/.

 A n g e l e s y d em o n io s co m b a ten
te n no p o r el ciel
ci elo
o sin
si n o p o r 
la posesión del infierno, que es más estratégico.

2. Re sp on de r se querría, no con palabr

palabras,
as, sino con el
el
cuchillo a tanta bestialidad.

 \ N T E 
Es necesario pulsar una guitarra y alejarse de las
bibliotecas.
Generalmente se ingresa a sitios parecidos cuando es
urgente la gana de orinar.
Pero escuchemos todavía por un tiempo más a la cólera
—muchachos de pelo largo iluminando el cielo
con fogatas
fogatas de lluvia / cara jos / geranios y la mercancía
mercancía
(esa manera de Ubu Rey) cebándose
como una ladilla en el ombligo.
Yo el Tauro más joven locamente participo de los hechos
y prorrumpo en gritos
y digo que luchar es de hecho el triunfo más hermoso.

Sobre estos años los jóvenes de mi pueblo

abandonaron moradas
moradas y tristezas
tristezas
dejaron en las calles humoradas y vergeles
haciendo del mimeògrafo un arma
 y d e la c la n d e st in id a d el te rr ito
it o rio
ri o lib
li b era
er a do
de la patria.

Fue entonces cuando con rabia vigorosa mordimos esta

verdad.
Es necesario pulsar una guitarra y alejarse de las
bibliotecas.
Pulsar la guitarra y quemar carros desafiando una ficha
en los archivos de Seguridad del Estado.
Es necesario quemar un rochabús, enfrentarse y meterle
fuego al patrullero estacionado en una esquina.

9
Quemar las tiendas de la Philips o Hiraoka, poner
petardos en todas las tiendas de los intermediarios.
Y sólo así obramos los antiguos amigos de los columpios
y los trompos, los más tiernos,
los aún cachorros.
Nuestro canto fue de azufre y anatema.
Un puño incontenible de azufre y anatema liquidando la
impostura.
Es necesario cantar quiero comer fornicar y cagar y dicho
ahora y sin otro verbo menos parco
que el gusto por la única frescura de lo que ahora somos
capaces al
al pro m ed iar el sigl
siglo.
o.
Quiero una mujer de muslos espléndidos como el sabor
de la cebolla.
Una mujer en cuyo vientre estalle furiosamente la alegría.
Y no te quiero a ti —burgués de mierda. Y no te quiero
a tí —cerda y grasa de burgués.
Por la Av. Argentina se va engrosando la manifestación
que avanza y entre los arenales del sur
los mineros paso a paso van cercando Lima. Es necesario
pulsar una guitarra y alejarse de las bibliotecas
o incendiarlas para que iluminen nuestros conocimientos
maldecidos.
Y en la UNI:
UNI: clau stro pleno.
pleno. Y en la Ag raria: con sulta
con las bases.
bases. Sa n M arcos convoca a la m archa
arch a
y por la Av. Venezuela ya se siente un rumor que va
elevándose entre unidades vecinales y fábricas.
Más libros menos cuarteles. Más libros menos cuarteles.
Diez de la mañana. Me siento capaz de todo ahora.
Y en el campo la gente le está haciendo frente al
gobierno.
Huanta se ha rebelado por tierras y pan.
En la cal destrozada por el musgo de las paredes
amanecieron consignas:

[MUERAN LOS GAMONALES!

¡VIVA
¡VIVA LA LUCHA ARMADA!
ARMADA!
¡VIVA EL COMUNISMO!

10
¡Diez de la mañana y aquí vamos llegando los muchachos,
lampiños todavía, los más jóvenes,
los aún cachorros.

EL DEBER DE TODO REVOLUCIONARIO

ES HACER LA REVOLUCION
(II Declaración de La Habana)

Sobre estos años los jóvenes de mi pueblo

abandonar
abandonaron on estu dio s y traba trabajo jo
los recuerdo a todos reunidos gozosamente saboreando
higos y dialéctica en casa de David 
 L u c h o C ésar
ésa r S i g f r i d o C h u q u i C h e c h e en el d u ro
tiempo de la clandestinidad 
los jóvenes de mi tiempo fueron honestos y heroicos
sobre estos años de violencia y muerte
se fueron a las montañas y a las urbes
cargando sus fusiles y su joven alegría.

Más libros menos cuarteles. Más libros menos cuarteles.

La ignorancia de mi tiempo es la tecnocracia y los
inventos es decir un dulce opio m astica mis mis
angustias — y
los
los m ucha chos — los
los tipógrafos,
tipógrafos, flores de rabia
rab ia en las
palancas de sus máquinas — o jóvenes obreros
que me dicen no sé qué es poesía, leo esto: Mniiifioüto
del Partido Comunista — los los m ucha
uc hacho
choss - los
los
puesto de em oliente en plena noche y no
que tienen un puesto
tienen un bocado en el estómago — los
que en madrugada leen a hurtadillas, lamparines y
velas, tienen que ahorrar su luz — los
que tienen su m uchacha emb arazada y no tienen una
cama de hospital — las muchachas — las
que obreras en el día y en la noche salen, polvos
maquillaje, hoteles de Paruro — las
que con sus pequeños tienen que abrir un puesto de
comida, ir a clase, no ir al cine— las

11
que se han tenido que |H*lear para |>oder trotar en estas
calles — las que van en busca
de un trabajo, un algo, una caricia entre los muslos / to
dos
dos / y yoyo y tú y los
los muchachos
mu chachos ah ora
han caminado toda la nianana arrojando piedras gritando
y tomados del brazo como una hoguera / la tecno
cracia
en el museo la sala de torturas y estamos en lo mismo:
el C ésar
és ar re
rep
par
artte» p an eton
et on es circo TV etc. / Más
Más
libros menos cuarteles. Más libros menos cuarteles.

Y canta
cantamos
mos “Guerra,
“Guerra, guerra a muerte al ti r a n o .. .”
Y cantamos “Que la tortilla se vuelva...”

Era el mitin de Mayo en el parque Universitario y esta

m ilitanc
ilitanc ia me exije yo me exijo seguir
atrapando a la realidad y forzándola a desnudarse a
copular conmigo y otra vez mi guitarra afinada
por estas correrías como Marx cuando muy joven leyó
a Shakespeare y a Kant y a Ilegel y a Feuerbach
y escribía cosas poemas a escondidas del viejo y sin
embargo todavía el pasto brota en nuestros pechos
como un canto aquí limpiando este verso de la mala
yerba de los tropos de la retórica
o preparándonos para el combate, es lo mismo: —la
vida se mide no con cucharaditas de café,
amigo Eliot.
Poesía es la forma primaria del conocimiento
una síntesis: el darse una inmersión entre los tuyos.
Y esto es má
máss jodido
que caminar |x>r el infierno sin ninguna compañía sin
Virgilio y ayer nomás tuve una muchacha de ojos
tristes
y la vida para mi estudiante o lumpen cazando
mariposas —yo no participo de la producción
pero sí mis ojos vieron el desenlace de todo
y voy caminando por el parque Neptuno
“El remolino de los amantes" trozos de Picasso sobre la

12
 yerba el testimonio de estos días de espanto
furia pelos señales condones con el semen todavía
fresco gritos luces atolondramiento —aquí funcionó
el Comité Huelga por las 8 horas y aquí donde Cutarra
habló de socialismo a los obreros
unos enamorados
se acarician, palabras del futuro, cuerpos que ruedan
donde otras palabras anunciaron su victoria.
Incen diar Lim a el Támesis o Wall
Wall S tree t totalm ente
que m ar la economía de loslos Keynes P. de Gobierno.
La tecnocracia y los inventos son una flor ardiendo sobre
las matemáticas: oh, cuídate del número,
de su gran fuerza centrípeta pero rompe sus ataduras
desbarráncalo en el borde de la realidad:
"La madre luna transida, con el rostro enfermo, / empe
queñece"
y la cuestión de los navegantes espaciales
como un pavo real Caronte en las aguas de la impostura:
demonios de la cosificación.
Cu ídate del núm ero, muchacho, cuída te del número: las
matemáticas son a las cosas lo que estas
al suplicio
suplicio de no tener las — el infinito
infinito no está fuera de
ti sino en ti mismo, el infinito parte
a caballo contigo.
Lo que te agrede
no es lo que tú agredes y lo que no agredes
puede devorarte y tu sudor
ser un número más
en la contabilidad de las empresas.
Así estamos siendo alienados persistentemente —esto es
el pan de cada día.
CUANTO MAS HAGO LA REVOLUCION
MAS GANAS TENGO DE HACER EL AMOR,
CUANTO MAS HAGO EL AMOR MAS GANAS
TENGO DE HACER LA REVOLUCION
¡Fornicad! ¡Fornicad!
Nuestro tiempo es furia y es amor: el tiempo más duro
de la rebelión

13
¡Id a los parques! ¡Arrojad flores y bombas!
¡Imponed vuestro cielo, muchachos!
¡imponed vuestro amor! ¡Invadid el infierno, muchachos!
¡Saquead, arrasar todo el infierno!
Tu pecho en mis labios, mi corazón en tus muslos.
Chiquilla,
Chiq uilla, mi corazón en tus muslos.
muslos.
Mi pelo mis ojos que son brújula para tu vida.
Mis garras mi piel que es tierra donde floreces.
Tomad el cielo muchachos, tomad y quemad el infierno.
Asaltar esos bancos, asaltar esos grandes super-mercados.
Bombardear TODOS SEARS MONTERREY TIA SANTA
CATALINA.
Sabotaje a la producción. Sabotaje al capitalismo.
Sabotaje a todas las medidas de este gobierno.
Sabotaje al terror. Guerra a los gran burgueses.
Porque ha llegado la hora del asalto a Palacio de Gobierno.
Porque está llegando la hora de la insurrección popular.
Los soldados preparan motín, los soldados están con su
pueblo.
Y el pueblo se hartó de seguir explotado.
Y el pueblo está ya por tomar el poder.
C en tauro de fueg
fuego
o ta lad ran do los
los cielos.
cielos.

EL MUNDO NO SATISFACE AL HOMBRE

Y EL HOMBRE DECIDE CAM BIARLO
BIARLO POR SU ACCION
ACCION
Lenin.

Patria; tú no existes para mi sino en el culo de los que se

sirvieron de nosotros arrojándonos ahora
contra la noche, traicionándonos. Tú eres el enemigo y
tam bién aquellos p latinudo s que hablan ¡qu ¡quéé cos
cosas!
as!
y jamás caminaron como nosotros, erguidos, rugiendo
sobre la yerba y comiéndonos la mierda,
sufriendo los varazos de la policía. Patria: tú eres la mierda
(tú, dueño de la patria)
que hay que destru ir. Porq ue tú signifi
significas
cas comediados y
traías y grandes sueldos a granel.
Patria: yo quiero otra patria y no niebla. Potranca al pelo
trotando como un clavel abierto en combate.
14
y no nos
nos inte resares a ya nad a de todo todo esto: la am istad, el
fuego, el enemigo, la patria, la bondad,
los inventos o cornucopia del escudo —todo esto debe ser
destruido.
La única lucidez de la que soy responsable me impulsa
a liquidar sin ninguna piedad
cualquier brote de bondad en mi corazón.
Yo no tengo bondad: nadie fue bondadoso conmigo
Mi bondad no es de este mundo, mi bondad portrnoci» a
un mundo por hacer por plasmar.
Estoy sellado para siempre.
Soy
Soy unun m arginado / am argado / pendejo pendejo / alucina
alucinadodo
 / in u sita
si tadd o lad
la d rón
ró n d e c a d á v e re s e n los m erca
er cado
doss
Fornico a las ocho de la mañana y durante toda la mañana
y en toda la noche y durante todo un espacio
que brúscamente ha crecido como mi falo intenso y
hermoso y no tiene otro sueño
sino hacerle sentir todo su furor al culo del Escrivá y al
culo del Nixon y al culo
de todos los poseedores del mundo.
Me cago en las formas alienantes del sistema. ¡A fornicar!
¡A forn
fo rnica
ica r los
los jóvenes! ¡Y a luchar!
Yo provengo del útero de estos dias.
De la peste.
De la enajenación de todos nuestros sueños.
Yo salí de la noche. Yo he nacido en tierra amarga y pura.
Decidme mataperro vándalo salvaje matalascallando.
Decidme rocanrolero / en patota / vago.
El lamparín de mi casa latía oscuro
v electrici
electricidad
dad era no más ex trañ a que Pro ust en un estante
Mañana era duro, mañana había que trabajar.
Ni un m inuto m ás en la cam a y el de spe rtador rtad or no sonaba
tan hermoso como u n gorrión picoteando granos granos de
uva.
Flores azules y toscas se ab rían ría n como gran os
de mote en el lienzo de nuestra mesa y la madera
en el piso olía a petróleo, trabajo, cucharadas
que el estómago recibía en el momento

IR
en que el sudor corría todnvia
todnvia agrio
agrio pe netran te
en las axilas despierta*, músculos briosos
y bien torneados, molieron tan gruesos como un caldero
que yo no pude ya tener on mi piel menos áspera
que este íerrojinoso trajín de unos hombres
para quienes 100 Kg. pesaban tanto como un terrón con
flores
sobre sus hombros que ignoraban que eso es metáfora
luz saber caldero donde se impulsa la vida
economía de un pueblo. Tras las mamparas, antiquísimas
circulares costumbres aún se acumulan como fotos
recuerdos sin naftalina en los viejos baúles repletos
de amores buenamozas gente cuya niñez fue trabajar
trabajar. De llanto en llanto mi luz. De llanto en llanto
mi furia. Poesía que surge como un volcán de mi sangre.

Mi ropa era del que estaba antes que mí y del que estaba
después de mí era la ropa que yo dejaba.
De quien estaba después del que estaba después de mí no
era su chompa sino de los que
a continuación le seguían.
Y el qu e hablaba tenía que hacerlo
por orden de aparición en el mundo.
Quien no hablaba era porque otro estaba hablando.
Cada año otro nuevo en la casa,
cada año la casa se fue reduciendo más y más
¡Reconocedme! ¡Miradme!
Acequias y sauces, fortalezas de Cancharí.
Porque no tenía pinta de intelectual no pude entrar a un
recital del INC una vez.
Porque no tenía con qué limpiarme olió mi culo vómitos
y moho de algún jardín más bien desvaido
y se desprendieron por el excusado
y los
los perdí pa ra siempre.
Estoy indignado, indignadísimo. Estado mental:
desesperado. Estado civil: saboteador.
Vocación: la conspiración
con spiración . Deseo:
Deseo: de strucció
stru cción
n de este
mundo. Filosofía: no engendrar

16
sino cambiar la realidad. Armas: su hermosura. Base de
apoyo: fuerza de su pueblo.
Procedencia: todas las sangres. Y no, no esperen bondad.
Mi bondad no es de este mundo, mi bondad pertenece a
un mundo futuro.
El culo de Dios es tan ancho como el universo pero el
universo es menos amplio que lo que nace con uno.
Estoy indignado, indignadísimo. Oh estoy caliente amargo
amarguísimo dulce dulcísimo brusco brusquísimo.
¡Cuidado! El mundo gira pero tú no giras como el mundo.
El mundo g ira y uno gira co ntra el -m
-mun
undo
do..
La vida se mide por la cantidad y el peso de rupturas
que hayamos realizado.
¿Cuántos vidrios rompiste y cuántos culos? ¿Cuántos
bombas hiciste? ¿Admiras
a los guerrilleros?
¿Cuántos carros quemaste?
Fusiles y mandarinas, senderos de Hon Dat —he allí 
nuestro ejemplo.

.¿Eres materialista?
¿Qué es el materialismo? ¿Eres idealista?
¿Qué es para tí idealismo? ¿No eres materialista?
¿Por qué eres idealista? ¿No eres idealista?
¿Por qué eres materialista? Lo que se discute no es lo
que se discute porque lo que se discute es lo que no
se discute. ¿Cuál es la diferencia entonces entre
un buen verso extraído del mundo
y esta corola de fuego que raspa tu alma?
¿No hay diferencia? ¿Qué significa entonces el verso
en relación con el mundo? ¿Acaso tu corola de fuego no
constituye una parte del mundo?
¿O es que no has reconocido aún que tu alma creó
su disputa con el mundo?
¿A dm ite el seño r que el infierno no está en la teolo
teología
gía
sino en la tierra que pisa? ¿Admite el señor que la teología
no queda en el cielo sino en las pesadillas
que pasan por su cabeza? ¿Qué pasa entonces con los

17
 problemas estomacales?
¿No pasa nada?
¿Entonces cuál es su posición en la sociedad?
¿Prom ete estudiar más? ¿Lo
¿Lo promete?
¿O no sab e que el estud io es una función de la lucha?
¿Que el trabajo la lucha enriquec en el estudio?
estudio?

Partieron de Letras de Química de Ciencias de Derecho

de Económicas —golondrina emigrando hacia el este
en busca de lilas y de frutas /  Más escuelas menos
cu a r te le s. .. Más escuel escuelasas menos
menos cuarte
cuarteles les..
A eso de las 12 m. estuvieron llegando al centro de Lima
en grupos de cientos de miles
 /m ic ro s , buse
bu ses, s, c lá x o n e s / — p ásam
ás am e la F (efe (e feeeee!)!)
FER y Medicina combate ya en Grau
 /p
 / p i e r n a s c o rrie
rr ienn d o , p ie rn a s q u e le n ta m e n to s a v a n z a n / 
—pásame la E (¡eee!) y tú, muchacha, puño en alto
 /a
 / a c e r a s rep
re p leta
le tas,
s, m a n o s r e p a rtie
rt ie n d o v o l a n t e s / — p á sam
sa m e
la R (¡erreee!) FRENTE ESTUDIANTIL
REVOLUCIONARIO
llegando al centro de Lima y en Castilla FER y en
Manco Cápac FE R y FER en el U nive rsitario
traían cartelones con lemas y fotos y era San Miguel
quemando los pastos del imperio los automóviles Ford.

Incendiar Lima el Támesis o Wall Street totalmente

quemar la economía de los Keynes Palacio de
Gobierno.

Fui procreado por los marginados de la tierra y en

nom bre de ello
elloss he venido
venido a de struir
todo rasgo de bondad sobre ella.
Por ahora voy caminando oscuramente como un
estudiante y junto con todos contra la raza de los
poseedores.
A nadie conozco y nadie me conoce todavía —he venido
hasta aquí solitario pálido y turbado
detrás de la ceniza:
sólo besé a mi muchacha

18
y grité fuerte y me perdí entre el gentío
con mi pa nc arta cub riéndom e do los los insult
insultos.
os.
La única bon dad que reconozco
reconozco consist
consistee e n no en tre ga r
ninguna tregua ni ninguna otra mejilla al enemigo
sino devolverle con un golpe y con otro la amistad.
En la universidad todo es un chajuaco —maldita enredo
donde cada uno jala para sí 
y alguien dice:
“la universidad no cumple ninguna función”
pero Pepito se levanta y grita:
“la universidad es crítica:
saldremos a las calles”
y en las calles los obrero«
delegados campesinos decenas de miles de maestros
estudiantes con sus libros bajo el brazo paso a
paso van
—corolas de fuego en el otoño
esparciéndose
en esta noche del asfalto y a golpes de matraca
a golpes de garganta enronquecida se dirigen a lo
hermoso y difícil del futuro y se dirigen
(verdadero maremoto) doblando por Unión
a la misma plaza de Armas a imponer su plataforma de
pedidos:
Más escuelas menos cuarteles...
Más escuelas menos cuarteles.
Tarde de lucha en todo Lima
—pedradas y bombas lacrimógenas disparos carrera«
y el imperdible de una brusca llamarada que desde
entonces permanece prendido en nuestros cornzoneM
Y en los alrededores del Edificio Kennedy 49 piso
Rectoría de la UNMSM estudiantes
y GC Serv
Se rvicio
icio s Especiales
Esp eciales se aga
a ga rra n a cachiporrazo-■
cachiporrazo-■;; y
trompadas: Afuera Martlia Ilildcbrandt
...Afuera Martha Ilildcbrandt.
Y hay en San M artín de Po rres barricadas
—escaramuzas en el Rímac Comas Villa El Salvador

10
 mientras los mineros (piel broncínea aceitunada gestos
pétreos) respaldan con su huelga de hambre
su pliego de reclamos.
El Paraninfo está agitado
y Lima convulsionada empieza a despertar.
Yo estoy entre los que a punta de volantes y a punta de
coraje y de razón histórica harán con Lima
lo que las abejas con sus flores, obrero s al poder.
Comuna y para todos pan y para todos luz.

LA REVOLUCION ES LA GESTACION DOLOROSA,

EL PARTO SANGRIENTO DEL PRESENTE.
José Carlos Mariátegui.

Y Diana tam bién lejo lejoss de Sa nta Ee cam ina besando las las
agua s del Pacíf
Pacífico
ico (años 70): Ra imu nda Orfi Orfi
según los poemas que leí —“de Raimundo para Enrique,
etc.”
dejó sus senos como una flor ardiendo entre mis dedos
pero aún estas palabras están conservándose limpias / 
llegaron con sus gritos
y su cabellera larga al centro de la mierda —a la
conciencia del que esto va leyendo
 /"v am o el p o d e r q u e nos
no s c o n fie
fi e ren
re n : lo q u e q u e rem
re m o s d e c ir
 \ y lo q u e som
so m os a tr a v é s d e ca
cadada p a la b ra.
ra .

Y cantamos “Que la tortilla se vuelva...”

Y cantamos “Una mañana —de sol radiante —oh bella
chiao bella chiao bela chiao chiao...”

Y yo vi enloquecer a muchos
y Hendrix se murió de tristeza
y alguna vez en la universidad
y todo esto
(a pesar de todo)
cuando encendemos la radio
y la radio y la Chica de Ipanema o la 9* Sinfonía
nos devuelven sobre la yerba y entonces deseamos saber

20
quién es o dónde en qué página viven Pasolini Lucrecio
Laborare Stanca Brecht Essetiin —poetas en colección a
mimeògrafo: todo contribuye
a la destrucción de esta realidad que cae como la manzana
de Newton —y el negro era triste
Hendrix murió como mueren los gallinazos en mi patria
Pero el circo aquí —cesta de podredumbre y pánico
colgando
colgando del
del brazo
brazo de Alfred Hichtcock— desbarranca
nuestra hermosísima posibilidad y la vida es la vida
de la muerte: “no existe noche más oscura
que el vuelo de la vida’*
y la tecnocracia
esa bestia inmunda de la que José Mario en noches y días
enteros delirando rugiendo por calles de Lima
depotrica como Nietzche con la mirada fija enrojecida
para limpiarse y limpiarnos de la soledad
porque cada quien de nosotros (los más tiernos los
dulcísimo s) persistimos todavía en el frag or de la
cólera.

Y “Una m aña na —de

—de sol rad ian te —oh —oh bella chiao bella
chia
chiaoo bella
bella chiao
chiao chia
chiaoo c h ia o .. .’*
.’*

El ángel de trompeta victoriosa y las legiones como

fuego acechando dragones y otros enemigos
según leimos en el Apocalipsis y las puertas de este tiempo
han sido abiertas en el dia del juicio final.
Acérquense oh aniquiladores —cojan cada burgués por
el pescuezo v destrózenlo como alimaña
como peste en mis graneros.
Oh ince nd iar Lima el Tám esis o Wall
Wall S tre et totalme nte
quemar la economía de os Kevnes Paacio de G.

“Una mañana —de sol radiante —oh bella chiao bella

chiao chiao chiao...”

Y nos llegan oh mu chach a

somos la más oscura potencia de la tierra: magma / 
sol / carajos.

21
 An iquilar la explotación.
explotación.
Aniquilar la oscuridad.
Hasta la última alimaña aniquilar.
Fuego sobre fuego
Exterminar con toda esta peste burguesa en esta tierra.
El poeta es ave rapaz —celebremos todavía a estos seres
hambrientos de luz:
poeta que haces la luz.
Afinemos la guitarra
y nuestra gana de seguir luchando desollando
podredumbre: desollar la podredumbre
V la m en tira —¡¿qué ha ce cerr para
p ara d ec ir tal como es la
realidad:
la exacta palabra (cobijado (cobijado en tre tus senos)
senos)
pálida vida descarnada,
 ja
 j a r d í n d e t o r t u r a s y m á s h am b re,
re ,
vida de mierda.)
Obreros y explotados son el ángel tocando
su trompeta de furia / de dolor / de rabia
y con qué furia
con cuánta fuerza estás destruyéndolo todo —-muchacha
pálida como el orgasmo . )
¡Aleluya!
¡Aleluya!
Este es el día de la paz. El del asalto al poder.
¡Aleluya!
¡Aleluya!
En tus manos el fusil
y la guitarra florecieron —en tus manos que son una
mata de verdades  y  relámpagos
 y  una fiereza donde trinan gloriosamente los cocteles
incendiarios.
Con qué furia con cuánta fuerza estás destruyéndolo todo.
Y es sencillamente luminoso tu rastro de pólvora y
venganza y lo que tocas es decir
dond e de struy es brota con con más furia tu bellebelleza.
za.
La decisión de llegar a la victoria es dura pero hermosa.
 Y en medio de la lucha aún te amo muchacha y (u
cabellos son más misteriosos ahora.
Con el fusi
fusill tam bién hen os can tand o so bre la»
la» In tu ir ni.i.
ni.i.
—con el fusil como guitarra
durante esta noche oscura
y en medio de la harneada aún
puedo desnudarme junto a ti para acariciai tus m-iiih
Para acariciarte delicadamente como las lluvias para
lamerte vientre tus alegrías y tus muslos
que se abren ahora en mares de lumbre.
fE n me dio del camin o a la vic toria hem os resuelto» «»I
pro ble m a del am or es cómo
cómo se gu ir acaricl
acariclAiul
Aiuloru
orui’
i’ii
cómo
cómo ca ptu rar lo inapreh ens ible.\ 
En otro poema habría dicho
cómo
cómo seguir hundiénd om e en tu vientrn
cómo fornicar hasta el desmayo.
Pero en medio de la lucha brotan los primeros fruto»
y el convencimiento de que este poema no sirve para nada
si no se canta vigorosamente en la lucha final

I.A HISTORIA NO HACE NADA, NO TIENE NINGUNA

RIQUEZA ENORME. NO LIBRA LUCHA AUSUNA. ES
EL HOMBRE. EL HOMBRE VIVO, REAL. EL QIJK LO
HA CE TODO , EL QUE PO SEE Y LUC HA; NO ES LA
LA
HISTO RIA LA QUE UT ILIZA AL HOMBRE COMO
MEDIO PARA ALCA NZAR SUS FIN ES -C-COMO
OMO SI LA
HISTO RIA FUERA
FUERA UNA PERSONA ; LA HISTORIA
NO ES NADA MAS QUE LA ACTIVIDAD DEL
HOMBRE EN PERSECU SION DE SUS FINES.
FINES.
Carlos Marx

Es necesario pulsar una guitarra y alejarse «Ir las

bibliotecas o incendiarlas.
Incendiar los museos que son el cagadero de los tiempos y
no dejar ni un sólo ojo del ídolo en TV.
'Pero qué hacer para decir tal como es la realidad / más
ex acta m en te cómo cogerla golpe por golp
golpee

23
como el vuelo de los cóndores —qué hacer para destruirla
aniquilarla. )
Soy un joven Tauro testarudo y esta noche sobre el jardín
de torturas escuché a las sirenas.
Ah, las sirenas navegaron sobre este papel: una a UTia
despafciosamehte vienen como un tropo simbolista
muriendo
entrfe las lanzas de mi rabia y me digo qué poema es la
posibilidad
posibilidad de mi ángel i'uál poema jug ará
su ronda más cierta:
del papel a la furia
y bajo este invierno retorcíanse atacándome los demonios
del ojo por ojo
poique es conveniente saber
dejar establecido tjue por cada golpe opongo
mi propia violencia
—los mares nacían o agotábanse'entre mis venas:
de la furia a la espada / espada furiosa.

Incendiar Lima el Támesis o Wall Srect la economía de

los Keynes incendiar totalmente Palacio de Gobierno.
Y esta noche en lo más hondo de mi rabia mi corazón te
abiMó sUs puertas Cheche: mi corazón mi verso
mi cabaña de letras con su puño amargo y su bandera roja
en las cornisas de una noche que como a las murallas
que cercaban nuestro pueblo hubimos de romper entre
dinamitazos y trabajo sindical.
Pueblo de Cañete, oh Cañete pobre y olvidado y sin sus
hijos que nacen crecen y se van.
César Sigfrido Chuqui David que partieron a la siembra
y corazones que no duermen y se abren.
Y ahora en las marchas en los mítines en los seminarios
clandes
clan destinos
tinos m e top é conmigo y la cosecha
cosecha
—máuser de Maiakovski desplegado como marchas de ira
en el verano.
Y cantamos “Cuando querrá el Dios del ciclo que la
tortilla se vuelva —que la tortilla se vuelva —que los
pobres
pobres coman
coman pan —y los ricricos mierda
mierda m ie rd a .. . . "

24
 Nuestros ojos son los
los cam pan arios de la furia y testimon ian
los estilos de vida miserable
y lo por qué en esta segunda mitad del siglo XX.
Mi poema no se evade y canta a las estrellas:
este poema permanece en el centro del horno
—araña escupe patea
sobrevive en la hecatombe fornica
permanece furiosamente desatando la cólera
y entonces helo aquí que es el ángel combatiendo en las
alturas de Yanahuaruna
y Camus en El hombre rebelde dice:
“Lucho, luego existo”.
Este poema es una espada combatiendo en el centro del
horno —mi generación (la experiencia de un joven
de pocos años —una vez fui al teatro —me gustó
Stravinsky Tchaicovski Shostakovich —tengo
una huena lista do cantantes preferidos v. gr.: Ray
Charles Mouskouri Pablito Milanés Silvio
Rodríguez Julietta Greco etc. etc).
y camino con mi Librito rojo oculto
en el bolsillo —silvando cantando voy al Cine Arte
discuto sobre películas desnudas
>y sin p erd er m i exq uisitez d igo qu e no es lo
lo platónico
sino lo carnal lo quo me interesa del amor
y por lo tanto no es el amor sino la relación surgida en el
amor lo que vale para mí y entonces
y luego y por lo tanto muslos frescos en mis labios )
y entonces y luego Essenin se orinó en la luna
y luego y por lo tanto dijimos en los chanchos
que viven y no miran su fangal
y sueño oh sueño con pasear por Budapest Varsovia
Rumania entre muchachas que me discutan y me
hagan el amor
o recitar mi mejor poema en los parques de La Habana
Pekín Argelia —muchachas desnudándose
en los cielos de Cuzco o Cajamarca
y labios como cerezos en Maritza France todo.

2f>
Y yo este muchacho el más tierno quizá me friegue
como todos por iluso por inexperto en estas vainas de la
vida
pero el gusto de las cosas que lúcida y furiosamente
hoy hacemos —sobre todo lúcidamente
—ese gustito que ilumina
ilumina nuestros ojos
ojos después de hacer
el amor es mi alegría mi destino
la satisfacción de las cosas muy bien realizadas
y otra vez debo interrumpir mi soledad estos versos
y cantar quiero comer fornicar y cagar
situ arm e en el pres ente y ver qué florece y no flore
florece
ce
dsde mi.

De alguna u otra manera el papel

es también un campo de batalla —tierra
donde jamás brotará una yerba como dicen
que decía Atila pero muchos fueron cegados
por la Metro Goldwyn Mayer: 2 horas hueveando
en el templo de la actriz
y Fu Manchú el pavo real de la imaginación de las manos
celebra por un lado
por el lado que más le convenía (delante del biombo)
sus más célebres fugas —m and arín como
como Góngora
Góngora
en estos recovecos y cantares de Tacora
—Confucio buscándole 3 pies al gato
—el equilibrio en toda forma de vida
y sin embargo la Revolución Cultural llegó a estas tierras
como un viento fresco: la necesidad del combate aún
dentro de la misma camisa de fuerza
y ahora San Miguel arroja textos piedras bombas
incendarias
—claro, el criterio de lucidez es el criterio de violencia.

Finalmente he podido hallarte Giotto.

Caminé muchos kilómetros bordeando los parques de J.M.
—recitando:
"acaso no es la vida como el gusto del azufre
un lucero inmóvil sobre mis mejillas tristes...”

2fi
versos que ya nadie recuerda ni son las aguas que hubrfan
de lavarnos de las ocurrencias de estos días
de las imposturas de la maraña mental
y sin embargo aún puedo sentirme con un algo de alivio
por recordar a Marx
y tenerlo aquí presente
como el eterno flujo y reflujo de las olas
una visión de setiembre y la sal despedazándose en mía
labios.
Yo era triste y ahora no.
Aquello fue como el fruto
que nunca soñamos pensando imaginando una vida ¡ k m
delante:
materia sanguinolenta primero tendrá cartílagos
movimientos dientes / le crecerán uñas cabellos
mirada tierna y será mi sangre mi arma mi alegría
tendrá uñas garras —la mejor herencia que dejo:
no destruir es posibilitar nuestra propia destrucción
y mañana cuando todo no sea más esto que ayer nos tenía
en inferioridad o su perioridad de condi
condicio
ciones
nes
silenciosos y tristes frente al mar de Barranco
y en lo que no pudimos ser
ni alcanzamos a gustar a pesar del gran esfuerzo
desplegado (no estamos tratando de justificarnos)
es el recuento necesario de tantos errores
el destino lo quiso o no —la vida la hicimos nosotros.
Me acariciabas y bajé tu calzón yo diciéndote palabras
como estas tristes suavísimas
todo lo que se le dice a una mujer cuando el amoi colma
nuestros ojos:
al final de cuentas
el recuento de todo esto es más valioso que todos lo»
estilos de arena donde hemos habitado.

El verano del 66 me encuentra aquella madrugmla en

Cañete iniciándome como un condenado
en el secreto de la poesía —Marco Polo aferrado a Ion
panfletos de Chopin y ningún atisbo de hermosura
más acá de las montañas.
27
 Eran los días
de mis caminatas por el campo llorando
gritando deshaciéndome en gritos.
Las aguas bajaban turbias
y ninguna embarcación podía atravesar las dudas
los tormentos.
Trozos de mí colgaban como Andrómaca
en las lomas
y los tractores pisoteaban mis flores delicadas.
No tenía más que estos pliegos abiertos de la noche en
mis rodillas y tú doblemente parada allí 
que me mirabas con tus ojos tiernísimos y esa naturaleza
de tu ser (Sofía, el comunismo eras tú)
que en mí era como todo lo que no había conocido —como
todo lo que no había y debía realizar.
Mi papel (escuela de filosofía en un algodonal) estaba
decidido: a las armas cuando fuera necesario
y cuando no con estas letras como armas.
Había que partir y lo hicimos.
Cada quien tenía su función, cada quien tendría que
perfeccionar su trabajo.
Y mi largo poema partió contigo.
Y aquel gran poema de amor se diseminó por sobre todo
el territorio del Perú.

Violencia no es indiferencia y poesía es diferencia.

Y porque conocí a Blake Heraud Salomón y de los poetas
últimos —jóvenes que no tuvieron un vw
y aún persisten sacando literatura a mimeògrafo.
Lo real es lo que brota en uno y la utilidad no es lo real.
No lo que me roba la dulzura. No lo que me fuerza a
la pelea.
La actualidad está siempre en el pasado.
Y el futuro no cesará nunca de llegar estar aquí palpable
como un durazno entre mis dientes.
Oh, nací entre violencia y violencia es todo lo que doy.
No tuve amigos pero sí muchos sobrenombres y algo
alcancé a comprender de todo esto.

28
Marco Polo retornó del oriente y con él la sabiduría de
China se escabulló por Nueva York 
por los puertos de Europa Marsella Liverpool Hamburgo
Rolling
Rolling Stone s & Beatles, Beatles, dispersos.
dispersos. Michel Po lnareff,
endormie.
Ah ora ya no nos nos interesa la am arga bondad d e las las ciudades.
ciudades.
Millares de estudiantes de maestros y de obreros van
por las calles desafiando al ordenamiento
y exigiendo pan y aumento de salarios.
Sa ntan a, apedreado. M arcuse. arcuse. principio del placer.
placer.
Y estamos desbro zando las m alezas de un viejo libro
omnipotente: cojo una Biblia y se observa que llegas
oh gran Isaías / te ven llegar majestuosamente como un
 jo v e n t a u r o t e s ta r u d o ru g ien
ie n d o
sobre automóviles quemados en el mitin del parque
Universitario donde hablaron
científicamente
los más santos profetas de mi tiempo.
Karl Marx y Lobatón furiosamente iban sembrando otras
flores y otra manera de segarlas
y entonces navegaron esa noche batiendo los campanarios
de la furia y sin embargo es recomendable
para este fresco campo de conceptos y de frutas —es decir
mientras se lee concisamente sacando apuntes.
Crítica de la economía política o El Ca pital aba nd on ar
la tibia forma de recostarse con los pies desnudos
apenas acariciados por la brisa como por un verso lírico.
En el siglo XV se alabó las buenas costumbres del Sr.
feudal y aquel otro el del Opio
y aún así ni Garcilaso el Inca o san Juan de la Cruz
descendiendo drogado a los infiernos de la moneda
entregaron sus versos para alegría de los mercados.
Pero cántanos algo (o escucha por un momento esta
canción):
“ . . . a mi pueblo
pueblo llega egaron
ron
gamonales y milicos
como llegan
l a pes
pes t e y la la am argura. . . ”

29
Esto es una verdad más que Pastorita o Cumanana
entonarán para todos como mucho antes lo hicieron
los esclavos negros de Alabama.
Bob üylan —anda grita cántanos también.
Hoy no hay esclavos pero si no te vendes te mueres
de hambre.
El capitalismo es barbarie toque de queda trabajo a
destajo —relación humana bajo la forma inhumana
de la contabilidad (ghetto, cárcel, manicomio).
El capitalismo aquí ha eliminado las patentes —exporta
sólo mercancías.
Abro la Biblia:
“ ...h a m e envi
enviad
ado
o a predi
pr edica
carr
buenas nuevas a los oprimidos”
y a exigir amnistía para todos.
El futuro sólo es concebible como objeto de combate.
Y el homb re, suje to de los
los cambios.
cambios.

Los m uchacho s de pelo

pelo largo ilum inan do el
el cielo
cielo con
con
fogatas de furia / carajos / geranios
ahora han caminado toda la mañana arrojando piedras
gritando y tomados del brazo como un pene erecto
en el culo del sistema.
C ierro la Biblia
Biblia y otr a vez el prob lem a del poder.
En el día de la paz Luther King pudo decir la paz es
paz — y lo mataron.
Fue o pretendió ser bondadoso.
Pero aquello no es verdaderamente el problema.
Servir puede llegar a ser bueno —pero servir a quién.
Este poema no diría nada y de nada serviría si no habla
sobre cómo se organizan sindicatos y explotados
y a mí tierna flor embravecida —ángel volando solitario
todas las noches entre luces de neón
con mis apuntes con mis versos —vida oscura de poeta
que nadie recuerda que a nadie interesa
—ya haré otro poema para Angela Davis —Leilah
atracando un avión.

30
CUANDO LA LUCHA POLITICA SE EXT.IKNDIfi SE
CL A RIF ICA Y SE INTEN SIFICA, LA LUCH
LUCHA
A
REVINDICATIVA NO SOLO NO DESAPARECE SINO
QUE SE EXTIENDE, ORGANIZA E INTENSIFICA
PARALELAMENTE. EXISTE INTERACCION
COMPLETA ENTRE AMBAS.
Rosa Luxemburgo

El día
dí a de la paz es elel día mismo de la lucha,
Contra las balas respondemos con balas.
C ontra
on tra las balas con cocteles molo tov — es decir liet
lietri
rin
nd
llenado una botella con ron o gasolina
y así luego pusimos compañera el pañuelo que ataba Iiih ii h
cabellos como mecha y vigorosamente henio*
lanzádola
contra recintos de burgueses y alimaña.
Quien busque la verdad no la hallará si no hoce « l e mu
vida una violencia.
Sobre el papel donde escribo este poema también se
mueve otro mundo real de letras como espadas
y todo se reduce a situarnos entre la intemporalidad de
nuestro acto de la creación
y la temporalidad del otro mundo donde diariamente
renacemos porque en el parque mientras sea todavía
el reino de la noche continuaremos celebrando a nuestro
propio estilo el tiempo más duro de la rebellín

! ll