Construccién de i” espacios interculturales “"* enueIo Capfruto IT Los ‘usos’ de la diversidad cultural aplicadas a la exclusién por Graciela Alonso y Ra Diaz 1. Introduccion Et objetivo de este capitulo es analizareettcamente algunos de los lineamientos pedag6gicos para cl tratariento de la “diversi+ ad cultura”, Las potticas educativasoftciles, en este caso las dpa Provincia del Neuquéo,intentaron durante 01997 legi- timar el reardenaiente de sistema educativo, coma ya dims, desde el andamiaje discarsvo de la toleranci, el espero por el ‘fa aceptacisn de lo dveso, la necesidad de la coovivencia tente os distintos y la necesidad de educacién especial para aquellos que poseen ls caracterfstices de la “otedad”. ‘Vamos a recortar el andiss al propuesta de docentes compe tenes en poblacién de alto riesgo social y la de docentes con ‘ompetencia en huerta, granj, dversidad cultural, euralidad, ete La primera es ua propuesa dirgida a sectores de poblacin defi- ‘dos como urbano-marginales, con “graves dificultades de apren- aa” debid a sus caracteristicas “socio-afectives”. La se- ‘tds, se oientae ls zanas no urbana, cuya poblacéin se par 1) Renee del ster formar irc de raehaos Su Dlr. Consejo Provan! de Eda, feseera de 1957 by Proyecto de ley 3696 expe. 24896 noviembre 1996 Miguel ‘age Cova spac dt Bl dl Movimiento Pople Neague ©) isto curiculajrasccionl pr i luc gene Sea. P tery Sepindo vei. Provincia det Newgtn, Vern LU Deeg General de Enscanca Pri Iii 1996, Consejo Provincial de loccin Miter de Galera, Eason Js, Proving del Neweatn4b | Concer macnn siculrian por modos de vids rurales, con predominio de vineulos primatios de socialiaci6n, yen la que se inclayen los aborigenes ‘qu habitan en la provinia -nfocamns estas formulaciones desde una dimensiGn toca: 1a distinein entre los conceptos de diversidad y diferencia, y su lnclaje en pedagogias que responden a modelos educativos con- teapuests. Ast mostaremos, mediante el andisis de un conjunto de documentos producides en las esferas de decision politica det ‘gobiemo provincial, lat “usos” dela diversidad. que legtiman una pedagogia para la pobreza, yu sa para atendet « los excluidos| turbano-marginales como ala poblaci6n rua indigena ‘Nuestra etic, parte de aceptar que la formacién de docen- tes es un campo privilegiad par a implementacion dels politi teas educativas, por lo que consideramas gue la tarea es mis ‘comple y tua que la de la oposicién soto desde el campo po- Iitico. Fundamentaremos la etica remitigndonos a una semitica Ge ia iferencia queen la lines de a Pedagogta Critica se articu- ta con la Pedagogia Freireana. Si la cuestin es in ransforma- cin educativa, esto bien puede significar una refundacin de la escuela publics ys de los sectoresexcluidos econémica, social {yeultualmente se tata, se hace necesrio reeupert ls inten Cionalidades y préctias de la Educacin Popular, desde le que posible pens una pedagogfa que supee los limites 6 I ins- ‘euceién pica tadicional. 2. Diversidad, pluralismo y cultura en fa construccién liscursiva-narrativa de algunos documentos educativos oficiales Los doventes han podido comprobar en sus propios everpos ‘que las poltcas gubemamentles y nacional no tienen, por 10 lpeneral, més respuestas que la represin, a asistenea clietels- tic, o irectamene Ia no responsibilidad frente a fos asuntos pi biicos. Mi all de este escenario, nos interesa mostrar cémo 56 ‘aman algunos de Toe digewsos de la “nclusiGn” al servicio de a “ansformacién edctiva”, la que seein parece articua as res- puesta reign enumeradas bajo ls ecuacién poticaexchsin. Fijarernos fos limites de In discusin sobre Ia divessdad y el pluratismo que se torna “tolerable” para los organisms del po- ‘er actual, a partir del andlisis de algunos de los docurnentos de reciente divulgacién.Intentaremos provocar sus argumentacio- Cumann | 45 esa partir de inserter sus discursos en relatos més amplios a= ‘cerca de lo pedagégico y cultural, y e6imo se anticula al poder, ya ‘que es desde esta posicign terica que se puede advert eas fondo dscursvo desde e) cual surgen esas propuestas, y obvia- mente 8 qué inereses tesponden, neste campo el capital smbolio en disput sl significa queso le do It articulacin entre desiguakdad y diversidad, y fémo en ella queda atrapada una consideracin reproductora de Ins coicones de pobreza y excision Por ellos que discutimas ¢staapropiacién neoliberal de a dversidad sociocultural”, ye6mo Se arian 10s nuevos lenguajes dela alfubetizacion pars los suje~ tos sociales emergenes dela setul exclsién, nombados como “ujtos divers", y defnidas también como de “ako riesgo" 1) El objetivo general del Reordenamiento del Sistema Forma- dor (RSF) consste en establecer las propuestas de compe- tencia para la formaciéa de docentes que estén en condicio nes de responder a “las caracteristcas sociocultural de la demand”, debido a que, agregan los autores del documento, “fa diversidad culeural es Ia caracteristica identicatoria de esta Provincia’. 'Nos detendremos en los efiterios con que se ha constr do la noeisn de diversidad en la investigacin hase de la pro- puesta en la que se dice: Yeniendo en cuenta que la forma idm docente apunt ala atencign de pablaciones con earac- tevsticas diversas, parecié imprescindible acompatar el es- tudio con una descripcién, tan precisa como fucra posible realizar de esas diferencias esenciales a tener en cuenta en la réctica docene" (Sestacado en el original). Bsas difeencias tsencales, argumentan luego, son las que resultan de varit- bles de stuacign poblaconal sean la cuales se diseriminan cuatro “ambtos” socioculturales: "Urbano: de inser en Teealidades con poblacién que denota “modo de vida urbar 1a. Urbano-marginal: poblacin cays caracteristicas soci ‘ondmicasindican que el mayor porcentaje de su poblacién se encuentra en situacin eftica. Rural: poblacion que (.) ‘mantienen un modo de vida rural Rural con pobleein indi- gna: con caractristicas rurales sumadas a fueste presencia aborigen agrupada en comunidades” Estas cuati “diversidades”localizadas geogrficamente ‘se artiulan 8 otras caracetstias “socioculturales”:alumnos ‘on diversos “capitales socioculturles”, “éificultades y/o