LOS MEDIOS DE GRACIA

I. INTRODUCCION
Históricamente la iglesia y la gracia de Dios siempre han estado
estrechamente ligadas. Con el paso del tiempo han surgido dos ideas
prominentes en cuanto a la relación que existe entre ambas:
1. La iglesia es la fuente de la gracia y tiene poder para repartir o
retenerla. La iglesia entonces, determina quienes pueden y quienes no
pueden experimentar la gracia de Dios.
2. La iglesia existe por la gracia de Dios y, por lo tanto, se puede
encontrar la gracia de Dios en ella. Esta gracia se basa en las
Escrituras y, por lo tanto, las Escrituras determinan quienes pueden o
no pueden experimentar la gracia de Dios.
La tradición Reformada y la Iglesia Presbiteriana siempre han confesado
la segunda.
En este estudio consideraremos lo que se ha denominado los medios
de gracia; es decir, los medios por los cuales Dios extiende su gracia al
hombre. Aunque hay diferencias de opinión respecto a cuantos
"medios" hay, queremos considerar 4 que son muy prominentes: la
Palabra de Dios, la oración, el compañerismo cristiano, y los
sacramentos.

II. DEFINICION
Hablar de los medios de gracia es hablar de la fe. La Biblia enseña
que la fe es la única manera por la cual el hombre puede aprovechar lo
que Dios le ofrece. Por fe el hombre entiende que la Biblia es la Palabra
de Dios; por fe el hombre recibe los méritos de Cristo ofrecidos en el
evangelio; por fe hablamos con confianza a Dios en la oración. Todos
los que somos cristianos compartimos esta característica: la fe. Gracia
es "algo no merecido" y Dios ofrece su gracia al hombre en diversas
maneras. Los medios de gracia entonces, son las diversas maneras por
las cuales Dios comunica su voluntad y carácter al creyente.

III. LOS MEDIOS

A. La Palabra de Dios
La Relación entre la Historia y la Revelación
Dios se revela históricamente. Es decir que Dios actúa dentro de la
historia para revelar quién y cómo es. Según Hebreos 1:1-2, Dios ha
usado varios métodos para revelarse al hombre, pero en Hebreos 2:3-4
vemos que esta revelación es estrechamente relacionada con la

1
"salvación" del hombre. Podemos decir que la revelación de Dios nos da
a conocer el propósito de la historia (y, a la vez, nuestro propósito
personal).
Revelación - Idea principal: "Dar a conocer" (algo escondido o
desconocido). Incluye la actividad de Dios dentro de la historia y las
distintas maneras en que Dios da al hombre a conocer el significado de
los eventos de la historia respecto a su propósito (Heb. 1:1-2; 2:1-4).
Dos aspectos:
‰ General - Manifestada en la creación y el orden natural (Rom.
1:18-20). Dios como creador y sustentador de todo lo que existe (Sal.
104).
‰ Especial - Manifestada históricamente al hombre en actividades
directas (milagros, teofanías, sueños, visiones, etc.) Consideramos las
Escrituras como la corona de la revelación especial y la única autoridad
respecto a la interpretación de las manifestaciones históricas.
Consideremos un ejemplo de la importancia de la Revelación Especial.
En la crucifixión de Jesús, ¿qué vieron los testigos oculares? Elabora
algunos de los detalles visibles:
1.
2.
3.
4.
5.
Lee ahora la inspirada interpretación de la crucifixión en 2 Corintios
5:19 y 21. Según estos versículos, ¿qué pasó cuando Jesús fue
crucificado?

¿Vieron los testigos oculares estas verdades?

Explica en tus propias palabras por qué la Revelación Especial es tan
importante.

La Palabra Escrita (La Biblia)

Puesto que confiamos en el testimonio de la Biblia, es importante
saber que su contenido es verdadero. Hablar de la veracidad de las
Escrituras es hablar de la inspiración de los autores de la Biblia.
Consideremos ahora la inspiración en la vida del Apóstol Juan.
Lee Juan 21:24-25. ¿Qué dice Juan acerca de su propio testimonio?

2
Según Juan, ¿escribió todo lo que hizo Jesús?
¿Cómo piensas que él escogió lo que escribió?

Lee Juan 20:30-31. ¿Cuáles son los propósitos de Juan?

¿Piensas que su propósito le ayudó a escoger lo que escribió? ¿Por qué?

Lee otra vez Juan 21:24. ¿Cómo sabemos que su testimonio es

verdadero?

Lee Juan 14:16-17, 26. Según esto, ¿cómo sabemos que su testimonio
es verdadero?

Según lo que hemos visto, podemos definir inspiración de la siguiente

manera:
‰ Inspiración - Idea principal: "Soplado, Respirado". La obra del ES
en el autor de las Escrituras. El ES actúa en dos maneras importantes,
cuando menos (Jn. 16:13; 2 Tim. 3:14-17; 1 Pd. 1:10-12):
i. Le ayuda a escoger los eventos más importantes
ii. Guarda la veracidad del testimonio escrito del autor
La Palabra Entendida
Hemos considerado la actividad de Dios en la historia (revelación) y
también en la inspiración de los autores de las Escrituras. Pero existe
un paso más para cumplir todo el proceso:
Lee 1 Corintios 2:12-14. ¿Qué tiene que ocurrir para que el hombre
entienda las Escrituras?
¿Qué hace el hombre?
¿Qué hace Dios?
‰ Iluminación - Idea principal: "Dar a entender". La obra del ES en el
cual le da al lector u oyente a entender el mensaje de las escrituras (1
Cor. 2:12-14).
Resumen
3
 REVELACION Dios actúa y le da al Autor a conocer el Significado de los
Eventos de la Historia.
INSPIRACION La Obra del Espíritu Santo sobre el Autor en la cual le ayuda
a escoger los eventos más importantes y guarda la
veracidad de su testimonio escrito.
ILUMINACION La Obra del Espíritu Santo sobre el Lector u oyente de la
Palabra en la cual le da a entender sus beneficios
espirituales.
LAS La Inspirada interpretación de los Eventos Históricos que
ESCRITURAS contiene un resumen de la voluntad de Dios para con su
gente.
Dios se nos ha dado a conocer por medio de su Palabra. En ella,
aprendemos quién y cómo El es. La Palabra, cuando está recibida por la
fe, es eficaz para salvar y edificar al oyente. Por lo tanto, la lectura,
enseñanza o predicación de la Palabra es considerada como un aspecto
principal en la vida de cada creyente.

Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad (Jn. 17:17).

B. La Oración
Cuando consideramos la Palabra de Dios, vimos la importancia de la
actividad de Dios en el proceso de la comunicación de su gracia al
hombre. Cuando consideramos la oración y los demás medios,
queremos enfocarnos mayormente en la actividad de Dios en y para
con el creyente.
Cuando Dios nos dio su Palabra, El actuaba para comunicar al
hombre quién y cómo es; en la oración el hombre está acercándose a
Dios para comunicar con El. En este proceso hay tres elementos
importantes: (1) Dios, (2) el hombre, y (3) la comunicación. Orar es
comunicar con Dios. Generalmente el enfoque de la oración es la
actividad del hombre. Consideremos los siguientes versículos:
1. Buscad al Señor y su fortaleza; buscad su rostro continuamente (1
Cron. 16:11 ).
2. Buscad al Señor mientras puede ser hallado, llamadle en tanto
que está cerca (Isa. 55:6 ).
3. Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas
cerrado la puerta, ora a tu Padre que está en secreto, y tu Padre, que
ve en lo secreto, te recompensará (Mat. 6:6).
4. Y les refería Jesús una parábola para enseñarles que ellos debían
orar en todo tiempo, y no desfallecer. (Luc. 18:1).
5. Con toda oración y súplica orad en todo tiempo en el Espíritu, y
así, velad con toda perseverancia y súplica por todos los santos; (Efe.
6:18).
4
6. Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias;
(Col. 4:2).
7. ...orad sin cesar; (1 Tes. 5:17).
8. Por consiguiente, quiero que en todo lugar los hombres oren
levantando manos santas, sin ira ni discusiones (1 Tim. 2:8).
Cada uno de estos versículos enfatizan la actividad del hombre en la
oración: su perseverancia, su constancia, su necesidad, etc. Sin
embargo, debemos estar conscientes que Dios también está activa en
la oración. El enfoque de este estudio es la actividad de Dios en la
oración.
La Actividad de Dios
1. Gálatas 4:4-7
4
Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido
de mujer y nacido bajo la ley, 5para que redimiese a los que estaban
bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. 6Y por
cuanto sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo,
que clama: "Abba, Padre." 7Así que ya no eres más esclavo, sino hijo; y
si hijo, también eres heredero por medio de Dios.
¿Qué hizo el Padre?
¿Qué hizo el Hijo?
¿Qué hace el Espíritu?
¿Cómo debemos entender nuestra relación con Dios? ¿Qué hacemos?
¿Qué piensas que este pasaje tiene que ver con la oración?
2. Romanos 8:14-16, 27-28
14
Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son
hijos de Dios. 15Pues no recibisteis el espíritu de esclavitud para estar
otra vez bajo el temor, sino que recibisteis el Espíritu de adopción como
hijos, en el cual clamamos: "¡Abba, Padre!" 16El Espíritu mismo da
testimonio juntamente con nuestro espíritu de que somos hijos de
Dios... 26Y asimismo, también el Espíritu nos ayuda en nuestras
debilidades; porque cómo debiéramos orar, no lo sabemos; pero el
Espíritu mismo intercede con gemidos indecibles. 27Y el que escudriña
los corazones sabe cuál es el intento del Espíritu, porque él intercede
por los santos conforme a la voluntad de Dios.
¿Quiénes son los hijos de Dios?
¿Cuáles son algunas actividades del Espíritu?

5
 1.
2.
3.
4.
¿Qué hace el Padre (v. 27)?
¿Qué hace el creyente?
¿Qué aprendes acerca de la oración en este pasaje?
3. Hebreos 4:14-5:1, 10:19-22
14
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que ha traspasado los
cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesión. 15Porque no
tenemos un sumo sacerdote que no puede compadecerse de nuestras
debilidades, pues él fue tentado en todo igual que nosotros, pero sin
pecado. 16Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia para
que alcancemos misericordia y hallemos gracia para el oportuno
socorro. 5:1Pues todo sumo sacerdote que es tomado de entre los
hombres es constituido para servicio a favor de los hombres delante de
Dios, para que ofrezca ofrendas y sacrificios por los pecados... 10:19Así
que, hermanos, teniendo plena confianza para entrar al lugar santísimo
por la sangre de Jesús, 20por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a
través del velo (es decir, su cuerpo), 21y teniendo un gran sacerdote
sobre la casa de Dios, 22acerquémonos con corazón sincero, en plena
certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y
lavados los cuerpos con agua pura.
En este pasaje Dios nos invita a hacer algo, ¿qué es?
Si somos pecadores y Dios odia el pecado, ¿cómo podemos tener la
confianza para acercarnos a El?
¿Qué encontramos si respondemos a su invitación?
¿Qué hace Jesús y cuáles son algunas de sus características?
ACTIVIDAD CARACTERISTICAS

4. Mat. 6:6-8, 14-15; 7:11

6:6
Pero tú, cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a
tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te
recompensará. 7Y al orar, no uséis vanas repeticiones, como los
gentiles, que piensan que serán oídos por su palabrería. 8Por tanto, no

6
os hagáis semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qué cosas
tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis... 14Porque si perdonáis a
los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará
a vosotros. 15Pero si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre
os perdonará vuestras ofensas... 7:11Pues si vosotros, siendo malos,
sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre
que está en los cielos dará cosas buenas a los que le piden?
¿Qué hace el hombre?
¿Qué hace el Padre?
¿Cómo vemos la gracia de Dios en estos versículos?
La Respuesta del Hombre
Aunque la oración es generalmente considerada como una
comunicación con Dios por medio del hombre, hemos visto que Dios es
también activa en este proceso. Dios reconoce nuestra debilidad y ha
provisto el consolador para ayudarnos; está consciente que nuestro
pecado nos impide y ha provisto perdón; y además nos ha dado la
oportunidad de llamarle nuestro Padre. Todo esto es gracia. Cuando nos
acercamos a Dios, respondemos por medio de la fe. Creemos lo que
hemos visto y aprendido en su Palabra y, por lo tanto, nuestra fe nos
lleva a comunicar lo más íntimo de nuestro ser por medio de la oración.

...y (Jesús) nos constituyó en un reino, sacerdotes para Dios su Padre; a

él sea la gloria y el dominio para siempre jamás. Amén (Apo. 1:6).

C. El Compañerismo
En su amor para nosotros, Dios Padre nos llamó en Jesús. Uno de los
medios de gracia más menospreciados es el de la interacción de los
miembros del cuerpo de Cristo: es decir, el compañerismo. El NT utiliza
varios adjetivos en cuanto a los creyentes: "cristianos", "hijos de Dios",
"hermanos de Jesús", "el cuerpo de Jesús", "discípulos", etc. Cada
adjetivo implica una relación estrecha no solamente con Dios, (vertical)
sino también entre nosotros mismos (horizontal). Estas relaciones
horizontales proveen oportunidades para servir y ser servidos, para
expresar y para recibir el amor de Dios que "nos constriñe" (2 Cor. 5:14;
"nos impulsa", RVA).
La Naturaleza del Compañerismo
Antes de considerar las distintas actividades y metas de la relación
horizontal entre los creyentes, es necesario pensar en la naturaleza de
esta relación (aspecto vertical).

7
1. 20"Pero no ruego solamente por éstos, sino también por los que
han de creer en mí por medio de la palabra de ellos; 21que todos sean
una cosa, así como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, que también ellos lo
sean en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste (Jn.
17:20-21).
a. ¿Qué quiere Jesús que seamos?
b. ¿Qué tiene esto que ver con nuestras relaciones vertical y
horizontal?
i. Vertical -
ii. Horizontal -
c. ¿Cuál es la meta o el resultado de estas relaciónes?
2. Me es justo sentir esto de todos vosotros, porque os tengo en mi
corazón. Tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmación del
evangelio, sois todos vosotros participantes conmigo de la gracia (Fil.
1:7).
a. Según Pablo, ¿en qué nos hace participantes nuestra fe en el
evangelio?
b. ¿Qué actitud(es) demuestra Pablo hacia sus lectores?
3. ...5porque oigo de tu amor y de la fe que tienes hacia el Señor
Jesús y hacia todos los santos; 6y ruego que la comunión de tu fe llegue
a ser eficaz por el conocimiento de todo lo bueno que hay en vosotros
mediante Cristo (Filemón 1:5-6).
a. ¿Qué piensas que quiere decir la frase "la comunión de tu fe"?
(Considéralo a la luz del v. 5)
b. Aunque Pablo está escribiendo a su amigo Filemón, ¿a quién se
refiere "vosotros" en el v. 6?
c. Pablo espera que nuestra fe sea eficaz para que conozcamos
"todo lo bueno que hay en vosotros", ¿qué piensas que Pablo quiere
decir por medio de la frase "todo lo bueno"?
4. Nosotros amamos, porque él nos amó primero (1 Jn. 4:19).
a. ¿Cuál es la base de nuestra relación con otra gente?
b. Define brevemente el amor que Dios tiene para nosotros (y que
debemos mostrar a otros).

Aunque podemos considerar otros pasajes en cuanto a la naturaleza

de nuestro compañerismo, el énfasis del NT es que la unidad o
comunión que existe entre Dios y el creyente, es a la vez, la base del

8
compañerismo entre los mismos creyentes. Además, nuestra
experiencia con otros creyentes nos ayuda a mejor entender y
experimentar nuestra relación con Dios. Nuestra unidad confirma (y
demuestra) que el amor de Dios está en y con nosotros y sirve como un
testimonio al mundo que somos discípulos de Jesús. Nuestro
compañerismo entonces, es también uno de los medios por el cual Dios
extiende su gracia al incrédulo.
La Actividad del Compañerismo
Vimos que la naturaleza de nuestro compañerismo puede ser un
medio de gracia para el incrédulo pero, ¿qué del creyente? Vamos a
considerar algunos pasajes que nos hablan de las relaciones y la
interacción entre los creyentes.
1. ...de quien (Jesús) todo el cuerpo (estando bien ajustado y unido
por la cohesión que las coyunturas proveen), conforme al
funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del
cuerpo para su propia edificación en amor (Efe. 4:16).
a. ¿Cómo llegamos a ser miembros del cuerpo?
b. ¿Qué pasa cuando actuamos conforme a nuestra función?
2. Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien
común (1 Cor. 12:7).
a. ¿Cuál es el propósito de la actividad del Espíritu en el individuo?
b. ¿Cuál es la responsabilidad del individuo hacia sus compañeros?
3. 25Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu. 26No
nos hagamos vanagloriosos, provocándonos unos a otros,
6:1
envidiándonos unos a otros. Hermanos, aun si alguno es sorprendido
en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un
espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, no sea que tú
también seas tentado. 2Llevad los unos las cargas de los otros, y
cumplid así la ley de Cristo (GAL 5:25-6:2).
a. ¿Cuáles son algunas características del creyente que esta
andando "por el Espíritu"?
b. Cuando alguien tiene un problema, ¿cuál es una de las maneras
que Dios utiliza para ayudarle?
c. ¿Quién puede ayudar y qué actitud tiene?
4. 9El amor sea sin hipocresía; aborreciendo lo malo, aplicándoos a lo
bueno. 10Sed afectuosos unos con otros con amor fraternal; con honra,
daos preferencia unos a otros; 11no seáis perezosos en lo que requiere
diligencia; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor, 12gozándoos en la
esperanza, perseverando en el sufrimiento, dedicados a la oración,

9
 13
contribuyendo para las necesidades de los santos, practicando la
hospitalidad (ROM 12:9-13).
a. Cuando un creyente tiene una necesidad, ¿cuál es otra manera
que Dios utiliza para llenarla?
b. Revisa el pasaje y termina la siguiente tabla:
Actitudes Actividades

5. Por tanto, alentaos los unos a los otros, y edificaos el uno al otro,
tal como lo estáis haciendo (1 Tes. 5:11)... Antes exhortaos los unos a
los otros cada día, mientras todavía se dice: Hoy; no sea que alguno de
vosotros sea endurecido por el engaño del pecado (Heb. 3:13).
a. ¿Qué quiere decir "exhortar"?
b. ¿Cuáles son algunas cosas que podemos hacer para exhortar a
nuestros hermanos?
1.
2.
3.
4.
5. c. Comparte una experiencia personal en la cual fuistes exhortado
por un hermano.
d. Comparte una experiencia personal en la cual exhortaste a un
hermano.
6. Explica en tus propias palabras por qué razón el compañerismo
debe (o no debe) ser considerado uno de los medios de gracia.
Resumen
Por medio de este breve resumen podemos ver que el compañerismo
es uno de los medios por los cuales Dios comunica su gracia al hombre:
al creyente así como al incrédulo. Para el creyente es obvio que su
actitud hacia su hermano es un reflejo de su relación para con Dios.
Esta relación horizontal puede servir al creyente para mostrarle su
necesidad de arrepentirse de las fallas de amor que se encuentran en
la vida diaria. Cuando reconocemos nuestras fallas, aprendemos a
perdonar y ser perdonados; cuando no las reconocemos, nuestras fallas
nos impiden disfrutar la plenitud de nuestra libertad en Jesús. La

10
realidad de nuestro amor hacia Dios (los aspectos positivos y
negativos) se revela en nuestras relaciones con los hombres.
No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre;
más bien, exhortémonos, y con mayor razón cuando veis que el día
se acerca (Heb. 10:25).
D. Los Sacramentos

La palabra "sacramento" viene del latín sacramentum. Fue

el término que escogió San Jerónimo (autor de la versión latina conocida como la
Vulgata, 383-406 d.C.) para traducir la palabra griega “misterion". En nuestra
Biblia, no aparece la palabra "sacramento", pues es un término que inventaron
los teólogos cristianos en sus discusiones sobre la doctrina. Tampoco aparecen
en la Biblia palabras como "Trinidad" "encarnación", o inclusive "teología" pero las
usamos, pues lo que importa no es tanto la palabra, sino la doctrina. Si la Biblia
enseña una doctrina, debemos creerla. Ya después le damos el nombre. Como
presbiterianos, tenemos una Confesión de Fe que resume la doctrina enseñada
en la Biblia. El cap 27 de esta Confesión de Fe explica la doctrina de los sacra-
mentos, y consta de 5 secciones:
Primera Sección:
"Los sacramentos son signos y sellos santos del pacto de gracia (Rm 4:11; Gn
17:7) instituidos directamente por Dios (Mt 28:19; 1 Cor 11:23) para simbolizar a
Cristo y a sus beneficios y para confirmar nuestro interés en él (1 Cor 10:16 y
11:25-26; Gál 3:27), y también para hacer una distinción visible de aquellos que
pertenecen a la Iglesia y los que son del mundo (Ex 12:48; I Cor 10:21), y para
obligar solemnemente aquellos al servicio de Dios en Cristo conforme a su
palabra. (Rm 6:3-4; 1 Cor 10:2-16).
Segunda Sección:
En todo sacramento hay una relación espiritual o unión sacramental entre el signo
y la cosa significada, de donde resulta que los nombres y efectos del uno se
atribuyen al otro. (Gén 17:10; Mat 26:27-28; Tito 3:5)."
I. ¿Que es un Sacramento?
La Confesión dice que "los sacramentos son signos y sellos santos del pacto de
gracia".
A. El sacramento es una señal.
La señal sirve para indicar otra cosa (no a la señal misma). Ejemplos de señales
serían:
Ejemplo 1- (Ex 4:1-5): La vara de Moisés, al volverse serpiente, fue una señal
para los que la vieron de que Dios en verdad había aparecido a Moisés.

11
Ejemplo 2- (Mat 24:29, 30, 34): La destrucción de la ciudad de Jerusalén (vv 15-
22, por los romanos en el año 70 d.C.) fue la señal de que Jesucristo había
iniciado ya su reinado y ministerio de mediador en el cielo.
Ejemplo 3- (Juan 2:ll,23) Los milagros de Jesús fueron "señales" de que era
quien decía ser: el Hijo de Dios, el Mesías divino.
Ejemplo 4- (Rom 4:11): La circuncisión de Abraham fue la señal, "como sello de
la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso.”
Por lo tanto, no confundamos la cosa señalada con la señal. Un sacramento, en
cuanto es señal, muestra que ha venido la gracia de Dios pero no es en sí el
instrumento por el que vino la gracia de Dios. Solamente la confirma y la declara.
B. El sacramento es un sello.
Un sello sirve para autenticar, o autorizar algo. Por ej., Ester 3:12: "en nombre del
rey Asuero fue escrito y sellado con el anillo del rey". Si no hubiera sido sellado,
siempre hubiera sido autoritativo, pues era un documento genuino del rey. El sello
sirvió para los que lo recibieron, para convencerles de que en verdad procedía del
rey. Así es con un sacramento, no beneficia al que lo da, sino a los que lo reciben.
Confirma la gracia ya recibida.
C. El sacramento es algo instituido por Dios
El romanismo afirma que son 7 los sacramentos: el bautismo, la confirmación, la
cena del Señor, el matrimonio, las órdenes, la penitencia y la extrema unción.
Nosotros sólo aceptamos 2, el bautismo y la cena del Señor, pues es imposible
comprobar por la Biblia que Dios haya instituido los demás como señal de su
gracia y de su pacto. En cambio, es fácil demostrar que Cristo ordenó tanto el
bautismo (Mat 28:19) como la santa cena (l Cor 11:23).
I I. ¿Para Que Es Un Sacramento?
La Confesión habla de 4 propósitos:
A. Para simbolizar a Cristo y a sus beneficios. Es otra manera de decir que un
sacramento sirve como una señal.
B. Para confirmar el interés del creyente en Cristo. Es otra manera de decir que
un sacramento sirve como un sello
Nota: los sacramentos se dan a creyentes. Son de beneficio exclusivamente a los
que son hijos de Dios, no a los que son del mundo. La palabra de Dios es el gran
medio que sirve para dar a conocer a Jesucristo a los mundanos (1 Cor 1:17), así
como para confirmar a los creyentes en su fe. Los sacramentos son una prueba
adicional para los creyentes que les confirma la gracia que anteriormente han
recibido del Señor.
C. Para hacer una distinción visible de aquellos que pertenecen a la Iglesia y los
que son del mundo.

12
D. Para obligar solemnemente a los creyentes al servicio de Cristo.

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