CAPITULO II

LA POSICION ESQUIZO-PARANOIDE

“Introducción a la obra de Melanie Klein” - Hanna Segal

Editorial Paidos – 1994

Como sugerí en el capítulo anterior, el concepto de fantasía inconsciente tal como lo utiliza
Melanie Klein implica mayor grado de organización yoica del que suponía Freud. La discusión que
sostienen los analistas sobre el estado del yo en los primeros meses de la infancia no se reduce a
una cuestión de mutuos malentendidos o diferente utilización del lenguaje. Se trata de una
verdadera divergencia, muy importante, sobre cómo son realmente las cosas. Por supuesto, las
experiencias atribuidas al bebe dependerán del cuadro que se tenga de su yo en cada etapa. Para
que una descripción de los procesos implica(los tenga sentido, debe comenzar describiendo al yo.
Según Melanie Klein, hay suficiente yo al nacer como para sentir ansiedad, utilizar
mecanismos de defensa y establecer primitivas relaciones objetales en la fantasía y en la realidad.
Esta concepción no difiere por completo de la de Freud. Algunos conceptos de Freud implican, al
parecer, la existencia de un yo temprano. Freud describe también un mecanismo de defensa
temprano, la deflexión del instinto de muerte, que ocurre al comienzo de la vida, y su concepto de
realización-alucinatoria-de-deseos implica un yo capaz de establecer una relación objetal en la
fantasía.
Suponer que desde el principio el yo es capaz de sentir ansiedad, utilizar mecanismos de
defensa y establecer relaciones objetales no significa que al nacer el yo se parezca mucho al de un
bebe bien integrado de seis meses, no digamos al de un niño o de un adulto plenamente
desarrollado.
Al principio el yo está muy desorganizado, pero de acuerdo con la orientación general del
crecimiento fisiológico y psicológico tiene desde el comienzo la tendencia a integrarse. A veces,
bajo el impacto del instinto de muerte y de una ansiedad intolerable, esta tendencia pierde toda
efectividad y se produce una desintegración defensiva, de la que luego se dirá más, por lo tanto,
en las primeras etapas del desarrollo el yo es lábil, se halla en estado de constante fluencia, su
grado de integración varía de día en día, y hasta de un momento a otro.
El yo inmaduro del bebe está expuesto desde el nacimiento a la ansiedad provocada por la
innata polaridad de los instintos -el conflicto inmediato entre instinto de vida e instinto de muerte.
Está también inmediatamente expuesto al impacto de la realidad externa, que le produce
situaciones de ansiedad, por ejemplo el trauma del nacimiento, pero también le da vida, por
ejemplo el calor, amor y alimento provenientes de la madre. Cuando se ve enfrentado con la
ansiedad que le produce el instinto de muerte, el yo lo deflexiona. Esta deflexión del instinto de
muerte, descrita por Freud, consiste, según Melanie Klein, en parte en una proyección, en parte en
la conversión del instinto de muerte en agresión.
El yo se escinde y proyecta fuera su parte que contiene el instinto de muerte, poniéndola
en el objeto externo original: el pecho. Es así como el pecho -al que se siente conteniendo gran
parte del instinto de muerte- llega a experienciarse como malo y amenazador para el yo, dando
origen a un sentimiento de persecución. De este modo, el miedo original al instinto de muerte se
transforma en miedo a un perseguidor. A menudo se siente que la intrusión del instinto de muerte
en el pecho escinde a éste en muchos pedazos, de manera que el yo se encuentra ante multitud

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de perseguidores. Parte del instinto de muerte que queda en el yo se convierte en agresión y se
dirige contra los perseguidores.
Al mismo tiempo se establece una relación con el objeto ideal. Así como se proyecta fuera
el instinto de muerte, para evitar la ansiedad que surge de contenerlo, así también se proyecta la
libido, a fin de crear un objeto que satisfaga el impulso instintivo del yo a conservar la vida. Lo
mismo que pasa con el instinto de muerte, pasa con la libido. El yo proyecta parte de ella fuera, y
la restante la utiliza para establecer una relación libidinal con ese objeto ideal. De este modo, muy
pronto el yo tiene relación con dos objetos: el objeto primario, el pecho, está en esta etapa
disociado en dos partes, el pecho ideal y el persecutorio. La fantasía del objeto ideal se fusiona con
experiencias gratificadoras de ser amado y amamantado por la madre externa real, que a su vez
confirman dicha fantasía. En forma similar la fantasía de persecución se fusiona con experiencias
reales de privación y dolor, atribuidas por el bebe a los objetos persecutorios. Así, la gratificación,
no sólo satisface la necesidad de bienestar, amor y nutrición; también se la necesita para
mantener a raya la aterradora persecución. A su vez la privación se convierte no sólo en falta de
gratificación, sino también en amenaza de ser aniquilado por los perseguidores. El objetivo del
bebe es tratar de adquirir y guardar dentro de sí al objeto ideal, e identificarse con éste, qua es
para él quien le da vida y lo protege, y mantener fuera el objeto malo y las partes del Yo que
contienen el instinto de muerte. La ansiedad predominante de la posición esquizoparanoide es
que el objeto u objetos persecutorios se introducirán en el yo y avasallarán y aniquilarán tanto al
objeto ideal como al Yo. Estas características de la ansiedad y de las relaciones objetales
experiencia das durante esta fase del desarrollo llevaron a Melanie Klein a denominarla posición
esquizo-paranoide, ya que la ansiedad predominante es paranoide, y el estado del yo y de sus
objetos se caracteriza por la escisión, que es esquizoide.
Contra la abrumadora ansiedad de ser aniquilado el yo desarrolla una serie de mecanismos
de defensa siendo probablemente el primero el uso defensivo de la introyección y de la
proyección. Hemos visto que, como expresión de los instintos y a la vez como recurso defensivo, el
yo se esfuerza por introyectar lo bueno y proyectar lo malo. Pero no es ésta la única forma en que
se utilizan la introyección y la proyección. Hay situaciones en que se proyecta lo bueno, para
mantenerlo a salvo de lo que se siente como abrumadora maldad interna, y situaciones en que se
introyectan los perseguidores e incluso se hace una identificación con ellos, en un intento de
controlarlos. El rasgo constante es que en situaciones de ansiedad aumenta la disociación y se
utilizan la proyección y la introyección para mantener a los objetos persecutorios tan alejados
como sea posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene a ambos bajo control. La
situación puede fluctuar rápidamente, y sentirse a los perseguidores ora fuera, dando la sensación
de una amenaza externa, ora dentro, produciendo temores de carácter hipocondríaco.
La escisión se vincula con la creciente idealización del objeto ideal, cuyo propósito es
mantenerlo bien alejado del objeto persecutorio y hacerlo invulnerable. Esta idealización
extrema se vincula también con la negación, mágica omnipotente. Cuando la persecución es
tan intensa que se hace insoportable, se la puede pegar completamente. Esta negación
mágica se basa en la fantasía de total aniquilación de los perseguidores. Otra forma de utilizar
la negación omnipotente como defensa contra la persecución excesiva es idealizar al objeto
perseguidor mismo, y tratarlo como ideal. A veces el yo se identifica con este objeto pseudo-
ideal.
Este tipo de idealización y negación omnipotente de la persecución se ve a menudo en
el análisis de pacientes esquizoides, que en su infancia fueron "bebes perfectos", que nunca
protestaban ni lloraban, como si toda experiencia hubiera sido buena para ellos. En la vida
adulta, estos mecanismos conducen a una falta de discriminación entre lo bueno y lo malo y a
fijaciones en objetos malos que deben ser idealizados.

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 De la proyección original del instinto de muerte surge otro mecanismo de defensa,
extremadamente importante durante esta fase del desarrollo: la identificación proyectiva. En
la identificación proyectiva se escinden y apartan partes del Yo y objetos internos y se los
proyecta en el objeto externo, que queda entonces poseído y controlado por las partes
proyectadas, e identificado con ellas.
La identificación proyectiva tiene múltiples propósitos: se la puede dirigir hacia el
objeto ideal para evitar la separación, o hacia el objeto malo para obtener control de la
fuente de peligro. Se pueden proyectar varias partes del Yo con diversos propósitos: se
pueden proyectar partes malas del Yo tanto para librarse de ellas como para atacar y destruir
al objeto; se pueden proyectar partes buenas para evitar la separación o para mantenerlas a
salvo de la maldad interna, o para mejorar al objeto externo a través de una 'especie de
primitiva reparación proyectiva. La identificación proyectiva comienza en cuanto se instala la
posición esquizo-paranoide en relación con el pecho, pero persiste y muy a menudo se
intensifica cuando se percibe a la madre como objeto total y la identificación proyectiva
penetra en todo su cuerpo.
Un ejemplo tomado del análisis de una niñita de cinco años ilustra algunos aspectos de la
identificación proyectiva. Hacia el final de una sesión que tuvo lugar pacas semanas antes de una
larga interrupción, derramó gama de pegar sobre el piso del cuarto de juegos y sobre sus zapatos.
En esa época el contenido de las sesiones giraba especialmente alrededor de las embarazos. Le
interpreté que quería pegarse al suelo para no tener que irse al final de la sesión, que
representaba la interrupción del tratamiento. Confirmó verbalmente esta interpretación, y a
continuación se puso a embadurnar con la goma, ensuciando más, y hacienda un verdadera
"revoltijo". Con gran satisfacción me dijo: "Pera también es un vómito, ahí encima de tu piso". Le
interpreté que no sólo quería pegarse al interior de la habitación, sino también al interior de mi
cuerpo donde crecían nuevos bebes, y ensuciar y hacer un "revoltijo" en mi interior con el vómito.
Al día siguiente me trajo un gran geranio rojo. Y señalando el tallo y los numerosos brotes que lo
rodeaban, me dijo: “¿ves? Todos estos bebes salen del tallo. Este es un regala para ti", Le
interpreté que ahora quería darme el pene y todos los bebitos que salen de él para compensar el
"revoltijo" que sentía que había hecho con mis bebes y el interior de mi cuerpo el día anterior.
Más tarde, durante esa misma sesión, la pariente volvió a tomar la goma de pegar y dijo
que iba a dibujar un animal en el pisa, un foxglove (1). Después vaciló, y dijo: "No, el foxglove
(dedalera) es una flor". Lo que quería decir era fox (zorra). No sabía el nombre de la flor que me
había regalado. "Puede ser un foxglove, también", Mientras pintaba el zorro en el pisa, usando la
goma de pegar como pintura, siguió hablando de zorras. "Entran arrastrándose sin que nadie se dé
cuenta. Tienen boca grande y dientes grandes y comen pollitos y huevos". Y agregó, con gran
satisfacción: "Este era un zorro muy resbaladizo, porque nadie la podía ver sobre el piso y la gente
se resbalaba y se rompía las piernas".
De modo que la flor foxglove que me había ofrecido era una expresión de su parte de "zorra
resbaladiza". Era su parte "zorra resbaladiza", mala, dañina (identificada también con el pene de
su padre), lo que quería deslizar dentro de mí para que siguiera vivienda en mi interior y
destruyera mis huevas y mis bebes. Al hacerlo conseguía librarse de una parte de sí misma que
no le gustaba y de la que se sentía culpable, y al mismo tiempo, en su fantasía tomaba
posesión del cuerpo de su madre-analista y destruía a los otros bebes, como había estado
haciendo con su vómito en la sesión anterior. Como se había librado de su parte mala, podía
sentirse buena, la nenita buena que ofrece una flor a su analista, cuando en realidad la está
dañando secretamente. El "zorro resbaladizo" que nadie podía ver se convertía así en
símbolo también de su hipocresía.
A la sesión siguiente le asustaba entrar en la habitación; entró cautelosamente,
examinó el piso y abrió de mala gana su cajón. En esa etapa de su análisis, ésta era una

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conducta desusada y recordaba un período anterior en que temía al león de juguete de su
cajón. Para ella la fantasía implicada en la identificación proyectiva era algo muy real. Al día
siguiente de pintar el zorro resbaladizo, el cuarto de juegas y el cajón -que representaba mi
cuerpo- se habían convertido en un lugar que contenía un animal peligroso. Cuando le
interpreté esto, recordó que había tenido una pesadilla en la que aparecía un animal
enorme. Su ansiedad disminuyó, y abrió su cajón de juguetes.
Para ella, hasta este punto, yo contenía una parte peligrosa de ella misma, de la que
ahora se sentía completamente disociada; sus asociaciones con el sueño mostraron también
que muy poco después yo me había convertido por entero en el zorro peligroso mismo. Esto
se vio más tarde en la misma sesión, cuando dijo que el animal peligroso de su sueño tenía
"anteojos, como tú, y la misma boca grandota".
En el ejemplo anterior, la identificación proyectiva se utiliza como defensa contra la
separación inminente y como medio de controlar al objeto y de atacar a rivales -los bebes de
mi interior. La parte proyectada -el vómito y el zorro resbaladizo-es principalmente la parte
mala, voraz y destructiva, estando también identificado el "zorro resbaladizo" con el pene
malo introyectado, lo que forma la base de una mala relación homosexual. Como resultado
de esta proyección, la analista aparecía primero como conteniendo esta parte mala y siendo
controlada por ella, pero gradualmente la paciente llegó a identificar por completo a la
analista con dicha parte.
Cuando los mecanismos de proyección, introyección, escisión, idealización, negación,
e identificación proyectiva e introyectiva no alcanzan a dominar la ansiedad y ésta invade al
yo, puede surgir la desintegración del yo como medida defensiva. El yo se fragmenta y
escinde en pedacitos p8ra evitar la experiencia de ansiedad. Este mecanismo, muy dañino
para el yo, generalmente aparece combinado con la identificación proyectiva: de inmediato
se proyectan las partes fragmentadas del yo. Este tipo de identificación proyectiva es de
carácter patológico cuando se la utiliza extensamente. Trataremos esto con más detalle en el
próximo capítulo.
El bebe utiliza diversos mecanismos de defensa para protegerse de sentir, al principio,
el miedo a la muerte desde dentro, y a los perseguidores externos e internos, una vez que ha
deflexionado el instinto de muerte. Pero todos esos mecanismos originan a su vez ansiedades
propias. Por ejemplo, la proyección hacia fuera de malos sentimientos y partes malas del Yo
produce persecución externa. La reintroyección de perseguidores origina ansiedad
hipocondríaca. La proyección hacia fuera de partes buenas produce la ansiedad de quedar
vacío de bondad e invadido por perseguidores. La identificación proyectiva origina diversas
ansiedades. Las dos más importantes son las siguientes: el miedo de que el objeto atacado
proyecte sobre uno en retaliación, y la ansiedad de tener partes de uno mismo aprisionadas y
controladas por el objeto en el que se las ha proyectado. Esta última ansiedad es
particularmente intensa cuando se proyectaron partes buenas del Yo, lo que produce la
sensación de haber sido robado de estas partes buenas y de ser controlado por otros objetos.
La desintegración es el más desesperado de todos los intentos del yo para protegerse
de la ansiedad. A fin de no sufrida el yo hace lo que puede por no existir, intento que origina
una aguda ansiedad específica: la de hacerse pedazos y quedar pulverizado.
El material siguiente, perteneciente a un paciente no-psicótico, muestra algunos de
estos mecanismos esquizoides. El paciente, un abogado de mediana edad, comenzó una
sesión comentando que yo me había demorado unos minutos. Agregó que en las pocas
oportunidades en que esto había sucedido antes, él había advertido que yo me retrasaba o en
la primera sesión de la mañana o en la sesión que seguía al almuerzo. Comentó que cuando
yo me retrasaba, lo hacía porque prolongaba mis momentos libres usurpando minutos de la
sesión. El, en cambio, nunca hacía esperar a un cliente por alguna razón personal; pero sí por

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estar ocupado con otro cliente. En este contexto dejó entrever claramente que mi conducta
en este aspecto le parecía más recomendable que la suya; Comentó cuán incapaz se sentía
de enfrentar la agresión de sus clientes. Dijo también que por eso no podía terminar a
tiempo las entrevistas. Ambos conocíamos muy bien tanto su incapacidad para manejar sus
asuntos como sus ofendidas protestas de inocencia: él nunca hacía nada por su propio bien -
siempre algunos clientes interferían con otros. Poco después de estos comentarios dijo que
había tenido un sueño relacionado con retrasarse. En el sueño aparecían "fumadores".
(Hacía muy poco tiempo este paciente había atendido profesionalmente a delincuentes, y se
había comportado en forma muy omnipotente. Estos asuntos le proporcionaron bastante
éxito y dinero, pero después le pareció que su éxito había sido ruin, y se sintió culpable y
avergonzado. Algunos de estos clientes delincuentes fumaban mucho, y él ocasionalmente
se refería a ellos como, a los "fumadores".)
En el sueño multitud de fumadores invadían su departamento y el despacho contiguo.
Fumaban y bebían por todas partes y desordenaban todo; querían que él los acompañara y
se mostraban muy insistentes. De repente se daba cuenta de que en la sala de espera estaba
el cliente citado para esa hora y advertía que no podría entrevistado a causa de los
fumadores que habían invadido su departamento. Desesperado y enojado, los empujaba
para que se fueran y así poder atender a su cliente. Agregó que ahora, al relatar el sueño,
sentía que probablemente se las había arreglado para echar a los fumadores y creía que
había conseguido ver a su cliente a tiempo. En algún momento del sueño entraba su esposa
y le decía que ella había asistido a la sesión en su lugar, pues evidentemente él no podría
enfrentarse con los fumadores y con el cliente que lo esperaba, y además llegar a tiempo a la
sesión. Esto, en el sueño, lo deprimía mucho. Sus asociaciones con el sueño se refirieron
principalmente a los "fumadores". Comentó en qué forma voraz y descontrolada fumaban y
bebían, qué desprolijos, sucios y desconsiderados eran, y cómo habían dejado su departa-
mento hecho un "revoltijo". Estaba seguro de que estos fumadores representaban la parte
de él que con su avidez de éxito, dinero y satisfacción fácil, convertía su vida y su análisis en
un "revoltijo".
Pero en sus asociaciones, por sinceras que fueran, se advertía una omisión evidente:
no se había referido al hecho de que yo misma fumaba mucho, aunque esto había
aparecido con frecuencia en su análisis, y en el pasado los "fumadores" me habían
representado a menudo corno peligrosa mujer fálica.
No consigno aquí los detalles del resto de la sesión porque el sueño en sí es muy
claro y lo que nos interesa es su aspecto teórico -la ilustración de ciertos mecanismos. Los
fumadores representaban ante todo una parte de mí. En el sueño el objeto del paciente, yo
como representante de la figura parental, estaba escindido. Por una parte, estaba la analista
con quien quería reunirse para tener su' sesión; por otra parte, la multitud de fumadores
que invadían su departamento y le impedían llegar hasta ella. En la medida en que yo era un
objeto bueno, estaba representada por una sola figura, la analista, y posible mente también
por el cliente que lo esperaba en la sala y con quien sentía que podía entenderse. Pero mi
parte mala no estaba representada por un solo fumador, sino por una verdadera multitud
de fumadores. O sea que percibía al objeto malo escindido en multitud de fragmentos
persecutorios. La escisión entre mi aspecto bueno y el aspecto fumador se mantenía tan
rígidamente que en sus propias asociaciones el paciente no vinculó a los fumadores
conmigo.
Esta escisión en el objeto se acompañaba de -y en realidad estaba producida por- una
escisión en el yo. La parte buena estaba representada por el paciente que, en el sueño,
quería concurrir a la sesión -y a la vez el paciente que, como buen abogado, quería
entrevistar a su propio cliente a la hora convenida. No podía tolerar su parte mala, su parte

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incontrolada, voraz, exigente, ambiciosa y embrolladora. La escindía en múltiples pedazos y
la proyectaba en mí, escindiéndome entonces también a mí en múltiples pedazos; y como
no podía tolerar la persecución resultante y la pérdida de su analista buena, escindía y
apartaba además mi parte mala fragmentada y la desplazaba a los "fumadores",
preservándome entonces en parte como objeto bueno.
Este material revela con bastante claridad por qué nunca podía manejar bien su
actividad profesional y su relación con sus clientes. En realidad, los clientes no eran
personas para él.
Cada cliente representaba pedazos escindidos y apartados de una figura parental mala, a
quien yo representaba en la transferencia. Esta figura contenía pedazos de él mismo
escindidos y apartados y proyectados. En realidad no podía manejarse con sus clientes más
de lo que había podido manejarse con estas partes; malas de sí mismo.
A la luz de este sueño se aclara también por qué le parecía mejor retrasarse, como yo,
después de las horas libres, en vez de retrasarse, como él, cuando la culpa era de otro -
aunque esto también implica una negación de mi real negligencia al retrasarme. Lo que
trataba de expresar era que me sentía capaz de responsabilizarme por mi propia mala
conducta sin proyectarla. El sentía que yo podía expresar mi voracidad, mi descontrolo mi
agresión, y podía también responsabilizarme totalmente por ellos; él en cambio se sentía tan
voraz, destructivo y embrollador que no podía responsabilizarse por el control de esta parte
de sí y necesitaba proyectarla en otros, principalmente en sus clientes.
Este sueño muestra una serie de mecanismos esquizoides: la escisión del objeto y del
Yo en una parte buena y una parte mala; la idealización del objeto bueno y la escisión de la
parte mala del Yo en pequeños fragmentos; la proyección de partes malas en el objeto con la
sensación resultante de ser perseguido por multitud de objetos malos. El método de
proyectar partes malas del Yo divididas en muchos fragmentos, típico de las defensas
esquizoides, era característico de este paciente. Una vez soñó que se enfrentaba con muchos
pequeños japoneses enemigos. Según mostraban sus asociaciones los japoneses
representaban su orina y heces, en las que ponía partes rechazadas de sí mismo y luego
proyectaba la orina y heces en sus objetos. En otra oportunidad escribió un artículo para un
periódico extranjero, y al pensar en él .durante una sesión, le pareció que tendría muy mal
efecto moral sobre los lectores. Se consoló pensando que como "quedaba muy lejos" las
consecuencias no le alcanzarían. En su sueño posterior, el artículo estaba representado por
"un poquito de mierda en China".
Este paciente utilizaba mecanismos esquizoides principalmente como defensa contra
ansiedades de la posición depresiva, en especial la culpa; pero la defensa en el sueño con los
fumadores resultaba sólo parcialmente exitosa porque no había proyectado completamente
los impulsos malos en los fumadores. Incluso en el sueño mismo, el paciente se sentía
responsable por los fumadores, culpable por su relación para con el cliente y para conmigo
misma, y muy consciente del sentimiento de pérdida de su objeto bueno.
Pero no sentía que la culpa del sueño estuviera directamente relacionada con su
voracidad, ambición, etcétera. Se sentía culpable de debilidad; expresó esto al comienzo de
la sesión, diciendo que siempre se demoraba por su debilidad en el trato con los clientes.
Esta debilidad, que sentía consciente e intensamente, se relacionaba con la proyección de su
parte agresiva, que le hacía sentirse desamparado para enfrentar la persecución de sus
pedazos proyectados, de los que no podía renegar. Al mismo tiempo, esta proyección de su
parte agresiva le hacía sentirse débil y desvalido, porque le parecía que la proyección había
vaciado a su yo, aunque fuera de partes que él consideraba malas.
Al describir la posición esquizo-paranoide insistí en las ansiedades y defensas
vinculadas con ella. Esto podría presentar un cuadro engañoso de los primeros meses del

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bebe. Es necesario recordar que el bebe normal no pasa la mayor parte del tiempo en estado
de ansiedad. Por el contrario, en circunstancias favorables pasa la mayor parte del tiempo
durmiendo, mamando, disfrutando de placeres reales o alucinados, y de este modo
asimilando gradualmente su objeto ideal e integrando su yo. Pero todos los bebes tienen
períodos de ansiedad, y las ansiedades y defensas que constituyen el núcleo de la posición
esquizo-paranoide son parte normal del desarrollo humano.
Ninguna experiencia del desarrollo humano se borra o desaparece jamás; debemos
recordar que hasta en el individuo más normal ciertas situaciones removerán las ansiedades
tempranas y pondrán en funcionamiento los tempranos mecanismos de defensa. Además,
en una personalidad bien integrada, todas las etapas del desarrollo quedan incluidas,
ninguna está escindida y apartada o rechazada; y ciertas conductas del yo en la posición
esquizo-paranoide son realmente muy importantes para el desarrollo posterior, del que
sientan las bases. Deben desempeñar un papel en la personalidad más madura e integrada.
Una de las conductas de la posición esquizo-paranoide es la escisión. La escisión es lo
que permite al yo emerger del caos y ordenar sus experiencias. Por excesivo y extremo que
pueda ser al comienzo, este ordenamiento de la experiencia que acompaña al proceso de
escindir al objeto en uno bueno y otro malo sirve, sin embargo, para ordenar el universo de
las impresiones emocionales y sensoriales del niño y es una condición previa para la
integración posterior. Es la base de lo que será después la capacidad de discriminar, cuyo
origen es la temprana diferenciación entre lo bueno y lo malo. Hay otros aspectos de la
escisión que persisten en la madurez y que tienen mucha importancia en ella. Por ejemplo,
la capacidad para prestar atención, o para suspender la propia emoción con el propósito de
formarse un juicio intelectual, no se alcanzaría sin la capacidad para hacer una escisión
temporaria y reversible.
La escisión es también la base de lo que más tarde llegará a ser la represión. Si la
escisión temprana ha sido excesiva y rígida, la represión posterior probablemente será la
excesiva rigidez neurótica. Cuando la escisión temprana ha sido menos severa, la represión
lesionará menos al sujeto, y el inconsciente estará en mejor comunicación con la mente
consciente.
De este modo la escisión, siempre que no sea excesiva y no conduzca a la rigidez, es
un mecanismo de defensa de gran importancia, que no solo sienta las bases de mecanismos
posteriores y menos primitivos, como la represión, sino que sigue funcionando en forma
atemperada a lo largo de toda la vida.
Con la escisión se relacionan la ansiedad persecutoria y la idealización. Por supuesto
que ambas distorsionan el juicio, cuando conservan su forma original en la vida adulta, pero
algunos elementos de ansiedad persecutoria e idealización están siempre presentes en las
emociones de la vida adulta y desempeñan un papel en ellas. Es necesario cierto grado de
ansiedad persecutoria para poder reconocer, evaluar y reaccionar ante circunstancias
externas realmente peligrosas. La creencia en la bondad de los objetos y de uno mismo se
basa en la idealización, precursora de buenas relaciones objetales. La relación con un objeto
bueno contiene generalmente cierto grado de idealización, y esta idealización persiste en
muchas situaciones, como enamorarse, apreciar la belleza, formarse ideales sociales o po-
líticos -emociones que, aunque no sean estrictamente racionales, in cremen tan la riqueza y
variedad de nuestras vidas.
También la identificación proyectiva tiene sus aspectos valiosos. Ante todo, es la
forma más temprana de empatía, y la capacidad para "ponerse en el lugar del otro" se basa
tanto en la identificación proyectiva como introyectiva. En la identificación proyectiva se basa
también la primera clase de formación de símbolos. Al proyectar partes de sí en el objeto e

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identificar partes del objeto con partes del Yo, el yo forma sus primeros y más primitivos
símbolos.
Por consiguiente, no debemos considerar a los mecanismos de defensa de la posición
esquizo-paranoide sólo como mecanismos de defensa que protegen al yo de ansiedades
inmediatas y abrumadoras, sino también como etapas progresivas del desarrollo.
Esto nos lleva a preguntamos cómo sale el individuo normal de la posición esquizo-
paranoide. Para que la posición esquizo-paranoide dé lugar, en forma gradual y relativamente
no perturbada al siguiente paso del desarrollo, la posición depresiva, la condición previa
necesaria es que las experiencias buenas predominen sobre las malas. A este predominio
contribuyen tanto factores internos como externos.
Cuando las experiencias buenas predominan sobre las malas, el yo llega a creer que el
objeto ideal prevalece sobre los objetos persecutorios, y que su propio instinto de vida predo-
mina sobre su propio instinto de muerte. Estas dos creencias, en la bondad del objeto y en la
bondad del Yo, van juntas, ya que el yo continuamente proyecta fuera sus propios instintos,
distorsionando así los objetos, y también introyecta sus objetos identificándose con ellos. El
yo se identifica repetidamente con el objeto ideal, adquiriendo así mayor fuerza y mayor
capacidad para enfrentarse con ansiedades sin recurrir a violentos mecanismos de defensa.
Disminuye el miedo a los perseguidores y disminuye también la escisión entre objetos per-
secutorios e ideales. Se permite a ambos que se aproximen más y esto los prepara para la
integración. Simultáneamente, a medida que el yo se siente más fuerte y con mayor afluencia
de la libido, va disminuyendo la escisión dentro del yo. Su relación con el objeto ideal es más
estrecha, y le asusta, menos su propia agresión y la ansiedad que ésta le provoca; sus partes
buenas y malas pueden entrar en mayor contacto. A la vez que disminuye la escisión y el yo
tolera más su propia agresión, disminuye la necesidad de proyectar y el yo puede tolerar cada
vez mejor su propia agresión y sentida como parte de sí, sin verse impulsado a proyectada
constantemente en sus objetos. De esta manera, el yo se prepara para integrar sus objetos,
para integrarse él mismo y, por la disminución de los mecanismos proyectivos, distingue
cada vez mejor entre lo que es Yo y lo que es objeto. De este modo se prepara el terreno
para la posición depresiva. Pero la situación es muy diferente cuando las experiencias
malas predominan sobre las buenas, situación que describiré al tratar la psicopatología de
la posición esquizo-paranoide.

(1) La paciente confunde foxglove (dedal era) con fox (zorro). [T.]