Krumpli, tojás, kolbász, ha összerakjuk az alkotórészeket, nem válik egyveleggé, hanem

teljesen más minőségűvé rakott krumplivá alakul, lényegül át.

Átlényegüléssel olyan képességek birtokába lehet jutni, amelyek a lét valódi természetébe
avatnak be, egylényegűvé lehet válni a világgal, és ahogy a világerő szabadon képes
megvalósulni, kiteljesedni, úgy a világlényeggel eggyé vált emberi lélek, az elme ereje
kozmikus töltést nyer.

A világmindenséggel való egyesülés (az ego legkönnyebb kiiktatása) az állat vagy

növényalakba történő átlényegülés.
A szerzetesek voltak azok, akik a természetben nyitott szemmel jártak. Megfigyelték az
állatok viselkedését, mozgását. Figyelemmel kísérték a növények fejlődését, mert mindebből
a Tai illetve KI megnyilvánulását próbálták megfejteni. Nem véletlen, hogy a Kung-fu
ágazatok (pl. a buddhista Shaolin) nagy része az állatok mozgását, illetve a harcban való
viselkedésük lényegét ragadja meg, illetve utánozza. A Japánban létező sámánizmusban is
megfigyelhető az állatok, de gyakorlatilag az egész természet tisztelete. A sámánizmusban
ismert a totemállat fogalma, ami gyakorlatilag annyit tesz, hogy a nép állat jelképtől
származtatja magát. Mintha az állat szelleme szállt volna belé és így mindazon
tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyek az állatra jellemzőek ( bátorság, robbanékonyság,
erő stb.).

Az északi germán törzseknél a berserk avatás tudatmódosító ital segítségével történt, amitől
az nem volt tudatos és irányítható, de a hatása igy volt meg.

Mellvért nélkül mentek, vadul, mint a kutyák vagy a farkasok, pajzsukat harapdálták, és
erősek voltak, mint a medve. Lemészárolták az embereket, és se vas, se acél nem fogott
rajtuk. Ezt nevezték berserk őrületnek.

Általában medve vagy farkasbőrt viseltek magukon, így mágikusan azonosultak az állattal.
Azt tartották róluk, hogy időnként képesek voltak farkassá, vagy medvévé változni. Ezek a
harcosok alkották a királyok testőrségét. Az ifjú nem vághatta le a haját és a szakállát a
beavatásig, vagy amíg nem ölt meg egy vaddisznót, medvét, vagy még nem ölt meg egy
ellenséges harcost. A próbatételek során a harcos átvette a vadállat életmódját, és úgy
viselkedett, mint egy ragadozó állat. Emberfölöttivé vált, mivel sikerült szert tennie a
természetfeletti mágikus erőre. A beavatás során olyan mágikus élményt kellett tapasztalnia,
amely gyökeresen megváltoztatta lényét. A harcos rendkivűli módon felhevült egy titokzatos,
embertelen és ellenállhatatlan erő sodrásában, melyet harci hév robbantott ki.
Az íreknél Cu Chullainról irták a legendák, hogy rendszeresen elkapta a harci láz/hő/. Volt
amikor egy dézsa vízben akarták lehűteni, de a víz felforrt, és szétrepesztette a dézsát. Csaták
alkalmával lángoló szikrákat láttak a feje körül a haja égnek állt.
A beavatások célja, hogy az avatandó az emberlét számára meghaljon, és új emberfölötti
létben szülessen ujjá. A beavatási halál hasonló a sámán, vagy a táltosavatásokhoz, azzal a
különbséggel hogy a táltos szabályozni és irányítani tudja a megszerzett erőt, nem válik
dühöngő őrültté.

A mágikus hő elnyerése elemi erővel jelzi, hogy a beavatott attól fogva már nem az emberi
világhoz tartozik.
Ez az átlényegülés található meg a shaolin szerzetesek állat kungfujában, továbbá a hunok és
magyarok beavatásaiban pl. Árpád párduc jellege.

Az akkád-asszir szövegekben a NIMRU párducot jelent.

A sunir NIB.UR kifejezés azt jelenti, hogy „ a hős párduca” akit a bibliai Nimróddal
azonosítanak.
A Biblia szerint Nimród „ nagy vadász vala az Úr előtt” , a sumir ékiratok pedig ugyanazt a
Nimródot „ az ég hüséges pásztora „ névvel illették, és azonosították az Orion csillagképpel.
Jézust a sémi írások „rabbi ben panther ”- nak „párduc /NIMRUD/ fiának” tartották.
Az egyiptomi OSIRIS isten is párducként ábrázolják, neve OS- sok IRIS- szem vagyis
sokszemű ,sokfoltú!
Ez a pettyekre utal. A mayák is égi állatnak nevezték a párducot.

A szkíták harcba induláskor az ősök szellemét kérték, hogy adjanak nékik a párduc erejéből,
azaz a harc idejére segítsék őket párduccá válni.
Így váltak legyőzhetetlen harcosokká, akik valóban fenevadként szálltak szembe minden
ellenségükkel, és mindenütt győztek.

A korai mágikus vallások rituáléjukkal képesek voltak a belső harci tűz felélesztésére és
táplálására. Tudták, hogy a harc bizonyos tekintetben a belső tűz felélesztésének és uralásának
varázslata is.

A hagyományok szerint magának a HŐS szónak a kialakulása is erősen kötődik a harcos

szellemi beavatásához, a mágiához.
Ez a magyar nyelvben is megjelenik, hiszen a HŐ-s szó olyan személyt jelöl, akit hatalmas
belső hő/erő/, harci tűz hevít, és akit ennek az ereje képes a legnagyobb nehézségeken
átsegíteni. A hős szó nemcsak a hőt jelenti, de benne van az ŐS szóelem is, amely tükrözi
ennek az erőnek az ősi múltját. Az ősi harcosok még ismerték és használták ezt az erőt.
E tűz ébresztésének gyakorlata maradt meg a kundalini ébredésének hőjében, vagy a tibeti
tumó gyakorlatok lélektüzének táplálásában, E tűz a szerzeteseket a legnagyobb fagyban is
életben tartja.

ÁLLATI ÁTLÉNYEGÜLÉS
Az állatok természetesebben érzékelik a környezetüket, hiszen még nem szakadtak el
annyira tőle. Ezért az állatok szellemén keresztül szemlélve a világot sok érdekes és értékes
ismeretet tudhatunk meg.
Ha állatok közelében vagy, lépj az állat szívébe vagy tudatába, vedd át, érezd meg a
gondolatait, érzéseit, erőit.
Ez egy nagyon érdekes érzés, ekkor egy olyan ajtó tárulhat ki amelynek segítségével
eggyé lehet válni a természettel. El lehet hagyni a véges világot, ki lehet terjeszteni a
tudatot, a mindenség részévé lehet válni , át lehet érezni az öt elem lényegét.
Ez az, amikor a sámán vagy a táltos párduccá változik vagy átvezeti a tudatát a repülő
sasba, hogy megfigyelhesse az alanti világot.
Ha az átlényegülés során megtapasztaljuk az ember mellett élő állat, ló vagy kutya érzéseit,
tapasztalatait, a gazdája iránt, a kihasználás a szenvedése ellenére is fennálló ragaszkodást,
máskép láthatjuk a bennünket körül vevő világot.
A tudat megjeleníti, és a test idomul hozzá …
Képzeld el, hogy belebújsz a növény szárába …
Képzeld el, hogy benne vagy egy kristályban…
Képzeld el kedvenc háziállatodat … …
Érezd az érzéseit, gondolatait … .…
Tanulunk tanfolyamokon a tudatkihelyezést, miközben ültünk
a széken.
Szerettem ezeket a gyakorlatokat, mert érdekes volt, és használható
volt gyógyításra is.
Hasonlót vártam az átlényegülésnél is.
– Azok igazi farkasok
– A vadonban vagyunk, itt előfordulnak
– Minket figyelnek
– Biztosan éhesek
– Az egyik felénk jön. Megmerevedtél, te is félsz? Menjünk innen.
– Nézz rám!
– Nézlek.
– Ne a testemre, a farkasra.
– A farkasra? Itt áll előttem.
– Térdelj le hozzám.
– Hová?
– Én vagyok a farkas, ne majrézz!
– Te a farkas? Beszélek a farkassal.
– Velem beszélsz, nézz a szemembe.
– Zöld a szemed mint Ykonak.
– Én vagyok Ykomocsi nem érted?
– Nem. Átváltoztál?
– Dehogy csak belemásztam.
– De a szemed.
– A farkaséval nem látok színesben.

Átlényegülés:
Erős vagyok farkassá válok,
Véres hústól már nem hányok,
Nagy erdőben elvadászok,
A veszélynek fittyet hányok.

FÉL-elem már nem a részem,

Szabad vagyok én egészen,
Láncra verve vonyít a kutya,
Nem arra visz az én utam.

Feljebb lépve párduc testem,

Gyors s hajlékony lett menten,
Kitérek a támadó elől ,
Erő ezen mindig eldől.
 Életpontod ismerem,
Rá is teszem a kezem,
Világosság felé szállok,
Tollruhás sólyommá válok.

Egyre feljebb emelkedve,

A megvilágosodást elérem,
Négy szín sárkánynak látszik,
Négy őserő SZER-ré válik.

Négy elem ez ami EGY,

Szellemszinten feljebb megy,
Kopott sovány gebe ló,
Több ez mint egy igásló.

Parazsat eszik átlényegül,

MÉN-honban ez mind egyesül,
Öt állat ha alakul,
Mert ezt veszik alapul.

Aki érti megcsinálja,

Szellemszintre is felszállhat.

Yko miko mutatta, hogy vegyem fel a vastagbőr munkás kesztyűt.

Vajon mit kell majd pakolni? Elmélkedtem.
Kagura tánca közben a dob egyre gyorsuló ritmusban rezgett,
gyönyörködtette a kamikat, és extázisba ejtett engem, de nem éreztem
a lebegést, ahogy kirepülök a testemből. Valami visszanyomott.
– Nem is működik, nyitottam ki a szemem.
– RA-M-AR mutatott rám Yko, és egy kört rajzolt a levegőbe.
– Nem értem , akartam felállni, de előre dőltem, négykézláb álltam.
– Hová mégy? kérdeztem a távozó lányt, de nem tudtam utána
menni. érdekes szagokat éreztem. Az erdő illatát, de nem a fák,
virágok, hanem az élet szagát. Egy őz szagát hozta a szellő, és hívott,
hogy nézzem meg. őzhúsra vágytam, a vér szaga vonzott. Elindultam
négy lábon, mert nem tudtam felállni. először kényelmetlen
volt, mert a mellső lábam rövidebb volt, és sután ugráltam, de
ahogy hosszabbodott, egyre könnyebben szaladtam.
Kidőlt fán ugrottam át, de mellső lábam megbicsaklott. Testem
ellenkezett az idegen mozgás ellen. Elvesztettem a szagot. Fejem a

fű alá nyomva keresgetem, bokrok alját szimatoltam. Ismeretlen

erős szagok járták át az orromat, és szelektálta azokat. Növény és állat
szagokat különböztettem meg., megkülönböztettem az emberekhez
tartozó szagokat is. Már hallottam, jön a furcsa szagú doboz,
amiben emberek vannak. Lekushadtam a fűbe, amíg elmentek.
Beljebb mentem a sűrűbe. Mentem az erdei szagok nyomában.
Az ember büdös.
Megtaláltam az őz szagot, mentem utána. Láttam egész közelről,
nem vett észre, másra figyelt. Fejét a szélbe csapta figyelt. Veszélyt
érzett, iramodni akart de ahogy felugrott, lezuhant a földre. Dörrenést
hallottam. Az őz sántikálva vonszolta magát, majd egy bokor
mellett eldőlt. Amikor odaértem, még rángatózott, rám nézett,
és hagyta, megnyaljam a nyakából szivárgó vért. Éreztem az ember
szagát, és már hallottam is. Nem félek, de óvatos vagyok. Sokáig
kószáltam az erdőn, amikor valahogy visszafelé akartam menni,
pedig az előbb még egy új szagot követtem. Egy tisztásra értem, és
egy emberfélét láttam, miért megyek feléje? Olyan kicsi és gyenge,
széttépem, kezdtem rohanni felé.
– MA-R-AM rajzolt egy kört és bele egy keresztet. a lábához bújtam,
és hagytam hogy megvakarja a fejem. Nem akartam bántani,
hagytam, hogy a nyakamba tegyen valami láncot, bár anélkül is követtem
volna. Védeni akartam, olyan kicsi és gyenge.
– Mi volt ez, kérdeztem amikor újra emberként gondolkodtam.
– Ez az átlényegülés első fokozata.
– Olyan valóságos volt.
– Ez nem testen kívüli élmény.
– És ha meglőttek volna?
– Akkor nem vagy jó Urufu ookami.
– Mit varázsoltál?
– Amikor megtudod, te is képes leszel rá.
Azóta a többi átlényegülési szinteket is megtapasztaltam, és tanítványok
is kaptak ízelítőt belőle.

Átlényegülési szintek:
farkas-kutya erő - hűség
párduc-macska hajlékonyság-alkalmazkodás
sólyom - turullu kiáradás
sárkány- sár kán stabilitás
legjobban a ló-táltos szintet kedveltem.

Az empatikus, ráérző, megérző képességek fejlesztése

Mások megértése, elfogadása, gondolkodásmódjának átvétele
az átlényegülésnek több fajtája, és szintje van. kezdve a „képzeld” típustól a vadállattá váló
germán harcosig. a szellemtudatosság
útján járó ezeken túllép. A változó világ változó lénye átváltozik,
hogy információt, tapasztalatot szerezzen, vagy érzékelését
fejlessze, vagy megértse az adott lény érzéseit, gondolatvilágát.
Az eltűnésnél leírtam, hogy lehetséges a test lebontás, és más helyen,
vagy időben történő újjáépítés. „bármikor levétem testem,
és bármikor felépítem azt” mondta Jézus, de ezt megcsinálták sámánok,
táltosok, mágusok is a történelem folyamán. ez a legmagasabb
szint a mágikus tudásban. egyszerűbb módszer testkilépéssel
a szellemtest átlényegülése, vagy a fizikai test feltöltése
az adott lény tulajdonságaival. Ez történhet helycserével is. /valós
lény esetén/ a többit a beavatás során tapasztalhatjátok meg.
MINDEN SZELLEMI MUNKA ALAPJA AZ ÁTLÉNYEGÜLÉS.
Az állati átlényegülést alapozó gyakorlatként érdemes végezni, hiszen
rögtön tapasztalhatod, hogy megfelelő szinten végezted e. Jobb lett a
szimatod, élesedett a látásod, erősebb lettél stb. Később másra is használhatod
ezeket a képességet, de a megérzést, telepátiát is fejlesztheted.
segítséget nyújthat mások problémájának felderítésben, betegségek
lokalizálásában is. Ez a második szintű beavatás alapja. Azonban
gyakorlás nélkül ez is csak hihetetlen elmélet marad.
…Aki kisgyerekkel akar játszani az letérdel hozzá, és úgy épít,
babázik, labdázik vele. aki felülről lenézi a gyermeket, esetleg gügyögve
beszél hozzá, az sosem érti meg a gyermek lelkivilágát.
A sámán a segítő állat öltözetébe bújik, felveszi annak testtartását,
és mozgását. így járja szellemtáncát a tűz körül. Átlényegül azzá,
amivel kapcsolatot akar létesíteni …

Michogi nem mehetett még kisebb korában a farkasokkal játszani,

de a kolostor vörhenyes színű „rókakutyájával” gyakran azonosult.
Négykézláb futkározott a kistermetű kutyával, a táljából evet,
és mellette aludt.
Ez ott akkor természetes volt.
„ azt érted meg amivel azonosulni tudsz” tanították a szerzetesek.
A gyerek képes volt kutyaként gondolkodni, és gondolati úton beszélgetni is, de így tett a
kisbékákkal, és madarakkal is. a szerzetesek
egymással is így kommunikáltak, ezért neki sem kellett sosem szólni,
csak ha elmerült valamiben.
könnyedén lépett növényi vagy állati létformákba, de az emberek
gondjait is képes volt „belülről” szemlélni.
Az ember mindig elégedetlen az adott körülményekkel.
Amikor jobbra változik, akkor is még jobbra vágyakozik, ha rosszabb akkor szenved, és
lassan beletörődik, de sosem elégedett.
Aki túlélési gyakorlatok során extrém körülmények közt próbálja
jól érezni magát, az kalandnak tekinti.
Átlényegülés során viszont a testi dolgok fölé emelkedik a szellem.
A gyakorlatot végző megérti a világot, hiszen a létezést tapasztalja
meg. Minden jóvá válik, hiszen az egységet éli meg.
Aki megtapasztal létformákat azt többé nem gátolja a test börtöne.
A gyakorlatok során megtapasztalja, hogy minél jobban kötött
egy testi forma annál szabadabb lesz a szellem.
Minél jobban megközelíti az adott létforma helyét, életmódját,
annál egyszerűbb az átlényegülés, és annál realisztikusabb az élmény.
átlényegülés során az érzékek, képességek fejlődnek elsősorban,
de megkönnyíti az empatikus, beleérző tudatosságot is.

„A bonyolultnak tűnő elmélet a gyakorlat során válik egyszerűvé.”

Senin

Gondolati úton, vagy testkilépéssel bármilyen élőlény érzéseit,

érzelmeit meglehet ismerni, de a legnagyobb tapasztalat, hogy ezek
után nem azonosulunk testünkkel.
A szellem tudatossá válik. Lehet megfigyelni, kirándulni, kalandozni,
de igazán a tapasztalat, ami a szellemet építi.
A legnagyobb és legkisebb felismerése, segít az egység megértésében.
Amikor egybe látod a világ érzéseit, de ez nem káoszként jelentkezik,
hanem érzékelhető részek összegévé.
Amikor a legkisebb sejt, vagy DNS része tudsz lenni, akkor ráeszmélsz,
hogy a világ nem az amit eddig láttál, a világ nem úgy
működik, ahogy eddig tapasztaltad.

Amíg azonosulsz a testeddel, addig nem leszel képes átlényegülni.

- Nem bírom!...
- Nem vagyok képes rá!...
- Ezt lehetetlen megcsinálni mondják az emberek, mégis időnként
átlépik a fizikai test korlátait, hátrahagyják félelmeiket, és hihetetlen
dolgokra képesek. Mentális blokkok szabadulnak fel, ha az
élethelyzet megkívánja, amikor egy anya a gyermekét menti, amikor
valaki életveszélyben van.
Ezek a képességek azonban tudatosan is megnyithatóak. Hipnózis
segítségével sportolókat tréningeznek, katonákat képeznek ki
gyilkoló gépekké. Üzletemberek pénzszerzésre aktiválják megérzésüket.
A leblokkolt képességek megnyithatóak, sőt az emberi korlátok
az állatok tulajdonságaival is fokozhatóak átlényegülés során.
Germán és Kelta harcosok a medve és farkas erejével szálltak
harcba, miközben a harci hőt fokozták testükben. Így váltak hőssé.
Uyeshiba a legendás harcművész lovakkal edzett, és hihetetlen
erőre tett szert cingár alakja ellenére.
Taiki táborban a farkassá válást gyakorolták, és rugalmasabb
mozgásuk, szaglásuk, hallásuk érezhetően javult.
Versenyfelkészítésben is alkalmaztuk az átlényegülést. Ahogy a
második beavatáson tanítottam, azzal is lehet megérteni állatokat,
embereket.
Egységben létezve a természettel, minden élőlényt meglehet érteni.
ez a nyelveken szólás, vagy értés, nem az értelmetlen hadoválás,
ahogy a „szentlélek általi megszállást” értelmezik az átlényegülés
három szinten lehetséges.
- Tudati úton, ezt tanultátok eddig.
- Szellemi úton /testkilépés gyakorlata,
- Fizikai átlényegülés, testet öltés.

- Táltos vagyok, testet váltok, ott legyek ahol akarok.