 심판과

연결되어 있다(계 14:7). 하나님이 공의와 심판의 신이라는 개념은 성경의 어느 가르침
만큼이나 분명하다. 이 세상에는 너무도 결여되어 있는 공의와 심판이 정말 실현될 날
이 온다. 그러니까 사람들은 하나님을 두려워할 필요가 있다.
그래서 영원한 복음에 심판의 소식이 포함되어 있다. 그렇다면 두 요소는 어떤 관계
인가? 복음이란 좋은 소식이다. 이는 우리 모두가 죄인이며 하나님의 법을 범하였을지
라도 심판의 날이 임할 때에 십자가의 강도처럼 죄와 범법으로 인하여 당연히 받아야
할 형벌을 받지 않게 될 것이라는 의미이다.
마 12:36, 전 12:14, 롬 2:6, 고전 4:5을 읽고 이렇게 자문해 보라. ‘나는 나의 공로를
기초로 얼마나 잘 할 수 있을까?’
우리의 머리카락도 헤아리시는 하나님이 세상을 심판하실 것이다. 그러나 그것은 영
원한 복음이 우리에게 복된 소식인 이유이다. 심판이 이를 것이지만 정죄함이 없을 것
이다(롬 8:1). 왜냐하면 예수님을 신실하게 따르는 자들은 “주 예수 그리스도의 이름”으
로 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았기 때문이다. 예수님은 우리의 의이시며 그분
의 의로 말미암아 우리는 그 심판을 통과할 것이다.
“사람은 이 비난들에 스스로 대항할 수 없다. 그는 죄로 더러워진 옷을 입고, 하나님
앞에 서서 그의 죄를 고백한다. 그러나 우리의 중보자이신 예수님은, 회개와 믿음으로
그들의 영혼을 지켜 주도록 그분께 바친 모든 사람들을 위하여 효과적으로 탄원하신
다. 그분은 그들을 변호하시고, 갈보리의 강한 논증에 의하여 그들의 비난자를 물리치
신다. 십자가에서 죽기까지 하나님의 율법을 완전히 순종하심으로써 하늘과 땅에 있
는 모든 권세가 그분께 주어졌다. 그러므로 그분은 범죄한 인류를 위하여 자비와 화해
를 그분의 아버지께 주장하신다”(교회증언 5권, 471).

예수님을 믿고 그분의 의를 의지하는 자들에게 심판이 가까웠다는 소식은 복

교훈 음이다. 왜냐하면 그들은 의롭다 함과 거룩하게 함을 받았기 때문이다.

120
나의 삶 속으로

묵상 그대는 하나님의 심판을 기다립니까? 아니면 연기되기를 바랍니까?

우리는 이러한 상상을 해 볼 수 있습니다. 만약 그대가 일제강점기에 살면서 우리나

라와 민족의 독립을 간절히 바라며 조선인으로 살기를 너무도 원했다면 당시 이 땅을
지배하는 일제의 패망은 너무나 바라는 소식이 되었을 것입니다. 반면 일제와 결탁하
여 나름의 특혜와 유익을 누리며 사는 삶이 만족스러웠다면 결코 독립을 원하지 않았
을 것입니다. 사탄의 지배하에서 하나님의 심판이 가까웠다는 기별은 구원뿐 아니라
그분의 나라를 약속 받은 백성에게는 당연히 기쁜 소식입니다.

적용 그대는 이러한 해방의 기쁜 소식을 어떻게 더 많은 사람과 공유할 수 있을까요?

08

영감의 교훈 기도

하나님의 심판이 가까워지고 있다 - “하나님의 심판이 자비와 긍휼로 우리를 구

이 나라에 임하고 있다. 주님께서 곧 오실 것이다. 화재와 원하시고, 세상을 심판하실
홍수와 지진을 통하여 그분께서는 이 땅의 거민들에게 주님, 어서 오시옵소서. 죄
그분의 오심이 가까웠음을 경고하고 계신다. 오, 백성들 로 고통을 당하는 이 땅에
이 저들의 권고 받는 날을 알기를 바라노라! 낭비할 시간 안식을 주시옵소서. 반역과
이 없다. 세상 사람들이 심판의 날이 임박하였음을 깨달 투쟁을 그치게 하시고 하
을 수 있도록 더욱 단호한 노력을 기울여야 한다”(자서전, 늘의 완전한 질서와 평화로
412). 세상을 채워 주시옵소서.

121
다섯째 날
5월
24일(목) 하늘과 땅을 만드신 이를 경배하라

“…만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의

진노의 포도주를 마시리니…”(계 14:9~10).

계 14:6~7을 다시 읽어 보라. 첫째 천사의 기별에 어떤 특별한 요소들이 있는가? 그

것들은 서로 어떤 연관성이 있는가?
세상에 복음을 전하라는 부르심과 하나님을 두려워하며 그분께 영광을 돌리라는
부르심은 창조주 하나님께 경배하라는 부르심에 이른다. 당연하다. 영원한 복음, 증언
하라는 부르심 그리고 심판과 같은 이 모든 ‘현대 진리’의 요소들이 창조주 하나님과
무관하다면 무슨 의미가 있겠는가? 이 진리뿐 아니라 다른 모든 진리가 하나님이 만
물을 창조하신 분이라는 근본적인 진리에서 비롯된다. 창조주 하나님을 경배함으로
우리는 근본으로 돌아간다. 우리는 지상의 다른 피조물들과 달리 하나님의 형상으로
창조된 인간으로 살아간다는 것이 어떤 의미인지 돌아본다. 창조주 하나님을 경배함
으로 우리는 우리의 삶과 미래의 소망이 모두 그분에게 의존되어 있음을 인정한다. 그
래서 제칠일 안식일 준수가 매우 중요하다. 안식일 준수는 하나님만이 우리의 창조주
이시며 우리는 오직 그분만을 경배한다는 특별한 방식의 인정이다. 즉 복음과 심판과
더불어 창조주 하나님을 경배하라는 부르심이 여기서 중요하게 제시되었다.
계 14:8~11을 읽어 보라. 이 말씀에 따르면 창조주 하나님을 경배하는 것은 얼마나
중요한가?
마지막 사건들이 전개될 때, 짐승과 그 우상에 절하라는 압박이 온 세상에 가해질
것이다. 우리가 그 짐승과 우상에게 절하는 자들의 최후에 대한 엄중한 경고를 고려한
다면 유일하게 인간의 경배를 받으시기에 합당하신 창조주 하나님에 대한 경배를 강조
하는 이유를 충분히 이해할 수 있을 것이다. 최후의 위기가 닥치면 이 진리는 그 어느
때보다 중요해질 것이다.

하나님께서 창조주라는 진리는 모든 진리의 토대가 되기 때문에 창조주를 경

교훈 배하라는 부르심은 거짓 예배가 강요되는 마지막 때에 더욱 중요하게 된다.

122
나의 삶 속으로

묵상 왜 우리가 믿는 하나님을 창조주로 인식하는 것이 중요합니까?

우리는 이 우주 속에 자신만의 세계를 구축한 사탄이 존재한다는 사실을 잊어서는

안 됩니다. 그는 자신의 세계 속에서 신이 되기를 원합니다. 그 안에서 자신의 창조물
들을 자랑하며 그것을 기념하여 인간들의 경배가 하나님이 아닌 자신에게 돌아오기를
바라고 있습니다. 그러나 그는 결코 참하나님의 창조와 그분이 십자가에서 보여주신
구속을 흉내 낼 수 없습니다. 또한 우리가 창조주 하나님을 경배하는 이상 그는 우리
의 예배를 결코 가로챌 수 없습니다.

적용 그대가 창조주 하나님을 경배하면서 버려야 할 세상의 우상들은 무엇일까요? 08

영감의 교훈 기도

하나님을 진정으로 경배하는 자 - “하나님을 경배하 알파와 오메가이신 하나님,

는 자들은 넷째 계명에 대한 그들의 관심에 의하여 특별 하나님 외에 이 세상에 다
히 구별될 것이다. 왜냐하면 이 계명은 하나님의 창조의 른 신이 없는 줄 믿습니다.
능력에 대한 표가 되고, 그분께서 사람에게 존경과 경의 세상을 지으시고 나를 위
를 요구하시는 증거가 되기 때문이다. 악인들은 창조주의 해 십자가에서 죽으신 하나
기념일을 파괴하고 로마교의 제도를 높이고자 하는 그들 님만이 제 예배의 주인이십
의 노력으로 구별될 것이다”(교회증언 9권, 16). 니다. 홀로 모든 영광을 받
으시옵소서.

123
여섯째 날
5월
25일(금) 더 깊은 연구를 위해

오랫동안 성경 연구자들은 “하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하

라”는 계 14:7의 호소와 출 20:11에서 “엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와
그 가운데 모든 것을 만들”었음을 가리키는 안식일 계명 사이의 연결점에 주목해 왔
다. 언어의 밀접한 관계에도 불구하고 계시록의 본문은 하나님이 “물들의 근원”까지
만드셨다고 덧붙이고 있다.
존 발드윈은 이 부분을 이렇게 설명한다. “ ‘물들의 근원’이라는 구절의 배후에 신적
의도가 있을 것으로 가정한다면, 왜 예수님께서는 메신저로 하여금 출애굽기 20:11에
서 열거된 목록에서 벗어나도록 하셨는가? 그 천사는 ‘물들의 근원’에 대하여 말하면
서 왜 나무, 새, 물고기 또는 산들 같은 다른 부류의 창조물을 언급하지 않았을까?
특별히 그렇게 ‘물들의 근원’을 언급한 것은 그것이 하나님의 특별한 심판의 때가 이
르렀다는 하늘의 선언이라는 문맥에서 볼 때, 아마도 독자들의 주의를 예전에 있었던
하나님의 심판의 때로 이끌기 위한 것으로 보인다.… 아마도 하나님께서 요 14:7에 특
별히 ‘물들의 근원’이라는 구절을 명시하신 것은 그 구절을 통해 홍수를 떠올리게 해
서 하나님이 영원히 신실하고 은혜로우신 하나님이 되심과 마찬가지로 또한 심판하시
는 하나님도 되신다는 진리를 강조하시기 위함이었을 것이다. 두 가지 다 창세기 홍수
이야기에 증언되어 있다. 만약 그렇다면 ‘물들의 근원’이라는 구절이 일으키는 홍수에
대한 개인적이고 영적인 암시(allusion)는 독자들로 하여금 계시록 14장의 첫째 천사
에 의해 선포된 임박한 하나님의 새로운 또 하나의 개인적인 심판의 종말적 과정을 심
각하게 받아들이도록 격려하는 것이 될 것이다.”—존 발드윈(John Baldwin), 최종걸 편역, 창조, 격변 그리고
갈바리(Creation, Catastrophe, and Calvary: Why a Global Flood Is Vital to the Doctrine of Atonement), (서울 : 시조사, 2010), 33~35.

핵심적인 ➊ 십자가에서 예수님의 용서를 받은 그 강도가 만약 십자가에서 내려

와 그 이후에 생존할 수 있었다면 어떻게 다른 삶을 살았을까요? 그
토의를 대는 그리스도께서 우리의 삶을 변화시킬 수 있는 어떤 능력이 있다
위해 고 믿습니까?

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 이제는 SNS 씨 뿌리기 시대!
감우(www.gamwoo.tv)는 SNS전도지를 모아 놓은 홈페이지입니다. 이제는 스
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연합회 성경통신학교부교장 임상우

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