‫ثم رأيت سماء جديدة وأرضا جديدة‪ ،‬ألن السماء األولى واالرض األولى مضتا (رؤ ‪)1:21‬‬ ‫أبونا
‫أبونا يوحنا يكتب‪:‬‬
‫محطه الرمل ‪ -‬شارع سعد زغلول مركز الصفوة التجارى‬
‫‪01203530006 - 01203530007‬‬
‫رئيس التحرير‬
‫مينا فوزي‬
‫ثانوي وشباب يبحثون عن الثمر فى رأس السنة‬
‫احلي � ��اة االبدية هم من منحوا حياتهم‬
‫كامل � ��ة ال � ��ي املس � ��يح ‪ .‬واختت � ��م احلفل‬
‫بزي � ��ارة مفاجئة جميلة م � ��ن بابا نويل‬
‫يوزع رس � ��ائل م � ��ن االجنيل م � ��ع احللوة‬
‫و بع � ��د هذا اق � ��ام اجتماع ص �ل��اة انتقل‬
‫بية الش � ��باب الي الس � ��ماء و انتهت سنة‬
‫و نح � ��ن يف الكنيس � ��ة حتي نبداء س � ��نة‬
‫جديدة مع املسيح‬
‫‪www.elra2y.com‬‬
‫‪20‬صفحة‬ ‫يناير ‪2018‬‬
‫هناك حي � ��اة ابدية للبرار و هناك مكان‬
‫للشرار‪.‬‬
‫‪-2‬هناك نوع اخر وهم عاملون بكل ياقني‬
‫ان هن � ��اك حي � ��اة ابدية وهذي � ��ة النقطة‬
‫هي بداية التوبة للنسان‪.‬‬
‫‪ -3‬وننتق � ��ل الي الذين عرف � ��وا باحلياة‬
‫االبدية ثم عاملوا بها وبعد ذلك عاش � ��وا‬
‫بيها يف احلياة االرضية ‪،‬فالعيش � ��ون يف‬
‫نور اشرق‬
‫فى الظلمة‬
‫رسالة غير دورية‬
‫تصدر عن كنيسة السيدة‬
‫العذراء والقديس يوحنا احلبيب‬
‫بجناكليس‬
‫العدد سبعة وثالثون‬
‫بنذع املحبة الفرح السالم‬ ‫منذ س � ��نوات عدي � ��دة اقتصراالحتفال‬
‫وايض � ��ا جمي � ��ع ثيم � ��ار ال � ��روح القدس‬ ‫برأس الس � ��نة على الصالة والتس � ��بحة‬
‫حت � ��ي اصبح � ��ة الش � ��جرة فارغ � ��ة و من‬ ‫ولك � ��ن ه � ��ذا الع � ��ام احتفلت الكنيس � ��ة‬
‫ه � ��ذه النقطة اس � ��تكمل ابون � ��ا اندروس‬ ‫بشكل مختلف فقامت اخلدمات بعمل‬
‫احلديث عن االبدية‬ ‫احتفالت ل � ��كل قطاع منفص � ��ل فدارت‬
‫وعن النواع االشخاص الذين ينتظرون‬ ‫حف � ��ل اخلريج �ي��ن ح � ��ول ثم � ��ار ال � ��روح‬
‫االبدية‬ ‫الق � ��دس وابتدئت الفق � ��رات بصالة ثم‬
‫فهناك من ‪ -1‬الذين يعرفون باالسم ان‬ ‫اس � ��كتش يوضح كيف يقوم الش � ��يطان‬
 ‫أخـبار‬
‫صار املسيح حالً ليس ملشكلة االنسان‬
‫م��ع اهلل ف��ق��ط ب��ل ملشكلة االن��س��ان‬
‫م��ع ن��ف��س��ه ال��ت��ي خ��س��ره��ا باخلطية‬
‫واستعادها ويستعيدها دوما ً باملسيح‪.‬‬
‫ص���ارت اخل��ط��ي��ة ضعيفة أو ص��ار‬
‫االن��س��ان أق���وى (إن أراد)‪ ،‬وإن أراد‬
‫أي��ض�ا ً أضعف ذات��ه وأع��ط��ى اخلطية‬
‫فرصة‪ .‬أصبح اإلنسان يقود إختياراته‬
‫وفقد املوت سلطانه‪ ،‬سار اإلنسان يف‬
‫طريق املعرفة والنضج الروحي فأصبح‬
‫يتعلم م��ن أخ���ط���اؤه‪ ،‬وص���ار م��ن بعد‬
‫اخلطية قديس؛ فرأينا موسى األسود‬
‫ومرمي املصرية الذين تغيرت حياتهم‬
‫وأصبحت الفرصة الثانية عالمة فارقة‬
‫يف حياة ه��ؤالء تعلن فتح ب��اب التوبة‬
‫للجميع‪ ،‬فعطية املسيح تكفي جميع‬
‫الناس‪.‬‬
‫فالذي قال «أن يشرق نور من ظلمة‬
‫هو الذي أشرق يف قلوبنا إلنارة معرفة‬
‫مجد اهلل يف وجه يسوع املسيح» (‪2‬كو‬
‫‪.)6 : 4‬‬
‫الرب يعطينا جميعا ً أن نتمتع مبيالد‬
‫املسيح يف قلوبنا بالتوبة احلقيقية‪....‬‬
‫وكل عام و أنتم بخير وقداسة ومحبة‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫نور أشرق يف الظلمة‬ ‫ح��ال البشرية قبل املسيح ك��ان قد‬
‫وص��ل ل��درج��ة سيئة ج���داً‪ ،‬ب��ل درج��ة‬
‫م��زري��ة م��ن ال��ش��ر وال��ق��ت��ل وال��ق��س��وة‬
‫على وحدتها بسر التناول وعلى‬ ‫ال ت��ع��رف املسيح وال تؤمن‬ ‫والنجاسة والظلم ولسان حال األنبياء‬
‫نقاوتها وقداستها بسر التوبة‬ ‫مب��ب��ادئ��ه وال ت��ع��ي��ش حياته‬ ‫يصرخ طالبا ً إفتقاد إلهي للخليقة‪..‬‬
‫واألعتراف‪ .‬وينضم لها كل يوم‬ ‫لتعود تنشر الظلم والفساد‪،‬‬ ‫جتديد لطبيعة فسدت وأفسدت كل‬
‫أعضاء جدد يعتمدون على اسم‬ ‫إال أن يد اهلل تعمل أيضا ً من‬ ‫شيء حتى نفسها‪.‬‬
‫املسيح باملعمودية ويثبتون فيه‬ ‫خ�لال أوالده تعالج املرضى‬ ‫فغياب املسيح يعني ال��ف��س��اد بكل‬
‫بامليرون‪ ،‬وهكذا صارت حياته‬ ‫وت��س��ن��د ال��ض��ع��ف��اء وت��ف��رح‬ ‫أشكاله أما مجيئه أو ظهوره أو قبوله‬
‫جت���ري يف ع��روق��ه��م وم��ب��ادئ��ه‬ ‫احل��زان��ى وت��رف��ع الظلم من‬ ‫واإلمي�����ان ب��ه ي��ع��ط��ى احل��ي��اة واألم���ل‬
‫حت���ك���م أف���ع���ال���ه���م‪،‬‬ ‫املظلومني‪« .‬مسحني‬ ‫واخل��ل�اص وامل��ع��ن��ى ل��ك��ل ش���يء ولكل‬
‫وص�����ارت الكنيسة‬ ‫ُ‬
‫ألب�����ش�����ر امل���س���اك�ي�ن بقلم‪ :‬أبونا يوحنا مجدى‬ ‫إنسان‪.‬‬
‫ُمهيئة ومزينة مثل‬ ‫أرس����ل����ن����ي ألع��ص��ب‬ ‫مجيء املسيح هو إشراقة حب تَغ َّير‬
‫ع�������روس ل��رج��ل��ه��ا‬ ‫م��ن��ك��س��ري ال��ق��ل��وب‬ ‫بعدها العالم والكنيسة واإلنسان‪ ،‬بل‬
‫ألن��ادي للمسبيني بالعتق وللمأسورين تتمتع بإشراقته عليها باالجماع «عظيم‬ ‫تغ َّير بعدها التاريخ كله الذي إنقسم‬
‫هو سر التقوى اهلل ظهر يف اجلسد»‬ ‫باإلطالق» (أش ‪)1 : 61‬‬ ‫لقبل وبعد ميالد املسيح‪.‬‬
‫(‪ 1‬تي ‪.)16: 3‬‬ ‫الكنيسة‪:‬‬ ‫العالم‪:‬‬
‫اإلنسان‪:‬‬ ‫الكنيسة ع���روس تعمل م��ن خ�لال‬ ‫عندما أشرق فيه نور املسيح إرتفعت‬
‫إشتاق إلى اخلالص فناله باملسيح‪..‬‬ ‫إمكانيات عريسها السماوي؛ فبعدما‬ ‫قيمة األنسان وأصبح هناك من ينادي‬
‫ق��دم لها املسيح حياته على الصليب إش��ت��اق إل���ى احل��ي��اة األب���دي���ة فنالها‬ ‫بحقوقه‪ ،‬كما إرتفعت أع�لام الرحمة‬
‫عالمة حبه لها وثمن خلطيتها‪ ،‬طهرها باملسيح‪ ..‬ص��رخ من سلطان اخلطية‬ ‫على كل شيء وكل شخص حتى على‬
‫وأعدها عروس ال دنس فيها‪ ،‬عليه فنال نصرة باملسيح‪ .‬ومل��ا طلب‬ ‫ّ‬ ‫وقدسها‬ ‫ّ‬ ‫احليوان‪ ،‬وإنضبط ميزان العدل حتى‬
‫أرسل لها روحه القدوس ليعمل فيها من فرصة أخرى بسبب إختياراته اخلاطئة‬ ‫ولو رفض ذلك عدو اخلير وبدأ يعمل‬
‫خالل أسرارها السبعة املُحيية لتحافظ نالها باملسيح من خالل التوبة وهكذا‬ ‫م��رة أخ���رى مستغالً نفوسا ً ضعيفة‬

‫«جسداً واحداً» ‪ ..‬شعار اجتماع «سفينة نوح» باجتماعها املميز‬

‫القسم األول‪ )1 :‬ال��رش��وم��ات ‪ )2‬ثم‬
‫ص�لاة الشكر ‪ )3‬الطلبات ‪ )4‬صالة‬
‫على البرنس والزنار اللذان يرتديهما‬
‫العريس‪ ،‬والقسم الثانى‪ )1 :‬القراءات‪:‬‬
‫البولس واالجنيل‪ )2.‬قانون اإلميان ‪)3‬‬
‫الطلبات‪ ،‬والقسم الثالث‪ )1 :‬الرشم‬
‫بالزيت ‪ )2‬وض��ع األك��ال��ي��ل ‪ )3‬حلول‬
‫الروح القدس‪ )4 :‬رشومات و حلن خني‬
‫اف��ران ‪ )5‬الطلبات أم��ا القسم الرابع‬
‫والقسم األخير فهو ‪ :‬الوصايا وهي‬
‫وصايا للعريس ووصايا للعروس‪ .‬و‬
‫اخيرا يجب علينا أن نتذكر هذه اآليه‬
‫ِ«إذًا َل ْي َسا بَ ْع ُد ا ْث َنينْ ِ بَلْ َج َس ٌد َو ِ‬
‫اح� ٌ�د‪.‬‬
‫َفال َِّذي َج َم َع ُه اهللُ الَ ُي َف ِّر ُق ُه ِإن َْسا ٌن «(‬
‫متى ‪.)19:6‬‬
‫ويصيروا واح���داً‪ ،‬وبعدها ج��اء موعد‬ ‫لدخول امللكوت» هي املعمودية‪ ،‬امليرون‪،‬‬ ‫«جسداً واحداً» كان هذا شعار اجتماع‬
‫العظة وكانت العظة ألبونا احلبيب ‪/‬‬ ‫التوبة واإلعتراف واالفخارستيا‪.‬‬ ‫«س��ف��ي��ن��ة ن���وح» ي���وم اجل��م��ع��ة امل��واف��ق‬
‫م��رق��س م��ي�لاد ليتحدث ع��ن «طقس‬ ‫ثم كانت الفقرة الثانية عن (عقيدة‬ ‫‪ ،2017/12/8‬كان اإلجتماع مميزاً جداً‪،‬‬
‫س��ر اإلك��ل��ي��ل» مستخدما فيديوهات‬ ‫ال��زوج��ة ال��واح��دة يف املسيحية) فسر‬ ‫بدأ بصالة الساعة التاسعة والترانيم‬
‫توضيحية عن هذا السر لتسهيل الفهم‪،‬‬ ‫الزيجة‪ :‬هو حلول ال��روح القدس علي‬ ‫اجلميلة‪ ،‬وحتدثوا باملقدمة عن األسرار‬
‫فكما نعلم طقس اإلك��ل��ي��ل ه��و ال��ذى‬ ‫ال��ع��روس�ين ك��ي ينالوا نعمة اإلحت���اد‪،‬‬ ‫ال��س��ب��ع��ة وه���م (امل��ع��م��ودي��ة‪ ،‬امل��ي��رون‪،‬‬
‫يتوحد فيه‬ ‫ويبنوا‬ ‫االفخارستيا‪ ،‬التوبة واإلعتراف‪ ،‬مسحة‬
‫الزوجان‬ ‫كنيسة‬ ‫املرضى‪ ،‬الزيجة والكهنوت)‪ .‬وذُك��رت‬
‫ليصبحا‬ ‫صغيرة‬ ‫كلمة سر فى الكتاب املقدس مبعنيني‬
‫أس���رة كما‬ ‫مقدسة‪،‬‬ ‫(املعرفة ‪ -‬النعمة) والنعمة عمل سري‬
‫أن طقس‬ ‫ويصيروا‬ ‫للروح القدس دون أن نراه‪ ،‬وننال فيه‬
‫اإلكليل‬ ‫أيقونة‬ ‫نعمة تُعطى بواسطة شيء ظاهر عن‬
‫مكون‬ ‫للثالوث‬ ‫طريق الكاهن‪ ،‬فاألسرار التي ال تُعاد‬
‫م���ن أرب��ع��ة‬ ‫القدوس‬ ‫هي املعمودية‪ ،‬امليرون والكهنوت‪ ،‬أما‬
‫أقسام‬ ‫ويتحد‬ ‫ب��اق��ي األس����رار ميكن أن ُت��ع��اد‪ .‬وأم��ا‬
‫كالتالي‪:‬‬ ‫اإلثنان‬ ‫األس����رار اخل�لاص��ي��ة «أي أن��ه��ا الزم��ة‬

‫«ابن الرعد» حتتفل بـ «الوعد»‬

‫فيها احل��ض��وروق��دم شكر خاص‬
‫للكشافات األخ����رى لتشريفهم‬
‫االحتفال‬
‫وب������دأت امل���راس���م ب���ن���داء لكل‬
‫قائد طليعة (مجموعة) لتكرمي‬
‫املجموعة وترقيتهم واه��دائ��ه��م‬
‫ف���والر الكشافة وال���ش���ارات‪ ،‬ثم‬
‫انتهت االحتفالية وسط استمتاع‬
‫وفرحة كبيره من أبناء الكشافة‬
‫واحل��ض��ور ال��ذي��ن ك��ان م��ن بينهم‬
‫اآلباء واألمهات الفخورين بأبنائهم‬
‫وبناتهم‪.‬‬
‫يف ي���وم مم��ي��ز أق��ام��ت��ه كشافة‬
‫ال��ك��ن��ي��س��ة «ك��ش��اف��ة اب���ن ال��رع��د‬
‫نسبة ليوحنا احلبيب» املسمى بـ‬
‫«الوعد» لتجديد الروح الكشفية‪،‬‬
‫وت��ك��رمي أع��ض��اء ال��ك��ش��اف��ة على‬
‫مجهودهم ‪ ،‬وأقيم احلفل يف يوم‬
‫ال��ث�لاث��اء امل��واف��ق ‪،2017/12/5‬‬
‫وذلك يف حضور أبوينا احلبيبني‬
‫ي��وح��ن��ا‪ ،‬وم��رق��س ال��ذي��ن ب���دأوا‬
‫احلفل بصالة قصيرة‬
‫مت اف��ت��ت��اح ال��ي��وم بكلمة لقائد‬
‫الكشافة األس��ت��اذ ج��وزي��ف شكر‬
 ‫‪3‬‬
‫بركـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات الصـ ـ ـ ـ ـ ــمت‬
‫ودف��ة السفينة من ناحية واللسان‬ ‫كثرة الكالم ال تخلو من معصية»‪.‬‬
‫من ناحية أخ��رى‪ ،‬ووج��ه الشبه أن‬ ‫‪ .5‬الصمت يعطي اإلن��س��ان فرصة‬
‫اإلنسان يف الكل يستطيع أن يتحكم‬ ‫للتفكير يف ه����دوء ف��ي��أت��ي أف��ك��ار‬
‫يف اخليل أو السفينة أو اجلسد‪.‬‬ ‫ناضجة «ألن احللم يأتي من كثرة‬
‫س��ئ��ل ال��ق��دي��س األن��ب��ا ب��ي��م��ن ذات‬‫ُ‬ ‫الشغل وقول اجلهل من كثرة الكالم‪».‬‬
‫م�����رة‪« :‬أي��ه��م��ا أص���ل���ح ال���ك�ل�ام أم‬ ‫(جا ‪.)3 : 5‬‬
‫الصمت؟»فأجاب «إن الصمت من‬ ‫‪ .6‬ال��ص��م��ت احل��ك��ي��م ي���ق���ود إل��ى‬
‫أج��ل اهلل جيد‪ ،‬كما أن الكالم من‬ ‫اإلتضاع؛ ألنه يعطي لإلنسان فرصة‬
‫أجل اهلل جيد كذلك»‪ ..‬إذاً للصمت‬ ‫ملحاسبة النفس وإقتناء الفضائل‬
‫بركات كثيرة‪ ،‬لكن ليس كل صمت أو‬ ‫الروحية‪.‬‬
‫سكوت ميدح‪ .‬فهناك أوق��ات ينبغي‬ ‫‪ .7‬الصمت جلام قوي للجسد كله‬
‫فيها الكالم‪ ،‬بل ويعتبر عدم الكالم‬ ‫«هوذا اخليل‪ ،‬نضع اللجم يف أفواهها‬
‫تقصيراً وأم��راً يستوجب اللوم ‪....‬‬ ‫لكي تطاوعنا‪ ،‬فندير جسمها كله‪.‬‬
‫ولكن يجب أن يكون الكالم بحكمة‬ ‫ه��وذا السفن أي��ض �اً‪ ،‬وه��ي عظيمة‬
‫«إن كان أحد ال يعثر يف الكالم فذاك‬ ‫بهذا املقدار‪ ،‬وتسوقها رياح عاصفة‪،‬‬
‫رجل كامل قادر أن يلجم كل اجلسد‬ ‫تديرها دفة صغيرة جداً إلى حيثما‬
‫أيضاً» (يع ‪)2 : 3‬‬ ‫ش��اء قصد امل��دي��ر‪ .‬ه��ك��ذا اللسان‬
‫أي���ض���اً» (ي���ع ‪ .)5-3 : 3‬يعقوب‬
‫ال��رس��ول يعقد مقارنة ب�ين اللجام‬
‫أكثر من الكالم ألن السكوت ُي َّج ِمع‬
‫بدد»‪.‬‬ ‫والكالم ي ُي ِ‬
‫‪ .3‬ص��م��ت ال��ف��م ُي���ه���دئ ال��ن��ف��س؛‬
‫فتستطيع أذن االنسان الداخلية أن‬
‫تسمع ص��وت احلبيب ال���ذي يقرع‬
‫على باب القلب‪ ،‬فتفتح له ليدخل‪،‬‬
‫«هآنذا واقف على الباب واقرع‪ .‬إن‬
‫سمع أحد صوتي وفتح الباب‪ ،‬أدخل‬
‫إليه وأتعشى معه وهو معي» (رؤ ‪: 3‬‬
‫‪ ،)20‬وعلى العكس من ذلك فإن كثرة‬
‫الكالم تسبب اضطرابا ً للنفس فال‬
‫تتمكن من سماع ص��وت اهلل‪ ،‬ولذا‬
‫قال القديس يوحنا الدرجي‪« :‬أذن‬
‫الساكت تسمع من اهلل عجائب»‪.‬‬
‫‪ .4‬بالصمت ت��زده��ر وتنمو احلياة‬
‫الروحية‪ .‬فاإلناء املوضوع على النار‬
‫يغلي بسرعة إذا كان غطاؤه محكما ً‬
‫وقال الشيخ الروحاني «سكِّت لسانك‬
‫يتكلم قلبك‪ ،‬وسكِّت قلبك ليتكلم اهلل‪،‬‬
‫كتب ‪ /‬ابونا مرقس ميالد‬
‫‪ .1‬ب��ال��ص��م��ت ن���رى أن��ف��س��ن��ا على‬
‫حقيقتنا كما يف م��رآة‪ .‬نرى عيوبنا‬
‫وأخ��ط��اءن��ا‪ .‬ق���ال م��اراس��ح��ق‪« :‬إذا‬
‫انقطع اإلن��س��ان ع��ن كثرة احلديث‬
‫مع الناس فهو يرجع إلى ذاته ويق ّوم‬
‫تدبير سيرته حسنا ً أمام اهلل»‪.‬‬
‫‪ .2‬الصمت فرصة إلنطالق النفس يف‬
‫عبادتها وعالقتها باهلل؛ فبالصمت‬
‫يتجمع العقل إلى ذاته بينما يتشتت‬
‫م���ن ك��ث��رة ال���ك�ل�ام‪ ،‬ق���ال ال��ق��دي��س‬
‫أرسانيوس‪« :‬الصمت العامل األول‬
‫يف تطهير عقل اإلنسان»‪ .‬وقال األنبا‬
‫إشعياء اإلسقيطي‪« :‬أحبب السكوت‬

‫التأكيد على الرؤية باحتفال الرائي بنهاية العام‬

‫تاريخ كنيستنا‪ ،‬واستعادة أمجاد املاضي وتساعد يف‬ ‫بإجتماع َغلَب عليه روح البهجة‪ ،‬احتفل خدام‬
‫مستقبل مشرق للكنيسة وتزيد الثقافة العامة أكثر‬ ‫وخ��ادم��ات الرائي ي��وم األح��د املوافق ‪ 10‬ديسمبر‬
‫فأكثر‪ ،‬كما أنها تفتقد البعيدين وجتذبهم‪ ،‬حتى على‬ ‫‪ 2017‬بنهاية عام وبداية عام جديد‪ ،‬جاءت الكلمة‬
‫املستوى االجتماعى تُقدم التعليم واإلرشاد واجابات‬ ‫األساسية باإلجتماع ملساعد رئيس التحرير حيث‬
‫لكل التساؤالت وتطرح املشاكل واحللول فهي تبني‬ ‫تناول العديد من النقاط الهامة‪ ،‬منها أهمية الرؤية‬
‫الناس وتساعدهم علي تطوير أنفسهم‪ ،‬كما يهتم‬ ‫يف العمل الكنسي «ف��ب��دون رؤي��ة يجمح الشعب»‬
‫اخلدام بتطوير أنفسهم باستمرار‪ ،‬ونتذكر هنا هذه‬ ‫(أم‪ )18 :29‬فاخلدمة تتسع أكثر وتحُ قق ثمر أكثر‬
‫اآلية « ألنه من قبلكم قد أذيعت كلمة الرب»( ‪1‬تس‬ ‫بوجود رؤى واضحة وم��ح��ددة‪ ،‬ويتفق عليها كافة‬
‫‪. ) 8: 1‬‬ ‫اخلدام واخلادمات بالعمل‪ ،‬ودورنا أن تَصل كلمة‬
‫كما أن��ه مت االحتفال بصدور العدد األخير من‬ ‫اهلل ألكبر عدد من الناس‪ ،‬كما أن للرائي دور يف‬
‫اجلريدة وأثناء االحتفال مت تكرمي عدد كبير من‬ ‫تثبت االمي��ان وتوضيحه ومواجهة تيارات اإلحلاد‬
‫اخل��دام وجدير بالذكر أن اجلوائز جميعها كانت‬ ‫واجلهل ولها دور يف التوعية بطقس الكنيسة وسير‬
‫«كتب» كنوع من ترسيخ مبدأ «البناء الروحي والثقايف‬ ‫القديسني خاصة الغير معروفة‪ ،‬وأيضا تُساعد‬
‫للخادم» و أيضا يف اخلتام مت االحتفال بأعياد ميالد‬ ‫يف منو املستوى الروحي للقارئ‪ ،‬بالتشجيع على‬
‫شهري نوفمبر وديسمبر‪.‬‬ ‫حضور القداسات والعشيات واجتماعات الصالة‬
‫ومسابقات الكتاب امل��ق��دس‪ ،‬والتعريف بأنشطة‬
‫الكنيسة املختلفة‪ ،‬ومن األدوار الهامة للرائي توثيق‬

‫ويجب فتح باب املناقشات مع األبناء‬

‫بهدوء وحكمة حتى يستطيع قول ما‬
‫بداخله‪ ،‬وأن يكون اآلباء األصداقاء‬
‫ذل��ك على ك��ل م��ن الولد‬
‫وال��ب��ن��ت؟ واس��ت��ج��اب��ة كل‬
‫منهم ل��ه؟ وم��ا هو سلوك‬
‫سنة أولى حب‬ ‫عن كيفية تعامل اآلباء مع أبنائهم‬
‫فى أه��م مرحلة مي��رون بها األبناء‬
‫امل��ق��ري�ين ألب��ن��ائ��ه��م واحل����رص على‬ ‫اآلباء ورد الفعل املناسب‬ ‫وه���ي «م��رح��ل��ة امل��راه��ق��ة» وم��اه��و‬
‫حفظ أسرارهم وخصوصياتهم حتى‬ ‫؟‬ ‫التفكير ال��ذى يجب اتباعه معهم؟!‬
‫يستطيع اآلباء كسب ثقة األبناء‬ ‫* مشاعر سن املراهقة‬ ‫كان هذا أبرز ما جاء باجتماع بعنوان‬
‫* رأي ال��ك��ن��ي��س��ة ف���ى م��وض��وع‬ ‫ت��ع��ت��ب��ر م���ن أول األم���ور‬ ‫«سنة أولى حب» بخدمة «بيت على‬
‫املراهقة‬ ‫التى متثل ضغط عليهم‬ ‫الصخر» حيث مت استضافة أبونا‬
‫املشاعر البد من أن تتحرك‪ ،‬ولكن‬ ‫واح��ت��م��ال��ه��م ل��ه��ا بجانب‬ ‫دانيال وليم وك��ذا الدكتورة‪ /‬اميان‬
‫الب���د م��ن التعلم ك��ي��ف تتحكم فى‬ ‫أشياء كثيرة‪ ،‬والصراعات‬ ‫ع����ادل اخل���ادم���ة مب��رك��ز امل���ش���ورة‪،‬‬
‫مشاعرك بطريقة آمنة و ناضجة‬ ‫الداخلية وهو خليط من‬ ‫وفيما يلي أهم النقاط التي ذُكرت‬
‫وه����ى احل�����رص ع��ل��ي ال��ت��ع��ام�لات‬ ‫النمو اجلسدى واملشاعر‬ ‫باالجتماع‬
‫ف��ى جتمعات واألنشطة اجلماعية‬ ‫التى يشعر بها‪ ،‬ولذلك‬ ‫*ماذا عن التكلم عن احلب فى سن‬
‫وليست الفردية‬ ‫يجب مراعاة هذا الصراع‬ ‫املراهقة ألول م��رة؟ وم��ا هو نتيجة‬
 ‫روحـيات‬ ‫‪4‬‬

‫نبوات العهد القدمي‬ ‫إعداد‪ :‬مارينا سمير‬

‫إربسالني ادوار‬

‫عن ميالد السيد املسيح‬

‫‪ -2‬املسيح سيولد فى بيت حلم‬
‫نبوة الكتاب‪ :‬مي ‪1-2:5‬‬
‫تاريخ كتابتها‪ :‬فى وقت غير محدد بني ‪ 686 - 750‬ق‪.‬م‬ ‫‪ -1‬املسيح يولد من عذراء‬
‫تاريخ حتقيقها‪ :‬حوالى ‪ 5‬ق‪.‬م‬
‫َاض َي‬‫ضرِ ُبو َن ق ِ‬ ‫ش‪َ .‬ق � � ْ�د أَقَا َم َع َل ْي َن � ��ا ِمت َْر َس� � �ةً‪َ .‬ي ْ‬ ‫ت الجْ ُ ُيو ِ‬
‫�ن َي � ��ا بِ ْن َ‬‫ج َّي ِش �ي� َ‬
‫« َاآل َن َت َت َ‬
‫ِ‬
‫ير ٌة أَ ْن َت ُكوني‬ ‫ِ‬
‫صغ َ‬ ‫ِ‬
‫ت لحَ ْ ِم أَف َْرا َتةَ‪َ ،‬وأَنْت َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خ ِّده‪« .‬أَ َّما أَنْت َيا َب ْي َ‬ ‫يب َع َلى َ‬ ‫ض ٍ‬ ‫يل بِ َق ِ‬ ‫ِإ ْس َر ِائ َ‬ ‫نبوة الكتاب‪ :‬إش ‪14:7‬‬
‫ج ُه‬‫خا ِر ُ‬
‫يل‪َ ،‬و َم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طا َع َلى إ ْس َرائ َ‬ ‫ِ‬
‫خ ُر ُج لي الَّذي َي ُكو ُن ُم َت َس ِّل ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َبينْ َ أُلُوف َي ُهو َذا‪َ ،‬فم ْنك َي ْ‬ ‫تاريخ كتابتها‪ :‬بني ‪ 681-701‬ق‪.‬م‬
‫ُمنْذُ ا ْل َق ِدميِ‪ُ ،‬منْذُ أَ َّيا ِم األَ َزلِ»»‬ ‫تاريخ حتقيقها‪ :‬حوالى ‪ 5‬ق‪.‬م‬
‫اآلية الثانية توحى بأن بيت حلم ستكون محل ميالد املسيح‪ ،‬واآلية واضحة‬ ‫الس� � � ِّي ُد َنف ُْس� � � ُه َآيةً‪َ :‬ها ال َْعذْ رَا ُء تحَ َْب � � ُ�ل َوت َِل ُد ا ْب ًنا‬ ‫لك ْن ُي ْع ِ‬
‫طي ُك ُم َّ‬ ‫«و ِ‬
‫َ‬
‫وبسيطة حيث انها ض ّيقت كل اإلحتماالت لوجود مكان آخر يولد فيه املسيح‬ ‫يل»»‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوت َْد ُعو ا ْس َم ُه «ع َّمانُوئ َ‬
‫فى قرية صغيرة فى جنوب إسرائيل‪ .‬وطوال مدة ال‪ 27‬قرن املاضيني‪ ،‬فى أيام‬ ‫إش � ��عياء يقصد (بي � ��ت داود) بعائلة وأحف � ��اد داود‪ ،‬ويتحدث عن‬
‫ميخا النبي وحتى وقتنا احلاضر بيت حلم تُنس � ��ب بأنها املكان الوحيد مليالد‬ ‫ع � ��ذراء تكون حبل � ��ى بطفل وتلده‪ ،‬ويقول أن تل � ��ك عالمة من اهلل‬
‫أكثر شخص معروف فى العالم كله وهو يسوع املسيح‪.‬‬ ‫وأشار أن الطفل سيدعى «عمانوئيل» الذى معناه «اهلل معنا»!‬
‫فى العهد اجلديد فى إجنيل متى ولوقا س � � ّ�موا بيت حلم بأنه محل ميالد‬ ‫فى إجني � ��ل متى ولوقا فى العهد اجلديد مت تس � ��جيل تفاصيل‬
‫ربنا يسوع (مت ‪)6-1 :2‬‬ ‫عن ميالد املسيح‪ ،‬الذى ُولد بعد ‪ 700‬سنة من نبوءة إشعياء‪ ،‬وأنه‬
‫ُولد من العذراء مرمي وهو إبن اهلل‪ .‬وألنه إبن اهلل‪ ،‬ميكن للمسيح‬
‫حرفي ًا أن ُيدعى «اهلل معنا»‪.‬‬

‫‪ -3‬املسيح سيكون من نسل داود‬

‫نبوة الكتاب‪ :‬إر ‪5 : 23‬‬
‫تاريخ كتابتها‪ :‬غير محدد بني ‪ 626 - 586‬ق‪.‬م‬
‫تاريخ حتقيقها‪ :‬مبيالد املسيح أى منذ حوالى ‪-2000‬‬
‫««ه � ��ا أي � ��ام تأتي‪ ،‬يق � ��ول الرب‪ ،‬وأقيم ل � ��داود غصن ب � ��ر‪ ،‬فيملك مل � ��ك وينجح‪،‬‬
‫ويجري حق ًا وعدالً يف األرض‪»..‬‬
‫يتح � ��دث عن املل � ��ك الذي طاملا ترقبه رج � ��ال اهلل يف العهد القدمي‪ ،‬املس � ��يا‪ ،‬ابن‬
‫داود‪ .‬يتحدث إرميا النبي هنا عن شخص امللك وسماته ودوره واسمه‪.‬‬
‫أولاً ‪ :‬يدعوه «غصن بر»‪ُ :‬دعي الس � ��يد املس � ��يح غصن ًا سبع مرات يف العهد القدمي‬
‫و ُدعي الس � ��يد املسيح بالغصن؛ ألن الغصن مرتبط باألصل‪ ،‬فمع أنه رب داود لكنه‬
‫من نسله‪ ،‬مرتبط به حسب اجلسد‪ .‬وألنه صار باحلقيقة إنسا ًنا ينمو كالغصن‪.‬‬
‫حس � ��ب الس � ��يد املس � ��يح كقضيب وغصن من يس � ��ى الذي عاش‬ ‫يف س � ��فر إش � ��عياء ُ‬
‫ومات قليل الش � ��أن‪ ،‬قائلاً ‪« :‬ويخرج قضيب من جذع يسى وينبت غصن من أصوله»‪،‬‬
‫والعجيب أن نس � ��ل داود امللك ضعف جد ًا حتى جاء يوسف والقديسة مرمي فقيران‬
‫للغاية‪ .‬بينما يتحدث يف اإلصحاح السابق عن ملوك يهوذا كأشجار لبنان الشامخة‪،‬‬
‫متواضع‪ ،‬لكنه «غصن بر»‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫إذ به يتحدث عن الس � ��يد املس � ��يح‪ ،‬امللك املخلص‪ ،‬كغصنٍ‬
‫أراد بإتضاعه أن يسحق الكبرياء محطم البشرية‪ ،‬وكما تقول عنه الكنيسة يف جمعة‬
‫الصلبوت‪« :‬أظهر بالضعف ما هو أعظم من القوة»‪.‬‬
‫ثاني � ��ا‪ :‬مل � ��ك ليخل � ��ص‪ ،‬ملك ال � ��رب بالصلي � ��ب‪ - ،‬ال ليس � ��يطر‪ -‬بل ليهبن � ��ا غفران ًا‬
‫ً‬
‫خلطايانا وش � ��ركة يف املي � ��راث األبدي‪ .‬على خالف ملوك يه � ��وذا يف ذلك احلني الذين‬
‫كانوا ميلكون ليبددوا ويهلكوا‪ ،‬إذ يطلبون ما لنفسهم ال ما لشعبهم‪ ،‬فخسروا أنفسهم‬
‫وشعبهم مع ًا!‬
‫وبقوله»ميلك ملك» فإنه يعلن أن املسيا القادم هو ملك حقيقي ميلك على القلوب‪،‬‬
‫كدمية يحركها األنبياء الكذبة‪.‬‬ ‫وليس كصدقيا الذي كان ُ‬
‫ثال ًث � ��ا‪ :‬ينج � ��ح ويجري حق ًا وع � ��دالً يف األرض‪ .‬إذ تصير قلوبنا أرضه املقدس � ��ة‪ ،‬ميلك‬
‫عليه � ��ا ليحق � ��ق فيها احلق اإلله � ��ي والعدل‪ .‬ظن مل � ��وك اليهود أنهم ناجح � ��ون‪ ،‬لكن إذ‬
‫أقاموا مملكتهم بغير حقٍ وال عدلٍ انتهت بالفشل‪ ،‬أما مسيحنا فينجح إذ يقيم مملكته‬
‫يف أعماقنا الداخلية‪ ،‬ال يقدر عدو أن يتسلل إليها‪.‬‬
 ‫‪5‬‬

‫‪ -4‬املسيح سيولد فى بيت حلم‬

‫‪ -5‬األمم ستطلب مشورة نسل يسي‬
‫نبوة الكتاب‪ :‬تك ‪10 : 49‬‬
‫نبوة الكتاب‪ :‬إش ‪10-1 : 11‬‬ ‫تاريخ كتابتها‪ :‬أقرب لسنة ‪ 1400‬ق‪.‬م‬
‫تاريخ كتابتها‪ :‬بني ‪ 701 - 681‬ق‪.‬م‬ ‫تاريخ حتقيقها‪ :‬حوالى ‪ 5‬ق‪.‬م‬
‫تاريخ حتقيقها‪ :‬مبيالد املسيح‪ ،‬منذ حوالى ‪ 2000‬سنة‪.‬‬ ‫ج َل ْي ِه َ‬
‫حتَّى َيأْ ِت َي ِشي ُلو ُن‬ ‫ب ِم ْن َي ُهو َذا َو ُم ْش َترِعٌ ِم ْن َبينْ ِ ِر ْ‬ ‫«الَ َي ُزو ُل ق ِ‬
‫َضي ٌ‬
‫ح ُّل‬ ‫صو ِل ِه‪َ ،‬و َي ُ‬ ‫ُص ٌن ِم � � ْ�ن أُ ُ‬ ‫تغ ْ‬ ‫ب ِم ْن ِجذْ ِع َي َّس � ��ى‪َ ،‬و َين ُْب ُ‬ ‫َضي ٌ‬ ‫خ ُر ُج ق ِ‬ ‫«و َي ْ‬ ‫َ‬ ‫ضوعُ ُش ُعوب»ٍ‬ ‫خ ُ‬‫َو َل ُه َي ُكو ُن ُ‬
‫َع َل ْي ِه رُو ُح ال َّربِّ‪ ،‬رُو ُح الحْ ِك َْم ِة َوا ْل َف ْه ِم‪ ،‬رُو ُح المْ َ ُشورَ ِة َوا ْل ُق َّو ِة‪ ،‬رُو ُح المْ َ ْعرِ َفةِ‬ ‫يعق � ��وب يبارك أوالده االثني عش � ��ر‪ ،‬وتلك البرك � ��ة كانت نبوة أيض ًا‪.‬‬
‫ظرِ‬ ‫ح َس ِب َن َ‬ ‫ْضي بِ َ‬ ‫خا َف ِة ال َّربِّ‪َ ،‬فالَ َيق ِ‬ ‫خا َف ِة ال َّربِّ‪َ .‬و َلذَّ ُت ُه َت ُكو ُن فيِ َم َ‬ ‫َو َم َ‬ ‫يعق � ��وب أخبر إبنه يهوذا أن أحفاده س � ��يكونوا حاكمني وأن واحد من‬
‫ني‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�ب َس ْم ِع أُ ُذ َن ْيه‪َ ،‬ب ْل َيقْضي بِ ال َْع ْد ِل لل َْم َساك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح َس � � ِ‬ ‫ح ُك ُم بِ َ‬ ‫َع ْي َن ْي ِه‪َ ،‬والَ َي ْ‬ ‫أحفاده س � ��يكون حاكم مثالى‪ .‬املس � ��يح ُولد بعد ‪ 2000‬س � ��نة من موت‬
‫يب َف ِم ِه‪،‬‬ ‫ض ِ‬ ‫ض بِ َق ِ‬ ‫ض� � �رِ ُب األَرْ َ‬ ‫ض‪َ ،‬و َي ْ‬ ‫ف ِل َب ِائ ِس � ��ي األَرْ ِ‬ ‫ْصا ِ‬ ‫ح ُك ُم بِ ا ِإلن َ‬ ‫َو َي ْ‬ ‫يعقوب من س �ل��الة أوالد يعقوب وهو يهوذا‪ ،‬ومت ذكر ذلك فى لو ‪: 3‬‬
‫ط َق َه َم ْت َن ْي ِه‪َ ،‬واألَ َما َنةُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خة َش� � � َف َت ْيه‪َ .‬و َي ُكو ُن ال ِْب � � ُّ�ر م ْن َ‬ ‫ِ‬ ‫ت المْ ُ َن ِاف َق بِ َن ْف َ‬ ‫َويمُ ِي ُ‬ ‫‪ 34-23‬و مت ‪16-1 : 1‬‬
‫�ض الن َِّم ُر َم َع‬ ‫ف‪َ ،‬و َي ْر ُب � � ُ‬ ‫ْب َم� � � َع الخْ َ ُرو ِ‬ ‫حق َْو ْي ِه‪َ .‬ف َي ْس� � � ُك ُن الذِّ ئ ُ‬ ‫ط َق� � �ةَ َ‬ ‫ِم ْن َ‬
‫صغي ٌر َي ُس � ��وق َُها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ص ِب ٌّي َ‬ ‫لمْ‬
‫الش � � ْ�ب ُل َوا ُ َس � � َّ�م ُن َم ًع � ��ا‪َ ،‬و َ‬ ‫ي‪َ ،‬والْعج ُْل َو ِّ‬‫ِ‬ ‫الجْ َ � � ْ�د ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ض أَ ْوال ُد ُه َما َم ًعا‪َ ،‬واأل َس � � ُ�د َكال َْب َقرِ َيأ ُك ُل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الد َّبة َت ْر َع َيانِ‪َ .‬ت ْر ُب ُ‬ ‫َوال َْب َق � � َ�ر ُة َو ُّ‬
‫حرِ‬ ‫ج ْ‬ ‫طي ُم َي َد ُه َع َلى ُ‬ ‫الص ِّل‪َ ،‬ويمَ ُ ُّد ا ْل َف ِ‬ ‫ضي ُع َع َلى َس َر ِب ِّ‬ ‫ب ال َّر ِ‬ ‫ِت ْب ًنا‪َ .‬و َيل َْع ُ‬
‫ض‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ج َب ِل ق ُْدس � ��ي‪ ،‬أل َّن األرْ َ‬ ‫ِ‬ ‫األُف ُْع َوانِ‪ .‬ال َي ُس � ��وؤُو َن َوال ُيفْس � � ُ�دو َن فيِ ُك ِّل َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ال َْي ْو ِم‬ ‫ت َت ِل� � � ُئ ِم ْن َم ْعرِ َف ِة ال َّر ِّب َك َما ُت َغطِّي المْ َِيا ُه ال َْبح َْر‪َ .‬و َي ُكو ُن فيِ ذل َ‬
‫ِ‬ ‫مَ ْ‬
‫ح ُّل ُه‬ ‫م‪َ ،‬و َي ُكو ُن َم َ‬ ‫ُ‬
‫ب األ مَ ُ‬ ‫ط ُل ُ‬ ‫ِ‬
‫لش � � ُ�عوبِ‪ ،‬إ َّيا ُه َت ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص َل َي َّس � ��ى ا ْل َقائ َم رَ َايةً ل ُّ‬ ‫أَ َّن أَ ْ‬
‫َمج ًْدا‪».‬‬
‫يتحدث إشعياء عن حاكم سيكون من نسل يسي أبو داود امللك‪ .‬هذا‬
‫احلفيد س � ��يحكم بالعدل واإلميان احلقيقى وسينشئ سالم حقيقى‬
‫وذلك الس �ل��ام س � ��يكون عظيم ًا حتى أن احليوانات املفترس � ��ة ستكون‬
‫موج � ��ودة بجانب بعضه � ��م‪ .‬ذلك احلفيد س � ��يكون معي � ��ار للناس فى‬
‫أرجاء العالم وسيتبعه الكثير فى العالم‪.‬‬

‫تذكار نياحة القديس يوحنا احلبيب‬ ‫بقلم‪ :‬مارينا سمير‬

‫مارينا يوحنا‬

‫من حتت يدي يوحن���ا املعمدان لتحت‬ ‫القديس�ي�ن متى ولوقا اللذان بدءا من‬ ‫رمزه ف���ى احليوان���ات األربعة الغير‬ ‫عزي���زي الق���ارئ‪ ..‬ف���ى ذل���ك املقال‬
‫قدمى الرب يسوع وصار تلميذاً له‪.‬‬ ‫ميالد املس���يح‪ ،‬والقدي���س مرقس بدأ‬ ‫متجسدة هو النس���ر؛ يعلو عاليا ً جداً‬ ‫نذك���ر بع���ض نقاط ف���ى حي���اة يوحنا‬
‫وهو الوحيد الذي س���مع الصالة يف‬ ‫بكرازة املسيح على األرض‪.‬‬ ‫ألنه بدأ إجنيله «يف البدء كان الكلمة»‬ ‫احلبي���ب قد تكون غي���ر معروفة‪ ،‬فهيا‬
‫بس���تان جس���ثيماني وس���جلها لن���ا يف‬ ‫ال يوجد إنس���ان إس���تطاع أن يدخل‬ ‫وه���و يحلّق إلى فوق‪ .‬كما انه لم يكتب‬ ‫بنا لنعرفه أكثر‪..‬‬
‫إجنليه كلم���ة كلمة‪ ،‬وهو الوحيد الذي‬ ‫يف أعماق الالهوت واكتش���اف جوهر‬ ‫زمنياً؛ فمثالً قال حادثة تطهير الهيكل‬
‫حضر مع السيد املسيح كل محاكماته‬ ‫اهلل ‪-‬املحب���ة‪ -‬وق���ال «اهلل‬ ‫يف اإلصح���اح الثان���ي بع���د‬ ‫كان يصغ���ر الس���يد املس���يح بعش���ر‬
‫م���ا بني ديني���ة ومدنية؛ ف���كان بجانب‬ ‫محبة» غير القديس‬ ‫ع���رس قان���ا اجللي���ل‬ ‫س���نوات تقريباً‪ ،‬وكان أصغر التالميذ‬
‫املسيح بشجاعة وبجرأة عكس بطرس‬ ‫يوحنا‪.‬‬ ‫بداي���ة معجزات‬ ‫س���ناً‪ .‬وه���و األخ الصغي���ر للقدي���س‬ ‫ِ‬
‫ال���ذي أوقع���ه خوف���ه أما يوحنا س���ار‬ ‫كم���ا أن���ه‬ ‫املسيح‪ ،‬بينما‬ ‫«يعق���وب ب���ن زب���دى» أم���ا «زب���دى»‬
‫مع���ه إلى حتت الصلي���ب‪ ،‬وهنا حتقق‬ ‫كان‬ ‫باقى‬ ‫األب كان رج���ل غن���ى وعن���ده مراكب‬
‫رجاء سالومى أمه؛ فكانت امنتيها أن‬ ‫تلميذاً‬ ‫وصيادين أُجراء (م���ر‪ )،1‬واألم تُدعى‬
‫أحد من أوالدها يكون بجانب املس���يح‬ ‫س���الومى والكتاب املق���دس ذكر تقوى‬
‫يف ملك���ه‪ ،‬واملس���يح ملك على خش���بة‬ ‫ه���ذه األم‪ ،‬حيث أنها كانت ُم َتيقنة من‬
‫فتحقق رجائها‪.‬‬ ‫الش���خص الذي كانت تخدمه أنه ابن‬
‫القدي���س يوحن���ا كان أول م���ن نظر‬ ‫اهلل املتجس���د فطلبت من الرب يسوع‬
‫القب���ر فارغا ً واألكفان موضوعة وآمن‬ ‫واح���د من أوالدها عن ميينه‬‫ٍ‬ ‫أن يكون‬
‫بالقيام���ة؛ ألن م���رمي املجدلية بعدما‬ ‫واآلخر عن يساره يف ملكوته (مت‪.)20‬‬
‫رأت القب���ر فارغ���ا ً أخب���رت بط���رس‬ ‫وحسب الطقس وال ُعرف اليهودى يف‬
‫ويوحن���ا لك���ن يوحنا كان أس���رع ليس‬ ‫املحفل‪ ،‬يجلس رئيس املتكأ يف الوسط‬
‫من أجل أنه ش���اب وأصغر من بطرس‬ ‫وعلى ميينه أكبر املوجودين وبالترتيب‬
‫فق���ط لكن األهم م���ن ذلك هو احلب؛‬ ‫األصغ���ر فاألصغر حتي تنتهى احللقة‬
‫فاحلب طاقة جبارة جعلته يجرى حتى‬ ‫فيصب���ح أصغر ش���خص على يس���اره‬
‫وص���ل أوالً‪ ،‬لكن من أدب���ه ووداعته لم‬ ‫بجانب قلب���ه وكان هذا موقع القديس‬
‫يدخل‪ ،‬بل أنتظ���ر بطرس حتى يدخل‬ ‫ليوحنا‬ ‫يوحنا‪ ،‬ون���رى ذلك ظاهراً يف األيقونة‬
‫أوالً‪.‬‬ ‫املعمدان‬ ‫اإلجنليني‬ ‫وه���و عل���ى يس���ار الس���يد املس���يح له‬
‫وعل���ى بحرية طبرية يف (يو‪ )٢١‬جند‬ ‫وسمعه بآذانه‬ ‫ذك���روا تل���ك‬ ‫املجد؛ لذلك إس���تطاع ي���وم اخلميس‬
‫أن���ه أول م���ن تعرف على الرب يس���وع‬ ‫وه���و يق���ول ع���ن‬ ‫احلادثة يف أس���بوع‬ ‫الكبير أن يعرف س���ر اخلائن ألنه كان‬
‫وق���ال «هو ال���رب»‪ ،‬تع���رف عليه ليس‬ ‫الس���يد املسيح عند نهر‬ ‫اآلالم‪ ،‬فهو كان يلتقط أي‬ ‫أقرب الن���اس لقلب املس���يح املجروح‪،‬‬
‫بالعني لكن بالروح واملحبة‪.‬‬ ‫األردن «ه���وذا حم���ل اهلل الذي يحمل‬ ‫مش���هد يثبت الهوت املسيح وسلطانه‬ ‫طيب اجلرح‬ ‫لكن مبحبته إستطاع أن ُي ِّ‬
‫خطية العالم»‪ ،‬فإنتقل القديس يوحنا‬ ‫دون النظ���ر للترتي���ب الزمن���ى عكس‬ ‫الذى سببته اخليانة‪.‬‬
 ‫حـــوار‬ ‫‪6‬‬

‫سنة كمان‬ ‫أجرى احلوار ‪ :‬مارينا يوحنا –‬

‫مارينا سمير – اريبسالني ادوار‬

‫وخل��دم��ات كنيسة العذراء‬ ‫ق��ام ف��ري��ق ال��ري��ب��ورجت��ات‬
‫ج���ن���اك���ل���ي���س ب���ال���ت���ح���دي���د‪،‬‬ ‫مبناسبة دخول عام جديد‬
‫وك���ذل���ك أك��ث��ر ش��خ��ص��ي��ات‬ ‫واالحتفال‬ ‫على الكنيسة‬
‫امليالد التى تأثروا بها وما‬ ‫مبيالد ربنا يسوع املسيح‬
‫ه��و محور اهتمامهم هذه‬ ‫ب���إج���راء ل���ق���اءات ق��ص��ي��رة‬
‫ا لسنة ؟‬ ‫م��ع آب��اء الكنيسة‪ ،‬ملعرفة‬
‫األم���ن���ي���ات ل���ع���ام ‪،2018‬‬
‫ب��داي��ة ال��ع��ام ويطلبها عنا‬
‫مرشدينا وابائنا لذا طلبنا‬
‫ان ع���رف م��اه��ي أم��ن��ي��ات‬
‫آب����اء ال��ك��ن��ي��س��ة يف ‪2018‬‬
‫س��ال�ين رب��ن��ا ي��س��وع املسيح‬
‫ان ت��ت��ح��ق��ق ك���ل ط��ل��ب��ات��ه��م‬
‫ا لكنيسة ‪.‬‬
‫يف بداية عام جديد نشكر‬
‫ال���رب ال���ذي أع��ان��ن��ا حتى‬
‫ان��ق��ض��اء ع���ام وب��ل��وغ اخ��ر‬
‫و مت�ل�اء أف��واه��ن��ا ك��ل��م��ات‬
‫ال��ت��س��ب��ي��ح وم��ع��ه��ا ت��ت��ج��دد‬
‫أم���ان���ي���ن���ا وط��ل��ب��ت��ن��ا ال��ت��ي‬
‫نقدمها الي رب املجد مع‬

‫أبونا إيليا‬
‫الناموس‪ ،‬لكن من خالل شخصه هو‪ُ ..‬يصلح حالنا‬
‫ويكون هو األب و لصديق والعريس والنور الذي‬
‫ينير لنا الطريق‪ .‬وهذا هو التواضع أو اإلخالء؛ أن‬
‫اهلل الكلمة يتجسد ويعيش كإنسان‪ .‬وطبعا ً شخص‬
‫العذراء ويوسف النجار ربنا تعامل معهم بشئ من‬
‫اإلعالنات؛ ألن األمر أعلى من عقل البشر‪ ،‬فأعلن‬
‫للعذراء بواسطة مالك وليوسف أيضا ً ليكونوا خدام‬
‫لسر التجسد اإللهي‪ ،‬وبالفعل كانت العذراء آهلة‬
‫للبشارة ولهذا احل��دث الكبير نظراً لنقاوة قلبها‬
‫وبساطتها‪.‬‬
‫‪-‬أمت��ن��ى الشباب وال��ش��اب��ات يشعروا باملسئولية‬
‫والغيرة املقدسة نحو مسيحيتنا والكنيسة واإلميان‬
‫األرثوذكسي‪ ،‬أمتنى يكون لدي الشباب يقظة؛ فال‬
‫يض ِّيعوا شبابهم وطاقاتهم ومواهبههم بعيداً عن‬
‫خدمة ربنا والكنيسة والناس بدالً من تضييع الوقت‬
‫فى أشياء غير نافعة‪.‬‬
‫‪ -‬من شخصيات امليالد املؤثرة بالنسبة لى هي‬
‫شخصية امل��س��ي��ح ال���ذي ت���رك ال��س��م��ا ورض���ى أن‬
‫يحتضن البشرية بنفسه‪ ،‬ليس من خالل األنبياء وال‬

‫أبونا فيلبس‬
‫يا مرمي– إفلوجيمينوس– ابؤرو‪ ..‬وهكذا‪ ،‬يكون فيه‬
‫حصة خاصة باإلجنيل‪ ،‬طقس‪ ،‬كلمة روحية‪ ..‬فيخرج‬
‫املخدوم مملوء بجزء أو اثنني علي األقل‪.‬‬
‫‪ -‬من شخصيات امليالد امل��ؤث��رة لى هو شخص‬
‫املسيح نفسه؛ ألن االنسان ك��ان غارقا ً فى هموم‬
‫ومشاكل وخطايا‪ ،‬واحلالة الروحية كانت ضعيفة فى‬
‫شعب اهلل‪ ،‬والعالم فى اخلارج وثنى‪ ،‬وبقيت أناس‬
‫قليلة تعرف ربنا‪ .‬فربنا فى امليالد هو ال��ذي قرر‬
‫أن ينزل لإلنسان ليعرفه بذاته‪ ،‬فصارت من أعظم‬
‫بركات امليالد أن اإلنسان يعرف ربنا ويسمع صوته‪،‬‬
‫ويد ربنا متتد لإلنسان فتشفيه‪ ،‬فتقترب السماء من‬
‫األرض‪ ،‬وبالتالي يفرح االنسان بعدما كانت األرض‬
‫مكان للخطية أصبحت على االرض السالم وبالناس‬
‫املسرة‪.‬‬
‫بترنيمة‪ ،‬وجزء حلن من األحلان القوية‪ ،‬مثالً افرحى‬
‫‪ -‬فى ‪ 2018‬امتني كل خدمات الكنيسة تكون يف‬
‫منو‪ ،‬وتكون الناس فرحانة بربنا‪.‬‬
‫‪ -‬أمت��ن��ي ال��ع��ال��م كله ي��ع��رف رب��ن��ا ي��س��وع وميتلئ‬
‫بالسالم‪ ،‬أمتني لكل بعيد عن الكنيسة أن يقترب‪،‬‬
‫وامللهيني ف��ى امليديا واإلن��ح��راف��ات ربنا يعطيهم‬
‫بصيرة‪ .‬نصلى من أجل النفوس التعبانة الضائعة‬
‫النفوس امللهية فى اخلطية‪ ،‬فنصلى هادفني؛ اعرف‬
‫انى سأصلى من أجل شعوب مقهورة‪ ،‬من أجل ناس‬
‫بعيدة عن اإلميان‪ ،‬من أجل كنيستى كلها‪ ،‬ومن أجل‬
‫رئاسات الكنيسة‪ ..‬ربنا يعطيهم حكم‪ .‬جميع الناس‬
‫محتاجة صالة‪ ،‬نصلي بحرارة من أجل الناس املقيدة‬
‫بالشيطان‪.‬‬
‫‪ -‬أمتنى خدمة مدارس األحد تأخذ فكر املدرسة؛‬
‫مبعنى أن يتم تقسيمها بنظام وترتيب معني بداية‬
 ‫‪7‬‬
‫أبونا لوقا‬
‫‪ -‬أمت��ن��ى أن ت��ك��ون الكنيسة دائ��م �ا ً ه��ي السماء األعظم أن يهدينا لنسير حسنا ً يف طريقنا األرضي‬
‫علي األرض‪ ،‬وكنيستنا بالتحديد ُبنيت علي املحبة‪ ،‬الذي يمُ هد لنا طريقنا االبدي‪.‬‬
‫فلنصلي إل��ي اهلل من أج��ل احلزين ُليفرحه اهلل‬ ‫وأمنيتي أن تزداد املحبة وتكون محبة بنَّاءة‪.‬‬
‫‪ -‬أمتنى ف��ى ‪ 2018‬رج��وع الشباب البعيدة عن يف هذا العام اجلديد‪ ،‬ومن أجل الفقراء واليائسني‬
‫والعاجزين‪ ،‬ومن أجل األيتام والذين ليس لهم أحد‬ ‫اخلدمة للكنيسة‪ ،‬وإلتزام خدمة الشمامسة‪.‬‬
‫‪ -‬أكثر شخصية مؤثرة فى امليالد هو القديس أن يذكرهم‪ ،‬وال ننشغل عن الصالة ومساعدة هؤالء‬
‫يوسف النجار؛ ألنه كان يقود عائلة املسيح‪ ،‬وحتمل كل بامللبس واملأكل واخلروجات وغيرها؛ فأصل العيد‬
‫الضيقات والصعاب التي مرت بها العائلة املقدسة‪ .‬هو أن نُف ِّرح صاحب العيد وليس ل ُنفرح ذواتنا فقط‪،‬‬
‫كما تتمني اجلريدة بصلوات العذراء مرمي ويوحنا فهو يريدنا يف بهجة دائما ً ولكن ينتظر منا أن نتذكره‬
‫احلبيب شفيع خدمتنا أن يكون العام اجلديد ممتليء يف إخوته الفقراء واملتأملني والذين فقدوا أحد من‬
‫باملحبة ال��ت��ي أوص��ان��ا بها اهلل «أن نحب بعضنا ذواتهم‪ ،‬فلنفرح مع اهلل من خالل هؤالء‪.‬‬
‫عاما ً جديداً جميالً مليء بالرضا والسعادة علي كل‬ ‫بعضاً»‪ ..‬ممتلئ بالسالم والطمأنينة والراحة‪ ..‬وأن‬
‫يستجيب اهلل لصلوات آباءنا الساهرين عنا دائما ً شعب الكنيسة يف كل مكان ‪ ..‬كل عام وأنتم جميعا ً‬
‫عوض كل من له تعب يف الكنيسة‪ ،‬و ُيحقق هدفنا يف هدوء وسالم وحب‪.‬‬ ‫و ُي ِ‬

‫أبونا يوحنا‬
‫‪ 2018‬رسامة كهنة جديدة يف الكنيسة ألن أعداد‬
‫املخدومني فى تزايد مستمر‪.‬‬
‫‪ -‬أمتنى وج��ود عمق يف اخل��دم��ة وأمت��ن��ى رج��وع‬
‫الشباب البعيدة عن الكنيسة‪.‬‬
‫‪ -‬أكثر شخصية مؤثرة يف قصة امليالد هى السيده‬
‫العذراء‪ ،‬فوجودها هو سبب خالص البشرية بسبب‬
‫نقاوتها وطهرها‪.‬‬
‫‪ -‬أمتنى أن تكتشف الناس جمال الكنيسة وعمقها‪،‬‬
‫وتستفيد من ال��ت��راث امل��وج��ود فيها‪ ،‬فنتكلم كالم‬
‫الكنيسة‪ ،‬ونعمل أعمال الكنيسة‪ ،‬وأن يرتبط الشباب‬
‫أكثر بالكنيسة‪.‬‬
‫‪ -‬أمتنى انتشار الكنيسة األرثوذكسية داخل وخارج‬
‫م��ص��ر‪ ،‬وأمت��ن��ى ش��ف��اء ق��داس��ة البابا ت��واض��روس‪،‬‬
‫وأمتنى من الشعب الثبات فى إميانه‪ .‬أمتنى فى‬

‫أبونا دانيال‬
‫هدفة وهدفها واضح‪ ،‬وتبنى بشكل أو بآخر‬ ‫تكون ُم َّ‬
‫طوبة فى طريق يوصلنا لربنا يسوع‪ ،‬باإلضافة إلي‬
‫أن نكون دائمني اإلطالع على كل ما ميكن اإلستفادة‬
‫منه فى طرق التقدمي‪ ،‬فنستفيد بها ونستخدمها لكن‬
‫املهم ان نقدم ربنا يسوع احللو‪.‬‬
‫‪ -‬من الشخصيات امل��ؤث��رة فى امليالد شخصية‬
‫يوسف النجار؛ ألنه الشخص الذى أؤمتن أنه يرعى‬
‫السيدة العذراء حاملة مخلص العالم‪ ،‬فهو أؤمتن‬
‫على أمانة كبيرة ج��داً‪ ،‬وهو شخص ظهر ببساطة‬
‫شديدة ج��داً ومتم أمانته بإهتمام شديد وبطاعة‬
‫وبحكمة‪ ،‬فهو منوذج نتعلم منه الصمت‪ ،‬كان يعمل‬
‫فى هدوء منتظراً صوت ربنا‪ ،‬وعندما يسمعه يتمم‬
‫العمل املُكَّلف به بإتقان شديد‪.‬‬
‫فى اخلدمة ‪ -‬بنعمة ربنا‪ -‬نركز أن كل أعمالنا‬
‫‪ -‬أمتنى فى ‪ 2018‬أن اجلميع يكون فى سالم أكثر‬
‫وال نفقد إحساسنا باألمان‪ ،‬فنكون مطمئنني أن ربنا‬
‫موجود فال نحمل الهم‪.‬‬
‫أمتنى أن املحبة تبقى فى منو دائم من سنة لسنة؛‬
‫فى محبتنا لربنا من ناحية ومحبتنا لبعضنا البعض‬
‫من ناحية أخري ويكون أساسها محبة ربنا لنا‪.‬‬
‫‪-‬أمتنى لكنيستنا بالتحديد أن نقدم خدمة لكل‬
‫شخص من خ�لال إحتياجاته فنساعد كل إنسان‬
‫ميشى فى طريق السماء‪ ،‬أمتني أن نقدم ربنا فى‬
‫كل خدمة وفى كل عمل نعمله و يكون هو فعالً محور‬
‫اهتماماتنا ومحور تفكيرنا‪ ،‬نعمل أعمال وخدمات‬
‫كثيرة لكن عيوننا وفكرنا ال ينشغلوا أبداً أن الهدف‬
‫هو أن نصل لربنا‪.‬‬

‫أبونا مرقس‬
‫مهرجان للخدام‪ ،‬اإلهتمام باللغة القبطية ومناهج‬
‫التربية الكنسية‪.‬‬
‫‪ -‬أكثر شخصية مؤثرة يف قصة امليالد هى السيده‬
‫ال��ع��ذراء التى كانت حياتها حياة تسليم‪ ،‬ويوسف‬
‫النجار ألن��ه ق��اد العائلة املقدسة بحكمة وحتمل‬
‫الكثير من الصعاب رغم كبر سنه‪.‬‬
‫‪ -‬أمتنى أن الكنيسة تقود أوالده��ا للخالص من‬
‫خ�لال اإلجتماعات واخل��دم��ات‪ ،‬وأن ك��ل أوالده��ا‬
‫البعيدين يرجعوا إلي الكنيسة‪.‬‬
‫‪ -‬أمت��ن��ى ف��ى ‪ 2018‬اإله��ت��م��ام ب��اإلف��ت��ق��اد أكثر‪،‬‬
‫واخل��دم��ة ال��ف��ردي��ة‪ ،‬والتعليم يف اخل��دم��ات‪ ،‬عمل‬

‫عي���د مي�ل�اد س���عيد‬
‫ميالد سعيد»‪!..‬‬
‫صدقت ي��ا اهلل ‪-‬أع��ل��م أن��ك دائما ً‬
‫كذلك‪ -‬عندما قلت «مدت يدي طوال‬
‫النهار لشعب معاند ومقاوم»‬
‫أعتذر يا يسوع‪ ..‬عندما لم أدعوك‬
‫ك��ي ت��ع��ل��ق م��ع��ي ال��ن��ج��م��ة ف���وق تلك‬
‫الشجرة التي ملست سقف بيتنا‪...‬‬
‫أعتذر يا يسوع‪ ..‬الني لم أدعوك كي‬
‫تأكل ذاك األكل الشهي الذي أعدته‬
‫أمي إحتفاالً بعيد ميالدك‪...‬‬
‫أع��ت��ذر ي��ا ي��س��وع‪ ..‬إلحتفالي بعيد‬
‫ميالدك مع اآلخرين دون أن أالحظ‬
‫عدم وجودك‪...‬‬
‫أعتذر يا يسوع‪ ..‬الهتمامي أن تكون‬
‫جميع األشياء مثالية وعدم اكتراثي‬
‫أعلم أيضا ً أن جميعنا نغفل عنه‬
‫سواء كان بتزيني الشجرة أو بشراء‬
‫املالبس اجلديدة أو زيارة األقارب و‬
‫إن كنت أنت هنا أم ال‪..‬‬
‫أعتذر‪ ...‬لعدم متنياتي لعيد ميالد‬
‫سعيد بداخلي ‪!...‬‬
‫ذل��ك اليوم هامسة يف أذنيها «عيد‬
‫لمس���ا ت‬
‫يســوع‬
‫هيا ‪ ,‬فلتمسك بفرشاك لتعيد رسم‬
‫لوحة حياتى ‪ ..‬فلتحيك خيوط أيامى‬
‫املتمزقة ‪ ..‬فقط بيديك ‪..‬‬
‫فلتقيمنى اليوم من قبرى ‪ ..‬قبرى‬
‫ال���ذى كتبوا عليه ‪ ..‬ص��ري��ع القلق‬
‫واخلوف ‪..‬‬
‫فلتبنى روح��ى بعبقريتك ‪ ..‬فأنت‬
‫فنان ال يضارى ‪ ..‬هيا أعد تشكيلى‬
‫‪ ..‬بلمسات ‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫مقا ط���ع روحي���ة‬
‫بقلم ‪ /‬معوض عزت‬
‫‪ .11‬احلب كالطير ال��ذى يستطيع‬
‫أن يحلق فى السماء كلما كانت له‬
‫أجنحة صادقة ‪.‬‬ ‫‪.1‬إذا احترمت الثوانى تقدر شأنك‬
‫‪ .12‬ال تكن مثل الهشيم تؤثر فيه‬ ‫األيام وإذا جعلت وقتك قدوس يسبح‬
‫النيران بسرعة ولكن كن كالصلب‬ ‫لك التاريخ ‪.‬‬
‫يتعب من يصهره ‪.‬‬ ‫‪ .2‬خيوط احلق أقوى من متاريس‬
‫‪ .13‬الذى يعرف أن يحب هو مسيح‬ ‫الباطل ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .3‬إذا استيقظ ضميرك وق��ادت‬
‫‪ .14‬ب��اط��ن��ك م��ك��ش��وف ل���دى اهلل‬ ‫جيوش أفكارك حربا ً ضد اخلطية‬
‫وخارجك مكشوف لدى الناس ‪.‬‬ ‫ق��اد الشيطان ض��دك ح��رب�ا ً فكرية‬
‫‪ .15‬م��ن ي��ف��ك��ر ب��ع��ق��ل القديسني‬ ‫تشجع على تلك اخلطية ‪.‬‬
‫والشهداء فإنه يرى النور فى ظلمة‬ ‫‪ .4‬الكبرياء أو ال��غ��رور ه��و نقص‬
‫الليل ومن يفكر بعقل اخلطاة فإنه‬ ‫إقناع داخلى ‪.‬‬
‫يرى الظلمة فى ضوء الشمس‪.‬‬
‫‪ .16‬إذا ذهبت للحياة ذهبت منك‬
‫احلياة وإذا ذهبت عنها ذهبت إليك ‪.‬‬
‫‪ .5‬صوت البوق يصل إلى إرتفاعات‬
‫شاهقة ولكن صوت قلبك النقى يصل‬
‫ألعلى السماء حيث كرسى اهلل ‪.‬‬
‫بقلم ‪ /‬شيرى ماجد‬ ‫‪ .17‬ق��د ي��رح��ل ع��ن��ك األص��دق��اء‬ ‫‪ .6‬التوبة الصادقة م��ول��ود جديد‬
‫ويهجرك األقارب ولكن أعلم ان اهلل‬ ‫يبدأ حياته بصرخة نظيفة ‪.‬‬
‫هو صديقك الدائم وقريبك اخلائف‬ ‫‪ .7‬الرجاء صديق جميل كلما تنظر‬
‫عيد امل��ي�لاد‪ ...‬قد سمعت الكثير‬ ‫عليك ‪.‬‬ ‫إليه يعطيك ابتسامة ‪.‬‬
‫عن ذلك العيد حتي كلَّت أذن��اي من‬ ‫‪ .18‬اشبع باملسيح حتى ال تأكل من‬ ‫‪ .8‬إذا كان اإلميان والرجاء الغذاء‬
‫السمع‪...‬‬ ‫أوانى اخلطية ‪.‬‬ ‫ال��دس��م للمؤمن فاملحبة ه��ى اإلن��اء‬
‫سمعت جميع حيل العدو أيضا ً حتي‬ ‫‪ .19‬ميكنك ب��امل��ال ش���راء مظهر‬ ‫ال��ذه��ب��ى ال��ع��ظ��ي��م ال����ذى يحملهم‬
‫أصبح بإمكاني اختراع حيل جديدة‬ ‫خارجى جيد ولكن ال ميكنك شراء‬ ‫ويحتويهم ‪.‬‬
‫ملساعدته‪..‬‬ ‫جوهر جيد ‪.‬‬ ‫‪ .9‬أرجوك ال تعطنى مركز أو نقود‬
‫أدركت بأن املخلص قد جاء تاركا ً‬ ‫‪ .20‬ال��ذى ميتلك ال��ف��رح يريد أن‬ ‫و لكن أعطنى محبة ‪.‬‬
‫السماء ألجل جميعنا وكالً بإسمه‪...‬‬ ‫يعطيه للجميع و الذى ميتلك الظالم‬ ‫‪ .10‬املحبة هى اللغز احلقيقى الذى‬
‫أعلم أن��ه ُول��د يف م��ذود بقر؛ ألنه‬ ‫يريد أن يطفأ النور ‪.‬‬ ‫إذا حلت شفرته ساد السالم العالم ‪.‬‬
‫لم يوجد من يرحب به يف منزله‪...‬‬
‫علي أن أدعوه كل عام كي يولد‬ ‫ويجب َّ‬
‫بداخلي‪....‬‬
‫« هذا ه���و موضع راحتى»‬
‫األصدقاء‪...‬‬
‫لكن ما يحيرني ح��ق �اً‪ ...‬هو كيف‬ ‫بقلم ‪ /‬ليزا عماد‬
‫وب��أي ح��ق أُق� ِّ�ب��ل صديقتي يف نهاية‬
‫يا اهلل لقد كنت أبحث عن مزودك‬
‫طويالً؛ فقد كنت مثل املجوس الذين‬ ‫م��زود صغير‪ ..‬غير ُم� َّر َت��ب ‪..‬متأل‬
‫ق��ض��وا ل��ي��ال ط���وال ف��ى البحث عن‬ ‫نواحيه أشياء عتيقة بال قيمة ولكنه‬
‫مزودك‪ ..‬وعندما لم أستطع الوصول‬ ‫مازال ُمتمسك بها‪ُ ..‬مظلم هو وفقير‬
‫إليه أصبحت أنا و قلبى مبفردنا‪..‬‬
‫نظرت بداخله ‪ -‬فقد كان آخر مكان‬
‫أبحث فيه‪ -‬وأخيراً وجدتك! ‪..‬فكيف‬
‫ال ميلك ما يقدمه ملن يريد الدخول‬
‫واإلرت���ي���اح ف��ي��ه‪ ..‬ه��ذا ه��و قلبى يا‬
‫اهلل‪ ..‬قلبى الذى ال يليق بوجودك‪..‬‬
‫لم أفكر فى ذلك من قبل؟! هل كنت‬ ‫فقد أصبحت العتمة تالزمه واحلزن‬
‫بقلم ‪ /‬بافلى أسامة حلمي‬ ‫معى طول مسيرة بحثى عنك ولم أكن‬ ‫يسوده‪ ،‬ولكنك رغم ذلك قد اخترته‬
‫أشعر؟ هل كنت مغشى العينني؟ أم‬ ‫ليكون م��وض��ع راح���ة ل���ك‪ ..‬اخترته‬
‫كنت تريد أن أجدك مبفردى؟ ولكنى‬ ‫ليكون مزودك‪ ..‬مزود جميل‪ ..‬مزود‬
‫يســوع‬ ‫ق��د تعبت ي��ا إل��ه��ى‪ ..‬تعبت كثيراً‪..‬‬ ‫منير‪ ..‬يضئ ملن حوله‪.‬‬
‫قد نفشل فى إصالح عيوبنا ‪ ..‬و قد‬ ‫ولكن فرحة وجودى معك اآلن تكفينى‬ ‫فقد جعلت لقلبى البسيط قيمة‪..‬‬
‫يفشل آخرون أيضا ً ‪.‬‬ ‫لتع ِّوض أى تعب قد قاسيته‪ ..‬فقلبى‬ ‫جعلت له جماالً أنت مصدره‪ ..‬فكلما‬
‫و لكن ف��ى ملساتك ح��ل ‪ ..‬فأنت‬ ‫الصغير هو موضع راحتك‪ ..‬فأنا اآلن‬ ‫ف أستمد منك قوة‪ ..‬وكلما يأُس‬ ‫ض ُع َ‬
‫األهم على الدوام ‪..‬‬ ‫أع��رف أين متكث يا سيدى‪ ..‬فأنت‬ ‫أستمد منك أم��ل�اً‪ ..‬وكلما اجن��رح‬
‫انت وحدك الذى تقدر بلمسات أن‬ ‫متكث بداخل قلبى‪ ..‬دوماً‪.‬‬ ‫داويت له جروحه‪.‬‬
‫تعاجلنى متاما ً ‪ ..‬أن جتعلنى قادراً‬
‫على إب��ص��ار ن��ورك ‪ ..‬و إل��ى سماع‬
‫كلماتك وعلى املشى فى دربك ‪ ..‬كل‬
‫هذا بلمسة شفاء ‪..‬‬
 ‫‪9‬‬
‫املالك الصغير‬ ‫رموز ومعانى شجرة الكريسماس‬ ‫إعداد‪ :‬مرمي عايد‬
‫ص� �ف� �ح ��ة ج � ��دي � ��دة م � ��ن ال� � ��رائ� � ��ي إل ��ي‬
‫ك � ��ل أب وأم ل� �ي� �ه ��دي� �ه ��ا إل � � ��ي م�ل�اك ��ه‬
‫ال� � �ص� � �غ� � �ي � ��ر أع� � � � � � ��دت ل� � � ��ه خ� �ص� �ي� �ص� � ًا‬ ‫نزين البيت بشجرة الكريسماس‪ ،‬ونزينها فى نهاية السنة إلى عيد الغطاس‪ ،‬لكننا ال نعرف معاني الزينة‪.‬‬
‫فسوف نعرف معانيها سوياً‪:‬‬
‫‪ .1‬النجمة‪:‬النجمة التى توضع أعلى شجرة الكريسماس هى ترمز لنجمة امليالد‪ ،‬التى أرشدت املجوس لطفل املذود (ربنا‬
‫يسوع املسيح)‪.‬‬
‫‪ .2‬اللون االحمر‪ :‬يذكرنا باملسيح الذى فدانا بدمه‪ ،‬لكى نأخذ احلياة األبدية ومحبة ربنا لينا‪.‬‬
‫‪ .3‬اللون األخضر‪ :‬هو أكثر لون الطبيعة‪ ،‬ولون األشجار‪ ،‬واألوراق البرية الشكل لشجرة عيد املالد (الكريسماس)‪ .‬تتجة‬
‫ألعلى وترمز للصلوات التى تتجه نحو السماء‪.‬‬
‫* والشكل الثالثى لشجرة الكريسماس يرمز للثالوث القدوس‬
‫‪ .4‬اجلرس‪ :‬كان يستعمل للعثور على اخلروف الضال‪ ،‬ويشير أن اجلرس يدق لنا كلنا ليرينا طريق ربنا (الراعى الصالح)‪،‬‬
‫وهذا يدل أن ربنا يحبنا كلنا وأننا غاليني عنده‬
‫‪ .5‬الشموع‪ :‬كانت تضاء فى كثير من البيوت‪ ،‬وتشير إلى نور اهلل‪ ،‬وكانت متثل ايضا ً نور جنم امليالد‪.‬‬
‫‪ .6‬العكاز‪ :‬متثل عصا الراعى الصالح‪ ،‬واجلزء امللتوى كان يستخدم جللب اخلروف الضال‪ ،‬وألوانها األحمر واألخضر‬
‫ألوان امليالد‪ ،‬وإذا قلبنا العصا يصبح احلرف األول من كلمة يسوع اسم املسيح باألجنليزية ‪Jesus‬‬
‫‪.7‬الربطة‪ :‬توضع على الهدايا‪ ،‬لتذكرنا بأننا جميعا ً مترابطني مع بعضنا وأخوة‪.‬‬

‫خواطر ميالدية‬
‫حيوا ن���ات الم���ذود‬
‫حيوانات املذود كانت حوالني الطفل يسوع ‪ ...‬ياترى كانوا بيقولوا ايه!!‬
‫احلمار‪ :‬ايه اللي جابك يا يسوع هنا يف املذود؟ ايه اللي جابك يف العالم الظالم ده؟ انا كل يوم بأسمع االهانة بوداني بيتقال لي غبي وانا مش غبي‪ ،‬بيتقال لي شكلي‬
‫وحش ومش انا اللي خلقت نفسي‪.‬‬
‫الطفل يسوع‪ :‬يا حمار انا اتولدت يف املذود‪ ،‬علشان انا مملكتي يف السماء‪ ،‬وكمان علشان اعلم أوالدي مايهتموش باملاديات‪.‬‬
‫اما عن مشاكلك‪ ،‬انا عاوزك تعرف يا حمار انك حلو اوي يف عيني‪ ،‬وان تعبك اللي ماحدش بيقدره انا شايفه‪ ،‬والظلم اللي انت فيه حيكون مصدر بركة ليك‪ ،‬ماتخافش‬
‫ياحمار انا شايف‪...‬‬
‫البقرة‪ :‬بابا يسوع انت جاي املذود علشان تعلم وتشفّي وتسامح وتتصلب وتخلص الناس من اجلحيم‪ .‬كل ده يا رب‪ ،‬واإلنسان مش مقدر ‪ ...‬أنا البقرة كمان الناس بتاخد‬
‫مني خير كل يوم بدون مقابل وانا مسامحة؛ لكن أالقي املقابل معاملة سيئة تنتهي بالذبح على يد واحد معاه سيف متعطش للدم‪.‬‬
‫الطفل يسوع‪ :‬يا بقرة انها سعادتي ان أضحي من اجل أوالدي من اجل سعادتهم‪ ،‬من اجل خالصهم‪ ،‬وما احلى العطاء يا بقرة بدون مقابل هذا هو احلب حتى ولو كان‬
‫املقابل إنكار‪ ،‬ماتخافيش يا بقرة من التضحية والعطاء بدون مقابل‪ ،‬ماتخافيش يا بقرة حتى من الذبح‪ ،‬النه ان كان ذلك من اجل إسعاد اآلخرين فقد أديت رسالتك ‪...‬‬
‫ماتخافيش يا بقرة من الذين يقتلون اجلسد‪.‬‬
‫اخلروف‪ :‬يارب جنمك ظهر يف املشرق مختلف عن باقي النجوم‪ ،‬اكبر منهم وبيمشي عكسهم ‪ ...‬أنا خروف ومشكلتي أني ماليش رأي‪ ،‬انا مبشي زي مالقطيع ماشي‬
‫ومش عارف طريقي صح وال غلط‪.‬‬
‫الطفل يسوع‪ :‬يا خروف انا مملكتي ليست من هذا العالم‪ ،‬وتعاليمه ليست من هذا العالم؛ لذلك أسير عكس العالم‪ ،‬النه ماذا ينتفع االنسان اذا ربح العالم وخسر‬
‫نفسه‪ ...‬يا خروف ال تسير خلف القطيع بل سير خلف الراعي‪ .‬ال حتد عن وصايا راعيك‪ ،‬النه الوحيد الذي يحبك ويحميك من الذئاب‪ ،‬لتكن ليست مشيئتك بل مشيئة‬
‫راعيك ‪ ...‬ماتخافش يا خروف؛ دور على الراعي وامشي وراه‪.‬‬
‫الفرخة‪ :‬يارب ليس اجمل منك لالتطلع اليه‪ ،‬ليس احن منك ألذهب اليه‪ ،‬ليس اله غيرك ألصلي اليه ‪ ...‬أنا دائما ً نظري لألرض‪ ،‬بادور على االكل وبس‪ .‬مش عارف‬
‫ارفع عيني ليك‪.‬‬
‫الطفل يسوع‪ :‬يا فرخة اعملوا ال للطعام البائد‪ ،‬بل الطعام الباقي للحياة االبدية‪ .‬يعني تتعلمي تخدمي تصلي تصومي تعطي الفقراء‪ ،‬سيبك من شهواتك شوية‪ ،‬واعملي‬
‫خلالص نفسك‪.‬‬
‫كده حتبطلي تبصي لألرض‪ ،‬وحتعريف ترفعي نظرك للسماء ‪ ...‬ماتخافيش يا فرخة طفل املذود مستنيكي تعالي ياال‪.‬‬
‫الكلب‪ :‬ربي يسوع الغالي‪ ،‬انا شغلتي احرس اخلراف علشان الذئاب ماتخطفهمش‪ .‬بس يا رب انا ساعات بكسل وأنام‪ ،‬وكمان ساعات بازهق‪ ،‬وفعالً بيحصل إن يف‬
‫خراف بتضيع‪ ،‬ودمها حتطلبه مني بسبب تقصيري‪.‬‬
‫الطفل يسوع‪ :‬يا كلب انت ربنا أعطى لك طاقة كبيرة من احلب والوفاء‪ ،‬وكمان ربنا عينك خادم خلرافة‪ ،‬ودي مسؤلية‪ ،‬وكمان هي طريقك للملكوت‪...‬‬
‫ياكلب يا حبيبي اخدم مبحبة خالصة من قلبك‪ ،‬ومش حتكسل بعد كده وال حتزهق ‪ ..‬ماتخافش يا كلب اخدم بأمانة وسيب الباقي على ربنا‪.‬‬

‫‪ -‬هنتعلم اللغة القبطية عن طريق الكلمات يعني هناخد الكلمة ونحفظ‬

‫حروفها ونعرف نطقها مش هناخد احلروف بالترتيب‪.‬‬
‫‪ -‬القبطي يبدأ من الشمال إلى اليمني‪.‬‬

‫‪JIN|WC‬‬ ‫تسبيح ‬
‫‪ -‬تالت كلمة هي‬
‫حرف ‪ X‬كلمة (‪)3‬‬
‫‪ +‬تنطق الكلمة چينهووس (‪)Jenhwc‬‬
‫أسمه چنچا ينطق (ج) ولكن إذا جاء بعده حرف متحرك ينطق‬ ‫‪J-j‬‬
‫(چ) وسوف نعرف فيما بعد احلروف املتحركة‬ ‫(قبطي)‬
‫‪ N - n‬أسمه ني وينطق (ن)‬
‫| ‪ h -‬أسمه هوري وينطق (ه)‬
‫‪ C - c‬أسمه سيما وينطق (س)‬ ‫إعداد‪ :‬مرمي عايد‬
‫واحلرفني الذين سبق دراستهم‪:‬‬
‫‪ : I- i‬كسرة (قصيرة)‬
‫‪ : W - w‬واو (طويلة)‬
‫وهم من احلروف املتحركة‬
10
11
‫تحقيقات‬ ‫‪12‬‬
13
 ‫مقاالت‬
‫ى‬
‫دعوا األوالد يأتون إل َّ‬
‫وال متنعوهم‬
‫اخلط����ى قب����ل االقت����راب للس����يد املس����يح‬
‫والكنيسة‪ ،‬تراودهم الشكوك ولسان حالهم‬
‫«هل لنا مكانا ً وسط التالميذ والقديسني!»‬
‫دعوهم وال متنعوهم‬
‫باألمر املباش����ر ودون نقاش‪ ،‬كانت اجابة‬
‫الس����يد املس����يح‪ ،‬وال عجب فرسالة السيد‬
‫املس����يح عل����ى األرض والت����ي ه����ي رس����الة‬
‫الكنيسة «أن اجلميع يخلصون وإلى معرفة‬
‫احل����ق يقبل����ون» (‪1‬تي‪ )4 :2‬وهذا اش����تياق‬
‫هلل‪ ،‬فكيف أن اهلل يريد ش����يئا ونحن نفعل‬
‫ش����يئا ً آخر! نطرد طفالً مشاغبا من فصل‬
‫م����دارس األحد‪ ،‬أو ال نقب����ل من هم خارج‬
‫النطاق اجلغرايف للكنيس����ة‪ ،‬أو مننع أحداً‬
‫عن اخلدمات املختلفة والتي ليست خدمة‬
‫تعلي����م‪ ،‬أو ننتهر أحدهم فيعثر بالكنيس����ة‪،‬‬
‫أو ال نقب����ل لتواج����د األوالد معنا طاملا هم‬
‫مازالوا أوالداً وليس����وا قديسون أو تالميذ‬
‫(خدام����اً)‪ ،‬رمبا نظن خطئ����ا ً أن اهلل يحب‬
‫أن يبقى يف بيته (الكنيس����ة) يف هدوء (بال‬
‫أوالد) واحلقيق����ة أن اهلل يف����رح بتواج����د‬
‫اجلميع أوالداً وقديس����ون‪ ،‬فمن هم أوالداً‬
‫الي����وم بقبولن����ا اياه����م وبنعم����ة اهلل وغذاء‬
‫الكنيسة وكلمة اهلل غداً يتقدموا ويصبحوا‬
‫أقوياء ويافعني ‪ ،‬تالميذاً وقديسون‪.‬‬
‫فالكنيس � ��ة ليست‬
‫فق � ��ط املبن � ��ى‪ ،‬ب � ��ل‬
‫هي أن � ��ت وأن � ��ا‪ ،‬واهلل‬
‫ينتظ � ��ر جمي � ��ع‬
‫أوالده‪ ،‬فنصل � ��ي‬
‫أن ال نك � ��ون يوم� � � ًا‬
‫مانع �ي��ن ألحده � ��م‬
‫م � ��ن االقت � ��راب‬
‫ل � ��ه‪ ،‬ب � ��ل باألح � ��رى‬
‫نك � ��ون جاذبني لكل‬
‫البعيدون ليقتربوا‬
‫بأمان وبال خوف‬
‫اتركها هذه السنة ايضا‬
‫علومها وليتورجياتها؟‬
‫بقلم‪ /‬مينا موريس‬
‫‪ -‬ما مقدار خدمتي هلل ولبيته؟‬
‫‪ -‬ما مقياس حبي هلل وثباتي فيه؟‬
‫‪ -‬ما مدي أمانتي يف تنفيذ الوصايا؟‬
‫‪ -‬م���ا صلتي املس���تمرة بص�ل�اة املخدع‬ ‫وأطلقت بصري إلى الس���ماء ُمتطلعا ً ‪..‬‬
‫املش����هد جاد جداً‪ ،‬السيد املسيح يجلس‬ ‫والكت���اب املق���دس املفت���وح واملق���روء‬
‫و ُيعل����م‪ ،‬يتح����دث ع����ن ال����زواج والبتولي����ة‪،‬‬ ‫واملُعاش؟‬
‫الفريس����يون يس����ألون «هل يحل للرجل أن‬ ‫‪ -‬ما مقدار قدوت���ي وتواجدي وتأثيري‬
‫يطلق امرأته» والسيد املسيح ُيجيب «الذي‬ ‫داخل أسرتي وأوالدي؟‬
‫جمعه اهلل ال يفرقه انسان»‪ ،‬التالميذ حول‬ ‫‪ -‬ما هي توجهاتي يف عالقاتي ومنوها؟‬
‫الس����يد املس����يح واجلموع تس����تمع‪ ،‬ووسط‬ ‫‪ -‬ما حجم التدقيق يف تصرفاتي؟‬
‫هذه األجواء املقدس����ة يقدم����ون له أوالداً‪،‬‬ ‫‪ -‬ما شكل انحرافاتي يف أفكاري ومدي‬
‫ونيابة عن السيد املسيح (رب البيت) تبرع‬ ‫تكشفي لها والعمل علي تصحيح مساري؟‬
‫التالمي����ذ (اخلدام) وانته����روا األوالد (كل‬ ‫‪ -‬م���ا مدي أمانتي يف عملي واحتفاظي‬
‫من س����يتم ذكرهم باملقالة)‪ ،‬إال أن الس����يد‬ ‫بص���ورة املس���يح املُع���اش م���ن خ�ل�ال كل‬
‫املس����يح – وبحس����م ش����ديد – ق����ال «دعوا‬ ‫تعامالتي؟‬
‫���ى وال متنعوه����م ألن ملثل‬ ‫األوالد يأت����ون إل� َّ‬ ‫‪ -‬م���ا مدي خروج���ي لآلخر يف خدمتي‬
‫هؤالء ملكوت الس����موات» (م����ت‪،)14 :19‬‬ ‫الباذلة له دون انتظار ألي مقابل؟‬
‫ويف هذا املقال نتأمل قليال‬ ‫إنه���ا تس���اؤالت كثي���رة جت���ول بفك���ري‬
‫أضعها أمام اهلل يف كشف حساب‪.‬‬
‫األوالد‬ ‫(توبة‪ ..‬تعهدات‪ ..‬وعود‪ ..‬طلبات)‬
‫رمب����ا نظ����ن أن األوالد هم األطفال فقط‬ ‫يارب اتركني هذه السنة أيضا ً لعلي آتي‬
‫‪ ،‬ولذل����ك نهت����م به����م حت����ى وان كان����وا يف‬ ‫بثمر متكاثر حلساب ملكوتك‪.‬‬
‫بع����ض االحيان مصدر ازع����اج‪ ،‬ونهتم جدا‬ ‫ال تس���معني ياغب���ي ه���ذه الليل���ة تؤخذ‬
‫بخدمتهم وجذبهم للكنيسة‪ ،‬لكن من وجهة‬ ‫نفسك منك‪.‬‬
‫نظ����ر اخ����رى رمب����ا األوالد ه����م كل الذين‬ ‫وال تق���ل ل���ي ق���د وضعت الف���أس علي‬
‫لي����س فيهم قوة روحية‬ ‫أصل الش���جرة‪ ،‬فكل ش���جرة ال تأت بثمر‬
‫ونش����اطا ً وحرارة ‪ ،‬هم‬ ‫تقطع وتلق يف النار ‪.‬‬
‫البس����طاء والضعف����اء‪،‬‬ ‫أرجوك ال تلعني كما لعنت شجرة التني‬
‫املوعوظ��ي�ن‬ ‫ه����م‬ ‫غير املُثمرة ف َّيبست يف احلال‪،‬‬
‫والتائبني‪ ،‬هم الفقراء‬ ‫بل إجعلني أرضا ً جديدة تُثمر‪ ،‬واعطني‬
‫واملرضي‪ ،‬هم اخلطاه‬ ‫قلب حلمي‬
‫واملنحرف����ون‪ ،‬ه����م كل‬ ‫قلب جديد مافيهوش غير حب ليك‬
‫م����ن ه����و بعي����د ع����ن‬ ‫وش���كراً ل���ك ي���ارب عل���ي رس���التك لي‬
‫الكنيس����ة وحضنه����ا‪،‬‬ ‫اليوم‪..‬‬
‫وبعي����د ع����ن األس����رار‬ ‫«ليس انت���م اخترمتوني بل أنا أخترتكم‬
‫وفاعليتها‪ ،‬األوالد هم‬ ‫وأقمتك���م لتذهب���وا وتأت���وا بثم���ر ويدوم‬
‫الذي����ن يظنون ان ليس‬ ‫ثمرك���م ‪.‬لكي يعطيك���م اآلب كل ما طلبتم‬
‫لهم مكاناً‪ ،‬يتحسس����وا‬ ‫بإسمي» ( يو ‪. ) ١٦:١٥‬‬
‫‪14‬‬
‫بقلم‪ /‬أرسانى القمص صرابامون‬
‫شردت بفكري ُمفكراً‪ ..‬ملاذا؟‬
‫ليه؟‬
‫تذكرت!!‬
‫قدمت كنيس���تنا ش���هيدتني‬ ‫من���ذ اعوام َّ‬
‫أُختطفا يف أحداث كنيس���ة القديس�ي�ن‪..‬‬
‫ثم م���وت عائل���ة يف حادثة مروع���ة أثناء‬
‫عودته���م م���ن دي���ر مارمين���ا بصح���راء‬
‫مريوط‪..‬‬
‫وبعده���ا موت مالك آخ���ر من خادمات‬
‫الكنيس���ة اجلليلة أثناء ال���والدة‪ ..‬وأخيراً‬
‫م���وت ش���اب يف حادث���ة س���يارة صعب���ة‬
‫الوصف أثناء توجهه���ه إلى القاهرة ومن‬
‫ل���م يعرفه باجلس���د ع���رف مق���دار حبه‬
‫للكنيس���ة وألصدق���اءه وأحب���اءه م���ن كم‬
‫األع���داء الهائلة التي اكتظت بها كنيس���ة‬
‫الع���ذراء أثناء ص�ل�اة اجلن���از‪ ..‬وبني كل‬
‫ه���ذة األح���داث املؤملة ح���االت أخرى لم‬
‫اراها ولم اسمع عنها ‪..‬‬
‫كنيس���ة ُمجربة تقدم شهداء ومعترفني‬
‫حتي ديسمبر ‪،٢٠١٧‬‬
‫ه���ذا اإلختط���اف وه���ذة احل���وادث لم‬
‫ترتبط بسن معني‪..‬‬
‫ففك���ر اهلل يف���وق كل عق���ل‪ ..‬فما أبعد‬ ‫ِ‬
‫أحكام���ك ع���ن الفح���ص وطرق���ك ع���ن‬
‫اإلستقصاء‪..‬‬
‫مي���وت الصغي���ر ويستش���هد الطف���ل‬
‫ويختطف الشاب‬
‫وأنا مازلت أعيش ‪ ..‬ليه؟‬
‫كل ع���ام ويف ه���ذا الوق���ت من الس���نة‬
‫أراجع نفس���ي وأحاس���بها علي ما صنعته‬
‫طوال العام خيراً كان أم شراً‪..‬‬
‫‪-‬م���ا مق���دار النمو يف حيات���ي الروحية‬
‫وجلستي مع أب أعترايف؟‬
‫‪ -‬وم���ا هي عالقتي بالكنيس���ة األم وكل‬

‫النص املليان ‪2‬‬

‫ف���راغ داخلي وخارجي ‪ ..‬وفقر يف احلياة‬
‫ويف كل احلياة‪.‬‬
‫روشتة‪ :‬إجنيلك فني؟ ابحث عنه وإفتحه‬
‫وقول له سامحني‪...‬‬
‫ق���ل ل���ه‪ :‬معك س���أرى كل احلي���اة جميلة‬
‫وممتلئ���ة من عم���ل اهلل املتج���دد املعطي‬
‫للحياة‪.‬‬
‫معك أنا مليان وش���بعان ومرتوي‪ ..‬عايش‬
‫كل حيات���ي هكذا وش���ايف كل ش���يء من‬
‫حولي هكذا‪.‬‬
‫معك س���أصير قائداً ومرش���داً ملن حولي‬
‫إل���ى ال ُن���ص امللي���ان ال���ذي ل���ن ي���راه إال‬
‫املمسك بالوصية بأمانة‪.‬‬
‫امس���ك بالوصية سترى عجباً‪ ..‬وستكون‬
‫حياتك جنة مغلقة ‪ .‬وس���ترى ليس ال ُنص‬
‫املليان بل سيصير يف عينيك الكل مليان‪.‬‬
‫(للحديث بقية)‬
‫ال ُن���ص امللي���ان يف كل ش���يء رغ���م ق���وة‬
‫الواقع‪ ..‬وعدم متس���كي بالوصية يجعلني‬
‫أش���عر وأعيش وأرى دنيا وحش���ة فارغة‬
‫وأجتاس���ر أن أق���ول وأحيان���ا ً دني���ا كئيبة‬
‫وملعونة‪ ..‬فارغة‪ ..‬قاحلة‪.‬‬
‫ي���ا عزي���زي الوصية ه���ي النور لس���بيلي‬
‫وهي الطريق للملء وهي احلياة املش���بعة‬
‫املفرحة يف الرب‪.‬‬
‫ب�ل�ا وصي���ة أرى الكل وأرى نفس���ي فارغ‬
‫وفاضي وجوعان وبائس وفقير وعريان‪.‬‬
‫ب�ل�ا وصي���ة ل���ن أرى أبداً أي أم���ل أو أي‬
‫شيء إيجابي يف حياتي‪.‬‬
‫ب�ل�ا وصية أن���ا بقدرتي املح���دودة أواجه‬
‫أجناد الشر الروحية يف السماويات وهذا‬
‫يعني خوف‪ ..‬عج���ز‪ ..‬رؤية محدودة لكل‬
‫األمور‪.‬‬
‫بال وصية لن أش���عر إال بال ُنص الفارغ ‪..‬‬
‫منه ما تش���اء بال قيود ‪ ..‬ما عدا ش���جرة‬ ‫بقلم‪/‬شريف فتحى‬
‫واح���دة فق���ط) يف بادئ األم���ر بدا األمر‬
‫هينا ً وبس���يطا ً وسهالً‪ ،‬لم يكن أبداً هناك‬
‫أي عائ���ق آلدم وحواء يف احلياة الرائعة‪..‬‬ ‫«وأوص���ى ال���رب اإلل���ه آدم قائ�ل�اً‪ « :‬من‬
‫بدل مس���ار هذه احلياة‬ ‫لكن حدث ش���يء َّ‬ ‫جميع شجر احلياة تأكل أكالً وأما شجرة‬
‫متام���اً‪ ..‬فق���ط إنهم���ا كس���را الوصية‪..‬‬ ‫معرفة اخلير والش���ر فال تأكل منها ألنك‬
‫فقط‪ ..‬حدثت أش���ياء رهيب���ة‪ ..‬إختباء‪..‬‬ ‫منه���ا موت���ا ً متوت» (ت���ك ‪ ..)16،17 :2‬يا‬
‫ُع���ري‪ ..‬خ���وف‪ ..‬إن���كار‪ ..‬لعن���ة وعداوة‬ ‫لها من حياة مبهجة ومقنعة‪ ..‬اخلليقة يف‬
‫وتع���ب ووج���ع وش���وك وحس���ك‪ ..‬ونهاية‬ ‫وضعه���ا األول النقي الفائ���ق (كله جديد‬
‫يف الت���راب‪ ..‬من كل امل���لء إلى كل اخللو‬ ‫يف جدي���د) كل حاجة كاملة ومتكاملة‪ ،‬كل‬
‫والضيق والوحشة على هذه األرض‪.‬‬ ‫اخلليقة حس���نة جداً واالنس���ان يف أبهى‬
‫بأمل بس���يط نرى السر الثاني يف قدرتنا‬ ‫ص���وره‪ ..‬ص���ورة اهلل ومثال���ه ‪ ..‬فعالً ما‬
‫كأوالد اهلل على احلياة املشبعة على رؤية‬ ‫أجمل ه���ذه احلي���اة الرائع���ة‪ ..‬املمتعة‪..‬‬
‫متسكي بوصية إلهي‬ ‫النص املليان‪ ..‬وهو ُّ‬ ‫الفائقة اجلمال ‪..‬املآلنة شبع وخير‪.‬‬
‫ل���ي يف كل األوقات واألح���داث واألماكن‬ ‫لكن األمور لم تك���ن فقط هكذا بل كانت‬
‫ومع كل البشر‪ ..‬أي وصية وكل وصية‪..‬‬ ‫هن���اك وصية بس���يطة تضمن اس���تمرار‬
‫حق���ا ً الوصي���ة تعطي���ك بهج���ة ونعم���ة‪..‬‬ ‫هذا امللء ‪( ..‬كل الشجر أمامك لكي تأكل‬
 ‫‪15‬‬

‫اخلدمة هى نبش لينابيع املياه فى حياة املخدومني لكى يتدفق‬

‫فيها تيارالروح باستمرار‬
‫أبونا بشوى كامل‬

‫اإلنسان قد ينجح فى عمله بشخصية‬

‫ضعيفة إن ك��ان جناحه ال يحتاج إلى‬
‫اإلجتماع ب��األخ��ري��ن‪ ،‬مثل امل��ؤل��ف فى‬
‫وكنيستى ووط��ن��ى‪ ،‬و ه��و أم���ر يأتى‬
‫بالتعاون وب��روح العطاء والبذل بعيداً‬
‫عن األنانية «مغبوط هو العطاء أكثر‬
‫املعطى لنا» (رو‬
‫‪ ،)5 : 5‬وهكذا‬
‫نأخذ منه احلب‬
‫البناء النفسي للخادم (‪)2‬‬
‫مكتبته أو ال��ع��ا ِل��م ف��ى م��ع��م��ل��ه‪ ..‬أم��ا‬ ‫من األخذ» (اع ‪)37 : 20‬‬ ‫ال��ب��اذل الثابت‬
‫املحامى أو التاجر أو مسئول العالقات‬ ‫‪ . 7‬سكنى اهلل ف��ى القلب؛ فالرب‬ ‫ال���ذى يحب كل‬ ‫الطريق إلى السالم النفسى‬
‫حسن‬ ‫العامة يحتاج لشخصية لبقة و ُ‬ ‫ي��س��وع ه��و ال��ك��ن��ز امل��خ��ف��ى ف��ى قلوبنا‬ ‫ال��ن��اس بالرغم‬
‫التعامل‪.‬‬ ‫ُيشبعنا ويعطينا سالمه ومينحنا املغفرة‬ ‫من ضعفاتهم‪.‬‬ ‫بقلم ‪ :‬مجدى يوحنا‬
‫ما قيمة انسان لديه محبة اهلل فى‬ ‫واملعونة «فى العالم سيكون لكم ضيق‬ ‫‪ . 3‬العمل الصالح «ف��اإلمي��ان بدون‬
‫ق��ل��ب��ه ول��ك��ن ال ي��ح��س��ن إظ��ه��اره��ا ملن‬ ‫ولكن ثقوا أن��ا قد غلبت العالم» (يو‬ ‫أعمال ميت» (يع ‪)20 : 2‬‬
‫حوله؟ ما لزوم السمات الروحية التى‬ ‫‪« )33 : 16‬كلَّمتكم بهذا ليكون لكم فى‬ ‫«فلنعمل اخلير للجميع» (غل ‪)6 : 10‬‬
‫يسكبها ال����روح ال��ق��دس فينا إن لم‬ ‫سالم» (يو ‪)33 : 16‬‬ ‫العمل الصالح يعطى امكانية إعطاء‬ ‫اس��ت��ك��م��االً مل��وض��وع ال��ب��ن��اء النفسي‬
‫تظهر فى سلوكنا اليومى؟ «فليضىء‬ ‫وإستقبال احلب‪.‬‬ ‫ومعرفة الطريق إلى السالم النفسي‬
‫نوركم (الباطن) هكذا قدام الناس لكى‬ ‫س ‪ :‬كيف أعرف شخصيتى؟‬ ‫‪ . 4‬امل��ت��اج��رة ف��ى ال��وزن��ات‪ ،‬اجلهاد‬ ‫للخادم وال��ع��وام��ل املساعدة للوصول‬
‫ي��روا أعمالكم احلسنة (شخصيتكم‬ ‫ال��ش��خ��ص��ي��ة ه���ى ق�����درات اإلن��س��ان‬ ‫وبأمانة وربح عدد من الوزنات‪.‬‬ ‫لهذا السالم الداخلي‬
‫الناضجة) فيمجدوا أباكم ال��ذى فى‬ ‫وميوله وصفاته واجتاهاته وانفعاالته‬ ‫‪ . 5‬اإلتضاع فى اخلدمة والرجوع‬ ‫‪ .1‬اإلمي��ان و ال��ث فى اهلل «اهلل هو‬
‫السموات» (متى ‪)16 : 5‬‬ ‫وإرادت�����ه‪ ..‬وه��ى ال��ت��ى ُت��شَّ � ِ�ك��ل طريقه‬ ‫ألب اإلعتراف واملرشد الروحى يساعد‬ ‫العامل فيكم أن تريدوا وأن تعملوا من‬
‫وعالقة اإلنسان بالبيئة املحيطة به‪.‬‬ ‫على العمل اجلماعى داخ��ل اخلدمة‬ ‫أجل املسرة» (فى ‪)13 : 2‬‬
‫فأنت تعرف شخصية من حولك من‬ ‫والكنيسة‪.‬‬ ‫‪ . 2‬محبة اهلل متأل القلب «إن محبة‬
‫(من كتاب أبونا تادرس عطية اهلل)‬ ‫طريقة تعاملهم معك‪.‬‬ ‫‪ . 6‬اإلن��ت��م��اء ال��س��ل��ي��م ال���ى أس��رت��ى‬ ‫اهلل انسكبت فى قلوبنا بالروح القدس‬

‫بطبيعته ي�ك��ره أن ُي��ؤ َم��ر‪ ،‬وه��ذه الصفة‬ ‫ال� �ش� �ف ��اء‬ ‫واح � � � � � � � � � � ��د‬ ‫ن� �ق ��اط م �ض �ي �ئ��ة يف ف ��ن ال �ت �ع��ام��ل م��ع‬
‫تظهر بشدة يف س��ن امل��راه�ق��ة والشباب‪.‬‬
‫لذلك مهما كان سنك أو منصبك فاحلل‬
‫السحري جلعل الناس يفعلون ما تشاء‬
‫وال � � � ��دواء‬
‫اصنع صديق كل يوم‬
‫ال� � � � � �ت � � � � ��ي‬
‫تحُ � � � � � � � � ِّول‬
‫ف� � � � � � �م � � � � � ��ن‬
‫امل � � �م � � �ك� � ��ن‬
‫أن تخسر‬
‫ال� � �ن � ��اس –ع � � ��ن ك � �ت� ��اب « ك� �ي ��ف ت �ك �س��ب‬
‫األصدقاء وتؤثر يف الناس» للكاتب ديل‬
‫كارنيجي‪.-‬‬
‫ه��و االخ� �ت� �ي ��ارات واالق� �ت ��راح ��ات‪ .‬اج�ع��ل‬ ‫ظ� � � � �ل � � � ��ام‬ ‫بقلم‪ :‬بيشوى سعيد‬ ‫إن � � �س� � ��ان � � � ًا‬ ‫يف دراس� ��ة أج ��راه ��ا م�ع�ه��د «ك��ارن�ي�ج��ي»‬
‫الشخص ال��ذي أم��ام��ك يشعر أن��ه يريد‬ ‫ال� �ن� �ف ��س‬ ‫ل � �ل� ��أب � � � ��د‪.‬‬ ‫للعلوم بواشنطن ذكر التالي‪« :‬إن نسبة‬
‫أن يعمل ال�ش��ئ الن��ه م�ه��م ل��ه‪ .‬استعمل‬ ‫إل � ��ى أم � ��ل وت � �ف � ��اؤل‪ .‬ك�م��ا‬ ‫ك ��ان ال �س �ي��د امل �س �ي��ح ينظر‬ ‫‪ %85‬م ��ن جن� ��اح اإلن� �س ��ان ي �ع �ت �م��د على‬
‫ك �ل �م��ات م �ث ��ل «إي � ��ه رأي � � � ��ك؟»‪« ..‬ب �ق �ت��رح‬ ‫ت �ل�اق� ��ى ال� �س� �ي ��د امل �س �ي��ح‬ ‫ل �ل �ن��اس ب �ع�ي�ن ال �ط �ب �ي��ب ال‬ ‫مهاراته يف التعامل مع ال�ن��اس؛ كمهارة‬
‫ع�ل�ي��ك»‪ .‬ع��ام��ل ال�ك��ل على إن�ه��م شركاء‬ ‫عني القاضي؛ فمثالً يف تعامله مع املرأة يف أح��د ظ�ه��ورات��ه يف العهد ال�ق��دمي مع‬ ‫اإلتصال والتفاوض والتحفيز وغيرها‪..‬‬
‫ل��ك يف العمل وليسوا م��أم��وري��ن عليهم‬ ‫اخل��اط �ئ��ة رغ ��م خطيتها واستحقاقها جدعون حتت البطمة‪ ،‬كان جدعون شاب‬ ‫ف�ق��ط ن�س�ب��ة ‪ %15‬تعتمد ع�ل��ى م�ه��ارات��ه‬
‫الطاعة‪ .‬ك��ان املسيح له املجد يستطيع‬ ‫ال� �ع� �ق ��اب ح �س��ب ش��ري �ع��ة م ��وس ��ى وق��ف ب��ائ��س م��ع شعبه امل�ن�ه��وب م��ن امل��دي��ان�ين‬ ‫الفنية وإملامه بوظيفته‪.‬‬
‫أن يخلق بسهولة طعام ًا للخمسة آالف‬ ‫لينقذ‬ ‫بجانبها وأنقذها‪ ،‬ومبنتهى اللطف نظر ي�ح��اول أن ُي�ه� ِّرب بعض احلنطة ُ‬ ‫يف ال� �س� �ط ��ور ال �ت��ال �ي��ة ب�ع��ض‬ ‫ ‬
‫ول �ك �ن��ه ان �ت �ظ��ر ال��ول��د ال�ص�غ�ي��ر ص��اح��ب‬ ‫إليها قائالً‪« :‬يا إمرأة‪ ..‬أما دانك أحد؟‪ ..‬ش�ع�ب��ه م��ن اجل� ��وع‪ ،‬ف�ن�ج��د ال ��رب يالقيه‬ ‫ال �ن �ق��اط امل �ض �ي �ئ��ة يف ط��ري��ق ال�ت�ع��ام��ل‬
‫اخل �م��س خ� �ب ��زات وس �م �ك �ت�ين ل� ُ�ي�ح�ض��ره‬ ‫وال أنا أدينك اذهبي وال تخطئي» (يو ‪ :9‬بكلمة «الرب معك يا جبار البأس» (قض‬ ‫الناجح مع الناس والتأثير فيهم بشكل‬
‫أندراوس وهو صغير سن ًا بني التالميذ–‬ ‫‪ .)12 :6‬كيف يكون جبار وهو شاب خائف‬ ‫‪.(11-10‬‬ ‫إيجابي‪:‬‬
‫فكل منهم شعر أن ل��ه دور ول��و بسيط‪.‬‬ ‫اس�ت�خ��دم التحفيز‪ :‬يف زم��ن ق� َّل��ت فيه ُيه ِّرب احلنطة يف الظالم ليطيعه شعبه‬ ‫جتنب النقد و اجل��دال‪ :‬فالنقد غالب ًا‬
‫ف �م��ن م�ح�ب��ة رب �ن��ا أن ��ه ع��ام�ل�ن��ا ك�ش��رك��اء‬ ‫املحبة والكلمة الطيبة ال يوجد انسان املهزوم؟!‪ ..‬ولكن بتشجيع الرب له صار‬ ‫م ��ا ي �ك��ون ب�ل�اف��ائ��دة خ �ص��وص � ًا إذا ك��ان‬
‫وأبناء وليس كعبيد‪.‬‬ ‫منا ال يحتاج إلى حتفيز وتشجيع مهما جدعون قاضي مخلص للشعب‪.‬‬ ‫مصحوب ًا بهدم وتوبيخ‪ ،‬واجل��دال ع��اد ًة‬
‫جت �ن��ب األوام� � ��ر ال �ص��ري �ح��ة‪ :‬اإلن �س��ان‬ ‫ك��ان ِسنه أو منصبه‪ .‬فالتشجيع هو يد‬ ‫ينتهي بال فائدة‪ ..‬حتى وإن ربحت جدال‬

‫تتبعثر املياة ألعلى فتاخذها الرياح إلى‬ ‫كلما تصادمت‬ ‫يصعد عليه ليرى ما‬ ‫ظلت املياة تنجرف من أعلى االشالل‬
‫موضع األرض البور فبدأت األرض تنبت‬
‫بالعشب فقال فى نفسه لو لم تكن هذه‬
‫بها فبدأ ترحاله‬
‫بعيد ًا‬ ‫وذهب‬ ‫صخرة حياتى‬ ‫بداخله فعندما صعد‬
‫إلى أعاله بدا على‬
‫ألسفله تتصادم بالصخور ويعلو صوتها‬
‫وهو ينظر من بعيد ويتسائل ملاذا هذه‬
‫الصخور بداخل املياه ما كانت نبتت هذه‬ ‫وبعد ثالثة أيام‬ ‫وجهه مالمح الدهشة‬ ‫الصخور بداخل املياة ؟ ملاذا لم تكن‬
‫األرض البور‪.‬‬ ‫أتى لنفس املكان ولكنه‬ ‫والتعجب فقد رأى أرض‬ ‫بعيد ًا عنها ؟ و قد يكون منظر الشالل‬
‫فتيقن بأن كل ما مير به من جتارب فى‬ ‫واسعه ولكنها بور ليس بقلم‪/‬شنوده محروس وجد جزء ًا من السور‬ ‫أجمل بدون هذه الصخور قد يكون‬
‫حياته قد تكون ليرى جزء بور بداخله‬ ‫متأكالً مكسور ًا فرأى‬ ‫بها أى عشب فتعجب‬ ‫هادئ ًا جميالً!!‬
‫قد ال يراه فإن لم توجد الصخور‬ ‫ما جعله يندهش ولكن‬ ‫كثير ًا وقال يف نفسه يف‬ ‫ظل يتسائل ولكنه مسرع ًا ما أكمل‬
‫ما كانت نبتت األرض البور وإن لم‬ ‫اخلارج جماالً بارع ًا ويف الداخل أرض هذه املرة رُسمت على وجهه فرحة‬ ‫طريقه فلم يذهب بعيد ًا ووجد بالقرب‬
‫توجد التجارب ما كان اكتسب خبرة‬ ‫بور فنزل من أعلى السور وجلس حتت وسعادة فقد وجد األرض البور قد‬ ‫أرض واسعة جميلة املنظر ورائحة‬
‫فى معاجلة ضعفاته فقد يسمح اهلل‬ ‫ظل شجرة وبدا يأكل من ثمارها ولكنه نبتت فبدأ يفسر ما حدث وبعد كثير‬ ‫الورود فيها جميلة منظرها خالب ويف‬
‫بالتجارب ليعجلني أمنو ويبني يف ما‬ ‫كان منزعج ًا جد ًا مما رأه ومنزعج ًا من املراقبة والتأمل قد وجد أن عندما‬ ‫وسط هذه األرض سور عالي يغطي أرض‬
‫قد انهدم بخطاياي ‪.‬‬ ‫أيض ًا من الصخور التى يعلو صوت املياه تتصادم املياة فى الصخور التى بداخلها‬ ‫بداخله فبدأ يقترب من هذا السور و بدأ‬
 ‫صفحة خاصة‬ ‫‪16‬‬

‫األطفال مهمة شاقة جداً‪ ،‬أصعب من‬ ‫مزيفه" لألب وقد نسميها أيضا "عائق‬
‫أن يقوم بها أحد الوالدين مبفرده"‬ ‫لعملية التربية"‬
‫بدايةً‪ ،‬عليك كأب أن تتخلى عن فكرة‬ ‫الشكل الطبيعى لألسرة هو (أب –‬
‫أن التربيه مسئولية األم وحدها وأن‬ ‫أم – أبناء) كل منهم له دوره وعليه‬
‫تتخلى أيضا ً عن حجة ضيق الوقت‪،‬‬ ‫واجباته‪ ،‬وأى خلل أو تبديل فى‬
‫ألن ما نحتاجه هو (جودة الوقت الذى‬ ‫األدوار َيخل باملنظومة ككلويضر باقى‬
‫تقضيه مع ابنك) وليس طول الوقت ‪.‬‬ ‫األطراف‪ ،‬لذلك من الضرورى أن‬
‫وأن تضع فى اعتبارك النقاط‬ ‫يدرك كل منا دوره ليعمل على تنفيذه‬
‫التالية‪-:‬‬ ‫على قدر املستطاع‪ ،‬وفى هذا املقال‬
‫نحن بصدد احلديث عن "دور األب‬
‫فى التربية" وكقول "د‪.‬دونالددينيكوت"‬
‫عالم النفس البريطانى الشهير "تربية‬
‫ليه‬
‫الزم بــاب ــا؟‬
‫إعداد‪ :‬خدام إجتماع سفينة نوح‬
‫مثالً أن األب يتحول فى بعض األسر‬ ‫جند أن النسبة األكبر من املهتمني‬
‫لوسيلة من وسائل العقاب‪ ،‬فاألم تردد‬ ‫التربوية‬ ‫املحاضرات‬ ‫مبتابعة‬
‫دائما مقولة "هقول لبابا" كتهديد لدفع‬ ‫والدراسات احلديثة هم من األمهات‪،‬‬
‫الطفل للتوقف عن السلوك الغير‬ ‫بينما يقف األب خارج هذا اإلطار‬
‫مرغوب فيه‪.‬‬ ‫معتقداًأن دوره فى التربية ينحصر فى‬
‫أو أن يقتصر دور األب على "تدليل‬ ‫تسديد االحتياجات املادية لألبناء‪ ،‬من‬
‫الطفل" بحجة قصر الفترة التى يقضيها‬ ‫مأكل ومشرب وملبس وتأمني فرصة‬
‫مع ابنه‪ ،‬فيحاول أن يقدم له تدليل زائد‬ ‫تعليم مناسبة‪،‬والكثير يقف عند هذا‬
‫عن حده كنوع من التعويض‪،‬ويترك‬ ‫احلد‪ ،‬ويتركوا التربية برمتها إلى األم‬
‫التوجيهات والنصائح إلى األم لتقوم بها‬ ‫لتقوم بها‪.‬‬
‫أثناء تواجده أو فى عدمه‪.‬‬ ‫وقد يحاول البعض أن يشارك فى‬
‫وكلتا احلالتني السابقتني تعتبر "أدوار‬ ‫التربية ولكن بصورة خاطئة‪ ،‬فنجد‬

‫أنت من تعطيه صورة حقيقية عن الزواج‬ ‫أنت قائد السفينة‬

‫صدرها األهل‬
‫العالقة األساسية فى املنزل هى العالقة الزوجية‪ ،‬والصورة التى ُي ْ‬ ‫قيادة االسرة هى مسئوليةاألب األولى‪ ،‬فأنت رُبان السفينة ومسئول أن تصل بها‬
‫ألبنائهم عن الزواج هى ما تترسخ فيأذهانهم‪ ،‬فالبد أن يروا االستقرار واالحترام‬ ‫كاملة األفراد إلى بر األمان‪ ،‬وعليك أن تُدرك هذا جيداً‪ ،‬ومن الضرورى مشاركة‬
‫واحلب والتواصل الناضج فى عالقتك من زوجتك‪ ،‬ألن هذه هى أهم مبادئ الزواج‬ ‫صنع القرارات‪،‬وهذا ال ُيلغيأو ُيقلل من واجبك فى احلفاظ على أسرتك‬ ‫األم فى ُ‬
‫الناجح‪.‬‬ ‫آمنه أمام تيارات العالم‪.‬‬
‫فساعد ابنك أن يتعلم منك مبادئ التعامل مع اجلنس اآلخر‪،‬أى مع زوجته فى‬ ‫فتولى قيادة سفينه أسرتك وأحرص على سالمه كل من فيها لتصلوا جميعا الى‬
‫املستقبل من خالملالحظته ألسلوب تعاملك مع والدته‪ ،‬فهو يراقبك ويراقب حتى‬ ‫بر االمان‪.‬‬
‫تعبيرات وجهك‪.‬‬
‫أنت مصدر الحماية واألمان البنك‬
‫أنت مسئول عن صورته الذهنية عن نفسه‬
‫الشعور باألمان من أهم االحتياجات النفسية األساسية البنك واملسئول األول عن‬
‫أنت مرآة ابنك‪ ،‬أنت أول من يستمد منه ابنك صورته عن نفسه‪ ،‬ويثق فى كل ما‬ ‫توفيرها هو أنت‪ ،‬فكلما زاد احساسه باألمان كلما زاد شبعه الداخلى وثقته بنفسه‪.‬‬
‫تقوله له‪ ،‬فلو أعطيته صورة مغلوطة عن نفسه وعن امكانياته وقدراته قد يتسبب‬
‫ذلك له فىألم َمدى حياته‪.‬‬
‫فعليك أنتساعدهأن ُيصدق امكانياته وقدراته وأن يكتشف مهاراته و ُينميها‬
‫فيتعلم منك أن يرى نفسه بصورة صحيحة‪.‬‬
‫أنت قوته‬
‫البد أن تكون أنت املَثلْ األعلى والقدوة فى حياةابنك‪ ،‬فالطفل يتعلم مما يراك‬
‫تفعله وليس من الذى تريده أن يفعله هو‪.‬‬
‫أنت مسئول عن تكوين ذكريات ابنك‬ ‫فاألب هو أول من ُيعطى ألبناءه صورة عن الرجولة مبا فيها من تحَ َ ُمل‬
‫املسئولية‪،‬القدرة على االحتواء‪ ،‬الشجاعة‪ ،‬أو يقدم لهم صورة مشوهة عنها‪،‬‬
‫ت‪ ،‬تسلط‪.‬‬ ‫فيترسخ فيأذهانهم معانى مغلوطة عن الرجولة من قسوة‪ ،‬عنف‪ ،‬تَعن ْ‬
‫ارجع قليال بذاكرتك وفكر فيأسرتك الكبيرة! هل الزلت تتذكر األوقات الدافئة‬ ‫فقدم قدوة جيدةألبناءك من خالل أفعالك وأقوالك وجميع تصرفاتك‪.‬‬
‫التى مرت عليك؟!‬
‫هل تستطيع أن تتذكر أوقات سعيدة معهم؟!أم أوقات سيئة بها ضغط وتعنيف‬
‫وألم؟‬ ‫أنت مصدر التشجيع‬
‫أنت اليوم تصنع ما سيكون غداً ذكريات البنك‪ ،‬ولك مطلق احلريةأن جتعله‬
‫يبتسم عندما يتذكر هذه األوقات أو جتعله يشعر بالضيق مبجرد تذكرها‪.‬‬ ‫كلما حرصت على تشجيع ابنك ودعمه وقبوله الغير مشروط‪ ،‬كلما زادت ثقته‬
‫ت فى ذاكرته مواقف سعيدة وأوقات دافئة‪ ،‬وعبارات حب وتشجيع‬ ‫حاول أن تَنح ْ‬ ‫بنفسه واحترامه لذاته‪ ،‬وازدادت قدرته على مواجهة احلياة واستعداده لتلقى‬
‫فيبتسم عندما يتذكرها‬ ‫الصدمات دون أن َيضعف أو َينْهار أمامها‪.‬‬
 ‫‪17‬‬
‫نقط فوق‬
‫احلروف (‪)13‬‬
‫إغفر‬
‫إلخوة‬
‫يوسف‬
‫بقلم‪ :‬ابراهيم صابر‬
‫املحامى باإلستئناف العام‬
‫يف حياة كل واحد مننا منوذج ِم ْن‬
‫مناذج إخوة يوسف الذين أساؤا إليك‬
‫‪..‬‬
‫شبع إحتياجات ‪..‬‬ ‫قد يكون أب لم ُي ِ‬
‫أو أخ خذلك ‪ ..‬أو صديق خانك ‪..‬‬
‫أو حبيب هجرك ‪ ..‬أو شريك حياة‬
‫وجعا ‪ ..‬أو إبن سبب مرارة‬ ‫ب لك ً‬
‫َ‬
‫قلب ‪ ..‬أو أو أو ‪ ...‬إلخ‬
‫فهل غفرت له ؟!‬
‫أم ما زلت عاجز عن الغفران ؟!‬
‫عجزك عن الغفران معناه‪ ،‬إنك لم‬
‫تدرك احلكمة التي قالها يوسف ‪:‬‬
‫شرا‪ ،‬ولكن اهلل‬ ‫" أنتم أردمت لي ً‬
‫خيرا "‬
‫قصد به ً‬
‫غالبا سبب تعبك إنك لم تتعود أن‬ ‫ً‬
‫ترى التجارب ِم ْن خالل يد اهلل ‪..‬‬
‫غالبا سبب وجعك أنك تفصل بني‬ ‫ً‬
‫حياتك وبني حكمة وخطة اهلل يف‬
‫حياتك ‪..‬‬
‫أو تظن أن " شر إخوة يوسف"‬
‫ال عالقة له باهلل‪ ،‬وأن اهلل يكتفي‬
‫بدور املشاهد الصامت ‪ ،‬بل وأحيا ًنا‬
‫املتلذذ بعقابك بسبب خطاياك !!‬
‫إن أردت أن تغفر إلخوتك "الشر"‬
‫الذي قصدوه لك‪ ،‬ثق أن اهلل قصد‬
‫خيرا لك ‪..‬‬
‫به ً‬
‫" اإلنسان اململوءبالرجاء‪،‬‬
‫دائمًا توجد فى قلبه‬
‫بشارة مفرحة"‬
‫(البابا شنودة الثالث)‬
‫كارثة (‪)2‬‬
‫الفحص الطبي قبل الزواج‬
‫مقالة هرمونات وتشمل ‪:‬‬
‫‪TSH, LH, FSH, AMH‬‬
‫تكلمنا يف العدد السابق عن أهمية‬
‫الكشف الطبي قبل الزواج وشروطه‬
‫ثاني ًا‪:‬‬
‫فحوص الستبعاد امكانية انتقال‬
‫األمراض للطرف اآلخر عن طريق‬
‫‪ )٢‬وان يكون قبل اخلطوبة وليس قبل‬
‫العالقة احلميمة وهي ‪:‬‬
‫‪)PCR for B & c (Virus B, C .1‬‬
‫‪ )٣‬وعند أطباء متخصصني ومعتمدين‬
‫‪ HIV .2‬مرض نقص املناعة (األيدز)‬
‫‪( UDRL .3‬مرض الزهري)‬
‫وهو للزوجان معا ً‬
‫ثالث ًا ‪:‬‬
‫فحص للكشف عن األمراض الوراثية‪:‬‬
‫‪ .1‬صورة دم كامل مع حتديد‬
‫نوع الهيموجلوبني للتعرف على‬ ‫بأثنان من كبار األطباء املتخصصني يف‬
‫(الثالسيميا) وفقر الدم املتجلي‪.‬‬
‫‪ .2‬حتليل كروموسومات (خاصة يف‬
‫حالة وجود اعاقة جسدية أو عقلية)‪.‬‬
‫وهو للزوجني معا‬
‫تلك هي الفحوصات والتحاليل‬
‫س َب ْ‬
‫املطلوبة ويفضل أن تتم قبل اخلطوبة‬
‫(من وجهة نظري) وليس بعد اخلطوبة‪.‬‬
‫والعدد القادم باذن اهلل نتكلم عن‬
‫األمراض التي متنع الزواج وتتسبب يف‬
‫وقوع البطالن‪.‬‬
‫إمتلك ألمك‬
‫وفتحت كل سراديب خطاياك لتكشفها‬
‫وتتخلص من نفاياتها‪ ..‬وشكرت قبل‬
‫لومتك علي جتربتك‪.‬‬
‫وهناك آالم كالورم السرطاني‪ ،‬يظهر‬
‫فيك وال يظهرها لك ‪....‬وانت كما‬
‫أنت!!! فتلهو وتفرح وتغيب عن ذاتك‬
‫!! ال حتسب كم مضي وكم يتبقي‪ ..‬ال‬
‫جتربة تلفت نظرك وال موقف يخاطر‬
‫فكرك‪ ..‬حتي يأخذك العمر من املالهي‬
‫ثم تفاجئك بالظهور وأنت يف كهولة‬
‫عمرك الروحي وشيخوخة فتورك‬
‫القلبي ‪...‬حني ال تقوي أوردتك علي‬
‫حقن التسابيح القوية‪ ..‬وال جلسات‬
‫اإلعتراف الباكية وحينها تشتهي أكل‬
‫اخلنازير وال جتده وال تستطيع حتي‬
‫مضغه ‪...‬إلى أن يبتلعك الورم وينتشر‬
‫بروحك‪.‬‬
‫وفى نهاية قصة األلم الكل واحد‬
‫ال ألم يدوم وال وجع وال حزن وال‬
‫تنهد‪ ..‬حتى لو كان هناك ألم باجلسد‬
‫فالروح قوية فرحة مستيقظة والنفس‬
‫مشجعة وسانده‪.‬‬
‫فلك أنت وحدك أن متتلك أملك‬
‫وتقوده ال يقودك إلي حياة جديدة‬
‫وأرض جديدة‪.‬‬
‫تدريبات‬
‫العام‬
‫الجديدة‬
‫بقلم‪ :‬أمين نبيل‬
‫املحامي بالنقض‬
‫بقلم‪ :‬أبونا دانيال وليم‬
‫عشان نبدأ سنة جديدة نعمل االتى‪:‬‬
‫هي ‪:‬‬ ‫أقعد مع ثالثة‪:‬‬
‫‪ )١‬أن يكون جدي‬
‫‪ -١‬نفسك‬
‫‪ -٢‬أب اعترافك‬
‫الزواج‬
‫‪ -٣‬مرشدك الروحي‬
‫‪ )٤‬وأن يكون الفحص مبقابل مادي‬ ‫أفتح ثالثة‪:‬‬
‫وليس مجاني أو خدمة حتى نضمن‬ ‫‪ -١‬إجنيلك‬
‫جديته‪.‬‬ ‫‪ -٢‬قلبك‬
‫‪ -٣‬تاريخ كنيستك‬
‫واليوم نتكلم عن أنواع الفحوص‬
‫الطبية املطلوبة والتي أستعانت فيها‬ ‫احضر ثالثة‪:‬‬
‫‪ -١‬قداسك‬
‫هذا املجال وهما د‪ /‬سامي فؤاد & د‪/‬‬ ‫‪ -٢‬إجتماعك‬
‫أسامة غطاس وقد قرروا أن الفحوص‬ ‫‪ -٣‬تسبحتك‬
‫املطلوبة قبل الزواج هي‪-:‬‬
‫إقفل ثالثة (ابواب)‪:‬‬
‫أوالً‪:‬‬ ‫‪ -١‬باب األعذار املعطلة‪ :‬يستد أمامه‬
‫فحوص ملعرفة قدرة الزوجان على‬ ‫كل فكر!‬
‫االجناب ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬باب األفكار الرديئة‪ :‬هدم ملح‬
‫فحوص الزوج ‪:‬‬ ‫الفكر!‬
‫‪ .1‬حتليل السائل املنوي‪.‬‬ ‫‪ -٣‬باب األقوال البطالة‪ :‬كثرة الكالم‬
‫‪ .2‬حتليل مستوى السكر بالدم‪.‬‬ ‫ال تخلو من معصية!‬
‫فحوص الزوجة ‪:‬‬
‫بقلم‪ :‬والء لطفي‬
‫ليس من الضروري أن تتألم طيلة‬
‫الوقت باملعني اجلسدي أو رمبا النفسي‬ ‫ثق أن األلم لن تتذكره إال من بعيد‬
‫لكن تعاين األلم‪..‬تنتظره أي وقت ومع‬ ‫بعني مليئة بالسالم‪.‬‬
‫كل نفس ‪..‬تصحو عليه باكراً وتنام عليه‬ ‫لن يعود يرهقك بأفكاره امللتويهة‬
‫مفكراً‪ ..‬حتي تصادقه‪ ..‬كعربون صداقة‬ ‫ورائحة املوت املرعبة‪.‬‬
‫وعشرة سمائية تبدأ من مخدعك إلي‬ ‫ِ‬ ‫املهم من أنت وقت هذا األلم؟‬
‫حني إمتدادها بسلم نحوالسماء‪ ..‬تفتح‬ ‫حتى تتشبه حفنات الضوء املتبقية‬
‫قلبك وتفتح بابك فتجده واقف يقرع‬ ‫بقلبك بفيض سالما ً نفسيا ً يروي ظمأ‬
‫منذ زمن طويل ‪!!...‬‬ ‫عمرك املُتَّقد بالفقد البشري‪ ..‬ويقيم‬
‫فتلتهم الكلمات املقدسة ترمنا ً وحتسراً‬ ‫من عقاقير نسيان َمن جرحوك أو‬
‫علي ما فات من عمرك دونها‪ ،‬وتقدمهم‬ ‫تركوك حتي تصبح أنت‪.‬‬
‫طوعا ً واختياراً بكل فرح ورضا! فتنظر‬ ‫‪ -‬هناك آالم تظهر كالطيف الزاهي‬
‫لقاؤه حبا ً ال خوفا ً ‪..‬وتتذكر كلمة ألم‬ ‫واضحة جلية مربكة تخطف أنفاسك‬
‫كي تشكر أكثر وأكثر ‪..‬يدخلك سالما ً‬ ‫وتسرع من حركتك كي تلحق العمر‬
‫بشوشا ً علي وجنتيك وقلبك ومعه ال‬ ‫الكائن فوق محك حلقة املوت ولكنها‬
‫تعوز شئ وال ينقصك شئ‪ ..‬بعدما‬ ‫سريعة ‪...‬جاءت مرعبة‪ ..‬خاطفة‪..‬‬
‫تكون قد صادقت أملك وكاشفت ذاتك‬ ‫صادمة‪ ..‬جعلتنا نتخذ مواقف من‬
‫بشر‪ ..‬ونغير مواقف من حياتنا‬
‫نعرف معني اللجوء‪ ..‬والنظر يف‬
‫صمت إلى السماء‪ ..‬وسماع صوت اهلل‬
‫يف شدة ضجيج الوجع‪.‬‬
‫كلها مبنتهي السرعة من آثر الصدمة‪..‬‬
‫ولكن بإنتهائها‪ ..‬كان إختفائها‪ ..‬ظهرت‬
‫سريعاً‪ ..‬وأختفت سريعاً‪.‬‬
‫هناك آالم تبقي معك إلى نهاية‬
‫العمر!!‬
 ‫مقاالت‬ ‫‪18‬‬
‫لكل منا حكايته التى يعيش���ها ومش���كالته التى ينفرد بها ورغم‬
‫أنن���ى أعل���م أن كل بيت له مش���كالت تختلف عن اآلخ���ر لكنى وجدت أن‬
‫ف���ى يوميات���ى ما قد ُيعزى كل زوج قبطى مثلى ويحذر كل ش���اب يس���رع‬
‫إل���ى الزواج مخدوعا ً وهو يظ���ن أنه مقبل على اجلنة األبدية لعله يأخذ‬
‫حذره!!‬
‫إننى وبش���كل مس���بق أقدم االعتذار ل���كل الزوجات الفضليات‬
‫لع���دم إنصافى فال يوج���د زوج محايد وال أنفى وج���ود زوجات فُضليات‬
‫فكونك لم متس � ��ك بعد مليار دوالر ال يجعلك تشك فى وجود من ميتلك‬
‫هذا املبلغ‪..‬‬

‫شهر عسل (‪)3‬‬

‫وجبات سابقة وعلب لم يسعني معرفة‬
‫محتواها‪ ،‬نقلت األطعمة التي يف أوعية‬
‫أصغر وأخذت أعيد ترتيب الثالجة‬
‫حتى كلت قدماي وفقدت كل صبري‪،‬‬
‫رجعت إلى مجلسي السابق فلم أجد‬
‫عفريت العلبة وعقلة االصبع ناديت‬
‫عليهم فجاءوا مسرعني وسألت يف‬
‫توجس كنتوا فني ردت عقلة االصبع‪:‬‬
‫كنت يف «التويلت» ونظرت الي عفريت‬
‫العلبة فرد بثقة كنت بوصلها ‪..‬‬
‫ابتسمت لهذه الشهامة الغريبة وطلبت‬
‫منهم أن يبقوا معي وجلست أمام أكوام‬
‫املالبس أحاول تصنيفها‪ ،‬وتساعدني‬
‫عقلة االصبع دي بتاعت ماما و دي‬
‫بتاعتي ودي بتاعتك‪ ،‬وبعد أن انحل‬
‫ظهري من هذا العمل الشاق‪ ،‬قمت‬
‫لكي أغلق الغسالة فوجئت بالصدمة‬
‫الكبرى كل املنظفات مبعثرة و درج‬
‫الغسالة مازال ينزف منظفات ودرجة‬
‫احلرارة قد أديرت الي ‪ 90‬درجة‪،‬‬
‫صدرت عني صرخة من هولها اختفي‬
‫االوالد حتت السرير وانا استخرج ما‬
‫كانت قبالً مالبس من الغسالة والتي‬
‫لم تعد تصلح لسيدة أو موظفة بل‬
‫تصلح لعامل دهانات أو متسول‪ ،‬فقد‬
‫انكمشت بفعل احلرارة واختلطت‬
‫ألوانها لتعيد موضة «الفسكوز»‬
‫و»اجلنجا» وانا أكاد أبكي‪ ،‬أخفيت‬
‫معالم اجلرمية وأتت زوجتي متأخرة‬
‫فلم تلحظ شئ‪ ،‬ويف الصباح كان جميع‬
‫زمالئي يستقبلوني وأنا أستند على‬
‫عكاز يف طريقي إلى مكتبي سألني‬
‫املدير‪ :‬قطعت اجازتك ليه‪ ..‬أجبت يف‬
‫هدوء‪ :‬أصل حالتي محتاجة راحة‪.‬‬
‫عشر دقائق حتي اتصلت زوجتي‬
‫علي وعلي‬
‫َّ‬ ‫ويا للعجب بدأت تطمئن‬
‫األوالد‪ ،‬ثم ويف خجل طلبت‪« :‬معلش‬
‫ممكن تدخل أكل الغذاء يف الثالجة‪..‬‬
‫ومعلشالهدوم أنا محضراها ممكن‬
‫تطلع اللي يف الغسالة وحتط الهدوم‬
‫اللي يف السبت ظبطها على البارد‬
‫علشان دي هدومخروج‪..‬متنساش‬
‫تعشي الوالد علشان يناموا بدري‬
‫وتقعد براحتك‪ ..‬وانت مريح على‬
‫السرير انا حطا الهدوم اللي نشفت‬
‫طبق هدومك يف كوم وهدوم الواد يف‬
‫كوم وهدوم البنت يف كوم وهدومي‬
‫يف كوم‪..‬ومعلش طلع كيس حلمة و‬
‫كيس بامية من الفريزر علشان اعملك‬
‫البامية اللي بتحبها قبل ما روح‬
‫الشغل» وقبل أن أجيب بكلمة أنهت‬
‫املكاملة بجملة على سبيل»التثبيت» ربنا‬
‫لي يا حبيبي‪.‬‬
‫يخليكي َّ‬
‫لم أفق من الصدمة إال وأنا أحمل‬
‫هذا الكم من املسئوليات‪ ،‬قررت أبدأ‬
‫فأخرجت الغسيل من الغسالة ووضعت‬
‫الغسيل اجلديد من «سبت الغسيل»‬
‫يف الغسالة على درجة حرارة ثالثون‬
‫خوفا ً على املالبس امللونة‪ ،‬كانت كلها‬
‫مالبسها تقريبا ً فبسبب حبسي يف‬
‫البيت أصبحت مالبسي قابعة يف‬
‫الدوالب‪ .‬مررت على املطبخ ألجد‬
‫أواني الطبخ بها بقايا طعام الغذاء‬
‫فتحت الثالجة ولم أجد أنها حتتاج‬
‫ملن يضع بواقي الطعام يف الثالجة بل‬
‫حتتاج إلي ساحر يخفي تلك األشياء‬
‫فيها‪ ،‬ثم يستخرجها بتعويذة سحرية‬
‫فهي مكدسة بأطعمة مختلفة وبقايا‬
‫إشفاق‪ ..‬فزادت مخاويف ما عسى أن‬
‫يكون طلبها هذه املرة‪ ..‬لم أنتظر كثيراً‬
‫حتي بدأت يف الكالم ‪..‬‬
‫«حبيبي‪- »..‬وباملناسبة أنا قلق جداً‬
‫عندما تبدأ كالمها بهذا اللقب‪..-‬‬
‫«انت عارف إن منال رجعت من كندا‬
‫من اسبوع‪ ..‬فتحت عيناي يف تعجب‬
‫للمعلومة التي واحلق ال تشكل أي فارق‬
‫بالنسبة لي» ‪ ..‬واستطردت‪« :‬بجد‬
‫دي كانت زعالنة جداً إني مزرتهاش‬
‫حلد دلوقتي‪ ،‬كل العيلة زارتها حتى‬
‫طنط كوثر جت لها من اجليزة و‬
‫عادل هييجيلها من اإلسماعيلية‬
‫أول االسبوع»‪ ..‬هززت رأسي متابعا ً‬
‫كالمها‪« ..‬وعيب ملا احنا اللي من‬
‫اسكندرية معاهامنزرهاش»‪ ..‬رددت‬
‫يف سذاجة «بس انت عارفة انها ساكنة‬
‫بعيد وانا مقدرش احمل على رجلي‬
‫كل ده انت عارفة تعليمات الدكتور» ‪..‬‬
‫ردت وهي تربت على ساقي يف حنان‪..‬‬
‫«طبعا ً يا حبيبي أنت خليك يف البيت‬
‫مرتاح مع األوالد وانا حخطف نفسي‬
‫أروح أقولها حمداهلل على السالمة‬
‫واجي» ابتسمت مستسلماً‪ ،‬وإذ بها‬
‫تطير إلى حجرتنا‪ ،‬ويف خمس دقائق‬
‫كانت قد إرتدت مالبسها ووضعت‬
‫زينتها ووقفت أمام الباب تودعنا‬
‫وتوصينا‪ ..‬وبالطبع استوقفني سهولة‬
‫إرتداء مالبسها بينما يحتاج األمر‬
‫إلى ساعتني على األقل عندما نقرر‬
‫زيارة والدتي حتى نصاب بالنعاس أنا‬
‫واألوالد وقد نعدل عن الفكرة‪.‬‬
‫أصبحت مع األوالد وحدنا ولم متض‬
‫لي طبق من الفاكهة وتطمئن َّ‬
‫بقلم‪ :‬مينا فوزى‬
‫صباح كل يوم استيقظ من نومي حتت‬
‫ضغط املنبه وتأنيب الضمير واخلوف‬
‫من عواقب التأخير عن مواعيد العمل‪،‬‬
‫ودائما ً ما كنت أقوم مستاء ألعن العمل‬
‫أس َّرتهم‬
‫وأنظر بحقد إلى النيام يف ّ‬
‫لوقت متأخر من النهار‪ ،‬ولكني وأنا‬
‫يف إجازتي الطويلة املمتدة لشهر كامل‬
‫بسب كسر ساقي أصبحت أتوجس‬
‫كل صباح؛ فاألحداث يف البيت علي‬
‫عكس ما كنت أتوقع مليئة باملفارقات‬
‫الغير متوقعة خاصة ملن رزقه اهلل‬
‫مثلي باثنني من املالئكة‪ ،‬ولكنهن ليسوا‬
‫كاملالئكة الطيبني الذين نعرفهم بل‬
‫أشبه باملالئكة الذين سقطوا‪ .‬أي‬
‫هفوة قد تصبح كارثة يف حلظة وكأنهم‬
‫ينتظرون تلك الهفوة عاملني أنها آتية‬
‫ال محالة‪.‬‬
‫كنت قد فردت ساقي أمامي وأنا‬
‫أشاهد التلفاز يف غرفة املعيشة‪،‬‬
‫وأمامي عقلة الصباع ترسم أشكال‬
‫غريبة على الورق ثم تأتي لتشرح‬
‫لي ما قد رسمت من بيوت و شوارع‬
‫وأشخاص نعرفهم‪ ،‬وبالطبع ال يوجد‬
‫تدعيه‪،‬‬‫أي عالقة بني رسمها وما ّ‬
‫ولكن ‪-‬وبحسب التربية احلديثة‪-‬‬
‫أُشجعها وأقول أنا اآلخر إن ماتقوله‬
‫جليا ً يف الرسم‪ ..‬بينما عفريت العلبة‬
‫يلعب بشخصيته املفضلة سبيدر مان‪،‬‬
‫وأنا أشعر بالهدوء والسعادة األسرية‬
‫خاصةً عندما وجدت «املدام» حتمل‬
‫علي يف‬

‫فتيلة مدخنه ال يطفىء‬ ‫متابعة بريد القراء‬

‫ميكن أن يعطى خبز البنني للكالب لم‬
‫تغضب ولم تيأس بل اخبرته أن الكالب‬
‫ت��أك��ل م��ن ال��ف��ت��ات ال��س��اق��ط م��ن مائدة‬
‫أربابها حينئذ قال لها يسوع ‪ :‬يا امرأة‬
‫عظيم هو إميانك ليكن لكى كما تريدين‬
‫فشفيت ابنتها فى تلك الساعة‬
‫_ إعطينا يارب إميان تلك املرأة التى‬
‫ص��رخ��ت وص��ل��ت حتى أعطيتها سؤل‬
‫قلبها‪ .‬آمني‪.‬‬
‫قلبها ‪..‬‬
‫إبنتى ه��ى القصبة املرضوضة التى‬
‫قاربت على الكسر والفتيلة املدخنة التى‬
‫كاد النور يخبوا عنها وال معني ‪ ..‬تقدم‬
‫إليه التالميذ طالبني منه أن يصرفها‬
‫فهى كثيرة الصراخ وه��م ال يعلمون أن‬
‫صراخها قد حنن قلب يسوع‪.‬‬
‫وصلت األم إلى يسوع تطلب معونته فى‬
‫شفاء ابنتها وحينها اعلمها يسوع أنه ال‬
‫بقلم ‪ /‬إيزيس كامل بشارة‬
‫النافذة لترى من باخلارج ‪ ..‬رأت جموع‬
‫كثيرة حتكى عن صانع املعجزات الذى‬
‫أشبع اآلالف بخمسة أرغفة وسمكتني‬
‫‪ ..‬وحتنن على املرضى وشفاهم وعلمت‬
‫منهم إنه يجول يصنع خيراً مع اجلميع‬
‫وال يفرق بني أحد و أخرين و قالوا عنه‬
‫‪ :‬قصبه مرضوضة ال يقصف و فتيلة‬
‫مدخنة ال يطفىء ‪ ..‬حينئذ خرجت جترى‬
‫لتلحق به فى الشوارع و هى تصرخ من‬
‫ل��م جت��ف دموعها ي��وم�ا ً منذ مرضت‬
‫أبنتها ‪ ..‬لم جتدى معها أدوي��ة األطباء‬
‫‪ ..‬أغلقت بابها أنزوت بعيداً مع شريط‬
‫الذكريات اجلميلة و هو مير أمام عينيها‬
‫مع فراشتها اجلميلة ابنتها املحبوبة و‬
‫هى جترى وتلعب ‪ ..‬ثم تعود إلى واقعها‬
‫األليم وهى ترى جزء من قلبها _ ابنتها‬
‫طريحة الفراش _ إفاقت من ذكرياتها‬
‫على أصوات باخلارج فقامت جترى إلى‬
 ‫‪19‬‬
‫مقتطفات من أخبار كنائس األسكندرية‬
‫البابا مع العام‬ ‫يوم من كل عام‬ ‫إعداد ‪ :‬جرجس فوزى‬

‫كعادتها كل عام تستقبل كنيسة السيده العذراء بغبريال بكل‬

‫اجلديد‬
‫سهره خاصه كيهيكيه وكان ذلك ف مساء االحد ‪ 24‬ديسمبر‬
‫بدأ قداسة البابا تواضروس العام‬
‫اجلديد ‪ 2018‬وسط ابناء من شعب‬
‫االسكندريه فى الكاتدرائية املرقسيه‬
‫باالسكندريه بسهره رأس السنه‬
‫ف مساء االحد حتى فجر العام‬
‫اجلديد‪ .‬ختمت بالقداس االلهى‬
‫بحضور االنبا بافلى أسقف عام‬
‫كنائس املنتزه واالنبا ايالريون اسقف‬
‫عام كنائس قطاع غرب اإلسكندرية‬
‫وايضا حضور القمص رويس مرقس‬
‫وكيل البابا فى االسكندرية وبحضور‬
‫ابونا اجنيلوس اسحاق من سكرتارية‬
‫البابا واباء كهنه الكنيسه‪ .‬ولهذا‬
‫تتقدم جريدة الرائى بخالص التهانى‬
‫لقداسة البابا تواضروس بالعام‬
‫امليالدى اجلديد وعيد امليالد املجيد‬
‫حفاوة ومحبه نيافة االنبا يؤانس أسقف اسيوط وتوابعها ف‬
‫بحضور القمص رويس مرقس وكيل البابا فى االسكندرية‬
‫وكاهن نفس الكنيسه وبحضور آباء كهنه الكنيسه وعدد‬
‫غفير من شعب الكنيسه ومن كنايس االسكندريه وانتهت‬
‫السهره بالقداس االلهى ف فجر يوم االتنني‬
‫خامت الشهداء يحتفل بعيده‬
‫فى كنيسة الشهداء‬
‫احتفلت كنيسة القديسني مار مرقس والبابا بطرس بعيد‬
‫استشهاد البابا بطرس وذلك باقامة نهضه روحيه ملده‬
‫أسبوع حتت رعايه وحضور االنبا بافلى أسقف عام كنائس‬
‫املنتزه وبحضور آباء اساقفه وكهنه وانتهت بالقداس اإللهى‬
‫يوم ‪ 8‬ديسمبر‪ .‬ففى هذه الكنيسه متت أحداث ارهابيه ف‬
‫مطلع بدايه عام ‪2011‬‬
‫قبل امليالد‬
‫كعادته كل عام قام فريق قلب داود باالسكندريه باقامة‬
‫حفلتى ف دار االوبرا وذلك يوم ‪ 8‬ديسمبر واالخرى مبكتبة‬
‫االسكندريه يوم ‪ 13‬ديسمبر بحضور عدد كبير من شعب‬
‫كنايس االسكندريه ونالت احلفلتني اعجاب وابهار جميع‬
‫احلاضرين من االباء الكهنه وشعب االسكندريه‬
‫دورة جديدة للمخطوبني‬
‫افتتح نيافه االنبا بافلى أسقف عام كنائس اسكندريه‬
‫مساء الثالثاء ‪ 12‬ديسمبر مركز دوره للمخطوبني بكنيسة‬
‫االنبا اثناسيوس السيوف اسكندرية بحضور آباء الكنيسه‬
‫وأستاذ نبيل نصيف استاذ املشوره واألستاذة ماجده جنيب‬
‫مسؤولة االستعالمات ويشمل املركز دوره لالعداد الزواج‬
‫الناجح والبد من أداء الدوره للمخطوبني قبل إمتام الزواج‬

‫متثلوا باميانهم‬ ‫هو رجائي‬

‫امدح فى البتول‬
‫عام ‪ 2011‬تقوم كنيسة القديسني بعمل نهضه روحيه ملده‬
‫صلت الكاتدرائية املرقسيه‬
‫باالسكندريه سهره كيهكيه مساء‬
‫اخلميس ‪ 14‬ديسمبر بحضور االنبا‬
‫رافائيل سكرتير املجمع املقدس‬
‫وختمت بصالة القداس االلهى فجر‬
‫اجلمعه من ‪ 4‬الى ‪ 6‬ص بحضور‬
‫عدد كبير من شعب الكنيسه‬
‫واإلسكندرية‬
‫منذ حادث تفجير كنيسة القديسني بسيدى بشر ف مطلع‬
‫ثالثة ايام من ‪ 29‬ديسمبر إلى ‪ 31‬ديسمبر وذلك حتت رعاية‬
‫وحضور نيافة االنبا بافلى واباء كهنه من خارج الكنيسه‬
‫تضمنت زفه ومتجيد للشهداء وإلقاء العظه‪.‬‬
‫وقد قامت الكنيسه بصالة القداس االلهى لذكرى الشهداء‬
‫على مزار الشهداء كعادته كل عام وذلك ف صباح السبت‬
‫‪ 30‬ديسمبر بدير مار مينا حيث يرقد هناك االحباء وذلك‬
‫بحضور نيافة االنبا كيرلس رئيس الدير وايضا حضور اباء‬
‫كنيسة القديسني وأفراد كثيره من شعب الكنيسه ومن خارجها‬
‫هذا هو عنوان مؤمتر شباب كنائس قطاع غرب‬
‫اإلسكندرية واقيم هذا املؤمتر ف ضيافة دير مارمينا‬
‫بصحراء مريوط ف مساء اجلمعه ‪ 15‬ديسمبر بحضور‬
‫ورعاية نيافة االنبا ايالريون اسقف قطاع غرب اإلسكندرية‬
‫وايضا حضور نيافة االنبا بافلى أسقف عام كنائس املنتزه‬
‫وقطاع الشباب باالسكندريه وايضا فى ضيافة االنبا‬
‫كيرلس أسقف ورئيس دير مارمينا وتضمن املؤمتر فقرات‬
‫روحيه وترانيم وعمل تامبوال فى جو روحى جميل وختم‬
‫بالقاء كلمه روحيه‬

‫فيرينا عادل منصور‬ ‫أعمال الترجمة والتفريغ‬ ‫مساعد رئيس التحرير‬

‫مرمي عايد وهبه‬ ‫نرمني شكرى‬ ‫مينا موريس‬ ‫أسرة التحرير‬
‫أخبار األسكندرية‬ ‫مجموعة األخبار‬ ‫استشارات فنيه‬
‫جرجس فوزى فهمى‬ ‫مارينا مجدى ميشيل‬ ‫سوزان لويس‬
‫عماد عادل ‪ -‬بيشوي كرمي‬
‫صفحة الطفل‬ ‫كرستني وليم ‪ -‬مارينا نزيه‬ ‫مراجعة لغوية وديسك‬
‫كريستني وهيب ‪ -‬نانسي مدحت‬ ‫مارلن عادل‬
‫مجموعة التحقيقات‬ ‫أبانوب رمسيس‬
‫صفحة سفينة نوح‬ ‫مارينا عادل‬ ‫ميرمي مجدي‬
‫خدام وخادمات اجتماع سفينة نوح‬ ‫مينا روماني ‪ -‬مريانا عياد‬ ‫مارينا عادل‬
‫صموئيل عاطف ‪ -‬ميصائيل جورج‬
‫التصوير‬ ‫مارينا مجدى ‪ -‬بيتر لويس‬ ‫تنسيق‬ ‫رس��الة غ�ير دوري��ة تص��در ع��ن‬
‫روماري � ��و رومان � ��ي ‪ -‬كيرل � ��س رفع � ��ت‬ ‫ميريت رؤوف ‪ -‬ماريان مجدي‬ ‫كريستني وهيب ‪ -‬مينا فوزي‬ ‫كنيسة السيدة العذراء والقديس‬
‫فادي صبحي‬ ‫مارياعادل ‪ -‬ساندرا اسامة‬ ‫كرستني صابر ‪ -‬فادي مكني‬
‫يوحنا احلبيب جبناكليس‬
‫خدمات السوشيال ميديا‬ ‫مجموعة الريبورتاجات‬ ‫سكرتارية‬ ‫حتت إشراف‬
‫جيرمني سامي ‪ -‬جون سامي‬ ‫ساره عادل ‪ -‬مايكل سامي‬ ‫مينا ميخائيل ‪ -‬جون سامي‬
‫ميريت عاطف ‪ -‬جرجس فوزي‬ ‫كرستينا صابر ‪ -‬اربسالني ادوار‬ ‫مارينا ماجد ‪ -‬نادين وفيق‬ ‫القس يوحنا مجدى‬
‫مارينا يوحنا ‪ -‬مارينا سمير‬ ‫نانسي مدحت ‪ -‬سارة منير‬ ‫رئيس التحرير‬
‫وال ننسى‬ ‫مايكل سامي عياد‬ ‫جورج ميشيل ‪ -‬بيتر لويس‬
‫مارينا عطية – جوزفني جورج‬ ‫اندرو جورج لبيب‬ ‫أمير نابليون‬ ‫مينا فوزى‬
 ‫"من ال يقبل القديسة‬ ‫"الله الذي حل يف بطن‬
‫مريم عىل أنها والدة اإلله‬ ‫العذراء لكي يأخذ منها‬
‫هو مفصول وغريب عن‬ ‫جسدا ً يريد أن يحل يف‬
‫محبة الله‪".‬‬ ‫أحشائك لكي يمألك حبا"ً‬
‫القديس غوريغوريوس‬ ‫البابا شنودة الثالث‬
‫الالهوتي‬

‫"باملراة جلبت الحية‬

‫"غاية املسيح ىف‬ ‫لالنسان اآلول خرب املوت‬
‫التجسد أن يهيىء لنا‬ ‫وباملرأة نقلت الناس‬
‫الطريق اىل السماء‪".‬‬ ‫برشى الحياة‪".‬‬
‫"صار ابنا لالنسان لكى‬
‫القديس امربوسيوس‬ ‫يصري بنو االنسان أبناء‬ ‫القديس اغسطينوس‬
‫الله‪".‬‬
‫القديس يوحنا ذهبى‬
‫الفم‬