Professional Documents
Culture Documents
84-Capetownski Iskaz o Predanju PDF
84-Capetownski Iskaz o Predanju PDF
DOKUMENTI
LAUSSANSKOG POKRETA
CAPETOWNSKI
ISKAZ O PREDANJU
Ispovijest vjere i
poziv na djelovanje
CAPETOWNSKI
ISKAZ O PREDANJU
Ispovijest vjere i
poziv na djelovanje
DIDASKO DOKUMENTI
Ova serija dokumenata u nastajanju nosi naziv prema novozavjetnome grčkom glagolu
didasko, koji znači „poučavam“. Vjerujemo da služimo Crkvi u svijetu, pomažući kršćani-
ma rasti u vjeri.
www.didaskofiles.com
PREDGOVOR 4
PREAMBULA 6
PRVI DIO 9
LJUBIMO PORADI GOSPODINA: Capetownska ispovijest vjere
DRUGI DIO 33
SLUŽIMO PORADI GOSPODINA: Capetownski poziv na djelovanje
Uvod 33
I Svjedočiti o Kristovoj istini u pluralističkom, globaliziranom svijetu 33
II Graditi Kristov mir u podijeljenome i slomljenom svijetu 39
III Živjeti Kristovu ljubav među ljudima drugih vjera 47
IV Otkrivati Kristovu volju za evangelizaciju svijeta 52
V Pozivati Kristovu Crkvu na povratak poniznosti,
integritetu i jednostavnosti 60
VI Partnerstvo u Tijelu Kristovu za jedinstvo u misiji 67
Zaključak 72
Za razmišljanje 74
4
je teološko učenje konkretizirano u praktičnim naputcima. Primjerice, u
Kološanima poslanici njegov je dubok i prekrasan portret Kristova prven-
stva prizemljen poukom o tome što to znači biti ukorijenjen u Kristu.
Razlikujemo ono što je u središtu kršćanskog evanđelja – a to su temelj-
ne istine u kojima moramo biti jedinstveni – od sekundarnih pitanja, u
kojima se iskreni kršćani ne slažu u svojoj interpretaciji onoga što Biblija
uči ili zahtijeva. Poradili smo ovdje na uobličavanju Lausannskog načela
„širine unutar granica“, a u prvome su dijelu te granice jasno definirane.
Tijekom cijeloga tog procesa bili smo oduševljeni suradnjom sa Svjet-
skom evanđeoskom alijansom (WEA) koja je bila s nama partner u svim
njegovim fazama. Čelnici WEA u potpunosti su suglasni kako s Ispovije-
šću vjere tako i s Pozivom na djelovanje.
I dok govorimo i pišemo iz evanđeoske tradicije u Lausannskom po-
kretu, potvrđujemo jedinstvo Tijela Kristova i rado prepoznajemo da
postoje mnogi sljedbenici Gospodina Isusa Krista u drugim tradicijama.
Iskazali smo dobrodošlicu visokim predstavnicima iz nekoliko povije-
snih crkava i drugih tradicija kao promatračima u Cape Townu i vjeru-
jemo da Capetownski iskaz o predanju može biti koristan za crkve svih
tradicija. Mi ga nudimo u duhu poniznosti.
Kakve su naše nade u vezi Capetownskog iskaza o predanju? Vjerujemo
da će se o njemu govoriti, raspravljati i da će mu se pridati značaj kao
zajedničkoj izjavi globalnog evanđeoskog kršćanstva. Nadalje, da će on
oblikovati zadaće u kršćanskoj službi i ojačati idejne vođe na javnoj sce-
ni te da će iz njega proizaći snažne inicijative i partnerstva.
Neka Riječ Božja osvjetljava naš put, neka milost Gospodina Isusa Kri-
sta, ljubav Boga, i zajedništvo Duha Svetoga budu sa svakim od nas.
5
CAPETOWNSKA
PREAMBULA
6
ISPOVIJEST VJERE
NEPROMIJENJENE STVARNOSTI
U svijetu koji ubrzano radi na vlastitom mijenjanju, neke stvari, među-
tim, ostaju nepromijenjenima. Ove velike istine nude biblijsko opravda-
nje našemu misijskom djelovanju.
• Ljudska su bića izgubljena. Biblija opisuje temeljnu čovjekovu nevo-
lju: stojimo pod pravednim Božjim sudom zbog svojega grijeha i
pobune te, bez Krista, ostajemo bez nade.
• Evanđelje je dobra vijest. Evanđelje nije koncept koji treba svježe
ideje, nego je to priča koju treba na svježi način ispričati. To je ne-
promjenjiva priča o tome što je Bog učinio da spasi svijet, ponajviše
u povijesnim događajima života, smrti, uskrsnuća i vladavine Isusa
Krista. U Kristu je nada.
• Nastavlja se misija Crkve. Božja se misija nastavlja do nakraj zemlje
i do kraja svijeta. Doći će dan kada će svjetska kraljevstva postati
kraljevstvom našega Boga i njegova Pomazanika, i Bog će prebivati
7
CAPETOWNSKA
8
ISPOVIJEST VJERE
PRVI DIO
LJUBIMO PORADI GOSPODINA
Capetownska ispovijest vjere
A Ljubav prema Bogu i ljubav prema bližnjemu čine prvu i najveću za-
povijed o kojoj ovisi sav Zakon i Proroci. Ljubav je ispunjenje Zakona i
prvi plod Duha. Ljubav je dokaz da smo nanovorođeni, uvjerenje da
Boga poznamo i dokaz da Bog prebiva u nama. Ljubav je nova za-
povijed Kristova, koji je rekao svojim učenicima da će njihova misija
biti vidljiva i uvjerljiva jedino ako poslušaju ovu zapovijed. Nevidljivi
se Bog, koji je postao vidljiv po utjelovljenju svojega Sina, objavljuje
svijetu jedino kroz kršćansku ljubav jednih prema drugima. Ljubav je
bila među prvinama koje je Pavao
zamijetio i pohvalio među novim
ljubav samoga
vjernicima, zajedno s vjerom i na- Boga jest požrtvo-
dom. Ali je ljubav najveća, jer lju-
bav nikad ne prestaje.2 vna, jaka i sveta
B Takva ljubav nije slaba ili sentimentalna. Ljubav samoga Boga jest
vjerna ljubav Saveza, predana, samu sebe daje, požrtvovna, jaka i
1
Gal 5,6; Iv 14,21; 1 Iv 4,9.19
2
Mt 22,37-40; Rim 13,8-10; Gal 5,22; 1 Pt 1,22; 1 Iv 3,14; 4,7-21; Iv 13,34-35
9
CAPETOWNSKA
da ljubimo Gospodina, Boga našega svim srcem, dušom, umom i snagom,
da ljubimo svoje bližnje (uključujući strance i neprijatelje) kao sebe same,
da ljubimo jedni druge kao što je Bog u Kristu ljubio nas, i
da ljubimo svijet ljubavlju Onoga koji je dao svoga Sina Jedinorođenca
da se svijet po njemu spasi.4
D Takva je ljubav Božji dar izliven u naša srca, ali je također i Božja zapovi-
jed koja zahtijeva poslušnost naše volje. Takva ljubav znači biti kao Krist:
čvrst u ustrajnosti, ali i nježan u poniznosti, odlučan u suprotstavljanju
zlu, ali i suosjećajan s patnicima; hrabar u trpljenju i vjeran sve do smrti.
Takvu je ljubav uobličio Krist na zemlji i mjeri je uskrsli Krist u slavi.5
Potvrđujemo da tako u potpunosti shvaćena biblijska ljubav mora biti
ključna oznaka identiteta i zaštitni znak Isusovih učenika. U odgovoru na
Isusovu molitvu i zapovijed čeznemo da to uistinu tako i bude. Žalosno is-
povijedamo da prečesto to nije tako. Stoga se ponovno obvezujemo uložiti
sav napor da bismo živjeli, mislili, govorili i ponašali se na način da iska-
žemo što to znači hodati u ljubavi – ljubavi prema Bogu, ljubavi jednih za
druge i ljubavi prema svijetu.
6
Pnz 4,35.39; Ps 33,6-9; Jer 10,10-12; Pnz 10,14; Iz 40,22-24; Ps 33,10-11.13-15; Ps 96,10-13; Ps 36,6;
Iz 45,22
7
Pnz 4 i 6
8
John Stott, The Message of Romans, The Bible Speaks Today (Leicester and Downers Grove, IVP, 1994),
str. 53.
11
CAPETOWNSKA
B Ljubimo Boga kao Oca, koji je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina
Jedinorođenca za naše spasenje. Kako je velika Očeva ljubav za nas kad
se možemo zvati djecom Božjom. Kako je nemjerljiva Očeva ljubav koji
9
Ps 138,2
10
Iv 14,6; Rim 8,14-15; Mt 6,9; Iv 14,21-23
11
Pnz 32,6.18; 1,31; 8,5; Iz 1,2; Mal 1,6; Jer 3,4.19; 31,9; Hoš 11,2; Ps 103,13; Iz 63,16; 64,8-9
12
ISPOVIJEST VJERE
C Ljubimo Boga kao Oca čiju narav odražavamo i u čiju brigu vjeruje-
mo. Isus u Govoru na gori opetovano ukazuje na našega nebeskog Oca
kao model ili žarište našega djelovanja. Kao djeca Božja trebamo biti
mirotvorcima. Činiti nam je dobra djela kako bi se naš Otac proslavio.
Ljubiti nam je naše neprijatelje kako bi do izražaja došla Božja očinska
ljubav. Davati nam je, moliti i postiti u skrovitosti, samo da naš Otac to
vidi. Praštati nam je drugima kao što naš Otac oprašta nama. Ne mora-
mo biti zabrinuti, nego trebamo imati povjerenje u skrb našega Oca za
nas. Iz takvog ponašanja, koje proizlazi iz kršćanske naravi, vršimo volju
svoga Oca na nebesima, u kraljevstvu Božjemu.13
Ispovijedamo da smo često zanemarivali istinu Božjega očinstva svih ljudi
i time se lišavali bogatstva svoga odnosa s njime. Iznova se obvezujemo
doći Ocu po Sinu Isusu; primiti i odgovoriti na njegovu očinsku ljubav, ži-
vjeti u poslušnosti prema njegovoj očinskoj stezi, odražavati njegov očinski
lik u cijelomu svome ponašanju i stavovima te vjerovati u njegovu očinsku
brigu bez obzira na okolnosti kroz koje nas on vodi.
12
Iv 3,16; 1 Iv 3,1; Rim 8,32; Heb 9,14; Gal 2,20; Gal 1,4-5
13
Mt 5,9.16.43-48; 6,4.6.14-15.18.25-32; 7,21-23
13
CAPETOWNSKA
dar povijesti, Sudac svim narodima i Spasitelj svih koji se obrate Bogu.14 On
je dionik Božjega identiteta u božanskoj jednakosti i jedinstvu Oca, Sina i
Duha Svetoga. Baš kao što je Bog pozvao Izraela da ga ljubi u vjeri Saveza,
poslušnosti i svjedoka-sluge, i mi potvrđujemo svoju ljubav prema Isusu
Kristu povjerenjem u njega, poslušnošću i naviještanjem.
A Osoba koju Biblija otkriva. Ljubimo Bibliju kao što nevjesta ljubi pi-
sma svoga zaručnika, ne zbog papira na kojemu su ona napisana, nego
poradi osobe koja govori kroz njih. Biblija nam daje objavu Božje nara-
vi, karaktera, ciljeva i djela. Ona je glavni svjedok o Gospodinu Isusu Kri-
stu. Čitanjem Biblije radosno susrećemo Boga po njegovu Duhu. Naša
je ljubav prema Bibliji iskaz naše ljubavi prema Bogu.
Božjoj misiji definira naš identitet, pokreće našu misiju i uvjerava nas da
je posljedak u Božjim rukama. Ova pripovijest mora oblikovati sjećanje
i nadu naroda Božjeg kao i sadržaj njegova evanđeoskog navještaja,
kako se to prenosi s naraštaja na naraštaj. Mi na svaki način moramo
Bibliju javno obznaniti, jer je njezina poruka upućena svim ljudima na
zemlji. Ponovno se, dakle, predajemo trajnome zadatku prevođenja, ši-
renja i poučavanja Svetoga pisma u svakoj kulturi i jeziku, uključujući i
one koje su uglavnom usmene ili nepismene.
C Istina o kojoj Biblija poučava. Cijela nas Biblija uči cjelovitoj Božjoj nami-
sli, istini za koju Bog želi da je znamo. Mi joj se podređujemo kao istinitoj i
pouzdanoj u svemu što tvrdi, jer ona je Riječ Božja – i to Boga koji ne može
lagati i neće prevariti. Ona je jasna i dovoljna u otkrivanju puta spasenja.
Ona je temelj za upoznavanje i razumijevanje svih dimenzija Božje istine.
Živimo, međutim, u svijetu punome laži i odbacivanja istine. Mnoge
kulture očituju dominantan relativizam koji niječe postojanje apso-
lutne istine ili mogućnosti spoznavanja. Ako ljubimo Bibliju, onda mo-
ramo ustati u obranu njezinih istinitih tvrdnji. Moramo pronaći svježe
načine izričaja biblijskoga autoriteta u svim kulturama. Ponovno se
obvezujemo da ćemo se založiti za istinu Božje objave, što treba biti
dijelom našega rada ljubavi za Riječ Božju.
20
Pnz 30,14; Mt 7,21-27; Lk 6,46; Jak 1,22-24
18
ISPOVIJEST VJERE
34
1 Iv 2,15-17
35
Post 3; 2 Sol 1,9
23
CAPETOWNSKA
37
Rim 4; Fil 3,1-11; Rim 5,1-2; 8,1-4; Ef 1,7; Kol 1,13-14; 1 Pt 1,3; Gal 3,26 – 4,7; Ef 2,19-22; Iv 20,30-31;
1 Iv 5,12-13; Rim 8, 31-39
38
Rim 1.16
39
Gal 5,6
40
Ef 2,10
41
Jak 2,17
42
Tit 2,11-14
43
Rim 15,18-19; 16,19; 2 Kor 9,13
44
Rim 1,5; 16,26
45
Post 15.6; Gal 6,6-9; Heb 11,8; Post 22,15-18; Jak 2,20-24
46
Rim 8,4
25
CAPETOWNSKA
51
Heb 13,1-3; 1 Kor 12,26; Otk 1,9
52
Otk 3,17-20
27
CAPETOWNSKA
Isus poziva sve svoje učenike da zajedno, kao jedna obitelj među svim na-
rodima, budu pomireni u zajedništvu u kojemu je njegova pomirujuća mi-
lost razrušila sve grješne podjele. Ta je Crkva zajednica milosti, poslušnosti
i ljubavi u zajedništvu Duha Svetoga, u kojoj se ogledaju slavna Božja svoj-
stva i Kristove milostive značajke te prikazuje Božja mnogostruka mudrost.
Crkva je – kao najočitiji sadašnji izričaj Kraljevstva Božjega – zajednica po-
mirenih vjernika koji ne žive više za sebe, nego za Spasitelja koji ih je ljubio
i sebe dao za njih.
53
Ef 1,9-10; Kol 1,20; Post 1 – 12; Otk 21 – 22
28
ISPOVIJEST VJERE
B Integritet naše misije. Izvor naše cjelokupne misije jest ono što je Bog
učinio u Kristu za otkupljenje cijeloga svijeta, ono što nam je objav-
ljeno u Bibliji. Naša je evangelizacijska zadaća obznaniti Dobru vijest
svim narodima. Svijet u kojemu živimo – svijet grijeha, patnje, nepravde
i nereda u stvorenju – surječje je svekolike naše misije. Bog nas šalje
u taj svijet da ljubimo i služimo poradi Krista. Naša misija stoga mora
odražavati integraciju evangelizacije i predanoga angažmana u svijetu,
jer cjelokupna biblijska objava Božjega evanđelja nalaže oboje.
„Sama evangelizacija jest naviještanje povijesnoga i biblijskog Krista
kao Spasitelja i Gospodina, s nakanom poticanja ljudi da mu pristupe
i budu pomireni s Bogom ... rezultati evangelizacije uključuju posluš-
nost Kristu, priključenje njegovoj Crkvi i odgovorno služenje u svijetu ...
tvrdimo da su evangelizacija i društvenopolitički angažman sastavnice
naše kršćanske dužnosti. I to stoga što oboje predstavlja nužan iskaz
našega nauka o Bogu i čovječanstvu, naše ljubavi za bližnje te posluš-
nosti prema Isusu Kristu ... spasenje koje naviještamo mora u cijelosti
preobražavati naše osobne i društvene odgovornosti. Vjera bez djela
je mrtva.“54
„Integralna misija jest naviještanje i obznanjivanje evanđelja. Ne radi
se samo o tome da se evangelizacija i društveni angažman ostvaruju
jedno pored drugog. Umjesto toga, u cjelovitoj misiji naš navještaj
54
Lausannski zavjet, Paragraf 4 i 5
29
ima društvene posljedice, budući da
surječje je naše pozivamo ljude na ljubav i pokajanje
misije svijet gri- u svim područjima života. I naš druš-
tveni angažman ima evangelizacijske
jeha, patnje, ne- posljedice, budući da naviještamo
obnoviteljsku milost Isusa Krista. Za-
pravde i nereda nemarimo li svijet, izdajemo Riječ
Božju koja nas šalje služiti svijetu. Zanemarimo li Riječ Božju, nemamo
što donijeti svijetu.“55
Obvezujemo se na integralno i dinamičko ostvarenje svih dimenzija misije
na koje Bog poziva svoju Crkvu.
• Bog nam zapovijeda da svim narodima obznanimo istinu o Božjoj obja-
vi, kao i evanđelje o spasiteljskoj milosti Božjoj po Isusu Kristu, pozivajući
sve narode na pokajanje, vjeru, krštenje i poslušno učeništvo.
• Bog nam zapovijeda odražavati njegovu narav kroz samilosnu skrb za
potrebite te očitovati vrijednosti i moć Kraljevstva Božjega u zauzimanju
za pravdu i mir te u skrbi za Božje stvorenje.
U odgovoru na Božju bezgraničnu ljubav za nas u Kristu i iz naše ljubavi
za njega iznova se posvećujemo, uz pomoć Duha Svetoga, u potpunosti
poštivati sve što Bog zapovijeda, uz samoodricajuću poniznost, radost i
odvažnost. Obnavljamo ovaj zavjet s Gospodinom koga ljubimo, jer je on
prvi ljubio nas.
55
Proglas o integralnoj misiji organizacije Mihej [Micah Declaration on Integral Mission] (vidi:
http://www.micahnetwork.org)
30
ZA RAZMIŠLJANJE
31
CAPETOWNSKI
32
POZIV NA DJELOVANJE
DRUGI DIO
SLUŽIMO PORADI GOSPODINA:
Capetownski poziv na djelovanje
UVOD
36
POZIV NA DJELOVANJE
Vratiti umjetnost u život zajednice vjere kao valjan i vrijedan dio našega
poziva na učeništvo;
Podržavati one koji su umjetnički nadareni, posebice sestre i braću u
Kristu, kako bi oni mogli napredovati u svom radu;
Dopustiti umjetnosti da služi kao gostoljubivo okruženje u kojemu mo-
žemo priznati i upoznati bližnje i strance;
Poštivati kulturalne različitosti i slaviti autohtoni umjetnički izraz.
7 Istina i javnost
Međuovisna područja vlasti, poslovnog sektora i akademske zajednice
imaju jak utjecaj na vrijednosni sustav svakog naroda i, ljudski govoreći,
definiraju slobodu Crkve.
59
Jer „Sveučilište je jasan potporanj kojim se pokreće svijet. Crkva ne može učiniti veću uslugu sebi i stvari
evanđelja od pokušaja da ponovo preuzme sveučilišta za Krista. Moćnije od bilo kojega drugog načina,
promijenite sveučilišta i promijenit ćete svijet.' Charles Malik Habib, bivši predsjednik Opće skupštine UN, u
svome predavanju „Kršćanska kritika sveučilišta“ (Pascal Lectures, 1981).
60
Ef 1,10; 2,1-16; 3,6; Gal 3,6-8; Vidi također i Odjeljak 6 o pitanju jedinstva i partnerstva u Crkvi
39
CAPETOWNSKI
tome da je Isus ne samo ponio naše grijehe na križ kako bi nas pomi-
rio s Bogom, nego je uništio i naše neprijateljstvo kako bi nas pomirio
jedne s drugima.
42
POZIV NA DJELOVANJE
64
Dj 4,32-37; Gal 2,9-10; Rim 15,23-29; 2 Kor 8 – 9
43
CAPETOWNSKI
65
2 Kor 5,16
44
POZIV NA DJELOVANJE
46
POZIV NA DJELOVANJE
D U ime Boga mira odbacimo put nasilja i osvete u svim našim od-
nosima s ljudima drugih vjera, čak i kad smo nasilno napadnuti.
69
2 Kor 12,9-10; 4,7-10
70
Manifest iz Manile, Paragraf 12
48
POZIV NA DJELOVANJE
ska prema njegovim glasnicima. Kao što s pravom žalimo za one koji
pate, prisjećamo se beskrajne Božje boli nad onima koji se opiru i
odbacuju njegovu ljubav, njegovo evanđelje i njegove sluge. Čezne-
mo za tim da se oni pokaju, da im bude oprošteno i da nađu radost
u pomirenju s Bogom.
71
2 Kor 2.15
49
CAPETOWNSKI
Kao svoje primarno načelo usvoje apostolske odluke i praksu: „Ne bismo
trebali otežavati poganima koji se obraćaju Bogu.“73
Iskazuju poniznost, strpljivost i milosrđe u prepoznavanju različitosti
stavova te da razgovaraju bez oštroga i međusobnog osuđivanja.74
Požurivati prevođenje Biblije na jezike naroda koji još uvijek nemaju ba-
rem neki dio Božje riječi na materinjem jeziku;
Učiniti poruku Biblije široko dostupnom usmenim putem. (Vidi također
poglavlje Usmene kulture u nastavku)
2 Usmene kulture
Većina su svjetskog stanovništva usmeni komunikatori, koji ili ne mogu
ili ne uče po sredstvima pismenosti, a više od polovice njih nalazi se
među ljudima do kojih evanđelje nije još doprlo, kako je to već rani-
je opisano. Među njima, procjenjuje se, nalazi se i tri stotine i pedeset
milijuna ljudi koji nemaju preveden ni jedan redak Svetoga pisma na
svome jeziku. Uz „prvotne učenike usmene kulture“ postoje i mnogi
„drugotni učenici usmene kulture“, to jest oni koji su, tehnički gledano,
pismeni ali radije izabiru usmeno komunicirati, a tu je i porast vizualnog
učenja kao i dominacija slika u komunikaciji.
79
Ef 4,11-12
54
POZIV NA DJELOVANJE
3 Kristocentrični vođe
Brzi rast Crkve ostaje na mnogim mjestima plitak i ranjiv, dijelom i zbog
nedostatka obučenih vođa, a dijelom i zato što mnogi svoje pozicije
koriste za stjecanje svjetovne moći, položaja ili osobnog bogaćenja. Re-
zultat je toga trpljenje Božjih ljudi, obeščašćenje Krista i potkopavanje
misije evanđelja. Obično se, kao prioritetno rješenje, predlaže „obuka
vođa“. I doista, obuka vođa po mnogim se programima umnožila, ali
problem ostaje, iz dva vjerojatna razloga.
Prvo, obuka vođa s ciljem kako bi oni postali pobožni i Kristu nalik,
pogrješan je put. Biblijski gledano, samo se one čiji životi već po-
kazuju temeljne osobine zrelog učeništva može imenovati u vod-
55
CAPETOWNSKI
stvo.80 Ako smo danas suočeni s mnogim ljudima u vodstvu koji jedva
da su poučeni, onda nemamo druge mogućnosti doli da im pružimo
takvu osnovnu pouku u njihovu razvoju. Nedvojbeno, brojčani poka-
zatelji o učešću nekristolikih i svjetovnih vođa u globalnoj Crkvi danas,
dobra su indikacija postojanja naraštaja redukcionističke evangelizaci-
je, zanemarenog učeništva i slabog rasta. Odgovor na neuspjeh vod-
stva ne treba se tražiti u intenzivnijoj obuci vođa, nego u njihovoj boljoj
obuci. Vođe moraju biti prvi Kristovi učenici.
Drugo, neki programi obuke vođa usredotočeni su na paket znanja,
tehnika i vještina pri čemu se zanemaruje pobožni karakter. Za razliku
od toga, autentični kršćanski vođe moraju nalikovati Kristu poniznim
srcem, poniznošću, poštenju, čistoćom, izostankom pohlepe, moli-
tvom, ovisnošću o Božjem Duhu te dubokom ljubavi za ljude. Nadalje,
u nekim programima obuke vođa nedostaje posebna obuka u jednoj
od ključnih vještina koju Pavao uključuje u svoj popis kvalifikacija – u
sposobnosti da se narod Božji pouči Riječi Božjoj. Ipak biblijski nauk
ostaje najistaknutije sredstvo kojim se ljude čini učenicima, a njezino
je zanemarivanje najozbiljniji nedostatak suvremenih crkvenih vođa.
C Oni među nama koji su kršćanski vođe trebaju prepoznati našu ra-
njivost i prihvatiti dar odgovornosti unutar Tijela Kristova. Pohvaljujemo
praksu podložnosti pojedinca grupi kojoj duguju odgovornost.
80
1 Tim 3,1-13; Titu 1,6-9; 1 Pt 5,1-3
56
POZIV NA DJELOVANJE
4 Gradovi
Gradovi su od presudnog značenja za ljudsku budućnost i za svjetsku
misiju. Danas polovina svijeta živi u gradovima. U gradovima se najče-
šće mogu naći četiri glavne vrste ljudi: (i) nadolazeći naraštaj mladih
ljudi, (ii) migranti, do kojih evanđelje još uopće nije doprlo, (iii) obliko-
vatelji kulture, (iv) najsiromašniji sloj siromašnih.
5 Djeca
Sva su djeca u opasnosti. U našem svijetu postoji oko dvije milijarde
djece, a polovina od njih u opasnosti je od siromaštva. Milijuni su u opa-
snosti od prosperiteta. Djeca bogatih i sigurnih imaju sve za život, ali
nemaju za što živjeti.
Djeca i mladi ljudi Crkva su današnjice, a ne samo sutrašnjice. Mladi lju-
di imaju velik potencijal kao aktivni djelatnici u Božjoj misiji. Oni pred-
stavljaju ogroman podcijenjeni potencijal kao oni koji mogu imati utje-
caja, osjetljivi su na Božji glas i spremni da na nj odgovore. Radujemo se
izvrsnim službama među djecom i s njima te čeznemo za tim da se ta-
kav rad umnoži, jer su potrebe velike. Kao što vidimo u Bibliji, Bog može
57
CAPETOWNSKI
6 Molitva
Usred svih tih prioriteta, obvežimo se iznova na molitvu. Molitva je po-
ziv, nalog i dar. Molitva je neizostavni temelj i izvor svih elemenata naše
misije.
Da Bog u snazi svojega Duha pošalje radnike u svaki kutak svijeta.
Za izgubljene u svakom narodu i mjestu da ih Bog privuče po svome
Duhu, naviještanjem istine evanđelja i pokazivanjem Kristove ljubavi i
moći.
81
Mk 9,33-37
58
POZIV NA DJELOVANJE
Da se očituje Božja slava te da Kristovo ime bude poznato i hvaljeno zbog
karaktera, djela i riječi njegova naroda. Zazivat ćemo pomoć za našu
braću i sestre koji trpe za Kristovo ime.
Da dođe Kraljevstvo Božje, da se Božja volja vrši na zemlji kako i na nebu,
u uspostavi pravednosti, upravljanja i brige za stvorenje te za blagoslov
Božjega mira u našim zajednicama.
59
CAPETOWNSKI
82
Iako različito prevedeni, sljedeći tekstovi upotrebljavaju glagol „hodati”: Ef 2,2.10; 4,1.17; 5,2.8.15
83
Ef 4,16-31
60
POZIV NA DJELOVANJE
84
Ef 5,1-7
85
Ef 5,31; 2,15
61
CAPETOWNSKI
E Prihvatimo stoga, kao Crkva u svijetu, taj izazov u ime Krista i sna-
gom Duha Svetoga. Stanimo zajedno s braćom i sestrama u područ-
jima najteže pogođenima HIV-AIDS-om, putem praktične podrške,
suosjećajne brige (uključujući i brigu za udovice i siročad), društve-
noga i političkog zastupanja, obrazovnih programa (osobito one
koje osnažuju žene) i učinkovite strategije prevencije, primjerene lo-
kalnom kontekstu. Obvezujemo se na to žurno i proročko djelovanje,
kao na dio integralnog poslanja Crkve.
86
Ef 5,15 – 6,4
63
CAPETOWNSKI
87
Ef 5,8-9
88
Ef 5,10
64
POZIV NA DJELOVANJE
89
1 Ljet 29,17
90
Ef 5,5
91
Vidi također i cjelovit tekst Izjave iz Akroponga (www.lausanne.org/akropong) koja predstavlja kritiku
evanđelja prosperiteta, a sastavili su je afrički teolozi u suradnji s Lausannskom teološkom radnom skupinom
65
CAPETOWNSKI
66
POZIV NA DJELOVANJE
1 Jedinstvo u Crkvi
Podijeljena Crkva nema poruku za podijeljeni svijet. Naš neuspjeh živ-
ljenja u pomirenom jedinstvu glavna je zapreka za autentičnost i učin-
kovitost u misiji.
67
CAPETOWNSKI
92
Engleski: 'From the West to the rest' (prim. prev.)
68
POZIV NA DJELOVANJE
93
Post 1,26-28; 3; Dj 2,17-18; Gal 3,28; 1 Pt 3,7
94
Rim 12,4-8; 1 Kor 12,4-11; Ef 4,7-16; 1 Pt 4,10-11
95
1 Sol 5,19-20; 1 Tim 4,11-14
96
Manifest iz Manile, 14
97
1 Tim 2,12; 1 Kor 14,33-35; Tit 2,3-5; Dj 18,26; 21,9; Rim 16,1-5, 7; Fil 4,2-3; Kol 4,15; 1 Kor 11,5; 14,3-5
69
CAPETOWNSKI
Prihvate jedni druge, bez osude u odnosu na predmet spora, jer iako
možda nisu suglasni, nemaju razloga za podjele, destruktivan govor ili
bezbožno neprijateljstvo jednih prema drugima.98
Pažljivo zajedno proučavaju Sveto pismo, uz dužno poštovanje za kon-
tekst i kulturu izvornoga autora i suvremenih čitatelja.
Shvate da moraju pokazati suosjećanje ondje gdje postoji istinska bol;
moraju ustati protiv nepravde i nedostatka integriteta gdje oni izostaju, a
ondje gdje se očituje otpor djelu Duha Svetoga u bilo kojoj sestri ili bratu
moraju se pokajati.
Obvežu se na model služenja, muškaraca i žena, koji će odražavati služe-
nje Isusa Krista, a ne svjetovnu težnju za moći i statusom.
101
2 Kor 10,4-5
102
2 Tim 2,2; 4,1-2; 1 Tim 3,2b; 4,11-14; Tit 1,9; 2,1
71
CAPETOWNSKI
ZAKLJUČAK
Bog je u Kristu pomirio svijet sa sobom. Duh Božji bio je u Cape Townu,
pozivajući Kristovu Crkvu da bude poslanikom Božje pomirujuće lju-
bavi za svijet. Bog je održao obećanje u svojoj Riječi, jer kad se njegov
narod okupio u Kristovo ime tada je Gospodin Isus Krist bio među nama
i hodao među nama.103
Nastojali smo slušati glas Gospodina Isusa Krista. I u svojemu milosrđu,
po Duhu Svetome, Krist je govorio svojim ljudima koji su ga slušali. Kroz
mnoge glasove izlaganja Biblije, plenarne propovijedi i grupne diskusi-
je, ponavljale su se dvije teme:
• Potreba za radikalnim poslušnim učeništvom, koje vodi do zrelosti,
rasta u dubinu kao i rasta u broju;
• Potreba za radikalnim, u križu usredotočenim pomirenjem, koje vodi
do jedinstva, rasta u ljubavi, kao i rasta u vjeri i nadi.
Učeništvo i pomirenje neophodni su u našoj misiji. Tugujemo nad sa-
blazni naše površnosti i nedostatka učeništva te sablazni nejedinstva i
nedostatka ljubavi. Oboje ozbiljno šteti našemu svjedočenju evanđelja.
Prepoznajemo glas Gospodina Isusa Krista u ta dva izazova, jer oni od-
govaraju dvjema najizravnijim Kristovim riječima Crkvi, kako je to za-
bilježeno u Evanđeljima. U Evanđelju po Mateju Isus nam je dao naš
primarni mandat – učiniti učenicima sve narode. U Ivanovu evanđelju,
Isus nam je dao našu primarnu metodu – da ljubimo jedni druge, kako
bi svijet prepoznao da smo njegovi učenici. Ne trebamo biti iznenađe-
ni, nego se radije radovati što smo čuli Učiteljev glas – kada Krist svomu
narodu, okupljenom iz cijeloga svijeta, govori o istim stvarima dvije ti-
suće godina poslije. Učinite učenicima. Ljubite jedan drugoga.
Učinite učenicima
Biblijska misija zahtijeva da oni koji tvrde da su Kristovi njemu i nalikuju,
uzimajući svoj križ, da zaniječu sebe, nasljeđujući ga na putu ponizno-
103
Lev 26,11-12; Mt 18,20; 28,2
72
POZIV NA DJELOVANJE
104
Iv 13,34; 15,12; 17
105
Iv 17.21-23
106
Ef 4.1-6; Kol 3.12-14; 1 Sol 4.9-10; 1 Pt 1.22; 1 Iv 3.11-14; 4.7-21
107
1 Iv 3,11
73
ZA RAZMIŠLJANJE
1. Gledajući odjeljke a-f, u kojem području možeš ti (i) ili (ii) oni koji
su u tvojoj crkvi ili organizaciji, dati neki doprinos?
2. Koje kratkoročne, srednjoročne ili dugoročne ciljeve možeš po-
staviti i kako ih ostvariti? Ako se sastav tvoje grupe često mijenja
(npr. studentska grupa), postoje li neka načela koja bi mogla biti
uključena u program poučavanja, kako bi se članovi pripremili za
dugotrajnu službu u lokalnoj zajednici?
3. „Ljubav na djelu utjelovljuje i pohvaljuje evanđelje milosti“. Ovo
poglavlje smatra se najzahtjevnijim. Koje pitanje ono u tebi po-
buđuje – u tvojoj obitelji, na radnome mjestu, u crkvi ili u tvojim
javnim i društvenim obvezama?
4. Uz razmatranje poziva na akciju u svakom poglavlju, pogledaj što
iza njih stoji. Na primjer:
(i) ako nam bolji pristup učeništvu daje bolje vođe, kako možemo pri-
donijeti oblikovanju kršćanskog učeništva?
(ii) kako možemo pomoći starijim i mladim kršćanima da rastu u ljubavi
prema Svetom pismu, kao Božjoj riječi za nas?
Vaša daljnja osobna razmišljanja:
74
ZAKLJUČNA KONGRESNA RIJEČ
IMAMO EVANĐELJE
KOJE TREBAMO NAVIJEŠTATI
Završni govor Lindsaya Browna pred Kongresom*
Evanđelje Isusa Krista jedinstveno je, divno, snažno i istinito. Zato smo se sa-
stali. Što će biti ostavština ovoga Kongresa? Samo Bog zna. Mi to u ovome
trenutku ne znamo. Ali, mogu vam iznijeti našu četverostruku viziju i nadu.
Najprije, onu o glasnoj i jasnoj reafirmaciji jedinstvenosti Kristove i isti-
nitosti biblijskog evanđelja te kristalno jasne izjave o misiji Crkve – sve
je ovo ukorijenjeno u Pismu. Ne možemo se uključiti u misiju ako ne
znamo u što vjerujemo. Povijesna misijska konferencija u Edinburghu
1910. pokrenula je silan misijski pokret. Ali bilo je i nedostataka – peri-
ferne doktrine organizatora. Pokušali su pokrenuti misijski pokret bez
biblijskog konsenzusa. To je krivo! Moramo biti jasni, oko barem četiri
stvari: (i) isključive Kristove tvrdnje; (ii) značaj Kristove smrti; (iii) potre-
ba obraćenja; (iv) izgubljenost čovječanstva. Capetownski iskaz o pre-
danju želi to jasno obznaniti.
Drugo, prepoznati ključne elemente koje Crkva treba, kako bismo se
mogli suočiti s dolazećim desetljećem. Svrha je ovoga Kongresa je „po-
tražiti i iznjedriti nove izazove za globalnu Crkvu kako bi ona mogla
donijeti svjedočanstvo za Isusa Krista i njegov nauk u svaki kutak svi-
jeta – ne samo u geografskom smislu, nego u sve slojeve društva i u
područja ideja“.
Treće, pomažemo u stvaranju mnogih plodnih prijateljstava i partner-
stava. U urušenom svijetu mnogih potreba ne smijemo biti vođeni du-
hom konkurencije. Trebamo novi naraštaj evanđeoskih vođa, muškara-
ca i žena, ljudi različitih etniciteta, koji su vođeni predanjem za Kristovu
stvar i koji se iskreno raduju kad se evanđelje širi, bez obzira na to tko
je za to odgovoran.
Četvrto, za mnoge nove pothvate. Previše zadržavamo, a premalo isko-
račujemo. U 1974. postojalo je golemo zanimanje za širenje evanđelja
75
CAPE TOWN 2010
1. Misija je kristocentrična
Jedan me novinar me pitao: „Biskup Stephen Neill kaže da kad je misija
sve, onda ona nije ništa. Što nije misija Crkve?“ Moj odgovor: „Misiju po-
kreće želja za naviještanjem božanstva, utjelovljenja, smrti, uskrsnuća i
gospodstva Kristova. Sve što u svojoj srži to nema, nije misija.“ Naša je
misija, bez ikakva srama, kristocentrična. Pogledajte Pavlove naglaske
u Drugoj poslanici Korinćanima 4. poglavlju:
• 4. redak – svjetlo Radosne vijesti Krista, koji je slika Božja
• 5. redak – propovijedamo Krista Isusa Gospodina
• 6. redak – slava Božja na licu Kristovu
Nema nadomjestka usmenom svjedočanstvu o Kristovu gospod-
stvu. Zapanjujuće je kako su rani evangelizatori stajali u tome. Go-
vorili su u mjesnim sinagogama, ali isto tako i na neutralnim teri-
torijima. Sjetite se apostola Pavla na Areopagu. Neki će od nas biti
pozvani u dijalog sa svjetskim misliocima i onima od utjecaja, da
donesemo jasno i sažeto svjedočanstvo o Istini u Kristu u javnom
okruženju.
76
ZAKLJUČNA KONGRESNA RIJEČ
2. Potreba za integritetom
Trebamo paziti na svoje korake! Naše riječi moraju teći iz Bogu ugod-
nog života. Pozvani smo svjedočiti za Krista kao pale, krhke „glinene
posude“ (r. 7) Budimo oprezni kad se oslanjamo na tehnike i vješte
pristupe. Evanđelje se ne naviješta vještinom ili iskrivljavanjem Riječi
Božje (r. 2), nego našom slabošću (r. 7), usredotočujući se na silu Božju.
Ne usuđujmo se pomišljati da ćemo uspjeti zato što imamo novac i
tehnologiju. Ovisimo isključivo o veličini Evanđelja, sili Božjoj, pomoći i
moći Duha Svetoga i snazi Riječi Božje. Kada nastupamo, usredotočimo
se na istinu evanđelja (r. 2), na „Evanđelje slave Kristove“ (r. 4) i na slavu
Božju na Kristovu licu (r. 6). I neka ta riječ istine ima pokriće u autentič-
nom, transformiranom i radosnom životu.
John Stott rekao je u svojoj posljednjoj objavljenoj propovijedi da je
najveća prepreka napretku evanđelja nespremnost Božjeg naroda da
živi kao Božji narod. Mi trebamo pobožno živjeti pred svijetom koji nas
pomno promatra, tako da brinemo o zanemarenima, siromašnima, o
onima zahvaćenim pandemijom te o onima kojima su srca slomljena.
Isusov je pristup bio jednostavan. Govorio je mnoštvu od pet tisuća
ljudi i nahranio ih. Jer mu je stalo do ljudi. Tako bismo i mi trebali po-
stupati.
77
CAPE
CAPETOWNSKA
TOWN 2010
3. Poziv na ustrajnost
Konačno, apostol nas potiče da ne posustajemo (r. 1). Mnogi će se od
nas vratiti u svoje teške okolnosti. Naš je poziv ustrajati do kraja i ne
gubiti srčanost. Sjećam se razgovora s jednom jedinom osobom iz So-
malije na posljednjem Lausannskom kongresu 1989. On je bio jedini
somalijski starješina u jedinoj evanđeoskoj crkvi u Mogadišu, u kojoj je
bilo sedamdesetak vjernika, a on je radio za Ujedinjene narode. Dobio
je poziv da prijeđe raditi za Ujedinjene narode u New Yorku, ali je to
odbio kako bi ostao sa svojim narodom. U konačnici, izgubio je život
1990. Služba evanđelja jest skupa, ali trebamo je nastaviti zbog slave
evanđelja i zadaće koju nam je povjerio naš Gospodin.
Kršćanska se služba rijetko odvija brzo. Zahvalni smo Bogu na brzom
rastu, ali često Riječ Božja pušta korijene polako. Trebamo prihvatiti da-
lekovidnost. Da vam pojasnim: Profesor Jerry Gana, državni službenik
iz Nigerije, služio je petorim predsjednicima, muslimanima i kršćanima.
Jerry je bio poznat kao onaj koji nije bio korumpiran. Pitao sam ga kako
mu je uspjelo zadržati ugled te integritet i poštenje. Ovo je bio njegov
odgovor: Još kao student učio je o tome da ostati uz Krista znači imati
čiste račune. Mi to isto trebamo poučavati. On je oprezno birao surad-
nike i partnere, jer je znao da i neki kršćanski političari donose pogrješ-
ne odluke. Jer kada krene po zlu, trebaš se suočiti s posljedicama, a to
može ugroziti tvoje svjedočanstvo.
Izgubio je prvu ženu Annu kojoj je bio privržen i s kojom je imao nekoliko
djece. Bio je zatočen i mučen. Malo je bilo onih koji su se javno priznavali
kršćanima u vrijeme kada je on umro. Ali, on je uspio dovršiti prijevod Biblije.
Paul Borthwick govorio je prigodom 150. obljetnice toga biblijskog pri-
jevoda. Malim je slovima pisalo: „Preveo vlč. A. Judson“. Pitao je svoga
prevoditelja Matthewa Hla Wina: „Što znaš o tom čovjeku?“ Matthew je
zaplakao: „On je trpio zbog Evanđelja i ljubavi prema nama i umro je
kao siromah. Ali nas danas više od šesto tisuća vučemo svoje duhovno
naslijeđe od Adonirama Judsona.“ Neki će od nas biti pozvani da posve-
te svoj život u službe za koje se neće vidjeti roda.
„Prema tome, braćo moja ljubljena, budite čvrsti, nepokolebljivi, uvijek
napredujte u djelu Gospodnjem, svjesni da vaš trud u Gospodinu nije
uzaludan!! (1 Kor 15,58)
Dopustite da završim riječima Johna Wesleya. Kad nastojite svjedoči-
ti za Krista – i uz Božju pomoć: „Činite svako dobro koje možete, svim
sredstvima koja su vam na raspolaganju, svim načinima koji su vam
mogući, na svakom mjestu gdje to možete, u bilo koje vrijeme kada
možete, svim ljudima kojima možete, sve dok to uopće možete.“
Dok nas Krist ne pozove kući, nastojmo zajedno do kraja služiti Kristu,
našemu Kralju! Bog vas blagoslovio!
80
ISPOVIJEST VJERE
www.lausanne.org
www.didaskofiles.com PEV