ヘンタイマンガヘン

タイマンガの登場：
起源、目的、人気に
ついての研究
アンジェラ・ザップ

University of Nebraska – Lincoln

For the Japanese and Modern Language Department

Dedicated to, and largely thanks to, Ikuho Amano Ph.D.

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アブストラクト:

近年、マンガの人気の爆発的な成長が起こっています。日本の芸術とメディア

は、世界経済の急速な成長により、外国市場にますます多くの場所を探しています。こ

のような日本の西洋化の過程と、米国のような市場での新しいエンターテイメントの急

速な受け入れは、興味深い傾向と道徳性や社会的受容の変化をもたらしました

(Burdzik, 2014)。最近の非常に前例のない変化の一つは、ほぼあらゆるジャンルのマ

ンガの爆発的な人気です。しかし、さまざまな種類のマンガは非常に異なった繁栄をし

ています。発生する最も人気のあるタイプのマンガの一つは、いわゆる「ヘンタイ」で

あり、これは「変な」という形容詞に基づいて作成されたジャンルです。このジャンル

は、性的な性質のものに焦点を当てています。そのような人気ジャンルが文化的規範や

社会的受容性にどのような影響を及ぼしたのかという疑問が生じます。アンケート、イ

ンタビュー、個人的な経験などの方法を使って、奇妙な漫画の影響に関するデータを収

集することができました（McLelland et al, 1970）。個人的なインタビュー、アンケ

ート、統計分析の結果を使って、へんたいの効果は日米の異なる世代にわたって観察す

ることができます。結果は様々であるが、いくつかの正の相関が確認されている。ま

ず、すべての年齢での恋人の暴露と性的感受性との間には関係がある。第二に、より新

しい世代は性的イメージに耐性があります。第三に、ヘンタイとジェンダーの間には非

常に強い相関があります。第四に、非言語コミュニケーションの役割は、ジャンルの成

功に大きく貢献していると思われる。最後に、米国の日本人女性と男性が最も読む傾向

があります。長期的な設定における恋人の影響を調査するためには、さらなる研究が必

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要であります（Burdzik, 2014）。この研究論文の究極の目標は、明らかにされたデー

タの傾向を説明するための仮説を提案することです。

紹介:

第二次大戦後の日本文化は徐々に西洋化していました。多くのものが経済から家

族の価値に変わりました (Ito, 2005)。もちろん、そのような変化に対する一般的な抵

抗がありました。一般に、日本を含むアジアの文化は、変化を受け入れるのが遅いで

す。これには多くの貢献要因がありますが、ほとんどの歴史家は一定の重要な要素に同

意します。日本人は強い誇りを持っています。そのため、国民の意見は、彼らの文化が

一番良いと考えています。第二次世界大戦の結果は、この考え方に大きな変化をもたら

しました。最も重要な変更の 1 つは、検閲のないアートワークを作成するアーティスト

の自由でした。この変化のために、マンガは急速に拡大して新しいアイデアに成長し、

商用製品になりました。しかし、これの意義を理解するためには、まずマンガの起源と

意味を特定しなければならないです (Ito, 2005)。

今日でもマンガの起源は議論されていました。歴史家は最初にどの国が最初のマ

ンガを作ったのかは不明ですが、それは中国から来たと考えられます。そこにはどのよ

うな時代が始まったのかは分かりませんが、それは落語と一緒に微妙な楽しみの形とし

て使われました。日本の文化が中国から劇的に変わったとき、マンガはそれと共に変わ

りました。中国は重度の検閲を生み出したが、初期の政府は宗教や文化の目的でマンガ

の使用を許可した。しかし、日本は娯楽のためにも政治的な扇動にも引き続き使用して

いました (Ito, 2005)。これは主に、今日の日本のマンガが世界で普及している理由、

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そしてなぜ他の国がこの芸術にはあまり知られていないのかということです。議論のも

う一つの問題は、ちょうどマンガが芸術の一形態とみなされた時です。単語 "マンガ"

の漢字は文字どおり時間の無駄を意味します。日本の国家アイデンティティのための動

きの間に、それはより深く受け入れられた媒体になりました （Ito, 2005）。

今日、さまざまなタイプの人にとって非常に多くの種類のマンガがあります。日

本は米国の慣行から大いに借りて、利益のためにマンガを連載しました。これは資本主

義のビジネス理論を使って創造する動機づけをもたらし、日本はそれを野生的に成功さ

せました。そして最終的には、時間の経過とともに、マンガや西洋化の助けを借りて多

くの問題に関する意見が変化しました。物理的な形態の変化は容易に適応されたが、精

神的な変化は抵抗性を示すようであり、文化的受け入れの亀裂を生じさせました。「気

持ち」の考えと異なる性描写の表現が急速に流行し始めました （Japan Powered,

2016）。これらの概念を理解するためには、日本の文化の多くの側面を分析し、比較す

る必要があります。結婚の目的は何でしたか？どのくらいの頻度で人々はセックスをし

ますか？そしてなぜヘンタイはこれまでに最も要求されたマンガなのですか？正常な日

常生活と考えられるものと人間にとって健康と考えられるものとの間に矛盾が存在しま

すか？このジャンルの成功をもたらすような異様な物語を伝えることは、この区別と

能力である可能性があります。

本論文の目的は、日本文化のあらゆる側面を調査し、性的変化や行動を特定する

ことであります。そうするために、日本国民からの一次データが収集され、分析されま

す。セカンダリデータには、政府統計だけでなく、学術論文やメタ分析も含まれます。

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データ収集の初期ラウンドは、人間の状態に対する恋人の影響に関する調査に強力な研

究課題を構築し、コンパイルするために行われた。一旦収集されると、この論文の究極

の目的である初期仮説を提案するために、グラフと統計の合成を生成することができま

す。

II. ヘンタイの顔

見過ごされ、誤解されることが多い日本文化の主要な文化的側面の 1 つは、非言

語的な表情です(Sone, 2014)。 アニメーションやマンガに関しては、情報を伝える人

の感情を理解して翻訳する際に、これらの表現が最も重要です。一般的に受け入れられ

ている表情やボディーランゲージの標準的な範囲が一般的なメディアの作成に使用され

ることは、驚くべきことではありません。しかし、一般に認められているこの表現の考

え方は、どの程度普及していますか？「普遍的な表現」という考え方は、今日でもアニ

メやマンガの制作において、実際には比較的よく文書化されています (Japan Powered,

2016)。 観客がストーリーの進行やキャラクターの発展の急速な変化を予測し、より容

易に理解できますのは、よく確立された規範の使用によるものです。非常に最近、人気

のある主流メディアに見られるストーリー構築とキャラクタライゼーションパターンに

従って、ヘンタイマンガが非常に人気を博しています。そのような非言語的表現は、人

気のある変態を助けましたか？私は、参加者全員が認識できます、ヘンタイのジャンル

に特有の排他的な基準があるという考えを探求しようとしています。

日本の非言語コミュニケーションの目的は、冗長な言葉の構成要素を置き換え、

話者と聞き手との間のつながりを確立することです。現代の日本と中国のアジアの文化

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では、感情表現は一般的に放棄されているか、奨励されていません。その結果、多くの

一般的な状況で個人の感情や思考を認識する際に、非言語的なコミュニケーションが標

準として引き継がれ、それに応じて視聴者やリスナーが行動することが期待されます

(Morsbach, 1973)。 もちろん、これは映画、アニメ、マンガ、さらには個々の会話を

含め、日本が製作した現代のすべてのメディアに反映されています (Burdzik 2014)。

注目すべき例は、「日本の労働者階級はロボットに似ている」という米国の見解であ

り、日本人が感情を感じないかのような感覚です（Morsbach, 1973)。 予想通り、これ

はステレオタイプではありませんが、何かがこのアイデアをアメリカ人の心に浸透させ

たに違いありません。

この質問に答えるためには、論理的には、日本人の文化に晒されているアメリカ

の人々を正確に調べる必要があります。日本から最も支配的で、最も人気があり、最も

愛されている輸出は間違いなく、アニメです。(Sone, 2014) この問題は、アニメは日

本文化の産物として存在しており、したがって、アメリカには存在しない多くの社会規

範を表しているという事実に由来します。「私はあなたを愛しています」というフレー

ズは、アメリカの観客の混乱に関して非常に共通の問題でした。日本では、そのような

重要性と感情的な意味を持つフレーズは、生涯にわたって数回しか言われていないのが

普通です。アメリカ人はこれを寒さや感情の欠如と考えるかもしれないが、日本人は実

際に非言語コミュニケーションによって同様のレベルで感情を感じます。人気のあるア

ニメを調べることで、作家やイラストレーターが口や目、さらには姿勢の様子を表現す

るキャラクターを見せることができます。 (Sone, 2014) 彼らは、多くの異なるシリー

ズの中で繰り返されるようなやり方で、日本人に普遍的に理解されており、簡単な言葉

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の後ろにもっと深い意味を導くのに役立ちます。残念ながら、これは西洋の視聴者に翻

訳またはローカライズされると失われることがよくあります。日本人や文化に慣れてい

ない人は、このように意図された意味を失うことがあります。

ヘンタイは、非言語的表現になると非常に奇妙な位置にあることがわかります。

性行為はそのような動物行動であるため、それは非常に複雑ではないので、容易に理解

することができます( McLelland, 1970)。しかし、ヘンタイがストーリーやキャラクタ

ーを採用し始めたとき、このジャンルは、非言語的な表現を素早く普遍的に表現する方

法を見つけることができます。私自身の独立した調査では、ソーシャルメディアを使っ

て、いわゆる「ヘンタイ顔」とそれの背後にある意味や表現の間のつながりを判断する

ことができました。描かれた顔を単に表示するだけで、過去に学んだことに頼って、表

現を表現する動機を実際に理解することができます。私の研究では、単純な顔文字の表

現を 99％、複雑ではあるが単純なアニメの絵を 92％、ヘンタイと性的関連の画像を

81％で正しく識別できますことが分かりました。これは、10 人の参加者のうち 8 人

が、他の文脈なしに、単独で、ヘンタイに関連付けられた顔を正しく識別できますこと

を意味します。

アニメやマンガがアメリカでどのように人気を得たのかを知るためには、なぜ日

本で人気があるのかを理解する必要があります (Sone, 2014)。非言語コミュニケーシ

ョンは、あなたの周りの人の理解を深め、解釈の余地が非常に多いかもしれません。西

洋化された国では、他の要因を考慮せずにあなたの心を直接表現することは非常に一般

的です。アニメやマンガに見られるこのキャラクター開発スタイルは、西洋の視聴者が

自国で制作されたメディアよりもこれらのキャラクターとのより情熱的な関係を築くこ

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とを可能にします。ヘンタイとそれが提供するもののための真の代替物は存在しませ

ん。これにより、日本は世界中の人々によって熱心に消費されているサービスを独占す

ることができます （McLelland, １９７０）。

Figure 1 目は全体の話を伝える。イラストレーターは、主に複雑な目の動きや位置のために無声感情や表現を取り入
れています。

方法論とデータ収集:

私はこのような幅広い話題に関するデータを収集する最善の方法は、多くの異な

るヘンタイ関連の質問を行うことであると判断しました。そうするために、私は単純な

初期調査を作成して、ソーシャルメディアサイト Twitter と Facebook を使って多くの

人々に匿名で尋ねました。私は日本で生まれた人から 1291 の回答を受け取り（700 人

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の女性、591 人の男性）、米国で生まれた人から 1077 人の回答を受けました（513 人

の女性、561 人の男性）。目立つべき最初の質問の一つは以下の通りです：

あなたはヘンタイを読んでいますか？
800

700

600

500

400

300

200

100

0
男性日本人 女性日本人 男性アメリカ人 女性アメリカ人

読まない 時々読む 頻繁に読む

Figure 2 異なる人口統計の間の読書における頻度の差を表すグラフ。

これらの結果に関する多くの事柄は完全に驚くべきものでした。最初に比較する

のは、日本人とアメリカ人の人口の違いです。平均して、日本人はアメリカ人よりもは

るかにヘンタイを読む傾向があります。しかし、日本人女性は日本人男性よりも大きな

聴衆であるということは私には驚きです。アメリカ人の場合、ヘンタイはあまり人気が

ないようです。反対の傾向も観察され、アメリカの女性はヘンタイを読む人口統計学の

可能性が最も低い。アメリカ人女性の約 60％は、これまで読んでいない日本人女性の

4％と比べて、いつもヘンタイを読んだことはありません。しかし、「ヘンタイ」とい

う言葉は非特異的なものなので、「ヘンタイ」を読むときに人々が意味するものを絞り

込む必要がありました。次のグラフは、人気のあるヘンタイのテーマを、性別に応じて

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最も人気があるものから最も低いものまで示しています：

どのようなヘンタイが読まれますか？

男性日本人

女性日本人

男性アメリカ人

女性アメリカ人

0 50 100 150 200 250 300 350

ヤオイ ユリ 支配/提出 動物の女の子/男の子 性転換 ボディーフェチ レイプファンタジー

Figure 3 性別と出身国のマンガ読書の頻度。

このグラフは、正常な文化的傾向における非常に興味深い劇的な変化を表してい

ます。これらの変化は無意識のうちに性的関心と個々の癖を表現しています。結果を判

断するには、年齢層の個人的なインタビューを考慮して、データをさらに細分化するこ

とが重要です。この目的のために、年齢層間の消費の傾向を特定するための最終的なグ

10
ラフを作成した。

調査に参加した個人の年齢。

1400

1200

1000

800

600

400

200

0
18歳以下 18〜24歳 24〜35歳 40歳以上

男性日本人 日本人女性 男性アメリカ人 女性アメリカ人

Figure 4 このグラフは、「ヘンタイ」が若い視聴者に人気があることを示唆しているように見える非常に目に見える
トレンドラインを示しています。

データ収集後、統計学的に有意な結果を同定するために、ANOVA および一般的な統計的

試験を行った。上記のグラフに示されているデータを確認すると、以下の相関関係を受

け入れることができます。

人間のセクシュアリティは、最近の歴史において最も複雑で急速に変化するトピ

ックの 1 つです。私たちが知っている変態は本質的に非常に性的なものなので、勉強も

複雑です。以下の質問と回答は、匿名のアンケート受信者との直接インタビューから来

ています。各回答の最後には、性別、年齢、出身国が指定されています。これらはほん

の数例にすぎませんが、データがコンパイルされたときにしばしば忘れられてしまう非

常に人間的な品質を示しています。ヘンタイマンガは楽しむべきものなので、人々がそ

れを楽しむ理由は直接彼らから確かめることができます。

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Q: なぜ人々はヘンタイを求めるのですか？
A: ええと...それはばかな質問です。誰が猫の女の子が好きではない？ (日本、22、
男)

Q: あなたはガールフレンドがいますか？
A: つまりはそうだ？私は敗者ではない。しかし、彼女が特定のものになる方法はあり
ません。。。(日本、19、男)

Q: ヘンタイについて特別なことがありますか？
A: いいえ、私のボーイフレンドはたくさん働くでしょう。(日本、29、女)

Q: あなたはヘンタイを読むのが変だと思いますか？
A: とんでもない！ ！ ！日本はいつもセクシーなものを持っている！ (アメリカ、
25、女)

次は、いわゆる 「ヘンタイ顔」評価です。上で簡単に説明したように、ヘンタ

イ画像認識はジャンルの同一性を与えるものです。個々のアンケートには、文脈がなく

複雑な表現の組み合わせを示す単純な画像であったいくつかの「ヘンタイ顔」が含まれ

ていました。理論的には、ヘンタイ顔が文脈から容易に認識できますならば、それは前

述の普遍的な非言語的な特徴に起因します。これがほとんどバイアスなしでテストされ

ていることを保証するために、含まれている画像は、ヘンタイ以外の他のタイプのマン

ガでは一般的に見られない感情の範囲を表現する、ヘンタイジャンルの深いところから

のものでした。調査結果は納得のいくものでした。 6 枚の写真のうち、5 枚が統計的に

有意な認識傾向を示した。以下は、写真の発見、認識されることが目標とされた感情、

および調査の受験者の何パーセントが正確に感情の名前を付けたかであります。

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感情：極端な欲望/角質

男性はこの写真を正しく認識しました：92％

女性はこの写真を正しく識別した：81％

感情：極端な喜び

男性はこの写真を正しく認識しました：94％

女性はこの写真を正しく識別した：94％

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感情：誰かのペットになるために受け入れる/提出する

男性はこの写真を正しく認識しました：91％

女性はこの写真を正しく識別した：77％

感情：大きすぎる/痛い！

男性はこの写真を正しく認識しました：99%

女性はこの写真を正しく識別した：97%

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感情：より多くのことを交渉する

男性はこの写真を正しく認識しました：89%

女性はこの写真を正しく識別した：92%

感情：深い欲望

男性はこの写真を正しく認識しました：51%

女性はこの写真を正しく識別した：30%

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独立したデータからの結論

1. ヘンタイと年齢の関係は文化によって異なります。日本人は年齢と読書の間に統

計的な差はないようだが、アメリカの観客は主に 18-24 歳であります。

2. 日本人女性は、最大のヘンタイマンガ読者です。しかし、これは若者にのみ当て

はまります。すべての文化の女性は、年を取るにつれて関心が急激に低下しま

す。

3. 特定の年齢層（18〜24 歳）のアメリカ人は、アメリカの読者の中で最も大きな

割合を占めています。

4. 非言語コミュニケーションとアニメとヘンタイイメージングの有効性との間には

相関関係があるようです。

5. 一般的に、ヘンタイの世論は圧倒的にポジティブです。個人的な関心は、「現実

には不可能な」ものを愛することにあるように見えます。

これらの主要なデータ点から、初期ラウンド仮説検定のための決定的な観察を行うこと

ができます。

仮説：主なデータの結果に基づいて、アニメーションはアニメーショングローバリゼー

ションの成功を模倣し、それをさらに活用して、通常は規範的な文化で議論されたり可

視化されていないトピックや環境を探索しようと考えます。

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終わりの議論と最終的な分析

「今、日本の圧倒的な欲望と抑圧のために、ヘンタイ漫画はかなりの成功を収め

ました」(Ref 8) 小山太郎氏からのこの引用は、私が収集したデータに対して非常に

正確であり、この注記でデータ合成を開始したいと考えています。どのようなタイプの

芸術形態が議論されていても、その生産と現れは欲望と要求によるものです。論理的に

言えば、それはヘンタイと同人誌にも当てはまります。私のデータは、直接的な相関や

表現を扱う際に一貫していますが、統計的に分析することができない多くの解釈があり

ます。例えば、最も普及している恋人の年齢層は、若い成人期であると言えます。性的

活動のためにこれは関連しているのですか、それとも別の理由がありますか？ヘンタイ

自体は、人間のセクシュアリティの自然な継続です。しかし、世界の多くの国々で成功

していることは、それほど多くの異なる文化のセクシュアリティを結びつけるためにも

顕著です。この点で私が意味することは、とてもシンプルです。なぜ、動物の女の子

は、世界のどの国でも人気が高いのですか（Burdzik, 2014）。

この質問は純粋に修辞的であり、非常に多くの非常に奇妙な話題がなぜそんなに

人気があるのか誰も知りません。私の研究の主な制限は、米国と日本以外の国々に尋ね

ることができないことでした。世界的な研究の多くの専門家によると、米国は、特にポ

ップカルチャーの観点から、他のどの国よりも日本と親密な関係を共有していると言え

ます （Mcveigh, 2010）。両国が同様のポップカルチャーの存在を共有しているた

め、セクシュアリティも同様になり始める可能性があります。一方、動物の女の子は性

的なアイコンであることが非常に一般的に受け入れられているかもしれません。私の研

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究はマンガの消費だけを扱っているので、なぜ「なぜ」のマンガが生産されるのか答え

られません。

ヘンタイは非常に認識しやすく広く受け入れられています。それは毎年成長し、

成功し続け、ますます多くの形が生産されています。それが人間の本質と一緒に進化し

変化するにつれて、そのジャンルが将来どのような形になるかを予測することは本当に

不可能です。これは美しいものです。つまり、アートは自分自身の心を持っています。

統計と分析、学術的レビューと学問的な設定を取り除くと、マンガは多くの人が愛して

いる純粋で楽しいものです。それはできるだけ多くの人が楽しむことを意図されている

ので、ヘンタイはそれと共に成長し続けます。おそらく、この記事で提示されたすべて

の質問に対する真の答えは、単に「私はそれが好き」です。この考え方では、日本はア

メリカから何かを借りていたと私は思います。

「あなたが愛していることをやって、あなたを幸せにしてくれることをしてください」

―U.S. Poet, Maya Angelou

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参考文献:
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articles/hentai-what-is-it.

2. “Manga Shakespeare.” Manga: An Anthology of Global and Cultural Perspectives,

doi:10.5040/9781628928136.ch-016.

3. “Quotes from ‘Made in Japan From an Anthropological and Psychoanalytic Perspective.’”

Thesixfootbonsai, 27 Feb. 2017, thesixfootbonsai.com/2017/02/19/quotes-from-made-in-japan-from-an-

anthropologial-and-phychoanalytic-perspective/.

4. Burdzik, Tomasz. Hentai - Erotic Manga and Anime. Research Gate, Jan. 2014,

www.researchgate.net/publication/283449817_Hentai_-_erotic_manga_and_anime.

5. Ito, Kinko. “A History of Manga in the Context of Japanese Culture and Society.” The Journal of Popular

Culture, vol. 38, no. 3, 2005, pp. 456–475., doi:10.1111/j.0022-3840.2005.00123.x.

6. McLelland, and Mark. “A Short History of 'Hentai'.” Director, Information Services, AsiaPacifiQueer

Network, 1 Jan. 1970, openresearch-repository.anu.edu.au/handle/1885/8673.

7. Mcveigh, Brian J. “Soft Power Superpowers: Cultural and National Assets of Japan and the United States

(Review).” The Journal of Japanese Studies, vol. 36, no. 2, 2010, pp. 379–383., doi:10.1353/jjs.0.0166.

8. Morsbach, Helmut. “Aspects Of Nonverbal Communication In Japan.” The Journal of Nervous and Mental

Disease, vol. 157, no. 4, 1973, pp. 262–277., doi:10.1097/00005053-197310000-00006.

9. Sone, Yuji. “Canted Desire Otaku Performance in Japanese Popular Culture.” Cultural Studies Review,

2014, epress.lib.uts.edu.au/journals/index.php/csrj/article/view/3700/4336.

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