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dinámico en que se constituye la sujeto lo lleva al otro (que deja por esto
convicción expresada por ambos, a mismo, de ser sujeto), sería necesario,
través de los signos lingüísticos. no solamente que los signos tuviesen el
Puedo entender el significado de los mismo significado, sino también, que el
signos lingüísticos de un campesino del contenido del conocimiento extendido
nordeste brasileño, que me diga con se originase en un terreno común a los
absoluta convicción, que cura las polos de la relación.
heridas infectadas de su ganado, Como ésta no es la situación concreta
rezando sobre los rastros que éste va entre nosotros, la tendencia del
dejando en el llano. extensionismo es caer, fácilmente, en el
Desde luego, como afirmamos arriba, uso de técnicas de propaganda, de
el entendimiento del significado de los persuasión, en el vasto sector que se
signos lingüísticos de este campesino, llama “medios de comunicación de
implica la compresión del contexto en masas”.
que se genera esa convicción que se En último análisis, son comunicados a
expresó por medio de los signos. las masas, a través de cuyas técnicas son
No obstante, la comprensión de los conducidas y manipuladas, y sin estar
signos, y del contexto, no son comprometidas con el proceso
suficientes para que yo comparta la educativo-liberador.
convicción. Esta advertencia sólo se dirige a quien
Pues bien, al no compartir la se sirve de estos procedimientos,
convicción, o la creencia mágica, de equivocadamente, y no por otras
este campesino, invalido lo que hay en razones.
ella de “teoría”, o pseudo-ciencia, que Uno de los motivos del equivoco s
abarca todo el conjunto de que, frente a las primeras dificultades
“conocimientos técnicos”. para la comunicación con los
Pero lo que no se puede olvidar es que, campesinos, no perciben que éstas se
lo que constituye, para nosotros en deben, entre otras cosas, a que el
contraposición a la creencia mágica del proceso de comunicación humano no
campesino, el dominio de los puede estar exento de los
significados (en el sentido aquí condicionamientos socio-culturales.
estudiado, y que le da Schaff), es Entonces, en lugar de tomarlo en
considerado por el campesino como una cuenta, y reflexionar sobre los
contradicción a su “ciencia”. condicionamientos socio-culturales de
En este caso, la convicción del los campesinos, que no son los suyos,
campesino, de carácter mágico, simplifican la cuestión y concluyen
convicción entorno a sus técnicas (como afirmamos anteriormente)
incipientes y empíricas, choca, afirmando su incapacidad dialógica.
necesariamente, con los “significados” De ahí, a los actos de invasión cultural
técnicos de los agrónomos. y de manipulación, hay un solo paso,
De ahí que la relación del agrónomo que ya está prácticamente dado.
con los campesinos, de orden Algo de indiscutible importancia para
sistemática y programada, debe el trabajo del educador, en sus
realizarse en situación gnoseológica, relaciones con los campesinos, debe ser
por tanto, dialógica y comunicativa. considerado en el proceso de
Aún cuando estuviésemos de acuerdo comunicación.
–que no es el caso- con la acción Queremos referirnos a ciertas
“extensiva” del conocimiento, en que un manifestaciones, ahora de carácter
::::::::::::::::::::::::::::::::::: Colectivo de Trabajo Periodismo ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
extensión, y afirmativamente a la
comunicación.