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    Ciéncias Humanas e suas Tecnologias FILOSOFIA Eb ses: etesetepigeececiensimasictab io aepepaiktre dg tacigem eames éetodos es caes Sed memo recente terse elec st? Sep otra on primate Ips songc os papel esc bee open sae ts Spnisign papeatnamianpincBleayhyesitn antec ‘lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisdlida, estd contido 0 pment se canine ad (pe deacon com Metache cacti 0 sumer da oa mame 6 O patio pra vartomar, medrese os eeeros anaes can ae, (9 0 dene de pcm uc rschuns» sign dsm (9 2 ci a oe ca pn cotas execs. (2 A antio de op, de mana metic, a ren ert (Ate de tfc prt de emertns empha que ed eon Bw Teno! ‘Anaximenes de Mileto disse que 0 a 60 elemento origindro de tudo 0 que existe existive exist, e que outras coisas provém de sua descendéncia. ‘Quando o arse dilata, ansforme-se em foga, a0 passo que os ventos $0 ‘ar condensade. As nuvens formam-se a partir do ar por felragem e, ainda ‘mais condensadas, ransformam-se em dgua. A égua, quando mais con- densa, transforma-se em tea, e quando condensada a0 méximo poss vel tansforma-se em pedras. et hao ote ae ME Toxo Basllo Magno, fidsofo medieval, escreveu: ‘Deus, como criador de to- das as coisas, etd no principio do mundo e dos tempos. Quo parcas de conteido se nos apresentam, em face desta concepgéa, as especulacées ‘ontraitéias dos fiésofos, para os quats 0 mundo se origina, ou dealgum dos quatro elementos, como ensinam os Kono, ou dos dtomos, como ju (9a Deméerito. Na verdad, doa impressdo de quererem ancorar o mundo ‘puma tia de aranha” (a, toe Ct SP a A) Flésofos dos dversos tersposhistricos desenvolveram teses para expl- ‘ra crigem do universo, a partir de uma explicagSo racional As teses de Anaximenes,flésofo grego antiga, e de Basia, fisof0 medieval, tém em ‘comum na sua fundamentagio teorias que: (2) eram baseadas nas ciéncias da natureza. (©) refutavam as teoias de flésofos da religiio. {@)tinham origem nos mitos das cvlizagbes antigas. (2) postulavam um principio criginsrio para o mundo. (6) defendiam que Deus 60 principio de todas as coisas. IER 21 compeende sz csi ockanee de uma nde ques eed onexcnero de cdo a ba ele mo det Ao cantando i zc tei porooniacl dds tarnam-se bem comum,regra geral,suscetivel de ser apicada a todos da RAL Agenda pp ee et a Para o autor, ateivindicagso atendida na Grécia antiga ainda vigente no ‘mundo contemporaneo, buscava garantiro seguinte principio: (@) lsonomia = igualdade de tratamento aos cidados. (0) Transparéncia = acesso as informagbes governamentais. (0) Tripartiggo = separargio entre os poderes politicos estaais. (@)_Equiparago = igualdade de género na partcipagio politica, () Elegibildade ~ permissio para candidatura aos cargos piblicos. EE os Toro! Cihamas 0 homem alreo ds atiidades pubicas nto como alguém due cuida apenas de seus prdptiosinteresses, mas como um init nds ‘idados atenienses, decdimos as quesbespublicas por nds mesmos no renga de quendo 60 debate que ¢empeco bacdae sim ofato de ndo se esta escareido pelo debate ants de chegar a hoa da ado. EE ee his tl Oe Toxo (Um ciao integra pode se definigo por nada mas nada menos que pelo det de aminstarjsticaeexercer urges pbc: algunas estas todo, sb litados quanta ao tempo de exerci de tol modo que ndo adem deforma okguma ser exercidos das ves pela mesma pesoa, ou Somente podem stl depos de cerosintervaos de tego prefixados. So ea Comparandoos textos le, tantoparaTuccies (no séculoVa.C)quanta ara Aisttees (no séco Wa.) a idadania ea defnia plot) (2) prestigio social (©) acim de riquea. (© participagio pottica (@) local de nascimento. (©) grupo de parentesco. BBB ann. & verde que nas democracias 0 povo parece fazer 0 que quer; mas a liberdade politica ndo consiste nis. Deve-se ter sempre pre- sente em mente o que & independéncia e o que & iberdade A liberdade €0.diteto de fazer tudo 0 que as leis permite; se um cidadBo pudesse fazer tudo 0 que elas profbem, ndo tera mais iberdade, porque os outros também teriam tal poder ers in Sad a ud et ‘A caracteristica de democracia ressatada por Montesquieu diz respeito (@) 20 status de cidadania que o indhviduo adquite 20 tomar as decisbes porsimesmo. (©) ao condicionamento da iberdade dos cidadiios 3 conformidace eis (©. possibiidade de o cidadso partcipar no poder e, nesse caso, Iie da submissio 3s les. (6) ao ivte-arbitrio do cidadiso em relagso aquilo que é probbido, desde que ciente das consequéncias. (@) a0 diteto do cidadso exercer sua vontade de acordo com seus valo- res pessoais. WEB 2010064 ricer carte deipedr pescado paren doque esc eset Poseromente psu seraaredecorpdt aspesoosa deren ste aqo de que nada entender ‘tion at hee nm esa defn oautarentende que aistria da poli et da «emdois momentos pnp: um piel marado pelo automo cexcudente eum segunda crcteruado por uma democraca incom plea. Consdeando 0 texto, qual ¢ 0 elemento comum a esses ds moments da sa pois? (a) A distribuigio equilibrada do poder. (0) Oimpedimento da parichacio popu. (©) Ocontoe das ecstes por uma minota (3) Avalrzgo das pies mals competent. (e) Asttematzaco ds procesosdectos. ES) 0 wane oh On ba Mae Pale ro Democracia:"egime paltico no qual a soberania¢ exercida pelo povo, pertence ao conjunto dos cidadaos* iar Man eb ts ‘Uma supostavacina contra © despotism, em um contexo democré- ‘ica, tem por objetiox (@)impedir a contratacio de familares para o servigo publica. (0) reduair a agdo das institubes consttucionas. (0. combater a distibuigo equibrada de poder. (6) edtara escolna de governantes autotios. () tesringira atuacSo do Patamento. "Na democracaestado-unidense, 05 cidados sto indluidos na soceda- Ae 8 Patindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto os meios {de comunicago, de acordo com 0 Texto I, assumem um papel relevan- tena sociedade por (@) erientarem os cidados na compra dos bens necessitios & sua so brevivéncia e bem-estar (©) fornecerem informagbes que fomentam o debate paltico na esfera pblica, (©) apresentarem aos cidados a versio oficial dos fatos. (@) propiciarem 0 entretenimento, aspecto relevante para conscient- 2340 politica (©) promoverem a unidade cultural, por meio das transmissées es- portivas. 2a indo nasce de nae jnto dos fonts hequentadspe- Jos primers pastors: a lei nasce das batalnas reas, das vitro, dos mas- sacres, das conquisas qu tm sua data ess herbs de hoo: a ei nasce ds cidades incenciados, das teas devastadas ea nasce com os famosos Inocentes que agonizam no da que std amanhecendo. Mca A jem en en iP ra (© fidsofo Michel Foucaut (sc. 00 inova 30 pensar a polticae a lei em telagso 30 padre orgarizago social Com base na reflect de Foucaut, 2 finaidade das leis na rganizacSo das sociedaces modes: (0) combate agdes volentas na guerra entre as nagbes. (©) coagire servi para refear a agressividade humana, (© car lites entre a quera ea paz patcadas entre os individu de uma mesma nagio. (©) estabelecerprincipioséticos que requlamentam as ardes balicas centre pabesinimigos. (©) organiza as relagbes de poder na sociedadee entre os Estados. EBB 200-4 eco precise compendia como um empreendimento (cleo a se comtorammene mm rds poxue dpe darelogtoinerpessoal esol. Aika pte ind que coda gripe scl se xyonesentind-seesponsve pr todos e que ce condiespora0 ‘exci deum pensar eal autdnomas. A elo ene ice pica também uma questdo de educagdo e luta pela soberania dos povos. necessdria uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores socials para organizar também uma nova prdtica politica. (ech Pot Sal er, 0 © século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas ‘riundos de diferentes crises socials, confit ideokdgicos e contrad- Bes da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto a ética pode ser compreendida como: (@) instrumento de garantia da cidadania, porque através dela 0s cida- «30s passam a pensar e a agir de acordo com valores coletivos. (0) mecanismo de ciagdo de direitos humanos, porque é da natureza do homem se éticoe vituoso, (2. meio para resolver 0s confitos socials no cendrio da globalizagso, 'pois a partir do entendimento do que ¢ efetivamente aética, a pol ticaintemacional se realiza. (6) pardetro para assequraro exerccio politico primando pelos inte- esses © acto prvada dos cidadios. (©) aceitagio de valores universasimplctos numa socedade que bus- ‘a dimensionar sua vinculagio a outa socedades. BBR 2000 - 0 erica contempordnea, 0 sujeito ndo & mais um sujeto substancial, soberano e absolutamente ive, nem um sujeito empico pu- ramente natural. Ele ¢ simultaneamente os dos, na medida em que éum suit hist6xico-sociol Assim, a ética adquire um dimensionamento pol- ico, uma vez que. ago do sueito nd pode mais ser vstae avaliada fora

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