‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬

‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫اإلبهام ودالالجه يف القرآن الكريم‬

‫الدكتور مهند جاسم محمد‬

‫جامعة تكريت‬
‫كمية اآلداب ‪ -‬قسم المغة العربية‬

‫الر ِح ِيم‬
‫الر ْح َم َن َّ‬ ‫ِبسِم ِ‬
‫اهلل َّ‬ ‫ّ‬
‫املقذمة‬
‫الحمػػد ر را العػػالميف والوػػسال والسػػسـ امػػس سػػيد المرسػػميف وامػػس آل ػ ووػػح‬
‫أجمعيف و عد‪...‬‬
‫ػروا ال يػاف التػ أاجػتت أُمػة‬ ‫فمما ال شػؾ فيػ أ ّف القػرآف الكػريـ كتػاا حافػؿ‬
‫ّ‬
‫الفواحة‪ ،‬وال ياف أف تأت ش ء مػف ملمػ ‪ ،‬لػـ امتػد ذػ ا اإلاجػات امتػداد التمػاف‪ ،‬فػس تاؿ‬
‫العمم ػػاء ُي ػػدلوف ػػدلوذـ فػ ػ المحاول ػػة لمو ػػوؼ ام ػػس أسػ ػرار ال ي ػػاف القرآنػ ػ ام ػػس ا ػػتسؼ‬
‫ػػرو وفنون ػ ‪ ،‬واإل هػػاـ َع ػ فد فََن ػا مػػف ذ ػ الفنػػوف كػػاف ذػػو مػػدار ذ ػ ا ال ح ػ ‪ ،‬فالسػػياؽ‬
‫القرآن ػ نجػػد ف ػ كليػػر مػػف األحيػػاف َيعػ ِػدؿ مػػف التو ػري واإلفوػػا إلػػس اإل هػػاـ ف ػ يػػاف‬
‫فان ػ‬
‫ألف ((المعنػػس المقوػػود إ ا ورد ف ػ الكػػسـ م هم ػا‪ّ ،‬‬ ‫المعنػػس المقوػػود‪ ،‬ومػػا لػػؾ إالّ؛ َّ‬
‫يفيػػد س ػػة ويكس ػ إاجا ػػا وف امػػة؛ و لػػؾ ألن ػ إ ا ػػرع السػػمع امػػس جهػػة اإل هػػاـ‪ ،‬فػػاف‬
‫(ٔ)‬
‫جمع ػا مػػف‬ ‫إ ي ػػف اإل هػػاـ امػػس الحػػد‬ ‫السػػامع ل ػ ي ػ ذا ف ػ إ هام ػ كػػؿ م ػ ذا))‬
‫ال ػػدالالت يقو ػػر دونه ػػا اإلفو ػػا ‪ ،‬والس ػػيما التعظ ػػيـ والتف ػػيـ‪ ،‬والتهوي ػػؿ‪ ،‬و ي ػػر ل ػػؾ م ػػف‬
‫الػػدالالت التػ يمقػ اإل هػػاـ ظسلهػػا امػػس الػػنص‪ ،‬وذػػو كليػػر الػػورود ((وموا عػ فػ الق ػرآف‬
‫حلنػػا ذػ ا اإلحاطػػة فهػػو ا ػػرا إلػػس التمليػػؿ مػػف‬ ‫أكلػػر مػػف أف تحوػػس))(ٕ)‪ ،‬فػػس َنػ َّػدا فػ‬
‫الحور‪.‬‬
‫امس لسلة م اح ‪:‬‬ ‫تـ تقسيـ ال ح‬
‫ود ّ‬
‫األوؿ‪ :‬داللة التعظيـ‪.‬‬
‫اللان ‪ :‬داللة التف يـ‪.‬‬

‫ٔ‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫اللال ‪ :‬دالالت أُ ر‪.‬‬

‫ُمػػات كتػػا تفسػػير القػرآف الكػريـ‬
‫أمػػا النسػ ة إلػػس الموػػادر فقػػد تػ ّػـ االاتمػػاد امػػس أ ّ‬
‫واا ار ف س اف كتا ال س ة واإلاجات‪.‬‬

‫هدف البحث‪.‬‬
‫إلس الكشؼ اػف دالالت اإل هػاـ فػ الػنص القرآنػ ‪ ،‬عػد تحديػد‬ ‫يسعس ذ ا ال ح‬
‫يتعم ػ ػػؽ‬ ‫المو ػ ػػطم ‪ ،‬واإلف ػ ػػادال م ػ ػػف المنج ػ ػػت المي ػ ػػو ‪ ،‬وال س ػ ػ ػ ‪ ،‬والتفس ػ ػػير لتق ػ ػػديـ حػ ػ ػ‬
‫ال وائص الداللية‪ ،‬ورّ ما النفسػية واالاجاتيػة ال اوػة ق ػية اإل هػاـ‪ ،‬و ػد ا ت ػس لػؾ‬
‫ع ػػد التع ػػرض لل ه ػػاـ لي ػػة واو ػػطسحا لو ػػوؼ ام ػػس مػ ػواطف اإل ه ػػاـ فػ ػ ال ػػنص القرآنػ ػ ‪،‬‬
‫ُمػػات كتػػا التفسػػير‪ ،‬واا ػراا الق ػرآف الك ػريـ ف ػ محاولػػة السػػتقراء‪،‬‬ ‫وار ػػها عػػد لػػؾ ف ػ أ ّ‬
‫وتحمي ػػؿ دالالت اإل ه ػػاـ فػ ػ ال ػػنص مس ػػتعينا الس ػػياؽ الػ ػوارد فيػ ػ نوايػ ػ ‪ :‬ال ػػدا م (نظ ػػـ‬
‫اآلي ػػة)‪ ،‬وال ػػارج (أسػ ػ اا الن ػػتوؿ)‪ ،‬ل ػػـ محاول ػػة إ ػ ػرات جمالي ػػات أس ػػاليا التع ي ػػر القرآنػ ػ‬
‫ذف السامع‪.‬‬ ‫ود ت ‪ ،‬ف س اف ادـ إ فاؿ األلر النفس لدالالت اإل هاـ ف‬

‫العرض‪.‬‬
‫أوال‪ :‬اإلبهام لغةً‪:‬‬
‫ذػو مػأ و مػف أَهػ َػـ األمػر‪ :‬أ ‪ :‬اشػت فػس ُيعػػرؼ وجهػ ‪ ،‬وكػسـ ُمػْ هَ ٌـ‪ :‬ال يعػػرؼ‬
‫ل ػ وجػ ػ ُي ػؤتس منػ ػ ‪ ،‬واس ػػت هـ ام ػ َّ األم ػػر‪ :‬إ ا كػػاف ُممتَِس ػػا ال ُيع ػػرؼ معنػػا وال ا ػ ػ فهػػو‬
‫(ٖ)‬
‫‪.‬‬ ‫ؽ‬
‫ُم ْستَ ْيمَ ٌ‬

‫ثانياَ‪ :‬اإلبهام اصطالحا‪:‬‬

‫انػ ال س يػوف فػ موػنفاتهـ وأرودوا لػ شػواذد مػف ايػوف‬ ‫تحد‬
‫اإل هاـ أسموا ّ‬
‫الشعر العر ‪ ،‬ومنهـ مف أطمؽ امي التوجي (ٗ)‪ ،‬و ػد كػروا أف اإل هػاـ ذػو‪(( :‬إيػراد الكػسـ‬
‫محتمس لوجهيف م تمفيف))(٘)‪ ،‬لـ توالت حدودذـ لل هاـ‪ ،‬فمـ ت رج اما تقػدـ حتػس اسػتقروا‬
‫(‪)ٙ‬‬
‫قول ذو‪(( :‬أف يقوؿ المتكمـ كس مػا يحتمػؿ‬ ‫اإلو ع المور‬ ‫إلس ما ذا إلي ا ف أ‬

‫ٕ‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫معنييف مت اديف ال يتميت احدذما امس اآل ر‪ ،‬وال يأت ف كسم ما يحوػؿ ػ التمييػت‬
‫فيما عد لؾ‪ ،‬ؿ يقود إ هاـ األمر فيهما‬
‫ودا))(‪.)ٚ‬‬
‫ودية اإل هاـ امس أمريف‪:‬‬
‫فال س يوف يدوا داللة و ّ‬
‫األوؿ‪ :‬أف يدؿ امس معنييف ال ير‪.‬‬
‫اآل ر‪ :‬إف يكونا مت اديف‪.‬‬
‫أما اند االطسع امس أسموا اإل هاـ الوارد ف القرآف الكػريـ‪ ،‬فقػد وجػدنا أف تقييػد‬
‫ال س ييف إنما ذو مقود فرد مف مقاوػد متعػددال يؤديهػا أسػموا اإل هػاـ فػ القػرآف الكػريـ‪،‬‬
‫فالمعان في مفتوحة و ير مت ادال أي ا‪ ،‬فهو ا را ف حد إلػس داللػة اإل هػاـ فػ أوػؿ‬
‫المية‪.‬‬
‫و سوة القوؿ إِ َّف اإل هاـ ف القرآف الكريـ ذو‪ :‬إيراد المعنس المقوود فػ الػنص‬
‫امػػا يكشػػف السػػياؽ مػػف دالالت‬
‫م هم ػا تيػػادال ف ػ تعظيم ػ ‪ ،‬أو تف يم ػ ‪ ،‬أو تهويم ػ ‪ ،‬ف ػػس ّ‬
‫أُ ر‪.‬‬
‫أف ال س يػػيف ف ػ لنايػػا تنػػاولهـ لموػػطم اإل هػػاـ ومػػا كػػرو‬
‫ومػػف الجػػدير ال ػ كر ّ‬
‫طمعت امي (‪ )ٛ‬اػف دالالت اإل هػاـ التػ‬ ‫مف شواذد رآنية وشعرية لـ يتحدلوا ف حدود ما ا ّ‬
‫ي فيها النص س العمو ف طرات إ وجدنا د نحا منحا المفسػريف‪ ،‬فمػـ يػ كر شػيئا اػف‬
‫ياف الر اإل هاـ امس ذف السامع وما تػ ذا إليػ نفسػ‬ ‫داللة الموطم وانما استيرؽ ف‬
‫ف ػػس ا ػػف ك ػػر لدالل ػػة التعظ ػػيـ‪ ،‬ودالل ػػة التف ػػيـ فػ ػ لناي ػػا تناولػ ػ لع ػػدد م ػػف آ القػ ػرآف‬
‫الك ػ ػريـ(‪ ،)ٜ‬أمػ ػػا ا مػ ػػا مػ ػػا سنعر ػ ػ مػ ػػف د الالت ف ػ ػ مػ ػػتف ال ح ػ ػ ‪ ،‬فكنمػ ػػا ذػ ػػو مػ ػػا كػ ػػر‬
‫ػدية التع يػػر‬
‫طػػوف كت ػ هـ مػػا يظهػػر وػ ّ‬ ‫المفسػػروف‪ ،‬واػػدد مػػف معر ػ الق ػرآف الك ػريـ ف ػ‬
‫القرآن وجماليت ‪.‬‬

‫ٖ‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫ثالثاً‪ :‬دالالت اإلبهام‪:‬‬

‫لقد توافر أسػموا اإل هػاـ فػ القػرآف الكػريـ امػس جمػع مػف الػدالالت التػ ي ػيفها‬
‫يرد في اإل هاـ لػـ أإ َّف ذػ الػدالالت منهػا‬ ‫ودية تتناسؽ مع السياؽ ال‬
‫ّ‬ ‫امس النص مف‬
‫عض الدالالت الفراية‪ ،‬ومنها ما ذو مستقؿ داللت ‪.‬‬ ‫ما ذو رئيس تقترف‬
‫و ػػد ا ت ػػت المػػادال الم توػػة ػػدالالت اإل هػػاـ تقسػػيمها وتناولهػػا الد ارسػػة ام ػػس‬
‫الوج اآلت ‪:‬‬
‫المبحث األول‪ :‬داللة التعظيم‪ ،‬ويتفرع منها‪:‬‬
‫أ‪ .‬التعظيـ والتهويؿ‪.‬‬
‫ا‪ .‬التعظيـ والتف يـ‪.‬‬
‫ج‪ .‬التعظيـ والتف يـ والتهويؿ‪.‬‬
‫د‪ .‬التعظيـ والتف يـ والتهويؿ والتكلير‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬داللة التفخيم‪ ،‬وقد وردت مشفوعة بداللتين‪:‬‬
‫أ‪ .‬التف يـ واإلشعار الينس اف التعييف‪.‬‬
‫ا‪ .‬التف يـ واد اؿ الرذ ة‪.‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬دالالت أُخر‪ ،‬ويضم‪:‬‬
‫‪ .1‬احتماؿ الكسـ ألكلر مف معنس‪ ،‬وينقسـ امس سميف‪:‬‬
‫أ‪ .‬داللة الكسـ امس معنييف مت اديف‪.‬‬
‫ا‪ .‬داللة الكسـ امس أكلر مف معنس‪.‬‬
‫‪ .2‬االشتهار وادـ الحاجة إلس ال كر‪.‬‬
‫‪ .3‬المطؼ وحسف االستدااء‪.‬‬

‫املبحث األول‬
‫الحعظيم‬
‫وذػػو احػػد أذػػـ الػػدالالت الرئيسػػة الت ػ يؤديهػػا اإل هػػاـ ف ػ الػػنص القرآن ‪،‬و ػػد تػػأت‬
‫ذ ػ الداللػػة مسػػتقمة ف ػ اآليػػة‪ ،‬أو مشػػفواة داللػػة لانيػػة‪ ،‬ولاللػػة‪ ،‬و ار عػػة‪ ،‬إ يعػػدؿ السػػياؽ‬

‫ٗ‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫يتنػاوؿ السػياؽ سػرد ‪،‬‬ ‫الػ‬ ‫القرآن مف التوػري إلػس اإل هػاـ؛ لي ػف ِ‬
‫العظػـ امػس الحػد‬
‫تناول ػ اآليػػة‪ ،‬إ ػػد ي ػػف اإل هػػاـ‬ ‫وال ي ف ػ أف ذ ػ ا الحػػد يتييػػر تييػػر المو ػػوع ال ػ‬
‫حادلة‪ ،‬أو ير لؾ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫والعظمة امس ن ٍا أو ٍ‬
‫شأف‪ ،‬أو‬
‫لـ إف الممحظ امس ذػ ا النػوع مػف اإل هػاـ أّنػ يجتمػع فيػ أكلػر مػف أسػموا لتقويػة‬
‫داللت امس التعظيـ فنجد التنكير‪ ،‬والح ؼ‪ ،‬والتنويف‪ ،‬و ير لؾ‪.‬‬
‫ومما ورد مػف ذػ ا الق يػؿ فػ القػرآف الكػريـ اػف حػاؿ نػ إسػرائيؿ ‪  :‬فَػ ِظُْمٍـ ِم َػف‬
‫يؿ المَّ ِ َكلِي ار‪( ‬النساء ‪.)ٔٙ:‬‬ ‫ت لَهـ وِو فد ِذـ َا ْف س ِ ِ‬
‫َ‬
‫ادوا حَّرمَنا امَْي ِهـ َ ٍ ِ َّ‬
‫طفيَات أُحم ْ ُ ْ َ َ ْ‬ ‫يف َذ ُ َ ْ َ ْ‬
‫َِّ‬
‫ال َ‬
‫فػػار تع ػػالس ػػد َحػ ػّرـ ام ػػس ن ػ إسػ ػرائيؿ طي ػػات أحم ػػت له ػػـ‪ ،‬ومػػا ل ػػؾ إال لعظػػـ‬
‫الػ ػ نوا التػ ػ ارتك وذ ػػا(ٓٔ)‪ ،‬فالطي ػػات ُحفرم ػػت ام ػػيهـ سػ ػ ا (ظم ػ ٍػـ)‪ ...‬ذكػ ػ ا ام ػػس سػ ػ يؿ‬
‫ا ترفػو جػاء فػ الكشػاؼ‪(( :‬والمعنػس‬ ‫اإل هاـ؛ وما لػؾ إال لليػ اف عظػيـ لػؾ الظمػـ الػ‬
‫ما َحَّرمنا اميهـ الطي ات إال لظمـ اظيـ ارتك و ))(ٔٔ)‪.‬‬
‫فقد جاء التع ير ػ(الظمـ) م هما ير مقيد فاتحػا ػ لؾ المجػاؿ أمػاـ ذػف المتمقػ ؛‬
‫حرمانهـ مف الطي ات‪.‬‬ ‫اا هـ ار‬ ‫لتقدير لؾ ال نا ال‬
‫ل ػػـ لينظ ػػر كي ػػؼ اجتم ػػع أكل ػػر م ػػف أس ػػموا فػ ػ اآلي ػػة لتقوي ػػة دالل ػػة اإل ه ػػاـ ام ػػس‬
‫التعظػػيـ داال ػ لؾ امػػس د ػػة وجماليػػة التع يػػر القرآن ػ ‪ ،‬فال ػػاء الدالػػة امػػس الس ػ ية ػػد ولها‬
‫امػػس (ظمػػـ) وػػرت س ػ ا الحرمػػاف ػػالظمـ(ٕٔ)‪ ،‬لػػـ المج ػ ء ػػالظمـ منك ػ ار يػػر مع ػرؼ –‬
‫ليدؿ امس ِاظَ ِم ِ مشفواا التنويف التف يم فػ الـ الكممػة؛ ل يػاف الدالػة نفسػها (ٖٔ) ف ػس‬
‫لػػؾ كفايػػة داللػػة امػػس اظػػيـ‬ ‫ام ػف يػػرإ إف وػػفة الظمػػـ (اظػػيـ) ػػد تػػـ ح ػ فها(ٗٔ)‪،‬وف ػ‬
‫ّ‬
‫ظممهػػـ‪ ،‬لػػيس ذ ػ ا فحسػػا ػػؿ ػػد ووػػفهـ ار ػػ(ال يف ذػػادوا) أ أنهػػـ ا ترف ػوا ذ ػ ا الظمػػـ‬
‫ظ ََ ََِـ ظممهػـ إ اوػوا ار امػس ام ٍػـ فقػد‬ ‫عدما تا وا مف ا ادال العجؿ؛ للشػعار كمػاؿ ِاػ َ‬
‫كفروا عد إيمانهـ(٘ٔ)‪.‬‬
‫تػػـ‬ ‫فاإل هػػاـ و ػػع ف ػ محم ػ السئػػؽ ػ ف ػ سػػياؽ اآليػػة مشػػع ار عظػػيـ الظمػػـ ال ػ‬
‫(‪)ٔٙ‬‬
‫وػػيي ار كػػاف أو‬ ‫ا ت ارف ػ ‪ ،‬و ػػد تكػػوف داللػػة اإل هػػاـ امػػوـ الظمػػـ ((أ ف ػػأ ظمػػـ مػػنهـ))‬
‫ك يرا‪ ،‬فهـ يستحقوف العقاا امي ف الدنيا ؿ اآل رال(‪.)ٔٚ‬‬

‫٘‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫ومن ػ أي ػػا مػػا ورد ف ػ معػػرض طػػاا ار تعػػالس لن ي ػ (وػػمس ار امي ػ وسػػمـ)‬
‫اح ُك ػ ْػـ َ ْي ػ َػنهُ ْـ ِ َم ػػا أَْن ػ َػت َؿ المَّػ ػ ُ َوال تَتَِّ ػ ْػع‬ ‫ش ػػأف ع ػػض س ػػادال اليه ػػود إ يق ػػوؿ ار تع ػػالس ‪َ :‬وأ ِ‬
‫َف ْ‬
‫َّ‬ ‫ض َما أَْن َت َؿ المَّ ُ إِلَْي َؾ فَِك ْف تََولَّ ْوا فَ ْ‬ ‫وؾ َا ْف َ ْع ِ‬ ‫َف َي ْفتُِن َ‬
‫ػاامَ ْـ أََّن َمػا ُي ِري ُػد المػ ُ أ ْ‬
‫َف‬ ‫اح َ ْرُذ ْـ أ ْ‬
‫اء ُذ ْـ َو ْ‬
‫َذ َو َ‬
‫أْ‬
‫وف‪( ‬المائدال ‪.)ٜٗ:‬‬ ‫الن ِ ِ‬ ‫ض ُ ُنوِ ِه ْـ َوِا َّف َكلِي ار ِم َف َّ‬ ‫ويَهُ ْـ َِ ْع ِ‬ ‫ي ِ‬
‫اس لَفَاسقُ َ‬ ‫ُ‬
‫فقد جاء رجسف مف سادال يهود المدينة إلس الن (وػمس ار اميػ وسػمـ) وسػاوما‬
‫ػػد ومهمػػا ييػػر وج ػ حػػؽ‪ ،‬فجػػاء‬ ‫امػػس إف ُيظه ػ ار اإلسػػسـ مقا ػػؿ أ ف يحكػػـ لهمػػا ظممػػا‬
‫األمػػر مػػف ار ػػالحكـ ينهمػػا مػػا انػػتؿ ار‪ ،‬والح ػ ر مػػف إت ااهمػػا فيمػػا أرادا‪ ،‬فػػاف أار ػػا‪،‬‬
‫مما ا ترفا مف ال نوا ال كمها(‪.)ٔٛ‬‬ ‫فكنما يريد ار ا ا هما جتء ّ‬
‫ض ُ ُنػػوِ ِه ْـا‪ ،‬والم ػراد‬
‫و ػػد اّ ػر اػػف ذ ػ ا الجػػتء امػػس س ػ يؿ اإل هػػاـ قول ػ ‪ ِ ﴿ :‬ػَ ْع ِ‬
‫عػػض م وػػوص‪ ،‬وذػػو نػػا التػػول واإلاػراض اػػف حكػػـ ار تعػػالس ((وانمػػا اّ ػر انػ –‬
‫التول – لؾ إي انا أ ّف لهـ نو ػا كليػرال ذػ ا مػع كمػاؿ ِاظَ ِمػ ِ واح ٌػد مػف جممتهػا وفػ ذػ ا‬
‫اإل هاـ تعظيـ لمتول ))(‪.)ٜٔ‬‬
‫فجػػاء ػ ُمْ همػػا ( عػػض)؛ ليشػػعر ِ ِعظَػػـ الػ نا الػ ا ترفػػو ‪ ،‬انػػدما اار ػوا اػػف‬
‫حكػػـ ار لػػـ ذ ػ ا ال ػ نا مػػع ِاظَ ٍم ػ مػػا ذػػو إالّ جػػتء يسػػير مػػف ِاظػػاـ ال ػ نوا الت ػ ا ترفهػػا‬
‫يهود المدينة‪ ،‬فك ا كانػت اإلوػا ة ػاإلجسء اقػاا ذػ ا الجػتء مػف الػ نوا فمػا الػؾ عقػاا‬
‫الكؿ‪.‬‬
‫ومػػف ذ ػ ا الق يػػؿ أي ػػا مػػا ورد ف ػ سػػياؽ طػػاا ار تعػػالس لن ي ػ موسػػس (امي ػ‬
‫ػوحس‪( ‬ط ػ ‪ ،)ٖٔ:‬فعػدؿ اػف التوػري‬ ‫ػؾ فَ ِ ِ‬
‫اسػػتَم ْع ل َمػا ُي َ‬
‫السػسـ) آمػ ار لػ قولػ ‪َ  :‬وأََنػا ا ْ تَْرتُ َ ْ‬
‫الموحس إلس اإل هاـ فقاؿ (لما يوحس) مع ار ػ(ما) الدالة امػس اإل هػاـ(ٕٓ) مػف يػر تحديػد؛‬ ‫ْ‬
‫المػ ْػوحس إلي ػ إ اسػػتوجا ِا َ‬
‫ظ ُم ػ ُ أمػػر موسػػس (امي ػ‬ ‫ظػػـ شػػأف األمػػر ُ‬
‫ليػػدؿ و لػػؾ امػػس ِا َ ِ‬
‫ممػػا يقت ػ التأذػػا واالسػػتعداد يقػػوؿ اآللوس ػ ‪(( :‬وف ػ‬ ‫المػ ْػوحس ّ‬ ‫ألف ُ‬ ‫السػػسـ) االسػػتماع‪َّ ،‬‬
‫التأذا ل ))(ٕٔ)‪.‬‬ ‫أمر (امي السسـ) االستماع إشارال إلس ِاظـ لؾ وأّن يقت‬
‫الم ْوحس(ٕٕ) قولػ تعػالس ‪‬‬ ‫لـ تتا عت اآليات عد لؾ لت يف لؾ اإل هاـ وتوػر ػ ُ‬
‫ػاد أُ ْ ِفيهَػػا‬
‫ػااةَ آتَِي ػةٌ أَ َكػ ُ‬ ‫الوػػسالَ لِ ػ ِ ْك ِر * إِ َّف َّ‬
‫السػ َ‬ ‫ااُػ ْػدنِ َوأَ ِ ػ ِػـ َّ‬
‫إَِّننِ ػ أََنػػا المَّ ػ ُ ال إِلَ ػ َ إِ َّال أََنػػا فَ ْ‬
‫س ِ َما تَ ْس َعس‪(‬طػ ‪ ،)ٔ٘-ٔٗ:‬ومف اإل هاـ الداؿ امس التعظػيـ أي ػا مػا ورد‬ ‫لِتُ ْج َتإ ُك ُّؿ َن ْف ٍ‬

‫‪ٙ‬‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫ػاؼ َامَْيهَػا‬
‫اػف إحػراؽ الجنػة التػ منػع أوػحا ها حػؽ المسػاكيف منهػا قولػ تعػالس ‪ :‬فَطَ َ‬
‫الو ِر ِيـ ‪( ‬القمـ‪.)ٕٓ:‬‬
‫ت َك َّ‬
‫َوَ َح ْ‬ ‫ِ‬ ‫ؼ ِم ْف َر َ‬
‫طائِ ٌ‬
‫وف * فَأ ْ‬
‫فؾ َو ُذ ْـ َنائ ُم َ‬ ‫َ‬
‫فقػد ّيػت أوػػحاا الجنػة األمػر امػػس طػؼ لمارذػا مػػع ػتوغ الفجػر مػػا نعػيف حػػؽ‬
‫ؼ ِم ْػف َرف َ‬
‫اؼ َامَْيهَػا طَػائِ ٌ‬
‫(ٖٕ)‬
‫ػؾا‬ ‫المساكيف منها‪ ،‬فكاف جتاؤذـ أف منعهـ ار لمارذا ‪ ،‬إ ﴿طَ َ‬
‫طائؼ ُمَن ِّكٌر م هـ مف ير إي ا ماذيتػ ؛ ليػدؿ ػ لؾ امػس اظػيـ مػا أوػاا جنػتهـ‪ ،‬فقػد‬ ‫ٌ‬
‫يػ ػػؿ‪ :‬أنهػ ػػا احتر ػ ػػت جميعهػ ػػا حتػ ػػس ػ ػػارا س ػ ػوادذا س ػ ػواد الميػ ػػؿ(ٕٗ)‪ ،‬وذػ ػػو مػ ػػا ين ػ ػ قول ػ ػ‬
‫ػؾا مػف إ ػفاء التعظػيـ اميػ مػا ال‬ ‫َف ف جعؿ موػدر الطػائؼ ﴿ ِم ْػف َرف َ‬ ‫الو ِر ِيـا لَُّـ أ َّ‬
‫﴿ َك َّ‬
‫ي فس‪.‬‬
‫يقوػػر‬ ‫فجػاء اإل هػاـ فػ محمػ السئػػؽ ػ مػػف السػياؽ القرآنػ مفيػدا التعظػػيـ الػ‬
‫دون التوري واإلفوا ‪ ،‬إ لو اؿ‪( :‬فأحر ناذا) لَ َّما تػأتّس معنػس التعظػيـ ولقػؿ امػس نفػس‬
‫المتمق ‪.‬‬
‫ذ ا ما يتعمؽ داللة اإل هاـ ف السػياؽ القرآنػ امػس التعظػيـ وػورال مسػتقمة‪ ،‬أمػا‬
‫ما ورد ف النص القرآن مف إ هاـ تقترف في داللة التعظيـ دالالت أُ ر فهو مػا سػتعرض‬
‫لتفويم امس النحو اآلت ‪:‬‬

‫أ‪ .‬التعظيم والتهويل‪.‬‬

‫وذ ػػو اح ػػد ال ػػدالالت الفراي ػػة لل ه ػػاـ إ يع ػػدؿ الس ػػياؽ القرآنػ ػ م ػػف التوػ ػري إل ػػس‬
‫اإل هػػاـ؛ ليػػدؿ امػػس ِاظَػػـ الحػػد المعن ػ وشػػدال ذول ػ امػػس مػػف يقػػع امي ػ ف ػػس اػػف الػػر‬
‫داللػػة ذ ػ ا اإل هػػاـ امػػس نفسػػية المتمق ػ ‪ ،‬إ وظّػػؼ الق ػرآف ذ ػ ا النػػوع مػػف اإل هػػاـ ف ػ سػػياؽ‬
‫الترذيا مف ا اا ار تعالس لمف اارض اف منهج ‪.‬‬
‫وممػػا ورد مػػف ذ ػ ا الق يػػؿ ف ػ الق ػرآف الك ػريـ ف ػ ا ػ اا ػػوـ لػػوط (امي ػ السػػسـ)‬ ‫ّ‬
‫اذا َما َ َّشس‪( ‬لنجـ‪.)٘ٗ-ٖ٘:‬‬ ‫‪َ ‬واْل ُم ْؤتَِف َكةَ أ ْ‬
‫َذ َوإ * فَ َي َّش َ‬
‫فػػأ هـ مػػا شػػاذا – ريػػة ػػوـ لػػوط – مػػف العػ اا قولػ ﴿ َمػػا َ َّشػػسا مع ػ ار ػػ(ما)‬
‫الدالة امػس اإل هػاـ (ٕ٘)؛ تعظيمػا لمػا شػيهـ مػف العػ اا وتهػويس لوػور الػدمار‪ ،‬وال سػؼ‬
‫شػػمؿ كػػؿ شػ ء ييشػػا فػػس ي ػػيف(‪ ،)ٕٙ‬جػػاء فػ فػػت القػػدير‪(( :‬وفػ‬ ‫والتنكيػػؿ الحجػػارال الػ‬

‫‪ٚ‬‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫شػػاذا ػ وتعظػػيـ ل ػ ))(‪ ،)ٕٚ‬ف ػػس امػػا أفػػاد ت ػعيؼ‬ ‫ذ ػ الع ػػارال تهويػػؿ لألمػػر ال ػ‬
‫اليشياف قول ‪َّ َ ﴿ :‬شسا مف داللة امس تكرار الحد ‪ ،‬وفي مف تيادال التعظيـ والتهويػؿ مػا‬
‫ال ي فس‪.‬‬
‫و ػع امػس ػوـ لػوط (اميػ‬ ‫فأفاد اإل هاـ تعظػيـ العػ اا‪ ،‬و يػاف ذػوؿ المو ػؼ الػ‬
‫الس ػػسـ) جػ ػتاء كف ػػرذـ‪ ،‬ول ػػو و ػ ّػر فػ ػ ذػ ػ ا الم ػػوطف ق ػػدر العػ ػ اا لم ػػا أ ػػفس التعظ ػػيـ‪،‬‬
‫والتهويؿ امس الحد ‪.‬‬
‫ومن ما ورد ف موطف ترذيا الكافريف مما ينتظػرذـ فػ سػاحة العػرض امػس ار‬
‫ػج ِ‬
‫ود فَػػس‬ ‫ؽ َوُيػ ْػد َا ْو َف إِلَػػس ُّ‬
‫السػ ُ‬ ‫ػؼ َاػ ْػف َسػػا ٍ‬
‫يػػوـ القيامػػة‪ ،‬إ يقػػوؿ سػ حان وتعػػالس ‪َ  :‬يػ ْػوَـ ُي ْك َشػ ُ‬
‫ِ‬
‫ػارُذ ْـ تَػ ْػرَذقُهُ ْـ ِ لَّ ػةٌ َوَػ ْػد َكػ ُ‬
‫وف‪‬‬ ‫ػج ِ‬ ‫ػانوا ُيػ ْػد َا ْو َف إِلَػػس ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ود َو ُذػ ْػـ َسػػال ُم َ‬ ‫السػ ُ‬ ‫وػ ُ‬‫وف * َ اشػ َػعة أَْ َ‬
‫يع َ‬
‫َي ْسػػتَط ُ‬
‫(القمػػـ‪ ،)ٖٗ-ٕٗ:‬أ يػػوـ يشػػتد األمػػر‪ ،‬ويوػػعا ال طػػا‪ ،‬وكشػػؼ السػػاؽ ملػػؿ ف ػ لػػؾ‪،‬‬
‫و يؿ‪ :‬الساؽ أوؿ كؿ ش ء‪ ،‬فمعنا يػوـ يكشػؼ اػف أوػؿ األمػر‪ ،‬فتظهػر حقػائؽ األمػور‬
‫معويَّت ويحاسا كؿ إنساف اف امم (‪.)ٕٛ‬‬ ‫مف يفت‬ ‫ويفت‬
‫ؽ) داال ػ لؾ امػس شػدال الهػوؿ‬ ‫فجاء ػ(الساؽ) ُمْن َّك ار امس سػ يؿ اإل هػاـ ذكػ ا (سػا ٍ‬
‫ال ػ يكتنػػؼ أذػػؿ المو ػػؼ آن ػ اؾ‪ ،‬فهػػو كشػػؼ اػػف شػػدال أ شػػدال‪ ،‬لػػـ يػػاف األمػػور امػػس‬
‫ظػ ِػـ مػػا ينتظػػر اإلنسػػاف ف ػ لػػؾ المو ػػؼ أي ػػا(‪ ،)ٕٜ‬فكػػاف ف ػ إ هػػاـ‬‫حقيقتهػػا داؿ امػػس ِا َ‬
‫(ساؽ) كفاية ياف امس ِاظَـ وذوؿ ما ينتظر الناس ف ساحة المحشر‪.‬‬

‫ب‪ .‬التعظيم والتفخيم‪.‬‬

‫وذ ػػو اح ػػد ال ػػدالالت الفراي ػػة لل ه ػػاـ إ يع ػػدؿ الس ػػياؽ القرآنػ ػ م ػػف التوػ ػري إل ػػس‬
‫مف ػسؿ تنكيػر وجعمػ‬ ‫اإل هاـ؛ اودا لؾ إ فاء التعظيـ مشفواا التف يـ امس الحد‬
‫مطمقػػا فاتحػػا ػ لؾ األفػػؽ أمػػاـ نفػػس المتمق ػ لمحاولػػة تقػػدير حجػػـ التعظػػيـ والتف ػػيـ ال ػ‬
‫أ فا اإل هاـ امس الحد ‪.‬‬
‫ومما ورد مػف ذػ ا الق يػؿ فػ القػرآف الكػريـ ولػ تعػالس عػد تعػداد وػفة المتػيقف ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬أُولَئ َؾ َامَس ُذدإ م ْف َرف ِه ْـ َوأُولَئ َؾ ُذ ُـ اْل ُم ْفم ُح َ‬
‫وف‪( ‬ال قرال‪.)٘:‬‬

‫‪ٛ‬‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫ف ػػيف أف المتػػيقف ال ػ يف تقػػدمت أووػػافهـ امػػس (ذػػدإ) أ ذػػد ‪ ،‬إ جػػاء ػػالمفظ‬
‫تحمَّػوا ػ وتف يمػا فهػو ذػدإ ((ال ي مػ‬ ‫َ‬ ‫ُمَن َّك ار امس س يؿ اإل هػاـ؛ تعظيمػا لقػدر الهػدإ الػ‬
‫كنه ػ وال يقػػادر ػػدر كأن ػ يػػؿ‪ :‬امػػس أ ذػػدإ))(ٖٓ)‪ ،‬كيػػؼ ال و ػػد اسػػتوا و مػػف الق ػرآف‬
‫ِ ِ‬ ‫الكػ ػريـ ‪( :‬ال رْي ػ ِ ِ‬
‫ػا فيػ ػ ُذ ػػدإ لْم ُمتَّق ػ َ‬
‫ػيف) ف ػػأ ذ ػػدإ أاظ ػػـ وأف ػػـ م ػػف ذ ػػد القػ ػرآف الكػ ػريـ‪،‬‬ ‫َ َ‬
‫فجاءت النتيجة اإل ار ف امة ذديهـ واظمت مع فسحهـ‪.‬‬
‫فهػػد القػػرآف ال ُيقػ َّػدر ل ػ ػػدر‪ ،‬ومػػف ذنػػا و ػػع اإل هػػاـ ف ػ محم ػ السئػػؽ ػ ‪ ،‬وأدإ‬
‫وظيفت ف السياؽ القرآن وورال يقور دونهػا التوػري ‪ ،‬لػـ لينظػر كيػؼ تاد مػف تعظيمػ‬
‫وتف يم لما جعؿ مودر (مف ر هـ) فأ تعظيـ عد لؾ وأ تف يـ‪.‬‬

‫ج‪ .‬التعظيم والتفخيم والتهويل‪.‬‬

‫وذ ػػو إح ػػدإ دالالت اإل ه ػػاـ الفراي ػػة إ ي ػػف اإل ه ػػاـ م ػػع دالل ػػة التعظ ػػيـ ام ػػس‬
‫داللتػ التف ػػيـ والتهويػػؿ‪ ،‬فالسػػياؽ القرآنػ يعػػدؿ مػػف التوػري إلػػس اإل هػػاـ؛ اوػػدا‬ ‫الحػػد‬
‫يتناول السياؽ‪.‬‬ ‫ال‬ ‫لؾ تعظيـ وتف يـ وتهويؿ الحد‬
‫والممحػػظ امػػس ذ ػ ا النػػوع أف الس ػياؽ القرآن ػ يعتمػػد امػػس األداال (مػػا) الدالػػة امػػس‬
‫تػػنص امي ػ (مػػا)(ٖٔ)‪ ،‬وذ ػ ا امػػس الػػر ـ مػػف‬ ‫اإل هػػاـ‪ ،‬وتحديػػدا مػػف ػػسؿ إ هػػاـ القػػدر ال ػ‬
‫ا تسؼ القوة ف كؿ سياؽ‪.‬‬
‫ومما ورد مف ذ ا الق يؿ ف القرآف الكػريـ مػا حكػا ار تعػالس اػف فراػوف و ومػ ‪،‬‬
‫وما امهـ مف الع اا؛ لتك ي هـ موسس (امي السػسـ) إ يػوؿ سػ حان وتعػالس ‪ :‬فَػأَتَْ َعهُ ْـ‬
‫ػود ِ فَ َي ِش َػيهُ ْـ ِم َػف اْل َػي فـ َمػا َ ِش َػيهُ ْـ * َوأَ َ َّػؿ ِف ْرَا ْػو ُف َ ْو َمػ ُ َو َمػا َذ َػدإ‪( ‬ط ػ ‪-ٚٛ:‬‬
‫ِف ْرَاػو ُف ِ ُجُن ِ‬
‫ْ‬
‫‪)ٜٚ‬‬
‫فقػػد اػ ػ ا ار فرا ػػوف و وم ػ ان ػػدما أرادوا إذ ػػسؾ موسػػس و ومػ ػ (اميػ ػ الس ػػسـ)‪،‬‬
‫فكاف أف أ ر هـ ار تعالس ف اليـ فعسذـ ما اسذـ و مرذـ ما مرذـ(ٕٖ)‪.‬‬
‫قػػدر ذ ػ ا الع ػ اا إلػػس إ هام ػ ػػ(ما) الدالػػة امػػس‬ ‫و ػػد اػػدؿ السػػياؽ اػػف التو ػري‬
‫اإل هاـ قول ‪( :‬ما شيهـ) ذك ا امس س يؿ اإلطسؽ مف ير نص امس در (مػا)‪ ،‬فك هػاـ‬
‫المووػػوؿ ووػػمت يػػدؿ امػػس جسػػامة األمػػر واظمتػ (ٖٖ)‪ ،‬فهػػو أمػػر ذائػػؿ ال يقػػادر ػػدر وال‬

‫‪ٜ‬‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬
‫(ٖٗ)‬
‫ػ لؾ يػػاف اظػػـ المو ػػؼ وف امت ػ‬ ‫ػػارج اػػف حػػدود الفهػػـ والووػػؼ اوػػدا‬ ‫ي مػ كهن ػ‬
‫ف س ّا ما ي في مف تيادال ذوؿ امس النفوس إ ي قػس و عػ اميهػا شػامس مهػوال ال يحػدد‬
‫التفويؿ لو تـ التوري قدر (ٖ٘)‪.‬‬
‫امػا أ ػػفا تكػرار الفعؿ( شػ ) مػػف تقويػػة لداللػة التعظػػيـ التػ أفادذػػا‬
‫ذػ ا ف ػػس ّ‬
‫اإل هاـ(‪ ،)ٖٙ‬وامي فك هاـ در الع اا ػد أ ػفس امػس المو ػؼ الػ توػور اآليػة التعظػيـ‪،‬‬
‫يجعؿ نفس المتمق ف س اف ذولها ت ذا في كؿ م ذا‪.‬‬ ‫والتف يـ والتهويؿ ال‬
‫فػ معػراج الن ػ (وػمس ار اميػ‬ ‫ومن أي ا ما ورد ف سياؽ اإل ار ما حد‬
‫وسمـ) إ يقػوؿ سػ حان وتعػالس ‪  :‬فَػأ َْو َحس إِلَػس َاْ ِػد ِ َمػا أ َْو َحػس ‪( ‬لػنجـ‪ ،)ٔٓ:‬فمػـ يوػر‬
‫الموحس ‪ ،‬واتس امس س يؿ اإل هػاـ‪ ،‬وكأنػ أاظػـ مػف إف يحػيط ػ يػاف(‪ )ٖٚ‬مسػتعمس‬
‫(م ػػا) الدال ػػة ام ػػس اإل ه ػػاـ م ػػف ي ػػر ت ي ػػيف واي ػػا لق ػػدرذا(‪ ،)ٖٛ‬ذكػ ػ ا (م ػػا أوح ػػس) ام ػػس‬
‫اإلطسؽ ما يتي لنفس السامع إف ت ذا في كؿ م ذا‪.‬‬
‫فقػػد جػػاء ػػالموحس ػ م همػػا؛ ليػػدؿ امػػس ف امت ػ واظػػـ شػػان فهػػو ((إ هػػاـ امػػس‬
‫(ٓٗ)‬ ‫(‪)ٖٜ‬‬
‫إ ذػو القػوؿ اللقيػؿ واألمانػة التػ تنػوء‬ ‫ف ػس اػف التهويػؿ‬ ‫جهة التعظػيـ والتف ػيـ))‬
‫ػد ار مػف التعظػيـ والتف ػيـ والتهويػؿ‬ ‫حممها الج اؿ‪ ،‬فقد أ فس ذ ا اإل هاـ امس الموحس‬
‫ف نفس السامع مما يقور دون التوػري لػيس ذػ ا فحسػا فقػد تناسػقت اآليػة مػع سػا قها‬
‫مف اآليات ف الداللة امس ِاظَِـ وف امة وذوؿ المو ؼ و لػؾ لقولػ ‪َ ‬امَّ َمػ ُ َش ِػد ُ‬
‫يد اْلقُ َػوإ*‬
‫اا َ ْو َس ػ ْػي ِف أ َْو أ َْدَن ػػس‪‬‬ ‫َّ‬ ‫اس ػػتََوإ * َو ُذ ػ َػو ِ ػ ْ‬
‫ػاألُفُ ِ‬ ‫ُ و ِم ػ َّ ٍ‬
‫ػاف َػ ػ َ‬
‫َامَ ػػس * لُػ َّػـ َدَن ػػا فَتَػ َػدلس* فَ َك ػ َ‬
‫ؽ ْاأل ْ‬ ‫ػرال فَ ْ‬
‫متناسقا مع سياؽ اآليات مف م ‪.‬‬ ‫(النجـ ٘‪ )ٜ-‬فجاء اإل هاـ دالالت ف محؿ السئؽ‬

‫د‪ .‬التعظيم والتفخيم والتهويل والتكثير‪.‬‬

‫وذو احد دالالت اإل هاـ الفراية إ ي ف اإل هاـ التكلير ف ػس اػف داللتػ امػس‬
‫التعظيـ والتهويؿ‪ ،‬و لؾ مف سؿ إ هام لمموووؿ وومت ‪.‬‬
‫وممػا ورد مػف ذػ ا الق يػؿ ولػ تعػالس فػ سػياؽ يػاف حػاؿ الن ػ (وػمس ار اميػ‬
‫وسمـ) وما أر وووؼ سدرال المنتهس فػ حادلػة المعػراج قولػ تعػالس ‪  :‬إِ ْ َي ْي َشػس الس ْ‬
‫فػد َرالَ‬
‫َمػػا َي ْي َشػػس ‪(‬لػػنجـ‪ )ٔٙ:‬فمقػػاـ الن ػ (وػػمس ار اميػ وسػػمـ) فػ العػػالـ العمػػو فػ مع ارجػ‬

‫ٓٔ‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫و ؼ اند سدرال المنتهػس و ػد طاذػا واسذػا مػا اسذػا‪ ...‬إِ ْ َي ْي َشػس الس ْ‬
‫فػد َرالَ َمػا َي ْي َشػس ‪‬‬
‫ذك ا امس س يؿ اإل هاـ (ما ييشس) مف دوف النص امس ػدر المووػوؿ ووػمت (ٔٗ)‪ ،‬ليػدؿ‬
‫نطاؽ ال ياف‪ ،‬فهو أذوؿ وأف ػـ مػف‬ ‫امس ف امة واظمة الياش ‪ ،‬وكأن أمر ال يحيط‬
‫الووؼ والتحديد(ٕٗ)‪ ،‬جاء ف الكشاؼ‪(( :‬تعظيـ وتكليػر لمػا ييشػاذا فقػد امػـ هػ الع ػارال‬
‫أف م ػػا ييش ػػاذا م ػػف ال سئ ػػؽ الدال ػػة ام ػػس اظم ػػة ار وجسلػ ػ أش ػػياء ال يكتنهه ػػا النع ػػت وال‬
‫يحيط ها الووؼ))(ٖٗ)‪.‬‬
‫وذك ا يتناسؽ أسموا التع يػر فػ مقدمػة السػورال مػع داللػة اإل هػاـ فػ اآليػة مع ػ ار‬
‫اػػف ف امػػة واظػػـ وذػػوؿ المو ػػؼ ف ػ العػػالـ العمػػو ‪ ،‬لػػيس ذ ػ ا فحسػػا ولكػػف لينظػػر إلػػس‬
‫جماليػػة التع يػػر القرآن ػ فػ اآليػػة أاػػس كيػػؼ اػػدؿ اػػف اسػػتعماؿ الفعػػؿ الما ػ ( ش ػ )‬
‫إلس الم ػارع (ييشػس) فػ حكايػة الحالػة الما ػية؛ ليجمػع ػيف استح ػار الوػورال ال ديعػة‬
‫لمسػدرال فػ نفػػس السػامع وكأنهػا أمامػ ايانػا‪ ،‬و ػػيف اإلشػعار اسػػتمرار وتجػدد اليشػػياف(ٗٗ)‪،‬‬
‫لؾ مف الداللة امس التكلير ما ال ي فس‪.‬‬ ‫وف‬

‫املبحث الثاني‬
‫الحفخيم‬
‫وذو احد الدالالت الرئيسة الت يؤديها اإل هػاـ فػ الػنص القرآنػ إ يعػدؿ السػياؽ‬
‫ذػف السػامع‪ ،‬ولػـ يػأت التف ػيـ‬ ‫فػ‬ ‫القرآن مف التوػري إلػس اإل هػاـ اوػدا تف ػيـ الحػد‬
‫ؿ جػاء مشػفواا داللػة أ ػرإ فهػو مػا سػن ين الحقػا‪ ،‬ف ػس اػف‬ ‫مستقس ف النص القرآن‬
‫سا قا مع داللة التعظيـ‪.‬‬ ‫ورود كداللة فراية اندما ا ترف كما ات‬

‫أ‪ .‬التفخيم واإلشعار بالغنى عن التعيين‪.‬‬

‫وذو احد الدالالت الفراية الت يؤديها اإل هاـ ف النص القرآن ‪ ،‬إ يعػدؿ السػياؽ‬
‫هػ ػ ا اإل ه ػػاـ‬ ‫القرآنػ ػ م ػػف التوػ ػري إل ػػس اإل ه ػػاـ؛ لي ػػدؿ ام ػػس ف ام ػػة وام ػػو ش ػػاف المعنػ ػ‬

‫ٔٔ‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫تف ػيـ‬ ‫واستينائ اػف التعيػيف؛ لكونػ العمػـ الفػرد فو ػع اإل هػاـ امػس نفػس المتمقػ مػف حيػ‬
‫شاف المعن اشد مف كر ‪.‬‬
‫ومم ػا ورد مػػف ذ ػ ا الق يػػؿ ف ػ القػػرآف الك ػريـ ول ػ تعػػالس ف ػ يػػاف ف ػػؿ الن يػػيف‬ ‫ّ‬
‫ػع‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫الر ُس ػ ُؿ فَ َّ ػْمَنا َ ْع َ ػػهُ ْـ َامَػػس َ ْعػ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ػض مػ ْػنهُ ْـ َمػ ْػف َكمػ َػـ الم ػ ُ َوَرفَػ َ‬ ‫ػؾ ُّ‬ ‫ع ػػهـ امػػس عػػض ‪ :‬تْمػ َ‬
‫ػاء المَّػ ُ َمػا ا ْتَتَ َػؿ‬
‫س َولَ ْػو َش َ‬
‫ِ‬
‫ػات وأََّي ْػدَنا ُ ِ ُػرو ِ اْلقُ ُػد ِ‬
‫يسس اْ َف َم ْػرَي َـ اْلَيَفن َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ ْع َ هُ ْـ َد َر َجات َوآتَْيَنا ا َ‬
‫آم َػف َو ِم ْػنهُ ْـ َم ْػف َكفَ َػر‬ ‫ِ‬ ‫الَِّ يف ِم ْف ع ِد ِذـ ِم ْف ع ِػد مػا جػاءتْهـ اْل يَفن ُ ِ‬
‫ػات َولَك ِػف ا ْ تَمَفُػوا فَم ْػنهُ ْـ َم ْػف َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُُ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬
‫يد‪( ‬ال قرال‪.)ٕٖ٘:‬‬ ‫اء المَّ ُ َما ا ْتَتَمُوا َولَ ِك َّف المَّ َ َي ْف َع ُؿ َما ُي ِر ُ‬
‫َولَ ْو َش َ‬
‫فالتفا ػػؿ ػػيف الرسػػؿ كػػر ار فػ اآليػػة‪ ،‬لػػـ كػػر التمػػة تػػدؿ امػػس موسػػس (اميػ‬
‫السػػسـ) (كمّػػـ ار) ووػػر اسػػـ ايسػػس (امي ػ السػػسـ) وتوسػػط لػػؾ رفػػع الػػدرجات لمحمػػد‬
‫اسػم‬ ‫(ومس ار امي وسػمـ)(٘ٗ) امػس سػ يؿ اإل هػاـ قولػ ‪ ( :‬ع ػهـ) مػف دوف توػري‬
‫(ومس ار امي وسمـ)‪ ،‬يقوؿ التم شر ‪(( :‬وف ذ ا اإل هاـ تف يـ مػف ف ػم وااػسء ػدر‬
‫ال يمتػ س‪....‬‬ ‫ال يشػت والمتميػت الػ‬ ‫العمَـ الػ‬
‫ما ال ي فس‪ ،‬لـ في مف الشهادال امس ان َ‬
‫وانو واح ))(‪.)ٗٙ‬‬ ‫فيكوف أف ـ مف التوري‬
‫فعم ػػو ش ػػان م ػػف الو ػػو مك ػػاف ال يحت ػػاج معػ ػ إل ػػس التوػ ػري ‪ ،‬ػػؿ ا ػػدـ الػ ػ كر‬
‫واإل هػػاـ أدؿ امػػس ف امػػة اتػ و نػػا اػػف التعيػػيف‪ ،‬فػػورد اإل هػػاـ فػ محمػ السئػػؽ ػ الػ‬
‫يقور دون التوري ‪.‬‬

‫ب‪ .‬التفخيم وادخال الرهبة‪.‬‬

‫وذو احد الدالالت الفراية التػ يؤديهػا اإل هػاـ فػ الػنص القرآنػ ‪ ،‬إ تجػد السػياؽ‬
‫القرآن ػ يعػػدؿ ف ػ اػػدد مػػف اآليػػات مػػف التو ػري إلػػس اإل هػػاـ؛ اوػػدا ػ لؾ تف ػػيـ الحػػد‬
‫ممػا يجعمػ‬ ‫الرذ ة ف نفوس المتمقيف‪ ،‬و لؾ مف سؿ إ هامػ لتمػاف الحػد‬ ‫مشفواا ع‬
‫ف نفس المتمق متو ع الحدو ف كؿ و ت وحيف طاؿ أو ور فهو مرتها امس الػدواـ‬
‫مف ذوؿ ما ينتظر ‪.‬‬
‫وممػػا ورد مػػف ذ ػ ا الق يػػؿ ف ػ الق ػرآف الك ػريـ إ ػػا ار لمن ػ (وػػمس ار امي ػ وسػػمـ)‬
‫وـ * ِف ػ أ َْدَنػػس‬ ‫ِ ِ‬
‫امػػس س ػ يؿ اإلاجػػات والتحػػد لممشػػركيف ول ػ تعػػالس ‪  :‬الػػـ * ُ مَػػت الػ ُّػر ُ‬

‫ٕٔ‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫ِ ْ ِع ِسنِيف لِمَّ ِ ْاألَمر ِمف َْ ُؿ و ِمف ع ُد ويومئِػ ٍ‬ ‫وف * ِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ َْ َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ض َو ُذ ْـ م ْف َ ْعد َ مَ ِ ِه ْـ َسَي ْيمُ َ‬ ‫ْاأل َْر ِ‬
‫وذو اْلع ِت ُيت َّ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫يـ‪( ‬الروـٔ‪.)٘-‬‬ ‫الرح ُ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫اء‬ ‫و ِر الم َي ْن ُ‬
‫و ُر َم ْف َي َش ُ‬ ‫وف َِن ْ‬‫َي ْف َرُ اْل ُم ْؤ ِمُن َ‬
‫فػػالروـ ػػد م ػوا مػػف ػػؿ الفػػرس امػػس اهػػد الن ػ (وػػمس ار امي ػ وسػػمـ) ففػػر‬
‫المشركوف لؾ وايروا المسمميف؛ ألنهـ أذؿ كتاا كحاؿ الروـ مما أ اظ المسػمميف فتنػتؿ‬
‫الوح منتو ار لممسمميف‪ ،‬ومييظػا لممشػركيف وا ػوانهـ ػاف الػدائرال سػتكوف امػس المشػركيف‪،‬‬
‫مػػا الفػػرس‬ ‫ػػع سػػنيف)‪ ،‬و ه ػ ا سػػيمق الراػػا ف ػ‬ ‫فػػالروـ (مػػف عػػد م ػ هـ سػػييم وف ف ػ‬
‫ريش(‪.)ٗٚ‬‬ ‫ومف اا دذـ مف مشرك‬
‫(‪)ٗٛ‬‬
‫ع ما يف اللسلة إلس اشػرال أاػواـ‬ ‫ع سنيف) وال‬ ‫فاليم ة ستقع ولكنها ف (‬
‫(‪)ٜٗ‬‬
‫مػا‬ ‫؛ لتػتمكف الرذ ػة فػ‬ ‫ذك ا امس س يؿ اإل هاـ مع أف تعييف الو ػت أتػـ فػ اإلاجػات‬
‫طػواؿ تسػػع سػػنيف عػػد نػتواؿ‬ ‫فػػارس ومػػف واالذػػا فهػػـ فػ تر ػػا مقػػروف يقػػيف و ػػوع الحػػد‬
‫و م ت فارس وظهػرت الػروـ اميهػا‪ ،‬ووافػؽ لػؾ ظهػور المسػمميف‬ ‫اآلية إلس أف و ع الحد‬
‫ػػدر(ٓ٘)‪ ،‬وال ي ف ػػس ػػدر م ػػا ي ػػتمل ال ػػنفس م ػػف الرذ ػػة ان ػػدما يط ػػوؿ‬ ‫ام ػػس المش ػػركيف فػ ػ‬
‫انتظار و وع المكرو ‪.‬‬
‫يقػػوؿ االسػػتا محي ػ‬ ‫ذ ػ ا مػػا أفػػاد اإل هػػاـ ف ػػس امػػا أ ػػفا مػػف تف ػػيـ الحػػد‬
‫مػوا المشػركيف فػ كػؿ و ػت‪،‬‬ ‫الديف الدرويش‪(( :‬إ هاـ وفائدتػ التف ػيـ واد ػاؿ الرذ ػة فػ‬
‫واإلشػعار ػػاف تذػػوذـ أنفسػهـ وااتػػدادذـ قػػوتهـ لػيس إال إلػػس حػػيف يطػوؿ أو يقوػػر ولكنػ‬
‫آيؿ إلس االنتهاء))(ٔ٘)‪.‬‬
‫لـ لينظر مف جانا آ ر إلس (السيف) ف (سييم وف) كيؼ أسػهمت فػ استشػعار‬
‫فػ نفػػوس المتمقػػيف‪ ،‬فاليم ػػة ري ػػة الو ػػوع واف احتممػػت داللػػة‬ ‫مسػػاراة وتحقػػؽ و ػػوع الحػػد‬
‫لؾ مف تيادال لمرذ ة ف نفوس المتمقيف‪.‬‬ ‫ع) تأ ر لحيف مف التمف وال ي فس ما ف‬ ‫(‬
‫املبحث الثالث‬
‫دالالت أخر‬
‫‪ .1‬الداللة عمى أكثر من معنى‪.‬‬

‫ٖٔ‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫وذو احد الدالالت الرئيسة لل هاـ ف النص القرآن ‪ ،‬إ يعدؿ فيػ السػياؽ القرآنػ‬
‫لػػؾ امػػس تشػػظ اػػدد مػػف األلفػػاظ إلػػس أكلػػر مػػف‬ ‫مػػف التو ػري إلػػس اإل هػػاـ معتمػػدا ف ػ‬
‫معنس ف السياؽ الواحد وذو امس نوايف‪:‬‬

‫أ‪ .‬دال لة الكالم عمى معنيين متضادين‪.‬‬

‫وذػػو أف يكػػوف مقوػػود المػػتكمـ م همػػا محػػتمس لمعنيػػيف مت ػػاديف يظهػػر احػػدذما‬
‫ػػاا المػػد أو ال ػ ـ أ ‪ :‬إف يظهػػر‬ ‫وي ػ طف اآل ػػر‪ ،‬واليالػػا ف ػ ذ ػ ا النػػوع أف يكػػوف ف ػ‬
‫لػػؾ امػػس سػػعة داللػػة المفػػظ ف ػ‬ ‫السػػياؽ المػػد والمقوػػود ذػػو ال ػ ـ أو العكػػس معتمػػدا ف ػ‬
‫السياؽ الوارد في ‪.‬‬
‫ػوف‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫ػادوا ُي َحفرفُ َ‬ ‫يف َذ ُ‬ ‫ومما ورد مف ذ ا الق يؿ ف القرآف الكريـ ول تعالس ‪ :‬م َف الػ َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اس َػم ْع َ ْي َػر ُم ْس َػم ٍع َوَرااَنػا لَّيػا أَْلس َػنته ْـ َوطَ ْعنػا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫و ْػيَنا َو ْ‬
‫ػوف َسػم ْعَنا َو َا َ‬ ‫اْل َكم َـ َا ْف َم َوا ع َوَيقُولُ َ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫يف َولَ ْو أََّنهُ ْـ َالُوا َس ِم ْعَنا َوأَ َ‬
‫ِف ال فد ِ‬
‫اف َ ْي ار لَهُ ْـ َوأَ ْ َػوَـ َولَك ْػف لَ َع َػنهُ ُـ المػ ُ‬
‫اس َم ْع َو ْانظُ ْرَنا لَ َك َ‬
‫ط ْعَنا َو ْ‬
‫وف إِ َّال َمِيس ‪(‬النساء‪.)ٗٙ:‬‬ ‫ِ ُك ْف ِرِذ ْـ فَس ُي ْؤ ِمُن َ‬
‫فيهود المدينة ‪ -‬لعػنهـ ار – كػانوا يحرفػوف الكمػـ انػد رسػوؿ ار (وػمس ار اميػ‬
‫وسػػمـ) مظه ػريف المػػد ل ػ و اوػػديف م ػ حاشػػا ّلي ػا وتحريفػػا ألسػػنتهـ وطعنػػا ف ػ الن ػ‬
‫ورسالت (ٕ٘)‪.‬‬
‫و د ورد اإل هاـ ف سياؽ ذ اآلية ف مو عيف‪:‬‬
‫مم ػا‬
‫األول‪ :‬ول ػ ‪( :‬واسػػمع يػػر مسػػمع)‪ ،‬إ أ هػػـ يػػر المسػػموع وجعم ػ مطمقػػا يػػر مقيػػد ّ‬
‫ذػف السػامع‪ ،‬فهػو يحمػؿ داللػة الػ ـ إ تقػدير ‪( :‬مػداوا‬ ‫يجعم محتمس ألكلر مف معنس ف‬
‫امي ػػؾ ػػس س ػػمعت و ػػمـ أو م ػػوت‪ ،‬أو ي ػػر مج ػػاا إل ػػس م ػػا ت ػػداو إليػ ػ )(ٖ٘)‪ ،‬يق ػػوؿ أ ػػو‬
‫السػػعود‪ (( :‬وذػػو كػػسـ و وجهػػيف محتمػػؿ لمشػػر ػػاف يحمػػؿ امػػس معنػػس اسػػمع حػػاؿ كونػػؾ‬
‫يػػر مسػػمع كسمػػا أوػػس وػػمـ أو مػػوت أ ‪ :‬مػػداوا ػػس سػػمعت أو يػػر مسػػمع كسمػػا‬
‫تر ا ))(ٗ٘)‪.‬‬
‫وذو ف الو ػت نفسػ ػد يحمػؿ داللػة ال يػر إ تقػدير ‪ (( :‬يػر مسػمع مكروذػا مػف‬
‫(٘٘)‬
‫ج ػػاء فػ ػ‬ ‫أ س ػػمع ف ػػسف فسن ػػا إ ا سػ ػ ‪ ،‬أو ي ػػر م ػػأمور الس ػػمع وذػ ػ و ػػيية ت ػػأدا))‬

‫ٗٔ‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫الكشاؼ‪(( :‬ويحتمؿ المد ‪ :‬أ اسمع ير مسمع مكروذػا مػف ولػؾ‪ :‬اسػمع فػسف فسنػا إ ا‬
‫س ))(‪.)٘ٙ‬‬
‫اآلخر‪ :‬ول معطوفا امس األوؿ (وراانا)‪ :‬إ ذ المفظة م همػة فػ داللتهػا محتممػة لم يػر‬
‫تق ػػدير‪( :‬ار ن ػػا وانظرن ػػا نكمم ػػؾ)(‪ ،)٘ٚ‬ولمش ػػر تق ػػدير‪( :‬سػ ػف الراون ػػة والحم ػػؽ حاش ػػا ‪ ،‬أو‬
‫ووػػف ال ػػادـ مػػف ػػسؿ إش ػ اع كسػػرال العػػيف إلػػس اليػػاء قػػولهـ – لعػػنهـ ار – (رااينػػا)‪،‬‬
‫سا سريانية اندذـ))(‪.)٘ٛ‬‬ ‫و يؿ‪ :‬إنها تش كممة ّ‬
‫فمينظػػر كيػػؼ وظػػؼ اإل هػػاـ ف ػ السػػياؽ القرآن ػ معتمػػدا امػػس ت ػػاد داللػػة المفػػظ‬
‫نفا ػػا‬ ‫الواحػػد‪ ،‬فهػػـ فػ كػػس المفظػػيف ػػد أرادوا إظهػػار المعنػػس الطيػػا‪ ،‬وارادال المعنػػس ال يػ‬
‫يف يد رسوؿ ار (ومس ار امي وسمـ)‪ ،‬وطعنا ف رسالت ‪.‬‬
‫نظػػرال متت عػػة لمسػػياؽ إ ول ػ ‪:‬‬ ‫ولكػػف مػػف الجػػدير ال ػ كر أ ّف ذ ػ ا اإل هػػاـ ينجم ػ‬
‫دوف‬ ‫(س ػػمعنا واو ػػينا) و(لفي ػػا ألس ػػنتهـ وطعن ػػا ال ػػديف) دلي ػػؿ ام ػػس إرادال المعن ػػس ال يػ ػ‬
‫الطيا(‪.)ٜ٘‬‬
‫فق ػػد أم ػػر ار ن يػ ػ (اميػ ػ الس ػػسـ) قولػ ػ (الػ ػ ِ‬
‫ؽ) ل ػػـ أ ه ػػـ م ػػا يمقيػ ػ ول ػػـ يو ػػر ػ ػ‬
‫(العوا) ؿ ادؿ إلس اإل هاـ قول ‪( :‬ف يمينؾ)؛ ليدؿ لؾ امس معنييف مت اديف‪.‬‬
‫فػ يمينػؾ فانػ م طػؿ لمػا اتػوا ػ‬ ‫األول‪ :‬استويار أمرذػا‪ ،‬أ ‪ :‬الػ ِ‬
‫ؽ العويػد الوػيير الػ‬
‫مف الك ا‪.‬‬
‫اآلخررر‪ :‬تعظػػيـ أمرذػػا‪ ،‬أ ‪ :‬ال تع ػأ ه ػ اإلج ػراـ الك يػػرال الكليػػرال‪ ،‬فػػاف ف ػ يمينػػؾ شػػيئا ذػػو‬
‫أاظـ منها كمها(ٓ‪.)ٙ‬‬
‫فأفػػاد إ هػػاـ العوػػا‪ ،‬واػػدـ اإلفوػػا احتماليػػة الداللػػة امػػس المػػد أو الػ ـ وذػػو مػػا‬
‫يقور دون التوري ‪.‬‬

‫٘ٔ‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫ب‪ .‬داللة المفظ عمى أكثر من معنى‪.‬‬

‫وذو إف يأت المفظ م هما مف سؿ تنكير وجعم مطمقا‪ ،‬وذو ه ا يتشػعا ألكلػر‬
‫مف معنس‪.‬‬
‫وممػػا ورد مػػف ذ ػ ا الق يػػؿ مػػا حكػػا ار تعػػالس اػػف وػػة موسػػس (امي ػ السػػسـ)‬
‫وسػػس * إِ ْ‬ ‫انػػدما ػ ّػؿ ذػػو وأذمػ فػ وػػحراء سػػيناء قولػ تعػػالس ‪) :‬وذػ ْػؿ أَتَػ َ ِ‬
‫ػاؾ َحػػدي ُ ُم َ‬ ‫ََ‬
‫س أَو أ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ف ِ‬
‫ام ُكلُػ ػوا إِفنػ ػ َآن ْس ػ ُ‬
‫ػاؿ ِأل ْ ِ ِ‬
‫الن ػ ِ‬
‫ػار‬ ‫َج ػ ُػد َامَػػس َّ‬ ‫ػت َن ػػا ار لَ َعمػ ػ آت ػػي ُك ْـ مْنهَػػا قَػ ػَ ٍ ْ‬ ‫َذمػ ػ ْ‬ ‫َرأإ َنػػا ار فَقَػ َ‬
‫ُذدإ‪(‬طػ ‪.)ٔٓ:‬‬
‫ؿ طريق ف وسط الوحراء‪ ،‬ف ليمة شتائية اردال ومع أذمػ لػـ آنػس نػا ار‬ ‫فقد‬
‫اػف عػد‪ ،‬فعمػؿ أذػؿ يتػ وتوجػ وػوا النػار امػ يػأتيهـ جػ وال مػف نػار يوػطموف هػػا أو‬
‫يجد (ذدإ) ذك ا منك ار امس س يؿ اإل هاـ‪ ،‬فالمفظ ذنا م هـ يحتمؿ أكلر مف معنس(ٔ‪.)ٙ‬‬
‫فقد ا ر المودر (ذدإ) أ ‪ :‬أف المعنس الرئيس ذو الهداية وذ الهداية د تكوف‪:‬‬
‫ٔ‪ .‬وساطة اوية اإل اءال ف النار‪.‬‬
‫ٕ‪ .‬ان و ع المودر مو ع اسػـ الفااػؿ م اليػة أ ‪ :‬ذاديػا‪ :‬فالهدايػة وسػاطة القػوـ‬
‫ال يف أو دوا النار‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬ان أراد الهداية إلس أ واا الديف(ٕ‪.)ٙ‬‬
‫فك هػػاـ المفػػظ ذنػػا ػػد أفػػاد تشػػعا المعنػػس‪ ،‬فع ػػر اػػف المعنػػس الكليػػر ػػالمفظ القميػؿ‪ ،‬و ػػد‬
‫يحتمػػؿ إف يفيػػد اإل هػػاـ ذنػػا إرادال السػػياؽ لمجمػػع ػػيف جميػػع المعػػان المتحوػػمة مػػف المفػػظ‪،‬‬
‫فهػو أحػػوج مػا يكػػوف فػ شػػدال الظممػة وال ػػرد إلػس دؼء وا ػػاءال النػار‪ ،‬لػػـ ذػو فػ تيهػ فػ‬
‫الوػػحراء ػػأمس الحاجػػة إلػػس مػػف يدلػ امػػس الطريػػؽ‪ ،‬لػػـ أسػػاس ذػ الحاجػػات ذدايتػ إلػػس‬
‫طريؽ الدنيا واآل رال(ٖ‪.)ٙ‬‬
‫لـ لينظر إلس جمالية التع ير القرآن ف ادول اػف التع يػر اسػـ الفااػؿ (ذػاد )‬
‫إلػػس الموػػدر (ذػػدإ)(ٗ‪ ،)ٙ‬و مػػا يتناسػػا مػػع حػػاؿ موسػػس (اميػ السػػسـ) فػ ليمتػ الشػػتائية‬
‫ال ػػاردال المظممػػة‪ ،‬وذػػو تائ ػ ال يعمػػـ أيػػف يتج ػ ‪ ،‬وا ا ػ ي وػػر نػػو ار وسػػط الظممػػة‪ ،‬وا ا ػ‬
‫يجعػػؿ (الهػػدإ) مقوػػو ار امػػس مػػف انػػد ذ ػ النػػار فػػس يكتف ػ أن ػ (ذػ ٍ‬
‫ػاد) ػػؿ ذػػو (ذػػدإ)‪،‬‬
‫وكأنػ الهػػد نفسػ وذػػو مػػا يعػػرؼ انػػد النحػػاال النعػػت الموػػدر‪ ،‬يقػػوؿ ا ػػف يعػػيش‪(( :‬فهػ‬

‫‪ٔٙ‬‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫الموادر كمها مما ووؼ ها لمم الية كأنهـ جعموا الموووؼ لؾ المعنس؛ لكلرال حوػول‬
‫من ػ ‪ ،‬و ػػالوا‪ :‬رجػػؿ اػػد ٌؿ‪ ،‬ور ػ ‪ ،‬وف ػػؿ‪ ،‬كأن ػ لكلػػرال ادل ػ والر ػػس ان ػ وف ػػم جعمػػو‬
‫نفس العدؿ والر س والف ؿ))(٘‪.)ٙ‬‬

‫‪ .2‬االشتهار وعدم الحاجة إلى الذكر‪.‬‬

‫وذػػو احػػد الػػدالالت الت ػ يؤديهػػا اإل هػػاـ ف ػ الػػنص القرآن ػ إ يعػػدؿ السػػياؽ اػػف‬
‫التوري واإلفوا إلس اإل هػاـ؛ و لػؾ الف داللػة اآليػات تو ػح وتػدؿ اميػ ‪ ،‬فيكػوف و ػع‬
‫ػدنو شػاف المػ هـ إ‬ ‫اإل هاـ اشد تألي ار امس نفس المتمق مف التوري ‪ ،‬ف س اػف اإللمػا‬
‫‪.‬‬ ‫يترفع القرآف اف التوري‬
‫وممػ ػ ا ورد م ػػف ذػ ػ ا الق ي ػػؿ فػ ػ القػ ػرآف الكػ ػريـ م ػػا حك ػػا ار تع ػػالس لو ػػال (اميػ ػ‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السػػسـ)ف ول ػ تعػػالس ‪  :‬فَقَػػالُوا أََ َش ػ ار مَّنػػا َواحػػدا َنت ُع ػ ُ إَّنػػا إ ا لَف ػ َ ػػسؿ َو ُسػ ُػع ٍر) *‬
‫َشٌر‪(‬القمر‪.)ٕ٘-ٕٗ:‬‬ ‫اا أ ِ‬‫أَأُْل ِق َ ال ف ْك ُر َامَْي ِ ِم ْف َ ْينَِنا َ ْؿ ُذ َو َك َّ ٌ‬
‫فق ػػد اس ػػتك رت لم ػػود ا ػػف اإليم ػػاف و ػػال ووس ػػمو الكػ ػ ا والم الي ػػة فػ ػ الش ػػر‬
‫وال طػػر‪ ،‬فوػػال (امي ػ السػػسـ) مػػتهـ أن ػ (ك ػ اا أشػػر)‪ ،‬فجػػاءت اإلجا ػة مػػف ار تعػػالس‬
‫واػػدا لوػػال ووايػػدا لقوم ػ امػػس س ػ يؿ اإل هػػاـ (سػػيعمموف ػػدا مػػف الك ػ اا األشػػر) ذك ػ ا‬
‫(الك اا األشر)‪ ،‬فهـ مف اشر و طػر فػ تكػ يا وػال (اميػ السػسـ) وذػـ مػف ترفػع اػف‬
‫الحػػؽ ور ػػا ف ػ ال اطػػؿ‪ ،‬فهػػـ وػػفتهـ ذ ػ أشػػهر مػػف أ ّف يوػػر هػػـ فهػػـ المعنيػػوف هػػا‬
‫الوايد‪ ،‬فعدؿ القرآف اف التوري هـ إلس اإل هاـ يقػوؿ االلوسػ ‪(( :‬والمػراد سػيعمموف أنهػـ‬
‫ذـ الك ا وف األشروف لكف أورد لؾ مورد اإل هاـ إيماء إلس ان مما ال يكاد ي فس))(‪.)ٙٙ‬‬
‫ذ ػ ا ف ػػس امػػا ي ػػفي اإل هػػاـ امػػس الوايػػد والتهديػػد مػػف شػػدال تجعم ػ أكلػػر أل ػ ار‬
‫وو عػػا امػػس النفػػوس‪ ،‬لػػـ أنهػػـ أذػػوف امػػس ار مػػف إف يوػػر هػػـ‪ ،‬فػػأوردوذـ امػػس س ػ يؿ‬
‫اإل هاـ‪.‬‬
‫لـ لينظر إلس نظـ اآلية كيؼ اجتمع مع اإل هاـ ليتشدد مػف الوايػد والتهديػد الوا ػع‬
‫وتحققػ ‪ ،‬ومػا أردفػ‬ ‫اميهـ‪ ،‬فالسيف مف (سيعمموف) ما تدؿ امي مف تقريا(‪)ٙٚ‬و وع الحد‬
‫مف داللة امس را تمف نتوؿ الع اا قول ( دا)‪ ،‬وكأ ّف الع اا معا ػا لمتكػ يا‪ ،‬ف ػس‬

‫‪ٔٚ‬‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫اػػف المشػػاكمة المفظيػػة ( ػػؿ ذػػو ك ػ اا اشػػر) و (مػػف الك ػ اا األشػػر) إ الج ػتاء مػػف جػػنس‬
‫العمؿ كمها اجتمعت فتادت مع و ع التهديد والوايد امس نفوس وـ وال (امي السسـ)‪.‬‬

‫‪ .3‬المطف وحسن االستدعاء‪:‬‬

‫وذ ػػو اح ػػد ال ػػدالالت التػ ػ يؤديه ػػا اإل ه ػػاـ فػ ػ ال ػػنص القرآنػ ػ ‪ ،‬ف ػػنمحظ أ َّف الس ػػياؽ‬
‫ػػد ا ػػدؿ م ػػف التوػ ػري إل ػػس اإل ه ػػاـ م ارا ػػاال لمش ػػاار الم ػػاط يف‪ ،‬إ ػػد يػ ػػؤد‬ ‫القرآنػ ػ‬
‫ػد‬ ‫لؾ ال ا ف سػياؽ التر يػا الػ‬ ‫التوري إلس النفرال وادـ االستجا ة أو اليأس ويأت‬
‫يكػ ػػوف موػ ػػحو ا ع ػ ػػض األحيػ ػػاف شػ ػ ػ ء مػ ػػف الترذي ػ ػػا إ ي ػ ػػف اإل ه ػ ػػاـ امػ ػػس نف ػ ػػوس‬
‫الم اط يف شيئا مف االطمئناف مقرونا الطمع ف لواا االستجا ة‪.‬‬
‫وممػػا ورد مػػف ذ ػ ا الق يػػؿ ف ػ الق ػرآف الك ػريـ طا ػ تعػػالس ألذػػؿ الكتػػاا مر ػػا‬
‫يف أُوتُػوا‬ ‫َّ ِ‬
‫ومرذ ػػا وحالػػا امػػس إت ػػاع محمػػد (وػػمس ار امي ػ وسػػمـ) إ يقػػوؿ ‪َ  :‬يػػا أَيُّهَػػا ال ػ َ‬
‫َف َن ْ ِ‬
‫و فد ا لِ َما َم َع ُك ْػـ ِم ْػف َْ ِػؿ أ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ػس ُو ُجوذػا فََن ُرَّد َذػا َامَػس أ َْدَ ِارَذػا أ َْو‬
‫طم َ‬ ‫اا آمُنوا ِ َما َنَّتْلَنا ُم َ‬
‫اْلكتَ َ‬
‫اف أ َْم ُر المَّ ِ َم ْف ُعوال‪(‬النساء‪.)ٗٚ:‬‬ ‫َنْمعَنهـ َكما لَعَّنا أَوحاا َّ ِ‬
‫السْ ت َو َك َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ُْ َ َ‬
‫أم ػػر م ػػف ار تع ػػالس اإليم ػػاف م ػػا نػ ػػتؿ محم ػػد (و ػػمس ار اميػ ػ وس ػػمـ) توجيػ ػ‬
‫َف َن ْ ِ‬
‫ػس ُو ُجوذ ػػا) معمق ػػا ل ػػؾ‬
‫طم ػ َ‬ ‫ال ط ػػاا فيػ ػ إل ػػس أذ ػػؿ الكت ػػاا ويعق ػ ػ قولػ ػ ‪ِ ( :‬م ػ ْػف َْ ػ ِػؿ أ ْ‬
‫ػػ(امنوا)؛ ليفيػػد ػ لؾ المسػػاراة فػ االمتلػػاؿ والجػد فػ االنتهػػاء اػػف الم الفػػة؛ الف العػ اا‬
‫مشارؼ امس الو وع(‪.)ٙٛ‬‬
‫ذك ػ ػ ا امػ ػػس س ػ ػ يؿ اإل هػ ػػاـ ُمَن فك ػ ػ ار (وجوذػ ػػا) ولػ ػػـ يقػ ػػؿ (وجػ ػػوذكـ) مػ ػػع أنهػ ػػـ ذػ ػػـ‬
‫الم ػػاط وف مسػػتميس ػ لؾ مػػوا الم ػػاط يف ف ػ لطػػؼ وحسػػف اسػػتدااء إلػػس اإليمػػاف مػػا‬
‫ن ػػتؿ ام ػػس محم ػػد (و ػػمس ار اميػ ػ وس ػػمـ) طمأنين ػػة وا ػػدـ نف ػػرال ػػد تتول ػػد ا ػػف التوػ ػري ‪،‬‬
‫فاإل هػػاـ ف ػ س ػػياؽ اآليػػة اداػػس إل ػػس االسػػتجا ة م ػػف التو ػري يقػػوؿ أ ػػو السػػعود‪(( :‬وفػ ػ‬
‫إ هامها – الوجو – لطؼ الم اط يف وحسف استدااء لهـ إلس اإليماف))(‪.)ٜٙ‬‬
‫لُ ػ َّـ لينظػػر مػػف جانػػا آ ػػر إل ػػس اإلطػػسؽ المتحوػػؿ مػػف تنكيػػر (وجوذ ػا) المفيػػد‬
‫(ٓ‪)ٚ‬‬
‫فهػ وجػو‬ ‫ينتظر المعر يف امػا انػتؿ ار‬ ‫لمتكلير ما ي يف مف تهويؿ لم طا ال‬

‫‪ٔٛ‬‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫كليرال ليست القميمة د تعـ جميع الم اط يف ف اآليػة‪ ،‬فمينظػر إلػس جماليػة التع يػر القرآنػ‬
‫نية لفظة واحدال (وجوذا) يف التر يا والترذيا‪.‬‬ ‫إ جمع ف‬

‫اخلامتة‬
‫ص‬
‫عػػد ذ ػ الجولػػة ف ػ رحػػاا آ الق ػرآف الك ػريـ تنقي ػػا اػػف دالالت اإل هػػاـ َ مُ ػ َ‬
‫إلس النتائل اآلتية‪:‬‬ ‫ال ح‬
‫ٔ‪ .‬إف ال س يػػيف ل ػـ يتعر ػوا ف ػ اليالػػا إلػػس يػػاف دالالت اإل هػػاـ فيمػػا تنػػاولو مػػف‬
‫النووص القرآنية والشعرية التػ استشػهدوا هػا امػس أسػموا اإل هػاـ‪ ،‬و ػد تعػرض‬
‫المفسػػروف والمعر ػػوف ل ػ كر ذ ػ الػػدالالت ف ػ لنايػػا يػػانهـ لم ػواطف اإلاجػػات ف ػ‬
‫النص القرآن ‪.‬‬
‫و يف اإل هاـ ف القرآف الكريـ‪.‬‬ ‫س‬ ‫يف اإل هاـ كموطم‬ ‫ٕ‪ .‬ذناؾ تمايت وا‬
‫ٖ‪ .‬إف اليالػػا امػػس مػػا ورد مػػف إ هػػاـ ف ػ الػػنص القرآن ػ ان ػ يعتمػػد امػػس إي ػراد المفػػظ‬
‫ُمَن فك ػ ار أو امػػس الح ػ ؼ أو كسذمػػا معػػا‪ ،‬أو اسػػتعماؿ (مػػا) المووػػولة الدالػػة امػػس‬
‫تـ يانها ف متف ال ح ‪.‬‬
‫اإل هاـ ف س اف أدوات أ رإ د َّ‬
‫ػػيف تعظػػيـ أو تف ػػيـ أو يػػر لػػؾ‬ ‫ٗ‪ .‬لقػػد تنواػػت دالالت اإل هػػاـ ف ػ الػػنص القرآنػ‬
‫مما س ؽ تفويم ‪ ،‬ليس ذػ ا فحسػا ػؿ وجػدنا أ َّف اإل هػاـ ػد ي ػف دالالت اػدال‬
‫مجتمعة امس السياؽ الواحد‪ ،‬فقد ا ترف التعظيـ ملس التف يـ والتهويؿ و التكلير‪.‬‬
‫٘‪ .‬لقػد تػوافر اإل هػاـ فػ الػنص القرآنػ امػس جم ٍػع مػف الػدالالت يشػيؿ التعظػيـ فيهػا‬
‫عػػد لػػؾ التف ػػيـ‪ ،‬لػػـ تػػأت الػػدالالت اآل ػػر عػػد لػػؾ‬ ‫النوػػيا األوفػػر‪ ،‬لُػ َّـ يػػأت‬
‫ت ااا‪.‬‬
‫‪ .ٙ‬يمح ػػظ فػ ػ دالل ػػة اإل ه ػػاـ ام ػػس التعظ ػػيـ والتف ػػيـ والتهوي ػػؿ ااتم ػػاد ام ػػس إ ه ػػاـ‬
‫الموووؿ وومت المع ر ان ػ(ما) مف دوف النص امس درذا‪.‬‬

‫ان تكن أخرى‪ ،‬فمن نفسي وآخر دعوانا إن‬

‫هذا ما جاد به القمم فان أصبت فمن اهلل و ْ‬
‫الحمد هلل رب العالمين والصالة والسالم عمى سيدنا محمد وعمى اله وصحبه وسمم‬

‫‪ٜٔ‬‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫اهلىامش‬
‫الطرات ٕ‪.ٚٛ/‬‬ ‫(ٔ)‪.‬‬
‫الطرات ٕ‪.ٛٔ/‬‬ ‫(ٕ)‪.‬‬
‫ينظػػر‪ :‬العػػيف ٗ‪ ،ٕٙ/‬ومقػػاييس الميػػة ٔ‪ ،ٖٔٔ/‬وأسػػاس ال س ػػة ٔ‪ ،ٚٔ/‬والمسػػاف ( هػػـ)‬ ‫(ٖ)‪.‬‬
‫ٕٔ‪.٘ٚ/‬‬
‫ينظر‪ :‬معجـ الموطمحات ال س ية ٔ‪.ٖٚ/‬‬ ‫(ٗ)‪.‬‬
‫مفتا العموـ ٕٕٓ‪.‬‬ ‫(٘)‪.‬‬
‫ينظر‪ :‬معجـ الموطمحات ال س ية ٔ‪.ٖٜ – ٖٚ/‬‬ ‫(‪.)ٙ‬‬
‫ديع القرآف ‪ ،ٖٓٙ‬وتحرير التح ير ‪.٘ٓٙ‬‬ ‫(‪.)ٚ‬‬
‫ينظر‪ :‬ديع القرآف ‪ ،ٖٓٙ‬وتحرير التح ير ‪ ،٘ٓٙ‬وشػرو التم ػيص ٗ‪،ٕٗٓ – ٗٓٓ /‬‬ ‫(‪.)ٛ‬‬
‫وأنوار الر يع ف أنواع ال ديع ٕ‪.ٖٓ – ٘ /‬‬
‫ينظر‪ :‬الطرات ٕ‪.ٛٔ -ٚٛ/‬‬ ‫(‪.)ٜ‬‬
‫(ٓٔ)‪ .‬ينظػ ػ ػػر‪ :‬الكشػ ػ ػػاؼ ٔ‪ ،٘ٚٚ/‬وال رذػ ػ ػػاف ٖ‪ ،ٛٔ /‬وتفسػ ػ ػػير أ ػ ػ ػ السػ ػ ػػعود ٖ‪ ،ٖٜٙ/‬ورو‬
‫المعان ‪.ٖٔ/ٙ‬‬
‫السعود ٖ‪ ،ٖٜٙ/‬ورو‬ ‫(ٔٔ)‪ .‬الكشاؼ ٔ‪ ،٘ٚٚ/‬وينظر‪ :‬ال حر المحيط ٗ‪ ،ٖٖٔ/‬وتفسير أ‬
‫المعان ‪ ،ٖٔ/ٙ‬وفت القدير ٔ‪.ٙٚٚ/‬‬
‫السعود ٖ‪ ،ٖٜٙ/‬ورو المعان ‪ ،ٖٔ/ٙ‬وفت القدير ٔ‪.ٙٚٚ/‬‬ ‫(ٕٔ)‪ .‬ينظر‪ :‬تفسير أ‬
‫السعود ٖ‪ ،ٖٜٙ/‬ورو المعان ‪ ،ٖٔ/ٙ‬وفت القدير ٔ‪.ٙٚٚ/‬‬ ‫(ٖٔ)‪ .‬ينظر‪ :‬وتفسير أ‬
‫(ٗٔ)‪ .‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ٗ‪.ٖٖٔ/‬‬
‫السعود ٖ‪ ،ٖٜٙ/‬ورو المعان ‪.ٖٔ/ٙ‬‬ ‫(٘ٔ)‪ .‬ينظر‪ :‬تفسير أ‬
‫(‪ .)ٔٙ‬تفسير ال ي او ٔ‪.ٕ٘ٔ /‬‬
‫(‪ .)ٔٚ‬ينظر‪ :‬إاراا القرآف الكريـ و يان ٕ‪.ٔ٘ٔ/‬‬
‫(‪ .)ٔٛ‬ينظر‪ :‬أس اا النتوؿ لمواحد ٖ‪.ٔٙٗ – ٔٙ‬‬
‫(‪ .)ٜٔ‬تفسػػير أ ػ السػػعود ٕ‪ ،ٖ٘/‬وينظػػر‪ :‬الكشػػاؼ ٔ‪ ،ٕٙٛ/‬و تفسػػير ال ي ػػاو ٔ‪،ٕٕٚ /‬‬
‫وتفسير الرات ‪ ،ٔٗ/ٙ‬و ال حر المحيط ٗ‪ ،،ٕٛٙ/‬ورو المعان ‪.ٔ٘٘/ٙ‬‬
‫(ٕٓ)‪ .‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ٓٔ‪.ٔٗ – ٖٔ/‬‬

‫ٕٓ‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫(ٕٔ)‪ .‬ورو المعان ‪.ٔٚٓ/ٔٙ‬‬

‫(ٕٕ)‪ .‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ‪ ،ٖٔٚ/ٚ‬وف ظسؿ القرآف ٗ‪.ٕٖٖ/‬‬
‫(ٖٕ)‪ .‬ينظر‪ :‬تفسير ال ي او ٕ‪ ،٘ٔٙ/‬وتفسير الرات ٕ٘ ‪ ،ٜٚ /‬ال حر المحيط ٓٔ‪.ٕٕٗ/‬‬
‫(ٕٗ)‪ .‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ٓٔ‪ ،ٕٕٗ/‬إاراا القرآف الكريـ و يان ‪.ٖ٘/ٛ‬‬
‫(ٕ٘)‪ .‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ٓٔ‪.ٔٗ – ٖٔ/‬‬
‫(‪ .)ٕٙ‬ينظر‪ :‬وف ظسؿ القرآف ‪.ٖٗٔٛ/ٙ‬‬
‫(‪ .)ٕٚ‬الف ػػت القػ ػػدير ٘‪ ،ٔٗ٘/‬و ينظػ ػػر‪ :‬إا ػ ػراا الق ػ ػرآف لمنحػ ػػاس ٖ‪ ،ٕٚٛ/‬و ال حػ ػػر المحػ ػػيط‬
‫ٓٔ‪ ،ٕٛ/‬و وف ظسؿ القرآف ‪.ٖٗٔٛ/ٙ‬‬
‫(‪ .)ٕٛ‬ينظر‪ :‬الكشاؼ ٗ‪ ،ٕ٘ٔ /‬و وتفسػير الػرات ٘ٔ‪ ،ٛٗ/‬ال حػر المحػيط ٔ‪ ،ٕٗٛ /‬تفسػير‬
‫السعود ٘‪ ،ٔٛٚ – ٔٛٙ/‬ورو المعان ‪.ٖ٘ – ٖٗ/ٕٜ‬‬ ‫أ‬
‫(‪ .)ٕٜ‬ينظػ ػػر‪ :‬الكشػ ػػاؼٗ‪ ،ٕ٘ٔ/‬و تفسػ ػػير ال ي ػ ػػاو ٕ‪ ،٘ٔٛ /‬و وتفسػ ػػير ال ػ ػرات ٘ٔ‪،ٛٗ/‬‬
‫السعود ٘‪ ،ٔٛٚ/‬ورو المعان ‪.ٖ٘ /ٕٜ‬‬ ‫وال حر المحيط ٓٔ‪ ،ٕٗٛ/‬و تفسير أ‬
‫(ٖٓ)‪ .‬الكشػػاؼ ٔ‪ ،٘ٗ/‬و ينظػػر‪ :‬تفسػػير ال ي ػػاو ٔ‪ ،ٕٙ/‬و تفسػػير أ ػ السػػعود ٔ‪ ،ٕٙ/‬و‬
‫رو المعان ٔ‪.ٖٔٗ/‬‬
‫(ٖٔ)‪ .‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ‪.ٖٖٙ/ٚ‬‬
‫السعود ٖ‪ ،ٖٔٚ/‬ورو المعان ‪.ٕٖٚ/ٔٙ‬‬ ‫(ٕٖ)‪ .‬ينظر‪ :‬تفسير أ‬
‫(ٖٖ)‪ .‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ‪ ،ٖٖٙ/ٚ‬وامـ المعان ودالالت األمر ف القرآف الكريـ ٔ‪.ٜ‬‬
‫(ٖٗ)‪ .‬ينظػػر‪ :‬الكشػػاؼ ٖ‪ ،ٚٙ/‬تفسػػير ال ي ػػاو ٕ‪ ،٘ٗ/‬ال حػػر المحػػيط ‪ ،ٖٖٙ/ٚ‬تفسػػير أ ػ‬
‫السعود ٖ‪ ،ٖٔٚ/‬ورو المعان ‪ ،ٕٖٚ/ٔٙ‬وفت القدير ٖ‪.ٗٙٛ/‬‬
‫(ٖ٘)‪ .‬ينظػ ػػر‪ :‬ال حػ ػػر المحػ ػػيط ‪ ،ٖٖٙ/ٚ‬وال رذػ ػػاف ف ػ ػ امػ ػػوـ الق ػ ػرآف ٖ‪ ،ٕٔٔ/‬و تفسػ ػػير أ ػ ػ‬
‫السعود ٖ‪ ،ٖٔٚ/‬ورو المعان ‪ ،ٕٖٚ/ٔٙ‬والفت القدير ٖ‪ ،ٗٙٛ/‬وف ظسؿ القرآف‬
‫ٗ‪.ٕٖٗٗ/‬‬
‫(‪ .)ٖٙ‬ينظر‪ :‬فت القدير ٖ‪.ٗٙٛ/‬‬
‫(‪ .)ٖٚ‬ينظر‪ :‬الكشاؼ (الهامش) ٗ‪.ٗٔٓ/‬‬
‫(‪ .)ٖٛ‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ‪.ٔٗ/ٔٓ – ٖٖٙ/ٚ‬‬
‫(‪ .)ٖٜ‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ٓٔ‪.ٔٔ/‬‬
‫(ٓٗ)‪ .‬ينظر‪ :‬ف ظسؿ القرآف ‪.ٖٗٓٙ/ٙ‬‬

‫ٕٔ‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫(ٔٗ)‪ .‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ٓٔ‪.ٖٔ/‬‬

‫(ٕٗ)‪ .‬ينظ ػ ػػر‪ :‬الكش ػ ػػاؼٗ‪،ٗٔٔ/‬وتفس ػ ػػير الػ ػ ػرات ٗٔ‪ ،ٕٖ٘/‬وال ح ػ ػػر المح ػ ػػيط ٖٔٓٔ‪ ،‬ورو‬
‫المعان ‪ ،٘ٔ/ٕٚ‬وفت القدير ٘‪ ،ٖٖٔ/‬وف ظسؿ القرآف ‪.ٖٗٓٚ/ٙ‬‬
‫(ٖٗ)‪ .‬الكشاؼ ٗ‪.ٗٔٔ/‬‬
‫(ٗٗ)‪ .‬ينظر‪ :‬ورو المعان ‪ ،٘ٔ/ٕٚ‬وفت القدير ٘‪.ٖٖٔ/‬‬
‫(٘ٗ)‪ .‬ينظػػر‪ :‬الكشػػاؼ ٔ‪ ،ٕٜٖ/‬تفسػػير ال ي ػػاو ٔ‪ ،ٖٔٛ/‬وتفسػػير ال ػرات ٖ‪ ،ٔٚٔ/‬وال حػػر‬
‫السعود ٔ‪ ،ٔٛٚ/‬ورو المعان ٖ‪.ٕ/‬‬ ‫المحيط ٕ‪ ،ٙٓٔ/‬وتفسير أ‬
‫(‪ .)ٗٙ‬الكشاؼ ٔ‪ ،ٕٜٖ/‬وينظر‪ :‬تفسير الػرات ٖ‪ ،ٔٚٔ/‬وتفسػير أ ػ السػعود ٔ‪ ،ٔٛٚ/‬ورو‬
‫المعان ٖ‪.ٕ/‬‬
‫(‪ .)ٗٚ‬ينظر‪ :‬أس اا النتوؿ لمواحد ٖٓ٘‪.‬‬
‫ع) ‪.ٔ٘/ٛ‬‬ ‫(‪ .)ٗٛ‬ينظر‪ :‬المساف (‬
‫(‪ .)ٜٗ‬ينظر‪ :‬تفسير الرات ٖٔ ‪.ٛ٘ /‬‬
‫(ٓ٘)‪ .‬ينظر‪ :‬أس اا النتوؿ ٖٓ٘‪.‬‬
‫(ٔ٘)‪ .‬إاراا القرآف الكريـ و يان ‪.ٖٔ/ٙ‬‬
‫السعودٔ‪ ،ٖٗٙ/‬ورو المعان ٘‪.ٖٚ/‬‬ ‫(ٕ٘)‪ .‬ينظر‪ :‬الكشاؼ ٔ‪ ،٘ٓٚ/‬تفسير أ‬
‫(ٖ٘)‪ .‬ينظر‪ :‬الكشاؼ ٔ‪ ،٘ٓٚ/‬و تفسير ال ي او ٔ‪ ،ٕٕٔ/‬وتفسير الرات ٘‪ ،ٜ٘/‬و ال حػر‬
‫السعود ٔ‪ ،ٖٙٗ/‬ورو المعػان ٘‪ ،ٖٚ/‬وفػت القػدير‬ ‫المحيط ٖ‪ ،ٕٙٙ/‬و تفسير أ‬
‫ٔ‪ ،ٙٓٓ/‬وف ظسؿ القرآف ٕ‪.ٙٚٙ/‬‬
‫السعود ٔ‪.ٖٙٗ/‬‬ ‫(ٗ٘)‪ .‬تفسير أ‬
‫(٘٘)‪ .‬ينظر‪ :‬الكشاؼ ٔ‪ ،٘ٓٚ/‬و تفسير ال ي او ٔ‪ ،ٕٕٔ/‬وتفسير الرات ٘‪ ،ٜ٘/‬و ال حػر‬
‫السعود ٔ‪ ،ٖٙٗ/‬ورو المعػان ٘‪ ،ٖٚ/‬وفػت القػدير‬ ‫المحيط ٖ‪ ،ٕٙٙ/‬و تفسير أ‬
‫ٔ‪ ،ٙٓٓ/‬وف ظسؿ القرآف ٕ‪.ٙٚٙ/‬‬
‫(‪ .)٘ٙ‬الكشاؼ ٔ‪.٘ٓٚ/‬‬
‫(‪ .)٘ٚ‬ينظر‪ :‬الكشاؼ ٔ‪ ،٘ٓٚ/‬و تفسير ال ي او ٔ‪ ،ٕٕٔ/‬وتفسير الرات ٘‪ ،ٜ٘/‬و ال حػر‬
‫السعود ٔ‪ ،ٖٙٗ/‬ورو المعػان ٘‪ ،ٖٚ/‬وفػت القػدير‬ ‫المحيط ٖ‪ ،ٕٙٙ/‬و تفسير أ‬
‫ٔ‪ ،ٙٓٓ/‬وف ظسؿ القرآف ٕ‪.ٙٚٙ/‬‬

‫ٕٕ‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫(‪ .)٘ٛ‬ينظر‪ :‬الكشاؼ ٔ‪ ،٘ٓٚ/‬و تفسير ال ي او ٔ‪ ،ٕٕٔ/‬وتفسير الرات ٘‪ ،ٜ٘/‬و ال حػر‬

‫السعود ٔ‪ ،ٖٗٙ/‬ورو المعػان ٘‪ ،ٖٚ/‬وفػت القػدير‬ ‫المحيط ٖ‪ ،ٕٙٙ/‬و تفسير أ‬
‫ٔ‪ ،ٙٓٓ/‬وف ظسؿ القرآف ٕ‪.ٙٚٙ/‬‬
‫(‪ .)ٜ٘‬ينظر‪ :‬ال حر المحيط ٖ‪.ٕٙٙ/‬‬
‫(ٓ‪ .)ٙ‬ينظر‪ :‬الطرات ٕ‪ ،ٛٔ/‬إاراا القرآف الكريـ و يان ٗ‪.ٚٓٓ/‬‬
‫(ٔ‪ .)ٙ‬ينظر‪ :‬رو المعان ‪ ،ٔٙٙ – ٔٙ٘/ٔٙ‬وف ظسؿ القرآف ٗ‪.ٕٖٖٓ/‬‬
‫(ٕ‪ .)ٙ‬ينظػ ػ ػػر‪ :‬الكشػ ػ ػػاؼ ٖ‪ ،ٕ٘ ٓ ٘ٔ/‬تفسػ ػ ػػير ال ي ػ ػ ػػاو ٕ‪ ،ٗٗ/‬و تفسػ ػ ػػير أ ػ ػ ػ السػ ػ ػػعود‬
‫ٖ‪ ،ٕٜٜ/‬ورو المعػ ػػان ‪ ،ٔٙٙ – ٔٙ٘/ٔٙ‬وفػ ػػت القػ ػػدير ٖ‪ ،ٖٗٗ/‬إا ػ ػراا الق ػ ػرآف‬
‫الكريـ و يان ٗ‪.ٖٙٙ/‬‬
‫(ٖ‪ .)ٙ‬ينظر‪ :‬ف ظسؿ القرآف ٗ‪.ٕٖٖٓ/‬‬
‫السعود ٖ‪ ،ٕٜٜ/‬ورو المعان ‪.ٔٙٙ/ٔٙ‬‬ ‫(ٗ‪ .)ٙ‬ينظر‪ :‬تفسير أ‬
‫(٘‪ .)ٙ‬شػ ػػر المفو ػ ػػؿ ٖ‪ ،٘ٔ – ٘ٓ/‬ينظ ػ ػػر‪ :‬ال وػ ػػائص ٖ‪ ،ٕٙٓ – ٕٜ٘/‬وش ػ ػػر الكافي ػ ػػة‬
‫ٔ‪ ،ٖٓٙ/‬ومعان النحو ٖ‪.ٔٛٗ/‬‬
‫(‪ .)ٙٙ‬رو المعػ ػ ػػان ‪ ،ٛٛ/ٕٚ‬و ينظػ ػ ػػر‪ :‬ال حػ ػ ػػر المحػ ػ ػػيط ٓٔ‪ ،ٗٗ/‬و تفسػ ػ ػػير أ ػ ػ ػ السػ ػ ػػعود‬
‫٘‪.ٕٔٓ/‬‬
‫السعود ٘‪.ٕٔٓ/‬‬ ‫(‪ .)ٙٚ‬ينظر‪ :‬تفسير أ‬
‫السعود ٔ‪.ٕٗٛ/‬‬ ‫(‪ .)ٙٛ‬ينظر‪ :‬تفسير أ‬
‫السعود ٔ‪ ،ٕٗٛ/‬و ينظر‪ :‬رو المعان ‪.ٜٗ/ٙ‬‬ ‫(‪ .)ٜٙ‬تفسير أ‬
‫(ٓ‪ .)ٚ‬ينظػػر‪ :‬تفسػػير أ ػ السػػعود ٔ‪ ،ٕٗٛ/‬و ينظػػر‪ :‬ورو المعػػان ‪ ،ٜٗ/ٙ‬و إا ػراا الق ػرآف‬
‫الكريـ و يان ٕ‪.ٖٙ/‬‬

‫ثبث املصادر واملراجع‬

‫‪ ‬أسػػاس ال س ػػة‪ :‬أ ػػو القاسػػـ جػػار ار محمػػود ػػف امػػر التم شػػر (ت ‪ٖ٘ٛ‬ذ ػػ)‪ ،‬الهيئػػة‬
‫العامة لملقافة‪ ،‬سمسمة ال ائر‪ ،‬القاذرال‪.ٕٖٓٓ ،‬‬
‫ػف احمػد الواحػد (ت ‪ ٗٙٛ‬ذػػ)‪ ،‬مط ػوع هػامش م توػر تفسػير‬ ‫‪ ‬أس اا النتوؿ‪ :‬امػ‬
‫الط ر ‪ ،‬دمشؽ‪ ،‬الط عة السا عة‪.ٜٜٔ٘ ،‬‬

‫ٖٕ‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫‪ ‬إا ػراا الق ػرآف‪ :‬أ ػػو جعفػػر النحػػاس (ت ‪ ٖٖٛ‬ذ ػػ)‪ ،‬تحقيػػؽ د‪.‬تذيػػر ػػات اتذػػد‪ ،‬مط عػػة‬
‫العان ‪ ،‬يداد‪ ،‬الط عة األولس‪.ٜٔٚٚ ،‬‬
‫‪ ‬إاػ ػراا القػ ػرآف الكػ ػريـ و يانػ ػ ‪ :‬محيػ ػ ال ػػديف ال ػػدرويش‪ ،‬دار اليمام ػػة‪ ،‬دمش ػػؽ‪ ،‬ي ػػروت‪،‬‬
‫الط عة التاسعة‪.ٕٖٓٓ ،‬‬
‫‪ ‬أنػ ػوار الر ي ػػع فػ ػ أنػ ػواع ال ػػديع‪ :‬ا ػػف معو ػػوـ الم ػػدن (ت ٕ٘ٔٔ ذػ ػػ)‪ ،‬تحقي ػػؽ‪ :‬ش ػػاكر‬
‫ذاد شاكر‪ ،‬مط عة النعماف‪ ،‬النجؼ‪ ،‬الط عة األولس‪.ٜٔٙٛ ،‬‬
‫‪ ‬ال حػػر المح ػػيط فػ ػ التفس ػػير‪ :‬أ ػػو حي ػػاف األندلسػ ػ (ت ٘ٗ‪ ٚ‬ذػ ػػ)‪ ،‬دار الفك ػػر‪ ،‬يػ ػروت‪،‬‬
‫ل ناف‪.ٜٜٕٔ ،‬‬
‫اإلوػ ع الموػر (ت ٗ٘‪ ٙ‬ذػػ) تحقيػؽ‪ :‬حنفػ محمػد شػرؼ‪ ،‬دار‬ ‫‪ ‬ديع القرآف‪ :‬ا ف أ‬
‫نه ة مور لمط ع والنشر‪ ،‬الفجالة‪ ،‬القاذرال‪ ،‬الط عة اللانية‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ ‬ال رذػػاف ف ػ امػػوـ الق ػرآف‪ :‬ػػدر الػػديف محمػػد ػػف ا ػػد ار التركش ػ (ت ٗ‪ ٜٚ‬ذ ػػ) امػػؽ‬
‫ي ػػوف‪ ،‬دار الكتػػا العمميػػة‪،‬‬ ‫اميػة‪ :‬موػػطفس ا ػػد القػػادر اطػػا‪ ،‬منشػػورات محمػػد ام ػ‬
‫يروت‪ ،‬ل ناف‪.ٕٓٓٔ ،‬‬
‫‪ ‬تحري ػػر التج ي ػػر فػ ػ و ػػنااة الش ػػعر والنل ػػر و ي ػػاف إاج ػػات القػ ػرآف‪ :‬ا ػػف أ ػ ػ اإلوػ ػ ع‬
‫المور (ت ٗ٘‪ ٙ‬ذػ) تقديـ وتحقيؽ‪ :‬د‪ .‬حنف محمد شرؼ‪ ،‬القاذرال‪.ٜٖٔٙ ،‬‬
‫‪ ‬تفسير أ و السعود‪( :‬المسػمس إرشػاد العقػؿ السػميـ)‪ :‬أ ػو السػعود العمػاد (ت ٖ‪ ٜٚ‬ذػػ)‪،‬‬
‫مكت ة ومط عة محمد ام و ي وأوالد مور‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ ‬تفسػير ال ي ػػاو ‪ :‬المسػمس (أنػوار التنتيػؿ وأسػرار التأويػؿ)‪ :‬ناوػػر الػديف ال ي ػػاو (ت‬
‫٘‪ ٜٛ‬ذػ) تقديـ‪ :‬محمد ا د القادر‪ ،‬دار وادر‪ ،‬يروت‪ ،‬الط عة األولس‪.ٕٓٓٔ ،‬‬
‫‪ ‬تفسير الرات ‪ :‬المسمس التفسير الك ير أو مفػاتي الييػا)‪ :‬ف ػر الػديف الػرات (ت ٗٓ‪ٙ‬‬
‫ي وف‪ ،،‬دار الكتا العممية‪ ،‬الط عة األولس‪.ٕٓٓٓ ،‬‬ ‫ذػ)‪ ،‬منشورات محمد ام‬
‫‪ ‬ال وائص‪ :‬أ و الفت الماف ف جن (ت ٕ‪ ٖٜ‬ذػػ)‪ ،‬تحقيػؽ‪ :‬محمػد امػ النجػار‪ ،‬دار‬
‫الهد ‪ ،‬ل ناف‪ ،‬الط عة اللانية‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ ‬رو المع ػػان فػ ػ تفس ػػير القػ ػرآف العظ ػػيـ والسػ ػ ع المل ػػان ‪ :‬ش ػػهاا ال ػػديف االلوسػ ػ (ت‬
‫العر ‪ ،‬يروت‪ ،‬ل ناف‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬ ‫ٓ‪ ٕٔٚ‬ذػ)‪ ،‬دار إحياء الت ار‬

‫ٕٗ‬
 ‫مجمة جامعة تكريت لمعموـ اإلنسانية‬
‫آيار (‪)ٕٓٓٚ‬‬ ‫العدد (ٗ)‬ ‫المجمد (ٗٔ)‬

‫(ت ‪ ٙٚٙ‬ذ ػػ)‪ ،‬دار الكتػػا العمميػػة‪،‬‬ ‫‪ ‬شػػر الكافيػػة ف ػ النحػػو‪ :‬ر ػ الػػديف االسػػت ار ا‬
‫يروت‪ ،‬ل ناف‪.ٜٔٛ٘ ،‬‬
‫‪ ‬ش ػػر المفو ػػؿ‪ :‬موفػ ػؽ ال ػػديف ػػف يع ػػيش النح ػػو (ت ٖٗ‪ٙ‬ذػ ػػ)‪ ،‬ا ػػالـ الكت ػػا‪ ،‬ي ػػروت‪،‬‬
‫الط عة األولس‪.ٜٔٛٛ ،‬‬
‫‪ ‬شرو التم يص (وذ م تور امس تم يص المفتا لمقتوين (ت ‪ ٖٜٚ‬ذػػ)‪ ،‬ومواذػا‬
‫الفتػػا ف ػ شػػر تم ػػيص المفتػػا ال ػػف المير ػ ‪ ،‬واػػروس األف ػ ار ف ػ شػػر تم ػػيص‬
‫المفتا لمس ك (ت ٖ‪ ٚٚ‬ذػ)) لمسعود ف امر التفتاتان (ت ٖ‪ ٜٚ‬ذػ)‪ ،‬مط عة ايسػس‬
‫وشركا مور‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬ ‫الحم‬ ‫ال ا‬
‫‪ ‬الط ػرات المت ػػمف ألس ػرار ال س ػػة وامػػوـ حقػػائؽ اإلاجػػات‪ :‬يحيػػس ػػف حمػػتال العمػػو (ت‬
‫‪ ٜٚٗ‬ذػ)‪ ،‬مؤسسة نور‪ ،‬طهراف‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ ‬امػ ػ ػػـ المعػ ػ ػػان ودالالت األمػ ػ ػػر ف ػ ػ ػ الق ػ ػ ػرآف الك ػ ػ ػريـ‪ :‬د‪.‬م تػ ػ ػػار اطيػ ػ ػػة‪ ،‬دار الوفػ ػ ػػاء‪،‬‬
‫اإلسكندرية‪ ،‬مور‪ ،‬الط عة األولس‪.ٕٓٓٓ ،‬‬
‫‪ ‬الع ػ ػػيف‪ :‬ال مي ػ ػػؿ ػ ػػف احم ػ ػػد الفراذي ػ ػػد (ت ٘‪ ٔٚ‬ذ ػ ػ ػ) تحقي ػ ػػؽ‪ :‬د‪ :‬مه ػ ػػد الم تومػ ػ ػ ‪،‬‬
‫د‪.‬إ راذيـ السامرائ ‪ ،‬دار الرشيد لمنشر‪ ،‬الجمهورية الع ار ية‪ ،‬اماف‪ ،‬األردف‪.ٜٕٔٛ ،‬‬
‫‪ ‬فت القدير‪ :‬محمد ف امػ الشػوكان (ت ٕٓ٘ٔذػػ)‪ ،‬توػحي ‪ :‬احمػد ا ػد السػسـ‪ ،‬دار‬
‫الكتا العممية‪ ،‬يروت‪ ،‬ل ناف‪ ،‬الط عة األولس‪.ٜٜٔٗ ،‬‬
‫‪ ‬ف ظسؿ القرآف‪ :‬سيد طا‪ ،‬دار الشروؽ‪ ،‬يروت‪.ٕٓٓٗ ،‬‬
‫‪ ‬الكشاؼ اف حقائؽ التنتيؿ‪ :‬أ و القاسـ جػار ار محمػود ػف امػر التم شػر (ت ‪ٖ٘ٛ‬‬
‫وأوالد مور‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬ ‫الحم‬ ‫ذػ) شركة مكت ة ومط عة موطفس ال ا‬
‫‪ ‬لساف العرا ‪ :‬ل ف منظور (تٔٔ‪ٚ‬ذػ)‪،‬دار وادر‪ ،‬يروت‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ ‬معان النحو ‪ :‬د‪.‬فا ؿ وال السامرائ ‪ ،‬مط عة التعميـ العال ‪ ،‬المووؿ‪.ٜٜٔٛ ،‬‬
‫‪ ‬معجػ ػػـ الموػ ػػطمحات ال س يػ ػػة وتطورذػ ػػا ‪:‬د‪.‬أحمػ ػػد مطمػ ػػوا‪ ،‬مط عػ ػػة المجمػ ػػع العمم ػ ػ‬
‫الع ار ‪.ٜٖٔٛ ،‬‬
‫‪ ‬معج ػػـ مق ػػاييس المي ػػة ‪ :‬أحم ػػد ػػف ف ػػارس (ت٘‪ٖٜ‬ذػ ػػ)‪ ،‬تحقي ػػؽ و ػ ػ ط ‪ :‬ا ػػد الس ػػسـ‬
‫ذاروف‪ ،‬دار الكتا العممية‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬

‫ٕ٘‬
 ‫اإل هاـ ودالالت ف القرآف الكريـ‬
‫الدكتور مهند جاسـ محمد‬

‫الحم ػ‬ ‫‪ ‬مفتا العمػوـ ‪ :‬محمػد ػف امػ السػكاك (ت ‪ ٕٙٙ‬ذػػ) مط عػة موػطفس ال ػا‬
‫وأوالد ‪ ،‬الط عة االولس‪.ٜٖٔٚ ،‬‬

‫‪ٕٙ‬‬