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AGRADECIMIENTO
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INDICE
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BIBLIOGRAFIA
ANEXOS
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INTRODUCCIÓN
Una vez asentado el hombre primitivo en la llanura amazónica, fue creando las
peculiaridades de una cultura ligada al rio. Al bosque y generando su propia
cosmovisión.
Los grupos humanos fueran evolucionando, unos más que otros pero todos
empeñados en la lucha común por dominar el habitad y adaptarse a las condiciones
brindadas.
No fue tarea sencilla, porque el medio geográfico amazónico nunca ha sido o será
fácil de dominar.
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1. SITUACION Y REALIDAD POBLACIONAL EN LORETO.
La población total en Loreto en el año 2011, era de 995.355 habitantes según cifra
del INEI cantidad que representa el3.3% de la población nacional. Según el sexo,
la población masculina regional es de aproximadamente 519.568 habitantes, cifra
que representa el 52.2 % y; la población femenina regional es de 475.787
habitantes, cantidad que representa el 47.8% de la de la población total de la región.
La región Loreto del 2007- 202, se caracteriza en el hombre amazónico por habitar
espacios y conformar poblaciones muy diversas, con características culturales y
modelos de vida y muy particulares en el espacio rural, urbano, y nativo.
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comunes en su cosmovisión, de las que destacan como elemento
significativo e importantes a : el mito, que codifica la cultura. Su visión del
mundo, totalizadora, que integra al ser humano en dicha totalidad formada
una unidad en constante integración. Es moralizador , da pautas de
comportamiento y ordena la sociedad y define su mundo mágico – religioso.
La cosmovisión es el resultado de un fuerte trabajo estético de transmisión
colectiva. Es difícil determinar el parentesco a las diferencias de las
cosmovisiones de diferentes grupos, e inclusos entre diversas comunidades
pertenecientes a los mismos grupos étnicos. Con esto queremos decir que
existen una enorme dispersión de versiones de mitos similares y de
denominaciones de seres espirituales similares.
La cosmología amazónica comparte una gran cantidad de elementos
comunes. Incluso podríamos sugerir que existe una forma de par amazónica,
forjada en el origen la biogeografía, el uso de recursos y la historia en común
de todos estos pueblos. La comunicación entre los pueblos a través de los
ríos pueden haber sido la vía de transporte y expansión de esos
conocimientos comunes.
Desde el punto de vista de Philippe Descola en su libro “Las cosmologías
indígenas de la amazonia”, explica que la cosmología amazónicas,
despliega una escala de seres en las que la diferencia entre hombres,
plantas y animales son de grado y no de naturaleza; no establecen ninguna
distinción esencial y tajante entre los humanos, por una parte y un gran
número de especies animales por otra.
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5. AMAZONIA: CONTEXTO REGIONAL Y DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA
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En cuanto a su extensión, hay discrepancias, pero la cifra más aceptada, es la de
6 millones 400 mil km2. Con la superficie declarada que corresponde a cada país
con jurisdicción en la cuenca supera los 7 millones de km2. Es la cuenca más
extensa de la tierra.
En la cuenca se reconocen tres clases de ríos en función de sus aguas. Unos son
de aguas blancas, otros de agua negra y finalmente, de aguas claras o cristalinas.
Los ríos de aguas blancas nacen en los Andes, y cargan gran cantidad de
sedimentos. Son ricos en nutrientes por contener altas cantidades de sales
disueltas, y son también ricos en hidrobiológicos.
Son decenas de miles y reciben diversos nombres locales, por ejemplo: los lagos
de la Amazonía peruana. Su influencia es importante sobre la vegetación y la fauna
y sobre los ecosistemas ribereños.
8. CLIMA
9. DIVERSIDAD BIOIOGICA
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mamíferos como aves, reptiles, anfibios, etc. Lo propio sucede también con la fauna
del bosque donde existen variedad de aves, reptiles, anfibios, vertebrados e
invertebrados.
Rio de la América Meridional que riega sus aguas al Perú y al Brasil, y desemboca
en el Océano Atlántico. Hace 70 millones de años, el rio desembocaba, en el
Océano Pacífico, cuando la plataforma continental de América del Sur estaba cerca
de África. Al emerger la Cordillera de los Andes, el cause fue bloqueado, se formo
una gran laguna y por presión de las aguas contenidas, el torrente empezó a
verterse hacia el Atlántico.
El Perú tiene el privilegio de ser la cuna del nacimiento de este gran rio. Nace en la
cordillera de los Andes Peruanos. Su fuente glacial está en los nevados de
Choquecorao, en la Provincia de Caylloma, Arequipa.- Pero propiamente dicho, el
Amazonas se forma de la confluencia del Marañón y Ucayali, cerca de la ciudad de
Nauta, Capital de la Provincia de Loreto, porque desde la unión de estos dos ríos
toma el nombre de Amazonas. En el Perú sus aguas corren en dirección de Sur a
Norte, y luego de Oeste a Este, y al entrar en Brasil sigue esta última dirección
discurriendo por una baja llanura, a menos de 200 metros snm hasta su
desembocadura produciendo fuertes inundaciones.
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destinataria de la acciones organizadas racionalmente, ni en lo educacional,
ni en cuanto a salud, etc.
Afincados e ignotos tiempos en este escenario natural tales grupos
humanos aprendieron a dar respuestas particulares a su entorno inmediato
y generaron culturas diferentes, que expresan sus particulares relaciones
con “su mundo” y construyen para nuestra región la mayor riqueza espiritual
que poseemos.
Desde la llegada y penetración de la cultura euro-occidental, estos pueblos
pasaron a ocupar un lugar secundario marginal en los escenarios nacional y
regional y fueron objetos de prácticas racistas, discriminatorias y de agresión
cultural que han puesto en peligro de extinción en mucho de ellas (de 25 de
42 culturas, según último estudios publicados).
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- Ritmo de depredación de sus bosques: 40 000-50 000 Has./ año
(estimado)
- Destrucción crónica en niños menores de 3 años: 39.2%
- Anemia en niños de 6 a 36 meses en zonas peri-urbanas y rurales:
92%
- Mortalidad infantil: 53 0/00
- Parasitosis: 80%
- Dieta alimenticia: predominación basada en carbohidratos
- Niveles de pobreza: bajo y muy bajo (pobreza extrema)
predominantes
- Calidad educativa: muy baja.
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Los Grupos Étnicos de la Amazonía Peruana, ha sido clasificados por los etnólogos
teniendo en cuenta los elementos comunes como el Idioma o Dialecto; caracteres
culturales y sociales también comunes; por último tenencia y manifiesto común y
permanente de un mismo territorio, con asentamiento nucleado o disperso.
2. Bora 5. Ocaína
- Familia Peba-Yagua
7. Yagua
- Familia Pano
8. Amahuaca
9. Capanahua
10. Kakataibo-Cashibo
11. Cashinahua
12. Isconahua
13- Mastanahua
15. Sharanahua
17- Yaminahua
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FAMILIA TACANA
18. Esse-Exa
FAMILIA ZAPARO
20- Arabela
21. Iquito
FAMILIA CAHUAPANA
23. Chayahuita
24. Jebero
30. Achual
31. Aguaruna
32. Huambisa
FAMILIA CATOQUINO-TUCANOANA
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35. Secoya Angoretere
38. Machiguenga
40- Piro
FAMILIA TUPIGUARANI
45. COCAMA.
46. COCAMILLA.
47 OMAGUA-
10.1. LA CAZA.
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Fue y es la actividad generalizada de los grupos étnicos de la amazonia y luego
viene la pesca y también la recolección que la mayoría de las tribus eran tarea de
las mujeres.
El algodón era hilado y tejido por las mujeres para manufacturar la tela necesaria
para el consumo de lo que sobraba se intercambiaba o se comercializaba con tribus
vecinas.
El cultivo por excelencia y que constituyo lavase alimenticia de los grupos étnicos
de la Amazonia peruana fue y es la yuca, llamada también mandioca en sus dos
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variedades dulce y amarga de ella prepararon los nativos hasta 13 formas de
bebidas y 14 formas de alimentos.
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFIA.
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ANEXOS
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