Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • La Historia Arabe de Albert Hourani 95 101

    Uploaded by

    Vale Sánchez
    10 views7 pages
    lahistoria del

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    lahistoria del

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    10 views7 pages

    La Historia Arabe de Albert Hourani 95 101

    Uploaded by

    Vale Sánchez
    lahistoria del

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 7
    190 La bisoria des dabes sign a veces ete ero: Espejo de principe: (expres wlizade pana Tirana andlog en Eirops). En lot se sconesibn dl pee peel modo de dep furconaios como controls rceband infor Imscdn acre del deseo dev facia, cme ters petiones ys qucjs de ls bios pata inp que lo eros dl mona shuraran del pods: qu erin en su nombre; cimo deus eon porlosancianoy lor sbi, yelp alos que compara shore de ‘sos co rectar olados de dient a eeu ied Los consejos se ovientaban geneipamente preven los pels que amenaabanalgoberane absolut: lo gue renan a rigen ene ile rmgnto dee respect de sur ibis, a posi de qu los bondinados abussen del poder que en nombre dl pbeane tla. CAP(TULO NUEVE Las costumbres del islam 1.05 PILARES DEL ISLAM: nae es diftene comunidades, que vir en n ampli cea lode pate que se extenlan del Alinco al elo Pen separados por ders, someidr a dine camianesy compen unas con tes pore contol dels secu liad, eit, sn mbar, un ‘ste cn al priacpio wn grpo dominant, y mis ade una mayo lade ls habiantr eam mazar, que viva bj a aurora de ‘Veto de Dos, el Conk, revel al Profs Moma en eng abe Lor que aeeprban el slam formaban una comunidad (mm) Yoso- ‘Worst a mejor nme cca par a humana sen l Ber, que rechaza lo que merece desiprobaci, que cen Dine: ests plbras, el Corin expen alge importance aces dele depos lism. En su cafcro porcompnderyabedce or mandamiento de Dos, los hombres Ie meres eezon un lace usa con Dos peo tm bien ene lls Como dij el Prof ons pergincin de despa di: Sabod qu cid matulmn er hearara de un sulin, ¥ que ‘oerlor mara: son hermanos? Clee aco 0 its can erence paca el manteinien de et sentido deinrgracin cn una comunidad, Eran obigoros par todox los mrsulmanes que podian observa, yceban un neo ene gue ‘et To ejcutaban, per emi eure ls generacioes sucess. Lx idea de una ila una cadena de ego que textendiadexde e Prfe- ‘aa el fn doe das, que aspatabs veda median a rans- misn dre dena generis xt, ra uy imporane en a cl ‘ura imi en it sentido, cadens frmabs a verdadeaisia Aelahumanidad, cn el sfondo del acens yaclda dees dinasis ‘oe pueblos La historia fos drabes Escosactoso ts rein le denominacin ssl de Pilates deli lam El primero ral shad el rexmono de qu ne hay oo des |e Dios, y Mahoma ess Profeus. La afin de ex teimonio cra elaeto frm que converts en muralmar una person, Sree ‘i coviisnament en ls otaciones tale Conia en eee st ios de fe or los uses lr mrmane se dsinguian dels noc rene ls pls, ytambign de le july low erisianos que pertenclan za misma tadcién monoteia: que hay un sla Dio, ‘que El ha ered Su Volunad as humana av de unalivea de profes, y que Mahoma eel Poften que calina termina el linge, ‘cl Sele dee pofetas. La femacién segue de et credo isin de bea elas s dro onl pleas iu el lose segundo dex Pes Al principio, se pracesbs ol lar dor veces dais pero me tarde se cep que deb tealzae cine: al amanecer, al medida en ‘iad de a ard, despuds del repiscla yl principio dea nace, Se snunciban ls horas dl plearia mediante mad pbs (ed ‘ela poc un ues (mada) dade un haga leva, gee ‘almenre una ore oun mite anexo sna menue Loren te ‘in ana frm Bi. Despus de an alc sal (di lige sjecuabaum suis de movimiento erpetales se inlnab even 'searodilab ye posuaba en el il, deci una serie de pleat invariable, que procamaban fs grande de Dios y In humidad del hombre en Su presencia Después de decir ex pleprits, ain po- dla presenter siplet o peticionesindvidales de) sas pegriaspodian erase en cage oar exsrproen ie.os Sos conserados impos, pero x enendl gue et metro reste piblico con ous, nin orators omega (omy) En expe na ees pleas debi rez en publi leo del media dees vemes,que ei igen una mei de carder experi (ui de ‘aa dean pulpco (ibe), Despus de lor eos uae, ue predic or (ii) ascend al pulitoy ponunci unser (abe. ue tambignseateniaa una fora miso menor rep lneaacén de Dios lasbeniconesinvcadas sobre Prof, una mil morals menu ‘efrda los suns pis de oda la comunided y Soames in ‘cei I bendicin de Dios sabe el goberante. Exe géneo de ‘menci ena uthllegs a ser consider uno dels signos de eso. bern Un rece Prem cierto seni un exe dl acto del clo. ‘Serta del zr In aportacin de danacone roveniets dels Les cnmeaelde 3 spt pons pa poptin emia eben deo Bre sett eal aa detonate celts cl blest defor camianes Seemed quel antares na oblige sie pn penonascgengesesbrepen er nt Dein dona na daernnada propor devs rm clgpbarateo nfo ination edb drbln, pr bie engin oe Uae eigen elt tii oben eapon di crrment lr eta 5 TEs os das ganna enone pias wal- trac siben ecanaeaion near, que colennes ‘wordt de saber de Diary dominios lho Keren cir pc: dating, (hss nea eign i tn lenin dela ase que nore dir oro qe tos Aden cormoniapodan cabeae en difvenet cnet Sette Blend oad con rons lig rope ch gorsdeateen isles ov sapien que tes echo impertirscin aa cea den toa Shine clink En general xs unborn sole als cope) Eater ds Pls tno eo aun ur ep aon sos del Rand, pl Hay. peeinecins LM ponent, ths veents de Drala ele en ques ee ie trent Carin, ods ln mane gs bn camps ode Slovesaben obliges abonc decane’ ybebes ye antes Usconesonals dell ananecer ha I calade lu odie; ep ‘bua que fice ran onsind dregs icequeprictn perustaconer mene alos quafonaban sos sor fan a gear jot. Seemed que ern Slim de anepentinio por los ecto, yuna deen dels fropaposona en bomenge1 Dio el muslndn que pubs dla Comentajonada con na dercn dentin yp cpa Innochecon oriones epee, Alseae risa Di dee ole, lermuimanesseseseian mis uns Laespeeic del ayo cn comps dela plate ener eon dea ra cided bla feels siento de ual comunidad qu een ene tempo ol cpce pedi een as) come cant tt csc sald de coche elf det Ramadi con nodes dor gande eal dato gi, on i ey rove eal at 194 Lehinarie ds irabe Pot lo menos un ver en ida ada mura que eves canciones de realize a peregrinacin a La Mes debi irae chad Pod vse euskaierdpca dela (ar poser un ptetino nel seri cabal de la palabra eit con oes maalmancr en deter ‘minado momento del foe msde Ol Hip, Loe que no gota de liver noposcian una ment san ne caneaban co as ers ncn neteroe, le menoes de ira cad Ge seed con al fgunas auoridades) as mujeres que no enn mario orto Que it compat, no emabenobligadas rina a peregrina Hay der ‘tipiones de La Mees yal Hay rae dante siglo qu de rmuesan que por ea época abla ever acra de os moos decom portamieat oblige del peerino, dela que Ge experts hala gad, Ta mayor de los pererinos vba en auido grup que vu alan en uaa de sander ivdades dl mind mili, Ea lap de los mameleas, as peseinaiones que paran de Bi Chiro yD masa eran lar mis imporantes Las que ponent dl Magen poe ‘aro eta EI Cait, se euninall on le pregrinot icon y ie inbenporeraaateando cl Sn, prt descend ao large de Arbia cident en deci a eiudader sana, nun aan ogni 4a proved y digs en nombre del gone de Ego. Desde El Cito cl visjedaraba de ina acunent dis, y bi fins del sigl 7 uicipatan quiets ene 3.000» 40.000 peerings odo or aos. Los ‘gee venan de Anatoli en ley Saat ean en Daman evi Je-tambica en una eran aguas pore gabernane de Danie leva amis de 3040 ds, yt ha sugeida gue qua parca ‘ban ode lo aos edad de 20.000» 30.000 pereenos. Lgeban grupos mis educdos de Ain occiden, azaverando el Sud ye ‘naz Rojo, de ak meridional y los pro de gol Psio gue ee bun Fene Arbi cena Allg deo panto, ctandos ext spronimando a La Mec 1! potato se pues eam ablacones, ela una ulna blanca de ‘anal pina, sy procla unten deel lpeep- racn mediante uns espice de sexo de conigacién: sgl ey, oh Dios mio, gut estoy; TU no tens quien we acampate aul ey, cn verded som ay, floor gia yl mpetios ‘Cuando llegbs a La Ms cl perio eniaba co ele saga, tl from donde abi varios ages eiico con connotsiones "a Al sumo acs lil eo age habin adopt a fora Lacuna ws que conservavan el pono de Zama, gu sein se cla haba sido thicro por el éngel Gabriel pars mar agar y bij lac In pede em cual habla quedado arid a hls de Abhay; ietos lagu socador co lor mance de reife radia lege. Em oan det arom ve leranabs Ia Katka, edifovecangue que “Mahoma habla depurado de idlosycomerioen lento dela devo- én maulmana, cm Pedra Negra enguada eo uno de sus mts Los peterioosodeaban sce vcs a Kaaba, tocando bestndolaPe- dra Nepal psa Elonave dis del merlin dels den dein ale haci colina de Aaa All pecmanecan dep un 0,9 éte fa! arto ern de Ia peegsnacsn. Enel camino de regres = Lt ‘Mees en Mina, abi otc dos actos sblos que debi sr ect os aoa peda un par que represenaba al Demon, ye sci ‘ode un animal. Asse seal lin del period de eonsagracn gat bis comenzide al vest el nam el peering se quitaba pends y repre le formas de vida ua La perepinain es en chor pcos el episodio Fundamental «san, quit dena vida ener, a cxpreninen ie expen ms cabalmente ls unidad de ode os musulmancs Ea cto sete ra ‘a epitome de todos stipes d ise Los que fbn orara La Mess odin guedee eudat en Medins podisn volver con merencas par pupae ls gseos dl vse os meres vijaban co as earvens, Y uanspocabanarles que vendan en el camino 0 en sedis ‘ana La peernelén er tain un mera que Beli ine ‘amb de occ idee raed nd gions dl mundo i El amo visio Ib Basta eps pst de lo qu sigifcaba bs experiencia dela pererinacién Une con vio de Di Supe et Eh edo sublines yelankela de pontaneen oatskes ite rhe eoneldo a amor dos mises no pode sb les oraons dashes qe ose agsan de ary se oporan deta sco, ile shana ‘sho con pra oepisn HL Hay ev un ac de obeienia ol mando de Dios, sein lo ‘xpreabael Corn El deber de odor lo ombre hacia Dio cer ‘aise Casa camo perptnn si pune ger basal? Era una to 196 La bison dd Fein de fe ene Dios ics tabi una exprsién visible de awn dha dels sane Lar machor miles de peregtnes que enn de tdo mundo musalmn ealiaban smuleieamence a peregrina jn ‘osrodzaba Kab, peranecin depen colina de Al, tpi bun al Demenioy sacifcaban sus animal. A procera unin on tod el mundo slmic, La pura yl rexrno de lo peregrinat ‘Staban scalar pr clebraione ofl eis uit nica loels,y polo meoas en poe terior repress en las pads de ar exe Enel momento on qu oe pterios rif ban ss animales en Mins ex wdos lt hogs musmane ce mata sania. par incarel gan Ftv popular del ao la Fest del Sa- ii id aad Elsenimients de petenenci une comunidad de cryenes prs ena iden de qu nt ber de lo msanes ui uno [concen del oto, protege ss comunidad y ampli lance dlande eo es posible La ie ger conta lox ue mensaaban 2 ba comunided bien se tte de no reenter holes que eraban smargen de aquél, bien de no musmanes qu encontaban ens interior y ue abana convenio de protecin, gencaent nla tlearicrer de une obligacin, de bere eval uno de os Plas, El dber de ih como ls restates, se basbaea un rgmenc dl Corin: Voss los erjente, comb lor ner Que ens cerca La maniacs ya ampli de alien esban caadese tment dei po los auorer de obese, Nos tt de na blanc individual decades los cusuleanes, sno del obligicion input as emma de mini un ame sue de poe nets. Despus dela gra expan daar, dante ls pine on y cuando comenaé el eonernigues parr de Europ ecient Steno ver ld por reference dfesa mis que expan Por supuco, no todo os ques sutodenominsban malmanee inerpretbun esas oblgacines com I ima sted, o abut siamo sencido al apliminto de is, Haba diferentes nice de oven individual y lerncia generale ence im del ue sad del campo yl deseo. Habia una gua de formas de obsersncia desdeclendito 0 merader devon dels iad, que cup or oscotidianosySeajusaban alayuno anal que podisn pare abrry relies poreprincin, ase bin com, que ne oaba ela mento ayunaba en Raman porque oda vida edeacolab Laster dete 17 bonded prvi, y no partipa des pererinacon oro deo dos modes prfeabs que hay un soo Dis y gu Moms cP fn 15 AMIGOS DE DIOS Desde principio hbo alguns pra del Poe gs qui: esas bsertanciasexcenas uel de valor no expeaban i i teucida sincera, el dsc de obedce le mands de Dio prt del ‘cancepode Su grander y la pues del hombre yamenos que ss ‘omidere a Format elementals de una dips mara que debia sarcarla vid ent, Dede coca temprana, el deseo de que bub inenciones pres Ibi gid ls prierine acts, qui bo la inflaencia de os ‘monjesctisians orientale Fa li eas implica I ides de que po sein elaciin nce Dios l home al marge del que eae ‘ec el mando ya chediena una reac en quel hombre abel sian volunad de Dios por sors Ely por el deco de seca lt Avinidd, de modo que al procedr al pase cobra conn de sor on qe Dio respond hore Tier ens, pricticas que ‘las deceminaron, dearollron tava mie dutase ee sigs, Hubo una gradu earuecuacign dela ie de un camino qe pees que verdad creyent se acerese mis a Dis le que seeprbin Ia idea ywaaban de pia recblan gencamene el aombre de ules, Poco poco se logs tabida un eonsena, aunque incomplete elas eps principales (azo) dl canine. Las piers emp co- rrespondanalavepentient, a rechar dele poados david po sada, Esto conduca I absnenca, inchs de cosa que ea ees pe podan dtrer el alma de In iqueds de propio objetivo. El neo que rots el amine debis aprender confi en Din sp0- Jasieen Ely. cspere print Su volunted ents despues dun Pslode de temo yepernes, pod obrvenir una resin ds! Ser ‘vino: un depertar xpi en qu desparcian oda lor obecvory solo quedabs Dis ar euaidader urinal vito qu ab ga doa ee punto se velan aniquizds,ycapaben el lage as cunliades

    You might also like