‘suds Toruntuwen rxoNoute startin er
seyyaliyetis toptumun ve ekanominin esltik ve ba
‘5 motiftolmaktadir. Fala yasagt pesin bir Bale
rl, zekt buyrugu, sonradan tashih edict ve ajar
layer bir sate
alla, UearetH etl, tol haramm saltstre
acik nasa ie ilima ézgit ekonomik yapinin te-
‘mel prensiplerinden birt ortaya konmugtat, api.
talizmde, Nom ticaret, hem fais heltldirSoeya-
smd tse, hem tearet, hem fale yasnktr, tse
sa ayn bir ekonomi sistem olarak, tare! hes
lat, faiat haram lalmjur. Tiearett hell sayarcie
Soyalamen, faci haram sayarak kapitallemden
ayn. Birt tosan tabiatim gdrmeelikten.gelen,
btirise, san tabiatima Kontrol ve sitar koyena!
yan bu th agin ekonomik sisteme karst, tnsa.
fin old legidlerine bir ied iene, alan gan
Dir sistem getimistir ali, ‘Auuluk de zaten
ancak biple saglani
fsldm, geting din ruhu ve te anya tnen-
i hesap verme sutra, folzyarags,aekt ram
ve devietin @lell midahelest prensiplerive, ser-
best olugan piyasamin kapitalisic bir piyecaya
nigmesini Onler. Arg ve talep kenun ilerker,
surf ekonomi olan faktérlerin yan belie
Psikoloie faktorlent arttine, Bu faktorer, gig
¥e sony olan etkilerive ars ve talep sertitierint
Yyoayatrar. Talebin eltstiklie sinfian genslr.
‘Aran otomatism! Jan. Oldurdet rekabet ve mo.
hopotier, piyasay: bofmas ve bunlardan eat fo.
lies.’ apitaliamde devlet, Kominiemde est,
fet piyasadan Kofulraigken, slim ekonomi
plyasasina, (slim prenspler, deviot ve kiiler, tam
bir yum halinde katimaktadie, Oyleyse, be pl
vyasada are ve talebin karplagmasinds, Kapital4e lsuiar Topcon rosoute srmTOR
piyasada oldugu gibi sadece Riglerin ogest duy-
flan, Kendine yontuml fayda gikarlan yant ho-
oekonorakus 2ekh ve ayunian defi, din, deviet
‘ye Wah Istaklerinin bir bleskesi hak eirmekte-
Gir. Geraluyor ki, bm yapt, ne kapitalistik bir
Dir, ne Kembnist, ne herhangi bit marksist, ne
Dremarksist, ne prokapltallsik bir yapidr, oldu
Hu gibt slim yopisdir bu, Bu sistem, apr sans
41 ckonomisine de uygulanabllecofinden prekapt-
{allsm lodians bir Rlan Seinde dei, en lent me
denivet, toplum ve deviet hayatlannda da gergek-
Tegmig hulunmasindan dolayt da, premarksizm Id
ign clrimektedit. Wapitalisik ve marksist ya
fplarda, toplum temelinde ekonomi motif oldu
fu inane: gialidir. Bu ylzden, bir, aret! megra
‘ayarken, endan kopmas gordagifalz| de mesru
Exymigtr, Ablak ve dinin ekonomiie dlzene ee
‘men olabllecing inanmamir. Obra de, bir
‘ealsiyon olarak, ikisinl birden yastie etmigtir; 0
6 ikisinl bgbirinden ajuramamist. Din ve ah-
Iie ise, sperstroktdirden titen bir sanrt (vehi)
sibt grdugnden onlann bu alana kansarak dt
Senleyel rol oynayabileceBin hig ml hig kabul et.
‘memigti.tslimnsa apayn bir foplum ve toplam
femeli gory vardir ‘Din ve ahlale, ekonomile
Tkaynakl dei, toplumun ve insan vaehginin te-
el yapisdir Yank bu faktérler, infrastrktGr
‘potifendir. Ekonem! de, insan Igedilerinin ef-
yadakt bir yansimas, hath aktit bir drys ola-
fk, belt bir bende befimsiz bir alansa da, di,
fvrent kusatan en geniy gergeve olarek ona da
{gine elir ve ona efemen olur. Ticaret, ze teseb-
‘is, tnsamin ekcnomlk lpgddistine veriimis olum-
1a bir covap, bagianmiy bir gergekleyme” hal.fsuAMe Torcmu moxont SmoKtRO
dr; fale yasadhysa, en az olggidd kadar kuvvet-
U din kaymadindan geen ve iggdGtashinkigint,
‘nig onleyen bir suurair, Din ve anak eko!
ominin sonuew oimadifindan, ekonemiye KokIG
bir gekilde etl olailr. Bu etki, Obdslerinde
dugu sii, sonucun sebebi etillemes! debi, bel.
4, daa derin ve etki ir goetin bagka bir guet