Amosis I - Expulsor de Los Hicsos

30/09/2010 Amosis I - Wikipedia, la enciclopedia libre
Amosis I
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Nebpehtyra Amosis I (Ahmose I)

Ahmose, o Ahmose
fue el faraón Faraón de Egipto
fundador de la
Dinastía XVIII del
Imperio Nuevo de
Egipto, aunque es más
conocido como
Ahmose I, o como le
denominó Manetón,
Amosis,1 según
Eusebio de Cesarea en
la versión del monje
Sincelo. Reinó de c.
1550 a 1525 a. C.2 Sus
títulos de trono y
nacimiento eran Neb-
pehty-Ra Ah-mose.
Era miembro de la
casa real de Tebas,
hijo del faraón
Seqenenra Taa y
hermano del que sería Estatua de Amosis I. Brooklyn Museum.
el último faraón de la
Dinastía XVII, Reinado c. 1550 a 1525 a. C.
Kamose. En algún Fallecimiento 1525 a. C.
momento durante el Entierro Probablemente en Abidos, Egipto,
reinado de su padre o
aunque su momia fue encontrada en
de su abuelo, Tebas
Deir el-Bahari
se rebeló contra los
http://es.wikipedia.org/wiki/Amosis_I Predecesor Kamose 1/29
hicsos, que Predecesor Kamose

gobernaban el Bajo Sucesor Amenofis I
Egipto. Cuando
Consorte Ahmose-Nefertari
contaba siete años su
padre murió de Descendencia Sitamón, Siamón, Ahmose-
muerte violenta, Sitkamose, Ahmose-Anj, Ahmose-
posiblemente en Meritamón, Amenofis I, entre otros.
guerra,3 y tenía Dinastía Dinastía XVIII
alrededor de diez años
Padre Seqenenra Taa
al morir su hermano
por causas Madre Ahhotep
desconocidas tras un
corto reinado de probablemente tan sólo unos tres años. Amosis I asumió
el trono tras la muerte de su hermano,4 y tras su coronación fue conocido
como Neb-pehty-Ra.
Durante su reinado, Amosis completó la conquista del Bajo Egipto y la

expulsión de los hicsos del delta del Nilo, restaurando el gobierno de
Tebas sobre todo el territorio de Egipto. También restauró el poder egipcio
sobre los territorios de Nubia y Canaán.4 Después reorganizó la
administración del país, reabrió canteras, minas y rutas de comercio,
comenzando proyectos de construcción masivos de un tipo que no se
había abordado desde la época del Imperio Medio. El reinado de Amosis
puso los cimientos a la creación del Imperio Nuevo, en el que el poder
egipcio llegó a su punto más alto.
Contenido
1 Fechas de su reinado
2 Campañas militares
2.1 La independencia de Tebas
2.2 Campañas en el extranjero
3 Arte y construcción
3.1 Pirámide
4 Momia
http://es.wikipedia.org/wiki/Amosis_I 2/29
5 La familia ahmósida
5.1 Las mujeres de Amosis
5.2 Los hijos de Amosis
6 Sucesión
7 Titulatura
8 Véase también
9 Referencias
9.1 Notas
9.2 Bibliografía
10 Enlaces externos
1 Fechas de su reinado
El reinado de Amosis ha sido datado de forma diferente, según los
distintos autores: 1570–1546, 1560–1537 ó 1551–1527.5 6 Manetón dice
que el reinado de Amosis fue de 25 años y 4 meses,5 y el dato está
apoyado por una inscripción que hace mención al año 22 de su reinado,
encontrado en las canteras de Tura.7 El examen médico de su momia
indica que murió con una edad aproximada de treinta y cinco años, lo que
apoya también una duración del reinado de 25 años, si tenemos en cuenta
que llegó al trono con diez años de edad.5 El historiador David Rohl ha
sugerido fechas alternativas para su reinado (de 1194 a 1170 a. C.), pero
sus conclusiones son rechazadas por la mayoría de los egiptólogos.8
2 Campañas militares
El conflicto entre los reyes locales de Tebas y el rey de los hicsos, Apepi
Aauserra, ya había comenzado en algún momento del reinado de
Seqenenra Taa, y finalizaría tras casi 30 años de guerra intermitente
durante el reinado de Amosis I. Es probable que el propio Seqenenra Taa
muriese en batalla contra los hicsos, tal y como sugiere el gran número de
heridas halladas en su momia. Se sabe que su sucesor, Kamose
(probablemente el hermano mayor de Amosis), prosiguió la guerra, puesto
que atacó y saqueó las tierras que rodeaban la capital de los hicsos
(Avaris, en la actual Tell el-Daba).9 Kamose, considerado el último rey de

la dinastía XVII, tuvo más éxito que Seqenenra Taa en la guerra y
consiguió hacer retroceder a los enemigos: en el sur recuperó Elefantina y
logró liberar Menfis y todo el Delta del Nilo a excepción de Avaris, la
última fortaleza hicsa. Es evidente que el reinado de Kamose fue corto,
dado que tan sólo se registran datos relativos al tercer año de su reinado, y
que fue sucedido por Amosis. Apepi, el rey de los hicsos, pudo morir
también por aquella época. Existe una discusión sobre si dos nombres
"Apepi" encontrados en los registros históricos pertenecen a dos
monarcas, o si son nombres múltiples para el mismo rey. Si se tratasen de
reyes distintos, se cree que Apepi Awoserre habría muerto
aproximadamente por el mismo tiempo que Kamose, y que fue sucedido
por Apepi II Aqenienre.4
La temprana muerte de Kamose implicó que Ahmose ascendiese al trono

siendo sólo un niño, por lo que su madre, Ahhotep, fue regente hasta su
mayoría de edad. A juzgar por algunas descripciones sobre sus títulos
reales mientras estaba en el poder, e incluyendo el general y honorífico
"cuidadora de Egipto", parece que consolidó efectivamente la base de
poder tebano en los años previos a que Amosis asumiera el control. El
asedio a Avaris no cesó durante todo aquel tiempo, y la eficacia de
Ahhotep como gobernante y comandante en jefe de las tropas no tardaría
en ser recompensada por su hijo con el mayor galardón militar egipcio,
tres gruesas moscas de oro que mostrarían a la reina como una auténtica
heroína en esa larga guerra. Si realmente Apepi Aqenienre fuera el sucesor
de Apepi Awoserre, entonces se cree que permaneció embotellado en el
delta durante la regencia de Ahhotep, porque ese nombre no aparece en
ningún monumento u objeto al sur de Bubastis.10
2.1 La independencia de Tebas

Amosis comenzó la conquista del territorio del
Bajo Egipto, que era el que se encontraba bajo
el control de los hicsos, alrededor del
undécimo año del reinado de Jamudy (rey de
los hicsos), pero existe cierta controversia Daga con el nombre de
acerca de la secuencia exacta de los hechos.11 Amosis I inscrito en
acerca de la secuencia exactaAmosis
30/09/2010 de los hechos.
I - Wikipedia, la enciclopedia libre
ella. Royal Ontario
Analizar los eventos que tuvieron lugar Museum, Toronto.
durante la conquista y antes del asedio de la
capital de los hicsos es extremadamente difícil
debido a que prácticamente toda la información de la que disponemos
procede de un breve aunque valiosísimo comentario de carácter militar
ubicado en la parte posterior del Papiro de Ahmes (también llamado
Papiro Rhind), y consistente en unas breves notas con la forma de
diario,12 una de las cuales dice lo siguiente:
Undécimo año de reinado, segundo mes de shemu,

Heliópolis fue penetrada. Primer mes de ajet, día 23, este
Príncipe del Sur penetró en Tyaru.13
Si bien en el pasado se asumía que la mención al año de reinado hacía

referencia al año de reinado de Amosis, hoy en día se cree que realmente
hace referencia al reinado del oponente de Amosis, Jamudy, puesto que el
documento se refiere a Amosis por el título inferior de "Príncipe del Sur",
y no como rey o faraón, que sería la forma en la que se habría dirigido a él
un súbdito suyo.14
Anthony Spalinger, haciendo una revisión del libro de Kim Ryholt de

1997, The Political Situation in Egypt during the Second Intermediate
Period, c.1800-1550 BC, hace notar que la traducción que Ryholt hace de
la parte central del texto realmente quiere decir "mes de ajet, día 23. Él, el
del Sur, ataca contra Tyaru.15 Spalinger, que prefiere no cuestionar la
traducción de Ryholt, sí que se pregunta en su revisión del libro lo
siguiente:
¿Es razonable esperar que un texto escrito desde Tebas

describa al Faraón de esta manera? Puesto que si la fecha
hace referencia a Amosis, entonces el escriba debía ser un
súbdito de dicho gobernante. Para mí, la muy indirecta
referencia a Amosis -debe ser Amosis- debería indicar a un
vasallo de la dinastía de los hicsos; por tanto, los años de
reinado deben hacer referencia a este monarca y no al
tebano."16
El Papiro Rhind, también ilustra parte de la estrategia militar de Amosis

cuando atacó el Delta. Amosis entró en el Delta por la ciudad sagrada de
Heliópolis en julio, y luego se movió hacia la parte oriental del delta para
tomar en octubre la ciudad de Tyaru, la mayor fortificación fronteriza del
Camino de Horus, la principal vía de comunicaciones entre el Bajo Egipto
y Canaán. Con esto bloqueaba completamente a los hicsos en Avaris,
ciudad que había evitado en su movimiento, lo que indica que estaba
planeando un bloqueo de la ciudad, aislando a la capital de los hicsos de la
ayuda y suministros que pudieran conseguir de sus aliados de Siria y
Palestina (Canaán).17
Se encontraron registros en los que se describen los acontecimientos

posteriores de la campaña en las paredes de la tumba de un soldado que
participó en la guerra, y que curiosamente comparte el mismo nombre que
el faraón, Ahmose, hijo de Abana. Según estos registros, Amosis I habría
dirigido tres ataques fallidos contra el bastión de Avaris, la capital de los
hicsos. Además de esto, Amosis se vio también obligado a regresar al sur
a sofocar una rebelión interna, a la que ni siquiera la reina Ahhotep pudo
hacer frente.
Avaris aguantaría sin ser conquistada hasta el cuarto embate del rey
egipcio. En ese momento los hicsos tuvieron que huir más hacia el este.18
Con Jamudy aún al frente, los hicsos se refugiaron en la fortaleza de
Sharuhen, cerca de Gaza, pero Amosis completaría su victoria
expulsándoles también de este enclave.5 19
Se calcula que Amosis habría conquistado Avaris, como muy tarde,

durante los años 18º o 19º de su reinado. Estos datos se infieren de un
grafito encontrado en la cantera de Tura, en dónde se afirma que se usaron
"bueyes de Canaán" para la apertura de la cantera durante el 22º año del
reinado de Amosis.20 Teniendo en cuenta que el ganado habría sido
probablemente importado después del asedio de Amosis sobre la ciudad
de Sharuhen, que a su vez sucedió a la caída de Avaris, esto implica que el
reinado de Jamudy habría terminado como muy tarde durante los años 18º
o 19º del reinado de Amosis, que llegó a reinar 25 años.20
2.2 Campañas en el extranjero

Tras la expulsión de los hicsos, y por primera

vez en más de cien años, todo Egipto volvía a
estar dirigido desde un único centro. Amosis,
gobernante de todo Egipto, ubicó la capital en
la ciudad de Tebas, la artífice de la rebelión.
Considerado el fundador de la dinastía XVIII
y del Imperio Nuevo, el faraón tuvo ante sí la
difícil tarea de restaurar el debilitado sistema
económico y financiero del país, así como
restablecer vínculos comerciales con otros
países y reconstruir los templos y edificios
oficiales que los hicsos y la propia guerra
habían destruido. Amosis tampoco se olvidó
de quienes habían prestado apoyo a su causa:
aparte de los premios y honores concedidos a
la reina Ahhotep, los diversos príncipes
locales que habían secundado la rebelión de
Tebas fueron generosamente recompensados.
No obstante, Amosis no se contentó con ver a

los hicsos expulsados y dispersados por Asia. Estatua de Ahmose I
Recordando que muy poco antes la extinta (Amosis I). Metropolitan
dinastía XV (la de los gobernantes hicsos) Museum, NY.
había estado aliada con los diferentes reinos
de Canaán y Nubia, emprendió acciones
bélicas en estos lugares a fin de disuadir a los gobernantes de repetir la
experiencia hicsa y, de paso, vengar a sus antiguos amigos. Tras derrotar a
los hicsos, Amosis comenzó campañas en Siria y en Nubia. En una de las
campañas, correspondiente al vigésimo segundo año de su reinado, llegó
hasta la ciudad de Djahy, en el levante mediterráneo, y puede que tan lejos
como el Éufrates, si bien es a Tutmosis I, el faraón posterior, a quien se
suele considerar el primero que llevó la guerra hasta tan lejos. Amosis sí
que llegó, cuando menos, hasta Kedem (ciudad que se cree que estaba
ubicada cerca de Biblos), según aparece en un ostracon encontrado en la
tumba de su esposa, Ahmose-Nefertari.21 Los detalles de esta campaña en
particular son escasos, puesto que la fuente de la mayor parte de la
información de que disponemos procede de la tumba del soldado

Ahmose, y éste sirvió en la armada egipcia durante aquella época, por lo
que no tomó parte en esta expedición terrestre. Sin embargo, a partir de las
investigaciones arqueológicas realizadas al sur de Canaán se puede inferir
que lo que ocurrió a finales del siglo XVI a. C. fue que Amosis y sus
sucesores inmediatos atacaron la región con la intención de acabar con el
poder de los hicsos destruyendo sus ciudades, sin intención de conquistar
Canaán. Esta interpretación se infiere del hecho de que muchos lugares
fueron destruidos durante el periodo, y no consta ningún intento de
reconstrucción. Esto no sería lógico si el propósito del faraón hubiese sido
la conquista con la finalidad de poder exigir tributos en el futuro.22
Las campañas de Amosis I en Nubia están mejor documentadas. Poco

después de la primera campaña en Nubia se produjo una rebelión de los
nativos contra Amosis comandada por un nubio llamado Aata, pero la
rebelión fue sofocada. Tras este primer intento, un egipcio contrario a
Tebas consiguió agrupar a muchos rebeldes nubios para un nuevo
levantamiento, pero también fue derrotado. Amosis restauró el gobierno
egipcio sobre Nubia, que se controlaba desde un centro administrativo
establecido en Buhen.23 Por otro lado, y durante el restablecimiento del
control egipcio sobre Nubia, parece que Amosis recompensó a varios
príncipes locales que apoyaron su causa y la de sus predecesores
dinásticos.24
3 Arte y construcción
Sin lugar a dudas, uno de los grupos más beneficiados por la reunificación
del Alto y el Bajo Egipto, así como por la reconquista de las minas del
Sinaí y Nubia, fue la clase sacerdotal, y en especial la del dios Amón. Esta
deidad, considerada como la personificación de la rebelión y el orgullo
egipcios, no tardó en pasar de ser el dios principal de Tebas a la cabeza del
panteón nacional, gracias al patrocinio sin fisuras de la familia real. La
vuelta a la estabilidad se tradujo en un aluvión de riquezas que, a su vez,
fue a parar en su mayor parte a la ciudad-templo de Karnak, que en poco
tiempo superó en poder al ahora decadente sacerdocio de Ra en
Heliópolis. Los renacientes intercambios comerciales con Nubia, Siria,
Fenicia, Creta, Chipre y las islas del mar Egeo hicieron que, poco antes de
la muerte de Amosis, Egipto se convirtiera en un imperio económico.
En sus últimos años de reinado, Amosis inició una intensa actividad

artística y arquitectónica, principalmente centrada en la restauración de
templos y construcciones destruidos. Amosis dedicó de forma periódica
un décimo de toda la producción egipcia a la construcción de
monumentos dedicados a los dioses tradicionales egipcios,25 recuperando
con ello la actividad constructora masiva de grandes templos, así como la
actividad artística. Sin embargo, y dado que la derrota final de los hicsos
tuvo lugar relativamente tarde en el reinado de Amosis, su programa
constructivo no duró probablemente más de siete años,26 y gran parte de
las construcciones que comenzó es probable que no fueran finalizadas
hasta el reinado de su sucesor, Amenofis I.27
Se retornó al estilo elegante y

conservador del Imperio Medio, aunque
aportando algunos pocos elementos
nuevos, especialmente en cuanto al
material utilizado. Las obras llevadas a
cabo durante el reinado de Amosis están
construidas con materiales mucho más
finos que ninguno utilizado en el Imperio
Medio. Una vez que el delta del Nilo y
Nubia se encontraban de nuevo bajo el
control egipcio, se pudo acceder a
recursos que antes no estaban al alcance
del Alto Egipto. El oro y la plata llegaba
de Nubia, el lapislázuli de regiones
remotas del Asia central, el cedro llegaba
desde Biblos,28 y en la península del
Sinaí se reabrieron las minas de turquesas
de Serabit el-Khadim.29 Aunque no se
conoce con exactitud la naturaleza de las
relaciones entre Egipto y Creta, se han
encontrado al menos algunos diseños
Estela de Ahmose y
minoicos que datan de este periodo, y
Tetisheri. Museo Egipcio de
Tetisheri. Museo Egipcio de
Egipto consideraba el mar Egeo como
El Cairo.
parte de su imperio.28 Amosis reabrió las
canteras de caliza de Tura para extraer la
piedra necesaria para los monumentos, y utilizó ganado asiático de Fenicia
para transportar la piedra, según atestiguan las inscripciones encontradas
en la cantera.30
El estilo artístico del reinado de Amosis I fue similar al estilo real tebano
preponderante en el Imperio Medio,31 y las estelas que datan de este
periodo vuelven a tener la misma calidad.29 Esto es posible que refleje una
natural tendencia conservadora cuyo fin sería revivir aquellas modas
pertenecientes a la era anterior a la llegada de los hicsos. A pesar de ello,
sólo han sobrevivido tres esculturas confirmadas que representen a
Amosis I: una estatuilla ushebti que se encuentra en el Museo Británico,
probablemente procedente de su tumba (que no ha llegado a ser
localizada), y dos esculturas a tamaño real, una de las cuales se encuentra
en el Metropolitan Museum de Nueva York, y la otra en el Museo de
Jartum.32 Todas muestran unos ojos ligeramente saltones, característica
que también aparece en diversas estelas que representan al faraón.
Basándose en el estilo, una pequeña esfinge de piedra caliza que se
encuentra en el Museo Nacional de Escocia, en Edimburgo, también ha
sido identificada como representación de Amosis I.33
Se cree que el arte de fabricación de

vidrio se desarrolló durante el reinado de
Amosis I. Las muestras más antiguas de
vidrio que se han encontrado parecen ser
piezas defectuosas de fayenza egipcia,
pero la fabricación intencional de vidrio
no tuvo lugar hasta los comienzos de la
Dinastía XVIII.34 Uno de los primeros
ejemplos de abalorios de vidrio contiene
los nombres de Amosis y de Amenofis I
escritos en un estilo datado
aproximadamente en el tiempo de sus
reinados.35 Por ello, si la fabricación de
vidrio no se desarrolló antes del reinado
vidrio no se desarrolló antes del reinado
Joyas y armas ceremoniales
de Amosis, y si los primeros objetos
encontradas en el
hallados datan de no mucho más tarde enterramiento de la Reina
que el reinado de su sucesor, es muy Ahhotep, incluyendo un
posible que fuese durante su reinado hacha en cuyo filo se
cuando se desarrolló esta nueva representa al faraón Amosis I
industria.35 abatiendo a un soldado hicso
y las moscas de oro
Amosis retomó los grandes proyectos de concedidas a la reina por su
construcción, similares a los emprendidos apoyo en la lucha contra los
antes del Segundo Periodo Intermedio. hicsos.
En el sur del país comenzó la
construcción de templos utilizando sobre
todo el adobe, uno de ellos en la ciudad nubia de Buhen. En el Alto Egipto
hizo algunas ampliaciones a los ya existentes templos de Amón en Karnak
y de Montu en Armant.29 Además, y según una inscripción encontrada en
Tura, utilizó piedra caliza blanca para la construcción de un templo
dedicado al dios Ptah, presumiblemente en Menfis, y el harén meridional
de Amón, pero no llegó a finalizar ninguno de esos dos proyectos.29
También construyó en Abidos un cenotafio dedicado a su abuela, la reina
Tetisheri, considerada la matriarca de la familia y la primera «voluntad de
hierro» a favor de la resistencia a los hicsos.29 Sea como fuere, el lugar
donde más se apreció el favor real y divino sería, una vez más, en la
ciudad de Tebas, convertida en la capital de todo Egipto, por encima
incluso de Menfis y Heliópolis.
Por otro lado, excavaciones realizadas por Manfred Bietak en el lugar en el

que estaba ubicada la ciudad de Avaris, muestran que Amosis construyó
un palacio en el lugar que ocupaba la antigua capital fortificada de los
hicsos. Bietak encontró fragmentos de frescos de estilo minoico que
cubrieron en su tiempo las paredes del palacio. Por ello existe una gran
especulación acerca del rol que esta civilización egea pudo haber tenido en
el campo del comercio y de las artes.36
Bajo el reinado de Amosis, la ciudad de Tebas se convirtió en la capital de

todo Egipto, al igual que lo había sido durante el Imperio Medio. También
se convirtió en el centro de un nuevo cuerpo establecido de funcionarios
públicos, al incrementarse la demanda de escribas y de personas con
públicos, al incrementarse Amosis
30/09/2010 la demanda deenciclopedia
I - Wikipedia, la escribas libre y de personas con
conocimiento de la escritura a medida que los archivos reales se

incrementaban con la documentación generada en el reino.37 La elección
de Tebas como capital fue probablemente por motivos estratégicos, puesto
que estaba ubicada en el centro del país, y sería la conclusión lógica tras
haber tenido que enfrentarse a los hicsos en el norte y a los nubios en el
sur. Cualquier oposición futura que pudiera surgir contra el faraón podría
ser combatida rápidamente.25
Sin embargo, el cambio más importante en el reinado de Amosis fue

posiblemente el relativo a la religión oficial del reino. Tebas se convirtió
en el centro religioso y político del país, siendo Amón, su dios local, el
que recibió el mérito de haber inspirado las victorias militares de Amosis
contra los hicsos. Creció la importancia del complejo de templos de
Karnak (ubicado en ribera oriental del Nilo, al norte de Tebas) y superó al
culto anterior al dios Ra, que se centraba en la ciudad de Heliópolis.38 Se
han encontrado diversas estelas que detallan el trabajo realizado por
Amosis en Karnak, y en dos de ellas aparece como el benefactor del
templo. En una de ellas, conocida como la "Estela de la Tormenta",
Amosis se vanagloria de haber reconstruido las pirámides de sus
predecesores en Tebas, y que habían sido destruidas por una tormenta.39
Algunos estudiosos combinan esta afirmación con la erupción del volcán
de Tera en el mar Egeo, pero este tipo de afirmaciones son comunes en los
escritos propagandísticos de otros faraones, dado que simbolizan la
victoria sobre los poderes de la oscuridad. Por ese motivo, no se puede
llegar a una conclusión definitiva.
3.1 Pirámide
En 1899 se descubrió en Abidos los restos de una pirámide, que en 1902
fueron identificados como una obra del reinado de Amosis I.40 Esta
pirámide y las estructuras relacionadas con ella se convirtieron en objeto
de renovados estudios a partir de 1993, fecha en que se puso en marcha
una expedición de investigación dirigida por Stephen Harvey y
patrocinada por el Instituto de Bellas Artes de Pensilvania y Yale y la
Universidad de Nueva York.41 El estado de conservación de la pirámide
no era bueno: La mayoría de las piedras del exterior de la pirámide habían
sido sustraídas a lo largo de los años para su utilización en otros proyectos

de construcción posteriores, y el montículo de escombros sobre los que se
había construido se había derrumbado. Sin embargo, Arthur Mace
encontró dos hiladas intactas de bloques del revestimiento, y a partir de
ellas, estimó una pendiente de unos 60 grados (en comparación con la
inclinación de 51 grados de la Gran Pirámide de Guiza).42 Aunque la
pirámide interior no ha sido explorada desde 1902, el trabajo realizado en
2006 descubrió porciones de una inmensa rampa de construcción hecha
con ladrillos de adobe y construida contra una de las caras.
La expedición de Harvey ha descubierto hasta la fecha tres estructuras más

que pertenecían al conjunto del templo de la pirámide (que ya había sido
descubierto por Arthur Mace). El que se conoce como el templo de la
pirámide es la estructura más cercana a la base de la pirámide, y es
probable que fuese construida con la intención de ser el centro de culto
principal. Entre los miles de fragmentos pintados y tallados que han sido
descubiertos desde 1993, aparecen diversas representaciones de una
compleja narrativa sobre una batalla contra un enemigo asiático. Con toda
probabilidad estos relieves, que muestran arqueros, naves, enemigos
muertos y la primera representación conocida de un caballo en el Antiguo
Egipto, suponen la única representación conocida de las batallas de
Amosis contra los hicsos.41
Adyacente al templo principal de la pirámide y en dirección al este, Harvey

ha identificado dos templos construidos por la reina consorte, Ahmose-
Nefertary. En una de estas estructuras también se encuentran ladrillos
estampados con el nombre del Tesorero Jefe, Neferperet, oficial
responsable de la reapertura de las canteras en el-Ma'asara (Tura) en el
vigésimo segundo año de reinado de Amosis. Un tercer templo más
grande (Templo C) es similar al de la pirámide en forma y tamaño, pero
sus ladrillos y sus detalles de decoración hacen creer que se trataba de un
lugar de culto para Ahmose-Nefertary.
El eje en el que se estructura el complejo de la pirámide puede asociarse

con una serie de monumentos construidos a lo largo de un kilómetro de
desierto. A lo largo de este eje se pueden localizar varias estructuras clave:
una gran pirámide dedicada a su madre, Tetisheri, y que contiene una
estela que muestra a Amosis dedicándole ofrendas; un complejo

subterráneo excavado en la roca que pudo haber servido como
representación de un inframundo osírico o como tumba real;43 y un
templo con grandes terrazas de piedra y adobe construido en unos altos
acantilados. Todos estos elementos reflejan un plan general similar al
llevado a cabo para el cenotafio del faraón Sesostris III y su construcción
combina elementos de los complejos de pirámides tanto del Imperio
Antiguo como del Imperio Medio.43
Existe una cierta discusión acerca de si la pirámide fue el lugar de

enterramiento de Amosis o si se trata de un cenotafio. Aunque Mace y
Currelly, los primeros exploradores, fueron incapaces de localizar ninguna
cámara interior, es improbable que pudiera haber un lugar de
enterramiento en el interior del montículo de escombros sobre el que se
levanta la pirámide. En ausencia de mención alguna a la tumba del rey
Amosis en la relación de robos de tumbas contenida en el Papiro Abbott, y
en ausencia de un candidato probable entre las tumbas reales de Tebas, es
posible que el rey fuese enterrado en Abidos, como sugiere Harvey.
Ciertamente, el gran número de esculturas de culto encontradas en los
últimos años en la base de la pirámide, así como la presencia de un
cementerio utilizado por los sacerdotes del culto de Amosis, sirven para
argumentar la importancia del culto real en Abidos. Sin embargo, otros
egiptólogos piensan que la pirámide fue construida, al igual que la
pirámide de Tetisheri, como un cenotafio, y que Amosis pudo haber sido
enterrado originalmente al sur de Dra Abu el-Naga, junto con el resto de
los reyes del final de la Dinastía XVII y comienzos de la XVIII.29
Esta pirámide fue la última de la historia de Egipto que fuera construida

como parte de un complejo funerario. La forma piramidal sería
abandonada por los faraones del Imperio Nuevo, tanto por razones
prácticas como religiosas. La llanura de Guiza ofrecía mucho espacio para
la construcción de pirámides, pero ese no era el caso de la geografía
tebana, mucho más escarpada y llena de acantilados, y que hacía que
cualquier enterramiento en el desierto circundante fuera vulnerable a las
inundaciones. Además, la forma piramidal estaba asociada con Ra, el dios
del sol, que había dejado de ser el preponderante en favor de Amón. Por
su parte, uno de los significados de Amón era el oculto, lo que significa
que ahora era teológicamente permisible esconder la tumba del faraón

mediante la separación completa del templo funerario del lugar concreto
del enterramiento. Si tenemos en cuenta que esto añadía la ventaja de que
el lugar de descanso del faraón podía quedar oculto y mejor protegido de
los ladrones de necrópolis, todo esto supuso que los faraones posteriores
del Imperio Nuevo fuesen enterrados en tumbas excavadas en la roca, en
el Valle de los Reyes.44
4 Momia
La momia identificada como la de
Amosis I fue descubierta en 1881 en la
tumba DB320, situada junto a Deir el-
Bahari, en la necrópolis de Tebas,
frente a Luxor. Fue enterrado junto
con las momias de otros faraones de
las Dinastías XVIII y XIX (Amenofis
I, Tutmosis I, Tutmosis II, Tutmosis
III, Ramsés I, Seti I, Ramsés II y
Ramsés IX) y las de los faraones de la
Dinastía XXI Pinedyem I, Pinedyem II
y Siamón.
La momia fue desenvuelta por Gaston Cabeza momificada de la

Maspero el 9 de junio de 1886. Se supuesta momia de Amosis I.
encontró en un sarcófago en la que
aparecía su nombre escrito con
escritura jeroglífica, y en las vendas aparecía de nuevo su nombre con
escritura hierática. El estilo del sarcófago data aproximadamente de la
época de la Dinastía XVIII, si bien no estaba elaborado al estilo de los de
la realeza, y cualquier adorno o incrustación de metales preciosos que
hubiera podido tener había desaparecido en la antigüedad.45 Había sido
evidentemente trasladado desde su lugar de enterramiento original,
reenvuelto y colocado en la tumba de Deir el-Bahari durante el reinado del
faraón Pinedyem II, cuyo nombre también aparece en las vendas de la
momia. En su cuello se había colocado un collar de flores de delphinium.
El cuerpo mostraba señales de haber sufrido las consecuencias de un

saqueo, probablemente por parte de ladrones de tumbas, puesto que su
cabeza estaba separada del cuerpo y su nariz estaba aplastada.46
El cuerpo de la momia medía 1,63 metros de altura. La momia tenía una

cara pequeña, sin rasgos muy característicos, aunque poseía una dentadura
frontal prominente. Esto podría ser un rasgo familiar hereditario, pues
puede observarse también entre algunas momias femeninas de la misma
familia, así como en la de Tutmosis II.
Una pequeña descripción de la momia realizada por Gaston Maspero

arroja más luz sobre los parecidos familiares:
(...) él era de mediana estatura, puesto que su cuerpo

momificado medía solo 5 pies y 6 pulgadas (1,7 m) de
altura, aunque el desarrollo del cuello y del pecho indican
una fuerza extraordinaria. Su cabeza es pequeña en
proporción al pecho, la frente baja y estrecha, los huesos
faciales sobresalen y el pelo es denso y ondulado. La cara
recuerda exactamente la de Tiûâcrai [Seqenenra Taa] y el
parecido por sí solo serviría para proclamar la afinidad,
incluso si ignoráramos la estrecha relación que unía a estos
dos faraones.25
Los estudios iniciales sobre la momia llegaron a la errónea conclusión de

que la momia pertenecía a un hombre de entre 50 y 60 años,25 pero
exámenes posteriores han mostrado que lo más probable es que se
encontrase entre los 30 y 40 años cuando murió.24
Sin embargo, la identidad de la momia (catalogada en el Museo del Cairo

con el n° 61057) fue puesta en duda en 1980 por los resultados publicados
por el Dr. James Harris, profesor de ortodoncia, y el egiptólogo Edward
Wente. Harris había sido autorizado para tomar imágenes de rayos X a
todas las supuestas momias reales del Museo Egipcio de El Cairo y, en sus
estudios, Harris resaltó que la morfología craneoencefálica de Amosis I era
muy distinta de la de Seqenenra Taa. También es distinta de la de la
momia femenina identificada como Ahmose-Nefertari, que se cree que
debió ser su hermana. Estas inconsistencias, y el hecho de que esta momia
no estuviese colocada con los brazos cruzados sobre su pecho, como era
la costumbre en el periodo para las momias reales masculinas, les llevó a
concluir que esta probablemente no era una momia real, dejando su
identidad desconocida.47
En la actualidad la momia se encuentra en el Museo de Luxor, al lado de la

supuesta momia de Ramsés I, como parte de una exhibición permanente
titulada "La Edad de Oro del Ejército Egipcio".48
5 La familia ahmósida
Podemos recomponer buena parte del árbol genealógico de Amosis y su
descendencia gracias en gran parte al hallazgo de las momias de
numerosos miembros de la familia real de la época en el escondrijo
DB320. Este árbol genealógico es conocido como ahmósida por portar
frecuentemente el nombre de Ahmose –tanto hombre como mujer, lo que
a veces dificulta su correcta identificación.
Ahmose (Amosis I) nació en el seno de la familia gobernante de la ciudad

de Tebas, conocida como dinastía XVII. Su abuelo y su abuela, Taa I y
Tetisheri, tuvieron al menos doce hijos, incluyendo al futuro faraón
Seqenenra Taa y a Ahhotep. De acuerdo con la tradición de las reinas
egipcias, estos dos hermanos contrajeron matrimonio, y sus hijos fueron
Kamose, Amosis y varias hijas.10 Amosis, siguiendo con la tradición, se
casó con varias de sus hermanas, convirtiendo a Ahmose-Nefertari en su
esposa principal.23 Tuvieron varios hijos, incluyendo a las niñas
Meritamón B y Sitamón A y a los hijos Siamón A, Ahmose-anj,49
Amenofis I y Ramose A50 (las letras "A" y "B" tras los nombres son
convenciones utilizadas por los egiptólogos para distinguir hijos reales y
mujeres que tienen el mismo nombre). Puede que fueran también los
padres de Mutneferet A, que se convertiría en la esposa del posterior
faraón Tutmosis I. Ahmose-anj era el sucesor principal de Amosis, pero
murió antes que su padre, en algún momento entre los años 17º y 22º del
reinado de su padre.51 Por ese motivo, el sucesor de Amosis fue su hijo
superviviente más mayor, Amenofis I, con quien puede que hubiese
llegado a compartir una corregencia.
No existe una ruptura en cuanto a la línea sucesoria entre las dinastías

XVII y XVIII. El historiador Manetón, que escribió en una época muy
posterior a la Dinastía Ptolemaica, consideró que la expulsión de los
hicsos tras casi un siglo de ocupación y la restauración del gobierno
egipcio nativo sobre la totalidad del país suponía un evento lo
suficientemente significativo como para garantizar el comienzo de una
nueva dinastía.52
5.1 Las mujeres de Amosis

La Gran Esposa Real y mujer más importante de comienzos de la dinastía
XVIII fue la propia hermana de Amosis, la reina Ahmose-Nefertari.
Casada con él a muy tierna edad, gozó de una importancia y un poder
realmente significativo, por el que más tarde lucharían muchas otras
mujeres de su línea sanguínea. Fue nombrada Segunda Profetisa de
Amón, Divina Adoratriz y Esposa del dios, un cargo que sería transmitido
de madre a hija, como símbolo portador de la legitimidad real. A partir de
aquel entonces, un rey no podría llegar a ser coronado de no estar casado
con una mujer descendiente del linaje de Ahmose-Nefertari, a ser posible
con el título de Esposa del dios.
La importancia de Ahmose-Nefertari
radicaba en que era la persona "Dadora
de Herederos", siendo que un hijo real
suyo sería el próximo faraón. Esta
práctica sería mantenida durante casi todo
el transcurso de la Dinastía XVIII. Así en
caso de que la descendencia sea
enteramente femenina, estas princesas
sería las futuras "Dadoras de Herederos",
estableciendo así que la sucesión real
tendría que pasar si o si por el linaje de
Ahmose-Nefertari.
El papel de Ahmose-Nefertari a la sombra

de su marido Amosis no parece ser tan La reina Ahmose-Nefertari,
relevante como el que desempeñó tras su hermana y esposa principal
http://es.wikipedia.org/wiki/Amosis_I
de Amosis. Altes Museum, 18/29
muerte, ya como reina madre. Tanto es de Amosis. Altes Museum,

así que se llegó a pensar que en realidad Berlín.
era la gran esposa real del sucesor de
Amosis, Amenofis I, por aparecer siempre junto a él y en condiciones de
igualdad. Madre e hijo llegaron incluso a ser deificados a su muerte,
superando en fama al propio Amosis, y se convirtieron en los patrones de
la cofradía de los constructores de tumbas de Deir el-Medina.
Se ha planteado la hipótesis de que Amosis también estuviese casado con

Ahmose-Sitkamose. La identidad real de esta princesa sigue siendo un
misterio, y el hecho de que su segundo nombre signifique «hija de
Kamose» podría traducirse como la unión de las dos ramas de la familia
real por medio de un matrimonio. De haber sido mujer de Amosis, lo más
seguro es que Ahmose-Sitkamose portase el título de gran esposa real,
pero, no se conoce con certeza su filiación. La teoría más aceptada es que
esta mujer no fue la esposa del rey, sino hija suya y de la reina Ahmose-
Nefertari, como parece certificar el hecho de que también portase el título
de Esposa del dios.
En lo que respecta a las otras esposas de Amosis, ninguna llegó a igualar a

Ahmose-Nefertari, la única con el título de gran esposa real (equivalente a
reina) y no pasaron de ser esposas secundarias sin ningún papel político.
Nos han llegado los nombres de algunas, sobre todo debido a su
maternidad, como son los casos de Thenthapi o Kasmut.
5.2 Los hijos de Amosis

Hijos de Ahmose-Nefertari
Sitamón. La hija mayor del matrimonio, portó el título de Esposa del

dios, pero murió joven y sin descendencia.
Siamón. Al parecer fue el primer heredero, aunque murió siendo
niño.
Ahmose-Sitkamose. Como ya se mencionó antes, no queda muy
claro si fue hija de Amosis y Ahmose-Nefertari, o bien de Kamose y
Ahhotep II.
Ahmose-Anj. Fue el segundo hijo varón y legalmente designado el
heredero al trono. Murió entre el año 17 y el 22 del reinado de su

padre, en plena adolescencia.
Ahmose-Meritamón. Sería la segunda o la tercera de las hijas de la
pareja real. Como sus hermanas antes, fue Esposa del dios. Puede
que también muriese sin descendencia adulta, pese a que llegó a ser
la gran esposa real de Amenhotep I.
Amenhotep I. El tercero de los varones acabaría por suceder a su
padre. Convenientemente asesorado por su madre Ahmose-Nefertari
y casado con su hermana Ahmose-Meritamón, en su reinado de 21
años continuaría la labor de su padre en todas sus facetas.
Otros hijos de Amosis
Tair, hija de Kasmut.

Henttameh, hija de Tenthapi.
Ahmose, una niña. Quizás se trate de la princesa enterrada ahmósida
en el Valle de las Reinas.
Ahmose-Sipair (?), un niño. Murió muy pronto, y desconocemos
quién fue su padre, si Amosis o Amenhotep I. Su pequeña momia
fue una de las muchas halladas en DB320.
Ramose (?), un varón. Conocemos poco más aparte del nombre.
Tampoco sabemos con certeza quiénes fueron sus padres.
Ahmose (?), una mujer. Quizás se llamase en un principio Ahmose-
Tasherit. Como gran esposa real que llegó a ser, a la fuerza tuvo que
ser hija de un rey y de una gran esposa real. Lo que no queda claro
es si fue hija de Amosis y Ahmose-Nefertari o de Amenhotep I y de
Ahmose-Meritamón.
Mutnefert (?), otra mujer. La madre del rey Thutmose II bien pudo
haber sido hija de Amosis y de una esposa secundaria, aunque no
hay nada que lo certifique.
6 Sucesión
El rey Amosis I murió a la edad aproximada de treinta y cinco años por
causas que desconocemos, aunque es probable que se tratase de muerte
natural (no hay que olvidar que la esperanza de vida de aquella época no
superaba los treinta años). Había reinado en Tebas por espacio de
veinticinco años y cuatro meses, y de los cuales durante siete años había
sido el gobernante único de todo Egipto.
Amosis I fue sucedido por su hijo, Amenofis I. Por otra parte, algunos
historiadores han defendido la existencia de una corregencia con
Amenofis, que pudo haber durado hasta 6 años. Partiendo de la hipótesis
de que sí que hubiese existido esta corregencia, Amenofis no podría haber
sido nombrado rey hasta el decimoctavo año de reinado de Amosis, fecha
aproximada de la muerte de Ahmose-Anj, y momento en que Amenofis se
habría convertido en el heredero al trono.51 Pese a que hay argumentos o
indicios que apuntan a la existencia de este breve periodo en el que ambos
reinados se solaparon, lo cierto es que aún nada puede certificarse ante la
falta de pruebas claras.
El primer indicio que apunta a la existencia de la citada corregencia lo

constituyen tres pequeños objetos que contienen los praenomen de ambos
faraones, uno al lado del otro: un abalorio de cristal, un pequeño amuleto
de feldespato, y una estela rota. Todas ellas están escritas en el estilo típico
de la Dinastía XVIII.35 En esta última estela se dice de Amenofis que
"recibió vida eternamente", frase habitual en el idioma egipcio para hacer
referencia a que el rey está vivo, mientras que el nombre de Amosis no
tiene el epíteto habitual de "voz de la verdad" que se otorga a los reyes
muertos.35 Dado que el praenomen sólo lo asumen los reyes al llegar al
trono, se podría asumir que ambos estaban vivos al mismo tiempo, y que
ambos reinaban a la vez. Existe sin embargo la posibilidad de que
Amenofis sólo quisiera asociarse con su padre, que fue el reunificador de
Egipto.
Le segunda evidencia en la que se apoyan los defensores de la existencia

de la corregencia es en el hecho de que Amenofis I parece que casi llegó a
finalizar las preparaciones para su fiesta Sed, o puede que incluso
comenzase su celebración. Sin embargo, la duración del reinado de
Amenofis se considera de tan sólo 21 años, cuando esa fiesta no se puede
celebrar antes de que el faraón haya cumplido 30 años de reinado.
Algunos argumentan que sí que es posible que planease la celebración del
festival si se suma a la duración de su reinado el tiempo de corregencia
con su padre, y si se calculase su reinado a partir de su primera
coronación, y no desde la fecha en que comenzó a gobernar en solitario.

Esto explicaría el grado de desarrollo en el que se encontraban los
preparativos del festival encontrados en Karnak.53 Sin embargo, este
indicio no es concluyente, puesto que también existen dos ejemplos
contemporáneos en el Imperio Nuevo en el que esta tradición sufre una
ruptura: La reina Hatshepsut celebro el Heb Sed en su decimosexto año, y
el faraón Akenatón lo hizo en el decimoséptimo.
En tercer lugar, existen dos estelas encontradas en las canteras de piedra

caliza Ma`sara, que datan del vigésimo segundo año de reinado de
Amosis, en las que la esposa de Amosis, Ahmose-Nefertari, recibe al
mismo tiempo los títulos de "Gran Esposa del Rey" y "Madre del Rey".
Para que esto pudiera ser cierto de forma literal, tanto Amosis como
Amenofis debían ser reyes a la vez en ese momento. Sin embargo, también
es posible que se tratase de un título honorífico, puesto que existen casos
como el de la reina Aah-Hotep II, que asumió el título a pesar de no haber
sido madre de ningún rey conocido;54 aunque existe la posibilidad de que
su hijo Amenemhat fuese corregente con Amenofis I, pero que hubiese
muerto antes que su padre.55
Dada la situación y no siendo estas evidencias del todo concluyentes, en la

actualidad es imposible determinar si llegó a existir o no una corregencia.
Tanto las obras de Redford como las de Murnane sobre el particular llegan
a la conclusión de que no hay suficiente base para decantarse a favor ni en
contra de dicha posibilidad. Incluso si hubiese existido, no habría tenido
influencia en la cronología del periodo porque en este tipo de institución
el faraón Amenofis habría comenzado a contar sus años de reinado a
partir del primer año como gobernante en solitario.56 57 En cualquier caso,
los defensores de la corregencia hacen notar que, visto que hubo al menos
una rebelión contra Amosis durante su reinado, habría sido una acción
lógica la de coronar a un sucesor antes de que el faraón hubiese muerto,
puesto que eso evitaría una futura lucha por la sucesión a la muerte de
Amosis.58
Lo único que sabemos a ciencia cierta es que Amenofis I siguió todas y

cada una de las directrices de sus padres, estabilizando el país y
concluyendo todas las obras que Amosis dejó inconclusas. Sería sucedió
por Tutmosis I, un hombre en apariencia no relacionado con los

ahmósidas, pero casado con la princesa Amosis.
7 Titulatura
Transliteración (transcripción) -
Titulatura Jeroglífico
traducción - (procedencia)
Nombre
3 ḫpr u (Aajeperu)
de
Grande en manifestaciones
Horus:
Nombre
tut ms u t (Tutmesut)
de
Perfecto en nacimiento
Nebty:
Nombre ṯs t3uy (Chestauy)

de Hor- Aquel que anuda las Dos Tierras
Nub: (Egipto)
Nombre
nb pḥty r (Nebpehtyra)
de
El Señor de la Fuerza es Ra
Nesut-
(Lista Real de Abidos nº 66)
Bity:
Nombre iḥ ms (Iahmesu)

de Sa- Aah ha nacido (Ahmose)
Ra: (Amosis)59
8 Véase también
Árbol genealógico de la Dinastía XVIII de Egipto
9 Referencias
9.1 Notas
1. ↑ Nombre del faraón en los epítomes de Manetón:
Tetmosis (Flavio Josefo, Contra Apión)

Tetmosis (Flavio Josefo, de Teófilo)
Amos (Julio Africano, versión de Sincelo)
Amosis (Eusebio de Cesarea, versión de Sincelo)
Amoses (Eusebio de Cesarea, versión armenia)
Otras grafías de su nombre: Aahmes, Aakheperu, Ahmes, Ahmosi, Ahmosis,

Amasis, Amosis, Chaemuaset, Chaemwese, Hekataui, Iahmes, Khaemuaset,
Khaemuast, Khaemuse, Khaemwaset, Khaemweset, Khamouas, Khamus,
Nakht, Nebpehtire, Nebpehtyre, Nibpehtire, Nibpehtireaahmes,
Uatchkheperu.
2. ↑ Cronología según von Beckerath, Shaw, Kitchen, Arnold y Reeves.

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10 Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre
Amosis I.
Ahmose
(http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/chronology/ahmose.html) (acceso
el 19 de julio de 2006).
Ahmose I, Founder of the 18th Dynasty
(http://touregypt.net/featurestories/ahmose1.htm) , (acceso el 19 de
julio de 2006).
Ahmose Pyramid at Abydos
(http://touregypt.net/featurestories/ahmosep.htm) (acceso el 22 de
julio de 2006).
Egyptian Pharaohs: Ahmose I
(http://www.phouka.com/pharaoh/pharaoh/dynasties/dyn18/01ahmose.html)
(acceso el 19 de julio de 2006).
King of the Wild Frontier
(http://weekly.ahram.org.eg/2005/755/he1.htm) (acceso el 23 de
agosto de 2006).
Quarry Inauguration
(http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/quarry_inauguration.htm)
(acceso el 28 de julio de 2006).
Ancient Egypt (http://www.ancient-egypt.org/index.html) (acceso el
21 de mayo de 2009).
Estela de Ahmosis I
(http://www.protestantedigital.com/new/pdf/EstelaAhmosis.pdf)
(acceso el 15 de octubre de 2009).
Predecesor: Faraón Sucesor:

Kamose Dinastía XVIII Amenofis I
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Amosis_I"
Categorías: Faraones | Dinastía XVIII | Nacidos en el siglo XVI a. C. |
Fallecidos en el siglo XVI a. C.
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Amosis I - Expulsor de Los Hicsos

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Amosis I - Expulsor de Los Hicsos

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30/09/2010 Amosis I - Wikipedia, la enciclopedia libre

Nebpehtyra Amosis I (Ahmose I)

hicsos, que Predecesor Kamose

Durante su reinado, Amosis completó la conquista del Bajo Egipto y la

(Avaris, en la actual Tell el-Daba).9 Kamose, considerado el último rey de

La temprana muerte de Kamose implicó que Ahmose ascendiese al trono

2.1 La independencia de Tebas

Undécimo año de reinado, segundo mes de shemu,

Si bien en el pasado se asumía que la mención al año de reinado hacía

Anthony Spalinger, haciendo una revisión del libro de Kim Ryholt de

¿Es razonable esperar que un texto escrito desde Tebas

El Papiro Rhind, también ilustra parte de la estrategia militar de Amosis

Se encontraron registros en los que se describen los acontecimientos

Se calcula que Amosis habría conquistado Avaris, como muy tarde,

2.2 Campañas en el extranjero

Tras la expulsión de los hicsos, y por primera

No obstante, Amosis no se contentó con ver a

información de que disponemos procede de la tumba del soldado

Las campañas de Amosis I en Nubia están mejor documentadas. Poco

En sus últimos años de reinado, Amosis inició una intensa actividad

Se retornó al estilo elegante y

Se cree que el arte de fabricación de

Por otro lado, excavaciones realizadas por Manfred Bietak en el lugar en el

Bajo el reinado de Amosis, la ciudad de Tebas se convirtió en la capital de

conocimiento de la escritura a medida que los archivos reales se

Sin embargo, el cambio más importante en el reinado de Amosis fue

sido sustraídas a lo largo de los años para su utilización en otros proyectos

La expedición de Harvey ha descubierto hasta la fecha tres estructuras más

Adyacente al templo principal de la pirámide y en dirección al este, Harvey

El eje en el que se estructura el complejo de la pirámide puede asociarse

estela que muestra a Amosis dedicándole ofrendas; un complejo

Existe una cierta discusión acerca de si la pirámide fue el lugar de

Esta pirámide fue la última de la historia de Egipto que fuera construida

que ahora era teológicamente permisible esconder la tumba del faraón

La momia fue desenvuelta por Gaston Cabeza momificada de la

El cuerpo mostraba señales de haber sufrido las consecuencias de un

El cuerpo de la momia medía 1,63 metros de altura. La momia tenía una

Una pequeña descripción de la momia realizada por Gaston Maspero

(...) él era de mediana estatura, puesto que su cuerpo

Los estudios iniciales sobre la momia llegaron a la errónea conclusión de

Sin embargo, la identidad de la momia (catalogada en el Museo del Cairo

En la actualidad la momia se encuentra en el Museo de Luxor, al lado de la

Ahmose (Amosis I) nació en el seno de la familia gobernante de la ciudad

No existe una ruptura en cuanto a la línea sucesoria entre las dinastías

5.1 Las mujeres de Amosis

El papel de Ahmose-Nefertari a la sombra

muerte, ya como reina madre. Tanto es de Amosis. Altes Museum,

Se ha planteado la hipótesis de que Amosis también estuviese casado con

En lo que respecta a las otras esposas de Amosis, ninguna llegó a igualar a

5.2 Los hijos de Amosis

Sitamón. La hija mayor del matrimonio, portó el título de Esposa del

heredero al trono. Murió entre el año 17 y el 22 del reinado de su

Otros hijos de Amosis

Tair, hija de Kasmut.

El primer indicio que apunta a la existencia de la citada corregencia lo

Le segunda evidencia en la que se apoyan los defensores de la existencia

coronación, y no desde la fecha en que comenzó a gobernar en solitario.

En tercer lugar, existen dos estelas encontradas en las canteras de piedra

Dada la situación y no siendo estas evidencias del todo concluyentes, en la

Lo único que sabemos a ciencia cierta es que Amenofis I siguió todas y

por Tutmosis I, un hombre en apariencia no relacionado con los

Nombre ṯs t3uy (Chestauy)

Nombre iḥ ms (Iahmesu)

Tetmosis (Flavio Josefo, Contra Apión)