INTRODUCCION ALA FILOSOFIA DEL DERECHO Alfonso Madrid Espinoza €Extetones CcyoawinCapfruto T FILOSOFIA, Sesuar0: 1S sgnicado emetic, 2-Nacimento dea Plow aon ia concapton psc. 7=La Hf empiric nga 8a lao erica nla Plea come Hesegiarocal 10-ta sf tncaia 11-La Fla analiton 12-Cincasin ea isons se han implica ‘ue sgfican la x2én humana, 2 Nucauexto De 1A mOsortA ¥ ROMP to dela Flosola se eea na forma de cura sal género humano ova éimersién. En opinisn etsuanh Neaace slay se dvd a ori en dos ede Noes oka ivan dele, lo que marc I eur lates ye despite de i isola hone ‘Sade de todo lo que nos rea ¥ de nosotros mstos Antes det Flosfia nos encontramos al mito como un pier intent ue da cocna dela realidad: en esa etapa preilosofics td lenguaje potico exe indicado para expresaesentimientos y fp longen de mundo ye de los Tid, el problema de la muese, de sever eva 2 psa de todo ello el mio mer geet de a hums roblemstia del mundo y de a vida en un lengusje compren- [bi par la mente priv No trate de expicarme a muerte te; no posi resignaae a aepta a desimccn de exstencia ‘ronal como un fendmend natal ineviable, Pero lo que et Fito negaba yo que “deaba resucko" era smo dea ‘muerte El mito eetaba qu la muerte no sig ‘Gn de Ia vida humana; signiiaba solamente ‘se cambls, simplemente, usa forma de exisencia reado por ota 7 esi la fronera que as separa es aga ei Tp a kena eed domi nT. 9 ‘sta tansformacin la mverte deja de ser un hecho fi i ej de en echo eo nl Shey pein se hace comprenbiey sopra eos pesados egos, los pensive dea ecu Meron cone set de ee a mtr ‘iquras principales son Thal fuentes de informacion ny ariel. “Thales de eto sigios vay principe (silos vty wa. de -C) buses cul SF Caine tat, and ad, Mea "Gh Ame Nef Meson Es cp fe“C)y Didgenes de Apotonia. igus y que exper Pi Titagoras de Samos y damente ene siglo ade). con sus Leceiones sobre la Histor GDnosemos de esta doeuina esa waves de Se ocupa 1. velo sbsoluto ase condba bao una forma natural, sino Sie determine dl pensamiento, 2. fanvllo,deberan exablecerse ahora las determinaciones, Inietea gue To psimero era fo totalmente indeterminad Beas dos cos tanta, a prero, la trapuestoy,concreamente dela pura contraposicion del sry sepo, qo a odo cs deni De fom parte no slo genera sino abnpose amar que a esena fe Geo elemento dela natura 3 fugnese demo! Fema, ys que to die Hegel ctando a Arsteles: “sponiendose en rotten de ftom ha servido als posteidad especuativa, pam gan interés, na docena nos pe ones Empédoelesahade ls ues elements fics: fuga, ave Yaga que los fsofos antesoreshablan proctamada como Drtncplo un cuarto element: Ia era dice que esos elemen-pottics, el hombre que tata de halla ua fundamento racial i Tos softs eran ontdoresy recs telan gran blames y ‘exto socal deambulaban ensehando todo lo que pretendlan por Nigentes y suponer que fambien los demis Urban su sassaceon ens sometinento aa ey. Pero ahor, ya [Es coms dela que son, en ato que soa, y de las que n0 $08, tn tanto que ao son’ En elacon con exe principio =nosindick gel a peincip de Provigoras, ise le i el verdadero sen fe ona grin fie, pero esl mismo dernpo, unt fra equivoc, pues a media de as cosas puede sere! hombre ‘determinao y muitfaceico, cada hombre Sein sa paricular- ‘Sad especific, ese hombre fortito, pero puede tatane tam bien dela mach conscente desi mira que hay en el hombre Se que el hombre concsbige como narraezaracional y ssa ‘ulad general sea media sbeout, Sel principio se iverpreta fel primero de los dos modos, se omari como centro el ines “ fexcelso prizcpio que ible a este gran féwfo.Por i que hace a Gorgias de Leomtinos, reconio muchas WSory re Tb conocido". Gon Gorgias, ex profundidad. La fos se extav en a retry enuncia ab werd. (Con Sécrates de Atenas (egusda mitad del siglo va. de posta as, como un producte @laborado por medio del penst- El mttoo de a filosfi, en Séerates, es pregunta. Hl mismo Interegale para preguntrle que es es, gen que fe Exel hombre det Agora, el hombre dela ale y deli parece fa reflexion obeiva sobre la conducta humana “Hegel nos die: fos ateleses anteriores Stems ean hombres mera, ero ao eco, pues praceab lo que habla de acinal en 9 Flacons sin ser que ern en vera, hombres buen. ean com sts mora que exe modo Yo elo, es sno ex dlercnca he sk ofa Kanan. Sorter ces © hizo de bern descend ino co lasocedad la plaza hombre porque hi ate la ‘objeto Suto de reflex | ender: El cosocimiento dee ir lege al conocimcs ead one ape con witd se puede entcar mina la vida dichosa, 5. LA muosoria como merarisica li En efecto, ‘fine como 1 lena tein de oe pine Ei i spies rcp yd as pine ade as cusses len ad al oeexiste ni causes finales ai formales La causa efcente es una ‘Mis adelante, tanto Augusto Comte (1796-1857) como Her- bert Spencer (1820-1903) subrayaton, ea exe senda Ie foes sofa, que er lade reunlos resultados de las cteneias pariculares para, asi, obtener un conociniento Beadory general Desde est punto de vista, la Hlosota es tunica, en un sistema coherent, los conocimi universes amistad por las cencas particule, es decte se le conse era como un conocimiento wualzador y universal par de los resultados que obtenen las diversi clencas 7. LA mmosorta mertuca wots 6. LAFILOSOFIA EN LA CONCERAON POSETIVISTA Fn ots posicin que pos denomimase empitio-tensie tsa ales spare Como dota dl cones ‘tn pane, la flosfa ha sido concebids en un sentido ‘odologi Su mre conse en dete aval posta em as de qu lene por eo coo yest dates det conocnieno, Ea [Er rsutados det conocmiento que ex propo de ik cencat tec I pur de ls concen des cas, pr elimina is yr apa es eines Se no nec for meta de moveietoe. Expl algo ex enon ens ‘rcicme ya que seg tbbes no eae gua eens m0 at de decir que el objeto ‘eal es una esta Gesconocida de las ideas percbidas, Berkley Mote, i |, Mex, pt ape Mec, 6. : GF Hck Jus, See Hardee Ps Madi, Eos C- Framed epi, Meh, 1966 9.33, seta, mh 8 18 19‘ental conse, usamente, en buses las condiciones @ port els experiencia. Al especto, nds coments el lustre Fésofo mexicano Francis: ‘obras de Kant co Lamoyo en's estudio inzoductorioa "Gh Rar, En, Rundi de te de es Cri bre, Men Pomsraster dea te as palabras, Kant propone cco ken las condiciones de posibilidad de! conoci ‘egies ote be deta det ber, por ae, queso ence Scenes anplo pan cba stn oaiad dees ojaes ‘ferien on reno eodoconoinient Esa cic no foes ions en general el conocinent vido Se los * ‘Sento nrc, artaticos gon ye seni ito de incu humana en gene ‘do en el que se enfocs I flosota marist. En efecto, como afi sa Marx (Tess XI sobre Feuerbach, 1845), no pretender ua ‘lost en a que se susitays al sealsmo por et mately es, eso, ya lo habia vealzao Feuerbach aoa se ata dt Formation rarxsmo es una flosofia que por si naturaleza,objtvos i= una dee tereses ‘ rede le conciencia que dello fenga cl autor, pus es jusifcacn de un cet estado sei El man 5 una ilosfia de la acein, no subestina Taine Portancia del pensamiento trio, pues, como fosaia, debe Ser un sistema de verdadesaricuadaa lo ue acentéa ess vi a flosofia mansista que surge 2 mediados de siglo x es una respuesa ene orden del pensumieno y dela accin, nivel bis alcanzado la sociedad burgucsa en que en pests de manifest sw contidiciones es, la principal, a contac ia emancipacion expctualy mate i de la pesion de necesidades econd- ‘5 total dimensén humana{e ser propio del hombre en cuanto es un medo de ser en ef ‘mundo, o ea como apunta Abbagaano~ sienpee es una sa ion determinada,analiable en trminos de psibidad Porto tanto el ands existences el ani e lak stuacsones 8 extent ex concebida como na actuated abnor ‘retndose ain vere. E ska sin que lo exquvay al esqataco pre ls angus, ‘Heegger dice Bobbio nos habla de © forma de concienca porel home de su propio Se, que el hombe tata des Inoue — : ee aqua en et que ol hombre, en su angstia ave ‘3 revela la verclad acerca de $4 pro- Ty impersonal, encontendo a vicinal Jucién amuicipadora, No es precede nescc, hombre per oe fo otro, El hombee transfo ss cepa ere apa dea mcs ence i atcnclamo quis e seni de To su toda shor de rombre nace en el momento en que ee decide El home fs libre en todo, memss en lode sex © no se Metal Dead ha sido dada sin que &l haya quero, Cualquer acto que realice es un acto de liber, te taco por el ‘quel deci rechanae ou liber sma el para mado en's EL mundo de Contingencia ¢ inividuadae, Aunado ala auras, se ce en el munde lo fort, io. inchs, se devenit El andlisis dl para ste muestaun resultado de esa 6. et mundo yl tras mndo de end representaien, e510 QU ‘ikon Pore! hombre lm ado. ba ra de tak sclaciones entre 10s hombres no es «sar ttre conic co esto se debe octal del echo de que x0 s0¥ €os9 GUE radeon se siete culpa a aon ls ds (Com0 Yo F0 S500 ojeto fora de mi aeance y,# NEE re ee renclon de misidac En oes factor de desin lo contri, exo es, que la relacion dae ‘Nosotos pens a integrin, pues aun en It Et hombre de Sante un hon muds cl sentido que 6 quiere 9 loslis prt ‘Guiduslsmo de soledad que se hogs en 8 11. La mtosoris anatacomin y, en ete sed se encuentra tS tees ode Wingert, hs nvenigacions lotic en a do Jess alrmacionesy sabre st ve Sel us proposioes een sr Econ: ‘epto del sonido dena proposiion se enazaasfcon au bp ofalsedad de principio y eso significa contrlabe universlmen- te por cualquiera, y la verdad sniversimente contolable es Ia vetdnd objetiva, en oposccn la mbjetWidad de las proposicio-, ‘es metafscas que son peeudopro caracterisios del posivismo lico que nos ex: Harnad on sentido y, por metaisiea enende un conjuto de jones que aman dec algo soe la veld, Sin ‘seqin st leva a creet que es una propasiciin acerca roposiiin en el mado material del babla, Es com star slgo dela realidad: pero que esto no cs lo que estoy haciendo, se sigue del hecho de que ninguna experiencia concebible po: ia contar como verficacién 0 faliamiento de a proposicn Sin enba Segundo, reconocen tre clases de proposiciones: 4). Proporiciones empiscas son aquellas que pueden ser ve- tends ofalseadas por la experiencia, > Proposcioneslogcamente necesras, Es lo que aman luna tautologia. Una tautologia es una proposcién que, or una pane, es verdadera por necesidad¥, por ot, = 2i emphrcamente vaca, Es una proposciia que no nos a realdad, ernplo de tatologa © Ia proposiion. sin no no nfoma del erp inas evel precio que pagamos potas proposiiones ver- és ged ‘tdbccones son fals por neces jen se enlazancon tos, ‘heabie hasiay en tanto no sean afrmadas con proposciones aque ucstos propio IREEBince ee po deve dees manees qe on - ‘misma conclusin, Las verdades necesarias, sos- Son lngiéstieas porque son mer roposemos usa as palabras. Cuando decimos: Ua fnea recta entre dos puntos, estamos diclendo que Bre Miao 9. 25025 clones. Pues, es perfectamenteconcebibe que podtiamon haber templeado convencioneslingisias diferentes de las qu rel ‘veces no suman cuato. Contestaranos Que no ea mos hablando de hecho dela maturalers, sino sobre lo que No 2405 sigaicamos por dos y dos. En consecuenes, el ntrerto que lo slo an drome a de claridad sobee lo que GPs nts Smt edad cs M9909 2Bsa filosofia analiien La filosfia anal pretend ser una (tin conta el verbalsmo, pe en su afdn se convierte en ‘prodoctenda un maread Sralico, ex prosperidid Tae Singue efi, no puede consturse en base a una particu far Bono ls ope, en todo aso yo a Mosofa anal, es ‘leet fundarentad rece que ‘Recent universal aceren del mundo y de a vida. ta se distingue de oto po de conociniestos metodo, ‘de Por su no preguntan y dan mil cosss 36 cetunbica na cone el poe ata rofunda que ninguna otra sien ee sis teats eps aes orate te Jos, ues as, Ce 1973 ‘FP Nl Edad, poner slo Mis 572 pp. 37-4 3Capiruto IL EL DERECHO Sean 1-/Qut ef Derche?2-Nocin del Derecho nl sn