Professional Documents
Culture Documents
ﻇﻠﲈت وأﺷﻌﺔ
ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﻣﻲ زﻳﺎدة
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﻣﻲ زﻳﺎدة
6
ﻣﻦ ﻛﻮة اﳊﻴﺎة
… وﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﻛﻮة اﻟﺤﻴﺎة ﻻ أدري ملﺎذا أﻗﻒ وﻣﻦ ذا أوﻗﻔﻨﻲ ﻫﻨﺎك .وإذ ﺑﺎﻟﻨﺎس
ﻟﻌﲇ أﻋﺜﺮ ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻳﻤﺮون ،ﻓﺄﺧﺬت أﺗﻔﺤﺺ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻨﻬﻢ واﻟﺤﺮﻛﺎت ﱢ
وﻟﻌﲇ أدرك ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﱢ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﻬﻢ وﻫﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔني ﻋﻨﻲ،
رﻏﻢ ﺣﺪاﺛﺘﻲ وﺣريﺗﻲ وﺟﻬﲇ وﻗﻠﺔ اﺧﺘﺒﺎري .ﻓﴫت أﻋﺠﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎس وأﻏﺒﻄﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ
ﻟﺪﻳﻬﻢ وﻟﻴﺲ ﱄ أن أﻓﻮز ﺑﻤﺜﻠﻪ ،وأﺗﻌﺰى ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻜﺂﺑﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﺘﻜﻮن ﺗﻠﻚ املﻈﺎﻫﺮ
ﺻﻠﺔ ،وﻟﻮ واﻫﻴﺔ ،ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﻢ .ﻋﲇ أﻧﻲ ﻟﻢ أزدد إﻻ ﺷﻌﻮ ًرا ﺑﺤريﺗﻲ وﻋﺠﺰي ،ﻟﻢ
أزدد إﻻ ﺷﻌﻮ ًرا ﺑﺄﻧﻲ ﺧﻴﺎل ﻻ ﴐورة ﻟﻪ إزاء ﺗﻠﻚ اﻷﻗﻮام اﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﻀﺎﺣﻜﺔ — ﻣﻊ
أن ﻫﺬا اﻟﺨﻴﺎل ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﳾء ﻛﺜري ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻫﻮ .ﻓﻈﻨﻨﺖ ﻟﺤﻈﺔ أﻧﻲ وﺻﻠﺖ إﱃ
ﻗﺮارة اﻟﻴﺄس وأﻧﻲ ﴍﺑﺖ ﻛﺄس املﺮارة ﺣﺘﻰ اﻟﺜﻤﺎﻟﺔ .ﺛﻢ أوﺣﻲ إﱄ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك وﺟﻮدًا
ﻏري ﻣﻠﻤﻮس ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺴﻌﺎدة ،وﺷﻌﺮت ﺑﺎﺣﺘﻴﺎج ﻣﺤﺮق إﱃ اﻟﺘﻌﺮف إﻟﻴﻬﺎ واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ.
ﻓﻔﻬﻤﺖ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ أﻗﴗ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﻮس ﰲ اﻧﻔﺮادﻫﺎ وﺳﻜﻮﺗﻬﺎ وﻋﺠﺰﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻲ ذﻟﻚ
اﻟﻮﺣﻲ اﻟﻌﻨﻴﻒ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺬﻟﻚ اﻻﺟﺘﻴﺎح اﻟﻌﻤﻴﻖ …
أﻧﺎ واﻟﻄﻔﻞ
ﻫﻨﺎك ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ وﺿﻮﺿﺎﺋﻬﺎ ،ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ املﺆدﻳﺔ إﱄ ﻗﴫ ﻛﺎن ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻟﻠﺨﺪﻳﻮ
إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ،ﻋﲆ ﺷﻂ ﻣﻌﺒﻮد املﴫﻳني وﻣﺮﺿﻊ ﺳﻬﻮل إﻳﺰﻳﺲ ،ﻋﲆ ﺷﻂ
اﻟﻨﻴﻞ اﻟﻨﺎﺋﺢ ﰲ ﺳريه ﻋﲆ رﻓﺎت اﻟﻌﺬارى املﺒﻌﺜﺮ ﰲ أﻋﻤﺎﻗﻪ — ﻫﻨﺎك روﺿﺔ ﻏﻨﺎء
ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺪاﺧﻠني وﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﺟﻮﻫﺎ أﺣﻼم زاﺋﺮﻳﻬﺎ املﺘﺄﻣﻠني.
ﻗﺼﺪت إﱃ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﰲ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم ﻣﻨري .ﻧﺒﺬت ﻋﻨﻲ ﻋﺎدات املﺪﻧﻴﺔ ﻓﺎﻓﱰﺷﺖ
اﻟﺜﺮى ﻛﻤﺎ ﻳﻔﱰش ﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎدﻳﺔ رﻣﺎل اﻟﺼﺤﺮاء ،وﺗﻤﺪدت ﻋﲇ اﻟﻌﺸﺐ اﻷﺧﴬ ﰲ
ﰲء ﺷﺠرية ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲ أﺣﺪ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ املﻨﺼﻮﺑﺔ ﻫﻨﺎﻟﻚ.
ﻟﻢ أ َر ﺣﻮﱄ ﺳﻮى ﺳﻴﺪﺗني اﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺘني ﻣﻊ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻃﻔﺎل .وإن ﻫﻲ إﻻ
دﻗﺎﺋﻖ ﺣﺘﻰ اﻗﱰب ﻣﻨﻲ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء ،وﻫﻮ ﺻﺒﻲ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻮاﺗﻪ .ﻓﻨﺎدﻳﺘﻪ
ﻗﺎﺋﻠﺔ »ﺗﻌﺎ َل إﱄ ﱠ أﻳﻬﺎ اﻟﺼﻐري!«
واﺟﻔﺎ ﺑﺎﺳﻤً ﺎ ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ» :أﻻ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻲ؟« ﻓﺠﻠﺲ ﺻﺎﻣﺘًﺎ. ً ﻓﺪﻧﺎ
وملﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺜﻘﻞ ﺟﺴﺪه اﻟﺼﻐري ذﻛﺮت أﺧﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ املﻴﺖ .ووﺛﺐ ﻗﻠﺒﻲ إﱃ
ﺷﻔﺘﻲ وﺟﺎﻟﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﺑني أﺟﻔﺎﻧﻲ ﻓﻤﻠﺖ إﱄ اﻟﻄﻔﻞ اﻣﺘﺺ ﻣﻦ ﺣﻼوة وﺟﻨﺘﻪ ،ﻻﻫﻴﺔ ﱠ
ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻦ ﻛﺂﺑﺘﻲ املﺘﺼﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻓﺆادي ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ اﻟﻐﻴﻢ ﻣﻦ أﻃﺮاف اﻟﺒﺤﺎر.
ﻣﺎ أﻋﺬب ﻗﺒﻠﺔ اﻷﻃﻔﺎل ،وﻣﺎ أﻃﻴﺐ ﻃﻌﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﻬﻢ!
ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻄﻔﻞ» :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟«
ﻗﺎل» :روﺑﺮت«.
ﻧﻈﺮت ﰲ وﺟﻬﻪ ﻓﺈذا ﺑﻪ آﻳﺔ ﻣﻦ آﻳﺎت اﻟﺠﻤﺎل اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي :وﺟﻪ ﺷﻔﺎف ﻛﺄﻧﻤﺎ
ً
واﻧﻜﻤﺎﺷﺎ. ﻫﻮ ﻋﺼري ورد وﻳﺎﺳﻤني ﺗﺠﻤﺪ ﻓﻨُﺤِ َﺖ وﺟﻬً ﺎ ﺑﴩﻳًﺎ .وﻓﻢ ﻛﺰر اﻟﻮرد ً
ﻟﻄﻔﺎ
وﺟﺒﻬﺔ ﻛﺒرية ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻳﺨﻔﻴﻬﺎ ﺷﻌﺮ ذﻫﺒﻲ ﻣﺴﺪول ﻋﻠﻴﻬﺎ .وﻋﻴﻨﺎن ﻟﻬﻤﺎ زرﻗﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﻛﺰرﻗﺔ اﻟﺒﺤﺎر ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻐﺮوب ،وﻫﻤﺎ ﻛﺒﻌﺾ اﻟﻌﻴﻮن اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ ﺟﻤﻮدﻫﻤﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮي
وﺣﺮارﺗﻬﻤﺎ اﻟﺨﻔﻴﺔ وﺣﻼوﺗﻬﻤﺎ وﺗﻼﻋﺒﻬﻤﺎ .ﻧﻈﺮت ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه املﻼﻣﺢ ﻣﺘﻤﻌﻨﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ
ﻟﻠﻄﻔﻞ» :ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺖ ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ ،ﻳﺎ روﺑﺮت ،وﻣﻦ أﻋﻄﺎك زرﻗﺘﻬﻤﺎ؟«
أﺟﺎب ،وﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻏري ﻛﻠﻤﺘﻲ »ﻣﻦ أﻋﻄﺎك«» :ﻣﺎﻣﺎ«.
ﻗﻠﺖ» :ﻗ ّﺮت ﻋﻴﻨﺎ أﻣﻚ ﺑﻚ! وأي ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻤﻞ أﺑﻮك؟«
ﻗﺎل وﻟﺜﻐﺎﺗﻪ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﺗﺘﺪﺣﺮج ﻋﲆ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﺘﻌﺜﺮة ﺑﺸﻔﺘﻴﻪ» :ﺑﺎﺑﺎ ﺿﺎﺑﻂ .وأﻧﺎ
ﻋﺴﻜﺮي ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺑﺎ«.
ﻗﻠﺖ» :أﻧﺖ ﺟﻤﻴﻞ وأﻧﺎ أﺣﺒﻚ ﻳﺎ روﺑﺮت .ﻫﺎت ﻳﺪك«.
ﻗﺎل.“Yes, Thank you” :
ﻳﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺣﻠﻮة ﻛﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﻢ .أﺧﺬت ﻳﺪ روﺑﺮت أﻗﺮأ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﻄﺘﻪ ﻳﺪ
اﻷﻗﺪار .ﻳﺪ ﻣﺮﺑﻌﺔ ﻛﺒرية اﻹﺑﻬﺎم وﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﻄﻮط اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ واﺿﺢ
ﺟﲇ ،وﺗ ﱡﻞ املﺮﻳﺦ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻒ اﻟﺼﻐرية ﻣﺘﻬﺪدًا ﻣﺘﻮاﻋﺪًا …
ﻫﻤﺴﺎ» :ﻫﺬه اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ إﺷﺎراﺗﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ ً ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ وﺧﺎﻃﺒﺘﻪ
ﻣﻦ إﺷﺎرات املﻼﺋﻜﺔ ،ﻫﺬه اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﺘﺪ إﻻ ملﺪاﻋﺒﺔ اﻟﻨﺪى وملﺲ اﻷزاﻫري ،ﻫﺬه
اﻟﻴﺪ اﻟﺼﻐرية اﻟﻄﺮﻳﺔ ﺳﻮف ﺗﺼري ﻳﺪ ﺟﻨﺪي ،ﺳﻮف ﺗﻘﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﻒ واﻟﺤﺮﺑﺔ
وﺗﻄﻠﻖ اﻟﻨريان ﻣﻦ أﻓﻮاه املﺪاﻓﻊ ،ﺳﻮف ﺗﻔﺘﻚ ﺑﺤﻴﺎة اﻟﺒﴩ أﴍا ًرا ﻛﺎﻧﻮا أم أﺑﺮا ًرا …«
ﻗﺎل روﺑﺮت وﻫﻮ ﻳﴬب أدﻳﻢ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺑﻘﺪﻣﻴﻪ» :أﻧﺎ ﻋﺴﻜﺮي ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺑﺎ؟«
ً
ﺟﻤﻴﻼ ﻗﻠﺖ» :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ روﺑﺮت ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﺘﺠﻨﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﺟﻨﺪﻳًﺎ .وﺳﺘﻜﻮن
ﺟﻤﺎﻻ ﻣﻨﻚ اﻟﻴﻮم وأﻧﺖ ﺑﺄﺛﻮاب ً ً
ﺟﻤﻴﻼ ﺟﺪًا ،ﻟﻜﻦ أﻗﻞ ﰲ ﺛﻮﺑﻚ اﻟﻌﺴﻜﺮي ،ﺳﺘﻜﻮن
ﺬﻫﺐُ اﻷﻛﻤﺎم واﻟﺼﺪور اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ .ﺳﻮف ﺗﺒﺴﻢ ﻟﻚ اﻟﻨﺴﺎء ﻷﻧﻬﻦ ﻳﻤﻠﻦ إﱄ اﻟﺠﻨﻮد ،وﻣَ ّ
ﺑﻬﻦ إﱄ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺣﻼم .وﻫﺬه اﻟﻴﺪ اﻟﺼﻐرية اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻛﺒرية ﻗﺎدرة ﻳﺴري ّ
ﺗﺆﻟﻢ وﺗﺸﻘﻲ وﺗﻤﻴﺖ ،ﺳﻮف ﺗﻠﻤﺲ آﻻت اﻟﺘﺪﻣري واﻟﻬﻼك ﺑﻌﺰم وﺛﺒﺎت! وﻋﻴﻨﺎك
اﻟﺠﻤﻴﻠﺘﺎن ﺳﻮف ﺗﻜﻮﻧﺎن ﻋﻴﻨﻲ ﺟﻼد ﻳﺮى اﻟﺪﻣﺎء واﻟﺪﻣﻮع دون أن ﻳﻠني أو ﻳﺮﺣﻢ
ﻗﻠﻴﻼ …؟ً … وﻗﻠﺒﻚ ،ﺗﺮى ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪرك اﻟﻴﻮم وﻻ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ
»أﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻜﺜريﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺤﺴﺒﻮن ﻟﻠﻌﻮاﻃﻒ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺴﺎﺑًﺎ ،ﻓﻴﻠﻌﺒﻮن
وﻳﻀﺤﻜﻮن وﻳﺘﻤﺘﻌﻮن وﻳﺤﺰﻧﻮن دون اﺳﺘﺒﻘﺎء أﺛﺮ ملﺎ ﻳﺨﺘﱪون ،ﺑﻞ ﺗﻤ ﱡﺮ اﻷﻓﺮاح
واﻷﺗﺮاح ﻋﲆ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻘﻂ دﻣﻮع اﻟﻐﻴﻮم ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺰﺟﺎج ﻓﻼ ﺗﱰك ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺳﻮي ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺰول … أم ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻘﻮة وﺣﺪة
10
أﻧﺎ واﻟﻄﻔﻞ
وﺧﺠﻼ؟… ﻫﻞ ﺗﴬﺑﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻳﺪ اﻣﺮأة ﻓﺘﻀﻊ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ً وﻳﺘﻈﺎﻫﺮون ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻛﱪًا
ﻟﻠﺤﺐ دﻣﻮﻋً ﺎ وﺗﻐﻤﺪ ﰲ ﻓﺆادك ﻣﻦ اﻟﻴﺄس ﺧﻨﺠ ًﺮا؟
وﻧﻔﺴﺎ ،ﻏﺪًا ﺗﻘﻒ ﻋﲆ أﺣﻮال اﻟﺒﴩ ﻓﺘﺠﺪ ذاﺗﻚ ً »ﻏﺪًا ،ﻳﺎ روﺑﺮت ،ﺗﻨﻤﻮ ﺟﺴﺪًا
وﺣﻴﺪًا ﰲ ﻣﻌﱰك اﻟﺤﻴﺎة ،ﻏﺪًا ﺗﻌﺬﺑﻚ املﺴﺆوﻟﻴﺔ وﺗﻀﻨﻴﻚ املﺠﺎﻫﺪة ،وﻳﻠﺬﻋﻚ ﻟﻬﻴﺐ
اﻟﻔﻜﺮ وﺗﺬﻳﺒﻚ ﻧﺎر اﻟﻬﻴﺎم .ﻏﺪًا ﺗﺬوق ﻇﻤﺄ اﻟﺮوح .ﻏﺪًا ﺗﺼري إﻧﺴﺎﻧًﺎ ،ﻳﺎ ﻟﻬﻮل اﻟﻜﻠﻤﺔ!
ً
ﻃﻮﻳﻼ. ﱡ
ﺻﻤﺖ ﻏﺪًا ﺗﺼري إﻧﺴﺎﻧًﺎ أي ﺣﻴﻮاﻧًﺎ واﻟﻬً ﺎ ﻣﻌً ﺎ!…«
وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻬﺪوء اﻟﺸﺎﻣﻞ ﰲ ﺣﻀﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﺼﺎﻋﺪت ﻧﻐﻤﺔ ﺣﻠﻮة ﻣﻦ أﻃﺮاف
اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ واﻧﺘﴩ ﺗﻤﻮﺟﻬﺎ ﻋﲆ أﻧﻔﺎس اﻷزﻫﺎر :وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺻﻮت املﺆذن ﻳﺮدد ﰲ
اﻟﻈﻬرية ﻣﺎ أﻧﺸﺪه ﰲ اﻟﻔﺠﺮ وﻣﺎ ﺳﻴﻌﻴﺪه ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮوب.
ﻓﺴﺄﻟﺖ» :ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺼﻮت ،ﻳﺎ روﺑﺮت؟«
أﺟﺎب.“Yes” :
ﻗﻠﺖ» :ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻲ املﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ،وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ،وﻣﺎ ﻫﻮ
اﻹﺳﻼم .ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﺠﻨﴘ واﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻌﺎﺋﲇ
واﻟﻔﺮدي .ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎط ﻣﻨﻬﺎ أﺛﻮاب اﻟﻌﺮس ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ
أﻛﻔﺎن اﻟﺸﻬﺪاء .ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﺮى اﻷﻗﻮام ﻳﻔﺘﻜﻮن ﺑﺎﻷﻗﻮام ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺤﺘﺸﺪون ﺣﻮل
ﻗﻄﻌﺔ ﻧﺴﻴﺞ ﺻﺒﻐﺖ ﺑﻠﻮن ﻏري ﻟﻮن ﻧﺴﻴﺠﻬﻢ .ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﺮى ﻛﻞ ﻫﺬا ،ﻳﺎ روﺑﺮت،
وﺗﺸﱰك ﻓﻴﻪ ﻷﻧﻚ ﻋﺴﻜﺮي ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺑﺎ!«
اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻦ روﺑﺮت ﺑﻼ ﻗﺒﻠﺔ وﻻ ﺗﺤﻴﺔ .أﻧﺎ ﻟﻢ أﻗﺒﻠﻪ ﻷﻧﻲ وﻗﻔﺖ ﻣﺘﻬﻴﺒﺔ أﻣﺎم رﺟﻞ
اﻟﻐﺪ ﻣﻨﻪ .وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻨﻲ ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﻋﻄﻪ ﻛﻌ ًﻜﺎ وﻻ ﺣﻠﻮاء …
11
ﲔ َﻋ َﺎﻣﲔ
َﺑ َ
ﺛﻤﻼ ﺑﻌﻘﻴﻘﻪ اﻟﻔﺨﻢ ،ﻟﻴﺼﺐ ﰲ ﺑﺤﺮﻄﻲ املﺎﴈ واملﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﺠﺮي ﻧﻬﺮ اﻟﺤﻴﺎة ً ﺑني ﺷ ﱠ
اﻷﺑﺪﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺟﺪﻳﺪ وﻻ ﻗﺪﻳﻢ؛ وﺧﻴﺎﻻت اﻟﺒﴩ ﺗﺘﻬﺎدى ﺑني ﺟﻤﺎﺟﻢ املﻮت وأﻏﺮاس
اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺨﻔﻴﺔ ﻃﻲ ﺿﻠﻮﻋﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻵﻣﺎل وﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻮم.
ﻓﺈﱃ ﺑﺤﺮ اﻷﺑﺪﻳﺔ ،أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎم اﻟﺮاﺣﻞ!
وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ ،إﻟﻴﻨﺎ!
ﺟﻤﻴﻼ ،ﻓﻨﺒﻬﺖ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﺤﻨﺎن وﻛﻨﺖ ﺻﻠﺔ ﺣﺐ ﺑني ً ً
ﻃﻔﻼ وﻃﺌﺖ اﻷرض
أرواح اﻟﺨﻠﺼﺎن.
اﻣﺘﺰﺟﺖ ﻧﺴﻴﻤﺎﺗﻚ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ اﻷﺛري ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻐﺮدًا ﻻﻣﻌً ﺎ ،واﻣﺘﺸﻘﺖ ﺣﺴﺎم اﻟﺼﺒﺢ
ﺿﺎرﺑًﺎ أﻋﻨﺎق ﺟﻴﻮش اﻟﻈﻼم ﻓﺴﺎﻟﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻣﺎء ﰲ املﴩق وﻣﻸت ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﻨﻮر
اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء.
ً
ﺗﻬﻠﻴﻼ. وداﺳﺖ أﻋﻘﺎﺑﻚ ﻋﲆ ﻫﺎم اﻷﻳﺎم ﻓﺄﻓﻨﺖ ﻗﺪﻳﻤﻬﺎ وﻏﺪا اﻟﻴﺄس ً
أﻣﻼ واﻟﻨﻮاح
ﻈﺎ ،وﻟﱧ ﻣﺰﻗﺖ ﻫﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻃﻔﻠﺔ ﰲ ﻫﺮﻣﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ذاﻗﺖ ﻋﺬاﺑًﺎ رﺟﺖ ﺣ ً
أﺣﺸﺎءﻫﺎ اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ واﻷﺣﻘﺎد ﻓﻤﻮﺟﺎت اﻟﺤﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﺮﺣﺖ ﻏﺎﻣﺮة ﻓﺆادﻫﺎ.
ﻣﺘﺨﻠﻼ أﺻﻮات اﻟﺼﺒﺎح :رﺣﻤﺎك ،أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎم ،رﺣﻤﺎك!ً ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻫﺘﺎﻓﻬﺎ
ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﺳﻤﻚ ﻳﺪ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻟﻨﻨﻘﺶ أﺳﻤﺎءﻧﺎ ﻋﲆ
ﺑﺎب اﻟﺴﻌﺎدة!
ﻛﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻧﻠﻤﺲ اﻷوﺗﺎر ﻓﺘﺴﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻣﻮع ﻣﺮﺧﻴﺔ ﻗﻮاﻫﺎ ،ﻓﻤﺎ ﺗﺴﻤﻌﻨﺎ
ﺳﻮى ﺷﻜﻮى املﺬﻟﺔ وأﻧني اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ .أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻨﺮﻳﺪ أن ﻧﻨﻌﺶ أرواح اﻟﻌﻴﺪان ﻟﻨﻮﻗﻊ
أﺳﻤﻰ املﺒﺎدئ ﻋﲆ أﻋﺬب اﻷﻟﺤﺎن.
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
14
اﻟﺼ َﻔﺎ
ﳖﺮ ّ ِ
ﻧﺸﻴﺪ ْ
ﻋني زﺣﻠﺘﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﺎدوا اﻻﺻﻄﻴﺎف ﰲ ﺟﺒﺎل ﻟﺒﻨﺎن،
وأﻟﻄﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻏﺎﺑﺎت اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ،وأﺟﻤﻞ ﻣﻦ
ﻫﺬه وﺗﻠﻚ ﻣﻨﻈﺮ ﻧﻬﺮ اﻟﺼﻔﺎ املﺘﺪﻓﻖ ﻋﻨﺪ ﻗﺪم اﻟﺠﺒﻞ ،وﻋﲆ ﺑﻌﺪ أﻣﺘﺎر
ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﺮﻛﻦ ﻧﻬﺮ اﻟﻘﺎﻋﺔ.
ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻳﴪد ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ اﻷﺑﺪﻳﺔ ﻋﲆ اﻷﺷﺠﺎر املﺼﻐﻴﺔ إﻟﻴﻬﻤﺎ
ﺑﺤﻠﻠﻬﺎ اﻟﺴﻨﺪﺳﻴﺔ .وﻳﻈﻞ اﻟﻨﻬﺮان ﰲ اﻧﺪﻓﺎع وﺷﻜﻮى ،وروح اﻟﻮادي ﺗﱧ
ﰲ أﺛﺮﻫﻤﺎ إﱃ أن ﺗﻠﺜﻢ ﻣﻴﺎﻫﻬﻤﺎ ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ.
ﻫﻨﺎ ﺳﺎﻟﺖ ﺻﻮر اﻟﻜﻮن اﻟﻬﻴﻮﻟﻴﺔ وذاﺑﺖ ذ ﱠرات اﻷﺛري.
ﻫﻨﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻼﺑﻞ ارﻓﻴﻮس ﻟﺘﻌﻴﺪ ذﻛﺮى أورﻳﺪﻳﺲ ذات اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻜﺴري.
ٍ
أﺷﻌﺔ ﺳﺤﺮﻳﺔ. ﻫﻨﺎ ﺗﻨﻬﺪت اﻟﻌﻄﻮر ﺗﻨﻬﺪاﺗﻬﺎ اﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ ،وﺗﺤﻮﻟﺖ اﻟﻮرود إﱄ
ﻫﻨﺎ اﻏﺘﺴﻞ ﻗﻮس ﻗﺰح؛ ﻓﱰك ﰲ املﺎء ﻣﻦ أﻟﻮاﻧﻪ أﻟﺤﺎﻧًﺎ ﻓﻀﻴﺔ.
وﻣﻦ دﻣﺎء اﻷﺣﻼم املﺘﺠﻤﺪة اﺳﺘﺨﺮج ﻗﻮس ﻗﺰح أﻟﻮاﻧﻪ اﻟﴪﻣﺪﻳﺔ.
ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺚ ﺑﺄﴎاره إﱃ اﻷرض ﻣﻊ ﺧﻴﻮط ﻣﻦ اﻷﺛري ذﻫﺒﻴﺔ.
ﻫﻨﺎ ﻧﺎﻣﺖ اﻷﺷﺒﺎح ﺑني أﺟﻔﺎن ﺑﻨﺎت املﻴﺎه ،ﻓﺎﻣﺘﺰج اﻟﻨﻮر ﺑﺎﻟﻈﻼم وﺗﻼﺷﺖ
اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺑﺎملﻨﺎم.
ﻫﻨﺎ ﻧﺎﺣﺖ ﺣﻤﺎﺋﻢ اﻟﺸﻌﺮ وﻏﻨﺖ أﻃﻴﺎر اﻷﻧﻐﺎم.
ٌ
ﺷﻮق وﻫﻴﺎم. ﻫﻨﺎ ﻟﺜﻤﺎت اﻟﻨﺴﻴﻢ
وﻣﺪاﻋﺒﺔ املﻮﺟﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﺔ ﺗﺒﺎدل ﻧﻈﺮة واﺑﺘﺴﺎم.
وﺟﻤﻮد اﻟﺸﺎﻃﺊ ﺣﻘﺪ ﻋﲆ ﻓﺘﻮر اﻟﻠﻴﺎﱄ وﻣﻌﺎﻛﺴﺎت اﻷﻳﺎم.
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﻫﻨﺎ ارﺗﻌﺎش اﻷوراق ﻋﲆ اﻟﻐﺼﻮن ﺗﺤﻴﺔ ﻫﻤﺖ ﻣﻦ ﻣﻘﻞ اﻟﻜﻮاﻛﺐ وﺳﻼم وﺗﻤﺎﻳﻞ
اﻷﻓﻨﺎن ودﻻﻟﻬﺎ ﻧﺠﻮى ﻣﻠﻚ اﻟﻮﺣﻲ واﻹﻟﻬﺎم.
ﻫﻨﺎ ﻟﻴﻠﺔ أﻧﻮار وﻓﺠﺮ ﻇﻼم وأﻟﻐﺎز ﻣﻼﻣﺲ وأﻟﻮان وأﻧﻐﺎم.
ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻤﺮ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﲆ ﻗﻤﻢ اﻟﺠﺒﺎل ﻳﺮى ﺻﻮرﺗﻪ ﰲ ﻫﺬه املﺮآة اﻟﺒﻠﻮرﻳﺔ ﻳﺮى
رﻣﺰ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻵﻣﺎل اﻟﻨﴬة ﻛﺎﻷزﻫﺎر ،واملﻴﻮل املﺘﻨﻘﻠﺔ ﻛﺎﻷﻃﻴﺎر.
ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻐﺮوب ﺳﺎﻛﺒًﺎ ﰲ أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻣﺮارة أﺣﺰاﻧﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮات
املﺘﺤﻮﻟﺔ ،واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت املﺘﻐﻴﺒﺔ ،واﻟﺠﺒﺎه اﻟﻜﺌﻴﺒﺔ ،واﻟﺸﻔﺎه املﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮات ،اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ
ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻼت.
ﻫﻨﺎ ﻋﻴﺪان اﻷﺷﺠﺎن ﺗﺒﻜﻲ ،ﺗﺒﻜﻲ ﺑﻘﻠﺐ ﺟﺮﻳﺢ ،وﰲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻳﺨﻴﻞ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﻠﻢ
ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻷﺧري ﺑﺸﻬﻴﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﻋﺔ واﻟﻜﺘﻤﺎن واﻟﺘﺠﻠﺪ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﺠﺪ
واﻟﻌﻈﻤﺔ ،ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺎﻟﺔ وﻋﺰة اﻟﻨﻔﺲ اﻷﺑﻴﺔ.
ﻟﻜﻦ املﻴﺎه ﻻ ﺗﻤﻮت وﻻ ﺗﺤﻴﺎ ،ﺑﻞ ﺗﻌﻴﺪ ذﻛﺮى املﺎﴈ وﺗﻬﻤﺲ ﺑﻨﺒﻮءﺗﻬﺎ ﰲ
املﺴﺘﻘﺒﻞ ،وﺗﻜﺮر أﺻﻮات اﻷﻓﺮاح وﺗﺮدد آﻫﺎت اﻷﺗﺮاح.
ﻫﻨﺎ ﻟﻐﺰ ﻣﻦ أﻟﻐﺎز اﻟﺤﻴﺎة وﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺎﱄ اﻟﺰﻣﺎن .وأﻧﺎ ﻟﻐﺰ أﻣﺎم ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺰ،
وﻟﻴﻠﺔ ازاء ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .أﻫﻴﻢ وﺣﻴﺪة ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺤﺰﻳﻦ ،أﻧﻈﺮ وﻻ أرى ،أﺳﻤﻊ وﻻ
أﻓﻬﻢ ،أﺑﺤﺚ وﻻ أﺟﺪ ،اﺳﺘﻌﻠﻢ وﻻ أﻋﻠﻢ … ﻓﺆادي ﻳﺨﻔﻖ ﻣﻊ ﻓﺆاد اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺨﻔﻲ،
وﻧﻔﴘ ﻗﻴﺜﺎرة اﻷﺣﻼم واﻷﻟﺤﺎن .ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻐﺰ ﺣﻲ ﺗﺎﺋﻪ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻐﺼﻮن ،ﻳﻨﻈﺮ
ﻣﺴﺘﻔﴪا إﱄ ﻟﻐﺮ آﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ إﻻ ﺻﻮرﺗﻪ ،ﻓﻴﻮد ﺗﻤﺰﻳﻘﻬﺎ وﺳﺤﻘﻬﺎ وإن أﺣﺒﻬﺎ! ً
ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻀﺎر اﻟﻨﻬﺎر ذﻫﺒﺖ إﱄ رأس اﻟﻨﺒﻊ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﺻﺨﺮة ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ وﺳﻂ املﻴﺎه
املﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﺪر اﻟﺼﺨﺮة اﻟﻜﺒرية .ﺟﻠﺴﺖ وأرواح اﻟﺨﻴﺎل ﺗﺘﻨﺸﻖ اﻷرﻳﺞ اﻟﻌﻄﺮي
املﻌﺎﻧﻖ ﺷﻌﻮر ﺑﻨﺎت املﻴﺎه .وآﻟﻬﺔ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ اﻷرﺑﻊ ﻳﺘﻼﻋﺒﻮن ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﺸﻔﻖ ﺳﺎﺑﺤني
ﻋﲆ أﻣﻮاج اﻟﻈﻼم ،وﺣﻮل أﺷﺒﺎﺣﻬﻢ ﺗﻠﺘﻒ أﻛﺎﻟﻴﻞ اﻟﺒﻨﻔﺴﺞ وﻗﻼﺋﺪ اﻟﻴﺎﺳﻤني ،وﰲ
ﺛﻐﻮرﻫﻢ ﻳﻠﻤﻊ ﻓﺘﻴﺖ اﻟﻨﺠﻮم ،ﺑﻴﻨﺎ أﺑﻜﺎر اﻟﺸﻌﺮ ﺗﴪ ﻷﺧﻮاﺗﻬﺎ ﺧﻔﺎﻳﺎ اﻟﻴﺄس واﻟﺮﺟﺎء
ﺗﺤﺖ أﺷﺠﺎر اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ ،وﻋﺬارى اﻟﻄﺮب ﺗﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻗﻴﺪ »ﺑﺎﺧﻮس« ﺧﻤ ًﺮا ﺗﺴﻜﺮ
ﺑﻪ اﻵﻟﻬﺔ .وﻣﻦ ﺳﻜﺮ اﻵﻟﻬﺔ ﻳﻮﻟﺪ اﻟﺸﻌﺮاء واﻷﻧﺒﻴﺎء.
وﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﺨﺮة ﺣﻴﺚ أﻧﺎ أﺣﻠﻢ ﺛﻤﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﴍﺑﺘﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮي ﻣﻦ رﺣﻴﻖ اﻟﺨﻴﺎل
اﻟﻌﻠﻮي ،ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ اﻷﻣري ﺑﺸري اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ اﻟﻜﺒري .ﻛﺜريون ﺑﻌﺪه وﻗﺒﲇ ﺟﻠﺴﻮا ﻫﻨﺎ
16
اﻟﺼ َﻔﺎ
ّ ِ
ﻧﺸﻴﺪ ﻧﻬْ ﺮ
وﻓﺆاد ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﻘﺒﺾ ﺗﻬﻴﺒًﺎ وﺧﺸﻮﻋً ﺎ أﻣﺎم أﻧﻔﺎس اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وأﺻﻮات اﻟﺨﻠﻮد.
وﻣﺎ ﻳﺠﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮي اﻵن ﻛﺎن ﻳﺠﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮﻫﻢ ﻷن اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ املﺼﺪر وﰲ
اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ رﻏﻢ ﺗﺸﻌﺒﻬﺎ وﺗﻔﺮﻋﻬﺎ ،واﻟﺮﻏﺎﺋﺐ اﻟﻜﺜرية اﻟﻼﺻﻘﺔ ﰲ أﻋﻤﺎق اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﴩﻳﺔ
ﻫﻲ ﻫﻲ ﰲ ﻛﻞ آن وﻣﻜﺎن.
ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻃﺮح اﻟﺴﺆال اﻟﺬي أﻟﻘﻴﻪ اﻵن ﻋﲆ املﻴﺎه املﱰاﻛﻀﺔ :ﻫﻮ ﴎ اﻷﴎار
اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ اﻟﺬي ﻳﺮﺟﻌﻪ ﺻﺪى اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ املﺸﺎدة ﰲ ﻗﺪس أﻗﺪاس اﻟﺒﴩﻳﺔ :ﻣﻦ أﻳﻦ وإﱃ
أﻳﻦ؟ ﻣﻦ أﻳﻦ وإﱃ أﻳﻦ؟
ﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﺄﺗني أﻳﺘﻬﺎ املﻴﺎه وإﱃ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒني؟
ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﻨﺎ وإﱃ أﻳﻦ ﻧﺬﻫﺐ؟ …
املﻴﺎه ﺗﺘﺪﻓﻖ إﺛﺮ املﻴﺎه ﻣﻬﻠﻠﺔ ﻣﻜﱪة ،وﻗﺪ رﻓﻌﺖ أﺻﻮاﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻐﻨﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ،
ودﻣﺪﻣﺖ اﻟﻌﻨﺎﴏ ﻓﻴﻬﺎ أﴎار اﻟﻔﻴﺾ اﻹﻟﻬﻲ ،ورﻓﺮﻓﺖ ﻋﲆ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ أﺟﻨﺤﺔ اﻟﺨﻠﻮد
…
ﻣﻦ أﻳﻦ وإﱃ أﻳﻦ …؟
ُ
ﺛﻘﻞ دﻣﺎﻏﻲ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻻ أدرﻛﻬﺎ .وﺿﺎق ﻣﻨﻲ اﻟﺼﺪر ﻟﻬﻤﻮم ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎﻫﻴﺘﻬﺎ،
ﻓﻨﺰﻋﺖ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪي ﺳﺎﻋﺔ وﺿﻌﺖ ﰲ أﺳﻮرة ذﻫﺒﻴﺔ وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ» :أﻳﺘﻬﺎ
اﻟﺴﺎﻋﺔ! أﻧﺖ رﻣﺰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺠﺎري ﰲ ﻧﻬﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻴﺴري ﻗﺎﺻﺪًا ﺑﺤﺮ اﻷﺑﺪﻳﺔ .ﻫﺎ أﻧﺎ
أﻏﻄﺴﻚ ﰲ ﻫﺬه املﻴﺎه … ﻋﴗ أن ﺗﺤﻔﻈﻲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ املﻌﺪﻧﻴﺔ أﺛ ًﺮا ﻟﺮﻣﻮز ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ«.
ﺛﻢ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﴡ املﻠﻮﻧﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺮاﻛﺪة ﰲ أﻋﻤﺎق اﻟﻨﻬﺮ ،ﻗﺎﺋﻠﺔ» :أﻳﺘﻬﺎ
اﻟﺠﻮاﻫﺮ! ﺳﺄﺣﻤﻠﻚ ﻣﻌﻲ إﱃ وادي اﻟﻨﻴﻞ ﻟﺘﺬﻛﺮﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﺗﻼﻃﻤﺖ
ﰲ ﻓﺆادي أﻣﺎم ﻧﻬﺮ اﻟﺼﻔﺎ … أﻧﺖ ذﻛﺮ اﻷﺑﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻴﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ«.
وإذ رﻓﻌﺖ ﻋﻴﻨﻲ إﱄ اﻷﻓﻖ رأﻳﺖ ﻣﻘﻠﺔ اﻟﺰﻫﺮة ﺗﺮﻗﺐ ﻳﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻈﻼم اﻟﺮاﺳﻤﺔ
ﻋﲆ رداء اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻮر اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ.
ﻓﻐﺎدرت رأس اﻟﻨﺒﻊ ﻣﺮددة :أﻧﻬﺮ اﻟﺼﻔﺎ! ﻣﻦ وأﻳﻦ وإﱃ أﻳﻦ؟
17
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ً
ﺟﻤﺎﻻ ورﻛﺎﻛﺔ ﻣﻴﻮﻟﻪ وﻓﺘﻮر ﻫﻤﺘﻪ .إذ ذاك ﺳﻤﻌﺖ اﺳﻤﻚ املﻮﺳﻴﻘﻲ ﻓﺄﺣﺒﺒﺘﻪ ﻷن ﻓﻴﻪ
وﻋﺬوﺑﺔ وﺳﻼﻣً ﺎ.
ﻗﺪﻣﻲ اﻟﺮﻣﺎل اﻟﺤﺎرة ،وﻣﺰﻗﺖ ﻳﺪيﱠ أﺷﻮاك اﻟﺤﻴﺎة ،ﻓﺠﺌﺖ أﺳﺘﺨﻠﺺ ﱠ ﻟﻘﺪ أﺣﺮﻗﺖ
ً
ﻣﺤﺎوﻻ إﺧﻔﺎء اﻟﺠﻤﺎل ﻣﻦ أﻋﺸﺎﺑﻚ ﺑﻠﺴﻤً ﺎ ﻟﺠﺮوﺣﻲ ،ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺄﻫﺪاﺑﻲ ﻏﺒﺎ ُر املﺎدة
ﻋﻴﻨﻲ ،ﻓﺄﺗﻴﺖ أﻏﺴﻞ أﻫﺪاﺑﻲ ﺑﻤﻴﺎﻫﻚ املﻘﺪﺳﺔ. ﱠ املﻌﻨﻮي ﻋﻦ
وﻋﻴﻨﻲ ﺑﺮﺿﺎﺑﻚ اﻟﻌﺬب.
ﱠ ﺟﺌﺖ ﻷرﻃﺐ ﻳﺪيﱠ
ﺛﻘﻞ ﻓﺆادي ﻋﲇّ ،ﻓﺄﴎﻋﺖ ﻷﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﻣﻌﻚ إﱃ روح اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻳﻨﺎدﻳﻚ ُ
ﻣﻦ ﻋﻤﻖ أﻋﻤﺎق زرﻗﺘﻪ اﻟﺒﻌﻴﺪة.
أﻧﺖ اﺑﻦ اﻟﻐﻴﻮم ،وأﻟﻌﻮﺑﺔ اﻟﺤﺮارة اﻟﻬﻮاﺋﻴﺔ ،وﺿﺤﻜﺔ املﺎدة اﻟﺪاﺋﻤﺔ ،وﻗﻬﻘﻬﺔ
اﻟﺠﻮ ﺑني اﻟﻬﻀﺎب واﻷودﻳﺔ .أﻧﺖ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻠﺒﺤﺮ .أﻧﺖ أﻧﺸﻮدة اﻟﺠﺒﻞ ﰲ اﻟﻮادي.
أﻧﺖ اﻟﺮوح اﻟﺼﻐرية املﴪﻋﺔ إﱃ أﺣﻀﺎن اﻟﺮوح اﻟﻜﺒرية.
أﻧﺖ ﻋﻤﻴﻖ ﻛﺄﴎار اﻟﺠﻨﺎن ،ﻋﺬب ﻛﻨﻈﺮات اﻟﻮﻟﻬﺎن ،وﰲ اﺳﻤﻚ أﻟﻮان وأﻟﺤﺎن.
أﻧﺖ ﺗﻬﻠﻤﻢ 1ﺑﻲ ،أﻳﻬﺎ اﻟﻨﻬﺮ ،ﻓﺨﺬﻧﻲ ﻣﻌﻚ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة وﺿﻮﺿﺎﺋﻬﺎ ،ﺧﺬﻧﻲ
ﻣﻌﻚ … ﻟﻜﻦ ،ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺴﺒﺘﻲ إﻟﻴﻚ؟
أﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮع ﺳﻮاﺋﻞ ﻻ وﺟﺪان ﻟﻬﺎ ،وﻻ ﻗﻠﺐ ﻳﺨﻔﻖ ﺑني أﺟﺰاﺋﻬﺎ .وأﻧﺎ … أﻧﺎ
ﳾء آﺧﺮ .أﻧﺖ ﻟﻐﺰ ﺑني اﻟﺒﺤﺎر واﻵﻓﺎق ،وأﻧﺎ ﻟﻐﺰ ﺑني اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ .أﻧﺎ أﻋﺮف
أﻧﻲ ﻻ أﻓﻬﻤﻚ ،وأﺷﻌﺮ ﺑﺠﻬﻞ اﻹﻧﺴﺎن وﺷﻘﺎﺋﻪ ،أﻣﺎ أﻧﺖ … ﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻟﻚ؟
ﺳريي ،أﻳﺘﻬﺎ املﻴﺎه ،ﺳريي واﺗﺮﻛﻴﻨﻲ .اﺳﻘﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت واﻷﻋﺸﺎب ،ﺿﻌﻲ ﻵﻟﺊ ﰲ
ﺛﻐﻮر اﻟﻮرد ،رﻃﺒﻲ ﺻﺪر اﻷرض املﻠﺘﻬﺐ ،ﺗﺮﻧﻤﻲ ﰲ وﺣﺪة اﻟﻮادي ،أﴎدي ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ
اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻧﺪﺑﻲ ﻫﻠﲇ ،اﴏﺧﻲ اﻫﻤﴘ ،أﻧﺸﺪي أﻧﺤﺒﻲ ،اﻃﺮﺑﻲ اﺣﺰﻧﻲ ،ﻛﻞ ﻫﺬا
ﻧﻨﺴﺒﻪ إﻟﻴﻚ .ﻧﺤﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺸﻮة واﻟﻜﺂﺑﺔ.
ﺳريي أﻳﺘﻬﺎ املﻴﺎه .ودﻋﻴﻨﻲ أﺑﻜﻲ .ﻟﻘﺪ ﺗﻠﺒﺪ ﺟﻮ ﻓﻜﺮي ﺑﺎﻟﻐﻴﻮم اﻟﻘﺎﺗﻤﺔ .وﻗﻠﺒﻲ
— ﻣﺎ ﻟﻚ وﻟﻪ! — ﻣﻨﻔﺮد ﺣﺰﻳﻦ …
ً
ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ :ﻫﻠﻢﱠ. ﺗﻬﻠﻤﻢ :ﻫﻠﻤﻢ دﻋﺎه 1
18
ﺎﻋﺔ ْ
اﳌﻔﻘﻮدة اﻟﺴ َ
َ
ﺟﻌﻠﻬﺎ أرﺑﺎب اﻟﺘﺠﺎرة ﺣﻠﻴﺔ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ وأﺗﻘﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮي وﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻮار ذﻫﺒﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﻧﺼﻴﺒﻲ ﰲ اﻟﴩاء.
ﺻﻮرة ﻣﺼﻐﺮة ﻟﻠﻜﻮن ،ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺘﻲ :ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ رﻣﺰ ﻟﻠﻔﻀﺎء ،دورﺗﻬﺎ
ﻣﴪح اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ ،ﺣﺪودﻫﺎ ﺣﺪود اﻟﻼﻣﻜﺎن ،ﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي رﺗﺒﻪ اﻹﻧﺴﺎن،
ﺳﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﻣﻘﻴﺎس اﻷﻋﻤﺎل ،دﻗﺎﺋﻘﻬﺎ ﺧﻮف ﻣﻦ ﻫﺠﻮم اﻟﺮزاﻳﺎ وﺗﺮﻗﺐ ﻟﻮﻓﻮد اﻵﻣﺎل،
ﺛﻮاﻧﻴﻬﺎ دﻗﺎت اﻟﻘﻠﺐ … ﻣﻦ اﻟﺜﻮاﻧﻲ ﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﺰﻣﺎن وﻣﻦ ﻧﺒﻀﺎت اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻨﺴﺞ اﻟﺤﻴﺎة
ﻧﺴﺠً ﺎ.
ﻓﻴﺎ ﻟﻬﻮل ﺛﻮاﻧﻲ اﻟﺰﻣﺎن! وﻳﺎ ﻟﻬﻮل ﻧﺒﻀﺎت ﻗﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎن! ﺑني ﺛﺎﻧﻴﺔ وﺛﺎﻧﻴﺔ
ﻳﻠﺘﻘﻲ اﻟﻌﺪوان ﰲ أﺣﺸﺎء اﻟﺜﺮى :املﺎء واﻟﻨﺎر ،ﻓﺘﻤﻴﺪ اﻷرض ﺑﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺘﻔﻄﺮ
أﺳﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻓﺘﻘﺬف اﻟﱪاﻛني ﻣﻘﺬوﻓﺎﺗﻬﺎ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ وﺳﻮاﺋﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎرﻳﺔ ،وﺗﺰﻓﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ
زﻓﺮﺗﻬﺎ اﻟﻘﺘﺎﻟﺔ ﻓﺘﻠﺘﻬﻢ ﴏوح اﻟﻌﻤﺮان وﺗﻔﺘﺢ ﺻﺪرﻫﺎ ﻣﺮﺣﺒﺔ ﻓﻴﺘﺪﺣﺮﺟﻮن إﱃ
اﻟﻬﺎوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﻮد ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻣﺨﱪًا.
ﺑني ﺛﺎﻧﻴﺔ وﺛﺎﻧﻴﺔ ﻳﺘﻼﻗﻰ اﻟﺠﻴﺸﺎن ﰲ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻮﻏﻰ ﻓﺘﺪوي رﻋﻮد املﺪاﻓﻊ ﰲ
اﻟﻔﻀﺎء ،وﺗﺨﺘﻄﻒ ﺑﺮوق اﻟﺴﻴﻮف ﻏﺎﱄ اﻷرواح .وﻷﺟﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﺎﻟﺐ أو ﻣﻐﻠﻮب ﺗﻨﺪك
ﻋﺮوش وﺗﻨﺘﺼﺐ ﻋﺮوش ،ﺗﺪﻣﺮ ﻣﻤﺎﻟﻚ وﻳﻌﻤﺮ ﺳﻮاﻫﺎ ،ﺗﺨﺮب ﻣﺪاﺋﻦ وﻳﺸﺎد ﻏريﻫﺎ،
ﻳﺘﺠﻨﺪل أﻓﺮاد وﺗﻔﻨﻰ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ ﻓﱰﺗﺪي اﻷﻗﻮام ﺳﻮاد اﻷﻟﻮان وﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻟﻮﻋﺔ
اﻟﻔﻘﺪان وﺳﻮاد اﻷﺣﺰان.
ﺑني ﺛﺎﻧﻴﺔ وﺛﺎﻧﻴﺔ ﻳﻤﻮت أﻣﻞ وﻳﺤﻴﺎ ﻳﺄس ،ﺗﺒﺘﺴﻢ ﺷﻔﺔ وﺗﺪﻣﻊ ﻋني ،ﻳﺨﻮن
ﺻﺪﻳﻖ وﻳﺨﻠﺺ ﻋﺪو ،ﺑني اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ!
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
وﺑني ﻧﺒﻀﺔ وﻧﺒﻀﺔ ﻫﻨﺎك ﴎ اﻷﴎار .دﻣﺎء ﻣﻨﺒﻌﺜﺔ إﱃ اﻟﻘﻠﺐ ودﻣﺎء ﻣﻨﺒﻌﺜﺔ
ﻣﻨﻪ ،ﺗﺘﻬﺎﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺮاﺛﻴﻢ املﻮت ﻓﺘﺨﺮج ﻣﻄﻬﺮة ﺣﻴﻮﻳﺔ .ﺑني اﻟﻨﺒﻀﺔ واﻟﻨﺒﻀﺔ
ﺗﺄﺛريات ﺗﻬﺘﺰ ﻟﻬﺎ أﺳﺲ اﻟﻌﻤﺮ ،واﻧﻔﻌﺎﻻت ﺗﺸﺨﺺ ملﺮورﻫﺎ ذرات اﻟﻜﻴﺎن .اﺷﺘﻌﺎل
اﻟﻔﻜﺮ وﺧﻤﻮد اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ،ﻇﻔﺮ اﻟﺒﻼﻫﺔ وﺗﻘﻬﻘﺮ اﻟﻨﺒﻮغ ،ﻟﺬﻋﺎت اﻟﻐﺮام واﻟﺤﴪات
اﻟﻌﻈﺎم ،ﻗﻨﻮط ورﺟﺎء ،ﺳﻌﺎدة وﺷﻘﺎء ،ﻫﺘﺎف اﻟﺮوح املﺴﻠﻤﺔ وﻟﻬﺎث اﻟﺮوح املﻮدﻋﺔ.
ﻳﺎ اﺑﻨﺔ أﺑﻴﻚ! ﻳﻐﺪرﻧﺎ اﻟﺰﻣﺎن ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺮﺟﺎء ،وﻳﺨﻮﻧﻨﺎ ﻳﻮم اﻟﺼﻔﺎء ،وﻳﻬﺠﺮﻧﺎ ﺣني
اﻟﻠﻘﺎء :ﻓﺄﻧﺖ ﻏﺎدرة ﺧﺎﺋﻨﺔ ﻫﺎﺟﺮة ﻛﺎﻟﺰﻣﺎن ،ﻳﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻣﺎن!
ﺳﺎع ﻃﻴﺒﺎت وﻗﻌﺖ ﻣﺮورﻫﻦ ﻋﲆ دوران ﻋﻘﺮﺑﻴﻚ وﻓﻜﺮي ﻳﻨﺎﺟﻴﻚ ٍ ﻛﻢ ﻣﻦ
ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺪاه وﺿﻼﻟﻪ! اﺑﺘﺴﻢ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﴪور ﻓﺄﺗﺨﻴﻠﻚ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﺗﺒﺘﺴﻤني ،وأﺗﻨﻬﺪ
ﺣﻴﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻷﳻ ﻓﺄﺣﺴﺒﻚ ﺗﺘﻨﻬﺪﻳﻦ وﺗﺤﺰﻧني ،وﻛﺄن ﻋﻘﺮﺑﻴﻚ ذراﻋﺎن ﻳﻤﺘﺪان ﻧﺤﻮ
اﻟﻌﻼء ﻣﺴﺘﻐﻴﺜني ﻣﺘﻮﺳﻠني.
ملﺎ أﻓﻨﺖ ﻗﻠﺒﻲ وﺣﺪة اﻟﻘﻠﺐ ﺿﻐﻄﺖ ﺑﻚ ﻋﲆ ﺳﺎﻋﺪي ﻗﺎﺋﻠﺔ »أﻧﺖ اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ
ﻻ ﺗﺨﻮن« .وملﺎ ﻣﺰﻗﺖ ﺳﻤﻌﻲ أﻛﺎذﻳﺐ اﻟﻨﺎس وأﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ املﺆذﻳﺔ ،ﺧﺎﻃﺒﺘﻚ ﻗﺎﺋﻠﺔ »أﻧﺖ
ﻻ ﺗﺆذﻳﻦ ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤني« .وملﺎ أذاﺑﻨﻲ اﻟﺠﻬﻞ ﺑﺪﻋﻮاه واﻟﻐﺮور ﺑﺴﺨﺎﻓﺘﻪ ،ﻧﻈﺮت
إﻟﻴﻚ ﻗﺎﺋﻠﺔ »أﻧﺖ ﻋﺎملﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺼﻤﺘني«.
وﻛﻨﺖ ﺗﻌﺰﻳﺘﻲ.
وﻛﻨﺖ زﻣﺎﻧﻲ ،ﻳﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻣﺎن!
وﻋﲆ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن أﻃﻮل اﻋﺮاﺿﻚ ﻋﻨﻲ وأﻗﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻚ ﺑﻲ! ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻨﺖ
ﺗﻄﻮﻗني ﺳﺎﻋﺪي ﻓﻴﻮﺟﻌﻪ أﺛﺮ ﺳﻠﺴﻠﺘﻚ وأﺟﻴﺐ أﻧﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻒ ﺑﻠﻤﺴﺔ اﻟﺘﻠﻄﻴﻒ.
وﰲ املﺴﺎء ﻛﻨﺖ ﺗﺴﱰﻳﺤني ﺑﺠﻮار وﺳﺎدﺗﻲ ﻓﺄوﻗﻊ ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎك اﻟﺴﺎﻫﻴﺔ أﻟﺤﺎن
أﺣﻼﻣﻲ وآﻣﺎﱄ ،وﰲ املﺴﺎء ﻛﻨﺖ أول ﻋني أﺷﺎﻫﺪﻫﺎ وأول روح اﺳﺘﺠﻮﺑﻬﺎ.
ﻛﻞ ذﻟﻚ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻨﺘﺒﻬني.
وﻫﺎ ﻗﺪ ﻫﺠﺮﺗﻨﻲ .ﻓﻘﺪﺗﻚ وﻓﻘﺪﺗﻨﻲ ،ﻓﺴريي ﺑﺤﺮاﺳﺔ ﷲ واﻧﺴﻴﻨﻲ!
وﻟﻜﻦ اﻧﺘﺨﺒﻲ اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻄﻮﻗﻴﻨﻬﺎ!
ً
ﻓﺈذا وﻗﻌﺖ ﰲ ﻳﺪ ﴍﻳﺮ وﻗﺼﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻚ ﻟﻴﺆذي أﺧﺎ ﻟﻪ ،ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﻲ أﻓﻌﻰ ﱠ
ﻟﺴﺎﻋﺔ
ً
ﻗﺘﻴﻼ. وﻻ ﺗﱪﺣﻲ ﻣﻔﺮﻏﺔ ﻓﻴﻪ ﺳﻤﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﴫﻋﻴﻪ
… ﻟﻜﻦ ﻻ! ﻻ ،ﻟﻴﺲ اﻷﴍار إﻻ ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﺒﴩ وﺿﺤﺎﻳﺎ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ
ﺗﻌﻠﻤني .وﻫﻢ أﺧﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻴﺎر اﻟﺼﺎﻟﺤني .ﻓﻼ ﺗﺘﺤﻮﱄ ﺣﻴﺔ وﻻ ﺗﺆذي
20
اﻟﺴﺎﻋَ ﺔ ْ
املﻔﻘﻮدة َ
ري ﺻﺎﻟﺢ ﻟﺘﻜﻮﻧﻲﴍﻳ ًﺮا ،ﺑﻞ ﻏﺎدري ﺗﻠﻚ اﻟﻴﺪ املﺴﻜﻴﻨﺔ واﺳﻘﻄﻲ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ أب ﻓﻘ ٍ
ﻧﺼﻴﺐ ﻓﺘﺎة ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺣﻠﻴﺔ .زﻳﻨﻲ ﻳﺪًا ﺷﻮﻫﺖ ﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
وﻧﺎﻣﻲ ﻋﲆ زﻧﺪ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺑﺪﻻل اﻟﻘﺒﻠﺔ واﻟﺘﺤﺒﺐ! ﻧﺎﻣﻲ ﻫﻨﺎك وأﺳﻌﺪي ،وﻟﻮ
ﺑﺎﺋﺴﺎ ﻳﺤﺴﺐ اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ اﻟﻐﻨﻰ!ً ﺳﺎﻋﺔ ،ﻗﻠﺒًﺎ
ﻧﺎﻣﻲ ﻫﻨﺎك واﻧﺴﻴﻨﻲ ،وﻟﻜﻦ!
إن ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻚ ذاﻛﺮة ﺗﺬﻛﺮ ،ﻳﺎ ﺳﺎﻋﺘﻲ اﻟﺼﻐرية املﺤﺒﻮﺑﺔ ،اذﻛﺮي ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺎ
ﺷﻬﺪﺗﻪ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ املﴪات واﻟﻠﻬﻔﺎت ،اذﻛﺮي واﺣﻔﻈﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓني.
وﻟﻜﻦ أﻟﺴﺖ اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻧﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺿﻌﻔﻨﺎ ﻛﻞ ﳾء ،وﻫﻮ ﰲ ﻗﻮﺗﻪ ﻻ
ﻳﺒﺎﱄ ﺑﴚء؟ ﺗﺮى ﺑﺄي ﺣﺎﻓﻈﺔ ﺗﺬﻛﺮﻳﻦ ،وﺑﺄي ذﻫﻦ ﺗﺘﺄﻣﻠني؟ إﻧﻤﺎ ﻋﻼﻣﺎﺗﻚ ﻣﺪاد ﻗﺪ
ﺗﺤﺠﺮ ،وﻋﻘﺮﺑﻚ أﺻﺒﻊ ﻳﺸري إﱃ ﻋﻼﻣﺔ ﻳﺠﻬﻞ ﻣﻨﻬﺎ املﻌﻨﻰ ،وأﻧﺖ آﻟﺔ ﻟﻴﺲ إﻻ ،وإن
ﻛﻨﺖ آﻟﺔ اﻵﻻت املﺜﲆ.
أﻧﺖ اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻨﺎﳼ.
وأﻧﺖ ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﺗﺬﻛﺮﻳﻦ!
21
ﻳﺎ َﺳ ّﻴﺪة َ
اﻟﺒﺤﺎر
أﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﻃريﺗﻪ ﻋﻨﻚ اﻟﱪوق وﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻓﻴﻚ اﻷﻧﺒﺎء؟ ﻟﻮزﻳﺘﺎﻧﻴﺎ! أﺑﻠﻐﻚ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ
وﺗﻌﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮن؟
ﻗﻮﱄ!
أﺗﻤﺮدت أرواح اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﰲ اﻟﻔﻀﺎء وﺛﺎرت ﻗﻮات اﻟﻌﻨﺎﴏ ﰲ أﻋﻤﺎق اﻟﺴﻤﺎء! أم
ﻫﺠﻤﺖ أﺳﺪ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﲆ اﻷﺳﻼك املﻤﺪودة ﺗﺤﺖ املﺎء ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف اﻟﺒﴩ ﻟﺪاء
ﺧﻔﻲ ﺷﺎﰲ اﻟﺪواء؟
ﻗﻮﱄ! أﺳﻤﻌﺖ ﺑﻤﺎ أذاﻋﺘﻪ ﻋﻨﻚ اﻷﻧﺒﺎء؟
ﻟﻮزﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ،أﺟﻴﺒﻲ!
أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻬﺎ رﻗﺎب اﻷﻣﻮاج أﻋﻮاﻣً ﺎ ،وﻟﺜﻤﺖ املﻴﺎه ﻣﻮﻃﺊ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺷﻬﻮ ًرا
وأﻳﺎﻣً ﺎ ،أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ذاب ﻟﺤﺮ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﺟﻠﻴﺪ اﻟﺒﺤﺎر اﻟﻘﺎﺻﻴﺎت واﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﻘﺪوﻣﻬﺎ
ﺷﻤﻮس اﻟﺴﻮاﺣﻞ اﻟﺪاﻧﻴﺎت ،أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻬﺎزﺋﺔ ﺑﻬﻴﺠﺎن اﻟﻌﻮاﺻﻒ ،وﺛﻮرات اﻟﻠﺠﺞ ،وﻏﻀﺐ
اﻟﱪاﻛني ،ﻳﺎ ﺻﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﺑني اﻟﻌﺎملني!
ﻳﻘﺎل إﻧﻚ ﻏﺎرﻗﺔ ﻳﺎ ذات اﻟﺪﻻل اﻟﺴﺎﺋﺮ ،وﻳﺬاع إﻧﻚ ﻣﻨﺪﺣﺮة ﻳﺎ ﻗﺎﻫﺮة اﻟﻌﻨﴫ
اﻟﻘﺎﻫﺮ ،أﺻﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﺬﻳﻌﻮن؟ ﺗﻘﻌني ﴏﻳﻌﺔ ﻧريان اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻌﻨﻴﺪ؟
ﺗﺘﻀﺎءل ﻣﻨﻚ اﻟﻘﻮى إزاء ﺑﻄﺸﻪ ﻓﻴﺬوب ﻣﻨﻚ ﺣﺘﻰ ﺻﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺪ؟
أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﺖ املﺴﺎﻓﺎت اﻟﺸﺎﺳﻌﺎت ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﺑﺎﺳﻤﺔ وﻣﻸت وﺣﺸﺔ اﻟﺒﺤﺎر
اﻟﻮاﺳﻌﺎت ﺑﺰﻓﺮات اﻹﻧﺴﺎن وأﺻﻮاﺗﻪ ،أﻧﺖ اﻵﻣﻠﺔ ﺑﻜﻞ ﳾء ﻷﻧﻚ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء،
أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة املﺘﻨﻤﺮة ،ﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﺗﺠﻴﺒﻲ ﻋﲆ ﺻﻮاﻋﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺼﻮاﻋﻘﻚ املﻨﺘﻘﻤﺔ؟
أﻻ ﺗﺬﻛﺮﻳﻦ ﻳﻮم ﻏﺎدرت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﺤﻤﻠني ﻟﻸﺟﺴﺎم ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وﺗﻨﻘﻠني ﻟﻠﻨﻔﻮس
ﻏﺬاءً ،وﺗﻤﺜﺎل اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻳﺤﻴﻴﻚ ﺑﻘﺒﺴﻪ املﺤﻴﻲ وﻳﺘﻤﻨﻰ ﻟﻚ ﺳﻔ ًﺮا ﺳﻌﻴﺪًا؟ ﻳﻮم ﺷﻴﻌﺘﻚ
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
أﻣﻮاﻻ وأﴎا ًرا وأرواﺣً ﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎت ،أﻻ ﺗﺬﻛﺮﻳﻦ؟ ﻛﻴﻒ ﻟﻢً أﻧﻈﺎر وﻗﻠﻮب وﻗﺪ أودﻋﺘﻚ
ﺗﺼﻮﻧﻲ ودﻳﻌﺘﻚ ﺳﺎﺋﺮة ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺮﻓﺄ اﻷﻣﺎن ﺳﺎملﺔ؟ ﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﺗﺤﺮﴆ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺿﻤﻤﺖ
إﱃ ﻗﻠﺒﻚ ،أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ؟
ﻟﻮزﻳﺘﺎﻧﻴﺎ! ﻟﻮزﻳﺘﺎﻧﻴﺎ! ﻟﻘﺪ ذﻗﺖ رﻋﺸﺔ املﻮت ،ﻳﺎ ﺿﺤﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة! وﻋﺮﻓﺖ ﻣﻌﻨﻰ
اﻷﺑﺪﻳﺔ ،ﻳﺎ أﺛﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺰﻣﻨﻲ!
ﰲ أﺣﻀﺎن املﻴﺎه اﻟﺪاﻣﺴﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺷﻤﻮس وﻻ ﻛﻮاﻛﺐ وﻻ أﻗﻤﺎر ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻤﻮج
ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻻﺳﻮداد واﻻﺧﴬار ،ﺣﻴﺚ ﻻ ﻛﻼم ﺳﻮى دﻣﺪﻣﺔ اﻟﻌﻮاﺻﻒ اﻟﻬﺎﺋﺠﺔ
ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺔ املﺎء ،وﻻ ﺻﻮت ﻏري ﺻﺪى اﻟﺼﻮاﻋﻖ املﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﺒني اﻷﻓﻖ ﻟﺘﺨﱰق
وﺟﻨﺔ اﻟﻐﱪاء؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺮ أﻓﻜﺎر اﻟﺒﴩ ﻋﲆ اﻷﺳﻼك اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻻ أﻧني
وﻻ ﻧﻮاح وﻻ إﻧﺸﺎد ،ﰲ أﺣﻀﺎن املﻴﺎه اﻟﻐﺪاﻓﻴﺔ 1 ،ﰲ اﻟﻬﺎوﻳﺔ املﺮﻋﺒﺔ ﻫﻨﺎك ﺗﻨﺪﺛﺮﻳﻦ،
ﺗﻨﺪﺛﺮﻳﻦ ﰲ ﻛﻬﻮف ﻧﺒﺘﻮن اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻼﺷﻴﺔ ﺗﻘﻄﻨني .ﻫﻨﺎك ﺗﺤﺘﻀﻨني ودﻳﻌﺘﻚ
اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻲ ﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﺘﻜﻮﻧني ﰲ اﻟﺮدى ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﻨني.
ﻫﻞ ﻣﻦ دﻣﻌﺔ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﺨﱰﻗﺔ ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺤﺎر؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﺔ ﺗﻬﺒﻂ ﻧﺤﻮك
ﻣﺪاﻋﺒﺔ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ اﻷﴎار؟ ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻛﻔﻨﻚ اﻟﺴﻜﻮت اﻟﺪاﺋﻢ واﻟﺠﻤﻮد املﺘﺤﺮك اﻟﺬي
ﻻ ﻗﺒﻼت ﻟﺪﻳﻪ وﻻ دﻋﺎﺑﺔ وﻻ ﻋﱪات.
ﻟﻮزﻳﺘﺎﻧﻴﺎ! ﻟﻮزﻳﺘﺎﻧﻴﺎ!
ﺳﻮف ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻟﻚ اﻟﺒﴩ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ ،ﺳﻮف ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻚ وﻷﺧﻮاﺗﻚ ﺟﻤﻴﻞ
اﻵﺛﺎر ،ﺳﻮف ﺗﻨﻈﻢ ﻟﻚ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ وﻳﻌﺰف ﻟﺬﻛﺮك ﻃﺮوب اﻵﻻت.
وإذا ﺳﺌﻠﺖ ﰲ أﻋﻤﺎق اﻟﻬﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي أﺑﺪﻋﻚ واﺳﺘﺨﺪﻣﻚ ﻗﻮﱄ إﻧﻪ ﻣﺎ
زال ﻛﺒري املﻄﺎﻣﻊ ﻣﻮﻓﻮر اﻟﻐﺮور ،إﻧﻪ ﰲ ﻏﺮوره ﻗﺪ أﺣﺒﻚ وﺑﻜﺎك ،وإذا ﺳﺄﻟﺘﻚ روح
اﻟﻬﺎوﻳﺔ ﻣﺬﻫﻮﻟﺔ :إذن ﻛﻴﻒ ﻓﺘﻚ ﺑﻚ؟ أﺟﻴﺒﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﰲ رﺑﻮﻋﻨﺎ ﻣﻦ أن اﻟﺬي
ﻗﴣ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻴﺲ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ،ﺑﻞ املﺒﻄﺎش املﻨﻌﻮت ﺑﺎﻟﺠﺮﻣﺎﻧﻲ …
24
ُﺑﻜﺎءُ ِ
اﻟﻄ ْﻔﻞ
ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻀﺤﻚ ﻓﺎﺧﺘﻠﺠﺖ روﺣﻲ اﻷﺛريﻳﺔ ﰲ ﺟﺴﺪي اﻟﱰاﺑﻲ .إن ﺻﻮت ﻫﺬا
اﻟﺮﺿﻴﻊ ﻟريﺟﱢ ﻊ ﺻﺪى أﺻﻮات املﻼﺋﻜﺔ ،وﺿﺤﻜﺘﻪ اﻟﱪﻳﺌﺔ املﻄﺮﺑﺔ ﻟﺘﺤﺚ املﻔﻜﺮ ﻋﲆ
اﻛﺘﻨﺎه اﻷﴎار اﻷزﻟﻴﺔ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ.
ً
ﺛﻢ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻬﻠﻊ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﺮﻗﺎ وﺷﻌﺮت ﺑﴚء ﻛﺒري ﻳﺬوب ﻓﻴﻪ ،أوّاه
ﻣﻦ ﺑﻜﺎء اﻷﻃﻔﺎل ،إﻧﻪ أﺷﺪ إﻳﻼﻣً ﺎ ﻣﻦ ﺑﻜﺎء اﻟﺮﺟﺎل!
ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺒﻜﻲ ورأﻳﺖ اﻟﻌﱪات ﺗﺘﺤﺪر ﻋﲆ وﺟﻨﺘﻴﻪ اﻟﻮردﻳﺘني ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ
اﻟﻶﻟﺊ اﻟﺬاﺋﺒﺔ ﺟﻤﺮات ﻧﺎر ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ.
ﻇﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺒﻜﻲ ودﻻﺋﻞ اﻟﻌﺠﺰ واﻟﻴﺄس ﺑﺎدﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﺤﻴﺎه اﻟﻮﺳﻴﻢ .ﻇﻞ ﻳﺒﻜﻲ
ﺑﻜﺎءً ﻣﱰوك ﻣﻨﻔﺮد ﻻ ﻳﺤﺒﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺣﺪ .اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻜﻴﻒ أﻋﻴﺪ اﻟﺘﺄﻟﻖ
إﱃ ﻋﻴﻨﻴﻪ؟ ﻛﻴﻒ أﺳﻤﻊ ﰲ ﺿﺤﻜﺘﻪ ﺻﺪى أﺻﻮات املﻼﺋﻜﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى؟
ً
ﺳﺎﺋﻼ ﻋﻦ أﻋﺰ ﻋﺰﻳﺰ ﻟﺪﻳﻪ، اﻷﻃﻔﺎل؟ أﺗﻌﻠﻤﻮن ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻨﻒ أﺣﺪاق اﻟﺼﻐﺎر؟ ﺣﺪق ﰲ ﱠ
وﻗﺎل ﺑﺼﻮت ﻫﺎدئ ﻛﺄﺻﻮات اﻟﺤﻜﻤﺎء :ﻣﺎﻣﺎ ،ﻣﺎﻣﺎ!
ﺻﻐريك ﻳﻨﺎدﻳﻚ ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗﺠﻴﺒني ،ﻳﺎ أم اﻟﺼﻐري؟ ﻟﺴﺖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻴﻠﺔ ﻷﻧﻲ رأﻳﺘﻚ ﻣﻨﺬ
ﺣني ﺗﻤﻴﺴني ﺑﻘﺪك ﺗﺤﺖ ﻗﺒﻌﺘﻚ ،واﻟﺠﻮاﻫﺮ ﺗﻄﻮق اﻟﻌﻨﻖ ﻣﻨﻚ .أﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ اﻟﺠﺴﻢ،
ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗﴪﻋني؟ أﻻ ﺗﺤﺮﻗﻚ دﻣﻮع اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺮﻳﻦ؟ أﻻ ﻳﻮﺟﻌﻚ اﻟﺸﻬﻴﻖ اﻟﺬي
ﻻ ﺗﺴﻤﻌني؟
ﻋﻮدي ﻣﻦ ﻧﺰﻫﺎﺗﻚ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ،وزﻳﺎراﺗﻚ اﻟﻌﺪﻳﺪة ،وأﺣﺎدﻳﺜﻚ اﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ،ﻋﻮدي
وارﻛﻌﻲ أﻣﺎم اﻟﺼﻐري واﺳﺘﻤﻴﺤﻴﻪ ﻋﻔﻮًا.
ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﺖ اﻣﺮأة ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺣﺴﻨﺎء ،وﻛﻴﻔﺘﻚ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ أﻣً ﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺠﻌﻠﻚ
اﻻﺟﺘﻤﺎع زاﺋﺮة.
ﺗﻌﺎﱄ واﺳﺠﺪي أﻣﺎم اﻟﴪﻳﺮ ،ﴎﻳﺮ اﻟﺼﻐري!
اﺳﺠﺪي أﻣﺎم ﻫﺬا املﻬﺪ اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺖ ﺑني ﺳﺘﺎﺋﺮه ﻃﻔﻠﺔ ،وﺣﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﻓﺘﺎة،
واﻧﺘﻈﺮﺗﻪ زوﺟﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺧﺠﻠﺖ أن ﺗﻬﻤﻠﻴﻪ أُﻣً ﺎ.
اﺳﺠﺪي أﻣﺎم املﻬﺪ ﻓﺈن املﻬﺪ ﻣﺤﺠﺘﻚ اﻟﻘﺼﻮى!
اﺳﺠﺪي أﻣﺎم اﻟﴪﻳﺮ ،وﻻ ﺗﺪﻋﻲ رب اﻟﴪﻳﺮ ﻳﺒﻜﻲ ﻟﺌﻼ ﺗﻤﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮارة اﻟﻮﺣﺪة،
ﻛﺮﻫﺎ وﴏاﻣﺔ.ً ً
رﺟﻼ ﺗﺤﻮﻟﺖ املﺮارة ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﺷﺐ
اﺳﺠﺪي أﻣﺎم اﻟﴪﻳﺮ وﻧﺎﻏﻲ اﻟﺼﻐري! إن دﻣﻮع اﻷﻃﻔﺎل ﻷﺷﺪ إﻳﻼﻣً ﺎ ﻣﻦ دﻣﻮع
اﻟﺮﺟﺎل.
26
اﻟﺼ ِ
ﺎﻣﺖ اﳌﻐﺮد َ
ﻣﻌﺔ ﻋﲆ ّ
َد َ
ﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ ﺗﺘﻤﺰق أﺛﻮاب اﻟﻮرود ،وﻣﺎ أﺗﻌﺲ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺘﺄﺛﺮ!
ﻳﻤﺮ اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﻞ ﻋﲆ اﻷزﻫﺎر اﻟﻨﴬة ﻓﺘﺘﺸﻘﻖ ﺑﻮﻃﺌﻪ ﺟﻼﺑﻴﺒﻬﺎ وﺗﻨﺘﺜﺮ
ورﻳﻘﺎﺗﻬﺎ .ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻔﻲ ﻣﻼﻣﺴﺔ اﻷﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ املﻨﻔﺮدة ﻟﻴﺜري ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺷﺠﺎن وﻳﺴﺘﻘﻄﺮ
ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺟﺮﻫﺎ اﻟﻌﱪات.
ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺎملﺠﺪ واﻟﻮﺟﺎﻫﺔ واﻟﻔﺨﺮ ،وﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻦ
اﻟﺤﻴﺎة إﻻ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﻐﻨﻰ وارﺗﻔﺎع اﻟﻘﺪر.
أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ ﻫﺬه اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﺗﻐﺮﻧﻲ وﻻ ﺗﻠﻚ املﻮاﻫﺐ ﺗﺴﺘﻬﻮﻳﻨﻲ .ﳾء واﺣﺪ ﺗﺎم
اﻟﺠﻤﺎل ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﱰك ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ﻗﺴﻢ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ وﻗﺴﻢ أﻛﱪ ﻣﻦ
اﻟﻘﻠﺐ .ﳾء واﺣﺪ ﻳﻨﺒﻪ إﻋﺠﺎﺑﻲ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﱰﻓﻌً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ واﻟﺪﻧﺎﻳﺎ — ﻫﻮ
زﻫﺮة ﻧﺎدرة املﺜﺎل ،ﺷﻤﺲ اﻟﺬﻛﺎء واملﻌﺮﻓﺔ ﺗﺤﻴﻴﻬﺎ ،وﻣﻴﺎه اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻌﺬﺑﺔ ﺗﺮوﻳﻬﺎ.
ﻣﺎ أﺗﻌﺲ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺤﺴﺎس وﻣﺎ أﻟﻴﻨﻪ ﻻﺳﺘﺤﻜﺎم اﻟﺠﺮاح ﰲ ﺛﻨﻴﺎﺗﻪ.
ﻃﺎﺋﺮ ﺻﻐري ﻧﺴﺠﺖ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ذﻫﺐ ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ واﻧﺤﻨﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﱰك ﻣﻦ
ﺳﻮاده ﻗﺒﻠﺔ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ .ﺛﻢ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪ اﻟﺒﴩ ﻓﻀﻴﻘﺖ داﺋﺮة ﻓﻀﺎﺋﻪ وﺳﺠﻨﺘﻪ ﰲ
ﻗﻔﺺ ﻛﺎن ﻋﺸﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻧﻌﺸﻪ ﰲ ﻣﻤﺎﺗﻪ.
ﻃﻮاﻻ .ﻏﺮد ﻟﻜﺂﺑﺘﻲ ﻓﺄﻃﺮﺑﻬﺎ ،ﻧﺎﺟﻰ وﺣﺸﺘﻲ ً ﻃﺎﺋﺮ ﺻﻐري أﺣﺒﺒﺘﻪ ﺷﻬﻮ ًرا
ﻓﺂﻧﺴﻬﺎ ،ﻏﻨﻰ ﻟﻘﻠﺒﻲ ﻓﺄرﻗﺼﻪ ،وﻧﺎدم وﺣﺪﺗﻲ ﻓﻤﻸﻫﺎ أﻟﺤﺎﻧًﺎ.
اﻣﺘﺰج ذﻛﺮه ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻓﺤﻞ ﻋﻨﺪي ﻣﺤﻞ ﺻﺪﻳﻖ ﻻ ﺗﺼﻠﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﻠﻐﺔ وﻻ ﻳﻘﺮﺑﻪ
ﻣﻨﻲ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ،ﺑﻞ ﻳﻌﺰزه إﱄ ّ ﺣﻀﻮره اﻟﺪاﺋﻢ وإن ﻟﻢ ﻳﺒﺎل ﻫﻮ ﺑﺤﻀﻮري،
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
28
اﻟﺼ ِﺎﻣﺖ
َ دَﻣﻌَ ﺔ ﻋﲆ املﻐ ّﺮد
29
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
وأﻧﺘﻢ أﻳﻬﺎ املﻮﺗﻰ ،أﻃﻴﺎ ًرا ﻛﻨﺘﻢ أم ﺑﴩًا ،أﻻ ﺗﻨﻄﻘﻮن ﻣﺮة واﺣﺪة ﻟﻜﻲ ﺗﻔﻀﻮا
إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻃﻮي ﻣﻦ اﻷﴎار وراء ﺣﺠﺐ اﻟﺮدى؟ أﻻ ﺗﻬﻤﺴﻮن ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ
اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺰ اﻷزﱄ اﻟﴪﻣﺪي اﻟﻜﺎﻣﻦ ﰲ ﺿﻤري اﻟﻮﺟﻮد؟
30
اﳊﻴﺎة )(١
ﻧﺤﻮ ﻣﺮﻗﺺ َ
َ
… وملﺎ اﻧﺘﻬﻰ دور اﻟﻮﻗﻮف ﰲ اﻟﻜﻮة وﺟﺪﺗﻨﻲ ﺑني اﻟﺠﻤﺎﻫري ووﺟﻬﺘﻲ ﻣﺮﻗﺺ
اﻟﺤﻴﺎة ،ﺟﺎﻫﻠﺔ ﻣﻦ ذا ﻳﺴريﻧﻲ وإﻳﺎﻫﻢ وﺑﺄي داﻓﻊ ﻫﻢ ﻳﺴريون .ﻓﺘﻨﺎوﻟﻨﻲ ﺣﻴﻨًﺎ دوار
اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ اﻟﻜﺒري ،إﻻ أن اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻮل ﻋﲇ ّ ﻓﺘﻐﺮق ﰲ ﻗﺪرﺗﻬﺎ
ﻋﺠﺰي .ﺑﻞ ﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻐرية اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺤﺎﺋﺮة وﺳﻂ املﻌﻀﻼت واﻟﺮزاﻳﺎ .وﻟﻢ
ﻳﻔﺘﺄ ذﻟﻚ اﻟﻮﺣﻲ املﻌﺬب ﻳﻬﻤﺲ ﰲ ﺳﻮرﺗﻪ ،وذﻟﻚ اﻹﺣﺘﻴﺎج املﺘﻮﻫﺞ ﻳﴬم ﰲ ﻧﺎره.
ﻓﻔﻬﻤﺖ أﻣ ًﺮا آﺧﺮ وﻫﻮ أﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻣﺘﻴﻘﻈﺔ ﻣﺮﻫﻔﺔ ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻨﺰاع اﻷﻟﻴﻢ
واﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ،وإذا راﻓﻘﺘﻬﺎ اﻷﻧﻔﺔ وﴍف اﻟﺴﻜﻮت ﻋﲆ ﻣﻀﺾ اﻟﺤﺮوق واﻟﻜﺮوب
ﻓﻬﻨﺎك ﻣﺄﺳﺎة اﻟﺼﻠﺐ ﺗﺘﺠﺪد ﻣﻊ اﻷﻳﺎم …
ﻧﺤﻮ ﻣﺮﻗﺺ اﳊﻴﺎة )(٢
ﺳﺎﺋﻼ وﰲ ﺻﻮﺗﻪ ﻟﻬﺠﺔ املﺘﺄدب :إﱄ أﻳﻦ ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ؟ ً ﺟﺎءﻧﻲ ﺧﻴﺎل
ﻗﻠﺖ :أرأﻳﺖ اﻟﻘﴫ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﺗﺘﻬﺎﻣﺲ ﰲ ﺻﺪره أﴎار اﻷﻟﺤﺎن ،وﻧﻮاﻓﺬه
أﻧﻮار ﺗﻨﺎدﻳﻨﻲ ،أرأﻳﺖ اﻟﻘﴫ اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ إﻧﻤﺎ إﻟﻴﻪ أﻗﺼﺪ ﻷﻧﻪ ﻣﺮﻗﺺ اﻟﺤﻴﺎة. ٍ أﻟﺤﺎظ
ﻗﺎل :وﻣﺎ ﻋﻤﲇ إﻻ ﻗﻴﺎدة اﻟﻨﺎس إﱃ املﺮﻗﺺ ،ﻗﻴﺎدة ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ.
ﻗﻠﺖ ﻣﺒﺘﻬﺠﺔ :أﺻﺤﻴﺢ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻗﺎﺋﻞ؟ وﻣﻦ أﻧﺖ إذن ﻟﺘﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺎﻋﻞ؟
ﻗﺎل ﻳﻘﺪم ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ .أﻧﺎ اﻟﻐﺮﺑﺎء .أﻧﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ واﻟﻄﺒﻴﺐ واملﻬﻨﺪس واملﺤﺎﻣﻲ
واﻟﻨﺎﺋﺐ واﻟﺤﺎﻛﻢ .أﻧﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ واﻟﺨﺎدم ،واﻟﺒﺎﻧﻲ واﻟﻬﺎدم ،وأﻧﺎ املﺘﻬﻢ واﻟﻘﺎﴈ .أﺗﻌﺎﻃﻰ
ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺮف ،وأﻋﻤﻞ ﻟﻠﻨﺎس وﻫﻢ ﱄ ﻳﻌﻤﻠﻮن .أﺧﺪﻣﻬﻢ ﰲ ﺑﺎﺑﻲ ﻟﻴﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﱄ
ﰲ ﺑﺎﺑﻪ ﺧﺎدﻣً ﺎ .أﻗﺪم ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪوﻧﻲ ،وأﻋﻘﺪ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺮواﺑﻂ
ﻟﻮﻻﻫﺎ ﻣﺎ ﺗﺒﻮدﻟﺖ ﻓﺎﺋﺪة وﻻ اﺷﱰك ﰲ ﻣﻨﻔﻌﺔ .أﻧﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺬي ﺗﺠﻌﻠﻪ املﺼﻠﺤﺔ
ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻟﻜﻞ ﻏﺮﻳﺐ.
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﻗﻠﺖ :ﻋﺮﻓﺘﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .ﻫﺬا ﺳﻮاري أﻋﻄﻴﻜﻪ ﻓﻘﺪﻧﻲ ﻧﺤﻮ ﻣﺮﻗﺺ اﻟﺤﻴﺎة.
ً
ﺟﺒﺎﻻ وأودﻳﺔ ﻟﻢ أر ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﻌﺎب ﰲ ﻣﺮﻛﺒﺔ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﴎت ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﻗﻄﻌﻨﺎ
وﻟﻢ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﻗﺪﻣﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺨﻮر .وإذ وﺻﻠﻨﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﻃﻮاد املﺘﺴﺎﻧﺪات ﰲ ﺣﺪود
اﻷﻓﻖ ودﱠﻋﻨﻲ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻷن ﻣﺮﻛﺒﺘﻪ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ املﺴري ،ودﱠﻋﻨﻲ اﻟﻐﺮﻳﺐ وﻣﴣ.
ﻗﻠﻴﻼ وﻟﻜﻦ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﻃﻮاد املﺘﺴﺎﻧﺪات .رأﻳﺘﻨﻲ اﻗﱰﺑﺖ ﻣﻨﻬﺎ ًُ دا ُر املﺮﻗﺺ
وﺣﺪي ،ﻓﻠﺬﻋﻨﻲ اﻟﱪد ،وﻫﺪﱠدﺗﻨﻲ دﻳﺎﺟري اﻵﻓﺎق ،وﺷﺎﻛﺘﻨﻲ أﺷﻴﺎء ﻟﻢ أملﺴﻬﺎ ﺑﻴﺪي.
وإذا ﺧﻴﺎل ﻳﻘﱰب ﻣﺘﻌﻤﺪًا ﻣﻤﺎﺷﺎﺗﻲ .ﻓﻮﻗﻔﺖ واﺟﻔﺔ وﺳﺄﻟﺖ :ﻣﻦ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻌﱰﺿﻨﻲ
ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ؟
أﺟﺎب وﰲ ﺻﻮﺗﻪ ﴍ واﺳﺘﻬﺰاء ﻣﻬني :ﻣﻦ أﻧﺎ؟ أﻧﺎ اﻟﺪﻳﺎﺟري املﻬﺪدة ،وأﻧﺎ اﻷﺷﻴﺎء
اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﰲ اﻟﻈﻼم .أﻧﺎ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ واﻻﻏﺘﻴﺎب واﻟﻮﻗﺎﺣﺔ واﻟﴩاﺳﺔ واﻻﻣﺘﻬﺎن .أﻧﺎ اﻟﺸﻔﺔ
ﻧﻬﺸﺎ .أﻧﺎ اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﴬب ﻟﺘﺜﺄر ﺑﻼ ً اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻫﺎزﺋﺔ ﻷن وراءﻫﺎ أﻧﻴﺎﺑًﺎ ﺗﻨﻬﺶ
ﺛﺄر .أﻧﺎ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻳﻜﻈﻢ اﻟﺤﻘﺪ واﻟﻀﻐﻴﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ وﺑﻼ ﺳﺒﺐ .أﻧﺎ اﻟﻜﻴﺪ واﻟﻐرية
واﻟﺨﺒﺚ واﻟﺤﺴﺪ ،وأﻧﺎ اﻟﺬم اﻟﻘﺒﻴﺢ املﺨﺘﺒﺊ وراء ﺷﻬﺪ اﻟﺘﻤﻠﻴﻖ وﺗﻜﻠﻒ اﻟﺴﻜﻮت .أﻧﺎ
اﻟﻌﺪو .أﻧﺎ اﻷﻋﺪاء.
ﻗﻠﺖ ﻣﺮﺗﻌﺸﺔ :ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻌﻨﻲ ﺳﻮاي ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم .أﻧﺎ ﻻ أﻛﺮه أﺣﺪًا ،وﻻ أﺣﻘﺪ ﻋﲆ
أﺣﺪ ،وﻻ أﻋﺪاء ﱄ .وإذا ﺻﺪر ﻣﻨﻲ أذىً ﻓﺈﻣﺎ ﻋﻦ ﺳﻬﻮ وإﻣﺎ ﻋﻦ ﺳﻮء ﺗﻔﺎﻫﻢ ،وأﻧﺎ
أول ﻣﻦ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﺪوﺛﻪ.
أﺟﺎب وﻗﺪ ﺗﻀﺨﻤﺖ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﻐﺾ ﰲ ﺻﻮﺗﻪ :ﺑﻞ إﻳﺎك أﻋﻨﻲ ،أﻧﺎ ﻋﺪوك أﻧﺖ
وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻛﻮن ﻟﻚ إﻻ ذﻟﻚ .ﻋﺒﺜًﺎ ﺗﺘﺤﺎﺷني ﻃﺮﻳﻘﻲ ،وﻋﺒﺜًﺎ ﺗﺘﺒﻌني ﺳﺒﻞ اﻟﺤﺬر
واﻟﺘﺤﻔﻆ .ﺳﻮف أؤذﻳﻚِ ﺑﺄﺻﻐﺮ اﻷﺳﻠﺤﺔ ،وأوﻓﺮﻫﺎ اﻗﺘﺪا ًرا ،وأﺣﺪﻫﺎ ﻣﻀﺎءً ،وأﺑﻌﺪﻫﺎ
ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ :اﻟﻠﺴﺎن.
ﺗﻨﻘﺾ ﻋﲇ ّ ﻛﺎﻟﺼﻮاﻋﻖ ،ﺗﻮارى ﻋﻨﻲ ﻓﻔﻄﻨﺖ ﻟﻨﻔﴘ .ﻓﻄﻨﺖ ﻟﻨﻔﴘ ﱡ وﺑﻴﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ
ً
ﻓﻮﺟﺪﺗﻨﻲ أﻗﻄﻊ ﻧﻔﻘﺎ ﺿﺎق ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻮ وﺛﻘﻞ ﻓﻴﻪ ﺿﻐﻂ اﻟﻬﻮاء ،ﺣﺘﻰ ﺧﻠﺘﻪ ﻗﱪًا ﻣﻸﺗﻪ
ﴎت ﻫﺎﺋﻤﺔ واﻟﻌﱪات ُ ﻋﻘﺎرب ﺗﻮﺟﻌﻨﻲ ،وﺣﻴﺎت ﺗﻠﺴﻌﻨﻲ ،وأﻟﺴﻨﺔ ﻟﻬﻴﺐ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ،
ﻋﺜﺮت ﻋﲆ ﻣﻨﻔﺬ أﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻖ اﻟﺮﻫﻴﺐ وﺟﺪت ُ ﻣﺘﺤﺠﺮات ﰲ أﻗﺎﴆ ﻗﻠﺒﻲ .وملﺎ
أﻏﻼﻻ .ﺧﻠﻔﺖ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﻃﻮاد املﺘﺴﺎﻧﺪات وﻟﻢ ً ﻗﺪﻣﻲ
ّ ﻳﺄﺳﺎ واﻷﺟﻨﺤﺔ ﰲ ﺗﺤﻤﴘ ً
ﻳﺒﻖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني املﺮﻗﺺ إﻻ ﻣﻨﺒﺴﻄﺎت اﻟﺴﻬﻮل .ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺑﻜﻴﺖ ﺛﻢ ﻣﺴﺤﺖ دﻣﻮﻋﻲ
34
ﻧﺤﻮ ﻣﺮﻗﺺ اﻟﺤﻴﺎة )(٢
ً
ﻣﺠﺎﻻ ﻟﺪﻣﻮع ﺟﺪﻳﺪات .ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﺗﺮى ﻷي ﳾء ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻮﺟﻮد املﺘﺴﺎﺑﻘﺎت ﻷﻓﺴﺢ
ﳾء؟
ﺑﻠﻄﻒ اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻣﺘﺪﱠت اﻟﻴﺪ إﱄ ﱠ .ﻳﺪ ﺗﺮﺳﻞ أﻧﺎﻣﻠﻬﺎ ﻧﻮ ًرا ،وﺗﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﺣﺮارة
ُ
أﺟﻔﻠﺖ ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻴﺪ :ﻫﺎﺗﻲ ﻳﺪك. ّ
ﺗﺪﻓﺊ روﺣﻲ .وملﺎ أن
ﻓﻨﻈﺮت إﱃ اﻟﺨﻴﺎل ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻛﻔﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻻت ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ .إﻧﻲ ﻻ ُ
أﻃﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة أﺣﺪ وﻗﺪ ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ املﺮﻗﺺ ،ﻓﺪﻋﻨﻲ وﺣﻴﺪة ﰲ ﻛﺂﺑﺘﻲ،
دﻋﻨﻲ ﰲ ﺳﺂﻣﺘﻲ وﻳﺄﳼ وﺣﻴﺪة.
ﻗﺎل :ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أدﻋﻚ ﻫﻨﺎ ،وﻻ أﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌني إﻻ ﻗﺒﻮل ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ.
ﻗﻠﺖ :ﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ وﻣﻦ أﻧﺖ؟
ً
إﺧﻼﺻﺎ وﺣﻼوة :أﻧﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ. ﻗﺎل وﻛﺄن اﺑﺘﺴﺎﻣﺎت املﻼﺋﻜﺔ ﻗﺪ ﺗﺠﻤﻌﺖ ﰲ ﺻﻮﺗﻪ
أﻧﺎ ذاك اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ وﻳﺪرك وﻳﻔﻬﻢ وﻳﻌﻠﻢ .أﻧﺎ ذاك اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ .أﻧﺎ اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ وﻣﻮﺿﻊ
اﻟﺜﻘﺔ واﻷﻣﺎن .أﻧﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ.
ﻗﻠﺖ :ﻻ ﺛﻘﺔ ﱄ ﺑﺄﺣﺪ .وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻚ وﻻ أرﻳﺪ أن أﻋﺮﻓﻚ.
ﻗﺎل :إرادﺗﻚ وﻋﻜﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪي ﺳﻴﺎن .ﻫﺬه اﻟﺴﻬﻮل ﻻ ﻳﻌﺮف ﺧﻔﺎﻳﺎﻫﺎ ﻏريي.
ﻃﺮﻳﻘﻚ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻣﻦ دﻟﻴﻞ ﻏريي .وﻋﻨﺪي ﻟﻚ رﺳﺎﻟﺔ وﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻣﺮﻏﻤً ﺎ ﻷﺑﻠﻐﻬﺎ
إﻟﻴﻚ.
ﻗﻠﺖ :ﻣﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ؟
ﻗﺎل :ﻻ أدري .ﻟﻘﺪ دﻓﻌﺘﻬﺎ إﱄ ّ ﻳﺪ اﻟﺨﻔﺎء وﺣﺠﻤﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻳﺪﻟﻨﻲ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ
ﻟﻴﺴﺖ ﱄ .ﺛﻢ زاد وﰲ ﺻﻮﺗﻪ إﻟﺤﺎح وﻛﺂﺑﺔ :ﺧﺬﻳﻬﺎ ،ﻫﻲ ﻟﻚ! وﺳﺘﻌﻠﻤني ﴎﻫﺎ ﺳﺎﻋﺔ
ﺗﺄﺧﺬﻳﻨﻬﺎ وﺗﻨﺎوﻟﻴﻨﻨﻲ رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﱄ ﻋﻨﺪك .ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﱄ اﻟﺼﻮت املﺠﻬﻮل اﻟﺬي
ﺑﻌﺚ ﺑﻲ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن .ﺧﺬي ﻣﺎ ﻟﻚ وأﻋﻄﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﱄ!
إﱃ ﺑﺤﺮ اﻷﻳﺎم ﺣﻮﻟﺖ ﻧﻈﺮي ﻃﺎﻟﺒﺔ إرﺷﺎدًا .إﻻ أن ﺻﻮت اﻷﻣﻮاج ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ملﻦ ﻻ
ﻗﻠﻴﻼ وﻧﻤﻖ ﱄً ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻳﺴﺄل وﻟﻜﻦ ﰲ أﻧﺔ اﻷﻣﻮاج ﻟﻜﻞ ﺳﺎﺋﻞ ﺟﻮاﺑًﺎ .ﻓﺎرﺗﻔﻊ اﻟﺤﺒﺎب
اﻷﻣﺜﻮﻟﺔ ﺑﺤﺮوف ﻓﻀﻴﺔ» :ﻳﻘﺴﻢ املﺮء اﻟﻨﺎس إﱃ ﻏﺮﻳﺐ وﻋﺪو وﺻﺪﻳﻖ .ﻓﺬاك ﻳﺒﺘﻐﻲ
اﻟﺪرﻫﻢ ﻣﺘﺎﺟ ًﺮا ﻣﺘﺄدﺑًﺎ ،واﻵﺧﺮ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ إﻻ ﻣﻌﺎﻧﺪًا ﻣﻌﺬﺑًﺎ ﻣﻨﺘﻘﻤً ﺎ ،وﻫﺬا ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﺳﻤً ﺎ
ودودًا ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﺻﻮﺗﻪ وﺑﺴﻤﺘﻪ إﱄ ﺳﻮﻳﺪاوات اﻟﻘﻠﻮب ،وﻳﺴﺘﻘﺮ ﺻﻮﺗﻪ وﺑﺴﻤﺘﻪ ﰲ
35
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﺳﻮﻳﺪاوات اﻟﻘﻠﻮب ،وﻣﺎ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء إﻻ ﻣﺆدﺑًﺎ ﻣﺮﺷﺪًا إﱃ ﺳﺒﻞ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻣﺎ
ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ أﺳﺘﺎذًا ﻳﺪرس ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻮاه ،ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﰲ ﻳﺪه
رﺳﺎﻟﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﻗﺪ أؤﺗﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ آﻟﻬﺔ اﻟﻐﻴﺐ واﻷﴎار«.
ُ
ﴎت ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ .وﻣﻦ ﻣﻨﻬﻞ اﻟﻐﺒﻄﺔ املﺘﺪﻓﻖ ﰲ ﱠ ﺳﻜﺒﺖ ﺗﻌﺰﻳﺔ. ﻋﲆ ﺷﻂ ﺑﺤﺮ اﻷﻳﺎم
وﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ املﻨرية ﰲ ﺟﻨﺎﻧﻲ وزﻋﺖ أﻧﻮا ًرا ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ .وزﻋﺖ
ﻣﻦ ﺷﻤﺲ ﺟﻨﺎﻧﻲ أﻧﻮا ًرا وﻣﻦ ﻣﻨﻬﻞ ﻏﺒﻄﺘﻲ ﺗﻌﺰﻳﺔ ﻋﲆ املﺤﺰوﻧني ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ.
36
ﺪﻳﺪة
ﳉ َ اﻟﺬﻛﺮى ا َ
أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻴﻮم وﺑني ﻳﺪيﱠ ذﻛﺮى ﺟﺪﻳﺪة ﺣﺎرة ﺗﺘﻀﻮﱠر وﺗﺘﺄوه وﺗﺘﻠﻮى ﻛﺎﻟﻨﻔﺲ
املﱰددة ﺑني اﻟﺒﻘﺎء واﻻﻧﺘﺤﺎر .وأﺧﺬﺗﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻔﻘﺔ ﻓﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺑﺮأﻓﺔ إﱃ ﻣﻌﺒﺪ اﻷذﻛﺎر
اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ أﻋﻤﺎق روﺣﻲ.
ﻋﱪت اﻟﻌﺘﺒﺔ ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ واﻟﺘﻬﻴﺐ ﻳﻼﳾ وﻗﻊ ﺧﻄﻮاﺗﻲ ،وﺟﺜﻮت ﺑني ﺗﺬﻛﺎرات
ﻣﻴﺖ ﻣﴣ اﺳﻢ وﻟﻜﻞ ﺣﺪث اﻧﻘﴣ ٍ ﻣﺘﺒﺤﺮات ﰲ ﺷﻔﻖ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﺣﻴﺚ ﻟﻜﻞ
رﺳﻢ .ﻓﺘﻘﻠﺼﺖ اﻟﺘﺬﻛﺎرات ﻣﻦ ذواﺗﻬﻦ اﻟﻬﻴﻮﻟﻴﺔ وﺣﻨﻮن ﻋﲇ ﱠ ﻫﺎﻣﺴﺎت وﻗﻠﻦ» :ﻧﺤﻦ
ﻓﻴﻚِ وأﻧﺖ ﻓﻴﻨﺎ«.
ﻓﺮدَدت ﻫﻤﺴﻬﻦ وﻗﻠﺖ» :أﻧﺎ ﻓﻴﻜﻦ وأﻧﺘﻦ ﰲ ﱠ«.
ني ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘ ًﺮا ﻓﺎﺳﺘﻮت ﻋﲆ ﻣﺘﻮﺳﻂ املﺬﺑﺢ، وﻧﻬﻀﺖ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى اﻟﺠﺪﻳﺪة أﻋ ٌ
وأﺧﺬت أﻧﺴﻖ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻃﺎﻗﺎت اﻷزﻫﺎر ،وأﻧﺜﺮ ﻋﲆ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻓﺮاﺋﺪ اﻟﻌﻄﺮ واﻟﻨﺪى،
وأوﻗﺪ ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﺸﻤﻮع واملﺼﺎﺑﻴﺢ وأذﻛﻲ ﻧﺎر املﺠﺎﻣﺮ ﺑﺎملﺮ واﻟﻠﺒﺎن ،ﺛﻢ وﻗﻔﺖ أرﻗﺒﻬﺎ
ﺑﺎﻧﴩاح إذ رأﻳﺖ اﻟﻬﺪوء ﻳﺒﺎﻏﺖ اﺿﻄﺮاﺑﻬﺎ وﺗﻮﺟﻌﻬﺎ.
وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺸﻴﺖ ﻣﱰاﺟﻌﺔ إﱄ املﺪﺧﻞ .وﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮة اﻟﻮداع ﻏﺎدرت ﻣﻌﺒﺪ اﻷذﻛﺎر
وﺑﻲ ارﺗﻴﺎح ﻣﻦ أدّى واﺟﺒًﺎ ﻋﺰﻳ ًﺰا وﻓﺨﺮ ﻣﻦ أﺗﻰ أﻣ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ.
واﻵن ﺳﺘﺘﺴﺎرع اﻟﺸﻬﻮر ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻈﻢ أﻋﻮاﻣً ﺎ ،وﺗﺘﺴﺎﻧﺪ اﻷﻋﻮام ﺣﺘﻰ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻘﻮدًا،
وﻳﺘﻘﺎذﻓﻨﻲ ﻣﻮج اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻼ أﻋﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ إﻻ وأﺛﺮ ذﻛﺮاي اﻟﺨﻔﻲ ﻳﺒﺪو ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﱄ.
ﻓﺈذا ﺗﻜﻠﻤﺖ واﺗﺨﺬ ﺻﻮﺗﻲ ﻗﺮا ًرا ﺑﻌﻴﺪًا ﻛﺎن ﻣﺘﻜﻠﻤً ﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻮت ذﻛﺮاي.
وإذا أﺣﺮﺟﻨﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻓﺄﺣﺠﻤﺖ ،ﻓﻬﻤﻤﺖ ،ﻓﺄﻗﺪﻣﺖ ،ﻓﺘﺠﺎوزﺗﻪ إﱃ ﻏريه ،ﻛﺎن
ٍ
ﻷﻣﺜﻮﻟﺔ أﻟﻘﺘﻬﺎ ﻋﲇ ّ ذﻛﺮاي. اﻟﻔﻀﻞ
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ٍ
ﻣﻔﻜﺮات ﺑﺄرض ﻳﻄﻮﻳﻨﻬﺎ ،ﻛﺎن ذﻟﻚ وإذا ﴎت أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺨﻄﻮات ﻳﺨﻠﻦ ﻟﱰﻳﺜﻬﻦ
اﻟﺘﺒﺎﻃﺆ ﻫﻮى ﻣﻦ إﻫﻮاء ذﻛﺮاي.
وإذا اﺳﺘﻔﺰﻧﻲ اﻟﺘﺤﻤﺲ ملﻈﻠﻮم واﺳﺘﺒﺴﻠﺖ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ذي ﺣﻖ ﻓﻤﺎ ذﻟﻚ إﻻ
ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻟﻄﻐﻴﺎن اﺳﺘﺪر اﻟﺪﻣﻮع واﻟﺪﻣﺎء ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ذﻛﺮاي.
ذﻛﺮاي.
وإذا ﺷﻌﺮت ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﺰﻣﻬﺮﻳﺮ اﻟﺒﺤﺎر املﺘﺠﻠﺪة ﻳﺠﺎور ﰲ ﻛﻴﺎﻧﻲ ﺗﺄﺟّ ﺞ اﻟﺮﻣﻀﺎء
املﺴﺘﻌﺮة ،وﺗﻼﻃﻢ ﺑني ﺟﻮاﻧﺤﻲ ﻫﺒﻮب اﻟﴫﴏ ﺑﻠﻮاﻓﺢ اﻟﺴﻤﻮم ،ﻓﻤﺎ ذﻟﻚ ﺳﻮى
ﺛﻮرة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺎﴏ ذﻛﺮاي.
ﻏﻨﻰ
ً وإذا ﺷﻤﺖ ﺧريات اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻘ ًﺮا وازدﺣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻔ ًﺮا ﻓﻸن ﻻ اﺋﺘﻨﺎس وﻻ
ﰲ ﻏري ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺒﺪﻋﻪ ذﻛﺮاي.
وإذا رآﻧﻲ ﺟﻠﻴﴘ وﻧﺎﻇﺮاي ﻳﺨﱰﻗﺎﻧﻪ إﱃ أﺑﻌﺎد ﺷﺎﺳﻌﺎت ﻓﻸﻧﻲ أملﺢ ﺑني ﻃﺒﻘﺎت
ﺧﻴﺎﻻ ﻣﻦ ذوي اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻟﺬﻛﺮاي.ً اﻟﺴﺤﺐ
وإذا ﻧﻤﺎ ﺣﺒﻲ ﺑﻐﺘﺔ واﺣﺘﻮى املﻮﺟﻮدات ﺑﻘﻮة ﻛﺄن اﻟﺮوح اﻟﻜﻠﻴﺔ اﺗﺨﺬﺗﻪ ﻟﺤﻈﺔ
رﺳﻮل ﻋﻄﻔﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻓﻤﺎ ذﻟﻚ إﻻ اﺧﺘﻤﺎر ﻓﻄري ذﻛﺮاي.
وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻮد إﱃ ﻣﻨﺸﺄ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت وﻣﺮﺟﻌﻬﺎ وأرﻗﺪ ﺑني ﺟﻼل املﺪاﻓﻦ ﰲ ﻗﱪي اﻟﻀﻴﻖ
ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﺻﻮرﺗﻲ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺗﺮاﺑًﺎ ،ﻓﻬﺒﺎءً ،وﻳﻨﺤﻞ ﻣﺎ ارﺗﺒﻂ ﻣﻦ اﺳﻤﻲ اﻟﺼﻐري ﻓﻼ
ﺗﻤﺜﻞ املﻴﻢ ﻣﻨﻪ واﻟﻴﺎء ﺳﻮى ﺣﺮﻓني ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ ،ﻳﻮﻣﺬاك ﺳﻴﻜﻮن
اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ واﻟﺤﻴﺎة ﻧﺼﻴﺐ ذﻛﺮاي.
وﺑﻌﺪﺋﺬ ﺳﺘﻤﺮ اﻟﺬراري اﻟﺠﺪﻳﺪات وﺗﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﺬراري اﻟﻼﺣﻘﺎت .ﻓﺘﺠﻠﺲ
ﺷﺠﻲ ﻛﻬﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬﺗﻬﺎ وراء اﻷﺳﺘﺎر ّ ﻓﺘﺎة ﰲ ﺻﺒﺎح ﺧﺮﻳﻒ
املﺨﺮﻣﺔ وﺗﺮﺳﻞ ﻧﻈﺮﻫﺎ إﱃ اﻷﻓﻖ اﻟﺬاﺑﻞ ﻳﺘﻔﺘﻨﻬﺎ ﺳﺤﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺳﺎﻛﺒًﺎ أﻧﻮار اﻟﻔﺠﺮ
ﻧﻘﻲ اﻟﺴﺤﺎب .وﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻬﺎ »أﻳﻦ اﻟﺴﻌﺎدة؟« ﻓﺘﺘﻤﻠﻜﻬﺎ رﻏﺒﺔ ﻓﺠﺎﺋﻴﺔ ﰲ رﻛﻮب ّ ﰲ
ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ذات اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻄﻮديّ واﺛﻘﺔ ﻣﻦ أن اﻟﺴﻌﺎدة ﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻋﺘﻼء ﻣﺘﻦ اﻟﻨﻮر
واﻟﻬﻮاء.
ﻓﺘﺎة املﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﱰﺟﻊ ﺑﻌﺪ ﺣني وﺗﻀﺤﻚ ﻣﻦ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ» :إن ﻫﺬا ﻟﺠﻨﻮن!«
أﻣﺎ أﻧﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺎﴐ ﻓﺄﻋﻠﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﻐرية
املﺠﻬﻮﻟﺔ ﺳﻮف ﻳﺜريﻫﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﺘﻬﺎ ﻣﻌﺒﺪ اﻷذﻛﺎر ووﺿﻌﺘﻬﺎ ﻋﲆ املﺬﺑﺢ
ﺣﺎرة ﺗﺘﻀﻮّر وﺗﺘﺄوﱠه وﺗﺘﻠﻮى ﻛﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﺎﺋﺮة ﺑني اﻟﺒﻘﺎء واﻹﻧﺘﺤﺎر.
38
اﻟﻌ ُﻴﻮن
ُ
ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻴﻮن.
ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻛﺮك ﺑﺼﻔﺎء اﻟﺴﻤﺎء.
وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻛﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻖ اﻟﻴﻤﻮم.
وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﻚ ﻣﻔﺎوز اﻟﺼﺤﺮاء وﴎاﺑﻬﺎ.
وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮج ﺑﺨﻴﺎﻟﻚ ﰲ ﻣﻠﻜﻮت اﺛرييّ ﻛﻠﻪ ﺑﻬﺎء.
وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺤﺎﺋﺐ ﻣﱪﻗﺔ ﻣﻬﻀﺒﺔ.
وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﺤﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﺑﴫك إﻻ ﻟﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﻮﺟﻨﺔ.
اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻀﻴﻘﺔ املﺴﺘﺪﻳﺮة ،واﻟﻌﻴﻮن اﻟﻠﻮزﻳﺔ املﺴﺘﻄﻴﻠﺔ.
وﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺋﺮة ﰲ ﻣﺤﺎﺟﺮﻫﺎ ﻟﺸﺪة ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻌﻦ وﺗﺘﺒﴫ.
وﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻴﺒﺔ اﻟﻠﻮاﺣﻆ اﻟﺒﻄﻴﺌﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت.
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻔﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺟﻔﺎن اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻬﺪوء ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻓﺮف أﴎاب اﻟﻄﻴﻮر
اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻋﲆ ﺑﺤريات اﻟﺸﻤﺎل.
وﺗﻠﻚ اﻷﺧﺮى ذات اﻟﻠﻬﻴﺐ اﻷﺧﴬ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻮّي ﺷﻌﺎﻋﻬﺎ ﻛﻌﻘﺎﻓﺔ ّ
ﻛﻼب ﻋﲆ اﻟﻘﻠﺐ
ﻓﺘﺤﺘﺠﻨﻪ ،وﻏريﻫﺎ ،وﻏريﻫﺎ ،وﻏريﻫﺎ.
اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ.
واﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻜﺮ.
واﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ.
واﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﱰﻧﻢ.
وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻋﺴﻜﺮت ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺣﻘﺎد واﻟﺤﻔﺎﺋﻆ.
وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻏﺮزت ﰲ ﺷﻌﺎﺑﻬﺎ اﻷﴎار.
وأﻧﺖ ﻣﺎ ﻟﻮن ﻋﻴﻨﻴﻚ ،وﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ،وإﱃ أي ﻧﻘﻄﺔ ﺑني املﺮﺋﻴﺎت أو وراءﻫﺎ ﺗﺮﻣﻴﺎن؟
ﻗﻢ إﱃ ﻣﺮآﺗﻚ!
40
اﻟﻌُ ﻴُﻮن
41
ﻄﺎﻟﺐ اﳊﻜﻤﺔ
ُ اﳊﻜﻴﻢ َ
وﻣ
اﻟﻄﺎﻟﺐ» :ﻧﻌﻢ«.
اﻟﺤﻜﻴﻢ )ﺑﻌﺪ ﺳﻜﻮت آﺧﺮ(» :إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻷوﻫﺎم واﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻬﺎ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ
ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻰ ﻓﻤﻦ ذا ﻣﻨﺎ ﻳﺎ ﺗﺮى ،ﻣﻦ ذا ﻣﻦ اﻟﺒﴩ ﻳﺎ ﺗﺮى ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﻜﻮن
ﺑﺼريًا؟«
44
ﻟ ْﻴ َﻠﺔ ﻋ ْﻴﺪ ْ
اﻟﻨﴫ
ﺣﺰن
ٍ ﻋﺎﻣﻼن اﺛﻨﺎن ﻳﺘﺠﺎذﺑﺎن اﻟﺠﻨﺎن :ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺤﺰن وﻋﺎﻣﻞ اﻟﴪور ،ﻋﲆ أن ﻗﻄﺮة
ﰲ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﺗﻮازي ﺑﺤﺮ ﴎور ﰲ اﺗﺴﺎﻋﻪ …
ﺻﻮﺗﺎن اﺛﻨﺎن ﻳﻨﺎدﻳﺎن املﺮء ﻣﻦ ﺳﺤﻴﻖ أﻗﻄﺎب اﻟﺤﻴﺎة :ﺻﻮت اﻟﺴﻌﺎدة وﺻﻮت
اﻟﺸﻘﺎء .ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﻳﻌﺪو واﻟﺴﻌﺎدة وﺟﻬﺘﻪ .ﻋﲆ أن ﺻﺨﻮر اﻟﻮﻋﺮ ﺗﻬﺸﻢ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وأﺷﻮاك
اﻟﻘﺘﺎد ﺗﺪﻣﻲ ﻳﺪﻳﻪ ،وﺗﺄوه اﻟﺜﻜﻞ واﻟﻮداع ﻳﻔ ّ
ﻄﺮ ﻟﺒّﻪ ،وﺗﺠﻬﺪه املﺴﺆوﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﱰك
اﻷﻋﻤﺎل ،ﻓﻴﻨﴗ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑني اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﻨﻀﺎل ﻷن اﻟﺸﻘﺎء ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻟﺴﻌﺎدة ﺧﻴﺎل …
ﺣﺰن ﰲ ﻋﻤﻘﻬﺎ
ٍ ﻋﺎﻣﻼن اﺛﻨﺎن ﻳﺘﺠﺎذﺑﺎن اﻟﺠﻨﺎن :اﻟﺤﺰن واﻟﴪور .ﻋﲆ أن ﻗﻄﺮة
ﺗﻮازي ﺑﺤﺮ ﴎور ﰲ اﺗﺴﺎﻋﻪ …
ﻣﻦ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺘﻪ ،ﻳﻮم ﻗﺎﻣﺖ دول اﻟﺤﻠﻔﺎء ﺗﺬﻳﻊ ﺑﺸﺎﺋﺮ
اﻟﻨﴫ ﺑﺪويﱢ ﻣﺪﻓﻊ ﻃﺎملﺎ ﻫﺪر ﻟﺪى اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﻣﺠﺎﻫ ًﺮا ﺑﺎﺳﺘﺼﻐﺎر اﻟﺤﻴﺎة وإﻛﺒﺎر
املﻔﺎداة؟ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧًﺎ اﻧﺘﴩت ﺑﻬﺠﺘﻪ ﻋﲆ ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ وﺗﻘﺎﺳﻢ
أﻓﺮاﺣﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻒ اﻟﻨﺪيّ اﻟﺬي أﺟﺰل ﻟﻠﻤﻌﺪم اﻟﻌﻄﺎء وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻴﺪ اﻟﻔﺎرﻏﺔ اﻟﺘﻲ
أﺛﻘﻠﺘﻬﺎ أﻛﻴﺎس اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺤﻠﻮى؟
إﻻ أن ﻧﻮر اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺎﻫﺖ ﻟﺰﺧﺮف اﻷﻋﻴﺎد وﻻ ﺗﺘ ّﻢ اﻟﺤﻔﻼت وﺗﺴﻄﻊ اﻟﺰﻳﻨﺎت إﻻ
ﺗﺤﺖ رواق اﻟﻈﻼم اﻟﻐﺪاﰲ.
وأﻧﺖ ،أﻳﻬﺎ اﻟﻈﻼم ،أﻣني ﻋﲆ ﻣﻮاﻋﺪك دﻗﻴﻖ ﰲ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻬﺎ .ﻣﺎ ﴍﻋﺖ اﻟﺸﻤﺲ
ً
ﻣﺘﻤﻬﻼ ،ﻛﺄﻧﻚ ذﻟﻚ املﺤﺐ املﺤﺒﻮب اﻟﺬي ﻳﻨﻔﺚ ً
ﻣﺘﻠﻤﺴﺎ ﻣﺮة ﰲ اﻷﻓﻮل إﻻ دﻧﻮت أﻧﺖ
ﻃﻮﻳﻼ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺒﺲ ﺑﻬﺎ ،وﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﺷﺘّﻰ ﻗﺒﻞ
ً ﰲ روع ِ
اﻟﻔﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ املﻨﺘﻈﺮة
اﻧﺘﻬﺎج اﻷﺳﻠﻮب اﻷوﺣﺪ.
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
واﻟﻴﻮم ،ﻟﺪن ﺣﻠﻮﻟﻚ ،ﺗﺘﻜﻴﻒ ﻏﻴﻮم املﻐﺮب ﻣﺘﻠﻮّﻧﺎت وﺗﱰﺟﺮج ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻷﻧﺠﻢ
اﻟﺰاﻫﺮات ،ﻛﺄن ﻫﺬه وﺗﻠﻚ أوﺳﻤﺔ اﻟﻌﺰ وأﴍﻃﺔ اﻟﻔﺨﺎر ﻋﲆ ﺻﺪور اﻷﺑﻄﺎل.
وأﻗﻮاس اﻟﻨﴫ ﻫﻴﻔﺎء ﺗﺤﺖ ﺑﻨﻮد أﻟﻮﻳﺔ ﺗﻌﺎﻗﺪن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،واﻷﻧﻮار ﺗﺘﻐﺎﻣﺰ ﻣﺘﻔﺎﻫﻤﺎت
ﻋﻦ ﺑﻌ ٍﺪ ﻛﺄرواح اﻷﺣﺒﺎب ،وأﺟﻮاق املﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻮارع واﻟﺰواﻳﺎ،
واﻟﺠﻴﻮش ﺗﺠﻮب اﻷﺣﻴﺎء ﺑﻄﺒﻮﻟﻬﺎ دون أن ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﺠﻲء وأﻧّﻰ ﺗﻐﺪو.
وﻷﴎاب اﻟﻄﻴﺎرات ﻋﺰﻳﻒ إذ ﺗﺤ ّﻠﻖ ﰲ اﻟﺴﻤﺎوات اﻟﻌﲆ ﺑﺎﻋﺜﺎت ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ إﱃ
ٍ
ﻣﺮﺻﻌﺎت ﻫﻮاء اﻟﺸﻔﻖ ﺑﺒﺴﻤﺔ ﻧﺠﻮم اﻟﱪاﻳﺎ ﻟﻨﺠﻮم اﻟﺒﺎري. اﻷرض ﺑﺬﻳﻮل اﻟﻀﻴﺎء،
ﻫﻮ ذا ﻣﺎﺋﺞ ﻋﲆ اﻵﻓﺎق ﻷﻻءُ املﻮاﺳﻢ واﻷﻋﻴﺎد .وﻣﻦ أﺣﺸﺎء املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺼﻌﺪ ﻫﺰج
ﻈﻰ .وﻗﺪ ﴎت إﱄ ﱠ ﻋﺪوى اﻟﻄﺮب اﻟﻨﺸﻮة واﻟﻈﻔﺮ ،ﻛ ﱡﻞ ﳾء ﻳﻠﻤ ُﻊ وﻳﻤﻮج وﻳﻬﺘﻒ وﻳﺘﻠ ّ
ﻓﻬﺎ أﻧﺎ أﻋﺘﲇ ﺳﻄﻮح اﻟﺤﻤﻰ ﻷﴍف ﻋﲆ ﻓﺮح اﻟﻔﺎرﺣني وأﻧﺎل ﻣﻨﻪ ﻧﺼﻴﺒﻲ.
وﻟﻜﻦ …
ﺣﺰن ﰲ ﻋﻤﻘﻬﺎ ٍ ﻋﺎﻣﻼن اﺛﻨﺎن ﻳﺘﺠﺎذﺑﺎن اﻟﺠﻨﺎن :اﻟﺤﺰن واﻟﴪور .ﻋﲆ أن ﻗﻄﺮة
ﺗﻮازي ﺑﺤﺮ ﴎور ﰲ اﺗﺴﺎﻋﻪ.
إذ ﺑﻴﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺒﺘﻬﺞ ﺣﺎﺳﺒًﺎ أن أﻧﻈﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻗﺪ اﻧﺤﻠﺖ وﻧﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ
ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻀﺎء ﴎوره ،إذا ﺑﺎﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ واﻷﻧﻈﻤﺔ ﻧﺎﻓﺬة ﰲ أدق ﻣﻐﺎزﻳﻬﺎ.
… وﰲ وﺳﻂ اﻟﻬﺘﺎف املﻨﺴﺠﻢ ﺗﻌﺎﻟﺖ ﻧﻐﻤﺔ ﺷﺎذة.
وﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺰاوﻳﺔ املﴩﻓﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﺎر املﺠﺎورة أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺪر اﻷﺟﻴﺞ وﻣﺎ
ﻟﺒﺜﺖ أن ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﻮاﺟﻊ اﻟﺒﺆس اﻟﻌﺪﻳﺪة ،ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺬوب ﺣﻴﺎﻟﻬﺎ
ﻟﻔﺎﺋﻒ اﻟﻘﻠﻮب.
ﻫﺎك أرﺑﻌﺔ رﺟﺎل ﻋﲆ أﺣﺪ اﻟﺴﻄﻮح املﺤﺎذﻳﺔ ،ﻳﻌﺎﻟﺠﻮن أﻣﺘﻌﺔ أﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ
ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐرية وﻳﺰﺟﺮون اﻣﺮأة ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﺘﻮﺳﻞ وﺗﻨﺘﺤﺐ .ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ اﺣﺪودب ﻇﻬﺮﻫﺎ،
وﻗﺒﺤﺖ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ ،وﻧﺜﺮ ﺷﺘﺎء اﻟﻌﻤﺮ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺘﻬﺎ ﺛﻠﺞ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ .ﻟﻘﺪ ﻣﺮت ﺷﻬﻮر
ﺧﻤﺴﺔ وﻟﻢ ﺗﺆد ﺑﺪل اﻹﻳﺠﺎر ﻓﺘﺴﻠﺢ املﺎﻟﻚ اﻟﻘﻮي ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن وﺣﺠﺰ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﻟﻴﺒﺎع
ﺑﺎملﺰاد ،وأﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﺘﻄﺮد ﻃﺮدًا ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺼﻐرية اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﻃﺮف اﻟﺴﻄﺢ ،وﺗﻄﺮد
ﻣﻦ املﻨﺰل إﱃ ﺗﺤﺖ ﻗﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎء.
اﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﺴﻌﻴﺪة ﺗﺮﻗﺐ أﻓﺎﻋﻲ اﻟﻨﻮر اﻟﺘﻲ ﴍﻋﺖ ﺗﺘﻠﻮﱠى ﰲ اﻟﻈﻼم ،ﺗﺮﻗﺒﻬﺎ
وﺗﻬﺘﻒ .واﻟﺸﻴﺨﺔ اﻟﺘﻌﺴﺔ ﺗﺠﻴﻞ اﻟﻄﺮف وﺗﺒﻜﻲ .وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﻟﺘﻨﻘﻠﺐ ﻳﻮﻣً ﺎ
ذﻫﺒًﺎ وﻓﻀﺔ ﻳﻔﻴﻬﺎ املﺪﻳﻦ وﻳﺮﴇ ﺑﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻦ!
46
ْ
اﻟﻨﴫ ﻟﻴْ َﻠﺔ ﻋﻴْﺪ
ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ اﻟﻐﺚ اﻟﺠﺎف .وﻫﺬا ﻫﻮ املﻘﻌﺪ
اﻟﺬي ﻃﺎملﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺴﺘﻄﻠﻊ ﺧﺒﺎﻳﺎ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺒﻬﻴﻢ .وﻫﺬه ﻫﻲ املﺮآة اﻟﻜﺎﻟﺤﺔ اﻟﺒﻠﻮر
اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﺻﻮرة وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻜﺌﻴﺐ وﻗﺎﻣﺘﻬﺎ املﻤﺴﻮﺧﺔ ودﻣﻮﻋﻬﺎ اﻟﻐﺰﻳﺮة.
وﺟﻴﻊ ،وﺟﻴﻊ ﻣﺸﻬﺪ دﻣﻮع اﻟﻴﺄس ﰲ املﺮآة اﻟﺼﻠﺒﺔ اﻟﺒﺎردة!
ﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮص ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺤﻘرية! ﻫﻲ ﺗﻠﻤﺴﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻼﻃﻔﺔ،
ﺷﺎﻛﻴﺔ ،ﺷﺎﻛﺮة ،آﺳﻔﺔ ،أﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﻫﻲ آﺗﻴﺔ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ اﻵن؟
ﺗﻌﺎون اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ إﺧﺮاج أﻛﱪ ﻣﺘﺎع ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻓﻬﺮوﻟﺖ اﻟﺸﻴﺨﺔ إﻟﻴﻬﻢ واﻟﺰﻓري
ﰲ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺸﻬﻴﻖ :ﻫﻮ ذا اﻟﴪﻳﺮ! اﻟﴪﻳﺮ اﻟﺬي ﻃﺎملﺎ أﻧﺎل أﻋﻀﺎءﻫﺎ اﻟﻜﻠﻴﻠﺔ
راﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺸﻘﺔ اﻟﻨﻬﺎر اﻟﻄﻮﻳﻞ.
وﺿﻊ اﻟﴪﻳﺮ ﺑﺠﻮار اﻟﺤﻮاﺋﺞ اﻷﺧﺮى ،ووﻗﻔﺖ ﻫﻲ ﻋﻨﺪه واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻬﺪوء
ﺑﻐﺘﺔ ،وﻃﻔﻖ رأﺳﻬﺎ ﻳﻨﺤﻨﻲ ﺑﺒﻂء ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪ ﻧﺤﺮﻫﺎ .وﻇﻠﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﰲ
ﺟﻤﻮدﻫﺎ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﺤﺰن ﻋﲆ ﴐﻳﺢ ﻣﻴﺖ ﺣﺒﻴﺐ.
اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺗﻀﺞّ واملﺪاﻓﻊ ﺗﻘﺼﻒ ،واﻷﺿﻮاء ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﻬﺎ ًرا وﻫﺎﺟً ﺎ .ﻏري أﻧﻲ
ﻟﻢ أﻋﺪ أرى ﺳﻮى ﻧﻘﺎب اﻟﻘﻨﻮط املﺠﻠﻞ وﺟﻪ اﻟﺸﻴﺨﺔ اﻟﺬﻟﻴﻠﺔ .وﻛﺄﻧﻲ ملﺤﺖ ﻏﺎﺋﺮات
اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻳﺘﺸﺎورن ﰲ ﻣﺆاﺳﺎة ﺗﻠﻚ املﺮأة اﻟﻮﺣﻴﺪة — اﻟﻮﺣﻴﺪة وﺳﻂ ازدﺣﺎم اﻟﺠﻤﺎﻫري.
ﻋﺎﻣﻼن اﺛﻨﺎن ﻳﺘﺠﺎذﺑﺎن اﻟﺠﻨﺎن :اﻟﺤﺰن واﻟﴪور .ﻋﲆ أن ﻗﻄﺮة ﺣﺰن ﰲ ﻋﻤﻘﻬﺎ
ﺗﻮازي ﺑﺤﺮ ﴎور ﰲ اﺗﺴﺎﻋﻪ.
ﺻﻮﺗﺎن اﺛﻨﺎن ﻳﻨﺎدﻳﺎن املﺮء ﻣﻦ ﺳﺤﻴﻖ أﻗﻄﺎب اﻟﺤﻴﺎة :ﺻﻮت اﻟﺴﻌﺎدة وﺻﻮت
اﻟﺸﻘﺎء .ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﻳﻌﺪو واﻟﺴﻌﺎدة وﺟﻬﺘﻪ .ﻋﲆ أن ﺻﺨﻮر اﻟﻮﻋﺮ ّ
ﺗﻬﺸﻢ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وأﺷﻮاك
اﻟﻘﺘﺎد ﺗﺪﻣﻲ ﻳﺪﻳﻪ ،وﺗﺄوه اﻟﺜﻜﻞ واﻟﻮداع ﻳﻔﻄﺮ ﻟﺒﻪ ،وﺗﺠﻬﺪه املﺴﺆوﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﻴﺪان
اﻷﻋﻤﺎل ،ﻓﻴﻨﴗ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑني اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﻨﻀﺎل ﻷن اﻟﺸﻘﺎء ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻟﺴﻌﺎدة ﺧﻴﺎل.
ﻋﺎﻣﻼن اﺛﻨﺎن ﻳﺘﺠﺎذﺑﺎن اﻟﺠﻨﺎن :اﻟﺤﺰن واﻟﴪور .ﻋﲆ أن ﻗﻄﺮة ﺣﺰن ﰲ ﻋﻤﻘﻬﺎ
ﺗﻮازي ﺑﺤﺮ ﴎور ﰲ اﺗﺴﺎﻋﻪ.
ﺗﺪاﻓﻌﺖ اﻟﺠﻤﺎﻫري ﰲ اﻟﺸﻮارع املﺆدﻳﺔ إﱃ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻷزﺑﻜﻴﺔ ﻟﺤﻀﻮر املﻬﺮﺟﺎن
اﻷﻛﱪ ،ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﺣﺚ ﻳﻬﺘﺪي إﱃ اﻟﺸﻴﺨﺔ وﺳﻂ اﻟﻌﺒﺎب اﻟﺒﴩي املﺘﺰاﺣﻢ؟
ﻓﻘﺪك ﺑﴫي وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻓﺘﺄ أﺗﺤ ّﺰن ﻟﻚِ ،أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﺪة إﱃ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒني؟
ّ
ﻛﻠﻬﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻮﺻﺪات اﻷﺑﻮاب؟ أم ﺗﻄﺮﻗني ﺑﺎب ﻛﺮﻳﻢ أﺗﻘﺼﺪﻳﻦ إﱃ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧريﻳﺔ
47
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
وﻛﺮام اﻟﺒﴩ ﻻ ﻳﻌﺒﺄون ﺑﻐري ﻟﻄﻴﻒ اﻟﺠﻤﺎل أﻧﻴﻖ اﻟﻬﻨﺪام؟ أم ﺗﻬﺠﻌني ﰲ ﻣﺪﺧﻞ
ﻟﺼﺎ ﻣﺘﴩدًا؟ أم ﺗﺒﻜنيﻣﻨﺰل ﻋﻈﻴﻢ واﻟﻨﺎس ﻛﺎﻟﴩﻃﺔ ﻳﻌﺘﱪون ﻣﻦ ﻻ ﻣﻨﺰل ﻟﻪ ً
ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻚ ﺑﺎﻛﻴﺔ ،وﺗﻤﺪّﻳﻦ ﻳﺪك املﺮﺗﻌﺸﺔ ﻟﻠﺘﺴﻮّل ﻓﻴﻌﺮض ﻋﻨﻚ اﻟﻔﺮﺣﻮن ﻷن ﻧﺎﺋﺤً ﺎ
ِ
وﻟﺴﺖ ﺑﺎﻟﺸﺎﺑﺔ املﻠﻴﺤﺔ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ اﻷﻧﺲ ﻣﻜﺮوه ﺑﺤﻖ! أم ﺗﺴﺘﻨﻬﻀني ﻫﻤﺔ ﺻﺪﻳﻖ
ﻟﻴﺘﺤﻤﺲ ﻟﻚ املﺘﺤﻤﺴﻮن ،وﻻ ﺑﺎﻟﻮﺟﻴﻬﺔ اﻟﻘﺪﻳﺮة ﻟﻴﺘﻘﺮب إﻟﻴﻚ املﺘﻘﺮﺑﻮن؟ أم أﻧﺖ
وﻃﺪت اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ زﻳﺎرة اﻟﻨﻴﻞ اﻟﺴﺨﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﻮد وﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ وﻓﺎء ﻓﺘﺠﺪﻳﻦ ﻣﻦ
ً
ﻋﻄﻔﺎ ﻋﺬﺑًﺎ ،وﺗﺒﺎرﻛني ﻣﻮﺗًﺎ اﺣﺘﻀﻨﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺒﺬﺗﻚ أﻣﻮاﺟﻪ ﺻﺪ ًرا ﻟﻴّﻨًﺎ وﻣﻦ أﻣﻮاﻫﻪ
اﻟﺤﻴﺎة.
ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻷودﻋﻚ. أﻳًﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﺟﻬﺘﻚ ﻗﻔﻲ
ﻧﻈﺮي ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻚ وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﺋﻢ ﺣﻮﻟﻚ وﺗﺘﺒﻌﻚ ﺷﻔﻘﺘﻲ اﻟﺪاﻣﻴﺔ ،ﺗﺘﺒﻌﻚ روﺣﻲ
املﺘﻔﻄﺮة ﻣﻌﻚ.
روﺣﻲ املﺘﻔﻄﺮة ﺗﻌﺎﻧﻘﻚ ،أﻳﺘﻬﺎ املﺴﻜﻴﻨﺔ .أﺷﺎﻋﺮة أﻧﺖ ﺑﻮﺟﻮدي؟ أﻧﺎ اﻟﻔﺘﺎة
أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻛﻮن ﻟﻚ ﻟﺤﻈﺔ أﻣﱠ ﺎ ،أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺸﻴﺨﺔ اﻟﻄﺮﻳﺪة .أﻧﺖ اﻵن ﻛﻜﻞ ﺳﻘﻴﻢ
ﻧﺎﺋﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﺣﻨﻮًا! ﺳﺄﻫﻤﺲ ﰲ ً ﺗﺤﺘﺎﺟني إﱃ ﺣﻨﻮ اﻷم وﻣﺎ ﻛﺎن ﻛﻞ ذي أم
ﻣﺴﻤﻌﻚ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻠﻮة ﻻ ﺗﻌﺮف ﴎﻫﺎ ﺳﻮى ﺷﻔﺎه املﻈﻠﻮﻣني ،وﺳﺄﻣﺴﺢ ﻋﱪاﺗﻚ
ﺑﺄﻧﴬ ورود اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﺛﻢ أﻫﺪي اﻟﻮردة وﻣﺎ اﻣﺘﺼﺘﻪ ﻣﻦ ﻵﻟﺊ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ آﻟﻬﺔ اﻟﻌﱪات
واﻷﺷﺠﺎن.
ﻻ ﺗﺸﻜﻲ اﻟﻮﺣﺪة ﻓﺎﺧﻮاﻧﻚ اﻷﺷﻘﻴﺎء ﻛﺜري .وﻻ ﺗﻨﺪﺑﻲ ﺣﻈﻚ ﻓﺄﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب ﺟﻤﱠ ﺔ
وﺻﻨﻮف اﻟﺬل ﻻ ﺗﺤﴡ .ﻟﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻚ ﺟﻤﺎل اﻟﻴﺄس اﻟﺮاﺋﻊ ،وﻻ أﻧﺖ
ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز ﻣﺎ ﻇﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻜﺎء ﻓﻴﻚ ﻓﺘﻴًﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﻳﺘﺠﲆ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻔﺮد اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺑﻴﻨﺎ اﻟﻔﺮﺣﻮن ﻳﻤﺜﻠﻮن اﻟﻔﺮد املﺠﺎزي .أﻧﺖ ّ ﻓﻴﻚ
اﻟﺬات اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ املﻔﺠّ ﻌﺔ وﻫﻢ اﻟﺬات اﻟﻬﺰﻟﻴﺔ اﻟﻄﺎﺋﺸﺔ .أﻧﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ وﻫﻢ
اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺨﺎﱄ .أﻧﺖ ﻗﻄﺮة اﻟﺤﺰن اﻟﺘﻲ ﺗﻮازي ﺑﺤﺮ اﻟﴪور ،ﻷن وراء اﻟﻠﻬﻮ واﻟﺠﺰل
ﻧﻔﺴﺎ زاﺧﺮة ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ ،ﻣﺘﺴﻌﺮة ﺑﺎﻟﺤﺮق، ً ً
ﻓﺮاﻏﺎ وﺧﻠﻮًا ،ووراء اﻟﺤﴪة واﻟﻘﻨﻮط
روﻳّﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﻳﺘﻨﺎﻇﺮ ﰲ ﻏﻮرﻫﺎ ﺟﺒّﺎرا اﻟﺤﻴﺎة :املﻤﻜﻦ واملﺴﺘﺤﻴﻞ.
ﺻﻮﺗﺎن اﺛﻨﺎن ﻳﻨﺎدﻳﺎن املﺮء ﻣﻦ ﺳﺤﻴﻖ أﻗﻄﺎب اﻟﺤﻴﺎة :ﺻﻮت اﻟﺴﻌﺎدة وﺻﻮت
اﻟﺸﻘﺎء .ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﻳﻌﺪو واﻟﺴﻌﺎدة وﺟﻬﺘﻪ .ﻋﲆ أن ﺻﺨﻮر اﻟﻮﻋﺮ ﺗﻬﺸﻢ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وأﺷﻮاك
48
ْ
اﻟﻨﴫ ﻟﻴْ َﻠﺔ ﻋﻴْﺪ
ﻄﺮ ﻟﺒﻪ ،وﺗﺠﻬﺪه املﺴﺆوﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﱰك اﻟﻘﺘﺎد ﺗﺪﻣﻲ ﻳﺪﻳﻪ ،وﺗﺄوه اﻟﺜﻜﻞ واﻟﻮادع ﻳﻔ ّ
اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻴﻨﴗ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑني اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﻨﻀﺎل ﻷن اﻟﺸﻘﺎء ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻟﺴﻌﺎدة ﺧﻴﺎل.
ﻋﺎﻣﻼن اﺛﻨﺎن ﻳﺘﺠﺎذﺑﺎن اﻟﺠﻨﺎن :اﻟﺤﺰن واﻟﴪور .ﻋﲆ أن ﻗﻄﺮة ﺣﺰن ﰲ ﻋﻤﻘﻬﺎ
ﺗﺮﺟﺢ ﺑﺤﺮ ﴎور ﰲ اﺗﺴﺎﻋﻪ.
49
اﳌﻌﻤﺮة َ
اﳌﺪ ّﻣﺮة ﻴﻌﺔ َ
اﻟﻄ ْﺒ َ
ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺸﺠرية اﻟﺨﴬاء ﻛﻨﺖ أزﻳّﻦ ردﻫﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ وﻛﻞ ﻳﻮم اﺟﺘﻤﺎع.
وﰲ أﺣﺪ اﻷﻣﺴﺎء ،وﻗﺪ ﺧﺮج اﻟﺰاﺋﺮون ،ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺟﻠﺒﺔ ﺳﻘﻮط وﺗﻜﴪ ،ﻓﺴﺎرﻋﻨﺎ،
ﻓﺈذا اﻟﻬ ّﺮة اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻗﻔﺔ ﰲ اﻟﻈﻼم وﻗﺪ دﻫﺸﺖ ملﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻤﺰة اﻟﻮاﺣﺪة
ﻣﻦ ﻗﻤﺰاﺗﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪة.
وﻛﺎن اﻹﻧﺎء اﻟﺨﺰﰲ ﻗﺪ اﻧﻘﻠﺐ وﺗﺤﻄﻢ ﻓﺘﺒﻌﺜﺮت أﺟﺰاؤه ،واﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻖ اﻟﺸﺠرية
املﻠﻴﺢ ﻋﻦ ﺟﺬﻋﻬﺎ وﺗﺠﻨﺪل ﺑﻌﻴﺪًا ﻛﻤﻦ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﺻﺎﺋﺮ إﱃ ﻻ ﳾء ﺑﻌﺪ اﻟﺬﺑﻮل
واﻟﺠﻔﺎف ،ﻣﻊ ورﻳﻘﺎت أﻧﻴﻘﺔ ﻟﺼﻘﺖ ﺑﻪ ﻓﺘﺨﻠﻠﺖ ﺧﴬﺗﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ
ﺣﻤﺮاء وﺑﺮﺗﻘﺎﻟﻴﺔ وﻓﺴﺘﻘﻴﺔ وﺻﻔﺮاء.
ﻓﺠﻤﺪت ﺟﻤﻮد اﻵﺳﻒ.
ﺛﻢ وﺿﻌﺖ اﻟﻌﻨﻖ اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻣﺎ اﻧﺘﴩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻬﻴﺞ اﻟﻮرﻳﻘﺎت ﰲ آﻧﻴﺔ ﻃﺎﻓﺤﺔ
ﺑﺎملﺎء ،ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﺒﻘﻲ ﺣﺴﻨﻪ أﻳﺎﻣً ﺎ أﺧﺮى أو ﺳﺎﻋﺎت .وأﺣﻜﻤﺖ اﻟﺠﺬع وﻣﺎ ﺗﺸﺒّﺚ ﺑﻪ
ﻣﻦ ﻣﱰاﻛﻢ اﻟﱰاب ﰲ إﻧﺎء ﺧﺰﰲ ﺟﺪﻳﺪ ،وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ّ
ﺗﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻬﻮاء واﻟﻨﻮر
واﻟﺤﺮارة.
وﻣﺎ اﻧﻘﴣ أﺳﺒﻮع وﺟﺎء آﺧﺮ إﻻ وﺑﺪت ﻃﻼﺋﻊ اﻟﻮﺟﻮد ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺬع املﺠﺪوع،
وأﺳﻔﺮت ﻋﻨﺪ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﺑﺴﻴﻤﺎت ﺧﴬاء.
وﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،أرﻗﺐ ﻓﻴﻪ ﺗﻔ ّﺮع ﻗﺪود اﻷﻏﺼﺎن وﺗﻜﻮّن ﺻﻮر ً ً
ﺗﻌﻠﻘﺎ ﺑﻪ ﻓﺰدت
اﻷوراق ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺳﻮى ﻣﺮور اﻷﻳﺎم ﻟﻴﻨﻤﻮ وﻳﺘﻜﺎﻣﻞ.
ﻓﻮﻗﻔﺖ أﻋﺠﺐ ﺑﻪ ذات ﺻﺒﺎح وﻫﺘﻔﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ» :ﺑﻮرك ﺑﻚ ،أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺴﺨﻴﺔ
اﻟﻮﻫﻮﺑﺔ! ﻣﺎ أﺗﻠﻔﺖ ﻳﺪ اﻟﻀﻴﺎع ودﻣﺮت إﻻ رﻣﻤﺖ ﻳﺪ اﻟﻌﻄﺎء ﻣﻨﻚ وﺟﺪﱠدتُ .
ﺳﱰ َد
إﱄ ّ ﺑﻔﻀﻠﻚ ﺷﺠريﺗﻲ اﻟﺤﺴﻨﺎء ،أﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺻﺪر اﻟﺮدﻫﺔ ﻓﺘﺒﺪو ﱄ اﻟﺮدﻫﺔ ﺑﻬﺎ إﻳﻮاﻧًﺎ
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﺻﻐريًا .ﺑﻮرك ﺑﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ املﻠﺒّﻴﺔ اﻟﺸﻔﻴﻘﺔ ،ﻷن إﺷﺎرﺗﻚ اﻷﺧرية ﻫﻲ دوﻣً ﺎ
إﺷﺎرة اﻟﺬل واﻟﺒﻨﺎء!«
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ أﻗﺒﻠﺖ ﻃﻔﻠﺔ اﻟﻬﺮة املﻮﻟﻮدة ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ املﻐﻤﻀﺘني
ﻟﻠﺘﻌ ّﺮف ﺑﻤﺎ ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ .وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ملﺤﺖ اﻵﻧﻴﺔ اﻟﺨﺰﻓﻴﺔ أﻣﺎﻣﻬﺎ :ﻓﻤﺪت إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺪﻫﺎ
اﻟﺼﻐرية وﻗﻤﺰت إﱃ ﺣﺎﻓﺘﻬﺎ ﺗﺸﺘ ﱡﻢ ورﻳﻘﺎت اﻟﻨﺒﺘﺔ املﺘﺠﺪدة.
… ﺗﺮى ،أﺗﺄﺗﻲ اﻟﺒﻨﺖ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ اﻷم إﱃ ﻓﻌﻠﻪ؟
52
َﻳﻮم ْ
اﳌﻮﺗﻰ
رﻳﺢ ﺧﺮﻳﻔﻴﺔ ﺗﻌﺼﻒ ﰲ اﻷﺷﺠﺎر ﻓﺘﻨﺰع ﻋﻨﻬﺎ اﻷوراق وﺗﺴﻔﻲ اﻟﱰاب ﻓﺘﺬره ﰲ اﻟﺠﻮ
ﻋﺠﺎﺟً ﺎ ،وأﺷﺠﺎن ﺧﺮﻳﻔﻴﺔ ﺗﺸﺘﺪ ﰲ ﻣﻜﺎﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺘﺜري ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺬﻛﺎرات وﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﲆ
ﺗﺬﻛﺎرات.
اﻟﻴﻮم ﺗﺠﺮﺣﻨﻲ اﻷﺻﻮات واﻟﺨﻄﻮات واﻟﻨﻈﺮات وأرى ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس
ﺗﻤﺜﻼ ،ﻛﺄﻧﻤﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ املﺜﲆ ﻟﺪيﱠ ﰲ ﺗﻜﺘﻢ اﻟﺼﻮر املﺘﻮارﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺻﺪرة اﻟﻘﺒﻮر ،وﰲ ً
ﻫﺠﻮع اﻷﺷﻜﺎل املﺘﻘﻠﺼﺔ ﻟﺤني ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻨﺸﻮر.
اﻟﻴﻮم ﻋﻴﺪ املﻮﺗﻰ وﻫﺬا ﺷﻬﺮ املﻮﺗﻰ .ﻫﺬا ﺷﻬﺮ اﻟﻜﺂﺑﺔ املﺰدوﺟﺔ :ﻛﺂﺑﺔ اﻟﺤﴪة
واﻟﺪﻣﻮع ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﻮرﻳني وﻛﺂﺑﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﺒﺤﱡ ﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜني واملﻔﻜﺮﻳﻦ .ﻟﻸﻣﻮات ﻣﻦ
اﻟﺒﴩ ﻳﻌﻴﱢﺪ املﻌﻴّﺪون .وأﻧﺎ أﻋﻴّﺪ ملﻦ ﻋﺎش وﻣﴣ ،وﻋﻠﻢ وﻧﴘ ،وملﺎ ﻇﻬﺮ واﺧﺘﻔﻰ،
وأﺑﺮق واﻧﻄﻔﺄ ،أي ﻟﻜﻴﻔﻴﺎت اﻟﺤﻴﺎة املﻌﺮوﻓﺔ واملﺠﻬﻮﻟﺔ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ.
اﻟﻴﻮم ﻋﻴﺪ ﺟﻤﻴﻊ املﻮﺗﻰ.
ﻋﻴﺪ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺠﺎﻣﺪات ،واﻟﻘﻠﻮب اﻟﺴﺎﻛﻨﺎت ،واﻷوراق اﻟﺬاﺑﻼت ،واﻵﻣﺎل اﻟﺬاوﻳﺎت؛
ﻋﻴﺪ ﴍﻳﻒ اﻻﻧﻜﺴﺎرات وذﻟﻴﻞ اﻻﻧﺘﺼﺎرات ،ﻋﻴﺪ آﻟﻬﺔ ﺗﺰ ّﻟﻒ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎد وﻧﺤﺮوا
ﻋﲆ ﻫﻴﺎﻛﻠﻬﺎ اﻷﻓﺌﺪة ﻗﺮاﺑني ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﻳﺪﻛﻮن ﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ ،وﻳﺤﺮﻗﻮن ﻣﻌﺎملﻬﺎ ﻟﻴﺪوﺳﻮا
رﻣﺎدﻫﺎ ﺑﺄﻗﺪاﻣﻬﻢ اﻟﻄﺎﻏﻴﺎت؛ وﻋﻴﺪ ﻣﺬاﻫﺐ ﺷﻴﺪت ﴏوﺣﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﺎﻫﻞ اﻟﻐﺎﺑﺎت وﻋﲆ
ﻗﻤﻢ اﻟﺮاﺳﻴﺎت ﺑﻤﺎ ﺗﺠﻤﺪ ﻣﻦ دﻣﺎء اﻟﻘﻠﻮب وﺗﺼﻠﺐ ﻣﻦ ﻟﻬﺐ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ،ﺛﻢ اﻧﱪى
ﻣﺆﻣﻨﻮ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻳﺼﻴﺤﻮن ﺑني ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﺻﻴﺎح اﻟﻬﺎدم اﻷﺛﻴﻢ .ﻋﻴﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻗﺪس ﻣﻦ
رﻣﺰ ﺛﻢ اﺣﺘﻘﺮ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻮﺧﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ رأي ﺛﻢ دﺣﺮ .ﻋﻴﺪ ﻣﺪﻧﻴﺎت دوﱠن اﻟﻌﻠﻢ
ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ واﻧﺪﺛﺎرﻫﺎ ،وﻣﺪﻧﻴﺎت ﻏﻮّر ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻏﻠﺲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ
اﻟﻔﻠﻜﻲ ،وﺗﻄﺎﻳﺮت ﻏﺎزاﺗﻬﺎ
ّ اﺳﺘﻌﺪاداﺗﻨﺎ وﻣﻴﻮﻟﻨﺎ .ﻋﻴﺪ ﻋﻮاﻟﻢ ﺧﺒﺖ أﻧﻮارﻫﺎ ﰲ اﻹﻃﺎر
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻄري اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻨﺎ إﱃ أﺑﺮاج ﺧﺎوﻳﺎت وﺷﻤﻮس ﻣﺘﺠﻠﺪات ،ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ املﻮت
إﻻ اﺣﺘﻀﻨﺘﻜﻢ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎزﺣﻮن اﻟﺮاﻗﺪون .ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ املﻮت إﻻ ﺳﻤﻌﻨﺎﻛﻢ ﻣﺘﻜﻠﻤني،
وﺧﻠﻨﺎﻛﻢ ﺑﺎﺳﻤني ،وﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﻨﺒﻀﺎت ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﰲ راﺣﺎت أﻳﺪﻳﻨﺎ .ﻓﻨﺴﺄﻟﻜﻢ »أﻳﻦ أﻧﺘﻢ؟«
ﻓﺘﺠﻴﺐ اﻟﻘﺒﻮر »ﻫﺎ ﻫﻢ ﰲ ﺣﻤﺎي« .ﻓﺘﻔﺮغ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻗﻜﻢ وراﺣﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻀﺎت
ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ،وﻻ ﻳﺮن ﰲ ﻣﺴﺎﻣﻌﻨﺎ ﻏري ﺗﻨﻬﺪ اﻷﳻ وﻻ ﺗﺒﴫ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ﻏري ﺳﺎﺋﻞ ﻋﱪات.
ﴎت اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﺑني اﻷﴐﺣﺔ ﻣﺘﻤﻬّ ًﻠﺔ أﺳﺘﻨﺸﻖ ﺟﺜﻤﺎن املﺎﴈ اﻟﻔﺴﻴﺢ ،ﻓﺘﺎﻗﺖ أﻋﻀﺎﺋﻲ
إﱃ اﻟﺮﻗﺎد ﰲ ﻇﻞ اﻟﻐﺼﻮن اﻟﺤﻨﻮﻧﺔ .ﻳﺎ ﻟﻐﺮور اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺎﻣﻮا ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻮر املﺮﻣﺮﻳﺔ
ﻧﺎﺻﺒني ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﻔﻨﻴّﺔ! ﻋﺠﺎن املﻨﺎﻳﺎ ﻳﺴﻮّي ﻣﻦ ﻛﱪﻳﺎﺋﻨﺎ اﻟﺼﻌﻮد واﻟﻬﺒﻮط
إذ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻨﺎ ﰲ ﻣﻌﻤﻞ اﻟﺘﺤﻮّل اﻟﻌﺎم ،ﻓﺘﻌﻮد أﻳﺪﻳﻨﺎ اﻟﺤﻘرية إﱃ إﻋﻼء اﻵﻛﺎم وﺣﻔﺮ
وﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻧﺒﻌﺚ ﺑﺬوﻳﻨﺎ إﱃ ﺑﺎرﻳﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪً اﻟﺤﻔﺮات ﺗﻤﻴﻴ ًﺰا ﻟﺬﻟﻴﻞ اﻷﺳﻤﺎء!
ً
ﺧﻮﻓﺎ ﺗﺮاﻧﺎ ﻧﻮﺛﻘﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺋﻒ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ واﻟﺪﻋﻮى ،وﻧﺜﻘﻞ ﻛﻮاﻫﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﺪران واﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ
ّ
وﻟﻜﻦ أﺻﻮات املﻮﺗﻰ ﻣﻦ أن ﻧﻜﻮن ﺑﺴﻄﺎء ﻣﺘﻮاﺿﻌني وﻟﻮ ﰲ أﺣﺰاﻧﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ!
ﺗﺘﺸﺎﺑ ُﻪ وراء اﻟﻘﺒﻮر اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ واﻟﻘﺒﻮر املﺰﺧﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘرية :ﻫﺬا ﴐﻳﺢ ﺷﻬ ٍﻢ
ﻋﻈﻴﻢ ﺳﺄﻟﺘ ُﻪ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻧﺰﻳﻠﻪ ﻓﻘﺎل :ﻟﻘﺪ ﻋﺎش وأﺣﺐﱠ وﺗﻌﺬﱠب وﺟﺎﻫﺪ ﺛﻢ ﻗﴣ.
وﻫﺬا ﻣﻀﺠ ُﻊ ﻓﻘري ﻳﻨﺰوي وراء املﻀﺎﺟﻊ ﺳﺄﻟﺘ ُﻪ ﻋﻦ ﺿﻴﻔﻪ ﻓﺄﺟﺎب :ﻟﻘﺪ ﻋﺎش
وأﺣﺐّ وﺗﻌﺬﱠب وﺟﺎﻫﺪ ﺛﻢ ﻗﴣ.
54
ﻳَﻮم املﻮْﺗﻰ
وإذا ﺗﺤﻮّﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه املﻘﱪة ذات اﻟﺤﺪود إﱃ ﻣﻘﱪة اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻬﺎ،
ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮة واﻟﺸﺠﺮة واﻟﺤﻴﻮان واﻹﻧﺴﺎن واﻟﺸﻌﺐ واﻟﺠﻨﺲ واملﺪﻧﻴﺔ ،وﻣﻦ ﻛﻞ
ّ
اﻟﺘﻐري: ﺷﻤﺲ ،وﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻈﺎم ﺷﻤﴘ ،ﻫﺬه اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺑﻰ ٍ ﺳﻴ ٍّﺎر ،وﻣﻦ ﻛﻞ
ﻟﻘﺪ ﻋﺎش ﺑﻘﻮّة اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻛﻮّﻧﺘ ُﻪ وﺷ َﻜﻠﺘﻪ وأدﻣﺠﺘﻪ ﰲ ﻓﺼﺎﺋﻠﻬﺎ .وﻟﻘﺪ أﺣﺐّ ﺑﻘﻮة
اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ اﻟﺸﻔﻴﻘﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﺪ ﺟﺮاح اﻟﻘﻠﻮب ﻟﺘﻤﺰﻗﻬﺎ ،وﺗﻮاﳼ أوﺟﺎع اﻷرواح
ﻟﺘﻀﻨﻴﻬﺎ ،وﺗﺠﻠﻮ ﻟﻠﻌﻘﻮل أﴎا ًرا ﻟﺘﺜﻘﻠﻬﺎ ﺑﻐﻮاﻣﺾ اﻷﴎار .وﻟﻘﺪ ﺗﻌ ّﺬب ﻷن اﻟﻌﻤﺮ
ارﺗﻔﺎع واﻧﺤﺪار وﻧﻤﻮ وﺗﻨﺎﻗﺺ ،وﺑني ﻫﺬه املﺘﻨﺎﻗﻀﺎت املﺤﺘﻤﺔ ﻳﺘﻔﻄﺮ اﻟﻔﺮد ﰲ
اﺣﺘﻴﺎﺟﻪ إﱃ اﻟﺘﻮازن واﻟﺜﺒﺎت .وﻟﻘﺪ ﺟﺎﻫﺪ ﻷن اﻟﺠﻬﺎد وﺳﻴﻠﺔ ﻳﺰﻋﻤﻬﺎ ﻣﻮﺻﻠﺔ إﱃ
اﻟﺜﺒﺎت واﻟﺘﻮازن .وﻫﻲ ﻻ ﺗﻮﺻﻞ إﱃ ﻏري ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻟﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺎملﻮن! ﻟﻘﺪ ﺟﺎﻫﺪ
ﺿﺪ اﻟﻌﻨﺎﴏ وﺿﺪ اﻟﻔﺼﻮل ،ﺿﺪ اﻷﺟﻨﺎس وﺿﺪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ،ﺿﺪ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت
املﺘﺤﺠﺮة واملﺠﺎزﻓﺎت املﺘﻬﻮرة .ﺿﺪ اﻟﻐﻨﻰ واﻟﻔﻘﺮ ﻣﻌً ﺎ ،ﺿﺪ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻘﺒﺎﺣﺔ ،وﺿﺪ
اﻟﺒﻠﻪ واﻟﺬﻛﺎء .ﺟﺎﻫﺪ ﺿﺪ اﻟﻐﺮﺑﺎء ،وﺿﺪ اﻷﻋﺪاء ،وﺿﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،وﺟﺎﻫﺪ ﺿﺪ أﺣﺐ
اﻷﺣﺒﺎب .وﻛﺎن أوﺟﻊ ﺟﻬﻮده ﺿﺪ ذاﺗﻪ — ﺗﻠﺖ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﻜﴪ ﻟﻮﻟﺐ اﻟﻘﺪرة
وﺗﺒﻴﺪه ﺑﻴﻨﺎ اﻟﺠﻬﻮد ﺿﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺗﻌ ّﺰزه وﺗﻘﻮّﻳﻪ .ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤ ﱠﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ
55
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
56
ﻳَﻮم املﻮْﺗﻰ
ﻫﺎﻣﺴﺎ ﻣﻊً ﻣﻮﻟﻮﻻ ﻣﻊ اﻹﻋﺼﺎر، ً وﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ إﱃ ﻋﺎﻟﻢ ،وﻣﻦ ﺳﻜﻮت إﱃ ﺳﻜﻮت،
أﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻤﺎت ،ﻧﺎدﺑًﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﺤﺎر ،ﻣﺪﻣﺪﻣً ﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻨﺎﴏ ،ﻣﺘﻤﺘﻤً ﺎ ﻣﻊ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ٍ
أﺟﻨﺎس اﻟﺤﴩات ،ﺻﺎﻣﺘًﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ املﻜﺮوﺑﺎت واﻟﺬرات ،آﺟٍّ ﺎ ﻣﻊ املﺠﻬﻮﻻت ،ﻣﻠﻌﻠﻌً ﺎ
ﺣﺎﻓﺎ ﰲ ﺣﻔﻴﻒ اﻷﻓﻼك ،داوﻳًﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻐﺎﻣﻪ وﻧﱪاﺗﻪ ﰲ ﻣﻼﻳني املﻼﻳني ٍّ ﻣﻊ اﻵﻻت،
ﻣﻦ أﺻﻮات اﻟﺨﻼﺋﻖ.
ﺗﻜﺴﻮﻧﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﺮداءٍ ﺳﺤﺮي ﻻ ﺗﺒﲆ ﺧﻴﻮﻃﻪ وﺗﺤﻀﻨﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ
ﻣﻘﻴﻤﻮن ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻴﺎة وﺑﻌﺪ املﻮت ،واﻟﺠﺤﻴﻢ واﻟﻔﺮدوس ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻳﺘﻨﺎوﺑﺎن .ﺗﻐﺰوﻧﺎ
اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻻﻧﺪﺣﺎر وﰲ اﻻﻧﺘﺼﺎر ،ﻓﻨﺤﻦ أﺑﻄﺎﻟﻬﺎ وﻧﺤﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﺎ ﺳﻮاء أﺷﺌﻨﺎ أم ﻟﻢ
ﻧﺸﺄ.
ﻣﺎ اﻷرض واﻟﺒﺤﺎر وأﺑﻌﺎ ُد اﻷﻓﻼك ،ﺳﻮى ﻣﺪاﻓﻦ دﻫﺮﻳﺔ — إﻧﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻮﻗﺖ
ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﺎﻣ ُﻞ ﺗﻮﻟﻴ ٍﺪ وﺗﻜﻮﻳﻦ .ﻧﺤﻦ ﻧﺨﻠﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻔﻨﺎﺋﻨﺎ وﻫﻲ ﺗﻔﻨﻴﻨﺎ ﺑﺨﻠﻮدﻫﺎ .وﻧﺤﻦ
أﺑﺪًا ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺜﻠﺞ اﻟﺸﻤﻮس وﺗﻀﻤﺤﻞ ﻗﻮى اﻟﻌﻨﺎﴏ وﺗﺘﻔﻜﻚ ﻋﺮى اﻷﻛﻮان
ﺳﺎﺑﺤﺔ ﰲ اﻟﻔﻨﺎء اﻷﻧﻮر ،ﰲ اﻟﺒﻘﺎء اﻷوﺣﺪ ،ﰲ ﺣﻀﻦ ﷲ.
إذن أﻋﻴ ُﺪ املﻮﺗﻰ اﻟﻴﻮم أم ﻋﻴﺪ اﻷﺣﻴﺎء؟
ً
أﺷﻜﺎﻻ ﺗﺒﺪﻋﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ إﻧﻤﺎ اﻟﻴﻮم ﻛﻜﻞ ﻳﻮم ،ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺎﻣﻮس اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﻳﻌﺠﻦ
اﻟﻌﻠﻤﺎء .ﻳﺠﺒﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺪ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻰ اﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ﻗﻄﻌً ﺎ ذات ﺻﻮر ﻣﻌﻴّﻨﺔ .وﻻ
ﻳﻔﺘﺄ ﻳﺴﺘﺨﺮج اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﻳﺪﻏﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،ﻟﻴﺘ ﱠﻢ ﻟﻸﺣﻘﺎب ﺗﻌﺎﻗﺒﻬﺎ
ﺑﺎﻟﺒﴩ واﻷﻓﻼك واﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﻣﺠﺎﻫﻞ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة.
57
ﰲ َﻣﺮﻗﺺ َ
اﳊﻴﺎة
… ودرﺟﺖ ﰲ اﻟﺘﻴﺎر املﻜﺘﺴﺢ املﻼﻳني ﻓﺒﻠﻐﺖ ﺟﻮاﻧﺐ املﻴﺪان اﻟﻔﺴﻴﺢ اﻟﺬي ﺗﻠﺠﻪ
اﻷﻓﻮاج ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ املﻨﺎﻫﺞ ،ﺣﺘﻰ إذا أﻧﻤﺘﻬﺎ اﻷﻳﺎم واﻻﺧﺘﺒﺎر ﺗﻐﻠﻐﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻓﺸﻴﺌًﺎ .ﰲ ذﻟﻚ املﻴﺪان ﺗﻘﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺮﻗﺼﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﴫ واﺣﺪ ﻛﻤﺎ ﻇﻨﻨﺖ
ﻗﺒﻼ ،ﺑﻞ ﰲ ﻣﺌﺎت اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر واملﻨﺎزل واﻷﻛﻮاخ وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎرى ً
واﻟﻮاﺣﺎت واﻟﺠﺒﺎل واﻟﻮﻫﺎد واﻟﺒﺤﺎر .وﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺧﺎﻟﻪ أﻟﺤﺎظ ﻧﻮر ﺗﻨﺎدﻳﻨﻲ وﺟﺪﺗﻪ
ﻣﺰﻳﺠً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﻞ اﻻﻧﺘﺼﺎر ،وأﺿﻮاء اﻷﻓﺮاح ،وملﻌﺎن اﻷﺳﻠﺤﺔ ،وﺷﻤﻮع اﻟﺠﻨﺎزات،
ووﻗﻮد اﻟﺘﺪﻓﺌﺔ ،وﻣﺴﺎرج اﻟﻨﺬور ،وﻧﺒﺎرﻳﺲ اﻻﺟﺘﻬﺎد واﻟﻌﻨﺎء ،واﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺬي ﺣﺴﺒﺘﻪ
ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ ﴏاخ اﻟﴫﻋﻰ وﻋﻮﻳﻞ اﻟﻬﻠﻜﻰ ً أﻫﺰوﺟﺔ ﻃﺮب وﺣﺒﻮر ﻛﺎن ﺧﻠﻴ ً
ﻄﺎ
واﺳﺘﻐﺎﺛﺔ اﻟﻐﺮﻗﻰ ،وأﻧني املﺤﺮوﻣني واﺳﱰﺣﺎم املﺘﻮﺟﻌني ،وﺗﻬﻠﻴﻞ اﻟﻔﺮﺣني واﻟﺴﻌﺪاء
واملﺴﺘﻔﻠﺤني ،واﺑﺘﻬﺎل اﻷﺗﻘﻴﺎء واﻟﺰﻫﺎد واملﺼﻠني .وزﻓري اﻟﺤﻔﻴﻈﺔ واﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ،وﺻﻌﻖ
اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻻﺳﺘﻨﺰال ،وﺣﻤﺪ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ واﻟﺸﻜﺮ واﻟﺮﺿﻮان — وأﻟﻮف أﻟﻮف
اﻷﺻﻮات املﺆﻟﻔﺔ ﻧﺸﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮاﺋﻊ املﺴﺘﺪﻳﻢ.
واﻟﻘﺪرة اﻟﺨﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ أوﻗﻔﺘﻨﻲ ﰲ اﻟﻜﻮة ﺛﻢ دﻓﻌﺖ ﺑﻲ إﱃ اﻟﺴري وأوﺻﻠﺘﻨﻲ إﱃ
ﻫﺬا املﻴﺪان ،ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﻮﺗﻨﻲ واﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﺣﻮﱄ ﻳﺼﻔﻘﻮن وﻳﻠﻄﻤﻮن .ﻓﺘﺬﻣﺮت
ﻣﻊ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻧﺘﴫت ﻣﻊ اﻷﻗﻮﻳﺎء ،وﺗﻮاﻛﻠﺖ ﻛﺎﻟﻄﻔﻴﻠﻴني وﺗﻨﺸﻄﺖ ﻛﺎﻟﻨﺒﻼء ،ﻓﻌﺮﻓﺖ
ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺰ اﻟﻨﺎس وﻛﻴﻒ ﻳﺬﻟﻮن ،ﻛﻴﻒ ﻳﺠﻮﻋﻮن وﻳﺸﺒﻌﻮن ،ﻛﻴﻒ ﻳﺆملﻮن وﻳﺘﺄملﻮن،
ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﺒﺪون وﻳﻈﻠﻤﻮن .ﻋﺮﻓﺖ ﻋﺒﻮدﻳﺔ املﺴﺎﻛني وﺣﺴﺪﻫﻢ وﻟﺠﺎﺟﺘﻬﻢ واﺳﺘﻘﻼل
اﻷﻏﻨﻴﺎء وأﻧﺎﻗﺘﻬﻢ وﺟﻔﺎﻓﻬﻢ .ﻋﺮﻓﺖ أن ﻟﻜﻞ اﻣﺮئ ﻏﻤً ﺎ وإن ﻫﺶ وﺑﺶ ،وأن ﻟﻜﻞ
ﺣﻤﻼ وإن ﺗﻘﻮﱠم واﻧﺘﺼﺐ ،وأن ﻟﻜﻞ ﻣﻦ أﴎى اﻟﺤﻴﺎة أﻃﻤﺎﻋً ﺎ وﻣﻄﺎﻟﺐ ً ﻋﺎﺗﻖ
وﺷﻜﺎﻳﺎت :ﻓﻮاﺣﺪ ﻳﺒﺘﻐﻲ اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﺤﺬق واﻟﺠﻬﻮد ،وواﺣﺪ ﻳﻜﺪ وﻻ ﻳﻨﺎل ﺷﻴﺌًﺎ ،وواﺣﺪ
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﻻ ﻳﺘﻌﺐ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﺎل ﻛﻞ ﳾء ،وواﺣﺪ ﻳﺼﻴﺢ ﺑﺄﻧﻪ ذو ﺣﻖ وﻧﺼﻴﺐ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻟﻜﻔﺎءة
واﻻﺟﺘﻬﺎد اﻟﻼزم ﻟﻠﻈﻔﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻖ واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺼﻴﺐ ،وﺑﻴﻨﺎ ﺟﻠﺒﺔ اﻷﺻﻮات
ً
ﺟﺎرﻓﺎ اﻟﺠﻤﺎﻫري واﻷﻧﻈﻤﺔ واﻟﺠﻬﻮد واملﻄﺎﻣﻊ ﺗﺘﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب ﻳﻄﻐﻰ املﺪ
ﻓﻴﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺒﺎب اﻟﺮﺟﺎف ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﻀﻦ اﻟﺨﻀﻢ اﻟﺰاﺧﺮ ﻣﻼﻳني اﻟﻘﻄﺮات
اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺪ وﻻ ﺗﺤﴡ — وﺗﻈﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺤﻴﻴﺔ ﻣﺮﻗﺼﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻻﺷﺒﺎح
واﻟﺼﻮر واﻟﻠﻐﻮ واﻟﺤﺮﻛﺎت واﻷﻧﻮار واﻟﻈﻠﻤﺎت …
وﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﺳري ﰲ أﻃﺮاف ﻣﺮﻗﺺ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻌﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﺴﺎﺟني اﻟﻮﺟﻮد
ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻳﱪح ﺑﻲ وإﻳﺎﻫﻢ اﻟﺸﻮق إﱃ اﻟﺴﻌﺎدة وأﺗﻠﻘﻰ ﻣﺜﻠﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﻮﺣﻲ املﺘﺠﺪد
ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ .وﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﺧﻴﺒﺔ وﻛﻤﺪ ،وﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة أﻣﻞ وﺟﺬل ،وﻋﻨﺪ ﻛﻞ
ﺧﻄﻮة روﻋﺔ ﺣﻴﺎل ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻞ اﻟﺤﻴﻮي اﻟﺬي ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻣﺮﻏﻴًﺎ ﻣﺰﺑﺪًا إﱄ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺪري.
وﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻻ ﺟﻮاب ﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﻴﺎة وﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ،ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻷﻟﻢ
وﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻄﺮب وﻏﺎﻳﺘﻪ .وﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﺳﺆال ﻟﻠﻜﻮن ملﺎذا وﺟﺪت اﻟﻨﻔﺲ
ً
ﻋﻤﻴﻘﺎ وﺟﻴﻌً ﺎ … اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻟﻨﺤﺎس املﺠﻮف ﺗﺮﺟﻊ ﻟﻜﻞ ﺻﻮت ﻳﻘﺮﻋﻬﺎ ﺻﺪى رﻧﺎﻧًﺎ
60
ﻛﻦ َﺳ ً
ﻌﻴﺪا
ﰲ ﻫﻴﻜﻞ اﻷﺷﺠﺎن اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻗﻒ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻷﻛﱪ ﻳﺨﻄﺐ ﰲ اﻟﻘﻮم ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل:
»إذا ﻛﻨﺖ ﻏﻨﻴًﺎ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷن ﻣﺰاوﻟﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﺨﻄرية ُﻫﻴﺌَﺖ ﻟﻚ وﻛﻨﺖ ﻣﺸﻜﻮر
اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻣﺮﺟﻮّ اﻟﺠﻤﻴﻞ .ﻟﻘﺪ ﻋ ﱠﺰ ﺟﺎﻧﺒﻚ ،وﻣُﻨﻌﺖ ﺣﻮزﺗﻚ ،وﻧُﴩ رواق اﻟﻌﺰ ﻓﻮق
ذﻣﺎرك ﻓﺘ َﻢ ﻟﻚ وﺟﻪ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻻﺳﺘﻘﻼل .وإن ﻛﻨﺖ ﻓﻘريًا ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷﻧﻚ
ﺳﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺷﻠﻞ ﻣﻌﻨﻮي اﺑﺘﲇ ﺑﻪ ﻣﻦ داﻧﺖ ﻟﺮﻏﺒﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ املﻄﺎﻟﺐ ووﻗﻴﺖ ﻣﺎ ﻋُ ﱢﺮض
ﻟﻪ اﻟﴪيﱡ ﻣﻦ ﺣﺴﺪ وﻛﺮهٍ ،ﻓﻼ ﺗﺘﻠﻈﻰ اﻟﺼﺪور ﻟﻨﻌﻤﺘﻚ وﻻ ﻳُﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺘﺎﻋﻚ ﺑﻌني
ﻣﺮﻳﻀﺔ.
»إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺤﺴﻨًﺎ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷﻧﻚ ﻣﻸت اﻷﻳﺪي اﻟﻔﺎرﻏﺔ ،وﺳﱰت اﻷﺟﺴﺎد
اﻟﻌﺎرﻳﺔ ،وﻛﻮّﻧﺖ ﻣﻦ ﻻ ﻛﻴﺎن ﻟﻪ ﻓﺮﺿﻴﺖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ووددت إﺳﻌﺎد ﻋﴩات وﻣﺌﺎت
ﻟﺘﺘﻀﺎﻋﻒ ﻣﴪﺗﻚ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﺘﻌﺪﱡد املﻨﺘﻔﻌني ﺑﺄﺳﺒﺎﺑﻬﺎ .وإن ﻋﺠﺰت ﻋﻦ
اﻹﺣﺴﺎن ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻓﻘﺪ أﺟﻠﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻜﺮان اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﻤﻦ ﺻﺎﻧﻌﺖ
ً
ﺣﺬﻗﺎ .ﺗﻠﻚ ﻓﺎﺗﺨﺬ املﻌﺮوف ﺳﻼﺣً ﺎ ﻳﻬﺪدك ﺑﻪ ﺣﺎﺳﺒًﺎ اﻟﺘﺠﻨﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ واﻟﺴﻔﺎﻫﺔ
اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺮورﻫﺎ ﻓﺘﺘﻮﺗﺮ ﻟﻬﺎ أﻋﺼﺎﺑﻚ ،وﻳﻔﻮز ﺳﺨﻄﻚ ،وﺗﻘﺴﻮ ﻋﻮاﻃﻔﻚ،
وﻳﺠﻒ ﻣﻨﻬﻞ ﻛﺮﻣﻚ ،وﺗﺤﺘﻘﺮ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻴﺄس ﻣﻦ إﺻﻼﺣﻪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﻞ إﱃ ﻗﻤﺔ ﱡ
اﻟﻐﻔﺮان اﻟﺴﺎﻣﻲ واﻟﺘﻐﺎﴈ اﻟﺤﻜﻴﻢ.
»إذا ﻛﻨﺖ ﺷﺎﺑًﺎ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷن ﺷﺠﺮة ﻣﻄﺎﻟﺒﻚ ﻣﺨﻀﻠﺔ اﻟﻐﺼﻮن ،وﻗﺪ ﺑﻌﺪ
ً
ﺣﻘﻴﻘﺎ. أﻣﺎﻣﻚ ﻣﺮﻣﻰ اﻵﻣﺎل ﻓﺘﻴﴪ ﻟﻚ إﺧﺮاج اﻷﺣﻼم إﱃ ﺣﻴﺰ اﻟﻮاﻗﻊ إذا ﻛﻨﺖ ﺑﺬﻟﻚ
ﺷﻴﺨﺎ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷﻧﻚ ﻋﺮﻛﺖ اﻟﺪﻫﺮ وﻧﺎﺳﻪ وأُﻟﻘﻴﺖ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺻﺪق ً وإذا ﻛﻨﺖ
اﻟﻔﺮاﺳﺔ وﺣﺴﻦ املﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻷﻣﻮر :ﻓﻜﻞ أﻋﻤﺎﻟﻚ إن ﺷﺌﺖ ﻣﻨﺎﻓﻊ ،واﻟﺪﻗﻴﻘﺔ
اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻮازي ﻣﻦ ﻋﻤﺮك أﻋﻮاﻣً ﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺨﱪة واﻟﺘﺒﴫ وأﺻﺎﻟﺔ اﻟﺮأي ،ﻛﺄﻧﻬﺎ
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﺛﻤﺮة اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻣﻮﻓﻮرة اﻟﻨﻀﺞ ،ﻏﺰﻳﺮة اﻟﻌﺼري ،أﺷﺒﻌﺖ ﺑﻤﺎدة اﻻﻛﺘﻤﺎل واﻟﺪﺳﻢ
واﻟﺮﻏﺒﺔ.
رﺟﻼ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا ،ﻷن ﰲ ﺷﻬﺎﻣﺔ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻳﺘﺠﺴﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﻛﱪ. ً »إذا ﻛﻨﺖ
وإذا ﻛﻨﺖ اﻣﺮأة ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻓﺎملﺮأة ﻣﻨﺸﻮدة اﻟﺮﺟﻞ ،وﻧﺒﻠﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ اﺗﻜﺎﻟﻪ ،وﻋﺬوﺑﺘﻬﺎ
ﻣﺴﺘﻮدع ﺗﻌﺰﻳﺘﻪ ،وﺑﺴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة أﺗﻌﺎﺑﻪ.
»إذا ﻛﻨﺖ رﻓﻴﻊ اﻟﺤﺴﺐ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻓﻘﺪ ﻓﺰت ﺑﺜﻘﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ دون أن ﻳﻮﴆ
ﺑﻚ أﺣﺪ .وإن ﻛﻨﺖ وﺿﻴﻊ اﻟﻨﺴﺐ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷﻧﻪ ﺧريٌ ﻟﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺆﺳﺲ ﻋﻴﻠﺘﻚ
وراﻓﻊ ﻋﻤﺎدﻫﺎ اﻟﺬي ﺗﻌﺮف ﺑﻪ وﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﺬﻛﺮاه ،ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ املﺮﻏﻤني
ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﺣﻤﻞ اﺳﻤﻬﻢ وﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﻋﻼﺋﻪ.
»إذا ﻛﻨﺖ ﻛﺜري اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷن ذاﺗﻚ ﺗﺮﺗﺴﻢ ﰲ ذات ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ .واﻟﻨﺠﺎح
ﻣﻊ اﻟﺼﺪاﻗﺔ أﺑﻬﺮ ﻇﻬﻮ ًرا واﻹﺧﻔﺎق أﻗﻞ ﻣﺮارة .وﺟﻤﻊ اﻟﻘﻠﻮب ﺣﻮﻟﻚ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﺻﻔﺎت
وﻗﺪرات ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻏري اﻟﻨﻔﻮس ذات اﻟﻮزن اﻟﻜﺒري ،أﻫﻤﻬﺎ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺣﺼﻦ
أﻧﺎﻧﻴﺘﻚ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﺒﻞ وﻟﻄﻒ وذﻛﺎء .وإذا ﻛﻨﺖ ﻛﺜري اﻷﻋﺪاء
ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷن اﻷﻋﺪاء ﺳ ّﻠﻢ اﻻرﺗﻘﺎء وﻫﻢ أﺿﻤﻦ ﺷﻬﺎدة ﺑﺨﻄﻮرﺗﻚ .وﻛﻠﻤﺎ زادت
ﻣﻨﻬﻢ املﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ،وﺗﻨﻮﱠع اﻻﻏﺘﻴﺎب واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ،زدت ﺷﻌﻮ ًرا ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻚ ،ﻓﺎﺗﻌﻈﺖ
ﺑﺎﻟﺼﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻛﺎﻟﺴﻢ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ ﻓﺘﺎ ًﻛﺎ وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺄﺧﺬه ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ
ً
إﻋﺮاﺿﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻚ أﻋﻈﻢ املﻘﻮﻳﺎت .وﺗﻌﺮض ﻋﻤﺎ ﺑﻘﻲ ،وﻛﺎن ﻣﺼﺪره اﻟﻜﻴﺪ واﻟﻌﺠﺰ،
رﺷﻴﻘﺎ .وﻫﻞ ﻳﻬﺘﻢ اﻟﻨﴪ املﺤ ّﻠﻖ ﰲ ﻗﴢ اﻵﻓﺎق ﺑﻤﺎ ﺗﺘﺂﻣﺮ ﻟﻪ ﺧﻨﺎﻓﺲ اﻟﻐﱪاء؟ ً
»إذا ﻛﻨﺖ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺒﺎن ﻓﻴﻚ ﺗﻮازن اﻟﻨﺎﻣﻮس اﻟﻜﲇ واﻧﺴﺠﺎﻣﻪ
ﻋﻠﻴﻼ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷﻧﻚ ﻣﴪح ً وأﻫﻠﺖ ملﻌﺎﻟﺠﺔ املﺼﺎﻋﺐ ودﺣﺮ اﻟﻌﻘﺒﺎت .وإن ﻛﻨﺖ
ﺗﺘﻘﺎﺗﻞ ﻓﻴﻪ ُﻗ ﱠﻮﺗَﺎ اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻤﺘﺎن ﻓﺎﻟﻐﻠﺒﺔ ملﺎ ﺗﺨﺘﺎر ﻣﻨﻬﻤﺎ واﻟﺸﻔﺎء ﻣﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻣﺎ
ﺗﺮﻳﺪ.
ﺗﺠﲆ ﻓﻴﻚ ﺷﻌﺎع أملﻌﻲ ﻣﻦ املﻘﺎم اﻷﺳﻨﻰ ّ »إذا ﻛﻨﺖ ﻋﺒﻘﺮﻳًﺎ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻓﻘﺪ
ورﻣﻘﻚ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻨﻈﺮة اﻧﻌﻜﺴﺖ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﺒﻬﺘﻚ ﻓﻜ ًﺮا ،وﰲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻃﻠﺴﻤً ﺎ ،وﰲ
ﺻﻮﺗﻚ ﺳﺤ ًﺮا .واﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ أﺻﻮات وﻧﱪات وﻣﻘﺎﻃﻊ ﺻﺎرت ﺑني
ﺷﻔﺘﻴﻚ وﺗﺤﺖ ملﺴﻚ ﻧﺎ ًرا وﻧﻮ ًرا ﺗﻠﺬع وﺗﴤء وﺗﺤﺮق وﺗﻬﻨﺄ ،وﺗﺨﺠﻞ وﺗﻜﱪ ،وﺗﺬل
وﺗﻨﺸﻂ ،وﺗﻮﺟﻊ وﺗﻠﻄﻒ ،وﺗﺴﺨﻂ وﺗﺪﻫﺶ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ »ﻛﻦ!« ﻓﻴﻜﻮن .وإن ﻛﻨﺖ
ﺧﺎﻣﻼ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷن اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﺗﺮﻫﻒ ﺣﺪﻫﺎ ﻟﺘﺬﻛﺮك ،واﻷﻧﻈﺎر ﻻ ﻳﺴﺘﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ً
62
ﻛﻦ َﺳﻌﻴﺪًا
ﻟﻬﻴﺐ اﻟﺘﻔﺤﺺ وﺣﺐ املﻨﺎﻓﺴﺔ إذ ﺗﺘﺠﻪ إﻟﻴﻚ .ﻫﺎك اﻟﻘﻤﺔ ﻓﺎﻗﺘﺤﻤﻬﺎ إن ﻛﻨﺖ ﻛﻔ ًﺆا.
وإﻻ ﻓﺎﻗﻨﻊ ﺑﺄﻧﻚ ﺟﺰء ﻣﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻟﻜﻮن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻚ اﻟﻜﻔﺎءة وﻗﻮدًا .ﻓﺎﻹﻳﻮاﻧﺎت
اﻟﺒﺎذﺧﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﻐري اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺼﻐرية ،وأﻧﺖ ﻣﺘﻤﺘﻊ ﺑﺮاﺣﺔ ﻻ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻻ
ﺗﺮﺗﻮي ﺷﻔﺘﺎه ﺑﻐري ﻣﺎء اﻟﺤﻴﺎة وﻻ ﺗﻐﺘﺴﻞ روﺣﻪ ﺑﻐري ﺳﻴﻮل اﻹﻟﻬﺎم.
»إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒﻚ وﻓﻴًﺎ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷن اﻷﻳﺎم ﺣﺒﺘﻚ ﺑﻜﻨﺰ ﻣﻦ أﺛﻤﻦ ﻛﻨﻮزﻫﺎ.
وإن ﻛﺎن ﺧﺎﺋﻨًﺎ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد ﻻﺳﺘﻤﺎع أﻣﺜﻮﻟﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻚ .وﻻ ﻳﻐﺎدر اﻣﺮؤ ﺣﻈرية املﺤﺒﺔ إﻻ ﻟﻴﻔﺴﺢ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ملﻦ ﻫﻮ ﺧري ﻣﻨﻪ
وأﺟﺪر.
»إذا ﻛﻨﺖ ﺣ ٍّﺮا ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﺘﻤ ّﺮن اﻟﻘﻮى وﺗﺘﺸﺪد املﻠﻜﺎت وﺗﺘﺴﻊ
املﻤﻜﻨﺎت .وإن ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺘﻌﺒﺪًا ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷن اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﺪرﺳﺔ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ
دروس اﻟﺤﺮﻳﺔ وﺗﻘﻒ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺼريك ﻟﻬﺎ ً
أﻫﻼ.
»إذا ﻋﺸﺖ ﰲ وﺳﻂ ﻳﻔﻬﻤﻚ وﻳﻘﺪرك ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻓﻬﻨﺎك اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺷﺒﺎﺑًﺎ
ﺟﺪﻳﺪًا وﻗﻮة ﺟﺪﻳﺪة ،وﻧﻤﺖ روﺣﻚ ﺛﻢ ﻧﻤﺖ ﺣﺘﻰ أذﻫﻠﺘﻚ ﻣﻨﻬﺎ اﻵﻓﺎق واﻟﺒﺤﺎر .وإن
ﻋﺸﺖ ﰲ وﺳﻂ ﻣﺘﻘﻬﻘﺮ ﻣﻨﺤﻂ ،أﻳﻬﺎ اﻟﺘﻌﺲ! ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا .ﻷﻧﻚ ﰲ ﺣﻞ ﻣﻦ أن ﺗﺨﻠﻖ
ﻟﻚ ﺟﻨﺎﺣني ﺗﻄري ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻮﻗﻪ ،إﱄ ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺪع ﻣﻦ أﺷﺒﺎح روﺣﻚ ﻋﺎ ًملﺎ ﺣﻮى ﻗﻮﺗًﺎ
ﻟﺠﻮع ﻓﻜﺮك وﴍاﺑًﺎ ﻟﻈﻤﺄ ﺟﻨﺎﻧﻚ.
»إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻓﻘﺪ د ﱠﻟﻠﺘﻚ اﻟﺤﻴﺎة وﺿﻤﺘﻚ إﱃ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ
املﺨﺘﺎرﻳﻦ ،وأرﺗﻚ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻋﻄﻔﻬﺎ ﰲ ﺗﺒﺎدل اﻟﻘﻠﻮب ،واﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺼﻔﺎن اﻟﺘﺎﺋﻬﺎن ﰲ
املﺠﺎﻫﻞ املﺪﻟﻬﻤﺔ ﻓﺘﺠﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﻔﺠﺮ وﻫﻨﺄﺗﻬﻤﺎ اﻟﺸﻤﻮس ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻬﺘﺪ ﺑﻌﺪ
إﻟﻴﻪ ﰲ دورﺗﻬﺎ ﺑني اﻷﻓﻼك ،وأﻓﴣ إﻟﻴﻬﻤﺎ اﻷﺛري ﺑﻤﻜﻨﻮن أﴎاره ،ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻤﺎ ﻳﺘﺄﻣﻼن
ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺼﺎﺑﻰ اﻟﺨﺎﱄ ،وﻳﺼﻤﺘﺎن ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،وﻳﻤﺰﺣﺎن ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺪ ،وﻳﺘﻔﺮﺳﺎن ﰲ
ً
ﺧﻴﺎﻻ. ﺧﻄﻮط اﻟﺒﻘﺎء ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻠﻤﺢ ﻫﻮ
»وإن ﻛﻨﺖ ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻏري ﻣﺤﺒﻮب ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا! ﻷن اﻟﻨﺎﺑﺬ ﻳﺤﺐ املﻨﺒﻮذ ﰲ أﻋﲆ
ﻃﺒﻘﺎت ﻛﻴﺎﻧﻪ — ﺣﺒٍّﺎ ﻻ ﻳﺪاﻧﻴﻪ اﻓﺘﺘﺎﻧﻪ ﺑﻤﻦ ﻳﻬﻮى .واﻟﻬﺠﺮان ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻤّ ﺔ املﻌﺎﻧﻲ
واﻷﻟﻐﺎز ﺗﺮﻗﻖ ﻣﺎ ﺿﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺎت وﺗﺼﻔﻲ ﻣﺎ ﻋﻜﺮ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺪو
ً
ﺷﻔﺎﻓﺎ ﻧﻮراﻧﻴًﺎ ﻣﺘﻸﻟﺌًﺎ ﻛﺂﻧﻴﺔ ﺗﺘﻨﺎول ﻓﻴﻬﺎ اﻵﻟﻬﺔ ﻛﻮﺛﺮ اﻟﺨﻠﻮد. اﻟﻔﺆاد
وﻟﺴﻮف ﺗﻔﻮز ﺑﻤﻦ ﺗﺮﻳﺪ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻷﻧﺴﻴﺔ املﺘﺒﺎﻋﺪة ﻓﻔﻲ
ﺳﻮاﻫﺎ .ﺗﻬﻴﱠﺄ ﻟﻠﺤﺐ ﻣﻬﻤﺎ أﺛﻘﻠﺘﻚ املﺸﺎﻋﺮ ﻷن ﻟﻠﺤﺐ ﻫﺒّﺎت وﺳﻜﻨﺎت ،وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف
63
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﱡ
ﻳﺴﻒ اﻟﱰاب ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺮوره .ﻛﻦ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻴﺨﺘﺎرك اﻟﺤﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وإﻻ ﻓﻨﺼﻴﺒﻚ ﺣﺐ
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺴﻤﻮ إﱃ أﺑﺮاجوﻳﺘﻤ ﱠﺮغ ﰲ اﻷوﺣﺎل ،ﻓﺘﻈﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻧﺖ أو ﺗﻬﺒﻂ ﺑﻪً ،
ﻟﻢ ﺗﺮﻫﺎ ﻋني وﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﺠﺎﺋﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﺑﴩ ،ﻷن ﻫﻴﺎﻛﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ إﻧﻤﺎ ﺗﻘﺎم ﻋﲆ
ﺧﺮاﺋﻂ وﻫﻤﻴﺔ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻣﻨّﺎ اﻷﺷﻮاق.
»ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا ﻷن أﺑﻮاب اﻟﺴﻌﺎدة ﺷﺘﻰ ،وﻣﻨﺎﻓﺬ اﻟﺤﻆ ﻻ ﺗﺤﴡ ،وﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﺤﻴﺎة
ﺗﺘﺠﺪد ﻣﻊ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ .ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا دواﻣً ﺎ ،ﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪًا ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل!«
اﻧﻔﺾ اﻟﻘﻮم ﻓﺈذا اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﺟﺪار ﺧﺎرج اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻟﺘﻨﺘﺤﺐ وﺗﺒﻜﻲ، ّ
وﻣﴣ ﻏريﻫﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ ﻫﺎزﺋًﺎ .ﻓﻨﻈﺮت إﱃ ﺷﺒﺢ اﻧﺘﺼﺐ ﻗﺮﺑﻲ ﻧﻈﺮة
اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻘﺎل» :أﻧﺎ روح اﻟﺨﻄﺎب ﺟﺌﺖ أرى ﺗﺄﺛريي ﰲ اﻟﻨﺎس«.
ﻗﻠﺖ» :إذن أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺒﻜﻲ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪه«.
ﻗﺎل» :ﻫﺬا ﺟﺪار اﻟﺪﻣﻮع«.
ﻗﻠﺖ» :وﻫﻞ ﻫﺆﻻء ﻳﻬﻮد وﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﰲ أورﺷﻠﻴﻢ؟«
ﻓﻘﺎل» :ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻠﻴﻬﻮد »ﺟﺪار دﻣﻮع« ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺘﺤﴪ«.
ﻗﻠﺖ» :وملﺎذا ﻳﺒﻜﻲ ﻫﺆﻻء ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺒﺔ املﻌﺰﻳﺔ املﻮﺣﻴﺔ اﻟﺮﺟﺎء ،ﺧﻄﺒﺔ
اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ؟«
ﻗﺎل» :ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻜﻲ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .وﻣﻨﻬﻢ ﻷﻧﻪ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻵن
وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻔﺪ .وآﺧﺮ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻔﺎد أﻳﺎﻣً ﺎ ﺛﻢ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ املﺤﻴﻂ وﺟ ﱠﺮﺗﻪ اﻟﻮراﺛﺔ ﺑﺄﺛﻘﺎﻟﻬﺎ
اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ إﱃ ﻫﻮة اﻟﻘﻨﻮط .وﻏريه ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎءً ﻋﺼﺒﻴًﺎ ﻷن اﻟﺒﺎﻛني ﻳﺤﻴﻄﻮن ﺑﻪ وﻟﻮ
ﺿﺤﻜﻮا ورﻗﺼﻮا ﻟﻜﺎن أول املﻘﻠﺪﻳﻦ .وﻏريه ﻟﻴﻈﻬﺮ أﻧﻪ ذو ﻧﻔﺲ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ
ﻛﻞ ﺗﺄﺛري ﺻﺎﻟﺢ .وﻳﺒﻜﻲ ﻏريه ﻷﻧﻪ ﻳﺮى ﰲ اﻟﺠﺪار املﺤﻄﻢ ﺻﻮرة ﻵﻣﺎﻟﻪ اﻟﺬاوﻳﺔ وﻫﻮ
ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺪﺑﻮن ﺣﻴﺎل ﻣﱰاﻛﻢ اﻷﺧﺮﺑﺔ ،وﻣﻨﺪﺛﺮ اﻟﺪﻳﺎر ،وﻣﺘﻌﻔﻲ اﻵﺛﺎر«.
ﻗﻠﺖ» :وأوﻟﺌﻚ اﻟﻀﺎﺣﻜﻮن؟«
ﻗﺎل» :ﻫﻢ ذوو اﻷذﻫﺎن املﺤﺪدة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﱰف ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ وﺗﻬﺰأ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻻ
ﺗﻌﱰف .إﻧﻬﻢ أﺣﻖ ﺑﺎﻹﺷﻔﺎق ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻛني«.
ﻗﻠﺖ» :وﻫﻨﺎك ﺧﻴﺎﻻن ﻻ ﻳﺒﻜﻴﺎن وﻻ ﻳﻀﺤﻜﺎن .رﺟﻞ واﻣﺮأة ﻳﺴريان ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ
ﺟﻨﺐ ﺑﺨﻄﻮات ﻫﺎدﺋﺔ ﺑﻄﻴﺌﺔ ﻣﻨﺤﻨﻴﻲ اﻟﺠﺒﻬﺔ وﰲ ﻋﻴﻮﻧﻬﻤﺎ ﺗﺘﺘﺎﱃ دواﺋﺮ اﻷﻓﻜﺎر،
أﺗﺪري ﻣﻦ ﻫﻤﺎ؟«
64
ﻛﻦ َﺳﻌﻴﺪًا
ﻓﺮﻧﺎ إﻟﻴﻬﻤﺎ اﻟﺸﺒﺢ وﻗﺎل» :ﻫﻤﺎ اﻷرض املﺨﺼﺒﺔ .ﻫﻤﺎ اﻟﺸﻌﻠﺔ املﻘﺪﺳﺔ .ﻫﻤﺎ
اﻟﻠﺬان ﻓﻬﻤﺎ واﺳﺘﻔﺎدا«.
ً
»أﺳﻔﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺒﻠﻴﻎ ﺗﺴﻤﻌﻪ اﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﻐﻔرية ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻜﺘﺌﺒﺔ:
ﺑﻪ ﺳﻮى اﺛﻨني!«
ﻓﺘﺄﻟﻖ وﺟﻪ اﻟﺸﺒﺢ ﺑﻨﻮر ﺳﻤﺎوي وﻗﺎل» :ﺑﻞ ﻣﺎ أﻧﻔﻌﻪ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ
اﻟﺮوﺣني ﻏ ﱠﻠﺔ ﻟﻠﺪﻫﻮر ،وﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻔﻜﺮﻳﻦ ﻣﺠﺪد ﻟﻠﻘﺪﻳﻢ ،وﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺪي ﻣﺸﻌﻞ
ﻳﺘﻄﺎﻳﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﴩر ﻓﺘﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﻮس اﻷﻓﻼك وﺷﻤﻮس اﻷذﻫﺎن .ﺑﻮرك ﺑﻪ ﺧﻄﺎﺑًﺎ،
ﺑﻮرك ﺑﻪ!«
وﻏﺎدرﻧﻲ اﻟﺸﺒﺢ وﺳﺎر إﱄ ذﻳﻨﻚ اﻟﺨﻴﺎﻟني ﻓﻨﴩ ﻣﻦ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﺟﻨﺎﺣني ﺧﻔﻴني
وﺣ ّﻠﻖ ﻓﻮق رأﺳﻴﻬﻤﺎ ﻳﻘﻮدﻫﻤﺎ وﻳﺮﻋﺎﻫﻤﺎ.
65
اﻟﺮاﻗﺼﺎت
َ اﻟﺴ َﻬﺮات
ّ
دﻧﺎ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺴﻬﺮات اﻟﺮاﻗﺼﺎت ﻓﻴﻤﱠ ﻤﻬﺎ أﻫ ُﻞ املﺪﻳﻨﺔ أﻓﻮاﺟً ﺎ ،وﴎت ﰲ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ
ُ
ﺧﻄﻮت ﰲ ﺑﺜﻮﺑﻲ اﻟﻘﺮﻣﺰي املﺮدﱠن واﻟﻘﻠﺐ ﻳﺤﺪوﻧﻲ ﺑﺸﺪو اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻄﺮب ،وﻣﺎ
اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﻃﻌﺔ ﺧﻄﻮة ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻧﺤﺖ ﻟﺘﻮﻗﻴﻊ اﻟﻌﺎزﻓﺎت واﻟﻌﺎزﻓني .واﺳﺘﺤﺜﻨﻲ ﺗﻤﺎﻳﻞ
ﻓﺄﻏﻔﻠﺖ ذﻛﺮ اﻟﻠﻮاﻋﺞ واﻟﺘﺒﺎرﻳﺢ ،وﻧﺴﻴﺖ أﻧﻪ ﺑﻴﻨﺎ ﰲ رﺣﺒﺎت ُ اﻟﺮاﻗﺼﺎت واﻟﺮاﻗﺼني
اﻟﺠﺬل ﻳﺘﻤﺘﻊ اﻟﺴﻌﺪاء وﻳﻠﻬﻮن إذن ﰲ ﻛﻬﻮف اﻟﻘﺪر ﺗﺘﻔﻄﺮ ﺣﺸﺎﺷﺎت وﺗﺪﻣﻊ ﻋﻴﻮن.
راﻗﺺ ذي ﻛﻴﺎﺳﺔ ،واﺣﺘﺴﻴﺖ اﻟﻜﻮﺛﺮ ﻣﻦ ﻛﺆوس ﻋﺴﺠﺪﻳﺔ، ٍ رﻗﺼﺖ ﻣﻊ ﻛﻞ
ﻋني ﻻﻣﻌﺔ ،وملﺎ ﻃﺎف ﻃﺎﺋﻒُ وﺑﺴﻤﺖ ﺷﻔﺘﺎي ﻟﻜﻞ ﺷﻔﺔ ﺑﺎﺳﻤﺔ ،وملﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎي ﻟﻜﻞ ٍ
ُ
وﻧﻤﺖ ﻧﻮﻣﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ. ﻋﺪت ﻣﺴﺘﻮﻓﻴﺔ اﻟﴪور إﱃ ﻣﻀﺠﻌﻲ ُ اﻟﻜﺮى ﺑني أﺟﻔﺎﻧﻲ
واﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﰲ اﻟﻐﺪ ﻓﺄذﻫﻠﻨﻲ أن أﺷﻌﺮ ﺑﱰﴐض ﰲ روﺣﻲ ،وﺑﻄﻌﻢ اﻟﻔﻨﺎء ﰲ
ﻓﻤﻲ ،وﺑﺄﺛﻘﺎل ﺗﻤﻴﻊ ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺔ وﺟﺪاﻧﻲ ﻛﺄﻧﻬﺎ أﺣﻤﺎل اﻟﺪﻣﺎء.
وﰲ اﻟﺴﻬﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﱠﺎﻧﻲ أﻇﺮف رﺟﻞ ﺑني اﻟﺮﺟﺎل وﻗﺎل» :ﻫﻞ ﻟﻚ ﰲ دورة
ﺗﺘﻮاﻓﻖ وأﻧني اﻷوﺗﺎر؟«
ﻋﻔﻮت اﻟﻴﻮم ﻋﻦ ﻧﻔﴘ وﻋﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﻧﺲ أﺟﻤﻌني ﻓﻼ ﻫﻢ ﻳﺘﻌﺒﻮن ُ ﻗﻠﺖ» :ﺑﻞ
ﺑﻤﺮاﻗﺼﺘﻲ وﻻ أﻧﺎ أُﺗﺤﻒ ﺑﺘﻌﻠﻴﻘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ«.
ﻗﺎل» :إذن ﻧﺠﻠﺲ ﰲ ﺧﻠﻮة املﻘﺼﻒ ﺣﻴﺚ اﻟﴩاب واﻟﺤﻠﻮى واملﺠﺎﻣﻠﺔ«.
ﻗﻠﺖ» :ﻻ .ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﴩﻓﺔ اﻟﺼﻐرية ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻮر رﻗﻴﻖ ﻳﻤﺎزج اﻟﻈﻼم وﻻ ﻳﺰﻳﻠﻪُ،
اﺗﺼﻞ ﺑﻲ ﻣﺤﺪث أملﻌﻲ ﻓﻜﻞ ﺳﻬﺮﺗﻲ ﻫﺬه إﺻﻐﺎء«.
ﻓﻔﺘﻞ ﺷﺎرﺑﻴﻪ ﺑﺄﻧﺎﻗﺔ ،ورﻧﺎ إﱃ ﻃﺮﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﺈﻋﺠﺎب ﺛﻢ ،اﻧﺤﻨﻰ ﺷﺎﻛ ًﺮا ﻷﻧﻪ
ﻣﺘﻮاﺿﻊ .ﺛﻢ ﺳﺎر ﺑﻲ إﱃ اﻟﴩﻓﺔ وﻗﺎل» :ﺗﻔﻀﲇ إذن واﺳﱰﻳﺤﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻘﻌﺪ
ذي اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺼﺎﺣﺒﺔ املﻼﻳني«.
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
68
َ
اﻟﺮاﻗﺼﺎت ّ
اﻟﺴﻬَ ﺮات
ﻓﺄﺟﺎب املﻠﻜﺎن :رﺑﻨﺎ! ﺳﺄﻟﻨﺎه »ﻣﺎ ﻫﻮ ﷲ؟« ﻓﻘﺎل» :ﻫﻮ اﺳﻄﻘﺲ ﻓﻮق
اﻻﺳﻄﻘﺴﺎت«.
ﻓﺄﻃﺮق املﻮﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺪ أﻟﺒﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻐﺰى اﻟﻜﻼم ،وﻗﺎل» :إن أﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ
ﻟﻐﺮﻳﺐ! وﻣﺎ اﺳﻤﻪ ،أﻳﻬﺎ املﻠﻜﺎن؟«
ﻓﻘﺎل املﻠﻜﺎن» :رﺑﻨﺎ! اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪك اﻟﺮﺋﻴﺲ اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ«.
ﻓﻀﺤﻚ ذو اﻟﺠﻼل وﻗﺎل» :ﻫﺎﻫﺎﻫﺎ! ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺘﻪ! ﻓﺪﻋﺎه وﺷﺄﻧﻪ .ﻫﺬا رﺟﻞ ﻗﴣ
ﻋﻤﺮه ﻣﺘﻜﻠﻤً ﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﻔﻬﻢ ﺧﻼﺋﻖ اﻷرﺿني ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻪ«.
»ذاك ،ﻋﲆ زﻋﻢ ﺻﺎﺣﺒﻲ ،ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ«.
»ﺣﻘﺎ إﻧﻚ رﺟﻞ ﻇﺮﻳﻒ!« وﻫﻤﺴﺖ ً ﻓﻀﺤﻜﺖ ﺛﻢ ﺿﺤﻜﺖ ،وودﻋﺖ ﻣﺤﺪﺛﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ:
ﻟﻨﻔﴘ ﻣﺮة أﺧﺮى »ﻟﻴﺘﻪ ﴎد ﱄ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻫﻲ ﰲ اﻟﻐﺪ ﺗﻜﻮن!«
69
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻼﺳﻔﺘﻬﻢ ،وﻣﺤﺼﺖ ﺟﻤﻴﻊ أﻗﻮاﻟﻬﻢ ،وﺳﱪت أﻏﻮارﻫﻢ ،وﺗﺴﻠﻘﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻤﻤﻬﻢ،
ْ
وملﺴﺖ ﻗﺪﻣﺎي اﻟﺪاﻣﻴﺘﺎن ﻋﺘﺒﺎت اﻟﻐﻴﻮب دون أن أﻇﻔﺮ ﺑﺎدراك أﺑﺴﻂ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺠﻮل
ﰲ ﺧﺎﻃﺮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﻜﻮت.
70
اﳌﻮﺿﻮع اﻟ َﺘﺎﺋﻪ
ُ
ﻓﻘﺎل أﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء» :ﺣﺒﺬا اﻻﻗﱰاح اﻟﺤﺼﻴﻒ! أﻣﺎ وﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ
ﻧﺒﺘﻐﻲ أن ﺗﺘﻨﺎول ﻧﺴﺎءﻧﺎ وﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ،ﻓﺄﺣﺮ ﺑﻚ أن ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﰲ ﺗﺮﻗﻴﺔ املﺮأة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻷﻧﻬﺎ ،وﻫﻲ دﻋﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻈﻤﺔ اﻷﻣﺔ وﺳﻼﻣﺔ
اﻟﻌﻤﺮان«.
ﻓﻘﺎل آﺧﺮ» :ﻋﻔﻮك ﺳﻴﺪي ،ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﻏري ﻫﺬا ﺣﺴﻦ .أﻣﺎ إذا ذاﻛﺮﺗﻨﺎ ﺑﻬﺬا
ﻓﻌﻠﺖ وﺑﻌﺾُ اﻟﺸﺄن ﻓﻘﺪ ﻳﻨﺴﺤﺐ املﺪﻋﻮون واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ اﻵﺧﺮ ،ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أﻧﻲ
أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻳﻮم ﻗﺎﻣﺖ ﺳﻴﺪة ﺗﻠﻮك أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﺳﺌﻤﻨﺎ ﺳﻤﺎﻋﺔ ،ﺣﺘﻰ ﴏﻧﺎ ﻧﺤﺴﺐ أﻧﻬﺎ
ﻣﺮدّدة اﺳﻄﻮاﻧﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ﺗﺤﻮك اﻷﻟﻔﺎظ وﻻ ﺗﻌﻲ .ﻓﻠﺘﺤﺪّﺛﻨﺎ إذن ﺧﻄﻴﺒﺔ اﻟﻐﺪ ﻋﻦ
اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ اﻟﻜﱪى وروح اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺬﻟﻚ أﻧﺴﺐ وأﻧﻔﻊ«.
ﻓﻘﺎل ﺛﺎﻟﺚ» :أُﻧﺰﻋﺞ اﺑﻨﺘﻨﺎ ﺑﺘﻬﻴﺌﺔ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻧﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺴﻴﺎرة
وإﻧﺒﺎء اﻟﱪق واﻟﱪﻳﺪ؟ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻨﺸﻂ اﻟﻨﺴﺎء وﻧﺒﺚ ﻓﻴﻬﻦ ﺣﺐ اﻟﺮﻗﻲ واﻟﻌﺮﻓﺎن ،ﻛﻤﺎ
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﻧﺮﻳﺪ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ اﻟﻘﻬﺎوي وﻣﻮاﺋﺪ املﻘﺎﻣﺮة وﺣﺎﻧﺎت اﻟﺮﻗﺺ .ﻓﻠﺘﺘﻜﻠﻢ إذن ﰲ
ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻠﻤﻲ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻳﺸﺤﺬ اﻟﻘﺮاﺋﺢ وﻳﻐﺬي اﻟﻨﻔﻮس«.
ﻓﻘﺎل آﺧﺮ» :ﺳﻴﻨﻌﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻌﺪ ﻃﻌﺎم اﻟﻌﺸﺎء أي ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك
ﻣﺘﺴﻊ »ﻟﻠﺘﻐﺬﻳﺔ« وﻳﻜﻮن »اﻟﺸﺤﺬ« ﰲ ﻏري أواﻧﻪ .وﻣﺎ ﻧﻔﻊ ﻛﻼم ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺳﻮى
اﻟﻨﻔﺮ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺰﻫﻖ أرواح اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻴﺤﺴﺒﻮن اﻟﺨﻄﻴﺒﺔ ﻣﺘﻘﻌﺮة وﻳﻤﻘﺘﻮن ﰲ ﺟﻬﻠﻬﻢ
وﺗﺨ ّﻠﻔﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻨﺴﺎء؟ أﻻ ﻓﻠﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺤﺜًﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻣﺎرﺳﺘﻪ اﺧﻮاﺗﻬﺎ دواﻣً ﺎ ،ﺣﺘﻰ
ﻄ ًﻔﺎ ﺑﻌﺪ ً
ﺳﺎﺋﻐﺎ ﻣﻠ ّ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر املﻈﻠﻤﺔ ،ﻛﺎملﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﺮﻗﺺ واﻟﻐﻨﺎء ﻓﻴﺠﻲء ﻛﻼﻣﻬﺎ
اﻟﺸﺎق ،وﻻ ﺗﻐﻠﻖ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻋﲆ أﺣﺪ«. ّ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻬﺎر
ً
ﻟﺘﺘﺴﲆ أﻧﺖ وﺗﺮﺗﺎح أن ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻫﺪﻓﺎ ﻟﺘﺒﺠﺢ ّ ً
ﻗﺎﺋﻼ» :أﺗﺮﻳﺪ ﻓﺎﻋﱰض آﺧﺮ
دروﺳﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺮﻗﺺ واﻟﻐﻨﺎء ً اﻟﺴﺨﻔﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮنً :
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻓﺎﻷوﻓﻖ أن ﺗﺮﻳﻨﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺪرس اﻟﻌﻤﲇ ﻃﺎرﺣﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻨﺎء اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ«.
ﻗﻠﺖ» :إذًا أﻧﻪ ﺧري ﻟﻨﺎ وﻟﻬﺎ أن ﺗﻌﻤﺪ إﱃ ﻋﺎدة ﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﺸﺎﺋﻨﺔ ﻓﺘﺤﻜﻢ ﺗﻤﺤﻴﺼﻬﺎ
وإﻇﻬﺎر أﴐارﻫﺎ ،ﻣﺸرية إﱃ ﻋﺎدة أﺧﺮى ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺠﺮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻨﺨﺮج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ
اﻟﺤﻔﻠﺔ ﻣﺘﻔﺎﻫﻤني ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ«.
ﻓﻘﺎل آﺧﺮ» :إذا ﻃﻠﺒﻨﺎ اﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد واﺣﺘﺠﻨﺎ إﱃ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻓﻌﻨﺪﻧﺎ
ﻗﻮﻣﻲ ﻛﺒري ﻓﻠﺘﻠﻔﺘﻨﺎ
ّ اﻟﻜﺎﻫﻦ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻟﺨﻄﻴﺐ ﰲ املﺴﺠﺪ .أﻣﺎ وﻧﺤﻦ ﰲ ﺗﻄﻮّر
إﱃ ﻣﺎ ﻧﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻵﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻋﲆ اﻟﺒﻼد
ﺑﺎﻟﺜﺮوة واﻟﻔﺮج ،ﻓﺘﺤﺜّﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﺄﻳﻴﺪه وﻳﻜﻮن ﻟﻘﻮﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛري ﻋﻈﻴﻢ«.
ﻗﺎﺋﻼ» :وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺨﻠﻂ ،ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ ،ﺑني اﺣﺘﻔﺎﻻت اﻷﻧﺪﻳﺔ وﺑني ً ﻓﺘﺄﻓﻒ آﺧﺮ
ﺳﻦ ﻗﻮاﻧني ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺒﻼد ،وﺗﻌﺪﻳﻞ ّ أﺣﺰاب اﻹﺻﻼح وﻟﺠﺎن اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ .ﻟﻴﺲ ﻗﺼﺪﻧﺎ
ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻬﺎ ،وإﻟﻘﺎء اﻟﺪروس ﻋﲆ وﻻة اﻷﻣﻮر ،وإﺑﺪال ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺴﻮاﻫﺎ .إن ﻧﺤﻦ
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﻳﺤﻴﻮن ﻟﻴﻠﺔ أﻧﺲ وﻃﺮب .ﻓﺄرى أن ّ إﻻ أﻋﻀﺎء ﻧﺎدٍ
ﻏﺮﺑﻲ ،ﻷن اﻟﻐﺮﺑﻴني ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ إﱃ اﻻﺑﺘﻜﺎر ّ ﻣﻘﺎﻻ أو ﻗﺼﻴﺪة ﻋﻦ ﻛﺎﺗﺐ أو ﺷﺎﻋﺮ ً ﺗﱰﺟﻢ
اﻟﺬﻫﻨﻲ ،ﻓﺘﺘﺤﻔﻨﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺒﺘﻬﺞ ﻟﻬﺎ ﺑﻼ إﺟﻬﺎد«.
ﻗﺎﺋﻼ» :ﻓﻠﺘﺴﻘﻂ اﻟﱰﺟﻤﺔ إﱃ اﻟﺤﻀﻴﺾ وﻟﻴﻬﺒﻂ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ إﱃ ﻗﻌﺮ ً ﻓﺼﺎح آﺧﺮ
اﻟﻬﺎوﻳﺔ! ﺣﺮام ﻋﲆ ﻣﻦ ﻛﺎن ذﻛﻴًﺎ أن ﻳﻔﻨﻲ وﻗﺘﻪ ﰲ ﻋﻤﻞ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﻤﻌﴩ اﻟﺒﺒﻐﺎوات
اﻟﺒﴩﻳﺔ .أﻣﺎ وﻧﺤﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع ﴍﻗﻴﻮن ﻻ أﺟﻨﺒﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻠﺘﺘﻜﻠﻢ إذن ،وﻟﺘﺘﻜﻠﻢ
ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ ﻋﻦ وﺟﻮب ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻘﻮم ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ ﻟﻴﻔﻬﻢ املﺘﻔﺮﻧﺠﻮن ﻛﻢ ﻫﻢ ﺿﺎﻟﻮن وﺧﻠﻴﻘﻮن
ﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ واﻻﺣﺘﻘﺎر«.
72
ُ
املﻮﺿﻮع اﻟﺘَﺎﺋﻪ
ﻓﻘﺎل آﺧﺮ» :وﻣﺎ ذﻧﺐ اﻟﻨﺎدي إﻟﻴﻚ ،ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰي ،ﻟﺘﻘﱰح اﻗﱰاﺣً ﺎ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﺎﻟﺘﺪاﻋﻲ؟ إن ﺟﻞ اﻷﻋﻀﺎء ﻣﺘﻔﺮﻧﺠﻮن وﻣﺘﻔﺮﻧﺠﺎت؛ أﺗﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﺨﻂ ﻫﺆﻻء ﺗﺎرﻛني
ﻗﺎﻋﺎﺗﻨﺎ ﺑﻼﻗﻊ؟ دع اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﻤﺎ ﺷﺎؤوا ﻣﻦ ﻟﻐﺎت أﻧﺰﻟﻬﺎ ﷲ ،أﻣﺎ ﺧﻄﻴﺒﺘﻨﺎ
ﺗﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺎس ُ ﻓﻠﺘﺼﺪق ﺟﻨﺴﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻏﺮاﻣﻴﺔ
وﺑﻌﺾ ﻋﺎدات اﻟﺒﻠﺪان ،وﺗﴩح ﻋﻮاﻃﻒ املﺮأة وﻧﺰﻋﺎﺗﻬﺎ املﺘﻨﺎﻓﺮة .ﻓﺎﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻴﻮم
ﻣﺴﻬﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﻣﻮﺟﺰة ،ﻏﺪت آﻟﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻟﻨﴩ اﻵراء اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ وﺻﻒ أﺣﻮال اﻟﺸﻌﻮب وﺗﺴﻴري اﻹﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ ﰲ ً واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ
وﺟﻬﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ«.
ﻓﻘﺎل آﺧﺮ» :ﻻ أرى اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺬا املﻮﻗﻒ ،وﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﻫﺬه اﻷﻫﻤﻴﺔ
إﻻ ذوو اﻷذﻫﺎن اﻟﻜﻠﻴﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻧﻔﻮن اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺠﺎدة ﻣﺠﺮدة ﻣﻦ اﻷوﻫﺎم واﻟﺘﻠﻔﻴﻖ.
ﺑﻞ ﻓﻠﱰم ﻫﻲ إﱃ اﻹﻓﺎدة املﺒﺎﴍة وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻧﻜﱪه ﰲ ﻓﺘﺎة ﻛﺎﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺎت واﻟﻔﻠﻚ،
ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺣﺘﻤﻞ ﻣﻦ اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب واﻟﺨﻄﺒﺎء إﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎﻟﻨﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺎ«.
ﻓﻘﺎل آﺧﺮ» :وﻫﻞ اﻹﻓﺎدة ﻣﺤﺼﻮرة ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ؟ وﻫﻞ ﻫﻲ
ﻳﻠﻘﻦ املﻌﻠﻢ ﺻﻐﺎر املﺘﻌﻠﻤني؟ أرى أن اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﻣﺜﻞ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﺘﻠﻘني اﻷﺑﻠﻪ ﻛﻤﺎ ّ
ً
واﺛﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺼﻮر ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻮق اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻤً ﺎ وذﻛﺎءً ،ﺑﻞ ﻳﺴﱰﺳﻞ ﰲ أﺑﺤﺎﺛﻪ
أن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻪ .وﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺤﺘﻀﻦ ﻣﻦ آراﺋﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﻴﻮﻟﻪ
وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ .ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺬي أﻋﺰه وأﺣﺒﻪ وأﻫﻮى ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺻﻔﺤﺎت
اﻷوراق ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺜري ﻣﻨﻲ اﻟﺸﺠﻮن واﻟﺮﻏﺒﺎت ،وﻛﻴﻒ ﻳﻔﺘﺢ أﻣﺎﻣﻲ ﺟﺪﻳﺪ
اﻟﺪﻋﻲ املﻐﺮور
ﱡ ُﻨﺼﺐُ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﻠﻤً ﺎ ﱄ ﻓﻬﻮ اﻟﺠﺎﻫﻞ املﺮﻛﺐ ،ﻫﻮاﻵﻓﺎق .أﻣﺎ اﻟﺬي ﻳ ﱢ
وﺛﻮﻗﺎ ﻣﻤﺎ أﻋﻠﻤﻪ ،وﻫﻮ أﻧﻪ ً ﻄﻌﻪ وﺗﻔﻴﻘﻪ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة ﻻزداد اﻟﺬي أﻟﻘﻲ ﻋﲆ ﺗﻨ ﱡ
ﻳﺨﻴﻔﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻏريه وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪه أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ ﻣﺘﻌﺎﻇﻤً ﺎ …«
ﺟﻔﺖ ﻣﻨﺎﻫﻞ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻗﺎﺋﻼ» :رﺑّﺎه! ﻫﻞ ّ
ً ﻓﺘﻨﻬﺪ آﺧﺮ
ﺴﻤﻌْ ﻨﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ أو ﺻﺎروا ﻻ ﻫ ّﻢ ﻟﻬﻢ ﺳﻮى اﻟﻌﻠﻮم واﻷﺑﺤﺎث؟ أﻻ ﻓﻠﺘُ ِ
ﻣﻨﺜﻮرة ،ﻓﻬﻲ ﺷﺎﻋﺮة ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء .وﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ أﺟﻨﺤﺔ املﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ
ﻋﲆ اﻟﻨﻬﻮض ﻣﻦ ﺣﻤﺄة املﺎدة ﻟﻨﻌﻴﺶ ،وﻟﻮ ﻟﺤﻈﺔ ،ﰲ أﺑﺪﻳﺔ اﻟﺠﻤﺎل«.
ﻓﺎﺣﺘﺞّ ﻗﻮ ٌم ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺮ املﻨﻈﻮم واملﻨﺜﻮر ﻗﺎﺋﻠني إﻧﻪ آﻓﺔ ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ ،واﻧﱪى
آﺧﺮون ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨ ُﻪ ﻗﺎﺋﻠني إﻧﻪ ﺳﻠﻮى اﻟﺤﻴﺎة ووﺣﻴﻬﺎ وروﻧﻘﻬﺎ .واﺷﺘﺒﻚ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن
ﰲ املﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺠﺪال.
73
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
74
أﻧﺖ َأ ُﳞﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ
َ
76
أﻧﺖ أَﻳُﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ
َ
77
ﻣﻨﻌﻄﻒ ﱢ
اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻗﺮب َ
َ
ﺗﻤﺜﻠﺖ اﻧﻘﻀﺎء املﺎﴈ ،وﺟﻤﻮد اﻟﺤﺎﴐ واﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴري ُ ﻗﺮب ﻣﻨﻌﻄﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ
إﱃ اﻷﻣﺎم ،ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﱄ ﺳﻮى اﺧﺘﻴﺎر إﺣﺪى املﻴﺘﺘني :ﻣﻴﺘﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺤﴩﺟﺔ
اﻟﻘﻨﻮط ،وﻣﻴﺘﺔ اﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﴪﻳﻌﺔ املﻨﻘﺬة.
ﻓﺎﺧﱰت ﻫﺬه ﻋﲆ أن أﺟﻌﻠﻬﺎ ﻛﻴّﺴﺔ ﻣﺄﻧﻮﺳﺔ ﻻ ﺗﻠﻄﺨﻬﺎ اﻟﺪﻣﺎء وﻻ ﺗﺘﻠﻮى ﻓﻴﻬﺎ ُ
واﻫﺘﺪﻳﺖ إﱃ اﻷزﻫﺎر املﺰﻋﻮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻌّ ﻢ ﻣﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﻄ ُﺮ ﺑﺎﻟﺴ ّﻢ وﻟﻬﺎث ُ اﻷﻋﻀﺎء،
َ
اﻟﺮدى .وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ،ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﻀﺎﺋﻘﺔ ﺣﻴﺚ أﻗﺎم اﻟﻘ َﺪ ُر ﻣﻦ دواﻫﻴﻪ ﻋﲆ
ﺻﺪري ﺟﺪران اﻟﺤﺪﻳﺪ وﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﺮﺻﺎص ،ﻫﻨﺎك ﻗﺮب ﺣﻠﻮل اﻟﺸﻔﻖ ﺑﺮزت ﻓﺠﺄة
أﻣﺎﻣﻲ.
ﻣﻌﺎن اﺧﺘﻔﺖ ﻃﻲ املﻌﺎﻧﻲ ،وأﺷﻴﺎء ﺗﻮارت ﰲ اﻷﺷﻴﺎء، ٍ وأﺧﺬت ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ
وﻧﻮر أﴍق ﰲ ﻟﺠﺞ ٍ وﻣﻤﻜﻨﺎت ﺣُ ﺠﺒﺖ ﰲ املﺴﺘﺤﻴﻼت ،وﺧري ﺣﺼﺤﺺ وراء اﻟﴩ،
وﺳﻤﻮ ﺗﺠﲆ ﺟﻼل اﻟﺤﻘﺎرة. ٍ اﻟﻈﻼم،
ً
ﺳﺎﻫﻴﺔ ،ﻛﺄﻧﻤﺎ ً
ﺳﺤﺮﻳﺔ ً
ﻣﱰﻳﺜﺔ ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ ﻓﺒﺪت ﻣﻨﻬﺎ اﻹﺷﺎرات وﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪك ﺗﺘﺤﺮك
إﺷﺎرات ﺧﻴﻔﺔ ﻋﲆ املﺮاﻳﺎ املﺘﺒﺤﺮة ﰲ ﻣﻬﺠﻮر اﻟﻘﺼﻮر وﺿﺎء اﻟﺠﻮّ ٍ ﻫﻲ اﻧﻌﻜﺎس
ُ
ﺣﻮﱄ ﺑﻸﻻء اﻟﴩف واﻷﺑﻬﺔ واﻟﺴﺆدد ،وﻣﴚ ﻧﻈﺮك ﺗﻮًا إﱄ ﱠ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﰲ ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻌﻮاﻟﻢ.
ﺗﺨﻠﻴﺖ أﺟﲇ — ﻋﻨﺪ ﺣﻴﻨﺔ إﻻ ً ً
وأدرﻛﺖ أﻧﻲ ﻣﺎ ﻧﻈﺮت ،ﻓﻌﻠﻤﺘﻨﻲ إﻋﺰاز اﻟﻮﺟﻮد
ﻷﺗﺸﺪد وأﺗﺤﴬ ﻟﻮﺛﺒ ٍﺔ ﻛﺒرية — ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻨﻔﺲ املﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ﻣﻨﺘﻌﺸني ﻣﺘﺠﺪدﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ
ﺧﻄري اﻷﺷﻮاط.
ﻗﻠﻴﻼ وﺗﻨﺤّ ِﺖ اﻟﺤﺼﻮ ُن ﻣﺴﻔﺮة ﻋﻦ املﺮوج واﻟﺮﻳﺎض ً ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻓﺎرﺗﺪﱠت اﻟﺤﻮاﺋ ُ
ﻂ
اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺑﻨﻘﺎب وﺳﻴﻢ ﻻ ﺗﻨﺴﺠ ُﻪ ﺳﻮى ﻳﺪ اﻟﻮﺟﺪ ﻋﲆ زﻋﻢ املﺘﻴﻤني. ُ واﺗﺸﺤﺖ
ّ
وﻟﻜﻦ ،أﻧﻰ ﺟﺎء اﻟﻮﺟﺪُ؟
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻲ وأﻧﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻫﺘﻢ ﺑﻚ .وﻟﻜﻦ ﻋﻼ َم ﺗﺸ ّﻞ أوﺻﺎل روﺣﻲ
ﻟﻠﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺣﻠﻠﺘﻪ؟ وﻋﻼ َم اﺿﻄﺮاﺑﻚ وارﺗﻌﺎش ﻳﺪﻳﻚ إذ ﺗﻠﻤﺢ ﺧﻴﺎﱄ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ؟
أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻈﺮ إﱄ ّ وأﻧﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻚ .وﻟﻜﻦ ملﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺒﻠﺒﻞ
ﺧﻮاﻃﺮي وأﻫﺮب ﻋﻨﺪ ﻗﺪوﻣﻚ؟ وأﻧﺖ إن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺴﻜﻮت ،ملﺎذا ﻳﺨﺮج ﺻﻮﺗﻚ
ﻣﺘﻘﻄﻌً ﺎ ﻣﺘﻬﺪﺟً ﺎ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺠﺎﻫﺪ ﻟﺘﻘﻬﺮ ﺗﺄﺛ ًﺮا ﻣﺎ؟
أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺒﺄ ﺑﻮﺟﻮدي ،وأﻧﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺒﺄ ﺑﻮﺟﻮدك.
ﻛﻨﺖ أﺧﺎﺷﻨﻚ ﻣﺘﻌﻤﻠﺔ اﻹﻋﺮاض وﻋﺪم اﻻﻧﺘﺒﺎه؟ وملﺎذا ،وأﻧﺖ ﻣﺜﺎل ُ وﻟﻜﻦ ملﺎذا
اﻟﻮداﻋﺔ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،ﻛﻨﺖ ﺗﻜﻔﻬ ّﺮ ﻟﺤﻀﻮري وﺗﻨﻘﺒﺾ ﻛﻤﻦ ﻳﻮد أن ﻳﺘﺠﻨﻰ ﻋﲇّ،
أو ﻛﻤﻦ ﻳﺨﴙ أن ﻳُﺮﻣﻰ ﺑﺎﻟﺒﺸﺎﺷﺔ واملﺠﺎﻣﻠﺔ ،ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﻧﻈﺮك ﰲ املﺮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ
ﻳﺴﺘﻔﺤﺼﻨﻲ ﻋﻦ زﻟﺘﻪ — أﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﻏﺘﻔﺮ ﻟﻚ وأﺗﻨﺎﳻ ﻣُﺮﻏﻤﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺤﺪّث
ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر.
أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻔﻜﺮ ﰲ ﱠ وأﻧﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻓﻜﺮ ﻓﻴﻚ .وﻟﻜﻦ ملﺎذا ﻛﻨﺖ أﺣﻴ ُﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻚ
ﻟﺌﻼ أﻟﺘﻘﻲ ﺑﻚ أﻧﺎ اﻟﺘﻲ أود أن أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن؟ وملﺎذا ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻘﻦ ﺧﻄﻮاﺗﻚ
إذ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻲ أرﻗﺒﻬﺎ ،وﺗﻨﻐﻢ ﻧﱪات ﺻﻮﺗﻚ وﺗﻨﻮّﻋﻬﺎ إذ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ واﺻﻠﺔ إﱄ ّ؟
أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ،وأﻧﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻟﻜﻦ وﺟﻮه اﻟﻘﺎﺋﻤني ﺣﻮﻟﻚ ﻛﻨﺖ
أراﻫﺎ ﻣﺘﺄﻟﻘﺔ ﺑﻨﻮرك ،وأﻧﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻫﺸﻚ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﻲ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﺎ ﻗﺒﲇ إﻧﺴﺎن.
أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ وأﻧﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ .وﻟﻜﻦ أﻟﻴﺲ أن إرادﺗﻚ ﺣ ّﻠﻘﺖ ﻓﻮق
ﻓﺘﻘﺖ ﻷﺟﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺨﻀﻮع؟ أو ﻟﻴﺲ أﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺎول ُ ﺧﻮاﻃﺮي ﻛﻴﺪ آﻣﺮة
إرﺿﺎﺋﻲ وإﺛﺎرة إﻋﺠﺎﺑﻲ ﺣﺘﻰ ارﺗﻔﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻮق ذاﺗﻚ املﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﺘﺠﻠﻴﺖ ﺑﻬﻴًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ؟
ﻣﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﺎذا ﻛﻨﺖ؟
وﻃﻴﻔﺎ ﻣﻦ أﻃﻴﺎف ﺷﻮﻗﻲ وﻋﺬاﺑﻲ؟ ً أﻛﻨﺖ وﺣﻴًﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻲ املﻜﺘﻈﺔ،
أم أﻧﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﻣﺮت ﰲ أﻓﻖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﺮور اﻟﺴﻔﻦ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ إﱃ اﻟﺸﻮاﻃﺊ
ﻃﻴﻔﺎ ﻣﻦ أﻃﻴﺎف ﺷﻮﻗﻲ ً اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ؟ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ وﺣﻴًﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻲ املﻜﺘﻈﺔ ،وﻛﻨﺖ
وﻋﺬاﺑﻲ ،وأﻧﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﻣ ﱠﺮت ﰲ أﻓﻖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﺮور اﻟﺴﻔﻦ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ إﱃ
اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ.
ﻳﺎ ﻣﻬ ّﺬﺑﻲ!
80
أﻳﻦ وﻃﻨﻲ
وﻟﺪت ﰲ ﺑﻠﺪ ،وأﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ،وأﻣﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ،وﺳﻜﻨﻲ ﰲ ﺑﻠﺪ ،وأﺷﺒﺎح ﻧﻔﴘ ﺗﻨﺘﻘﻞ ُ
ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﱃ ﺑﻠﺪ ،ﻓﻸي ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان أﻧﺘﻤﻲ ،وﻋﻦ أي ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان أداﻓﻊ؟
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ً
وﴍﻓﺎ ﻳﻤﴤ املﻮﺗﻰ ﺗﺎرﻛني ﻟﻸﺣﻔﺎد وراﺛﺎت ﺣﺴﻴّﺔ وﻣﻌﻨﻮﻳﺔ .ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﻬﺎ،
ﻗﻮﻣﻴًﺎ ﻳﻌﺰزوﻧﻪ ،وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ .أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﱄ ﻣﻦ آﺛﺎر ﻣﻮﺗﺎي ﺳﻮى
اﻷﺛﻘﺎل املﻌﻠﻘﺔ ﰲ ﻳﺪي وﻋﻨﻘﻲ .أﺛﻘﺎل إذا ﺣﺎوﻟﺖ ﻃﺮﺣﻬﺎ واﻟﻔﺮار ﺟ ّﺮت ﻗﺪﻣﺎي ﻣﺎ
ّ
املﺘﺸﻔني اﻟﺴﺎﺧﺮﻳﻦ، ﻓﻬﺒﻄﺖ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻠﺠﻠﺘﻲ ﺗﺸري ﻧﺤﻮي أﺻﺎﺑﻊ ُ ﻫﻮ أﺛﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ.
وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﺪ رﺣﻴﻤﺔ ﺗﻌني وﺗﺆاﳼ.
وأﻣﺎ ﻣﺘﺎع ﻣﻮﺗﺎي ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻪ أوﻟﺌﻚ اﻷﺑﺎﻋﺪ .وﻟﻮ ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻨﻪ ﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻲ ﻫﺆﻻء
اﻷﻗﺎرب اﻟﺬﻳﻦ ﻋّ ريﺗﻨﻲ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﺤﺔ ﺑﺼﻔﺎت اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻴﻮﺑًﺎ ،وأﻧﻜﺮ ﻋﲇ ّ اﻟﺤﺴﺪ
ﻣﻨﻬﻢ واﻟﺨﻤﻮل ﺣﻖ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺎ اﺷﱰﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﻮد واﻟﻌﱪات.
ﺑﺄي اﻟﻠﻬﺠﺎت أﺗﻔﺎﻫﻢ واﻟﻨﺎس ،وﺑﺄي اﻟﺮواﺑﻂ أرﺗﺒﻂ؟ أأﺗﻘﻴﺪ ﺑﻠﻐﺔ ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ وﻫﻲ،
ﻋﲆ زﻋﻤﻬﻢ ،ﻟﻴﺴﺖ ﱄ وﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻷﻣﺜﺎﱄ؟ أم أﻛﺘﻔﻲ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء وأﻧﺎ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ
ﻣﺘﻬﺠّ ﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ أأﺻﻮن ﻋﺎدات ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻳﺤﺎرﺑﻬﺎ اﻟﻴﻮم اﻟﻨﺎﻫﻀﻮن أم أﻗﺒﻞ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ
ً
ﻫﺪﻓﺎ؟ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﺄﻛﻮن ﻟﺴﻬﺎم املﺤﺎﻓﻈني
ﺗﻮﺻﻼ إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﻮا ﻋﺒﺪة ﺗﻤ ّﺮغ ﺟﺒﻬﺘﻬﺎ ﰲ ً اﻟﻌﺘﻲ
ّ إذا ﺟﺎﻣﻠﺖ
اﻟﱰاب وﺗﺘﺰ ﱠﻟﻒ ،وإذا ﺟﻌﻠﺖ ﱄ ﻣﻦ املﺼﺎرﺣﺔ ﺳﻼﺣً ﺎ ،وﻣﻦ اﻷﻧﻔﺔ ﺣﺼﻨًﺎ ،ﺳﻄﺖ ﻋﲇ ّ
واﻧﻘﺾ ﻣﻦ ﺣﻮﱄ »املﺨﻠﺼﻮن« ﻷﻧﻬﻢ إﻧﻤﺎ ّ اﻟﻴ ُﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ،وﻣﺰﻗﺘﻨﻲ أﻟﺴﻨﺔ »اﻹﺧﻮان«،
ﺧﻠﻘﻮا ملﺴﺎﻋﺪة ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ.
ﻓﻠﻤﺎذا ُﻗﺪّر ﻋﲇ ّ أن أﻛﻮن اﺑﻨﺔ وﻃﻦ ﺗﻨﻘﺼﻪ ﴍوط اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،ﻓﺄﻣﴘ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ
ﻻ وﻃﻦ ﻟﻬﺎ؟
ﻛﻞ أﻣﺔ ﺗﺤﺪّث ﻋﻦ ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ وﻓﻀﻠﻬﺎ ﻋﲆ املﺪﻧﻴﺔ وﻧﺒﻠﻬﺎ ﰲ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺣﻘﻮق اﻟﻀﻌﻔﺎء،
ﻓﺒﺄي اﻷﻣﻢ أﻋﺠﺐ؟
وﻛﻞ أﻣﺔ — دون ﺳﻮاﻫﺎ — ﺗﺤﻤﻲ ذﻣﺎر اﻟﺤﺮﻳﺔ وﺗﺬود ﻋﻦ اﻟﻌﺪل واملﺴﺎواة
واﻹﺧﺎء ،ﻓﻌﲆ أي اﻷﻣﻢ أﺗﻜﻞ؟
وﻛﻞ دﻳﻦ — دون ﺳﻮاه — إﺣﺘﻜﺮ ﻷﺗﺒﺎﻋﻪ اﻟﴩف واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ،واﻟﺴﻤﺎء
واﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺑﻌﺪ املﻤﺎت ،ﻓﺄي اﻷدﻳﺎن أﻋﺘﻨﻖ؟
وﻛﻞ ﺣﺰب ﻳﺪّﻋﻲ اﻟﺼﺪق واﻟﻌﺼﻤﺔ ،وﻛﻞ ﻓﺮد ﺻﺎﺋﺐ اﻟﺮأي ﻳﻀﺤﻲ اﻟﺨري
اﻟﺨﺎص ﻟﻠﺨري اﻟﻌﺎم ،ﻓﺄي اﻷﺣﺰاب أﺻﺪﱢق وأي اﻷﻓﺮاد أﺗﺒﻊ؟
ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ وﺻﻒ ﺑﻼد إﻻ ﺳﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﺷﺘﻴﺎﻗﻲ.
82
أﻳﻦ وﻃﻨﻲ
83
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻌﺪاء ذوي اﻷﻫﻞ واﻷوﻃﺎن ،ﻋ ّﺮﻓﻮا ﱄ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ وأﴍﻛﻮﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ!
رﺿﻴﺖ ﺣﻴﻨًﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻔﻦ ﻣﻦ وﻃﻦ ،أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ُ
ﻓﴫت أﻋﻠﻢ أن ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ واﻟﻔﻴﻠﺴﻮف واﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻔﻨﺎن وﻃﻨًﺎ .ﴏت أﻋﺮف ﺿﻌﻒ
اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي إذا ﻣﺎل إﱃ اﻟﻨﻮم واﻟﺮاﺣﺔ ﻃﻠﺐ ﻣﻀﺠﻌً ﺎ ﻧﺎﻋﻤً ﺎ ﻟﺠﺴﻤﻪ املﻀﻨﻲ ﻻ
ﻣﺮﺟً ﺎ واﺳﻌً ﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺮ واﻟﱪد ،وﻻ ﺑﺤ ًﺮا ﻋﺮﻣﺮﻣً ﺎ ﺗﺒﺘﻠﻌﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﻠﺠﺞ.
ﻄﺮك اﻟﺼﺎﻣﺖ ،أﻳﻬﺎ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻘﺪﻳﻢ ،أﻧﺖ اﻟﺬي ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺸﻔﺖ إﻧﻲ أﻋﺒﺪ ﺗﻔ ّ
ً
ﺻﺪﻳﻘﺎ آﻳﺎت اﻟﻔﻜﺮ وﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ،أرﺳﻠﺖ زﻓﺮة ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺷﻜﻮى اﻟﺪﻫﻮر ﻓﻘﻠﺖ :إﻧﻤﺎ أرﻳﺪ
ﻷﻣﻮت ﻷﺟﻠﻪ.
وأﻧﺎ أﺟﺜﻮ اﻵن ﺧﺎﺷﻌﺔ أﻣﺎم ذﻛﺮك ﻣﺮدّدة ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﻗﻮﻟﻚ :إﻧﻤﺎ أرﻳﺪ وﻃﻨﺎً
ﻷﻣﻮت ﻷﺟﻠﻪ — أو ﻷﺣﻴﺎ ﺑﻪ!
84
ﻗﺪﻣﻲ أﰊ ُ
اﳍﻮل ِﻋ َ
ﻨﺪ َ
اﻷﻓﻖ واﺳﻊ واﺳﻊ ،واﻟﻠﻴﻞ ﻋﻤﻴﻖ ﻋﻤﻴﻖ ،وأﻧﻮار املﺴﺎﻛﻦ وأﺿﻮاء اﻟﺸﻬﺐ ﰲ أﺣﺸﺎء
اﻟﺪﺟﻰ ﺟﺮاح وﺣﺮوق .وأﺻﻮات املﺪﻳﻨﺔ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ أوﺻﺎب املﺪﻳﻨﺔ ﺟﺎﻫﻠﺔ ﻣﺎ ﻋﺪاﻫﺎ.
ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺌﺖ ﻧﺎدﻳﻚ أﻧﺸﺪ اﺧﺘﻼء وراء ﺗﻼل ﻓﺼﻠﺖ ﺑني ﻋﻤﺮان اﻟﺒﴩ اﻟﻀﺎج املﻘﻴﺪ
وﻋﻤﺮاﻧﻚ املﺴﺘﻘﻞ ﰲ ﺣﻀﻦ اﻟﺴﻜﻮت ﻏري املﺘﻨﺎﻫﻲ.
ﺗﺘﺘﺎﱃ ﻋﲆ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺷﻌﻮبٌ ودو ٌل ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻷدﻳﺎن واﻟﴩاﺋﻊ واﻟﻠﻐﺎت واﻟﻌﺎدات،
وﺗﺘﺒﺎرى ﰲ ﻣﺤﻖ ﻋﻤﻞ اﻷﺟﻴﺎل زﻻزل وﺑﺮاﻛني وﺻﻮاﻋﻖ وأوﺑﺌﺔ وﺛﻮرات وزﻋﺎزع
وﻃﻮﻓﺎﻧﺎت .وأﻧﺖ ﻫﻨﺎ راﺑﺾ أﻣﺎم أﻫﺮام اﻧﺘﺼﺒﺖ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻔﻀﺎء ﺗﻨﻘﺾ أﺣﻜﺎم
اﻟﻔﻨﺎء .واﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﺗﻠﻘﻲ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﺤﺠﺮ واﻟﺼﻮان وﺗﻌﺰزه
ﺑﺼﻮر اﻷرﺑﺎب واملﻠﻮك واﻟﻜﻤﺎة.
وﻛﺄن ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮر املﻨﻴﻠﺔ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ ﺑﻼﻏﺘﻪ
وروﻋﺘﻪ.
ﻫﻬﻨﺎ ﺗﺮﺑﺾ ﻓﺮﻳﺪًا ﻋﲆ وﺛري اﻟﺮﻣﺎل ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ اﻟﻔﻴﺤﺎء ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻜﺘﻤﺎن واﻟﺠﻼل
واﻹﻳﻤﺎء ،وﻋﻈﻤﺔ اﻟﻘﻴﺎﴏة ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻨﻌﻤﺔ ودﻣﻴﻤﺔ ﺣﻴﺎل ﻋﻈﻤﺘﻚ املﺠﺮدة اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ.
اﻟﺴﻨﻲ .وﻟﻜﻨﻚ ﰲ
ّ واﻹﻧﺴﺎن املﺘﻄﺎول اﻟﺸﻐﻮف ﺑﻬﺘﻚ اﻷﺳﺘﺎر ﻳﺪﺧﻞ أﻳﻮان وﺣﺪﺗﻚ
ﻏﻴﺒﻮﺑﺘﻚ ﻏري ﻣﻨﻈﻮر ﻟﻬﺬه اﻷﺷﺒﺎح اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ،وﻏري ﻣﻠﻤﻮس ﻟﻬﺬه اﻷﻳﺪي اﻟﺬﺑﺎﺑﻴﺔ
املﺘﻨﻘﻠﺔ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻟﺒﻚ وﻣﻨﻜﺒﻴﻚ ﺗﻠﻬﻴًﺎ واﺳﺘﻘﺼﺎءً.
ً
ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺪﻧﻒ ﻏري أن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﺲ ﺑﺎملﺘﻠﻬﻲ املﺴﺘﻘﴢ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻫﻮ
املﺘﺄﻟﻢ .ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮن ﻗﻬ ًﺮا دوّار اﻟﻔﻮاﺟﻊ واﻟﻨﻮاﺋﺐ ﻓﻴﺪرك أن اﻟﺜﺒﺎت اﻟﻌﺎم
ﻣﻨﺴﻮج ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻞ واﻻﺿﻄﺮاب ،وأن اﻟﺒﻘﺎء اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺼﻨﻮ ٌع ﻣﻦ اﻟﺘﻐري واﻟﺘﺤﻮل.
ً
ﺟﺰاﻓﺎ ﰲ ﻳﺪرك ﻣﺄﺳﺎة اﻟﻜﻔﺎح ﺑني اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻘﺪر .ﻳﺪرك أن ﻋﺠﺎﺟﺎت اﻟﻘﻮى ﺗﻀﻴﻊ
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﺷﻼل اﻟﺬراري واﻷﻧﺴﺎل اﻟﺠﺎرف اﻵﻟﻬﺔ واملﺤﺎرﺑني واﻟﺸﺎرﻋني واﻟﻘﺪﻳﺴني واﻷﻧﺒﻴﺎء ﱠ
واﻟﻘﺘﻠﺔ واﻟﻘﺘﲆ ﺳﻮاﺳﻴﺔ .ﻳﺮى اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺮوش ،واﻟﺼﻮاﻟﺠﺔ واﻟﺘﻴﺠﺎن
ﺗﺨﺘﻠﻂ ﺑﻘﻴﻮد املﺠﺮﻣني .ﻳﺮى اﻷﻋﺮاس واﻟﺠﻨﺎزات واملﻮاﻟﻴﺪ واﻟﻮﻓﻴﺎت ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ اﻟﻌﻮز
ّ
واﻟﺘﻄري ،واﻟﻀﻼل واﻟﻬﺪى. واﻟﺒﻄﺮ ،واملﺮض واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ ،واﻟﺪﻋﻮى
وإزاء ﻣﺎ ﻳﻔﻄﺮه وﻳﻌﺬب ﺳﻮاه ﻳﻈﻞ اﻟﻜﻮن ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ،واﻟﺨﻼﺋﻖ واﻷﺷﻴﺎء ﺗﺘﻮﺛﺐ
ﻓﻴﻪ وﺗﺘﻮﻟﺪ ﻛﺎملﻴﺎه اﻟﺮﻫﻮة اﻟﺮﺟﺮاﺟﺔ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﺎل ﻣﻨﻬﺎ وﺷﻴ ًﻜﺎ ﻛﺎن ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ
ً
وأﻧﻘﺎﺿﺎ ﺗﺴﺘﻮي ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺳﺲ. ً
ﺑﺪاﻳﺔ
وإذ ﻳﺰﻓﺮ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻟﻠﺤﻮادث ﺗﻔﺴريًا ﻳﻘﺎل ﻟﻪ »ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة!« »ﻣﺎ ﻫﺬا إﻻ
اﻟﺤﻴﺎة«» ،ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻴﺎة إﻻ ﻛﺬا« ﻧﻌﻢ .ﻳﺎ أﺑﺎ اﻷﻫﻮال اﻟﺴﺎﻫﻲ ،إزاء اﻟﻬﺒﺔ واﻟﺤﺮﻣﺎن،
واﻟﻮﻓﺎء واﻟﻐﺪر ،واﻟﺒﻴﺎض واﻟﺴﻮاد ،واﻟﻔﺨﺎر واملﺬﻟﺔ ،واﻟﻐﻠﺒﺔ واﻻﻧﺪﺣﺎر ،إزاء ﻛﻞ
ﻣﴪة وﻛﻞ ﺗﻮﺟﻊ ،اﻟﺘﻔﺴري واﺣ ٌﺪ ﻻ ﻳﺘﻐري! إﻧﻨﺎ ﻧﻔﴪ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ،وﻧﺪاوي داء
اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻤﺼﻞ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻧﻬﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻨﺠﺪﻧﺎ واﻟﺤﻴﺎة وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ.
ﻧﻬﻀﺖ أﺗﻔﻬّ ﻢ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻤﺎ ﻧﻬﺾ ﺟﻤﻴﻊ أوﻟﺌﻚ ُ وأﻧﺎ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻣﻼﻳني ﺻﻮر اﻟﺤﻴﺎة
املﺴﺎﻛني .وﻛﻤﺎ وﻗﻔﺖ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻴﺒﺔ ﺗﻠﻘﻲ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ وﻗﻔﺖ
أﺳﺄل أﺑﻨﺎء اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻓﻘﺎل أﺣﺪﻫﻢ »ﻫﻲ ﺻﺪر اﻷم«.
ﻓﺎﻟﺘﺼﻘﺖ ﺑﺼﺪر أﻣﻲ ﻓﺈذا أﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻋﺶ دفء وﺣﺮارة وﺣﺼﻦ ﻣﻨﺎﻋﺔ وأﻣﺎن،
ﻻ ﺗﺮﻋﺒﻨﻲ اﻟﺮﻳﺎح اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ واﻟﺮﻋﻮد اﻟﺪاوﻳﺔ واﻟﱪوق املﻠﻌﻠﻌﺔ واﻟﺴﻴﻮل املﺘﺪﻓﻘﺔ .وﻣﺮ
ﻳﻮم ،ﻓﻀﺎق ﺑﻲ ﺻﺪر أﻣﻲ وﻋﺪت إﱃ ﻣﻮﻗﻔﻲ أﺳﺄل »ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة؟«
ﻓﺄﺟﺎب ﻣﺠﻴﺐ »ﻫﻲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﻘﻮى«.
ﻓﺒﺎدرت أﻣ ّﺮغ ﺟﺒﻬﺘﻲ ﻋﲆ ﻋﺘﺒﺔ املﺬﺑﺢ ﻣﺨﻔﻴﺔ أداة اﻟﺘﻘﺸﻒ واﻷﻣﺎﺗﺔ ﺗﺤﺖ
ﻣﺰرﻛﺶ اﻷﺛﻮاب .وأﻗﺮع ﺻﺪري ﻣﺴﺘﻐﻔﺮة ﻋﻦ آﺛﺎم ﻟﻢ أرﺗﻜﺒﻬﺎ وذﻧﻮب ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮ
ﻋﲆ ﺑﺎﱄ .ﻓﻨﺎﺟﺘﻨﻲ اﻟﺼﻮر اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﰲ أﻃﺮﻫﺎ وﻫﻤﺴﺖ ﱄ اﻟﺼﻠﺒﺎن ﺑﻨﻜﺎل اﻟﺤﺮﺑﺔ
ً
ﻋﻄﻮﻓﺎ اﻧﻘﻠﺐ ﻛﺎملﺮﻣﺮ ﺻﻼﺑﺔ واملﺴﺎﻣري .ﻓﻤﺮ ﻳﻮم ،وﺻﺪر اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻴﻨًﺎ
وﺑﺮودة .وﺻﺎرت اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒًﺎ ﻣﴪﺣﻴًﺎ .وأرواح اﻟﺒﺨﻮر اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺰل
ﻋﲇ ّ ﻓﻴﺾ اﻟﻮﺣﻲ واﻹﻟﻬﺎم ﻏﺪت ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻛﻌﻄﻮر ﺗﻨﴩﻫﺎ ذوات اﻟﺬوق اﻟﻜﺜﻴﻒ.
ﻓﻌﺪت إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺳﺎﺋﻠﺔ »ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة؟«
ﻓﻘﺎل ﺻﻮت اﻟﻐﺮور »وﻫﻞ ﻫﻲ ﻟﻠﻔﺘﺎة ﻏري اﻟﺘﻴﻪ واﻟﺪﻻل واﻟﺘﻈﺮف؟«
86
ﻋِ ﻨ َﺪ ﻗﺪَﻣﻲ أﺑﻲ اﻟﻬُ ﻮل
ﻓﻤﻀﻴﺖ أﺳﺎﺟﻞ ﻣﺮآﺗﻲ ﻓﺘﻌﺸﻘﺖ ﺻﻮرﺗﻲ ﻓﻴﻬﺎ .وﻟﻢ أﻛﻦ أﻓﺎرق ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة
إﻻ ﻷﺑﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﻳﺰﻳﻨﻬﺎ وﻳﺠﻤﻠﻬﺎ .وﻛﺎن ﻳﺒﻜﻴﻨﻲ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺒﺎﻛني ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ وﻗﺪ ﺗﺬوﻗﺖ
ﻋﻴﻨﻲ.
ﱞ ﻟﺬة اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ ﰲ ﻧﺴﻞ ﺧﻴﻮط اﻟﻘﻠﻮب .وﻣﺮ ﻳﻮم ،ﻓﺄﻃﻞ ﺷﺒﺢ املﻠﻞ ﰲ
ﻓﻌﺪت أﺳﺄل أﺑﻨﺎء اﻟﺴﺒﻴﻞ »ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة؟«
ﻓﻌﻼ ﺻﻮت اﻟﺤﻀﺎرة ﰲ ﺻﻔري اﻟﺒﺨﺎر وﺟﻠﺒﺔ اﻵﻻت وﻗﺎل» :ﻫﻲ اﻟﺜﺮوة واﻟﺠﺎه
اﻟﻌﺎملﻲ وأﺑﻬﺔ اﻟﻌﻤﺮان«.
ﻓﻌﺪوت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺬه ،ﺳﻮى أﻧﻲ ﻟﻢ أﴏف ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺠّ ﺮ ﻛﻴﺎﻧﻲ .ﻓﻌﺪت
واﻟﻀﺠﺮ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ أﺳﺄل »ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة؟«
ﻃﻮﻳﻼ وﺑﻜﻴﺖ ﻏﺰﻳ ًﺮا ،وﻗﻨﻄﺖ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﺒﺖ املﻮت ﻓﺎﻧﺒﺜﻘﺖ ﺻﻮرة ﻣﻦ ً ﺳﺄﻟﺖ
ﻏﻮر ﻋﻨﺎﺋﻲ .ﻟﻢ ﺗﺘﻜﻠﻢ وإﻧﻤﺎ ﻓﻬﻤﺖ أن اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻨﺪﻫﺎ .أرأﻳﺖ ،ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻬﻮل ،اﻟﻨﺠﻮم
راﻗﺼﺔ؟ ﺑﻠﺤﻈﺔ ﺗﻤﻠﻤﻞ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ ﻓﺮﻗﺼﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺠﻮم ﺣﻮﱄ ،وﺧﺸﻌﺖ
اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺳﺠﻮدًا ﻟﺪى ﻣﻦ ﻫﻮ ﺷﻔﻴﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ ذي اﻟﺠﱪوت ،وﺗﻨﺎﻗﻠﺖ املﻮﺟﻮدات ﺻﻮرة
ﻂ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﻃﻪ واﻧﺘﺤﺎل ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ. وﺟﻪ واﺣﺪ — أو ﻓﺨﺮت ﺑﻨﺴﺦ ﺧ ﱟ
واﺳﺘﺤﺪﺛﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﴍﻗﺔ ﻧﻮرﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻖ ﻋﻴﻨني اﺛﻨﺘني ،وﺻﺎرت زرﻗﺔ اﻟﺠﻮ وﺑﻬﺠﺔ
ﺿﺌﻴﻼ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺒﺴﻤﺔ — ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺴﻤﺔ اﻟﺒﻄﻴﺌﺔ ً اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻣﺒﻬﻤً ﺎ
ً اﻟﺮﺑﻴﻊ وﻃﻼوة اﻷﻣﻮاج
اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ اﻟﻨﺎدرة .واﺳﺘﺪﻋﺘﻨﻲ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ إﱃ ﻋﺮﺷﻬﺎ ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻳﺪي وﻳﺪ اﻟﺒﺎري ﻋﲆ
ﻟﻮﻟﺐ اﻟﻮﺟﻮد وﻗﻤﺖ وإﻳﺎه ﺑﺈدارة ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻛﻮان .ﻓﻤﺮ ﻳﻮم .ﻓﻘﻤﻌﺖ ﺛﻮرة اﻟﻨﺠﻮم
وﻗﺪﻣﺖ ﺧﻀﻮﻋﻬﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻷوﺣﺪ ،وﻋﺎدت ﻟﻜﻞ ﻛﺎﺋﻦ أﻫﻤﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ .ﻓﺮﺟﻌﺖ
أﺳﺄل اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ »ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة؟«
ﻓﻘﺎل ﺻﻮت اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺮزﻳﻦ »أﻧﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻷﻧﻲ أﴍح اﻟﺤﻴﺎة«.
ﻓﺄﻟﻘﻴﺖ ﺑﻨﻔﴘ ﰲ اﻟﺨﻀﻢ اﻟﺰاﺧﺮ أﻋﺎﻟﺞ اﻟﻌﻠﻢ املﺎدي ﺗﺎر ًة واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ
أﺧﺮى .ﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺧﻠﻘﻨﺎ ،أﻳﻬﺎ املﻠﻴﻚ ،ﻟﻨﺒﺤﺚ ﻋﻤّ ﺎ ﻻ ﻳُﻌﻠﻢ ،وﻛﻢ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ أﺑﺪﻋﻨﺎ
ﻟﻨﴩح ﻣﺎ ﻻ ﻳﴩح! ﻓﻬﺪاﻧﻲ اﻟﺠﻬﺎﺑﺬة إﱃ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻜﻮﻧﻲ ﺑني
اﻷﺟﺮام ﻓﻼ ﺗﺘﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﺷﻤﺲ وﻻ ذرة :اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ .ﻓﺴﺄﻟﺖ :وﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه
اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ ،ﻣﻦ رآﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ ،ﻣﻦ ملﺴﻬﺎ؟ أﻫﻲ وﺳﻴﻂ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﲆ ﺗﻤﻮج اﻷﺛري،
ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻌﻨﺎﴏ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا »ذاك ﴎ اﻟﺤﻴﺎة وﻫﻮ ً أم ﻫﻲ ﺳﻴّﺎل ﻳﺘﻤﻮّ ج ﺑﻨﻔﺴﻪ
ﻣﺠﻬﻮل«.
اﻟﺤﻴﺎة! ﻣﺠﻬﻮل! ﻟﻔﻈﺘﺎن ﺗﻤﺜﻼن اﻻﻧﻔﺼﺎل واﻻﺗﺤﺎد ﺟﻤﻴﻌً ﺎ.
87
ﻇﻠﻤﺎت وأﺷﻌﺔ
ﻫﺬه اﻟﺮﻣﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮش رﺑﻮﻋﻚ ﺑﻄﻨﺎﻓﺲ ﻧﺎﻋﻤﺔ — ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ ،ﻳﺎ
ﺣﺎرس اﻟﺼﺤﺮاء ،ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ واﻟﻌﻠﻢ ﻳﻘ ﱢﻠﺐ اﻟﺬرة اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺪﻳﺮﻫﺎ
ً
ﻣﺘﻠﻤﺴﺎ ﻋﻠﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ً
وﺗﺤﻠﻴﻼ ً
ودرﺳﺎ وﻳﻘﺴﻤﻬﺎ وﻳﺠ ّﺰئ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ .ﻟﻘﺪ ﻧﺤﺮﻫﺎ ﺑﺤﺜًﺎ
واﻟﻠﻐﺰ املﺘﻮاري وراء ﻣﺤﻠﻬﺎ .ﻓﺴﺎرت ﺟﻬﻮده ﻣﻦ ﻣﺠﻬﻮل إﱃ ﻣﺠﻬﻮل وﻣﻦ اﺳﺘﻔﻬﺎم
إﱃ اﺳﺘﻔﻬﺎم .وﻣﺎ زال ﻣﺜﲇ أﻧﺎ اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﻐﺮﻳﺮة ﻳﺴﺄل »ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة؟ ﻣﺎ ﻫﻲ
اﻟﺤﻴﺎة؟«
ﻛﺬﻟﻚ ﻃﺎل اﺳﺘﺠﻮاﺑﻲ ﻟﻠﺴﺎﺑﻠﺔ ﻓﻀﺤﻚ ﻛﺜريون وﻣﻀﻮا ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮا،
واﻟﻘﻠﻴﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻔﻮا وأﺟﺎﺑﻮا أرﻫﻔﻮا ﰲ ﱠ اﻟﻠﺠﺎﺟﺔ واﻟﺤﺮﻗﺔ واﻷﳻ.
ﻳﺎ وﻟﻴﺪ ﺑﺎﺑﻞ أم اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺘﻌﺎوﻳﺬ ،إﱃ أي ﺣﻘﻴﻘﺔ رﻣﺰ ﺑﻚ اﻟﺮاﻣﺰون؟ وملﺎذا ﺟﻌﻠﻮا
ﺑني ﻛﻔﻴﻚ درﺟﺎت ﺧﻔﻴﺔ ﺗﻔﴤ إﱃ ﴎداب اﻣﺘﺪ وﺗﺎه ﰲ ﻣﺠﺎﻫﻞ اﻷﻫﺮام؟ وملﺎذا
أودﻋﻮا ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻔﺘﺎح ﺑﺎب اﻟﻐﻴﺐ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻌﺮاﻓﻮن ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟﻬﻮاﺗﻒ؟ وملﺎذا
ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻮﺿﻊ أﺻﻐﺮك إﻻ ﺟﻮف ﻣﻨﻚ ﺳﻮى ﺷﻔﺘﻴﻚ املﻄﺒﻘﺘني ﻋﲆ ﻛ ّﺮ اﻷﻋﻘﺎب؟
ﺗﻔﱰﱡ ﺷﻔﺘﺎك دون ﻛﺸﻒ وإﻋﻼن ،أﺗﺄﻛﻴ ٌﺪ ﻫﺬه اﻟﺒﺴﻤﺔ أم إﻳﻬﺎم؟ أإﺷﻔﺎق ﻋﲆ
دﻣﺎء املﻔﺎداة وﻗﺪ أذﻳﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻷوﺣﺎل ،أم ﻷن ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ أﻗﻠﺺ ﻣﻦ ﻇﻞ ﺣﺼﺎة
ﺣﻴﺎل ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮن؟
ﻫﺬا ﻧﻴﻠﻚ رﺿﺎب اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ املﺤﻴﻲ ﻋُ ﺒ َﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﻌﻪ إﱃ ﻣﺼﺒﻪ ملﺎ ﻳﻈﻬﺮه ﻣﻦ
اﻟﺼﻴﻔﻲ وﻣﻌﻨﻰ ﺧﺼﺒﻪ؟ أﺗﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻜﻞ ّ أرﻳﺤﻴﺔ ووﻓﺎء ،أﺗﺪرك ﻣﻌﻨﻰ اﺣﻤﺮاره
ﻫﻨﺪﳼ ﺗﺠﻠﺐ ﺑﻪ أﻫﺮاﻣﻚ اﻟﺨﺎﻟﺪة؟ أﻧﺖ اﻟﺬي ﻧﺤﺘﻚ اﻟﻜﻠﺪان ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﺳﻤﻮا داﺋﺮة
اﻟﱪوج ،أﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﻫﺮام ﻣﻨﺎﺋﺮ ﻟﻠﺼﺤﺮاء ،أم ﻣﺪاﻓﻦ ﻟﻠﻔﺮاﻋﻨﺔ ،أم
ً
ﻣﺤﻔﻼ ﻓﻴﻪ ﻳﺪﻳ ُﻦ أوزرﻳﺲ ﺣﺼﻮن دﻓﺎع ،أم ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت ﻛﻨﻮز ،أم ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﺸﺎق ،أم
ﻃﻲ اﻷﻛﻔﺎن ﻣﻊ ّ ﻣﻮﺗﺎه؟ أﺗﻌﻠﻢ ملﺎذا أدرﺟﺖ أوراق اﻟﱪدي وأﴎارﻫﺎ اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ
املﻮﻣﻴﺎت ﰲ اﻟﺘﻮاﺑﻴﺖ واﻟﻨﻮاوﻳﺲ؟ أﺗﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻮﺳﻦ املﺎء وزﻫﺮات ﻋﺮاﺋﺲ اﻟﻨﻴﻞ
اﻟﻌﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺮ املﻘﺪس؟ ﻧﺤﻦ اﻟﺠﻬﻼء ﻧﻌﻠﻢ أن ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه إﻧﻤﺎ ﻫﻲ رﻣﻮ ٌز إﱃ
اﻟﺤﻴﺎة املﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﻨﺎ ،وأﻧﺖ أﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻳُﻜﺘﺴﺐ ﻫﻬﻨﺎ ﻟﺘﺤﻮل ﻧﻈﺮك وﺗﺴﻜﺖ
ﺳﻜﻮﺗًﺎ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ؟
أم أﻧﺖ ﻻ ﺗﺮﻗﺐ ﻫﻨﺎك ﺳﻮى ﻣﺎ ﻧﺮﻗﺐُ ؟ أﺗﺮﺻﺪ ﺣﺮﻛﺔ اﻷﺻﺒﻊ املﻮﺟّ ﻪ اﻹﺑﺮة
ﻈﻢ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ وﻫﻴﺌﺎت اﻟﻜﻮاﻛﺐ؟ أم ﺗﺴﺘﻌﺮض املﻤﻐﻨﻄﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻤﺎل ﺗﺠﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻨ ﱡ ُ
88
ﻋِ ﻨ َﺪ ﻗﺪَﻣﻲ أﺑﻲ اﻟﻬُ ﻮل
ﻣﻮاﻛﺐ اﻷﻧﻮار واﻟﻈﻠﻤﺎت ،وﺟﻴﻮش اﻟﺜﻮاﺑﺖ واﻟﺴﻴﺎرات ،وﺟﺤﺎﻓﻞ اﻷﻣﻜﻨﺔ واﻷزﻣﻨﺔ ،أم
ﻄﻪ ﻗﻠﻢ اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ ﺑﺤﺮوف اﻟﺸﻤﻮس واملﺬﻧﺒﺎت واﻟﺴﺪم أﻧﺖ ﺗﺘﻬﺠﺎ اﺳﻢ اﻟﺤﻴﺎة ﻳﺨ ّ
واﻟﻌﻮاﻟﻢ؟ أم ﻳﺬﻫﻠﻚ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﻔﻴﺾ اﻹﻟﻬﻲ ﻣﻦ وراء ﺣﺠﺐ اﻟﻮﺟﻮد ﻟﻴﺘﻜﻮﱠن أﺛريًا
وﻫﻮاءً وﻧﺎ ًرا وﻣﺎءً وﻫﻴﻮﱃ؟
ﻧﺤﻦ ﻣﺜﻠﻚ ﻧﱰﻗﺐ وﻧﺘﻮﻗﻊ وﻧﺘﻮﻗﻊ وﻧﱰﻗﺐ ،ﻓﻬﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻧﻨﺘﻈﺮ ُه
وﺗﻨﺘﻈﺮ ُه اﻵﻓﺎق املﻨﺤﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ؟ ﻟﻘﺪ ُﺳﺠﻨﱠﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﻚ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺗﺨﱰﻗﻬﺎ ﺧﻴﻮط اﻟﻨﻮر
ﺣﻴﻨًﺎ ﺑﻌﺪ ﺣني ﻓﻨﻬﺐﱡ ﻧﺤﺴﺒﻬﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺮﺟﻴّﺔ ،وﻣﺎ ﻫﻲ ﻏري اﻟﴪاب اﻟﺨﺪّاع
ﻓﻴﺰﻳﺪ اﻟﻈﻼم ﺣﻠ ًﻜﺎ وﻧﻠﺒﺚ ﰲ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻣﱰددﻳﻦ.
ﻟﻘﺪ دﻓﻦ ﻧﺼﻔﻚ ﰲ اﻟﺮﻣﺎل املﻐرية ﻋﲆ ﻋﻼك وﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺮﻗﺐ اﻟﴩق وﺗﺒﺘﺴﻢ،
وﻧﺤﻦ ﺗﻐﺰوﻧﺎ اﻟﻜﻮارث .وﺗﻔﺘﻚ ﺑﻨﺎ اﻟﺪواﻫﻲ ﻓﻨﻈﻞ ﻧﱰﻗﺐ وﻧﺮﺟﻮ.
أﺻﺤﻴﺢ أن ﻟﻐﺰك ﻟﻐﺰ اﻟﺪﻫﻮر أم ﺧﻠﻘﻚ اﻹﻧﺴﺎن رﻣ ًﺰا ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻖ آﻟﻬﺘﻪ ﻋﲆ
ﺻﻮرﺗﻪ وﻣﺜﺎﻟﻪ؟ ﻟﻘﺪ أﻋﻄﺎك ﻣﻦ اﻟﺜﻮر اﻟﺨﺎﴏﺗني ﻣﻜﻤﻦ اﻟﻐﺮﻳﺰة اﻟﺠﻮﻓﻴﺔ اﻟﺮاﻣﺰة
إﱃ اﻟﺴﻜﻮت ،وﻣﻦ اﻷﺳﺪ ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﺘﺤﻤﺲ واﻻﺳﺘﻤﺎﺗﺔ اﻟﺮاﻣﺰة إﱃ اﻟﺠﺮأة ،وﻣﻦ اﻟﻨﴪ
اﻟﺠﻨﺎﺣني املﺤﻠﻘني ﰲ ﺑﻌﻴﺪ املﺪى اﻟﺮاﻣﺰﻳﻦ إﱃ املﻌﺮﻓﺔ ،وﻣﻨﻪ — ﻣﻦ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ —
أﻋﻄﺎك اﻟﺮأس ﻣﺸريًا إﱃ اﻟﺘﺒﴫ واﻹرادة املﺪرﻛﺔ املﺘﻐﻠﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﻐﺮﻳﺰة واﻻﻧﻔﻌﺎل
واﻟﺨﻴﺎل .ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺤﴫ ﻓﻴﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎذﺑﻪ وﻻ ﻳﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ
ﺑﻘﻲ؟ ملﺎذا ﻻ ﻳﻜﻮن اﺑﺘﺴﺎﻣﻚ اﻟﺪاﺋﻢ ﺻﻮرة اﻷﻣﻞ املﺘﺠﺪد أﺑﺪًا ﻓﻴﻪ؟ أﻟﻴﺲ إﻧﻪ ﻣﺜﻠﻚ
ً
ﺷﺎﺧﺼﺎ أﺑﺪًا ﰲ اﻟﺴﻤﻮات اﻟﻌﲆ ﻛﻤﺎ ﻇﻔﺮ ﻷﻧﻚ ﻣﺜﻠﻪ؟ أﻟﻴﺲ إن ﰲ أﻋﻤﺎﻗﻪ أﺑﺎ ﻫﻮل
ﺑﻔﺠﺮ وﴍوق ﻟﺒﺚ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺑﺰوغ ﻛﻮﻛﺐ ﺟﺪﻳﺪ وﴍوق ﺷﻤﺲ ﺳﺎﻃﻌﺔ؟
89