‫”أ ُِر ُ‬

‫ﻴد‪ ،‬ﻓَﺎ ْط ُﻬ ْر“‬

‫ﻓﺎدي داﻏر‬
 ‫”أ ُِر ُ‬
‫ﻴد‪ ،‬ﻓَﺎ ْط ُﻬ ْر“‬

‫ﺘﺄﻤﻼت ﻓﻲ اﻹﺼﺤﺎح اﻝﺨﺎﻤس‬

‫ﻤن اﻹ ﻨﺠﻴل ﺒﺤﺴب اﻝﺒﺸﻴر ﻝوﻗﺎ‬

‫ﻓﺎدي داﻏر‬

‫‪2010‬‬
‫اﻝﻤﺤﺘوﻴﺎت‬

‫إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ اﻹﺼﺤﺎح اﻝﺨﺎﻤس‬

‫ﺘﻘدﻴم اﻝﻜﺘﺎب‬

‫ﻨظرة ﻋﺎﻤﺔ ﻝﻠوﺤﺎت اﻝﺨﻤس‬

‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻷوﻝﻰ‪ :‬ﺴﻼم اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬إرادة اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ‪ :‬ﻗوة اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻝراﺒﻌﺔ‪ :‬دﻋوة اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻝﺨﺎﻤﺴﺔ‪ :‬ﻋﻬد اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

 ‫إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ اﻹﺼﺤﺎح اﻝﺨﺎﻤس‬

‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨﺘَ ْﻴ ِن َو ِاﻗﻔَﺘَ ْﻴ ِن‬

‫ﻴﺴ َﺎر َت‪ .‬ﻓََأرَى َ‬
‫‪2‬‬ ‫اﷲ‪َ ،‬ﻜ َ ِ ِ‬
‫ﺎن َواﻗﻔًﺎ ﻋ ْﻨ َد ُﺒ َﺤ ْﻴَرِة َﺠ ‪‬ﻨ َ‬
‫ﺎن ا ْﻝﺠﻤﻊ ﻴ ْزَد ِﺤم ﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ ﻝِﻴﺴﻤﻊ َﻜِﻠﻤ َﺔ ِ‬
‫َ َْ َ َ‬ ‫َ ٕوِا ْذ َﻜ َ َ ْ ُ َ ُ َ‬
‫‪1‬‬

‫ﺎن‪،‬‬‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨﺘَ ْﻴ ِن اﻝ‪ِ‬ﺘﻲ َﻜﺎ َﻨ ْت ِﻝ ِﺴ ْﻤ َﻌ َ‬ ‫ﺎك‪َ .‬ﻓ َد َﺨ َل إِ ْﺤ َدى اﻝ ‪‬‬ ‫ﺸ َﺒ َ‬ ‫ﺴﻠُوا اﻝ ‪‬‬ ‫ِ‬
‫ون ﻗَ ْد َﺨَر ُﺠوا ﻤ ْﻨ ُﻬ َﻤﺎ َو َﻏ َ‬ ‫‪‬ﺎد َ‬ ‫ِﻋ ْﻨ َد ا ْﻝ ُﺒ َﺤ ْﻴَرِة‪َ ،‬واﻝ ‪‬‬
‫ﺼﻴ ُ‬
‫‪3‬‬

‫ﻼِم ﻗَ َ‬
‫ﺎل‬ ‫غ ِﻤ َن ا ْﻝ َﻜ َ‬‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨ ِﺔ‪َ .‬وَﻝ ‪‬ﻤﺎ ﻓََر َ‬ ‫ع ِﻤ َن اﻝ ‪‬‬ ‫ﺼ َﺎر ُﻴ َﻌﻠ‪ُ ‬م ا ْﻝ ُﺠ ُﻤو َ‬‫س َو َ‬ ‫ﻼ َﻋ ِن ا ْﻝ َﺒ‪‬ر‪ .‬ﺜُ‪‬م َﺠ َﻠ َ‬ ‫َن ُﻴ ْﺒ ِﻌ َد َﻗِﻠﻴ ً‬
‫ﺴﺄََﻝ ُﻪ أ ْ‬
‫َو َ‬
‫‪4‬‬

‫ﺎل ﻝَ ُﻪ‪َ »:‬ﻴﺎ ُﻤ َﻌﻠ‪ُ ‬م‪ ،‬ﻗَ ْد ﺘَ ِﻌ ْﺒ َﻨﺎ اﻝﻠ‪ْ‬ﻴ َل ُﻜﻠ‪ُ ‬ﻪ‬ ‫ﺎن َوﻗَ َ‬‫ﺎب ِﺴ ْﻤ َﻌ ُ‬ ‫َﺠ َ‬‫ﺼ ْﻴد«‪ .‬ﻓَﺄ َ‬
‫‪5‬‬ ‫ق وأَْﻝﻘُوا ِﺸﺒﺎ َﻜ ُﻜم ِﻝﻠ ‪ِ ‬‬
‫َ ْ‬ ‫ﺎن‪ْ »:‬اﺒ ُﻌ ْد إﻝﻰ ا ْﻝ ُﻌ ْﻤ ِ َ‬ ‫ِﻝ ِﺴ ْﻤ َﻌ َ‬
‫ﺸ َﺒ َﻜﺘُ ُﻬ ْم‬
‫ﺼ َﺎر ْت َ‬ ‫ﻴر ِﺠد‪‬ا‪َ ،‬ﻓ َ‬ ‫ﺴ َﻤ ًﻜﺎ َﻜِﺜ ًا‬ ‫ﺴ ُﻜوا َ‬
‫ِ‬
‫ﺸ َﺒ َﻜ َﺔ«‪َ .‬وَﻝ ‪‬ﻤﺎ َﻓ َﻌﻠُوا ذﻝ َك أ َْﻤ َ‬
‫‪6‬‬
‫ﻝﻜ ْن َﻋﻠَﻰ َﻜِﻠ َﻤ ِﺘ َك أُْﻝ ِﻘﻲ اﻝ ‪‬‬ ‫ﺸ ْﻴ ًﺌﺎ‪ .‬و ِ‬
‫َ‬ ‫َوَﻝ ْم َﻨﺄْ ُﺨ ْذ َ‬
‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨﺘَ ْﻴ ِن‬
‫وﻫ ْم‪ .‬ﻓَﺄَﺘَ ْوا َو َﻤﻸُوا اﻝ ‪‬‬ ‫ﺎﻋ ُد ُ‬‫َن ﻴﺄْﺘُوا وﻴﺴ ِ‬
‫ُﺨَرى أ ْ َ َ ُ َ‬ ‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨ ِﺔ اﻷ ْ‬ ‫ﻴن ِﻓﻲ اﻝ ‪‬‬ ‫ﺸَرَﻜ ِﺎﺌ ِﻬ ُم اﻝ‪ِ‬ذ َ‬ ‫ﺸ ُﺎروا إﻝﻰ ُ‬ ‫ق‪ .‬ﻓَﺄَ َ‬
‫‪7‬‬
‫ﺘَﺘَ َﺨ‪‬ر ُ‬
‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨِﺘﻲ َﻴ َﺎر ‪‬ب‪،‬‬ ‫ع ﻗَ ِﺎﺌﻼً‪ِ ْ »:‬‬
‫اﺨ ُر ْج ﻤ ْن َ‬ ‫ﺴو َ‬ ‫ِ‬
‫س ذﻝ َك َﺨ‪‬ر ﻋ ْﻨ َد ُرْﻜ َﺒﺘَ ْﻲ َﻴ ُ‬
‫ﺎن ﺒ ْطر ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪8‬‬ ‫ِ‬
‫َﺤﺘ‪‬ﻰ أَ َﺨ َذﺘَﺎ ﻓﻲ ا ْﻝ َﻐَرقِ‪َ .‬ﻓﻠَ ‪‬ﻤﺎ َرأَى ﺴ ْﻤ َﻌ ُ ُ ُ ُ‬
‫َﺨ ُذوﻩ‪ 10 .‬و َﻜ ِ‬ ‫ﺸ ٌﺔ ﻋﻠَﻰ ﺼ ْﻴ ِد اﻝ ‪ِ ِ ‬‬ ‫ﻴﻊ اﻝ‪ِ‬ذ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎطﺊٌ!«‪ .‬إِِذ ْ‬ ‫ﻷَ ‪‬ﻨﻲ رﺠ ٌل َﺨ ِ‬
‫ﻀﺎ‬‫ذﻝ َك أ َْﻴ ً‬ ‫ﺴ َﻤك اﻝ‪‬ذي أ َ ُ َ‬ ‫ﻴن َﻤ َﻌ ُﻪ َد ْﻫ َ َ‬ ‫اﻋﺘََرﺘْ ُﻪ َوﺠﻤ َ‬
‫‪9‬‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫ون‬
‫اﻵن ﺘَ ُﻜ ُ‬ ‫ف! ِﻤ َن َ‬ ‫ﺎن‪» :‬ﻻَ ﺘَ َﺨ ْ‬ ‫ﺴوعُ ِﻝ ِﺴ ْﻤ َﻌ َ‬ ‫ﺎل َﻴ ُ‬ ‫ﺎن‪ .‬ﻓَﻘَ َ‬ ‫ﺸ ِرﻴ َﻜ ْﻲ ِﺴ ْﻤ َﻌ َ‬ ‫ان َﻜﺎ َﻨﺎ َ‬ ‫وﺤ ‪‬ﻨﺎ ْاﺒ َﻨﺎ َزَﺒ ِدي اﻝﻠ‪َ ‬ذ ِ‬ ‫وب َوُﻴ َ‬ ‫َﻴ ْﻌﻘُ ُ‬
‫ﺸ ْﻲ ٍء َوﺘَِﺒ ُﻌوﻩُ‪.‬‬ ‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨﺘَ ْﻴ ِن إﻝﻰ ا ْﻝ َﺒ‪‬ر ﺘََرُﻜوا ُﻜ ‪‬ل َ‬ ‫ﺎءوا ِﺒﺎﻝ ‪‬‬‫ﺎس!« َوﻝَ ‪‬ﻤﺎ َﺠ ُ‬
‫‪11‬‬
‫ﺎد اﻝ ‪‬ﻨ َ‬ ‫ﺼطَ ُ‬ ‫ﺘَ ْ‬

‫ع َﺨ‪‬ر َﻋﻠَﻰ َو ْﺠ ِﻬ ِﻪ َوطَﻠَ َب إِﻝَ ْﻴ ِﻪ ﻗَ ِﺎﺌﻼً‪َ »:‬ﻴﺎ‬ ‫ﺴو َ‬‫ﺼﺎ‪َ .‬ﻓﻠَ ‪‬ﻤﺎ َأرَى َﻴ ُ‬ ‫وء َﺒَر ً‬ ‫ﺎن ﻓﻲ إِ ْﺤ َدى ا ْﻝ ُﻤ ُد ِن‪ ،‬ﻓَِﺈ َذا َر ُﺠ ٌل َﻤ ْﻤﻠُ ٌ‬
‫‪ 12‬و َﻜ َ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﺴ ُﻪ ﻗَ ِﺎﺌﻼً‪»:‬أ ُِر ُ‬ ‫ﺴ ‪‬ﻴ ُد‪ ،‬إِ ْن أََرْد َت ﺘَ ْﻘ ِد ْر أ ْ‬
‫ص‪.‬‬‫ﻴد‪ ،‬ﻓَﺎ ْط ُﻬ ْر!«‪َ .‬وِﻝ ْﻠ َوﻗْت َذ َﻫ َب َﻋ ْﻨ ُﻪ ا ْﻝ َﺒَر ُ‬ ‫ط ‪‬ﻬَرِﻨﻲ«‪ .‬ﻓَ َﻤ ‪‬د َﻴ َدﻩُ َوﻝَ َﻤ َ‬ ‫َن ﺘُ َ‬
‫‪14‬‬ ‫‪13‬‬
‫َ‬
‫‪‬م َﻋ ْن ﺘَ ْط ِﻬ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻤ ِ‬ ‫ٍ‬
‫َن َﻻ َﻴﻘُو َل ﻷ َ ِ‬
‫ﺎدةً َﻝ ُﻬ ْم«‪.‬‬
‫ﺸ َﻬ َ‬ ‫وﺴﻰ َ‬ ‫َﻤَر ُﻤ َ‬ ‫ﻴر َك َﻜ َﻤﺎ أ َ‬ ‫ﺴ َك ﻝ ْﻠ َﻜﺎﻫ ِن‪َ ،‬وﻗَد ْ‬‫ض َوأ َِر َﻨ ْﻔ َ‬ ‫َﺤد‪َ .‬ﺒل » ْ‬ ‫ﺼﺎﻩُ أ ْ‬‫ﻓَﺄ َْو َ‬
‫ﺎن‬‫اﻀ ِﻬ ْم‪َ .‬وأﻤﺎ ُﻫ َو ﻓَ َﻜ َ‬ ‫ﺸﻔَوا ِﺒ ِﻪ ِﻤ ْن أَﻤر ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺴ َﻤ ُﻌوا َوُﻴ ْ ْ‬‫ﺎﺠﺘَ َﻤ َﻊ ُﺠ ُﻤوعٌ َﻜﺜ َﻴرةٌ ﻝ َﻜ ْﻲ َﻴ ْ‬ ‫اع ا ْﻝ َﺨ َﺒ ُر َﻋ ْﻨ ُﻪ أَ ْﻜﺜََر‪ .‬ﻓَ ْ‬
‫ﻓَ َذ َ‬
‫‪16‬‬ ‫‪15‬‬
‫َْ‬
‫ﺼﻠ‪‬ﻲ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َﻴ ْﻌﺘَ ِز ُل ﻓﻲ ا ْﻝ َﺒَر ِاري َوُﻴ َ‬

‫ﻴن َو ُﻫ ْم ﻗَ ْد أَﺘَ ْوا ِﻤ ْن ُﻜ ‪‬ل ﻗَ ْرَﻴ ٍﺔ ِﻤ َن‬ ‫وس َﺠ ِﺎﻝ ِﺴ َ‬ ‫ﺎﻤ ِ‬ ‫‪‬ون وﻤﻌﻠ‪‬ﻤ َ ِ‬
‫ون ﻝﻠ ‪‬ﻨ ُ‬ ‫ﺎن ﻓَ‪‬رﻴﺴﻴ َ َ ُ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺎن ُﻴ َﻌﻠ‪ُ ‬م‪َ ،‬و َﻜ َ‬
‫‪‬ﺎم َﻜ َ‬‫‪ 17‬وِﻓﻲ أَﺤ ِد اﻷَﻴ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وﺠﺎ‪،‬‬
‫ﺴﺎ ًﻨﺎ َﻤ ْﻔﻠُ ً‬ ‫ون َﻋﻠَﻰ ِﻓَر ٍ‬
‫اش إِ ْﻨ َ‬ ‫ب ِﻝ ِﺸﻔَ ِﺎﺌ ِﻬ ْم‪ٕ َ .‬وِا َذا ِﺒ ِر َﺠﺎل َﻴ ْﺤ ِﻤﻠُ َ‬
‫‪18‬‬
‫اﻝر ‪‬‬‫ﻴم‪َ .‬و َﻜﺎ َﻨ ْت ﻗُ‪‬وةُ ‪‬‬ ‫‪‬ﺔ وأُور َ ِ‬
‫ﺸﻠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ا ْﻝ َﺠﻠﻴل َوا ْﻝ َﻴ ُﻬوِدﻴ َ ُ‬
‫ﺼ ِﻌ ُدوا‬‫ﺴ َﺒ ِب ا ْﻝ َﺠ ْﻤ ِﻊ‪َ ،‬‬
‫ﻀﻌوﻩ أﻤﺎﻤ ُﻪ‪ 19 .‬وﻝَ ‪‬ﻤﺎ ﻝَم ﻴ ِﺠ ُدوا ِﻤ ْن أ َْﻴ َن ﻴ ْد ُﺨﻠُ َ ِ ِ‬
‫ون ِﺒﻪ ﻝ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َن َﻴ ْد ُﺨﻠُوا ِﺒﻪ َوَﻴ َ ُ ُ َ‬ ‫ون أ ْ‬ ‫طﻠُ ُﺒ َ‬‫َو َﻜﺎ ُﻨوا َﻴ ْ‬
‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اش ِﻤ ْن ﺒ ْﻴ ِن اﻷَﺠ‪‬ر إﻝﻰ ا ْﻝو ِ‬ ‫ط ِﺢ َوَدﻝ‪ْ ‬وﻩُ َﻤ َﻊ ا ْﻝ ِﻔَر ِ‬
‫ﺎل ﻝَ ُﻪ‪»:‬أَﻴ َ‬ ‫ﻴﻤﺎ َﻨ ُﻬ ْم ﻗَ َ‬
‫ع‪َ .‬ﻓﻠَ ‪‬ﻤﺎ َأرَى إ َ‬ ‫ﺴو َ‬ ‫‪‬ام َﻴ ُ‬
‫ﺴط ﻗُد َ‬ ‫ﺴْ‬ ‫َﻋﻠَﻰ اﻝ ‪‬‬
‫‪20‬‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻴن » َﻤ ْن ﻫ َذا اﻝ‪ِ ‬ذي َﻴﺘَ َﻜﻠ‪ُ ‬م‬ ‫ون ﻗَ ِﺎﺌِﻠ َ‬ ‫‪‬ون ُﻴ َﻔ ‪‬ﻜ ُر َ‬
‫ﻴﺴﻴ َ‬ ‫طﺎﻴﺎ َك«‪ 21 .‬ﻓَ ْﺎﺒﺘَ َدأَ ا ْﻝ َﻜﺘَﺒ ُﺔ وا ْﻝ َﻔ ‪‬ر ِ‬
‫َ َ‬ ‫ورةٌ َﻝ َك َﺨ َ َ‬ ‫اﻹﻨﺴﺎن ‪َ ،‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬
‫ﺎل ﻝَ ُﻬ ْم‪َ »:‬ﻤﺎ َذا‬ ‫ﺎب َوﻗَ َ‬‫َﺠ َ‬‫ﺎرِﻫ ْم‪َ ،‬وأ َ‬
‫ﺴوعُ ِﺒﺄَ ْﻓ َﻜ ِ‬ ‫ط َﺎﻴﺎ إِﻻ‪ ‬اﷲُ َو ْﺤ َدﻩُ؟« ﻓَ َ‬
‫ﺸ َﻌَر َﻴ ُ‬ ‫َن َﻴ ْﻐ ِﻔَر َﺨ َ‬ ‫ﻴف؟ َﻤ ْن َﻴ ْﻘ ِد ُر أ ْ‬ ‫ِﺒﺘَ َﺠ ِﺎد َ‬
‫‪22‬‬

‫ﻝﻜ ْن ِﻝ َﻜ ْﻲ‬ ‫ش؟ ‪ 24‬و ِ‬

‫َ‬ ‫اﻤ ِ‬ ‫َن ُﻴﻘَﺎ َل‪ :‬ﻗُ ْم َو ْ‬ ‫ﺎك‪ ،‬أ َْم أ ْ‬‫ورةٌ ﻝَ َك َﺨطَ َﺎﻴ َ‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬ ‫َن ُﻴﻘَ َ‬ ‫ﺴ ُر‪ :‬أ ْ‬ ‫ون ﻓﻲ ﻗُﻠُوِﺒ ُﻜ ْم؟ أَﻴ َ‬
‫‪‬ﻤﺎ أ َْﻴ َ‬
‫‪23‬‬ ‫ﺘُﻔَ ‪‬ﻜر َ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طﺎ ًﻨﺎ َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ‬
‫اﺸ َك‬
‫اﺤﻤ ْل ﻓَر َ‬ ‫وج‪َ »:‬ﻝ َك أَﻗُو ُل‪ :‬ﻗُ ْم َو ْ‬ ‫ط َﺎﻴﺎ«‪ ،‬ﻗَﺎ َل ﻝ ْﻠ َﻤ ْﻔﻠُ ِ‬ ‫َن َﻴ ْﻐﻔَر ا ْﻝ َﺨ َ‬ ‫ض أْ‬ ‫ﺴ ْﻠ َ‬‫ﻻﺒ ِن اﻹﻨﺴﺎن ُ‬ ‫َن ْ‬ ‫ﺘَ ْﻌ َﻠ ُﻤوا أ ‪‬‬
 ‫ﻀﻰ إﻝﻰ َﺒ ْﻴ ِﺘ ِﻪ َو ُﻫ َو‬ ‫ِ‬
‫ط ِﺠ ًﻌﺎ َﻋﻠَ ْﻴﻪ‪َ ،‬و َﻤ َ‬ ‫ﻀَ‬‫ﺎن ُﻤ ْ‬ ‫ﺎم أﻤﺎ َﻤ ُﻬ ْم‪َ ،‬و َﺤ َﻤ َل َﻤﺎ َﻜ َ‬ ‫ِ‬
‫ا ْﻝ َﺤﺎل ﻗَ َ‬ ‫ْﻫ ْب إﻝﻰ َﺒ ْﻴ ِﺘ َك!«‪ 25 .‬ﻓَ ِﻔﻲ‬
‫َواذ َ‬
‫ﻴن‪»:‬إِ ‪‬ﻨ َﻨﺎ ﻗَ ْد َأر َْﻴ َﻨﺎ ا ْﻝ َﻴ ْوَم َﻋ َﺠ ِﺎﺌ َب!«‪.‬‬
‫اﻤﺘَﻸُوا َﺨ ْوﻓًﺎ ﻗَ ِﺎﺌﻠِ َ‬‫اﷲ‪َ ،‬و ْ‬
‫‪‬دوا َ‬ ‫َﺤ ْﻴَرةٌ َو َﻤﺠ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﷲ‪ .‬ﻓَﺄَ َﺨ َذت ا ْﻝ َﺠﻤ َ‬
‫ﻴﻊ‬ ‫‪26‬‬
‫ُﻴ َﻤ ‪‬ﺠ ُد َ‬

‫ﺸ ْﻲ ٍء‬
‫ﺎل ﻝَ ُﻪ‪»:‬اﺘَْﺒ ْﻌِﻨﻲ«‪ .‬ﻓَﺘََر َك ُﻜ ‪‬ل َ‬
‫‪28‬‬
‫ﺎن ا ْﻝ ِﺠ َﺒ َﺎﻴ ِﺔ‪ ،‬ﻓَﻘَ َ‬
‫ﺴﺎ ِﻋ ْﻨ َد َﻤ َﻜ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﺴ ُﻤ ُﻪ َﻻ ِوي َﺠﺎﻝ ً‬ ‫ﺎر ْ‬ ‫ظَر َﻋ ‪‬‬
‫ﺸ ًا‬ ‫َوَﺒ ْﻌ َد ﻫ َذا َﺨ َر َج ﻓَ َﻨ َ‬
‫‪27‬‬

‫ﻴن َﻤ َﻌ ُﻬ ْم َﻜﺎ ُﻨوا َﺠ ْﻤ ًﻌﺎ َﻜ ِﺜ ًﻴرا ِﻤ ْن‬

‫ﻴن َﻜﺎ ُﻨوا ُﻤﺘ‪ِ ‬ﻜ ِﺌ َ‬ ‫ﻀ َﻴﺎﻓَ ًﺔ َﻜ ِﺒ َﻴرةً ِﻓﻲ َﺒ ْﻴ ِﺘ ِﻪ‪َ .‬واﻝ‪ِ‬ذ َ‬
‫وﻗَﺎم وﺘَِﺒﻌ ُﻪ‪ 29 .‬وﺼ َﻨﻊ َﻝ ُﻪ َﻻ ِوي ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ﻴن‬ ‫ﺸِ‬
‫ﺎر َ‬ ‫ون َﻤ َﻊ َﻋ ‪‬‬ ‫ﺸَرُﺒ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻴن‪»:‬ﻝ َﻤﺎ َذا ﺘَﺄْ ُﻜﻠُ َ‬
‫ون َوﺘَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪‬ون َﻋﻠَﻰ ﺘَﻼَﻤﻴذﻩ ﻗَﺎﺌﻠ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻴن‪ .‬ﻓَﺘَ َذ ‪‬ﻤَر َﻜﺘََﺒﺘُ ُﻬ ْم َوا ْﻝﻔَ‪‬رﻴﺴﻴ َ‬
‫‪30‬‬
‫ﻴن َوآ َﺨ ِر َ‬
‫ﺎر َ‬ ‫ﺸِ‬ ‫َﻋ ‪‬‬
‫ﻴب‪ ،‬ﺒ ِل ا ْﻝﻤرﻀﻰ‪ 32 .‬ﻝَم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ار‬
‫آت ﻷ َْد ُﻋ َو أ َْﺒَرًا‬ ‫‪‬ﺎء إﻝﻰ طَ ِﺒ ٍ َ َ ْ َ‬ ‫ﺎج اﻷَﺼﺤ ُ‬ ‫ﺎل ﻝَ ُﻬ ْم‪» :‬ﻻَ َﻴ ْﺤﺘَ ُ‬ ‫ﺴوعُ َوﻗَ َ‬ ‫ﺎب َﻴ ُ‬ ‫َﺠ َ‬‫َو ُﺨطَﺎة؟« ﻓَﺄ َ‬
‫‪31‬‬
‫ْ‬
‫طﺎةً إﻝﻰ اﻝﺘ‪ْ ‬وَﺒ ِﺔ«‪.‬‬ ‫َﺒ ْل ُﺨ َ‬

‫ﻀﺎ‪َ ،‬وأﻤﺎ‬ ‫ﻴن أ َْﻴ ً‬‫ﻴﺴ ‪‬ﻴ َ‬‫ﻼ ِﻤﻴ ُذ ا ْﻝ َﻔ‪‬ر ِ‬

‫ذﻝ َك ﺘَ َ‬ ‫ﺎت‪ ،‬و َﻜ ِ‬ ‫ون ِط ْﻠﺒ ٍ‬ ‫وﺤ ‪‬ﻨﺎ َﻜ ِﺜ ًا‬ ‫‪ 33‬وﻗَﺎﻝُوا َﻝ ُﻪ‪ِ»:‬ﻝﻤﺎ َذا ﻴﺼوم ﺘَ َ ِ‬
‫َ‬ ‫‪‬ﻤ َ َ‬ ‫ﻴر َوُﻴ َﻘد ُ‬ ‫ﻼﻤﻴ ُذ ُﻴ َ‬ ‫َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َن ﺘَ ْﺠ َﻌﻠُوا َﺒﻨﻲ ا ْﻝ ُﻌ ْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ام ا ْﻝ َﻌ ِر ُ‬
‫ﻴس‬ ‫ون َﻤﺎ َد َ‬ ‫وﻤ َ‬ ‫ﺼ ُ‬‫س َﻴ ُ‬ ‫ون أ ْ‬
‫ﺎل َﻝ ُﻬ ْم‪»:‬أَﺘَ ْﻘد ُر َ‬ ‫ون؟« ﻓَﻘَ َ‬ ‫ﺸَرُﺒ َ‬ ‫ون َوَﻴ ْ‬‫ﺘَﻼَﻤﻴ ُذ َك ﻓَ َﻴﺄْ ُﻜﻠُ َ‬
‫‪34‬‬

‫ون ِﻓﻲ ِﺘ ْﻠ َك اﻷَﻴ ِ‬ ‫ِ ٍِ‬ ‫‪‬ﺎم ِﺤ َ‬ ‫ﻝﻜ ْن ِ‬ ‫ﻤﻌﻬم؟ ‪ 35‬و ِ‬

‫ﻀﺎ‬
‫‪‬ﺎم«‪َ .‬وﻗَﺎ َل ﻝَ ُﻬ ْم أ َْﻴ ً‬ ‫وﻤ َ‬ ‫ﺼ ُ‬ ‫ﻴس َﻋ ْﻨ ُﻬ ْم‪ ،‬ﻓَﺤﻴ َﻨﺌذ َﻴ ُ‬ ‫ﻴن ُﻴ ْرﻓَﻊُ ا ْﻝ َﻌ ِر ُ‬ ‫ﺴﺘَﺄْﺘﻲ أَﻴ ٌ‬
‫‪36‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُْ‬
‫ْﻌ ُﺔ‬ ‫ﻴق َﻻ ﺘُو ِاﻓﻘُ ُﻪ ‪‬‬
‫اﻝرﻗ َ‬ ‫ﺸﻘ‪ُ ‬ﻪ‪َ ،‬وا ْﻝ َﻌ ِﺘ ُ‬
‫ﻴد َﻴ ُ‬ ‫ﻴد َﻋﻠَﻰ ﺜَْو ٍب َﻋ ِﺘﻴق‪ٕ َ ،‬وِاﻻ‪َ ‬ﻓﺎ ْﻝ َﺠ ِد ُ‬ ‫ﻼ‪َ »:‬ﻝ ْﻴس أَﺤ ٌد ﻴﻀﻊ رﻗْﻌ ًﺔ ِﻤ ْن ﺜَو ٍب ﺠ ِد ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َُُ َ‬ ‫َﻤﺜَ ً‬
‫ق ا ْﻝ َﺨ ْﻤُر ا ْﻝ َﺠ ِد َ‬ ‫ﻴدةً ِﻓﻲ ِزﻗَﺎق َﻋ ِﺘﻴ َﻘ ٍﺔ ِﻝ َﺌﻼ‪ ‬ﺘَ ُ‬ ‫َﺤ ٌد َﻴ ْﺠ َﻌ ُل َﺨ ْﻤًار َﺠ ِد َ‬
‫ِ ِ ‪37‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺎق‪ ،‬ﻓَ ِﻬﻲ‬
‫َ‬
‫ﻴدةُ ‪‬‬
‫اﻝزﻗَ َ‬ ‫ﺸ‪‬‬ ‫سأَ‬ ‫اﻝ‪‬ﺘﻲ ﻤ َن ا ْﻝ َﺠدﻴد‪َ .‬وَﻝ ْﻴ َ‬
‫َﺤ ٌد إِ َذا َ‬
‫ﺸ ِر َب‬ ‫ِ‬ ‫ﻴدةً ِﻓﻲ ِزﻗَﺎق ﺠ ِد َ ٍ‬ ‫ون َﺨ ْﻤًار َﺠ ِد َ‬ ‫ق َو ‪‬‬
‫سأَ‬ ‫ﻴﻌﺎ‪َ .‬وﻝَ ْﻴ َ‬ ‫ﻴدة‪ ،‬ﻓَﺘُ ْﺤﻔَظُ َﺠﻤ ً‬ ‫ف‪َ .‬ﺒ ْل َﻴ ْﺠ َﻌﻠُ َ‬ ‫ﺎق ﺘَ ْﺘﻠَ ُ‬
‫اﻝزﻗَ ُ‬ ‫ﺘُ ْﻬَر ُ‬
‫‪39‬‬ ‫‪38‬‬
‫َ‬
‫ب«‪.‬‬‫ط َﻴ ُ‬ ‫ﻴد‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻴﻘُو ُل‪ :‬ا ْﻝ َﻌ ِﺘ ُ‬
‫ﻴق أَ ْ‬ ‫ْت ا ْﻝ َﺠ ِد َ‬ ‫ﻴد ﻝِ ْﻠوﻗ ِ‬
‫ﻴق ُﻴ ِر ُ َ‬ ‫ا ْﻝ َﻌ ِﺘ َ‬
 ‫ﺘﻘدﻴم اﻝﻜﺘﺎب‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﺤن ﻓﻲ اﻹﻨﺠﻴل اﻝﺜﺎﻝث‪ ،‬إﻨﺠﻴل اﺒن اﻹﻨﺴﺎن ‪ ،‬وﻜﻤﺎ ﻨﻘ أر ﻓﻲ ﺴﻔر اﻝرؤﻴﺎ‪" :‬اﻝﺜ‪‬ﺎﻝِ ُ‬
‫ﺴٍ‬
‫ﺎن"‬ ‫ث ﻝَ ُﻪ َو ْﺠ ٌﻪ ﻤ ْﺜ ُل َو ْﺠﻪ إِ ْﻨ َ‬
‫)رؤﻴﺎ ‪ .(4‬ﻓﺎﻝﺒﺸﻴر ﻝوﻗﺎ ُﻴﻘدم ﻝﻨﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻜﺎﻤل‪ ،‬ﻝﻬذا َﻴرِﺠﻊ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ِﺴﻠﺴﻠﺔ ﻨﺴب اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ‬
‫اﻹﺼﺤﺎح اﻝﺜﺎﻝث ﻤن ﺒﺸﺎرﺘﻪ إﻝﻰ اﻹﻨﺴﺎن اﻷول‪ ،‬إﻝﻰ آدم اﻝذي ُﺠﺒل ﺘراﺒﺎً ﻤن اﻷرض‪.‬‬

‫اﻝﺴﻤﺎوي ﻋن آدم اﻝﺘُراﺒﻲ‪ .‬ﻷن اﻹﻨﺴﺎن اﻷول ﻤن‬

‫ّ‬ ‫ﻝﻜن ﻜﻤﺎ َﻋﻠَت اﻝﺴﻤوات ﻋن اﻷرض ﻫﻜذا َﻋﻠَﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ‬
‫اﻷرض ﺘراﺒﻲ‪ ،‬أﻤﺎ اﻹﻨﺴﺎن اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬو ‪‬‬
‫اﻝرب ﻤن اﻝﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫ٌ‬

‫ﻼ‪" :‬اَﻝ‪ِ‬ذي‬
‫ﻨﺒﻲ أﻋظم ﻤﻨﻪ‪ ،‬أﻋﻠن ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﻴوﺤﻨﺎ اﻝﻤﻌﻤدان وﻫو أﻋظم اﻻﻨﺒﻴﺎء‪ ،‬ﺒل ﻝم ﻴﻘم ﺒﻴن اﻝﻤوﻝودﻴن ﻤن اﻝﻨﺴﺎء ٌ‬
‫ﺴﻤ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻀ ‪‬ﻲ‪ ،‬و ِﻤ َن اﻷَر ِ ‪ِ ‬‬ ‫ض ُﻫو أَر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ق ا ْﻝ َﺠ ِﻤ ِ‬ ‫َﻴﺄ ِْﺘﻲ ِﻤ ْن ﻓَ ْو ُ‬
‫ﺎء‬ ‫ض َﻴﺘَ َﻜﻠ ُم‪ .‬اَﻝذي َﻴﺄْﺘﻲ ﻤ َن اﻝ ‪َ ‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﻊ‪َ ،‬واﻝ‪‬ذي ﻤ َن اﻷ َْر ِ َ ْ‬ ‫ق ُﻫَو ﻓَ ْو َ‬
‫ق ا ْﻝ َﺠ ِﻤﻴ ِﻊ" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(3‬‬
‫ُﻫ َو ﻓَ ْو َ‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻨﺎزل ﻤن اﻝﺴﻤﺎء اﻝواﻫب ﺤﻴﺎةً ﻝﻠﻌﺎﻝم‪ .‬ﻝﻘد‬ ‫إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ ﻫو أﻴﻀًﺎ إﻨﺠﻴل ﻨﻌﻤﺔ اﷲ اﻝﺘﻲ ظﻬرت ﻓﻲ ّ‬
‫ُﻋ ِطﻲ‪،‬‬
‫َن اﻝ ‪‬ﻨﺎﻤوس ِﺒﻤوﺴﻰ أ‬‫ق ِﻨ ْﻌ َﻤ ٍﺔ‪ .‬ﻷ ‪‬‬
‫ﻴﻌﺎ أَ َﺨ ْذ َﻨﺎ‪َ ،‬وِﻨ ْﻌ َﻤ ًﺔ ﻓَ ْو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫ﻤﻤﻠوءا ﻨﻌﻤﺔً وﺤﻘﺎً‪ ،‬و"ﻤ ْن ﻤ ْﻠﺌﻪ َﻨ ْﺤ ُن َﺠﻤ ً‬ ‫ﺤ ‪‬ل ﺒﻴﻨﻨﺎ‬
‫ُ َ ُ َ ْ َ‬ ‫ً‬
‫ق ﻓَ ِﺒﻴﺴو َ ِ‬
‫ﺼ َﺎرا" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(1‬‬ ‫ع ا ْﻝ َﻤﺴﻴ ِﺢ َ‬ ‫أﻤﺎ اﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َﻤ ُﺔ َوا ْﻝ َﺤ ‪ُ َ ‬‬

‫ُﻴﺒرز ﻝﻨﺎ ﻝوﻗﺎ اﻝطﺒﻴب اﻝﺤﺒﻴب ﻨﻌﻤﺔ اﷲ اﻝﻐﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻓﺎﻀت ﻤن ﺸﺨص اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻜرﻴم ﺤﺘﻰ اﻨﺴﻜﺒت‪ .‬ﻝﻘد ﻋ‪‬ﺒر‬

‫ﺴ َﻜ َﺒ ِت اﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َﻤ ُﺔ َﻋﻠَﻰ َ‬
‫ﺸﻔَﺘَ ْﻴ َك" )ﻤزﻤور ‪.(45‬‬ ‫ﺼﺎﻝﺢ ﻗﺎﺌﻠﻴن ﻝﻪ‪" :‬ا ْﻨ َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺒﻜﻼم‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻨو ﻗورح‬

‫وﻤﻨ َﻜ ِﺴ ٍر ﺤﺘﻰ‬
‫ق ُ‬‫ﻨﺴ ِﺤ ٍ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ وﺼوﻻً ﻝﻜل ُﻤ َ‬
‫اﻝﻤﺘدﻓﻘﺔ ﻤن ﺸﺨص ّ‬
‫اﻝﻔﻴﺎﻀﺔ ُ‬
‫ﻝﻘد اﺘﺠﻬت ﺘﻴﺎرات اﻝﻨﻌﻤﺔ ّ‬
‫أدرﻜت وﻝﻤﺴت ﻝﻴس ﻓﻘط ﺼﻴﺎد اﻝﺴﻤك واﻷﺒرص واﻝﻤﻔﻠوج واﻝﻌﺸﺎر ﻜﻤﺎ ﻨرى ﻓﻲ ﻫذا اﻹﺼﺤﺎح ‪ ،‬ﺒل أﻴﻀﺎً‬
‫ﺎﻀﻠَ ْت ِﻨﻌﻤ ُﺔ ر‪‬ﺒ َﻨﺎ ِﺠد‪‬ا ﻤﻊ اﻹﻴﻤﺎن وا ْﻝﻤﺤﺒ ِ‬
‫‪‬ﺔ‬ ‫ﺼرح ﻗﺎﺌﻼً‪"َ :‬وﺘَﻔَ َ‬
‫َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫أدرﻜت ﺸﺎول اﻝطرﺴوﺴﻲ‪ ،‬أ ّول اﻝﺨطﺎة اﻝذي ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺘَ ِﺤﻘ‪ٌ ‬ﺔ ُﻜ ‪‬ل ﻗُ ُﺒول‪ :‬أ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‪ِ ِ .‬‬ ‫اﻝ‪ِ‬ﺘﻲ ِﻓﻲ ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﺎء إﻝﻰ ا ْﻝ َﻌﺎﻝَم ﻝ ُﻴ َﺨﻠ‪َ ‬‬
‫ص‬ ‫ع َﺠ َ‬
‫ﺴو َ‬
‫ﻴﺢ َﻴ ُ‬
‫َن ا ْﻝ َﻤﺴ َ‬ ‫ﺼﺎدﻗَ ٌﺔ ﻫ َﻲ ا ْﻝ َﻜﻠ َﻤ ُﺔ َو ُﻤ ْ‬
‫ﺴو َ َ‬
‫ﻴﺢ َﻴ ُ‬
‫ﻴن أ ‪َ‬وﻝُ ُﻬ ْم أََﻨﺎ" )‪ 1‬ﺘﻴﻤوﺜﺎوس ‪.(1‬‬‫ا ْﻝ ُﺨطَﺎةَ اﻝ‪ِ‬ذ َ‬

‫ﺼﻴ‪‬ﺘُ َك ﻓَو ِ‬
‫اﺴ َﻌ ٌﺔ ِﺠد‪‬ا"‬ ‫ت ﺤد‪‬ا‪ ،‬أﻤﺎ و ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫إن ﻜﺘﺎب اﷲ ﻝﻴس ﻜﺄي ﻜﺘﺎب ﺒﺸري‪ ،‬ﻝﻬذا ﻴﺘرﻨّم اﻝﻤرّﻨم ﻗﺎﺌﻼً‪" :‬ﻝ ُﻜ ‪‬ل َﻜ َﻤﺎل َأر َْﻴ ُ َ‬
‫)ﻤزﻤور ‪ .(119‬ﻫﺎ ﻜﻠﻤﺔ اﷲ ﺘﺸﻬد ﻝﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺴﻤو واﻝﻌﻤق واﻻرﺘﻔﺎع‪ .‬ﻓﻤﺎ أروع ﻜﻠﻤﺔ اﷲ‬
‫ﻝﻴس ﻓﻘط ﻤوﻀوﻋﺎً‪ ،‬ﺒل أﻴﻀﺎً ﺘرﺘﻴﺒﺎً وﺘرﻜﻴﺒﺎً‪ .‬وﻤن أروع اﻷﻨﺎﺠﻴل ﻤن ﺤﻴث ﺘرﺘﻴب اﻷﺤداث ﻫو إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ‪.‬‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻜﺄ ‪‬ن ﻝوﻗﺎ ﻴﻤﺴك ﺒﺄﻴدﻴﻨﺎ وﻴدﺨﻠﻨﺎ إﻝﻰ ﻤﺘﺤ ٍ‬
‫ﻤﻤﻠوء ﺒﺎﻝﻠوﺤﺎت‪ .‬ﻓﻬو ﻝم ُﻴﺴﺠل ﻝﻨﺎ ﺤﻴﺎة ّ‬ ‫ﻋظﻴم‬ ‫ف‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻻرض ﺒﺤﺴب اﻝﺘرﺘﻴب اﻝزﻤﻨﻲ ﻜﺎﻝﺒﺸﺎﺌر ﻤرﻗس وﻴوﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ أﻨﻪ ﻝم ُﻴﺴﺠل ﻝﻨﺎ إﻨﺠﻴﻠﻪ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻋﻠﻰ ﻝوﺤﺎت‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻜﻔﻨﺎن ﻴرﺴم ﻝﻨﺎ ﺤﻴﺎة ّ‬ ‫ﺒﺤﺴب اﻝﺘرﺘﻴب اﻝﻨﺒوي واﻝﺘدﺒﻴري ﻜﺎﻝﺒﺸﻴر َﻤﺘ‪‬ﻰ‪ ،‬ﺒل‬

‫ﻤﺘﺤﻔﻪ وُﻴﻤﺴك ﺒﺄﻴدﻴﻨﺎ ُﻝﻴدﺨﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻹﺼﺤﺎح اﻝﺨﺎﻤس ﻤن ﺒﺸﺎرﺘﻪ إﻝﻰ ﻗﺎﻋﺔ‬

‫وﻫﺎ اﻝﺒﺸﻴر ﻝوﻗﺎ ﻴدﻋوﻨﺎ إﻝﻰ َ‬
‫ﺘﺼور ﺤﺎدﺜﺔً ﺘُظﻬر ﻝﻨﺎ ﺠﺎﻨﺒﺎً ﻤن ﺠواﻨب‬
‫"ﻝﻤﺴﺎت اﻝﻨﻌﻤﺔ" اﻝﺘﻲ ﺘﺤﺘوي ﻋﻠﻰ ﺨﻤس ﻝوﺤﺎت‪ ،‬ﻜل واﺤدة ﻤﻨﻬﺎ ّ‬
‫ٍ‬
‫ﺒﻨﻌﺎل ﻤﺨﻠوﻋﺔ ﻝﻨﺘﺄﻤل ﻝﻤﺴﺎت اﻝﻨﻌﻤﺔ وﻫﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻝﻤﺴﺎت ﻫذﻩ اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ .‬ﻓﺘﻌﺎل ﻤﻌﻲ ﻋزﻴزي ﻝﻨدﺨل‬
‫اﻝﺨطﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻝﻌﺠﻴب ﻓﻲ أو ٍ‬
‫ان ﺒﺸرﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ أﻓﺴدﺘﻬﺎ‬

‫)ﻤﻊ ﺠزﻴل اﻝﺸﻜر ﻝﻸخ ﻝوﻴس اﻝﺤﻠو ﻤن ﻝﺒﻨﺎن(‬

 ‫ﻨظرة ﻋﺎﻤﺔ ﻝﻠوﺤﺎت اﻝﺨﻤس‪:‬‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬اﻝذي ﻴﻌﻠم ﻤﺎ‬

‫ﻓﻲ اﻝﻠوﺤﺔ اﻷوﻝﻰ‪ ،‬ﻝوﺤﺔ اﻷﻋﻤﺎق وﺼﻴد اﻝﺴﻤك اﻝﻜﺜﻴر‪ ،‬ﻨرى اﻹﻨﺴﺎن ﺨﺎﺌﻔﺎً‪ .‬وﻝﻜن ّ‬
‫ف«‪ .‬ﻝﻘد َو َﺠ َد ﻫذا اﻹﻨﺴﺎن اﻝﺴﻼم اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺸﺨص اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‪،‬‬ ‫ﺎن‪َ » :‬ﻻ ﺘَ َﺨ ْ‬ ‫ِِ‬
‫ﻓﻲ ﻗﻠب اﻹﻨﺴﺎن ‪ ،‬ﻗﺎل ﻝﺴ ْﻤ َﻌ َ‬
‫ﺒل ﺠﻤﻴﻊ اﻝذﻴن ﺘﻤﺘ‪‬ﻌوا ﺒﺴﻼﻤﻪ اﻝﻌﺠﻴب ﻴﺘﻬﻠﻠون ﻤﻊ ﺒوﻝس ﻗﺎﺌﻠﻴن‪" :‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ ُﻫ َو َ‬
‫ﺴﻼَ ُﻤ َﻨﺎ" )اﻓﺴس ‪.(2‬‬

‫ﻓﻲ اﻝﻠوﺤﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻝوﺤﺔ ﺘطﻬﻴر اﻝرﺠل اﻷﺒرص‪ ،‬ﻨرى اﻹﻨﺴﺎن دﻨِﺴﺎً ﻨ ِﺠﺴﺎً ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع اﻝﻘﺎدر أن‬
‫ع ا ْﻝ َﻤ ِﺴﻴ ِﺢ ْاﺒ ِﻨ ِﻪ‬
‫ﺴو َ‬
‫ﻤﻤﻠوء ﺒرﺼًﺎ َو َﺠ َد اﻝﻌﻼج اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ دم اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻻن‪َ "َ :‬د ُم َﻴ ُ‬
‫ٌ‬ ‫ﺨرج اﻝطﺎﻫر ﻤن اﻝﻨﺠس‪ .‬رﺠ ٌل‬ ‫ُﻴ ِ‬
‫ط ‪‬ﻬرَﻨﺎ ِﻤ ْن ُﻜ ‪‬ل َﺨ ِطﻴ ٍ‬
‫‪‬ﺔ" )‪ 1‬ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(1‬‬ ‫ُﻴ َ ُ‬

‫ﻨﺴﺎن ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻝﻠوﺤﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ‪ ،‬ﻝوﺤﺔ ﺸﻔﺎء اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻤﻔﻠوج‪ ،‬ﻨرى اﻹﻨﺴﺎن ﻋﺎﺠ اًز ﻀﻌﻴﻔﺎً ﻻ ﻴﻘوى ان ُﻴرﻀﻲ اﷲ‪ .‬إ ٌ‬
‫ﺎت ِﻓﻲ ا ْﻝوﻗ ِ‬
‫ْت‬ ‫ﺎء‪َ ،‬ﻤ َ‬ ‫ﻴﺢ‪ ،‬إِ ْذ ُﻜ ‪‬ﻨﺎ َﺒ ْﻌ ُد ُ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﻀ َﻌ َﻔ َ‬ ‫َن ا ْﻝ َﻤﺴ َ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع‪" :‬ﻷ ‪‬‬
‫ُﻤﻨﺘﻬﻰ اﻝﻀﻌف َو َﺠ َد اﻝﻘوة واﻝﺸﻔﺎء اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ ّ‬
‫‪‬ﺎر" )روﻤﻴﺔ ‪.(5‬‬ ‫َﺠ ِل ا ْﻝﻔُﺠ ِ‬ ‫ا ْﻝ ُﻤ َﻌﻴ ِ‬
‫‪‬ن ﻷ ْ‬

‫اﺤ ٍد إﻝﻰ‬‫وِ‬
‫َ‬ ‫ﻀﻠَ ْﻠ َﻨﺎ‪ِ .‬ﻤ ْﻠ َﻨﺎ ُﻜ ‪‬ل‬
‫ﻓﻲ اﻝﻠوﺤﺔ اﻝراﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻝوﺤﺔ دﻋوة َﻤﺘ‪‬ﻰ اﻝﻌﺸﺎر‪ ،‬ﻨرى اﻹﻨﺴﺎن ﻀﺎﻻً‪ ،‬ﺒل " ُﻜﻠ‪َ‬ﻨﺎ َﻜ َﻐ َﻨٍم َ‬
‫ﺎم َوﺘَِﺒ َﻌ ُﻪ"‪.‬‬
‫َوﻗَ َ‬ ‫ﺸ ْﻲ ٍء‬
‫ﻴﻘ ِﻪ" )اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(53‬وﻝﻜﻨﻪ ُو ِﺠ َد ﻤن اﻝراﻋﻲ اﻝﺼﺎﻝﺢ اﻝذي ﻗﺎل ﻝﻪ »اﺘْ َﺒ ْﻌ ِﻨﻲ«‪ " .‬ﻓَﺘََر َك ُﻜ ‪‬ل َ‬ ‫ط ِر ِ‬
‫َ‬

‫ﻨﺎﻤوﺴﻴ ًﺎ ﻋﺘﻴﻘًﺎ ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‬

‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻝﻠوﺤﺔ اﻝﺨﺎﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻝوﺤﺔ ﺜوب اﻝﻨﻌﻤﺔ واﻝﻌﻬد اﻝﺠدﻴد‪ ،‬ﻨرى اﻹﻨﺴﺎن‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺜوب اﻷﻓراح واﻝﺒرﻜﺎت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻝﻜﻲ ُﻴوﻝَد ﺜﺎﻨﻴﺔً وﻫﻜذا ﻴﺨﻠﻊ ﺜوب اﻝﻴﻬودﻴﺔ‪ ،‬ﺜوب اﻝطﻘوس واﻝﻔراﺌض وﻴﻠﺒس‬
 ‫وﻫﻜذا ﻨرى ﺨﻤس ﺤﺎﻻت ﺘُﻌ ‪‬ﺒر ﻋن طﺒﻴﻌﺔ اﻻﻨﺎء اﻝﺒﺸري‪:‬‬

‫‪-1‬اﻹﻨﺴﺎن ﺨﺎﺌﻔﺎً‬

‫‪-2‬اﻹﻨﺴﺎن ﻨﺠﺴﺎً‬

‫‪-3‬اﻹﻨﺴﺎن ﻀﻌﻴﻔﺎً‬

‫‪-4‬اﻹﻨﺴﺎن ﻀﺎﻻً‬

‫ﻨﺎﻤوﺴﻴﺎً‬
‫ّ‬ ‫‪-5‬اﻹﻨﺴﺎن‬

‫ﻓم اﻝﺴﻴد ﺘُﺸﻴر إﻝﻰ ﻨﻌﻤﺔ اﷲ اﻝﺘﻲ اﺘﺠﻬت ﻝﻺﻨﺴﺎن‪:‬‬

‫ُﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺎدﺜﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺨرﺠت ﻤن ّ‬

‫ﺎد اﻝ ‪‬ﻨ َ‬
‫ﺎس!«‬ ‫طُ‬ ‫ﺼَ‬
‫ون ﺘَ ْ‬ ‫ف! ِﻤ َن َ‬
‫اﻵن ﺘَ ُﻜ ُ‬ ‫اﻝرب ﻝﻪ‪َ » :‬ﻻ ﺘَ َﺨ ْ‬
‫وﻝﻜن ﺘﺸﺠﻴﻊ ّ‬
‫‪-1‬اﻹﻨﺴﺎن ﺨﺎﺌﻔﺎً‪ّ ...‬‬

‫اﻝرب ﻝﻪ‪» :‬أ ُِر ُ‬

‫ﻴد‪َ ،‬ﻓﺎ ْط ُﻬ ْر!«‬ ‫وﻝﻜن ﻗوة ّ‬
‫‪-2‬اﻹﻨﺴﺎن ﻨﺠﺴًﺎ‪ّ ...‬‬

‫اﺤ ِﻤ ْل ِﻓَار َ‬
‫ﺸ َك‬ ‫ط َﺎﻴﺎ َك‪ ...‬ﻗُ ْم َو ْ‬
‫ورةٌ ﻝَ َك َﺨ َ‬
‫‪‬ﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن ‪َ ،‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬
‫اﻝرب ﻝﻪ‪» :‬أَﻴ َ‬
‫وﻝﻜن ﻏﻔران ّ‬
‫‪-3‬اﻹﻨﺴﺎن ﻀﻌﻴﻔ ًﺎ‪ّ ...‬‬
‫ْﻫ ْب إﻝﻰ َﺒ ْﻴ ِﺘ َك!«‬
‫َواذ َ‬

‫ﻴب‪ ،‬ﺒ ِل ا ْﻝﻤرﻀﻰ‪َ .‬ﻝم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫آت‬ ‫ْ‬ ‫‪‬ﺎء إﻝﻰ طَ ِﺒ ٍ َ َ ْ َ‬
‫ﺎج اﻷَﺼﺤ ُ‬
‫اﻝرب ﻝﻪ‪» :‬اﺘَْﺒ ْﻌﻨﻲ‪...‬ﻻَ َﻴ ْﺤﺘَ ُ‬
‫وﻝﻜن ﻗﻴﺎدة ّ‬ ‫‪-4‬اﻹﻨﺴﺎن ﻀﺎﻻً‪ّ ...‬‬
‫طﺎةً إﻝﻰ اﻝﺘ‪ْ ‬وَﺒ ِﺔ«‬
‫ﻷ َْد ُﻋ َو أ َْﺒَرًارا َﺒ ْل ُﺨ َ‬

‫ﻴﻌﺎ«‬ ‫ِ‬ ‫ﻴدةً ِﻓﻲ ِزﻗَﺎق ﺠ ِد َ ٍ‬

‫ون َﺨ ْﻤًرا َﺠ ِد َ‬
‫ﻴدة‪ ،‬ﻓَﺘُ ْﺤﻔَظُ َﺠﻤ ً‬ ‫َ‬ ‫اﻝرب ﻝﻪ‪َ » :‬ﻴ ْﺠ َﻌﻠُ َ‬
‫وﻝﻜن ﻋﻬد ّ‬
‫ﻨﺎﻤوﺴﻴ ًﺎ‪ّ ...‬‬
‫ّ‬ ‫‪-5‬اﻹﻨﺴﺎن‬
 ‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻷوﻝﻰ‪ :‬ﺴﻼم اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

‫إن اﻝﻨﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻼﻤﻬﺎ اﻝﻌﺠﻴب ﺘﻼﻤﺴت ﻤﻊ ﻗﻠوب ﻤﻀطرﺒﺔ وطرﺤت اﻝﺨوف إﻝﻰ ﺨﺎرٍج‪ .‬ﻴﺎ ﻝﻠﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ‬
‫ف«‪ .‬ﻓﻜﻴف ﻴﻀطرب ﻗﻠب اﻝﻤؤﻤن وﻜﻴف ﻴرﻫب؟ واﻝﻤﺴﻴﺢ ﻗد‬
‫ﺘﻨﺴﻜب ﻤن ﻜﻠﻤﺎت اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﺒطرس‪َ » :‬ﻻ ﺘَ َﺨ ْ‬
‫ﺴﻼَ ِﻤﻲ‬
‫ﺴﻸﻤﺎ أَﺘُْر ُك ﻝَ ُﻜ ْم‪َ .‬‬
‫أﻋطﺎﻨﺎ ﺴﻼﻤﻪ اﻝﻌﺠﻴب‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺤدﻴﺜﻪ اﻝوداﻋﻲ واﻷﺨﻴر‪ ،‬ﻗﺎل اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﻠﺘﻼﻤﻴذ‪َ " :‬‬
‫ط ِر ْب ُﻗﻠُ ُ‬
‫وﺒ ُﻜ ْم َو َﻻ ﺘَْرَﻫ ْب" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(14‬‬ ‫ﻀَ‬‫ُﻋ ِطﻴ ُﻜ ْم أََﻨﺎ‪َ .‬ﻻ ﺘَ ْ‬
‫س َﻜ َﻤﺎ ُﻴ ْﻌ ِطﻲ ا ْﻝ َﻌﺎ َﻝ ُم أ ْ‬ ‫أِْ‬
‫ُﻋطﻴ ُﻜ ْم‪ .‬ﻝَ ْﻴ َ‬

‫إن اﻹﻨﺴﺎن ﻴﺘﺒرر ﻋﻨد اﷲ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ﺒرﺒﻨﺎ ﻴﺴوع اﻝذي أُﺴﻠم ﻤن أﺠل ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ وأُﻗﻴم ﻷﺠل ﺘﺒرﻴرﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو‬
‫ع ا ْﻝﻤ ِﺴ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺼ َﺎر ﻝَ َﻨﺎ اﻝ ‪‬د ُﺨو ُل‬ ‫ﻴﺢ‪ ،‬اﻝ‪‬ذي ِﺒﻪ أ َْﻴ ً‬
‫ﻀﺎ ﻗَ ْد َ‬ ‫ﺴو َ َ‬ ‫ﻤﻜﺘوب‪" :‬ﻓَِﺈ ْذ ﻗَ ْد ﺘََﺒ ‪‬رْرَﻨﺎ ِﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ﻝَ َﻨﺎ َ‬
‫ﺴﻼَ ٌم َﻤ َﻊ اﷲ ِﺒَر‪‬ﺒ َﻨﺎ َﻴ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ون" )روﻤﻴﺔ ‪ .(5‬اﻫم ﺨطوة ﻓﻲ ﺤﻴﺎة اﻹﻨﺴﺎن ﻫﻲ "اﻝﺴﻼم‬ ‫ﻴﻤ َ‬ ‫ِﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ‪ ،‬إﻝﻰ ﻫذﻩ اﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َﻤﺔ اﻝ‪‬ﺘﻲ َﻨ ْﺤ ُن ﻓ َ‬
‫ﻴﻬﺎ ُﻤﻘ ُ‬
‫ﻤﻊ اﷲ" اﻝذي ﻴﻨﺎﻝﻪ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن اﻝذي ﺒرﺒﻨﺎ ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻋﻨدﻤﺎ ﻴدﺨل إﻝﻰ أﺠواء اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻴﺴﺘطﻴﻊ ان ﻴﺘﻤﺘّﻊ‬

‫اﷲ اﻝ‪ِ‬ذي َﻴﻔُ ُ‬

‫وق ُﻜ ‪‬ل َﻋ ْﻘل" ﻫو اﻝذي ﻴﺤﻔظ ﻗﻠﺒﻪ واﻓﻜﺎرﻩ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‬ ‫ﻼم ِ‬
‫ﺴ َُ‬
‫وﻴﺨﺘﺒر "ﺴﻼم اﷲ"‪ ،‬ﻷن َ" َ‬
‫)ﻓﻴﻠﺒﻲ ‪.(4‬‬

‫ﻤن ﺴﻤﻌﺎن إﻝﻰ ﺒطرس‪...‬‬

‫وﻤن ﺼﻴﺎد اﻝﺴﻤك إﻝﻰ ﺼﻴﺎد اﻝﻨﺎس‬

‫اﻝرب وﺴﻤﻌﺎن ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﻨذﻫب إﻝﻰ اﻹﺼﺤﺎح اﻷول ﻤن إﻨﺠﻴل ﻴوﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻨﻘ أر‪:‬‬ ‫ﻝم ﻴﻜن ﻫذا اﻝﻠﻘﺎء ﻫو اﻷول ﺒﻴن ّ‬
‫وﺤ ‪‬ﻨﺎ َوﺘَِﺒ َﻌﺎﻩُ‪ .‬ﻫ َذا َو َﺠ َد أ ‪َ‬وﻻً أَ َﺨﺎﻩُ ِﺴ ْﻤ َﻌ َ‬
‫ﺎن‪،‬‬ ‫اﺤ ًدا ِﻤ َن اﻻ ﺜَْﻨ ْﻴ ِن اﻝﻠ‪َ ‬ذ ْﻴ ِن ِ‬
‫ﺴﻤ َﻌﺎ ُﻴ َ‬
‫َ‬
‫ﺎن ﺒ ْطرس و ِ‬ ‫ِ‬
‫س أَ ُﺨو ﺴ ْﻤ َﻌ َ ُ ُ َ َ‬ ‫ﺎن أَ ْﻨ َدَر ُاو ُ‬
‫" َﻜ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺎل َﻝ ُﻪ‪َ »:‬ﻗ ْد وﺠ ْد َﻨﺎ ﻤ ِﺴﻴ‪‬ﺎ« اﻝ‪ِ ‬ذي ﺘَ ْﻔ ِﺴﻴرﻩ‪:‬ا ْﻝﻤ ِﺴﻴﺢ‪ .‬ﻓَﺠ ِ‬
‫ﺴوعُ َوﻗَﺎ َل‪» :‬أَ ْﻨ َت‬ ‫ظَر إَِﻝ ْﻴﻪ َﻴ ُ‬
‫ع‪ .‬ﻓَ َﻨ َ‬ ‫ﺎء ِﺒﻪ إﻝﻰ َﻴ ُ‬
‫ﺴو َ‬ ‫ُُ َ ُ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َﻓ َﻘ َ‬
‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِﺴ ْﻤ َﻌ ُ‬
‫اﻝرب اﺴم ﺴﻤﻌﺎن‪ ،‬ﻤن‬ ‫س"‪ .‬ﻓﻲ اﻝﻠﻘﺎء اﻷول ﻏ‪‬ﻴر ّ‬ ‫ﻴرﻩُ‪ُ :‬ﺒ ْط ُر ُ‬
‫ﺼﻔَﺎ« اﻝذي ﺘَ ْﻔﺴ ُ‬ ‫ﺎن ْﺒ ُن ُﻴوَﻨﺎ‪ .‬أَ ْﻨ َت ﺘُ ْد َﻋﻰ َ‬
‫ﺼﻴﺎد‬‫ﺼﻴﺎد اﻝﺴﻤك إﻝﻰ ّ‬ ‫ﺴﻤﻌﺎن إﻝﻰ ﺒطرس أي ﺤﺠر‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻠﻘﺎء ﻓﻐ‪‬ﻴر اﻝرب ﻤﻬﻨﺔ ﺴﻤﻌﺎن‪ ،‬ﻤن ّ‬
‫اﻝرب ﻗﺎل أوﻻً‬ ‫ﺎد اﻝ ‪‬ﻨ َ‬
‫ﺎس!«‪ّ .‬‬ ‫ﺼطَ ُ‬
‫ون ﺘَ ْ‬ ‫ف! ِﻤ َن َ‬
‫اﻵن ﺘَ ُﻜ ُ‬ ‫اﻝﻨﺎس‪ .‬ﻓﻴﺎ ﻝﻠﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻨﺴﻜب ﻤن ﻫذﻩ اﻝﻌﺒﺎرة‪» :‬ﻻَ ﺘَ َﺨ ْ‬
‫اﻝﺴﻤو!‪.‬‬
‫"ﻻ ﺘﺨف" ﻓﻴﺎ ﻝﻠطﻤﺄﻨﻴﻨﺔ واﻝﺴﻜﻴﻨﺔ!‪ ،‬ﺜم أﻀﺎف ﻗﺎﺌﻼً "ﻤن اﻵن ﺘﻜون ﺘﺼطﺎد اﻝﻨﺎس" ﻓﻴﺎ ﻝﻠرﻓﻌﺔ و ّ‬
 ‫ﻨﺎء‬
‫ﻫﻜذا ﺘﻌﻤل اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أوﻻً ﺘُرﺴﻲ اﻝﻨﻔس ﻋﻠﻰ َﺒ ّر اﻷﻤﺎن واﻝﺴﻼم ﻤﻊ اﷲ‪ ،‬ﺜم ﺘﺴﻤو ﺒﺎﻹﻨﺴﺎن ﻝﻴﻜون إ ً‬
‫ﻝﻠﻜراﻤﺔ ﻨﺎﻓﻌ ًﺎ ﻝﻠﺴﻴد ﻤﺴﺘﻌدًا ﻝﻜ ّل ﻋﻤل ﺼﺎﻝﺢ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻌدًا داﺌﻤ ًﺎ ﻝﻤﺠﺎوﺒﺔ ﻜل ﻤن ﻴﺴﺄﻝﻪ ﻋن ﺴﺒب اﻝرﺠﺎء اﻝذي ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫وﺼﻴﺎدي اﻝﻨﺎس‪ ،‬ﻨﺠذب اﻝﻨﻔوس‬ ‫ّ‬ ‫إﻨﻬﺎ اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺸﻲء ﺴوى اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬اﻝﺘﻲ ﺴﻤت ﺒﻨﺎ ﻝﻨﻜون ﺴﻔراء ﻋن اﻝﻤﺴﻴﺢ‬
‫ب َﻋ ِن‬ ‫اﷲ َﻴ ِﻌظُ ِﺒ َﻨﺎ‪َ .‬ﻨ ْ‬
‫طﻠُ ُ‬ ‫َن َ‬ ‫اء َﻋ ِن ا ْﻝ َﻤ ِﺴﻴﺢِ‪َ ،‬ﻜﺄ ‪‬‬
‫ﺴ َﻔَر َ‬
‫ﺴ َﻌﻰ َﻜ ُ‬
‫ﺒرُﺒط اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝﻤﻘدﺴﺔ إﻝﻰ ﺸﺨص اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬إذ " َﻨ ْ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﷲ ِﻓ ِ‬
‫ﻴﻪ" )‪2‬‬ ‫ﺼﻴر َﻨ ْﺤ ُن ِﺒ‪‬ر ِ‬ ‫ف َﺨ ِط ‪‬ﻴﺔً‪َ ،‬ﺨ ِط ‪‬ﻴ ًﺔ ﻷ ْ ِ ِ ِ‬ ‫اﷲ‪ .‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﺠ َﻌ َل اﻝ‪ِ‬ذي ﻝَ ْم َﻴ ْﻌ ِر ْ‬
‫ﻴﺢ‪ :‬ﺘَﺼﺎﻝَﺤوا ﻤﻊ ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺠﻠ َﻨﺎ‪ ،‬ﻝ َﻨ َ‬ ‫ا ْﻝ َﻤﺴ ِ َ ُ َ َ‬
‫ﺒﺎﻝﻨﺼرة‪ ،‬وﺘُﺒدل راﺌﺤﺔ اﻝﺴﻤك ﺒراﺌﺤﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻌطرة‬ ‫ﻜورﻨﺜوس ‪ .(5‬إﻨﻬﺎ اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﺘُﺒدل اﻝﺨوف ﺒﺎﻝﺴﻼم ﺒل ُ‬
‫ﻴن‪َ ،‬وُﻴ ْظ ِﻬ ُر ِﺒ َﻨﺎ َرِاﺌ َﺤ َﺔ َﻤ ْﻌ ِرﻓَ ِﺘ ِﻪ ِﻓﻲ ُﻜ ‪‬ل‬
‫ﻴﺢ ُﻜ ‪‬ل ِﺤ ٍ‬
‫ﺼَرِﺘ ِﻪ ِﻓﻲ ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻝذﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻜ اًر ﷲ "اﻝ‪ِ ‬ذي ﻴﻘُ ُ ِ‬
‫ود َﻨﺎ ﻓﻲ َﻤ ْوﻜ ِب ُﻨ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻬؤﻻَ ِء َرِاﺌ َﺤ ُﺔ َﻤ ْو ٍت ِﻝ َﻤ ْو ٍت‪،‬‬‫ون‪ِ .‬ﻝ ُ‬ ‫ﻴن َﻴ ْﻬ ِﻠ ُﻜ َ‬
‫ون َوِﻓﻲ اﻝ‪ِ‬ذ َ‬
‫ﺼ َ‬ ‫ﷲ‪ِ ،‬ﻓﻲ اﻝ‪ِ‬ذ َ‬
‫ﻴن َﻴ ْﺨﻠُ ُ‬
‫‪‬ﺔِ ِ‬‫اﻝذ ِﻜﻴ ِ‬
‫ﻴﺢ ‪‬‬‫ﺎن‪ .‬ﻷَ ‪‬ﻨ َﻨﺎ َرِاﺌ َﺤ ُﺔ ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫َﻤ َﻜ ٍ‬
‫ور؟ " )‪ 2‬ﻜورﻨﺜوس ‪ .(2‬ﺤﻘﺎً ﻤن ﻫو ﻜﻔوء ُﻝﻴﻘدم اﻝﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ُﻤ ِ‬ ‫ﺎة‪ .‬وﻤ ْن ُﻫو ُﻜ ْﻔ ِ ِ ِ‬ ‫ٍِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫وء ﻝﻬذﻩ اﻷ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َوﻷُوﻝﺌ َك َراﺌ َﺤ ُﺔ َﺤ َﻴﺎة ﻝ َﺤ َﻴ َ َ َ‬
‫وﻝﻴﺨﺒر ﺒﻔﻀﺎﺌل اﻝذي دﻋﺎﻩ ﻤن اﻝظﻠﻤﺔ إﻝﻰ ﻨورﻩ اﻝﻌﺠﻴب؟‪.‬‬
‫وأﻤﺠﺎد اﻝﻤﺴﻴﺢ ُ‬

‫ﻗوة اﻝﻜﻠﻤﺔ وﻗوة اﻝﻤﻌﺠزة‬

‫ﻓﻲ ﺒداﻴﺔ اﻷﻋداد ﻨرى ﻗوة اﻝﻜﻠﻤﺔ ﺜم ﻨرى ﺒﻌد ذﻝك ﻗوة اﻝﻤﻌﺠزة‪ .‬ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ُﻴﻌﻠّم ﻜﻤن ﻝﻪ ﺴﻠطﺎن وﻝﻴس‬
‫اﻝرب ﻝﻪ ﻗوة ﻓﻌﺎﻝﺔ وﻤؤﺜِرة ﻓﻲ‬
‫وح َو َﺤ َﻴﺎةٌ" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(6‬ﻜﻼم ّ‬
‫ﻜﺎﻝﻜﺘﺒﺔ‪ .‬واﻝﻜﻼم اﻝذي ﻜﻠﻤﻨﺎ ﺒﻪ اﻝﻤﺴﻴﺢ " ُﻫ َو ُر ٌ‬
‫اﻝﻨﻔس‪ ،‬ﺒل ﻫو ﻜﻤطرﻗﺔ ﺘﺤطم اﻝﺼﺨر‪ .‬ﻓﻠﻜﻼم اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻗوة ﺠﺎذﺒﺔ ﺘدﺨل إﻝﻰ أﻋﻤﺎق اﻝﻜﻴﺎن اﻝداﺨﻠﻲ ﻝﺘﺠذب‬
‫اﻝﻨﻔس إﻝﻴﻪ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﺨدام اﻝﻔرﻴﺴﻴﻴن ورؤﺴﺎء اﻝﻜﻬﻨﺔ اﻝذﻴن أُرﺴﻠوا اﻝﻴﻪ ﻝﻴﻤﺴﻜوﻩ‪ ،‬رﺠﻌوا إﻝﻰ رؤﺴﺎء اﻝﻜﻬﻨﺔ ﺒدون‬
‫ﺎن ﻫ َﻜ َذا ِﻤﺜْ َل ﻫ َذا اﻹﻨﺴﺎن !« )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(7‬وﻫﻜذا ﻓﻲ أول ﻋدد ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻨرى‬
‫ﺴ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﺌﻠﻴن‪َ »:‬ﻝ ْم َﻴﺘَ َﻜﻠ‪ْ ‬م ﻗَط إِ ْﻨ َ‬
‫ﺠﻤﻌﺎً ﻴزدﺤم ﻋﻠﻴﻪ ﻝﻴﺴﻤﻊ ﻜﻠﻤﺔ اﷲ ﺒﻴﻨﻤﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻜﺎن واﻗﻔﺎً ﻋﻨد ﺒﺤﻴرة ﺠﻨﻴﺴﺎرت‪.‬‬

‫ﺒﺎﻝرب‪ ،‬وﻤﻊ ذﻝك ﻝم ﻴﻜف ﻋن أن ُﻴﻜﻠﻤﻬم‬

‫ّ‬ ‫ﻜم ﻤرة ﻨﻘ أر ﻓﻲ اﻷﻨﺎﺠﻴل ﻋن زﺤﻤﺔ ﻋدم اﻹﻴﻤﺎن اﻝﺘﻲ أﺤﺎطت‬
‫ﺒﻜﻠﻤﺔ اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻤﺨﻠ‪‬ﺼﺔ وﻴﺸﻔﻲ ﻜل ﻤرض وﻜل ﻀﻌف ﻓﻲ اﻝﺸﻌب‪ .‬أﻤﺎ ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻠﻤؤﻤﻨﻴن ﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺤﺒﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﺘﺠﻤﻌﻬم ﻤﻌﺎً‪ ،‬ﺒل ﺘﺤﺼرﻫم ﺠﻤﻴﻌﺎً ﻝﻠﺴﺠود ﻹﺴﻤﻪ اﻝﻜرﻴم‪ .‬وﻜﻼم اﻝﻤﺴﻴﺢ ُﻴﻠﻬب ﻗﻠوﺒﻬم‪ ،‬ﺒل ُﻴﺤﻀرﻫم إﻝﻰ‬
‫ﺴ ِل َو َﻗ ْط ِر‬ ‫ﻴر‪ ،‬وأ ْ ِ‬ ‫اﻹ ْﺒ ِر ِ ِ‬ ‫ﺸﻬﻰ ِﻤ َن ‪‬‬
‫اﻝذ َﻫ ِب َو ِ‬
‫َﺤﻠَﻰ ﻤ َن ا ْﻝ َﻌ َ‬ ‫ﻴز ا ْﻝ َﻜﺜ ِ َ‬ ‫ﺠﻨﻴﺴﺎرت‪ ،‬أرض اﻝﻘﻴﺜﺎرات واﻻﻓراح‪ .‬ﻓﻜﻠﻤﺔ اﷲ‪" :‬أَ ْ َ‬
 ‫ﺎن َﻜﻼَ ُﻤ َك ﻝِﻲ ﻝِ ْﻠﻔََر ِح َوِﻝ َﺒ ْﻬ َﺠ ِﺔ‬
‫اﻝﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻼً‪ُ " :‬و ِﺠ َد َﻜﻼَ ُﻤ َك ﻓَﺄَ َﻜ ْﻠﺘُ ُﻪ‪ ،‬ﻓَ َﻜ َ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﺒر ﻋﻨﻬﺎ إرﻤﻴﺎ‬ ‫ﺸ َﻬﺎد" )ﻤزﻤور ‪ّ .(19‬‬ ‫اﻝ ‪‬‬
‫ود" )إرﻤﻴﺎ ‪.(15‬‬ ‫ﺎﺴ ِﻤ َك َﻴﺎ َر ‪‬ب إِ َ‬
‫ﻝﻪ ا ْﻝ ُﺠ ُﻨ ِ‬ ‫َﻗ ْﻠ ِﺒﻲ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨﻲ ُد ِﻋ ُ‬
‫ﻴت ِﺒ ْ‬

‫ﻤن اﻝﺠﺎﻨب اﻹﻝﻬﻲ ﻨرى ﻗوة اﻝﻜﻠﻤﺔ وﻗوة اﻝﻤﻌﺠزة‪ ،‬أﻤﺎ ﻤن اﻝﺠﺎﻨب اﻝﺒﺸري ﻓﻨرى ﻀﻌف اﻹﻨﺎء وﻋﺠز اﻹﻨﺴﺎن ‪.‬‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻴﺘﻜﻠم وﻴﺼﻨﻊ‬ ‫ﻨرى ﻤﻨﺘﻬﻰ اﻝﻀﻌف ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎت ﺴﻤﻌﺎن‪ " :‬ﻗَ ْد ﺘَ ِﻌ ْﺒ َﻨﺎ اﻝﻠ‪ْ‬ﻴ َل ُﻜﻠ‪ُ ‬ﻪ َوﻝَ ْم َﻨﺄْ ُﺨ ْذ َ‬
‫ﺸ ْﻴ ًﺌﺎ"‪ .‬ﻫﺎ ّ‬
‫ﺘﺼور ﻝﻨﺎ ﻀﻌف‬ ‫ﻤﻌﺠزة ﻋظﻴﻤﺔ‪ ،‬أﻤﺎ ﺴﻤﻌﺎن اﻹﻨﺴﺎن ﻴﺘﻌب اﻝﻠﻴل ﻜَﻠﻪ وﻝﻜن ﻻ ﻴﺄﺨذ ﺸﻴﺌًﺎ‪ .‬ﻫذﻩ اﻝﻠوﺤﺔ ّ‬
‫ﻴك ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺘﻲ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬
‫َن‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع‪»:‬ﺘَ ْﻜ ِﻔ َ‬
‫اﻹﻨﺴﺎن وﻗوة اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﺘﻲ ﻓﻲ اﻝﻀﻌف ﺘُﻜﻤ ُل‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘذﻜرﻨﺎ أﻴﻀﺎً ﺒﻜﻠﻤﺎت ّ‬
‫ﻗُ‪‬وِﺘﻲ ِﻓﻲ اﻝﻀ‪‬ﻌ ِ‬
‫ف ﺘُ ْﻜ َﻤ ُل« )‪ 2‬ﻜورﻨﺜوس ‪.(12‬‬ ‫ْ‬

‫اﻝﺒﻌد إﻝﻰ اﻝﻌﻤق ﻓﻲ ﺨدﻤﺔ اﻝرب‬

‫ُ‬

‫وﻝﻜﻨﻪ ُﻴ ‪‬ﺴر ﺒﺄن‬

‫اﻝﻐﻨﻲ وﻏﻨﺎﻩ ﻻ ُﻴﺴﺘﻘﺼﻰ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع اﺴﺘﺨدم ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺒطرس ﻜﻤﻨﺒر ُﻝﻴذﻴﻊ ﻜﻠﻤﺔ اﷲ‪ .‬ﻓﻬو‬ ‫ّ‬
‫ﻴﺴﺘﺨدم ﻤﺎ ﺒﻴن أﻴدﻴﻨﺎ ﻝﻴﻌﻠ‪‬ﻤﻨﺎ ﻜﻴف ﻨﺨدم ﺒﺎﻝﻘﻠﻴل وﺒﺎﻝﻜﺜﻴر‪ .‬ﻓﺎﻝﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎدر أن ﻴﺴﺘﺨدم اﻝﻘﻠﻴل اﻝذي ﻝﻨﺎ ﺒطرﻴﻘﺔ‬
‫اﻝرب ﻓﻲ ﻤوﻀوع اﻝﻌﺸور‪:‬‬ ‫ﻤﻌﺠزﻴﺔ ﻝﻤﺠد إﺴﻤﻪ ﺤﺘﻰ إن ﻜﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠك ﺴوى "ﺨﻤﺴﺔ أرﻏﻔﺔ وﺴﻤﻜﺘﻴن"‪ .‬ﻗﺎل ّ‬
‫ات‪َ ،‬وأ َِﻓ ُ‬
‫ﻴض َﻋﻠَ ْﻴ ُﻜ ْم َﺒَرَﻜ ًﺔ َﺤﺘ‪‬ﻰ ﻻَ ﺘُ َ‬
‫وﺴ َﻊ"‬ ‫ﺴﻤو ِ‬ ‫ود‪ ،‬إِ ْن ُﻜ ْﻨ ُ‬
‫ت ﻻَ أَﻓْﺘَ ُﺢ ﻝَ ُﻜ ْم ُﻜ َوى اﻝ ‪َ َ ‬‬ ‫ﺎل َر ‪‬ب ا ْﻝ ُﺠﻨُ ِ‬
‫" َﺠ‪‬رُﺒوِﻨﻲ ِﺒﻬ َذا‪ ،‬ﻗَ َ‬
‫اﻝرب اﺴﺘﺨدم ﺴﻔﻴﻨﺔ‬
‫ﻝﻠرب ﻤﺎ ﻝﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻪ ﻴﺴﺘﺨدﻤﻪ ﺒطرﻴﻘﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ وﻴﺒﺎرﻜﻨﺎ‪ .‬ﺼﺤﻴﺢ أ ّن ّ‬
‫)ﻤﻼﺨﻲ ‪ .(3‬ﻓﺎن ﺴﻠّﻤﻨﺎ ّ‬
‫اﻝرب وﻫو ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻤدﻴوﻨﺎً ﻻﺤد‪ .‬ﻓﺒﻌدﻤﺎ اﺴﺘﺨدم اﻝﺴﻔﻴﻨﺔ ﻗﺎل‪َ" :‬أَْﻝﻘُوا‬
‫ﺒطرس وﻝﻜن ﻻ ﻴوﺠد ﻜﺎﺌن ﻝﻪ ﻓﻀل ﻋﻠﻰ ّ‬
‫اﻝرب اﻝﻘﻠﻴل‪ ،‬ﻴﻔﻴض ﻫو ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺎﻝﻜﺜﻴر‪ .‬وﻋﻼوةً ﻋﻠﻰ‬ ‫ِﺸﺒﺎ َﻜ ُﻜم ِﻝﻠ ‪ِ ‬‬
‫ﺼ ْﻴد" وأﻋطﺎﻫم ﺴﻤﻜ ًﺎ ﻜﺜﻴ ًار ﺠدًا‪ .‬ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﻨﻌطﻲ ّ‬ ‫َ ْ‬
‫رب اﻝﻤﺠد ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺴﺘﺨدم‬
‫اﻝرب ﻫو اﻤﺘﻴﺎز ﻋظﻴم ﻝﺒطرس ﻻﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎن ﻝﻴﺨطر ﻋﻠﻰ ﺒﺎل إﻨﺴﺎن أ ّن ّ‬
‫ذﻝك‪ ،‬ﻤﺎ ﻓﻌل ّ‬
‫ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺒطرس اﻝﻤﺘواﻀﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻝرب ﻨﻔﺴﻪ ﻤن‬

‫اﻝرب وﻝﻴس ﻋﻠﻰ اﻝذات‪ ،‬وأﺨذ اﻹرﺸﺎد ﻤن ّ‬
‫اﻝروﺤﻴﺔ ﻤرﺘﺒط ﺒﺎﻹﺘﻜﺎل ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ّ‬ ‫إن ﺴر ﻨﺠﺎح اﻝﺨدﻤﺔ‬‫‪‬‬
‫ﺨﻼل اﻝﺸرﻜﺔ اﻝﻴوﻤﻴﺔ ﻤﻌﻪ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﺒطرس‪ ،‬رﺠل اﻝﺒﺤر واﻝﺨﺒﻴر ﻓﻲ ﺼﻴد اﻝﺴﻤك‪ِ َ،‬‬
‫ﺘﻌب اﻝﻠﻴل ﻜﻠﻪ وﻝم ﻴﺄﺨذ‬
‫ﺒﺎﻝرب ﺜﻘﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻝﺼﻴﺎد اﻝﺤﻜﻴم ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﺜق‬
‫ّ‬ ‫اﻝرب أن ﻴﻌﻠّم ﺒطرس اﻝدرس ﻤن أ ّول اﻝطرﻴق ﺒﺄن‬
‫ﺸﻴﺌﺎً‪ .‬ﻝذﻝك أراد ّ‬
 ‫ﺴ َﻤ َك‬
‫اﻝرب وﺤدﻩ ﻴﻌﻠم ﻤﻜﺎن ﺘواﺠد اﻝﺴﻤك إذ ﻝﻪ اﻝﺴﻠطﺎن اﻝﻤطﻠق ﻋﻠﻰ َ" َ‬
‫ﻤطﻠﻘﺔ وﻴﺘﻜل ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻤﺎم اﻹﺘﻜﺎل ﻻن ّ‬
‫ﺴﺎﻝِ َك ِﻓﻲ ﺴﺒ ِل ا ْﻝ ِﻤﻴ ِ‬
‫ﺎﻩ" )ﻤزﻤور ‪.(8‬‬ ‫ا ْﻝ َﺒ ْﺤ ِر اﻝ ‪‬‬
‫َ‬ ‫ُُ‬

‫اﻝرب ﻤن اﻝﺒداﻴﺔ ان ﻴﻌﻠّم ﺒطرس درﺴًﺎ ﻋن اﻝطﺎﻋﺔ واﻝﺨﻀوع ﻝﻠﻔﻜر اﻻﻝﻬﻲ وﻝﻴس ﻝﻼﺴﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻜﻤﺎ أراد ّ‬
‫ﺼ ْﻴ ِد"‪ .‬وﻝﻜن ﻫذا اﻻﻤر ﻤن رﺠل‬
‫ق َوأَْﻝﻘُوا ِﺸ َﺒﺎ َﻜ ُﻜ ْم ِﻝﻠ ‪‬‬
‫اﻝرب‪ْ " :‬اﺒ ُﻌ ْد إﻝﻰ ا ْﻝ ُﻌ ْﻤ ِ‬
‫اﻝﺒﺸري‪ .‬ﻓﺒطرس ﺘﻠﻘﻰ أﻤ اًر ﻤن ّ‬
‫اﻝﺼﻴد ﻓﻲ اﻝﻠﻴل أﻓﻀل ﻤن اﻝﻨﻬﺎر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻝﺒ‪‬ر‪ ،‬ﻻ ﻴﺘواﻓق ﻤﻊ اﺨﺘﺒﺎرات رﺠل اﻝﺒﺤر وﻴﺘﻌﺎرض ﻤﻊ ﻗواﻋد اﻝﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻷن‬
‫ﻝﻜ ْن َﻋﻠَﻰ َﻜِﻠ َﻤ ِﺘ َك أُْﻝ ِﻘﻲ اﻝ ‪‬‬
‫ﺸ َﺒ َﻜ َﺔ«‪.‬‬ ‫ﺸ ْﻴ ًﺌﺎ‪ .‬و ِ‬
‫َ‬ ‫ﺎن َوَﻗﺎ َل ﻝَﻪُ‪َ »:‬ﻴﺎ ُﻤ َﻌﻠ‪ُ ‬م‪ ،‬ﻗَ ْد ﺘَ ِﻌ ْﺒ َﻨﺎ اﻝﻠ‪ْ‬ﻴ َل ُﻜﻠ‪ُ ‬ﻪ َوﻝَ ْم َﻨﺄْ ُﺨ ْذ َ‬ ‫َﻓﺄَﺠ ِ‬
‫ﺎب ﺴ ْﻤ َﻌ ُ‬
‫َ َ‬
‫أﻤﺎ أﻨﺎ ﻓﻤﻌﻠّم ﻗدﻴر ﻓﻲ اﻝﺼﻴد وﻝﻜن ﻫﺎ أﻨﺎ أطﻴﻌك‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫وﻜﺄن ﺒطرس ﻴﻘول‪ :‬أﻨت ﻤﻌﻠّم ﻗدﻴر ﻓﻲ اﻝﻜﻠﻤﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺎﻝرب أﻤر ﻻ‬‫اﻝرب ﻻ أن ﻴﻌﻠّم ﺒطرس اﻝطﺎﻋﺔ ﻓﻘط ‪ ،‬ﺒل اﻝطﺎﻋﺔ اﻝﻜﺎﻤﻠﺔ ﻝﻘوﻝﻪ‪ .‬ﻓ ّ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘك اُﻝﻘﻲ اﻝﺸﺒﻜﺔ!‪ .‬ﻝﻘد اراد ّ‬
‫َﺼ َﺎر ْت‬ ‫أن ﻴﻠﻘوا ﺸﺒﻜﺔ واﺤدة ﺒل اﻝﺸﺒﺎك‪ ،‬ﻜﻘول اﻝرب "َأَْﻝﻘُوا ِﺸﺒﺎ َﻜ ُﻜم ِﻝﻠ ‪ِ ‬‬
‫ﺼ ْﻴد"‪ .‬أﻤﺎ ﻫم ﻓﻘد أﻝﻘوا ﺸﺒﻜﺔ واﺤدة "ﻓ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ق" ﻷﻨﻬم أﻤﺴﻜوا ﺴﻤﻜﺎً ﻜﺜﻴ اًر ﺠداً‪ .‬ﻓﻠو أﻝﻘوا اﻝﺸﺒﺎك ﻝﻤﺎ ﺘﺨرﻗت اﻝﺸﺒﻜﺔ‪ .‬وﻝﻜن ﻤن ﺠﺎﻨب آﺨر‬
‫ﺸ َﺒ َﻜﺘُ ُﻬ ْم ﺘَﺘَ َﺨ‪‬ر ُ‬
‫َ‬
‫ﻨرى ﻀﻌف اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺈﻝﻪ اﻝﻤﻌﺠزات ﻷﻨﻬم ﻝﻤﺎ أُﻤروا أن ُﻴﻠﻘوا ﺸﺒﺎﻜﻬم ﻝﻠﺼﻴد‪ ،‬أﻝﻘوا ﺸﺒﻜﺔ واﺤدة‪.‬‬

‫ق«‪ِ ،‬‬
‫ﻓﻤن أﺒطﺎل اﻹﻴﻤﺎن ﻤن أﺒﺤروا إﻝﻰ اﻝﻌﻤق ﺤﻴث اﻝﺴﻤك اﻝﻜﺜﻴر‬ ‫اﻝرب‪ْ » :‬اﺒ ُﻌ ْد إﻝﻰ ا ْﻝ ُﻌ ْﻤ ِ‬
‫ﻤﺎ اﺠﻤل ﻗول ّ‬
‫وﻫﻨﺎك أﻝﻘوا اﻝﺸﺒﻜﺔ‪ ،‬ﺸﺒﻜﺔ اﻹﻨﺠﻴل‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﺤر ﻫذا اﻝﻌﺎﻝم وأﺨرﺠوا ﻨﻔوﺴﺎً ُﻤﺘﻌطﺸﺔً ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ‪ .‬واﻝﺒﻌض ذﻫﺒوا إﻝﻰ‬
‫ق أَﻗُو ُل َﻝ ُﻜ ْم‪َ :‬ﺤ ْﻴﺜُ َﻤﺎ ُﻴ ْﻜَرْز ِﺒﻬ َذا اﻹ ﻨﺠﻴل ِﻓﻲ‬
‫أﻗﺼﻰ اﻷرض ﻜﺎرزﻴن ﺒﺎﻝﻜﻠﻤﺔ‪ُ ،‬ﻤﻜﻤﻠﻴن ﻤﺎ ﺘﻨﺒﺄ ﺒﻪ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪" :‬اَْﻝ َﺤ ‪‬‬
‫‪‬ﺔ واﻝ ‪ِ ‬‬
‫ِ‬ ‫ودا ِﻓﻲ أُور َ ِ‬ ‫ون ِﻝﻲ ُ‬
‫ُﻜ ‪‬ل ا ْﻝ َﻌﺎﻝَِم‪) "...‬ﻤﺘﻰ ‪ (26‬وأﻴﻀﺎً "ﺘَ ُﻜوُﻨ َ‬
‫ْﺼﻰ‬‫ﺴﺎﻤَرِة َ ٕواﻝﻰ أَﻗ َ‬ ‫ﻴم َوِﻓﻲ ُﻜ ‪‬ل ا ْﻝ َﻴ ُﻬوِدﻴ َ‬ ‫ﺸﻠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺸ ُﻬ ً‬
‫ض" )اﻋﻤﺎل ‪ .(1‬واﻝﺒﻌض اﻵﺨر أﺒﺤروا إﻝﻰ اﻝﻌﻤق ﺒﺴرور ﻝﻴﺨدﻤوا اﻝﻤﺴﻴﺢ وﻫم ﻋﺎﻝﻤﻴن ان ﺴﻴف‬ ‫اﻷ َْر ِ‬
‫ﺤد اﻝﺴﻴف‪ .‬وﻝﻜن اﻝﺒﻌض اﻵﺨر‪ ،‬ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن أﻴﻀﺎً ‪،‬‬ ‫اﻻﻀطﻬﺎد ﻴﻨﺘظرﻫم‪ .‬اﻝﺒﻌض ﻤﻨﻬم‪ ،‬ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ‪ ،‬ﻨﺠوا ﻤن ّ‬
‫ﺎﻤ ُﻪ َﻋ ِن‬ ‫اﷲ َو ِﺤ ْﻜ َﻤ ِﺘ ِﻪ َو ِﻋ ْﻠ ِﻤ ِﻪ! َﻤﺎ أ َْﺒ َﻌ َد أ ْ‬
‫َﺤ َﻜ َ‬
‫ق ِﻏ َﻨﻰ ِ‬ ‫ﻼ ﺒﺎﻝﺴﻴف وﻫم ﻝم ﻴﻜن اﻝﻌﺎﻝم ﻤﺴﺘﺤﻘًّﺎ ﻝﻬم ﻓﻴﺎ " َﻝ ُﻌ ْﻤ ِ‬ ‫ﻤﺎﺘوا ﻗﺘ ً‬
‫ِ‬ ‫ف ِﻓ ْﻜَر ‪‬‬ ‫ص وطُرﻗَ ُﻪ ﻋ ِن اﻻﺴ ِﺘ ْﻘﺼ ِ‬
‫طﺎﻩُ‬ ‫َﻋ َ‬
‫ق ﻓَﺄ ْ‬‫ﺴ َﺒ َ‬
‫ﺼ َﺎر ﻝَ ُﻪ ُﻤﺸ ًﻴرا؟ أ َْو َﻤ ْن َ‬ ‫ب؟ أ َْو َﻤ ْن َ‬‫اﻝر ‪‬‬ ‫َن َﻤ ْن َﻋَر َ‬
‫ﺎء! »ﻷ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ا ْﻝﻔَ ْﺤ ِ َ ُ َ‬
‫ﺎء‪َ .‬ﻝ ُﻪ ا ْﻝﻤ ْﺠ ُد إﻝﻰ اﻷَﺒ ِد‪ِ .‬‬ ‫ﺸﻴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓَﻴ َﻜﺎ َﻓﺄَ؟«‪ .‬ﻷ ‪ِ ‬‬
‫ﻴن" )روﻤﻴﺔ ‪.(11‬‬ ‫آﻤ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َن ﻤ ْﻨ ُﻪ َوِﺒﻪ َوَﻝ ُﻪ ُﻜ ‪‬ل اﻷَ ْ َ‬ ‫ُ‬

‫ِ ِ ِ ‪‬‬ ‫ْﻫ ُﺒوا إﻝﻰ ا ْﻝ َﻌﺎ َﻝِم أ ْ‬

‫ص‪،‬‬
‫اﻋﺘَ َﻤ َد َﺨ َﻠ َ‬ ‫َﺠ َﻤ َﻊ َوا ْﻜ ِرُزوا ِﺒﺎﻹ ﻨﺠﻴل ﻝ ْﻠ َﺨﻠﻴ َﻘﺔ ُﻜﻠ َﻬﺎ‪َ .‬ﻤ ْن َ‬
‫آﻤ َن َو ْ‬ ‫ﻼ‪" :‬اذ َ‬
‫اﻝرب ﻗﺎﺌ ً‬
‫ﻝﻘد أوﺼﻰ ّ‬
‫ق«‪ ،‬ﻓﻬوُ ﻴ ‪‬ﺴر ﺒﺄن ﻴﺴﺘﺨدم اﻷواﻨﻲ‬ ‫َو َﻤ ْن ﻝَ ْم ُﻴ ْؤ ِﻤ ْن ُﻴ َد ْن" )ﻤرﻗس ‪ .(16‬وﻫﻨﺎ ﻴﻘول أﻴﻀﺎً » ْاﺒ ُﻌ ْد إﻝﻰ ا ْﻝ ُﻌ ْﻤ ِ‬
 ‫اﻝﺒﺸرﻴﺔ اﻝﻀﻌﻴﻔﺔ ﻜﻘﻨوات ﻝﺘُذﻴﻊ أﻋظم ُﺒﺸرى ﻓﻲ اﻝوﺠود‪ُ ،‬ﺒﺸرى اﻝﺨﻼص اﻷﺒدي ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ﺒرﺒﻨﺎ ﻴﺴوع‪ .‬ﻷن‬
‫ون ِﺒ َﻤ ْن َﻝ ْم ُﻴ ْؤ ِﻤ ُﻨوا ِﺒ ِﻪ؟‬
‫ف َﻴ ْد ُﻋ َ‬ ‫اﻝرب ﻴﺨﻠص‪ ،‬وﻝﻜن " َﻜ ْﻴ َ‬ ‫اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﻝﺨﺒر‪ ،‬واﻝﺨﺒر ﺒﻜﻠﻤﺔ اﷲ‪ ،‬وﻜل ﻤن ﻴدﻋو ﺒﺎﺴم ّ‬
‫ﺴﻠُوا؟ َﻜ َﻤﺎ ُﻫَو‬ ‫ون إِ ْن ﻝَ ْم ُﻴ ْر َ‬‫ف َﻴ ْﻜ ِرُز َ‬
‫ﺎرٍز؟ َو َﻜ ْﻴ َ‬‫ون ِﺒﻼَ َﻜ ِ‬ ‫ﺴ َﻤ ُﻌ َ‬ ‫ف َﻴ ْ‬‫ﺴ َﻤ ُﻌوا ِﺒ ِﻪ؟ َو َﻜ ْﻴ َ‬‫ون ِﺒ َﻤ ْن ﻝَ ْم َﻴ ْ‬‫ف ُﻴ ْؤ ِﻤ ُﻨ َ‬‫َو َﻜ ْﻴ َ‬
‫ات" )روﻤﻴﺔ ‪.(10‬‬ ‫ﻴن ِﺒﺎ ْﻝ َﺨ ْﻴر ِ‬ ‫ﺴﻼَِم‪ ،‬ا ْﻝ ُﻤ َﺒ ‪‬‬
‫ﺸ ِر َ‬ ‫ﻴن ِﺒﺎﻝ ‪‬‬ ‫ﺸ ِر َ‬‫ام ا ْﻝ ُﻤ َﺒ ‪‬‬
‫َ‬ ‫َﺠ َﻤ َل أَﻗ َْد َ‬
‫وب‪َ »:‬ﻤﺎ أ ْ‬ ‫َﻤ ْﻜﺘُ ٌ‬

‫ﻓﻲ اﻤر اﻝﺴﻔﻴﻨﺘﻴن‪ ،‬ﻨرى ﻀﻌف اﻝﺸﻬﺎدة ﻝﻜوﻨﻬﻤﺎ " َو ِاﻗ َﻔﺘَ ْﻴ ِن" ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻨرى أﻴﻀ ًﺎ اﻝﺨدﻤﺔ اﻝﻤﻌط‪‬ﻠﺔ ﺒﺤﻴث أﻨﻬم‬
‫وﻨﺒﻌد إﻝﻰ اﻝﻌﻤق ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺼﺎل ﻋن ﻫذا اﻝﻌﺎﻝم‬
‫اﻝرب ﻴدﻋوﻨﺎ ﻫﻨﺎ أن ﻨﺘرك اﻝﺸﺎطﻰء ُ‬
‫ﺎك"‪ .‬وﻝﻜن ّ‬ ‫ﺴﻠُوا اﻝ ‪‬‬
‫ﺸ َﺒ َ‬ ‫" َﻏ َ‬
‫اﻝرب ﻴدﻋوﻨﺎ أن ﻻ ﻨﻐﺴل‬
‫ﻝﻠرب وﻨﺨدم اﻝﻨﻔوس اﻝﺘﻲ أﺤﺒﻬﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ وﻤﺎت ﻹﺠﻠﻬﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ أن ّ‬
‫ﻨﺘﻜرس ّ‬
‫اﻝﺸرﻴر‪ ،‬ﻝﻜﻲ ّ‬
‫اﻝﻤﻬﻠﻜﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﺒﺎﺴﺘﻤرار‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﻘ أر ﻓﻲ ﺴﻔر اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫ﺸﺒﺎﻜﻨﺎ وﻨﺘوﻗف ﻋن اﻝﻌﻤل‪ ،‬ﻷن ﻫﻨﺎك ﺸﺒﻜﺔ إﺒﻠﻴس ُ‬
‫ﺸ َﺒ َﻜ ٍﺔ ُﻤ ْﻬ ِﻠ َﻜ ٍﺔ"‪.‬‬
‫ﺎك اﻝ‪ِ ‬ﺘﻲ ﺘُ ْؤ َﺨ ُذ ِﺒ َ‬
‫‪َ " :9‬ﻜﺎﻷَﺴﻤ ِ‬
‫َْ‬

‫اﻝﺒﻌد إﻝﻰ اﻝﻌﻤق ﻓﻲ اﻝﺸرﻜﺔ ﻤﻊ اﻝرب‬

‫ُ‬

‫ق« ﻓﻲ اﻝﺸرﻜﺔ ﻤﻊ اﺒن اﷲ ﺤﻴث اﻝﻤراﻋﻲ‬ ‫وﻜﺄن اﻝروح اﻝﻘدس ﻴﻘول ﻝﻨﺎ‪ْ » :‬اﺒ ُﻌ ْد إﻝﻰ ا ْﻝ ُﻌ ْﻤ ِ‬
‫ﻤن ﺠﺎﻨب آﺨر‪ّ ،‬‬
‫اﻝﺨﻀر ﻓﻼ ﺘﺠوع وﺤﻴث ﻤﻴﺎﻩ اﻝراﺤﺔ ﻓﻼ ﺘﻌطش اﺒداً‪ْ » .‬اﺒ ُﻌ ْد إﻝﻰ ا ْﻝ ُﻌ ْﻤ ِ‬
‫ق« ﻓﻲ اﻝﺼﻼة واﻝﺴﺠود ﻝﻪ‪ ،‬ﻫﻨﺎك‬ ‫ُ‬
‫ق« ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﺒﺎﺤﺜًﺎ ﻋن اﻝﻜﻨز اﻝﺜﻤﻴن ﻻن " ُﻜ ‪‬ل َﻜ ِﺎﺘب‬ ‫ﻓﻴض اﻝﺘﻌزﻴﺎت واﻝﺒرﻜﺎت‪ْ » .‬اﺒ ُﻌ ْد إﻝﻰ ا ْﻝ ُﻌ ْﻤ ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﻤو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﺎء" )ﻤﺘﻰ ‪.(13‬‬‫ﺸ ِﺒ ُﻪ َر ُﺠﻼً َر ‪‬ب َﺒ ْﻴت ُﻴ ْﺨ ِر ُج ﻤ ْن َﻜ ْﻨ ِزِﻩ ُﺠ ُد ًدا َو ُﻋﺘَﻘَ َ‬
‫ات ُﻴ ْ‬ ‫ُﻤﺘَ َﻌﻠ‪‬م ﻓﻲ َﻤﻠَ ُﻜوت اﻝ ‪َ َ ‬‬

‫اﻝﺒﻌد إﻝﻰ اﻝﻌﻤق ﻓﻲ إﻜﻤﺎل ﺨﻼﺼﻨﺎ‬

‫ُ‬

‫إﻨﻬﺎ ﺒﺤق"ﻤﻌﺠزة اﻷﻋﻤﺎق" ﺤﻴث ﻨرى اﻹﻨﺴﺎن اﻝﺨﺎطﻲ ﻴﺘﻘﺎﺒل ﻤﻊ اﻹﻝﻪ اﻝﻘدوس وﻨﺘﻌﻠم ﻤن ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻋﻤق اﻝﻔﺴﺎد‬
‫واﻝﺨراب اﻝﺒﺸري‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻨﺘﻌﻠم ﻤن ﺠﻬﺔ اُﺨرى‪ ،‬ﻋﻤق اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻹﻝﻬﻴﺔ اﻝﺘﻲ ظﻬرت ﻝﻺﻨﺴﺎن ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‪.‬‬
‫ﻷﻨﻪ ﺤﻴث أوﺼﻠﺘﻨﺎ اﻝﺨطﻴﺔ‪ ،‬أوﺼﻠت اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻝﻜﻲ ﻴرﻓﻌﻨﺎ ﻤن ﺒؤﺴﻨﺎ وﻴﻨﻘذﻨﺎ ﻤن ﺴﻠطﺎن اﻝظﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻨزل‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻨزوﻻً ﻻ ﺤدود ﻝﻪ‪ .‬ﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻨز َل اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤن أوج اﻝﺴﻤﺎء إﻝﻰ أرﻀﻨﺎ اﻝﻤﻠﻌوﻨﺔ ﻫذﻩ‪ ،‬ﻝﻴﺘوﺤد ﻤﻌﻨﺎ وﻴﻠﺒس‬
 ‫َﺠِﻠ ُﻜ ُم اﻓْﺘَﻘََر َو ُﻫ َو‬
‫ﻴﺢ‪ ،‬أَ‪‬ﻨ ُﻪ ِﻤ ْن أ ْ‬
‫ع ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﺴو َ‬ ‫ﺒﺸرﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺒل ﻜﻤﺎ ﻴﻘول ﺒوﻝس اﻝرﺴول‪" :‬ﻓَِﺈ ‪‬ﻨ ُﻜم ﺘَﻌ ِرﻓُ َ ِ‬
‫ون ﻨ ْﻌ َﻤ َﺔ َر‪‬ﺒ َﻨﺎ َﻴ ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫ﺴﺘَ ْﻐ ُﻨوا أَ ْﻨﺘُ ْم ِﺒ َﻔ ْﻘ ِرِﻩ" )‪ 2‬ﻜورﻨﺜوس ‪ .(8‬وﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ أﻴﻀًﺎ‪ ،‬ﺤﻤل ﺜﻘل ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ وﻨزل إﻝﻰ ﻋﺎر اﻝﺼﻠﻴب‪،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫َﻏﻨ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻝ َﻜ ْﻲ ﺘَ ْ‬
‫ﻴﺘﺼور ﺒﺄن اﻝﻘدوس ﻴﻨزل ﻝﻴس ﻓﻘط إﻝﻰ أرﻀﻨﺎ اﻝﻤﻠﻌوﻨﺔ ﺒل‬ ‫ﺒل إﻝﻰ اﻗﺴﺎم اﻻرض اﻝﺴﻔﻠﻰ اي اﻝﻘﺒر‪ .‬ﻤن ﻜﺎن ّ‬
‫اﺤ ٍد"‪،‬‬
‫َﺠ ِل ُﻜ ‪‬ل و ِ‬
‫َ‬
‫أﻴﻀﺎً إﻝﻰ طﻴن اﻝﺤﻤﺄة وﺠب اﻝﻬﻼك ﻓﻲ اﻝﺼﻠﻴب واﻝﻘﺒر‪ .‬ﻝﻘد ذاق اﻝﻤﺴﻴﺢ " ِﺒ ِﻨﻌﻤ ِﺔ ِ‬
‫اﷲ ا ْﻝ َﻤ ْو َت ﻷ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﻠﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد )ﻋﺒراﻨﻴﻴن ‪.(2‬‬

‫وﻝﻜن ﻤﺎ ﻴدﻓﻊ إﻝﻰ اﻝﻌﺠب وﻜل اﻝﻌﺠب‪ ،‬أن ﻫذﻩ اﻝﻨﻌﻤﺔ ظﻬرت ﻝﻼﻨﺴﺎن وﻫو ﻝﻴس ﻓﻲ اﺤﺴن ﺼورة ﺒل ﻓﻲ‬
‫ﻴﺢ‪ ،‬إِ ْذ ُﻜ ‪‬ﻨﺎ َﺒ ْﻌ ُد‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻝرو ِح ا ْﻝﻘُ ُد ِ‬ ‫ﺴ َﻜ َﺒ ْت ِﻓﻲ ُﻗﻠُوِﺒ َﻨﺎ ِﺒ ‪‬‬ ‫ِ ِ‬
‫َن ا ْﻝ َﻤﺴ َ‬
‫طﻰ ﻝَ َﻨﺎ‪ .‬ﻷ ‪‬‬‫س ا ْﻝ ُﻤ ْﻌ َ‬ ‫َن َﻤ َﺤ ‪‬ﺒ َﺔ اﷲ ﻗَد ا ْﻨ َ‬ ‫اردأ ﺼورة "ﻷ ‪‬‬
‫ﺴُر‬ ‫َﺠ ِل اﻝ ‪ِ ‬‬ ‫َﺤ ٌد ﻷ ْ ِ‬ ‫‪‬ﺎر‪ .‬ﻓَِﺈ ‪‬ﻨ ُﻪ ِﺒﺎ ْﻝ َﺠ ْﻬ ِد َﻴ ُﻤ ُ‬
‫َﺠ ِل ا ْﻝﻔُﺠ ِ‬ ‫ﺎت ِﻓﻲ ا ْﻝوﻗ ِ‬
‫ْت ا ْﻝ ُﻤ َﻌﻴ ِ‬
‫ﺼﺎﻝ ِﺢ َﻴ ْﺠ ُ‬ ‫‪‬ﻤﺎ ﻷ ْ‬‫َﺠل َﺒ ّﺎر‪ُ .‬رﺒ َ‬ ‫وت أ َ‬ ‫‪‬ن ﻷ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺎء‪َ ،‬ﻤ َ‬ ‫ﻀ َﻌﻔَ َ‬ ‫ُ‬
‫َﺠ ِﻠ َﻨﺎ‪ .‬ﻓَ ِﺒﺎﻷوﻝﻰ َﻜ ِﺜ ًا‬
‫ﻴر‬ ‫ﻴﺢ ﻷ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺎت ا ْﻝ َﻤﺴ ُ‬
‫طﺎةٌ َﻤ َ‬‫‪‬ن َﻤ َﺤﺒ‪‬ﺘَ ُﻪ ﻝَ َﻨﺎ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َوَﻨ ْﺤ ُن َﺒ ْﻌ ُد ُﺨ َ‬ ‫اﷲ َﺒﻴ َ‬
‫وت‪َ .‬وﻝﻜ ‪‬ن َ‬
‫ِ‬ ‫َن َﻴ ُﻤ َ‬
‫ﻀﺎ أ ْ‬ ‫َﺤ ٌد أ َْﻴ ً‬
‫أَ‬
‫اﷲ ِﺒ َﻤ ْو ِت‬ ‫َﻋ َداء ﻗَ ْد ﺼوِﻝ ْﺤ َﻨﺎ ﻤﻊ ِ‬
‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ﻀ ِب! ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ إِ ْن ُﻜ ‪‬ﻨﺎ َوَﻨ ْﺤ ُن أ ْ ٌ‬
‫ِ ِ‬
‫ص ِﺒﻪ ﻤ َن ا ْﻝ َﻐ َ‬
‫ون َ ِ ِ‬
‫اﻵن ِﺒ َدﻤﻪ َﻨ ْﺨﻠُ ُ‬ ‫َوَﻨ ْﺤ ُن ُﻤﺘََﺒ ‪‬رُر َ‬
‫ص ِﺒ َﺤ َﻴ ِﺎﺘ ِﻪ!" )روﻤﻴﺔ ‪.(5‬‬ ‫ون َﻨ ْﺨﻠُ ُ‬‫ﺼﺎﻝَ ُﺤ َ‬ ‫ِ‬
‫ْاﺒﻨﻪ‪ ،‬ﻓَ ِﺒﺎﻷول ى َﻜﺜ ًﻴرا َوَﻨ ْﺤ ُن ُﻤ َ‬
‫ِِ‬

‫ﻜﻠّﻲ اﻝﻨﻌﻤﺔ وﻜﻠّﻲ اﻝﻘداﺴﺔ‬

‫اﻝﻤﺨﺘﺒِر اﻝﻜﻠﻰ‪ .‬ﺒﻬﺎء ﻤﺠد اﷲ‬

‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﻋداد‪ ،‬ﻨرى ﺒطرس ﻓﻲ ﻨور ﻤﺤﻀر اﷲ اﻝﺴﺎطﻊ اﻝﻔﺎﺤص اﻝﻘﻠب و ُ‬
‫ﺴﺒل اﻝﻤﻴﺎﻩ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫اﻝرب اﻝذي ﻝﻪ ﺴﻠطﺎن ﻋﻠﻰ ﺴﻤك اﻝﺒﺤر اﻝﺴﺎﻝك ﻓﻲ ُ‬ ‫أﺸرق ﻋﻠﻰ ﺒطرس وأدرك أﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﻀر ّ‬
‫»ﻴﺎ ُﻤ َﻌﻠ‪ُ ‬م‪ ،‬ﻗَ ْد ﺘَ ِﻌ ْﺒ َﻨﺎ اﻝﻠ‪ْ‬ﻴ َل ُﻜﻠ‪ُ ‬ﻪ« وﻝﻜن ﺴرﻋﺎن ﻤﺎ أدرك اﻨﻪ‬ ‫‪‬‬
‫اﻝﺒداﻴﺔ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻴﺴوع ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ُﻤﻌﻠم إذ ﻗﺎل ﻝﻪ‪َ :‬‬
‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨ ِﺘﻲ َﻴﺎ َر ‪‬‬
‫ب‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﻝﻴس ﻓﻘط ﻓﻲ ﻤﺤﻀر ﻤﻌﻠ‪‬م ﻗدﻴر ﻓﻲ اﻝﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺒل ﻓﻲ ﻤﺤﻀر اﻝرب ﻓﻘﺎل ﻝﻪ‪ِ ْ :‬‬
‫»اﺨ ُر ْج ﻤ ْن َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻝرب‪ ،‬ﻴﻜﺸف ﻝﻨﺎ طﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻝﻔﺎﺴدة اﻝردﻴﺌﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﺒطرس ﻜﺄ‪‬ﻨﻪ ﻴﻘول‪ :‬أﻨت‬ ‫ِ‬
‫َر ُﺠ ٌل َﺨﺎطﺊٌ!«‪ .‬اﻝوﺠود ﻓﻲ ﻨور ﻤﺤﻀر ّ‬
‫إﻝﻪ ﻗدوس وأﻨﺎ رﺠل ﺨﺎطﺊ ﻝذﻝك اﺨرج ﻤن ﺴﻔﻴﻨﺘﻲ ﻓﺄﻨﺎ ﻻ أﺴﺘطﻴﻊ أن أﺤﺘﻤل ﻨور ﻤﺠدك!‪ .‬وﻝﻜن ﻴﺎ ﻝﻠﻨﻌﻤﺔ‬
‫ف!«‪ .‬اﻝراﺌﻊ ﻓﻲ ﺒطرس أن ﺒﻌد ﻫذﻩ اﻝﻤﻌﺠزة ﻝم ﻴﻔﺘﻜر ﺒﺎﻝﺴﻤك اﻝﻜﺜﻴر‬
‫اﻝﺘﻲ ﺘﻨﻬﻤر ﻤن ﻜﻠﻤﺎت اﻝﻤﺴﻴﺢ‪َ » :‬ﻻ ﺘَ َﺨ ْ‬
‫ﻴض‪َ ،‬و ُﻜ ‪‬ل‬ ‫اﻝر ِ‬
‫ْس َﻤ ِر ٌ‬‫ﺒل اﻓﺘﻜر ﻓﻲ ﺨطﺎﻴﺎﻩ‪ .‬وﻝم َﻴ ُﻘل‪ :‬أﻨﺎ أﺨطﺄت!‪ ،‬ﺒل ﻗﺎل "أﻨﺎ رﺠل ﺨﺎطﺊ" وﻜﺄﻨﻪ ﻴﻘول‪ُ :‬ﻜ ‪‬ل ‪‬أ‬
 ‫ﻴﻪ ِ‬
‫ْس ﻝَ ْﻴس ِﻓ ِ‬
‫َﺴ َﻔ ِل ا ْﻝﻘَ َدِم إﻝﻰ ‪‬أ‬ ‫ا ْﻝ َﻘ ْﻠ ِب ﺴ ِﻘ ِ‬
‫ﺼ ‪‬ﺤ ٌﺔ! )اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(1‬وﻫذا ﻋﻴن ﻤﺎ ﻗﺎﻝﻪ اﻝﻌ ّﺸﺎر ﻓﻲ‬ ‫اﻝر ِ َ‬ ‫ﻴم‪ .‬ﻤ ْن أ ْ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﺊ"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺊ" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(18‬ﻓﺎﻝﻌ ّﺸﺎر ﻝم َﻴ ُﻘل‪" :‬أﻨﺎ أﺨطﺄت" ﺒل ﻗﺎل‪" :‬أََﻨﺎ ا ْﻝ َﺨﺎط َ‬
‫اﻝﻬﻴﻜل‪" :‬اﻝﻠّ ُﻬ ‪‬م ْار َﺤ ْﻤﻨﻲ‪ ،‬أََﻨﺎ ا ْﻝ َﺨﺎط َ‬

‫اﻝرب ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻝﻤﺤﻀر اﻹﻝﻬﻲ اﻝﻤﻘدس‪ُ ،‬ﻨدرك ﻓﺴﺎد طﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻝﺒﺸرﻴﺔ وﺸﻨﺎﻋﺔ ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ‪ .‬ﻝﻤﺎ رأى أﺸﻌﻴﺎء اﻝﻨﺒﻲ ّ‬
‫ون ﻓَ ْوﻗَ ُﻪ‪ِ ،‬ﻝ ُﻜ ‪‬ل‬
‫ﻴم َو ِاﻗﻔُ َ‬ ‫ﺴ ‪‬ﻴ َد ﺠ ِﺎﻝﺴﺎ ﻋﻠَﻰ ُﻜر ِﺴ ‪‬ﻲ ﻋﺎل وﻤرﺘَ ِﻔ ٍﻊ‪ ،‬وأَذْﻴﺎﻝُ ُﻪ ﺘَﻤﻸُ ا ْﻝﻬ ْﻴ َﻜ َل‪ .‬اﻝ ‪ِ ‬‬
‫ﺴَراﻓ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻤﺠدﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎن "اﻝ ‪َ ً َ ‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﺤ ٍد ِﺴﺘ‪ُ ‬ﺔ أ ْ ِ ٍ‬
‫وِ‬
‫اك َو َﻗﺎ َل‪:‬‬
‫ﺎدى َذ َ‬ ‫َﺠﻨ َﺤﺔ‪ِ ،‬ﺒﺎﺜَْﻨ ْﻴ ِن ُﻴ َﻐطﻲ َو ْﺠ َﻬ ُﻪ‪َ ،‬وِﺒﺎﺜَْﻨ ْﻴ ِن ُﻴ َﻐطﻲ ِر ْﺠﻠَ ْﻴﻪ‪َ ،‬وَﺒﺎﺜَْﻨ ْﻴ ِن َﻴط ُ‬
‫ﻴر‪َ .‬وﻫ َذا َﻨ َ‬ ‫َ‬
‫ﺼ ِﺎرخِ‪،‬‬‫ﺼ ْو ِت اﻝ ‪‬‬ ‫ِ‬
‫ﺎت ا ْﻝ َﻌﺘَ ِب ﻤ ْن َ‬‫ﺎﺴ ُ‬ ‫َﺎﻫﺘَ‪‬ز ْت أ َ‬
‫َﺴ َ‬ ‫ض«‪ .‬ﻓ ْ‬ ‫ود‪َ .‬ﻤ ْﺠ ُدﻩُ ِﻤ ْل ُء ُﻜ ‪‬ل اﻷ َْر ِ‬ ‫‪‬وس َر ‪‬ب ا ْﻝ ُﺠ ُﻨ ِ‬
‫‪‬وس‪ ،‬ﻗُد ٌ‬ ‫‪‬وس‪ ،‬ﻗُد ٌ‬ ‫»ﻗُد ٌ‬
‫ﻼ » َوْﻴ ٌل ِﻝﻲ! إِ‪‬ﻨﻲ َﻫَﻠ ْﻜ ُ‬
‫ت‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨﻲ‬ ‫ت ُد َﺨﺎ ًﻨﺎ" )اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(6‬ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻤﺸﻬد اﻝﻤﺠﻴد‪ ،‬ﺼرخ أﺸﻌﻴﺎء ﻗﺎﺌ ً‬ ‫اﻤﺘَﻸَ ا ْﻝ َﺒ ْﻴ ُ‬
‫َو ْ‬
‫ود«‪.‬‬ ‫َن َﻋ ْﻴ َﻨ ‪‬ﻲ ﻗَ ْد َأرَﺘَﺎ ا ْﻝ َﻤﻠِ َك َر ‪‬‬
‫ب ا ْﻝ ُﺠ ُﻨ ِ‬ ‫ﺸ ْﻌ ٍب َﻨ ِﺠ ِ‬
‫س اﻝ ‪‬‬
‫ﺸﻔَﺘَْﻴ ِن‪ ،‬ﻷ ‪‬‬ ‫ﺸﻔَﺘَ ْﻴ ِن‪ ،‬وأََﻨﺎ ﺴ ِ‬
‫ﺎﻜ ٌن َﺒ ْﻴ َن َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺎن َﻨ ِﺠ ُ‬
‫س اﻝ ‪‬‬ ‫ﺴ ٌ‬‫إِ ْﻨ َ‬

‫ﻴوﺒﺦ اﻵﺨرﻴن ﻗﺎﺌﻼً ﻝﻬم‪" :‬وﻴ ٌل"‪ ،‬وﻝﻜن ﻝﻤﺎ َد َﺨ َل إﻝﻰ ﻤﺤﻀر اﷲ اﻝﻘدوس ﺤﻴث‬‫ﺨﺎرج اﻝﻤﻘﺎدس‪ ،‬ﻜﺎن أﺸﻌﻴﺎء ّ‬
‫اﻝﻤﺠد ﻴﻤﻸ اﻝﻬﻴﻜل ﻗﺎل‪"َ :‬وْﻴ ٌل ِﻝﻲ" وﻝﻴس "وﻴ ٌل ﻝﻬم"‪.‬‬

‫ﻤﺎ أﺠﻤل اﻝﺘرﻨﻴﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﺘُﻌ‪‬ﺒر ﻋن ﻝﺴﺎن ﺤﺎل ﻜل ﻤؤﻤن ﻤﺴﻴﺤﻲ داﺨل اﻻﻗداس‪ ،‬ﻓﺘﻘول‪:‬‬

‫ﻬر ِ‬
‫ﻋرﺸك أُدرك ﻨﺠﺎﺴﺘﻲ"‪.‬‬ ‫ك‪...‬أﺨﺠﻠﺘﻨﻲ ﺼورﺘﻲ وﺼرﺨت وﻴﻠﺘﻲ‪...‬أﻤﺎم طُ ِ‬
‫أﻴت ﻋرﺸ َ‬
‫ﻗدﺴك ور ُ‬
‫َ‬ ‫دﺨﻠت‬
‫ُ‬ ‫"إذ‬

‫ﻨﻌم ﻫﻨﺎك ﻗداﺴﺔ ﻤطﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻝﻤﺤﻀر اﻻﻝﻬﻲ وﻝﻜن ﻫﻨﺎك أﻴﻀﺎً ﻨﻌﻤﺔ ﻤطﻠﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﻝﻌﻼج ﻫو ﻓﻲ اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ‬
‫ﺠﻬّزت اﻝذﺒﻴﺤﺔ‪ .‬ﻨﻌﻤﺔ ُﻴﻌ‪‬ﺒر ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻤﺸﻬد ﺒﺎﻝﻤذﺒﺢ وﺒﺎﻝﻨﺎر اﻝﺘﻲ أﻜﻠت اﻝذﺒﻴﺤﺔ‪ .‬ﻨﻌﻤﺔ ُﻴﻌ‪‬ﺒر ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻝدم‬
‫ﺒﺎﺸﻴﺎء ﺘﻔﻨﻰ ﺒل‪ِ " :‬ﺒ َدٍم َﻜ ِر ٍﻴم‪َ ،‬ﻜ َﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻝذي ﻋﻠﻰ اﻝﻤذﺒﺢ‪ ،‬اﻝذي ُﺴِﻔك ﻻﺠﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻝﻠﺘﻜﻔﻴر ﻋن ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ‪ .‬ﻷﻨﻨﺎ اﻓﺘُدﻴﻨﺎ ﻻ‬
‫ﻝﻜ ْن ﻗَ ْد أُ ْظ ِﻬَر ِﻓﻲ اﻷ َْزِﻤ َﻨ ِﺔ‬
‫ﻴس ا ْﻝﻌﺎﻝَِم‪ ،‬و ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﺴﺎ ِﺒﻘًﺎ ﻗَْﺒ َل ﺘَﺄْﺴ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِﻤ ْن ﺤﻤل ِﺒﻼَ ﻋ ْﻴ ٍب وﻻَ َد َﻨ ٍ ِ‬
‫س‪َ ،‬دم ا ْﻝ َﻤﺴﻴ ِﺢ‪َ ،‬ﻤ ْﻌُروﻓًﺎ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫َﺨ َذ َﻫﺎ ِﺒ ِﻤ ْﻠﻘَ ٍط‬
‫ﺴَر ِاﻓ ِﻴم َوِﺒ َﻴ ِد ِﻩ َﺠ ْﻤَرةٌ ﻗَ ْد أ َ‬
‫اﺤ ٌد ِﻤ َن اﻝ ‪‬‬ ‫َﺠِﻠ ُﻜم" )‪ 1‬ﺒطرس ‪ .(1‬ﻗﺎل أﺸﻌﻴﺎء‪" :‬ﻓَطَﺎر إِﻝَ ‪‬ﻲ و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫اﻷَﺨ َﻴرة ﻤ ْن أ ْ ْ‬
‫ع إِﺜْ ُﻤ َك‪َ ،‬و ُﻜﻔ‪َ‬ر َﻋ ْن َﺨ ِطﻴ ِ‪‬ﺘ َك"‬ ‫ﺸﻔَﺘَ ْﻴ َك‪ ،‬ﻓَﺎ ْﻨﺘُِز َ‬
‫ﺴ ْت َ‬‫ﻫذ ِﻩ ﻗَ ْد َﻤ ‪‬‬
‫س ِﺒﻬﺎ ﻓَ ِﻤﻲ وﻗَﺎ َل‪» :‬إِ ‪‬ن ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻤ ْن َﻋﻠَﻰ ا ْﻝ َﻤذ َْﺒ ِﺢ‪َ ،‬و َﻤ ‪َ ‬‬
‫)اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(6‬ﻨﻌم ﻫذﻩ ﻴﺎ أﺸﻌﻴﺎء ﻤ ‪‬ﺴت ﺸﻔﺘﻴك‪ ،‬ﻓﺎﻨﺘُزع إﺜﻤك وﻜﻔ‪‬ر ﻋن ﺨطﻴﺘك‪ .‬ﻓﺎن ﻜ‪‬ﻨﺎ ﻨﺴﺘطﻴﻊ اﻵن أن‬
‫ﻨدﺨل ﺒﺜﻘﺔ إﻝﻰ اﻷﻗداس‪ ،‬ﻓذﻝك ﻋﻠﻰ اﺴﺎس دم ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝذي ُﺴِﻔك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪" :‬ﻓَِﺈ ْذ‬
‫ع" )ﻋﺒراﻨﻴﻴن ‪ .(10‬ﻝذﻝك ﻓﺎﻝﻌرش اﻝذي ﻨﺘﻘدم ﺒﺜﻘﺔ إﻝﻴﻪ‬
‫ﺴو َ‬ ‫ِ‬
‫اس« ِﺒ َدم َﻴ ُ‬ ‫اﻹ ْﺨ َوةُ ِﺜ َﻘ ٌﺔ ِﺒﺎﻝ ‪‬د ُﺨ ِ‬
‫ول إﻝﻰ »اﻷَﻗ َْد ِ‬ ‫‪‬ﻬﺎ ِ‬
‫َﻝ َﻨﺎ أَﻴ َ‬
 ‫ﺎل َر ْﺤ َﻤ ًﺔ َوَﻨ ِﺠ َد ِﻨ ْﻌ َﻤ ًﺔ َﻋ ْوًﻨﺎ ِﻓﻲ‬
‫ش اﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ ِﻝ َﻜ ْﻲ َﻨ َﻨ َ‬
‫‪‬م ِﺒ ِﺜ َﻘ ٍﺔ إﻝﻰ َﻋ ْر ِ‬
‫ﻫو ﻋرش اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪َ " :‬ﻓ ْﻠ َﻨﺘَﻘَد ْ‬
‫ﻴﻨ ِﻪ" )ﻋﺒراﻨﻴﻴن ‪.(4‬‬
‫ِﺤ ِ‬

‫اﺨ ُر ْج ِﻤ ْن‬
‫ﻴﺴﺘطﻊ أن ﻴﺤﺘﻤل ﻤﺸﻬد اﻝﻘداﺴﺔ وﻨور اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﺴﺎطﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻝﻪ‪ْ » :‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺒطرس ﻓﻲ ﻝوﺤﺘﻨﺎ ﻫذﻩ‪ ،‬ﻝم‬
‫ِ‬ ‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨ ِﺘﻲ َﻴ َﺎر ‪‬‬
‫ب اﻝﺨوف‬ ‫ب‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨﻲ َر ُﺠ ٌل َﺨﺎطﺊٌ!«‪ .‬وﻝﻜن ﻓﻲ ﻨﻔس اﻝوﻗت‪ ،‬ﻨﻌﻤﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺘﻼﻤﺴت ﻤﻊ ﻗﻠﺒﻪ َ‬
‫ﻓﻬ َر َ‬ ‫َ‬
‫ﻼ‪ :‬ﺒﻘرﺒك ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﻴﺴوع‪،‬‬ ‫ع" ﺒﺎﻝﻘرب ﻤﻨﻪ وﻜﺄ‪‬ﻨﻪ ُﻴردد ﻤﻊ اﻝﻤرﻨم ﻗﺎﺌ ً‬
‫ﺴو َ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫وﺘﺜَﺒت اﻝﺴﻼم‪ .‬ﻝذﻝك " َﺨ‪‬ر ﻋ ْﻨ َد ُرْﻜ َﺒﺘَ ْﻲ َﻴ ُ‬
‫ﻗﻠﺒﻲ اﺸﺘﻬﻰ ﻴﺒﻘﻰ طول اﻝﺤﻴﺎة!‪.‬‬

‫"اﻤَأرَةٌ ِﻓﻲ‬
‫ﻫذا اﻝﻤﺸﻬد ﻴﺘﻜرر ﻜﺜﻴ اًر ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس‪ ،‬ﻓﻨرى ﻤﺜﻼً ﻓﻲ إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ اﻹﺼﺤﺎح اﻝﺴﺎﺒﻊ واذا ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺎط َﺌ ًﺔ"‪ ...‬ﻫذﻩ "و َﻗ َﻔ ْت ِﻋ ْﻨ َد ﻗَ َدﻤ ْﻴ ِﻪ ِﻤ ْن ورِاﺌ ِﻪ ﺒ ِ‬ ‫ا ْﻝﻤ ِدﻴ َﻨ ِﺔ َﻜﺎ َﻨ ْت َﺨ ِ‬
‫َت ﺘَُﺒ ‪‬ل َﻗ َد َﻤ ْﻴﻪ ِﺒﺎﻝد ُ‬
‫‪‬ﻤوِع‪َ ،‬و َﻜﺎ َﻨ ْت‬ ‫ﺎﻜ َﻴﺔً‪َ ،‬و ْاﺒﺘَ َدأ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻝرب ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ وﺒﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﻴب"‪ .‬ﻝﻘد أدرﻜت ﻓﻲ ﻤﺤﻀر ّ‬ ‫ْﺴ َﻬﺎ‪َ ،‬وﺘُﻘَ‪‬ﺒ ُل ﻗَ َدﻤ ْﻴ ِﻪ َوﺘَ ْد َﻫ ُﻨ ُﻬﻤﺎ ِﺒﺎﻝط‪ِ ‬‬
‫ﺸﻌ ِر أر ِ‬
‫ﺴ ُﺤ ُﻬ َﻤﺎ ِﺒ َ ْ َ‬ ‫ﺘَ ْﻤ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻝرب وﺘﻨظر إﻝﻰ ﻨور وﺠﻬﻪ ﻤن أﻤﺎﻤﻪ‪ ،‬ﻓوﻗﻔت " ِﻋ ْﻨ َد‬ ‫ﺨطﺎﻴﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓذرﻓت ﻨﻬ ًار ﻤن اﻝدﻤوع‪ .‬ﻝم ﺘﺴﺘَطﻊ أن ﺘواﺠﻪ ّ‬
‫اﻝرب‪ُ ،‬ﻨدرك ﻓﺴﺎد طﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻝﺒﺸرﻴﺔ وﻝﻜن ﻫﻨﺎك ﻨﻌﻤﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺘﺠذب اﻝﻨﻔس‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻗَ َد َﻤ ْﻴﻪ ﻤ ْن َوَراﺌﻪ"‪ .‬ﻓﻲ ﻨور ﺤﻀرة ّ‬
‫ﻗدﻤﻲ ﻴﺴوع ﻝﺘﺨﺘﺒر ﻤﺤﺒﺔ وﺤﻨﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻨﻌﻤﺔ ﻋ‪‬ﺒرت ﻋﻨﻬﺎ ﻫذﻩ اﻝﻤرأة‬ ‫ّ‬ ‫إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻨﻌﻤﺔ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﺎﻝﻨﻔس ﻋﻨد‬
‫اﻜف‬
‫ﺨطﺎﻴﺎي اﻝﻜﺜﻴرة ﻓﻠم ّ‬ ‫ّ‬ ‫ف‬‫أﻨت ﻗدوس وﻨورك َﻜ َﺸ َ‬ ‫ﺒﺤﻴث أﻨﻬﺎ ﻝم ﺘ ُﻜف ﻋن ﺘﻘﺒﻴل ﻗدﻤﻴﻪ وﻜﺄ‪‬ﻨﻬﺎ ﺘﻘول ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ‪َ :‬‬
‫ﻜف ﻋن ﺘﻘﺒﻴل ﻗدﻤﻴك!‪.‬‬
‫ﺤﻠو ﻝﺤﻴﺎﺘﻲ ﻴﺎ ﻴﺴوع‪ ،‬ﻓﻠن أ ّ‬
‫ﻋن اﻝﺒﻜﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻝﻜن أﻨت ‪‬‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع ورِﺠﻊ ﻓﻲ ذات اﻝطرﻴق اﻝذي أﺘﻰ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﺠﺎءت ﻫذﻩ اﻝﻤرأة "ﺒ ِ‬
‫ﺎﻜ َﻴ ًﺔ" وﻝﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ ِﻤن أﺤد ﺘﻘﺎﺒل ﻤﻊ ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺸﻔﺘﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ذﻫﺒت ﺒﺴﻼم‪ .‬ﺠﺎءت ﻜﺜﻴرة اﻝﺨطﺎﻴﺎ وﻝﻜﻨﻬﺎ ذﻫﺒت ﻤﻐﻔورة اﻝﺨطﺎﻴﺎ وﺴﻤﻌت أروع اﻝﻜﻠﻤﺎت ﻤن‬

‫ﺎك«‪ .‬ﺠﺎءت ﺨﺎطﺌﺔ وﻤﻀطرﺒﺔ وﻝﻜﻨﻬﺎ ذﻫﺒت ُﻤﺨﻠ‪‬ﺼﺔ وﺒﺴﻼم‪ُ ،‬ﻤﺤ ‪‬ﻤ ً‬
‫ﻼ إﻴﺎﻫﺎ أﺤﻠﻰ اﻝوﻋود‪:‬‬ ‫طﺎﻴ ِ‬ ‫ِ‬
‫ورةٌ َﻝك َﺨ َ َ‬
‫» َﻤ ْﻐﻔُ َ‬
‫ﺴﻼٍَم«‪ .‬ﺒطرس أﺘﻰ ‪‬‬
‫وﺨر ﻋﻨد رﻜﺒﺘﻲ ﻴﺴوع ﺨﺎﺌﻔﺎً وﻝﻜﻨﻪ ذﻫب ﺒﺴﻼم‪ ،‬ﺒل ذﻫب‬ ‫ﺼ ِك‪ِ ،‬اذ َ‬
‫ْﻫ ِﺒﻲ ِﺒ َ‬
‫»إِ ِ‬
‫ﻴﻤﺎ ُﻨك ﻗَ ْد َﺨﻠ‪َ ‬‬
‫َ‬
‫وﺼﻴﺎدًا ﻝﻠﻨﺎس‪ .‬أﺘﻰ اﻝﻴﻪ رﺠل ﻤﻤﻠوء ﺒرﺼﺎً وﻝﻜن ﺨرج ﻤن ﻤﺤﻀر اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤﻤﻠوء طﻬﺎرةً‪ .‬أﺘﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ‬‫رﺴو ً‬
‫وﺠﺎ" وﻝﻜن ذﻫب ﻤن ﻤﺤﻀرﻩ ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺴﺎ ًﻨﺎ َﻤ ْﻔﻠُ ً‬ ‫ون َﻋﻠَﻰ ِﻓَر ٍ‬
‫اش إِ ْﻨ َ‬ ‫إﻝﻴﻪ أرﺒﻌﺔ رﺠﺎل ﻴﻤﺸون ﻋﻠﻰ أرﺠﻠﻬم " َﻴ ْﺤ ِﻤﻠُ َ‬
‫ِ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻨﻪ‪" :‬اﻝ‪‬ذي َﺠﺎ َل َﻴ ْ‬
‫ﺼ َﻨﻊُ َﺨ ْﻴًار‬ ‫رﺠﺎل ﻴﻤﺸون ﻋﻠﻰ أرﺠﻠﻬم‪ .‬ﺒطرس اﻝرﺴول اﻝذي ﻋﺎش ﻤﻊ ّ‬
‫ِ‬ ‫ﺸ ِﻔﻲ ﺠ ِﻤﻴﻊ ا ْﻝﻤﺘَ ِ‬
‫ب‬
‫ﻴس" )اﻋﻤﺎل ‪ .(10‬ﻫذا ﻫو ﻤﺴﻴﺢ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻤﺨﻠﺼﻨﺎ و"ﻫ َذا ُﻫ َو َر ‪‬‬ ‫ﺴﻠ‪‬ط َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ْم إِْﺒﻠ ُ‬
‫َ َ ُ َ‬ ‫َوَﻴ ْ‬
 ‫ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس اﻝﺘﻲ ﺘُﻘدم‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ا ْﻝ ُﻜ ‪‬ل"‪ ،‬اﻝذي ﻝﻴس ﻝﻪ ﺒﻴن اﻝورى أو ﻓﻲ اﻝﺴﻤوات ﻨظﻴر‪ .‬وﻫذﻩ ﻫﻲ أﻴﻀﺎً‬
‫ﻤﻴﺘﺔ‪ ،‬ﺒل ﺘُﻘدم اﻝﻤﺴﻴﺢ "ا ْﻝ َﺤ ‪‬ﻲ" اﻝذي أُﺴﻠم ﻤن اﺠل ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ وﻝﻜﻨﻪ ﻗﺎم ﻤن ﺒﻴن‬ ‫ﻝﻴس طﻘوﺴ ًﺎ وﻓراﺌﻀًﺎ وﻓﻠﺴﻔﺔ ّ‬
‫وﻫﺎَ ﻫو " َﺤ ‪‬ﻲ إﻝﻰ أ ََﺒ ِد اﻵِﺒ ِد َ‬
‫ﻴن!‬ ‫ِ‬
‫ﺴ َك ﻤ ْﻨ ُﻪ" )اﻋﻤﺎل ‪َ .(2‬‬ ‫ﺎع ا ْﻝ َﻤ ْو ِت‪ ،‬إِ ْذ ﻝَ ْم َﻴ ُﻜ ْن ُﻤ ْﻤ ِﻜ ًﻨﺎ أ ْ‬
‫َن ُﻴ ْﻤ َ‬ ‫ﻀﺎ أ َْو َﺠ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻤوات " َﻨﺎﻗ ً‬
‫اﻝﻤﺘﻌﺒﻴن‪ ،‬ﻤﺎ‬ ‫ﻴن" )رؤﻴﺎ ‪ .(1‬واﻝذي ﻜﺎن ﺒﺎﻷ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻤس ﻴﺠو ُل ﻴﺼﻨﻊ اﻝﺨﻴر اﻝﻌظﻴم‪ُ ،‬وﻴﻨﺎدي ﺒﺎﻝﺤﻴﺎة وﻴﺸﻔﻲ ُﺠرح ُ‬ ‫آﻤ َ‬
‫ﻴﺢ ُﻫ َو ُﻫ َو‬ ‫ِ‬
‫ﺴوعُ ا ْﻝ َﻤﺴ ُ‬
‫ﻴﺘﻐﻴر‪ .‬ﺒل " َﻴ ُ‬
‫اﻝﺤﻲ اﻝذي ﻻ ّ‬‫ّ‬ ‫وﻴﺸﻔﻲ ﺒﻠﻤﺴﺎت ﻨﻌﻤﺘﻪ اﻝﻜﺜﻴرﻴن ﻷﻨﻪ‬ ‫زال ﺤﺘﻰ اﻝﻴوم ﻴﻌﻤل َ‬
‫ﺴﺎ َوا ْﻝ َﻴ ْوَم َ ٕواﻝﻰ اﻷ ََﺒ ِد" )ﻋﺒراﻴﻴن ‪.(13‬‬
‫أ َْﻤ ً‬

‫اﻝرب‪:‬‬
‫ﻓﻴﺎ ﺨﺎﺌﻔﻲ ّ‬

‫ﺴﺒﺤوﻩ‪...‬ﻤﺠدوﻩ‪...‬واﺨﺸوﻩ‪...‬واﻋﺒدوﻩ‪.‬‬

‫ﺸﺒﻜﺔ اﻹ ﻨﺠﻴل ﻓﻲ ارض اﺴراﺌﻴل‪...‬‬

‫وﺸﺒﻜﺔ اﻹ ﻨﺠﻴل ﻓﻲ ﺒﺤر اﻻﻤم‬

‫ك ﻜل ﺸﻲء وﺘﺒﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻫذا اﻤر ﻋﺠﻴب ﻻﻨﻪ ﺘرك اﻝﺸﺒﺎك ﻓﻲ اﻨﺠﺢ ﻴوم ﻤن‬
‫ك اﻝﺸﺒﺎك‪ ،‬ﺒل ﺘََر َ‬
‫ﺒطرس ﺘََر َ‬
‫وب‬
‫ﻀﺎ َﻴ ْﻌﻘُ ُ‬ ‫ﻏﻨﻰ اﻋظم‪ .‬ﻓﻲ ﺒداﻴﺔ اﻹﺼﺤﺎح ‪ ،‬ﺴﻤﻌﺎن ﺒطرس " َو َﻜذﻝِ َك أ َْﻴ ً‬ ‫ً‬
‫اﻴﺎم ﻋﻤﻠﻪ ﻻﻨﻪ َو َﺠ َد ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﺸ ْﻲ ٍء َوﺘَِﺒ ُﻌوﻩُ" ﻻن اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻋظم ﺒﻤﺎ ﻻ ُﻴﻘﺎس ﻤن اﻝﺴﻤك‬ ‫وﺤ ‪‬ﻨﺎ ْاﺒ َﻨﺎ َزَﺒ ِدي" ﺘرﻜوا اﻝﺸﺒﺎك‪ ،‬ﺒل " ﺘََرُﻜوا ُﻜ ‪‬ل َ‬
‫َوُﻴ َ‬
‫ﺎم َوﺘَِﺒ َﻌ ُﻪ" ﻻن‬ ‫وﻜﻨز اﻝﺒﺤر‪ .‬وﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻹﺼﺤﺎح ‪ ،‬ﻤﺘ‪‬ﻰ اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر ﺘَر َك ﻤﻜﺎن اﻝﺠﺒﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺒل "ﺘَر َك ُﻜ ‪‬ل َ ٍ‬
‫ﺸ ْﻲء َوﻗَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻋظم ﺒﻤﺎ ﻻ ُﻴﻘﺎس ﻤن اﻝﻤﺎل وﻜﻨز اﻻرض‪ .‬ﻝﻴس اﻻرض واﻝﺒﺤر ﻓﻘط‪ ،‬ﺒل اﻝﺴﻤﺎء ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻝﻬﺎ‬
‫ض" )ﻤزﻤور ‪.(73‬‬ ‫ﺸ ْﻴ ًﺌﺎ ِﻓﻲ اﻷ َْر ِ‬ ‫ﻴد َ‬ ‫ﺴﻤ ِ‬
‫ﺎء؟ َو َﻤ َﻌ َك ﻻَ أ ُِر ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺒدون اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻫذا ﻋﻴن ﻤﺎ ﻗﺎﻝﻪ اﻝﻤرﻨم‪َ " :‬ﻤ ْن ﻝﻲ ﻓﻲ اﻝ ‪َ ‬‬
‫ﺎﻝر ‪‬ب‪ .‬ﺘَْﺒﺘَ ِﻬ ُﺞ َﻨ ْﻔ ِﺴﻲ ِﺒِﺈﻝ ِﻬﻲ" )اﺸﻌﻴﺎء‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻫو ﺒﻬﺠﺔ اﻝﺴﻤﺎء واﻝﻤﻼﺌﻜﺔ واﻝﻤؤﻤﻨﻴن‪ .‬ﻝذﻝك "ﻓََر ًﺤﺎ أَﻓَْر ُح ِﺒ ‪‬‬ ‫ﻻن ّ‬
‫اﻝرب وادرك ﻓﺴﺎد طﺒﻴﻌﺘﻪ‪ .‬ﺒل ﺘرك ﻜل ﺸﻲء وذﻫب إﻝﻰ ﻤﻬﻨﺘﻪ اﻝﺠدﻴدة‪،‬‬
‫‪ .(61‬ﺘﻘﺎﺒل ﺴﻤﻌﺎن ﺒطرس ﻤﻊ ّ‬
‫ﺼﻴﺎدًا ﻝﻠﻨﺎس‪ .‬وﻝﻜن ﻤن ﺨﻼل اﻻﻨﺎﺠﻴل‪ ،‬ﻨﺘﻌﻠّم ان ﺴﻤﻌﺎن ﺒطرس ﻜﺎن ﻴﺸﻜو ﻤن ﻤرض ﻓﻲ داﺨﻠﻪ‪ .‬إذ ﻜﺎﻨت‬
‫ّ‬
‫ﻝﻠرب ﺘﻔوق ﻤﺤﺒﺔ اﻝﺘﻼﻤﻴذ اﻵﺨرﻴن‪ .‬وﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻝﻪ ﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ إﻝﻰ درﺠﺔ ﻋظﻴﻤﺔ وﻜﺎن ﻴﻌﺘﺒر ان ﻤﺤﺒﺘﻪ ّ‬
 ‫اﻝرِﻋﻴ ِ‬ ‫‪‬د ِﺨَر ُ‬ ‫اﻝر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺸ ‪‬ﻜ َ ِ ِ ِ ِ‬
‫‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫اف ‪‬‬ ‫اﻋ َﻲ ﻓَﺘَﺘََﺒد ُ‬‫ب ‪‬‬ ‫وب‪ :‬أَ‪‬ﻨﻲ أ ْ‬
‫َﻀ ِر ُ‬ ‫ون ﻓ ‪‬ﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﻠ‪ْ ‬ﻴﻠَﺔ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻤ ْﻜﺘُ ٌ‬ ‫اﻝرب ﻝﻠﺘﻼﻤﻴذ‪ُ » :‬ﻜﻠ‪ُ ‬ﻜ ْم ﺘَ ُ‬ ‫ّ‬
‫َﺸ ‪‬ك أ ََﺒ ًدا«‪.‬‬‫ﻴﻊ َﻓﺄََﻨﺎ َﻻ أ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺸ ‪‬ك ِﻓ َ‬ ‫َﺴ ِﺒﻘُ ُﻜم إﻝﻰ ا ْﻝ َﺠِﻠ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴك ا ْﻝ َﺠﻤ ُ‬ ‫ﺎل َﻝ ُﻪ‪ٕ َ »:‬وِا ْن َ‬
‫س َو َﻗ َ‬ ‫ﺎب ُﺒ ْطُر ُ‬
‫َﺠ َ‬ ‫ﻴل«‪َ .‬ﻓﺄ َ‬ ‫َوﻝﻜ ْن َﺒ ْﻌ َد ﻗ َﻴﺎﻤﻲ أ ْ ْ‬
‫ﺎل ﻝَ ُﻪ‬
‫ات«‪ .‬ﻗَ َ‬ ‫ﻴك ﺘُْﻨ ِﻜرﻨﻲ ﺜَﻼَ َث ﻤ‪‬ر ٍ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ﻫذ ِﻩ اﻝﻠ‪ْ‬ﻴﻠَ ِﺔ ﻗَ ْﺒ َل أ ْ ِ‬ ‫ق أَﻗُو ُل َﻝ َك‪ :‬إِ‪‬ﻨ َك ِﻓﻲ ِ‬
‫ﺴوعُ‪»:‬ا ْﻝ َﺤ ‪‬‬
‫َ‬ ‫ﻴﺢ د ٌ ُ‬ ‫َن َﻴ َ‬ ‫ﺎل ﻝَ ُﻪ َﻴ ُ‬
‫ﻗَ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺸ ‪‬ك ِﻓ َ‬
‫وت َﻤ َﻌ َك ﻻَ أُْﻨ ِﻜ ُر َك!« )ﻤﺘﻰ ‪ .(26‬وﻝﻨﻼﺤظ ﻗول ﺒطرس‪ٕ َ :‬وِا ْن َ‬ ‫اﻀطُ ِرْر ُ‬ ‫س‪َ »:‬وَﻝ ِو ْ‬
‫ﻴك ا ْﻝ َﺠﻤﻴﻊُ‬ ‫َﻤ َ‬ ‫َن أ ُ‬
‫ت أْ‬ ‫ط ُر ُ‬‫ُﺒ ْ‬
‫وت َﻤ َﻌ َك َﻻ أُْﻨ ِﻜُر َك!‪ .‬ﻜﺎن ﻴﻌﺘﺒر ﻨﻔﺴﻪ اﻻﻓﻀل واﻻﻗوى ﻓﻲ ﺤﺒﻪ‬
‫َﻤ َ‬
‫َن أ ُ‬
‫ت أْ‬ ‫ﺸ ‪‬ك أ ََﺒ ًدا‪َ ...‬وَﻝ ِو ْ‬
‫اﻀطُ ِرْر ُ‬ ‫ﻓَﺄََﻨﺎ َﻻ أَ ُ‬
‫اﻝرب‪:‬‬
‫وﺘﻤت ﻨﺒوة ّ‬
‫ﻝﻠرب‪ .‬وﻝﻜن ﻓﻲ ذات اﻝﻠﻴﻠﺔ ﻝﻤﺎ ُﺠ ‪‬رب‪ ،‬ﺴﻘط اﻝﺒطل ﻝﻴس أﻤﺎم ﻓﺎرس ﻤﺒﺎرز ﺒل أﻤﺎم ﺠﺎرﻴﺔ‪ّ .‬‬ ‫ّ‬
‫ﻤر‪.‬‬
‫ﺒﻜﺎء ّاً‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ﻫذ ِﻩ اﻝﻠ‪ْ‬ﻴﻠَ ِﺔ ﻗَْﺒ َل أ ْ ِ‬
‫" ِﻓﻲ ِ‬
‫اﻝرب وﺨرج إﻝﻰ ﺨﺎرٍج وﺒﻜﻰ ً‬
‫ﻴﺢ دﻴ ٌك ﺘُْﻨﻜ ُرﻨﻲ ﺜَﻼَ َث َﻤ‪‬رات"‪ .‬ﻓﻨ َﻜَر ﺒطرس ّ‬
‫َن َﻴ َ‬
‫ﺼﻴﺎد اﻝﺴﻤك‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨرى ﻓﻲ إﻨﺠﻴل ﻴوﺤﻨﺎ‬
‫ﺸل ﻤن ﻨﻔﺴﻪ وﺤﺎول ان ﻴرﺠﻊ إﻝﻰ ﻤﻬﻨﺘﻪ اﻷوﻝﻰ اﻝﻌﺘﻴﻘﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺒطرس ﻓَ َ‬
‫ب وراءﻩ ﺴﺘﺔ ﺘﻼﻤﻴذ ﻻﻨﻪ ﻗﺎﺌد وﻤﻘدام‪ ،‬وﻝﻜن ﻫؤﻻء اﻝﺴﺒﻌﺔ اﺨﺘﺒروا‬ ‫‪‬د«‪ .‬وَذ َﻫ َ‬
‫ﺼﻴ َ‬
‫ب ﻷَﺘَ َ‬ ‫ْﻫ ُ‬
‫‪ ،21‬ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎل‪» :‬أََﻨﺎ أَذ َ‬
‫ﻜﻤﺎل اﻝﻀﻌف اﻝﺒﺸري ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋن اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻜﻤﺎ اﺨﺘﺒروا أﻴﻀﺎً ﻜﻤﺎل اﻝﻔﺸل ﻓﻲ ‪‬د َﺠﻰ ﻝﻴﻠﻪ ﻻن ﻓﻲ " ِﺘ ْﻠ َك‬
‫اﻝﺼﺒﺢ اﻝﻤﻨﻴر‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻝﻤﺎ وﻗف ﻴﺴوع‪ ،‬ﻜوﻜب ّ‬ ‫اﻝﺼﺒﺢ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺸ ْﻴ ًﺌﺎ"‪ .‬اﺴﺘﻤر ﻫذا اﻝﻔﺸل إﻝﻰ‬ ‫اﻝﻠ‪ْ‬ﻴ َﻠ ِﺔ َﻝ ْم ُﻴ ْﻤ ِﺴ ُﻜوا َ‬
‫َن‬ ‫ودوا َﻴ ْﻘ ِد ُر َ‬
‫ون أ ْ‬ ‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨ ِﺔ اﻷ َْﻴ َﻤ ِن ﻓَﺘَ ِﺠ ُدوا«‪ .‬ﻓَﺄَْﻝﻘَ ْوا‪َ ،‬وﻝَ ْم َﻴ ُﻌ ُ‬
‫ﺸ َﺒ َﻜ َﺔ إﻝﻰ َﺠ ِﺎﻨ ِب اﻝ ‪‬‬
‫اﻝﺸﺎطﻰء وﻗﺎل ﻝﻬم‪" :‬أَْﻝﻘُوا اﻝ ‪‬‬
‫ع‬ ‫ﺴ َﻤ ِك"‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ ﺒﺤر طﺒرّﻴﺔ‪ُ ،‬ر‪‬دت ﻨﻔس ﺒطرس واﻋطﺎﻩ ّ‬
‫اﻝرب ﻤﺄﻤورﻴﺔ ﻋظﻴﻤﺔ » ْار َ‬ ‫وﻫﺎ ِﻤ ْن َﻜﺜَْرِة اﻝ ‪‬‬
‫َﻴ ْﺠ ِذ ُﺒ َ‬
‫ِﺨَر ِاﻓﻲ«‪ .‬وﻫﻜذا رﺠﻊ ﺒطرس ﻤن ﺠدﻴد إﻝﻰ ﻤﻬﻨﺘﻪ اﻝﺠدﻴدة ّ‬
‫"ﺼﻴﺎد اﻝﻨﺎس"‪ .‬وﺒﻌد ﻫذﻩ اﻝﺤﺎدﺜﺔ‪ ،‬ﻝﻴس ﺒﺎﻴﺎم ﻜﺜﻴرة‪،‬‬
‫اﻝﻘﻰ ﺒطرس ﺸﺒﻜﺔ اﻻﻨﺠﻴل‪ ،‬وﺴط ارض اﺴراﺌﻴل ﻓﻲ ﻴوم اﻝﺨﻤﺴﻴن‪ ،‬واﺼطﺎد ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ واﺤدة ﻨﺤو ﺜﻼﺜﺔ‬
‫اﻵف ﻨﻔس )اﻋﻤﺎل ‪ .(2‬وﻤرة اﺨرى‪ ،‬اﻝﻘﻰ ﺒطرس ﺸﺒﻜﺔ اﻻﻨﺠﻴل‪ ،‬وﺴط ﺒﺤر اﻻﻤم ﻓﻲ ﺒﻴت ﻜرﻨﻴﻠﻴوس‪ ،‬وﻤﺎ ان‬
‫ون‬
‫ﺴ َﻤ ُﻌ َ‬ ‫ﻴﻊ اﻝ‪ِ ‬ذ َ‬
‫ﻴن َﻜﺎ ُﻨوا َﻴ ْ‬ ‫س َﻋﻠَﻰ َﺠ ِﻤ ِ‬
‫وح ا ْﻝﻘُ ُد ُ‬ ‫ﺘﻼﻤﺴت اﻝﺸﺒﻜﺔ ﻤﻊ اﻝﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬وﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎن ﺒطرس ﻴﺘﻜﻠم " َﺤ ‪‬ل ‪‬‬
‫اﻝر ُ‬
‫ا ْﻝ َﻜﻠِ َﻤﺔَ" )اﻋﻤﺎل ‪ .(10‬ﻨﻌم َﻫﺎ "ﻤﻌﺠزة اﻻﻋﻤﺎق" ﺘﺘﻜرر ﻤرة ﺘﻠو اﻝﻤرة‪ ،‬ﻝﻴس ﻓﻘط ﻤﻊ ﺒطرس ﺒل أﻴﻀﺎً ﻤﻊ‬
‫ردت ﻨﻔس ﺒطرس‬
‫اﻝرب وﻤﻌﺎﻤﻼت اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ ّ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ اﻝﻤؤﻤﻨﻴن اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﻴن اﻝﻜﺎرزﻴن ﺒﺎﻝﻜﻠﻤﺔ‪ .‬وﻝﻜن ﻤﺎ اروع ّ‬
‫اﻝرب ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺒطرس ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺤو اﻝﺘﺎﻝﻲ‪:‬‬
‫وﺠﻌﻠت ﻤﻨﻪ "راﺒﺢ اﻝﻨﻔوس"‪ّ .‬‬

‫اﻝرب‪ِ »:‬ﺴ ْﻤ َﻌ ُ‬
‫ﺎن‪،‬‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع ﺼﻠﻰ وطﻠب ﻤن اﺠل ﺒطرس ﻜﻤﺎ ﻨرى ﻓﻲ إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ ‪ 22‬ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎل ّ‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫ِ‬ ‫ت ِﻤ ْن أ ْ ِ ِ‬ ‫ط ِﺔ! و ِ‬
‫ﻝﻜ ‪‬ﻨﻲ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﺴ ْﻤ َﻌ ُ‬
‫ﻴﻤﺎ ُﻨ َك‪َ .‬وأَ ْﻨ َت‬
‫َﺠﻠ َك ﻝ َﻜ ْﻲ ﻻَ َﻴ ْﻔ َﻨﻰ إ َ‬ ‫طَﻠ ْﺒ ُ‬ ‫ﺎن طَ َﻠ َﺒ ُﻜ ْم ﻝ َﻜ ْﻲ ُﻴ َﻐ ْرِﺒ َﻠ ُﻜ ْم َﻜﺎ ْﻝﺤ ْﻨ َ َ‬
‫ﺸ ْﻴطَ ُ‬ ‫ﺎن‪ُ ،‬ﻫ َوَذا اﻝ ‪‬‬
‫َﻤﺘَﻰ َر َﺠ ْﻌ َت ﺜَ‪‬ﺒ ْت إِ ْﺨ َوﺘَ َك«‪.‬‬
 ‫اﻝرب َﻤﻬّد اﻝطرﻴق أﻤﺎم ﺒطرس واﻝﺘﻼﻤﻴذ ﺒﻤﻼﻗﺎﺘﻬم ﺒﻌد اﻝﺘﺠرﺒﺔ اﻝﻌﺘﻴدة ان ﺘﺼﻴﺒﻬم‪ ،‬ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻨﺒﺄ ﻝﻴس ﻓﻘط‬ ‫‪ّ -2‬‬
‫ِ‬ ‫ﺸ ‪‬ﻜ َ ِ ِ ِ ِ‬
‫ون ﻓ ‪‬ﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﻠ‪ْ‬ﻴ َﻠﺔ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻤ ْﻜﺘُ ٌ‬
‫وب‪ :‬أَ‪‬ﻨﻲ أ ْ‬
‫َﻀ ِر ُ‬
‫ب‬ ‫ﻋن اﻻﻤﻪ وﻝﻜن أﻴﻀًﺎ ﻋن ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ُ » :‬ﻜﻠ‪ُ ‬ﻜ ْم ﺘَ ُ‬
‫َﺴ ِﺒﻘُ ُﻜم إﻝﻰ ا ْﻝ َﺠﻠِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اف ‪ِ ِ ‬‬ ‫‪‬د ِﺨَر ُ‬ ‫اﻝر ِ‬
‫ﻴل« )ﻤﺘﻰ ‪.(26‬‬ ‫اﻝرِﻋﻴ‪‬ﺔ‪َ .‬وﻝﻜ ْن َﺒ ْﻌ َد ﻗ َﻴﺎﻤﻲ أ ْ ْ‬ ‫اﻋ َﻲ ﻓَﺘَﺘََﺒد ُ‬‫‪‬‬

‫ق أَﻗُو ُل ﻝَ َك‪ :‬إِ‪‬ﻨ َك ِﻓﻲ‬

‫اﻝرب اﻨذر ﺒطرس ﻤن ﺠدﻴد وﺘﻨﺒﺄ ﻋن ﻨﻜراﻨﻪ ﻗﺒل ان ﻴﺼﻴﺢ دﻴك‪ .‬ﻗﺎل اﻝﻤﺴﻴﺢ ‪»:‬ا ْﻝ َﺤ ‪‬‬ ‫‪ّ -3‬‬
‫ﻴك ﺘُْﻨ ِﻜرﻨﻲ ﺜَﻼَ َث ﻤ‪‬ر ٍ‬
‫ات« )ﻤﺘﻰ ‪.(26‬‬ ‫ﺼ ِ‬‫ﻫذ ِﻩ اﻝﻠ‪ْ‬ﻴ َﻠ ِﺔ َﻗ ْﺒ َل أ ْ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﻴﺢ د ٌ ُ‬ ‫َن َﻴ َ‬

‫اﻝرب‪ ،‬ﻨظر اﻝﻴﻪ ﻴﺴوع‪ ،‬ﻨظرة اﻝﺤب اﻝﻐﺎﻓر وﻨظرة اﻝﺤب اﻝﺴﺎﺘر‪ .‬ﻤﻜﺘوب ﻓﻲ‬
‫‪-4‬ﺒﻌدﻤﺎ ﺴﻘط ﺒطرس واﻨﻜر ّ‬
‫ﻓﻌﻠت ﻴﺎ ﺒطرس‪،‬‬
‫َ‬ ‫اﻝرب ﻴﻘول ﻝﺒطرس‪ :‬ﺒﺎﻝرﻏم ﻤﻤﺎ‬
‫س"‪ .‬وﻜﺎّن ّ‬
‫ظَر إﻝﻰ ُﺒ ْط ُر َ‬
‫اﻝر ‪‬ب َوَﻨ َ‬
‫إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ ‪" :22‬ﻓَﺎ ْﻝﺘَﻔَ َت ‪‬‬
‫ﻤر‪ .‬ﻤﺎ‬
‫ﺒﻜﺎء ًّا‬
‫ﻓﺎﻨ ّﻲ ﻤﺎ زﻝت اﺤﺒك وﻤﺤﺒﺘﻲ ﻝك ﻝم ﺘﺘﻐﻴر!‪ .‬ﻫذﻩ اﻝﻨظرة ﺠﻌﻠت ﺒطرس ﻴﺨرج إﻝﻰ ﺨﺎرٍج وﻴﺒﻜﻲ ً‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎن ُﻴﺤﺎﻜم وﻫو ﻓﻲ اﺼﻌب اﻝظروف‪ ،‬ﻜﺎن ﻤﺸﻐوﻻً ﺒﺒطرس وﺒﻤﺸﺎﻋرﻩ‪ .‬ﻓﻠﻪ ﻜل‬
‫اروع ّ‬
‫اﻝﻤﺠد!‪.‬‬

‫ﻻ‬
‫اﻝرب أﻴﻀًﺎ ﻤﺸﻐو ً‬
‫‪–5‬ﻓﻲ ﻴوم ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ اﻝﻤﺠﻴدة واﻝﺴﻤوات ﺘُﻬﻠل اﻓراح اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﺤﻠﻰ اﻝظروف‪ ،‬ﻜﺎن ّ‬
‫ﺤﻤل اﻝﻤﻼﺌﻜﺔ رﺴﺎﻝﺔ ﻝﺒطرس ﻋن طرﻴق اﻝﻨﺴﺎء‪ .‬ﻓﻲ ﻤرﻗس ‪ ،16‬ﻨﺴﺘﻤﻊ ﻝﺼوت‬ ‫ﺒﺒطرس وﺒﻤﺸﺎﻋرﻩ‪ .‬ﻝﻘد ّ‬
‫ﺴ ِﺒﻘُ ُﻜم إﻝﻰ ا ْﻝ َﺠ ِﻠ ِ‬ ‫ْﻫ ْﺒ َن وﻗُ ْﻠ َن ِﻝﺘَ َ ِ ِ ِ‬
‫ﺎل َﻝ ُﻜ ْم"‪.‬‬
‫ﺎك ﺘََرْوَﻨ ُﻪ َﻜ َﻤﺎ ﻗَ َ‬
‫ﻴل‪ُ .‬ﻫ َﻨ َ‬ ‫س‪ :‬إِ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻴ ْ ْ‬
‫ﻼﻤﻴذﻩ َوِﻝ ُﺒ ْط ُر َ‬ ‫ﻤﻼﺌﻜﺔ اﻝﺴﻤﺎء‪" :‬اذ َ َ‬

‫ﺎم‬ ‫اﻝرب ظﻬور ﺨﺎص ﻝﺒطرس ﻤﻨﻔردًا‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪» :‬إِ ‪‬ن ‪‬‬
‫اﻝر ‪‬ب َﻗ َ‬ ‫‪-6‬ﻓﻲ ﻴوم ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ اﻝﻤﺠﻴدة‪ ،‬ظﻬر ّ‬
‫ظ َﻬَر ِﻝ ِﺴ ْﻤ َﻌ َ‬
‫ﺎن!« )ﻝوﻗﺎ ‪ .(24‬ﻝم ُﻴﺴﺠل ﻝﻨﺎ اﻝروح اﻝﻘدس ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎت اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻤﺎ ﺠرى ﺒﻴن‬ ‫ِﺒﺎ ْﻝ َﺤ ِﻘﻴﻘَ ِﺔ َو َ‬
‫اﻝﻐﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻝرب ﻋﺎﻝﺞ ﻨﻔس ﺒطرس اﻝﻤﻨﻜﺴرة ﺒﻨﻌﻤﺘﻪ ّ‬
‫اﻝرب وﺒطرس ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻠﻘﺎء اﻝﺨﺎص وﻝﻜن ﻤﺎ ﻫو اﻜﻴد ان ّ‬
‫ّ‬

‫اﻝرب ﻝﺒطرس واﻋطﺎﻩ ﻓرﺼﺔً ﺒﺎن ﻴﻌﺘرف ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻝﻠرب ﺜﻼث ﻤرات ﻤﻘﺎﺒل اﻨﻜﺎرﻩ‬
‫‪-7‬ﻋﻠﻰ ﺒﺤر طﺒرﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻤﺢ ّ‬
‫ﺜﻼث ﻤرات‪ .‬وﻫﻜذا ﻨرى ﻜﻤﺎل ﻤﻌﺎﻤﻼت اﻝﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺎق إﻝﻰ ‪‬‬

‫اﻝذ ْﺒ ِﺢ" )اﺸﻌﻴﺎء‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫رد ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎن ﻴﺴوع ﻴﺤﺎﻜم‪ ،‬ﻋﻨدﻤﺎ ﻜﺎن " َﻜ َ ٍ‬
‫ﺸﺎة ﺘُ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻝرب إﻝﻰ ﺒطرس ﻝﻴ ّ‬
‫ﻝﻘد ﻨظر ّ‬
‫ﻴرد ﻨﻔوﺴﻨﺎ؟‪ .‬ﺒﻠﻰ ﻴﺴﺘطﻴﻊ‪،‬‬
‫‪ ،(53‬ﻓﻜم ﺒﺎﻝﺤري اﻵن وﻫو ﻓﻲ ﻋرش اﻝﻌظﻤﺔ ﻓﻲ اﻻﻋﺎﻝﻲ‪ ،‬اﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ ان ّ‬
‫اﺴ ِﻤ ِﻪ" )ﻤزﻤور ‪.(23‬‬ ‫ﺴ ُﺒ ِل ا ْﻝ ِﺒ‪‬ر ِﻤ ْن أ ْ‬
‫َﺠ ِل ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﺘرﻨم اﻝﻤرّﻨم ﻗﺎﺌﻼً‪َ " :‬ﻴُر‪‬د َﻨ ْﻔﺴﻲ‪َ .‬ﻴ ْﻬدﻴﻨﻲ إﻝﻰ ُ‬
‫وﺒﺎﻝﻔم اﻝﻤﻶن‪ّ ،‬‬
 ‫اﻝرب ﻋﻠﻰ اﻝﺒﺤﺎر وﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤن اﺜﻤﺎر‬
‫ﺴﻠطﺎن ّ‬
‫ُ‬
‫البحار وما فيھا‪ ،‬تشھد عن سلطان الربّ المطلق كما نقرأ في االناجيل‪.‬‬

‫ﺴ َﻤ ًﻜﺎ َﻜ ِﺜ ًﻴرا‬
‫ﺴ ُﻜوا َ‬
‫‪-1‬في "معجزة االعماق" في لوقا ‪ ،5‬نرى سلطان الربّ عندما ابعدوا إلى العمق و"أ َْﻤ َ‬
‫ﺸ ْﻴ ًﺌﺎ"‬‫َن ﺘَ ْﻔ َﻌﻠُوا َ‬ ‫اﻝرب ﻴﻘول‪" :‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻜ ْم ِﺒ ُدوِﻨﻲ َﻻ ﺘَ ْﻘ ِد ُر َ‬
‫ون أ ْ‬ ‫ِﺠد‪‬ا"‪ ،‬ﺒﻌد ﺘﻌب اﻝﻠﻴل اﻝذي ﻝم ﻴﺄﺨذوا ﻓﻴﻪ ﺸﻴﺌًﺎ‪ّ .‬‬
‫وﻜﺄن ّ‬
‫)ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(15‬‬

‫اﻝرب وﻜﻴف‬ ‫‪-2‬ﻓﻲ "ﻤﻌﺠزة اﻝﺠﺎﻨب اﻻﻴﻤن" ﻤن اﻝﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺒﺤر طﺒرﻴﺔ ) ﻴوﺤﻨﺎ ‪ ،(21‬ﻨرى اﻴﻀﺎً ﺴﻠطﺎن ّ‬
‫ﺴ َﻤ ًﻜﺎ َﻜ ِﺒ ًﻴرا‪ِ ،‬ﻤ َﺌ ًﺔ َوﺜَ َ‬
‫ﻼ ﺜًﺎ‬ ‫اﻝرب اﻝﺘﻼﻤﻴذ " َ‬
‫اﻝرب واﺠﺘﻤﻊ إﻝﻰ ﺠﺎﻨب اﻝﺴﻔﻴﻨﺔ اﻻﻴﻤن‪ .‬ﻝﻘد اﻋطﻰ ّ‬ ‫اطﺎع اﻝﺴﻤك اﻤر ّ‬
‫ﺸ َﺒ َﻜ ُﺔ"‪ .‬ﺴﻠطﺎﻨﻪ‪ ،‬ﺴﻠطﺎن ﻤطﻠق ﻝﻴس ﻋﻠﻰ اﻝﺴﻤك ﻓﻘط‪ ،‬ﺒل أﻴﻀﺎً‬ ‫ﻫذ ِﻩ ا ْﻝ َﻜﺜَْرِة ﻝَ ْم ﺘَﺘَ َﺨ‪‬ر ِ‬
‫ق اﻝ ‪‬‬ ‫ﻴن‪ .‬وﻤﻊ ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َﺨ ْﻤﺴ َ َ َ ْ‬
‫ﺘﺘﺨرق‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻝﺸﺒﻜﺔ وﺨﻴوطﻬﺎ ﺒﺤﻴث اﻨﻬﺎ ﻝم ّ‬

‫ﻀﻰ إِﻝَ ْﻴ ِﻬم ﻴﺴوعُ ﻤ ِ‬

‫ﺎﺸ ًﻴﺎ َﻋﻠَﻰ ا ْﻝ َﺒ ْﺤر"‪ .‬وﻫﻨﺎ ﺘﺠﻠﻰ ﺴﻠطﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺒﻊ ِﻤ َن اﻝﻠ‪ْ‬ﻴ ِل َﻤ َ‬
‫اﻝر ِ‬
‫ﻴﻊ ‪‬‬‫‪-3‬ﻓﻲ ﻤﺘﻰ ‪َ 14‬وِﻓﻲ "ا ْﻝ َﻬ ِز ِ‬
‫ْ َُ َ‬
‫اﻝرب اﻻﻝﻪ‪:‬‬
‫اﻝﻨﺒوة اﻝﺘﻲ ﺠﺎﺌت ﻋن ّ‬ ‫وﺘﻤت ﻓﻲ ﺸﺨص اﻝﻤﺴﻴﺢ ّ‬ ‫اﻝﻤﻀﺎدة‪ّ .‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻤواج اﻝﺒﺤر اﻝﻤﻀطرب واﻝرﻴﺎح‬
‫َﻋﺎﻝِﻲ ا ْﻝ َﺒ ْﺤ ِر" )اﻴوب ‪ .(9‬ﻓﺎﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو اﻝﻪ اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم واﻝﻪ اﻝﻌﻬد‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﺴطُ اﻝ ‪ِ ‬‬
‫ﺴ َﻤ َوات َو ْﺤ َدﻩُ‪َ ،‬وا ْﻝ َﻤﺎﺸﻲ َﻋﻠَﻰ أ َ‬
‫"ا ْﻝﺒ ِ‬
‫َ‬
‫ﻤﺘﺤدﻴﺎً ﻜل ﻗواﻨﻴن اﻝطﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻝﺠدﻴد اﻝذى ﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻋﺎﻝﻲ اﻝﺒﺤﺎر‪ ،‬ﺒل دﻋﺎ أﻴﻀﺎً ﺒطرس ﻝﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻝﺒﺤر‬

‫ﺼ َﺎر ْت ﺘَ ْﻤﺘَﻠِﺊُ‪َ .‬و َﻜ َ‬

‫ﺎن‬ ‫ﺴﻔﻴ َﻨﺔ َﺤﺘ‪‬ﻰ َ‬
‫ﻀ ِرب إﻝﻰ اﻝ ‪ِ ِ ‬‬
‫اج ﺘَ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻴم‪ ،‬ﻓَ َﻜﺎ َﻨت اﻷ َْﻤ َو ُ‬
‫‪-4‬ﻓﻲ ﻤرﻗس ‪ ،4‬ﻝﻤﺎ "ﺤ َد َث َﻨوء ِر ٍ ِ‬
‫ﻴﺢ َﻋظ ٌ‬ ‫ُْ‬ ‫ّ َ‬
‫ﻴﺢ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُﻫو ِﻓﻲ ا ْﻝﻤ َؤ ‪‬ﺨ ِر ﻋﻠَﻰ ِوﺴ َ ٍ ِ‬
‫اﻝر َ‬‫ﺎم َوا ْﻨﺘَ َﻬَر ‪‬‬
‫ﺎدة َﻨﺎﺌ ًﻤﺎ‪ .‬ﻓَﺄَ ْﻴﻘَظُوﻩُ َوﻗَﺎﻝُوا َﻝ ُﻪ‪َ »:‬ﻴﺎ ُﻤ َﻌﻠ ُم‪ ،‬أﻤﺎ َﻴ ُﻬ ‪‬ﻤ َك أَﻨ َﻨﺎ َﻨ ْﻬﻠ ُك؟« ﻓَﻘَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ف ﻻَ‬ ‫ﻴن ﻫ َﻜ َذا؟ َﻜ ْﻴ َ‬‫ﺎل ﻝَ ُﻬ ْم‪َ »:‬ﻤﺎ َﺒﺎﻝُ ُﻜ ْم َﺨ ِﺎﺌ ِﻔ َ‬
‫ﻴم‪َ .‬وﻗَ َ‬ ‫ِ‬
‫وء َﻋظ ٌ‬‫ﺼ َﺎر ُﻫ ُد ٌ‬‫ﻴﺢ َو َ‬ ‫ﺴ َﻜ َﻨ ِت ‪‬‬
‫اﻝر ُ‬ ‫اﺴ ُﻜ ْت! ا ْﺒ َﻜ ْم!«‪ .‬ﻓَ َ‬
‫وﻗَ َ ِ‬
‫ﺎل ﻝ ْﻠ َﺒ ْﺤ ِر‪ْ »:‬‬ ‫َ‬
‫ﻴﻌ ِﺎﻨ ِﻪ!«‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻀﺎ َوا ْﻝ َﺒ ْﺤَر ُﻴط َ‬ ‫ﻴﺢ أ َْﻴ ً‬
‫اﻝر َ‬ ‫ض‪َ »:‬ﻤ ْن ُﻫ َو ﻫ َذا؟ ﻓَِﺈ ‪‬ن ‪‬‬ ‫ﻀ ُﻬ ْم ِﻝ َﺒ ْﻌ ٍ‬
‫ﻴﻤﺎ‪َ ،‬وﻗَﺎﻝُوا َﺒ ْﻌ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺎن َﻝ ُﻜ ْم؟« ﻓَ َﺨﺎﻓُوا َﺨ ْوﻓًﺎ َﻋظ ً‬
‫ﻴﻤ َ‬ ‫ِ‬
‫إ َ‬
‫ﺎم" )ﻤزﻤور ‪ (121‬واﻝذي "ﻻَ َﻴ ِﻜ ‪‬ل َوﻻَ َﻴ ْﻌ َﻴﺎ"‬ ‫س َوﻻَ َﻴ َﻨ ُ‬‫ﻨراﻩ ﻨﺎﺌﻤﺎً وﻝﻜن ﻗﻠﺒﻪ ﻤﺴﺘﻴﻘظ ﻻﻨﻪ اﻻﻝﻪ اﻝذي "ﻻَ َﻴ ْﻨ َﻌ ُ‬
‫ﺘﻤت ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻪ‬ ‫ﻀﺎ وا ْﻝﺒ ْﺤر ﻴ ِط ِ ِ‬
‫ﻴﻌﺎﻨﻪ‪ .‬ﻝﻘد ّ‬ ‫ﻴﺢ أ َْﻴ ً َ َ َ ُ َ‬ ‫اﻝر َ‬
‫)اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(40‬ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو اﻻﻝﻪ اﻝﺨﺎﻝق‪ ،‬اﻝذي ‪‬‬
‫ﺎء ا ْﻝ َﺒ ْﺤ ِر‪ِ .‬ﻋ ْﻨ َد ْارِﺘﻔَﺎ ِع ﻝُ َﺠ ِﺠ ِﻪ أَْﻨ َت‬
‫ﻠرب اﻻﻝﻪ ﻓﻲ ﻤزﻤور ‪" :89‬أَْﻨ َت ﻤﺘَﺴﻠ‪‬طٌ ﻋﻠَﻰ ِﻜ ْﺒ ِرﻴ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫اﻝﻨﺒوة اﻝﺘﻲ ﻗﻴﻠت ﻝ ّ‬ ‫اﻝﻜرﻴم‪ّ ،‬‬
‫ب‪َ ،‬و َﺤﻘ‪َ ‬ك ِﻤ ْن َﺤ ْوِﻝ َك"‪.‬‬ ‫ود‪َ ،‬ﻤ ْن ِﻤﺜْﻠُ َك ؟ ﻗَ ِو ‪‬‬
‫ي‪َ ،‬ر ‪‬‬ ‫ﻝﻪ ا ْﻝ ُﺠ ُﻨ ِ‬
‫ب إِ َ‬
‫ﺴ ‪‬ﻜ ُﻨ َﻬﺎ"‪ .‬ﻝذﻝك ّﻨرﻨم ﻝﻪ ﻗﺎﺌﻠﻴن‪"َ :‬ﻴﺎ َر ‪‬‬
‫ﺘُ َ‬
 ‫اﻝرب ﻝﺒطرس ﻓﻲ َﻤﺘ‪‬ﻰ ‪:17‬‬ ‫‪-5‬ﻤن اﺠﻤل اﻝﻤﻌﺠزات‪ ،‬ﻫﻲ ﻤﻌﺠزة ﺼﻴد اﻝﺴﻤﻜﺔ اﻝﺘﻲ ﻓﻲ ﻓﻤﻬﺎ إﺴﺘﺎ اًر‪ .‬ﻗﺎل ّ‬
‫ﺎﻫﺎ ﺘَ ِﺠ ْد إِ ْ‬
‫ﺴﺘَ ًﺎرا‪َ ،‬ﻓ ُﺨذْﻩُ‬ ‫ْﻫﺎ‪َ ،‬و َﻤﺘَﻰ َﻓﺘَ ْﺤ َت ﻓَ َ‬ ‫ﺴ َﻤ َﻜ ُﺔ اﻝ‪ِ ‬ﺘﻲ ﺘَ ْ‬
‫طﻠُﻊُ أ ‪َ‬و ًﻻ ُﺨذ َ‬ ‫ق ِ‬
‫ﺼ ‪‬ﻨ َﺎرةً‪َ ،‬واﻝ ‪‬‬ ‫ْﻫ ْب إﻝﻰ ا ْﻝ َﺒ ْﺤ ِر َوأَْﻝ ِ‬
‫"اذ َ‬
‫وأ ْ ِ‬
‫ﻤﺴﻴطر ﻝﻴس ﻋﻠﻰ اﻻﻤور اﻝﻜﺒﻴرة واﻝﻌظﻴﻤﺔ ﻓﺤﺴب‪ ،‬ﺒل أﻴﻀﺎً‬ ‫َﻋط ِﻬ ْم َﻋ ‪‬ﻨﻲ َو َﻋ ْﻨ َك«"‪ .‬ﻝﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد‪ ،‬ﻓﻬو ّ‬ ‫َ‬
‫ﺎء ِﺒ َﻜ ِﻠ َﻤ ِﺔ ﻗُ ْدَرِﺘ ِﻪ"‬
‫ﺸﻴ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﻤور اﻝﺼﻐﻴرة وﺒﺄدق اﻝﺘﻔﺎﺼﻴل‪ .‬ﻓﻬو ُﻴﻤﺴك ﺒﻜل اﻝﺨﻴوط ﻻﻨﻪ " َﺤﺎﻤ ٌل ُﻜ ‪‬ل اﻷَ ْ َ‬
‫وم ا ْﻝ ُﻜ ‪‬ل" )ﻜوﻝوﺴﻲ ‪.(1‬‬
‫)ﻋﺒراﻨﻴﻴن ‪ (1‬وﻓﻴﻪ " َﻴﻘُ ُ‬

‫‪-6‬ﻓﻲ ﻤﺘﻰ ‪ ،14‬ﻨﻘراء ﻋن ﻤﻌﺠزة اﺸﺒﺎع اﻝﺨﻤﺴﺔ اﻵف رﺠل ﻤﺎ ﻋدا اﻝﻨﺴﺎء واﻷوﻻد‪ ،‬ﻋن طرﻴق ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ‬
‫اﻝﺨﻤﺴﺔ ارﻏﻔﺔ واﻝﺴﻤﻜﺘﻴن‪ .‬ﻝﻘد اﺨذ‪ ،‬ﺘﺒﺎرك اﺴﻤﻪ‪ ،‬ﺜﻤر اﻻرض )اﻝﺨﻤﺴﺔ ارﻏﻔﺔ( وﺜﻤر اﻝﺒﺤر )اﻝﺴﻤﻜﺘﻴن(‪،‬‬

‫ﻴذ‪َ ،‬واﻝﺘ‪‬ﻼَ ِﻤﻴ ُذ ِﻝ ْﻠ ُﺠ ُﻤوعِ‪ .‬ﻓَﺄَ َﻜ َل ا ْﻝ َﺠ ِﻤﻴﻊُ َو َ‬

‫ﺸ ِﺒ ُﻌوا‪ .‬ﺜُ‪‬م‬ ‫َﻋطَﻰ اﻷَرِﻏﻔَ َﺔ ِﻝﻠﺘ‪‬ﻼَ ِﻤ ِ‬
‫ْ‬ ‫وَرَﻓ َﻊ ﻨظرﻩ ﻨﺤو اﻝﺴﻤﺎء وﺒﺎرك وﻜﺴر " َوأ ْ‬
‫اﻝرب اﻻﻝﻪ‪:‬‬ ‫ﺘﻤت ﻓﻴﻪ اﻝﻨﺒوة‪ ،‬اﻝﺘﻲ ﺘﻜﻠم ﺒﻬﺎ ّ‬ ‫َﻀ َل ِﻤ َن ا ْﻝ ِﻜﺴ ِر اﺜَْﻨﺘَﻲ َﻋ ْ ‪‬‬
‫ﺸَرةَ ﻗُﻔ ًﺔ َﻤ ْﻤﻠُوءةً"‪ .‬وﻫﻜذا ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َﻌوا َﻤﺎ ﻓ َ‬ ‫َرﻓ ُ‬
‫ﺎر ُك ﺒرَﻜﺔً‪ .‬ﻤﺴ ِ‬
‫ﺸﺒﻊُ ُﺨ ْﺒًاز" )ﻤزﻤور ‪.(132‬‬ ‫ﺎﻜﻴ َﻨ َﻬﺎ أُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺎﻤ َﻬﺎ أ َُﺒ ِ َ َ‬
‫ط َﻌ َ‬
‫"َ‬

‫‪-7‬ﻓﻲ ﻤﺘﻰ ‪ ،15‬ﻀﺎﻋف أﻴﻀﺎً ﺜﻤر اﻻرض وﺜﻤر اﻝﺒﺤر‪ ،‬ﻓﺎﺸﺒﻊ اﻝﺠﻤوع ﻤن ﻋﺸﺎء ﻨﻌﻤﺔ اﷲ اﻝﻌظﻴم‪ .‬ﻻن‬
‫ﻼ ِﻤﻴ َذﻩُ‪،‬‬
‫طﻰ ﺘَ َ‬
‫َﻋ َ‬
‫ﺴَر َوأ ْ‬
‫ﺸ َﻜَر َوَﻜ ‪‬‬
‫ﺴ َﻤ َك‪َ ،‬و َ‬ ‫ُﺨ ْﺒَز ٍ‬
‫ات َواﻝ ‪‬‬ ‫ﺴ ْﺒ َﻊ‬
‫ﻜﻤﺎل اﻝﺸﺒﻊ ﻫو ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻪ اﻝﻜﺎﻤل‪ .‬ﻤﻜﺘوب‪َ " :‬وأَ َﺨ َذ اﻝ ‪‬‬
‫ﻓَﻀ َل ِﻤ َن ا ْﻝ ِﻜﺴ ِر ﺴ ْﺒﻌ َﺔ ِﺴﻼَ ل ﻤﻤﻠُوء ٍة‪ ،‬و ِ‬ ‫ط ُوا ا ْﻝ َﺠ ْﻤ َﻊ‪ .‬ﻓَﺄَ َﻜ َل ا ْﻝ َﺠ ِﻤﻴﻊُ َو َ‬ ‫َواﻝﺘ‪‬ﻼَ ِﻤﻴ ُذ أ ْ‬
‫ون‬
‫اﻵﻜﻠُ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َﻌوا َﻤﺎ‬ ‫ﺸ ِﺒ ُﻌوا‪ .‬ﺜُ‪‬م َرﻓ ُ‬ ‫َﻋ َ‬
‫ِ‬
‫ﺎء َواﻷوﻻَ َد"‪.‬‬
‫ﺴ َ‬‫َﻜﺎ ُﻨوا أ َْرَﺒ َﻌ َﺔ آ َﻻف َر ُﺠل َﻤﺎ َﻋ َدا اﻝ ‪‬ﻨ َ‬

‫اﻝرب اﻝﻤطﻠق‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻨرى أﻴﻀًﺎ ﻜﻤﺎل اﻝﻜﻔﺎﻴﺔ‬

‫وﻫﻜذا ﻤن ﺨﻼل اﻝﺒﺤﺎر وﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤن اﺜﻤﺎر‪ ،‬ﻨرى ﻜﻤﺎل ﺴﻠطﺎن ّ‬
‫ﺸ َﺒﻊُ‬
‫ﻶن"‪ .‬ﺤﺘﻰ "ا ْﻝ َﻌ ْﻴ ُن َﻻ ﺘَ ْ‬ ‫س ِﺒ َﻤ َ‬ ‫ﺎر ﺘَ ْﺠ ِري إﻝﻰ ا ْﻝ َﺒ ْﺤ ِر‪َ ،‬وا ْﻝ َﺒ ْﺤُر ﻝَ ْﻴ َ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺨص اﻝﻤﺴﻴﺢ وﺤدﻩ‪ .‬ﻻن" ُﻜ ‪‬ل اﻷَ ْﻨ َﻬ ِ‬
‫ﺴ ْﻤ ِﻊ" )ﺠﺎﻤﻌﺔ ‪ .(1‬أﻤﺎ اﻝﻜﻔﺎﻴﺔ واﻻرﺘواء اﻝﻜﺎﻤل ﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‪،‬‬ ‫ظ ِر‪َ ،‬واﻷُ ُذ ُن َﻻ ﺘَ ْﻤ َﺘِﻠﺊُ ِﻤ َن اﻝ ‪‬‬
‫ِﻤ َن اﻝ ‪‬ﻨ َ‬
‫ُﻋ ِط ِ‬ ‫ﺎء اﻝ‪ِ ‬ذي أ ْ‬
‫ﺸرب ِﻤ َن ا ْﻝﻤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺸرب ِﻤ ْن ﻫ َذا ا ْﻝﻤ ِ‬
‫ﻴﻪ أََﻨﺎ َﻓﻠَ ْن‬ ‫َ‬ ‫ﻀﺎ‪َ .‬وﻝﻜ ْن َﻤ ْن َﻴ ْ َ ُ‬ ‫ش أ َْﻴ ً‬
‫ﺎء َﻴ ْﻌطَ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻝذي ﻗﺎل‪ُ » :‬ﻜ ‪‬ل َﻤ ْن َﻴ ْ َ ُ‬
‫‪‬ﺔ« )ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(4‬‬ ‫ﺎة أَﺒ ِدﻴ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻴﻪ ﻴ ْﻨﺒو َ ٍ‬ ‫ش إﻝﻰ اﻷَﺒ ِد‪ ،‬ﺒ ِل ا ْﻝﻤﺎء اﻝ‪ِ‬ذي أ ْ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ع َﻤﺎء َﻴ ْﻨ َﺒﻊُ إﻝﻰ َﺤ َﻴ َ‬ ‫ُﻋطﻴﻪ َﻴﺼ ُﻴر ﻓ َ ُ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫طَ‬‫َﻴ ْﻌ َ‬
 ‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ارادة اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

‫ﺎن ِﻓﻲ إِ ْﺤ َدى ا ْﻝ ُﻤ ُد ِن"‪ .‬ﻓﻬو ﻝم ﻴذﻜر اﻝﻤدﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻻن‬ ‫ﻴﺎ ﻝﻬﺎ ﻤن ﻜﻠﻤﺎت ُﻤﻌ‪‬ﺒرة ﻴﻔﺘﺘﺢ ﺒﻬﺎ ﻝوﻗﺎ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎدﺜﺔ‪َ " :‬و َﻜ َ‬
‫اﻝﺨطﻴﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺼﻬﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻤدﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺒل ﻓﻲ ﻜل ﻤوﻀﻊ‪ .‬ﻓﺎﻝﻜﺘﺎب اﻏﻠق ﻋﻠﻰ "اﻝﻜل" ﺘﺤت‬ ‫اﻝﺨطﻴﺔ ﻓﻲ ﺒر ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺼﻤﺔ‬
‫ََ‬
‫ِ ِ‬ ‫َﺠ َﻤ ِﻌ َ‬ ‫ود َوا ْﻝ ُﻴوَﻨ ِﺎﻨ ‪‬ﻴ َ‬
‫س َﺒ ‪‬ﺎر َوﻻَ‬ ‫وب‪»:‬أَ‪‬ﻨ ُﻪ َﻝ ْﻴ َ‬
‫ﻴن ﺘَ ْﺤ َت ا ْﻝ َﺨطﻴ‪‬ﺔ‪َ ،‬ﻜ َﻤﺎ ُﻫ َو َﻤ ْﻜﺘُ ٌ‬ ‫ﻴن أ ْ‬ ‫ان ا ْﻝ َﻴ ُﻬ َ‬
‫واﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﺸﻬد ﻗﺎﺌﻼً‪ " :‬‬
‫س َوﻻَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺼﻼَ ًﺤﺎ ﻝَ ْﻴ َ‬ ‫س َﻤ ْن َﻴ ْﻌ َﻤ ُل َ‬ ‫ﺴ ُدوا َﻤ ًﻌﺎ‪ .‬ﻝَ ْﻴ َ‬
‫اﷲ‪ .‬ا ْﻝ َﺠﻤﻴﻊُ َزا ُﻏوا َوﻓَ َ‬ ‫ب َ‬ ‫س َﻤ ْن َﻴ ْطﻠُ ُ‬‫س َﻤ ْن َﻴ ْﻔ َﻬ ُم‪ .‬ﻝَ ْﻴ َ‬‫َواﺤ ٌد‪ .‬ﻝَ ْﻴ َ‬
‫اﺤ ٌد«" )روﻤﻴﺔ ‪.(3‬‬ ‫وِ‬
‫َ‬

‫اﻝﺨطﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس‪ ،‬ﻓﺎﻝﺒرص ﻴﺸﻴر اﻝﻰ اﻝﺨطﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻗوﻴﺔ ﺒﻴن ﻀرﺒﺔ اﻝﺒرص وﺒﻴن‬
‫ﻨﺠﺎﺴﺘﻬﺎ‪ .‬ﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﻻﺒرص‪ ،‬ﺒﺤﺴب اﻝﺸرﻴﻌﺔ‪ ،‬ان ﻴﻌﻴش ﺨﺎرج اﻝﻤﺤﻠﺔ ﺒﻌﻴدًا ﻋن ﻤﻜﺎن ُﺴﻜن اﷲ وﺴط ﺸﻌﺒﻪ‬
‫اﻝﺨطﻴﺔ ﺘﻔﺼل اﻹﻨﺴﺎن ﻋن اﷲ ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪" :‬آﺜَﺎﻤ ُﻜم ﺼﺎر ْت ﻓَ ِ‬
‫ﺎﺼﻠَ ًﺔ َﺒ ْﻴ َﻨ ُﻜ ْم‬ ‫ّ‬ ‫)ﻻوﻴﻴن ‪ 13‬و ‪ .(14‬وﻫﻜذا‬
‫ُ ْ ََ‬
‫ﺴ َﻤ َﻊ" )اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(59‬اﻴﻀ ًﺎ ﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﻻﺒرص‪ ،‬ﺒﺤﺴب‬ ‫ﺴﺘََر ْت َو ْﺠ َﻬ ُﻪ َﻋ ْﻨ ُﻜ ْم َﺤﺘ‪‬ﻰ َﻻ َﻴ ْ‬ ‫َوَﺒ ْﻴ َن إِﻝ ِﻬ ُﻜ ْم‪َ ،‬و َﺨ َ‬
‫ط َﺎﻴﺎ ُﻜ ْم َ‬
‫اﻝﺨطﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﺠﺎﺴﺔ ﻜﻘول‬ ‫ّ‬ ‫ﻌﻤق ﻓﻴﻪ اﻻﺤﺴﺎس ﺒﺎﻝﻨﺠﺎﺴﺔ‪ .‬وﻫﻜذا‬ ‫اﻝﺸرﻴﻌﺔ‪ ،‬ان ُﻴﻨﺎدي "ﻨﺠس ﻨﺠس" ﻤﻤﺎ ُﻴ ّ‬
‫َﻋ َﻤ ِﺎل ِﺒ‪‬رَﻨﺎ" )اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(64‬واﻴﻀﺎً ﻝم ﻴطﻠب اﷲ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫س‪ ،‬و َﻜﺜَو ِب ِﻋد ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪‬ة ُﻜ ‪‬ل أ ْ‬ ‫اﺸﻌﻴﺎء‪َ " :‬وﻗَ ْد ﺼ ْرَﻨﺎ ُﻜﻠ‪َ ‬ﻨﺎ َﻜ َﻨ ِﺠ ٍ َ ْ‬
‫اﻝﺸرﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻋرض اﻻﺒرص ﻋﻠﻰ اﻝطﺒﻴب ﺒل ﻋﻠﻰ اﻝﻜﺎﻫن ﻻن اﻝﺒرص ﻻ اﻤل ﻓﻲ ﻋﻼﺠﻪ إﻻ ﻋﻨد اﷲ‪ .‬وﻫﻜذا‬
‫اﻝﺨطﻴﺔ ﻫﻲ ﺨﺎطﺌﺔ ﺠداً وﻻ ﻋﻼج ﻝﻬﺎ إﻻ ﻋﻨد اﷲ ﻓﻲ ﺼﻠﻴب اﻝﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻝﺨطﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺴﺘﻬﺎ ﻤﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ اﻝﻘﻠب واﻝﻀرﺒﺔ اﻋﻤق ﻤن اﻝﺠﻠد‪ .‬ﻝذﻝك ﻴﺼرخ ﺼﺎرخ‪َ " :‬وْﻴ ِﺤﻲ أََﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫إن داء‬
‫ﺴ ِد ﻫ َذا ا ْﻝ َﻤ ْو ِت؟" )روﻤﻴﺔ ‪ .(7‬وﻝﻜن اﻝﺤ ّل ﻝﻴس ﻤن ﻋﻨد اﻝﺒﺸر ﺒل ﻤن‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اﻹﻨﺴﺎن اﻝ ‪ِ ‬‬
‫ﺸﻘ ‪‬ﻲ! َﻤ ْن ُﻴ ْﻨﻘ ُذﻨﻲ ﻤ ْن َﺠ َ‬
‫ع ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﻴﺢ َر‪‬ﺒ َﻨﺎ!" )روﻤﻴﺔ ‪ .(7‬ﻓﻔﻲ اﻝﺠزء اﻷول ‪،‬‬ ‫اﷲ ِﺒ َﻴ ُ‬
‫ﺴو َ‬ ‫ﺸ ُﻜُر َ‬
‫ﻋﻨد اﷲ‪ ،‬ﻻن اﻝﺠزء اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻤن اﻻﻴﺔ ﻴﻘول‪ " :‬أَ ْ‬
‫ﺴ ِد ﻫ َذا ا ْﻝ َﻤ ْو ِت؟"‪ ،‬ﻨرى ﺨﻼﺼﺔ ﻝﻠﻌﻬد اﻝﻘدﻴم اﻝذي ُﻴﺒرز ﻝﻨﺎ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫"وْﻴ ِﺤﻲ أََﻨﺎ اﻹﻨﺴﺎن اﻝ ‪ِ ‬‬
‫ﺸﻘ ‪‬ﻲ! َﻤ ْن ُﻴ ْﻨﻘ ُذﻨﻲ ﻤ ْن َﺠ َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻴﻨﺎ اﷲ اﻝﻘدوس‬ ‫اﻝﻤﻤﻴت ﻓﻲ اﻹﻨﺴﺎن ﻤن ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ُﻴﺒرز ﻝﻨﺎ ﻗداﺴﺔ اﷲ ﻤن ﺠﻬﺔ اﺨرى‪ .‬‬
‫ﻻن ّ‬ ‫اﻝﺨطﻴﺔ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤرض‬
‫ﺴﺘَ ِطﻴﻊُ اﻝ ‪‬ﻨ َ‬
‫ظَر إﻝﻰ ا ْﻝ َﺠ ْو ِر" )ﺤﺒﻘوق ‪ٕ .(1‬وان ﻜﺎن اﻝﻜﺘﺎب ﻴﻘول ا ‪‬ن "أ ْ‬
‫ُﺠَرةَ‬ ‫ﺸ‪‬ر‪َ ،‬و َﻻ ﺘَ ْ‬ ‫"أَ ْط َﻬُر ِﻤ ْن أ ْ‬
‫َن ﺘَ ْﻨظَُار اﻝ ‪‬‬
‫ت" )روﻤﻴﺔ ‪ ،(6‬ﻓذﻝك ﻻن ﻗداﺴﺔ اﷲ ﻫﻲ ﻗداﺴﺔ ﻤطﻠﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪‬ﺔ ِﻫ َﻲ َﻤ ْو ٌ‬‫ا ْﻝ َﺨ ِطﻴ ِ‬

‫ﻴﺢ َر‪‬ﺒ َﻨﺎ!"‪ ،‬ﻨرى ﺨﻼﺼﺔ ﻝﻠﻌﻬد اﻝﺠدﻴد اﻝذي ُﻴﺒرز ﻝﻨﺎ ﻨﻌﻤﺔ اﷲ‬ ‫ع ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬ ‫اﷲ ِﺒ َﻴ ُ‬
‫ﺴو َ‬ ‫ﺸ ُﻜ ُر َ‬
‫أﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﺠزء اﻝﺜﺎﻨﻲ‪ " ،‬أَ ْ‬
‫اﻝﻤﺨﻠﺼﺔ اﻝﺘﻲ ظﻬرت ﻝﺠﻤﻴﻊ اﻝﻨﺎس ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع اﻝذي ﺠﺎء ﻤن اﻝﺴﻤﺎء ﺨﺼﻴﺼﺎً ﻝﻴﻌﺎﻝﺞ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ‪.‬‬
‫ت"‪ ،‬ﻓﻬو ﻴﺘﺎﺒﻊ وﻴﻘول‪" :‬وأﻤﺎ ِﻫﺒ ُﺔ ِ‬
‫اﷲ ﻓَ ِﻬ َﻲ َﺤ َﻴﺎةٌ‬ ‫‪‬ﺔ ِﻫ َﻲ َﻤ ْو ٌ‬
‫ُﺠرةَ ا ْﻝ َﺨ ِطﻴ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫وان ﻜﺎن اﻝﻜﺘﺎب ﻴﻘول ﺼﺎدﻗﺎً ان "أ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ع َر‪‬ﺒ َﻨﺎ"‪.‬‬ ‫أََﺒد ‪‬ﻴ ٌﺔ ِﺒﺎ ْﻝ َﻤﺴﻴ ِﺢ َﻴ ُ‬
‫ﺴو َ‬
 ‫ﺼﺎ‬
‫وء َﺒ َر ً‬
‫َر ُﺠ ٌل َﻤ ْﻤﻠُ ٌ‬
‫اﻝر ِ‬
‫ْس‬ ‫ﺼﺎ"‪ .‬وﻜﺎ‪‬ﻨﻪ ﻴﻘول ﻤﻊ اﻝﻨﺒﻲ اﺸﻌﻴﺎء‪ُ :‬ﻜ ‪‬ل ‪‬أ‬ ‫وء َﺒَر ً‬ ‫ﻝوﻗﺎ اﻝطﺒﻴب ُﻴﺸﺨص داء اﻝرﺠل‪ ،‬ﻓﻴﺼﻔﻪ ﻗﺎﺌﻼً‪َ " :‬ﻤ ْﻤﻠُ ٌ‬
‫ﻴﻪ ِ‬ ‫ْس َﻝ ْﻴس ِﻓ ِ‬ ‫َﺴ َﻔ ِل ا ْﻝ َﻘ َدِم إﻝﻰ ‪‬أ‬ ‫ﻴض‪ ،‬و ُﻜ ‪‬ل ا ْﻝ َﻘ ْﻠ ِب ﺴ ِﻘ ِ‬
‫ط ِر‪‬ﻴ ٌﺔ َﻝ ْم‬
‫ﻀ ْرَﺒ ٌﺔ َ‬
‫َﺤ َﺒﺎطٌ َو َ‬‫ﺼ ‪‬ﺤﺔٌ‪َ ،‬ﺒ ْل ُﺠ ْر ٌح َوأ ْ‬ ‫اﻝر ِ َ‬ ‫ﻴم‪ .‬ﻤ ْن أ ْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َﻤ ِر ٌ َ‬
‫ﺎﻝزْﻴ ِت! )اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(1‬ﻓﺎﻝداء ﻝﻴس ﺨﺎرﺠﻲ ﻓﻘط ﺒل داﺨﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻝﺼﻤﻴم وﻏﺎﺌر ﻓﻲ‬ ‫‪‬ن ِﺒ ‪‬‬‫ﺼ ْب َوَﻝ ْم ﺘَُﻠﻴ ْ‬
‫ﺼ ْر َوَﻝ ْم ﺘُ ْﻌ َ‬
‫ﺘُ ْﻌ َ‬
‫َﺨ َدعُ ِﻤ ْن ُﻜ ‪‬ل َ ٍ‬
‫ﻴس‪َ ،‬ﻤ ْن َﻴ ْﻌ ِرﻓُ ُﻪ؟‬ ‫ﺸ ْﻲء َو ُﻫ َو َﻨ ِﺠ ٌ‬ ‫بأْ‬ ‫اﻝﻘﻠب‪ .‬وﻝﻴس اﺤد ﻴﻌرف اﻝﻘﻠب‪ ،‬ﺴوى ﺨﺒﻴر اﻝﻘﻠب‪ ،‬ﻻن "اَْﻝ َﻘ ْﻠ ُ‬
‫اﻝر ‪ِ ‬‬
‫ﻝﻤﺎ راى اﻝرﺠل "اﻝﻤﻤﻠوء ﺒرﺼﺎً" ﻴﺴوع "اﻝﻤﻤﻠوء‬ ‫ص ا ْﻝ َﻘ ْﻠ ِب ُﻤ ْﺨﺘَِﺒُر ا ْﻝ ُﻜﻠَﻰ" )ارﻤﻴﺎ ‪ .(17‬وﻝﻜن ّ‬ ‫ب ﻓَﺎﺤ ُ‬ ‫أََﻨﺎ ‪‬‬
‫ط ‪‬ﻬَرِﻨﻲ«‪.‬‬ ‫ﺴ ‪‬ﻴ ُد‪ ،‬إِ ْن أ ََرْد َت ﺘَ ْﻘ ِد ْر أ ْ‬
‫َن ﺘُ َ‬ ‫طﻠَ َب إَِﻝ ْﻴ ِﻪ ﻗَ ِﺎﺌ ً‬
‫ﻼ‪َ »:‬ﻴﺎ َ‬ ‫طﻬﺎرةً"‪َ ،‬ﺨ‪‬ر َﻋ َﻠﻰ َو ْﺠ ِﻬ ِﻪ َو َ‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع"‪.‬‬
‫ﻫذا اﻝرﺠل رأى اﻝﺸﺨص اﻝﻤﻨﺎﺴب‪ّ " :‬‬
‫ﻗدﻤﻲ ﻴﺴوع"‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻝرب‪ ،‬ﻋﻨد‬
‫وذﻫب ﻤﺒﺎﺸرةً إﻝﻰ اﻝﻤﻜﺎن اﻝﻤﻨﺎﺴب‪" :‬ﻤﺤﻀر ّ‬
‫رب ﻴﺴوع"‪.‬‬
‫ﺨر ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ ﻤﺘﻌﺒداً ﻝﻠ ّ‬‫واﺨذ اﻝوﻀﻊ اﻝﻤﻨﺎﺴب‪" :‬واﻝﻘﻠب ﻤﻨﺴﺤﻘﺎً‪ّ ،‬‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺴﺎﻤﻊ اﻝﺼﻼة"‪.‬‬
‫وطﻠب ﻤن اﻝﺸﺨص اﻝﻤﻨﺎﺴب‪ّ " :‬‬
‫وﻴطﻬ‪‬ر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻠرب ﻴﺴوع‪ ،‬اﻝﻘﺎدر ان ُﻴﺨﻠص ُ‬
‫وﺘﻜﻠم ﺒﺎﻝﻜﻼم اﻝﻤﻨﺎﺴب‪" :‬ﺼرﺨﺔ ﻝ ّ‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬ﻤروي‬ ‫ّ‬ ‫ﻜم ﻤن اﻝﺒﺸر ﻴﺸﻌرون ﺒﺎﻝﻌطش اﻝداﺨﻠﻲ وﻴﺒﺤﺜون ﻋن ارﻀﺎء اﷲ‪ ،‬وﻝﻜﻨﻬم ﻻ ﻴﺘﺠﻬون إﻝﻰ‬
‫ﺎء"‬ ‫ﺸﻘ‪‬ﻘَ ًﺔ ﻻَ ﺘَ ْ‬
‫ﻀ ُﺒطُ َﻤ ً‬ ‫ﺂر ُﻤ َ‬
‫ﺂرا‪ ،‬أ َْﺒ ًا‬
‫اﻝﻌطﺎش‪ ،‬ﺒل ﻴذﻫﺒون إﻝﻰ آﺨر وﻫﻜذا ﻴﺘم ﻓﻴﻬم اﻝﻘول اﻨﻬم ﻴﻨﻘروا ﻻﻨﻔﺴﻬم "أ َْﺒ ً‬
‫ع‪.‬‬‫ﺴو َ‬
‫اﺴ َﻤ ُﻪ َﻴ ُ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻝذي ُدﻋ ‪‬ﻲ " ْ‬ ‫)ارﻤﻴﺎ ‪ .(2‬ﻓﺎﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻻ ُﻴﻘدم ﻝﻨﺎ ﻤﺨﻠﺼﺎً اﻻ واﺤد وﻫو ّ‬
‫ﺎﻫ ْم" )ﻤﺘﻰ ‪ .(1‬ﺘﻜﻠم اﻝرﺴول ﺒطرس ﻋن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤﺴوﻗﺎً ﻤن اﻝروح اﻝﻘدس‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﺸ ْﻌ َﺒ ُﻪ ِﻤ ْن َﺨ َ‬
‫ط َﺎﻴ ُ‬ ‫ص َ‬‫ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ ُﻴ َﺨﻠ‪ُ ‬‬
‫ص"‬ ‫ﺎس‪ِ ،‬ﺒ ِﻪ َﻴ ْﻨ َﺒ ِﻐﻲ أ ْ‬
‫َن َﻨ ْﺨﻠُ َ‬ ‫ُﻋ ِطﻲ َﺒ ْﻴ َن اﻝﻨ‪ِ ‬‬ ‫ﺴﻤ ِ‬
‫ﺎء‪ ،‬ﻗد أ‬
‫َْ ْ َ‬ ‫اﺴ ٌم آ َﺨ ُر ﺘَ ْﺤ َت اﻝ ‪َ ‬‬
‫س ْ‬‫َن ﻝَ ْﻴ َ‬
‫ص‪ .‬ﻷ ْ‬ ‫"وﻝَ ْﻴس ِﺒﺄ ٍ‬
‫َﺤد َﻏ ْﻴ ِرِﻩ ا ْﻝ َﺨﻼَ ُ‬
‫َ َ َ‬
‫)اﻋﻤﺎل ‪.(4‬‬

‫َﺨ‪‬ر َﻋﻠَﻰ َو ْﺠ ِﻬ ِﻪ‬

‫ﻓﺎﻝرب ﻴﺴوع ﻝم ﻴﻤﻨﻊ اﻻﺒرص ﻤن اﻝﺴﺠود ﻝﻪ‪ .‬وﻝم َﻴﻘل ﻝﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫اﻝوﻫﻴﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻨرى دﻝﻴل ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﺴ ُﺠ ُد َ ٕوِاﻴ‪‬ﺎﻩُ َو ْﺤ َدﻩُ ﺘَ ْﻌ ُﺒ ُد"! )ﻤﺘﻰ ‪ .(4‬وﻝﻜﻨﻪ ﻗَﺒِ َل ﺴﺠود ﻫذا‬ ‫ﺴﺒﻴل اﻝﻤﺜﺎل‪ :‬ﻻ ﺘﺴﺠد ﻝﻲ ﻻﻨﻪ ﻤﻜﺘوب "ِﻝ ‪‬ﻠر ‪‬‬
‫ب إِﻝ ِﻬ َك ﺘَ ْ‬
‫ﺴ ِد" )‪ 1‬ﺘﻴﻤوﺜﺎوس ‪ .(3‬ﻻن اﻝﺴﺠود‪ ،‬ﻓﻲ ﻨور اﻝﻌﻬد اﻝﺠدﻴد‪ ،‬ﻫو ﷲ‬ ‫اﻻﺒرص ﻤﻌﻠﻨﺎً ﺒﺎﻨﻪ اﷲ اﻝذي " َ ِ‬
‫ظ َﻬَر ﻓﻲ ا ْﻝ َﺠ َ‬
 ‫ﺴﺠد ﻝﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻤﻌﻠﻨﻴن ﺒذﻝك ان اﻝﺴﺠود ﻫو‬ ‫وﺤدﻩ‪ .‬واﻝرﺴول ﺒطرس )اﻋﻤﺎل ‪ (10‬واﻝﻤﻼك )رؤﻴﺎ ‪ (22‬رﻓﻀﺎ ﺒﺄن ُﻴ َ‬
‫ﺴ ‪‬ﻴ ُد"‬ ‫ﺨر ﻫذا اﻻﺒرص ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ ﻤﻌﺘرﻓﺎً ﺒﻼﻫوت اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺒل ﻗﺎل ﻝﻪ أﻴﻀﺎً " َﻴﺎ َ‬ ‫ﷲ وﺤدﻩ‪ .‬ﻝﻴس ﻓﻘط ّ‬
‫وﺘم ﻓﻴﻬم ﻗول اﻝﻜﺘﺎب ﻓﻲ رﺴﺎﻝﺔ ﻴﻬوذا‪ُ " :‬ﻴ ْﻨ ِﻜ ُر َ‬
‫ون‬ ‫ﺒوﺒﻴﺔ وﺴﻴﺎدة اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬اﻝﺒﻌض رﻓﻀوا اﻝﻤﺴﻴﺢ ّ‬
‫ﻤﻌﺘرﻓ ًﺎ ﺒر ّ‬
‫ط ‪‬ﻬَرِﻨﻲ"‪.‬‬ ‫ﺴ ‪‬ﻴ َد"‪ .‬أﻤﺎ ﻫذا اﻻﺒرص‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘرف ﺒﺎﻝﺴﻴد وﻴﺴﺠد ﻝﻪ وﻴﻘول ﻝﻪ اﺠﻤل اﻝﻜﻠﻤﺎت‪" :‬إِ ْن أََرْد َت ﺘَ ْﻘ ِد ْر أ ْ‬
‫َن ﺘُ َ‬ ‫اﻝ ‪‬‬

‫وﻴﻘدر‬
‫ُﻴرﻴد َ‬

‫اﻝرب ﻋﻠﻰ اﻝﺸﻔﺎء‪،‬‬

‫ك ﻓﻲ ارادة ّ‬ ‫اﻝرب ﻻﻨﻪ ﻗﺎل ﻝﻪ‪" :‬ﺘَ ْﻘ ِد ْر أ ْ‬
‫َن ﺘُطَ ‪‬ﻬَرِﻨﻲ"‪ ،‬وﻝﻜن ﺸ َ‬ ‫ﺸك ﻫذا اﻻﺒرص ﻓﻲ ﻗدرة ّ‬ ‫ﻝم ﻴ ُ‬
‫طﻬ‪‬ر َﻨ ِﺠس ﻨظﻴري؟!‬
‫وﻜﺎﻨﻪ ﻴﻘول‪ :‬ﻫل ﺘ َﻘﺒل اﻨﺴﺎن اﺒرص ﻤﺜﻠﻲ؟ ﻫل ﺘُرﻴد ان ﺘُ َ‬ ‫ﻻﻨﻪ ﻗﺎل‪" :‬إِ ْن أََرْد َت"‪ّ .‬‬

‫اﻝﺨطﻴﺔ‪ .‬ﻝﻬذا ﻗد ُوﻝد اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻝﻬذا ﻗد اﺘﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻝﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد! ﻻﻨﻪ ُﻴرﻴد وﻻﻨﻪ ﻴﻘدر ان ُﻴطﻬ‪‬ر اﻹﻨﺴﺎن ﻤن ﻨﺠﺎﺴﺔ‬
‫ﻴﺢ ْاﺒ ِﻨ ِﻪ‬
‫ع ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﺴو َ‬ ‫وﺴﻔك دﻤﻪ اﻝﻜرﻴم‪ُ ،‬ﻝﻴطﻬ‪‬رﻨﺎ ﻤن ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻘول اﻝرﺴول ﻴوﺤﻨﺎ اﻝﺤﺒﻴب‪َ " :‬وَد ُم َﻴ ُ‬ ‫إﻝﻰ اﻝﻌﺎﻝم ُ‬
‫ك‪ ،‬ﻝﻴس ﻓﻲ ارادة‬ ‫‪‬ﺔ" )‪ 1‬ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .( 1‬ﻫذا اﻻﺒرص ﻫو ﺒﻌﻜس أﺒو اﻝوﻝد اﻝﻤﺼروع اﻝذي ﺸ ّ‬ ‫ط ‪‬ﻬرَﻨﺎ ِﻤ ْن ُﻜ ‪‬ل َﺨ ِطﻴ ٍ‬
‫ُﻴ َ ُ‬
‫َﻋ ‪‬ﻨﺎ‪ .‬ﻓَﻘَ َ‬
‫ﺎل ﻝَ ُﻪ‬ ‫ﺸ ْﻴ ًﺌﺎ ﻓَﺘَﺤ ‪‬ﻨ ْن ﻋﻠَ ْﻴ َﻨﺎ وأ ِ‬
‫ﺴﺘَ ِطﻴﻊُ َ‬ ‫اﻝرب ﻋﻠﻰ اﻝﺸﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪" :‬إِ ْن ُﻜ ْﻨ َ‬
‫َ َ َ‬ ‫ت ﺘَ ْ‬ ‫اﻝرب وﻝﻜن‪ ،‬ﻓﻲ ﻗدرة ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺼَر َخ أ َُﺒو ا ْﻝ َوَﻝ ِد ِﺒ ُد ُﻤوٍع‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺸﻲ ٍء ﻤﺴﺘَ َ ِ‬
‫طﺎعٌ ﻝ ْﻠ ُﻤ ْؤ ِﻤ ِن«‪َ .‬ﻓﻠ ْﻠ َوﻗْت َ‬ ‫َن ﺘُ ْؤ ِﻤ َن‪ُ .‬ﻜ ‪‬ل َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺴﺘَ ِطﻴﻊُ أ ْ‬
‫ﺴوعُ‪»:‬إِ ْن ُﻜ ْﻨ َت ﺘَ ْ‬‫َﻴ ُ‬
‫اﻝرب اﻝروح اﻝﻨﺠس ان ﻴﺨرج ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻓﺨرج‬ ‫ﻴﻤ ِﺎﻨﻲ" )ﻤرﻗس ‪ .(9‬وﻫﻜذا اﻤر ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل‪»:‬أُو ِﻤ ُن َﻴﺎ َ‬
‫ﺴ ‪‬ﻴ ُد‪ ،‬ﻓَﺄَﻋ ْن َﻋ َد َم إ َ‬ ‫َوﻗَ َ‬
‫و ُﺸﻔﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد‪ ،‬ﻻﻨﻪ ُﻴرﻴد وﻻﻨﻪ ﻴﻘدر‪ ،‬ﺒل ﻻ ﻴﻌﺴر ﻋﻠﻴﻪ اﻤر‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ﺴ ُﻪ ﻗَ ِﺎﺌﻼً‪»:‬أ ُِر ُ‬

‫ط ُﻬ ْر!«‪َ .‬وِﻝ ْﻠ َوﻗْت َذ َﻫ َب َﻋ ْﻨ ُﻪ ا ْﻝ َﺒَر ُ‬
‫ص"‪.‬‬ ‫ﻴد‪ ،‬ﻓَﺎ ْ‬ ‫َﻤ ‪‬د َﻴ َدﻩُ َوﻝَ َﻤ َ‬
‫ﻝﻘد اراد اﻝﻘدوس ان ُﻴطﻬ‪‬ر ﻫذا اﻻﺒرص "ﻓ َ‬
‫اﻻﺼم اﻝذي ﻜﺎن ﻴﺼرﻋﻪ‪ .‬ﻓﻬل ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻝﻘد اراد ان َﻴﺸﻔﻲ اﻝوﻝد اﻝﻤﺼروع‪ ،‬وَﻗ ِد َر ﻋﻠﻰ اﻝروح اﻻﺨرس‬
‫اﻝرب ﺸﻲء؟‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻝر ‪‬ب ِﻓﻲ ا ْﻝ ُﻌﻠَﻰ أَﻗ َْدُر" )ﻤزﻤور ‪ .(93‬وﻝﻜن ﻤﺎ‬ ‫رب ﻗﺎدر‪ ،‬ﺒل " ‪‬‬ ‫إﻨﻪ راﺌﻊ ان ُﻨدرك ﺒﺄ ّن اﻻﻝﻪ اﻝذي ﻨﻨﺘﻤﻲ ﻝﻪ‪ ،‬ﻫو ّ‬
‫ﻗﺎس ﺒﻌﻴد ﻻ ﻴﺒﺎﻝﻲ‪ ،‬وﻻ َﻴﺸﻌر ﺒﻨﺎ‪ .‬ﺒل ﺒﺎﻝﻌﻜس‪،‬‬ ‫ﺒظﺎﻝم‪ ،‬وﻝﻴس ﺒﺎﻝﻪ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺄن ﻫذا اﻝﻘدﻴر ﻝﻴس‬ ‫ﻫو اروع‪ ،‬ﺒﺄ ّن ُﻨدرك ّ‬
‫ﻀﻰ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻊ ا ْﻝ َﻤ ْر َ‬
‫ﻤﻜﺘوب ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﺸﺎرة ﻤﺘﻰ ‪َ " :8‬و َﺠﻤ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻨزل ﻤن اﻝﺴﻤﺎء ﻝﻴﺘوﺤد ﻤﻌﻨﺎ ﻻﻨﻪ َﻴﺸﻌر ﺒﻨﺎ وُﻴرﻴد ان َﻴﺸﻔﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻀ َﻨﺎ«"‪.‬‬
‫ﺎﻤ َﻨﺎ َو َﺤ َﻤ َل أ َْﻤَر َ‬
‫َﺴﻘَ َ‬ ‫ﺎء اﻝ ‪‬ﻨ ِﺒ ‪‬ﻲ ا ْﻝﻘَ ِﺎﺌ ِل‪ُ »:‬ﻫ َو أ َ‬
‫َﺨ َذ أ ْ‬ ‫ﺎﻫ ْم‪ِ ،‬ﻝ َﻜ ْﻲ َﻴ ِﺘ ‪‬م َﻤﺎ ِﻗﻴ َل ِﺒِﺈ َ‬
‫ﺸ ْﻌ َﻴ َ‬ ‫ﺸﻔَ ُ‬
‫َ‬
 ‫اﻝرب‪» :‬أ ُِر ُ‬
‫ﻴد‪ ،‬ﻓَﺎ ْط ُﻬ ْر!«‪ ،‬ﻨﻘ أر‬ ‫ﺴ ‪‬ﻴ ُد‪ ،‬إِ ْن أََرْد َت ﺘَ ْﻘ ِد ْر أ ْ‬
‫َن ﺘُطَ ‪‬ﻬَرِﻨﻲ«‪ ،‬وﻗﺒل ان ﻴﻘول ﻝﻪ ّ‬ ‫ﺒﻌدﻤﺎ ﻗﺎل اﻻﺒرص ‪َ »:‬ﻴﺎ َ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬اﻻﺒرع ﺠﻤﺎﻻً‪،‬‬ ‫ﺴ ُﻪ"‪ .‬ﻤﺎ اﺠﻤل ﻝﻤﺴﺎت اﻝﻨﻌﻤﺔ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﺘﺠﻪ ﻤن ّ‬ ‫ﻫذﻩ اﻝﻌﺒﺎرة اﻝﺒدﻴﻌﺔ "ﻓَ َﻤ ‪‬د َﻴ َدﻩُ َوﻝَ َﻤ َ‬
‫إﻝﻰ ﻫذا اﻝﻤﺴﻜﻴن اﻝﻤﻤﻠوء ﺒرﺼًﺎ‪ .‬ﻜم ﻫﻲ ﻤطﻤﺌﻨﺔ‪ ،‬ﻜم ﻫﻲ ﻤ ‪‬ﺸ ِﺠﻌﺔ‪ ،‬ﻜم ﻫﻲ ﻓ‪‬ﻴﺎﻀﺔ ﺒﺎﻝﻤﺤﺒﺔ واﻝﺤﻨﺎن‪ .‬وﻻ‬
‫ﻋﺠب ﻓﻲ ذﻝك‪ ،‬ﻻﻨﻬﺎ ﺼﺎدرة ﻤن اﻋظم ﻤﺤب واﻋظم ﺤ‪‬ﻨﺎن‪.‬‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬رﺌﻴس اﻝﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻴﺘﻘدم ﻤوﻜب اﻝﺤﻴﺎة‪ .‬وﻝﻜ‪‬ﻨﻬم ﺘﻘﺎﺒﻠوا ﻤﻊ ﻤوﻜب‬ ‫ﻋﻨد ﺒﺎب ﻨﺎﻴﻴن‪ ،‬ﻜﺎن ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝذي ﺘﺤ‪‬ﻨن‬ ‫ت َﻤ ْﺤ ُﻤو ٌل‪ْ ،‬اﺒ ٌن َوﺤﻴ ٌد ﻷُ ‪‬ﻤﻪ‪َ ،‬و ِﻫ َﻲ أ َْرَﻤﻠَﺔٌ"‪ .‬وﻝﻜن ﻤﺎ اﺠﻤل ّ‬ ‫اﻝﻤوت‪ ،‬وﻴﺘﻘدﻤﻬم ﻨﻌش " َﻤ ْﻴ ٌ‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫اﻝر ‪ ‬‬
‫‪‬م َوَﻝ َﻤ َ‬
‫ب ﺘَ َﺤﻨ َن َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ‪َ ،‬وﻗَﺎ َل َﻝ َﻬﺎ‪َ »:‬ﻻ ﺘَ ْﺒﻜﻲ«‪ .‬ﺜُ‪‬م ﺘَ َﻘد َ‬ ‫آﻫﺎ ‪‬‬ ‫وﻝﻤس‪ ،‬ﻴﻘول اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪َ " :7‬ﻓ َﻠ ‪‬ﻤﺎ َر َ‬
‫ت َو ْاﺒﺘَ َدأَ َﻴﺘَ َﻜﻠ‪ُ ‬م‪ ،‬ﻓَ َدﻓَ َﻌ ُﻪ إﻝﻰ‬
‫س ا ْﻝ َﻤ ْﻴ ُ‬ ‫ﺎل‪» :‬أَ‪‬ﻴ َﻬﺎ اﻝ ‪‬‬ ‫ف ا ْﻝﺤ ِ‬ ‫اﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َ‬
‫ﺎب‪ ،‬ﻝَ َك أَﻗُو ُل‪ :‬ﻗُ ْم!«‪ .‬ﻓَ َﺠﻠَ َ‬
‫ﺸ ‪‬‬ ‫ون‪ .‬ﻓَﻘَ َ‬ ‫ﺎﻤﻠُ َ‬ ‫ش‪ ،‬ﻓَ َوﻗَ َ َ‬
‫اﻝرب ان ُﻴﻘﻴم اﻝﺸﺎب ﻤن ﻨﻌﺸﻪ‪ ،‬ﻤن دون ان ﻴﻠﻤس وﻤن دون ان ﻴﺘﺤ‪‬ﻨن‪ ،‬وﻤن دون ان‬ ‫أُ ‪‬ﻤ ِﻪ"‪ .‬ﻜﺎن ﺒﺈﻤﻜﺎن ّ‬
‫ﻻ ﻗﺒل أن ﻴﺴﺘﻌرض ﻗوﺘﻪ‪ .‬وﻫذا ﻋﻴن ﻤﺎ اﺸﺎرت‬ ‫اﻝﻤﺤب ﻴﺴوع‪ُ ،‬ﻴظﻬر ﺤﻨﺎﻨﻪ او ً‬ ‫ِ‬
‫ﻼ‪َ » :‬ﻻ ﺘَ ْﺒﻜﻲ«‪ .‬وﻝﻜن ُ‬
‫ﻴﺘﻜﻠم ﻗﺎﺌ ً‬
‫ْﺴﻲ َوَﻴ ِﻤﻴ ُﻨ ُﻪ ﺘُ َﻌ ِﺎﻨﻘُِﻨﻲ" )ﻨﺸﻴد اﻻﻨﺸﺎد ‪ .(2‬ﻓﺸﻤﺎل اﻝﻤﺴﻴﺢ‪،‬‬
‫اﻝﻴﻪ ﻋروس اﻝﻨﺸﻴد ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎﻝت‪ِ " :‬ﺸﻤﺎﻝُ ُﻪ ﺘَ ْﺤ َت أر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺤﻴث ﻴﻨﺒض اﻝﻘﻠب ﺒﺎﻝﺤب‪ُ ،‬ذﻜرت ﻗﺒل ﻴﻤﻴﻨﻪ اﻝﺘﻲ ﺘُﺸﻴر إﻝﻰ اﻝﻘوة واﻝﺠﺒروت‪.‬‬

‫اﻝرب ان ُﻴﻘﻴم ﻝﻌﺎزر ﻤن اﻻﻤوات ﻓو اًر ﻋﻨد وﺼوﻝﻪ إﻝﻰ اﻝﻘﺒر‪ .‬وﻝﻜن ﻝﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد‪ ،‬ﻝﻤﺎ راى ﻤرﻴم‪،‬‬ ‫ﻜﺎن ﺒﺈﻤﻜﺎن ّ‬
‫ﻀ ْﻌﺘُ ُﻤوﻩُ؟«‬
‫ﺎل‪»:‬أ َْﻴ َن َو َ‬
‫طَر َب‪َ ،‬و َﻗ َ‬
‫اﻀ َ‬ ‫ون‪ ،‬ا ْﻨَز َﻋ َﺞ ِﺒ ‪‬‬
‫ﺎﻝرو ِح َو ْ‬ ‫ﺎءوا َﻤ َﻌ َﻬﺎ َﻴ ْﺒ ُﻜ َ‬
‫ﻴن َﺠ ُ‬‫ود اﻝ‪ِ‬ذ َ‬
‫اﺨت ﻝﻌﺎزر‪ ،‬ﺘﺒﻜﻲ " َوا ْﻝ َﻴ ُﻬ ُ‬
‫ﺴوعُ" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(11‬إن اﻻﻴﺔ ‪ 35‬ﻤن ﻴوﺤﻨﺎ ‪ 11‬واﻝﺘﻲ ﺘﻘول‪َ ":‬ﺒ َﻜﻰ‬ ‫ﺎل َوا ْﻨظُْر«‪َ .‬ﺒ َﻜﻰ َﻴ ُ‬
‫ﺴ ‪‬ﻴ ُد‪ ،‬ﺘَ َﻌ َ‬
‫ﻗَﺎﻝُوا ﻝَ ُﻪ‪َ »:‬ﻴﺎ َ‬
‫ﺴوعُ" ﻫﻲ اﺼﻐر اﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻌﻬد اﻝﺠدﻴد ﺤرﻓﻴﺎً‪ ،‬وﻝﻜﻨﻬﺎ اﻜﺒرﻫم روﺤﻴﺎً وادﺒﻴﺎً ﻻﻨﻬﺎ ﺘﻜﺸف ﻋن ذرف دﻤﻊ‬ ‫َﻴ ُ‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺒل ﻋن اﻨﻬﺎر اﻝرﺤﻤﺔ اﻝﻤﺘدﻓﻘﺔ ﻤن اﻝﺤ‪‬ﻨﺎن ﻴﺴوع‪.‬‬

‫دم ﻤﻨذ اﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸرة ﺴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻤد ﻴدﻩ وﻝﻤس اﻻﺒرص‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ ،8‬اﻤرأة ﺒَِﻨ ِ‬
‫زف ٍ‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬ﻫو ّ‬
‫ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ّ ،5‬‬
‫ﺴوﻩُ‬ ‫دب ﺜوﺒﻪ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻝﺤﺎل وﻗف ﻨزف دﻤﻬﺎ‪ .‬ﺒل ﻨﻘ أر ﻓﻲ َﻤﺘ‪‬ﻰ ‪َ " :14‬ﺠ ِﻤﻴﻊُ اﻝ‪ِ ‬ذ َ‬
‫ﻴن ﻝَ َﻤ ُ‬ ‫ﻤدت ﻴدﻫﺎ وﻝﻤﺴت ُﻫ َ‬ ‫ﻫﻲ ّ‬
‫ﺎء"‪.‬‬ ‫َﻨﺎﻝُوا اﻝ ‪‬‬
‫ﺸﻔَ َ‬

‫ﻤد ﻴﺴوع ﻴدﻩ ﻝﻴرﻓﻌﻨﺎ ﻤن ُﺤﻔر اﻝﻀﻴﻘﺎت او ﻤن‬

‫ﻤد ﻴﺴوع ﻴدﻩ ُﻝﻴظﻬر ﺤﻨﺎﻨﻪ‪ .‬وﻝﻜن ﻜم ﻤرة أﻴﻀﺎً ‪ّ ،‬‬
‫ﻜم ﻤرة‪ّ ،‬‬
‫اﻝﺤﻔر اﻝﺘﻲ ﺤﻔرﻨﺎﻫﺎ ﻻﻨﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻜم ﻫو ﺠﻤﻴل ﺒﺄن ﻨﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺒطرس وﻫو ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ اﻝﺒﺤر اﻝﻤﻀطرب‪،‬‬
‫وﻴﻨﺠﻴﻪ ﻤن اﻝﻐرق‪.‬‬ ‫ﻤدﻫﺎ ُﻝﻴﻤﺴك ﺒطرس ُ‬ ‫اﻝرب اﻝﺘﻲ ّ‬ ‫ﻴد ّ‬ ‫ﻨﺎظ اًر إﻝﻰ ﻴﺴوع‪ .‬وﻝﻜن ﻤﺎ ﻫو اﺠﻤل ﺒﺄن ﻨﺘﺄﻤل ﻓﻲ ّ‬
‫ﺎف‪.‬‬ ‫ﺸ ِد َ‬
‫ﻴدةً َﺨ َ‬ ‫ﻴﺢ َ‬ ‫اﻝر َ‬
‫ﻝﻜ ْن ﻝَ ‪‬ﻤﺎ َأرَى ‪‬‬ ‫ع‪ .‬و ِ‬
‫ﺴو َ َ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ﺸﻰ َﻋﻠَﻰ ا ْﻝ َﻤﺎء ﻝ َﻴﺄْﺘ َﻲ إﻝﻰ َﻴ ُ‬ ‫ﺴ ِﻔﻴ َﻨ ِﺔ َو َﻤ َ‬
‫س ِﻤ َن اﻝ ‪‬‬ ‫ﻤﻜﺘوب‪" :‬ﻓَ َﻨَز َل ُﺒ ْط ُر ُ‬
‫ﺴ َك ِﺒ ِﻪ َو َﻗﺎ َل َﻝ ُﻪ‪َ »:‬ﻴﺎ َﻗِﻠ َ‬
‫ﻴل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻼ‪َ »:‬ﻴ َﺎر ‪‬ب‪َ ،‬ﻨ ‪‬ﺠﻨﻲ!«‪َ .‬ﻓﻔﻲ ا ْﻝ َﺤ ِﺎل َﻤ ‪‬د َﻴ ُ‬
‫ﺴوعُ َﻴ َدﻩُ َوأ َْﻤ َ‬ ‫ﺼَر َخ ِﻗ ِﺎﺌ ً‬
‫ق‪َ ،‬‬ ‫َ ٕوِا ِذ ْاﺒﺘَ َدأَ َﻴ ْﻐَر ُ‬
 ‫اﻹﻴﻤﺎن‪ِ ،‬ﻝ َﻤﺎ َذا َ‬
‫ﺸ َﻜ ْﻜ َت؟" )ﻤﺘﻰ ‪ .(14‬ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﻜﺎن ﺒطرس ﻴﻨظر إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‪ ،‬ﻜﺎن ﻴﻤﺸﻲ ﻓوق اﻝﻤﻴﺎﻩ‬
‫ﻤد‬
‫اﻝرب إﻝﻰ اﻝرﻴﺢ اﻝﺸدﻴدة‪ ،‬اﺒﺘدأ ﻴﻐرق‪ .‬وﻝﻜن ﻤﺎ ﻫو ﻤﻌزي ﺒﺄن اﻝرب ّ‬
‫ﺤول ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋن ّ‬‫ﻝﻤﺎ ّ‬
‫اﻝﻤﻀطرﺒﺔ‪ ،‬وﻝﻜن ّ‬
‫روﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺒل ﻓﻲ ﺤﺎﻝﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻻن اﻝﻨظر ﻝم ﻴﻜن ﻤﺜ‪‬ﺒﺘ ًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻴدﻩ ُﻝﻴﻤﺴك ﺒﺒطرس وﻫو ﻝﻴس ﻓﻲ اﻓﻀل ﺤﺎﻝﺔ‬
‫اﻝرب ﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻝﺘﻨﺎ اﻝروﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺒل ﻋﻠﻰ أﻤﺎﻨﺔ‬ ‫اﻝرب‪ ،‬ﺒل ﻋﻠﻰ اﻝظروف اﻝﻤﺤﻴطﺔ‪ .‬ﻓﻤﻌﺎﻤﻼت ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺴ ُﻪ"‬ ‫اﻝرب ﻨﺤوﻨﺎ‪ .‬ﺼﺎدﻗﺔٌ ﻫﻲ اﻝﻜﻠﻤﺔ‪" :‬إِ ْن ُﻜ ‪‬ﻨﺎ َﻏ ْﻴر أُﻤ َﻨﺎء )او ﻤؤﻤﻨﻴن( ﻓَﻬو ﻴ ْﺒﻘَﻰ أ َِﻤﻴ ًﻨﺎ‪ ،‬ﻝَ ْن ﻴ ْﻘ ِدر أ ْ ِ‬
‫َن ُﻴ ْﻨﻜَر َﻨ ْﻔ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ّ‬
‫)‪ 2‬ﺘﻴﻤوﺜﺎوس ‪.(2‬‬

‫اﻝرب ﻋن اﻝﺘدﺨل ﻝﻼﻨﻘﺎذ‪،‬‬

‫ﻤﻌزي أﻴﻀًﺎ ‪ ،‬اﻨﻪ ﺤﻴن ﺘﺄﺘﻲ ﺴﺎﻋﺔ اﻻﻨﻘﺎذ‪ ،‬ﻻ ﺘﺴﺘطﻴﻊ ّأﻴﺔ ﻗوة ان ﺘوﻗف ّ‬ ‫وﻤﺎ ﻫو ّ‬
‫ﻝﻤﺎ ﻜﺎﻨت اﻝﺴﻔﻴﻨﺔ ﻤﻌذﺒﺔ ﻤن‬ ‫ُﺴ ِرعُ ِﺒ ِﻪ" )اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(60‬ﺼﺤﻴﺢ أن ّ‬
‫اﻝرب ﺘﺄﻨﻰ ّ‬
‫ِِ‬ ‫اﻝر ‪ِ ‬‬
‫ب ﻓﻲ َوﻗْﺘﻪ أ ْ‬ ‫ﻻﻨﻪ ﻴﻘول‪" :‬أََﻨﺎ ‪‬‬
‫ﻝﻤﺎ اﺒﺘداء ﺒطرس ﻴﻐرق‪ ،‬ﻨﻘ أر‪:‬‬
‫اﻻﻤواج‪ ،‬ﺜم اﺘﺎﻫم ﻤﺎﺸﻴﺎً ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺎء ﻓﻲ اﻝﻬزﻴﻊ اﻝراﺒﻊ واﻻﺨﻴر ﻤن اﻝﻠﻴل‪ ،‬وﻝﻜن ّ‬
‫ﺴ َك ِﺒ ِﻪ"‪ .‬ﻝذﻝك ﻨﺼﻴﺤﺔ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻫﻲ‪ :‬إن ﺘواﻨت ﻓﺎﻨﺘظرﻫﺎ ﻻﻨﻬﺎ ﺴﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ِ‬
‫"ﻓَﻔﻲ ا ْﻝ َﺤ ِﺎل َﻤ ‪‬د َﻴ ُ‬
‫ﺴوعُ َﻴ َدﻩُ َوأ َْﻤ َ‬
‫اﺘﻴﺎﻨﺎً وﻻ ﺘﺘﺄ ‪‬ﺨر)ﺤﺒﻘوق ‪.(2‬‬

‫ﻝﻤﺎ اﺘت ﺴﺎﻋﺔ اﻗﺎﻤﺔ ﻝﻌﺎزر اﻝذي أﻨﺘن ﻓﻲ ﻗﺒرﻩ‪ ،‬ﻝم ﺘﺴﺘطﻊ أﻴﺔ ﻗوة ان ﺘوﻗف اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻋن اﻗﺎﻤﺔ ﻝﻌﺎزر ﻤن‬
‫َن َﻴ ْﻨﺘَ ِظَر اﻹﻨﺴﺎن‬
‫ﻓﺠﻴد "أ ْ‬
‫ٌ‬ ‫اﻻﻤوات‪ ،‬ﻻ ﻗوة اﻝﻘﺒر اذ اﻨﺘن اﻝﺠﺴد‪ ،‬وﻻ ﻋداوة اﻝﻴﻬود اﻝذﻴن ارادوا ان ﻴرﺠﻤوﻩ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻝرب ﻴﺴﻤﺢ اﺤﻴﺎﻨ ًﺎ ﺒﺎﻝﻀﻴﻘﺎت وﻴﺘﺄﻨﻰ‪ ،‬ﻝﻜﻲ ﻨﺼل إﻝﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫اﻝر ‪‬ب" )ﻤراﺜﻲ ارﻤﻴﺎ ‪.(3‬‬
‫ص ‪‬‬ ‫وﻴﺘَوﻗ‪‬ﻊ ِﺒﺴ ُﻜ ٍ‬
‫ّ‬ ‫ﻼ َ‬
‫وت َﺨ َ‬ ‫ََ َ َ ُ‬
‫اﻝرب ﺒطرﻴﻘﺔ ﻤﻌﺠزﻴﺔ‬
‫ﻨﻔوﺴﻨﺎ‪ .‬وﻝﻜن ﻓﻲ اﻝﻬزﻴﻊ اﻝراﺒﻊ ﻤن اﻝﻠﻴل‪ ،‬ﺤﻴن ﻴﻌﺠز اﻝطب وﻴﻌﺠز اﻹﻨﺴﺎن ‪ ،‬ﻴﺘدﺨل ّ‬
‫اﻝﻘوة ﷲ ﻻ ﻤ‪‬ﻨﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﺠﻤل ﻗول‬
‫ﻴﻤد ﻴدﻩ ﻻﻨﻘﺎذﻨﺎ‪ .‬وﻫﻜذا ﻴﻜون ﻓﻀل ‪‬‬
‫ﻜﻤن ﻴﻤﺸﻲ ﻓوق اﻤواج اﻝظروف‪ ،‬ﻝﻜﻲ ّ‬
‫ت َﻴﺎ َر ‪‬ب" )ﺘﻜوﻴن ‪.(48‬‬
‫ظ ْر ُ‬ ‫اﻝﻜﺘﺎب‪ِ" :‬ﻝ َﺨﻼَ ِ‬
‫ﺼ َك ا ْﻨﺘَ َ‬

‫ﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ‬
‫ّ‬

‫ﺒﺄن اﻝ‪‬ﻴد اﻝﺘﻲ‬

‫ﻴﺘﺼور ‪‬‬ ‫ﻴد اﺒن اﷲ اﻻزﻝﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﻝﻠﻨﻌﻤﺔ‪ .‬ﻓﻤن ﻜﺎن ّ‬ ‫إ ‪‬ن اﻝ‪‬ﻴد اﻝﺘﻲ اﻤﺘ‪‬دت وﻝﻤﺴت اﻻﺒرص‪ ،‬ﻫﻲ ّ‬
‫اﻻﺒ َن َوﻗَ ْد‬
‫ب ْ‬ ‫ﻵب ُﻴ ِﺤ ‪‬‬
‫ﻤﻜﺘوب‪" :‬اَ ُ‬
‫ٌ‬ ‫ي اﻝﻘﻠوب وﻝﻠﻤﺴﺎﻜﻴن ﺒﺎﻝروح‪ ،‬ﻫﻲ اﻝ‪‬ﻴد اﻝﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲء؟!‪،‬‬ ‫اﻤﺘدت ﻝﻠﻤﻨﻜﺴر ّ‬‫ّ‬
‫ﺸ ْﻲ ٍء ِﻓﻲ َﻴ ِد ِﻩ" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(3‬ﻫذﻩ ﻫﻲ اﻝ‪‬ﻴد اﻝﻔرﻴدة اﻝﺘﻲ ﻝم ﺘ ُﻜف ﻋن اﻝﻌطﺎء واﻝﺒذل إﻝﻰ آﺨر ﻝﺤظﺔ‪،‬‬ ‫َد َﻓ َﻊ ُﻜ ‪‬ل َ‬
‫َﺨذ" )اﻋﻤﺎل‬ ‫ﺎء أَ ْﻜﺜَُر ِﻤ َن اﻷ ْ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺘﺒﺎرك اﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻋﺎش وﻋﻠّم ﻫذا اﻝﻤﺒدأ‪َ " :‬ﻤ ْﻐ ُﺒوطٌ ُﻫ َو ا ْﻝ َﻌطَ ُ‬
‫ﻻن ّ‬
‫‪.(20‬‬
 ‫ﺸﻲ ٍء إﻝﻰ ﻴ َد ْﻴ ِﻪ‪ ،‬وأَ ‪‬ﻨ ُﻪ ِﻤ ْن ِﻋ ْﻨ ِد ِ‬
‫اﷲ َﺨَر َج‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬ﻗﺒل ﻋﻴد اﻝﻔﺼﺢ‪َ " ،‬و ُﻫ َو َﻋ ِﺎﻝ ٌم أ ‪‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻵب ﻗَ ْد َدﻓَ َﻊ ُﻜل َ ْ‬
‫َن َ‬ ‫ّ‬
‫ﻠﺘﻴن ُدﻓﻊ اﻝﻴﻬﻤﺎ‬‫ﻀﻲ" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(13‬ﻗﺎم ﻋن اﻝﻌﺸﺎء‪ ،‬واﺒﺘدأ ﻴﻐﺴل ارﺠل اﻝﺘﻼﻤﻴذ ﺒﻬﺎﺘﻴن اﻝﻴدﻴن اﻝ ّ‬ ‫اﷲ ﻴﻤ ِ‬
‫ٕواﻝﻰ ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ﻝﻴﻤﺠد اﷲ ﻋﻠﻰ اﻻرض وﻝﻜﻲ ﻴﺼﻨﻊ ﻝﻨﺎ ﻓوق اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬ﺨﻼﺼ ًﺎ‬ ‫ﻜل ﺸﻲء‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﻝﻠﻌﺠب!‪ .‬ﻝﻘد ﻨزل ﻤن اﻝﺴﻤﺎء ّ‬
‫ب ِﺒ َﻴ ِد ِﻩ ﺘَ ْﻨ َﺠ ُﺢ" )اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(53‬وﻝﻜن رﺠل اﻻﻤور اﻝﻌظﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻝم‬ ‫اﻝر ‪‬‬
‫ﺴ‪‬رةُ ‪‬‬‫ﻫذا ﻤﻘدارﻩ‪ ،‬وﻫﻜذا ﺘ ‪‬م اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻘﺎﺌل‪َ " :‬ﻤ َ‬
‫ﺒﻴد اﺒﻨﺔ ﻴﺎﻴروس ُﻝﻴﻘﻴﻤﻬﺎ ﻤن اﻝﻤوت‪ ،‬وﻴﺴدد ﺒﻴدﻴﻪ‬
‫وﻴﻤﺴك ّ‬
‫ﻴﺘﺄﺨر ﻋن ان ﻴﻠﻤس ﺒﻴدﻩ اﻻﺒرص وﻴﺸﻔﻴﻪ‪ُ ،‬‬
‫اﻝﺤﻨﺎن‪.‬‬
‫اﻝﻜرﻴﻤﺘﻴن اﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻨﺎ اﻝﺼﻐﻴرة ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨت ﻻﻨﻪ ﺼﺎﺤب اﻝﻘﻠب ّ‬

‫اﻝﻨﺒوة‪ ،‬ﻋن ﺼﻠﺒﻪ‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬وﻫو ﻋﺎﻝم ﺒﺎﻝﺸر اﻝذي ﻓﻲ اﻹﻨﺴﺎن ‪ ،‬و ‪‬‬
‫ﺒﺄن ﻻﺒد أن ﻴﺘّم ﻤﺎ ﻗﺎﻝﻪ‪ ،‬ﺒروح ّ‬ ‫ان ّ‬
‫ﺸَر ِار ا ْﻜﺘََﻨﻔَﺘْ ِﻨﻲ‪ .‬ﺜَﻘَ ُﺒوا َﻴ َد ‪‬‬
‫ي َو ِر ْﺠﻠَ ‪‬ﻲ" )ﻤزﻤور ‪ .(22‬وﻤﻊ ذﻝك‪ ،‬ﻝم ﻴﻤﺘﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻋن‬ ‫ﺎﻋ ٌﺔ ِﻤ َن اﻷَ ْ‬
‫وﻤوﺘﻪ‪َ " :‬ﺠ َﻤ َ‬
‫ﺒﺄن ﻫذا اﻹﻨﺴﺎن ‪ ،‬ﺴﻴﺜﻘب اﻝﻴدﻴن اﻝطﺎﻫرﺘﻴن ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪.‬‬ ‫ﻴدﻴﻪ ﻝﺒرﻜﺔ اﻹﻨﺴﺎن وﻫو ﻋﺎﻝم ﺘﻤﺄﻤﺎ ‪‬‬ ‫ﻴﻤد ّ‬
‫أن ّ‬

‫ﻤد ﻴدﻴﻪ َﻝﻴﺸﻔﻲ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎن ﻴﺴﻴر ﻋﻠﻰ طرﻴق اﻝﺨدﻤﺔ اﻝطوﻴل اﻝذي اﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻓﺎﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻜﺎﻝﺨﺎدم‪ّ ،‬‬
‫ﺴﻔك دﻤﻪ ﻝﻐﻔران اﻝﺨطﺎﻴﺎ‪ .‬ﻝﻘد ﺴﺄل‪ ،‬ﺘﺒﺎرك اﺴﻤﻪ‪ ،‬ﺒروح‬ ‫ﺒﺎﻝﺼﻠﻴب ﺤﻴث ﻗدم ﻝﻨﺎ اﻋظم ﺨدﻤﺔ إذ ﺜُﻘﺒت ﻴدﻴﻪ و ُ‬
‫‪‬ﺎم‬ ‫اء؟" )اﺸﻌﻴﺎء ‪ .(50‬ﺤﺎﺸﺎ! ﻝم ﺘﻘﺼر ﻴداﻩ ﻋن اﻝﻔداء‪ ،‬ﺒل " ِﺤ َ ِ‬ ‫اﻝﻨﺒوة‪َ " :‬ﻫ ْل ﻗَﺼر ْت ﻴ ِدي ﻋ ِن ا ْﻝ ِﻔ َد ِ‬
‫ﻴن ﺘَ ‪‬ﻤت اﻷَﻴ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻴم" )ﻝوﻗﺎ ‪ ،(9‬ﻤﺘﺠﻬﺎً إﻝﻰ اﻝﺼﻠﻴب ﺒﺨطوات ﺜﺎﺒﺘﺔ‪ .‬وﻫذا ﻋﻴن ﻤﺎ ﻗﺎﻝﻪ‬ ‫ق إﻝﻰ أُور َ ِ‬ ‫‪‬ت َو ْﺠ َﻬ ُﻪ ِﻝ َﻴ ْﻨطَِﻠ َ‬
‫ﺎﻋ ِﻪ ﺜَﺒ َ‬
‫ﻻرِﺘﻔَ ِ‬
‫ﺸﻠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َﺴﺘُْر َﻋ ِن ا ْﻝ َﻌ ِ‬
‫ﺎر‬ ‫ي ِﻝﻠ ‪‬ﻨ ِﺎﺘ ِﻔ َ‬
‫ﻴن‪َ .‬و ْﺠ ِﻬﻲ َﻝ ْم أ ْ‬ ‫ﻴن‪َ ،‬و َﺨ ‪‬د ‪‬‬ ‫ظ ْﻬ ِري ِﻝﻠﻀ ِ‬
‫‪‬ﺎرِﺒ َ‬ ‫ت َ‬ ‫اﻝﻨﺒوة‪" :‬إﻝﻰ ا ْﻝور ِ‬
‫اء َﻝ ْم أ َْرﺘَد‪َ .‬ﺒ َذ ْﻝ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ﺒروح ّ‬
‫ق" )اﺸﻌﻴﺎء ‪.(50‬‬ ‫ﺼِ‬‫َوا ْﻝ َﺒ ْ‬

‫س‪َ ،‬دِم ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﻴﺢ‪َ ،‬ﻤ ْﻌ ُروﻓًﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ُ ،‬ﺴﻤرت ﻴداﻩ واﻓﺘداﻨﺎ ﺒدﻤﻪ اﻝﻜرﻴم‪َ " ،‬ﻜ َﻤﺎ ِﻤ ْن َﺤ َﻤل ِﺒﻼَ َﻋ ْﻴ ٍب َوﻻَ َد َﻨ ٍ‬
‫ﻴس ا ْﻝ َﻌﺎﻝَِم" )‪ 1‬ﺒطرس ‪ .(1‬إﻨﻬﺎ اﻝﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻝﻴس ﺴواﻫﺎ‪ ،‬اﻝﺘﻲ ﺠﻌﻠت اﻝﻤﺴﻴﺢ ُﻴ َﺴ ‪‬ﻤر ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ‬ ‫ﺴﺎ ِﺒﻘًﺎ ﻗَْﺒ َل ﺘَﺄ ِ‬
‫ْﺴ ِ‬ ‫َ‬
‫اﻝﻨﺒوة‪:‬‬
‫اﻝﺼﻠﻴب‪ .‬ﻝﻘد ﺘﻜﻠّم اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻋن ذﺒﻴﺤﺔ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺤﻤل اﷲ اﻝذي ﺒﻼ ﻋﻴب وﻻ دﻨس‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺒروح ّ‬
‫ﻴﺤ َﺔ ِﺒ ُرُﺒ ٍط إﻝﻰ ﻗُُر ِ‬
‫ون ا ْﻝ َﻤذ َْﺒ ِﺢ" )ﻤزﻤور ‪ .(118‬ذﻫب ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺒﺴرور ُﻝﻴرﺒط ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫"أ َْوِﺜﻘُوا اﻝذ ِﺒ َ‬
‫ﺘﻘﻴد ﻻ ﺒﻤﺴﻤﺎر اﻝﺤدﻴد!‪ .‬ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺤﻴث ﺼﻨﻊ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺘطﻬﻴ اًر ﻝﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ‪ .‬ﺤﻘﺎً ﻤﺎ اﺠﻤل اﻝﺘرﻨﻴﻤﺔ اﻝﻘﺎﺌﻠﺔ‪ :‬ﺒﺎﻝﻤﺤﺒﺔ ّ‬
‫ض ا ْﻝ َﻬ ْﻴ َﻜ ِل َوَﺒ ِﺎﻨ َﻴ ُﻪ ِﻓﻲ‬ ‫ﻴن‪»:‬ﻴﺎ َﻨ ِ‬
‫ﺎﻗ َ‬ ‫ِِ‬
‫وﺴ ُﻬ ْم ﻗَﺎﺌﻠ َ َ‬ ‫ون َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو ُﻫ ْم َﻴ ُﻬ‪‬ز َ‬
‫ون ُر ُؤ َ‬ ‫ون ُﻴ َﺠ ‪‬دﻓُ َ‬
‫ﺎن ا ْﻝ ُﻤ ْﺠﺘَ ُﺎز َ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪َ " ،‬ﻜ َ‬
‫ﻴب!" )ﻤﺘﻰ ‪ .(27‬ﻝﻪ ﻜل اﻝﺸﻜر‪ ،‬ﻻﻨﻪ ﻝم ﻴﻨزل‬ ‫ﺼﻠِ ِ‬
‫اﷲ ﻓَﺎ ْﻨ ِز ْل َﻋ ِن اﻝ ‪‬‬ ‫‪‬ﺎم‪َ ،‬ﺨﻠ‪‬ص َﻨ ْﻔﺴ َك! إِ ْن ُﻜ ْﻨ َت ْاﺒ َن ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺜَﻼَ ﺜَ ِﺔ أَﻴ ٍ‬
‫اﻝﻌطرة اﻝﺘﻲ‬ ‫ﻋن اﻝﺼﻠﻴب‪ .‬ﻓﻠو ﻨزل ﻋن اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬وﺼﻌد إﻝﻰ اﻝﺴﻤﺎء ﻤن ﺤﻴث اﺘﻰ‪ ،‬ﻤﻤ ِﺠداً اﷲ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ِ‬
‫ط ِﺔ ِﻓﻲ اﻷ َْر ِ‬
‫ض‬ ‫ﻋﺎﺸﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻرض‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻜﺎن ﻫﻨﺎك اﻤﻜﺎﻨًﺎ ﻝﺨﻼﺼﻨﺎ ﻤطﻼﻗ ًﺎ‪ ،‬ﻻﻨﻪ‪" :‬إِ ْن ﻝَ ْم ﺘَﻘَ ْﻊ َﺤ ‪‬ﺒ ُﺔ ا ْﻝ ِﺤ ْﻨ َ‬
‫ﻝﻜ ْن إِ ْن َﻤﺎﺘَ ْت ﺘَﺄِْﺘﻲ ِﺒﺜَ َﻤ ٍر َﻜِﺜﻴر" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .ٍ(12‬ﻗدﻴﻤﺎً‪ ،‬ﺤﺎول اﻋداء ﻨﺤﻤﻴﺎ ان‬ ‫وﺘَﻤ ْت ﻓَ ِﻬﻲ ﺘَ ْﺒﻘَﻰ و ْﺤ َد َﻫﺎ‪ .‬و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫َ‬
‫ﻴﻤﺎ ﻓَﻼَ أَﻗ ِْدُر أ ْ‬
‫َن أَ ْﻨ ِز َل" )ﻨﺤﻤﻴﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﺴﺘدرﺠوﻩ اﻝﻴﻬم‪ ،‬ﻝﻴﻌﻤﻠوا ﺒﻪ ﺸ اًر وﻝﻜن ارﺴل اﻝﻴﻬم ﻗﺎﺌﻼً‪" :‬إ ‪‬ﻨﻲ أََﻨﺎ َﻋﺎﻤ ٌل َﻋ َﻤﻼً َﻋظ ً‬
 ‫‪ .(6‬ﻜﺎن ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻴﺒﻨﻲ ﺴو اًر وﻝﻴس اﻜﺜر‪ ،‬أﻤﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻜﺎن ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬اﻋظم َﻋ َﻤل ُﻋ ِﻤ َل ﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻝﻜون‪ ،‬ﻓﻠﻬذا ﻝم ﻴﻨزل‪ .‬ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤﺤﺎرﺒﺎً ﻓﻲ اﻋظم ﻤﻌرﻜﺔ‪ .‬ﻝﻘد ﺤﺎرب واﻨﺘﺼر ﻓﻲ‬
‫ﺎﻓ ار ِﺒ ِﻬم ِﻓ ِ‬
‫ﻴﻪ" )ﻜوﻝوﺴﻲ ‪.(2‬‬ ‫ﺸﻬرُﻫم ِﺠﻬﺎرا‪ِ َ ،‬‬ ‫ﺴﻼَ ِط َ‬ ‫اﻝرﻴﺎﺴ ِ‬
‫ظ ً ْ‬ ‫ﻴن أَ ْ َ َ ْ َ ً‬ ‫ﺎت َواﻝ ‪‬‬ ‫اﻝﺼﻠﻴب اذ " َﺠ‪‬رَد ‪َ َ ‬‬

‫ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﻌﻤل اﻝﺨﻠﻴﻘﺔ اﻝﺠدﻴدة‪ ،‬ﺒﻌد ان ﻓﺴدت اﻝﺨﻠﻴﻘﺔ اﻷوﻝﻰ‪ .‬وان ﻜﺎﻨت اﻝﺨﻠﻴﻘﺔ‬
‫ود َﻫﺎ" )ﻤزﻤور ‪ .(33‬أﻤﺎ اﻝﺨﻠﻴﻘﺔ‬ ‫ات‪ ،‬وِﺒ َﻨﺴﻤ ِﺔ ِﻓ ِ‬
‫ﻴﻪ ُﻜ ‪‬ل ُﺠ ُﻨ ِ‬ ‫ﺼ ِﻨ َﻌ ِت اﻝ ‪‬‬ ‫اﻷوﻝﻰ ُﻋ ِﻤﻠت ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻻﻨﻪ " ِﺒ َﻜِﻠ َﻤ ِﺔ ‪‬‬
‫ﺴ َﻤ َو ُ َ َ َ‬ ‫ب ُ‬ ‫اﻝر ‪‬‬
‫ﺴ ِد ِﻩ‬ ‫ِ‬
‫ط َﺎﻴﺎ َﻨﺎ ﻓﻲ َﺠ َ‬
‫ﺴ ُﻪ َﺨ َ‬
‫ﻴﺤﺘﻤل اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب دﻴﻨوﻨﺔ ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ ﻻﻨﻪ " َﺤ َﻤ َل ُﻫ َو َﻨ ْﻔ ُ‬ ‫اﻝﺠدﻴدة‪ ،‬اﻗﺘﻀت ﺒﺎن ّ‬
‫ط َﺎﻴﺎ ﻓَ َﻨ ْﺤ َﻴﺎ ِﻝ ْﻠ ِﺒ ‪‬ر" )‪ 1‬ﺒطرس ‪.(2‬‬‫وت َﻋ ِن ا ْﻝ َﺨ َ‬ ‫ﺸ َﺒ ِﺔ‪ِ ،‬ﻝ َﻜ ْﻲ َﻨ ُﻤ َ‬
‫َﻋﻠَﻰ ا ْﻝ َﺨ َ‬

‫واﻝﻤﺴﻴﺢ اﻵن ﻴﺤﻤل ﻓﻲ ﻴدﻴﻪ ﺴﻤﺎت اﻝﻤﺤﺒﺔ اﻝﺘﻲ اﺤﺒﻨﺎ ﺒﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨدﻤﺎ ﻨﺘﺄﻤل ﻓﻲ أﺜر اﻝﻤﺴﺎﻤﻴر‪ ،‬ﻨﻌرف ﺒﻌض‬
‫اﻝﻤﻌرﻓﺔ ﻋن ﻤﺤﺒﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻝﻔﺎﺌﻘﺔ اﻝﻤﻌرﻓﺔ‪ .‬ﻜﺎن ﺘﻠﻤﻴذا ﻋﻤواس ﻤﻨطﻠﻘﻴن ﻓﻲ طرﻴﻘﻬﻤﺎ إﻝﻰ ﻋﻤواس‪ ،‬ﺜم "اﻗْﺘََر َب‬
‫ﺎن َﻴ ْﻤ ِﺸﻲ َﻤ َﻌ ُﻬ َﻤﺎ" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(24‬وﻝﻜن ﻝم ﻴﻌرﻓﺎﻩ ﻓﻲ طول اﻝطرﻴق‪ ،‬إﻻ ﻋﻨد ﻜﺴر اﻝﺨﺒز‪،‬‬
‫ﺴ ُﻪ َو َﻜ َ‬ ‫إِﻝَ ْﻴ ِﻬ َﻤﺎ َﻴ ُ‬
‫ﺴوعُ َﻨ ْﻔ ُ‬
‫ﻓﻜﻴف ﻋرﻓﺎﻩ؟‪ .‬ﻻﺸك اﻨﻬﻤﺎ ﻋرﻓﺎﻩ ﻤن طرﻴﻘﺔ ﺸﻜرﻩ وﻜﺴرﻩ ﻝﻠﺨﺒز ﻜﻤﺎ ﻜﺎن ﻴﻔﻌل ﻗﺒل ذﻝك‪ ،‬رﺒﻤﺎ اﻨﻔﺘﺤت‬
‫ﺸ ِﺎﺌﻲ"‬ ‫اﻋﻴﻨﻬﻤﺎ واﺒﺼ ار ﻓﻲ ﻴدﻴﻪ اﺜر اﻝﻤﺴﺎﻤﻴر‪ .‬ﻗﺎﻝت ﻋروس اﻝﻨﺸﻴد‪َ " :‬ﺤ ِﺒﻴ ِﺒﻲ َﻤ ‪‬د َﻴ َدﻩُ ِﻤ َن ا ْﻝ َﻜ ‪‬وِة‪ ،‬ﻓَﺄَ‪‬ﻨ ْت َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ أ ْ‬
‫َﺤ َ‬
‫ﻴدي اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻝﺠروح اﻝﺘﻲ ُﺠ ِرح ﺒﻬﺎ ﻻﺠﻠﻨﺎ؟‪.‬‬ ‫)ﻨﺸﻴد اﻻﻨﺸﺎد ‪ .(5‬ﻓﻜﻴف ﻻ ﻨﺌن‪ ،‬وﻨﺤن ﻨﺘﺄﻤل اﻝﺠروح اﻝﺘﻲ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻝرب ﻝﻜﺴر اﻝﺨﺒز‪ ،‬ﻨﻔرح ﺒرؤﻴﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻤﻘﺎم ﻤن‬ ‫ﻝذﻝك ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﺠﺘﻤﻊ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ او ّل اﻻﺴﺒوع إﻝﻰ اﺴم ّ‬
‫اﻻﻤوات ﻓﻲ وﺴط اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺄﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻓرح اﻝﺘﻼﻤﻴذ ﻓﻲ ﻴوم ﻗﻴﺎﻤﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﻘ أر‪َ " :‬وﻝَ ‪‬ﻤﺎ َﻜﺎ َﻨ ْت َﻋ ِﺸ ‪‬ﻴ ُﺔ ذﻝِ َك‬
‫ﺎء‬
‫ود‪َ ،‬ﺠ َ‬ ‫ف ِﻤ َن ا ْﻝ َﻴ ُﻬ ِ‬ ‫ﻴن ِﻝﺴﺒ ِب ا ْﻝ َﺨو ِ‬
‫ْ‬
‫ِِ‬
‫ﺎن اﻝﺘ‪‬ﻼَﻤﻴ ُذ ُﻤ ْﺠﺘَﻤﻌ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ث َﻜ َ‬ ‫اب ُﻤ َﻐﻠ‪‬ﻘَ ًﺔ َﺤ ْﻴ ُ‬ ‫ِ‬
‫ُﺴ ُﺒوِع‪َ ،‬و َﻜﺎ َﻨت اﻷ َْﺒ َو ُ‬‫ا ْﻝ َﻴ ْوِم‪َ ،‬و ُﻫَو أ ‪َ‬و ُل اﻷ ْ‬
‫ﻼ ِﻤﻴ ُذ إِ ْذ َأر َْوا‬
‫اﻫ ْم َﻴ َد ْﻴ ِﻪ َو َﺠ ْﻨ َﺒ ُﻪ‪ ،‬ﻓَ َﻔ ِر َح اﻝﺘ‪َ ‬‬
‫ﺎل ﻫ َذا أََر ُ‬ ‫ﻼ ٌم ﻝَ ُﻜ ْم!« َوَﻝ ‪‬ﻤﺎ ﻗَ َ‬ ‫ﺴَ‬‫ﺎل َﻝ ُﻬ ْم‪َ »:‬‬ ‫ﺴ ِط‪َ ،‬وﻗَ َ‬ ‫ﻴﺴوعُ ووﻗَ َ ِ‬
‫ف ﻓﻲ ا ْﻝ َو ْ‬ ‫َ ُ ََ‬
‫اﻝر ‪‬ب" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(20‬وﻤﺎ ﺤدث ﻓﻲ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ اﻝﻤﺠﻴدة‪ ،‬ﻴﺘﻜرر ﻓﻲ او ّل ﻜل اﺴﺒوع‪ ،‬وﺴوف ﻴظل ﻴﺘﻜرر إﻝﻰ‬ ‫‪‬‬
‫َن َﻴ ِﺠ َ‬
‫ﻲء"‬ ‫اﻝر ‪‬ب إﻝﻰ أ ْ‬ ‫ون ِﺒ َﻤ ْو ِت ‪‬‬ ‫ْس‪ ،‬ﺘُ ْﺨ ِﺒُر َ‬ ‫ِِ‬
‫ﺸ ِرْﺒﺘُ ْم ﻫذﻩ ا ْﻝ َﻜﺄ َ‬‫ﻤﻜﺘوب‪ُ " :‬ﻜﻠ‪َ ‬ﻤﺎ أَ َﻜ ْﻠﺘُ ْم ﻫ َذا ا ْﻝ ُﺨ ْﺒَز َو َ‬
‫ٌ‬ ‫اﻝرب‪.‬‬
‫ان ﻴﺠﻲء ّ‬
‫ﻤرة‪ ،‬ﻏﻴر‬ ‫)‪ 1‬ﻜورﻨﺜوس ‪ .(11‬ﻨﻌم‪ ،‬ﻓﻲ ﻴوم ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ اﻝظﺎﻓر‪ ،‬ﻨﺄﻜل اﻝﺨﺒز ﺒﻔرح واﺒﺘﻬﺎج‪ ،‬وﻝﻜن ﻋﻠﻰ اﻋﺸﺎب ّ‬
‫َﺠِﻠ َﻨﺎ" )‪ 1‬ﻜورﻨﺜوس ‪.(5‬‬ ‫ﺒﺢ ﻷ ْ‬ ‫ﻴﺢ ﻗَ ْد ُذ َ‬
‫ِ‬
‫ﻀﺎ ا ْﻝ َﻤﺴ َ‬ ‫ﺼ َﺤ َﻨﺎ أ َْﻴ ً‬ ‫ﻨﺎﺴﻴن ﻜم ﺘﺄﻝم اﻝﺤﺒﻴب ﻴﺴوع ﻻﺠﻠﻨﺎ وﻤﺘذﻜرﻴن ‪ِ ‬‬
‫ﺒﺎن "ﻓ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻘﺎً‪» :‬ﻤ ِ‬
‫اﻤ َﺔ َوا ْﻝ َﻤ ْﺠ َد َوا ْﻝ َﺒَرَﻜ َﺔ!« )رؤﻴﺎ‬ ‫َن َﻴﺄْ ُﺨ َذ ا ْﻝﻘُ ْدَرةَ َوا ْﻝﻐ َﻨﻰ َوا ْﻝﺤ ْﻜ َﻤ َﺔ َوا ْﻝﻘُ‪‬وةَ َوا ْﻝ َﻜَر َ‬
‫وح أ ْ‬ ‫ف ا ْﻝ َﻤذ ُْﺒ ُ‬‫رو ُ‬
‫ﺴﺘَﺤق ُﻫَو ا ْﻝ َﺨ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫‪.(5‬‬
 ‫»أ ُِر ُ‬
‫ﻴد‪ ،‬ﻓَﺎ ْط ُﻬ ْر!«‬

‫ﻴد« ﻤرﺘﺒطﺔً‬ ‫ﻴد«‪ .‬وﻋﻨدﻤﺎ ﻨﺘﺎﻤل ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ »أ ُِر ُ‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع‪» :‬أ ُِر ُ‬
‫ﺸﻔﺘﻲ ّ‬
‫َ‬
‫ﻤﺎ اﺠﻤل ﻫذﻩ اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﺨرﺠت ﻤن‬
‫ﺼﺎﻝِﺤ ُﺔ ا ْﻝﻤر ِ‬
‫ﻀ ‪‬ﻴ ُﺔ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎة اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻜﻤﺎ ﺠﺎءت ﻓﻲ اﻻﻨﺎﺠﻴل‪ُ ،‬ﻨدرك أﻜﺜر ﻓﺄﻜﺜر ﻋن "إِر َ ِ‬
‫ادةُ اﷲ‪ :‬اﻝ ‪ْ َ َ ‬‬ ‫َ‬
‫ا ْﻝ َﻜ ِ‬
‫ﺎﻤ َﻠ ُﺔ" )روﻤﻴﺔ ‪.(12‬‬

‫س‬ ‫‪‬ﺎم ﻴﻤ ُﻜﺜُ َ ِ‬‫ٍ‬ ‫ﺸ ِﻔ ُ‬‫اﻝﺤﻨﺎن ﻴﺴوع‪» :‬إِ ‪‬ﻨﻲ أُ ْ‬

‫ون َﻤﻌﻲ َوَﻝ ْﻴ َ‬ ‫اﻵن َﻝ ُﻬ ْم ﺜَﻼَ ﺜَ َﺔ أَﻴ َ ْ‬
‫َن َ‬ ‫ق َﻋﻠَﻰ ا ْﻝ َﺠ ْﻤ ِﻊ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬ ‫‪-‬ﻓﻲ ﻤﺘﻰ ‪ ،15‬ﻗﺎل ّ‬
‫َن‬ ‫ت أ ُِر ُ‬
‫ﻴد أ ْ‬ ‫ﺴُ‬
‫ق«‪ .‬ﻤﺎ اروع اﻝﻌﺒﺎرة‪" :‬ﻝَ ْ‬ ‫ﻴن ِﻝ َﺌﻼ‪ُ ‬ﻴ َﺨ ‪‬وُروا ِﻓﻲ اﻝط‪ِ ‬رﻴ ِ‬
‫ﺼ ِﺎﺌ ِﻤ َ‬ ‫َﺼ ِرﻓ ُ‬
‫َﻬ ْم َ‬ ‫َن أ ْ‬ ‫ت أ ُِر ُ‬
‫ﻴد أ ْ‬ ‫ﺴُ‬ ‫ون‪َ .‬وﻝَ ْ‬‫ﻝَ ُﻬ ْم َﻤﺎ َﻴﺄْ ُﻜﻠُ َ‬
‫ق"‪ .‬ﻝﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد‪ ،‬ﻻﻨﻪ ﺠﺎء ﻤن اﻝﺴﻤﺎء ﻝﻴﺸﺒﻊ اﻝ ِﺠﻴﺎع و ِ‬ ‫ﻴن ﻝِ َﺌﻼ‪ُ ‬ﻴ َﺨ ‪‬و ُروا ِﻓﻲ اﻝط‪ِ ‬رﻴ ِ‬
‫ﺼ ِﺎﺌ ِﻤ َ‬
‫اﻝﻌطﺎش إﻝﻰ‬ ‫ُ‬ ‫َﺼ ِرﻓَ ُﻬ ْم َ‬
‫أ ْ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻫو ﺨﺒز اﷲ‬ ‫اﻝﺒِ ّر‪ .‬ﻫو ﻤﺼدر اﻝﺸﺒﻊ اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻝﻴس اﻝﺸﺒﻊ اﻝﺤرﻓﻲ ﻓﻘط ﺒل اﻝروﺤﻲ أﻴﻀًﺎ ﻻن ّ‬
‫ب َﺤ َﻴﺎةً ِﻝ ْﻠ َﻌﺎﻝَِم" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(6‬ﻝﻘد ﺠﺎع اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌدﻤﺎ ﺼﺎم ارﺒﻌﻴن ﻴوﻤﺎً‪ ،‬وﻝﻜن ﻝم‬ ‫ِ‬ ‫ﺎز ُل ِﻤ َن اﻝ ‪ِ ‬‬
‫ﺴ َﻤﺎء ا ْﻝ َواﻫ ُ‬ ‫"اﻝ ‪‬ﻨ ِ‬
‫ﻀ َل ِﻤ َن‬‫ُﻴﺼرف اﻝﺠﻤﻊ ﺼﺎﺌﻤﻴن وﻫم ﻴﻤﻜﺜون ﻤﻌﻪ ﺜﻼﺜﺔ اﻴﺎم ﻓﻘط‪ ،‬وﻝﻬذا ﺼﻨﻊ ﻤﻌﺠزة ﻋظﻴﻤﺔ واﺸﺒﻌﻬم‪ ،‬ﺒل "ﻓَ َ‬
‫وء ٍة" )ﻤﺘﻰ ‪.(15‬‬ ‫ﻼ ل َﻤ ْﻤﻠُ َ‬ ‫ﺴ ْﺒ َﻌ َﺔ ِﺴ َ‬
‫ﺴ ِر َ‬
‫ِ‬
‫ا ْﻝﻜ َ‬

‫ب‬
‫طﻠُ ُ‬ ‫ﻤﺎ ارادﻩ ﻝﻶﺨرﻴن‪ ،‬ﻝم ُﻴ ِردﻩ ﻝﻨﻔﺴﻪ‪ .‬وﻻ ﻋﺠب ﻓﻲ ذﻝك‪ ،‬ﻻن ّ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻫو اﻝﻤﺤﺒﺔ اﻝﻤﺘﺠﺴدة‪ ،‬واﻝﺘﻲ " َﻻ ﺘَ ْ‬
‫َﻤﺎ ِﻝ َﻨ ْﻔ ِﺴ َﻬﺎ" )‪ 1‬ﻜورﻨﺜوس ‪ ،(13‬ﺒل ﻓﻲ ﻜل ﺤﻴن ﺘطﻠب ﻤﺎ ﻫو ﻝﺨﻴر اﻵﺨرﻴن‪.‬‬

‫‪‬ﺔ؟" )ﻤزﻤور ‪ .(78‬وﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫َن ﻴرﺘ‪‬ب ﻤ ِﺎﺌ َدةً ِﻓﻲ ا ْﻝﺒ‪‬رﻴ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻲ اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم‪ ،‬طُرح ﻫذا اﻝﺴؤال‪َ " :‬ﻫ ْل َﻴ ْﻘدُر اﷲُ أ ْ َُ َ َ‬
‫‪‬ﺔ ُﺨ ْﺒٌز ِﺒﻬ َذا ا ْﻝ ِﻤ ْﻘ َد ِار‪َ ،‬ﺤﺘ‪‬ﻰ ُﻴ ْ‬
‫ﺸ ِﺒ َﻊ َﺠ ْﻤ ًﻌﺎ ﻫ َذا َﻋ َد ُدﻩُ؟«‬ ‫اﻝﻌﻬد اﻝﺠدﻴد‪ ،‬طُرح ﺴؤال آﺨر‪ِ » :‬ﻤ ْن أ َْﻴ َن ﻝَ َﻨﺎ ِﻓﻲ ا ْﻝﺒ‪‬رﻴ ِ‬
‫َ‬
‫اﻝﺒرّﻴﺔ‪ .‬وﻝﻬذا ﺘﺘر‪‬ﻨم اﻝﺨراف ﻓﻲ‬
‫)ﻤﺘﻰ ‪ .(15‬وﻝﻜن ّﺒرﻫن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻨﻪ ﻴﻘدر‪ ،‬وﺒﺎﻨﻪ ُﻴرﻴد ان ﻴرﺘب ﻝﻨﺎ ﻤﺎﺌدة ﻓﻲ ّ‬
‫ﻀﺎ ِﻴ ِﻘ ‪‬ﻲ" )ﻤزﻤور ‪.(23‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪‬ب ﻗُد‪‬اﻤﻲ َﻤﺎﺌ َدةً ﺘُ َﺠﺎﻩَ ُﻤ َ‬
‫اﻝﺒرﻴﺔ ﻝراﻋﻴﻬﺎ اﻝﻌظﻴم‪ ،‬ﻗﺎﺌﻠﺔً‪" :‬ﺘَُرﺘ ُ‬

‫ﺴ ‪‬ﻴ ُد‪ ،‬إِ ْن أََرْد َت ﺘَ ْﻘ ِد ْر أ ْ‬

‫َن ﺘُطَ ‪‬ﻬَرِﻨﻲ«‪ .‬وﺴﻤﻊ‬ ‫‪-‬ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ ،5‬رﺠل ﻤﻤﻠوء ﺒرﺼﺎً‪ ،‬ﻫو ﺘﻘدم إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﺌﻼً‪َ » :‬ﻴﺎ َ‬
‫ﻴد‪ ،‬ﻓَﺎ ْط ُﻬ ْر!«‪.‬‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع‪» :‬أ ُِر ُ‬ ‫اﻻﺒرص ﻤن ﻓم اﻝﺴﻴد‪ ،‬اﺠﻤل ﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎل ﻝﻪ ّ‬

‫َن‬ ‫ﺴ َدا« وﻗﺎل ﻝﻪ‪» :‬أَﺘُِر ُ‬

‫ﻴد أ ْ‬ ‫ﻓﻲ ﻴوﺤﻨﺎ ‪ ،5‬ﻝﻴس اﻝﻤرﻴض‪ ،‬ﺒل اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو اﻝذي ﺘﻘدم إﻝﻰ ﻤرﻴض ﺒرﻜﺔ »ﺒ ْﻴ ُ ِ‬
‫تﺤْ‬ ‫َ‬
‫ﺘَ ْﺒَأرَ؟«‪ .‬ﻤﺎ اﺠﻤل اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ ﺒﺎﻝرﻏم ﻤن طول اﻝزﻤﺎن واﻝﺘﻲ اﺘﺠﻬت إﻝﻰ اﻨﺴﺎن ُﻤﻀطﺠﻊ " ِﺒ ِﻪ َﻤَر ٌ‬
‫ض‬
‫ﺴ َﻨﺔً"‪ .‬ﺒﻌد ﻤرور اﻝزﻤن‪ ،‬ﻴﺌس ﻫذا اﻝﻤرﻴض ﻤن ذرّﻴﺔ اﻹﻨﺴﺎن اﻻول آدم ﺤﺘﻰ اﻨﻪ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺎن َوﺜَﻼَ ِﺜ َ‬
‫ﻴن َ‬ ‫ُﻤ ْﻨ ُذ ﺜَ َﻤ ٍ‬
‫"ﻝَ ْﻴ ِ‬
‫ﻝﻤﺎ‬
‫اﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻝﻜ ّل ﻴطﻠب ﻤﺎ ﻫو ﻝﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻝﻴس ﻤن ﻴﻔﺘﻜر وﻴﻬﺘم ﺒﻲ!‪ .‬وﻝﻜن ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻜﺄﻨﻪ ﻴﻘول‪ :‬اﻝﻜ ّل‬
‫ﺎن"‪ّ .‬‬ ‫ﺴ ٌ‬ ‫س ﻝﻲ إِ ْﻨ َ‬ ‫َ‬
‫َن ﺘَْﺒَأرَ؟«‪ .‬ﻝﻪ اﻝﻤﺠد! ﻻﻨﻪ ﻴﺘﻜﻠم‬ ‫ﻼ‪» :‬أَﺘُِر ُ‬
‫ﻴد أ ْ‬ ‫اﻝرب ﻤن اﻝﺴﻤﺎء‪ ،‬اﺘﺠﻪ إﻝﻰ ﻫذا اﻝﻤرﻴض ﻗﺎﺌ ً‬
‫ﺠﺎء اﻹﻨﺴﺎن اﻝﺜﺎﻨﻲ‪ّ ،‬‬
 ‫اﻤ ِ‬ ‫َن ﺘَ ْﺒ أرَ؟«‪ ،‬ﻗﺎل ﻝﻪ‪»" :‬ﻗُِم‪ِ ْ .‬‬
‫ش«‪ .‬ﻓَ َﺤﺎ ًﻻ َﺒ ِر َ‬
‫ئ اﻹﻨﺴﺎن‬ ‫ﺴ ِر َﻴر َك َو ْ‬
‫اﺤﻤ ْل َ‬ ‫ﻴد أ ْ َ‬ ‫وﻻﻨﻪ ﻴﻔﻌل‪ .‬ﻓﺒﻌدﻤﺎ ﺴﺄﻝﻪ‪» :‬أَﺘُ ِر ُ‬
‫ﺴ ِر َﻴرﻩُ َو َﻤ َ‬
‫ﺸﻰ"‪.‬‬ ‫َو َﺤ َﻤ َل َ‬

‫‪-‬ﻓﻲ ﻤﺘﻰ ‪ ،23‬ﻫو اراد ان ﻴﺠﻤﻊ وان ﻴﺤﻔظ اورﺸﻠﻴم‪ ،‬وﻝﻜن ﻫم ﻝم ﻴرﻴدوا ﺨﻼص اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻝﻘد رﺜﻰ اﻝﻤدﻴﻨﺔ‬
‫َﺠ َﻤ َﻊ‬
‫َن أ ْ‬ ‫ت أْ‬ ‫ﺴ ِﻠ َ‬
‫ﻴن إَِﻝ ْﻴ َﻬﺎ‪َ ،‬ﻜ ْم َﻤ‪‬رٍة أََرْد ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴم! َﻴﺎ َﻗﺎﺘ َﻠ َﺔ اﻷَ ْﻨ ِﺒ َﻴﺎء َوَار ِﺠ َﻤ َﺔ ا ْﻝ ُﻤ ْر َ‬
‫ﺸ ِﻠﻴم‪ ،‬ﻴﺎ أُور َ ِ‬
‫ﺸﻠ ُ‬ ‫ُور َ ُ َ ُ‬ ‫ﻼ‪َ »" :‬ﻴﺎ أ ُ‬ ‫اﻝﻌﺎﺼﻴﺔ ﻗﺎﺌ ً‬
‫ّ‬
‫ﻴدوا!"‪ .‬ﻨﻌم‪ ،‬ﻫو اراد وﻝﻜن ﻫم رﻓﻀوا اﻝﺤﻴﺎة وﻝم‬ ‫ﺎﺤ ْﻴ َﻬﺎ‪َ ،‬وﻝَ ْم ﺘُِر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﺠ ُﺔ ﻓَار َﺨ َﻬﺎ ﺘَ ْﺤ َت َﺠ َﻨ َ‬
‫‪‬ﺠ َ‬‫أ َْوﻻَ َدك َﻜ َﻤﺎ ﺘَ ْﺠ َﻤﻊُ اﻝد َ‬
‫ﻴﻬﺎ َﺤ َﻴﺎةً أ ََﺒ ِد ‪‬ﻴﺔً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َن ﻝَ ُﻜ ْم ﻓ َ‬
‫ون أ ‪‬‬ ‫‪‬ﺸوا ا ْﻝ ُﻜﺘُ َب ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻜ ْم ﺘَظُ ‪‬ﻨ َ‬‫ﻴرﻴدوا ان ﻴﺄﺘوا إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ُﻤﻌطﻲ اﻝﺤﻴﺎة‪ ،‬اﻝذي ﻗﺎل‪" :‬ﻓَﺘ ُ‬
‫ون َﻝ ُﻜ ْم َﺤ َﻴﺎةٌ" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(5‬‬ ‫َن ﺘَﺄْﺘُوا إَِﻝ ‪‬ﻲ ِﻝﺘَ ُﻜ َ‬
‫ون أ ْ‬
‫ﻴد َ‬ ‫ﺸ َﻬ ُد ﻝِﻲ‪َ .‬و َﻻ ﺘُِر ُ‬
‫َو ِﻫ َﻲ اﻝ‪ِ‬ﺘﻲ ﺘَ ْ‬

‫وﻝﻤﺎ اﺘت اﻝﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺴﺎﻋﺔ اﻝﺼﻠب‪،‬‬ ‫‪-‬ﻝﻘد ﻨزل ﻤن اﻝﺴﻤﺎء ﻝﻴس ﻝﻴﻌﻤل ﻤﺸﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﺒل ﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ اﻵب اﻝذي ارﺴﻠﻪ‪ّ .‬‬
‫اﺤﻨﻰ رأﺴﻪ ﺨﺎﻀﻌﺎً ﻝﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ‪ .‬ﻝﻘد ﺼﻠﻰ‪ ،‬ﺘﺒﺎرك اﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺠﺜﺴﻴﻤﺎﻨﻲ ﻗﺎﺌﻼً‪َ » :‬ﻴﺎ أ ََﺒﺘَﺎﻩُ‪ ،‬إِ ْن أ َْﻤ َﻜ َن َﻓ ْﻠﺘَ ْﻌ ُﺒ ْر‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﻴد أَ ْﻨ َت« )ﻤﺘﻰ ‪ .(26‬ﻜﺎن ﺸﻌﺎر اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻜﺎﻹﻨﺴﺎن‬ ‫ﻴد أََﻨﺎ َﺒ ْل َﻜ َﻤﺎ ﺘُِر ُ‬
‫س َﻜ َﻤﺎ أ ُِر ُ‬ ‫َﻋ ‪‬ﻨﻲ ﻫذﻩ ا ْﻝ َﻜﺄ ُ‬
‫ْس‪َ ،‬وﻝﻜ ْن ﻝَ ْﻴ َ‬
‫ﺴ َﻠ ِﻨﻲ َوأُﺘَ ‪‬ﻤ َم َﻋ َﻤ َﻠ ُﻪ" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(4‬‬ ‫َﻋﻤ َل ﻤ ِﺸ َ ِ‬
‫ﻴﺌ َﺔ اﻝ‪‬ذي أ َْر َ‬ ‫َن أ ْ َ َ‬ ‫ﺎﻤﻲ أ ْ‬ ‫طﻌ ِ‬
‫اﻝﻜﺎﻤل‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻻرض‪َ َ " :‬‬

‫‪-‬ﻝم ُﻴ ِرد ﺸﻴﺌًﺎ ﻝﻨﻔﺴﻪ وﻝﻜن اراد ﻜل ﻤﺎ ﻫو ﻝﺒرﻜﺘﻨﺎ‪ .‬اراد ﻝﻴس ﻓﻘط ان ﻴﻨﻘذﻨﺎ ﻤن اﻝﻐﻀب اﻵﺘﻲ‪ ،‬ﺒل ان ﻨﻜون‬
‫َﻋطَ ْﻴﺘَِﻨﻲ‬ ‫ﻫؤﻻَ ِء اﻝ‪ِ ‬ذ َ‬
‫ﻴن أ ْ‬ ‫َن ُ‬ ‫ﻴد أ ‪‬‬ ‫اﻵب أ ُِر ُ‬
‫‪‬ﻬﺎ ُ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻝﻤﺠد‪ ،‬ﻝﻨﻨظر ﻤﺠدﻩ إﻝﻰ اﺒد اﻵﺒدﻴن‪ .‬ﻝﻘد ﺼﻠﻰ ﻗﺎﺌﻼ"‪" :‬أَﻴ َ‬
‫ﺎء ا ْﻝ َﻌﺎﻝَِم" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(17‬‬ ‫ﺸ ِ‬
‫َﺤ َﺒ ْﺒﺘَِﻨﻲ ﻗَْﺒ َل إِ ْﻨ َ‬
‫ط ْﻴﺘَِﻨﻲ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ َك أ ْ‬ ‫ون أََﻨﺎ‪ ،‬ﻝِ َﻴ ْﻨظُُروا َﻤ ْﺠ ِدي اﻝ‪ِ‬ذي أ ْ‬
‫َﻋ َ‬ ‫ون َﻤ ِﻌﻲ َﺤ ْﻴ ُ‬
‫ث أَ ُﻜ ُ‬ ‫َﻴ ُﻜوُﻨ َ‬
‫ّﻝو ان اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻨﻘذﻨﺎ ﻓﻘط ﻤن اﻝدﻴﻨوﻨﺔ اﻝﻌﺘﻴدة‪ ،‬ﻜﺎن ﻴﻨﺒﻐﻲ ان ﻨﻘدم ﻝﻪ اﻝﺴﺠود إﻝﻰ اﻻﺒد‪ .‬وﻝﻜﻨﻪ اراد ﻝﻨﺎ ﺸﻴﺌ ًﺎ‬
‫ط ْﻴﺘَِﻨﻲ‪،‬‬ ‫ط ْﻴﺘُ ُﻬ ُم ا ْﻝ َﻤ ْﺠ َد اﻝ‪ِ‬ذي أ ْ‬
‫َﻋ َ‬ ‫َﻋ َ‬
‫اﺴﻤﻰ ﺒﻤﺎ ﻻ ُﻴﻘﺎس‪ ،‬إذ اﻋطﺎﻨﺎ ﻤﺠدﻩ‪ .‬ﻝﻘد ﺼﻠﻰ ﷲ اﻵب ﻗﺎﺌﻼً‪َ " :‬وأََﻨﺎ ﻗَ ْد أ ْ‬
‫اﺤ ًدا َﻜﻤﺎ أَ‪‬ﻨ َﻨﺎ َﻨ ْﺤ ُن و ِ‬
‫اﺤ ٌد" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(17‬‬ ‫ِﻝﻴ ُﻜوُﻨوا و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ﻴﺤﺔً"‪ .‬اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤﺨﻠص اﻝﻌﺎﻝم‪ ،‬ﻝم ﻴطﻠب ﺸﻴﺌﺎً ﻻ ﻤن‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع‪" :‬إِ ‪‬ﻨﻲ أ ُِر ُ‬
‫ﻴد َر ْﺤ َﻤ ًﺔ ﻻَ َذ ِﺒ َ‬ ‫‪-‬ﻓﻲ ﻤﺘﻰ ‪ ،12‬ﻗﺎل ّ‬
‫اﻹﻨﺴﺎن وﻻ ﻤن اﻝﻌﺎﻝم‪ .‬واﻹﻨﺴﺎن ﻝم ﻴﻘدم ﻝﻪ ﺴوى اﻝﻤذود ﻓﻲ اﻝﺒداﻴﺔ‪ ،‬واﻝﺼﻠﻴب ﻓﻲ اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﻋﻨد‬
‫اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬اﻗﺘﺴم اﻝﻌﺴﻜر ﺜﻴﺎﺒﻪ وﻋﻠﻰ ﻝﺒﺎﺴﻪ اﻝﻘوا ﻗرﻋﺔ‪ .‬وﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎم ﻤن ﺒﻴن اﻻﻤوات‪ ،‬ﻗﺎم ﺘﺎرﻜﺎً اﻻﻜﻔﺎن واﻝﻘﺒر‬
‫ب َﻤﺎ ُﻫ َو ﻝَ ُﻜ ْم َﺒ ْل‬
‫ت أَ ْطﻠُ ُ‬
‫ﺴُ‬‫اﻝﻤﺴﺘﻌﺎر‪ .‬وﺒوﻝس اﻝرﺴول اﻝذي ﺘﻤﺜل ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻗﺎل ﻝﻠﻤؤﻤﻨﻴن ﻓﻲ ﻜورﻨﺜوس‪" :‬ﻷَ ‪‬ﻨﻲ ﻝَ ْ‬
‫اﻝرب اﻻﻝﻪ ﻓﻲ ﻫوﺸﻊ ‪" :6‬إِ ‪‬ﻨﻲ أ ُِر ُ‬
‫ﻴد‬ ‫إِ ‪‬ﻴﺎ ُﻜ ْم" )‪ 2‬ﻜورﻨﺜوس ‪ .(12‬اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴطﻠب ﻗﻠوﺒﻨﺎ وﻝﻴس ﻤﺎ ﻝﻨﺎ‪ .‬ﻝﻬذا ﻴﻘول ّ‬
‫ﺎت"‪ .‬ﻓﻬو ﻻ ﻴﻨﺘظر ﻤﻨﺎ ذﺒﺎﺌﺢ وﻓراﺌض ﻤن ﻗﻠوب ﺒﻌﻴدة‪ ،‬ﺒل‬‫اﷲ أَ ْﻜﺜَر ِﻤ ْن ﻤ ْﺤرﻗَ ٍ‬
‫ر ْﺤﻤ ًﺔ ﻻَ َذ ِﺒﻴﺤﺔً‪ ،‬وﻤﻌ ِرﻓَ َﺔ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻴﻨﺘظر ﻗﻠوﺒﺎً ﻤﻨﻜﺴرة وﻤﺘﻀﻌﺔ أﻤﺎﻤﻪ‪.‬‬
 ‫اﷲ ِﻫﻲ‬ ‫ت أُﻗَد‪‬ﻤﻬﺎ‪ِ .‬ﺒﻤ ْﺤرﻗَ ٍﺔ ﻻَ ﺘَرﻀﻰ‪َ .‬ذﺒ ِﺎﺌﺢ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫اﻝرب‪ ،‬ﻗﺎل ﻝﻪ‪" :‬ﻷَ ‪‬ﻨ َك ﻻَ ﺘُﺴ‪‬ر ِﺒ َذ ِﺒ َ ٍ ‪‬‬
‫ﻴﺤﺔ َ ٕوِاﻻ ﻓَ ُﻜ ْﻨ ُ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻝﻔﺎﻫم ﻓﻜر ّ‬ ‫داود‪ّ ،‬‬
‫َ‬
‫ﻝﻔﺎﻫم أﻴﻀﺎً ‪ ،‬ﻗﺎل‪ِ " :‬ﺒ َم‬ ‫ق َﻴﺎ اَﷲُ ﻻَ ﺘَ ْﺤﺘَ ِﻘ ُرﻩُ" )ﻤزﻤور ‪ .(51‬وﻤﻴﺨﺎ ا ّ‬ ‫ﺴ ِﺤ ُ‬ ‫ِ‬
‫ب ا ْﻝ ُﻤ ْﻨ َﻜﺴُر َوا ْﻝ ُﻤ ْﻨ َ‬
‫ِ‬
‫وح ُﻤ ْﻨ َﻜﺴَرةٌ‪ .‬ا ْﻝ َﻘ ْﻠ ُ‬‫ُر ٌ‬
‫اﻝر ‪‬ب ِﺒﺄُﻝُ ِ‬ ‫ﺎء ٍ‬‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬
‫وف‬ ‫ﺴ‪‬ر ‪‬‬ ‫‪‬م ِﺒ ُﻤ ْﺤَرﻗَﺎت‪ِ ،‬ﺒ ُﻌ ُﺠول أ َْﺒ َﻨ َ‬
‫ﺴ َﻨﺔ؟ َﻫ ْل ُﻴ َ‬ ‫اﻝر ‪‬ب َوأَ ْﻨ َﺤﻨﻲ ﻝﻺ ﻝﻪ ا ْﻝ َﻌﻠ ‪‬ﻲ؟ َﻫ ْل أَﺘَ َﻘد ُ‬ ‫‪‬م إﻝﻰ ‪‬‬ ‫أَﺘَ َﻘد ُ‬
‫‪‬ﻬﺎ‬
‫َﺨ َﺒَر َك أَﻴ َ‬‫‪‬ﺔ َﻨ ْﻔ ِﺴﻲ؟ ﻗَ ْد أ ْ‬
‫ﺼﻴ ِﺘﻲ‪ ،‬ﺜَﻤرةَ ﺠﺴ ِدي ﻋ ْن َﺨ ِطﻴ ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ِ‬
‫ُﻋطﻲ ِﺒ ْﻜ ِري َﻋ ْن َﻤ ْﻌ َ‬
‫ات أَ ْﻨﻬ ِﺎر َزْﻴ ٍت؟ َﻫ ْل أ ْ ِ‬
‫َ‬
‫ﺎش‪ِ ،‬ﺒ ِرﺒو ِ‬
‫ا ْﻝﻜ َﺒ ِ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻝر ْﺤﻤﺔَ‪ ،‬وﺘَﺴﻠُ َك ﻤﺘَو ِ‬ ‫َن ﺘَﺼ َﻨﻊ ا ْﻝﺤ ‪ِ ‬‬ ‫طﻠُُﺒ ُﻪ ِﻤ ْﻨ َك ‪‬‬ ‫ﺼ ِﺎﻝ ٌﺢ‪َ ،‬و َﻤﺎ َذا َﻴ ْ‬
‫اﻀ ًﻌﺎ َﻤ َﻊ‬ ‫ق َوﺘُﺤ ‪‬ب ‪َ ُ ْ َ َ ‬‬ ‫اﻝر ‪‬ب‪ ،‬إِﻻ‪ ‬أ ْ ْ َ َ‬ ‫اﻹﻨﺴﺎن َﻤﺎ ُﻫَو َ‬
‫إِﻝ ِﻬ َك" )ﻤﻴﺨﺎ ‪ .(6‬ﻜل ﻤﺎ ﻴرﻴد ﻫو ان ﻨﺼﻨﻊ اﻝﺤق‪ ،‬وﻨﺤب اﻝرﺤﻤﺔ وﻨﺴﻠك ﻤﻌﻪ ُﻤﺘﻀﻌﻴن‪ .‬وﻜﻤﺎ ﺴﺎﻤﺤﻨﺎ اﷲ ﻓﻲ‬
‫ﺤﺒﻴن ﻝﻠرﺤﻤﺔ وﺴﺎﻝﻜﻴن ﺒﻘﻠوب ﻤﻨﻜﺴرة أﻤﺎﻤﻪ‪.‬‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻫﻜذا ﻴﻨﺒﻐﻲ ان ﻨﻜون ﺸﻔوﻗﻴن‪ ،‬ﻤﺘﺴﺎﻤﺤﻴن‪ُ ،‬ﻤ ّ‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻝذي ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﺒﻴت اﺴراﺌﻴل اراد ﻝﻬم اﻝﺨﻼص وﻝﻜﻨﻬم ﻝم ﻴرﻴدوا‪ .‬وﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻼﻨﺴﺎن‬
‫ﻫذا ﻫو ّ‬
‫اﻝﺨطﻴﺔ اوﻻً‪ ،‬ﺜم اراد ان ﻴﻌﻠﻤﻪ ﻜﻴف ﻴﺴﻠك ﻤﺘواﻀﻌﺎً ﻤﻊ اﻝﻬﻪ‪ ،‬ﺘﻤﺄﻤﺎ ﻜﻤﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻝﺨﺎطﻲ‪ ،‬اراد ان ُﻴطﻬرﻩ ﻤن ﺒرص‬
‫ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ودﻴﻌ ًﺎ وﻤﺘواﻀﻊ اﻝﻘﻠب )ﻤﺘﻰ ‪ .(11‬ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻠﻤؤﻤﻨﻴن‪ ،‬اراد ان ﻴﺘﻤﺘﻌوا ﺒﺎﻤﺠﺎدﻩ‪ ،‬ﺒل اﻋطﺎﻫم ﻤﺠدﻩ‪.‬‬
‫س َﻜ َﻤﺎ أ ُِر ُ‬
‫ﻴد أََﻨﺎ"‪ .‬ﻓﻠﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد!‪.‬‬ ‫أﻤﺎ ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ﻝم ﻴطﻠب ﺸﻴﺌﺎً ﻋﻠﻰ اﻻطﻼق‪ ،‬ﺒل ﻗﺎل‪" :‬ﻝَ ْﻴ َ‬

‫»ﻓَﺎ ْط ُﻬ ْر!«‬

‫‪‬‬
‫إن اﻝﻴﺸﻊ ﻓﻲ ﻴوﻤﻪ‪ ،‬ﻝم ﻴﺠﺴر ان ﻴﻠﻤس ﻤوﻀﻊ اﻝداء ﻋﻨد ﻨﻌﻤﺎن اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ‪ .‬ﻝﻴس ﻻﻨﻪ ﻝم ﻴﺘﺤﻨن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﺘﺘﻤﻴز ﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻨﺒﻲ اﻝﻨﻌﻤﺔ وﻤﻌظم ﻤﻌﺠزاﺘﻪ ّ‬ ‫ﻓﺎن اﻝﻴﺸﻊ ﻫو ّ‬ ‫ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺘﺤﻨن ﻋﻠﻰ اﻝﺠﻤوع‪ .‬ﺒل ﺒﺎﻝﻌﻜس‪ّ ،‬‬
‫ق ِﻨ ْﻌ َﻤ ٍﺔ" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(1‬وﻝﻜن اﻝﻴﺸﻊ وﻫو اﻨﺴﺎن‪،‬‬
‫َﺨ ْذ َﻨﺎ‪َ ،‬وِﻨ ْﻌ َﻤ ًﺔ ﻓَ ْو َ‬
‫ﻴﻌﺎ أ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫وﻫو رﻤز ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ اﻝذي ﻤن "ﻤ ْﻠﺌﻪ َﻨ ْﺤ ُن َﺠﻤ ً‬
‫رب اﻝﻴﺸﻊ‪ ،‬اﻝﻘﺎدر ان ُﻴﺨرج اﻝطﺎﻫر ﻤن اﻝﻨﺠس‪ ،‬ﻓﺤﺎﺸﺎ ﻝﻪ ان‬
‫ﻫو ﻋرﻀﺔ ان ﻴﺘﻨﺠس ﺒﻠﻤﺴﺔ اﻻﺒرص‪ .‬أﻤﺎ ّ‬
‫ﻴﺘﻨﺠس‪ .‬وﻻن اﻝﻴﺸﻊ ﻜﺎن ﻴﺴﻠك طﺒﻘﺎً ﻝﻠﻨﺎﻤوس‪ ،‬اﻝذي ﻴﻤﻨﻊ اﻹﻨﺴﺎن ﻤن ان ﻴﻠﻤس اﻻﺒرص‪ .‬وﻝﻜن اﻝﻤﺴﻴﺢ‪،‬‬
‫ﻴﺘﻨﺠس‪ .‬ﺜم َﻤن ﻏﻴر اﷲ‪،‬‬
‫"رب اﻝﺴﺒت" واﻝﻨﺎﻤوس‪ ،‬ﻓﻬو ﻴﻠﻤس اﻻﺒرص وﻫﻜذا اﻻﺒرص ﻴﺘطﻬّر وﻝﻴس اﻝطﺎﻫر ّ‬
‫ط ُﻬ ْر!«؟‪.‬‬ ‫اﻝﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲء‪ ،‬ﻴﺠﺴر ان ﻴﻘول‪» :‬أ ُِر ُ‬
‫ﻴد‪ ،‬ﻓَﺎ ْ‬

‫ﻨﻌم ﻫذﻩ ﻫﻲ ارادة اﷲ اﻝﺼﺎﻝﺤﺔ اﻝﻤرﻀ‪‬ﻴﺔ اﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺒﺎن ﻴﺨﻠص اﻝﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻴﺘطّﻬروا ﻤن ﺨطﺎﻴﺎﻫم ﺒدم اﻝﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ون‪ٕ َ ،‬واﻝﻰ‬
‫ﺼ َ‬ ‫ﻴﻊ اﻝ ‪‬ﻨ ِ‬ ‫ﻴد أ ‪ِ ‬‬‫اﷲ‪ ،‬اﻝ‪ِ ‬ذي ُﻴ ِر ُ‬
‫ﺼ َﻨﺎ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺒوﻝس اﻝرﺴول‪" :‬ﻫ َذا ﺤﺴ ٌن وﻤ ْﻘﺒو ٌل ﻝَ َدى ﻤ َﺨﻠ‪ِ ‬‬
‫ﺎس َﻴ ْﺨﻠُ ُ‬ ‫َن َﺠﻤ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََ ُ‬
‫ون" )‪ 1‬ﺘﻴﻤوﺜﺎوس ‪ .(2‬واﷲ اﻝﻌﺎرف اﻝﻘﻠوب‪ ،‬طﻬّر ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ﻗﻠوﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺴﺎس ﺴﻔك دم اﺒﻨﻪ‬ ‫َﻤ ْﻌ ِرﻓَ ِﺔ ا ْﻝ َﺤ ‪‬‬
‫ق ُﻴ ْﻘ ِﺒﻠُ َ‬
‫‪‬ﺔ" )‪ 1‬ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(1‬ﺤﻘﺎً‪ ،‬ﻤﺎ اﻋظم‬ ‫ط ‪‬ﻬرَﻨﺎ ِﻤ ْن ُﻜ ‪‬ل َﺨ ِطﻴ ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫اﻝﻘدوس‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪" :‬وَدم ﻴﺴو َ ِ‬
‫ع ا ْﻝ َﻤﺴﻴ ِﺢ ْاﺒﻨﻪ ُﻴ َ ُ‬ ‫َ ُ َُ‬
 ‫وش َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺸ ٌ‬ ‫ﺎد ِﻋ ْﺠﻠَ ٍﺔ َﻤ ْر ُ‬ ‫ان َوﺘُُﻴ ٍ‬
‫وس َوَرَﻤ ُ‬ ‫ﺎن َد ُم ِﺜ َﻴر ٍ‬
‫ﻓﻌﺎﻝﻴﺔ دم اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻝﺘطﻬﻴر اﻝﻜﺎﻤل‪ ،‬ﻻﻨﻪ‪" :‬إِ ْن َﻜ َ‬ ‫ّ‬
‫وح أََزِﻝ ‪‬ﻲ ﻗَد‪‬م َﻨ ْﻔﺴ ُﻪِ ِ‬‫ﻴﺢ‪ ،‬اﻝ‪ِ‬ذي ِﺒ ُر ٍ‬
‫ون َد ُم ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬ ‫ﺴ ِد‪ ،‬ﻓَ َﻜ ْم ِﺒﺎ ْﻝ َﺤ ِر ‪‬‬ ‫ا ْﻝﻤ َﻨﺠ ِ‬
‫ﷲ ِﺒﻼَ‬ ‫َ َ‬ ‫ي َﻴ ُﻜ ُ‬ ‫ط َﻬ َﺎرِة ا ْﻝ َﺠ َ‬
‫‪‬س إﻝﻰ َ‬ ‫ﻴن‪ُ ،‬ﻴﻘَد ُ‬
‫‪‬ﺴ َ‬ ‫ُ‬
‫اﷲ ا ْﻝ َﺤ ‪‬ﻲ!" )ﻋﺒراﻨﻴﻴن ‪.(9‬‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ﻀ َﻤ ِﺎﺌَرُﻜ ْم ِﻤ ْن أ ْ‬ ‫َﻋ ْﻴ ٍب‪ُ ،‬ﻴ َ‬
‫َﻋ َﻤﺎل َﻤ ‪‬ﻴﺘَﺔ ﻝﺘَ ْﺨد ُﻤوا َ‬ ‫ط ‪‬ﻬُر َ‬

‫وان ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝﻤﺘﺠﺴد‪ ،‬ﻴطﻬرﻨﺎ ﻤن ﻜ ّل ﺨطﻴﺔ ﺒدﻤﻪ اﻝﻜرﻴم‪ ،‬ﻋﻨدﻤﺎ ﻨرﺠﻊ ﺒﺎﻝﺘوﺒﺔ إﻝﻰ اﷲ‬
‫وﺒﺎﻹﻴﻤﺎن اﻝذي ﺒرﺒﻨﺎ ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻓﺈن ﻤﺎء اﻝﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝﻤﻜﺘوﺒﺔ‪ ،‬ﺘطﻬرﻨﺎ ﻤن ﻏﺒﺎر اﻝطرﻴق ﻓﻲ طول‬
‫ﺎء ِﺒﺎ ْﻝ َﻜِﻠ َﻤ ِﺔ" )اﻓﺴس ‪ .(5‬ﻤﺎ اﺤوﺠﻨﺎ ﻓﻲ رﺤﻠﺔ اﻝﺒرﻴﺔ‪،‬‬
‫‪‬ﺎﻫﺎ ِﺒ َﻐﺴ ِل ا ْﻝﻤ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ط ‪‬ﻬًار إِﻴ َ‬
‫رﺤﻠﺔ اﻝﺒرﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪ُ " :‬ﻤ َ‬
‫ارض ﻨﺎﺸﻔﺔ وﻴﺎﺒﺴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻝﺘﻲ ﺘﻤﺘد ﻤن ﻝﺤظﺔ اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ إﻝﻰ ﻝﺤظﺔ اﻝﻌﻴﺎن ورؤﻴﺔ ااﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻤﺎ اﺤوﺠﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺎﻩ ا ْﻝﺤﻴ ِ‬
‫‪‬ﺔ"‬ ‫ع ا ْﻝ ِﻤﻴ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺒﻼ ﻤﺎء‪ ،‬إﻝﻰ ﻤﺎء اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﺘطﻬّرﻨﺎ وﺘﻨﻌﺸﻨﺎ وﺘﻘودﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎرﻴﻬﺎ إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‪َ " ،‬ﻴ ْﻨ ُﺒو َ َ‬
‫)ارﻤﻴﺎ ‪.(2‬‬

‫ِ‬
‫َوِﻝ ْﻠ َوﻗْت َذ َﻫ َب َﻋ ْﻨ ُﻪ ا ْﻝ َﺒ َر ُ‬
‫ص‬

‫ﻤﺎ اﻋظم اﻝﻘدوس اﻝطﺎﻫر ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺘﻼﻤس ﻤﻊ اﻻﺒرص‪ ،‬وﻝﻠوﻗت ﻴذﻫب ﻋﻨﻪ اﻝﺒرص وﺘﻬرب ﻜل ﻨﺠﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻻن‬
‫ور" )‪ 1‬ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(1‬وﻤﺎ اﻋظم اﻝﻤﺤﺒﺔ اﻝﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﺘﻼﻤس ﻤﻊ اﻝﻘﻠب اﻝﻤﻀطرب اﻝﺨﺎﺌف‪ ،‬وﻝﻠوﻗت‬ ‫اﷲ ُﻨ ٌ‬
‫" َ‬
‫ان ﻴطﻬّر‪ ،‬ﺜم‬
‫اﷲ َﻤ َﺤ ‪‬ﺒﺔٌ" )‪ 1‬ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(4‬ﻝﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد‪ ،‬ﻻﻨﻪ ُﻴﻌﻠن اوﻻً ﺒﺎﻨﻪ ﻴرﻴد ّ‬
‫ﺘطرح اﻝﺨوف إﻝﻰ ﺨﺎرٍج‪ ،‬ﻻن " َ‬
‫ﻴﺒرﻫن ﺒﻤﻌﺠزة ﺒﺎﻨﻪ ﻴﻘدر ان ﻴطﻬّر‪ ،‬ﺒل ﻴﻘدر ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲء‪ .‬ﻴﺎ ﻝﻬﺎ ﻤن ﻤﻌﺠزة ﻋظﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻻﻨﻪ ﻤﻨذ اﻝدﻫر ﻝم‬
‫ﺸﻔﻲ ﻤن ﺒرﺼﻪ إﻻ واﺤدة ﻴﻬودﻴﺔ وﻫﻲ ﻤرﻴم اﺨت ﻫﺎرون‪ ،‬وواﺤد اﻤﻤﻲ وﻫو ﻨﻌﻤﺎن اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺴﻤﻊ ان اﺤدًا ُ‬
‫ُﻴ َ‬

‫ﺼﻼَةٌ"‬
‫"أﻤﺎ أََﻨﺎ ﻓَ َ‬

‫اع ا ْﻝ َﺨ َﺒ ُر َﻋ ْﻨ ُﻪ‬
‫واﻝطﺒﻴب اﻻﻋظم‪ ،‬ﺒﺤﻴث ﻨﻘ أر‪" :‬ﻓَ َذ َ‬
‫ﺒﻌد اﻝﻨﺠﺎح اﻝﺒﺎﻫر اﻝذي ﺤﻘﻘﻪ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻜﺎﻝﻤﻌﻠم اﻻﻋظم‪،‬‬
‫اﻀ ِﻬ ْم"‪ ،‬اﻋﺘزل اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻝﺒراري ﻝﻴﺼﻠﻲ‪ .‬وأﻴﻀﺎً‬ ‫أَﻤر ِ‬
‫ﺸﻔَ ْوا ِﺒ ِﻪ ِﻤ ْن‬
‫ﺴ َﻤ ُﻌوا َوُﻴ ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫ﺎﺠﺘَ َﻤ َﻊ ُﺠ ُﻤوعٌ َﻜﺜ َﻴرةٌ ﻝ َﻜ ْﻲ َﻴ ْ‬
‫أَ ْﻜﺜََر‪ .‬ﻓَ ْ‬
‫ﻴﺴﻊ وراء اﻝﺸﻬرة‪ ،‬وﻝم ﻴطﻠب ﻤﺠداً ﻤن اﻝﻨﺎس‪ ،‬ﺒل ﻝم ﻴطﻠب ﺸﻴﺌﺎً ﻝﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻝﻜوﻨﻪ اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻜﺎﻤل‪ ،‬ﻝم َ‬
‫اﻻطﻼق‪.‬‬
 ‫ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌد اﻝﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻻ ﻴﺴﺘرﻴﺢ ﻓﻲ ﺒﻴت ﻤرﻴﺢ ﻤﻔﺘﺨ اًر وﻤﻨﺘﻔﺨﺎً‪ .‬ﺒل ﻜﺎن ﻴﻌﺘزل ﻓﻲ اﻝﺒراري‪ ،‬ﺒﻌﻴداً ﻋن‬
‫ﻤﺼﻠﻴﺎً‪ .‬ﻤﺎ اﺠﻤل ﻫذﻩ اﻝﻌﺒﺎرة اﻝﺘﻲ ﺘﺘﻜﻠم ﻋن اﷲ اﻝذي اﺨﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫زﺤﻤﺔ اﻝﺠﻤﺎﻫﻴر ﻝﻜﻲ ﻴﺴﻜب ﻨﻔﺴﻪ أﻤﺎم اﷲ‬
‫ﺼﻠ‪‬ﻲ"‪ .‬اﻝﺒﺸﻴر ﻝوﻗﺎ ُﻴﻘدم ﻝﻨﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻜﺎﻹﻨﺴﺎن‬ ‫ِ‬
‫ﺎن َﻴ ْﻌﺘَ ِز ُل ﻓﻲ ا ْﻝ َﺒَر ِاري َوُﻴ َ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬آﺨذًا ﺼورة ﻋﺒد‪َ " :‬وأﻤﺎ ُﻫ َو ﻓَ َﻜ َ‬
‫اﻝﻜﺎﻤل‪ ،‬اﻝﻤﺘ ‪‬ﻜل ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻲ ﻜل ﺤﻴن‪ .‬وﻜﺎﻹﻨﺴﺎن اﻝﻜﺎﻤل‪ ،‬ﻜﺎن ﻝﺴﺎن ﺤﺎﻝﻪ‪ِ" :‬ا ْﺤﻔَ ْ‬
‫ظ ِﻨﻲ َﻴﺎ اَﷲُ ﻷَ ‪‬ﻨﻲ َﻋﻠَ ْﻴ َك‬
‫اﻝﻌﻠﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺸ ْﻲ َء َﻏ ْﻴ ُر َك" )ﻤزﻤور ‪ .(16‬ﻓﻬو ﺒﺎﻝﺤق‪ ،‬اﻝﺴﺎﻜن ﻓﻲ ﺴﺘر‬ ‫ﺴ ‪‬ﻴ ِدي‪َ .‬ﺨ ْﻴ ِري ﻻَ َ‬ ‫ت‪ُ .‬ﻗ ْﻠ ُ ِ‬
‫ت ﻝ ‪‬ﻠر ‪‬ب‪» :‬أَ ْﻨ َت َ‬ ‫ﺘََو ‪‬ﻜ ْﻠ ُ‬
‫ﻝﻠرب‪» :‬إِﻝ ِﻬﻲ ﻓَﺄَﺘ‪ِ ‬ﻜ ُل َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ« )ﻤزﻤور ‪ .(91‬ﻓﺎﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝم ﻴﺘرك ﻤوﻀﻌ ًﺎ ﻓﻲ‬ ‫واﻝذي ﻓﻲ ظ ّل اﻝﻘدﻴر ﻴﺒﻴت‪ ،‬واﻝﻘﺎﺌل ّ‬
‫اﻝر ‪‬ب أﻤﺎ ِﻤﻲ ِﻓﻲ ُﻜ ‪‬ل ِﺤ ٍ‬
‫ﻴن‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻋ ْن‬ ‫ت ‪‬‬ ‫إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ‪ ،‬إﻻ وﺼﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻤﺘﻜﻼً ﻋﻠﻰ اﷲ‪ .‬أﻝم ﻴﻘل اﻝﻤﺴﻴﺢ‪َ " :‬ﺠ َﻌ ْﻠ ُ‬
‫ﻴ ِﻤ ِ‬
‫ﻴﻨﻲ ﻓَﻼَ أَﺘََز ْﻋَزعُ"؟ )ﻤزﻤور ‪.(16‬‬ ‫َ‬

‫ﺘﺒﺎرك اﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻝﻘد ﺼﻠﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪:‬‬

‫ﺎء‪َ ،‬وَﻨ َز َل‬ ‫ﺼﻠ‪‬ﻲ ا ْﻨﻔَﺘَ َﺤ ِت اﻝ ‪‬‬

‫ﺴ َﻤ ُ‬ ‫ﺎن ُﻴ َ‬ ‫ﻀﺎ‪ٕ َ .‬وِا ْذ َﻜ َ‬
‫ﺴوعُ أ َْﻴ ً‬‫اﻋﺘَ َﻤ َد َﻴ ُ‬ ‫اﻋﺘَ َﻤ َد َﺠ ِﻤﻴﻊُ اﻝ ‪‬‬
‫ﺸ ْﻌ ِب ْ‬ ‫‪-1‬ﻓﻲ اﻝﻤﻌﻤودﻴﺔ‪َ " :‬وﻝَ ‪‬ﻤﺎ ْ‬
‫ﻴب‪ِ ،‬ﺒ َك‬ ‫ِ‬ ‫ﺎء َﻗ ِﺎﺌ ً‬
‫ﺴﻤ ِ‬ ‫ﺎن ﺼو ٌ ِ‬ ‫‪‬ﺔ ِﻤ ْﺜ ِل ﺤﻤ ٍ‬ ‫اﻝروح ا ْﻝﻘُ ُدس ِﺒﻬ ْﻴ َﺌ ٍﺔ ِﺠﺴ ِﻤﻴ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻼ‪»:‬أَ ْﻨ َت ْاﺒﻨﻲ ا ْﻝ َﺤ ِﺒ ُ‬ ‫ت ﻤ َن اﻝ ‪َ ‬‬ ‫ﺎﻤﺔ‪َ .‬و َﻜ َ َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﻴﻪ ‪ُ ‬‬
‫ﻴﻨ ِﻪ"‬
‫ص ﻴ ِﻤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ﺴ َﻤﺎء ﻗُ ْدﺴﻪ‪ِ ،‬ﺒ َﺠ َﺒ ُروت َﺨﻼَ ِ َ‬
‫ت«" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(3‬إن اﻝﺼﻼة ﺘﻔﺘﺢ اﻝﺴﻤﺎء ﻝﻴﺴﺘﺠﻴب ّ ِ‬
‫اﻝرب "ﻤ ْن َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴ ِرْر ُ‬
‫ُ‬
‫)ﻤزﻤور ‪ .(20‬وﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻝﻤﻌﻤودﻴﺔ‪ ،‬ﻨرى اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻜﺎﻤل ُﻴﺼﻠﻰ واﻝﺴﻤﺎء ﺘﻨﻔﺘﺢ‪ ،‬واﻝروح اﻝﻘدس ﻴﻨزل ﻝﻜﻲ‬
‫وﻴرف ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﻤﺴﺢ وﻴﺴﺘﻘّر ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻫذا اﻝروح اﻝﻘدس‪ ،‬اﻝذي ﻤن اوﻝﻰ آﻴﺎت اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس‪ ،‬ﻨراﻩ ﻴﻌﻤل‬
‫وﺠﻪ اﻝﻤﻴﺎﻩ وﻝﻜﻨﻪ اﺨﻴ اًر وﺠد ﻋﻠﻰ اﻻرض اﻨﺴﺎﻨﺎً ﻴﺴﺘطﻴﻊ ان ﻴﺴﺘﻘر ﻋﻠﻴﻪ وﻴﺴﺘرﻴﺢ‪ .‬واﷲ اﻵب ﻴﻔﺘﺢ اﻝﺴﻤﺎء‬
‫ُﻝﻴﺨﺒرﻨﺎ ﻋن اﺒن ﻤﺤﺒﺘﻪ وﻤﺴرة ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬

‫ﺼﻠ‪‬ﻲ" )ﻝوﻗﺎ ‪.(5‬‬ ‫ِ‬

‫ﺎن َﻴ ْﻌﺘَ ِز ُل ﻓﻲ ا ْﻝ َﺒَر ِاري َوُﻴ َ‬
‫‪-2‬ﻓﻲ اﻝﺒراري‪َ " :‬وأﻤﺎ ُﻫ َو ﻓَ َﻜ َ‬

‫ﻼ‪َ " :‬وأﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﻌﺘزل ﻓﻲ اﻝﺒراري ﻝﻜﻲ ﻴﻨﻔرد وﻴﺨﺘﻠﻲ ﻤﻊ اﷲ‪ .‬ﻝﻘد ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻓﻲ اﻝﻤوﻋظﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺠﺒل ﻗﺎﺌ ً‬
‫وك اﻝ‪ِ‬ذي َﻴ َرى ِﻓﻲ‬ ‫ﺎء‪َ .‬ﻓﺄ َُﺒ َ‬ ‫ق ﺒﺎﺒ َك‪ ،‬وﺼ ‪‬ل إﻝﻰ أَِﺒﻴ َك اﻝ‪ِ‬ذي ِﻓﻲ ا ْﻝ َﺨﻔَ ِ‬
‫َﻏﻠ ْ َ َ َ َ‬
‫ﺎد ُﺨ ْل إﻝﻰ ِﻤ ْﺨ َد ِﻋ َك وأ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺼﻠ‪ْ ‬ﻴ َت ﻓَ ْ‬
‫أَ ْﻨ َت َﻓ َﻤﺘَﻰ َ‬
‫ُﻤِم‪ ،‬ﻓَِﺈ ‪‬ﻨ ُﻬ ْم َﻴظُ ‪‬ﻨو َن أَ‪‬ﻨ ُﻪ ِﺒ َﻜﺜَْرِة َﻜﻼَ ِﻤ ِﻬ ْم‬ ‫ِ‬
‫ون ﻻَ ﺘُ َﻜ‪‬رُروا ا ْﻝ َﻜﻼَ َم َﺒﺎطﻼً َﻜﺎﻷ َ‬ ‫ﺼﻠ‪َ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴك َﻋﻼَ ﻨ َﻴﺔً‪َ .‬وﺤﻴ َﻨ َﻤﺎ ﺘُ َ‬
‫ا ْﻝ َﺨﻔَ ِ‬
‫ﺎء ُﻴ َﺠ ِﺎز َ‬
‫ﺴﺄَﻝُوﻩُ" )ﻤﺘﻰ ‪.(6‬‬ ‫َن ﺘَ ْ‬ ‫ون إِﻝَ ْﻴ ِﻪ ﻗَ ْﺒ َل أ ْ‬
‫ﺎﺠ َ‬ ‫‪‬ﻬوا ِﺒ ِﻬ ْم‪ .‬ﻷ ‪‬‬
‫َن أ ََﺒﺎ ُﻜ ْم َﻴ ْﻌﻠَ ُم َﻤﺎ ﺘَ ْﺤﺘَ ُ‬ ‫ﺸﺒ ُ‬
‫ﺎب ﻝَ ُﻬ ْم‪ .‬ﻓَﻼَ ﺘَﺘَ َ‬‫ﺴﺘَ َﺠ ُ‬
‫ُﻴ ْ‬

‫ﻼ ِة ِ‬ ‫ﻀﻰ اﻝﻠ‪ْ‬ﻴ َل ُﻜﻠ‪ُ ‬ﻪ ِﻓﻲ اﻝ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﷲ" )ﻝوﻗﺎ ‪.(6‬‬ ‫ﺼَ‬ ‫‪-3‬ﻋﻠﻰ اﻝﺠﺒل‪َ " :‬وِﻓﻲ ﺘ ْﻠ َك اﻷَﻴ‪‬ﺎم َﺨَر َج إﻝﻰ ا ْﻝ َﺠ َﺒ ِل ﻝ ُﻴ َ‬
‫ﺼﻠ‪َ ‬ﻲ‪َ .‬وﻗَ َ‬

‫ﺒﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻗﻀﻰ اﻝﻠﻴل ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻝﻴس ﻓﻘط ﻓﻲ اﻝﺒراري ﻤن ﺘﺤت‪ ،‬ﺒل أﻴﻀﺎً ﻋﻠﻰ اﻝﺠﺒل ﻤن ﻓوق‪ .‬وﻝﻜن ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻨﺘﻌﻠم ّ‬
‫ﺼﻠ‪‬ﻰ ُﻜ ‪‬ل ِﺤ ٍ‬
‫ﻴن َوﻻَ ُﻴ َﻤ ‪‬ل" )ﻝوﻗﺎ ‪.(18‬‬ ‫ﻓﻲ اﻝﺼﻼة ﷲ‪ .‬وﻫﻜذا ﻜﺎن ﻴﻔﻌل اوﻻً‪ ،‬ﺜم ﻴﻌﻠم ﻗﺎﺌﻼً‪َ " :‬ﻴ ْﻨ َﺒ ِﻐﻲ أ ْ‬
‫َن ُﻴ َ‬
 ‫ﺼ َﺎر ْت َﻫ ْﻴ َﺌ ُﺔ َو ْﺠ ِﻬ ِﻪ‬
‫ﺼﻠ‪‬ﻲ َ‬
‫ﻴﻤﺎ ُﻫ َو ُﻴ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ ِﻌ َد إﻝﻰ َﺠَﺒل ﻝِ ُﻴ َ ‪‬‬
‫ﺼﻠ َﻲ‪َ .‬وﻓ َ‬ ‫وﺤ ‪‬ﻨﺎ َوَﻴ ْﻌﻘُ َ‬
‫وب َو َ‬ ‫س َوُﻴ َ‬
‫ط ُر َ‬
‫َﺨ َذ ُﺒ ْ‬
‫‪-4‬ﻓﻲ اﻝﺘﺠﻠﻲ‪" :‬أ َ‬
‫ﺎﺴ ُﻪ ُﻤ ْﺒ َﻴﻀ‪‬ﺎ َﻻ ِﻤ ًﻌﺎ" )ﻝوﻗﺎ ‪.(9‬‬‫ُﻤﺘَ َﻐ ‪‬ﻴَرةً‪َ ،‬وِﻝ َﺒ ُ‬

‫ﺼ َﺎر ْت َﻫ ْﻴ َﺌ ُﺔ َو ْﺠ ِﻬ ِﻪ ُﻤﺘَ َﻐ ‪‬ﻴَرةً"‪ .‬ﻻن اﻝﺼﻼة ﺘﻌﻤل ﻋﻤﻠﻬﺎ‬

‫ﺼﻠ‪‬ﻲ َ‬
‫ﻴﻤﺎ ُﻫ َو ُﻴ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻨﻔرد ﻝوﻗﺎ اﻝطﺒﻴب اﻝﺤﺒﻴب ﺒﺎﻝﻘول‪َ " :‬وﻓ َ‬
‫ﻓﻲ اﻝداﺨل‪ ،‬وﻝﻜن أﻴﻀ ًﺎ ﺘﻨﻌﻜس ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻼﻤﺢ ﻓﻲ اﻝﺨﺎرج‪.‬‬

‫ﺼﻠ‪‬ﻲ‪«..‬‬‫ﻼ ِﻤ ِﻴذ ِﻩ‪» :‬ﻴﺎرب‪ ،‬ﻋﻠ‪‬ﻤﻨﺎ أَن ﻨ‬

‫اﺤ ٌد ِﻤ ْن ﺘَ َ‬
‫ﺎل و ِ‬
‫غ‪َ ،‬ﻗ َ َ‬
‫ﺎن ﻴﺼﻠ‪‬ﻲ ِﻓﻲ ﻤو ِ‬
‫ﻀ ٍﻊ‪َ ،‬ﻝ ‪‬ﻤﺎ َﻓَر َ‬ ‫ﻤوﻀﻊ‪ٕ َ :‬‬
‫"وِا ْذ َﻜ َ ُ َ‬ ‫‪-5‬ﻓﻲ‬
‫َ َ ‪َ َ ُ ْ َْ َ ‬‬ ‫َْ‬ ‫ٍ‬
‫)ﻝوﻗﺎ ‪.(11‬‬

‫ات‪ ...‬و َﻻ ﺘُ ْد ِﺨ ْﻠ َﻨﺎ ِﻓﻲ ﺘَ ْﺠ ِرﺒ ٍﺔ ِ‬

‫ﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻝﻜ ْن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وذﺠﻴﺔ‪" :‬أ ََﺒﺎ َﻨﺎ اﻝ‪‬ذي ﻓﻲ اﻝ ‪َ َ ‬‬
‫اﻝرب اﻝﺼﻼة اﻝﻨﻤ ّ‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻤوﻀﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻨﺎ ّ‬
‫ﻤوﻀﻊ‪ ،‬راﻓﻌﻴن اﻝﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻴدﻋوﻨﺎ ان ﻨﺼﻠﻲ ﷲ‪ ،‬ﺼﻼةً ﻨﻤوذﺠﻴﺔً ﻓﻲ ﻜل‬ ‫وﻜﺄن ّ‬
‫ﻴر"‪ّ .‬‬ ‫َﻨ ‪‬ﺠ َﻨﺎ ِﻤ َن اﻝ ‪‬‬
‫ﺸ‪‬ر ِ‬
‫ﻻ‪ ،‬ﺜم ﻨﺴﻜب ﻨﻔوﺴﻨﺎ وﻨﻀﻊ طﻠﺒﺎﺘﻨﺎ أﻤﺎ ﻤﻪ‪.‬‬
‫واﻝﺤﻤد ﷲ اﻵب او ً‬

‫ﻫذ ِﻩ ا ْﻝ َﻜﺄْس‪ .‬و ِ‬

‫ﻝﻜ ْن‬ ‫‪-6‬ﻓﻲ ﺠﺜﺴﻴﻤﺎﻨﻲ‪" :‬وﺠﺜَﺎ ﻋﻠَﻰ رْﻜﺒﺘَ ْﻴ ِﻪ وﺼﻠ‪‬ﻰ ﻗَ ِﺎﺌﻼً‪»:‬ﻴﺎ أَﺒﺘَﺎﻩ‪ ،‬إِ ْن ِﺸ ْﺌ َت أَ ْن ﺘُ ِﺠ َﻴز ﻋ ‪‬ﻨﻲ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ََ َ ُ َ َ َ‬
‫ﺎزَﻝﺔٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ط َرات َدم َﻨ ِ‬
‫ﺼ َﺎر َﻋَرﻗُ ُﻪ َﻜ َﻘ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼﻠ‪‬ﻲ ِﺒﺄ َ‬ ‫ﺎن ِﻓﻲ ِﺠ َﻬﺎد َﻜ َ‬
‫ٍ‬ ‫اد ِﺘﻲ َﺒ ْل إَِر َادﺘُ َك«‪ٕ َ ...‬وِا ْذ َﻜ َ‬ ‫ِﻝﺘَ ُﻜ ْن َﻻ إَِر َ‬
‫ﺎﺠﺔ‪َ ،‬و َ‬‫َﺸ ‪‬د ﻝَ َﺠ َ‬ ‫ﺎن ُﻴ َ‬
‫ض" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(22‬ﻝﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد‪ ،‬ﻨراﻩ ﻫﻨﺎ ﻴﺼﻠﻰ ﺒﻠﺠﺎﺠﺔ وﻴﺤﻨﻰ رأﺴﻪ ﺨﺎﻀﻌﺎً ﻝﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ اﻵب‪.‬‬ ‫َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ‬
‫ﻴد وُدﻤوٍع طَِﻠﺒ ٍ‬ ‫اخ َ ِ ٍ‬ ‫‪‬ﺎم َﺠ َ ِ ِ ِ‬
‫ﻤﻜﺘوب ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻝرﺴﺎﻝﺔ إﻝﻰ اﻝﻌﺒراﻨﻴﻴن‪" :‬اﻝ‪ِ‬ذي‪ِ ،‬ﻓﻲ أَﻴ ِ‬
‫ﺎت‬ ‫َ‬ ‫ﺸد َ ُ‬ ‫‪‬م ِﺒ ُ‬
‫ﺼَر ٍ‬ ‫ﺴدﻩ‪ ،‬إ ْذ ﻗَد َ‬ ‫ٌ‬
‫َﺠ ِل ﺘَ ْﻘ َواﻩُ" )ﻋﺒراﻨﻴﻴن ‪.(5‬‬ ‫ﺴ ِﻤ َﻊ َﻝ ُﻪ ِﻤ ْن أ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َن ُﻴ َﺨﻠ‪َ ‬‬
‫ﺼ ُﻪ ﻤ َن ا ْﻝ َﻤ ْوت‪َ ،‬و ُ‬ ‫ﺎت ﻝِ ْﻠﻘَ ِﺎد ِر أ ْ‬ ‫وﺘَﻀ‪‬رﻋ ٍ‬
‫َ َ َ‬

‫ﺴوعُ‬
‫ﺎدى َﻴ ُ‬
‫ون«‪َ ...‬وَﻨ َ‬ ‫ﺴوعُ‪َ » :‬ﻴﺎ أ ََﺒﺘَﺎﻩُ‪ ،‬ا ْﻏ ِﻔ ْر َﻝ ُﻬ ْم‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻬ ْم َﻻ َﻴ ْﻌ َﻠ ُﻤ َ‬
‫ون َﻤﺎ َذا َﻴ ْﻔ َﻌﻠُ َ‬ ‫ﺎل َﻴ ُ‬
‫‪-7‬ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ :‬ﻓَ َﻘ َ‬
‫ﺎل‪» :‬ﻴﺎ أَﺒﺘَﺎﻩ‪ِ ،‬ﻓﻲ ﻴ َد ْﻴ َك أَﺴﺘَوِدعُ ر ِ‬ ‫ِﺒ ٍ ِ‬
‫وﺤﻲ« )ﻝوﻗﺎ ‪.(23‬‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺼ ْوت َﻋظ ٍﻴم َوﻗَ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع ﺒﺴﺒﻊ ﻋﺒﺎرات ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ .‬اﻷوﻝﻰ ﻜﺎﻨت ﺼﻼة ﻤوﺠﻬﺔ ﻝﻶب‪َ » :‬ﻴﺎ أ ََﺒﺘَﺎﻩُ‪ ،‬ا ْﻏ ِﻔ ْر ﻝَ ُﻬ ْم‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻬ ْم‬ ‫ﻨطق ّ‬
‫وﺤﻲ«‪ .‬ﻓﻲ اﻝﻌﺒﺎرة‬ ‫ون«‪ .‬واﻻﺨﻴرة أﻴﻀﺎً ﻤوﺠﻬﺔ ﻝﻶب‪» :‬ﻴﺎ أَﺒﺘَﺎﻩ‪ِ ،‬ﻓﻲ ﻴ َد ْﻴ َك أَﺴﺘَوِدعُ ر ِ‬
‫ون َﻤﺎ َذا َﻴ ْﻔ َﻌﻠُ َ‬
‫ﻻَ َﻴ ْﻌﻠَ ُﻤ َ‬
‫ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اﻷول ى وﻫو ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب ﻓﻲ اﺼﻌب اﻝظروف‪ ،‬ﺼﻠﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﻴس ﻤن اﺠل ﻨﻔﺴﻪ ﺒل ﻤن اﺠل اﻵﺨرﻴن‪.‬‬
‫وﻝﻜن ﻤﺎ ﻴدﻓﻊ ﻝﻠﻌﺠب‪ ،‬ﺒﺎﻨﻪ ﺼﻠﻰ ﻻ ﻤن اﺠل اﻻﺤﺒﺎء‪ ،‬ﺒل ﻤن اﺠل اﻻﻋداء اﻝذﻴن ﺼﻠﺒوﻩ‪ .‬وﻫﻜذا ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ‬
‫اء ُﻜ ْم‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب وﻫو ﻓﻲ اﺼﻌب اﻝظروف‪ ،‬ﻴﺠﺴد ﻤﺎ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﻲ اﻝﻤوﻋظﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺠﺒل ﻗﺎﺌﻼً‪" :‬أ ِ‬
‫َﻋ َد َ‬
‫َﺤ ‪‬ﺒوا أ ْ‬ ‫ُ ّ‬
‫ون إَِﻝ ْﻴ ُﻜ ْم َوَﻴ ْط ُرُدوَﻨ ُﻜ ْم" )ﻤﺘﻰ ‪.(5‬‬ ‫ﻴن ُﻴ ِﺴ ُ‬
‫ﻴﺌ َ‬ ‫َﺠ ِل اﻝ‪ِ ‬ذ َ‬
‫ﺼﻠ‪‬وا ﻷ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺒ ِﺎرُﻜوا َﻻ ِﻋ ِﻨﻴ ُﻜم‪ .‬أ ْ ِ‬
‫َﺤﺴ ُﻨوا إﻝﻰ ُﻤ ْﺒﻐﻀﻴ ُﻜ ْم‪َ ،‬و َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
 ‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ‪ :‬ﻗوة اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

‫ﺎن ِﻓﻲ إِ ْﺤ َدى ا ْﻝ ُﻤ ُد ِن"‪ .‬ﻓﻬو ﻝم ﻴذﻜر اﻝﻤدﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻻن ﺒﺼﻤﺔ اﻝﺨطّﻴﺔ‬
‫اﻓﺘﺘﺢ ﻝوﻗﺎ اﻝطﺒﻴب اﻝﺤﺎدﺜﺔ اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﻗﺎﺌﻼً‪َ " :‬و َﻜ َ‬
‫ﺼﻬﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻤدﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺒل ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎن‪ .‬وﻴﺎ ﻝﻬﺎ ﻤن ﻜﻠﻤﺎت ُﻤﻌ‪‬ﺒرة ﻴﻔﺘﺘﺢ ﺒﻬﺎ ﻝوﻗﺎ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎدﺜﺔ‪َ " :‬وِﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺒر ِ‬
‫ََ‬
‫اﻝﺨطﻴﺔ ﻗد طﺒﻌت ﺒﺼﻤﺘﻬﺎ ﻝﻴس ﻓﻘط ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎن‪ ،‬ﺒل أﻴﻀًﺎ ﻓﻲ ﻜل زﻤﺎن‪ٕ .‬وان ﻜﺎﻨت‬ ‫ّ‬ ‫َﺤ ِد اﻷَﻴ‪‬ﺎم"‪ ،‬ﻻن‬
‫ِ‬
‫أَ‬
‫اﺸر اﻝﺨطﺎة‬‫اﻝﺨطﻴﺔ ﺘﺴود ﻋﻠﻰ ﻜل اﻝﻤدن وﻋﻠﻰ ﻜل اﻻﻴﺎم‪ ،‬ﻓﺎن اﻝﻨﻌﻤﺔ ﺘﻔﺎﻀﻠت ﺠداً وازدادت ﺤﺘﻰ ادرﻜت ّ‬
‫اد ِت اﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َﻤ ُﺔ ِﺠد‪‬ا" )روﻤﻴﺔ ‪.(5‬‬
‫ث َﻜﺜَُر ِت ا ْﻝ َﺨ ِط ‪‬ﻴ ُﺔ ْازَد َ‬‫و" َﺤ ْﻴ ُ‬

‫ع"‬
‫ﺴو َ‬ ‫"ﻓَﺘَﻘَ ‪‬و أَ ْﻨ َت َﻴﺎ ْاﺒ ِﻨﻲ ِﺒﺎﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ اﻝ‪ِ‬ﺘﻲ ِﻓﻲ ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﻴﺢ َﻴ ُ‬

‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﻠوﺤﺔ‪ ،‬ﻨرى اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ اﻝﻀﻌف ﻤن ﺠﺎﻨب‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨرى ﻗوة اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ ظﻬرت ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﻜﻤل‪ ،‬ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎل ﻝﻪ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪:‬‬‫ﻴﺴوع ﻤن ﺠﺎﻨب آﺨر‪ .‬اﺨﺘﺒر ﺒوﻝس اﻝرﺴول ﻗوة اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﺘﻲ ﻓﻲ اﻝﻀﻌف ﺘُ َ‬
‫ف ﺘُ ْﻜ َﻤ ُل« )‪ 2‬ﻜورﻨﺜوس ‪ .(12‬وﺒوﻝس اﻝذي اﺨﺘﺒر‪ ،‬ﻋﻠّم ﺘﻴﻤوﺜﺎوس‬ ‫َن ﻗُ‪‬وِﺘﻲ ِﻓﻲ اﻝﻀ‪‬ﻌ ِ‬ ‫ﻴك ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺘﻲ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬ ‫»ﺘَ ْﻜ ِﻔ َ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ع" )‪ 2‬ﺘﻴﻤوﺜﺎوس ‪ .(2‬وﻫﺎ ﻗوة اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ"‪" :‬ﻓَﺘَ َﻘ ‪‬و أَ ْﻨ َت َﻴﺎ ْاﺒﻨﻲ ِﺒﺎﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َﻤﺔ اﻝ‪‬ﺘﻲ ﻓﻲ ا ْﻝ َﻤﺴﻴ ِﺢ َﻴ ُ‬
‫ﺴو َ‬
‫ﻴﺴوع ﻗد ادرﻜت ﻤﻊ اﻀﻌف اﻝﻀﻌﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻐﻔرت ﻜل اﻝﺨطﺎﻴﺎ‪ .‬واﻋطت‪ ،‬ﻓﻲ اﻝﺤﺎل‪ ،‬ﻗوة ﻝﺠﺴد اﻝﻤﻔﻠوج ﺤﺘﻰ اﻨﻪ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اﷲ"‪.‬‬
‫ﻀﻰ إﻝﻰ َﺒ ْﻴﺘﻪ َو ُﻫَو ُﻴ َﻤ ‪‬ﺠ ُد َ‬ ‫ط ِﺠ ًﻌﺎ َﻋﻠَ ْﻴﻪ‪َ ،‬و َﻤ َ‬
‫ﻀَ‬‫ﺎن ُﻤ ْ‬
‫ﺎم أﻤﺎ َﻤ ُﻬ ْم‪َ ،‬و َﺤ َﻤ َل َﻤﺎ َﻜ َ‬ ‫"ﻗَ َ‬

‫ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺒطرس اﻝذي ﻋﻤل ﻜل اﻝﻠﻴل وﻝﻜن ﻝم ﻴﺼطد ﺸﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻨرى ﻨﺸﺎط اﻝﺠﺴد‪ .‬وﻓﻲ اﻝﻘﺼﺔ اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺘطﻬﻴر‬
‫ﺎن ا ْﻝ ِﺠَﺒ َﺎﻴ ِﺔ‪ ،‬ﻨرى ﺸﻬوة‬
‫اﻻﺒرص‪ ،‬ﻨرى ﻓﺴﺎد اﻝﺠﺴد‪ .‬وﻓﻲ اﻝﻘﺼﺔ اﻵﺘﻴﺔ‪ ،‬دﻋوة ﻤﺘﻰ اﻝﻌﺸﺎر‪ ،‬اﻝﺠﺎﻝس ِﻋ ْﻨ َد َﻤ َﻜ ِ‬
‫اﻝﺠﺴد‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﻘﺼﺔ‪ ،‬ﺸﻔﺎء اﻝﻤﻔﻠوج‪ ،‬ﻨرى ﻋﺠز اﻝﺠﺴد‪ .‬وﻝﻜن اﻝﻌﻼج ﻝﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫو ﻓﻲ اﻝﻨﻌﻤﺔ وﻝﻴس‬
‫اﻝرب ﻝﺸﻔﺎء اﻹﻨﺴﺎن ﻤن‬
‫ﺴواﻫﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﻘﺼﺔ ﺒﺎﻝذات‪ ،‬ﻨرى ﻀﻌف اﻹﻨﺴﺎن ﻤن ﺠﺎﻨب‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨرى ﻗوة ّ‬
‫اﻝر ‪‬ب ِﻝ ِﺸﻔَ ِﺎﺌ ِﻬ ْم"‪.‬‬
‫ﺠﺎﻨب آﺨر‪ .‬ﻤﺎ اروع اﻵﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻨﻘ أرﻫﺎ ﻓﻲ ﻤطﻠﻊ اﻝﻘﺼﺔ‪َ " :‬و َﻜﺎ َﻨ ْت ﻗُ‪‬وةُ ‪‬‬
 ‫ط َﺎﻴﺎ َك«‬
‫ورةٌ ﻝَ َك َﺨ َ‬
‫»أَ‪‬ﻴ َﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن ‪َ ،‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬

‫ْﻫ ْب إﻝﻰ‬ ‫اﺤ ِﻤ ْل ِﻓَر َ‬

‫اﺸ َك َواذ َ‬ ‫ﺎك«‪ ،‬ﺜم ﻗﺎل ﻝﻪ‪» :‬ﻗُ ْم َو ْ‬
‫ورةٌ ﻝَ َك َﺨطَ َﺎﻴ َ‬
‫‪‬ﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن ‪َ ،‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع اوﻻً‪» :‬أَﻴ َ‬
‫ﻗﺎل ّ‬
‫ﻝﻤﺎ‬ ‫ِ‬
‫َﺒ ْﻴﺘ َك!«‪ .‬ذﻝك ﻻن ﺸﻔﺎء اﻝروح ﻤن ﻤرض اﻝﺨطﻴﺔ اﻋظم ﺒﻤﺎ ﻻ ُﻴﻘﺎس ﻤن ﺸﻔﺎء اﻝﺠﺴد ﻤن اﻤراﻀﻪ‪ .‬وﻝﻬذا ّ‬
‫اﻀ ِك"‬
‫ﺸ ِﻔﻲ ُﻜ ‪‬ل أَﻤر ِ‬
‫َْ‬ ‫ﻼ‪" :‬اﻝ‪ِ ‬ذي َﻴ ْ‬ ‫ﻴﻊ ُذ ُﻨوِﺒ ِك" ‪ ،‬ﺜم اﻀﺎف ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻝرب‪ ،‬ﻗﺎل‪" :‬اﻝ‪‬ذي َﻴ ْﻐﻔ ُر َﺠﻤ َ‬‫اﺒﺘداء اﻝﻤرّﻨم ُﻴﻌدد ﺒرﻜﺎت ّ‬
‫ان ﻏﻔران اﻝﺨطﺎﻴﺎ‬ ‫)ﻤزﻤور ‪ .(103‬ﻨﻌم ﻏﻔران اﻝﺨطﺎﻴﺎ اﻋظم ﺒﻤﺎ ﻻ ُﻴﻘﺎس ﻤن ﺸﻔﺎء اﻤراض اﻝﺠﺴد‪ ،‬ﻜﻤﺎ ّ‬
‫اﺼﻌب واﻋﺴر ﺒﻤﺎ ﻻ ُﻴﻘﺎس ﻤن ﺸﻔﺎء اﻤراض اﻝﺠﺴد‪.‬‬

‫ش؟"‪ .‬طﺒﻌﺎً ﺸﻔﺎء اﻝﻤﻔﻠوج‬ ‫اﻤ ِ‬

‫َن ُﻴﻘَﺎ َل‪ :‬ﻗُ ْم َو ْ‬ ‫ﺎك‪ ،‬أ َْم أ ْ‬‫ورةٌ ﻝَ َك َﺨطَ َﺎﻴ َ‬ ‫َن ُﻴﻘَﺎ َل‪َ :‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬ ‫ﺴُر‪ :‬أ ْ‬ ‫‪‬ﻤﺎ أ َْﻴ َ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع‪" :‬أَﻴ َ‬
‫ﻗﺎل ّ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع ﺒﺎﺴﺘطﺎﻋﺘﻪ ان ﻴﺸﻔﻲ اﻝﻤﻔﻠوج ﺒﻜﻠﻤﺔ واﺤدة ﻓﻘط‪،‬‬ ‫ﻤن ﻤرﻀﻪ اﻴﺴر واﺴﻬل ﻤن ﻏﻔران اﻝﺨطﺎﻴﺎ‪ .‬ﻻن ّ‬
‫وﻫذا ﻤﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻗﺎﺌد اﻝﻤﺌﺔ اﻻﻤﻤﻲ ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎل‪ُ " :‬ﻗ ْل َﻜِﻠ َﻤ ًﺔ ﻓَﻘَ ْط ﻓَ َﻴ ْﺒَأرَ ُﻏﻼَ ِﻤﻲ" )ﻤﺘﻰ ‪ .(8‬أﻤﺎ ﻏﻔران اﻝﺨطﺎﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺼ ُل َﻤ ْﻐ ِﻔَرةٌ!" )ﻋﺒراﻨﻴﻴن‬ ‫ون ِ ٍ‬
‫ﺴ ْﻔك َدم ﻻَ ﺘَ ْﺤ ُ‬ ‫وﻴﺴﻔَك دﻤﻪ اﻝﻜرﻴم ﻻن " ِﺒ ُد ِ َ‬ ‫اﻗﺘﻀﻰ ﺒﺄن ﻴذﻫب اﻝﻤﺴﻴﺢ إﻝﻰ اﻝﺼﻠﻴب ُ‬
‫ﻼ ِﻤﻴ َذ َوﻗَ َ‬
‫ﺎل‪ُ »:‬ﺨ ُذوا‬ ‫طﻰ اﻝﺘ‪َ ‬‬ ‫َﻋ َ‬
‫ﺴ َر َوأ ْ‬‫ﺴوعُ ا ْﻝ ُﺨ ْﺒَز‪َ ،‬وَﺒ َﺎر َك َو َﻜ ‪‬‬ ‫‪ .(9‬ﺘﺒﺎرك اﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻝﻠﻴﻠﺔ اﻝﺘﻲ اُﺴﻠم ﻓﻴﻬﺎ "أَ َﺨ َذ َﻴ ُ‬
‫َن ﻫ َذا ُﻫ َو َد ِﻤﻲ اﻝ‪ِ‬ذي‬ ‫ﺸَرُﺒوا ِﻤ ْﻨ َﻬﺎ ُﻜﻠ‪ُ ‬ﻜ ْم‪ ،‬ﻷ ‪‬‬ ‫ﺎﻫ ْم ﻗَ ِﺎﺌﻼً‪»:‬ا ْ‬ ‫َﻋطَ ُ‬ ‫ﺸ َﻜَر َوأ ْ‬ ‫ْس َو َ‬ ‫ﺴدي«‪َ .‬وأَ َﺨ َذ ا ْﻝ َﻜﺄ َ‬
‫ُﻜﻠُوا‪ .‬ﻫ َذا ُﻫو ﺠ ِ‬
‫َ َ َ‬
‫ط َﺎﻴﺎ" )ﻤﺘﻰ ‪ .(26‬ﺤﻘﺎً‪ ،‬ﺴوف ﻨظ ّل إﻝﻰ اﺒد اﻵﺒدﻴن‪،‬‬ ‫ﻴن ِﻝ َﻤ ْﻐ ِﻔَرِة ا ْﻝ َﺨ َ‬
‫ﻴر َ‬‫َﺠ ِل َﻜ ِﺜ ِ‬‫ﺴ َﻔ ُك ِﻤ ْن أ ْ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﻝ ْﻠ َﻌ ْﻬد ا ْﻝ َﺠدﻴد اﻝ‪‬ذي ُﻴ ْ‬
‫ط َﺎﻴﺎ" )اﻓﺴس ‪.(1‬‬ ‫اء ِﺒ َد ِﻤ ِﻪ‪ُ ،‬ﻏ ْﻔَر ُ‬
‫ان ا ْﻝ َﺨ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻨرّﻨم ﻝﻠﺨروف اﻝﻤذﺒوح ﻗﺎﺌﻠﻴن‪" :‬ﻓﻴﻪ َﻝ َﻨﺎ ا ْﻝﻔ َد ُ‬

‫ﻝﻤﺎ ُرﻓﻊ ﻓوق‬ ‫َن َﻴ ْﻐ ِﻔَر ا ْﻝ َﺨ َ‬

‫ط َﺎﻴﺎ"‪ .‬وﻝﻜن ّ‬ ‫طﺎ ًﻨﺎ َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ‬
‫ض أْ‬ ‫ﻻﺒ ِن اﻹﻨﺴﺎن ُ‬
‫ﺴ ْﻠ َ‬ ‫َن ْ‬‫ﻗﺎل اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ِ" :‬ﻝ َﻜ ْﻲ ﺘَ ْﻌ َﻠ ُﻤوا أ ‪‬‬
‫ارض وﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﻴدﻓﻊ ﺜﻤن ﻏﻔران ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ ﺒدﻤﻪ اﻝﻜرﻴم‪ .‬ﻝﻘد ﺤﻤل‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻠق ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب ﺒﻴن‬ ‫اﻻرض ُ‬
‫ﺤﻤو ﻏﻀﺒﻪ اﻝﻤﻘدس ﻀد اﻝﺨطﻴﺔ‪ ،‬وﻜﺄﻨﻪ ﻴﻘول ﷲ‪ :‬اﺤﺴب ذﻝك‬ ‫ﺜﻘل ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ وذﻫب ﻝﻴواﺠﻪ ﺒﻬﺎ اﷲ ﻓﻲ ﻴوم ّ‬
‫ﻋﻠﻲ أََﻨﺎ أُوِﻓﻲ!‪ .‬ﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ُ ،‬ﻴﺴدد دﻴﻨﻨﺎ اﻝرﻫﻴب‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد‪ .‬وﻝﻨﻼﺤظ ان ﺴﻠطﺎن اﺒن‬
‫ّ‬
‫اﻹﻨﺴﺎن ﻝﻴﻐﻔر اﻝﺨطﺎﻴﺎ ﻫو ﺴﻠطﺎن ﻋﻠﻰ اﻻرض‪ ،‬ﻻن ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء ﻻﺤﺎﺠﺔ ﻝﻠﻐﻔران‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻬﺎوﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ اﻤل‬
‫َﻤ ْس اﻝﺤﺎﺠﺔ اﻝﻴﻪ وﻝﻴس ﺴواﻩ‪ .‬ﻻن ﻝﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻝﻐﻔران‪ .‬ﻝذﻝك‪ ،‬اﻨت اﻵن ﺘﺤﺘﺎج إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﺘُﻐﻔر ﺨطﺎﻴﺎك‪ ،‬وﺒﺄ َ‬
‫ط َﺎﻴﺎ" )اﻋﻤﺎل ‪.(10‬‬ ‫ﺎﺴ ِﻤ ِﻪ ُﻏ ْﻔ َر َ‬
‫ان ا ْﻝ َﺨ َ‬ ‫ِ‬
‫َن ُﻜ ‪‬ل َﻤ ْن ُﻴ ْؤ ِﻤ ُن ِﺒﻪ َﻴ َﻨﺎ ُل ِﺒ ْ‬
‫ﺸﻬ ُد ﺠ ِﻤﻴﻊ اﻷَ ْﻨ ِﺒﻴ ِ‬
‫ﺎء أ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫" َﻴ ْ َ َ ُ‬

‫ورةٌ َﻝ ِك‬
‫ط َﺎﻴﺎ َك"‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ ،7‬ﻓﻬو ﻴﻘول ﻝﻴس ﻝرﺠل ﺒل ﻝﻠﻤرأة‪َ " :‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬ ‫ورةٌ ﻝَ َك َﺨ َ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻴﻘول ﻝرﺠل‪َ " :‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬
‫وﻨﺴﺎء‪ ،‬ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن اﻝذي ﺒرﺒﻨﺎ ﻴﺴوع‬ ‫ﺎك"‪ .‬ﻓﻬﺎ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ُﻴﻘدم ﻏﻔراﻨﺎً ﻝﻠﺨطﺎﻴﺎ ﻝﺠﻤﻴﻊ اﻝﻨﺎس‪ ،‬رﺠﺎﻻً‬ ‫َﺨطَﺎﻴ ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ي"‪ ،‬دم رﺒﻨﺎ اﻝﻤﻌﺒود ﻴﺴوع‬ ‫اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻫذا ﻫو اﻝﻐﻔران اﻝﻜﺎﻤل اﻝﻐﻴر ﻤﺸروط ﻻﻨﻪ ﻤؤﺴس ﻋﻠﻰ " َدِم ا ْﻝ َﻌ ْﻬ ِد اﻷ ََﺒ ِد ‪‬‬
‫وﻀﺤﻪ‬
‫ﻼ واﺒدﻴًﺎ‪ .‬وﻫذا ﻤﺎ ّ‬ ‫اﻝﻤﺴﻴﺢ )ﻋﺒراﻨﻴﻴن ‪ .(13‬وﻤﻬﻤﺎ ﻜﺜرت اﻝﺨطﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻫذا اﻝﻐﻔران ﻴﻜﻔﻲ ﻻﻨﻪ ﻏﻔراﻨ ًﺎ ﻜﺎﻤ ً‬
 ‫ﺎﻫﺎ ا ْﻝ َﻜ ِﺜ َﻴرةُ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ َﻬﺎ‬
‫ﻴﺴﻲ ﻋن اﻝﻤرأة ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ ،7‬ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎل‪" :‬ﻗَ ْد ُﻏ ِﻔَر ْت َﺨطَ َﺎﻴ َ‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺤدﻴﺜﻪ ﻤﻊ ﺴﻤﻌﺎن اﻝﻔر ّ‬
‫‪‬ت َﻜ ِﺜ ًا‬
‫ﻴر"‪.‬‬ ‫َﺤﺒ ْ‬
‫أَ‬

‫ﻨﺤن ﻨﻨﺎل ﻫذا اﻝﻐﻔران ﺒدم اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﺒدأ اﻹﻴﻤﺎن وﻝﻴس ﻋﻠﻰ ﻤﺒدأ اﻻﻋﻤﺎل‪ .‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎدﺜﺔ‪ ،‬ﻨﻘرأ‪َ " :‬ﻓﻠَ ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﻼ‪ :‬ﻝﻤﺎ راى اﻋﻤﺎﻝﻬم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻤﻐﻔورة ﻝك‬
‫ﺎك«"‪ .‬ﻓﻼ ﻨﻘ أر ﻤﺜ ً‬
‫ط َﺎﻴ َ‬
‫ورةٌ ﻝَ َك َﺨ َ‬ ‫ِ‬
‫‪‬ﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن ‪َ ،‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬
‫ﺎل َﻝ ُﻪ‪»:‬أَﻴ َ‬
‫ﻴﻤﺎ َﻨ ُﻬ ْم َﻗ َ‬
‫َأرَى إ َ‬
‫ﺨطﺎﻴﺎك!‪ .‬ﻻن ﻏﻔران اﻝﺨطﺎﻴﺎ ﻴﻨﺎﻝﻪ ﻜل ﻤن ﻴؤﻤن ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ وﺒﻌﻤﻠﻪ اﻝﻜﻔﺎري اﻝﻜﺎﻤل ﻓوق اﻝﺼﻠﻴب وﻝﻴس‬
‫ﺒﺎﻻﻋﻤﺎل‪.‬‬

‫ﺴﻼٍَم«‪ .‬ﻝﻴس اﻝطﻴب‬ ‫ﺼ ِك‪ِ ،‬اذ َ‬

‫ْﻫ ِﺒﻲ ِﺒ َ‬
‫ﺎك«‪»...‬إِ ِ‬
‫ﻴﻤﺎ ُﻨك ﻗَ ْد َﺨﻠ‪َ ‬‬
‫َ‬
‫ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ ،7‬ﻗﻘﺎل اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﻠﻤرأة‪» :‬ﻤ ْﻐﻔُورةٌ ﻝَ ِك َﺨطَﺎﻴ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺼ ِك«‪ .‬ﻝذﻝك ﻴﻘول اﻝرﺴول ﺒوﻝس‪:‬‬ ‫وﻻ اﻝدﻤوع وﻻ اﻻﻋﻤﺎل وﻻ ﺤﺘﻰ اﻝﻘﺒﻼت اﻝﺘﻲ ﺘﺨﻠّص‪ ،‬ﺒل‪» :‬إِ ِ‬
‫ﻴﻤﺎ ُﻨك ﻗَ ْد َﺨﻠ‪َ ‬‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫س ِﻤ ْن أ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون‪ِ ،‬ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ‪ ،‬وذﻝِ َك ﻝَ ْﻴ ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺤ ٌد"‬
‫َﻋ َﻤﺎل َﻜ ْﻴﻼَ َﻴ ْﻔﺘَﺨ َر أ َ‬ ‫س ﻤ ْﻨ ُﻜ ْم‪ُ .‬ﻫ َو َﻋط ‪‬ﻴ ُﺔ اﷲ‪ .‬ﻝَ ْﻴ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫"ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻜ ْم ِﺒﺎﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َﻤﺔ ُﻤ َﺨﻠ‪ُ ‬‬
‫ﺼ َ‬
‫ﻤد ﻴدﻩ‬
‫ﻻن اﻝﺨﻼص ﻫو ﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ ﻤن اﻝﺠﺎﻨب اﻻﻝﻬﻲ‪ ،‬وﻫو ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ﻤن اﻝﺠﺎﻨب اﻝﺒﺸري‪ .‬ﻓﺎﷲ ّ‬
‫)اﻓﺴس ‪ّ .(2‬‬
‫اﻻﺒدي؟‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋطﻴﺔ اﻝﺨﻼص‬
‫ﺒﺎﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬ﻝﺘﻨﺎل ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻴدك ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن‬
‫اﻨت ﻤددت ّ‬
‫ﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ ﻝﻴﺨﻠّص اﻹﻨﺴﺎن ‪ ،‬ﻓﻬل َ‬

‫ﺸوارع ﻜﻔرﻨﺎﺤوم‬

‫‪‬‬
‫إن ﺸوارع ﻜﻔرﻨﺎﺤوم ﺘﺸﻬد ﻋن ﻋﺠز اﻹﻨﺴﺎن وﻀﻌﻔﻪ‪ .‬ﻻن ﻓﺎﻝﺞ اﻝﺨطﻴﺔ ﺠﻌل اﻹﻨﺴﺎن ﻋﺎﺠ ًاز ﻻ ﻴﻘوى ان‬
‫ﻴﺴﻠك ﺒﻤﺎ ُﻴرﻀﻲ اﷲ‪ .‬ﻝﻬذا ﺘطﻠب اﻻﻤر ارﺒﻌﺔ رﺠﺎل ﻝﻜﻲ ﻴﺤﻤﻠوا اﻝﻤﻔﻠوج ﻓﻲ ﺸوارع ﻜﻔرﻨﺎﺤوم وﺼوﻻً إﻝﻰ‬
‫اﻝرب ﻓﻲ ﻜﻔرﻨﺎﺤوم واﻝﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ "ﻗرﻴﺔ اﻝﺘﻌزﻴﺔ"‪ ،‬ﻤﺤﺎط ﺒزﺤﻤﺔ ﻋدم اﻹﻴﻤﺎن وﻝﻜﻨﻪ وﺠد‬
‫اﻝرب ﺸﺎﻓﻴﻨﺎ‪ .‬ﻜﺎن ّ‬
‫ّ‬
‫ورةٌ ﻝَ َك‬ ‫ِ‬
‫‪‬ﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن ‪َ ،‬ﻤ ْﻐﻔُ َ‬
‫ﺎل ﻝَ ُﻪ‪»:‬أَﻴ َ‬
‫ﻴﻤﺎ َﻨ ُﻬ ْم ﻗَ َ‬
‫ﻤﻜﺘوب‪َ :‬ﻓﻠَ ‪‬ﻤﺎ َأرَى إ َ‬
‫ٌ‬ ‫اﻝﺘﻌزﻴﺔ ﻓﻲ إﻴﻤﺎن اﻝﻤﻔﻠوج واﻝرﺠﺎل اﻻرﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺎك«‪ .‬ﻤﺎ اروع اﻝطﺒﻴب اﻻﻋظم‪ ،‬رﺒﻨﺎ ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻘﺎدر ان ﻴﺸﻔﻴﻨﺎ روﺤًﺎ وﻨﻔﺴ ًﺎ وﺠﺴدًا‪ .‬ﺠﺎء إﻝﻰ‬
‫ط َﺎﻴ َ‬
‫َﺨ َ‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒﺨطﺎﻴﺎﻩ اﻝﺘﻲ اﻋﺠزﺘﻪ‪ ،‬وﻝﻜن ﺨرج ﻤن ﻤﺤﻀرﻩ ﻤﻐﻔور اﻝﺨطﺎﻴﺎ‪ .‬ﺠﺎء اﻝﻴﻪ ﻤﻀطﺠﻌﺎً وﻤﺤﻤوﻻً ﻋﻠﻰ‬
‫اﻝرب‬
‫وﻤﺘﻤﻨﻴ ًﺎ ﺒﺎن ﻴﺸﻔﻴﻪ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻼ ﻓراﺸﻪ‪ .‬ﺠﺎء اﻝﻴﻪ ﻤﻬﻤوﻤ ًﺎ‬ ‫ﻓراﺸﻪ وﻝﻜن ﺨرج ﻤن ﻤﺤﻀرﻩ ﻗﺎﺌﻤًﺎ ﻋﻠﻰ رﺠﻠﻴﻪ وﺤﺎﻤ ً‬
‫اﷲ‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫ﻀﻰ إﻝﻰ َﺒ ْﻴﺘﻪ َو ُﻫ َو ُﻴ َﻤ ‪‬ﺠ ُد َ‬
‫ﺸﻔﻲ ﻤن ﻤرﻀﻪ‪َ ،‬ﻤ َ‬ ‫وﻝﻜن ﺒﻌدﻤﺎ ُﻏﻔرت ﺨطﺎﻴﺎﻩ و ُ‬
 ‫َن َﻴ ْﻐ ِﻔَر َﺨ َ‬
‫ط َﺎﻴﺎ إِﻻ‪ ‬اﷲُ َو ْﺤ َدﻩُ؟‬ ‫َﻤ ْن َﻴ ْﻘ ِدُر أ ْ‬

‫ﺎب َوﻗَﺎ َل ﻝَ ُﻬ ْم‪َ »:‬ﻤﺎ َذا‬ ‫ﺴوعُ ِﺒﺄَ ْﻓ َﻜ ِﺎرِﻫ ْم‪َ ،‬وأ َ‬
‫َﺠ َ‬ ‫ﺸ َﻌَر َﻴ ُ‬
‫ﺒﺎﻨﻪ اﷲ اﻝظﺎﻫر ﻓﻲ اﻝﺠﺴد‪ .‬اوﻻً ﻝﻘد " َ‬
‫اﻝرب ﻤرة اﺨرى ّ‬
‫ﻝﻘد اﺜﺒت ّ‬
‫ﺘُ َﻔ ‪‬ﻜر َ ِ‬
‫ﻝﻠرب اﻻﻝﻪ‪َ " :‬ﻓ ِﻬ ْﻤ َت‬ ‫ون ﻓﻲ ُﻗﻠُوِﺒ ُﻜ ْم؟"‪ .‬ﻓﻤن ﻏﻴر اﷲ ﻴﻌرف اﻻﻓﻜﺎر واﻝﻘﻠوب؟‪ .‬ﻝذﻝك ﻗﺎل ﻜﺎﺘب اﻝﻤزﻤور ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺴ ِﺎﻨﻲ‪ ،‬إِﻻ‪َ ‬وأَ ْﻨ َت َﻴﺎ َر ‪‬‬
‫ب‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴد‪ .‬ﻤ ِ‬
‫ﺴﻠَﻜﻲ َو َﻤ ْرَﺒﻀﻲ َذ‪‬رْﻴ َت‪َ ،‬و ُﻜ ‪‬ل طُُرِﻗﻲ َﻋَرْﻓ َت‪ .‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ ﻝَ ْﻴ َ‬
‫س َﻜﻠ َﻤ ٌﺔ ﻓﻲ ﻝ َ‬
‫ِ ِ ٍ‬
‫ﻓ ْﻜ ِري ﻤ ْن َﺒﻌ َ ْ‬
‫ِ‬

‫ﺎﺼ ْرﺘَِﻨﻲ" )ﻤزﻤور ‪ .(139‬وﺒﻌدﻤﺎ ﻋرف اﻓﻜﺎرﻫم‪ ،‬ﺒرﻫن ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﺒﺎﻨﻪ اﷲ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َﻋَرﻓْﺘَ َﻬﺎ ُﻜﻠ‪َ ‬ﻬﺎ‪ .‬ﻤ ْن َﺨ ْﻠف َو ِﻤ ْن ﻗُد‪‬ام َﺤ َ‬
‫ﻏﺎﻓر اﻝذﻨوب‪ ،‬ﻋﻨدﻤﺎ ﺸﻔﻰ اﻝﻤﻔﻠوج ﺒﻤﻌﺠزة ﻋظﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫اﺒن اﷲ واﺒن اﻹﻨﺴﺎن‬

‫َن َﻴ ْﻐ ِﻔَر‬ ‫ﺒﺎﻝﻤﻌﺠزة‪ ،‬اﺜﺒت ﺒﺄ ‪‬ﻨﻪ اﺒن اﷲ‪ .‬وﺒﻜﻼﻤﻪ‪ ،‬اﻋﻠن ﺒﺄ ‪‬ﻨﻪ اﺒن اﻹﻨﺴﺎن اﻝذي ﻝﻪ ﺴﻠطﺎن َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ‬
‫ض أْ‬
‫ا ْﻝ َﺨطَ َﺎﻴﺎ‪ .‬وﻻ ﻋﺠب ﻓﻲ ذﻝك‪ ،‬ﻻن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو اﺒن اﷲ وﻫو أﻴﻀﺎً اﺒن اﻹﻨﺴﺎن ‪ .‬وﻫو اﷲ اﻝظﺎﻫر ﻓﻲ اﻝﺠﺴد‪،‬‬
‫ﺴ ًدا َو َﺤ ‪‬ل َﺒ ْﻴ َﻨ َﻨﺎ" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(1‬ﻤﺎ اﺼدق ﺸﻬﺎدة ﻨﺜﻨﺎﺌﻴل‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘول اﻻﻨﺠﻴل‪" :‬و َﻜ َ ِ‬
‫ﺼ َﺎر َﺠ َ‬ ‫ﷲ‪َ ...‬وا ْﻝ َﻜﻠ َﻤ ُﺔ َ‬‫ﺎن اﻝْ َﻜﻠ َﻤ ُﺔ ا َ‬ ‫َ‬
‫ق‬‫ﻴل!«‪ .‬وﻤﺎ اﻋظم اﺠﺎﺒﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﻪ‪» :‬ا ْﻝ َﺤ ‪‬‬ ‫ﺴَرِاﺌ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻝﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒل ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪َ » :‬ﻴﺎ ُﻤ َﻌﻠ‪ُ ‬م‪ ،‬أَ ْﻨ َت ْاﺒ ُن اﷲ! أَ ْﻨ َت َﻤﻠ ُك إِ ْ‬
‫ون َﻋﻠَﻰ ْاﺒ ِن اﻹﻨﺴﺎن «‪.‬‬ ‫ون َوَﻴ ْﻨ ِزﻝُ َ‬
‫ﺼ َﻌ ُد َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق أَﻗُو ُل ﻝَ ُﻜ ْم‪ِ :‬ﻤ َن َ‬
‫ا ْﻝ َﺤ ‪‬‬
‫وﺤﺔً‪َ ،‬و َﻤﻼَ ﺌ َﻜ َﺔ اﷲ َﻴ ْ‬ ‫ﺎء َﻤ ْﻔﺘُ َ‬
‫ﺴ َﻤ َ‬
‫اﻵن ﺘََرْو َن اﻝ ‪‬‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻴﻘول ﻝﻨﺜﻨﺎﺌﻴل‪ :‬أﻨت ﺘدﻋوﻨﻨﻲ "اﺒن اﷲ" وﺤﺴﻨﺎً ﺘﻘول ﻻﻨﻲ أﻨﺎ ﻜذﻝك وﻝﻜن اﻨﺎ أﻴﻀﺎً ﻫو "اﺒن‬
‫وﻜﺄن ّ‬
‫اﻹﻨﺴﺎن"!‪.‬‬

‫اﻝرب ﻓﻲ اﻝﺒرﻴﺔ‪َ ،‬ﻋِﻠ َم اﺒﻠﻴس اﻝذي ا ّذل واﺴﻘط ﺠﻤﻴﻊ اﻝﻨﺎس‪ ،‬ﺒﺎن ﻝﻴس ﻝدﻴﻪ ّاﻴﺔ ﻓرﺼﺔ أﻤﺎم ﻫذا اﻝﻘﺎﺌد‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺠرﺒﺔ ّ‬
‫ﻫذ ِﻩ ا ْﻝ ِﺤ َﺠ َﺎرةُ‬
‫ﺼﻴر ِ‬ ‫اﷲ ﻓَ ُﻘ ْل أ ْ ِ‬
‫َن ﺘَ َ‬
‫اﻝﻤﻨﺘﺼر‪ .‬واذ ا ارد اﻝﺸﻴطﺎن ان ﻴﺸﻜﻜﻪ ﻜوﻨﻪ اﺒن اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل ﻝﻪ‪» :‬إِ ْن ُﻜ ْﻨ َت ْاﺒ َن ِ‬

‫س ِﺒﺎ ْﻝ ُﺨ ْﺒ ِز َو ْﺤ َدﻩُ َﻴ ْﺤ َﻴﺎ اﻹﻨﺴﺎن ‪َ ،‬ﺒ ْل ِﺒ ُﻜ ‪‬ل َﻜِﻠ َﻤ ٍﺔ‬

‫وب‪َ :‬ﻝ ْﻴ َ‬
‫ُﺨ ْﺒ ًاز« )ﻤﺘﻰ ‪ .(4‬وﻝﻜن ﻤﺎ اﺠﻤل اﺠﺎﺒﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪َ » :‬ﻤ ْﻜﺘُ ٌ‬
‫ﺘَ ْﺨرج ِﻤ ْن َﻓِم ِ‬
‫اﷲ«‪ .‬وﻜﺄن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﻘول ﻻﺒﻠﻴس‪ :‬أﻨﺎ اﺘﻴت ﻝﻜﻲ اﻫزﻤك ﺒﺎﻋﺘﺒﺎري اﻹﻨﺴﺎن !‪ .‬ﻝﻘد ﻫزم ﻋدوﻨﺎ‬ ‫ُُ‬
‫ورﻓﻊ رأﺴﻨﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﺒن اﻹﻨﺴﺎن واﻝذي ﻴﻤﺜّل اﻹﻨﺴﺎن ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد‪.‬‬
 ‫إﺒن اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻐﺎﻓر‪...‬‬

‫ٕواﺒن اﻹﻨﺴﺎن اﻝدﻴﺎن‬

‫َن‬
‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﻋداد ﻨراﻩ ﻜﺎﻝﻐﺎﻓر وﻝﻜن ﻻ ﻴﺠب ان ﻨﻨﺴﻰ ﺒﺎﻨﻪ ﻫو أﻴﻀﺎً اﻝدﻴﺎن‪ .‬ﻝﻘد ﻗﺎل ﻓﻲ إﻨﺠﻴل ﻴوﺤﻨﺎ ‪" :5‬ﻷ ‪‬‬
‫اﻵب‪َ .‬ﻤ ْن َﻻ ُﻴ ْﻜ ِرُم‬
‫ون َ‬ ‫ﻼﺒ ِن‪ِ ،‬ﻝ َﻜ ْﻲ ُﻴ ْﻜ ِرَم ا ْﻝ َﺠ ِﻤﻴﻊُ ْ‬
‫اﻻﺒ َن َﻜ َﻤﺎ ُﻴ ْﻜ ِرُﻤ َ‬ ‫طﻰ ُﻜ ‪‬ل اﻝد ْ‪‬ﻴ ُﻨوَﻨ ِﺔ ﻝِ ْ‬ ‫َﻋ َ‬‫َﺤ ًدا‪َ ،‬ﺒ ْل ﻗَ ْد أ ْ‬
‫ﻴن أ َ‬ ‫اﻵب َﻻ َﻴ ِد ُ‬
‫َ‬
‫ون‬
‫َن ﺘَ ُﻜ َ‬‫ﻀﺎ أ ْ‬
‫اﻻﺒ َن أ َْﻴ ً‬
‫َﻋطَﻰ ْ‬ ‫اﻵب ﻝَ ُﻪ َﺤ َﻴﺎةٌ ِﻓﻲ َذ ِاﺘ ِﻪ‪َ ،‬ﻜذﻝِ َك أ ْ‬‫َن َ‬ ‫ﺴﻠَ ُﻪ‪ ...‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻜ َﻤﺎ أ ‪‬‬ ‫ِ‬
‫اﻵب اﻝ‪‬ذي أ َْر َ‬‫اﻻﺒ َن ﻻَ ُﻴ ْﻜ ِرُم َ‬ ‫ْ‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ ْاﺒ ُن اﻹﻨﺴﺎن "‪ .‬وﻫذا أﻴﻀﺎً ‪ ،‬ﻋﻴن ﻤﺎ ﻋﻠّﻤﻪ ﺒوﻝس ﻓﻲ‬ ‫َن َﻴ ِد َ‬
‫ﻴن أ َْﻴ ً‬ ‫طﺎ ًﻨﺎ أ ْ‬
‫ﺴ ْﻠ َ‬
‫َﻋطَﺎﻩُ ُ‬ ‫ﻝَ ُﻪ َﺤ َﻴﺎةٌ ِﻓﻲ َذ ِاﺘ ِﻪ‪َ ،‬وأ ْ‬
‫ﺎم‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎس ِﻓﻲ ُﻜ ‪‬ل َﻤ َﻜ ٍ‬
‫ﻴﻊ اﻝ ‪‬ﻨ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺒوا‪ُ ،‬ﻤﺘَ َﻐﺎﻀ ًﻴﺎ َﻋ ْن أ َْزﻤ َﻨﺔ ا ْﻝ َﺠ ْﻬل‪ .‬ﻷَ ﻨ ُﻪ أَﻗَ َ‬
‫َن َﻴﺘُ ُ‬
‫ﺎن أ ْ‬ ‫ْﻤُر َﺠﻤ َ‬
‫اﻵن َﻴﺄ ُ‬
‫ﻼ‪" :‬ﻓَﺎﷲُ َ‬ ‫اﺜﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺌ ً‬
‫ﻴﻊ إِﻴﻤﺎ ًﻨﺎ إِ ْذ أَﻗَﺎﻤ ُﻪ ِﻤ َن اﻷَﻤو ِ‬
‫ات«"‬ ‫ﻴن ا ْﻝﻤﺴ ُﻜوَﻨ َﺔ ِﺒﺎ ْﻝﻌ ْد ِل‪ِ ،‬ﺒرﺠل ﻗَ ْد ﻋ ‪‬ﻴ َﻨ ُﻪ‪ ،‬ﻤﻘَد ِ ِ‬ ‫ﻴﻪ ﻤ ْزِﻤﻊ أ ْ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫‪‬ﻤﺎ ﻝ ْﻠ َﺠﻤ ِ َ‬ ‫ُ ً‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َن َﻴد َ َ ْ‬ ‫َﻴ ْو ًﻤﺎ ُﻫ َو ﻓ ُ ٌ‬
‫)اﻋﻤﺎل ‪.(17‬‬

‫ارﺒﻌﺔ رﺠﺎل‬

‫ﻓﻲ اﻝرﺠﺎل اﻻرﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻨرى ﺼورة ﺒدﻴﻌﺔ ﻝﻠﺨدﻤﺔ اﻝﻨﺎﺠﺤﺔ‪:‬‬

‫‪-‬ﻝم ﻴﻘف أﻤﺎﻤﻬم اي ُﻤﻌط‪‬ل‪ .‬ﻓﻤن اراد‪ ،‬ﻤن ﻜل اﻝﻘﻠب‪ ،‬ان ﻴﺼل إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻬو ﻝن ﻴﺼل إﻝﻰ ﻏﻴر‬
‫وﺠﺎ‪َ ،‬و َﻜﺎ ُﻨوا‬
‫ﺴﺎ ًﻨﺎ َﻤ ْﻔﻠُ ً‬ ‫ون َﻋﻠَﻰ ِﻓَر ٍ‬
‫اش إِ ْﻨ َ‬ ‫ﻼ‪ٕ َ " :‬وِا َذا ِﺒ ِر َﺠﺎل َﻴ ْﺤ ِﻤﻠُ َ‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻝوﻗﺎ ﻴﺼف ﺴﻌﻴﻬم ﻨﺤو اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻗﺎﺌ ً‬
‫ﺼ ِﻌ ُدوا َﻋﻠَﻰ‬
‫ﺴ َﺒ ِب ا ْﻝ َﺠ ْﻤ ِﻊ‪َ ،‬‬
‫ﻀﻌوﻩ أﻤﺎ ﻤ ُﻪ‪ .‬وﻝَ ‪‬ﻤﺎ ﻝَم ﻴ ِﺠ ُدوا ِﻤ ْن أ َْﻴ َن ﻴ ْد ُﺨﻠُ َ ِ ِ‬
‫ون ِﺒﻪ ﻝ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫َن َﻴ ْد ُﺨﻠُوا ِﺒﻪ َوَﻴ َ ُ ُ‬ ‫ون أ ْ‬
‫طﻠُ ُﺒ َ‬
‫َﻴ ْ‬
‫ع"‪.‬‬‫ﺴو َ‬ ‫اش ِﻤ ْن ﺒ ْﻴ ِن اﻷَﺠ‪‬ر إﻝﻰ ا ْﻝو ِ‬ ‫ط ِﺢ َوَدﻝ‪ْ ‬وﻩُ َﻤ َﻊ ا ْﻝ ِﻔَر ِ‬
‫‪‬ام َﻴ ُ‬
‫ﺴط ﻗُد َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺴْ‬ ‫اﻝ ‪‬‬

‫ﻴﻤﺎ َﻨ ُﻬ ْم"‪ .‬ﻫذﻩ ﺼورة ﺒدﻴﻌﺔ‬‫ِ‬

‫‪-‬ﺘﻤﻴز ﻫؤﻻء اﻝرﺠﺎل ﻝﻴس ﺒﺎﻝﻤﺜﺎﺒرة ﻓﻘط ﺒل أﻴﻀًﺎ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻻﻨﻨﺎ ﻨﻘ أر‪َ " :‬ﻓﻠَ ‪‬ﻤﺎ َأرَى إ َ‬
‫ﻝﻼﻴﻤﺎن اﻝﻌﺎﻤل اﻝذي ﻻ ﻴﻜل وﻻ ﻴﺘﻌب وﻝﻜن أﻴﻀًﺎ اﻹﻴﻤﺎن اﻝﻌﺎﻤل ﺒﺎﻝﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻻﻨﻬم ﻝوﻻ ﻤﺤﺒﺘﻬم ﻝﻤﺎ ﺤﻤﻠوا ﻫذا‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع‪.‬‬
‫اﻝﻤﻔﻠوج ﻤﺘﺨطﻴن ﻜل اﻝﺤواﺠز ﻝﻴﺎﺘوأ ﺒﻪ ﻋﻨد ّ‬

‫اﻝرب‪ .‬وﻫذا درس ﻫﺎم ﻝﻨﺎ ﻝﻜﻲ ﻨﻬﺘم ﺒﺎﻵﺨرﻴن‬ ‫‪-‬ﺘﻤﻴزوا أﻴﻀﺎً ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﺎﻝﻤﻔﻠوج‪ ،‬ﺤﺎﻤﻠﻴن اﻴﺎﻩ ﻝﻴﺎﺘوأ ﺒﻪ ﻋﻨد ّ‬
‫ﻴن َو َﻤ ْﺤ ُﻤوِﻝ َ‬
‫ﻴن ِﺒ ُﻜ ‪‬ل‬ ‫ﻀطَ ِرِﺒ َ‬
‫طﻔَﺎﻻً ُﻤ ْ‬
‫وﻻﺴﻴﻤﺎ اﻻطﻔﺎل ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝذﻴن ﺘﻨطﺒق ﻋﻠﻴﻬم ﻜﻠﻤﺎت ﺒوﻝس اﻝرﺴول‪" :‬أَ ْ‬
‫ﻴﺢ ﺘَ ْﻌ ِﻠ ٍﻴم‪.‬‬
‫ِرﻴ ِﺢ ﺘَ ْﻌِﻠ ٍﻴم" )اﻓﺴس ‪ .(4‬ﻻن اﻝراﻋﻲ ﻴﻬﺘم وﻴﺤﻤل اﻻطﻔﺎل ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‪ ،‬ﻝﻜﻲ ﻻ ُﻴﺤﻤﻠوا ِﺒ ُﻜ ‪‬ل ِر ِ‬
‫اﻝرب ان‬
‫ّ‬ ‫‪-‬ﻓﻲ اﻻرﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻨﺠد اﻝﺸرﻜﺔ ﻓﻲ اﻝﺨدﻤﺔ وﻜﻴف ﺘو ‪‬ﺤدوا ﻤﻌﺎً ﻤن اﺠل ﻫدف واﺤد‪ .‬ﻤﺎ اﻋظم ﻤﺎ ﻴﺴﺘطﻴﻊ‬
‫ﻝﻐرض و ٍ‬
‫اﺤد‪ٕ .‬وان ﻜﺎن رﻗم ارﺒﻌﺔ ﻫو رﻗم اﻝﻌﺎﻝم ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ ﻨرى ﺼورة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﻘوم ﺒﻪ ﺤﻴن ﻴﺴﺘﺨدم ارﺒﻌﺔ اﺘﺤدوا ﻤﻌﺎً‬
‫ﺨدم اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻜل اﻝﻌﺎﻝم ﺒﺎطراﻓﻪ اﻻرﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫راﺌﻌﺔ ﻜﻴف ﻴﻨﺒﻐﻲ ان ُﻴ َ‬

‫اﻝﺴﻠوك ﻓﻲ ﺠدة اﻝﺤﻴﺎة‬

‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اﷲ‪ .‬ﻝﻘد ُﺸﻔﻲ ﻤن‬ ‫ﻀﻰ إﻝﻰ َﺒ ْﻴﺘﻪ َو ُﻫَو ُﻴ َﻤ ‪‬ﺠ ُد َ‬ ‫ط ِﺠ ًﻌﺎ َﻋﻠَ ْﻴﻪ‪َ ،‬و َﻤ َ‬‫ﻀَ‬ ‫ﺎن ُﻤ ْ‬‫ﺎم أﻤﺎ َﻤ ُﻬ ْم‪َ ،‬و َﺤ َﻤ َل َﻤﺎ َﻜ َ‬ ‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎدﺜﺔ ﻗَ َ‬
‫ﺒﺎﻝرب ﻴﺴوع ﻏﻔران اﻝﺨطﺎﻴﺎ وﻨﺼﻴﺒﺎً ﻤﻊ اﻝﻤﻘ ‪‬دﺴﻴن‪ .‬ﻝﻘد ُﻏﻔرت ﺨطﺎﻴﺎﻩ وﺼﺎر ﺨﻠﻴﻘﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤرﻀﻪ وﻨﺎل ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن‬
‫ﻀ ْت‪ُ ،‬ﻫ َوَذا‬ ‫ﺎء ا ْﻝ َﻌ ِﺘﻴﻘَ ُﺔ ﻗَ ْد َﻤ َ‬
‫ﺸ َﻴ ُ‬ ‫َﺤ ٌد ِﻓﻲ ا ْﻝ َﻤ ِﺴﻴ ِﺢ ﻓَ ُﻬ َو َﺨِﻠﻴﻘَ ٌﺔ َﺠ ِد َ‬
‫ﻴدةٌ‪ :‬اﻷَ ْ‬ ‫ﺎن أ َ‬ ‫ﻻن "إِ ْن َﻜ َ‬
‫ﺠدﻴدة ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‪ ،‬‬
‫ون‬ ‫ﻴدا" )‪ 2‬ﻜورﻨﺜوس ‪ .(5‬ﺘﻜﻠم ﺒوﻝس اﻝرﺴول ﻋن اﻝﺴﻠوك ﻓﻲ ﺠ ‪‬دة اﻝﺤﻴﺎة ﻗﺎﺌ ً‬
‫ﻼ‪" :‬أ َْم ﺘَ ْﺠ َﻬﻠُ َ‬ ‫ﺼ َﺎر َﺠ ِد ً‬‫ا ْﻝ ُﻜ ‪‬ل ﻗَ ْد َ‬
‫ﻴﺢ ِﻤ َن‬ ‫ِ‬
‫ﻴم ا ْﻝ َﻤﺴ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ِ ِِ‬
‫اﻋﺘَ َﻤ ْد َﻨﺎ ﻝ َﻤ ْوﺘﻪ‪ ،‬ﻓَ ُدﻓﻨﺎ َﻤ َﻌ ُﻪ ﺒﺎ ْﻝ َﻤ ْﻌ ُﻤودﻴ‪‬ﺔ ﻝ ْﻠ َﻤ ْوت‪َ ،‬ﺤﺘ‪‬ﻰ َﻜ َﻤﺎ أُﻗ َ‬
‫ﻴﺢ ْ‬‫ع ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬‫ﺴو َ‬ ‫أَ‪‬ﻨ َﻨﺎ ُﻜ ‪‬ل ﻤ ِن ْ ِ‬
‫اﻋﺘَ َﻤ َد ﻝ َﻴ ُ‬ ‫َ‬
‫‪‬ة ا ْﻝﺤﻴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻵب‪ ،‬ﻫ َﻜ َذا َﻨﺴﻠُ ُك َﻨ ْﺤ ُن أ َْﻴ ِ‬ ‫ات‪ِ ،‬ﺒﻤ ْﺠ ِد ِ‬ ‫اﻷَﻤو ِ‬
‫ﺎة؟ " )روﻤﻴﺔ ‪ .(6‬ﻫذا اﻝﻤﻔﻠوج ﻫو ﺼورة راﺌﻌﺔ‬ ‫ﻀﺎ ﻓﻲ ِﺠد َ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ﻝﻠﻤؤﻤن اﻝﺴﺎﻝك ﻓﻲ ﺠ ‪‬دة اﻝﺤﻴﺎة‪ .‬ﻨراﻩ ذاﻫﺒًﺎ إﻝﻰ ﺒﻴﺘﻪ وﻫو ﻴﻤﺠد اﷲ وﻫﻜذا أﻴﻀًﺎ ﻜل ﻤن ﻴﺼﻴر ﺨﻠﻴﻘﺔ ﺠدﻴدة‬
‫ت‬
‫ْت‪َ ،‬و َﻋ ‪‬و ْﺠ ُ‬
‫َﺨطَﺄ ُ‬ ‫ﻴﻤﺠد اﷲ ﺒﺄروع واﺠﻤل اﻝﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺒل " ُﻴ َﻐ ‪‬ﻨﻲ َﺒ ْﻴ َن اﻝ ‪‬ﻨ ِ‬
‫ﺎس ﻓَ َﻴﻘُو ُل‪ :‬ﻗَ ْد أ ْ‬ ‫ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع ّ‬
‫ِ‬ ‫ُﺠ َﺎز َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ‪ .‬ﻓَ َدى َﻨ ْﻔ ِﺴﻲ ِﻤ َن ا ْﻝ ُﻌ ُﺒ ِ‬ ‫ا ْﻝﻤ ِ‬
‫ور إﻝﻰ ا ْﻝ ُﺤ ْﻔَرِة‪ ،‬ﻓَﺘََرى َﺤ َﻴﺎﺘ َﻲ اﻝ ‪‬ﻨ َ‬
‫ور" )أﻴوب ‪.(33‬‬ ‫ﻴم‪َ ،‬وﻝَ ْم أ َ‬
‫ﺴﺘَﻘ َ‬
‫ُ ْ‬
 ‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻝراﺒﻌﺔ‪ :‬دﻋوة اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

‫إن اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻴدﻋوﻨﺎ ﻜﺒﺸر ان ﻨﻨظر إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻨظرة اﻹﻴﻤﺎن ‪ ،‬ﻝﻜﻲ ﻨﺨﻠُص وﻨﻨﺎل ﻋطﻴﺔ اﻝﺤﻴﺎة‬
‫ﺴ ِﻜ ِ‬
‫ﻴن" )ﻤزﻤور ‪ .(41‬اﻝطوﺒﻰ ﻫﻲ ﻝﻤن ﻴﻨظر ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن إﻝﻰ‬ ‫ِِ‬
‫وﺒﻰ ﻝﻠ‪‬ذي َﻴ ْﻨظُ ُر إﻝﻰ ا ْﻝ َﻤ ْ‬
‫اﻻﺒدﻴﺔ‪ .‬ﻤﻜﺘوب‪" :‬طُ َ‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻝﻤﺴﻜﻴن اﻝﻤﻌﻠّق ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب ﺤﺎﻤﻼً ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴدﻋواﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ان ﻴﺜّﺒﺘوا‬
‫ﻴس اﻹﻴﻤﺎن َو ُﻤ َﻜ ‪‬ﻤ ِﻠ ِﻪ‬
‫ﻴن إﻝﻰ َرِﺌ ِ‬ ‫اﻝﻨظر ﻓﻲ ﻜل ﺤﻴن ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ وﻝﻴس آﺨر ﺴواﻩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪َ " :‬ﻨ ِ‬
‫ﺎظ ِر َ‬
‫ع" )ﻋﺒراﻨﻴﻴن ‪ .(12‬وﻫﻜذا ﻨﺤن ﻨﺨﻠُص ﻜﺒﺸر ﺒﻨظرة اﻹﻴﻤﺎن إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻨﺤﻴﺎ ﻜﻤؤﻤﻨﻴن ﻴوﻤﺎً ﻓﻴوم‬
‫ﺴو َ‬
‫َﻴ ُ‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻗﺒل ان ﻨﻨظر اﻝﻴﻪ‪ .‬ﺘﻜﻠم ﺒوﻝس ﻋن ﻫذا‬
‫ﺒﺄﻨﻪ ﻫو اﻝذي ﻨظر اﻝﻴﻨﺎ او ً‬ ‫ﻨﺎظرﻴن إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻝﻜن ﻻ ﻨﻨﺴﻰ ّ‬
‫ي ﻋ ِرﻓْﺘُم ِﻤ َن ِ‬
‫اﷲ" )ﻏﻼطﻴﺔ ‪.(4‬‬ ‫اﻵن إِ ْذ َﻋَرﻓْﺘُ ُم َ‬
‫اﷲ‪َ ،‬ﺒ ْل ِﺒﺎ ْﻝ َﺤ ِر ‪ْ ُ ‬‬ ‫َ‬ ‫اﻻﻤر‪ ،‬ﻗﺎﺌﻼً‪َ " :‬وأﻤﺎ‬

‫َﺠ ِل اﻝﻀ‪‬ﺎ ‪‬ل َﺤﺘ‪‬ﻰ َﻴ ِﺠ َدﻩُ؟ َ ٕوِا َذا َو َﺠ َدﻩُ‬

‫ْﻫ َب ﻷ ْ‬
‫ﻨﻌم ﻫو اﻝذي ﻨظر اﻝﻴﻨﺎ اوﻻً ﻓوﺠدﻨﺎ‪ ،‬ﻻﻨﻪ اﻝراﻋﻲ اﻝﺼﺎﻝﺢ اﻝذي " َﻴذ َ‬
‫ﻀ ُﻌ ُﻪ َﻋ َﻠﻰ َﻤ ْﻨ ِﻜ َﺒ ْﻴ ِﻪ ﻓ َِر ًﺤﺎ" )ﻝوﻗﺎ ‪.(15‬‬
‫َﻴ َ‬

‫اﺴ ُﻤ ُﻪ َﻻ ِوي‬
‫ﺎر ْ‬ ‫ظَر َﻋ ‪‬‬
‫ﺸ ًا‬ ‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎدﺜﺔ ﻫو اﻝذي وﺠد اﻝﻌ ّﺸﺎر‪ ،‬اﻝﻀﺎل اﻝراﻜض وراء اﻝﻤﺎل‪ ،‬ﻤﻜﺘوب‪َ " :‬ﺨَر َج ﻓَ َﻨ َ‬
‫ﺎن ا ْﻝ ِﺠ َﺒ َﺎﻴ ِﺔ"‪ .‬ﻓﻬو اﻝذي ﺨرج ﻝﻴدﻋو اﻝﻨﺎس ﻋن ﻀﻼﻝﻬم إﻝﻰ ﺸﺨﺼﻪ اﻝﻌﺠﻴب ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻝطرﻴق‬ ‫ﺴﺎ ِﻋ ْﻨ َد َﻤ َﻜ ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺠﺎﻝ ً‬
‫اﻝﺼﺎﻝﺢ‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻨظر إﻝﻰ َﻤﺘ‪‬ﻰ اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر ودﻋﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺘرك َﻤﺘ‪‬ﻰ ﻜل ﺸﻲء ودﺨل ﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ إﻝﻰ اﻝﻤﺠد اﻻﺒدي‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ِ‬
‫‪‬ﻪ"‪ ،‬وﻝﻜن اﻝﻐﻨﻲ رﻓض دﻋوة اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻌﻠﻴﺎ وذﻫب‬
‫َﺤﺒ ُ‬ ‫ظَر إِﻝَ ْﻴﻪ َﻴ ُ‬
‫ﺴوعُ َوأ َ‬ ‫ﻗﺼﺔ اﻝﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﻤرﻗس ‪ ،10‬ﻤﻜﺘوب‪" :‬ﻓَ َﻨ َ‬
‫ان‬
‫إﻝﻰ اﻝﻬﺎوﻴﺔ‪ .‬ﻤﺎ اﻋظم اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝذي اﺤب اﻹﻨﺴﺎن ﺤﺘﻰ اﻝذاﻫب إﻝﻰ اﻝﻬﻼك‪ ،‬ﻝﻘد اﺤب اﻝﻐﻨﻲ ﺒﺎﻝرﻏم ﻤن ّ‬
‫ﻫذا اﻝﻐﻨﻲ اﺤب اﻝﻤﺎل اﻜﺜر ﻤن اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻝ ‪‬ﻤﺎ ﻜﺎن ﻋﻠﻴﻪ ان ﻴﺨﺘﺎر‪ ،‬اﺨﺘﺎر اﻝﻤﺎل ﻋوﻀﺎً ﻋن اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬أﻤﺎ‬
‫ع" ﻤﻨﻪ )ﻝوﻗﺎ ‪ .(10‬ﻤﺎ اﺼدق ﻜﻠﻤﺎت اﻝﻤﺴﻴﺢ‪َ " :‬ﻻ َﻴ ْﻘ ِد ُر‬ ‫ﺼ ِﺎﻝ َﺢ اﻝ‪ِ‬ذي ﻝَ ْن ُﻴ ْﻨَز َ‬ ‫ِ‬
‫َﻤﺘ‪‬ﻰ اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر ﻓﻘد اﺨﺘﺎر "اﻝ ‪‬ﻨﺼ َ‬
‫ﻴب اﻝ ‪‬‬

‫اﺤ َد َوَﻴ ْﺤﺘَ ِﻘَر اﻵ َﺨَر‪ .‬ﻻَ ﺘَ ْﻘ ِد ُر َ‬

‫ون‬ ‫ب اﻵ َﺨر‪ ،‬أَو ﻴﻼَ ِزم ا ْﻝو ِ‬
‫َ ْ ُ َ َ‬ ‫اﺤ َد َوُﻴ ِﺤ ‪‬‬
‫ض ا ْﻝو ِ‬ ‫َن ﻴ ْﺨ ِدم ﺴ ‪‬ﻴ َد ْﻴ ِن‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ أﻤﺎ أ ْ ِ‬
‫َن ُﻴ ْﺒﻐ َ َ‬ ‫َﺤ ٌد أ ْ َ َ َ‬‫أَ‬
‫اﻝرب اﺤﻴﺎﻨ ًﺎ ُﻴﺒﺎرك اﻝﻤؤﻤن زﻤﻨﻴ ًﺎ ﺒﺎﻝﻤﺎل‪ ،‬وﻤن‬ ‫ﺎل" )ﻤﺘﻰ ‪ .(6‬اﻝﻤﺸﻜﻠﺔ ﻝﻴﺴت ﻓﻲ اﻝﻤﺎل ‪‬‬ ‫أْ ِ‬
‫ﻻن ّ‬ ‫اﷲ َوا ْﻝ َﻤ َ‬
‫َن ﺘَ ْﺨد ُﻤوا َ‬
‫اﻝرب‪ ،‬ﻴﻜون ﺒرﻜﺔ‬ ‫اﻝرب اﻝﺘﻲ ﺘُﻐﻨﻲ؟‪ .‬واﻝﻤﺎل اذا اﺴﺘُﺨدم ﺒطرﻴﻘﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺨدﻤﺔ ّ‬ ‫ﻴﺴﺘطﻴﻊ ان ﻴﻤﻨﻊ ﺒرﻜﺔ ّ‬
‫ور‪ ،‬اﻝ‪ِ‬ذي إِِذ‬ ‫َﺼ ٌل ِﻝ ُﻜ ‪‬ل اﻝ ‪‬‬
‫ﺸ ُر ِ‬ ‫َن َﻤ َﺤ ‪‬ﺒ َﺔ ا ْﻝ َﻤ ِﺎل أ ْ‬
‫ﻝﻜﺜﻴرﻴن‪ .‬وﻝﻜن اﻝﻤﺸﻜﻠﺔ ﻝﻴﺴت ﻓﻲ اﻝﻤﺎل‪ ،‬ﺒل ﻓﻲ ﻤﺤﺒﺔ اﻝﻤﺎل "ﻷ ‪‬‬
 ‫ﺴ ُﻬ ْم ِﺒﺄ َْو َﺠﺎ ٍع َﻜ ِﺜ َﻴرٍة" )‪ 1‬ﺘﻴﻤوﺜﺎوس ‪ .(6‬وﻫذا ﻤﺎ ﻋﻠ‪‬ﻤﻪ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﻀﻠ‪‬وا َﻋ ِن اﻹﻴﻤﺎن ‪َ ،‬و َ‬
‫ط َﻌ ُﻨوا أَ ْﻨﻔُ َ‬ ‫ْاﺒﺘَ َﻐﺎﻩُ ﻗَ ْوٌم َ‬
‫ب‬
‫ث َﻴ ْﻨﻘُ ُ‬
‫ﺼ َدأُ‪َ ،‬و َﺤ ْﻴ ُ‬
‫وس َواﻝ ‪‬‬
‫ﺴ ُ‬‫ث ُﻴ ْﻔ ِﺴ ُد اﻝ ‪‬‬
‫ض َﺤ ْﻴ ُ‬ ‫ﻼ‪َ " :‬ﻻ ﺘَ ْﻜ ِﻨ ُزوا َﻝ ُﻜ ْم ُﻜ ُﻨ ًا‬
‫وز َﻋ َﻠﻰ اﻷ َْر ِ‬ ‫اﻝﻤوﻋظﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺠﺒل‪ ،‬ﻗﺎﺌ ً‬
‫ِ‬ ‫ﺴﻤ ِ‬ ‫ون‪ .‬ﺒ ِل ا ْﻜ ِﻨ ُزوا ﻝَ ُﻜم ُﻜ ُﻨ ًا ِ‬
‫ب‬
‫ث ﻻَ َﻴ ْﻨﻘُ ُ‬
‫ﺼ َدأٌ‪َ ،‬و َﺤ ْﻴ ُ‬
‫وس َوﻻَ َ‬
‫ﺴ ٌ‬‫ث ﻻَ ُﻴﻔْﺴ ُد ُ‬ ‫ﺎء‪َ ،‬ﺤ ْﻴ ُ‬ ‫وز ﻓﻲ اﻝ ‪َ ‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺴ ِرﻗُ َ َ‬ ‫ون َوَﻴ ْ‬ ‫ﺴِ‬
‫ﺎرﻗُ َ‬ ‫اﻝ ‪‬‬
‫ﻀﺎ" )ﻤﺘﻰ ‪ .(6‬ﻜﺎن ﻗﻠب َﻤﺘ‪‬ﻰ اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر ﻋﻨد‬ ‫ون َﻗ ْﻠ ُﺒ َك أ َْﻴ ً‬
‫ﺎك َﻴ ُﻜ ُ‬
‫ون َﻜ ْﻨ ُز َك ُﻫ َﻨ َ‬ ‫ون‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﺤ ْﻴ ُ‬
‫ث َﻴ ُﻜ ُ‬ ‫ﺴ ِرﻗُ َ‬ ‫ﺴ ِﺎرﻗُ َ‬
‫ون َوﻻَ َﻴ ْ‬ ‫َ‬
‫ﺎم‬ ‫ودﻋﺘﻪ ﻝﻴﺘﺒﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺘَر َك ُﻜ ‪‬ل َ ٍ‬
‫ﺸ ْﻲء َوﻗَ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻝﻤﺎ ﺘﻼﻤﺴت اﻝﻨﻌﻤﺔ ﻤﻌﻪ َ َ ُ‬ ‫ﻤﻜﺎن اﻝﺠﺒﺎﻴﺔ ﺤﻴث ﻜﻨزﻩ واﻝﻤﺎل‪ .‬وﻝﻜن ّ‬
‫َوﺘَِﺒ َﻌﻪ‪.‬‬

‫»اﺘْ َﺒ ْﻌ ِﻨﻲ«‬

‫ب ﺒوﻝس اﻝرﺴول ﻜل اﻤﺘﻴﺎزاﺘﻪ ﺒﺤﺴب‬ ‫ِ‬

‫ﻤﺎ اﻤﺠد دﻋوة اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ ُدﻋﻴﻨﺎ اﻝﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‪ .‬ﻝﻘد َﺤﺴ َ‬
‫اﻝﺠﺴد‪ ،‬ﻨﻔﺎﻴﺔ ﻝﻜﻲ ﻴرﺒﺢ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻝﻘد ﻨﺴﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻫو وراء‪ ،‬ﻤن اﻤﺘﻴﺎزات وﻤﻘﺎم رﻓﻴﻊ ﻓﻲ اﻝدﻴﺎﻨﺔ اﻝﻴﻬودﻴﺔ‪ ،‬ﻤن‬
‫َﺴ َﻌﻰ َﻨ ْﺤ َو‬ ‫اء َوأ َْﻤﺘَ ‪‬د إﻝﻰ َﻤﺎ ُﻫ َو ﻗُد ُ‬
‫‪‬ام‪ ،‬أ ْ‬ ‫ﺴﻰ َﻤﺎ ُﻫ َو َوَر ُ‬ ‫ﻼ‪" :‬أََﻨﺎ أَْﻨ َ‬
‫اﺠل دﻋوة اﺘﺒﺎع اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬اﻋﻠن ﺒوﻝس ﻗﺎﺌ ً‬
‫ع" )ﻓﻴﻠﺒﻲ ‪.(3‬‬ ‫ﺴو َ‬
‫ﻴﺢ َﻴ ُ‬‫اﷲ ا ْﻝ ُﻌ ْﻠ َﻴﺎ ِﻓﻲ ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫َﺠ ِل ﺠﻌﺎﻝَ ِﺔ َد ْﻋوِة ِ‬
‫َ‬ ‫ض ﻷْ ََ‬ ‫ا ْﻝ َﻐَر ِ‬

‫ﻝﻪ ُﻜ ‪‬ل ِﻨ ْﻌ َﻤ ٍﺔ اﻝ‪ِ‬ذي َد َﻋﺎ َﻨﺎ إﻝﻰ‬ ‫"وِا ُ‬

‫ﺒﺎن اﷲ اﻵب ﻫو إﻝﻪ ﻜل ﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪ٕ َ :‬‬ ‫إن اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ُﻴﻌﻠن ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ع‪َ ،‬ﺒ ْﻌ َد َﻤﺎ ﺘَﺄَﻝ‪ْ ‬ﻤﺘُ ْم َﻴ ِﺴ ًﻴرا‪ُ ،‬ﻫ َو ُﻴ َﻜ ‪‬ﻤﻠُ ُﻜ ْم‪َ ،‬وُﻴﺜَ‪‬ﺒﺘُ ُﻜ ْم‪َ ،‬وُﻴ َﻘ ‪‬وﻴ ُﻜ ْم‪َ ،‬وُﻴ َﻤ ‪‬ﻜ ُﻨ ُﻜ ْم‪َ .‬ﻝ ُﻪ ا ْﻝ َﻤ ْﺠ ُد‬
‫ﺴو َ‬ ‫ي ِﻓﻲ ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﻴﺢ َﻴ ُ‬ ‫َﻤ ْﺠ ِد ِﻩ اﻷ ََﺒ ِد ‪‬‬
‫ﻴن" )‪ 1‬ﺒطرس ‪ .(5‬ﻝﻘد ُدﻋﻴﻨﺎ ﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ إﻝﻰ اﻝﻤﺠد اﻻﺒدي‪ ،‬وﻝﻜن ﻤﺎ اروع اﻻﻝﻪ‬ ‫ﻴن‪ِ .‬‬
‫آﻤ َ‬ ‫ﺎن إﻝﻰ أ ََﺒ ِد اﻵ ِﺒ ِد َ‬
‫ﺴ ْﻠطَ ُ‬
‫َواﻝ ‪‬‬
‫اﻝذي ﺴﺒق ﻓﻌرﻓﻨﺎ ﻨﺤن ﻤن اﻻزل‪ ،‬ﺒل ﺴﺒق ﻓﻌ‪‬ﻴﻨﻨﺎ ﻝﻨﻜون ﻤﺸﺎﺒﻬﻴن ﺼورة اﺒﻨﻪ ﻴﺴوع‪ .‬ﺜم دﻋﺎﻨﺎ وﺒررﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻴن‬ ‫ق ﻓَ َﻌ ‪‬ﻴ َﻨ ُﻬ ْم ِﻝ َﻴ ُﻜوُﻨوا ُﻤ َ‬
‫ﺸﺎِﺒ ِﻬ َ‬ ‫ﺴ َﺒ َ‬
‫ق ﻓَ َﻌَرﻓَ ُﻬ ْم َ‬
‫ﺴ َﺒ َ‬
‫ﻴن َ‬ ‫َن اﻝ‪ِ ‬ذ َ‬‫اﻝﺤﺎﻀر‪ ،‬ﻝﻜﻲ ﻴﻤﺠدﻨﺎ إﻝﻰ اﻻﺒد‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪" :‬ﻷ ‪‬‬
‫ﺎﻫ ْم‪،‬‬ ‫ﻀﺎ‪َ .‬واﻝ‪ِ‬ذ َ‬
‫ﻴن َد َﻋ ُ‬ ‫ﺎﻫ ْم أ َْﻴ ً‬‫ﻬؤ َﻻ ِء َد َﻋ ُ‬‫ق ﻓَ َﻌ ‪‬ﻴ َﻨ ُﻬ ْم‪ ،‬ﻓَ ُ‬
‫ﺴ َﺒ َ‬
‫ﻴن َ‬‫ﻴن‪َ .‬واﻝ‪ِ‬ذ َ‬ ‫ون ُﻫ َو ِﺒ ْﻜًار َﺒ ْﻴ َن إِ ْﺨ َوٍة َﻜ ِﺜ ِ‬
‫ﻴر َ‬ ‫ورةَ ْاﺒ ِﻨ ِﻪ‪ِ ،‬ﻝ َﻴ ُﻜ َ‬
‫ﺼ َ‬
‫ُ‬
‫ﻀﺎ" )روﻤﻴﺔ ‪.(8‬‬ ‫ﻬؤ َﻻ ِء َﻤ ‪‬ﺠ َد ُﻫ ْم أ َْﻴ ً‬
‫ﻴن َﺒ‪‬رَرُﻫ ْم‪ ،‬ﻓَ ُ‬ ‫ﻀﺎ‪َ .‬واﻝ‪ِ‬ذ َ‬ ‫ﻬؤﻻَ ِء َﺒ‪‬رَرُﻫ ْم أ َْﻴ ً‬
‫ﻓَ ُ‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع‪»:‬اﺘْ َﺒ ْﻌِﻨﻲ«‪ .‬ﻝﻜن اﻝﺒﻌض رﻓﻀوا اﺘﺒﺎع اﻝﻤﺴﻴﺢ وذﻫﺒوا إﻝﻰ اﻝﻌذاب اﻻﺒدي‪ .‬واﻝﺒﻌض‬
‫ﻜم ﻤرة ﻗﺎل ّ‬
‫اﻵﺨر‪ ،‬ﻗﺒﻠوا اﻝدﻋوة ودﺨﻠوا إﻝﻰ اﻝﻤﺠد اﻻﺒدي‪.‬‬
‫ﺎم َوﺘَِﺒ َﻌ ُﻪ‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪:18‬‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻝﻤﺘ‪‬ﻰ اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر‪»:‬اﺘْﺒﻌِﻨﻲ«‪ .‬ﻓَﺘَر َك ُﻜ ‪‬ل َ ٍ‬
‫ﺸ ْﻲء َوﻗَ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻲ ﻫذا اﻹﺼﺤﺎح ‪ ،‬ﻗﺎل ّ‬
‫ﺼ َﺎﻴﺎ‪:‬‬ ‫َﻋ َﻤ ُل ﻷ َِر َث ا ْﻝ َﺤ َﻴﺎةَ اﻷ ََﺒ ِد ‪‬ﻴﺔَ؟« َﻓ َﻘﺎ َل َﻝ ُﻪ‪ ...‬أَ ْﻨ َت ﺘَ ْﻌ ِر ُ‬
‫ف ا ْﻝ َو َ‬ ‫ﺼ ِﺎﻝ ُﺢ‪َ ،‬ﻤﺎ َذا أ ْ‬
‫‪‬ﻬﺎ ا ْﻝ ُﻤ َﻌﻠ‪ُ ‬م اﻝ ‪‬‬ ‫ﻴس ِﻗ ِﺎﺌ ً‬
‫ﻼ‪»:‬أَﻴ َ‬ ‫ﺴﺄََﻝ ُﻪ َرِﺌ ٌ‬
‫"َ‬
‫ظﺘُ َﻬﺎ ُﻤ ْﻨ ُذ َﺤ َداﺜَِﺘﻲ«‪.‬‬ ‫ﻫذ ِﻩ ُﻜﻠ‪َ ‬ﻬﺎ َﺤ ِﻔ ْ‬
‫ﺎل‪ِ »:‬‬ ‫ور‪ .‬أَ ْﻜ ِرْم أ ََﺒ َ‬
‫ﺎك َوأُ ‪‬ﻤ َك«‪ .‬ﻓَﻘَ َ‬ ‫ﺸ َﻬ ْد ِﺒ ‪‬‬
‫ﺎﻝز ِ‬ ‫ق‪ .‬ﻻَ ﺘَ ْ‬ ‫ﺴ ِر ْ‬
‫ﻻَ ﺘَْز ِن‪ .‬ﻻَ ﺘَ ْﻘﺘُ ْل‪ .‬ﻻَ ﺘَ ْ‬
‫ون ﻝَ َك َﻜ ْﻨٌز ِﻓﻲ‬ ‫اء‪ ،‬ﻓ ََﻴ ُﻜ َ‬ ‫ع ﻋﻠَﻰ ا ْﻝﻔُﻘَر ِ‬
‫َ‬ ‫ﺒﻊ ُﻜ ‪‬ل َﻤﺎ ﻝَ َك َوَو‪‬ز ْ َ‬
‫ﺸ ْﻲ ٌء‪ْ :‬‬ ‫ﻀﺎ َ‬‫ﺎل ﻝَ ُﻪ‪ُ »:‬ﻴ ْﻌ ِوُز َك أ َْﻴ ً‬
‫َﻓﻠَ ‪‬ﻤﺎ ﺴ ِﻤﻊ ﻴﺴوعُ ِ‬
‫ذﻝ َك ﻗَ َ‬ ‫َ ََُ‬
‫ﺎن َﻏِﻨﻴ‪‬ﺎ ِﺠد‪‬ا"‪ .‬ﻤن َﻗﺒِ َل اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺘﻤ‪‬ﻴزت ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻝﻔرح‪،‬‬ ‫ﺴ ِﻤ َﻊ ذﻝِ َك َﺤ ِز َن‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻜ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل اﺘْ َﺒ ْﻌﻨﻲ«‪َ .‬ﻓﻠَ ‪‬ﻤﺎ َ‬
‫ﺴﻤ ِ‬
‫ﺎء‪َ ،‬وﺘَ َﻌ َ‬ ‫اﻝ ‪َ ‬‬
‫ﻴﻘ ِﻪ ﻓ َِر ًﺤﺎ" )اﻋﻤﺎل ‪ ،(8‬وﻨظﻴر ز‪‬ﻜﺎ اﻝذي "ﻗَ ِﺒﻠَ ُﻪ ﻓ َِر ًﺤﺎ" )ﻝوﻗﺎ ‪.(19‬‬ ‫ط ِر ِ‬
‫ﻨظﻴر اﻝﺨﺼﻲ اﻝﺤﺒﺸﻲ اﻝذي " َذ َﻫ َب ِﻓﻲ َ‬
‫َﻤ َوال َﻜ ِﺜ َﻴرٍة"‪،‬‬ ‫ﻀﻰ َﺤ ِزﻴ ًﻨﺎ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻜ َ‬
‫ﺎن َذا أ ْ‬ ‫وﻝﻜن ﻤن رﻓض اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﺘﺴﻤت ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻝﺤزن ﻨظﻴر اﻝﻐﻨﻲ اﻝذي " َﻤ َ‬
‫ﻤﻔﻀﻼً اﻻﻤوال ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ )ﻤرﻗس ‪ .(10‬ﻫذا اﻝﻐﻨﻲ ﻝم ﻴدرك ﻏﻨﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝذي ﻻ ُﻴﺴﺘﻘﺼﻰ‪ ،‬أﻤﺎ ز‪‬ﻜﺎ‬
‫َﻀﻌ ٍ‬ ‫ت ِﺒﺄ ٍ‬ ‫ف أَﻤواﻝِﻲ ِﻝ ْﻠﻤﺴ ِ‬
‫ﺎﻜ ِ‬ ‫بأِْ ِ‬
‫ﺎف"‬ ‫َﺤد أ َُر‪‬د أ َْرَﺒ َﻌ َﺔ أ ْ َ‬
‫ﺸ ْﻴ ُ َ‬
‫ت ﻗَ ْد َو َ‬
‫ﻴن‪ٕ َ ،‬وِا ْن ُﻜ ْﻨ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺼ َ َْ‬ ‫ُﻋطﻲ ﻨ ْ‬ ‫ﻓﺄدرك‪ ،‬ﺒل ﻗﺎل‪َ " :‬ﻫﺎ أََﻨﺎ َﻴ َﺎر ‪‬‬
‫)ﻝوﻗﺎ ‪.(19‬‬

‫ﻗﺎل ﺒطرس ﻤرةً ﻝﻠرب ﻴﺴوع‪َ " :‬ﻫﺎ َﻨ ْﺤ ُن ﻗَ ْد ﺘَرْﻜ َﻨﺎ ُﻜ ‪‬ل َ ٍ‬
‫ﺸ ْﻲء َوﺘَِﺒ ْﻌ َﻨﺎ َك" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(18‬وﻤرةً اﺨرى‪ ،‬ﻗﺎل ّ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝم ﻴﻌدﻨﺎ ﺒطرﻴق ﻤﻔروش ﺒﺎﻝورود‪ ،‬ﺒل‬ ‫إن ّ‬ ‫ﻝﺒطرس ﻤﺸﺠﻌًﺎ اﻴﺎﻩ‪" :‬اﺘَْﺒ ْﻌِﻨﻲ أَ ْﻨ َت!" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(21‬‬
‫إن اﺘﺒﺎع‬ ‫ﻴﺒ ُﻪ َوَﻴﺘْ َﺒ ْﻌ ِﻨﻲ" )ﻤﺘﻰ ‪ .(16‬‬
‫ﺼﻠ َ‬
‫َن ﻴﺄ ِْﺘﻲ ورِاﺌﻲ َﻓ ْﻠﻴ ْﻨ ِﻜر َﻨ ْﻔﺴ ُﻪ وﻴ ْﺤ ِﻤ ْل ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ ََ‬ ‫َﺤ ٌد أ ْ َ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ﻝﻨﺎ ﺼراﺤﺔً‪" :‬إِ ْن أََر َ‬
‫اد أ َ‬
‫اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺘطﻠ‪‬ب ﻨﻜران اﻝﻨﻔس وﺤﻤل اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬ﺒل ﻴﻨﺘظرﻨﺎ ﻀﻴق ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻌﺎﻝم ﻜﻤﺎ أﻋﻠﻤﻨﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪" :‬ﻗَ ْد َﻜﻠ‪ْ ‬ﻤﺘُ ُﻜ ْم‬
‫ت ا ْﻝ َﻌﺎﻝَ َم" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(16‬ﻫذﻩ‬ ‫ﻝﻜ ْن ِﺜﻘُوا‪ :‬أََﻨﺎ ﻗَ ْد َﻏﻠَ ْﺒ ُ‬
‫ﻴق‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬
‫ون ﻝَ ُﻜ ْم ﻀ ٌ َ‬ ‫ﺴ َﻴ ُﻜ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﻼَ ٌم‪ .‬ﻓﻲ ا ْﻝ َﻌﺎﻝَم َ‬
‫ِ‬ ‫ِﺒﻬ َذا ِﻝ َﻴ ُﻜ َ‬
‫ون ﻝَ ُﻜ ْم ﻓ ‪‬ﻲ َ‬
‫اﻻﻴﺔ ﺘﻜﺸف ﻝﻨﺎ ﻋن اﻻﺤﺸﺎء‪ ،‬اﺤﺸﺎء ﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻌﺎﻝم ﻤن ﻀﻴق واﺤﺸﺎء ﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤن ﺴﻼم‪.‬‬

‫ق ﻗَﺎ َل َﻝ ُﻪ‬ ‫ون ِﻓﻲ اﻝط‪ِ ‬رﻴ ِ‬

‫ﺴ ِﺎﺌ ُر َ‬
‫ﻴﻤﺎ ُﻫ ْم َ‬ ‫ِ‬
‫إن اﻝﻌﺒﺎرة اﻝﻘﺎﺌﻠﺔ "أَﺘْ َﺒ ُﻌ َك" ﺘﺘﻜرر اﻜﺜر ﻤن ﻤرة ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ ،9‬ﻤﻜﺘوب‪"َ :‬وﻓ َ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎء أ َْو َﻜ ٌﺎر‪َ ،‬وأﻤﺎ ْاﺒ ُن‬‫ﺴﻤ ِ‬ ‫ﺴوعُ‪ِ»:‬ﻝﻠﺜ‪َ ‬ﻌ ِﺎﻝ ِب أ َْو ِﺠَرةٌ‪َ ،‬وﻝِطُ ُﻴ ِ‬ ‫اﺤ ٌد‪» :‬ﻴﺎ ﺴ ‪‬ﻴ ُد‪ ،‬أَﺘْﺒﻌ َك أ َْﻴ َﻨﻤﺎ ﺘَﻤ ِ‬‫وِ‬
‫ور اﻝ ‪َ ‬‬ ‫ﺎل َﻝ ُﻪ َﻴ ُ‬
‫ﻀﻲ«‪َ .‬ﻓ َﻘ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻀﻲ أ ‪َ‬وﻻً َوأ َْد ِﻓ َن‬ ‫ﻵﺨر‪»:‬اﺘْﺒﻌِﻨﻲ«‪ .‬ﻓَﻘَﺎ َل‪»:‬ﻴﺎ ﺴ ‪‬ﻴ ُد‪ ،‬ا ْﺌ َذ ْن ﻝِﻲ أَن أَﻤ ِ‬
‫ﺎل َ َ‬ ‫ْﺴ ُﻪ«‪َ .‬وﻗَ َ‬ ‫ﺴﻨ ُد َأر َ‬
‫اﻹﻨﺴﺎن َﻓﻠَ ْﻴس ﻝَ ُﻪ أ َْﻴ َن ﻴ ِ‬
‫ْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫ﻀﺎ‪:‬‬‫آﺨُر أ َْﻴ ً‬ ‫ﺎل َ‬ ‫وت ِ‬
‫اﷲ«‪َ .‬وﻗَ َ‬ ‫ْﻫ ْب وَﻨ ِﺎد ِﺒﻤﻠَ ُﻜ ِ‬ ‫ﺴوعُ‪َ »:‬د ِع ا ْﻝ َﻤ ْوﺘَﻰ َﻴ ْد ِﻓ ُﻨ َ‬ ‫أَِﺒﻲ«‪ .‬ﻓَﻘَ َ‬
‫َ‬ ‫ﺎﻫ ْم‪َ ،‬وأﻤﺎ أَ ْﻨ َت ﻓَﺎذ َ َ‬ ‫ون َﻤ ْوﺘَ ُ‬ ‫ﺎل ﻝَ ُﻪ َﻴ ُ‬
‫ﻀﻊُ َﻴ َدﻩُ َﻋﻠَﻰ‬ ‫َﺤ ٌد َﻴ َ‬
‫س أَ‬ ‫ﺴوعُ‪»:‬ﻝَ ْﻴ َ‬ ‫ﻴن ِﻓﻲ َﺒ ْﻴ ِﺘﻲ«‪ .‬ﻓَﻘَ َ‬
‫ﺎل ﻝَ ُﻪ َﻴ ُ‬ ‫‪‬ع اﻝ‪ِ‬ذ َ‬ ‫ﻝﻜ ِن ْاﺌ َذ ْن ِﻝﻲ أ ‪َ‬وﻻً أ ْ‬
‫َن أ َُود َ‬ ‫»أَﺘْﺒﻌ َك ﻴﺎ ﺴ ‪‬ﻴ ُد‪ ،‬و ِ‬
‫َُ َ َ َ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع اﺨﺒرﻫم ﺒوﻀوح ﻋن اﻝ ُﻜﻠﻔﺔ اﻝﻴوﻤ‪‬ﻴﺔ ﻻﺘﺒﺎع اﺒن‬ ‫وت ِ‬
‫اﷲ"‪.‬‬ ‫اء ﻴﺼﻠُﺢ ِﻝﻤﻠَ ُﻜ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ّ‬ ‫ا ْﻝﻤ ْﺤَراث َوَﻴ ْﻨظُُر إﻝﻰ ا ْﻝ َوَر َ ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اد أَﺤ ٌد أ ْ ِ‬
‫ﺴ ُﻪ‬
‫َن َﻴﺄْﺘ َﻲ َوَراﺌﻲ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ ُﻴ ْﻨﻜ ْر َﻨ ْﻔ َ‬ ‫اﻹﻨﺴﺎن اﻝذي ﻝﻴس ﻝﻪ ان ُﻴﺴﻨد رأﺴﻪ‪ ،‬ﺒل ﻗﺎل ﻝﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪" :9‬إِ ْن أََر َ َ‬
 ‫َﺠِﻠﻲ ﻓَﻬ َذا‬
‫ﺴ ُﻪ ِﻤ ْن أ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴ ُﻪ ُﻴ ْﻬﻠ ُﻜ َﻬﺎ‪َ ،‬و َﻤ ْن ُﻴ ْﻬﻠ ُك َﻨ ْﻔ َ‬
‫ص َﻨ ْﻔ َ‬ ‫َن ُﻴ َﺨﻠ‪َ ‬‬‫اد أ ْ‬ ‫ﻴﺒ ُﻪ ُﻜ ‪‬ل َﻴ ْوٍم‪َ ،‬وَﻴﺘْ َﺒ ْﻌ ِﻨﻲ‪ .‬ﻓَِﺈ ‪‬ن َﻤ ْن أََر َ‬ ‫وﻴ ْﺤ ِﻤ ْل ِ‬
‫ﺼﻠ َ‬‫َ‬ ‫ََ‬
‫اﺴﺘَ َﺤﻰ ِﺒﻲ‬
‫َن َﻤ ِن ْ‬ ‫ﺴ ُﻪ أَْو َﺨ ِﺴ َرَﻫﺎ؟ ﻷ ‪‬‬ ‫ﺒﺢ ا ْﻝ َﻌﺎ َﻝ َم ُﻜﻠ‪ُ ‬ﻪ‪َ ،‬وأ ْ‬
‫َﻫ َﻠ َك َﻨ ْﻔ َ‬
‫ِ‬
‫ﺼ َﻬﺎ‪ .‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻤﺎ َذا َﻴ ْﻨﺘَﻔﻊُ اﻹﻨﺴﺎن َﻝ ْو َر َ‬ ‫ُﻴ َﺨﻠ‪ُ ‬‬
‫ﻴن"‪.‬‬ ‫اﻵب وا ْﻝﻤﻼَ ِﺌ َﻜ ِﺔ ا ْﻝ ِﻘد ِ‬
‫‪‬ﻴﺴ َ‬ ‫ﺎء ِﺒﻤ ْﺠ ِد ِﻩ َوﻤ ْﺠ ِد ِ‬ ‫وِﺒ َﻜﻼَ ِﻤﻲ‪ ،‬ﻓَِﺒﻬ َذا ﻴ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺴﺘَﺤﻲ ْاﺒ ُن اﻹﻨﺴﺎن َﻤﺘَﻰ َﺠ َ َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬

‫ﻤﺨﻠﺼﻨﺎ اﻝﺤﺒﻴب‪ ،‬ﻗد اﺒﺘدأ اﻝﺨدﻤﺔ ﺒﺎﻝﺠوع ﻓﻲ اﻝﺒرّﻴﺔ وﺨﺘﻤﻬﺎ ﺒﺎﻝﻌطش ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ .‬وﺒﻴن اﻝﺠوع واﻝﻌطش‪ ،‬ﻝم‬
‫ﻴﻜن ﻝﻪ اﻴن ُﻴﺴﻨد رأﺴﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺒداﻴﺔ اﻝﺨدﻤﺔ‪ ،‬ﻗُدم ﻝﻪ اﻝﺤﺠر ﺒدل اﻝﺨﺒز‪ .‬وﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺨدﻤﺔ‪ ،‬ﻗُدم ﻝﻪ اﻝﺨ ّل ﺒدل‬
‫اﻝﻤﺎء‪ .‬وﻤﻊ ذﻝك ﻝم ﻴﻜف اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻋن ان ُﻴﻘدم ﻨﻔﺴﻪ ﻝﻠﺠﻤوع ﻜﺨﺒز اﻝﺤﻴﺎة وﻜﻴﻨﺒوع اﻝﻤﻴﺎﻩ اﻝﺤ‪‬ﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠ‪‬ﻤﻨﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ‬
‫ون َﻜ ُﻤ َﻌﻠ‪ِ ‬ﻤ ِﻪ‪َ ،‬وا ْﻝ َﻌ ْﺒ َد‬ ‫ﺴ ‪‬ﻴ ِد ِﻩ‪َ .‬ﻴ ْﻜ ِﻔﻲ اﻝﺘ‪ْ ‬ﻠ ِﻤﻴ َذ أ ْ‬
‫َن َﻴ ُﻜ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْﻀ َل ﻤ َن ا ْﻝ ُﻤ َﻌﻠ‪ِ‬م‪َ ،‬و َﻻ ا ْﻝ َﻌ ْﺒ ُد أَﻓ َ‬
‫ْﻀ َل ﻤ ْن َ‬
‫ِ‬
‫س اﻝﺘ‪ْ ‬ﻠﻤﻴ ُذ أَﻓ َ‬
‫ﻼ‪َ " :‬ﻝ ْﻴ َ‬‫ﻗﺎﺌ ً‬
‫َﻜ ِ ِ‬
‫اﻝرب ﻓﻲ‬ ‫ب ﺴﻴدﻩ‪ ،‬وﻝﻜن ﻝﻴﺘوﻗﻊ ﻋون ّ‬ ‫)ﻤﺘ‪‬ﻰ ‪ .(10‬ﻓﻼ ﻴﺘوﻗﻊ اﻝﻤﺴﻴﺤﻲ طرﻴﻘﺎً ﺴﻬﻼً ﻓﻲ ﻋﺎﻝم َ‬
‫ﺼﻠَ َ‬ ‫ﺴ ‪‬ﻴدﻩ" َ‬ ‫َ‬
‫ُﻤ ‪‬ﺠ ُدﻩُ" )ﻤزﻤور ‪.(91‬‬ ‫ﻼ‪" :‬ﻤﻌ ُﻪ أََﻨﺎ ِﻓﻲ اﻝﻀ ْ ِ‬
‫‪‬ﻴق‪ ،‬أُْﻨﻘ ُذﻩُ َوأ َ‬ ‫اﻝﻀﻴق‪ ،‬ﻻﻨﻪ َو َﻋ َد ﻗﺎﺌ ً َ َ‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻫو اﻝذي ذﻫب إﻝﻰ ﺒطرس‪ .‬وﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻹﺼﺤﺎح ‪ ،‬ﻫو اﻝذي ذﻫب‬
‫ﻓﻲ ﺒدء اﻹﺼﺤﺎح ‪ ،‬ﻨرى ّ‬
‫ﻴﻤﻴز اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋن ﺒﺎﻗﻲ دﻴﺎﻨﺎت اﻝﺒﺸر‬
‫اﻴﻀﺎً إﻝﻰ ﻻوي‪ .‬ﻓﺎﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو اﻝذي ﻴﻘﺘرب ﻤن اﻹﻨﺴﺎن ‪ ،‬وﻫذا ﻤﺎ ّ‬
‫ﻜﻤﺘ‪‬ﻰ‪ ،‬وﻨﺠﺴون ﻜﺎﻻﺒرص‪ .‬وﻝﻜن ﻝ ‪‬ﻤﺎ‬
‫اﻝذﻴن ﻴﺤﺎوﻝون ﻋﺒﺜًﺎ اﻻﻗﺘراب إﻝﻰ اﷲ وﻫم ﻀﻌﻔﺎء ﻜﺎﻝﻤﻔﻠوج‪ ،‬وﺘﺎﺌﻬون َ‬
‫ﻝم ﻴﻜن ﻤﻤﻜﻨﺎً ﻝﻨﺎ ان ﻨﻘﺘرب ﻤﻨﻪ‪ ،‬اﻗﺘرب ﻫو اﻝﻴﻨﺎ‪ .‬ﻓﻠﻪ اﻝﻤﺠد إﻝﻰ اﻻﺒد‪.‬‬

‫ﺎم َوﺘَِﺒ َﻌ ُﻪ‬ ‫ﻓَﺘَر َك ُﻜ ‪‬ل َ ٍ‬

‫ﺸ ْﻲء َوﻗَ َ‬ ‫َ‬

‫ﻴذﻜر ﻝﻨﺎ اﻝﺒﺸﻴر ﻝوﻗﺎ ﻓﻲ اﻹﺼﺤﺎح اﻝﺨﺎﻤس ﻤن اﻨﺠﻴﻠﻪ‪ ،‬ان اﻝﺘﻼﻤﻴذ اﻝذﻴن اﺨﺘﺒروا اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﺘرﻜوا ﻝﻴس ﻓﻘط‬
‫ﺸ ْﻲ ٍء ليتبعوا المسيح‪ .‬ﻫؤﻻء اﺼﺤﺎب اﻝﻘﻠب اﻝﻤوﺤ‪‬د واﻝﻌﻴن اﻝﺒﺴﻴطﺔ اﻝﺘﻲ ﻻ‬
‫ﻋﻤﻠﻬم وﻤﻜﺴﺒﻬم‪ ،‬ﺒل ﺘرﻜوا ُﻜ ‪‬ل َ‬
‫‪‬‬
‫اﻝرب ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻴذﻫب‬
‫ع َو ْﺤ َدﻩُ" )ﻤﺘﻰ ‪ .(17‬ﻫؤﻻء اﺼﺤﺎب اﻻرﺠل اﻝﻤﻘدﺴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻘوم وﺘﺘﺒﻊ ّ‬ ‫ﺘرى اﺤداً "إِﻻ َﻴ ُ‬
‫ﺴو َ‬
‫ﻝﺘﻠﺘﺼق ﺒﻪ‪ ،‬ﻜﻘول ﻋروس اﻝﻨﺸﻴد‪ِ" :‬ا ْﺠﻌ ْﻠ ِﻨﻲ َﻜ َﺨ ِﺎﺘٍم ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﻠ ِﺒ َك‪َ ،‬ﻜ َﺨ ِﺎﺘٍم ﻋ َﻠﻰ ﺴ ِ‬
‫ﺎﻋ ِد َك" )ﻨﺸﻴد اﻻﻨﺸﺎد ‪.(8‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
 ‫ﻴرةً ِﻓﻲ َﺒ ْﻴ ِﺘ ِﻪ‬ ‫ِ‬
‫ﺼ َﻨ َﻊ ﻝَ ُﻪ ﻻَ ِوي ﻀ َﻴﺎﻓَ ًﺔ َﻜ ِﺒ َ‬
‫َو َ‬

‫اﻝرب ﻤﻌﻠﻨﺎً ﺒﺎﻨﻪ ﻴﻌﻴش ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ﻻ ﻝﻨﻔﺴﻪ وﻻ ﻝﺸﻬواﺘﻪ ﺒل ﻝﺤﺒﻴﺒﻪ ﻴﺴوع‬
‫ﻝﻘد ﺼﻨﻊ ﻀﻴﺎﻓﺔً ﻜﺒﻴرةً ﻝﻜﻲ ُﻴﻜرم ّ‬
‫ﻝﻴﻌرف اﺼﺤﺎﺒﻪ ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻓﻜﻴف ﻴﺼﻤت ﻻوي وﻜﻴف ﻻ ﻴﺘﻜﻠم؟‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﻫذﻩ اﻝﻀﻴﺎﻓﺔ أﻴﻀًﺎ‬
‫واﻝﻤﺴﻴﺢ دﺨل ﻝﻴس ﻓﻘط إﻝﻰ ﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺒل أﻴﻀﺎً إﻝﻰ ﻗﻠﺒﻪ‪ .‬‬
‫وﻜﺄن ﻻوي ﻴﻘول‪ :‬آﻤﻨت ﻝذﻝك ﺘﻜﻠﻤت‪ ،‬وﻫذا اﻝﻴوم ﻫو‬
‫ﻤﻠوﻜﻴ ًﺎ ﻓﻲ اﻝﻌﺎﻝم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻴوم ﺒﺸﺎرة‪ ،‬ﻓﻜﻴف اﺴﻜت؟‪ .‬‬
‫إن اﻝﻨﻌﻤﺔ َﺴ َﻤت ﺒﻨﺎ ﻝﻨﻜون ﻜﻬﻨوﺘ ًﺎ ﻤﻘدﺴًﺎ ﻓﻲ اﻻﻗداس‪ ،‬وﻜﻬﻨوﺘًﺎ‬
‫ﻝﻨﻘدم ﻋﺠول ﺸﻔﺎﻫﻨﺎ ﺒل ذواﺘﻨﺎ ﷲ‪ ،‬ﺜم ﻨﺨرج إﻝﻰ اﻝﻌﺎﻝم ﺨﺎرﺠﺎً ُﻝﻨﺨﺒِر ﺒﻔﻀﺎﺌل اﻝذي‬ ‫ﻨدﺨل إﻝﻰ داﺨل اﻻﻗداس ّ‬
‫وﺤﻴ‪‬ﺎ‪،‬‬‫ﻴن َﻜ ِﺤﺠﺎرٍة ﺤ ‪‬ﻴ ٍﺔ ﺒ ْﻴﺘًﺎ ر ِ‬ ‫ﻀﺎ َﻤ ْﺒ ِﻨ ‪‬ﻴ َ‬
‫ََ َ َ ُ‬ ‫دﻋﺎﻨﺎ ﻤن اﻝظﻠﻤﺔ إﻝﻰ ﻨورﻩ اﻝﻌﺠﻴب‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤﻜﺘوب‪ُ " :‬ﻜوُﻨوا أَ ْﻨﺘُ ْم أ َْﻴ ً‬
‫وت‬
‫س ُﻤ ْﺨﺘَ ٌﺎر‪َ ،‬و َﻜ َﻬ ُﻨ ٌ‬ ‫ﻴﺢ‪َ ...‬وأﻤﺎ أَ ْﻨﺘُ ْم ﻓَ ِﺠ ْﻨ ٌ‬ ‫ع ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬ ‫ﺴو َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫‪‬ﺴﺎ‪ ،‬ﻝﺘَ ْﻘدﻴم َذ َﺒﺎﺌ َﺢ ُروﺤﻴ‪‬ﺔ َﻤ ْﻘ ُﺒوﻝَﺔ ﻋ ْﻨ َد اﷲ ِﺒ َﻴ ُ‬ ‫َﻜ َﻬ ُﻨوﺘًﺎ ُﻤﻘَد ً‬
‫ﻴب" )‪1‬‬ ‫ظ ْﻠ َﻤ ِﺔ إﻝﻰ ُﻨ ِ‬
‫ورِﻩ ا ْﻝ َﻌ ِﺠ ِ‬ ‫ﻀ ِﺎﺌ ِل اﻝ‪ِ‬ذي َد َﻋﺎ ُﻜم ِﻤ َن اﻝ ‪‬‬
‫ْ‬
‫ِ ٍ ِ‬
‫ب اﻗْﺘ َﻨﺎء‪ ،‬ﻝ َﻜ ْﻲ ﺘُ ْﺨ ِﺒ ُروا ِﺒ َﻔ َ‬
‫ﺸ ْﻌ ُ‬
‫‪‬ﺴﺔٌ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ُﻤﻠُوﻜ ‪‬ﻲ‪ ،‬أُ ‪‬ﻤ ٌﺔ ُﻤ َﻘد َ‬
‫ﺒطرس ‪.(2‬‬

‫اﻝرب‬
‫اﻝرب وﺼﻨﻊ ﻝﻪ ﻀﻴﺎﻓﺔ ﻜﺒﻴرة ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ّ ،19‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫذا اﻹﺼﺤﺎح ‪َ ،‬ﻤﺘ‪‬ﻰ اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر ﻫو اﻝذي دﻋﺎ ّ‬
‫ﻴت ِﻋ ْﻨ َد رﺠل َﺨ ِ‬
‫ﺎط ٍﺊ"‪ .‬اﻨﻬﺎ اﻝﻨﻌﻤﺔ وﻝﻴس‬ ‫ﻴﺴوع دﻋﺎ ﻨﻔﺴﻪ إﻝﻰ ﺒﻴت ز‪‬ﻜﺎ رﺌﻴس ﻝﻠﻌ ‪‬ﺸﺎرﻴن وﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ دﺨل "ﻝِ َﻴ ِﺒ َ‬
‫َُ‬
‫ﺴواﻫﺎ اﻝﺘﻲ ﺠﻌﻠت اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴدﺨل ﻝﻴس ﻓﻘط ﺒﻴت اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر َﻤﺘ‪‬ﻰ‪ ،‬ﺒل أﻴﻀﺎً ﺠﻌﻠت اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴدﺨل ﻝﻴﺒﻴت ﻋﻨد زّﻜﺎ‬
‫ﻴن"‪.‬‬ ‫ﺸِ‬
‫ﺎر َ‬ ‫ﻴس ِﻝ ْﻠ َﻌ ‪‬‬
‫وﻫو "َرِﺌ ٌ‬

‫ِ‬
‫ﻴب‪َ ،‬ﺒ ِل ا ْﻝ َﻤ ْر َ‬
‫ﻀﻰ‪َ .‬ﻝ ْم‬ ‫ط ِﺒ ٍ‬
‫‪‬ﺎء إﻝﻰ َ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴت َﻤﺘ‪‬ﻰ اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر‪ ،‬اﻋطﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫذا اﻻﻋﻼن اﻝﻌظﻴم‪َ " :‬ﻻ َﻴ ْﺤﺘَ ُ‬
‫ﺎج اﻷَﺼﺤ ُ‬
‫طﺎةً إﻝﻰ اﻝﺘ‪ْ‬وَﺒ ِﺔ"‪ .‬وﻓﻲ ﺒﻴت ز‪‬ﻜﺎ رﺌﻴس اﻝﻌﺸﺎرﻴن‪ ،‬اﻋطﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻋﻼن اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﻌظﻴم‪:‬‬ ‫ار َﺒ ْل ُﺨ َ‬ ‫ِ‬
‫آت ﻷ َْد ُﻋ َو أ َْﺒَرًا‬
‫َن ْاﺒ َن اﻹﻨﺴﺎن ﻗَ ْد ﺠ ِ‬
‫ﺎء ﻝ َﻜ ْﻲ َﻴ ْطﻠُ َب َوُﻴ َﺨﻠ‪َ ‬‬
‫ص َﻤﺎ ﻗَ ْد َﻫﻠَ َك"‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫"ﻷ ‪‬‬

‫ﻤﻊ اﻴﻀ ًﺎ ﻋن َﻋ َﻤل‬

‫ﻤﻊ زّﻜﺎ ﻋن ﻴﺴوع ﻋﻨدﻤﺎ ﺸﻔﻰ ﺒﺎرﺘﻴﻤﺎوس اﻻﻋﻤﻰ وﻫو ﻤن ﺒﻠدﻩ ارﻴﺤﺎ‪ .‬رﺒﻤﺎ َﺴ َ‬
‫رﺒﻤﺎ َﺴ َ‬
‫ﻏﻴر‬‫اﻝرب ﻴﺴوع ّ‬‫اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﻌﺠﻴب ﻓﻲ ﺤﻴﺎة ﻋ ‪‬ﺸﺎر آﺨر اﺴﻤﻪ َﻤﺘ‪‬ﻰ‪ ،‬اﻝذي ﺘرك ﻜل ﺸﻲء وﺘﺒﻊ ﻴﺴوع‪ .‬وﻜﻴف ّ‬
‫اﻝرب ﻤن ﻜل ﻗﻠﺒﻪ وﺨﺎب‬‫ُﻫ َو" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(19‬ﻤﺎ ﻤن اﺤد طﻠب ّ‬ ‫ﺤﻴﺎة َﻤﺘ‪‬ﻰ‪ ،‬وﻝﻬذا طﻠب زّﻜﺎ "أ ْ‬
‫ع َﻤ ْن‬
‫َن َﻴَرى‬ ‫ﺴو َ‬ ‫َﻴ ُ‬
‫إِ ْذ ﺘَ ْ ِ‬ ‫ﻓَﺘَ ِﺠ ُدوَﻨ ِﻨﻲ‬
‫طﻠُ ُﺒوَﻨ ِﻨﻲ‬
‫ب" )ارﻤﻴﺎ ‪.(29‬‬
‫اﻝر ‪‬‬ ‫طﻠُ ُﺒوَﻨﻨﻲ ِﺒ ُﻜ ‪‬ل َﻗ ْﻠِﺒ ُﻜ ْم‪ .‬ﻓَﺄ َ‬
‫ُوﺠ ُد ﻝَ ُﻜ ْم‪َ ،‬ﻴﻘُو ُل ‪‬‬ ‫اﻝرب ﻝﻨﺎ‪" :‬ﺘَ ْ‬
‫اﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻻن وﻋد ّ‬
‫واﻝﺠﻤﻴل ﻓﻲ َﻤﺘ‪‬ﻰ اﻨﻪ ﻓﺘﺢ ﻝﻴس ﻓﻘط ﺒﺎب ﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺒل أﻴﻀﺎً ﺒﺎب ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺎم َوﺘَِﺒ َﻌ ُﻪ‪.‬‬ ‫اﻋﻲ اﻝ ‪ِ ‬‬
‫اﻝر ِ‬
‫ﺼﺎﻝ ُﺢ" ودﻋﺎﻩ ﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ ﻝﻴﺘﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻓَﻘَ َ‬ ‫ﺴﺎع وراء ﺘﺤﺼﻴل اﻝﻤﺎل وﻝﻜن وﺠدﻩ " ‪‬‬
‫ﻨﻘر ﻋن ﺨﺎطﻲ ٍ‬ ‫ﻫﻨﺎ أ‬
‫ﻀ َﻴﺎ َﻓ ًﺔ َﻜ ِﺒ َﻴرةً ِﻓﻲ َﺒ ْﻴ ِﺘ ِﻪ‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ إﻨﺠﻴل ﻴوﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻨﻘ أر ﻋن ﻝﻌﺎزر اﻝذي ﻤن ﺒﻴت ﻋﻨﻴﺎ‪ ،‬اﻝذي ﻤﺎت‬
‫وﺼ َﻨﻊ َﻝ ُﻪ َﻻ ِوي ِ‬
‫َ َ َ‬
‫ﺎﻤ ُﺔ َوا ْﻝ َﺤ َﻴﺎةُ"‬ ‫ِ‬
‫ﺒل اﻨﺘن ﻓﻲ ﻗﺒرﻩ وﻝﻜن أﻗﺎﻤﻪ ﻴﺴوع ﻤن اﻻﻤوات‪ .‬ﺜم اﺴﺘﻀﺎﻓت ﺒﻴت ﻋﻨﻴﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺸﺎﻫدةً ﺒﺎﻨﻪ "ا ْﻝﻘ َﻴ َ‬
‫ﻝﻠرب‪ ،‬واﻝذي ﻜﺎن ﻀﺎﻻً ﻓوﺠد) ﻜ َﻤﺘ‪‬ﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺸﺎء وﻀﻴﺎﻓﺔً ﻜﺒﻴرةً اﻜرﻤﺎً‬
‫ً‬ ‫ﺎء‪ .‬ﻓﻜﻴف ﻻ ﻨﺼﻨﻊ‬ ‫ﺸ ً‬ ‫ﺎك َﻋ َ‬
‫ﺼ َﻨ ُﻌوا ﻝَ ُﻪ ُﻫ َﻨ َ‬
‫و َ‬
‫اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر( واﻝذي ﻜﺎن ﻤﻴﺘﺎً ﻓﻌﺎش )ﻜﻠﻌﺎزر(؟‪.‬‬

‫اﻻﺼﺤﺎء واﻝﻤرﻀﻰ‬

‫ﻴﺘﻤﻴز إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ ﺒﺎﻝﻤﻔﺎرﻗﺎت اﻻدﺒﻴﺔ ﺒﻴن ﻨوﻋﻴن ﻤن اﻝﺒﺸر‪ .‬ﺒﻴن ﻤن ﻴﻌﺘرف ﺒﺎﻨﻪ ﻤﺼﺎب ﺒﻤرض اﻝﺨطﻴﺔ‪ ،‬وﺒﻴن‬ ‫ّ‬
‫اﻝزَﻨ ِ‬
‫ﺎة )ﻝوﻗﺎ ‪ .(18‬ﺒﻴن ﻤن ﻴﺸﻌر‬ ‫ﻴن ‪‬‬‫ﻴن اﻝظ‪ِ ‬ﺎﻝ ِﻤ َ‬
‫ﺎط ِﻔ َ‬
‫ﺎس ا ْﻝ َﺨ ِ‬ ‫ﻤن ﻴظن ﺒﺎﻨﻪ ﺼﺤﻴﺢ وﺒﺎر وﻫو ﻝﻴس ِﻤﺜْ َل ﺒ ِ‬
‫ﺎﻗﻲ اﻝ ‪‬ﻨ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻴﻨﻲ ﻨﻔﺴﻪ وﻻ ﻴﺸﻌر ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻫذا‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝطﺒﻴب اﻝﻌظﻴم‪ ،‬وﺒﻴن ﻤن ﻫو ﺒﺎر ﻓﻲ‬
‫ﻤﻴز ﺒﻴن ﺒﻴﺎض اﻻﺒﻴض وﺴواد‬
‫ﻫو اﺴﻠوب ﻝوﻗﺎ اﻝطﺒﻴب اﻝﺤﺒﻴب‪ ،‬ﻓﻬو ﻴﻀﻊ اﻻﺒﻴض إﻝﻰ ﺠﺎﻨب اﻻﺴود ﻝﻜﻲ ُﻨ ّ‬
‫اﻻﺴود‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل اﻝﻤﺜﺎل‪ :‬ﻓﻲ ﺒﻴت َﻤﺘ‪‬ﻰ اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر‪ ،‬ﻨرى ﺘذﻤر ﻋدم اﻹﻴﻤﺎن ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺒﺔ واﻝﻔرﻴﺴﻴﻴن ﻤن ﺠﻬﺔ‪،‬‬
‫وﻝﻜن ﻨرى اﻹﻴﻤﺎن ﻓﻲ َﻤﺘ‪‬ﻰ واﻝﻌ ‪‬ﺸﺎرﻴن اﻝذﻴن اﻗروا ﺒﺨطﺎﻴﺎﻫم وﺒﺤﺎﺠﺘﻬم إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤن ﺠﻬﺔ اﺨرى‪ .‬وﻋﻨدﻤﺎ‬
‫ﻨﻤﻴز ﺒوﻀوح ﺒﻴن ﻫﺎذﻴن اﻝﻨوﻋﻴن‪:‬‬
‫ﻨﻘ أر إﻨﺠﻴل ﻝوﻗﺎ‪ ،‬ﻨﺴﺘطﻴﻊ ان ّ‬

‫‪ -1‬زﻜﺎ اﺒن اﻹﻴﻤﺎن وزﺤﻤﺔ ﻋدم اﻹﻴﻤﺎن ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ ،19‬ﻨرى زﺤﻤﺔ ﻋدم اﻹﻴﻤﺎن وﻜﻴف ﺘذ ‪‬ﻤر اﻝﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨدﻤﺎ دﺨل اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﻴﺒﻴت ﻋﻨد رﺠل ﺨﺎطﻰء‪.‬‬
‫ﻴن ُﻫم ِﻤ َن اﻹﻴﻤﺎن أُ ِ‬
‫وﻝﺌ َك ُﻫ ْم َﺒ ُﻨو‬ ‫اﻋ َﻠﻤوا إِ ًذا أ ‪ِ ‬‬
‫َن اﻝذ َ ْ‬ ‫وﻝﻜن ﻨرى اﻹﻴﻤﺎن ﻓﻲ زّﻜﺎ اﺒن اﺒراﻫﻴم‪ .‬ﻤﻜﺘوب‪ُ ْ " :‬‬
‫ِ‬ ‫اﻫﻴم" )ﻏﻼطﻴﺔ ‪ .(3‬وﻤﺎ اﺠﻤل اﻋﻼن اﻝرب ﻓﻲ ﺒﻴت زّﻜﺎ‪" :‬ا ْﻝﻴوم ﺤﺼ َل َﺨﻼَ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ص ﻝﻬ َذا ا ْﻝ َﺒ ْﻴت‪ ،‬إِ ْذ ُﻫ َو أ َْﻴ ً‬
‫ﻀﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫إ ْﺒَر َ‬
‫ﻴم"‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ْاﺒ ُن إ ْﺒَراﻫ َ‬

‫ﻴن ِﺒﺄَ ْﻨﻔُ ِﺴ ِﻬ ْم أَ‪‬ﻨ ُﻬ ْم أ َْﺒَرٌار‪َ ،‬وَﻴ ْﺤﺘَ ِﻘ ُر َ‬

‫ون اﻵ َﺨ ِر َ‬
‫ﻴن"‪.‬‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻫذا اﻝﻤﺜل " ِﻝ َﻘ ْوٍم َو ِاﺜ ِﻘ َ‬ ‫‪ -2‬اﻝﻔرﻴﺴﻲ واﻝﻌ ‪‬‬
‫ﺸﺎر‪ .‬ﻗﺎل ّ‬
‫اﺤ ٌد" )روﻤﻴﺔ ‪،(3‬‬ ‫وﻝﻨﻼﺤظ دﻗﺔ اﻝوﺤﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻻ ﻴﻘول ﻋﻨﻬم ﺒﺎﻨﻬم "اﺒرار"‪ ،‬ﻻﻨﻪ "ﻝَ ْﻴس ﺒ ‪‬ﺎر وﻻَ و ِ‬
‫َ َ َ َ‬
 ‫ﺼ ِﻌ َدا‬
‫ﺎن َ‬ ‫ﺴﺎ َﻨ ِ‬ ‫ﻴن"‪ .‬ﻝﻬؤﻻء ﻗﺎل اﻝﻤﺴﻴﺢ‪" :‬إِ ْﻨ َ‬ ‫اﻵﺨ ِر َ‬
‫ون َ‬ ‫ﻴن ِﺒﺄَْﻨﻔُ ِﺴ ِﻬ ْم أَ‪‬ﻨ ُﻬ ْم أ َْﺒَرٌار‪َ ،‬وَﻴ ْﺤﺘَ ِﻘ ُر َ‬
‫وﻝﻜن ﻴﻘول ﻋﻨﻬم‪َ " :‬و ِاﺜ ِﻘ َ‬
‫ﺼﻠ‪‬ﻲ ِﻓﻲ َﻨ ْﻔ ِﺴ ِﻪ ﻫ َﻜ َذا‪ :‬اَﻝ ّﻠ ُﻬ ‪‬م أََﻨﺎ‬ ‫ف ُﻴ َ‬
‫ﺸﺎر‪ .‬أﻤﺎ ا ْﻝ َﻔ‪‬ر ِ‬
‫ﻴﺴ ‪‬ﻲ َﻓ َو َﻗ َ‬ ‫اﻵﺨ ُر َﻋ ‪ٌ ‬‬ ‫ﻴﺴ ‪‬ﻲ َو َ‬ ‫اﺤ ٌد ﻓَ‪‬ر ِ‬‫إﻝﻰ ا ْﻝﻬ ْﻴ َﻜ ِل ِﻝﻴﺼﻠ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬و ِ‬
‫ُ ََ َ‬ ‫َ‬
‫وم َﻤ‪‬رﺘَ ْﻴ ِن ِﻓﻲ‬ ‫َﺼ ُ‬
‫ﺎر‪ .‬أ ُ‬ ‫ﺎة‪َ ،‬وﻻَ ِﻤﺜْ َل ﻫ َذا ا ْﻝ َﻌ ‪‬‬
‫ﺸِ‬ ‫اﻝزَﻨ ِ‬
‫ﻴن ‪‬‬ ‫ﻴن اﻝظ‪ِ ‬ﺎﻝ ِﻤ َ‬ ‫ﺎط ِﻔ َ‬‫ﺎس ا ْﻝ َﺨ ِ‬ ‫ﺎﻗﻲ اﻝ ‪‬ﻨ ِ‬ ‫ت ِﻤﺜْ َل ﺒ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺸ ُﻜ ُر َك أَ‪‬ﻨﻲ ﻝَ ْ‬
‫ﺴُ‬ ‫أَ ْ‬
‫ﺴﻤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف ِﻤ ْن ﺒ ِﻌ ٍ‬ ‫ﻴﻪ‪َ .‬وأﻤﺎ ا ْﻝ َﻌ ‪‬‬‫ﺸر ُﻜ ‪‬ل ﻤﺎ أَﻗْﺘَِﻨ ِ‬
‫ع‬‫ﺎء‪َ ،‬ﺒ ْل ﻗََر َ‬ ‫َﻋ ْﻴ َﻨ ْﻴﻪ َﻨ ْﺤ َو اﻝ ‪َ ‬‬
‫َﻊ‬
‫َن َﻴ ْرﻓ َ‬ ‫ﺎء أ ْ‬
‫ﺸ ُ‬‫ﻴد‪ ،‬ﻻَ َﻴ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺸ ُﺎر ﻓ ََوﻗَ َ‬ ‫َ‬ ‫ُﻋ ‪ُ ‬‬
‫ُﺴ ُﺒوِع‪َ ،‬وأ َ‬‫اﻷ ْ‬
‫َن ُﻜ ‪‬ل َﻤ ْن‬‫اك‪ ،‬ﻷ ‪‬‬ ‫ﺊ‪ .‬أَﻗُو ُل ﻝَ ُﻜ ْم‪ :‬إِ ‪‬ن ﻫ َذا َﻨَز َل إﻝﻰ َﺒ ْﻴ ِﺘ ِﻪ‬
‫ون َذ َ‬
‫ُﻤ َﺒ‪‬رًار ُد َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺼ ْد ِرِﻩ ﻗَﺎﺌﻼً‪ :‬اﻝﻠّ ُﻬ ‪‬م ْار َﺤ ْﻤﻨﻲ‪ ،‬أََﻨﺎ ا ْﻝ َﺨﺎط َ‬
‫َﻋﻠَﻰ َ‬
‫ﺴ ُﻪ َﻴ ْرﺘَ ِﻔﻊُ" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(18‬اﻨﺴﺎﻨﺎن ﺼﻌدا إﻝﻰ اﻝﻬﻴﻜل ﻝﻴﺼﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻝﻜن واﺤد‪ ،‬اي‬ ‫ﻀﻊُ َﻨ ْﻔ َ‬
‫ِ‬
‫ﺴ ُﻪ َﻴﺘ‪‬ﻀﻊُ‪َ ،‬و َﻤ ْن َﻴ َ‬ ‫َﻴ ْرﻓَﻊُ َﻨ ْﻔ َ‬
‫اﻝﻌ ‪‬ﺸﺎر‪ ،‬ﻨزل إﻝﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻤﺒر اًر واﻵﺨر ﻨزل ﺒﻜﺒرﻴﺎﺌﻪ اﻝروﺤﻲ ﺒدون ﺘﺒرﻴر‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻻﺒن اﻻﺼﻐر واﻻﺒن اﻻﻜﺒر‪ .‬واﺤد ﻀ ّل ورﺠﻊ واﻵﺨر ﻝم ﻴﻀل وﻝم ﻴرﺠﻊ‪ .‬ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ ،15‬ﻨﻘ أر ﻋن‬
‫َن ْاﺒ ِﻨﻲ‬
‫ﺎن"‪ .‬ﻤﺎ اﺠﻤل ﻗول اﻷب ﻋن اﺒﻨﻪ اﻻﺼﻐر اﻝذي ﻀ ّل وﻝﻜن رﺠﻊ اﻝﻴﻪ ﺒﺎﻝﺘوﺒﺔ‪" :‬ﻷ ‪‬‬ ‫ﺎن ﻝَ ُﻪ ْاﺒ َﻨ ِ‬
‫ﺎن َﻜ َ‬
‫ﺴ ٌ‬‫"إِ ْﻨ َ‬
‫ﻀﺎﻻ‪ ‬ﻓ َُو ِﺠ َد"‪.‬‬
‫ﺎن َ‬
‫ﺎش‪َ ،‬و َﻜ َ‬‫َﻌ َ‬ ‫ﺎن َﻤ ‪‬ﻴﺘًﺎ ﻓ َ‬
‫ﻫ َذا َﻜ َ‬

‫ان َوا ْﻝ َﺒ‪‬ز َو ُﻫ َو َﻴﺘََﻨ ‪‬ﻌ ُم ُﻜ ‪‬ل َﻴ ْوٍم ُﻤﺘََرﻓ‪ً ‬ﻬﺎ" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(16‬أﻤﺎ‬
‫س اﻷ َْر ُﺠو َ‬‫ﺎن َﻴ ْﻠ َﺒ ُ‬
‫‪ -4‬ﻝﻌﺎزر واﻝﻐﻨﻲ‪ .‬واﺤد ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ " َﻜ َ‬
‫ﺎﻗ ِط‬
‫ﺴِ‬ ‫ﺸﺒﻊ ِﻤ َن ا ْﻝﻔُﺘَ ِ‬
‫ﺎت اﻝ ‪‬‬ ‫ﺸﺘَ ِﻬﻲ أ ْ‬
‫َن َﻴ ْ َ َ‬ ‫ﻝﻌﺎزر اﻝﻤﺴﻜﻴن اﻝﻔﻘﻴر وﻝﻜن اﻝذي اﺴﻤﻪ ﻤﻜﺘوب ﻓﻲ ﺴﻔر اﻝﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻜﺎن َﻴ ْ‬
‫ﻴﺘﻌزى واﻝﻐﻨﻲ‬
‫وﺤ ُﻪ‪ .‬ﻝﻜن ﺒﻌد ﻤﺸﻬد اﻝﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻨرى ﻝﻌﺎزر ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫س ﻗُُر َ‬ ‫ب ﺘَﺄْﺘﻲ َوَﺘ ْﻠ َﺤ ُ‬‫ﻤ ْن َﻤﺎﺌ َدة ا ْﻝ َﻐﻨ ‪‬ﻲ‪َ ،‬ﺒ ْل َﻜﺎ َﻨت ا ْﻝﻜﻼَ ُ‬
‫ﻴﺘﻌذب‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪-5‬اﻤرأة ﻓﻲ اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨت ﺨﺎطﺌﺔ وﺴﻤﻌﺎن اﻝﻔرﻴﺴﻲ‪ .‬ﻤﺎ اﺠﻤل اﻝﻤﻔﺎرﻗﺔ اﻝﺘﻲ ﻋﻘدﻫﺎ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒﻴن ﺴﻤﻌﺎن‬
‫َﺠ ِل ِر ْﺠﻠَ ‪‬ﻲ ﻝَ ْم ﺘُ ْﻌ ِط‪َ .‬وأﻤﺎ‬ ‫ﺎء ﻷ ْ‬ ‫ﻫذ ِﻩ ا ْﻝ َﻤْأرَةَ؟ إِ ‪‬ﻨﻲ َد َﺨ ْﻠ ُ‬
‫ت َﺒ ْﻴﺘَ َك‪َ ،‬و َﻤ ً‬
‫اﻝﻔرﻴﺴﻲ واﻝﻤرأة‪ ،‬ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎل ﻝﺴﻤﻌﺎن‪" :‬أَﺘَْﻨظُر ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ َﺤﺘْ ُﻬ َﻤﺎ ِﺒ َ‬ ‫ِ‬
‫ف َﻋ ْن‬ ‫ت َﻝ ْم ﺘَ ُﻜ ‪‬‬ ‫ﺸ ْﻌ ِر َأرْﺴ َﻬﺎ‪ .‬ﻗُْﺒ َﻠ ًﺔ َﻝ ْم ﺘُ َﻘ‪‬ﺒ ْﻠﻨﻲ‪َ ،‬وأﻤﺎ ﻫ َﻲ ﻓ ُ‬
‫َﻤ ْﻨ ُذ َد َﺨ ْﻠ ُ‬ ‫‪‬ﻤوِع َو َﻤ َ‬‫ﺴ َﻠ ْت ِر ْﺠ َﻠ ‪‬ﻲ ِﺒﺎﻝد ُ‬
‫ﻫ َﻲ ﻓَ َﻘ ْد َﻏ َ‬
‫ذﻝ َك أَﻗُو ُل ﻝَ َك‪ :‬ﻗَ ْد ُﻏ ِﻔَر ْت‬ ‫َﺠ ِل ِ‬
‫ﻴب ِر ْﺠﻠَ ‪‬ﻲ‪ِ .‬ﻤ ْن أ ْ‬ ‫ْﺴﻲ‪َ ،‬وأﻤﺎ ِﻫﻲ ﻓَﻘَ ْد َد َﻫ َﻨ ْت ِﺒﺎﻝط‪ِ ‬‬ ‫ﻴل ِر ْﺠﻠَ ‪‬ﻲ‪ِ .‬ﺒَزْﻴ ٍت ﻝَم ﺘَ ْد ُﻫ ْن أر ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺘَ ْﻘ ِﺒ ِ‬
‫َ‬
‫ب َﻗ ِﻠﻴﻼً" )ﻝوﻗﺎ ‪.(7‬‬ ‫‪‬ت َﻜ ِﺜ ًﻴرا‪َ .‬واﻝ‪ِ‬ذي ُﻴ ْﻐﻔَُر ﻝَ ُﻪ َﻗ ِﻠﻴ ٌل ُﻴ ِﺤ ‪‬‬ ‫َﺨطَﺎﻴ َ ِ‬
‫ﺎﻫﺎ ا ْﻝ َﻜﺜ َﻴرةُ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ َﻬﺎ أ َ‬
‫َﺤﺒ ْ‬ ‫َ‬

‫‪ -6‬اﻝﻠص اﻝﺘﺎﺌب واﻝﻠص اﻝﻬﺎﻝك‪ .‬ﻝﻘد ﻨظر اﻝﻠص اﻝﺘﺎﺌب إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻤﻌﻠّق ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب إﻝﻰ ﺠوارﻩ‪،‬‬
‫ﻨظرة اﻹﻴﻤﺎن ‪ ،‬وذﻫب ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ إﻝﻰ اﻝﻔردوس‪ .‬أﻤﺎ اﻝﻠص اﻝﻬﺎﻝك‪ ،‬ﻓﻬو اﺤﺘﻘر اﻝﻤﺴﻴﺢ وﻝم ﻴﻨظر اﻝﻴﻪ ﻨظرة‬
‫اﺤ ٌد ِﻤ َن ا ْﻝ ُﻤذ ِْﻨ َﺒ ْﻴ ِن‬
‫ﺎن و ِ‬
‫اﻹﻴﻤﺎن وﻫﻜذا ذﻫب ﺒدون اﻝﻤﺴﻴﺢ إﻝﻰ اﻝﻌذاب اﻻﺒدي‪ .‬ﻤﻜﺘوب ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪َ " :23‬و َﻜ َ َ‬
 ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا ْﻝ ُﻤ َﻌﻠ‪‬ﻘَ ْﻴ ِن ُﻴ َﺠد ُ‬
‫اﻵﺨ ُر َوا ْﻨﺘَ َﻬَرﻩُ َ◌‬
‫ﺎب َ‬ ‫ﺄﺠ َ‬ ‫ﺴ َك َ ٕوِاﻴ‪‬ﺎ َﻨﺎ!« ﻓَ َ‬ ‫ﻴﺢ‪ ،‬ﻓَ َﺨﻠ‪ْ ‬‬
‫ص َﻨ ْﻔ َ‬ ‫‪‬ف َﻋﻠَ ْﻴﻪ ﻗَﺎﺌﻼً‪»:‬إِ ْن ُﻜ ْﻨ َت أَ ْﻨ َت ا ْﻝ َﻤﺴ َ‬
‫اﺴ ِﺘ ْﺤﻘَ َ‬
‫ﺎق َﻤﺎ َﻓ َﻌ ْﻠ َﻨﺎ‪،‬‬ ‫ِ ِِ‬
‫اﷲ‪ ،‬إِ ْذ أَ ْﻨ َت ﺘَ ْﺤ َت ﻫ َذا ا ْﻝ ُﺤ ْﻜم ِﺒ َﻌ ْﻴﻨﻪ؟ أﻤﺎ َﻨ ْﺤ ُن ﻓَ ِﺒ َﻌ ْدل‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ َﻨﺎ َﻨ َﻨﺎ ُل ْ‬ ‫ﺎف َ‬ ‫ﻼ‪»:‬أ ََو َﻻ أَ ْﻨ َت ﺘَ َﺨ ُ‬ ‫ﻗَ ِﺎﺌ ً‬
‫ﺎل ﻝَ ُﻪ‬ ‫ع‪»:‬ا ْذ ُﻜ ْرِﻨﻲ َﻴ َﺎر ‪‬ب َﻤﺘَﻰ ِﺠ ْﺌ َت ِﻓﻲ َﻤﻠَ ُﻜوِﺘ َك«‪ .‬ﻓَﻘَ َ‬ ‫ﺴو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س ﻓﻲ َﻤ َﺤﻠ‪‬ﻪ«‪ .‬ﺜُ‪‬م ﻗَﺎ َل ﻝ َﻴ ُ‬
‫ﺸ ْﻴ ًﺌﺎ ﻝَ ْﻴ ِ‬
‫َ‬ ‫َوأﻤﺎ ﻫ َذا َﻓﻠَ ْم َﻴ ْﻔ َﻌ ْل َ‬
‫س"‪ .‬ﻤﺎ اﺠﻤل ﺸﻬﺎدة اﻝﻠص اﻝﺘﺎﺌب ﻋن اﻝﻤﺴﻴﺢ‪:‬‬ ‫ون َﻤ ِﻌﻲ ِﻓﻲ ا ْﻝ ِﻔ ْرَد ْو ِ‬ ‫ق أَﻗُو ُل ﻝَ َك‪ :‬إِ‪‬ﻨ َك ا ْﻝ َﻴ ْوَم ﺘَ ُﻜ ُ‬ ‫ﺴوعُ‪»:‬ا ْﻝ َﺤ ‪‬‬ ‫َﻴ ُ‬
‫س ِﻓﻲ َﻤ َﺤﻠ‪ِ ‬ﻪ"‪ .‬وﻤﺎ اﺠﻤل ﺜﻘﺘﻪ واﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ‪» :‬ا ْذ ُﻜ ْرِﻨﻲ َﻴﺎَر ‪‬ب َﻤﺘَﻰ ِﺠ ْﺌ َت ِﻓﻲ‬ ‫ﺸ ْﻴ ًﺌﺎ ﻝَ ْﻴ َ‬
‫" َوأﻤﺎ ﻫ َذا َﻓﻠَ ْم َﻴ ْﻔ َﻌ ْل َ‬
‫َﻤﻠَ ُﻜوِﺘ َك«‪ .‬ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن راى ﻓﻲ ﻤﺸﻬد اﻝﻌﺎر ﻤﺠداً‪ ،‬وﻓﻲ اﻜﻠﻴل اﻝﺸوك ﺘﺎﺠﺎً‪ ،‬وﻓﻲ ﺨﺸﺒﺔ اﻝﺼﻠﻴب ﻋرﺸﺎً‪ .‬وﻝﻜن‬
‫ﻤﺎ اﻋظم اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﺘﻲ ادرﻜت ﺤﺘﻰ اﻝﻤﻌﻠ‪‬ق ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب اﻝذي ﻻ ﻤﻔر ﻝﻪ‪ ،‬وﻤﺎ اروع اﺠﺎﺒﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﻪ‪" :‬ا ْﻝ َﺤ ‪‬‬
‫ق‬
‫ون َﻤ ِﻌﻲ ِﻓﻲ ا ْﻝ ِﻔ ْرَد ْو ِ‬
‫س"‪.‬‬ ‫أَﻗُو ُل ﻝَ َك‪ :‬إِ ‪‬ﻨ َك ا ْﻝ َﻴ ْوَم ﺘَ ُﻜ ُ‬

‫‪ -7‬ﻨظرة اﻹﻴﻤﺎن وﻨظرة ﻋدم اﻹﻴﻤﺎن ‪ .‬ﻓﻲ ﻝوﻗﺎ ‪ ،23‬ﻨﻘ أر ﻋن ﻨظرة ﻋدم اﻹﻴﻤﺎن ﻓﻲ اﻝﺸﻌب اﻝواﻗف ﻋﻨد‬
‫اﻝﺤب اﻝﻌﺠﻴب‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻘدر ﻗﺼﺔ‬
‫ون"‪ .‬اﻨﻬﺎ اﻝﻨظرات اﻝﺘﻲ ﻻ ّ‬ ‫ب َو ِاﻗ ِﻔ َ‬
‫ﻴن َﻴ ْﻨظُُر َ‬ ‫ﺎن اﻝ ‪‬‬
‫ﺸ ْﻌ ُ‬ ‫اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬ﻜﻤﺎﻫو ﻤﻜﺘوب‪َ " :‬و َﻜ َ‬
‫اﻝﺘﻲ ﺘﺠﻠّت ﻓﻲ اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬اﻨﻬﺎ ﻨظرات اﻻﺴﺘﻬزاء واﻝﻼﻤﺒﺎﻻة‪ .‬أﻤﺎ ﻨظرة اﻹﻴﻤﺎن ‪ ،‬ﻓﻨراﻫﺎ ﻓﻲ اﻝﻨﺴﺎء اﻝﻠواﺘﻲ ُﻜ ‪‬ن‬
‫ون ذﻝِ َك"‪.‬‬ ‫ﻴن ِﻤ ْن ﺒ ِﻌ ٍ‬
‫ﻴد َﻴ ْﻨظُُر َ‬ ‫َ‬ ‫ﻴل‪ .‬ﻤﻜﺘوب ﻋن ﻫؤﻻء اﻝﻨﺴﺎء‪ُ :‬ﻜ ‪‬ن ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻌﺎرﻓﻪ " َو ِاﻗ ِﻔ َ‬
‫ﻗَ ْد ﺘَِﺒ ْﻌ َﻨ ُﻪ ِﻤ َن ا ْﻝ َﺠﻠِ ِ‬

‫ﻴﻨﻔرد اﻝﺒﺸﻴر ﻝوﻗﺎ ﺒﻤﻌظم ﻫذﻩ اﻝﻤﻔﺎرﻗﺎت اﻻدﺒﻴﺔ اﻝﺘﻲ ُذﻜرت ُﻝﻴظﻬر ﻜﻤﺎل ﻋﻤل اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺘﻘﺴﻴم اﻝﻨﺎس إﻝﻰ‬
‫ﺴ ْت ﻝَ ُﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺴﻤﻴن‪ ،‬ﻻ ﺜﺎﻝث ﻝﻬﻤﺎ‪ :‬ﻤﺨﻠ‪‬ﺼﻴن ِ‬
‫س ﻝَ ُﻪ ْاﺒ ُن اﷲ َﻓﻠَ ْﻴ َ‬
‫اﻻﺒ ُن َﻓﻠَ ُﻪ ا ْﻝ َﺤ َﻴﺎةُ‪َ ،‬و َﻤ ْن ﻝَ ْﻴ َ‬
‫وﻫﺎﻝﻜﻴن‪ .‬ﻻن ﻤن "ﻝَ ُﻪ ْ‬
‫ا ْﻝ َﺤ َﻴﺎةُ" )‪ 1‬ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(5‬‬

‫طﺎ ٍة؟‬
‫ﻴن َو ُﺨ َ‬ ‫ﺸِ‬
‫ﺎر َ‬ ‫ون َﻤ َﻊ َﻋ ‪‬‬
‫ﺸ َرُﺒ َ‬ ‫ِﻝ َﻤﺎ َذا ﺘَﺄْ ُﻜﻠُ َ‬
‫ون َوﺘَ ْ‬

‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻝم ﻴدﺨل إﻝﻰ ﺒﻴت اﻝﺨطﺎة ﻝﻴﺠﻠس ﻓﻲ ﻤﺠﻠس اﻝﻤﺴﺘﻬزﺌﻴن‪ .‬ﺤﺎﺸﺎ!‪ .‬ﻓﻬو اﻝرﺠل اﻝﻜﺎﻤل اﻝذي " َﻝ ْم‬ ‫ّ‬
‫س" )ﻤزﻤور ‪.(1‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺘَ ْﻬ ِزِﺌ َ‬ ‫ف‪َ ،‬وِﻓﻲ َﻤ ْﺠ ِﻠ ِ‬
‫ﺎة ﻝَ ْم َﻴ ِﻘ ْ‬
‫طِ‬ ‫ﺸَر ِار‪َ ،‬وِﻓﻲ َ‬
‫ط ِرﻴ ِ‬ ‫ورِة اﻷَ ْ‬ ‫ﺴﻠُ ْك ِﻓﻲ َﻤ ُ‬
‫ﻴن َﻝ ْم َﻴ ْﺠﻠ ْ‬ ‫س ا ْﻝ ُﻤ ْ‬ ‫ق ا ْﻝ ُﺨ َ‬ ‫ﺸ َ‬ ‫َﻴ ْ‬
‫ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺄﻜل وﻴﺸرب ﻤﻊ اﻝﻌﺸﺎرﻴن واﻝﺨطﺎة‪ ،‬ﻻﻨﻪ ﻜﺎن ﻴراﻫم ﻜﻤرﻀﻰ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴن اﻝﻴﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻝطﺒﻴب‬
‫اﻻﻋظم‪ .‬ﻜﺎن ﻴدﺨل إﻝﻰ ﺒﻴوﺘﻬم‪ُ ،‬ﻝﻴطﻠﻘﻬم اﺤ ار اًر ﻤن ﻗﻴود اﻝﺨطﻴﺔ‪ .‬ﻝﻴس ﻓﻘط ﻜﺎن ﻴﺄﻜل وﻴﺸرب ﻤﻊ ﻋﺸﺎرﻴن‬
‫ﺎة" )ﻝوﻗﺎ ‪.(7‬‬ ‫ﻴن وا ْﻝ ُﺨطَ ِ‬ ‫ﺸِ‬‫وﺨطﺎة‪ ،‬ﺒل ﻜﺎن ﻤﺤﺒﺎً "ِﻝ ْﻠ َﻌ ‪‬‬
‫ﺎر َ َ‬
 ‫وﺤ ‪‬ﻨﺎ‪َ .‬وأﻤﺎ‬ ‫ﻴن ِﺒﻤﻌﻤ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اﻝرب ﻴﺴوع ﻤﺘﻜﻠﻤﺎً ﻋن ﻤﻌﻤودﻴﺔ ﻴوﺤﻨﺎ ‪‬‬
‫ودﻴ‪‬ﺔ ُﻴ َ‬ ‫اﷲ ُﻤ ْﻌﺘَﻤد َ َ ْ ُ‬ ‫ان اﻝﻌﺸﺎرﻴن " َﺒ‪‬رُروا َ‬ ‫ﻗﺎل ّ‬
‫ﻴن ِﻤ ْﻨ ُﻪ" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(7‬اﻝﻌﺸﺎرون‬ ‫اﷲ ِﻤ ْن ِﺠ َﻬ ِﺔ أَ ْﻨﻔُ ِﺴ ِﻬ ْم‪َ ،‬ﻏ ْﻴَر ُﻤ ْﻌﺘَ ِﻤ ِد َ‬
‫ﺸورةَ ِ‬
‫ﻀوا َﻤ ُ َ‬
‫‪‬ون َﻓَرﻓَ ُ‬
‫‪‬ون واﻝ ‪‬ﻨﺎﻤ ِ‬
‫وﺴﻴ َ‬ ‫ِ‬
‫ا ْﻝ َﻔ ‪‬رﻴﺴﻴ َ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠوا ﻤﺸورة اﷲ ﻤن ﺠﻬﺔ اﻨﻔﺴﻬم‪ ،‬ﺒل ﺒرروا اﷲ‪ ،‬اي ﻜﺄﻨﻬم ﻗﺎﻝوا‪ :‬ان اﷲ اﻝﻘدوس ﻫو ﻋﻠﻰ ﺤق ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻜﻠم‬
‫‪‬ون‬ ‫‪‬ون واﻝ ‪‬ﻨﺎﻤ ِ‬
‫وﺴﻴ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻨﺎ ﻜﺨطﺎة!‪ .‬وﻝﻬذا اﻗروا ﺒﺨطﺎﻴﺎﺨم واﻋﺘﻤدوا ﺒﻌﻤودﻴﺔ اﻝﺘوﺒﺔ ﻝﻤﻐﻔرة اﻝﺨطﺎﻴﺎ‪ .‬أﻤﺎ ا ْﻝﻔَ‪‬رﻴﺴﻴ َ َ ُ‬ ‫ﺒﻪ ّ‬
‫ﻴﺴﻴون ﻴظﻨون اﻨﻔﺴﻬم‬
‫ﻴن ﻤن ﻴوﺤﻨﺎ اﻝﻤﻌﻤدان‪ .‬ﻜﺎن اﻝﻔر ّ‬ ‫اﷲ ِﻤ ْن ِﺠ َﻬ ِﺔ أَ ْﻨﻔُ ِﺴ ِﻬ ْم‪َ ،‬ﻏ ْﻴَر ُﻤ ْﻌﺘَ ِﻤ ِد َ‬
‫ﺸورةَ ِ‬
‫َﻀوا َﻤ ُ َ‬
‫ﻓََرﻓ ُ‬
‫س َﻤ ْن َﻴ ْﻌ َﻤ ُل‬ ‫ﺒﺎﻨﻬم اﺒرار واﻓﻀل ﻤن اﻵﺨرﻴن‪ ،‬ﻤﻊ ان ﺴﻔر اﻝﻤزاﻤﻴر ﻓﻲ اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم ُﻴﻜرر ﻤرﺘﻴن ﻗﺎﺌﻼً‪" :‬ﻝَ ْﻴ َ‬
‫اﷲ؟ ُﻜﻠ‪ُ ‬ﻬ ْم َﻗِد ْارﺘَ ‪‬دوا َﻤ ًﻌﺎ‪،‬‬
‫ﺎﻫٍم طَ ِﺎﻝ ِب ِ‬
‫ﺸ ِر ﻝِﻴ ْﻨظُر‪َ :‬ﻫ ْل ِﻤ ْن ﻓَ ِ‬ ‫ِ‬
‫ف َﻋﻠَﻰ َﺒﻨﻲ ا ْﻝ َﺒ َ َ َ‬ ‫ﺸَر َ‬ ‫ﺴﻤ ِ‬
‫ﺎء أَ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺼﻼَ ًﺤﺎ‪ .‬اَﷲُ ﻤ َن اﻝ ‪َ ‬‬ ‫َ‬
‫اﺤ ٌد"‪) .‬ﻤزﻤور ‪ 14‬و ‪.(53‬‬ ‫ﻓَﺴ ُدوا‪ .‬ﻝَ ْﻴس ﻤ ْن ﻴﻌﻤ ُل ﺼﻼَﺤﺎ‪ ،‬ﻝَ ْﻴس وﻻَ و ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ ََْ َ ً‬ ‫َ‬

‫وﻝذﻝك ﻝﻤﺎ اﺘﺠﻬت‪ ،‬اﻝﻨﻌﻤﺔ ﻓﺎﻨﻬﺎ اﺘﺠﻬت ﻝﺘروي ﻤن ﻴﺸﻌر ﺒﻌطﺸﻪ اﻝﺸدﻴد وﺒﻌﻤق اﺤﺘﻴﺎﺠﻪ ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ‪ .‬أﻤﺎ ﻤن‬
‫ﺼﻎ ﺠﻴداً إﻝﻰ ﻗول‬
‫ﻴﻌﺘﺒر ﻨﻔﺴﻪ اﻨﻪ ﺒﺎر واﻓﻀل ﻤن اﻵﺨرﻴن وﻴﻔﺘﺨر ﺒﺎﻋﻤﺎل اﻝﻨﺎﻤوس اﻝﺘﻲ ﻴﻘوم ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴُ ِ‬
‫ﺴ َﺒ ٍب!" )ﻏﻼطﻴﺔ ‪ .(2‬ﻓﻠو ﻜﺎن اﻹﻨﺴﺎن‬ ‫ﻴﺢ إِ ًذا َﻤ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس‪" :‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ إِ ْن َﻜ َ‬
‫ﺎت ِﺒﻼَ َ‬ ‫وس ِﺒ‪‬ر‪ ،‬ﻓَﺎ ْﻝ َﻤﺴ ُ‬ ‫ﺎن ِﺒﺎﻝ ‪‬ﻨ ُ‬
‫ﺎﻤ ِ‬
‫رب اﻝﻤﺠد ﻴﺴوع ﻝﻜﻲ ﻨﺘﺒرر ﺒدﻤﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫو‬ ‫ﻴﺘﺒرر ﺒﺎﻻﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻝﻐﺎﻴﺔ ﻤن ﺼﻠب اﺒن اﷲ؟‪ .‬ﻝﻘد ﺼﻠب ّ‬
‫ﻀ ِب" )روﻤﻴﺔ ‪ .(5‬وأﻴﻀﺎً ﻨﻘ أر ﻓﻲ‬ ‫ص ِﺒ ِﻪ ِﻤ َن ا ْﻝ َﻐ َ‬ ‫ون َ ِ ِ‬
‫اﻵن ِﺒ َدﻤﻪ َﻨ ْﺨﻠُ ُ‬ ‫ﻴر َوَﻨ ْﺤ ُن ُﻤﺘََﺒ ‪‬رُر َ‬ ‫ﻤﻜﺘوب‪" :‬ﻓَ ِﺒﺎﻷوﻝﻰ َﻜ ِﺜ ًا‬
‫‪‬ﻤ ُﻪ اﷲُ َﻜﻔ‪َ ‬ﺎرةً ِﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ِﺒ َد ِﻤ ِﻪ"‪.‬‬ ‫ع ا ْﻝﻤ ِﺴ ِ ‪ِ ‬‬
‫ﻴﺢ‪ ،‬اﻝذي ﻗَد َ‬ ‫ﺴو َ َ‬
‫ِ ِِ ِ ِ ِ‬
‫ﻴن َﻤﺠ‪‬ﺎ ًﻨﺎ ِﺒﻨ ْﻌ َﻤﺘﻪ ِﺒﺎ ْﻝﻔ َداء اﻝ‪‬ذي ِﺒ َﻴ ُ‬ ‫روﻤﻴﺔ ‪ُ " :3‬ﻤﺘََﺒ‪‬ر ِر َ‬

‫ان اﻹﻨﺴﺎن ﻴﺨﻠُص وﻴﺘﺒرر ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن وﻝﻴس ﺒﺎﻻﻋﻤﺎل‪ .‬ﻴﺎ ﻤن ﺘظن اﻨك ﺘﺘﺒرر ﺒﺎﻋﻤﺎﻝك‪ ،‬اﺴﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻘوﻝﻪ اﻝوﺤﻲ‬
‫َﺤ ٌد"‪.‬‬ ‫َﻋﻤﺎل َﻜ ْﻴ َ ِ‬ ‫اﻻﻝﻬﻲ‪َ " :‬ﻝ ْﻴ ِ‬
‫ﻼ َﻴ ْﻔﺘَﺨَر أ َ‬ ‫س ﻤ ْن أ ْ َ‬
‫َ‬
 ‫اﻝﻠوﺤﺔ اﻝﺨﺎﻤﺴﺔ‪ :‬ﻋﻬد اﻝﻨﻌﻤﺔ‬

‫َﺨ ُذوا‬
‫ون ﻗَ ْد أ َ‬
‫ﻴر َ‬ ‫ﺸﻲ ٍء ِﻤ َن اﻷول ِﺒﺘَ ْد ِﻗﻴق‪ ،‬ﻴﻔﺘﺘﺢ اﻹﻨﺠﻴل ﻗﺎﺌﻼ"‪" :‬إِ ْذ َﻜ َ ِ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎن َﻜﺜ ُ‬ ‫ﻝوﻗﺎ اﻝطﺒﻴب اﻝﺤﺒﻴب اﻝذي ﺘﺘﺒﻊ ُﻜل َ ْ‬
‫ور ا ْﻝ ُﻤﺘََﻴﻘ‪َ ‬ﻨ ِﺔ ِﻋ ْﻨ َد َﻨﺎ"‪ .‬اﻝﺒﺸﻴر ﻝوﻗﺎ ﻫو ﻝﻴس ﻤن اﻝﻴﻬود ﻜﺒﺎﻗﻲ ﻜﺘﺒﺔ اﻝوﺤﻲ‪ ،‬ﺒل ﻫو ﻤن‬
‫ُﻤ ِ‬ ‫ﻴف ِﻗ ‪ِ ٍ ‬‬
‫ﺼﺔ ﻓﻲ اﻷ ُ‬
‫ِﺒﺘَﺄِْﻝ ِ‬
‫اﻝﻴوﻨﺎﻨﻴﻴن اﻝذﻴن اﺸﺘﻬروا ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ اﻝﻘﺼص‪ .‬وﻜﺄ‪‬ﻨﻪ ﻴﻘول ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺘﻪ‪ :‬أﻨﺎ ﻋﻨدي ﻗﺼﺔ اﺠﻤل ﻤن ﻜل ﻗﺼص‬
‫‪‬ﻬﺎ ا ْﻝ َﻌ ِز ُﻴز‬
‫اﻝوﺠود‪ ،‬اﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ اﻝﺤب اﻝﻌﺠﻴب اﻝﺘﻲ ﺘﺠﻠت ﻓﻲ اﻝﺼﻠﻴب‪ ،‬اﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ اﻻﻓراح واﻝﺨﺒر اﻝﺴﺎر!‪ .‬أَﻴ َ‬
‫ور ا ْﻝ ُﻤﺘََﻴﻘ‪َ ‬ﻨ ِﺔ ِﻋ ْﻨ َد َﻨﺎ‪،‬‬
‫ُﻤ ِ‬ ‫ﺎت ﻤ َ ‪‬‬
‫ﺼﻨ َﻌ ًﺔ‪ ،‬ﻜﺒﺎﻗﻲ ﻗﺼص اﻻﻏرﻴق‪ ،‬ﺒل اﻜﺘب اﻝﻴك ﻋن اﻷ ُ‬
‫ٍ‬
‫س‪ :‬ﻗﺼﺘﻲ ﻝﻴﺴت ُﺨَار َﻓ ُ‬ ‫ﺜَ ُﺎوِﻓﻴﻠُ ُ‬
‫ﺼ ‪‬ﺤ َﺔ ا ْﻝ َﻜﻼَِم اﻝ‪ِ‬ذي ُﻋﻠ‪ْ ‬ﻤ َت ِﺒ ِﻪ! )ﻝوﻗﺎ ‪ .(1‬وﻫﺎ اﻝﺒﺸﻴر ﻝوﻗﺎ ﻴﻜﺘب ﻝﻨﺎ ﻋن ﻓرح ﻋﻬد اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﺒل ﻋن‬
‫ف ِ‬‫ِﻝﺘَ ْﻌ ِر َ‬
‫ﻴد" )‪ 1‬ﺒطرس ‪.(1‬‬ ‫ق ِﺒ ِﻪ وﻤ ِﺠ ٍ‬
‫ﺒﻬﺠﺔ اﻝﻔرح اﻝذي "ﻻَ ُﻴ ْﻨطَ ُ َ َ‬

‫ﺒﻨو اﻝﻌرس واﻝﻌرﻴس‬

‫ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻻﺒن اﻝﻀﺎل اﻝذي َر َﺠ َﻊ إﻝﻰ َﻨ ْﻔ ِﺴ ِﻪ ﺜم رﺠﻊ إﻝﻰ اﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻨﻘ أر ﻫذﻩ اﻝﻌﺒﺎرة اﻝﺒدﻴﻌﺔ‪" :‬ﻓَ ْﺎﺒﺘَ َدأُوا َﻴ ْﻔَر ُﺤ َ‬
‫ون"‬
‫ﻀ ِ‬
‫ﺎء‬ ‫اﻝرب ﻜل اﻻﻴﺎم "إﻝﻰ ا ْﻨ ِﻘ َ‬ ‫)ﻝوﻗﺎ ‪ .(15‬وﻜﺄ‪‬ﻨﻪ ﻓرح ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬ﻓرح ﻴﺴﺘﻤر إﻝﻰ اﻻﺒد ﻻﻨﻨﺎ ﺴﻨﻜون ﻤﻊ ّ‬
‫اﻝرب‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء‪،‬‬ ‫‪‬ﻫ ِر" ) َﻤﺘ‪‬ﻰ ‪ .(28‬ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻻرض‪ ،‬ﻨﺠد ﻓرح اﻝﺘﺎﺌب ﺒﺒﻬﺠﺔ اﻝﺨﻼص وﻤﻌرﻓﺔ ّ‬ ‫اﻝد ْ‬
‫ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اﻝرب ﺒﺨﻼﺼﻨﺎ اﺴﻤﻰ ﺒﻤﺎ ﻻ ُﻴﻘﺎس ﻤن‬ ‫وب" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(15‬طﺒﻌﺎً ﻓرح ّ‬ ‫‪‬ام َﻤﻼَ ﺌ َﻜﺔ اﷲ ِﺒ َﺨﺎط ٍﺊ َواﺤد َﻴﺘُ ُ‬
‫ﻨﺠد ﻓرح "ﻗُد َ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻀ ُﻌ ُﻪ َﻋﻠَﻰ َﻤ ْﻨﻜ َﺒ ْﻴﻪ ﻓَ ِر ً‬
‫ﺤﺎ" )ﻝوﻗﺎ ‪.(15‬‬ ‫اﻝرب ﻜﺎﻝراﻋﻲ ﻴذﻫب ﻻﺠل اﻝﻀﺎل ﺤﺘﻰ ﻴﺠدﻩ " َ ٕوِا َذا َو َﺠ َدﻩُ َﻴ َ‬ ‫ﻓرﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻻن ّ‬

‫ﺴ ًدا َو َﺤ ‪‬ل َﺒ ْﻴ َﻨ َﻨﺎ" )ﻴوﺤﻨﺎ‬

‫ﺼ َﺎر َﺠ َ‬ ‫ﺜم ﻜﻴف ﻴﺼوم ﺒﻨو اﻝﻌرس واﻝﻌرﻴس ﻤﻌﻬم؟‪ .‬إﻨﻪ وﻗت اﻝﻔرح ﺒﺎﻝﻌرﻴس اﻝذي " َ‬
‫ﺎﻫ ْد َﻨﺎﻩُ‪،‬‬
‫ﺸ َ‬‫ﺴ ِﻤ ْﻌ َﻨﺎﻩُ‪ ،‬اﻝ‪ِ ‬ذي َأر َْﻴ َﻨﺎﻩُ ِﺒ ُﻌ ُﻴوِﻨ َﻨﺎ‪ ،‬اﻝ‪ِ‬ذي َ‬ ‫ِ‬
‫اﻝﻤﻔرح ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻗﺎﺌﻼً‪" :‬اﻝ‪‬ذي َ‬ ‫ﻋﺒر ﻋن ﺤﻠوﻝﻪ ِ‬ ‫‪ .(1‬ﻴوﺤﻨﺎ اﻝرﺴول ّ‬
‫ﺎﻤﻼً" )‪ 1‬ﻴوﺤﻨﺎ ‪.(1‬‬ ‫ون ﻓَرﺤ ُﻜم َﻜ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻝَﻤﺴﺘْ ُﻪ أ َْﻴ ِدﻴ َﻨﺎ‪ِ ،‬ﻤ ْن ِﺠﻬ ِﺔ َﻜﻠِﻤ ِﺔ ا ْﻝﺤﻴ ِ‬
‫ﺎة‪َ ...‬وَﻨ ْﻜﺘُ ُ ِ‬
‫ب إﻝَ ْﻴ ُﻜ ْم ﻫ َذا ﻝ َﻜ ْﻲ َﻴ ُﻜ َ َ ُ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬

‫ﺴ َﻤ ُﻌ ُﻪ ﻓ ََﻴ ْﻔ َر ُح‬ ‫ﻴس اﻝ‪ِ‬ذي َﻴ ِﻘ ُ‬

‫ف َوَﻴ ْ‬ ‫ﻴق ا ْﻝ َﻌ ِر ِ‬ ‫ﺼ ِد ُ‬ ‫ﻴس‪َ ،‬وأﻤﺎ َ‬ ‫َﻬ َو ا ْﻝ َﻌ ِر ُ‬
‫وس ﻓ ُ‬ ‫ﻴوﺤﻨﺎ اﻝﻤﻌﻤدان ﺸﻬد ﻗﺎﺌﻼً‪َ " :‬ﻤ ْن ﻝَ ُﻪ ا ْﻝ َﻌُر ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺼ ْو ِت ا ْﻝ َﻌ ِر ِ ِ‬ ‫َﻓَر ًﺤﺎ ِﻤ ْن أ ْ‬
‫ام َﻤ َﻌ ُﻬ ْم‪.‬‬ ‫ﻴس‪ .‬إ ًذا َﻓَرﺤﻲ ﻫ َذا َﻗ ْد َﻜ َﻤ َل" )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(3‬اﻨﻪ وﻗت اﻻﻓراح ﺒﺎﻝﻌرﻴس َﻤﺎ َد َ‬ ‫َﺠ ِل َ‬
‫ِ ٍِ‬ ‫‪‬ﺎم ِﺤ َ‬ ‫وﻝﻜن ﺘﻨﺒﺄ اﻝرب وﻫو ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻻرض‪ ،‬ﻗﺎﺌﻼً‪ِ " :‬‬
‫ون‬‫وﻤ َ‬ ‫ﺼ ُ‬ ‫س َﻋ ْﻨ ُﻬ ْم‪ ،‬ﻓَﺤﻴ َﻨﺌذ َﻴ ُ‬ ‫ﻴن ُﻴ ْرﻓَﻊُ ا ْﻝ َﻌ ِرﻴ ُ‬ ‫ﺴﺘَﺄْﺘﻲ أَﻴ ٌ‬
‫َ‬
‫‪‬ﺎم"‪ .‬ﺘﺒﺎرك اﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻝﻘد ُرِﻓ َﻊ ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب ُﻤداﻨﺎً ﻤن اﻝﺒﺸر‪ ،‬ﺜم " ُرِﻓ َﻊ ِﻓﻲ ا ْﻝ َﻤ ْﺠ ِد" د‪‬ﻴﺎﻨﺎً ﻝﻼﺤﻴﺎء‬ ‫ِﻓﻲ ِﺘ ْﻠ َك اﻷَﻴ ِ‬
‫ﺴﻤ ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ق ُﻜ ‪‬ل اﺴٍم ِﻝ َﻜﻲ ﺘَ ْﺠﺜُو ِﺒ ِ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎء‬ ‫ع ُﻜ ‪‬ل ُرْﻜ َﺒﺔ ﻤ ‪‬ﻤ ْن ﻓﻲ اﻝ ‪َ ‬‬ ‫ﺴو َ‬
‫ﺎﺴم َﻴ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﺴ ًﻤﺎ ﻓَ ْو َ‬
‫طﺎﻩُ ْ‬ ‫َﻋ َ‬
‫ﻀﺎ‪َ ،‬وأ ْ‬ ‫واﻻﻤوات‪ .‬ﺒل "َرﻓ َﻌ ُﻪ اﷲُ أ َْﻴ ً‬
 ‫ع ا ْﻝﻤ ِﺴﻴﺢ ُﻫو ر ‪‬ب ِﻝﻤ ْﺠ ِد ِ‬
‫اﷲ ا ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻵب" )ﻓﻴﻠﺒﻲ‬ ‫ﺴو َ َ َ َ َ َ‬ ‫َن َﻴ ُ‬ ‫ﺴ ٍ‬
‫ﺎن أ ‪‬‬ ‫ف ُﻜ ‪‬ل ﻝ َ‬ ‫ض َو َﻤ ْن ﺘَ ْﺤ َت اﻷ َْر ِ‬
‫ض‪َ ،‬وَﻴ ْﻌﺘَ ِر َ‬ ‫َو َﻤ ْن َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ‬
‫‪ 1 ،2‬ﺘﻴﻤوﺜﺎوس ‪.(3‬‬

‫ب َﺨ ْﻤ ًار" )ﻝوﻗﺎ ‪ .(7‬ﻓﻬو ﻋﺎش ارﺴﺎﻝﻴﺘﻪ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻝﻠﻜﻠﻤﺔ ﻤن ﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﺸَر ُ‬‫ﺠﺎء ﻴوﺤﻨﺎ اﻝﻤﻌﻤدان "ﻻَ َﻴﺄْ ُﻜ ُل ُﺨ ْﺒًاز َوﻻَ َﻴ ْ‬
‫ﺠﺎء ﺒرﺴﺎﻝﺔ ﻤﺤزﻨﺔ داﻋﻴًﺎ اﻝﺸﻌب ﻝﻤﻌرﻓﺔ ﺤﺎﻝﺘﻪ اﻝﺨﺎطﺌﺔ وﻝﻘﺒول اﻝﻤﺨﻠّص‪ ،‬ﻓﻜﻴف ﻴﺄﻜل وﻜﻴف ﻴﺸرب؟ واﻝﻔﺄس‬
‫)ﻤﺘ‪‬ﻰ ‪ .(3‬ﻜﺎن ﻴرى‬ ‫ﺎر" َ‬‫طﻊُ َوﺘُ ْﻠﻘَﻰ ِﻓﻲ اﻝ ‪‬ﻨ ِ‬ ‫ﺸ َﺠَرٍة ﻻَ ﺘَ ْ‬
‫ﺼ َﻨﻊُ ﺜَ َﻤًرا َﺠ ‪‬ﻴ ًدا ﺘُ ْﻘ َ‬ ‫ﺸ َﺠ ِر‪ ،‬ﻓَ ُﻜ ‪‬ل َ‬ ‫َﺼ ِل اﻝ ‪‬‬‫ﻗد ُوﻀﻌت " َﻋﻠَﻰ أ ْ‬
‫ﻴق ِﺒﺎﻝﺘ‪‬وﺒ ِﺔ وﻫم ذاﻫﺒون ﺒﺈﺘﺠﺎﻩ اﻝظ‪ْ ‬ﻠﻤ ِﺔ ا ْﻝ َﺨ ِ ِ‬ ‫اﻨﺎﺴﺎً ﻻ ﻴﺼﻨﻌون أَﺜْﻤ ا ِ‬
‫َﺴ َﻨ ِ‬
‫ﺎن‪.‬‬ ‫ﺼ ِر ُ‬
‫ﻴر اﻷ ْ‬ ‫ﺎر ِﺠﻴ‪‬ﺔ ﺤﻴث ا ْﻝ ُﺒ َﻜ ُ‬
‫ﺎء َو َ‬ ‫َ‬ ‫ﺎر ﺘَﻠ ُ ْ َ‬ ‫ًَ‬
‫ب"‪ ،‬ﺠﺎء اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒرﺴﺎﻝﺔ اﻝﻔرح وﺒﺒﺸﺎرة‬ ‫ﺸَر ُ‬ ‫ﺎء ْاﺒ ُن اﻹﻨﺴﺎن َﻴﺄْ ُﻜ ُل َوَﻴ ْ‬ ‫وﻝﻬذا ﻜﺎن ﻻ ﻴﺄﻜل وﻜﺎن ﻻ ﻴﺸرب‪ .‬ﺜم " َﺠ َ‬
‫ﺎي ﻝَ ْم أ َْﻤ َﻨ ْﻌ ُﻬ َﻤﺎ" )ﻤزﻤور ‪ .(40‬ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﺸﻔَﺘَ َ‬ ‫ﻴﻤ ٍﺔ‪ُ .‬ﻫ َو َذا َ‬ ‫ت ِﺒ ِﺒر ِﻓﻲ ﺠﻤ ٍ ِ‬
‫ﺎﻋﺔ َﻋظ َ‬‫ََ َ‬ ‫ﻨﻌﻤﺔ اﷲ‪ .‬ﺒل ﻗﺎل‪َ " :‬ﺒ ‪‬‬
‫ﺸ ْر ُ ّ‬
‫ﻴﺠول ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ اﻻرض‪ُ ،‬ﻴذﻴﻊ ُﺒﺸرى اﻝﺨﻼص اﻝﻌظﻴم اﻝذي ﻜﺎن ﻋﺘﻴداً ان ُﻴﻜ ‪‬ﻤﻠﻪ ﻓوق اﻝﺼﻠﻴب‪ .‬ﻓﻠﻪ ﻜل‬
‫اﻝﻤﺠد‪.‬‬

‫اﻝﺜوب اﻝﻌﺘﻴق واﻝﺜوب اﻝﺠدﻴد‬

‫وس ِﺒ ُﻤ َ‬
‫وﺴﻰ‬ ‫ﻨرى ﻓﻲ اﻝﺜوب اﻝﻌﺘﻴق ﺼورة ﻝﺘدﺒﻴر اﻝﻨﺎﻤوس‪ ،‬وﻓﻲ اﻝﺜوب اﻝﺠدﻴد ﺼورة ﻝزﻤن اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ .‬اﻝ ‪‬ﻨ ُ‬
‫ﺎﻤ َ‬
‫ﺎر )ﻴوﺤﻨﺎ ‪ (1‬ﻝﺠﻤﻴﻊ اﻝﻨﺎس‬ ‫ﺼ َا‬ ‫ع ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﻴﺢ َ‬ ‫ﺴو َ‬ ‫ُﻋ ِطﻲ ﻝﺒﻨﻲ اﺴراﺌﻴل‪ ،‬اي ﻝﻔﺌﺔ ﻤن اﻝﻨﺎس‪ .‬أﻤﺎ اﻝ ‪‬ﻨ ْﻌ َﻤ ُﺔ َوا ْﻝ َﺤ ‪‬‬
‫ق ﻓَ ِﺒ َﻴ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫أ‬
‫ﺎس )ﺘﻴطس ‪.(2‬‬ ‫ﺼﺔُ‪ِ ،‬ﻝ َﺠ ِﻤﻴ ِﻊ اﻝ ‪‬ﻨ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظ َﻬ َر ْت ﻨ ْﻌ َﻤ ُﺔ اﷲ ا ْﻝ ُﻤ َﺨﻠ‪َ ‬‬
‫ﺒدون اﺴﺘﺜﻨﺎء‪" ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ ﻗَ ْد َ‬

‫ﻜﺎن اﻝﻨﺎﻤوس ﻴﻘول ﻋﻠﻰ ﻤدى اﻝﻌﺼور‪ :‬اﻓﻌل ﻫذا ﻓﺘﺤﻴﺎ! وﻝﻜن ﻝﻤﺎ ﺘﺜ‪‬ﺒت ﺒﺎﻝﺒرﻫﺎن ﻓﺸل اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ ان‬
‫ﻻ ُﻝﻴظ ِﻬر رداﺌﺘﻲ‬ ‫ﻼ ًﺤﺎ" )ﻤزﻤور ‪ ،(14‬ﺠﺎء اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌﻬد اﻝﻨﻌﻤﺔ‪ .‬وﻝﻜن ﻜﺎن ﻻﺒد ﻤن اﻝﻨﺎﻤوس او ً‬ ‫ﺼَ‬‫" َﻴ ْﻌ َﻤ ُل َ‬
‫وءا ِﻨ ْﻌ َﻤ ًﺔ َو َﺤﻘ‪‬ﺎ )ﻏﻼطﻴﺔ‬ ‫ﺎء ِﻤ ْل ُء ‪‬‬
‫اﻝزَﻤ ِ‬
‫ﺎن َﻤ ْﻤﻠُ ً‬ ‫وﻓﺴﺎدي ﻜﺈﻨﺴﺎن وﻫﻜذا اﺸﺘﺎق اﻨﺎ اﻝﺨﺎطﻲ إﻝﻰ اﻝﻤﺨﻠص اﻝذي َﺠ َ‬
‫‪ ،4‬ﻴوﺤﻨﺎ ‪ .(1‬ﺠﺎء اﻝﻌﻬد اﻝﺠدﻴد ﻻ ﻴﻘول‪ :‬اﻓﻌل ﻫذا ﻓﺘﺤﻴﺎ! ﻻن اﻹﻨﺴﺎن ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ ان ﻴﻔﻌل ﺼﻼﺤﺎً‪ ،‬ﺒل‬
‫ق‬
‫ق اﻷول ‪َ .‬وأﻤﺎ َﻤﺎ َﻋﺘَ َ‬ ‫ﺒﺎﻝرب ﻴﺴوع ﻓﺘﺤﻴﺎ! ﻨﻌم ﺠﺎء اﻝﻌﻬد اﻝﺠدﻴد ٕواذ " َﻗﺎ َل » َﺠ ِد ً‬
‫ﻴدا« َﻋﺘ‪َ ‬‬ ‫َ‬ ‫ﺠﺎء ﻴﻘول‪ :‬آﻤن‬
‫اﻻﻀ ِﻤ ْﺤﻼَ ِل" )ﻋﺒراﻨﻴﻴن ‪.(8‬‬
‫ْ‬ ‫ﻴب ِﻤ ْن‬
‫ﺸﺎ َخ ﻓَ ُﻬَو ﻗَ ِر ٌ‬
‫َو َ‬

‫ﺴ َﻠ َﻨﺎ ِﻤ ْن‬ ‫ِ‬

‫ﻝذﻝك ﻫﻠّم ﻨﺨﻠﻊ ﺜوب اﻝﻨﺎﻤوس واﻝطﻘوس واﻝﻔراﺌض اﻝﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﻔﻊ‪ ،‬وﻨﻠﺒس اﻝﻤﺴﻴﺢ "اﻝ‪‬ذي أ َ‬
‫َﺤ ‪‬ﺒ َﻨﺎ‪َ ،‬وﻗَ ْد َﻏ ‪‬‬
‫َﺨطَ َﺎﻴﺎ َﻨﺎ ِﺒ َد ِﻤ ِﻪ" )رؤﻴﺎ ‪ ،(1‬ﺒل ﻏط‪‬ﺎﻨﺎ ﺒﻜﻔﺎرﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب‪ .‬ﻤﺎ اﺤﻠﻰ ﻗول اﻝﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﺸﻌﻴﺎء ‪" :61‬ﻓََر ًﺤﺎ أَﻓَْر ُح‬
‫اء ا ْﻝ ِﺒ‪‬ر"‪.‬‬ ‫ص‪َ .‬ﻜ ِ‬ ‫ﺎﻝر ‪‬ب‪ .‬ﺘَ ْﺒﺘَ ِﻬﺞ َﻨ ْﻔ ِﺴﻲ ِﺒِﺈﻝ ِﻬﻲ‪ ،‬ﻷَ ‪‬ﻨ ُﻪ َﻗ ْد أَْﻝﺒ ِ ِ‬
‫ﺎب ا ْﻝ َﺨﻼَ ِ َ‬
‫ﺴﺎﻨﻲ ِرَد َ‬ ‫ﺴﻨﻲ ﺜ َﻴ َ‬
‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ِﺒ ‪‬‬
 ‫اﻝﺨﻤر اﻝﺠدﻴدة واﻝزﻗﺎق اﻝﻌﺘﻴﻘﺔ‬

‫طﺒﻌﺎً اﻝطﻘوس واﻝﺘﻘﺎﻝﻴد ﻓﻲ اﻝدﻴﺎﻨﺔ اﻝﻴﻬودﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﺘطﻴﻊ ان ﺘﺴﺘوﻋب اﻓراح اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ وﻗوة اﻝﺤﻴﺎة اﻝﺠدﻴدة ﻓﻲ‬
‫ﺎق‪،‬‬
‫اﻝزﻗَ َ‬ ‫ق ا ْﻝ َﺨ ْﻤُر ا ْﻝ َﺠ ِد َ‬
‫ﻴدةُ ‪‬‬ ‫ﺸ‪‬‬‫ﻴدةً ِﻓﻲ ِزَﻗﺎق َﻋ ِﺘﻴ َﻘ ٍﺔ ِﻝ َﺌﻼ‪ ‬ﺘَ ُ‬
‫َﺤ ٌد َﻴ ْﺠ َﻌ ُل َﺨ ْﻤًار َﺠ ِد َ‬
‫سأَ‬‫اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﻘراء‪َ " :‬وﻝَ ْﻴ َ‬
‫ف"‪.‬‬ ‫ﺎق ﺘَ ْﺘ َﻠ ُ‬ ‫ق َو ‪‬‬
‫اﻝزﻗَ ُ‬ ‫ﻓَ ِﻬ َﻲ ﺘُ ْﻬَر ُ‬

‫ب"‪ .‬وﻜم ﻤن اﻝﺒﺸر‬ ‫ﻼ‪" :‬ا ْﻝ َﻌِﺘ ُ‬

‫ﻴق أَ ْط َﻴ ُ‬ ‫ﻤﻊ ان اﻹﻨﺴﺎن ﻴﻤﻴل ﺒطﺒﻴﻌﺘﻪ ﻝﻠﺘﻤﺴك ﺒﺘﻘﺎﻝﻴدﻩ وﺒﻌﺎداﺘﻪ اﻝﻘدﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺌ ً‬
‫ﻀﻠﻴن اﻝظّل ﻋﻠﻰ اﻝﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻤﺘﻤﺴﻜﻴن ﺒﺎﻝﻨﺎﻤوس وﻝﻴس ﺒﺎﻝﻨﻌﻤﺔ‪ .‬وﻝﻜن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﻋداد ‪،‬‬ ‫اﻝرب ﻤﻔ ‪‬‬
‫ُﻴﺤزﻨون ﻗﻠب ّ‬
‫اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ دﻋوةً ﻝﻨﺎ ﻝﻜﻲ ﻨطرح اﻝرداء اﻝﻌﺘﻴق‪ ،‬رداء اﻝﻔراﺌض واﻝﻨواﻤﻴس وﻨﻠﺒس اﻝﺜوب اﻝﺠدﻴد‪،‬‬
‫ﻴوﺠﻪ ّ‬
‫ّ‬
‫اي اﻹﻴﻤﺎن اﻝﻤﺴﻴﺤﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤن ﺒرﻜﺎت‪ .‬وﻫو ﻴدﻋوك ﺸﺨﺼﻴﺎً ان ﺘرﺠﻊ إﻝﻰ اﷲ ﺘﺎﺌﺒًﺎ وأن ﺘؤﻤن ﺒﻪ وﺒﻌﻤﻠﻪ‬
‫اﻝﻜﺎﻤل ﻓوق اﻝﺼﻠﻴب‪.‬‬

‫ص؟" ﻓﻜﺎﻨت اﻻﺠﺎﺒﺔ اﻝﻘﺎطﻌﺔ‪:‬‬ ‫َن أَﻓ َْﻌ َل ِﻝ َﻜ ْﻲ أ ْ‬

‫َﺨﻠُ َ‬ ‫ي‪َ ،‬ﻤﺎ َذا َﻴ ْﻨ َﺒ ِﻐﻲ أ ْ‬
‫ﺴ ‪‬ﻴ َد ‪‬‬
‫ﻝﻤﺎ ﺼرخ ﺼﺎرٌخ ﻗﺎﺌﻼً ﻝﺒوﻝس وﺴﻴﻼ‪َ " :‬ﻴﺎ َ‬ ‫ّ‬
‫ﺒﺎﻝرب ﻴﺴوع‪ ،‬ﻓﺘﺨﻠص "ﻷَ ‪‬ﻨ َك إِ ِن‬ ‫ّ‬ ‫َﻫ ُل َﺒ ْﻴ ِﺘ َك" )اﻋﻤﺎل ‪ .(16‬ﻨﻌم آﻤن‬ ‫ص أَ ْﻨ َت َوأ ْ‬ ‫ع ا ْﻝ َﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﻴﺢ ﻓَﺘَ ْﺨﻠُ َ‬ ‫ﺴو َ‬
‫ب َﻴ ُ‬ ‫ﺎﻝر ‪‬‬ ‫ِ‬
‫"آﻤ ْن ِﺒ ‪‬‬
‫َن ا ْﻝ َﻘ ْﻠ َب ُﻴ ْؤ َﻤ ُن ِﺒ ِﻪ ِﻝ ْﻠِﺒ‪‬ر‪،‬‬
‫ﺼ َت‪ .‬ﻷ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫َن اﷲ أَﻗَ ِ‬
‫ﺎﻤ ُﻪ ﻤ َن اﻷ َْﻤ َوات‪َ ،‬ﺨ َﻠ ْ‬ ‫آﻤ ْﻨ َت ِﺒ َﻘ ْﻠ ِﺒ َك أ ‪َ َ ‬‬ ‫ع‪َ ،‬و َ‬‫ﺴو َ‬ ‫ْت ِﺒ َﻔ ِﻤ َك ِﺒ ‪‬‬
‫ﺎﻝر ‪‬ب َﻴ ُ‬ ‫اﻋﺘََرﻓ َ‬‫ْ‬
‫ﺎب َﻴﻘُو ُل‪ُ :‬ﻜ ‪‬ل َﻤ ْن ُﻴ ْؤ ِﻤ ُن ِﺒ ِﻪ ﻻَ ُﻴ ْﺨَزى" )روﻤﻴﺔ ‪ .(10‬ﻓﻠﻪ ﻜل اﻝﻤﺠد‪.‬‬ ‫ص‪ .‬ﻷ ‪ِ ‬‬
‫َن ا ْﻝﻜﺘَ َ‬ ‫ف ِﺒ ِﻪ ِﻝ ْﻠ َﺨﻼَ ِ‬
‫َوا ْﻝﻔَ َم ُﻴ ْﻌﺘََر ُ‬