El sociólogo y filósofo polaco Zygmunt Bauman fue quien desarrolló el concepto de Modernidad

Líquida, una teoría que describe la forma de vida de la sociedad actual y cómo ésta rompe con las
estructuras del pasado; es decir con la forma en que vivieron, por ejemplo, nuestros abuelos.

La teoría de Bauman, publicada por primera vez en el año 2000, explica los cambios sociales de la
actualidad y la diferencia con las anteriores generaciones, donde la vida estaba diseñada para seguir
determinados patrones establecidos, como casarse antes de tal edad y trabajar en un solo lugar hasta
jubilarse. Conoce las principales ideas que planteó Bauman en su Modernidad Líquida y cómo es
“vivir en una época de incertidumbre” como la actual según el sociólogo, donde prima el
individualismo y la forma de vida cambiante y poco sólida.

1 – El amor líquido

Como ya mencionamos, la mayoría de nuestros abuelos lograban mantener su relación hasta el final
de sus días, siendo esto en la actualidad casi una utopía.

Tal como explica Bauman, las relaciones de la actualidad se basan en el concepto de amor líquido;
por lo que es más frecuente que las parejas huyan del compromiso y se nieguen a sacrificar su
supuesta libertad individual para abocarse a una sola pareja.

¿Cuántas parejas de las que conoces se han conocido por Tinder, Instagram u otra red social y
cuantas de ellas han logrado sobrevivir y afianzar su relación? Lo más frecuente es que las
relaciones actuales sean breves y se mantiene hasta que surgen los conflictos, momento en que se
termina la relación y se toma nuevamente el “catálogo” (la red social) para comenzar con alguien
más y así una y otra vez volver a caer en el mismo circulo.

2 – Ciudadanos del mundo

Otro de los patrones tradicionales que se rompe en la Modernidad Líquida descrita por Bauman es
el concepto de ciudadanía, el que se reemplaza por un estilo de vida más nómade donde las
personas no “echan raíces” en un solo lugar sino que viven su vida como un turista, cambiando no
solo de lugar de residencia sino como ya vimos de trabajo, pareja y demás aspectos excluyéndose
de las redes tradicionales de contención (como por ejemplo la familia).

Cada vez más jóvenes viajan “por ahí” en busca de nuevas experiencias y con el afán de ver nuevas
realidades se mueven de un lado a otro sin quedarse en ningún lugar por más de un par de meses.
No lo hacen para involucrarse con otros modos de vida sino para alimentar su propio bagaje
individual de experiencias.

La expresión “modernidad líquida” busca definir un modelo social que implica “el fin de la era del
compromiso mutuo”, donde el espacio público retrocede y se impone un individualismo que lleva a
“la corrosión y la lenta desintegración del concepto de ciudadanía”.

3 – Los trabajos ya no son para toda la vida

Por todo lo descrito anteriormente sobre la Modernidad Líquida, que plantea que el ciudadano
actual está en una permanente búsqueda de nuevas experiencias, el trabajo es otro de los ámbitos
que no están pensados para perdurar más allá de un tiempo.
No solo las ataduras en el amor son rechazadas en la sociedad líquida: muchos repelen todo tipo de
ataduras, por lo que es impensado permanecer en una empresa hasta el día que nos jubilemos. En la
actualidad parece no haber lugar para un trabajo para toda la vida y ni siquiera un saber para toda la
vida, ya que con el constante movimiento del mundo tecnológico los conocimientos suelen quedar
obsoletos con demasiada prisa.

Cada día se exige a los trabajadores estar preparados para más desafíos y tener nuevas habilidades y
aptitudes para el trabajo las que a su vez también están en constante renovación. Asimismo, uno de
los requisitos que las empresas exigen cada vez con más frecuencia es que la persona ideal para un
puesto tiene que tener la disponibilidad de dejar su vida para mudarse a otra ciudad cuando sea
necesario al negocio.

4 – La sociedad del consumismo

En la época actual el consumismo es tal, que lo importante no es conservar los objetos sino
renovarlos todo el tiempo. Quien actualmente tiene un móvil del 2010 tiene en sus manos un
aparato arcaico, con nula chance de estar “conectado” con los demás.

No solamente sucede con los teléfonos sino con todo lo que nos rodea, tal como también plantea la
obsolescencia programada que es la programación que se le realiza a un producto para que no tenga
una vida útil de larga duración ni piezas con que repararse: directamente, la solución más fácil es
reemplazarlo.

La sociedad actual tiene cada vez más tiendas y cada vez más personas con fiebre de consumo.
Asimismo también aumenta la contaminación y la falsa idea de que muchos podemos acceder a lo
que nos muestra la publicidad y que de esta forma se estaría rompiendo de alguna manera con la
segmentación social.

Pero, como en la sociedad líquida lo importante no es satisfacer el deseo sino generarlo y

alimentarlo de forma constante, la persona no tardará en angustiarse frente a lo efímero e
inconstante de todo lo que le rodea.
El pensamiento de Zygmunt Bauman en 12 frases

Durante su larga vida, Zygmunt Bauman dejó grandes frases que definen su pensamiento. Estas son
algunas de las más célebres:

1- “La cultura líquida moderna ya no siente que es una cultura de aprendizaje y acumulación, como
las culturas registradas en los informes de historiadores y etnógrafos. A cambio, se nos aparece
como una cultura del desapego, de la discontinuidad y del olvido.”

2- “No hay modernización (y, por tanto, tampoco forma de vida moderna) sin una masiva y
constante producción de basura, entre ella los individuos basura definidos como excedentes.”

3- “Nos hallamos en una situación en la que, de modo constante, se nos incentiva y predispone a
actuar de manera egocéntrica y materialista.”

4- “La cultura de la modernidad líquida ya no tiene un populacho que ilustrar y ennoblecer, sino
clientes que seducir.”
5- “Todas las medidas emprendidas en nombre del «rescate de la economía» se convierten, como
tocadas por una varita mágica, en medidas que sirven para enriquecer a los ricos y empobrecer a los
pobres.”

Ahora nadie cree que el gobierno puede hacer nada

ZYGMUNT BAUMAN
6- “Además de tratarse de una economía del exceso y los desechos, el consumismo es también, y
justamente por esa razón, una economía del engaño.

7- “La suya es una sociedad de clases, señora, y la suya también, señor, y ténganlo muy en cuenta,
si no quieren que su amnesia termine en terapia de choque. También es una sociedad capitalista y
accionada por el mercado, uno de cuyos atributos es el ir dando trompicones de una
depresión/recesión a otra. Como es una sociedad de clases, reparte los costes de la recesión y los
beneficios de la recuperación de forma desigual, aprovechando cualquier ocasión para dotar de
mayor firmeza a su columna vertebral: la jerarquía de clases.”

8- “El amor es la supervivencia del yo a través de la alteridad del yo.”

9- “Si no existe una buena solución para un dilema, si ninguna de las actitudes sensatas y efectivas
nos acercan a la solución, las personas tienden a comportarse irracionalmente, haciendo más
complejo el problema y tornando su resolución menos plausible.”

10- “El único significado que acarrea el término ‘clase marginal’ es el de quedar fuera de cualquier
clasificación significativa.”

11- “Cuando una cantidad cada vez más grande de información se distribuye a una velocidad cada
vez más alta, la creación de secuencias narrativas, ordenadas y progresivas, se hace paulatinamente
más dificultosa. La fragmentación amenaza con devenir hegemónica. Y esto tiene consecuencias en
el modo en que nos relacionamos con el conocimiento, con el trabajo y con el estilo de vida en un
sentido amplio.”

12- “La vida social ya se ha transformado en una vida electrónica o cibervida.”

Reflexión la educación en la modernidad liquida

1. Los Retos De La Educación En La Modernidad LíquidaEn el libro de Bauman nos explica

claramente de manera lúcida la condición del individuoen una sociedad de consumo del siglo
XXI.La educación no debería tener un fin lucrativo o economicista, si no que apunte y aportesus
saberes y que haceres a la construcción de una nueva ciudadanía, situándola fuera de latrampa
economicista.El tiempo ha llegado a ser un recurso cuyo gasto se considera innecesario,
injustificable eintolerable, en este mundo de la modernidad líquida donde hasta la sopa viene
instantánea yno hay la necesidad de prepararla y cocinarla, todo se hace más fácil para el hombre
con talde ahorrar el tiempo y no desperdiciarlo; llegando a considerar la educación como
unproducto lo que es una bofetada a la dignidad humana, una violación a los derechoshumanos.El
apetito de conocimiento debería hacerse gradualmente más intenso a lo largode toda nuestra vida, a
fin de que cada individuo continúe creciendo y sea cada vez unapersona mejor.El conocimiento en
la modernidad líquida hace referencia a los productos que adquirimoscada vez son reemplazados
con mayor velocidad por otros nuevos que aparecen en elmercado más sofisticados. Menciona que
la historia de la educación está plagada deperiodos críticos en los cuales se hizo evidente que las
premisas y estrategias probadas yaparentemente confiables habían perdido contacto con la realidad
y exigían ajustes o unareforma. En el mundo de la modernidad líquida el conocimiento se ajusta al
uso instantáneoy se concibe para que se utilice una sola vez y listos para ser desechados
instantáneamente.Los cambios están provocando la soledad del individuo y que poco a poco vamos
perdiendocomo seres humanos la necesidad de convivencia en sociedad.Desalienta la idea de que la
educación puede ser un producto mercantilista que uno gana yconserva, atesora y protege, ya son
pocos los que hablan a favor de la educacióninstitucionalizada.El cambio contemporáneo en
semejante mundo líquido enfoca que la sabiduría y elconocimiento que adquirimos en estos tiempos
envejece rápidamente y se agota por loscambios constantes en el vivimos ahora, por el acceso de la
tecnología estamos ante un clicpara acceder a grandes volúmenes de información donde ahora todo
se ha vuelto incierto.Uno es tan bueno como sus éxitos, pero en realidad solo es tan bueno como su
últimoproyecto de éxito.La memoria en nuestro mundo cambiante en el que se vive ahora busca
entrar dentro del serhumano y llegar a descubrir en lo profundo de su personalidad que durante
muchos añospermaneció en la oscuridad y lo mantuvo bajo un modelo conductista, mientras que
ahoracon los cambios contantes en esta modernidad líquida se busca que sea el propio individuo
2. que se preocupe por su comportamiento con los demás y de adquirir conocimientos paramejorar
en su trabajo, como de la convivencia en sociedad, porque las costumbresestablecidas, los marcos
cognitivos sólidos y las preferencias por los valores estables, deaquellos objetivos últimos de la
educación ortodoxa, se convierte en una desventaja enestos tiempos de la modernidad líquida.La
educación permanente se concentra en lanecesidad de actualizarse en cuanto a las últimas
novedades de la información profesional ycon grandes volúmenes de información que en semejante
mundo cambiante la informaciónse ha considerado como desconocida por la existencia de los
grandes volúmenes deinformación que circulan por las redes de información mediante la utilización
de latecnología.La información misma ha llegado a ser el principal sitio de lo desconocido hoylo
que parece demasiado vasto, misterioso y salvaje es la información misma. Los hombresy mujeres
comunes de la actualidad se sienten mucho más amenazadores con esosvolúmenes gigantescos de
información ansiosos de atención.En el pasado, la educación adquiría muchas formas y demostró
ser capaz de ajustarse a lascambiantescircunstancia, fijándose nuevos objetivos y diseñando nuevas
estrategia. Elcambio actual no es como los cambios del pasado.Aun debemos aprender el arte de
vivir en un mundo sobresaturado de información ytambién debemos aprender el aún más difícil arte
de preparar a las próximas generacionespara vivir en semejante mundo.El Estado ha dejado de ser
benefactor. Actualmente solo es un mediador entre los poderesfácticos y los individuos, va cediendo
sus facultades de decisión. El Estado y la nación, vanpor caminos distintos en la modernidad
líquida.Para concluir, Bauman señala que inmersos en la sociedad liquida, solo podemos esperar
uncambio, en mucho tiempo. No podemos cambiar en unos cuantos años lo que ha sucedidodurante
siglos. Eso sí, debemos tener esperanza.

Cuadro comparativo modernidad líquida y sólida

1. Modernidad Sólida Modernidad Líquida -Seguridad, certezas, durabilidad, perdurabilidad.
-Instituciones rígidas. -Presión para mantener la compactibilidad. -Pronósticos predecibles. -Futuro
planificable. -Estados-Nación representativos de los pensamientos y acciones de la sociedad.
-Estado-Nación es el que resuelve los problemas. -Los parlamentos están hechos a la medida del
Estado-Nación. -Relación de lealtad entre las empresas y los trabajadores. -Se mantienen los
puestos de trabajo. -Cultura de ahorro. -Personas sin prisas. -Pensamiento de largo plazo.
-Humanidad todopoderosa. -Optimismo procedimental. -Equilibrio entre poder y política.
-Inseguridad, fragilidad, transitoriedad, sorpresa. -momentos fugaces, encrucijada, patas arriba.
-Dificultad para mantener las formas. -Difícil pronóstico, dilemas de confianza. -Imposibilidad de
planificar el futuro. -Individualismo exacerbado, sociedad en erosión. -Ausencia de la entidad
colectiva. -Poder de los Estados-Nación evaporado en la globalidad. -Imposibilidad de defensa,
sentimiento de impotencia -No hay ideas unánimes, personas con prisa. -Endeudamientos, trabajos
inestables. -No existen instituciones democráticas representativas a nivel global. -El poder es global
y las políticas son locales. -Estados débiles, instituciones temporales. -El individuo debe enfrentar
los desafíos. -Todo a corto plazo. -Desequilibrio entre poder y política.
MODERNIDAD SOLIDA VS MODERNIDAD LIQUIDA
1. SÓLIDA • La nación, se encarga de la resolución de problemas. • Pronósticos y futuro
predecibles. • Visión a largo plazo. • Instituciones con características de rigidez. •Buena relación
entre empresarios y empleados. • Nación representa a la sociedad. •Equilibrio entre las funciones
políticas y económicas. • Sociedad cooperativa • Nación y Sociedad son una sola. LIQUIDA •
Poder de los estados, disueltos en la globalidad. •Pronostico difícil de obtener. • Visión a corto
plazo. • Dificultad de mantener la forma. • Trabajos inestables. • Individualismo • No encuentran el
punto de equilibrio entre las funciones políticas y económicas. • Individualismo. • Nación y
Sociedad se encuentran separadas.

Vivimos en un mundo en continuo movimiento, dinámico, cambiante… líquido. En cambio nuestro

sistema educativo se empeña en mantenerse estático, quieto, sólido.
EDUCACIÓN-LÍQUIDA-Magazine-INED21
¿Por qué?
En primer lugar, si ya es difícil asimilar un cambio en una organización pequeña, el complejo
conglomerado que conforma cualquier sistema educativo conlleva que cualquier avance se
convierta en una ardua tarea de integración.
En segundo lugar, la escuela se creó precisamente como instrumento para transmitir y perpetuar el
conocimiento. Aunque conozcamos su enorme potencial como agente de cambio, hasta ahora en las
sociedades modernas sigue cumpliendo su cometido original.
“Cuando el mundo se encuentra en constante cambio, la educación debería ser lo bastante rápida
para agregarse a este. Estamos ante la educación líquida” Zigmunt Bauman
No se puede definir mejor esta inquietud generalizada. De hecho, este concepto va incluido dentro
de un discurso mucho más amplio denominado “Modernidad líquida”. En él, el sociólogo y filósofo
polaco describe un panorama actual repleto de realidades flexibles donde apenas hay hueco para
verdades absolutas y conocimientos sólidos.
Critica la educación concebida como producto, que defiende la noción de conocimiento útil para
toda la vida. A cambio, propone una educación entendida como proceso, donde se emplea un
conocimiento de usar y tirar. Este deja de ser absoluto y hermético para pasar a ser flexible,
mutable, dinámico e incluso volátil. Consecuentemente, Bauman entiende la educación como una
“acción continua de la vida” (Lifelong Learning)
¿Con qué retos se enfrenta la educación actual?
En una de sus ponencias: “Educar en la modernidad líquida” (2013), Bauman plantea 3 retos a tener
en cuenta:
1 El reto de tratar con la ingente cantidad de información.
2 El reto de convivir con la tiranía del momento.
3 El reto de armonizar la relación maestro – alumno.
Ante tales retos, la respuesta de los agentes educativos debe encaminarse a propiciar un desarrollo
continuo de personas tolerantes al cambio. Personas que desean ser protagonistas de su futuro y no
meros esclavos del destino.
Si bien hasta ahora era recomendable para cualquier profesional mantenerse actualizado y en
continuo proceso de aprendizaje, esta recomendación pasa a ser una auténtica obligación. Y con
más énfasis en el caso de los profesionales de la educación.
Para finalizar, volviendo a la cuestión inicial ¿cómo planteamos ese cambio de estado de sólido a
líquido?
La educación líquida requiere de un proceso previo de fusión, transformar nuestra conciencia sólida
en conciencia líquida, convertirnos en sujetos adaptables al cambio, permeables, moldeables…
Podríamos emplear aquella misma metáfora que empleaba Bruce Lee en su famoso: “Be water, my
friend”
“No te establezcas en una forma, adáptala y construye la tuya propia, y déjala crecer, sé como el
agua. Vacía tu mente, sé amorfo, moldeable, como el agua. Si pones agua en una taza se convierte
en la taza. Si pones agua en una botella se convierte en la botella. Si la pones en una tetera se
convierte en la tetera. El agua puede fluir o puede chocar. Sé agua, amigo mío”.
Concepto de educacion liquida

Se ve a la educación más como un producto que como un proceso. Así la educación parece
abandonar la noción de conocimiento útil para toda la vida para sustituirla por la noción de
conocimiento de usar y tirar. Esa concepción es uno de los retos a vencer. La educación debería ser
una acción continua de la vida y no dedicarse únicamente al fomento de las habilidades técnicas. Lo
importante es formar ciudadanos que recuperen el espacio público de diálogo y sus derechos
democráticos, para así ser capaces de controlar el futuro de su entorno y el suyo propio. Cuando el
mundo se encuentra en constante cambio, la educación debería ser lo bastante rápida para agregarse
a éste. Estamos ante la educación líquida”

Modernidad líquida: educar para transformar

Bauman habló de la modernidad líquida, del estado permanente de cambio en el que vive la
sociedad y de su impacto en la educación. Subrayó, además, la importancia de adoptar y definir una
identidad flexible y versátil en un entorno tan mediatizado. “La información se ha convertido en un
elemento de distracción en lugar de una herramienta para empoderar a la sociedad”.
En su ponencia “Educar en la modernidad líquida”, Bauman destacó tres retos principales dentro
del contexto educativo:

1. El reto de armonizar la relación maestro – alumno

La relación del maestro con su alumno se ha deteriorado. Antiguamente, la única vía de acceso al
conocimiento que tenía un alumno era a través de su maestro. El maestro no se limitaba únicamente
a hablar o a leer de un libro sino que ayudaba a su discípulo a forjar su carácter y a desarrollar una
actitud proactiva basada en el respeto y la confianza. Esa relación mágica ha desaparecido. Ahora el
maestro tiene un competidor tremendo: los medios sociales.

2. El reto de tratar con la ingente cantidad de información

Internet permite un acceso instantáneo a la información la cual se encuentra almacenada y
constantemente disponible para nuestra consulta. “Ya no es necesario atreverse a reciclarla,
reformularla o memorizarla”. Ahora bien, se presenta una difícil tarea como es la de distinguir qué
información es apropiada de la que no lo es. “Una de las habilidades de los individuos de la
sociedad actual debe ser la de protegerse uno mismo de tanta información. Hoy en día nos
quedamos viendo los árboles pero no vemos el bosque, vemos información pero no podemos
retenerla ni mucho menos procesarla”.

La sociedad de la información ofrece cascadas de contenido descontextualizado.

3. El reto de convivir con la tiranía del momento

Hemos perdido la posibilidad de pensar a largo plazo y, paradójicamente, la educación es una
inversión a largo plazo. De ahí que sea tan difícil adecuar el sistema educativo a la modernidad de la
sociedad. Es impensable hacer un “proyecto de vida” como se solía hacer antes. El mundo líquido
lleva un ritmo tan vertiginoso que hay que vivir cada momento por separado: “la vida se compone
de pequeños episodios y cada uno de los episodios no está necesariamente relacionado con el
siguiente“. Uno de los objetivos de nuestras vidas debe ser ordenar y unir estos episodios.

En el ámbito de la educación, debe tenerse muy en cuenta el concepto de “aprendizaje permanente”

o “Lifelong Learning” dado que la modernidad líquida y, por ende, la sociedad cambiante, exigen
una renovación constante de la formación y del conocimiento. Así, la función de la universidad
debe ser la de fomentar la emancipación de los estudiantes proporcionándoles habilidades y
conocimiento así como establecer un nexo de unión con la sociedad adulta y, más especifícamente,
con el mundo empresarial.

Agentes del cambio

Tras la ponencia de Bauman, se dio paso a un debate con alumnos de periodismo de la universidad
y conducido por el politólogo y escritor Fernando Vallespín.

El propio Vallespín hizo reflexiones muy acertadas: “en la actual sociedad de la información,
necesitamos mentes brillantes como la de Bauman que filtren el contenido y nos ayuden a
ordenarlo“.

Los alumnos preguntaron al sociólogo por la situación actual de crisis social, política y económica.
Bauman se dirigió directamente al abarrotado auditorio de jóvenes: “sois la primera generación que
no creéis que vuestro nivel de vida será mejor que el de vuestros padres, la primera generación
desde la II Guerra Mundial que está a la defensiva y no a la ofensiva. No puede haber una
revolución sin ese impulso, y para ello hay que creer en la posibilidad del cambio.

A escasos minutos de la conclusión de la jornada, una integrante del público preguntó a Bauman
acerca de las “ciudades líquidas”. Bauman nos dejó dos interesantes conceptos para el recuerdo:
“mixofobia” o miedo al intercambio social y “mixofilia”, propensión o deseo de mezclarse con las
diferencias o con los que son distintos a nosotros en busca de nuevas sensaciones y experiencias.

Foro Education: Educar para transformar

Las dos jornadas precedentes estuvieron protagonizadas por Pablo Zoido, analista de la OCDE,
quien ofreció la conferencia “PISA: Resultados y oportunidades para mejorar la educación en
España desde una perspectiva internacional”, y la segunda jornada del foro acogió al exconsejero de
la Junta Nacional de Educación de Finlandia, Reijo Laukkanen, quien impartió la conferencia
“Otros Modelos Educativos. La Experiencia de Finlandia”.

“La educación es víctima de la modernidad líquida”: Bauman

by UnoiNews on 22 enero, 2016
“No vamos a deshacernos de la realidad… el problema es cómo utilizarla”. Esto afirmó el filósofo
polaco Zigmunt Bauman –autor del concepto de ‘modernidad líquida’–, en el encuentro
internacional Educación 360, celebrado el año pasado en Río de Janeiro, Brasil.

La educación, dijo Bauman, es víctima de la modernidad líquida, que es un concepto mío. El

pensamiento está siendo influenciado por la tecnología. Por ejemplo, hay una crisis de atención.
Concentrarse es dedicarse por un tiempo prolongado a una cuestión muy importante. Cada vez
somos menos capaces de hacer eso en forma correcta –dijo el pensador. Esto se aplica en gran parte
a los jóvenes. Los profesores se quejan porque no consiguen lidiar con ello. Ni siquiera pueden leer
un artículo que se les pide para la siguiente clase. Buscan citas, atajos, fragmentos.

La obra de Bauman abarca unos 30 libros, escritos en torno a la modernidad líquida, que se define
como el tiempo en el que vivimos, caracterizado por la “volatilidad”, “incertidumbre” y la
“inseguridad”.

Aseguró que no hay forma de rebatir que Internet nos ha traído grandes ventajas. La facilidad de
acceso a la información, la facilidad con la que podemos pasar por alto las distancias. Recuerdo que
cuando yo era joven, pasaba mucho tiempo en la biblioteca tratando de leer cien libros para
encontrar una pieza de información que necesitaba. Ahora, sólo hay que preguntar Google. En
décimas de segundo nos da miles de respuestas. Eliminamos uno de los problemas: no tenemos que
pasar horas en la biblioteca. Pero hay un nuevo problema. ¿Cómo voy a entender esas miles de
respuestas? Ahora, viejo, conseguí entender a Sócrates: “Sólo sé que no sé nada.”

Hay también, en opinión de Bauman, otras crisis que vienen con Internet y deben ser superadas. El
filósofo sostiene que vivimos con cada vez menos paciencia por la cantidad de información que
recibimos al mismo tiempo. Y cuando no la tenemos, el resultado es la irritación.

Si nos tardamos más de un minuto para acceder a Internet al encender la computadora, nos ponemos
furiosos. ¡Sólo un minuto! Nuestro umbral de paciencia disminuye. La información con más éxito,
la que tiene más probabilidades de ser consumida, son solo fragmentos. Otra cosa es la persistencia.
Obtener algo contiene en su interior una serie de fracasos que te hace perder tiempo y tener que
empezar de nuevo desde cero. Y esto es muy complicado. No es fácil de mantener esta persistencia
en este entorno con mucho tanto y tanta información que fluye simultáneamente desde todos los
lados.

Este nuevo escenario –explicó el pensador a la audiencia de educadores–, desafía y transforma la

posición secular del docente. Para Bauman, “no hay vuelta atrás a la situación en la que el maestro
era el único conocedor, la única fuente, la única guía”.

No hay forma de concebir la sociedad del futuro sin tecnología. Entonces, si no puedes vencerla,
únete a ella, Trata de contrarrestar el impacto negativo, como la crisis de la atención, con
persistencia y paciencia. Si usted quiere construir el conocimiento y no sólo acumularlo, se
necesitan determinadas cualidades: la paciencia, la atención y la habilidad de ocupar ese lugar
estable, sólido, en un mundo que está en constante movimiento. Es preciso trabajar la capacidad de
mantener la concentración.

De acuerdo con el filósofo, hoy en día la educación reproduce privilegios en vez de mejorar la
sociedad. Recordó que en Estados Unidos, el 70% de los estudiantes universitarios provienen de las
clases más altas, mientras que sólo el 3% son de los estratos de menores ingresos. Según Bauman,
se trata de “una manera de reafirmar la desigualdad social”, tema que aborda en su libro de reciente
aparición “¿La riqueza de unos pocos nos beneficia a todos?”.

Una de las tareas de la educación es dar a todas las personas que tengan talento, la oportunidad de
adquirir conocimientos que termine en un uso creativo para la sociedad. Pero este objetivo no se
está persiguiendo en muchos lugares. En Gran Bretaña, los precios, en lugar de bajar para la gente
con menos dinero, van en aumento. Y cada vez son menos los padres que tienen la posibilidad de
ahorrar la cantidad necesaria para sus hijos que cursen la universidad.

El problema, según Bauman, es que la educación está presionada por la política y por los intereses
corporativos. Y eso, dijo, se refleja en la mente del estudiante. El polaco criticó el hecho de que los
estudiantes elijan un área de estudios con base en la posibilidad de conseguir o no un empleo.

Si desea obtener conocimientos especializados, que son las condiciones para un buen empleo,
necesita estudiar cuatro o cinco años, y eso requiere mucho esfuerzo, dijo Bauman. Pero si usted
está siendo guiado por el estado actual de las cosas, todo va a cambiar durante ese tiempo de
estudio. Y se dará cuenta de que no va a encontrar un uso rentable para el tipo de calificación y
habilidad adquirida en estos años de duro trabajo en la universidad.

Para concluir, el pensador, dejó al auditorio un mensaje de esperanza: “Educar, señoras y señores, es
hacer una inversión en los próximos cien años”.