‫حذف اللأف‬

‫مواضع نقص ))اللأف((‬ ‫‪.i‬‬

‫تنقققص اللققف فق ق أول الكلمققة ووسققطها وآخرهققا‪ ،‬كمققا سيتضققح لحاقققا‪ ،‬وذلققك لغأق قراض‬

‫تتصخل بصخائص العربيية وقواعد النطق والكتابة فيها‬

‫‪ .1‬نقص ))اللف(( أيول‬

‫تنققص اللققف أول‪ ،‬أي فق بققدء الكلمققة مققن تركيققب عقيدةّ كلمقات مثققل‪) :‬ابقن(‪) ،‬ابنققة(‪،‬‬

‫)اسم(‪) ،‬أل(‪) ،‬ويل ليمة(‪ ،‬تبعا للحاكام والعتبارات التالية‪:‬‬

‫نقص ألف ))ابن(( و ))ابنة((‬ ‫‪(.i‬‬

‫تنقص ألف ))ابن(( وكذالك ألف ))ابنة((‪ ،‬ف ثالثاة مواضع‪:‬‬

‫‪ (1‬إذا وقع أحاد هقذين اللفظيق مفقردا وهقو نعقت‪ ،‬بيق اسقي علميق مباشقرين‪ :‬الول غأيق‬

‫منيونّ‪ ،‬والثان مشهور بالبيوةّ‪ ،‬ولو كانت هذه البقوةّ ادعققاء‪ ،‬أي غأيق حاقيقققة‪ ،‬شققرط أل‬

‫يكونّ ))ابن(( أو ))ابنة(( عندئذ ف أول السطر‪ ،‬نو قولنا‪ :‬ممد بن عبدال‪ ،‬مري بنة‬

‫عمرانّ‪.‬‬
‫إيضاحاات‪:‬‬
‫يقصخد بالسم العلم‪ ،‬السم الوضوع للدللة على ))العلمية(( ما هو متققداول‬ ‫‪-‬‬

‫مثققل‪ :‬موسققى‪ ،‬عبسققى‪ ،‬ممققد‪ ،‬علققي‪ .‬وتشققمل العلميققة أيضققا الكنايققة عنققه نققو‪ :‬فلنّ‬

‫ب‪ ،‬وكذلك الكنيية القت صقدرت بأحاققد هقذين اللفظيق‪)) :‬أب((‬

‫بن فلنّ‪ ،‬وهيي بن ي‬
‫أو ))أم(( دونّ سق قواها ن ققو‪ :‬أب ققو كري قق‪ ،‬أم عيس ققى‪ .‬وأخيققا اللق ققب والوص ققف‪ ،‬ول ققو‬

‫بالصخ ق ققناعة ش ق ققرط الش ق ققتهار‪ .‬ف ق ققاللقب مث ق ققل ))زي ق ققد العاب ق ققدين(( والوص ق ققف‪ :‬مث ق ققل‪:‬‬

‫))الينابغة(( والوصف بالصخناعة مثل‪)) :‬اليداد(( ))النيجار(())القزاز(()‪.(1‬‬

‫‪ -‬أمققا سققبب حاققذف ))اللققف(( فمققريدةّ كققونّ الصخققفة الشققديدةّ التصخققل بالوضققوع‬

‫كالشققيء الواحاققد‪ ،‬وهققذا مققا س قيوغّ حاققذف التنققوين)‪ (2‬إذا وقققع اسققم العلققم الول ف ق‬
‫)‪(3‬‬
‫طالب((‪.‬‬ ‫حاالة النصخب كأنّ تقول‪)) :‬ناديت عليي بن أب‬
‫ف ققإذا لق ق تنحق ققق ش ققروط حا ققذف أل ققف ))اب ققن(( و ))ابن ققة(( إم ققا لع ققدم العلق ققة‬ ‫‪-‬‬

‫الباشرةّ بي السي العلمي أو بسبب كونّ أحاد هذين العلميق ليقس مفققردا‪ ،‬أو إذا‬

‫كانّ الوصف ف العلمية متصخل بالب العلى‪ ،‬و إذا ل تكن الكنية مشهورةّ يبطل‬

‫الذف‪ ،‬وتثبت اللف‪.‬‬

‫‪ (2‬ألققف ))ابققن(( و ))ابنققة(( بعققد ))يققاء الندائيققة(( وف ق هققذه الالققة يكققونّ الققذف بسققبب‬

‫اجتماع اللفي‪ :‬ألف ابن أو ابنة‪ ،‬وألف النداء‪ .‬لذا يقال‪ :‬يا بن مري‪ ،‬يا بنة عمرانّ‪.‬‬

‫‪.‬كأن تقول ‪ :‬فلن بن اّلحدداّد‪ ،‬أو سعيد بن اّلنجار‪ ،‬فهذه اّلسماء هنا أسماء أعلما‪ ،‬زهي صفة مأخوذة من اّلصنعة )(‪1‬‬

‫وذهب بعض اّللغويين إلى وجوب تنوين اّسما اّلعلما إذاّ كان مضافا إليه ووجوب كتابة ألف اّبن إذاّ كان اّلعلما اّلموصوف بابن مضافا )(‪2‬‬
‫‪.‬نحو قاما أبو اّلحسن اّبن زيد‬

‫‪.‬حذف اّلتنوين كما تلحظ في اّسما علي مع أنه ورد في حالة اّلنصب )(‪3‬‬
‫‪ (3‬كققذلك تنقققص ألققف ))ابققن(( و ))ابنققة(( إذا سققبقتا بم قزةّ السققتفهام نققو‪ :‬أبنققك هققذا‬

‫الغلم؟ أبنتك الفتاةّ)‪.(4‬‬

‫نقص ألف ))اسم((‬ ‫‪(.ii‬‬

‫تنق ققص أل ققف ))اس ققم(( فق ق البس ققملة إذا وردت بعبارت ققا الكامل ققة‪ ،‬أي حايق ق تقق ققول‪:‬‬

‫))بسم ال الرحن الرحايم((‪.‬‬

‫أمققا سققبب هققذا الققذف اللحاققق بققألف ))اسققم(( فمقيردةّ فق رأي أربققاب اللغققة شققيوع‬

‫الستعمال وكثرةّ تداول العبارةّ علقى هقذه النحقو‪ ،‬ومنهقم مقن اعتقب أنّ موضقع حاذف اللقف‬

‫الشار إليها‪ ،‬إنا يكونّ ف ابتدا الكلم أو فق فاتقة الكتقاب‪ ،‬إل أنّ هققذا القرأي ليقس بإجققاع‬

‫سائر الئمة‪.‬‬
‫وتدر الشارةّ إل أنّ ألف ))اسم(( تنقص إذا تقدمتها هزةّ الستفهام‪ ،‬علققى غأقرار‬

‫حاذف ألف ))ابن(( و ))ابنة(( كما تقدم كأنّ تقول‪ :‬أسك زيد‪ ،‬أم عمرو‪ ....‬إل‪.‬‬
‫‪ (.iii‬نقص ألف ))أل((‬
‫تنقص ألف ))أل(( ف الواضع التالية‪:‬‬
‫‪ (1‬إذا سبقت باللم كما ف اليتي‪} :‬وللخرةّ خي لك من الول{ى)‪ .(5‬و}إنه للحيق من‬

‫ريبك{ى)‪.(6‬‬
‫‪ (2‬وتققذف ألققف ))أل(( إذا سققبقت ب ))علققى(( الققت يققذف بعققض العققرب اللم واللققف‬

‫منها‪ ،‬كقولم‪ :‬علماء نفر من عشيتنا أي‪ :‬على الاء‪...‬‬

‫معلوما أن همزة اّلوصل تحذف عادة إذاّ دخلت عليها همزة اّلستفهاما نحو‪ :‬اّرتدي عزيز إزاّره اّلجديد؟ )(‪4‬‬

‫‪.‬اّلقرآن اّلكريما ‪ :‬سورة اّلضحى ‪ :‬اّلية ‪5() 4‬‬

‫‪.‬اّلقرآن اّلكريما ‪ :‬سورة اّلبقرة ‪ :‬اّلية ‪6() 149‬‬

‫‪ (3‬كذلك تذف ألف ))أل(( ف كلم بعض العرب إذا سبقت ب ))من(( الذوفة النونّ‪.‬‬

‫كقولم‪ :‬ملنّ بدل‪ :‬من النّ‪.‬‬

‫وف بيت شاعرهم أب صخر شاهد على هذه الصخيغة‪ ،‬وهو قوله‪:‬‬
‫وقد مير لليدارين من بعدنا عصخر‬ ‫كأينما ملنّ ل يتغييا‬
‫‪ (4‬ك ققذلك تنق ققص أل ققف ))أل(( حايق ق تك ققونّ مس ققبوقة بكلم ققتي ))بن ققونّ(( و ))بني قق(( و‬

‫))بنونّ(( الذوفة الواو والنونّ‪ ،‬أو الياء‪ ،‬والنونّ ف كلم بعض العققرب‪ ،‬كقققول الققاحاظ‪:‬‬

‫))حادثانا أبو جعفر‪ ...‬أنّ عندهم ف رمال بلعنب)‪) (7‬أي بن العنب( (( ‪.‬‬
‫‪ (.iv‬نقص اللف ف تركيب ))ويل ليمة((‪.‬‬
‫تنقققص اللققف فق هققذا الققتكيب )ويققل ليمققة(‪ ،‬عنققد حاققذف اللم ووصققل المقزةّ بعققل جزئققي‬

‫التكيب الذكر ف كلمة واحادةّ)‪ .(8‬كما جاء ف لسانّ العرب‪ :‬ويلم ل يذات اليشباب معيشة‬

‫مع الكثر يلقاه الفت التلف اليندي ومثله قول التنب ف هجاء كافور‪:‬‬
‫)‪(9‬‬
‫لثلها خلق الهريية القود‬ ‫ويليمها خيطة‪ ،‬ويليم قابلها‬
‫‪ .2‬نقص ))اللف(( وسطا‬
‫تنقص ))اللف(( وسط الكلمة ف العديد من الواضه‪ ،‬وأبرزها ما يلي‪:‬‬
‫‪ (.i‬تنقص من اسم الللة ))ال((‪ ،‬وقياسا‪ ،‬من ))إله(( و ))الله(( تنكيا و تعريفا‪.‬‬
‫‪ (.ii‬وتنقققص مققن لفظققة ))الرحققن(( و ))السققموات(( و ))طققه(( و ))يققس(( اطباعققا لطريقققة‬

‫الصخحف الشريف‪.‬‬

‫‪.‬اّلجاحظ‪ :‬كتاب اّلحيواّن‪ ،‬في كلمه عن اّنتصاب اّلحدية )(‪7‬‬

‫‪.‬هذاّ اّلوصل بين كلمتي ويل وأدمة تقتضيه ضرورة اّلوزن اّلشعري وبات شائع اّلستعمال )(‪8‬‬

‫اّلمهرية‪ :‬اّلنون اّلمهردية‪ ،‬واّلقود‪ :‬اّلنون ذاّت اّلظهور اّلطواّل‪ ،‬واّلمعنى‪ :‬أدن هذه اّلنوق اّلسريعة خلفت ليفدربها اّلمرء من مثل هذاّ )(‪9‬‬
‫‪.‬اّلواّقع اّلذليل‬
‫ول ي قزال بعققض الققادثاي ينقققص اللققف مققن أسققاء عققدد مققن العلم الزائققدةّ علققى ثالثاققة‬ ‫‪(.iii‬‬

‫مققاراةّ لسققلوب القققدماء‪ ،‬ومققن هققذا العلم‪ ،‬الققت تنقققص ألفهققا وسققطا‪ :‬إبرهيققم‪ ،‬إسققعيل‪،‬‬

‫هرونّ‪ ،‬سليمن‪ ،‬و خلد‪ ،‬وصلح)‪.(10‬‬

‫‪ (.iv‬وتنقققص اللققف وسققطا كققذالك مققن الكلمققات مثققل‪)) :‬لكققن((‪)) ،‬لكقين((‪)) ،‬أولئققك((‪،‬‬

‫والعق ققدد ثالثاق ققة فق ق صق ققيغة الق ققتكيب مق ققع الائق ققة‪ ،‬فيقق ققال‪)) :‬ثالثمائق ققة((‪ .‬وهق ققذا الق ققذف تنق ققاول‬

‫))ثالثونّ(( )ف الرفع والنصخب والير()‪.(11‬‬

‫‪ (.v‬ودرج القق ق ققدماء علق ق ققى أنّ ينقصخ ق ق قوا اللق ق ققف مق ق ققن كلمق ق ققات مثق ق ققل‪ :‬اللئكق ق ققة‪ ،‬الصخق ق ققلحي‪،‬‬

‫الصخلحات‪ ،‬السلمات‪ .‬أما حاديثا فالثابات‪ ،‬أرجح‪.‬‬

‫‪ (.vi‬ول ق ققا ك ق ققانّ حا ق ققذف الل ق ققف فق ق ق أك ق ققثر الكلم ق ققات ال ق ققت تق ق ققدمت س ق ققببه ك ق ققثرةّ الت ق ققداوال‬

‫والسققتعمال‪ ،‬ولققا كققانت بعققض الكلمققات قليلققة السققتعمال ل ق تققذف اللققف مققن ألفققاظ‬

‫أبرزه ققا‪ :‬ج ققالوت‪ ،‬ط ققالوت‪ ،‬ه ققاروت‪ ،‬م ققاروت‪ ،‬ق ققارونّ‪ ،‬وك ققذلك داود وإسق قرائيل‪ ،‬وبالت ققال‪:‬‬

‫سال‪ ،‬جابر‪ ،‬حاات‪ ،‬حاامد‪.‬‬

‫‪ (.vii‬وتنقص اللف إذا وقعت بعد هزةّ على ألف ويعوض عنها بقيدةّ علققى المقزةّ لسققتثقال‬

‫تلحاق اللفي أو اجتماعهما‪ ،‬فيقال ف هذه‪ :‬آمن والققرآنّ وآثاقر‪ ،‬ومقآب‪ ...‬إلق بدل مقن‬

‫)أامن‪ ،‬والقرأانّ‪ ،‬وأاثار‪ ،‬ومأاب‪ ...‬إل‪.‬‬

‫‪ .3‬نقص اللف آخرا‬
‫تنقص اللف آخرا ف الواضع التية‪:‬‬

‫لما يعد هذاّ اّلسلوب مدتبعا مؤخراّ في مثل هذه اّلعلما ل سمديا في كلمات ))خالد(( و ))عدباس(( لئل تلتبس هذه اّلخيرة ب )(‪10‬‬
‫))عبس((‬

‫‪.‬أي ثلثون بالواّو واّلنون‪ ،‬أو اّلياء واّلنون )(‪11‬‬

 ‫من ))ها(( التنبية الت تدخل على الضمي الهموز الول فيقال‪ :‬هأنا‪ ،‬هأنت‪ ،‬هأن ت‬
‫ت‪،‬‬ ‫‪(.i‬‬

‫هأنتم‪ ....‬إل )ف موضع‪ :‬هاأنت‪.(...‬‬

‫كققذلك تققذف ))هققا(( التنبيققة إذا أدخلققت علققى اسققم الشققارةّ غأيق ق البققدوء ب ))التققاء(( أو‬

‫))الققاء(( وغأيق ق الض ققاف إلق ق ))الك ققاف((‪ ،‬فيق ققال‪ :‬ه ققذا‪ ،‬هققذه‪ ،‬ه ققؤلء‪ ...‬خلف ققا لقولنققا‪:‬‬

‫هاهنا‪ ،‬هاته‪ ،‬أييهاذا‪.‬‬

‫‪ (.ii‬من ))ما(( الستفهامية إذا وقعققت بعقد حاققرف أو اسم جاير‪ ،‬نقو‪ ،‬علم؟ حاتيقام؟ فيقم؟‬

‫بقتضام؟ وحلت ))ما(( الوصولة علقى السقتفهامية فحقذفت ألفهقا بعقد حاقرف جقاير وقبقل‬

‫كلمة)‪)) (12‬شئت((‪ ،‬فقيل‪)) :‬حايدثان ب شئت((‪ ،‬و ))سلن عيم شئت((‪.‬‬

‫‪ (.iii‬مققن ))يققا(( الندائيققة‪ ،‬عنققدما نققدخل علققى اسققم مققن اسققاء العلققم مبققدوء بم قزةّ والققذي لق‬

‫يذف منه شيء نو‪ :‬يأشرف‪ ،‬يأسعد‪ ،‬يأحد‪ ،‬يأييوب‪.‬‬

‫فققإنّ كققانّ العلققم قققد حاققذف منققه شققيء مثققل‪ :‬آدم‪ ،‬وآذر فل إنقققاص أو حاققذف‪ .‬وف ق هققذه‬

‫الال يقال‪ :‬يا آدم‪ ،‬يا آذر)‪.(13‬‬

‫كققذلك تققذف ألققف ))يققا(( الندائيققة إذا دخلققت علققى ))أهققل((‪)) ،‬أي(( و ))أيققة((‪ ،‬نققو‪:‬‬

‫ياأهل الكرمات يا أيها النسانّ‪ ،‬ياأيتها الم الصخالة‪.‬‬

‫‪ (.iv‬وتنقققص ))اللققف(( مققن ))ذا(( الشققارةّ عنققد اقتنققا بلم البعققد‪ ،‬نققو ذلققك‪ ،‬ذلكمققا‪،‬‬

‫ذلكين‪ ،‬وهذا الذف سببه إستكثار أنّ تكونّ الكلمة مركبة من ثالثا‪.‬‬
‫فإذا تلتها لم الر‪ ،‬امتنع الذف نو‪ :‬ذالك ذا لكم‪...‬‬

‫‪.‬وفي بعض اّلقراّءاّت مثل قراّءة عيس وعكرمة‪ ،‬اّثبتت نطقا وبالتالي كتابة فقيل‪ :‬عدما يتساءلون )(‪12‬‬

‫اّعليل ذلك رفع اّللتبس لن دخول يا ‪ ...‬على كلمة مثل آدما يجعل في اّلكلمة ثلثا ألفات‪ ،‬ويحذف ألف يا‪ ،‬واّللف بعد اّلهمزة )(‪13‬‬
‫‪.‬لوقع اّلجحاف بالكلمة بحذف ألفين من ثلثة‪ .‬وإذاّ دخلت ))يا(( اّلنداّئية على أعلما مثل إبرهيما‪ ،‬إسحاق باتت اّللف اّلمحذوفة وسطا‬
‫وت ققذف ))الل ققف(( م ققن الض ققمي ))أن ققا((‪ ،‬إذا سققبقته ))ه ققا(( وتلت ققه ))ذا(( الش ققاريية‪،‬‬ ‫‪(.v‬‬

‫نو‪ :‬هأندا‪.‬‬
‫‪ (.vi‬وتذف اللف مققن كلمقة ))طققه((‪ ،‬فبقاتت هققذه الكلمقة مذوفقة الوسقط والخقر‪ ،‬وهقذه‬

‫هي كتابة الصخحف الكري‪ .‬وف غأي الصخحف تكتب ))طاها((‪ ،‬ولكين رسها بذا الشكل‬

‫غأي مألوف‪.‬‬

‫حذف اللأف من وسط الأكلمة‬ ‫‪.ii‬‬

‫الق ‪ :‬تققذف اللققف الققت قبققل الققاء مققن لفققظ الللققة فق الققط ‪ ،‬وأمققا فق اللفققظ فيحققرم‬ ‫‪.1‬‬

‫إس قققاطها‪ .‬ق ققال أب ققو ححاييققانّ‪ : ١‬وحا ققذفتالل ققفالخيةّ م ققن))الق ق (( ‪ ،‬لئل يش ققكل ب ققط ))‬

‫الله (( اسم الفاعل من))لا يلهو (( ‪ ،‬وقيل‪ :‬ططترحاتتفيفققا ‪ ،‬وقيققل ‪ :‬هققيلغققة ‪ ،‬فاسققتعملت‬

‫ف الط ((‪.‬‬
‫اتلله‪ : ٢‬سواء كانّمعرفة أو نكرةّ ‪ ٣)) :‬وإلكم إله واحاد ((‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫انظر البحر اليط ‪ ، ١/١٥‬وانظر مشكل إعراب القرآنّ ‪ ، ١/٦‬والبيانّ لبن النباري ‪ ١/٣٢‬والتسهيل ‪ ،٣٣٦ /‬والمتع ‪ ، ٢/٦١٩‬وشرح ‪١‬‬
‫‪.‬التصخريف اللوكي ‪٣٦٢ /‬‬

‫كتاب الكتاب ‪ ، ٧٢/‬وهع الوامع ‪٢ ٦/٣٣٠‬‬

‫سورةّ البقرةّ‪٣ ١٦٣ /‬‬

‫الرحن‪ : ٤‬وذلك ف البسملة وغأيها ‪ ،‬أما ف قولنا يا رحانّ ‪ ،‬فتثبت اللف‪ ،‬لنه غأي‬ ‫‪.3‬‬

‫معرف بأل‪ .‬قال الريري‪)) :٥‬وكذلك يكتبونّ ))الرحن(( بذف اللف ف كل موطن ‪ ،‬وإنا‬

‫تذف اللف منه عند دخول لم التعريف عليه ‪ ،‬فإنّ تحقحعيرىّ منها ‪ :‬كقولك ‪ :‬يا رحانّ الققدنيا‬

‫ورحايم الخرةّ ‪ ،‬أثابتت اللف فيه((‪.‬‬

‫الرثا ‪ :‬وحاذفت اللف من ))الارثا(( علما لكثرةّ الستعمال‪ ،٦‬وشرطه ألي يرد‬ ‫‪.4‬‬

‫((‪.‬‬‫مناللفواللم ‪ ،‬فانّ طجررد منها كتبتباللف ))حاارثا‬

‫السققلم ‪ :‬وتققذف ألفققه نققو ‪ :‬السققلم عليققك‪ ،١‬وذلققك لكققثرةّ السققتعمال‪ ،‬وكققذلك فق‬ ‫‪.5‬‬

‫نو ‪ :‬عبد‪ ٢‬السلم ‪.‬‬

‫لكن ‪ :‬تذف اللف منها مففة أو مشددةّ ‪ ،‬والصل فيها ))ل كن((‬ ‫‪.6‬‬
‫‪٤‬‬
‫ات‪ ،‬فققإنّ لق‬‫السققماء‪ : ۳‬تققذف اللققفمنهققا إذا جعققت بققاللف والتققاء نققو ‪ :‬السققمو‬ ‫‪.7‬‬

‫باللف والتاء فل تذف ألفها نو ))ساوي (( ف النسبة إل ساء ‪.‬‬ ‫تمع‬

‫‪.‬التسهيل ‪ ، ٣٣٦‬وانظر كتاب الكتاب ‪ ،٧٩/‬القنع ف رسم مصخاحاف المصخار ‪٤ ٢٥/‬‬

‫درةّ الغواص ‪ ، ٢٠١/‬وهع الوامع ‪٥ ٦/٣٣٠‬‬

‫‪.‬هع الوامع ‪ ،٣٣٠ /٦‬والتسهيل ‪ .٣٣٦ /‬هذا رأي التقدمي ‪ ،‬ودرج الناس ف زماننا هذا على كتابتها باللف ‪ ،‬معرفة باللف أو مردةّ منها ‪٦‬‬

‫‪ ١‬هع الوامع ‪ ، ٦/٣٣١‬واتسهيل ‪ ، ٣٣٦/‬كتاب الكتاب ‪)) ، ٧٣ /‬ول تذف من مثل ‪)) :‬السلم الؤمن((‪.‬‬

‫وانظر القنع ف رسم مصخاحاف المصخار‪.٢٥ /‬‬

‫‪.‬و ف أيامنا هذه نثبت اللف ول نتقيد بذا الذف‬

‫‪.‬وف كتاب الكتاب‪)) ، ٧٣ /‬ول تذف اللف من مثل عبد السلم(( ‪٢‬‬

‫‪.‬هع الوامع ‪ ، ٦/٣٣٣‬القنع ف رسم مصخاحاف المصخر‪٣ ٢٥ /‬‬

‫‪.‬كتاب الكتاب‪ ، ٧٣ /‬كتاب القنع ف رسم مصخاحاف المصخر‪٤ ٢٧ /‬‬

 ‫من مثل اثار امن‬ ‫‪.8‬‬

‫وتذف اللف من كل كلمة وقعت فيها بعد هزةّ مرسومة ألفا‪.٥‬‬

‫نو‪ : ٦‬آثار‪ ،‬آمن‪،‬مآل‪،‬مكافآت‪،‬النّ‪ ،‬الخر‪.‬‬
‫من الاضي الجوف إذا أسند ال ضمي الرفع‬ ‫‪.9‬‬

‫تذف اللف من الاضي الجوف‪ ،‬وهو ما كانت عينه حارف علة ‪ ،‬إذا أسند إل‬

‫ضمي الرفع ‪.‬‬

‫الثال‪ :‬جاء ‪ ،‬باع ‪ ،‬شاء ‪ ،‬قال جئت ‪ ،‬بعت ‪ ،‬شئت ‪ ،‬قلت‪.‬‬
‫‪ .10‬من العدد )ثالثا(‬
‫لف ققظ الع ققدد ))ثالثا((‪ ٧‬إذا لق ق يلتب ققس ب ققالثلث ت ققذف من ققه الل ققفإذا طريك ققب م ققع‬

‫))الئقة ‪ ((٨‬نققو ‪ :‬ثالثمائقة ‪ ،‬أو أنقثبلهقاء ‪ :‬ثالثقة ‪ .‬أو ذكققر معققه العقدود نقو ‪ :‬ثالققث‬

‫نسوةّ‪ ،‬أو عطفعليه نو ‪ :‬ثالث ‪ ،‬وثالثونّ‪.‬‬

‫‪ .11‬من الثلثااء‬
‫وكذلك حاذفت اللف من‪)) ١‬الثثلثاء (( ‪ ،‬وذلك لكثرةّ اللفاتواللماتفيه مع‬

‫اجتماع علمة التعريفوالتأنيث ‪ ،‬فحذفت اللفالت بي اللم والثاء ‪.‬‬

‫‪ ٥‬كتاب الكتاب‪.٦٧ /‬‬

‫‪.‬نتيجة الملء ص‪٣١/‬‬

‫‪.‬وصورتا ‪ :‬أاثار ‪ ،‬أامن ‪ ،‬مأال ‪ ،‬مكافأات ‪ ،‬الانّ ‪ ،‬الاخر ‪٦‬‬

‫‪.‬التسهيل ‪ ، ٣٣٦/‬كتاب الكتاب ‪ ،٧٤/‬وهع الوامع ‪٧ ٦/٣٣٣‬‬

‫‪.‬هكذا أكتبها بدونّ ألف دائما ‪ ،‬وقد مرت مناقشة هذه الكلمة ف زيادةّ اللف ‪٨‬‬

‫‪ .‬انظر كتاب الكتاب ‪١ ٧٤ – ٧٣ /‬‬

‫قققال الريققري‪ : ٢‬فأمققا ))ثالثا(( فققإنّ أطف قترد كقولققك ‪ :‬بعققت مققن النققوق ثالثاققا كتبققت‬

‫بققاللف ؛ لتقققاء اللبققس ))بثلققث(( ‪ ،‬وإنّ أضققيف أو وصققف كقولققك ‪ :‬جلبققت ثالققث نققوق ‪،‬‬

‫ومققا فعلققت النققوق الثلققث ‪ ،‬طكتتققب بققذف اللققف ل رتفققاع اللبققس فيققه ‪ ،‬وكققذلك ثالثققه وثالققثي‬

‫بذف اللف ؛ لنّ علمة المع اللتحقة بآخرها منعت من إيقاع اللبس فيهما ‪.‬‬
‫أقققول ‪ :‬والولق أنّ نلققتزم بققا نكتبققه اليققوم ‪ ،‬فهققو أدعققى لزالققة اللبققس ‪ ،‬فنحققن نثبققت‬

‫اللف ف هذه الكلمات‪ :‬ثالثائة‪ ،۳‬ثالثاة‪ ،‬ثالثا وثالثاونّ‪،‬الثلثااء‪.‬‬

‫‪ .12‬من إبراهيم‪ ,‬إساعيل ‪ ,‬هارونّ‪ ,‬إسحق‪ ,‬سليمانّ‪ ,‬عثمانّ‪ ,‬سفيانّ‪ ,‬معاوية‬
‫وكثيا ما طيحذف اللف من العلم الشهورةّ ف الستعمال‪ ٤‬مثل ‪ :‬إبرهيم‪ ،‬إسققعيل‪،‬‬

‫هرونّ‪،‬إسحق‪ ،‬سليمن‪ ،٥‬عثمن‪،‬سفي‪ ،‬طمحعوية‪ ،‬طلقمن‪،‬مرونّ‪.‬‬

‫وذكر ابن درستويه العلة ف هذا الذف على النحو التال‪:٦‬‬
‫لقمن ‪ :‬تذف ألفه لنه شهر بالكمة وضرب الثل ‪ ،‬فكثر استعمالا‪.‬‬ ‫‪(.i‬‬

‫عثمن ‪ :‬تذف ألفه لنه شهر باللفة والصخحابة‪.‬‬ ‫‪(.ii‬‬

‫معوية ‪ :‬تذف ألفه لشهرته ‪ ،‬وطوله ‪ ،‬وتأنيته‪.‬‬ ‫‪(.iii‬‬

‫ومرونّ ‪ :‬من بن مروانّ شهروا باللك‪.‬‬ ‫‪(.iv‬‬

‫‪ .‬انظر درةّ الغواص ‪٢ ٢٠٢/‬‬

‫‪.‬كذا بذف اللف من مئة ‪ ،‬ول مانع عندي من أنّ نكتبها منفصخلة ‪ :‬ثالثا مئة ‪٣‬‬

‫‪ ٤‬كتاب الكتاب ‪ ٨٠ /‬قال ‪)) :‬ألف إبرهيم ‪ ،‬وإساعيل ‪ ،‬وإسحق ‪ ،‬وهارونّ حاذفت لنا أساء‬

‫أنبياء مشهورةّ ‪ ،‬كررت ف القرآنّ وكثر استعمالا فوجب تفيفها ‪ ،‬و ل يوز ذلك ف ما كانّ من‬

‫‪)).‬الساء على أبنيتها كإسرافيل ‪ ،‬وميكائيل ‪ ،‬وإلياس ‪ ،‬ونعيمانّ ‪ ،‬وقارونّ ؛ لقله استعمال ذلك‬

‫‪.‬وف أمال ابن الشجري ‪)) : ١/٥٥‬حاذفت اللف من سليمانّ ف الط لطوله بالرف(( ‪٥‬‬

‫‪ .‬كتاب الكتاب ص‪٦ ٨٠/‬‬

 ‫وسفي ‪ :‬لنه شهر بالعلم والورع ‪.‬‬ ‫‪(.v‬‬

‫وهققذه العلقل القت ذكرهقا لقذف اللققف مققن هقذه الكلمققات غأيق مقنعققة ‪ ،‬والنقاس فق‬

‫هذا الزمانّ على إثابات اللف فيها ما عدا ))إسحق((‪.‬‬

‫وذكر السيوطي‪ ١‬أنا تذف منمالك وصال ‪ ،‬وخالد ‪ ،‬وهي أعلم عربية زائدةّ‬

‫علققىثالثاققة أحا ققرف‪ ،‬وه ققذا ال ققذف سققببه كققثرةّ السققتعمال ‪ ،‬وص ققورتا ‪ :‬ملققك ‪ ،‬ص ققلح ‪،‬‬

‫خالد ‪.‬‬
‫ولسققت أرىّ هققذه العلم أكققثر اسققتعمال ل مققن غأيهققا ‪ ،‬وإثابققات اللققف أول ق مققن‬

‫حاذفها ‪ ،‬فإنّ الذف قد يلبس با ماثالها من الفعال ‪ ،‬وقد ذكر شيئا من هذا السيوطي ف ق‬

‫غأيها فقال‪)) : ۲‬ول تذف منعباس‪ ،‬ول عامر‪ ،‬لئل يلتبسا بعبس‪ ،‬و عمر‪((.‬‬
‫‪ .13‬من المع السال الذكر و الؤنث‬
‫وم ققن العلم ققاء م ققن ي ققذفها فق ق الم ققع الس ققال ال ققذكر وال ققؤنث عل ققى السق قواء تبع ققا ل ققذفها فق ق‬

‫الصخحف‪.۳‬‬
‫الصخالي ‪ :‬الصخلحي ‪ ،‬القانتي ‪ :‬القنتي‪.‬‬
‫الصخالات ‪ :‬الصخلحات ‪ ،‬القانتانّ ‪ :‬و القنتات‪.‬‬

‫‪ .‬هع الوامع ‪١ ٦/٣٣١‬‬

‫هع الوامع ‪٢ ٦/٣٣١‬‬

‫‪ .‬انظر ‪ /‬القنع ف رسم مصخاحاف المصخار ‪٣ ٣١ – ٣٠ /‬‬

‫قققال السققيوطي‪)) : ٤‬وحاققذفت أيضققا مققن فققاعلت أي مققا كققانّ فيققه ألفققانّ مققن جققع‬

‫الؤنث السال نو ‪ :‬صالات عابدات ‪ ،..‬وحل جع الذكر السال على جع الؤنث السال‬

‫وإنّ ل يكن فيه ألفانّ نو ‪ :‬الصخالي والقانتي والظالي والكافرين((‪.‬‬

‫‪ ٤‬هع الوامع ‪ ٦/٣٣٢‬وشرط الذف من جع الؤنث السال وكذلك الذكر أنّ يكونّ غأي ملتبس ‪ ،‬و ل مضاعف ‪ ،‬و ل معتل اللم‪.‬‬

‫فل يذف من نو الطالات للباسه بطلحات ‪ ،‬و ل من نو حااذرين للباسه بذرين ‪ ،‬و ل من نو شابات ‪ ،‬والعادين ‪ ،‬لنه ف الدغأام نقص ف‬
‫‪ .‬الاط‬