Professional Documents
Culture Documents
صلاة الجنازة على الغائب PDF
صلاة الجنازة على الغائب PDF
-١ﻓﺬھﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وأﺣﻤﺪ ﻓﻲ ظﺎھﺮ ﻣﺬھﺒﻪ إﻟﻰ أﻧﮫﺎ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ،واﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﻤﺎ ﻓﻲ
اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﻳﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ :أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﻌﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ
ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻣﺎت ﻓﯿﻪ ،وﺧﺮج ﺑﮫﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ ﻓﺼﻒ ﺑﮫﻢ وﻛﺒﺮ ﻋﻠﯿﻪ أرﺑﻌﺎ ً .وﻣﻌﻠﻮم أن
اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻣﺎت ﺑﺄرض اﻟﺤﺒﺸﺔ.
-٢وذھﺐ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ واﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ إﻟﻰ ﻋﺪم ﻣﺸﺮوﻋﯿﺔ ﺻﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ ،وأﺟﺎﺑﻮا ﻋﻦ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ
ﺑﺄن اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ،وﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﻳﻜﻮن ر ُ ﻓﻊ
ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﻤﺸﺎھﺪ،
ﻗﺎﻟﻮا :وﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻐﺎﺋﺒﯿﻦ ،وﺗﺮﻛﻪ ﺳﻨﺔ ،ﻛﻤﺎ
أن ﻓﻌﻠﻪ ﺳﻨﺔ ،وﻻ ﺳﺒﯿﻞ ﻷﺣﺪ ٍ ﺑﻌﺪه أن ﻳﻌﺎﻳﻦ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺒﻌﯿﺪة وﻳﺮﻓﻊ ﻟﻪ
ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ ،ﻓﻌﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ.
-٣وذھﺐ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻧﻘﻠﮫﺎ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻀﻞ
وﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻓﻘﺎل :إذا ﻣﺎت رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺻﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ .واﺧﺘﺎر ھﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﻦ
اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺴﻌﺪي رﺣﻤﻪ ﷲ.
-٤واﻟﺮاﺟﺢ وﷲ أﻋﻠﻢ ،أن ﺻﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻣﺎت ﺑﺄرض ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ
ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ ،أﻣﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﯿﺚ ﻣﺎت ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ ،وإﻟﻰ ھﺬا
ذھﺐ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ ،ﻣﻨﮫﻢ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ واﻟﺮوﻳﺎﻧﻲ وﺗﺮﺟﻢ ﺑﺬﻟﻚ أﺑﻮ داود ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ
ﻓﻘﺎل :ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﻠﯿﻪ أھﻞ اﻟﺸﺮك ﻓﻲ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ.
-٥واﺧﺘﺎر ھﺬا اﻟﻘﻮل ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ وﺗﻠﻤﯿﺬه اﺑﻦ اﻟﻘﯿﻢ ،ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﯿﻢ ﻓﻲ زاد
اﻟﻤﻌﺎد .... :وﻗﺎل ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ :اﻟﺼﻮاب أن اﻟﻐﺎﺋﺐ إن ﻣﺎت ﺑﺒﻠﺪ ٍ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﱠ ﻋﻠﯿﻪ
ﻓﯿﻪ ،ﺻﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ ،ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻷﻧﻪ
ﻣﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻜﻔﺎر وﻟﻢ ﻳ ُﺼﻞ ﱠ ﻋﻠﯿﻪ ،وإن ﺻﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﯿﺚ ﻣﺎت ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﱠ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ ،ﻷن
اﻟﻔﺮض ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﺑﺼﻼة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ.
وھﺬا اﻟﻘﻮل رواﻳﺔ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ،وﻳﺆﻳﺪ ھﺬا أﻳﻀﺎ ً أﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺎت ﻓﻲ ﻋﮫﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ
ﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻟﻢ ﻳ ُﺼ َﻞ ﱠ ﺻﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻨﮫﻢ ،واﻷﺻﻞ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫﻢ أﻳﺎد ٍ ﻋﻠﻰ اﻟ
ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺘﻮﻗﯿﻒ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮم اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮫﺎ.
وﷲ أﻋﻠﻢ
http://www.islamweb.net