SYED ABDUSSALAM OMERI

ఫర్జ ్‌్‌నమాజు్‌సమయం్‌అయందని్‌తెలియజేయటానికి్‌
మరియు్‌ముస్ల ంలు్‌నమాజ్‌్‌చేయటానికి్‌ప్రోగు్‌
కావాలని్‌తెలుపుటకు్‌ఇసాలం్‌ధర్మం్‌పోవేశపెటి న
ట ్‌ఒక్‌
ఆరాధన్‌(పోకటన).

నిరణీత్‌సమయంలో్‌చేయు్‌ఫర్జ ్‌్‌నమాజు్‌కొర్కు్‌
మరియు్‌చేజారిప్రయన్‌ఫర్జ ్‌్‌నమాజుల్‌కొర్కు్‌అజాన్‌్‌
పలకడం్‌సుననత్్‌.్‌సామూహికంగా్‌నమాజ్‌్‌చేసేవారి్‌
కొర్కు్‌అజాన్‌్‌పలకడం్‌సుననత్్‌్‌ముఅకకదహ్్‌,్‌కాక
ప్రతే్‌జన్‌సమూహంలో్‌ఏ్‌ఒకకర్ూ్‌అజాన్‌్‌పలికినా్‌
అందరి్‌తర్పునా్‌అదే్‌సరిప్రత ంది.్‌ఒంటరిగా్‌నమాజ్‌్‌
చేసేవారి్‌కొర్కు్‌అజాన్‌్‌పలకటం్‌సుననతె్‌ఐనియయహ్్‌.్‌
ఇసాలం్‌చిహ్ననలలో్‌అజాన్‌్‌పలకడంలో్‌చాలా్‌గొపప్‌
విశిష్ఠ త్‌ఉంది.

అజాన్‌్‌పరిచయం్‌
 అజాన్‌్‌ప్ాోర్ంభం:్‌హిజ్రో్‌శకం్‌మొదటట్‌సంవతసర్ం
లో్‌అజాన్‌్‌పలకడం్‌ప్ాోర్ంభమైనది.
ఆధార్ం:్‌అలాలహ్్‌్‌ఇలా్‌సెలవిచాాడు:్‌”్‌ఓ్‌విశ్ాా
సులారా!్‌శుకరవార్ం్‌నాడు్‌నమాజు్‌కొర్కు్‌
అజాన్‌(ప్లుపు)్‌ఇవాబడినపుడు,్‌మీర్ు్‌అలాలహ్్‌్‌
ధాయనం్‌వైపు్‌పర్ుగెతతండి,్‌కరయవికరయా లను్‌
వదలిపెటిండి.్‌మీర్ు్‌గనక్‌తెలుసుకోగలిగిత్‌ే ఇది్‌
మీ్‌కొర్కు్‌ఎంతో్‌మేల ైనది.్‌”్‌
(్‌సూరా్‌జుముఅహ్్‌:్‌9)
దెైవపోవకత (స)్‌ఇలా్‌పోవచించార్ు:్‌”్‌నమాజు్‌చదివే్‌
సమయం్‌ఆసననమైనపుడు్‌మీలో్‌ఒకర్ు్‌
అజాన్‌్‌పలకాలి్‌మరియు్‌మీలో్‌పెదదవార్ు్‌
ఇమామత్్‌్‌చేయాలి.(బుఖారి:602,ముస్ల ం:674)

అజాన్‌్‌ప్ాోర్ంభం
 అల్లాహు అక్బర అల్లాహు అక్బర,
అల్లాహు అక్బర అల్లాహు అక్బర,
అషహదు అల్లాఇల్లహ ఇల్ా ల్లాహ్,
అషహదు అల్లా ఇల్లహ ఇల్ా ల్లాహ్,
అషహదు అన్న ముహమమదర్రసూల్ుల్లాహ్,
అషహదు అన్న ముహమమదర్రసూల్ుల్లాహ్,
హయ్య అల్ససల్లహ్, హయ్య అల్ససల్లహ్,
హయ్య అల్లఫల్లహ్, హయ్య అల్లఫల్లహ్,
అల్లాహు అక్బర అల్లాహు అక్బర, ల్ల ఇల్లహ
ఇల్ాల్లాహ్.
ఫజర్్‌్‌నమాజులో్‌అజాన్‌్‌పలికేటపుడు్‌”హయయ్‌
అలల్‌ఫలాహ్్‌”్‌తరాాత్‌”అససల్లతు ఖైర్ున
మిన్న్ననమ్, అససల్లతు ఖైర్ున మిన్న్ననమ్”
అని్‌పలకాలి.్‌ఈ్‌విష్యం్‌‘బుఖారి,ముస్ల ం్‌
మొదలగు్‌గరంథాలలో్‌ప్ాోమాణికమైన్‌హదీసుల్‌
దాారా్‌ర్ూఢీ్‌అయనది.

అజాన్‌్‌పలుకులు
 అలాలహ్్‌్‌గొపపవాడు్‌అలాలహ్్‌గొపపవాడు,అలాలహ్్‌్‌
గొపపవాడు్‌అలాలహ్్‌్‌గొపపవాడు,్‌అలాలహ్్‌్‌తపప్‌
వేరే్‌ఆరాధయ్‌దెైవం్‌లేడని్‌నేను్‌సాక్ష్యం్‌ఇసుత
నానను,్‌అలాలహ్్‌్‌తపప్‌వేరే్‌ఆరాధయ్‌దెైవం్‌లేడని్‌
నేను్‌సాక్ష్యమిసుతనానను,్‌ముహమమద్్‌(స)్‌
అలాలహ్్‌్‌పోవకత ్‌అని్‌నేను్‌సాక్షమిసుతనానను,్‌
ముహమమద్్‌(స)్‌అలాలహ్్‌్‌పోవకత ్‌అని్‌నేను్‌
సాక్ష్యమిసుతనానను,్‌ర్ండి్‌నమాజ్‌్‌వైపునకు,్‌
ర్ండి్‌నమాజ్‌్‌వైపునకు,్‌ర్ండి్‌సాఫలయం్‌
వైపునకు,్‌ర్ండి్‌సాఫలయం్‌వైపునకు,్‌అలాలహ్్‌్‌
గొపపవాడు,్‌అలాలహ్్‌్‌గొపపవాడు,్‌అలాలహ్్‌్‌తపప్‌
వేరే్‌ఆరాధయ్‌దెైవం్‌ఎవర్ూ్‌లేర్ు.
”అససలాత ్‌ఖెైర్ున్‌్‌మిననననమ్్‌”్‌అంటే్‌నమాజు్‌
నిదోకంటే్‌మేల ైనది.)

అజాన్‌్‌అర్థ ం
 1.్‌ముఅజ్జజ న్‌(అజాన్‌
్‌ ్‌పలికే్‌వయకిత)్‌ముస్ల ం,్‌పర్ుష్ డు,్‌
తెలివి,్‌మరియు్‌బాలిగ్‌్‌(యుకత ్‌వయసుకడు)్‌అయ్‌
ఉండాలి.(మంచి,్‌చెడులో్‌తేడా్‌గరహించ్‌గల్‌ప్లలవాడు్‌
కూడా్‌పెదదవారి్‌ఆధర్యంలో్‌అజాన్‌్‌పలికినా్‌సమమతమే.)
2.అజాన్‌్‌పలుకులు్‌కరమంగా్‌పలకాలి.
3.్‌అజాన్‌్‌పలుకుల్‌మధయ్‌పెదద్‌విరామం్‌ఉండకూడదు.
4.్‌సామూహికంగా్‌చేసే్‌నమాజు్‌కోసం్‌అజాన్‌్‌పలుకు
త ననపుడు్‌బిగగ ర్గా్‌శబాదనిన్‌పెంచి్‌పలకాలి.్‌
సామూహికంగా్‌నమాజు్‌చేయబడిన్‌మస్జద్లో్‌కాక్‌ఇతర్్‌ ్‌
పోదేశంలో్‌ఒంటరిగా్‌నమాజ్‌్‌చేయుటకు్‌కూడా్‌బిగగ ర్గా్‌
అజాన్‌్‌పలకడం్‌సుననత్్‌్‌విధానం.్‌అయతే్‌సామూహి
కంగా్‌నమాజు్‌చేయబడే్‌మస్జద్లో్‌ఒంటరి్‌ గా్‌నమాజ్‌్‌
చేయదలచిన్‌వయకిత్‌నమమదిగా్‌అజాన్‌్‌పలుకులు్‌పలకాలి,్‌
ఎందుకంటే్‌బిగగ ర్గా్‌అజాన్‌్‌పలికితే్‌పోజలు్‌తర్ువాతి్‌
నమాజ్‌కు్‌సమయం్‌అసననమయందని్‌అప్ార్థం్‌
చేసుకునే్‌పోమాదముంట ంది.

అజాన్‌్‌ష్ర్త లు
 అబూసయీద్్‌్‌అల్‌్‌ఖుదీ్‌ో (ర్)తో్‌దెైవపోవకత (స)్‌
ఇలా్‌ఉపదేశించార్ు:్‌”్‌నీవు్‌గొరెరలను,్‌పలల లను్‌
ఇష్ి పడుత నానవనే్‌విష్యం్‌నేను్‌గమనిసుత
నానను,్‌నీవు్‌గొరెరల్‌దగగ ర్్‌ఉననపుడు్‌లేదా్‌
పలల లో్‌ఉననపుడు్‌నమాజ్‌్‌చేయుటకు్‌అజాన్‌్‌
పలికితే్‌బిగగ ర్గా్‌శబాదనిన్‌పెంచి్‌అజాన్‌్‌పలుకు.్‌
ఎందుకనగా్‌అజాన్‌్‌పలికే్‌వయకిత్‌శబద ం్‌ఎంత్‌
దూర్ం్‌ప్రత ందో్‌ఆలోపు్‌ఉనన్‌మానవులు,్‌
జ్జనానత లు,్‌మరియు్‌పోతి్‌ఒకకటీ్‌అతని్‌
గురించి్‌పర్లోకంలో్‌సాక్ష్యం్‌పలుకుతాయ.్‌
(బుఖారి-584)

అజాన్‌్‌ష్ర్త లు
 5.నమాజు్‌వేళలోనే్‌అజాన్‌్‌చెప్ాపలి.్‌ఎందుకనగా్‌
నమాజు్‌సమయానికి్‌ముందు్‌చేయబడదు,్‌
నమాజు్‌సమయం్‌అయందని్‌తెలిపే్‌ఈ్‌అజాన్‌్‌
పలుకులు్‌సమయానికి్‌ముందే్‌పలకడం్‌
ధర్మసమమతం్‌కాదని్‌ధారిమక్‌పండిత లందర్ూ్‌
ఏకాభిప్ాోయం్‌కలిగి్‌ఉనానర్ు.్‌కాకప్రతే్‌ఫజర్్‌్‌
నమాజుకెై్‌అర్థరాతిో్‌నుంచే్‌అజాన్‌్‌పలకవచుా,
దీని్‌గురించి్‌మరినిన్‌వివరాలు్‌అజాన్‌లోని్‌
సుననత లు్‌అనే్‌అధాయయంలో్‌వసాతయ.
దెైవపోవకత (స)్‌ఇలా్‌పోవచించార్ు:్‌”నమాజు్‌
సమయం్‌అసననమయనపుడు్‌మీలోని్‌ఒకర్ు్‌
అజాన్‌్‌పలకాలి.”్‌(బుఖారి్‌603,్‌ముస్ల ం్‌674)

అజాన్‌్‌ష్ర్త లు
 1.్‌ముఅజ్జజ న్‌(అజాన్‌
్‌ ్‌పలికే్‌వయకిత)్‌ఖిబాల్‌వైపు్‌
ముఖం్‌చేస్్‌నిలబడాలి.
2.్‌ముఅజ్జజ న్‌చినన్‌అశుదధ
్‌ త్‌మరియు్‌పెదద్‌
అశుదధ త్‌రెండింటట్‌నుండి్‌శుభోత్‌ప్ ంది్‌ఉండాలి.
వుజూ్‌లేకుండా్‌అజాన్‌్‌పలకడం్‌అయష్ి కర్మైన్‌
విష్యం.్‌మరియు్‌జునుబీ్‌(గుసుల్‌్‌తపపనిసరి్‌
అయన్‌వయకిత)్‌అజాన్‌్‌పలకడంర్్‌మరణ్‌హేయ
మైనది.
దెైవపోవకత (స)్‌ఇలా్‌పోవచించార్ు:్‌”పరిశుభోత్‌
లేకుండా్‌అలాలహ్్‌్‌నామ్‌సమర్ణ్‌చేయటానికి్‌నేను్‌
ఇష్ి పడను”.(అబూదావూద్్‌:్‌17)
3.”హయయ్‌అలససలాహ్్‌”్‌అననపుడు్‌మడను్‌
కుడివైపు్‌తిప్ప్‌పలకాలి.్‌మరియు్‌”హయయ్‌
అలల్‌్‌ఫలాహ్్‌”్‌అననపుడు్‌మడను్‌ఎడమ్‌
వైపు్‌తిప్ప్‌పలకాలి.్‌మడను్‌మాతోమే్‌తిప్ాపలి్‌
శరణరానిన్‌కాదు.

అజాన్‌్‌సుననత లు
 4.అజాన్‌్‌పలుకులిన్‌మంచి్‌కంఠంతో్‌మంచి్‌
సార్ంతో్‌పలకాలి,్‌అజాన్‌్‌పలుకులు,్‌హ్నజర్ు్‌
కానివారిక్‌ి (నమాజ్‌్‌సమయం్‌
అసననమయందని)్‌తెలుపుటకు్‌పలుకుతార్ు.్‌
కాబటటి్‌(తర్్‌తీల్‌తో)్‌అంటే్‌పెదద్‌కంఠంతో్‌మంచి్‌
సార్ంతో్‌అజాన్‌్‌పలికితేనే్‌సందేశం్‌వారి్‌వదద కు్‌
చేర్ుత ంది.
5.”తరణజ”్‌అజాన్‌్‌పలకడం.్‌”తరణజ”్‌అంటే్‌ష్హ్నదతెైన్‌
పలుకులను్‌ముందు్‌నమమదిగా్‌పలికి్‌తర్ువాత్‌
బిగగ ర్గా్‌పలకడం.
6.ఫజర్్‌్‌అజాన్‌్‌లో్‌తసవాబ్్‌.్‌”తసవాబ్్‌”్‌అంటే్‌ఫజర్్‌్‌
అజాన్‌లో్‌‘హయయ్‌అలల్‌్‌ఫలాహ్్‌’్‌తర్ువాత్‌
”అససలాత ్‌ఖెైర్ున్‌్‌మిననననమ్్‌”్‌అని్‌
రెండుసార్ుల్‌పలకడం.

అజాన్‌్‌సుననత లు
 7.అజాన్‌్‌పలికే్‌వయకిత్‌మంచి్‌కంఠం,్‌మంచి్‌సార్ం్‌
గలవాడెై్‌ఉండాలి.్‌అతని్‌కంఠానిన్‌విననవారి్‌
హృదయం్‌మతత బడాలి,్‌వార్ు్‌నమాజు్‌చదవటానికి్‌
స్దధపడాలి.
8.్‌అసహయకర్మైన్‌రాగాలతో్‌ప్ాటల్‌లాగా్‌అజాన్‌్‌
పలక రాదు.
9.్‌అజాన్‌్‌పలికే్‌వయకిత్‌మంచి్‌నడవడిక్‌మరియు్‌
నాయయనిరేీతగా్‌పోజలలో్‌పేర్ుగాంచిన్‌వాడెై్‌ఉండాలి.
10.్‌ఫజర్్‌్‌నమాజులో్‌ఇదద ర్ు్‌ముఅజ్జజ నల ు్‌ఉండటం్‌
సుననత్్‌్‌విధానం.్‌ఒకర్ు్‌ఫజర్్‌కి్‌ముందు్‌మరొకర్ు్‌
ఫజర్్‌్‌తర్ువాత్‌అజాన్‌్‌పలుకుతార్ు.
దెైవపోవకత (స)్‌ఇలా్‌పోవచించార్ు:్‌”బిలాల్‌(ర్)్‌రాతిో్‌
ఉండగానే్‌అజాన్‌్‌ప్లుపు్‌ఇసాతర్ు.్‌మీర్ు్‌ఇబనన్‌
ఉమమ్‌మకూ త మ్్‌(ర్)్‌అజాన్‌్‌ఇచేా్‌వర్కూ్‌తినవచుా్‌
తాోగవచుా”.్‌(బుఖారి్‌592,్‌ముస్ల ం్‌1092)

అజాన్‌్‌సుననత లు
 11.్‌అజాన్‌్‌వినేవార్ు్‌నిశశబద తను్‌ప్ాటటంచాలి,్‌
మరియు్‌అజాన్‌్‌పలికేవానిలాగే్‌అజాన్‌్‌వినేవార్ు్‌
సమాధానంగా్‌పలకాలి.
ముఅజ్జజ న్‌ఇలా్‌పలికి
్‌ తే్‌సమాధానంగా్‌ఇలా్‌
పలకాలి
అష్‌హదు్‌అనన్‌ముహమమదర్రసూలులాలహ్్‌-్‌
అష్‌హదు్‌అనన్‌ముహమమదర్రసూలులాలహ్్‌
హయయ్‌అలససలాహ్్‌- లా్‌హౌల్‌వలా్‌ఖువాత్‌
ఇలాల్‌బిలాలహ్్‌
హయయ్‌అలల్‌్‌ఫలాహ్్‌్‌- లా్‌హౌల్‌వలా్‌ఖువాత్‌
ఇలాల్‌బిలాలహ్్‌
అలాలహు్‌అకబర్్‌్‌అలాలహు అకబర్్‌్‌- అలాలహు్‌
అకబర్్‌్‌అలాలహు్‌అకబర్్‌
లా్‌ఇలాహ్‌ఇలల లాలహ్్‌్‌- లా్‌ఇలాహ్‌ఇలల లాలహ్్‌

అజాన్‌్‌సుననత లు
 12.్‌అజాన్‌్‌తర్ువాత్‌దుఆ్‌మరియు్‌దెైవపోవకత
(స) పెై్‌దర్ూద్్‌్‌పఠించాలి.
దెైవపోవకత (స)్‌ఇలా్‌పోవచించార్ు: ”్‌ఎవర్యతే్‌
అజాన్‌్‌ప్లుపు్‌విని్‌ఈ్‌దుఆ్‌”్‌అలాలహుమమ్‌
ర్బబ్‌హ్నజ్జహిదదవతితాతమమతి,్‌వససలాతిల్‌్‌
ఖాయమతి,్‌ఆతి్‌ముహమమదనిల్‌్‌వసవలత్‌వల్‌్‌
ఫజ్రలత,్‌వబ్్‌అస్‌హు్‌మఖామన్‌్‌మహ్్‌మూద్‌
నిలల జ్ర్‌వఅతత హ్్‌”్‌చేసత ాడో్‌అతని్‌కోసం్‌
పోళయదినాన్‌నేను్‌స్ఫార్సు్‌చేయటం్‌
సమమతమై్‌ప్రత ంది.(బుఖారి్‌579)

అజాన్‌్‌సుననత లు
 అర్థం:్‌ఓ్‌అలాలహ్్‌!్‌ఈ్‌సంపూర్ీ్‌ప్లుపుకు,్‌సాథప్ంచబడే్‌
నమాజ్‌కు్‌అధిపతి్‌అయనవాడా!్‌ముహమమద్్‌్‌(స్‌)కు్‌
పోతిష్ాఠతమక్‌మయన సాథనానిన(మఖామ్‌మహమమద్్‌)్‌
ఆధికయతను్‌పోసాదించు.్‌ఏ్‌పోశంసాతమకమయన
(ఉననత)్‌సాథనం్‌(సార్గ ంలో)్‌పోసాదిసత ానని్‌నీవు్‌వాగాదనం్‌
చేశ్ావో్‌ఆ్‌సాథనంలో్‌(ఆయనిన)్‌పోతిష్ి ంప జెయయ).
అలాలహ్్‌్‌ఇలా్‌తెలియజేశ్ాడు:్‌”…తార్లోనే్‌నీ్‌పోభువు్‌
నినున్‌మఖామ్‌మహ్్‌మూద్్‌కు్‌(పోశంసాతమ కమైన్‌
సాథనానికి)్‌చేర్ుసాతడు.”్‌(అల్‌్‌ఇసాో-79)
ముఅజ్జజ న్‌అజాన్‌
్‌ ్‌తర్ువాత్‌దుఆ్‌మరియు్‌దెైవపోవకత
(స) పెై్‌దర్ూద్్‌్‌నమమదిగా్‌చదవాలి.్‌ఎందుకనగా్‌
వినేవార్ు్‌ఇవి్‌కూడా్‌అజాన్‌్‌పలుకులేనేమో్‌అని్‌
అప్ార్థం్‌చేసుకునే్‌పోమాదముంది.

అజాన్‌్‌సుననత లు
 ఇఖామత్్‌్‌అజాన్‌్‌లాగే్‌ఉంట ంది,్‌కాకప్రతే్‌కిరంద్‌
ఇవాబడిన్‌కొనిన్‌తేడాలు్‌అందులో్‌ఉంటాయ.
1.అజాన్‌్‌పలుకులు్‌రెండేస్్‌సార్ుల్‌పలుకబడ
తాయ.్‌ఇఖామత్్‌్‌పలుకులు్‌ఒకొకకకసారి్‌
మాతోమే్‌పలుకబడతాయ.
ఇఖామత్్‌్‌పలుకులు:్‌అల్లాహ్ అక్బర అల్లాహు
అక్బర, అషహదు అల్లా ఇల్లహ ఇల్ా ల్లాహ్,
అషహదు అన్న ముహమమదర్రసూల్ుల్లాహ్,
హయ్య అల్ససల్లహ్, హయ్య అల్లఫల్లహ్, ఖద
ఖలమతిససల్లహ్, ఖద ఖలమతిససల్లహ్, అల్లాహు
అక్బర అల్లాహు అక్బర, ల్ల ఇల్లహ ఇల్ా ల్లాహ్.
2.్‌అజాన్‌్‌పలుకులు్‌నిధానంగా్‌పోశ్ాంతంగా్‌
పలుకబడతాయ,్‌ఇఖామత్్‌్‌పలుకులు్‌త ందర్గా్‌
పలుకబడతాయ.

ఇఖామత్్‌సుననత లు
నమాజు్‌చదివే్‌వయకిత్‌కాబత
లాలహ్్‌ను్‌దగగ ర్్‌నుండి్‌చూసుతనాన
డంటే్‌అతను్‌తపపనిసరిగా్‌కాబా్‌
వైపు్‌పూరిత్‌నమమకంతో్‌ముఖం్‌చేస్్‌
నిలబడాలి.్‌ఒకవేళ్‌నమాజు్‌చేసే్‌
వయకిత్‌దూర్్‌పోదేశంలో్‌ఉనానడంటే్‌
సపష్ి మైన్‌ఆధారాల్‌పోకార్ం్‌ముఖం్‌
ఖిబాల్‌వైపు్‌చేస్్‌నిలబడాలి.్‌ఆధా
రాలు్‌దొర్కనపుడు్‌అంచనావేస్్‌
దాని్‌ఆధార్ంగానే్‌నిలబడి్‌నమాజు్‌
చదివినా్‌సరిప్రత ంది.

ఖిబాల్‌వైపు్‌ముఖం్‌చేయు్‌విధానం
ఇఖామత్్‌్‌కోసం్‌ష్ర్త లు:

అజాన్‌్‌పలుకుటకు్‌ఉనన్‌ష్ర్త లే్‌
ఇఖామత్్‌్‌పలుకుటకు్‌వరితసత ాయ.

ఇఖామత్్‌్‌లోని్‌సుననత లు:

అజాన్‌లో్‌ఉనన్‌సుననత లు్‌
ఇఖామత్్‌లోనూ్‌ఉనానయ.్‌అజాన్‌్‌
పలికిన్‌వయకేత్‌ఇఖామత్్‌్‌పలకటం్‌
ముసత హబ్్‌.్‌ఇఖామత్్‌్‌వినే్‌వయకిత్‌
”అఖామహలాలహు్‌వ్‌అదామహ్న”్‌
అనటం్‌సుననత్్‌్‌.

ఇఖామత్్‌
 ఫర్జ్‌్‌కాని్‌నమాజుల్‌కొర్కు్‌ప్లుపు:

ఫర్జ్‌్‌నమాజుల్‌కొర్కు్‌అజాన్‌్‌మరియ్‌ఇఖామత్్‌్‌
సుననతె్‌ముఅకకదహ్్‌.్‌మరి్‌సామూహికంగా్‌
చేయబడే్‌ఫర్జ్‌్‌కాని్‌నమాజులు్‌ఉదాహర్ణకు్‌
పండగల్‌నమాజు,సూర్యచందో్‌గరహణాల్‌
నమాజులు,్‌జనాజా్‌నమాజు్‌వగెైరాలో్‌అజాన్‌్‌
మరియు్‌ఇఖామత్్‌్‌పలకటం్‌సుననత్్‌్‌పదధ తి్‌
కాదు,్‌ఇలాంటట్‌నమాజుల్‌కోసం్‌”అససలాత ్‌
జామిఅహ్్‌”్‌అని్‌ప్లుపునివాాలి.
అబుదలాలహ్్‌్‌బిన్‌్‌అమ్్్‌(ర్)్‌కథనం్‌పోకార్ం్‌
దెైవపోవకత (స)వారి్‌కాలంలో్‌సూర్యగరహణం్‌
ఏర్పడినపుడు్‌”ఇననససలాత్‌జామిఅహ్్‌”్‌అని్‌
ప్లవబడింది.”్‌(బుఖారి్‌1003)

ఇఖామత్్‌