LA TEORÍA DE LA PROPORCIÓN ARQUITECTÓNICA EN VITRUVIO

A mediados del siglo IX diferentes filósofos de la época promulgaban que los escritos de Vitruvio
tenían una complejidad muy fuerte en cuanto a la comprensión de sus palabras y hasta lo
catalogaban como oscuros, es así que Pierre Gros y en la propia introducción de su libro titulado
“Los diez libros de arquitectura”, se explica que su finalidad no es entregar escritos matemáticos ni
que se parezca a otra ciencia, en cambio es mostrar de una manera ordenada y resumida todos los
conocimientos sobre construcción que vaya dirigido hacia profesionales interesados en el tema, es
por eso que sus textos son catalogados como obscuros.
Vitruvio comienza su libro realizando una distinción entre la teoría denominada “ratiocinatio” y la
construcción llamada “fábrica”, para en lo posterior afirmar que las características fundamentales de
la arquitectura son firme, útil y bella (firmitas, utilitas, venustas), posteriormente enumera seis
partes de la arquitectura teórica, donde muestra su composición en ordinatio, dispositio, eurythmia,
symmetria, decor y distributio.
El Ordinatio está relacionado con el tamaño, modulación, proporción e impecable distribución de
los sectores en un edificio. El Dispositio se encuentra entrelazado a proyectos, que engloba el
conjunto de planos, ideas, incluyendo dentro de sí una explicación y justificación geométrica, para
posteriormente plasmarlo en el terreno y construcción. La Euritmia está afín con los espacios de
cada habitación, controlando los espacios que se tengan. La Symmetria es usada con la proporción y
la razón, utilizando tamaños adecuados en comparación con el todo. La hermosura, ornamento son
las traducciones que le dan a Decor, que es la adecuación de la forma a la función del lugar. El
Distrubio que significa la correcta distribución, con un presupuesto adecuado y que se encuentre
ajustado a la obra. Vitruvio explica de manera amplia y sistemática cuales son las labores de un
arquitecto y que se encuentran entrelazadas con las ideas descritas anteriormente.
Vitrubio primero expone la parte teórica del arquitecto que en primera instancia se realiza la
recepción de la obra a proyectar y ejecutar, donde se mostrará un adecuado presupuesto y buena
administración del gasto. Luego Vitruvio hace referencia al decoro, que como se explicó está
relacionado a la naturaleza del lugar, para posteriormente comienza la etapa creativa e intelectual.
En una cuarta etapa se presenta la materialización del proyecto, y a su vez se realiza el diseño,
medidas y proporciones de las partes y detalles arquitectónicos, y como se expone se da más énfasis
a la columna. Para finalizar la parte teórica se presenta el paso a dibujos y planos con todas sus
respectivas medidas concretas y que sean entendibles por parte de oficiales y capataces.
En su libro Vitruvio además presenta un escrito relacionado con la proporción en general y su
aplicación a la ingeniería y arquitectura, en donde cada profesional será libre de aplicar un sistema
proporcional. Vitruvio expone a la euritmia como la consecución de la belleza cuya base se
encuentra en la proporción, considerándolo como un tema intelectual y que solo el arquitecto lo
entenderá, ya que cada parte del edificio deberá estar hecha a proporción del todo y así expone
diferentes ejemplos que nos permiten tener una idea de la manera de plasmar nuestras ideas sin
perder en cuenta la proporción de los espacios.
Vitrubio además presenta la relación que existe entre las armonías musicales y la arquitectura e
ingeniería, pero algunos autores desvirtúan esto, diciendo que en su libro no se muestra, y es más
una influencia extrajera del tema. En todo caso se presenta la importancia de la música con la
astrología al tratar de la composición de las bases y columnas.
Vitrubio en su libro presenta otros sistemas proporcionales, geométricos e inconmensurables, que al
nivel teórico – práctico los métodos aritméticos muchas veces son más fácilmente explicables que
los geométricos. El escrito presenta diferentes casos prácticos fáciles, donde por ejemplo nos
explica la escuadra de Pitágoras, un método muy útil para construir pendientes en escaleras, o el
caso de números inconmensurables como Pi que aparece reducido a 3.125.
Vitrubio en uno de sus pasajes del libro manifiesta que la mayor parte de medidas romanas están
sacadas de un cuerpo ideal, en donde hace referencia a la medida del pie considerándolo equivalente
a la huella que se deja en la arena.
Una de las premisas que expone Vitrubio se enuncia así: “la arquitectura debe ser hecha con las
mismas proporciones que el cuerpo de un hombre bien formado”, es por eso que toma como
referencia la perfección que se plasma en el cuerpo para emular la similitud con la proporción de los
pesos, medidas y de la aritmética misma.
Vitrubio nos presenta diferentes ejemplos para poder relacionar el tamaño que pueda tener un objeto
con la medida de una parte del cuerpo es por eso que muestra como la medida que el rostro puede
ser relacionado con la palma de la mano, pero a su vez dice que esta tiene una medida de 3/5 de un
pie, pero no podría ser medida de manera exacta en unidades de dedos, al contrario de la cabeza
donde nos expone un valor de 3 dedos o palmos. Todas estas aseveraciones nos muestran cómo es
la concepción del hombre según el criterio del autor, tomando como referencia las medidas de las
diferentes partes del cuerpo humano y nos expone además la relación de las armonías musicales
para presentar las razones del cuerpo humano. La sesquitercia nos muestra como la razón del pie y
la cabeza que corresponde a 4/3.
En la cuadratura del círculo el autor presenta al hombre acostado, con manos y pies extendidos,
tomando como referencia el ombligo y se trazara un circulo con un compás se podría apreciar que la
línea tocaría los dedos de ambas manos y pies, pero si se lo hace con la persona en pie y brazos en
cruz el cuerpo se podría inscribir en un cuadrado, con centro en los genitales. Con esta referencia y
las armonías musicales, Vitrubio presenta el tema de los números perfectos, donde el 6 y 10 que
sumados dan 16 son los usados para su ejemplo.
En el tema de la columna mostrado por el autor donde se enuncian cuatro tipos: El dórico concebido
sin base y veinte estrías, el toscano, jónico y corintio. Vitrubio nos muestra de manera general como
se encuentra compuesta la columna, en donde esta será definida por el módulo y altura, la primera
surge de la medida más significativa de la construcción, y la segunda del intercolumnio.
Para Vitrubio el intercolumnio se define como la distancia entre la parte exterior de dos fustes de
columna y expresada en diámetros, es así que se presentan cinco tipos de intercolumnios y cinco de
alturas de columnas. De los intercolumnios expuestos se prefiere el “eustilo” como el más correcto
y describe el cálculo de las columnas.
En la edad media se presenta diferentes templos, iglesias que se adaptan a los intercolumnios
vitruvianos como son la iglesia del plano de Sain-Gall (intercolumnio diástilo), la iglesia de Saint-
Genoux (intercolumnio picnostilo), donde las alturas de la mayoría son por lo general de 9
diámetros.
Vitrubio describe tres tipos de basas, como la del estilo ático, la jónica, toscana, las dos primeras
con medidas similares
A lo largo de toda la redacción el autor intenta presentarnos la idea de la proporción arquitectónica,
y como a lo largo de la edad media fueron tomadas en un sentido general, con una libre
interpretación y creación.