‫ب‬

‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻭ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺭﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﻤﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻴﺎﺩﺓ ﻣﺤﻤﺪ)ﻣﺸﺮﻑ(‬ ‫ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪2015‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻋﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‪:‬‬
‫‪1 - 92‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪:‬‬
‫‪720167‬‬ ‫ﺭﻗﻢ ‪:MD‬‬
‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪:‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻻﺭﺩﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻻﺭﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪:‬‬
‫‪Dissertations‬‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﻤﻌﻮﻗﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‪:‬‬
‫‪http://search.mandumah.com/Record/720167‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻂ‪:‬‬

‫© ‪ 2016‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ )ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫ب‬
‫أ‬
‫ج‬
 ‫د‬

‫اﻻھداء‬

‫إﻟﻰ اﻟرﺟل اﻟﻔﺎﺿل اﻟذي رﺑﺎﻧﻲ و ﻋﻠﻣﻧﻲ وﻏرس ﻟدي اﻟﻘﯾم واﻷﺧﻼق ﻟﯾﺟﻧﯾﮭﺎ ﺛﻣﺎرا ﻋذﺑﺔ‬
‫اﻟﻣذاق‪ ......‬إﻟﯾك واﻟدي ﺣﻔظك ﷲ‬

‫إﻟﻰ ﻣن روت طﻣوﺣﻲ أﻣﻼ‪ ،‬ﻋطﻔﺎ وﺣﻧﺎﻧﺎ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣن أﺿﺎءت ﺳﻧﯾن ﺣﯾﺎﺗﻲ وﻋطرﺗﮭﺎ طوﯾﻼ إﻟﻰ‬
‫ﻋطر اﻟروح ‪....‬إﻟﯾك واﻟدﺗﻲ ﺣﻔظك ﷲ‬

‫إﻟﻰ ﻣﺻدر ﺳﻌﺎدﺗﻲ و ﺑﺳﻣﺔ اﻷﻣل ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ‪ ،‬إﻟﻰ ﻧﺑض ﻗﻠﺑﻲ و ﻓرﺣﺔ ﻋﯾوﻧﻲ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻐﺻن‬
‫اﻷﺧﺿر اﻟذي أﺗﻣﻧﻰ أن ﯾﻧﻣو و ﯾزھر ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ ﻣﺷرق‪ ....‬إﻟﯾك وﻟدي أﯾﮭم‬

‫إﻟﻰ اﻟﻧﺟوم اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻸﻷ ﻓﻲ ﺳﻣﺎء ﻣﺣﺑﺗﻲ ‪....‬أﺧوﺗﻲ و أﺧواﺗﻲ‬

‫إﻟﻰ رﻓﯾﻘﺔ درﺑﻲ وﺣﺑﯾﺑﺔ ﻗﻠﺑﻲ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣن ﻛﺎﻧت ﻣدادا ﻟطﻣوﺣﻲ‪ ،‬و ﺷﻣﻌﺔ أﺿﺎءت ظﻠﻣﺔ أﯾﺎﻣﻲ إﻟﯾك ﯾﺎ‬
‫ﺑوﺻﻠﺔ اﻷﻣل ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ‪ .....‬إﻟﯾك زوﺟﺗﻲ‬

‫إﻟﻰ أﺻدﻗﺎﺋﻲ وﺻدﯾﻘﺎﺗﻲ‬

‫إﻟﻰ زھرة اﻟﻣداﺋن‪ ،‬وﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺻﻼة ‪ ،‬إﻟﻰ أوﻟﻰ اﻟﻘﺑﻠﺗﯾن وﺛﺎﻟث اﻟﺣرﻣﯾن ‪..‬إﻟﯾك ﯾﺎ ﻗدس اﻷﻗداس‬

‫إﻟﻰ ﻋﺎﺷﻘﻲ اﻷرض واﻟﺣرﯾﺔ ‪ ،‬ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪ ،‬ﺣﺎﻣﻠﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﺟد واﻟﺧﻠود إﻟﻰ أرواح ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﺷﮭداء‬

‫إﻟﻰ ﻣن اﺣﺗﺿﻧﺗﻧﻲ طوﯾﻼ ‪...‬إﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﺗﻲ اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ‬

‫إﻟﻰ ھؤﻻء ﺟﻣﯾﻌﺎ أھدي ھذا اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺗواﺿﻊ ‪.‬‬

 ‫ه‬

‫اﻟﺷﻛــــر واﻟﺗﻘدﯾر‬
‫ﻋز وﺟل ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻣﮫ اﻟﻛﺛﯾرة واﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻌد وﻻ ﺗﺣﺻﻰ‪،‬‬ ‫اﻟﺣﻣد واﻟﺷﻛر‬
‫أﺣﻣده ﺗﻌﺎﻟﻰ ان وﻓﻘﻧﻲ وأﻣدﻧﻰ ﺑﺎﻟطﺎﻗﺔ واﻟﻌزﯾﻣﺔ‪ ،‬وأﻋﺎﻧﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﺧراج ھذا اﻟﻌﻣل‬
‫اﻟﻣﺗواﺿﻊ إﻟﻰ ﺣﯾز اﻟﻧور‪ .‬و اﻟذي ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﯾﺗم ﻟوﻻ ﺗﺿﺎﻓر ﺟﮭود اﺷﺧﺎص أﺟد ﻣن‬
‫اﻟواﺟب ﻋﻠﻲ ﺷﻛرھم‪ ،‬ﻓﻣن ﻻ ﯾﺷﻛر اﻟﻧﺎس ﻻ ﯾﺷﻛر ﷲ‪.‬‬
‫ﻓﺑداﯾﺔ أﺗﻘدم ﺑﻌظﯾم اﻟﺷﻛر واﻻﻣﺗﻧﺎن ﻟﻣﺷرﻓﺗﻲ اﻟدﻛﺗورة ﻣﯾﺎدة اﻟﻧﺎطور ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗدﻣﺗﮫ‬
‫ﻟﻲ طوال ﻓﺗرة اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ ھذه اﻷطروﺣﺔ ﻣن ﺗوﺟﯾﮭﺎت وﻣﻼﺣظﺎت ﺳﺎھﻣت ﻓﻲ‬
‫إﺛراء ھذه اﻷطروﺣﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﺷﻛرھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗدﻣﺗﮫ ﻟﻲ ﻣن رﻋﺎﯾﺔ واھﺗﻣﺎم‪ ،‬ﺟزاھﺎ ﷲ‬
‫ﻋﻧﻲ ﺧﯾر ﺟزاء ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ أﺗﻘدم ﺑواﻓر اﻟﺷﻛر ﻟﻸﺳﺎﺗذة اﻟﻛرام اﻟذﯾن ﺗﻔﺿﻠوا ﺑﻘﺑول ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ھذه اﻷطروﺣﺔ وھم‬
‫أﻋﺿﺎء ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ‪ :‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟرﯾﺣﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ﻣﺣﻣد‬
‫ﻧزﯾﮫ ﺣﻣدي ‪ ،‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ﺟﻣﯾل اﻟﺻﻣﺎدي‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ أﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺷﻛر إﻟﻰ زوﺟﺗﻲ اﻟﺗﻲ وﻗﻔت ﺑﺟﺎﻧﺑﻲ وﻣدت ﻟﻲ ﯾد اﻟﻌون طوال ﻓﺗرة إﻋداد‬
‫أطروﺣﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﻔوﺗﻧﻲ ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﻘﺎم أن أﺷﻛر اﻷخ واﻟﺻدﯾق اﻟدﻛﺗور ﻧزار اﻟﻠﺑدي ﺣﻔظﮫ ﷲ‬
‫ورﻋﺎه واﻟذي ﻟم ﯾﺑﺧل ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟوﻗت و اﻟﺟﮭد‪ ،‬ﻛﻣﺎ وأﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺷﻛر إﻟﻰ اﻷخ واﻟﺻدﯾق‬
‫اﻟدﻛﺗور ﻋﻣﺎد ﻋﻠﻲ ﻟﻣﺳﺎﻧدﺗﮫ ﻟﻲ‪ ،‬وﻓﻘﮫ ﷲ ورﻋﺎه‪.‬‬
‫و ﻟﻌل ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﺷﻛر ﻗد ﺗطول ﻟدي‪ ،‬ﻟﻛن ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ أﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺷﻛر اﻟﺟزﯾل ﻟﻛل ﻣن ﺗﻣﻧﻰ‬
‫ﻟﻲ اﻟﺧﯾر ﻣن أﺳﺗﺎذ‪ ،‬أو زﻣﯾل‪ ،‬ﺻدﯾق‪ ،‬أو ﻗرﯾب‪.‬‬
 ‫و‬

‫ﻓﮭرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ب‬ ‫ﻗرار ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ‪....................................................................‬‬

‫ج‬ ‫اﻻھداء ‪..................................................................................‬‬
‫د‬ ‫ﺷﻛر وﺗﻘدﯾر ‪...........................................................................‬‬
‫ھـ‬ ‫ﻓﮭرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت ‪.....................................................................‬‬
‫و‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﺟداول ‪........................................................................‬‬
‫ح‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﻼﺣق ‪.........................................................................‬‬
‫ط‬ ‫اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪................................................................‬‬

‫‪1‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ وأھﻣﯾﺗﮭﺎ ‪...............................................‬‬

‫‪9‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻹطﺎر اﻟﻧظري واﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪......................................‬‬

‫‪36‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬اﻟطرﯾﻘﺔ واﻹﺟراءات ‪...................................................‬‬

‫‪47‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ‪........................................................‬‬

‫‪68‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ‪ :‬ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪.........................................................‬‬

‫‪73‬‬ ‫اﻟﺗوﺻﯾﺎت ‪..............................................................................‬‬

‫‪74‬‬ ‫اﻟﻣراﺟﻊ ‪...............................................................................‬‬

‫‪83‬‬ ‫اﻟﻣﻼﺣق ‪...............................................................................‬‬

‫‪93‬‬ ‫اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ‪................................................................‬‬

 ‫ز‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﺟداول‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ﻋﻧوان اﻟﺟدول‬ ‫اﻟرﻗم‬
‫‪36‬‬ ‫ﺗوزﯾﻊ أﻓراد اﻟدراﺳﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻣﺗﻐﯾري اﻹﻋﺎﻗﺔ واﻟﺟﻧس‬ ‫‪1‬‬
‫‪43‬‬ ‫ﺗوزﯾﻊ ﻓﻘرات ﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻌﺎد‬ ‫‪2‬‬

‫‪47‬‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺎت اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟطﻠﺑﺔ ذوي‬ ‫‪3‬‬

‫اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس ﺗﻧﺳﻲ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟذات‬
‫‪48‬‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺎت اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ‬ ‫‪4‬‬
‫اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس ﺗﻧﺳﻲ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟذات‬
‫‪50‬‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺎت اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ‬ ‫‪5‬‬
‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة )ﺟزء اﻷھﻣﯾﺔ(‬
‫‪51‬‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺎت اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ‬ ‫‪6‬‬
‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة )ﺟزء اﻟرﺿﺎ(‬
‫‪52‬‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺎت اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ‬ ‫‪7‬‬
‫اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة )ﺟزء اﻷھﻣﯾﺔ(‬
‫‪53‬‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺎت اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ‬ ‫‪8‬‬
‫اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة )ﺟزء اﻟرﺿﺎ(‬
‫‪55‬‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺎت اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟطﻠﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﻌﺎد ﻣﻘﯾﺎس‬ ‫‪9‬‬
‫ﺗﻧﺳﻲ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟذات وﻓﻘﺎ ﻟﻣﺗﻐﯾري ﻧوع اﻻﻋﺎﻗﺔ واﻟﺟﻧس‬
‫‪56‬‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﺑﺎﯾن اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ ﻣﺗﻌدد اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ )‪ (MANAOVA‬ﻟدﻻﻟﺔ‬ ‫‪10‬‬
‫اﻟﻔروق ﺑﯾن ﻓﺋﺎت ﻣﺗﻐﯾري ﻧوع اﻻﻋﺎﻗﺔ واﻟﺟﻧس واﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم‬
‫اﻟذات‬
‫‪57‬‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﺑﺎﯾن اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ ﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻔروق ﺑﯾن ﻓﺋﺎت ﻣﺗﻐﯾري ﻧوع اﻻﻋﺎﻗﺔ‬ ‫‪11‬‬
‫واﻟﺟﻧس ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬
‫‪59‬‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺎت اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟطﻠﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﻌﺎد اﻟرﺿﺎ‬ ‫‪12‬‬
‫ﻋن اﻟﺣﯾﺎة )ﺟزء اﻷھﻣﯾﺔ( وﻓﻘﺎ ﻟﻣﺗﻐﯾري ﻧوع اﻻﻋﺎﻗﺔ واﻟﺟﻧس‬
‫‪60‬‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﺑﺎﯾن اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ ﻣﺗﻌدد اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ )‪ (MANAOVA‬ﻟدﻻﻟﺔ‬ ‫‪13‬‬
‫اﻟﻔروق ﺑﯾن ﻓﺋﺎت ﻣﺗﻐﯾري ﻧوع اﻻﻋﺎﻗﺔ واﻟﺟﻧس واﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر أھﻣﯾﺔ‬
‫اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‬
‫‪61‬‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﺑﺎﯾن اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ ﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻔروق ﺑﯾن ﻓﺋﺎت ﻣﺗﻐﯾري ﻧوع اﻻﻋﺎﻗﺔ‬ ‫‪14‬‬
 ‫ح‬

‫واﻟﺟﻧس ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻷھﻣﯾﺔ اﻟرﺿﺎ ﻋن‬
‫اﻟﺣﯾﺎة‬
‫‪63‬‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺎت اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ واﻻﻧﺣراﻓﺎت اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟﺗﻘدﯾر اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ‬ ‫‪15‬‬
‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠرﺿﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻌﺎد ﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‬

‫‪64‬‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﺑﺎﯾن اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ ﻣﺗﻌدد اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ )‪ (MANAOVA‬ﻟدﻻﻟﺔ‬ ‫‪16‬‬
‫اﻟﻔروق ﺑﯾن ﻓﺋﺎت ﻣﺗﻐﯾري ﻧوع اﻻﻋﺎﻗﺔ واﻟﺟﻧس واﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر‬
‫اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‬
‫‪65‬‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﺑﺎﯾن اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ ﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻔروق ﺑﯾن ﻓﺋﺎت ﻣﺗﻐﯾري ﻧوع اﻻﻋﺎﻗﺔ‬ ‫‪17‬‬
‫واﻟﺟﻧس ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻟدرﺟﺔ اﻟرﺿﺎ ﻋن‬
‫اﻟﺣﯾﺎة‬
 ‫ط‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﻼﺣق‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﺣق‬ ‫اﻟرﻗم‬
‫‪84‬‬ ‫ﻣﻘﯾﺎس ﺗﻧﺳﻲ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟذات ‪ /‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫‪1‬‬
‫‪87‬‬ ‫ﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫‪2‬‬

‫‪92‬‬ ‫اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس ﺗﻧﺳﻲ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟذات ‪ /‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫‪3‬‬
 ‫ي‬

‫ﻣﻔﮭوم اﻟذات واﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ وذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ )دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ(‬

‫اﻋداد‬

‫ﻋﻣر اﺳﻣﺎﻋﯾل ﺣﻣزة اﻟﻌوراﻧﻲ‬

‫اﻟﻣﺷرف‬

‫اﻟدﻛﺗورة ﻣﯾﺎدة اﻟﻧﺎطور‬

‫اﻟﻣﻠﺧص‬
‫ھدﻓت ھذه اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﺗﺣدﯾد ﻣﺳﺗوى ﻣﻔﮭوم اﻟذات واﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ ذوي‬
‫اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻔﮭوم اﻟذات واﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‬
‫ﺑﯾن اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ واﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ وﺑﯾن اﻟذﻛور واﻹﻧﺎث‪ .‬ﺗﺄﻟﻔت ﻋﯾﻧﺔ‬

‫اﻟدراﺳﺔ ﻣن )‪ (59‬طﺎﻟب وطﺎﻟﺑﺔ ﻣن ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ و)‪ (46‬طﺎﻟب وطﺎﻟﺑﺔ ﻣن ذوي‬

‫اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ أي ﻣﺎ ﻣﺟﻣوﻋﮫ )‪ (105‬طﺎﻟب وطﺎﻟﺑﺔ‪ ،‬وﺑﻐرض ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﺳﺗﺧدم اﻟﺑﺎﺣث‬

‫أداﺗﯾن ھﻣﺎ ﻣﻘﯾﺎس ﺗﻧﺳﻲ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟذات وﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫أظﮭرت ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ان ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻛﺎن ﻣرﺗﻔﻌﺎ ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻛل أﺑﻌﺎد اﻟﻣﻘﯾﺎس ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﻣﻔﮭوم اﻟذات اﻷﻛﺎدﯾﻣﻲ ﻛﺎن ﻣﺗوﺳطﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻗﯾن ﺳﻣﻌﯾﺎ ﻓﻘد ﻛﺎن ﻣﺗوﺳطﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ أﺑﻌﺎد ﻣﻘﯾﺎس ﺗﻧﺳﻲ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟذات‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟرﺿﺎ‬
‫ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻘد ﻛﺎن ﺗﻘدﯾر اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ واﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻣرﺗﻔﻌﺎ ﻷھﻣﯾﺔ ﺟﻣﯾﻊ أﺑﻌﺎد ﻣﻘﯾﺎس‬
‫اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬وﻗد ﻛﺎن اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﻣرﺗﻔﻌﺎ ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء‬
‫ﺑﻌد واﺣد ھو ﺑﻌد وﺳﺎﺋل اﻻﺳﺗﺟﻣﺎم ﺣﯾث ﻛﺎن ﻣﺗوﺳطﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎن اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﻣرﺗﻔﻌﺎ ﻟدى‬
‫اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻓﻲ أﺑﻌﺎد اﻟﺻﺣﺔ واﻟﺻداﻗﺔ وﻓﮭم اﻟذات واﻷﺳرة واﻟراﺣﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬
‫وﻣﺗوﺳطﺎ ﻓﻲ أﺑﻌﺎد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟدراﺳﺔ ووﺳﺎﺋل اﻻﺳﺗﺟﻣﺎم‪.‬‬
‫ﻛذﻟك أظﮭرت اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أن ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ أﻋﻠﻰ ﻣﻧﮫ ﻟدى‬
‫اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛن ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎﻟك ﻓروق داﻟﺔ اﺣﺻﺎﺋﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﺑﯾن اﻟذﻛور‬
 ‫ك‬

‫واﻹﻧﺎث ﻛﻣﺎ أن ﺗﻘدﯾر اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻷھﻣﯾﺔ أﺑﻌﺎد ﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻛﺎن أﻋﻠﻰ ﻣﻧﮫ ﻟدى‬
‫ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺑﻌد وﺳﺎﺋل اﻻﺳﺗﺟﻣﺎم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ان ﺗﻘدﯾر اﻟذﻛور ﻷھﻣﯾﺔ اﻟراﺣﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬
‫ﻛﺎن أﻋﻠﻰ ﻣن اﻹﻧﺎث‪ ،‬وأﺧﯾرا أظﮭرت اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أن رﺿﺎ اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻋﻠﻰ ﻣن رﺿﺎ اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ و أھﻣﯾﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬

‫ﯾﻌد اﻻھﺗﻣﺎم ﺑرﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﻌوﻗﯾن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ أﻣر ﺣدﯾث اﻟﻌﮭد ﻧﺳﺑﯾﺎ‪ ،‬وﺗرﺟﻊ ھذه‬
‫اﻟﺑداﯾﺎت إﻟﻰ ﻣطﻠﻊ اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﯾﺛﺎق اﻟﻌﻣل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠدول‬

‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟذي أﻗره ﻣؤﺗﻣر وزراء اﻟﺷؤون اﻟﻌرب ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ " 1971‬إن ﺗﺄھﯾل ﻛل ﻣواطن ﯾﻌﺎﻧﻲ‬

‫ﻣن ﻋﺟز ﺟﺳدي أو ﻋﻘﻠﻲ وﺑﺧﺎﺻﺔ اﻷطﻔﺎل واﻟﺷﺑﺎب أﻣر ﺿروري " )اﻟﺳرطﺎوي‪. (1997 ،‬‬

‫و اﻷﻓراد ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻓﺋﺔ ھﺎﻣﺔ ﻣن ﻓﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗﺎج ﻛﻐﯾرھﺎ ﻣن أﻓراد‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﺄھﯾل ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺳﮭم ﻓﻲ ﺗﻘﻠﯾل اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺎﻧون ﻣﻧﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن وﺟدت ﺑوﺟود أول إﻧﺳﺎن ﻛﻔﯾف ﻋﺎش ﺑﯾن اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫وﻟﻘد ﻛﺎﻧت ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻛﻔﯾف ﺑﯾن ﻣد وﺟزر ﺣﯾث اﻣﺗﺎزت ﺑﺎﻟرﺣﻣﺔ واﻟﺷﻔﻘﺔ واﻟﻌطف ﻓﻲ ظل‬
‫اﻟدﯾﺎﻧﺎت اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻘﺳوة واﻟﺷد واﻟﻧﺑذ ﻓﻲ ظل ﻏﯾرھﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر أﺻﺑﺢ‬
‫ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن إﻟزاﻣﯾﺎ وﺑدأت اﻟﻘواﻧﯾن واﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت ﺗﺷرع ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن ﻓﻲ دول اﻟﻐرب وﺑرز‬
‫اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﯾﺎدﯾن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وأﺳﮭم ﺑﻌﺿﮭم ﻓﻲ ﺗطوﯾر ﺑﻌض اﻷدوات اﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن‪.‬‬
‫وھﻛذا ﺣظﻲ ﻣﯾدان اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن ﺑﺎھﺗﻣﺎم ﻣﺑﻛر ﺳﺑق ﻣﯾﺎدﯾن اﻹﻋﺎﻗﺎت اﻷﺧرى ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﻧﺎﻟت ھذه اﻟﻔﺋﺔ اھﺗﻣﺎﻣﺎ ورﻋﺎﯾﺔ ﻣن ﺟﺎﻧب اﻷﺧﺻﺎﺋﯾﯾن واﻟﺑﺎﺣﺛﯾن اﻟﺗرﺑوﯾﯾن اﻟﻧﻔﺳﯾﯾن واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن‬

‫ﻟم ﯾﻧﻠﮭﺎ ﺑﻌد أي ﻣﯾدان ﻣن ﻣﯾﺎدﯾن اﻹﻋﺎﻗﺔ )ﺟرادات‪.(2013،‬‬

‫وﻛﺎﻧت ﻓرﻧﺳﺎ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﺑﺎدرة ﺑﺎﻻھﺗﻣﺎم ﺑذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ وﺑﺎﻷﺧص ﻓﺋﺔ اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن اﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا‬
‫اﻟﻧواة اﻷوﻟﻰ ﻻھﺗﻣﺎم اﻟﺗرﺑوﯾﯾن ﺑذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ ﺣﯾث ﺗﺄﺳﺳت أول ﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ ﺑﺎرﯾس ﻟﺗﻌﻠﯾم‬
‫اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن‪ ،‬وﺑﻌد ذﻟك اﻧﺗﺷرت اﻟﻣدارس ﻓﻲ ﺑﻘﯾﺔ أرﺟﺎء أوروﺑﺎ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺷرﻋت اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬
‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺗوﻟﻲ اﻻھﺗﻣﺎم ﻓﻲ ﻓﺗرة ﻣﺗﺄﺧرة‪ ،‬وأظﮭر اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ اھﺗﻣﺎﻣﮫ ﻣﺗﺄﺧرا ﺑذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ‬

‫ﺣﯾث ﻛﺎﻧت اﻟﺑداﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر ﻣﻊ اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن )اﻟﻣﻠﺣم‪.(2010،‬‬

‫وﺗﻌﺗﺑر ﺣﺎﺳﺔ اﻹﺑﺻﺎر ﻣن اﻟﺣواس اﻟﮭﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ زود اﻟﺧﺎﻟق ﺟل وﻋﻼ اﻹﻧﺳﺎن ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﮭﺎ‬
‫ﻗﻧﺎة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣن ﻗﻧوات اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺣواس وﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺳﻣﻊ وﻛذﻟك‬
 ‫‪2‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﺑﯾﺋﺔ واﻟﺣرﻛﺔ واﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن واﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﻣﺎ أوﺟد ﷲ ﻓﻲ اﻟﻛون ﻣن ﺟﻣﺎل‬

‫اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت )ﺣﺳﯾن‪.(2003،‬‬

‫ﯾﻌﺗﻣد إدراك اﻹﻧﺳﺎن ﻟﻌﺎﻟﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻘﺑﻠﮭﺎ ﻋﺑر اﻟﺣواس اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺑﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﺳﻣﻊ واﻟﺑﺻر و اﻟواﻗﻊ أن ﺣدوث أي ﺧﻠل ﻓﻲ واﺣدة أو أﻛﺛر ﻣن ھذه اﻟﺣواس ﯾﻧﺟم ﻋﻧﮫ‬
‫ﺻﻌوﺑﺎت‪ .‬ﺣﯾث ﯾﻧﺗﺞ ﻋن ﻋﺟز ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺳﻣﻊ ﺗﺣدﯾدا ﺻﻌوﺑﺎت ﻋدﯾدة وﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻷن اﻟﺳﻣﻊ ﯾﻠﻌب‬
‫دورا رﺋﯾﺳﯾﺎ ﻓﻲ ﻓﮭم اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺣﺎﺳﺔ اﻟﺳﻣﻊ ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل اﻹﻧﺳﺎن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠم اﻟﻠﻐﺔ وھﻲ‬

‫ﺗﺷﻛل ﺣﺟر اﻟزاوﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﺗطور اﻟﺳﻠوك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ )اﻟﺧطﯾب‪.(2005،‬‬

‫أﻣﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻓﻘد ﻛﺎن اھﺗﻣﺎم اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﺑﺎﻷﻓراد ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻣﺗﻔﺎوﺗﺎ‬
‫ﻣن ﺣﯾث اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻟﮭم ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺗﺗﺑﻊ ﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻘدﯾم اﻟﺧدﻣﺎت ﻟﻸﻓراد ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻼﺣظ أن أﻓﺿل اﻟﻔﺗرات اﻟﺗﻲ ازدھرت ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺧدﻣﺎت ﻛﺎﻧت ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن وﺑﺧﺎﺻﺔ اﻟﻧﺻف‬
‫اﻷﺧﯾر ﻣﻧﮫ )اﻟﻘرﯾوﺗﻲ‪.(2006 ،‬‬

‫إن ﻓﻘدان أي ﻣن ﺣﺎﺳﺗﻲ اﻟﺳﻣﻊ أو اﻟﺑﺻر ﻗد ﯾﺧﻠف أﺛﺎرا ﻛﺑﯾرة ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد ﻓﻘد ﺗؤﺛر اﻹﻋﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى اﻟﻔرد‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ ﺟواﻧب‬
‫ﻣﺗﻌددة ﻣن ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻔرد اﻟﻣﻌﺎق ﺑﺻرﯾﺎ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﺿطراب ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗﺷوﯾﮫ‬
‫ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدﯾﮫ واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ واﺿطراب ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﻔﻛﯾر وﺧوﻓﮫ ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻣﮭﻧﻲ‬
‫اﻟﯾوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣﺗطﻠﺑﺎت‬ ‫أداء‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺻﻌب‬ ‫ﺑﺣﯾث‬ ‫ﺑﺎﻻرﺗﺑﺎك‬ ‫وﺷﻌوره‬ ‫واﻷﺳري‬

‫ﺑﻛﻔﺎءة)ﻋﺑﯾد‪ .(2011،‬وﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى ﯾﺗﺳﺑب اﻟﺻﻣم ﻓﻲ اﻟﻌزﻟﺔ واﻻﻧﺳﺣﺎب وﻗﺻور ﻓﻲ اﻟﻌدﯾد‬

‫ﻣن اﻟﻣﮭﺎرات اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗدﻧﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟﻸﻓراد اﻟﺻم ﺑﺎﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺄﻗراﻧﮭم ﻣن‬
‫اﻟﻌﺎدﯾﯾن وﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ اﻟﺻورة اﻟﺳﺎﻟﺑﺔ ﻟﻠذات ﻣن ﻣﺷﻛﻼت ﻟﮭﺎ أﺛر ﺳﻠﺑﻲ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد‬

‫اﻷﺻم وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣراھق اﻷﺻم )ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ‪. (2011،‬ﻓﺎﻟﺻورة اﻟﺠﺴﻤﯿﺔ ﻟﻠﻔﺮد ھﻲ اﻷﺳﺎس اﻟﺬي‬

‫ﯾﺒﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻔﮭﻮﻣﮫ ﻟﺬاﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺒﻨﯿﺔ اﻟﺠﺴﻢ وﻣﻈﮭﺮه وﺣﺠﻤﮫ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ دورا‬
‫ھﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻔرد ﻟﺬاﺗﮫ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻮاﺗﮫ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻄﻮل اﻟﻔﺮد ووزﻧﮫ وﻟﻮن ﺑﺸﺮﺗﮫ‬
‫وﺳﻼﻣﺔ ﺣﻮاﺳﮫ وﺗﻨﺎﺳﻖ ﺟﺴﻤﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﺗﺠﺎھﮫ ﻧﺤﻮ ﻧﻔﺴﮫ وﺷﻌﻮره ﺑﻜﻔﺎءﺗﮫ وﺗﻘﺒﻠﮫ ﻟﺬاﺗﮫ‪ ،‬وھﺬه‬
‫ﺗﺆﺛﺮ إﯾﺠﺎﺑﺎ أو ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺬات‬
‫وﯾﺷﯾر اﻷدب اﻟﺗرﺑوي إﻟﻰ وﺟود ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟوظﺎﺋف اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻣدرﻛﮫ واﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ وﺑﻧﻔس اﻟوﻗت ﺷﻌور اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻷﺷﺧﺎص ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ أﻗروا ﺑوﺟود ﻣﺷﺎﻛل أﻛﺛر ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟوظﺎﺋف اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ واﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ وﻛﺎن‬
 ‫‪3‬‬

‫ﻣﺳﺗوى اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة أﻗل ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﻟﯾس ﻟدﯾﮭم ﻣﺷﺎﻛل ﺑﺻرﯾﺔ ) ‪Iecovich‬‬

‫‪. (and Isralowltz,2004‬‬

‫أﻣﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى ﻓﺈن اﻟﻣﻌﺎﻗﯾن ﺳﻣﻌﯾﺎ ﺗﺗﺄﺛر ﻟدﯾﮭم ﻧﺷﺎطﺎت اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻧﺷﺎطﺎت اﻟﺣﯾﺎة‬
‫ﺑﺷﻛل ﻣﻠﻣوس ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧوه ﻣن ﻓﻘدان ﻟﺣﺎﺳﺔ اﻟﺳﻣﻊ ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺑب اﻟوﺣدة واﻟﻌزﻟﺔ واﻻﻋﺗﻣﺎدﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن واﻹﺣﺑﺎط ﻛﻣﺎ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ اﺿطراﺑﺎت اﻟﺗواﺻل وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ﻓﺈن ﻣﺳﺗوى اﻟرﺿﺎ ﻋن‬
‫اﻟﺣﯾﺎة ﻟدﯾﮭم ﯾﻛون أﻗل ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻷﺷﺧﺎص ﻣن ﻏﯾر ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ‬

‫)‪. ( Ciorba,Bianchini,Pelucchi and Pastore,2012‬‬

‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻧﺠﺪ أن ھﻨﺎك ارﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ واﻟﺴﻤﻌﯿﺔ ﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻔﮭﻮم‬
‫اﻟﺬات واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﺣﯿﺚ رﻛﺰت دراﺳﺎت ﻋﺪﯾﺪة أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ھﺎﺗﯿﻦ اﻹﻋﺎﻗﺘﯿﻦ ﺑﺎﻷﻓﺮاد‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺎﻗﯿﻦ؛ وﻧﻈﺮا ﻷھﻤﯿﺔ ﺷﺮﯾﺤﺔ اﻷﻓﺮاد ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ و اﻟﺴﻤﻌﯿﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ طﻠﺒﺔ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻨﮭﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻜﺮة اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﺘﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮوق ﻓﻲ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺬات واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﻌﻮﻗﯿﻦﺑﺼﺮﯾﺎ ً واﻟﻤﻌﻮﻗﯿﻦﺳﻤﻌﯿﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯿﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ وأﺳﺋﻠﺗﮭﺎ‬

‫ﻻ ﯾﻛﺎد ﯾﺧﻠو ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣن وﺟود أﻓراد ﻣﻌﺎﻗﯾن‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻔرق ﯾظﮭر‬
‫ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺔ ﻧظرﺗﮭﺎ وﺗﻌﺎﻣﻠﮭﺎ ﻣﻊ ھذه اﻟﻔﺋﺔ ﻣن ﻓﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻠﻛل ﺧﺻوﺻﯾﺗﮫ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬
‫واﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻧظوﻣﺔ ﻣن اﻟﻘﯾم واﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم ﺗﺻرﻓﺎت أﻓراده‪ ،‬و ﺗﺣدد ﻧظرﺗﮭم‬
‫إﻟﻰ ﻣﺧﺗﻠف أﻣور اﻟﺣﯾﺎة‪ .‬وﻣن اﻟﻣﺳﻠم ﺑﮫ أن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﺧﻠو ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل و‬
‫اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮫ اﻷﻓراد واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‪ ،‬إﻻ أن ﺣﺟم و ﻧوﻋﯾﺔ ھذه اﻟﻣﺷﺎﻛل ﯾﺧﺗﻠف ﻣن ﻓﺋﺔ‬
‫ﻷﺧرى‪ ،‬وﻣن اﻟﻔﺋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮫ ﻣﺷﺎﻛل ﻣﻌﻘدة و ﺣﺳﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ھﻲ‬
‫ﻓﺋﺎت اﻟﻣﻌﺎﻗﯾن‪.‬‬
‫وﯾﻌﺗﺑر ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻋﻧد اﻷﻓراد ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ ﻣن اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﮭﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد طﺑﯾﻌﺔ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﻔرد ﺑﻧﻔﺳﮫ وﺑﺎﻵﺧرﯾن ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟذات واﻷﺧر ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﻣﻔﮭوم اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‬
‫ﻣن اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﮭﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟب دراﺳﺗﮭﺎ واﻻھﺗﻣﺎم ﺑﮭﺎ ﻧظرا ﻟﺣداﺛﺗﮭﺎ وأھﻣﯾﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺗراث‬
‫اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ‪ ،‬ذﻟك اﻟﻣﻔﮭوم اﻟذي ظﮭر ﻟﯾﻌﻛس ﻣدى رﺿﺎ اﻟﻔرد ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻣﻌﺎﻗﯾن ﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﻋن اﻟﺣﯾﺎة )ﺑﺧش‪. (2006،‬‬

 ‫‪4‬‬

‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن أﻋداد اﻷﻓراد ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻛﺑﯾر إﻻ أن اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﮭم ﻗﻠﯾﻠﺔ وﺑﺧﺎﺻﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت ﺗﻘﯾﯾم اﻟﺟواﻧب اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟدى ھﺎﺗﯾن اﻟﻔﺋﺗﯾن‪.‬‬

‫)ﺣﺳﯾن‪(2003،‬‬

‫وﻧظرا ﻷھﻣﯾﺔ ھذه اﻟﺷرﯾﺣﺔ ﻣن اﻷﻓراد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻟﻘﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت اﻟﻛﺷف ﻋن‬
‫ﺗﻘﯾﯾم وﺗﺷﺧﯾص اﻟﺟواﻧب اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟدﯾﮭم‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن اﻧﺗﻣﺎء اﻟﺑﺎﺣث ﻧﻔﺳﮫ إﻟﻰ ﺷرﯾﺣﺔ اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن ﺟزﺋﯾﺎ‬
‫وﺗﺟرﺑﺗﮫ اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﺎ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﻣﻠﮫ اﻟﻣﺗﺻل ﺑﺎﻷﻓراد ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ ﺣﯾث ﻻﺣظ ﻣن‬
‫ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺗﮫ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﺑﻔﺋﺔ اﻟﻣﻌﺎﻗﯾن ﺳﻣﻌﯾﺎ وﺑﺻرﯾﺎ أﻧﮭم ﻗد ﯾﻌﺎﻧون ﻣن ﻣﺷﻛﻼت ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬
‫واﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ‪.‬‬
‫وﺑﻧﺎءا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺑق ﺟﺎءت ﻓﻛرة ھذه اﻟدراﺳﺔ ﻟﻠﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻔروق ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات واﻟرﺿﺎ‬
‫ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﺑﯾن اﻷﻓراد اﻟﻣﻌوﻗﯾن ﺑﺻرﯾﺎ واﻷﻓراد اﻟﻣﻌوﻗﯾن ﺳﻣﻌﯾﺎ ﻣن طﻠﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد ﻓﺈن اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺣﺎوﻟت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋن أﺳﺋﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺎ ﻣﺳﺗوى ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ ؟‬
‫‪ -2‬ﻣﺎ ﻣﺳﺗوى ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ ؟‬
‫‪ -3‬ﻣﺎ ﻣدى اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ ؟‬
‫‪ -4‬ﻣﺎ ﻣدى اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﻟدى اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ ؟‬
‫‪ -5‬ھل ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﺳﺗوى اﻟدﻻﻟﺔ )‪ (0.05=α‬ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬

‫ﺑﯾن اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ؟‬
‫‪ -6‬ھل ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﺳﺗوى اﻟدﻻﻟﺔ )‪ (0.05=α‬ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﺑﯾن‬

‫اﻟطﻠﺑﺔ اﻟذﻛور واﻟطﺎﻟﺑﺎت اﻹﻧﺎث ﻣن ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ؟‬

‫‪ -7‬ھل ﯾوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﺳﺗوى اﻟدﻻﻟﺔ )‪ (0.05=α‬ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬

‫ﺗﻌزى ﻟﻠﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن ﻧوع اﻹﻋﺎﻗﺔ )ﺳﻣﻌﯾﺔ وﺑﺻرﯾﺔ( وﺑﯾن اﻟﺟﻧس ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات‪.‬‬

‫‪ -8‬ھل ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﺳﺗوى اﻟدﻻﻟﺔ )‪ (0.05=α‬ﻓﻲ اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‬

‫ﺑﯾن اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ؟‬

‫‪ -9‬ھل ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﺳﺗوى اﻟدﻻﻟﺔ )‪ (0.05=α‬ﻓﻲ اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‬

‫ﺑﯾن اﻟطﻠﺑﺔ اﻟذﻛور واﻟطﺎﻟﺑﺎت اﻹﻧﺎث ﻣن ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ؟‬

 ‫‪5‬‬

‫‪-10‬ھل ﯾوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﺳﺗوى اﻟدﻻﻟﺔ)‪ (0.05=α‬ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬

‫ﺗﻌزى ﻟﻠﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن ﻧوع اﻹﻋﺎﻗﺔ )ﺳﻣﻌﯾﺔ وﺑﺻرﯾﺔ( وﺑﯾن اﻟﺟﻧس ﻓﻲ اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة؟‬
 ‫‪6‬‬

‫أھﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬
‫ﻻ ﺷك ﻓﻲ أن أﺣد ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻻﻧدﻣﺎج اﻟﺷﺎﻣل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﻘﺗﺿﻲ ﺗواﻓر ﺳﻣﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫ﻋدﯾدة ﻟدى اﻷﻓراد ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ ﻣﻔﮭوم اﻟذات اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة و ﻟﮭذا ﻓﺈن اﻟدراﺳﺔ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺗﺣﺎول دراﺳﺔ ﺗﻠك اﻟﻣﺗﻐﯾرات ﺑوﺻﻔﮭﺎ ﺟواﻧب ﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻷﻓراد اﻟﻣﻌوﻗﯾن ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھم‬
‫ﺟزء ھﺎم ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫ﻣن ھﻧﺎ ﺗﻧﺑﺛق أھﻣﯾﺔ ھذه اﻟدراﺳﺔ ‪ ،‬ﻣن أھﻣﯾﺔ ﺷرﯾﺣﺔ اﻷﻓراد ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ‬
‫واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھم ﺟزء ھﺎم ﻻ ﯾﺗﺟزأ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﮫ ﺿرورة ﺗﻘدﯾم‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻟﮭم‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗﻘﯾﯾم وﺗﺷﺧﯾص ﺑﻌض اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺗﮭم‪،‬‬
‫ﻟﻛﻲ ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻻﺣﻘﺎ إﻋداد اﻟﺑراﻣﺞ اﻟوﻗﺎﺋﯾﺔ واﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﻟﮭم‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ إﻋﺎدة ﺗﺄھﯾﻠﮭم‪ ،‬ﺗﻣﮭﯾدا ﻟدﻣﺟﮭم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻟﻛﻲ ﯾﻘوﻣوا ﺑﺎﻷدوار اﻟﻣﻧوطﺔ ﺑﮭم ﺑﻔﺎﻋﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣن ھﻧﺎ ﯾﻣﻛن ﺗﻠﺧﯾص أھﻣﯾﺔ ھذه اﻟدراﺳﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺗﺳﺎھم ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﻗﺎﻋدة ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋن ھذه اﻟﺷرﯾﺣﺔ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺗﺗﺿﻣن ﺑﻌض اﻟﺟواﻧب‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺗﮭم ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﯾﻣﻛن أن ﺗﻣﮭد ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ إﻟ ﻰ إﺟ راء دراﺳ ﺎت ﻣﺳ ﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﺗﺗﻧ ﺎول ﻣﺗﻐﯾ رات ﻧﻔﺳ ﯾﺔ‬
‫أﺧرى ﻟدى ھﺎﺗﯾن اﻟﻔﺋﺗﯾن ﻣن اﻷﺷﺧﺎص ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ )اﻟﺑﺻرﯾﺔ واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ( ‪.‬‬
‫وﺗﺗﻣﺛل أھﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎﻟﯾن اﻟﺗﺎﻟﯾﯾن ‪:‬‬
‫اﻟﺟﺎﻧ ب اﻟﻧظ ري‪ :‬و ذﻟ ك ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺗزوﯾ د اﻷﻓ راد ذوي اﻹﻋﺎﻗ ﺔ اﻟﺑﺻ رﯾﺔ واﻟﺳ ﻣﻌﯾﺔ ﺑﺷ ﻛل ﺧ ﺎص‬
‫ﺑﻘﺎﻋدة ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋن ﺑﻌض اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣ ُﻣﯾزة ﻟدﯾﮭم‪.‬‬
‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﻣﻠﻲ‪ :‬و ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌرﯾ ف اﻷﺧﺻ ﺎﺋﯾﯾن ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎﻻت ﻋﻠ م اﻟ ﻧﻔس واﻹرﺷ ﺎد اﻟﻧﻔﺳ ﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ وﻛﺎﻓﺔ اﻷطراف ذات اﻟﺻﻠﺔ ﺑﺑﯾﺎﻧﺎت ﻋﻠﻣﯾﺔ ﺣول ﺑﻌ ض اﻟﺧﺻ ﺎﺋص اﻟﻧﻔﺳ ﯾﺔ‬
‫ﻟﻸﻓراد اﻟﻣﻌوﻗﯾن ﺑﺻرﯾﺎ وﺳﻣﻌﯾﺎ ﻣﻣﺎ ﯾﺳ ﻣﺢ ﻟﮭ م ﺑﺈﻋ داد اﻟﺑ راﻣﺞ اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺑﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣ ل ﻣﻌﮭ م ﻣﺛ ل‬
‫ﺑراﻣﺞ ﺗﺣﺳﯾن ﻣﻔﮭوم اﻟذات ورﻓﻊ ﻣﺳﺗوى اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ‪.‬‬
‫أھداف اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬
‫ھدﻓت اﻟدراﺳ ﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ﺗﺣدﯾ د ﻣﺳ ﺗوى ﻣﻔﮭ وم اﻟ ذات واﻟرﺿ ﺎ ﻋ ن اﻟﺣﯾ ﺎة ﺑ ﯾن اﻟطﻠﺑ ﺔ ذو‬
‫اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ و اﻟطﻠﺑﺔ ذو اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ھدﻓت إﻟ ﻰ ﻣﻘﺎرﻧ ﺔ ﻣﻔﮭ وم‬
‫اﻟذات واﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾ ﺎة ﺑ ﯾن اﻟطﻠﺑ ﺔ ذو اﻹﻋﺎﻗ ﺔ اﻟﺑﺻ رﯾﺔ واﻟطﻠﺑ ﺔ ذو اﻹﻋﺎﻗ ﺔ اﻟﺳ ﻣﻌﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺿ وء‬
‫ﻣﺗﻐﯾر اﻟﺟﻧس ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ‪.‬‬
 ‫‪7‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟطﻠﺑ ﺔ ذوي اﻹﻋﺎﻗ ﺔ اﻟﺑﺻ رﯾﺔ وﺗﺗﺿ ﻣن اﻟﻣﻛﻔ وﻓﯾن ﻛﻠﯾ ﺎ وﺟزﺋﯾ ﺎ‪ ،‬وﯾﻌ رف اﻟﺷ ﺧص‬

‫اﻟﻣﻛﻔوف ﻛﻠﯾﺎ‪:‬ﻧظرﯾﺎ ً ﺑﺄﻧﮫ اﻟﺷﺧص اﻟذي ﺗﻧﻌدم ﻟدﯾﮫ اﻟرؤﯾ ﺔ ﻛﻠﯾ ﺎ ً وﯾﺳ ﺗﺧدم ﺣﺎﺳ ﺔ اﻟﻠﻣ س ﻓ ﻲ اﻟﻘ راءة‬

‫ﻋن طرﯾق أﺻﺎﺑﻌﮫ ﺑﺎﻋﺗﻣﺎد طرﯾﻘﺔ ﺑرﯾل ‪ ،‬وﻻ ﺗزﯾد ﺣدة اﻟﺑﺻر اﻟﻣرﻛزي ﻋ ن ‪ 200/20‬ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﯾن‬

‫اﻟﻔﺿﻠﻰ ﺣﺗﻰ ﺑﻌد اﻟﺗﺻﺣﯾﺢ‪ ،‬وﻟدﯾﮫ ﻣﺟﺎل ﺑﺻ ري ﻣﺣ دود ﺟ دا ﺑﺣﯾ ث ﻻ ﯾزﯾ د ﺑﺻ ره اﻟﻣﺣﯾط ﻲ ﻋ ن‬

‫)‪ 20‬درﺟﺔ( )اﻟﺣدﯾدي‪ ،(2002،‬أﻣﺎ إﺟراﺋﯾﺎ وﻟﻐﺎﯾﺎت ھ ذه اﻟدراﺳ ﺔ ﻓﯾﻌ رف اﻟﻣﻛﻔ وف ﻛﻠﯾ ﺎ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﮫ‬

‫اﻟﻔ رد اﻟ ذي ﺣﺻ ل ﻋﻠ ﻰ ﺗﻘرﯾ ر طﺑ ﻲ ﯾﻔﯾ د ﺑﺄﻧ ﮫ ﯾﻌ ﺎﻧﻲ ﻣ ن ﻛ ف ﺑﺻ ري ﻛﻠ ﻲ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺷﺧص اﻟﻣﻛﻔوف ﺟزﺋﯾﺎ ً ﻓﯾﻌرف ﻧظرﯾﺎ ً ﺑﺄﻧﮫ اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﺳ ﺗﺧدم ﻣ ﺎ ﺗﺑﻘ ﻰ ﻣ ن ﺣﺎﺳ ﺔ اﻟﺑﺻ ر‬
‫ﻟدﯾ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟﻘ راءة وﯾﻌ ﺎﻧﻲ ﻣ ن ﺻ ﻌوﺑﺎت ﻛﺑﯾ رة ﻓ ﻲ اﻟرؤﯾ ﺔ اﻟﺑﻌﯾ دة واﻟ ذي ﻻ ﯾﺳ ﺗطﯾﻊ رؤﯾ ﺔ اﻷﺷ ﯾﺎء‬

‫ﻋﻧ دﻣﺎ ﺗﻛ ون ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ د أﻣﺗ ﺎر ﻗﻠﯾﻠ ﺔ ﻣﻧ ﮫ‪ ،‬وﺗﺗ راوح ﺣ دة ﺑﺻ ره ﺑ ﯾن ‪) 70/20‬أو‪ 21/6‬ﺑ ﺎﻟﻣﺗر( اﻟ ﻰ‬

‫‪) 200/20‬او‪ 60/6‬ﺑﺎﻟﻣﺗر( ) اﻟﺣدﯾدي‪ ،(2002،‬أﻣﺎ إﺟراﺋﯾﺎ ﻓﯾﻌرف اﻟﻣﻛﻔوف ﺟزﺋﯾﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ اﻟﻔرد‬

‫اﻟذي ﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﺗﻘرﯾر طﺑﻲ ﯾﻔﯾد ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻛف ﺑﺻر ﺟزﺋﻲ ‪.‬‬

‫‪-2‬اﻟطﻠﺑﺔ ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺻﻧف ﻣﻌظم اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن ﺑﺎﻟﻔﻘدان اﻟﺳﻣﻌﻲ إﻟﻰ ﺻم‬

‫‪(hearing‬‬ ‫)‪ (deaf‬وﺿﻌﯾﻔﻲ اﻟﺳﻣﻊ )‪ ،(hard of hearing‬ﻓﺎﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ‬

‫)‪ impairment‬ﻣﻔﮭوم ﻋﺎم ﯾﺻف اﻟﻔﻘدان اﻟﺳﻣﻌﻲ ﻣن اﻟﺑﺳﯾط إﻟﻰ اﻟﺷدﯾد ﺟدا ﻟﯾﺷﺗﻣل ﺑذﻟك‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺻم وﺿﻌﺎف اﻟﺳﻣﻊ)‪ .(Kuder,2003‬وﻋرﻓﮭﺎ اﻟﻘرﯾوﺗﻲ)‪ (2006‬ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺧﻠل ﻓﻲ اﻟﺟﮭﺎز‬

‫اﻟﺳﻣﻌﻲ ﻋﻧد اﻟﻔرد ﻣﻣﺎ ﯾﺣد ﻣن ﻗﯾﺎﻣﮫ ﺑوظﺎﺋﻔﮫ أو ﯾﻘﻠل ﻣن ﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﻣﺎع اﻷﺻوات ﻣﻣﺎ‬
‫ﯾﺟﻌل اﻟﻛﻼم اﻟﻣﻧطوق ﻏﯾر ﻣﻔﮭوم ﻟدﯾﮫ ‪.‬‬

‫وﯾﻌرف )ﻓرح‪ (2011،‬اﻷﺻم ﺑﺄﻧﮫ اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﺑﻠﻎ درﺟﺔ ﺳﻣﻌﯾﺔ )‪ (70‬دﯾﺳﯾﺑل أو أﻛﺛر‬

‫ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺳﻣﺎع اﻟﺣدﯾث ﺑﺷﻛل ﻋﺎدي ﺣﺗﻰ ﻟو اﺳﺗﺧدم اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻌرف‬
‫ﺿﻌﯾف اﻟﺳﻣﻊ ﺑﺄﻧﮫ اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻓﻘد ﺟزءا ﻣن ﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻣﻊ ﺑﻌد أن ﺗﻛوﻧت ﻋﻧده ﻣﮭﺎرة‬
‫اﻟﻛﻼم واﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻓﮭم اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻼم وﻗد ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ وﺳﺎﺋل ﺳﻣﻌﯾﺔ‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺔ ‪ .‬أﻣﺎ إﺟراﺋﯾﺎ ﻓﮭو اﻟﺷﺧص اﻟذي ﺗم ﺗﺷﺧﯾﺻﮫ ﻣن ﻗﺑل اﻷﺧﺻﺎﺋﯾﯾن ﺑﺄﻧﮫ ﻣن ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬
 ‫‪8‬‬

‫وﻓﻲ ھذه اﻟدراﺳﺔ ﺗم اﻟرﺟوع إﻟﻰ ﺗﻘﺎرﯾر اﻟﻠﺟﺎن اﻟطﺑﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﻔﺎت اﻟطﻠﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﯾﺔ ﻣن أﺟل اﻟﺗﺣﻘق وﺗﺣدﯾد درﺟﺔ اﻹﻋﺎﻗﺔ ﻟﻠطﻠﺑﺔ ﻟذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ‬
‫واﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻔﮭوم اﻟذات ‪:‬‬

‫ﯾﻌ رف ﻣﻔﮭ وم اﻟ ذات ﻧظرﯾ ﺎ ﻣ ن وﺟﮭ ﺔ ﻧظ ر روﺟ رز )‪ ( Rogers‬ﺑﺄﻧ ﮫ اﻟﻣﺟﻣ وع اﻟﻛﻠ ﻲ‬

‫ﻟﻠﺧﺻ ﺎﺋص اﻟﺗ ﻲ ﯾﻌزوھ ﺎ اﻟﻔ رد ﻟﻧﻔﺳ ﮫ‪،‬واﻟﻘﯾم اﻹﯾﺟﺎﺑﯾ ﺔ واﻟﺳ ﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗﺗﻌﻠ ق ﺑﮭ ذه اﻟﺧﺻ ﺎﺋص‬
‫)اﻟﺷ ﺎﻓﻌﻲ‪ (2013،‬وإﺟراﺋﯾ ﺎ ﯾﺗﻣﺛ ل ﻣﻔﮭ وم اﻟ ذات ﺑﺎﻟﻌﻼﻣ ﺔ اﻟﻛﻠﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﯾﺣﺻ ل ﻋﻠﯾﮭ ﺎ اﻟﻔ رد ﻓ ﻲ‬

‫ﻣﻘﯾﺎس ﻣﻔﮭوم اﻟذات اﻟﻣﻌد ﻟﻐﺎﯾﺎت ھذه اﻟدراﺳﺔ ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‬

‫اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ھو ﺗﻘﯾﯾم ذاﺗﻲ ﯾﺣدث ﺿﻣن اﻟﺧﺑرة اﻟﺗ ﻲ ﯾﻣ ر ﺑﮭ ﺎ اﻟﻔ رد وﯾﻣﻛ ن ﻗﯾﺎﺳ ﮭﺎ ﺑﺷ ﻛل‬

‫ﻣوﺿوﻋﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺳ ﻠوك اﻟﻠﻔظ ﻲ وﻏﯾ ر اﻟﻠﻔظ ﻲ واﻷﻓﻌ ﺎل واﻟ ذاﻛرة واﻻﻧﺗﺑ ﺎه & ‪(Diener‬‬

‫)‪ ، Ryan, 2009‬وﯾﺗﻣﺛل اﺟراﺋﯾﺎ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﮭ ﺎ اﻟﻣﻔﺣ وص ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺗﺑﺎﻧﺔ اﻟرﺿ ﺎ‬

‫ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬
‫ﻣﺣددات اﻟدراﺳﺔ‬
‫ﺗﻘﺗﺻر ﻧﺗﺎﺋﺞ ھذه اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻣﻛﻔ وﻓﯾن واﻟﺻ م ﻓ ﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻷردﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎم اﻟدراﺳ ﻲ‬

‫‪ ،2014/2013‬ﺣﯾث ﺑﻠﻎ ﻋدد أﻓراد ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدراﺳﺔ ‪ 82 ) 135‬ﻣﻛﻔوﻓﯾن‪ 53 ،‬ﺻم(‪ ،‬ﺷﺎرك ﻣﻧﮭم‬

‫‪ 105‬طﺎﻟﺑ ﺎ وطﺎﻟﺑ ﺔ )‪ 59‬اﻋﺎﻗ ﺔ ﺑﺻ رﯾﺔ‪ 46 ،‬إﻋﺎﻗ ﺔ ﺳ ﻣﻌﯾﺔ( ﻓ ﻲ اﻟدراﺳ ﺔ‪ .‬أي ﻣ ﺎ ﻧﺳ ﺑﺗﮫ )‪(%78‬‬

‫ﺗﻘرﯾﺑ ﺎ ﻣ ن ﻣﺟﺗﻣ ﻊ اﻟدراﺳ ﺔ‪ .‬ﻛﻣ ﺎ وﺗﺗﺣ دد ھ ذه اﻟدراﺳ ﺔ ﺑ ﺄداﺗﻲ اﻟدراﺳ ﺔ وھﻣ ﺎ ﻣﻘﯾ ﺎس ﺗﻧﺳ ﻲ ﻟﻣﻔﮭ وم‬
‫اﻟذات وﻣﻘﯾﺎس اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬
 ‫‪9‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫اﻹطﺎر اﻟﻧظري واﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫ﻣﻔﮭــوم اﻟــذات‬
‫ﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟذات ﻛﻣﺎ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس ﻣﻌﻧﯾﺎن ﻣﺗﻣﺎﯾزان‪ :‬ﻓﮭﻲ ﺗﻌرف ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺑﺈﺗﺟﺎھﺎت‬
‫اﻟﺷﺧص وﻣﺷﺎﻋره ﻋن ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى ﺗﻌﺗﺑر ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬

‫ﺗﺣﻛم اﻟﺳﻠوك واﻟﺗواﻓق‪ ،‬وﯾﻣﻛن أن ﻧطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻷول اﻟذات ﻛﻣوﺿوع )‪(self as object‬‬

‫ﺣﯾث أﻧﮫ ﯾﻌﯾن اﺗﺟﺎھﺎت اﻟﺷﺧص وﻣﺷﺎﻋره وﻣدرﻛﺎﺗﮫ وﺗﻘﯾﯾﻣﮫ ﻟﻧﻔﺳﮫ ﻛﻣوﺿوع‪ ،‬وﺑﮭذا اﻟﻣﻌﻧﻰ‬

‫ﺗﻛون اﻟذات ﻓﻛرة اﻟﺷﺧص ﻋن ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وﯾﻣﻛن أن ﻧطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟذات ﻛﻌﻣﻠﯾﺔ ‪(self as‬‬

‫)‪ process‬ﻓﺎﻟذات ھﻲ ﻓﺎﻋل ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﮭﺎ ﺗﺗﻛون ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻧﺷﯾطﺔ ﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ﻛﺎﻟﺗﻔﻛر واﻟﺗذﻛر‬

‫واﻹدراك )دوﯾدار‪.(1999،‬‬

‫وﺗﻣﺛل اﻟذات ﻣﻔﺗﺎح اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ واﻟﻣدﺧل اﻟرﺋﯾس ﻟﺧﺻﺎﺋﺻﮭﺎ وﻣﻘوﻣﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف ﺟواﻧب‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻠﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﺑﯾﺋﺔ وﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﺔ ﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﻛل ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﺟزءا ﻣن اﻟﻣﺟﺎل اﻟظﺎھري‬
‫اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﯾﮫ اﻟﻔرد )‪ (Phenomenal Field‬وﯾﻌﻲ ﺑﮫ ذاﺗﮫ ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﯾﺗﺄﺛر ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﮫ ﻣن‬

‫ﻗدرات ﻋﻘﻠﯾﺔ ودواﻓﻊ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗﺣﻛم ﺳﻠوﻛﮫ وﺗوﺟﮭﮫ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺟﺎﻻت‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻔﮭم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻛﻛل‪،‬‬
‫وﻛذﻟك ﺳﻠوك اﻟﺷﺧص اﻟظﺎھري ﺳوﯾﺎ ﻛﺎن أم ﻣﻧﺣرﻓﺎ إﻻ ﻓﻲ ﺿوء ھذه اﻟﺻورة اﻟﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛوﻧﮭﺎ‬

‫ﻋن ذاﺗﮫ )اﻟﺟﯾزاﻧﻲ‪. (2012،‬‬

‫وﻓﻛرة اﻹﻧﺳﺎن ﻋن ذاﺗﮫ أو اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾدرك ﺑﮭﺎ ذاﺗﮫ ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﻧوع ﺷﺧﺻﯾﺗﮫ وھﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺻرﻓﮫ إزاء اﻟﻣواﻗف واﻷﻓراد واﻷﺣداث اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ وﺗﺗوﻗف ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﺷﺧص ﻋﻠﻰ اﻟﺻورة اﻟﺗﻲ ﯾدرك ﺑﮭﺎ ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ﻓﻔﻛرة اﻟﺷﺧص ﻋن ﻧﻔﺳﮫ ﺗدﻟﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ اﻟﻧواة‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺷﺧﺻﯾﺗﮫ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻛوﻧﮭﺎ ﻋﺎﻣﻼ أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﻛﯾﻔﮫ اﻟﺷﺧﺻﻲ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟذات ﺗﺗﻛون ﻣن ﺧﺑرات إدراﻛﯾﺔ واﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺗﺗرﻛز ﺣول اﻟﻔرد ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره ﻣﺻدر‬
‫اﻟﺧﺑرة واﻟﺳﻠوك واﻟوظﺎﺋف‪ ،‬أي أﻧﮭﺎ ﺗﻣﺛل ﻣﺟﻣوع إدراﻛﺎت اﻟﻔرد ﻟﻧﻔﺳﮫ وﺗﻘﯾﯾﻣﮫ ﻟﮭﺎ ﻓﺎﻟذات‬
‫ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ھﻲ ﻓﻛرة اﻟﺷﺧص ﻋن ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬أي ﻧظرة اﻟﺷﺧص إﻟﻰ ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره ﻣﺻدر اﻟﻔﻌل )ﻣطر‬

‫وﻣﺣﻣود‪. (2011 ،‬‬

 ‫‪10‬‬

‫وﺗؤﻛد اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت ﺗﺷﻛل ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى اﻷﻓراد ﻣﻧذ اﻟطﻔوﻟﺔ وﻋﺑر ﻣراﺣل اﻟﻧﻣو‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺣﯾث ﯾﻛﺗﺳب اﻟﻔرد وﺑﺻورة ﺗدرﯾﺟﯾﺔ ﻓﻛرﺗﮫ ﻋن ﻧﻔﺳﮫ وﯾﻛون ذﻟك ﺑﻔﻌل ﻋواﻣل اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺗﻔﺎﻋل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وأﺳﺎﻟﯾب اﻟﺛواب واﻟﻌﻘﺎب واﻻﺗﺟﺎھﺎت اﻟواﻟدﯾﺔ واﻟﻣواﻗف‬
‫واﻟﺧﺑرات اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﺑﮭﺎ اﻟﻔرد )ﺟرادات‪.(2013،‬‬

‫أھﻣﯾﺔ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ‪:‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر ﻣﻔﮭوم اﻟذات ذو أھﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ ﺗﻛﯾف اﻹﻧﺳﺎن وﻗد ﺗم اﻟرﺑط ﺑﯾن ﺗدﻧﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬

‫وﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت ﻣﺛل ‪ :‬اﻻﻧﺳﺣﺎب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺗوﺗر واﻟﻘﻠق )‪. ( Huebner,1986‬‬

‫وﯾﻌد ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻣن أھم ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ و ھو ﻣﻛون ﻧﻔﺳﻲ ھﺎم ﻓﻲ ﻓﮭم أﻧﻣﺎط ﺳﻠوﻛﯾﺔ‬

‫ﻋدﯾدة ﻟدى اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻷﻛﺎدﯾﻣﻲ وﻏﯾر اﻷﻛﺎدﯾﻣﻲ )داود وﺣﻣدي‪ .(1999،‬وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى‬

‫ﻓﺈن ﺗدﻧﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى اﻟﻔرد ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻘﻠق واﻟوﺣدة واﻻﻛﺗﺋﺎب وﺻﻌوﺑﺔ ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﻋل‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن )ﺻﺎﯾﻎ‪. (2013 ،‬‬

‫أﻧواع ﻣﻔﮭوم اﻟذات ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻣﻔﮭوم ذات إﯾﺟﺎﺑﻲ‪ :‬وھو ﻓﻛرة اﻟﻔرد اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻋن ذاﺗﮫ ‪ ،‬و ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﺗﺳﺎق اﻟﺟواﻧب‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ و إﻛﺳﺎﺑﮭﺎ طﺎﺑﻌﺎ ﻣﺗﻣﯾزا‪ ،‬وﯾﺗﻣﺛل ﻣﻔﮭوم اﻟذات اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻘﺑل اﻟﻔرد ﻟذاﺗﮫ ورﺿﺎه‬
‫ﻋﻧﮭﺎ ﺣﯾث ﺗظﮭر ﻟﮫ ﺻورة واﺿﺣﺔ وﻣﺗﺑﻠورة ﻟذاﺗﮫ ﯾﻠﻣﺳﮭﺎ ﻛل ﻣن ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮫ أو ﯾﺣﺗك ﺑﮫ‪،‬‬
‫وﺻﺎﺣب ھذا اﻟﻣﻔﮭوم ﯾظﮭر داﺋﻣﺎ اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﺣﺗرام اﻟذات واﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس واﻟﺗﻣﺳك ﺑﺎﻟﻛراﻣﺔ‬
‫واﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟذاﺗﻲ‪ ،‬واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻔﮭوم ذات ﺳﻠﺑﻲ ‪ :‬وﯾﺗﻣﺛل ھذا اﻟﻣﻔﮭوم اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻓﻲ ﺷﻌور اﻟﻔرد ﺑﻛراھﯾﺔ اﻵﺧرﯾن وأﻧﮫ ﻣﺣﻣل‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺷﺎﻛل واﻟﮭﻣوم وﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋدم اﻟﺗواﻓق ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟذي‬

‫ﯾﻌﯾش ﻓﯾﮫ )اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‪.(2013،‬‬

‫وﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ﻓﺈن ﻣﻔﮭوم اﻟذات اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺳواء واﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬
‫اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻓﯾﻌﻧﻲ أن ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺧطر واﻟﺗﮭدﯾد واﻟﻘﻠق ﺗزداد ﻟدى اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾﻌﺎﻧون ﻣن ﻣﻔﺎھﯾم‬

‫ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻋن ذواﺗﮭم )ﺟﻧﯾدي و ﻣﺣﻣد‪. (2014 ،‬‬

‫اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬

 ‫‪11‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻌواﻣل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ :‬وﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ ﺗﻠك اﻟﻣؤﺛرات واﻻﺗﺟﺎھﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺄﺛر ﺑﮭﺎ اﻟﻔرد‬
‫ﺑﺎﻟوﺳط اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﯾﮫ ‪ ،‬وﻣن أھم اﻟﻌواﻣل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟﮭﺎ أﺛر ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ‪:‬‬

‫اﻷﺳرة ‪ ،‬واﻟﻣدرﺳﺔ ‪ ،‬واﻷﻗران ) اﻟﺳﯾد‪.(1991،‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻌواﻣل اﻟذاﺗﯾﺔ ‪ :‬وﺗﺗﻣﺛل ﺑﺎﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ واﻟﻘدرات اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ‪ ،‬وﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﺧﺻﺎﺋص‬

‫اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﺻورة اﻟﺟﺳم وﻣﺎ ﺗﺗﺿﻣﻧﮫ ﻣن ﺧﺻﺎﺋص ﻣن ﺣﯾث اﻟطول واﻟوزن ‪ ،‬واﻟﺣﺟم واﻟﺷﻛل‬
‫اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻟﻌﯾوب واﻹﻋﺎﻗﺎت اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﻗد ﺗؤدي إﻟﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻧﻘص وﺗﺣول دون‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻧﻣو اﻟﺳوي ‪ ،‬واﻟﻔرد ﯾﺗﺄﺛر ﺑﻧظرة اﻵﺧرﯾن ﻧﺣو اﻹﻋﺎﻗﺔ أﻛﺛر ﻣن ﺗﺄﺛره ﺑﺎﻹﻋﺎﻗﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ‪،‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻘدرات اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﻓﺈن اﻟذﻛﺎء ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ إدراك اﻟﻔرد ﻟذاﺗﮫ وإدراﻛﮫ ﻹﺗﺟﺎھﺎت‬

‫اﻵﺧرﯾن ﻧﺣوه )ﻓرح‪.(2011،‬‬

‫‪ -3‬اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻸﺳرة ‪ :‬ﯾؤﺛر اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻸﺳرة ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى‬

‫اﻟﻔرد‪ ،‬وھذا ﻣﺎ أﺷﺎرت إﻟﯾﮫ ﻧﺗﺎﺋﺞ دراﺳﺔ ﻣﻘﺻود وروﺣﺎﻧﻲ )‪(Maqsud&Rouhani,1991‬‬

‫ﺣﯾث أﺷﺎرت إﻟﻰ وﺟود ﻋﻼﻗﺔ إرﺗﺑﺎطﯾﺔ ﻣوﺟﺑﺔ ﺑﯾن ﻣﻔﮭوم اﻟذات وﺑﯾن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬
‫ﻷﺳرة اﻟﻔرد‪.‬‬

‫أﺑﻌﺎد ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬

‫ﯾﺎﺧذ ﻣﻔﮭوم اﻟذات أﺑﻌﺎد ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟذات اﻟواﻗﻌﯾﺔ‪ :‬ھﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن إدراك اﻟﻔرد ﻟﻘدراﺗﮫ و ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ و أدواره ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬

‫‪ ،‬أي أﻧﮭﺎ ﻣﻔﮭوم اﻟﻔرد ﻟﻧوع اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﻌﺗﻘد أﻧﮫ ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻘد ﺗﻛون ﻟدﯾﮫ ﺻورة ﻋن ذاﺗﮫ‬
‫ﻛﺷﺧص ﻟﮫ ﻛﯾﺎن ‪ ،‬ذو ﻗدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻠم و ذو ﻗدرة ﺟﺳﻣﯾﺔ ‪ ،‬أي أﻧﮫ ﺷﺧص ﻛﻔﺊ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻧﺟﺎح ‪ ،‬وﺑﺧﻼف ذﻟك ﻗد ﺗﻛون ﻟدﯾﮫ ﺻورة ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻋن ﻋﺟزه وﻓﺷﻠﮫ أو أﻧﮫ ﻗﻠﯾل اﻷھﻣﯾﺔ‪،‬‬

‫ﺿﻌﯾف اﻟﻘدرات ‪ ،‬وﺑﺄن ﻓرص اﻟﻧﺟﺎح أﻣﺎﻣﮫ ﺿﺋﯾﻠﺔ ) ﻣطر و ﻣﺣﻣود ‪.(2011‬‬

‫‪ -2‬اﻟذات اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ھﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻣﻧﻰ أن ﯾﻛون ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻔرد وھﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن‬

‫اﻟﻘﯾم واﻟﻣﺑﺎدئ واﻟﺗﻛوﯾﻧﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﯾﺟﻣﻌﮭﺎ اﻟﻔرد وﯾﺟﻌل ﻣﻧﮭﺎ ﺗﻧظﯾﻣﺎ ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺎ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛون‬

‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﻔﺎﻋل اﻟﻔرد ﻣﻊ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ) اﻟﺟﯾزاﻧﻲ ‪.(2012،‬‬

 ‫‪12‬‬

‫‪ -3‬اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ :‬ﯾدرك اﻟﻔرد اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ أﻧﮭم ﯾﻔﻛرون ﻓﯾﮫ ﺑطرﯾﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﻓﻲ ﻣﻌظم‬

‫اﻷﺣﯾﺎن ﻓﺈن اﻟﻔرد ﯾﺣﺎول أن ﯾﻌﯾش إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى ھذه اﻟﺗوﻗﻌﺎت ﻣن ﺟﺎﻧب اﻵﺧرﯾن‬

‫)اﻟﺷﻧﺎوي‪(1996،‬‬

‫‪ -4‬اﻟذات اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﺗﺟﺎھﺎت اﻟﻔرد ﻧﺣو ﻧﻔﺳﮫ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻗﯾﻣﮫ‬

‫وﻋﻼﻗﺗﮫ ﻣﻊ ﷲ وﻣﺷﺎﻋره ﻓﻲ ﻛوﻧﮫ ﻓردا ﺻﺎﻟﺣﺎ أو ﺳﯾﺋﺎ )‪(Fitts&Warrne,2003‬‬

‫‪ -5‬اﻟذات اﻟﻣؤﻗﺗﺔ ‪ :‬وھﻲ ﻣﻔﮭوم أﻧﻲ ﻣﺗﻐﯾر ﯾﺗﻛون ﺑﺳﺑب ﻣوﻗف ﻣﺣدد ‪ ،‬ﯾﻣﺗﻠﻛﮫ اﻟﻔرد ﻟﻔﺗرة‬

‫وﺟﯾزة وﯾﺗﻼﺷﻰ ﺑﻌدھﺎ وﻗد ﯾﻛون ﻣرﻏوﺑﺎ ﻓﯾﮫ أو ﻏﯾر ﻣرﻏوب ﻓﯾﮫ ﺣﺳب اﻟﻣواﻗف و‬

‫اﻟﻣﺗﻐﯾرات )ﯾﻌﻘوب ‪.(1992 ،‬‬

 ‫‪13‬‬

‫ﺧﺻﺎﺋص ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬

‫ﯾﺷﯾر ﻛل ﻣن ) اﻟﺧﺗﺎﺗﻧﺔ و اﻟﻣداﻧﺎت و اﻟﻌوران‪ (2010،‬ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻧظري اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﻣﻔﮭوم‬

‫اﻟذات إﻟﻰ وﺟود ﺧﺻﺎﺋص أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟذات ﺗﺗﻣﺛل ﺑﺎﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣﻧظم ‪ :‬أي أن اﻷﻓراد ﯾﺻﻧﻔون اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻟدﯾﮭم ﻋن أﻧﻔﺳﮭم ﻓﻲ ﻓﺋﺎت وﯾﻘوﻣون ﺑرﺑط‬
‫ھذه اﻟﻔﺋﺎت ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟﺑﻌض ﺣﯾث ﺗزود اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ اﻟﻔرد ﺑﺎﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾرﺗﻛز ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻲ إدراﻛﮫ ﻟذاﺗﮫ ﺛم ﯾﻘوم اﻟﻔرد ﺑﺈﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺗﮭﺎ ﺑﺷﻛل أﺑﺳط‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺗﻌدد اﻟﺟواﻧب ‪ :‬أي أن اﻟﺟواﻧب اﻟﻣﺗﻌددة ﻟﻣﻔﮭوم اﻟذات ﺗﻌﻛس ﻧظﺎم اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟذي ﯾﺗﺑﻧﺎه‬
‫اﻟﻔرد أو ﯾﺷﺎرﻛﮫ ﻓﯾﮫ اﻟﻌدﯾدون واﻟذي ﯾﺗﺷﻛل ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻋواﻣل ﺗﺷﻣل اﻟﻣدرﺳﺔ واﻟﺗﻘﺑل‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺟﺎذﺑﯾﺔ اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ واﻟﻘدرة وﻏﯾرھﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗطوري ‪ :‬ﺗزداد ﺟواﻧب ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى اﻟﻔرد ﻣﻊ ﺗطوره ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ إﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻣراھﻘﺔ أو اﻟﺑﻠوغ ‪ ،‬ﻓﺎﻷطﻔﺎل ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻌون اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺧﺑرات اﻟﺗﻲ ﯾﻣرون ﺑﮭﺎ‬
‫وأﺟزاﺋﮭﺎ اﻟﻔرﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﻠﻣﺎ زاد ﻧﻣو اﻟطﻔل ازدادت ﻣﻔﺎھﯾﻣﮫ وﺧﺑراﺗﮫ و أﺻﺑﺢ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ‬
‫رﺑط ھذه اﻟﺧﺑرات وإﯾﺟﺎد اﻟﺗﻛﺎﻣل ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن ﺗﻠك اﻷﺟزاء اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﻟﺗﺷﻛل إطﺎرا ﻣﻔﺎھﯾﻣﯾﺎ‬
‫واﺣدا ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺗﻘﯾﻣﻲ ‪ :‬ﻓﺎﻟطﻔل ﻻ ﯾطور ﻓﻘط وﺻﻔﺎ ﻟذاﺗﮫ ﻓﻲ ﻣوﻗف أو ﻣواﻗف ﻣﻌﯾﻧﺔ و إﻧﻣﺎ ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻘﯾﯾم ذاﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ و ﯾﻣﻛن أن ﺗﺻدر ﺗﻠك اﻟﺗﻘﯾﯾﻣﺎت ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻣﻌﺎﯾﯾر‬
‫ﻣطﻠﻘﺔ ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬أو ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻧﺳﺑﯾﺔ ﻛﺎﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟزﻣﻼء ‪.‬‬

‫ﻧظرﯾﺎت ﻣﻔﮭوم اﻟذات‬

‫‪ -‬ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻟدى روﺟرز)‪(Rogers‬‬

‫ھﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت ﻣﻔﮭوم اﻟذات ﻛﺄﺣد اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫ﻟﻠﻔرد ‪ ،‬ﻏﯾر أن ﻛﺎرل روﺟرز ھو ﻣن ﻗدم ﻧظرﯾﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﯾﻌﺗﺑر ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻔﮭوم اﻟذات ھو اﻟﻣﻛون‬
‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟذي ﺗﻘوم ﻋﻠﯾﮫ أﺑﻌﺎد و ﺳﻣﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺳوﯾﺔ و ﻏﯾر اﻟﺳوﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻘوم ﻧظرﯾﺔ‬
‫روﺟرز ﻋﻠﻰ اﻟﻧظرة ﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺗرض وﺟود ﻗوة داﻓﻌﺔ ﻟدى اﻹﻧﺳﺎن وھﻲ اﻟﻧزﻋﺔ‬

‫ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟذات )ﻓرح ‪.(2011،‬‬

‫وأﻛد روﺟرز ﻋﻠﻰ أن اﻟذات ھﻲ اﻟﻣﺣور اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وأن ﻟﮭﺎ أھﻣﯾﺔ ﻛﺑرى ﻓﻲ‬
‫ﺗﺣدﯾد ﺳﻠوك اﻟﻔرد ودرﺟﺔ ﺗﻛﯾﻔﮫ ‪ .‬وﺗﻌد اﻟذات ـ ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظره ـ ﻧﺗﺎﺟﺎ ﻟﻠﺗﻔﺎﻋﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫)‪Powered by TCPDF (www.tcpdf.org‬‬