SYED ABDUSSALAM OOMERI

‫‪ -1‬أوال هذه األوصاف أنهم يمشون على األرض هونا‪:‬‬

‫علَى ا ْلأَرْضِ هَوْناً“‬
‫ح َمنِ َّالذِينَ َي ْمشُونَ َ‬
‫" َوعِبَادُ الرَّ ْ‬

‫!ో‪మరియు వారే, అనంత కరుణా మయుని దాసులు, ఎవరైతే భూమిమీద నమరతతో నడుస్ాార‬‬
‫أي‪ :‬بسكينه ووقار وتواضع وبغير تجبر وال استكبار‪ ،‬وليس المقصود أنهم‬
‫يمشون كالمرضى تضعفا ورياء‪،‬‬
‫فقد كان صلى اهلل عليه وسلم إذا مشى فكأنما ينحط من صبب‪ ،‬وكأنما‬
‫األرض تطوى له‪ ،‬وقد كره السلف المشي بتضعف وتصنع‪..‬‬

‫َولَا َتمْشِ فِي ا ْلأَرْضِ مَرَحًا ۖ إ َِّنكَ لَن تَخْرِقَ ا ْلأَرْضَ َولَن تَ ْبُلغَ الْجِبَالَ طُولًا‬
‫(‪)37‬‬

‫‪మరియు భూమిపై విరరవీగుతూ నడ వకు. నిశ్చయంగా నీవు‬‬

‫‪భూమిని చీలచనూ లేవు మరియు పరవతాలఎతత‬‬ ‫!‪ా కు చేరనూ లేవు‬‬
 ‫‪ -2‬صفاتهم‪:‬‬
‫أ "وَِإذَا خَاطَبَهُمُ الْجَا ِهلُونَ قَالُوا سَالماً“‬
‫‪మరియు మూరుులు వారిని పలుకరించి నపుుడు: "మీకు సల ం!" అని అంటారు‬‬
‫أي‪ :‬إذا سفه عليهم الجهال بالقول السيئ لم يردوا عليهم بمثله‪ ،‬بل يصفحون وال يقولون إال خيراً‬
‫كما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ال تزيده شدة الجاهل إال حلما‪.‬‬

‫ففي الحديث المتفق عليه عن أبي‬

‫هريرة رضي اهلل عنه‬
‫أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه‬
‫وسلم يتقاضاه فأغلظ له‪،‬‬
‫فهم به أصحابه‪ ،‬فقال رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه وسلم‬
‫"دعوه فإن لصاحب الحق مقاالً"‪.‬‬
 ‫‪ -3‬صفتهم الثالثة‪:‬‬
‫َالذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً“‬
‫أنهم "و َّ‬
‫‪మరియు వారు తమ పరభువు సనిిధిలో స్ాషాటంగం (సజ్దా) చేసా ూ మరియు (నమ 'జలో) నిలబడుతూ‬‬
‫!‪రాతతరలు గడుపుతారు‬‬

‫فأخبر اهلل سبحانه وتعالى عن عبادة أن ليلهم خير ليل‪،‬‬

‫فقال سبحانه وتعالى‪" :‬وَالَّذِينَ َيبِيتُونَ لِر َِّبهِ ْم سُجَّداً وَ ِقيَاماً"‬
‫الل ْيلِ مَا َيهْجَعُونَ َوبِالْأَسْحَارِ‬ ‫وكما قال تعالى‪" :‬كَانُوا قَلِيالً ِمنَ َّ‬
‫ستَغْفِرُونَ" (الذاريات‪)18 ،17:‬‬ ‫هُمْ يَ ْ‬

‫وأشار سبحانه وتعالى في قوله‪" :‬لِر َِّبهِمْ" إلى إخالصهم‬

‫فيه ابتغاء وجهه الكريم‪ .‬وعن عائشة رضي اهلل عنها‬
‫أن النبي صلى اهلل عليه وسلم "كان ينام أول الليل‪،‬‬
‫ويقوم آخره فيصلي" متفق عليه‪.‬‬
 ‫‪ -4‬صفتهم الرابعة‪:‬‬
‫عذَابَهَا كَانَ غَرَاماً“‬
‫عذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ َ‬
‫ن يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا َ‬
‫َالذِي َ‬
‫"و َّ‬
‫‪మరియు వారు : "ఓ మ పరభూ! మ నుండి నరకపు శిక్షను తొలగించు. నిశ్చయంగా, దాని శిక్ష‬‬
‫‪ఎడతెగని పీడన." అని అంటారు! నిశ్చయంగా, అది అతిచెడడ ఆశ్రయం మరియు నివాససథ లం.‬‬

‫فهم وجلون مشفقون من عذاب اهلل عز وجل ‪ ،‬خائفون من عقابه‪،‬‬

‫عذَابَهَا كَانَ غَرَاماً" أي‪ :‬مالزما دائما‪.‬‬

‫"إِنَّ َ‬
‫ولهذا قال الحسن البصري‪ :‬كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام‪،‬‬
‫وإنما الغرام الالزم ما دامت األرض والسماوات‪.‬‬

‫‪-5‬وصفتهم الخامسة‪:‬‬

‫ن إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ ُيسْرِفُوا َولَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَ ْينَ َذ ِلكَ قَوَاماً"‬
‫"وَالَّذِي َ‬
‫‪మరియు వారు , ఖరుచ చేసేటపుుడు అనవసర ఖరుచగానీ లేక లోభతవం గానీ చేయ కుండా, ఈ‬‬
‫;‪రండింటి మధ్య మితంగా ఉంటారు‬‬
‫أي‪ :‬ليسوا بمبذرين في إنفاقهم‪ ،‬فيصرفون فوق الحاجة‪ ،‬وال بخالء‬
‫على أهليهم فيقصرون في حقهم ‪..‬‬
‫وقال الحسن البصري‪ :‬ليس في النفقة في سبيل اهلل سرف‪،‬‬
‫وروى مسلم عن أبي عبد الرحمن ثوبان بن بجدد مولى‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم " أفضل دينار ينفقه الرجل‬
‫دينار ينفقه على عياله‪ ،‬ودينار ينفقه على دابته في سبيل اهلل‪ ،‬ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل اهلل‪.‬‬
 ‫‪ -6‬صفتهم السادسة‪:‬‬
‫اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَال َيزْنُونَ َو َمنْ يَفْعَلْ َذ ِلكَ َيلْقَ أَثَاماً"‬
‫س الَّتِي حَرَّمَ َّ‬
‫اللهِ ِإلَهاً آخَرَ وَال يَقْ ُتلُونَ النَّفْ َ‬ ‫َالذِينَ ال َي ْدعُونَ َمعَ َّ‬
‫"و َّ‬
‫خُلدْ فِيهِ مُهَانًا (‪)69‬‬‫(الفرقان‪ .)68:‬يُضَاعَفْ َلهُ الْ َعذَابُ يَوْ َم الْقِيَا َمةِ وَيَ ْ‬

‫ి‪మరియు వారు , అలా హతో పాటు ఇతర దెైవాలను ఆరాధించరు! మరియు అలా హ నిషేధించిన ఏ పారణిన‬‬
‫‪కూడ న్ాయయ నికి తపు చంపరు! మరియు వయభిచారానికి పాలుడరు. మరియు ఈ విధ్ంగా చేసేవాడు‬‬
‫‪దాని ఫలితానిి తపుక ప ందుతాడు. పునరుతాథన దినంన్ాడు, అతనికి రటిట ంపు శిక్ష పడుతతంది మరియు‬‬
‫‪అతడు అందులోన్ే అవమ నంతో శాశ్వతంగా పడి ఉంటాడు.‬‬

‫روى البخاري في الجامع الصحيح عن عبد اهلل بن مسعود‬

‫رضي اهلل عنه قال‪ :‬سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫أي الذنب أكبر؟‬
‫قال‪" :‬أن تجعل هلل أنداداً وهو خلقك" قال‪ :‬ثم أي؟‬
‫قال‪" :‬أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك" قال‪ :‬ثم أي؟‬
‫"أن تزاني حليلة جارك" قال عبد اهلل وأنزل اهلل تصديق ذلك‬
‫"وَالَّذِينَ ال يَ ْدعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ" اآلية‪.‬‬
 ‫‪ -7‬صفتهم السابعة التوبة‪:‬‬
‫ب‬
‫اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (‪َ )70‬ومَن تَا َ‬
‫حسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ َّ‬
‫اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ َ‬
‫ع َملًا صَالِحًا َفأُولََٰ ِئكَ يُبَدِّلُ َّ‬
‫عمِلَ َ‬
‫ن َو َ‬
‫إِلَّا مَن تَابَ وَآ َم َ‬
‫اللهِ مَتَابًا (‪)71‬‬ ‫عمِلَ صَالِحًا َفإ َِّنهُ يَتُوبُ ِإلَى َّ‬
‫َو َ‬
‫ి‪కాని, ఇక ఎవరైతే (తాము చేసిన పాపాలకు) పశాచతాాపపడి, విశ్వసించి సతాారాయలు చేస్ా ారో! అల ంట‬‬
‫ా‪వారి పాపాలను అలా హ పుణాయలుగా మ రుచతాడు. మరియు అలా హ క్షమ శీలుడు, అపార కరుణ‬‬
‫‪పరదాత.‬‬
‫روى أبو بكر الصديق رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه وسلم‬
‫قال‪ :‬ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلى‬
‫ثم يستغفر اهلل إال غفر اهلل له ‪..‬ثم قرأ صلى اهلل عليه وسلم هذه اآلية “‬
‫س َت ْغ َفرُوا ِل ُذنُو ِب ِهمْ"‬
‫اللهَ فَا ْ‬
‫س ُهمْ َذ َكرُوا َّ‬
‫شةً َأوْ ظَ َلمُوا َأ ْنفُ َ‬
‫َالذِينَ ِإذَا َفعَلُوا فَاحِ َ‬
‫و َّ‬
‫(آل عمران‪ :‬من اآلية‪)135‬‬
‫وفي الصحيحين عن عثمان أنه توضأ ثم قال‪ :‬رأيت رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا‬
‫ثم قال‪" :‬من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين‬
‫ال يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه"‪.‬‬
 ‫‪ -8‬صفتهم الثامنة‪:‬‬
‫َالذِينَ ال َيشْ َهدُونَ الزُّورَ وَِإذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً“‬
‫"و َّ‬

‫‪మరియు వారు , అబదధ మైన స్ాక్షయం ఇవవరు! మరియు వయరథ మైన‬‬

‫ి‪పనుల వైపు నుండి పో వటం జ్రిగితే, సంస్ాారవంతతలుగా అకాడ‬‬
‫!‪నుండి దాటిపో తారు‬‬

‫فهم ال يشهدون الزور‪ ،‬وهو‪ :‬الكذب والفسق والكفر واللغو‬

‫والباطل‪،‬‬
‫كما في الصحيحين عن أبي بكرة قال‪ :‬قال رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه وسلم‪" :‬أال أنبئكم بأكبر الكبائر ثالثا قلنا‪:‬‬
‫بلى يا رسول اهلل‪ ،‬قال‪" :‬الشرك باهلل وعقوق الوالدين"‬
‫وكان متكئا فجلس‪ ،‬فقال‪" :‬أال وقول الزور أال وقول الزور"‬
‫فما زال يكررها حتى قلنا‪ :‬ليته سكت‪،‬‬
‫يقول ابن كثير رحمه اهلل واألظهر من السياق أن المراد ال يشهدون‬
‫الزور أي‪ :‬ال يحضرونه‪،‬‬
‫ِالل ْغوِ مَرُّوا ِكرَاماً"‬
‫ولهذا قال تعالى ‪َ " :‬وِإذَا مَرُّوا ب َّ‬
‫أي‪ :‬ال يحضرون الزور وإذا اتفق مرورهم به مروا به‬
‫ولم يندسوا منه شيء‪ ،‬ولذلك قال‪" :‬مَرُّوا ِكرَاماً"‪.‬‬
 ‫‪ -9‬صفتهم التاسعة‪:‬‬
‫عمْيَاناً"‬
‫ص ّماً َو ُ‬
‫علَيْهَا ُ‬
‫َالذِينَ ِإذَا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا َ‬
‫"و َّ‬
‫్‪మరియు వారు, తమ పరభువు సూచనల (ఆయ తల) హితబో ధ‬‬
‫ా‪చేసినపుడు, వారు దానికి చెవిటివారిగా మరియు గురడిడ వారిగ‬‬
‫!‪ఉండిపో రు‬‬

‫أي‪ :‬هؤالء المؤمنون وهم عباد الرحمن حالهم بخالف‬

‫من إذا سمع آيات اهلل فال تؤثر فيه فيستمر على حاله كأن لم يسمعها‪.‬‬
‫فكم سمعنا عن بكاء الصالحين ودموع العابدين‪،‬‬
‫فهل افتقد الدعاة تلك الدموع؟ أم هل جفت دموعهم لما غابت‬
‫عن البكاء في سبيل اهلل‪ ،‬إن دموع الداعية إلى اهلل‬
‫هي عطر حالل يعطر به نفسه ويزين به وجهه أمام اهلل‪.‬‬
 ‫‪ -10‬صفتهم العاشرة‪:‬‬
‫ُرةَ َأعْ ُينٍ“وَاجْ َعلْنَا‬
‫ن يَقُولُونَ رَبَّنَا َهبْ لَنَا ِمنْ أَزْوَاجِنَا َوذُرِّيَّاتِنَا ق َّ‬
‫َالذِي َ‬
‫"و َّ‬
‫ِل ْلمُتَّقِينَ ِإمَامًا ()‪(74‬‬
‫‪మరియు వారు , ఇల పారరిథస్ా ారు: "ఓ మ పరభూ! మ సహవాసుల‬‬
‫‪(అ'జ్దవజల) మరియు సంతానం దావరా మ కనుిలకు చలా దనం‬‬
‫ా‪పరస్ాదించు. మరియు మమమలిి దెైవభీతి గలవారికి న్ాయకులుగ‬‬
‫"‪(ఇమ ములుగా) చేయి.‬‬

‫يعني الذين يسألون اهلل أن يخرج من أصالبهم من ذرياتهم‬

‫من يطيعه ويعبده وحده ال شريك له‪،‬‬
‫قال ابن عباس‪ :‬أي يخرج من أصالبهم من يعمل بطاعة اهلل فتقر به أعينهم‬
‫في الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫سئل الحسن البصري عن هذه اآلية‪ ،‬فقال‪ :‬واهلل ال شيء أقر لعين المسلم‬
‫من أن يرى ولداً‪،‬‬
‫أو ولد ولد أو أخا أو حميما مطيعا هلل عز وجل‬
‫‪ ،‬وقال ابن عباس أئمة يقتدى بنا في الخير‪،‬‬
‫قال غيره أجعلنا هداة مهتدين دعاة إلى الخير‪.‬‬
‫وهنا تتراءى أمام الدعاة إلى اهلل أهمية التربية اإليمانية ووسائلها‬
‫ومبادئها‪ ،‬فتربية كل راع لرعيته مسؤولية إيمانية‪ ،‬واهتمام الصالحين‬
‫بأسرهم وأبنائهم صفة خيرية من صفات عباد الرحمن السابقين‪..‬‬
 :‫ثمرة صفات عباد الرحمن‬
)76( ‫حسُ َنتْ ُمسْتَقَرًّا َومُقَامًا‬
َ ۚ ‫) خَاِلدِينَ فِيهَا‬75( ‫سلَامًا‬
َ ‫أولئك يُجْزَ ْونَ الْغُرْ َف َة ِبمَا صَبَرُوا وَ ُيلَقَّ ْونَ فِيهَا تَح َِّي ًة َو‬

ఇల ంటి వారే తమ సహనశీలతకు పరతిఫలంగా (సవరగ ంలో) ఉనిత స్ాథన్ానిి ప ందేవారు. అకాడ
వారికి గౌరవమైన స్ావగతం మరియు శాంతి లభిస్ాాయి.
వారందు శాశ్వతంగా ఉంటారు. అది ఎంత మంచి నివాసం మరియు ఎంత మంచి సథ లం.