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    INSTIFUTO DE INVESTIGACIONES FLOSOFICAS Cole PLOSOHA CONTEMFORANEA ‘iret DR. LEON OUNE Secretar: DR ANROSTO VEEASCO BERNARD WILLIAMS LA FORTUNA MORAL, Ensayos filoséficos 1973-1980 Traduccisn de Susana Mani UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DEMEXICO México 1988 “Tle Moe ck Pipi Paper 173-1980 ‘Carige Unversity rem 18 earls cop 161 Casa Urn Prem greed Nope ion a epee Scat fy en eto cal Srna egos earmni g Spun at pratense FE_A2ES EE ones yaoi yi 23 UNO PROCED. Zener Pacts oe ‘DR. FOUARGO GARCIA WATE Primer ein empl 1883 DRE 150, Univer Navona Auton de Meio INSITTUTODEINVESTIGACIONES FILOSORICAS Cdn tsi to ade BSS88 ‘ipa OMe DF aN ecto sioe a A bit y Aline Bern ot Lrorruvanons misma La vida tiene que tence sustancia para que cualquier cosa tenga sentido, inchao adhesin al sistema imparcak pero tene sustanla entances no puede otrgarle una importancia prema al sistema imparcial, y la inthuencia que tiene dicho sistema en fa ‘da sera, en Ian peores circunstancias, nsegura. De ahi se deduce que el hbito de a ilosofa moral particular mente en sus formas katianas, de tratar ale personas abstrayén- dlolas del carder aa consttuye tanto un dspostivo legitimo para tratar un aspecto del pensamiento, sino més bien wn error de representacin, puesto que deja de lado lo que limita y ayuda 8 definir este aspects del pensamiento, Tampoco puede jurgarse texclsivamente como disposi tedrco este es una de los campos en os euales es mis importante que converjan la concepcidn gue ‘ano tne del yoy la que dene des an, 2, LA FORTUNA MORAL Clerta rama del pensamient filosético identifica el inde I vida ‘como la fliidad, la felicidad como tangulidad rellesiva,y la tranguilidad como producto de a autosuicenca; lo que no cabe ‘dentro det dominio del yo no ext bajo st contol y pot lo tanto se encuentra supeditado ala fortuna ya los fruits enemigos de fa tranquldad, Las versiones més extremas de este punto de vista en ln tradicign occidental son clertas doctinas de la antighedsd es «aunque un hecho sobresalienterespecto a elas es que mientras {que el hombre bueno, el sabi, er inmune fos impactos de la Torta incident, el hecho de que uno fuera sabio, 0 capar de comvertirse en stbio, formaba parte de Jo que puede lamarse {ortana const para la masa del vulgo ta notes una open isponibe segue punto de visa predominant), Desde entonces nen de que lida enterade alguien puede verse Jnnnnizada af fortuna por ste medio quir ara vez ha dominado (eo eemplo, noimperé en el crisianismo ortodox), pero su hogar Intsido ocupac porta dea todavia poderosmente estendida de que ‘xt una forma sia de valor aloe moral, que es mune ata fortunay~uilzand cl término prncpaldelesponente mis rigros0 de esta dea "ncondicionado” Desde este punto de visa, tanto la Aisposicin hacia un juiio moral correcto como ls objetor de ta to cain ibres de contngencias externas parsto que aos, en ss Formas relacionadas, son producto de la woluntadincondiconads ‘Guahuiercona que sea producto de un contingencia Benfica 0 adverts no contituye tn objeto aproplada para la evauacién ‘moral y ampoco undeterminante adecado de aan Algal "Lads dl pop Ran de ete pt ince papel del Inpro = 36 LAFORRAMORAL que, en l Ambito del earicter, to que cuenta el motivo, no el ‘stag los podereso los atititos, as en la acid n9 son lo ‘ambios que se oeasionan efectvamente en el mundo sino lain tencidn, Con estas consideraciones debe desaparecetineliso fx Sorzuna consivtiva de cuyos beneficios dsfataban ls ansiguos ‘bios. La capacidad de ejetceragencia moral supuestamente existe ten cualquier agente racional, en cualguier persona a quien pueda “Siquicra plantedrsele la cvestion Elogro de una vida moral, inde. pendiente de cualquier consideracién de nacimiento, buena ed ‘icin incluso la graci incomprensible den Dios no pelagiano, fe presenta como ina rita disponible na Slo para quien ene talento espeviales, sino para el talento qr todos lor eres dina les necesariamente poseen en igual medida, Tal concepcicn tiene como fundamento Una Fema Bisica de justia, yen eo reside faeciacide El antiaiamo es repulio slo superficalmente; pesarde las apariencas,ofree tn stractiv, apaciguael sentimien {ode que el mundo es injsto- Sin embargo, puede apaciguarlo solamente i se acepta otra suporicin.Inelus sel valor moratestsieeradicalmenteincond

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