Professional Documents
Culture Documents
إﻟﮭﺎم اﻟﻌﻼم
و
إﺳﺘﻔﮭﺎم اﻹﺑﮭﺎم
اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ
اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ .ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ واﻟﺸﮭﺎدة .اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮ
واﻹﻓﺎدة .اﻟﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺸﮭﺎدة .اﻟﻤﻌﻄﻲ واﻟﻤﺎﻧﻊ .اﻟﺒﺼﯿﺮ
واﻟﺴﺎﻣﻊ .اﻟﻤﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺼﻨﻌﻨﺎ ﻣﻔﺮﻗﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﻀﻼﻟﺔ .
واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺠﮭﺎﻟﺔ .ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ .ﻋﻠﻤﮫ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ وﻣﺎ ﯾﺴﻄﺮون
ﺑﯿﺪه اﻟﺨﯿﺮ ﻛﻠﮫ .واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ
ﻋﺪد ﺧﻠﻘﮫ وزﻧﺔ ﻋﺮﺷﮫ ورﺿﺎء ﻧﻔﺴﮫ وﻣﺪاد ﻛﻠﻤﺎﺗﮫ وﻣﺜﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ أھﻞ
ﺑﯿﺘﮫ وأﻣﮭﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ اﻟﻄﺎھﺮﯾﻦ وﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﺸﻢ
اﻟﻤﯿﺎﻣﯿﻦ ....أﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
2
3
4
أرﺟﻮا ﻣﻦ اﷲ أن ﯾﻜﻮن ﻗﺪ وﻓﻘﻨﺎ ﺑﻤﺪ ھﺬا اﻟﺤﺒﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻼب وﺑﯿﻦ ﻣﺎ
ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻋﻤﻠﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ دﺧﻮل ﺟﻨﺘﮫ وﻓﯿﺎض
رﺣﻤﺘﮫ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة .ﻛﻤﺎ أن ﯾﺠﻌﻞ ﺣﺒﻠﻲ ھﺬا ﻣﺘﯿﻨﺎً ﻗﻮﯾﺎ ﯾﻌﯿﻨﻨﻲ ﻓﻲ
ﻧﺰوﻟﻲ وﻃﻠﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﯿﺘﻲ اﻷﺧﺮ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺮاب ﻓﻼ ﺗﺒﺨﻠﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ
ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء .اﻟﻠﮭﻢ إﻧﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﺟﺎرﯾﺔ ﻓﺎﻛﺘﺒﮭﺎ ﻟﻨﺎ وﺗﺠﺎوز ﻋﻦ
ﺳﯿﺂﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺘﻨﺎ إﻻ ﻇُﻼم ﺟﮭﻠﺔ إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ .اﻟﻠﮭﻢ
إرﺣﻢ ﻣﻮﺗﺎﻧﺎ وﻣﻮﺗﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻻ ﺗﺨﺰﻧﺎ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ أﻧﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ
ﻓﺎﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺎداﻧﺎ واﺟﻌﻞ ﻛﯿﺪﻧﺎ ھﻮاء وﻛﯿﺪھﻢ
ﻏﻮاء .واﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮآن ﻟﻨﺎ ﺳﻤﺎء .وأﺳﻤﺎﺋﻚ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻟﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﮭﺎء .
ورﺣﻤﺘﻚ ﻟﻨﺎ ﻣﺎء .ورﺳﻮﻟﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﻷﻋﯿﻨﻨﺎ ﺳﻨﺎء .اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻠﻲ وﺳﻠﻢ
ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ اﻟﻄﺎھﺮﯾﻦ اﻷﻧﻘﯿﺎء اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ
وﻋﻠﻰ ﺻﺤﺒﮫ اﻷوﻓﯿﺎء اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮﯾﻦ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮا .واﷲ
اﻟﻤُﺴﺘﻌﺎن .
5
وﻃﺮق اﻟﻜﺸﻒ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ وﻛﺜﺮة اﻟﺘﺠﺮﯾﺐ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﺒﻂ ﻣﻊ
ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ .وﻗﺪ ﺗﻨﺠﺢ ﻣﻦ أول ﻣﺮة ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ .وﺑﺎﻟﺘﻜﺮار ﺗﺘﺤﺼﻞ
ﻗﻮة ﻛﺸﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﺪر اﻟﻤﺠﺮب ﺛﻢ ﯾﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺠﺎب اﻟﻜﻮن ،وﺗﺘﻮﺳﻊ
اﻟﻤﻐﺎﻟﯿﻖ وﯾﺼﯿﺮ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﻟﻨﺎﻇﺮه واﺿﺤﺎ ﺟﻠﯿﺎ .وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻃﺮق
اﻟﺰﯾﺎرج أﯾﺎً ﻛﺎن ﻧﻮﻋﮭﺎ .
6
أوﻻ
ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺳﺎﻋﺘﻚ .ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﺳﻮى أن ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻤﺎ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ
أن اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺷﺮوق ﺷﻤﺲ ﯾﻮﻣﻚ وﺗﺪﺧﻞ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ
اﻟﺠﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺘﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ إن إﺣﺘﺠﺖ إﻟﯿﮫ .وھﻮ ھﺬا
7
8
ﺛﺎﻟﺜﺎً
ﻟﺮﺳﻢ اﻟﺤﺮوف واﻷﻋﺪاد ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮوط ﻣﻤﺎ ﺳﺘﺤﺘﺎج إﻟﯿﮭﺎ ﻹﺳﺘﺨﺪام
اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب .
أوﻻً اﻟﺤﺮوف :
وھﺬه ھﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ وﺿﻌﮭﺎ :أ ب ج د ھـ و ز ح ط ي ﻛـ ل م ن س ع
ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ .واﻷﻟﻒ داﺋﻤﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﺎﺟﮭﺎ
ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻟﻒ ﻣﺪ أم ﻗﺼﺮ أم ﺗﻌﺮﯾﻒ .واﻟﮭﺎء داﺋﻤﺎ
ﻣﺸﻘﻮﻗﺔ ﺛﻢ ﺗﺒﺴﻂ ﺟﺴﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺮ وﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺴﺘﻌﺮض واﺿﻌﮫ ﯾﺪھﺎ
.وﻻ وﺟﻮد ﻟﻠﮭﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮﻃﺔ وﻻ اﻟﻤﻨﻘﻄﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ ھﻜﺬا :
9
ﺛﺎﻧﯿﺎً اﻷﻋﺪاد
وﻃﺮﯾﻘﺔ وﺿﻌﮭﺎ ﺑﺎﻟﮭﻨﺪﯾﺔ ھﻜﺬا :
راﺑﻌﺎً
ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﮭﺬا اﻟﺠﺪول وإﻻ ﺳﻨﻨﺒﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن
ﺣﺴﺎﺑﮫ ﻣﺨﺘﻠﻒ .وھﻮ ھﺬا ﺑﺎﻟﺠﻤﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ :
10
ﺧﺎﻣﺴﺎً
ﻟﯿﺲ ﺑﺸﺮط إن رأﯾﺖ ﻃﺮﯾﻘﺔ ذﻛﺮت ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﺮأة أو اﻟﻌﻜﺲ أن ﯾﻠﺘﺰم
ﺑﮭﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ .ﻓﮭﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻺﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ ذﻛﺮ أو أﻧﺜﻰ .وذﻟﻚ راﺟﻊ
ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ وإﻧﻤﺎ وﺿﻌﺖ ﻛﻤﺎ رأﯾﺖ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻺﺧﺘﺼﺎر ﻟﯿﺲ إﻻ .
وﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ أن ﯾﻜﻮن ﺣﺬق ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻄﺮق اﻟﻮﺿﻮﻋﺔ .
وﯾﺘﻤﺮس ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻘﻠﮫ وﺑﺼﯿﺮﺗﮫ .
ﻛﻤﺎ أن اﻟﻄﺎﻟﺐ إذا ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺮض أو ﺷﯿﺊ .ﻟﯿﺲ
ﺑﺸﺮط أن ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺈﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻐﺮض ﻓﻘﻂ .وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن
ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﺷﯿﺊ ﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﺨﻮاص أو
ﻋﻠﻢ اﻟﺤﺮف أو اﻟﻌﻼﺟﺎت .وإﻧﻤﺎ ھﺬا ﻛﻠﮫ ﯾﺮﺟﻊ ﻟﺘﻔﻨﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ
وﺗﻔﺮﺳﮫ وذوﻗﮫ وﺣﺒﮫ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﯿﻜﺘﺸﻒ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺪﻓﻌﮫ
اﻟﺤﺐ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ وإﻻ ﻟﻤﺎذا ﯾﻄﻠﺐ ﻛﺘﺐ وﻋﻠﻮم اﻹﺳﺘﺨﺒﺎرت إن
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﯿﮫ ﻟﻮﻋﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ وﺷﻌﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺎر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .
11
اﻟﺒﺎب اﻷول
ﻋﻦ اﻟﻤﺮﯾﺾ
إن ﺳﺄﻟﻚ ﺳﺎﺋﻞ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻓﺎﺣﺴﺐ إﺳﻤﮫ واﺳﻢ أﻣﮫ واﺳﻢ اﻟﯿﻮم
اﻟﺬي ﺳﺄﻟﻚ ﻓﯿﮫ واﺳﻘﻄﮫ ٣ـ ٣ﺣﺘﻰ ﯾﺒﻘﻰ ٣أو أﻗﻞ ﻣﻦ ٣ﺛﻢ أدﺧﻞ
ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﺗﺤﺖ ﻋﺪد ﯾﻮم ﺳﺆاﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﺟﻮاﺑﻚ :
اﻷﺣﺪ
١ـ ﯾﺒﺮى ٢ـ ﯾﻄﻮل ﻣﺮﺿﮫ ٣ـ ﯾﻤﻮت
اﻷﺛﻨﯿﻦ
٢ـ ﯾﺒﺮى ٣ـ ﯾﻤﻮت ١ـ ﯾﻄﻮل ﻣﺮﺿﮫ
اﻟﺜﻼﺛﺎء
١ـ ﯾﻄﻮل ﻣﺮﺿﮫ ٢ـ ﯾﺒﺮى ٣ـ ﯾﻤﻮت
اﻷرﺑﻌﺎء
١ـ ﯾﺒﺮى ٢ـ ﯾﻤﻮت ٣ـ ﯾﻄﻮل ﻣﺮﺿﮫ
اﻟﺨﻤﯿﺲ
١ـ ﯾﺒﺮى ٢ـ ﯾﻤﻮت ٣ـ ﯾﻄﻮل ﻣﺮﺿﮫ
اﻟﺠﻤﻌﮫ
١ـ ﯾﻄﻮل ﻣﺮﺿﮫ ٢ـ ﯾﻤﻮت ٣ـ ﯾﺒﺮى
اﻟﺴﺒﺖ
١ـ ﯾﺒﺮى ٢ـ ﯾﻄﻮل ﻣﺮﺿﮫ ٣ـ ﯾﻤﻮت
12
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ واﻟﻤﻐﻠﻮب ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ
13
14
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ
ﻓﻲ ﺣﺴﺎب اﻟﺴﺎرق رﺟﻞ أم إﻣﺮأة
اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻟﻠﺠﻨﯿﻦ ﺟﻨﺴﮫ وھﻞ ﯾﺤﯿﻰ أم ﯾﻤﻮت
15
16
17
18
اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺸﺮون
ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ إﺛﻨﯿﻦ
19
20
21
22
١ـ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻤﻘﺼﺪ & ﻓﺎﺿﺮع إﻟﯿﮫ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻼ
٢ـ وﻓﻌﻠﻚ ﻣﺎ أﺿﻤﺮت ﻓﺨﺮا ورﻓﻌﺔ & ﯾﻌﻮد ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﯿﻔﻌﻼ
٣ـ ﻓﯿﺤﺼﻞ ﻋﺴﺮ ﺛﻢ ﺿﯿﻖ وﺑﻌﺪھﺎ & ﯾﻜﻮن ﻓﺮج واﻟﻘﺼﺪ ﯾﺄﺗﻲ وﯾﻌﺠﻼ
٤ـ إذا أﻧﺖ ﻧﺎدﯾﺖ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﻓﺈﻧﮫ & ﯾﻌﻄﯿﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻮ وﺗﺆﻣﻼ
٥ـ ﺗﺮى ﻃﺎﻟﺒﺎ ﯾﺄﺗﯿﻚ ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺼﺪﺗﮫ & ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺠﯿﮫ ﻓﯿﺤﺼﻼ
٦ـ ﻟﻚ اﻟﺸﺮف اﻷﻋﻠﻰ وﺳﻮف ﺗﻨﺎﻟﮫ & ﺗﺮام وﺗﮭﻮى ﺛﻢ ﺗﺮﻗﻰ ﻓﺘﻨﻘﻼ
٧ـ ﺣﺬار ﺣﺬار ﻣﻦ أﻣﻮر ﻗﺼﺪﺗﮭﺎ & وﻻ ﺗﻘﺮﺑﮭﺎ ﺛﻢ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﺤﻮﻻ
٨ـ ﺛﺒﺎﺗﻚ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﺬي ﻗﺪ ﻗﺼﺪﺗﮫ & وﺟﺎء ﺻﺤﯿﺤﺎ أﺑﺸﺮ ﺑﮫ وﺗﻮﻛﻼ
٩ـ وﻛﻞ اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻮه ﻟﯿﺲ ﺑﺤﺎﺻﻞ & ﻓﻼ ﺗﺮم ﻟﺬﻛﺮ اﷲ ﻓﮭﻮ ﻣﻜﻤﻼ
١٠ـ زارك ﯾﺎ ﻣﻐﺮور ﺳﮭﻮ وﻏﻔﻠﺔ & وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺠﯿﮫ ﻻ ﺷﻚ ﯾﺤﺼﻼ
١١ـ دع اﻟﻘﺼﺪ ﯾﺎ ھﺬا وﻟﺮﺑﻚ ﻓﺎﺷﻜﺮه & وﺛﻖ ﺑﺈﻟﮫ اﻟﻌﺮش وﻛﻦ ﻣﺘﻮﻛﻼ
١٢ـ زﻣﺎﻧﻚ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﯿﮫ وﻻ ﺗﻜﻦ & ﻋﺠﻮﻻ ﻓﺈن اﷲ ﯾﻐﻨﯿﻚ ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻻ
23
إذا أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺗﻠﺪ اﻟﺤﺎﻣﻞ ذﻛﺮا أم أﻧﺜﻰ؟ ﻓﻀﻊ إﺻﺒﻌﻚ ﻋﻠﻰ
ﻣﺮﺑﻊ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺈذا وﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﺲ أو اﻟﻤﺸﺘﺮي أو اﻟﻤﺮﯾﺦ
أو ﻋﻄﺎرد وﻟﺪت ذﻛﺮا وإذا وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﺎ وﻟﺪت ﺑﻨﺘﺎ
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
١ـ اﻟﺴﺆال
ﯾﻮﺳﻒ ﯾﺴﺄل ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﮫ ھﻞ ﻓﯿﮫ ﺧﯿﺮ أم ﻻ
= ٢٠٦١
واﺧﺘﺼﺮﻧﺎ اﻷرﺑﻊ ﺧﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﺄن ﺗﺤﺪد ﯾﻮم اﻟﺴﺆال وﺗﺄﺧﺬ ﻣﺎ
ﯾﻘﺎﺑﻠﮫ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﺬﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎ ﻟﮫ ﻣﻦ ﻣﻠﺤﻘﺎت ﺑﺎﻟﺠﻤﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﺠﺪول اﻟﻤﺤﺴﻮب ﺳﻠﻔﺎ :ﯾﻮم ﻛﻮﻛﺒﮫ ﻣﻌﺪﻧﮫ ﻣﻠﻜﮫ
أﺛﻨﯿﻦ ﺛﻼﺛﺎء أرﺑﻌﺎء ﺧﻤﯿﺲ ﺟﻤﻌﺔ ﺳﺒﺖ أﺣﺪ ﯾﻮم
ﻋﺪده ١٠٩١ ٦١٠ ٢٤١٦ ٩٨٤ ٢٢٤٥ ٢٠٩٢ ١٨٢١
35
36
37
38
39
ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻀﻠﻊ٦٠=١٧+٢٢+٢١:
)×٦٠داﺋﻤﺎ( ١٨٠=٣ﻧﺴﻘﻄﮭﺎ ﻣﻦ )داﺋﻤﺎ(=١٢اﻟﺒﺎﻗﻲ ١٢وھﻮ
اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﻠﻤﺜﻠﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻧﺴﯿﺮ ﺑﮫ ﺑﺰﯾﺎدة واﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ
ﻓﯿﺨﺮج ھﻜﺬا:
40
ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻀﻠﻊ٣٩=١٠+١٥+١٤:
١١٧=٣×٣٩ﻧﺴﻘﻄﮫ ﻣﻦ)داﺋﻤﺎ( =٧اﻟﺒﺎﻗﻲ ٥
وﻧﺪﺧﻞ ٥ﻣﻔﺘﺎح ﻟﻠﻮﻓﻖ اﻟﺮاﺑﻊ ھﻜﺬا:
ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻀﻠﻊ٢٧=٦+١١+١٠:
٨١=٣×٢٧ﻧﺴﻘﻄﮫ ﻣﻦ) داﺋﻤﺎ( =٥اﻟﺒﺎﻗﻲ ١
41
42
43
44
اﻷدﻟﺔ ال ٢٨دﻟﯿﻞ ﻟﻠﻤﻔﺘﺎح .ﺗﺄﺧﺬ دﻟﯿﻞ اﻟﻤﻔﺘﺎح اﻷول ﻣﻨﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ
ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻔﺘﺎﺣﻨﺎ : ١٦
١٤ =١ـ ٢٢ـ ٨ـ ١٧ـ ٨ـ ٧ـ ٣ـ ٢٠ـ ١٨
٢١ـ ٦ـ ١٥ـ ٨ـ ٢٥ـ ٥ـ ١٤ـ ١٧ـ ١
١٤ـ ١٧ـ ١٨ـ ٦ـ ٤ـ ١٩ـ ٣ـ ١٩ـ ٧
٩ـ ١٧ـ ٦ـ ١٠ـ ١٧ـ ٥ـ ١٥ـ ٨ـ ٢٨
١٩ =٢ـ ٢٤ـ ١٠ـ ٢٨ـ ٢٨ـ ٥ـ ٢٢ـ ٩ـ ٢٠
٢٥ـ ١٧ـ ٢ـ ٢٧ـ ٢ـ ١٩ـ ١١ـ ٢٧ـ ٥
١٢ـ ٦ـ ٢٨ـ ٣ـ ٢٤ـ ٨ـ ٧ـ ٢١ـ ١٠
٢ـ ٣ـ ١٠ـ ٨ـ ٨ـ ١ـ ١ـ ٢٤ـ ١
١ =٣ـ ١٠ـ ١٥ـ ١٣ـ ١٤ـ ٨ـ ٩ـ ٤ـ ١٨
٢٥ـ ٢٦ـ ١١ـ ١٧ـ ٤ـ ١٩ـ ٩ـ ١٥ـ ٥
١٨ـ ٩ـ ١٠ـ ٢٨ـ ١١ـ ٩ـ ٥ـ ٢ـ ١٠
١١ـ ٢٥ـ ٢٠ـ ٩ـ ١ـ ٢٠ـ ٢٥ـ ٥ـ ٣
٨ =٤ـ ٦ـ ٥ـ ١٧ـ ٢٨ـ ٣ـ ٤ـ ١٦ـ ١٥
٣ـ ٢٣ـ ٥ـ ٥ـ ١٩ـ ٢ـ ١٩ـ ١٣ـ ٢١
٨ـ ١٢ـ ٢٦ـ ٢٣ـ ٥ـ ١٠ـ ٢٨ـ ١٥ـ ٥
١٢ـ ٨ـ ٢٦ـ ٩ـ ١١ـ ٢٢ـ ١٢ـ ١ـ ٩
45
46
47
48
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﻼﺛﻮن
إﺳﺘﺨﺎرة ﺑﺎﻟﻘﺮآن
ﺗﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺮة ﺛﻢ اﻟﻘﺪر ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻢ اﻟﻜﺮﺳﻲ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ھﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﺎﻟﺪون
ﻣﺮة واﺣﺪة ﺛﻢ اﻵﯾﺔ ٨٧اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻣﺮة واﺣﺪة ﺛﻢ ﺗﻘﻮل :اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻠﻲ
ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ وﺳﻠﻢ اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﯿﻚ وﺗﻔﺎﺋﻠﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ
ﻓﺄرﻧﻲ ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﺨﺰون ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻚ اﻟﻤﻜﺘﻮم ﻓﻲ ﺳﺮك اﻟﻤﻜﻨﻮن ﻓﻲ
ﻏﯿﺒﻚ إﻧﻚ ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب .ﺛﻢ ﻗﻞ ﺛﻼﺛﺎ :ﯾﺎ ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻢ إھﺪ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ.
وﻗﻞ ﺛﻼﺛﺎ :اﻟﻠﮭﻢ أرﻧﻲ اﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ واﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻃﻼ وﺑﺤﻖ اﻟﺤﻖ .ﺛﻢ ﻗﻞ
ﺛﻼﺛﺎ :ﯾﺎ ﻋﺰﯾﺰ ﯾﺎ ﻋﻠﯿﻢ ﯾﺎ ﺣﻜﯿﻢ ﯾﺎ ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ﯾﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ
49
إﻗﺮأ اﻟﺤﻤﺪ واﻹﺧﻼص وآﯾﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ وأﻧﺖ ﺗﺘﺼﻔﺢ اﻟﻘﺮآن ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺛﻢ
أﻛﺸﻔﮫ واﺣﺴﺐ ﺳﺒﻊ ورﻗﺎت ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﯾﺴﺎرك واﺣﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ
ﺳﺒﻌﺔ أﺳﻄﺮ ﻓﺈن ﻛﺎن أول اﻟﺴﻄﺮ:
أــ ﻣﺒﺎرك وﻋﺎﻓﯿﺔ ب ــ راﺣﺔ وﺳﻼﻣﺔ ت ــ ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﺮاد ث ــ ﺧﯿﺮ
وﺻﻼح ج ــ إرﺗﻔﺎع ﻗﺪر ح ــ ﺑﻘﯿﺔ اﷲ ﺗﺒﻘﻮن خ ــ ﯾﻘﻊ ﺧﻮف وﻏﻢ د
ــ ﯾﺸﺎور رﺟﻼ وﯾﻘﻌﺪ ﺑﻤﺎ ﯾﺸﯿﺮ ﺑﮫ ﻋﻠﯿﮫ ذ ــ ﯾﻐﻠﺐ أﻋﺪاءه ر ــ
ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻗﺪره ز ــ ﯾﺘﻌﺴﺮ ﻋﻠﯿﮫ أﻣﺮه س ــ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﮫ ش ــ
ﯾﺘﺤﺎﺷىﻤﻦ ﻋﺪوه أﻣﺮ ص ــ ﯾﻠﺘﺰم اﻟﺼﺒﺮ ض ــ ﯾﺤﻔﻆ اﷲ أﺛﺮ ﻣﺎ
ﺗﻮﺟﮫ ط ــ ﯾﺤﺘﻔﻆ ﻓﻲ أﻣﺮه ظ ــ ﯾﺒﻠﻎ اﻟﻤﺮاد ع ــ ﯾﻈﮭﺮ ﻛﺘﻤﮫ غ ــ
َﯾﻨﺼﺮ وُﯾﻨﺼﺮ وﯾﻨﺠﻮ ف ــ ﻓﺮﻗﺔ وﺗﻌﺐ ق ــ ﻗﻮﻻ ﻣﻘﺒﻮﻻ ك ــ ﯾﻘﻊ
ﻓﻲ ﺧﺼﻮﻣﺔ ل ــ ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ ﻣﻦ ﯾﻘﺮب إﻟﯿﮫ م ــ ﺗﻌﺐ وﻣﻼم ن ــ راﺣﺔ
وﻋﺎﻗﺒﺔ ﺧﯿﺮ وﯾﺴﮭﻞ أﻣﺮه ه ــ ﯾﺘﻌﺐ أﻋﺪاءه ﻻ ــ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻮاس
ي ــ ﯾﺴﺮ ﺑﻘﺪرة اﷲ .وﻗﺪ ﺟﺮب وﺻﺢ .
50
ھﺬا ﻓﺎل ﻣﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وھﻮ ﻛﻼم اﷲ اﻟﻤﺠﯿﺪ .ﻣﻦ أراد أن
ﯾﺘﻔﺎﺋﻞ ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﯾﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺛﻼث ﻣﺮات وﺳﻮرة
اﻹﺧﻼص ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻢ ﯾﻘﺮأ ھﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﻓﯿﻘﻮل :اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﯿﻚ
وﺗﻔﺎﺋﻠﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ ﻓﺄرﻧﻲ ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﻜﺘﻮم ﻓﻲ ﺳﺮك اﻟﻤﻜﻨﻮن ﻓﻲ ﻏﯿﺒﻚ
وﻟﻚ اﻟﺸﻜﺮ ﺑﻔﻀﻠﻚ .
ﺛﻢ ﯾﻨﻮي ﻣﺎ أراد اﻟﺴﺆال ﻋﻨﮫ .وﯾﻔﺘﺢ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻛﯿﻔﻤﺎ إﺗﻔﻖ
وﻟﯿﺲ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﻣﻜﺎن ﻣﻌﯿﻦ .وﯾﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓﺘﺢ ﺳﺒﻊ ورﻗﺎت.
وﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﯾﻌﺪ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ .ﻓﺈن ﻛﺎن أول اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ :
ﺣﺮف اﻟﺒﺎء :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ أن ھﺬا ﻓﺎل ﻣﺒﺎرك ﻓﺎﻃﻠﺐ وﻻ ﺗﺨﻒ
ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﺄﻋﺪاﺋﻚ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺎﺻﺮك وﻣﻌﯿﻨﻚ وﻋﻮاﻗﺒﻚ ﻣﺤﻤﻮدة
ﻓﺎﺷﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﺣﺮف اﻟﺘﺎء :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ أﻧﻚ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ أﻣﺮ ﺻﻌﺐ إن ﺻﺒﺮت
ﻇﻔﺮت وإن إﺳﺘﻌﺠﻠﺖ ﻧﺪﻣﺖ ﻓﻔﯿﮫ ﺷﺮ وﺧﻮف ﻓﺎﺻﺒﺮ وﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ
اﷲ ﻓﺈن اﷲ ﯾﺤﺐ اﻟﻤﺘﻮﻛﻠﯿﻦ .
51
ﺣﺮف اﻟﺠﯿﻢ :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ إﺟﺘﮭﺪ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺼﻞ إﻟﯿﮫ واﷲ
ﻧﺎﺻﺮك وﻣﻌﯿﻨﻚ ﺑﻤﻨﮫ وﻛﺮﻣﮫ .
ﺣﺮف اﻟﺤﺎء :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻣﯿﺖ ﻓﺈن اﷲ أﺣﯿﺎه ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﻚ
ﻓﺎﺑﺸﺮ ﻓﺈن ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻣﻘﻀﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ وﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﺣﺮف اﻟﺪال :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﺘﺮك ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﺈن ﻓﯿﮫ دوﻟﺔ
وﺳﻌﺎدة وﺑﺸﺎرة ﻓﺎﻓﻌﻠﮫ وﻻ ﺗﺨﻒ ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻏﻨﺎك ﺑﻤﻨﮫ وﻛﺮﻣﮫ .
ﺣﺮف اﻟﺬال :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻤﺸﻮرة ﻓﻲ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻘﺪم
ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﺤﺎل ﻓﺈن ﻓﯿﮫ ﻧﺼﺐ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﺎﺧﻠﺺ ﻧﯿﺘﻚ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن
ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻠﺤﯿﻦ .
ﺣﺮف اﻟﺮاء :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ أﻣﺮ ﺳﮭﻞ ﻗﺮﯾﺐ إﻋﻠﻢ أن
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﯿﺔ ﺧﯿﺮ وراﺣﺔ ﻓﻼ ﺗﺘﮭﺎون ﻓﯿﮫ ﻓﺈن اﻟﺘﮭﺎون آﻓﺎت اﻟﻤﺮء .
52
ﺣﺮف اﻟﺸﯿﻦ :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ إﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺄﻣﺮ ﻻ ﺗﺮى ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ إﻻ
ذﻻً وﻣﺸﻘﺔ ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺒﮫ واﺗﺮﻛﮫ ﻓﺈن ﻓﻲ ﺗﺮﻛﮫ ﺧﯿﺮا وﻋﺎﻓﯿﺔ وإن ﻃﻠﺒﺘﮫ
ﻻ ﺗﻨﺎﻟﮫ .
ﺣﺮف اﻟﺼﺎد :أﺑﺸﺮ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﺈن ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻣﻘﻀﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ
ﻧﺼﺐ وﻻ ﺗﻌﺐ وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ ﺗﻨﺎﻟﮫ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﺣﺮف اﻟﻈﺎء :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ إﺗﻖ اﷲ ﻓﻲ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﺈن ﻓﯿﮫ
ﺻﻌﻮﺑﺔ واﺧﻠﺺ اﻟﻨﯿﺔ ﻓﺈن اﷲ ﯾﻨﺠﯿﻚ .
ﺣﺮف اﻟﻌﯿﻦ :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ھﺬه اﻟﻨﯿﺔ ﻻ ﯾﻔﯿﺪك ﻣﻨﮭﺎ إﻻ اﻟﮭﻼك
وﺧﺴﺎرة أﻣﻮاﻟﻚ واﻟﻌﻨﺎء واﻟﻨﺼﺐ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ .
ﺣﺮف اﻟﻐﯿﻦ :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ أن ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﯿﺲ ﺑﻮاﺟﺐ ﻋﻠﯿﻚ
ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ وﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﺣﺎﺟﺘﻚ إﻻ ﻣﻦ اﷲ.
53
ﺣﺮف اﻟﻘﺎف :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ھﺬه اﻟﻨﯿﺔ ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﯿﮭﺎ وإن إﺟﺘﮭﺪت
ﺑﮭﺎ ﺗﺘﻌﺐ وﻻ ﺗﻨﺎل ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﯿﺔ إﻻ اﻟﻤﺸﻘﺔ واﻟﺘﻌﺐ .
ﺣﺮف اﻟﻜﺎف :أﺑﺸﺮ ﺑﺒﻠﻮغ اﻵﻣﺎل وﻛﻨﺖ ﻓﻲ أﻣﺮ أﺷﺮﻓﺖ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ
اﻟﮭﻼك ﻓﻨﺠﺎك اﷲ ﻣﻨﮫ واﺣﺬر ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻨﮭﻢ وﻻ
ﺗﻔﺶ ﺳﺮك ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻟﻮ ﻷﺧﯿﻚ ﻓﻘﺪ ﻧﺠﺎك اﷲ ﻓﺎﺣﻤﺪه واﺷﻜﺮه
ﺣﺮف اﻟﻨﻮن :ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ واﻟﻔﺮج وزال ﻋﻨﻚ اﻟﮭﻢ واﻟﻐﻢ وﻗﺪ
دﺧﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺮور وزﯾﺎدة اﻟﻨﻌﻤﺔ .
ﺣﺮف اﻟﮭﺎء :أﺑﺸﺮ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺒﻠﻮغ اﻵﻣﺎل واﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻘﺪ ﺗﺒﯿﻦ ﻓﻲ
ھﺬا اﻷﻣﺮ أن ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺧﻮف وﺧﻄﺮ وﺣﺰن ﻓﻼ ﺗﺤﺰن ﻓﻲ ھﺬا اﻷﻣﺮ
ﻓﺈن ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻗﺪ ﻗﺮب ﻗﻀﺎءھﺎ وﻓﯿﮭﺎ راﺣﺔ وﻋﺰ وﺳﺮور ودوﻟﺔ ﻓﺎﻗﻄﻊ
وﺳﻮﺳﺔ اﻟﺨﻨﺎس وﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻨﺎس .
ﺣﺮف اﻟﻮاو :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﯿﺔ ﯾﺄﺗﯿﻚ وﻟﺪ إن أردت اﻟﻮﻟﺪ
ﯾﺮزﻗﻚ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .وإن أردت اﻟﻮﻻﯾﺔ ﺗﻘﺒﻞ إﻟﯿﮭﺎ وإن أردت ﻋﻠﻤﺎ
ﯾﺮزﻗﻚ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻤﻨﮫ وﻛﺮﻣﮫ .
54
ﺣﺮف اﻟﯿﺎء :إﻋﻠﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻗﺪ ﻓﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎب اﻟﻐﻨﺎء وﻗﺪ إﺳﺘﻘﺎم
أﻣﺮك ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر وﻟﻚ اﻟﺒﺸﺎرة واﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ وﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ
وﺑﺎﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎم .
أوﻻ ﺗﻘﺮأ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺛﻼﺛﺎ وﻣﺮة واﺣﺪة ﻛﻞ ﻣﻦ اﻵﯾﺔ ٣٥ﻣﻦ اﻟﻨﻮر
واﻵﯾﺔ ١٢٢ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم وﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :وإذ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻧﻔﺴﺎ ﻓﺎدارﺋﺘﻢ ﻓﯿﮭﺎ
واﷲ ﻣﺨﺮج ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻜﺘﻤﻮن .وﻗﻮﻟﮫ :وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮي إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﻠﻜﻮت ...
إﻟﺦ اﻵﯾﺔ .وﻗﻮﻟﮫ :ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ ھﺬا ...إﻟﺦ اﻵﯾﺔ .وﻗﻮﻟﮫ :
وﻋﻨﺪه ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻐﯿﺐ ...إﻟﺦ اﻵﯾﺔ .وآﯾﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﺑﻀﻤﯿﺮ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺳﺎﺋﻞ
ﻣﻦ ﻏﺮﺿﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺎل .وھﺬا ﺗﻘﺮأه ﻓﻲ أي ﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻘﺘﯿﻦ اﻟﺘﺎﻟﯿﺘﯿﻦ .
وأﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﺆال .وﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻒ ﺑﺄن
ﺗﺬﻛﺮ إﺳﻢ اﻟﺸﺨﺺ وأﻣﮫ وأﺑﯿﮫ وﻣﻤﻜﻦ ﺳﻜﻨﮫ وﻋﻤﻠﮫ وﻣﺎ أردت ﻣﻦ
ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﺆاﻟﻚ وﺣﺎول أن ﯾﻜﻮن ﺳﺆاﻟﻚ ﻣﺤﺪد وﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﯿﺪ :
اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺼﻐﺮى
إﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﺳﻄﺮا ﺑﺎﻟﺠﻤﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ .ﺛﻢ إﻧﻘﺼﮫ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺻﻔﺤﺎت
اﻟﻘﺮآن ﺛﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻋﺪد ﺳﻄﻮرھﺎ واﻧﻘﺼﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع ﺛﻢ إﻗﺮأ
ﺳﻄﺮك ﺗﺠﺪ إﺟﺎﺑﺘﻚ .
55
اﻷﻟﻒ
ﺳﺮﯾﻊ ﺟﺪا ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ .اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻀﯿﺔ .ﯾﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ
واﻟﺘﺪﺑﯿﺮ واﻟﺤﻜﻤﺔ .ﺷﺨﺺ واﺣﺪ .وﺣﯿﺪ أو ﺷﯿﺊ واﺣﺪ .ﺗﻮﻗﯿﺘﮫ ﺳﺎﻋﺔ
واﺣﺪة أو ﯾﻮم أو أﺳﺒﻮع أو ﺷﮭﺮ أو ﺳﻨﺔ .اﻟﻤﺮﯾﺾ ﯾﺸﻔﻰ ﺑﺴﺮﻋﺔ
ﺷﺪﯾﺪة .واﻟﻐﺎﺋﺐ ﻻ ﯾﻌﻮد .اﻟﺰواج واﻹﻗﺘﺮان ﻧﺎﻓﻊ وﻻ ﯾﺘﻢ أﺑﺪا .ﺣﻜﯿﻢ
ﻣﺘﻌﻘﻞ وﺣﯿﺪ وﻟﻜﻦ ﯾﺤﺐ اﻷﻟﻔﺔ واﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ
اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻟﺘﯿﺴﯿﺮ أﻣﻮرھﻢ .رﺋﯿﺲ وﺣﺎﻛﻢ وﺷﯿﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮم وﯾﻨﺎل
اﻟﻤﺮاﺗﺐ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ وﻣﺸﻘﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺪم واﻟﺤﺮارة واﻟﻨﺎر.
ﯾﻌﻤﻞ اﻟﺨﯿﺮ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻻ ﯾﺬﻛﺮوﻧﮫ .أﺻﻔﺮ ﻣﺎﺋﻞ ﻟﻠﺤﻤﺮة .ﻟﮫ ﻣﻦ
اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻘﺼﻮر واﻟﺪور اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ .واﻟﺒﺴﺎﺗﯿﻦ واﻷﻓﻨﺎن اﻟﻤﺮوﯾﺔ اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ
ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺎه اﻟﺪاﺋﻤﺔ .ﻟﮫ أﻗﻮى اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت وأﺷﺮﺳﮭﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻮد وﻛﺬﻟﻚ
ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺮ أﻋﻼھﺎ وأﻓﺘﻜﮭﺎ .ﺳﺮﯾﻊ اﻟﻐﻀﺐ ﺳﺮﯾﻊ اﻟﺮﺿﻰ واﻟﻘﺒﻮل.
ﯾﺘﺨﺬ ﻗﺮاراﺗﮫ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻧﻔﺎذ أﻣﺮ وﻟﻌﻠﮫ ﺳﺒﺐ ﻋﺪم ﻗﻀﺎء ﻣﻌﻈﻢ
ﺣﺎﺟﯿﺎﺗﮫ .ﺣﻨﻮن ﻛﺎﻷب .ﻻ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻻ ﯾﺮﺿﻰ ﻓﻲ أﺣﺪ
اﻟﺬل واﻟﻤﮭﺎﻧﺔ .اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺮور واﻣﺘﺪاح اﻟﻨﻔﺲ .ﯾﻔﺸﻲ أﺳﺮاره
ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ وﻟﻌﻠﮫ أﯾﻀﺎ أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ﻋﺪم ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﮫ .ﯾﺴﺎﻋﺪ
اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻻ ﯾﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ أﺣﺪ ﻛﺜﯿﺮ اﻹﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ .
أﻋﺪاﺋﮫ ﻣﻦ ﯾﺒﺪأ إﺳﻤﮫ ﺑﺄﺣﺪ ھﺆﻻء:د ح ل ع ر خ غ .وأﺣﺒﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﯾﺒﺪأ
إﺳﻤﮫ ﺑﺄﺣﺪ ھﺆﻻء :ج ز ك س ق ث ظ .وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ أول ﺣﺮوف
56
اﻟﺒﺎء
ﯾﺸﺎور ﻛﺜﯿﺮا .وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﺸﺎوروﻧﮫ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر .وﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺴﺘﺸﺎرا.
وﻟﻜﻨﮫ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﺑﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺄﺧﺬون ﻣﺸﻮرﺗﮫ وھﻢ
ﯾﻨﻔﺬون اﻟﻌﻤﻞ .ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺸﻚ واﻟﺤﯿﺮة .ﻣﺒﺘﺪأ داﺋﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ
ﻟﻠﻤﻮاﺿﯿﻊ)ﻣﺒﺎدر( ﻣﻘﺒﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺪﺑﺮ .اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻘﻀﯿﺔ ﺳﺮﯾﻌﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
اﻵﺧﺮﯾﻦ .اﻟﺰواج واﻹﻗﺘﺮان ﻧﺎﻓﻊ ﺟﺪا وﯾﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ وﯾﻨﺠﺢ .ﻟﮫ ﻣﻦ
اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻤﺰرﻋﯿﺔ ﻛﺎﻷﻏﻨﺎم واﻟﺒﻘﺮ واﻟﺒﻌﺮان وﻣﻦ اﻟﻄﯿﺮ ﻃﯿﻮر
اﻟﺒﯿﻮت ﻛﺎﻟﺒﻂ واﻟﺒﻮﻣﺔ .اﻟﻤﺮﯾﺾ ﯾﻤﻮت ﺳﺮﯾﻌﺎ .اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ ﺗﺄول ﻟﻠﺒﻮار
ﺑﻌﺪ ﻣﺪة وﻻ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ ﻧﺠﺎﺣﮭﺎ ﻓﻲ اﻷول وﻟﻜﻦ ﻟﻔﺘﺮة ﺛﻢ ﺗﺨﺘﻔﻲ .
ﺷﺨﺺ ﺑﺎﺋﺲ رﻏﻢ إﺣﺘﻤﺎل اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺄس ﺑﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺎدة ﯾﻜﻮن
ﺳﺎﻋﺪھﻢ اﻷﯾﻤﻦ .رزﻗﮫ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻊ واﻟﺸﺮاء ﯾﻨﺠﺢ ﻓﯿﮫ ﺟﯿﺪاً وﻟﻜﻦ
ﯾﺠﺐ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮة ﻷﺧﺮى ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺒﻮر .ﺑﻐﯿﻆ اﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﯾﺼﺎﺣﺐ.
ﻻ ﯾﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﺗﺤﺖ زﻟﺰال ﯾﺪﻓﻨﮫ .اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻻ ﯾﻌﻮد أﺑﺪا .ﺷﺨﺺ
ﺻﻠﺐ ﻻ ﯾﻘﮭﺮ ﻛﺜﯿﺮ اﻹﺣﺘﻤﺎل .ﺗﻮﻗﯿﺘﮫ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﺎﻋﺘﯿﻦ أو ﯾﻮﻣﯿﻦ أو
أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ أو ﺷﮭﺮﯾﻦ أو ﺳﻨﺘﯿﻦ .ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻜﺘﻤﺎن
واﻹﻓﺼﺎح أﻗﺮب ﻟﻠﻜﺘﻤﺎن .ﯾﺤﺐ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﯾﻨﺎﻟﮫ ﻣﻨﮫ
ﻧﺼﯿﺐ .ﻻ ﯾﮭﻤﮫ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺎذا أو ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﻓﮭﻮ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻨﮭﻢ ﻓﻲ
ﻋﺎﻟﻤﮫ اﻟﺨﺎص .أﻋﺪاءه ﻣﻦ ﻛﺎن أول إﺳﻤﮫ أﺣﺪ ﺣﺮوف :ج ز ك س
ق ث ظ .وأﺣﺒﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﻛﺎن أول إﺳﻤﮫ أﺣﺪ ﺣﺮوف :د ح ل ع ر خ غ
.وﻣﻦ ﻛﺎن أول إﺳﻤﮫ ﺣﺮوف :أ ھـ ط م ف ش ذ ﻓﮭﻢ أﻗﺮب إﻟﯿﮫ
ﻟﻠﺼﺤﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺮر وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن إﺳﻤﮫ ﯾﺒﺪأ ﺑﺤﺮف اﻷﻟﻒ ﻓﮭﻮ
ذو ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻟﮫ وﻟﯿﺨﺸﻰ ﻏﻀﺒﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﺮﯾﻊ .أﯾﺎﻣﮫ أﻓﻀﻠﮭﺎ اﻷﺣﺪ.
وﻣﻦ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ إذا ﺣﻞ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﻄﯿﻦ .
57
58
اﻟﺪال
ﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺸﺮ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺮﻗﺔ دﻣﻌﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﺧﺪه ﻗﻠﺒﮫ ﻧﻘﻲ .ﯾﺤﺐ اﻟﺼﺤﺒﺔ
اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻄﯿﺒﺔ ﻟﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﺑﺎرد اﻟﻄﺒﻊ واﻟﺤﺮﻛﺔ .ﯾﺤﺐ اﻟﻤﯿﺎه واﻷﻧﮭﺎر
واﻟﺒﺤﺎر وﯾﻌﯿﺶ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﮭﺎ ورزﻗﮫ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﮭﺎ .وﻣﻊ ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻓﮭﻮ ﻻ
ﯾﺮى ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎء ﺣﺮج ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ ﻋﻨﺪه ﺳﮭﻞ وھﻮ ﻋﻨﺪه رﺣﻤﺔ وﺗﺨﻠﯿﺺ
ﻣﻦ ﻋﺬاب وﻣﻌﺮوف ﯾﺴﺪﯾﮫ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﯿﺔ .ﯾﻄﻮل ﻋﻤﺮه وأﻣﻮره ﻛﻠﮭﺎ
ﺗﺪوم ﻃﻮﯾﻼً .ﻟﮫ إھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﯾﺎت واﻹﻧﺸﺎءات واﻟﻤﺴﺎﻛﻦ واﻟﻤﻘﺎوﻻت
وﯾﻨﺠﺢ ﻓﯿﮭﺎ وﺗﺪوم ﻟﮫ .ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ وﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ .اﻟﺸﻐﻞ ﻓﻲ
اﻟﺪﻻﻟﺔ واﻟﺴﻤﺴﺮة ھﻮاﯾﺘﮫ اﻟﻤﺤﺒﺒﺔ .وﻗﺪ ﯾﺸﺘﻐﻞ ﻓﻲ دﻻﻟﺔ اﻟﺰواج أو
اﻟﻐﺎﻧﯿﺎت .ﯾﺠﯿﺪ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ وﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺤﺎﻣﻲ أو
ﻋﺴﻜﺮي .اﻟﺰواج ﻣﻨﺎﺳﺐ وﯾﺘﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻗﺪ ﯾﺘﺰوج أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة
وﻣﺮﺗﯿﻦ وﻛﻠﮫ ﯾﺪوم ﻃﻮﯾﻼ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن .ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ
اﻟﻤﺸﻘﺎت .اﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﺜﻖ ﺑﮫ وﯾﺤﺘﺮﻣﻮﻧﮫ .ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺎﺟﯿﺎﺗﮫ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻔﻌﻞ ﺣﺐ
اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻟﮫ .ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﺪواب ﻛﺎﻟﻜﻼب واﻟﻄﻮاﻓﺎت وﻟﮫ ﻣﻦ
اﻟﻄﯿﺮ اﻟﺪﺟﺎج .وﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺪﻟﻔﯿﻦ .دﻗﯿﻖ ﻓﻲ ﻣﻮاﻋﯿﺪه واﺧﺘﯿﺎراﺗﮫ
وآراءه .ﺣﻘﺎﻧﻲ ﯾﺤﺐ اﻟﺤﻖ .ﯾﺼﺤﺒﮫ ﻣﻦ اﻟﺰواﺣﻒ اﻷﻓﻌﻰ .ﻣﺆدب
ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ وﻣﺼﺤﺢ ﻟﮭﻢ أﺧﻄﺎﺋﮭﻢ .ﯾﺤﺐ اﻟﺪﻟﻊ واﻷﻛﻞ اﻟﺜﻘﯿﻞ اﻟﺪﺳﻢ .
دﻣﺚ اﻷﺧﻼق .أﻋﺪاءه ﻣﻦ أول ﺣﺮف ﻣﻦ إﺳﻤﮫ أﺣﺪ ﺣﺮوف :أ ھـ ط
م ف ش ذ .وأﺣﺒﺎﺑﮫ ﻣﻦ أول ﺣﺮف ﻣﻦ إﺳﻤﮫ أﺣﺪ ﺣﺮوف :ب و ي
ن ص ت ض .وﻣﻦ ﻛﺎن أول إﺳﻤﮫ ﺣﺮوف :ج ز ك س ق ث ظ
ﻓﮭﻢ أﻗﺮب إﻟﯿﮫ ﻟﻠﻨﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﻀﺮر وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻜﺎف واﻟﺴﯿﻦ واﻟﻘﺎف .
59
اﻟﮭﺎء
ھﻮ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﻤﺠﮭﻮل .اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﺑﻜﻞ ﺷﯿﺊ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺤﺼﻠﻮن
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﻟﻔﻀﻞ ﺑﺪون ذﻛﺮ إﺳﻤﮫ .وھﻮ ﯾﺤﺐ اﻟﻘﯿﺎدة وإھﺪاء
اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﺷﺨﺺ ﯾﺤﺐ اﻟﮭﺪؤ .وﯾﻨﻔﺬ أﻣﻮره ﺑﺨﻔﺔ اﻟﺮﯾﺢ .ﯾﻜﺘﻢ ﻏﯿﻀﮫ
واﻧﺘﻘﺎﻣﮫ ﺷﺮس وﻟﯿﺲ ﻟﻠﺴﻌﺘﮫ دواء .ﯾﺤﺐ اﻹﺳﺘﻌﺮاض وﻟﻮ ﻟﻮﺣﺪه
.أﻣﯿﻦ ﻋﻠﻰ أﻏﺮاﺿﮫ وأﻣﻮاﻟﮫ وأﻣﻮال اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﺣﻔﯿﻆ ﻟﻨﻔﺴﮫ
وﻟﻶﺧﺮﯾﻦ .ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺜﻖ ﺑﮫ ﻛﻠﯿﺎ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻓﻲ أﻣﻮاﻟﻚ وأﺳﺮارك وﻛﻞ
ﺷﯿﺊ .ﻓﯿﮫ ﺷﯿﺊ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ وھﻮن اﻟﻌﺠﺰة .ورﺑﻤﺎ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﯾﺒﻘﯿﮫ ﻓﻲ
اﻟﻈﻞ داﺋﻤﺎً .وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﻞ ﺷﯿﺊ ﻋﻨﺪه ھﯿﻦ إﻧﺠﺎزه ﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻮ
ﻛﺜﯿﺮ اﻹﻧﺠﺎزات واﻟﺘﺤﻘﯿﻘﺎت.ذو ھﻤﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ .ﻣﺴﺎﻟﻢ ﻣﮭﺎدن ﻻ ﯾﺤﺐ
اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ .ﯾﺘﺰوج وﯾﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺳﺒﺐ وﯾﻤﻮت وﺣﯿﺪا ﻟﯿﺲ ﺣﻮﻟﮫ
ﺳﻮى أوﻻده اﻟﺬﯾﻦ ﺑﻌﺪد اﻟﻔﺮد ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ إﻟﻰ ﻋﺸﺮة .ﻣﻘﺘﺼﺪ وﻟﯿﺲ
ﺑﺨﯿﻼ ﺑﻞ ﻛﺮﯾﻤﺎ ﺑﺈﻗﺴﺎط .ﯾﻤﯿﻞ ﻟﻠﮭﺮوب ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺲ ﻣﻨﮭﺎ
رﺟﺎء
اﻟﻨﺼﺮ .ﯾﺤﺐ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﯿﻮﺟﺎ .ﻣﺤﺐ ھﯿﻮم .ﯾﺤﺐ اﻟﻘﻨﺺ ﻓﮭﻮ
ھﺪاف ﻣﺎھﺮ .ﯾﻤﯿﻞ ﻟﻺﻧﻄﻮاء واﻟﻌﺰﻟﺔ .ﻣﻈﻠﻮم ﻓﮭﻮ داﺋﻤﺎ ﺷﻤﺎﻋﺔ
أﺧﻄﺎء ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ .ﯾﻌﺸﻖ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ .ﻣﺮﺿﮫ ﯾﺸﻔﻰ
60
اﻟﻮاو
أﻧﺎﻧﻲ ﺣﺴﻮد .وﻛﻞ ﻣﻦ رآه أﺣﺒﮫ وأﻋﺠﺐ ﺑﮫ ﺟﺪاً .ﻗﯿﺎدي وﯾﺴﺘﺨﺪم
اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ .وﯾﺪﯾﺮ اﻷﺷﯿﺎء واﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﺑﻔﻦ وإﺗﻘﺎن.
وﯾﺤﺐ أن ﯾﺘﻘﺪم اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ وأن ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺣﻮﻟﮫ
واﻷﻧﻈﺎر ﻛﻠﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ھﻮ ﻓﻘﻂ وھﻮ ﯾﺪﯾﺮ اﻟﺠﻠﺴﺎت .ورﺑﻤﺎ ﻣﺪﯾﺮ أو
ﻣﺤﺎﺿﺮ أو ﻣﺪرس أو ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد .ﺷﺪﯾﺪ ﺻﻠﺐ ﻗﻮي
اﻟﺒﻨﯿﺔ وﻟﻜﻦ إذا ﻣﺮض ﯾﺘﻌﺐ ﻛﺜﯿﺮاً .وإذا ﻣﺮﺿﮫ ﺧﻄﯿﺮ ﻻ ﯾﻘﺎوﻣﮫ ﻓﻼ
ﯾﻨﺠﻮ ﻓﯿﻤﻮت ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻤﻨﺎﻋﺘﮫ ﺿﺪ اﻷﻣﺮاض ﺿﻌﯿﻔﺔ .ورﻏﻢ إﺟﺘﻤﺎع
اﻟﻜﻞ ﺣﻮﻟﮫ ﻓﮭﻮ وﺣﯿﺪ .رﻏﻢ أﻧﮫ ودود ﺑﺸﻮش .ﺣﺎﺟﯿﺎﺗﮫ ﺗﻘﻀﻲ وﻟﻜﻦ
ﺑﻌﺪ أن ﯾﺪﻓﻌﮭﺎ دﻓﻌﺎ رﺑﻤﺎ ﺑﻤﺎﻟﮫ أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ.
وﺿﯿﻊ اﻷﺧﻼق إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﯾﻌﺮﻓﮫ ﻓﯿﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺈﻇﮭﺎر
ﺷﺨﺼﯿﺘﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺑﺤﺮﯾﺔ .ﻓﮭﻮ ﻛﺘﻮم ﺟﺪاً وﺣﺮﯾﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﻈﮭﺮه
اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﯾﻜﺴﺒﮫ اﻟﺸﮭﺮة واﻹﺣﺘﺮام .
ﻻ ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ اﻷﻣﻮر وﻻ ﯾﻨﺪﻓﻊ ﻓﯿﮭﺎ دوﻧﻤﺎ ﺗﻤﺤﯿﺺ وﺻﺒﺮ ﺷﺪﯾﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ.
ﯾﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎر أﻣﺎم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺑﺪاﺧﻠﮫ وﻟﺪ ﺻﻐﯿﺮ .ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺤﺮص
ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ أﻏﺮاﺿﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﻣﺎ ﯾﮭﻤﮫ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻘﻂ وﻟﯿﺲ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ
61
اﻟﺰاي
ﯾﺤﺐ اﻟﺘﻨﺴﻚ واﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺰھﺪ .زﻛﻲ اﻟﻨﻔﺲ .ﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻋﻠﯿﮫ
وﻻ ﻟﮫ .وﻻ ﯾﺤﺐ اﻟﺨﻠﻄﺎء .وﻻ ﯾﺤﺐ أن ﯾﻘﺴﻢ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ وﻗﺘﮫ وﻻ ﻣﺎ
ﻋﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ أي ﺷﯿﺊ ﯾﺨﺼﮫ .ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﻣﻌﻠﻢ ﻟﻨﻔﺴﮫ وﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﻏﯿﺮه .
ﻓﯿﮫ ﺷﯿﺊ ﻣﻦ اﻟﺰھﻮ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ .ﻛﺜﯿﺮ ﻟﺸﺮب اﻟﻤﺎء ﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻮ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﺎ
ﯾﻤﺮض .ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺰﻋﻞ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ .وإذا ﻣﺮض ﯾﺘﻌﺐ
ﻟﻔﺘﺮة ﺑﺴﯿﻄﺔ وﻻ ﯾﺆﺛﺮ ﻓﯿﮫ .ﻓﻲ ﺻﺪره اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض واﻷﺳﺮار
واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻜﺮاﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺴﺘﻐﻠﮭﺎ إﻻ ﻧﺎدرا ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ .ﯾﻌﯿﺶ
ﻣﻐﺘﺮﺑﺎ ﻻ ﯾﻌﺮف ﻟﮫ أﺻﻞ .اﻟﺰواج ﺑﮫ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﻓﯿﺤﺘﺎج إﻟﻰ
ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻤﻂ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻛﻠﮫ إذا رﻏﺐ ﺑﺎﻟﺰواج وﺧﺎﺻﺔ أﻧﮫ ﻓﻘﯿﺮ ﻣﻌﺪم ﻷﻧﮫ
ﻣﺤﺐ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﺼﻮف .وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﮭﻮ ﻻ ﯾﺘﻜﻠﻒ ﻓﻲ
62
اﻟﺤﺎء
ﺷﻐﻮف ﻣﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﺤﺐ .وﺑﮫ ﺣﺮارة وﻟﻮﻋﺔ ﻟﮫ .ﺣﻨﻮن ﺣﺴﻦ اﻟﻤﻨﻈﺮ
واﻟﮭﯿﺌﺔ وﻟﻜﻨﮫ ﺣﺴﻮد .ﯾﺘﻘﻦ ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻊ ﻓﮭﻮ ﺣﺮﯾﻒ ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺰﯾﻦ أو
ﺣﻼق أو ﺣﺪاد أو ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﺎم .ﻻ ﺗﻨﻘﺼﮫ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﻞ ﺣﻜﯿﻢ ﺟﺪاً.
ﻋﺎدل واﻟﻨﺎس ﺗﺤﺘﻜﻢ إﻟﯿﮫ وﻟﻌﻠﮫ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻢ ﻃﺮﯾﻖ ﺿﺮﺑﺔ
ﺣﻆ ﺗﻨﻘﻠﮫ ﻣﻦ ﺣﺎل إﻟﻰ ﺣﺎل .ﯾﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﯾﻖ
أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ .ﺳﺮﯾﻊ اﻟﺒﺪﯾﮭﺔ ﺣﻔﺎظ اﻟﺬھﻦ وﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺆﺗﻤﻦ ﺑﮫ .
ﯾﺤﺐ اﻟﺤﻖ وﯾﻘﻮم ﺑﮫ .وھﻮ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺨﻄﺄ ﺣﺮﯾﺺ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة
ﯾﺨﻄﻮھﺎ .ﺑﺨﯿﻞ ﺣﺮﯾﺺ اﻟﯿﺪ واﻟﺠﯿﺐ .ﻛﺜﯿﺮ اﻷﺣﻼم ﻗﻠﯿﻞ اﻷوھﺎم
.ﻛﺜﯿﺮ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻷﻗﺎرب ﻋﺎﺋﻠﺘﮫ ﻛﺒﯿﺮة .ﯾﺘﺰوج ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﻣﺮة ورﺑﻤﺎ ﯾﻄﻠﻖ اﻷوﻟﻰ أو ھﻲ ﺗﻄﻠﻖ ﻣﻨﮫ ﻟﺒﺨﻠﮫ .ﯾﻨﺠﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻷوﻻد رﺑﻤﺎ إﻟﻰ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ وﻟﺪاً .ﻣﺤﺒﻮب ﻣﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ .ﻓﯿﮫ ﺷﯿﺊ ﻣﻦ
اﻟﺤﺪة ﻓﻲ ﻃﺒﺎﻋﮫ ﻣﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻢ .ﺣﺎﺟﺘﮫ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺷﺪﯾﺪة
63
اﻟﻄﺎء
ﺷﺨﺺ ﻃﯿﺐ اﻟﻘﻠﺐ .ﻃﺮوب ﯾﺤﺐ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻤﻐﻨﻰ واﻷﻓﺮاح .ﻗﺪ
ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺒﺮﯾﺪ أو ﻣﺮﺳﺎل .ﺧﻔﯿﻒ اﻟﻈﻞ ﻣﺰوح ﺧﻔﯿﻒ اﻟﺪم .وﻗﺪ ﺗﻜﻮن
ﺑﮫ ﺟﻨﺔ ﻷن اﻟﺠﻦ ﯾﺤﺒﻮﻧﮫ ﺣﺒﺎ ﺷﺪﯾﺪاً وإذا إﺷﺘﻐﻞ ﺑﮭﺎ ﯾﺤﻜﻤﮭﺎ
وﯾﺘﺼﺮف ﺑﮭﺎ وﺗﺨﺸﺎه .ﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﻋﺸﺎب واﻟﺘﺪاوي ﻓﯿﻨﺠﺢ ﻧﺠﺎﺣﺎ
ﺑﺎھﺮاً ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺎﺗﮫ وﺗﻄﺒﯿﺒﮫ .وﻗﺪ ﯾﻜﻮن آﺧﺮ أﺑﻨﺎء أﺑﯿﮫ وأﺻﻠﺤﮭﻢ .إﻻ
أﻧﮫ أﻧﺎﻧﻲ ﻻ ﯾﺤﺐ إﻻ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻘﻂ .وﻻ ﯾﺮى أﺣﺪ ﺳﻮى ﻧﻔﺴﮫ)ﻧﺮﺟﺴﻲ (
وﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﯿﮫ ﻻ ﯾﺨﺮج أﺑﺪاً ﻓﻼ ﺗﺜﻖ ﺑﮫ أو ﺗﺄﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﺊ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ
ﯾﻌﻮد .إذا ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻨﺼﺐ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻘﻮم ﺑﮫ ﺧﯿﺮ ﻗﯿﺎم وﯾﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆﻟﯿﺔ
وﯾﻈﮭﺮ ﺑﮭﺎ وﯾﻔﻮق اﻟﺠﻤﯿﻊ وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺘﮫ .وﺗﺠﺪه ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻣﻜﺎن وﻟﮫ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﯾﺘﺤﻤﻞ اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺘﺤﻤﻠﮭﻢ ﻣﻜﺮھﺎ
ﻻ ﻣﺨﯿﺮاً .ﯾﻨﺎﺷﺪ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﻓﻼ ﯾﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻗﺺ .وھﻮ
ﻛﺎﻷخ اﻷﻛﺒﺮ .اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻻ ﯾﻌﻮد .واﻟﻤﺮﯾﺾ ﯾﺸﻔﻰ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﻌﻼج أو
ﺑﺪوﻧﮫ .ﻟﮫ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﻗﺪ ﯾﺘﺮﻗﻰ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ وﻟﻜﻦ ﻻ
64
اﻟﯿﺎء
ﻣﻌﯿﻦ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ .وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺧﺎدﻣﺎً أو ﺷﯿﺨﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﮫ .وﻻوﺳﻂ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ
،ﻓﻺﺛﻨﺎن ﯾﺨﺪﻣﺎن اﻟﺠﻤﯿﻊ .ﻣﮭﻤﻞ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ وﯾﺴﻌﻰ ﻓﻲ
ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺞ اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﺣﺎﺟﺘﮫ ﻣﻘﻀﯿﺔ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻮاﺳﻄﺔ وھﻮ
ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﻟﻨﻔﺴﮫ أﺻﻼً .ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻔﺎت ﻻ ﯾﺤﺐ اﻟﻤﺸﻜﻼت وﯾﻤﺮر
ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء ﻓﻲ ﺣﻘﮫ .ﻛﺜﯿﺮ اﻹﺣﺘﻤﺎل وﻏﻀﺒﮫ ﻟﯿﺲ
ﻟﮫ وﺟﻮد .ﺣﯿﺎﺗﮫ ﯾﺴﯿﺮة وﻋﯿﺸﮫ ھﻨﯿﺊ و ﯾﻨﺎم ﻣﺮﺗﺎح اﻟﺒﺎل ﻗﻨﻮع
راﺿﻲ .ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﻌﻘﻞ .ﻏﺎﺋﺒﮫ ﯾﻌﻮده ﻗﺮﯾﺒﺎ .ﻗﻠﯿﻞ ﻣﺎ
ﯾﻤﺮض ،ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ ﻓﻘﻂ .وﯾﺸﻔﻰ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺣﺪه أرﺑﻌﺔ أﯾﺎم ﻻ
أﻛﺜﺮ .زواﺟﮫ ﻓﯿﮫ ﺷﯿﺊ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺘﮫ اﻟﻤﺎدﯾﺔ وﻟﻜﻦ إذا
أﺻﺮ وﺻﺒﺮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﯾﺘﺰوج ﺑﻤﻦ أراد وﯾﻌﯿﺸﺎن ﻋﯿﺸﺔ ﻣﺮﯾﺤﺔ
ﺑﻼ ﻣﻨﻐﺼﺎت .ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﺨﻠﻔﺔ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ أو ﺳﺘﺔ .ﻻ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﺳﺘﺔ
وﺳﺘﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ وﻗﺪ ﯾﻤﻮت ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﺳﻌﯿﺪاً
راﺿﯿﺎً ﺑﻤﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﮫ اﻟﺼﻐﯿﺮة .وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﮫ ﺧﻄﺄ
65
اﻟﻜﺎف
ذو ﻛﺒﺮ وﻋﺠﺐ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﻠﯿﺔ اﻟﻘﻮم وأﻛﺎﺑﺮھﻢ .ﻛﺴﯿﺐ
وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ،ﻓﺈن ﺗﺎﺟﺮ ﺗﻜﺴﺪ ﺗﺠﺎرﺗﮫ .ﻗﺪ
ﯾﻜﻮن ﻛﺎھﻦ أو ﯾﺘﻜﮭﻦ .ﻟﮫ ﻋﻠﻢ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﻜﺸﻒ واﻹﺳﺘﺨﺒﺎر
ﻓﺈن إﺷﺘﻐﻞ ﺑﮫ ﻓﯿﻨﺠﺢ ﺟﯿﺪاً .ﯾﻌﯿﺶ ﻃﻮﯾﻼً ﺣﺘﻰ ﯾﺼﯿﺮ ﻛﮭﻼً .ﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ
ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺎت وھﻮ ﺷﺨﺺ ﺷﻐﻮل ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ .وﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﺷﯿﺊ آﺧﺮ
ﻏﯿﺮ ﻋﻤﻠﮫ أي أﻧﮫ ﻛﺴﻮل ﻓﻲ اﻷﺷﯿﺎء اﻷﺧﺮى وﻻ ﯾﮭﺘﻢ ﻟﻨﻈﺎﻓﺘﮫ .ﻗﺪ
ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻨﺰ إن أﺳﻌﻔﺘﮫ ﻣﺼﺎدره .ﯾﺤﺐ اﻟﻜﺬب .ﻛﺘﻮم ﻻ ﯾﺨﺒﺮ ﺑﻤﺎ
ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫ أﺣﺪ .وﻻ ﯾﻐﻀﺐ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ وﯾﻜﻈﻢ ﻏﯿﻀﮫ .وﺣﯿﺪ ﻣﺴﺘﻮﺣﺶ
ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺖ ﺑﺪاﺧﻠﮫ .ﯾﺤﺐ اﻟﻨﻜﺎح ﺟﺪاً ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺐ اﻟﺘﺤﺪث
واﻟﻜﻼم ﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺤﺎﺿﺮ أو واﻋﻆ أو ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﻜﻼﻣﯿﺔ أو
ﺟﺎﺳﻮﺳﺎً .ﻛﺮﯾﻢ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻊ أﻧﮫ ﯾﻜﺮه ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﺣﻮﻟﮫ .ﯾﺘﺰوج
ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ وزواﺟﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ وھﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﮫ ﻟﻨﻜﺎدﺗﮫ وﻗﺪ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ
اﻟﻄﻼق اﻟﻤﺒﻜﺮ .وﻻ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أوﻻد اﻟﻠﮭﻢ إذا واﺣﺪ وﻻ ﯾﺮاه ﻛﺜﯿﺮا
ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻼﻗﺔ أﺑﻮﯾﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ .ﯾﺤﺐ أﻛﻞ اﻟﻜﺒﺪة وﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﺜﻌﺎﺑﯿﻦ
واﻟﺤﯿﺎت .ﯾﺤﺐ اﻹﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ واﻹﻛﺘﻔﺎء ﺑﻤﺎ
ﻋﻨﺪه)ﻗﻨﻮع( وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﺤﺐ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﺨﺼﻮﺻﯿﺎﺗﮫ .ﯾﻨﺸﺪ
اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ وﻻ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻮﺑﮫ .ﻣﻜﺎﺋﺪه ﻛﺜﯿﺮة وﺗﺴﺒﺐ ﻟﮫ
66
اﻟﻼم
ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ ﺑﺎرد اﻟﻄﺒﺎع ﺟﺪاً .ﯾﺤﺐ اﻟﺴﮭﺮ ﻓﮭﻮ ﺷﺨﺺ ﻟﯿﻠﻲ ﻛﻤﺎ
ﯾﺤﺐ اﻟﻤﻼھﻲ واﻟﻠﮭﻮ واﻷﻟﺤﺎن واﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ ﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻐﻨﺎء أو
اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ .
ﺣﻈﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺒﯿﺮ وﻻ ﯾﺘﺰوج وﯾﻨﺠﺐ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻼ ﯾﻌﺮﻓﮭﻢ .ﻓﻄﻦ ﻓﻲ
ﺷﺆن اﻟﺤﯿﺎة ﯾﻜﻔﯿﮫ اﻟﺘﻠﻤﯿﺢ وﺑﺎﻹﺷﺎرة ﯾﻔﮭﻢ .ﯾﮭﺘﻢ ﺑﻠﺒﺴﮫ ﻛﺜﯿﺮاً .ﻗﺪ
ﯾﻜﻮن ﻟﻮﻃﯿﺎً أﯾﻀﺎً .ﺧﺒﯿﺚ ﻟﺆم .ﯾﺸﺎر إﻟﯿﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻓﮭﻮ ﺷﺨﺺ
ﻻﻣﻊ ﺑﺸﺨﺼﯿﺘﮫ اﻟﻈﺮﯾﻔﺔ وﺣﻨﻜﺘﮫ .ﻻ ﯾﮭﻤﮫ أﺣﺪ وﻻ ﯾﻜﺘﺮث ﻟﺸﯿﺊ وﻗﺪ
ﺑﺎع اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ ﯾﻔﻜﺮ ﺑﻐﺪه إﻧﻤﺎ ﯾﻌﯿﺶ ﻟﺤﻈﺘﮫ .ﯾﺤﺐ إﯾﻘﺎع اﻟﻌﺪاوة ﺑﯿﻦ
اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻨﻘﻞ اﻷﺧﺒﺎر ﻟﯿﺘﺴﻠﻰ وﯾﺴﺘﻈﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﮭﻢ وھﺬا ﻗﺪ
ﯾﻌﺮﺿﮫ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ رﺑﻤﺎ ﻟﻺﺣﺘﺮاق ﺑﺎﻟﻨﺎر .ﻗﺪ ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻟﻌﺎن إذا ﻣﺎ
67
اﻟﻤﯿﻢ
ﺷﺨﺼﯿﺔ إﺣﺎﻃﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﻌﻠﻮﯾﺔ وﻣﺎ دوﻧﮭﺎ واﻟﺴﻔﻠﯿﺔ .ﻻ ﯾﻐﺎدر
ﺻﻐﯿﺮة وﻻ ﻛﺒﯿﺮة إﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ وﯾﺤﯿﻂ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻤﺎً .ﻓﮭﻮ ﺷﺨﺼﯿﺔ
ﻣﺘﯿﻨﺔ ﻣﻜﯿﻨﺔ .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻠﻜﺎً أو وزﯾﺮاً أو رﺋﯿﺲ اﻟﻌﻤﺎل .ﯾﺤﺐ إﻗﺎﻣﺔ
اﻟﻤﻮاﺋﺪ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ .اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮫ أﻣﺮ ﻣﺤﺎل ﻓﮭﻮ ﻣﻨﯿﻊ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ
اﻷﺧﻄﺎء .وﻟﻜﻨﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻨﯿﻊ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ﻓﻘﺪ وﻟﺪ ﻣﺮﯾﻀﺎً وﯾﺴﺘﻤﺮ
ﻣﻌﮫ اﻟﻤﺮض ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﺘﺴﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔ أو اﻟﻤﺌﺔ .ﺷﺨﺼﯿﺔ
ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻷﻧﮫ ﻛﺘﻮم وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮫ ﻻ ﺗﺪرك ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ وﻟﻜﻨﮫ ﻣﻨﻈﻢ .ﻛﺜﯿﺮ
68
69
اﻟﻨﻮن
ﺷﺨﺼﯿﺔ ذو ﻧﻌﻤﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ أﺳﺮة ﻧﺒﯿﻠﺔ وﻣﻦ اﻷﺳﯿﺎد .وﻗﺪ ورث ﻛﻞ
ﻣﺎ ﺣﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﻓﮭﻮ ﺳﯿﺪ ﻧﺒﯿﻞ .ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺮف اﻟﺘﻌﺐ .ﻻ ﯾﺼﻞ
إﻟﻰ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻓﺈن وﺻﻞ ﻓﻼ ﯾﻐﺎدر اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ .
رﻏﻢ أن ﻋﺎﺋﻠﺘﮫ ﻣﻦ اﻷﺳﺮ اﻟﻨﺒﯿﻠﺔ إﻻ أﻧﮭﻢ ﻣﻨﻀﺒﻄﻮن وﻗﺪ ﺟﺎء ھﺬا
وﻧﺴﺦ ﺟﻤﯿﻊ ﺷﺮاﺋﻌﮭﻢ .ﻓﮭﻮ ﯾﺤﺐ اﻟﻨﻮم واﻟﻜﺴﻞ وﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﺷﯿﺊ أﺑﺪاً .
ﯾﺤﺐ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺨﻮاﻃﺮ اﻟﻨﺜﺮﯾﺔ .وﯾﮭﻮى اﻟﻨﻜﺎح ﻓﻠﮫ ﻧﺼﯿﺐ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ
اﻟﻨﺴﺎء ﻓﮭﻮ ﻧﺠﻞ اﻷﻛﺎﺑﺮ .ﯾﺤﺐ اﻟﻨﺤﺖ واﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ وﯾﺘﺨﺬھﺎ ھﻮاﯾﺔ
ﯾﺸﻐﻞ ﺑﮭﺎ وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﮫ .ﯾﻨﻀﺞ ﻋﻘﻠﮫ وﺟﺴﻤﮫ ﻣﺒﻜﺮاً .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﮫ
ﻧﻄﻔﺔ واﺣﺪة ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ وﻟﻜﻦ ﺑﻼ زواج ﻓﮭﻮ ﻻ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫ أﺑﺪاً .ﯾﺠﺪ
ﻧﺸﺎﻃﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ھﻮاﯾﺎﺗﮫ اﻟﺘﺮوﯾﺤﯿﺔ وﯾﺤﺐ اﻟﻨﺴﻮر وﺗﺮﺑﯿﺔ
اﻟﻨﺤﻞ واﻟﻨﻮق .وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﺠﺎل ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻨﺤﻞ واﻟﻨﻮق واﻟﻨﻌﺎج
واﻟﺰراﻋﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺨﻞ ﻓﺈذا إﺷﺘﻐﻞ ﺑﮭﺎ ﯾﻨﺠﺢ ﻛﺜﯿﺮاً ﺟﺪاً وﯾﻨﺒﺖ
ﻋﻨﺪه اﻟﺰرع ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺠﯿﺐ وﺳﺮﯾﻊ وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ .ﻋﻠﯿﮫ
ﻧﺬر أو ﻋﻠﻰ واﻟﺪﯾﮫ وﻟﻢ ﯾﻮﻓﻮا ﺑﮫ وﯾﺴﺒﺐ ﻟﮫ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ان
ﻧﻄﻘﮫ ﯾﺜﻘﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎً أو أن ﻋﯿﻨﺎه ﺗﻨﻀﺨﺎن .ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻨﻌﺎس ﯾﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم
.ﻗﺪ ﯾﺤﺲ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﻨﻤﯿﻞ ﻓﻲ ﯾﺪه اﻟﯿﺴﺮى وﻧﺰول وﺗﺠﻤﻊ اﻟﺪم ﻓﻲ ﻛﻔﮫ
70
71
اﻟﺴﯿﻦ
ﺷﺨﺺ ﻛﺘﻮم .ﻓﮭﻮ ﻟﻐﺰ ﻣﺤﯿﯿﺮ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ .ﯾﺤﺐ اﻟﺴﮭﺮ ﻓﮭﻮ ﻏﺎﻟﺒﺎً
ﯾﺴﺮي ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ .ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺳﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﻮح أو ﻓﻲ
ﻣﻮﺿﻮع ﺳﻼح أو ﺳﻜﺮ .وھﻮ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﻣﺴﺎﻟﻢ ﯾﺤﺐ اﻟﺴﻼم .ﯾﺘﻤﯿﺰ
ﺑﺤﺎﺳﺔ ﺳﻤﻊ ﻗﻮﯾﺔ .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن أﺳﻮد اﻟﻠﻮن وھﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﮫ .دﻗﯿﻖ ﻓﻲ
ﻣﻮاﻋﯿﺪه .إذا إﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺴﻮق ﯾﻨﺠﺢ ﻛﺜﯿﺮاً وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﻊ اﻟﺴﻤﻚ أو
ﻓﻲ اﻟﺴﻔﻦ أو اﻟﺴﯿﺎﺣﺔ ﺣﯿﺚ أﻧﮫ ﺳﻮاح ﻗﻠﯿﻞ اﻹﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﻣﻜﺎن .ﻗﺪ
ﯾﺘﺴﻠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪن ذات أﺳﻮار وﻣﺰارع ذات ﺳﻨﺎﺑﻞ
.ﺳﻮي اﻟﺨﻠﻘﺔ واﻟﺨﻠﻖ .ﯾﺘﻮرط ﻓﻲ ﻗﻀﯿﺔ ﺳﻠﺐ وﺳﻔﻚ دﻣﺎء .ﻛﺜﯿﺮ
اﻟﺴﺄم ﻻ ﯾﺮﺿﻰ أن ﯾﺴﺒﻘﮫ أﺣﺪ ﻓﻲ ﺷﯿﺊ .ﯾﺴﺄل ﺳﺆال ﯾﻜﻮن ﺳﺒﺐ ﻓﻲ
ﺳﻘﻮﻃﮫ ﺳﻘﻄﺔ ﻗﻮﯾﺔ وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺴﺤﺮ .وﻟﯿﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﯿﮫ أن
ﯾﺴﺒﺢ ﻟﺮﺑﮫ ﺳﺘﺔ أﯾﺎم ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻓﯿﺒﺮأ ﻣﻨﮫ ﺗﻤﺎﻣﺎً .ﻻ ﯾﺨﺸﻰ أﺣﺪ ﻓﮭﻮ
ﺳﺒﻊ ﺿﺎري رﻏﻢ أﻧﮫ ﯾﺤﺐ اﻟﺴﻼم .ﺳﮭﻞ اﻟﻤﻌﺸﺮ زواﺟﮫ ﺑﮫ ﺻﻌﻮﺑﺔ
وﺻﻌﻮﺑﺘﮫ ﻓﻲ ﻛﺜﺮة ﺗﺮﺣﺎﻟﮫ ﻓﺈذا إﺳﺘﻘﺮ ﺗﺰوج ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ .ﻣﺴﺮف ﻓﻲ
ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﺣﺎﺟﺘﮫ ﻻ ﺗﻘﻀﻲ ﻓﻤﺎ ھﻲ إﻻ ﺳﺮاب .واﻟﻐﺎﺋﺐ ﻻ ﯾﻌﻮد .
ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺰوﺟﯿﺔ ھﻨﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ ﻋﺎﺋﻠﻲ وﯾﻨﺠﺐ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ .
ﯾﺨﺸﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﻄﺎع ﻃﺮق ﯾﺼﺪھﻢ أو ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺑﺴﺒﺐ ﺳﮭﻮ ﻣﻨﮫ .إذا
ﻛﺎﻧﺖ إﻣﺮأة ﻣﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺳﺤﺎﻗﯿﺔ .ﻗﺪ ﯾﻠﻤﻊ ﺳﻌﺪه ﺑﺴﺤﺐ ﯾﺎ ﻧﺼﯿﺐ
ﯾﻐﯿﯿﺮ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺴﺠﻞ ﻓﯿﮫ إذا ﺻﺎدﻓﮫ .ﯾﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ
اﻟﺴﻔﺤﯿﺔ ﯾﺨﺸﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻞ .ﯾﻌﯿﺶ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻘﺮب اﻟﺴﺘﯿﻦ .
أﺣﺒﺎﺋﮫ ﻣﻦ أول ﺣﺮف ﻣﻦ إﺳﻤﮫ أﺣﺪ ﺣﺮوف :أ ھـ ط م ف ش ذ .
أﻋﺪاﺋﮫ ﻣﻦ أول ﺣﺮف ﻣﻦ إﺳﻤﮫ أﺣﺪ ﺣﺮوف :ب و ي ن ص ت ض
.
72
اﻟﻌﯿﻦ
ﻋﺮﯾﺾ اﻟﺒﻨﯿﺔ ﻗﻮي اﻟﻌﻀﻢ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺨﻠﻘﺔ .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺒﯿﺪ .أول
ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻋﺮﺑﯿﺪ ﻋﺎﺻﻲ ذو ﻗﻮة وﺑﺄس ﻋﺘﯿﺪ ﻣﺘﺴﻠﻂ ﻋﺎﺗﻲ .ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻌﺠﻠﺔ
وﺳﺮﯾﻊ اﻟﻤﺸﻲ واﻟﺤﺮﻛﺔ .ﯾﺤﺐ اﻟﺤﻖ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮاه ﻋﻘﻠﮫ وﯾﻘﻮم ﺑﻌﺪﻟﮫ
اﻟﺨﺎص ﺑﮫ .وﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﺪل أو ﻣﺤﻜﻤﺔ .ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻌﻔﻮ .وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ
ھﯿﺌﺘﮫ اﻟﻤﺨﯿﻔﺔ ﻓﮭﻮ ﻋﻄﻮف اﻟﻘﻠﺐ .ﯾﻌﯿﺶ ﺣﺘﻰ . ٨٦وأول ﺣﯿﺎﺗﮫ
ﯾﻘﻀﯿﮫ ﻋﺎزﺑﺎً .وھﻮ ﻗﻮي اﻟﻨﻈﺮ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺟﺎﺳﻮﺳﺎً أو ﻣﺨﺒﺮاً ﻓﻲ
اﻟﺸﺮﻃﺔ أو دﻟﯿﻼً أو ﻋﻘﯿﺪاً ﻟﻘﻮﻣﮫ .ذو ﻋﻠﻢ وﻋﻘﻞ وﻓﻄﻨﺔ واﻧﺘﺒﺎه وﻗﺪ
ﯾﻜﻮن ﻋﺮاﻓﺎً أو ﺷﻮاﻓﺎً ﻟﻠﻨﺎس ﻓﺈﻧﮫ ﻗﻮي ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل .وﻗﻠﻨﺎ أن ﻓﻲ
اﻟﺜﻠﺚ اﻷول ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ أﻧﮫ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻌﺒﺚ ﻋﺒﻮس وھﺬا ﺳﯿﻌﺮﺿﮫ ﻟﺤﻜﻢ
ﺑﺎﻹﻋﺪام وﻟﻜﻨﮫ ﯾﻨﺠﻮ ﺑﺈﻋﺠﻮﺑﺔ .وﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮة ﻧﻈﺮة ﯾﺼﺎب ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ ﻓﻲ
اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ إﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﺳﺪ أو اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ أﻛﻞ
اﻟﺒﺼﻞ وﻻ ﯾﻨﺼﺢ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻨﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﻓﯿﮫ ﻣﻀﺮة ﻛﺜﯿﺮة ﻟﮫ .وﻋﻠﯿﮫ
ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ ﻓﺈﻧﮫ ﻧﺎﻓﻊ ﺟﺪاً ﻟﮫ .ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺑﻌﺪ
ﻧﺠﺎﺗﮫ ﻣﻦ اﻹﻋﺪام ﯾﺤﺎول اﻹﺳﺘﻘﺮار ﻓﯿﺘﺰوج رﺑﻤﺎ ﻣﻦ إﺑﻨﺔ ﻋﻤﮫ أو
ﻋﻤﺘﮫ .وﯾﻘﻀﻲ ﻓﺘﺮة ﻋﻘﯿﻤﺎً دوﻧﻤﺎ إﻧﺠﺎب ﺣﺘﻰ ﯾﯿﺄس .وھﻮ ﺷﺨﺺ
ﻋﺸﺮي اﻟﻘﺮاﺑﺔ .ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺼﺮ اﻟﻌﻨﺐ ﻣﻊ اﻟﻌﺴﻞ وﺑﻌﺪھﺎ ﺳﯿﻨﺠﺐ ١١
ﻣﺮة .ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻌﮭﺪ وﻗﻠﯿﻞ ﻣﺎ ﯾﻠﺘﺰم ﺑﻤﺎ ﯾﻘﻮل .وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ھﺬا ﻓﮭﻮ
73
اﻟﻔﺎء
ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻓﮭﯿﻤﺔ .ﻛﺜﯿﺮ وواﺳﻊ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻔﺆاد .ﻓﺼﯿﺢ اﻟﻠﺴﺎن ﻟﻌﻠﮫ
ﺧﻄﯿﺐ أو إﻣﺎم ﺟﺎﻣﻊ أو داﻋﯿﺔ .ﻟﮫ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ .رﻏﻢ أﻧﮫ وﺣﯿﺪ ﻓﺮد
إﻻ أﻧﮫ ﻓﺮح ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة .ﯾﺤﺐ اﻟﺘﺨﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ .وھﻮ ﺷﺨﺺ
ﻓﻘﯿﮫ ﻓﻲ دﯾﻨﮫ .ﯾﻜﺜﺮ ﻣﻦ أﻛﻞ اﻟﺜﻮم وﻻ ﯾﻨﺼﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ
74
75
76
اﻟﻘﺎف
ﻗﻮي اﻟﺒﻨﯿﺔ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻐﻨﺎ ﻣﻘﺘﺪر .ﺷﺨﺺ
ﻋﺎﺋﻠﻲ وﯾﺼﻞ أﻗﺮﺑﺎءه وھﻮ ﺟﺰأ ﻣﻨﮭﻢ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻗﺎﺋﺪاً ﻟﮭﻢ .وﻣﻊ أﻧﮫ
ﻗﺒﯿﺢ اﻟﺸﻜﻞ إﻻ أﻧﮫ ذو ﺣﻈﻮة وﻗﺒﻮل أﯾﻨﻤﺎ ذھﺐ وھﻮ ﻗﺪوة ﯾﻘﺘﺪى ﺑﮫ
ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮة واﻟﺴﻠﻮك وﻗﺒﺲ ﯾﻀﯿﺊ ﻣﺸﻜﻼت اﻵﺧﺮﯾﻦ وﯾﺤﻠﮭﺎ ﻟﮭﻢ .
ﺣﺎﺟﺘﮫ ﺗﻘﻀﻰ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ .ﻣﻤﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﯿﺒﮫ ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺎق ﻗﺎﺑﺾ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﮫ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻗﺪ ﯾﺼﻞ ﻟﺤﺪ اﻟﺒﺨﻞ اﻟﺸﺪﯾﺪ واﻟﺘﻘﺘﯿﺮ .ﻻ ﯾﻌﯿﺶ ﻃﻮﯾﻼً
ورﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ٤٧وﯾﻤﻮت ﻣﻘﺘﻮﻻً .ورﺑﻤﺎ ﺳﺒﺐ ﻗﺘﻠﮫ ﻣﻦ ﻗﺬف
ﻣﺎ ،ﻓﮭﻮ ﻟﺠﺮأﺗﮫ ﻻ ﯾﺤﺴﺐ ﺣﺴﺎﺑﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻟﻤﺎ ﯾﻘﻮل وﻟﻤﻦ ﯾﻘﻮل .
ﺷﺨﺺ ﻗﺎرئ وﻣﺘﻌﻠﻢ ﻟﺤﺪ ﻣﺎ وﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺪرس .ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ
ﻗﺮﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة ﻓﯿﻜﺘﺐ ﻟﮫ اﻟﺤﺮف ﻣﺌﺔ ﻣﺮة وﯾﺴﻘﻰ ﻟﮫ ﯾﻔﻄﺮ ﺑﮫ ١٩
ﯾﻮم ﻣﻊ اﻟﺼﻮم ﯾﺰول ﻋﻨﮫ .ﻋﻨﺪه ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻷﻗﺴﺎط وھﻮ
ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﯾﻨﻐﺺ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﯿﺎﺗﮫ .راوي ﺟﯿﺪ وﻣﺤﺪث وﻗﺼﺎص ﻣﺜﯿﺮ ﻗﺪ
ﯾﻌﻤﻞ ﻛﺎﺗﺒﺎً ﻗﺼﺼﯿﺎً ﻓﯿﻨﺠﺢ ﻧﺠﺎﺣﺎً ﻗﻮﯾﺎً .ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺴﻮة واﻟﻐﻠﻈﺔ .
إن أﺳﻌﻔﮫ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﻓﯿﻜﻮن ﻗﺎﺿﻲ ورﺑﻤﺎ ھﻮ ﺳﺒﺐ ﻗﺘﻠﮫ .ﻛﺘﻮم ﻟﻸﺳﺮار
ﻻ ﯾﻌﺮف ﻟﮫ ﻗﻌﺮ .ﻗﻮي اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﯾﮭﺎب أﺣﺪاً ﯾﺮﻣﻲ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻮت
ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻻة .ﻗﻨﻮط ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺼﺒﺮ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺰﻋﻞ ﻋﺒﻮﺳﺎً ﻗﻤﻄﺮﯾﺮا .إذا ﻋﻤﻞ
ﻓﻲ ﺗﺠﺎرة اﻟﻘﻤﺢ ﯾﻨﺠﺢ ﻧﺠﺎﺣﺎً ﻛﺒﯿﺮاً وﯾﻀﺎﻋﻒ دﺧﻠﮫ وﺗﺘﺤﺴﻦ ﺣﺎﻟﺘﮫ
وﯾﻔﻚ أﻗﺴﺎﻃﮫ .ﻋﺎﺑﺪ ﻟﺮﺑﮫ ﯾﺨﺎف اﷲ .ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪه وﯾﺪع ﻣﺎل
اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﮭﻮ ﻗﻨﻮع ﺑﻘﺴﻤﺘﮫ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ .ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻮﺛﻮق ﺑﮫ ﻓﮭﻮ أﻣﯿﻦ
77
اﻟﺮاء
رﻗﯿﻖ اﻟﺠﺎﻧﺐ واﻟﻘﻠﺐ واﻟﺒﺪن .وﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺮﻋﻲ أو اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ
ﻋﻤﻮﻣﺎً .وﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ رﺳﺎﻣﺎً .رﻓﯿﻖ ﺟﯿﺪ .ﻣﯿﺴﻮر اﻟﺤﺎل ورﺑﻤﺎ دون
اﻟﻤﯿﺴﻮر وﻗﺪ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺮاﺳﻼً .رؤف ﺣﻨﻮن رﺣﯿﻢ روﺣﺎﻧﻲ .ھﺎدﯾﺊ
اﻟﻄﺒﺎع ﺑﺎرد اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻟﻜﻨﮫ ﺷﻐﻮل .ﯾﻨﺼﺢ ﺑﺈﺳﺘﻐﻼل ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن
ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﯿﻨﻘﻠﺐ ﺣﺎﻟﮫ وﺗﺮﻏﺪ ﻋﯿﺸﺘﮫ .إذا ﻋﻤﻞ ﻓﻲ
ﺗﺮوﯾﺾ اﻟﻤﺮﻛﻮب ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﯾﻨﺠﺢ ﻧﺠﺎﺣﺎً ﻛﺒﯿﺮاً وﺗﺘﺒﺤﺒﺢ ﻋﯿﺸﺘﮫ
وﯾﺮﺗﻔﻊ ﻗﺪره وﺗﺮﻗﻰ ﻣﻨﺰﻟﺘﮫ .ھﻨﺎك ﺷﯿﺊ ﻓﻲ ﺻﺪره ﻗﺪﯾﻢ ﯾﺮﻋﺒﮫ وھﻮ
اﻟﺸﯿﺊ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي إن ﺗﺬﻛﺮه ﯾﻨﻐﺺ ﻋﻠﯿﮫ إﺑﺘﺴﺎﻣﺘﮫ اﻟﺪاﺋﻤﺔ وﯾﻤﻜﻨﮫ
اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫ إذا ﻛﺘﺐ ٢٠٠ﻣﺮة اﻟﺤﺮف وﺣﻤﻠﮫ ﻣﻌﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻤﻨﻊ ﻋﻨﮫ
اﻟﻔﺰع واﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬي ﯾﺨﺸﺎه .ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻮﺛﻮق ﺑﮫ واءﺗﻤﺎﻧﮫ إﻻ أﻧﮫ ﻗﻠﯿﻞ
اﻟﺘﺼﺮف واﻟﺤﯿﻠﺔ ﻛﻮﻧﮫ إﻧﺴﺎن ﺑﺴﯿﻂ دروﯾﺶ .ﻓﯿﮫ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﯿﺎض ﻓﻲ
78
اﻟﺸﯿﻦ
ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻄﺒﺎع ﺣﺎد اﻟﺨﻠﻖ .ﺷﺎﺣﺐ اﻟﻮﺟﮫ داﺋﻤﺎً .ﺗﺠﺪه ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ
ﻣﻌﺎرﺿﺎً ورﺑﻤﺎ ﯾﻤﻮت ﺷﮭﯿﺪاً .ﯾﻘﻮل اﻟﺤﻖ وﻻ ﯾﺨﺎف ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ .ﻻ
ﯾﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻌﮫ داﺋﻤﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻟﺴﺎﻧﮫ
.وﻗﺪ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺷﺎرداً ﻣﺸﺮداً .اﻟﻐﺎﺋﺐ ﯾﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة
79
80
اﻟﺘﺎء
ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺗﻌﯿﺴﺔ .ﯾﻮﻟﺪ ﻓﻘﯿﺮاً ﻣﻌﺪﻣﺎً وﯾﻤﻮت ﻛﺬﻟﻚ .ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺎﺋﮭﺎً
ﻓﻲ اﻟﻜﻮن .رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﻣﺠﻨﻮﻧﺎً أو ﺳﻔﯿﮭﺎً أو ﺑﮫ ﺧﻔﺔ .ﺻﺤﺘﮫ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ
ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ .ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺘﻌﺐ ﻷﻗﻞ ﻣﺠﮭﻮد .ﻻ ﺗﻮﻛﻞ ﻟﮫ اﻟﻤﮭﻤﺎت .
زواﺟﮫ ﺷﺒﮫ ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ .واﻟﻐﺎﺋﺐ ﯾﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ .ﻻ ﯾﻌﯿﺶ
ﻃﻮﯾﻼً ورﺑﻤﺎ إﻟﻰ اﻷرﺑﻌﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ ﻗﻠﯿﻼً .اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻻ ﯾﺸﻔﻰ وﯾﻤﻮت
.ﻻ ﯾﮭﺘﻢ ﺑﻨﻈﺎﻓﺘﮫ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ واﻟﺜﻮﺑﯿﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ .ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻣﻠﯿﺊ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺎت
ﻻ ﯾﻌﺒﺄ ﺑﮭﺎ وذﻟﻚ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻷﻧﮫ ﻣﺘﺨﻠﻔﺎً .ﻋﻼﻗﺘﮫ ﻗﻮﯾﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮاب وﻗﺪ
ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ .ﻻ ﯾﺤﻤﻞ أﺣﻘﺎداً ﻋﻠﻰ أﺣﺪ وﻟﯿﺲ ﻇﺎﻟﻤﺎً أو ﻣﻈﻠﻮﻣﺎً
.ﺣﺎﺟﯿﺎﺗﮫ ﺗﻘﻀﻲ وﯾﻘﻀﯿﮭﺎ ﻟﮫ اﻵﺧﺮون ﻟﯿﺲ ﻷﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪھﺎ ﺑﻞ ھﻢ
ﯾﺮﯾﺪون ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﮫ .وﺗﻘﻀﻲ ﺑﻌﺪ ﺷﯿﺊ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ وﺗﺪﺧﻞ اﻟﻮاﺳﻄﺔ
ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع .إﻧﮫ ﻣﺴﯿﺮ وﻟﯿﺲ ﻣﺨﯿﺮ ﻓﮭﻮ ﻻ ﯾﻤﯿﯿﺰ ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺘﺎر إﻧﻤﺎ
ﯾﺨﺘﺎر ﻟﮫ ،ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﯾُﻠﺒﺲ ﻣﻼﺑﺴﮫ وﻻ ﯾﻠﺒﺴﮭﺎ ﺑﻨﻔﺴﮫ .رﻏﻢ أن ﻋﺎﺋﻠﺘﮫ
ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺗﺮف وﻟﻜﻨﮫ ھﻮ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ .ﻟﮫ أﺧﻮة وأﺧﻮات
وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ھﻮ آﺧﺮھﻢ وھﻮ ﺗﺎﺳﻊ إﺧﻮﺗﮫ .
أﺣﺒﺎﺋﮫ ﻣﻦ أول إﺳﻤﮫ ﻣﻦ ﺣﺮوف :د ح ل ع ر خ غ .
أﻋﺪاﺋﮫ ﻣﻦ أول إﺳﻤﮫ ﻣﻦ ﺣﺮوف :ج ز ك س ق ث ظ .
وﻣﻦ ﻛﺎن أول إﺳﻤﮫ ﻣﻦ ﺣﺮوف :أ ھـ ط م ف ش ذ ﻓﮭﻮ أﻗﺮب
ﻟﻀﺮه ﻣﻦ ﻧﻔﻌﮫ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﯿﻦ .
أﻓﻀﻞ أﯾﺎﻣﮫ اﻷﺣﺪ وﻣﻦ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ إذا ﺣﻞ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺜﺮﯾﺎ .
ﺗﻮﻗﯿﺘﮫ ٢٢ﺳﺎﻋﺔ أو أﯾﺎم أو أﺳﺎﺑﯿﻊ أو أﺷﮭﺮ أو ﺳﻨﻮات .
ﯾُﻨﺼﺢ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟﯿﮫ واﻟﻠﻄﻒ ﻣﻌﮫ ﻓﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﯿﺰان ﺣﺴﻨﺎت اﻟﻤﺤﺴﻦ
.
اﻟﺜﺎء
81
اﻟﺨﺎء
82
83
اﻟﺬال
ﻣﻊ أﻧﮫ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺬواﻗﺔ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﺎﺳﺔ ذوق رﻓﯿﻌﺔ وﯾﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﯿﺎء
ﺑﺬوق رﻓﯿﻊ وﺳﻠﯿﻢ .وﻣﻊ ھﺬا ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺸﺒﻊ ﺳﻌﺎدﺗﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺈذﻻل
اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﻻ ﯾﺆﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ وﻻ رﻓﻘﺘﮫ ﻓﮭﻮ ذؤب ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ
وﯾﻨﻘﻠﺐ ﻓﺠﺄة ﻓﯿﻜﻮن ھﻮ ﺿﺪ ﻣﻦ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮭﻢ .ﺑﺎﻹﺟﻤﺎل ھﻮ ﺷﺨﺺ
ﻣﺆذي ﺧﺴﯿﺲ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫ ﺻﻌﺐ ﺟﺪاً ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ
اﻟﺬﺑﺎب أو اﻟﺬﺋﺐ .وھﻮ ﻣﺬﻣﻮم ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﯾﺬھﺐ إﻟﯿﮫ .ﯾﺤﺐ ﺟﻤﻊ
اﻟﺬھﺐ وإن إﺷﺘﻐﻞ ﺑﮫ ﯾﻨﺠﺢ ﻛﺜﯿﺮاً .ذﻛﻲ وداﺋﻤﺎً ﯾﻨﺠﻲ ﻧﻔﺴﮫ .وﻻ
ﯾﺘﻮاﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺬﻟﻞ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ .ﻣﺬﻣﻮم اﻟﺨﻠﻖ
واﻟﺸﻜﻞ ذﻣﺘﮫ ﻣﻔﻘﻮدة ﻓﻼ ﯾﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﻤﮭﺎم واﻷﻋﻤﺎل .اﻟﺰواج ﻋﺴﯿﺮ وإن
ﺗﻢ ﯾﻜﻮن ﺟﺤﯿﻤﺎً ﺗﺬرﻓﮫ اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ ﻛﻞ دﻗﯿﻘﺔ .ﺷﺤﺼﯿﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ
ﺑﺎﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم .إن أﺳﻌﻔﮫ ﺣﻀﮫ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺎﻹذاﻋﺔ .أو ﻣﺴﺎح
ﺑﺎﻷراﺿﻲ أو اﻹﺳﻜﺎن .وﻗﺪ ﯾﻤﻮت ﻣﺬﺑﻮﺣﺎً وﻻ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ
ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ .وﻟﮫ ﻣﻦ اﻷوﻻد وﻟﺪ ذﻛﺮ واﺣﺪ .اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻻ ﯾﻌﻮد .
واﻟﻤﺮﯾﺾ إن ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺮارة ﻓﻼ ﯾﺴﻠﻢ وإن ﺳﻠﻢ ﯾﺘﺄذى ﻛﺜﯿﺮاً وﻟﻔﺘﺮة
ﻃﻮﯾﻠﺔ .وإن ﻛﺎن ﻣﻦ رﻃﻮﺑﺔ ﻓﯿﺸﻔﻰ ﺳﺮﯾﻌﺎً .ﺣﺎﺟﺘﮫ ﺻﻌﺒﺔ وﺗﻘﻀﻰ
ﺑﺸﯿﺊ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎزﻻت واﻟﺘﺬﻟﻞ .
أﺣﺒﺎﺋﮫ ﻣﻦ أول إﺳﻤﮫ ﻣﻦ ﺣﺮوف :ج ز ك س ق ث ظ .
أﻋﺪاﺋﮫ ﻣﻦ أول إﺳﻤﮫ ﻣﻦ ﺣﺮوف :د ح ل ع ر خ غ .
وﻣﻦ ﻛﺎن أول إﺳﻤﮫ ﻣﻦ ﺣﺮوف :ب و ي ن ص ت ض ﻓﮭﻮ أﻗﺮب
ﻟﻀﺮه ﻣﻦ ﻧﻔﻌﮫ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻀﺎد .
84
اﻟﻀﺎد
ھﺬه ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺿﺎرة ﺟﺪاً .وھﻮ ﺿﺪ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻛﻞ ﺷﯿﺊ
ﺿﺪه .وھﻮ ﺑﻌﯿﺪ ﻓﻲ ﺿﻼﻟﮫ .وﯾﺤﺐ اﻟﻀﺠﯿﺞ .ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﻓﻲ
ﺻﺪره وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﺣﻮﻟﮫ .ﯾﺘﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﯾﺄﺧﺬ ﻛﻞ
ﺷﯿﺊ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺨﺼﻲ وﯾﻀﻤﺮ اﻟﻀﻐﯿﻨﺔ وﻻ ﯾﺒﻮح ﺑﻤﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﮫ .ﺑﮫ
أﺛﺮ ﻣﻦ ﺿﺮب ﻓﻲ ﻇﮭﺮه أو ﻓﻲ ﻣﻘﻌﺪﺗﮫ ،وإذا ﻛﺎﻧﺖ إﻣﺮأة ﻓﻔﻲ
ﺿﺮﻋﮭﺎ .ﯾﻌﯿﺶ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺿﯿﻔﺎً ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﺿﯿﻖ اﻷﻓﻖ
واﻟﺼﺒﺮ .وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﮭﻮ ﯾﺤﺐ اﻟﻀﺤﻚ وﺑﺼﻮت ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺟﺪاً .ﻣﺎ
ﯾﺰﻋﺠﮫ ھﻮ أن أﺣﻼﻣﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﻛﻮاﺑﯿﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﯾﻦ
ﻓﯿﺨﺮج إﻟﯿﮫ ﻓﻲ أﺣﻼﻣﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ .وﻟﯿﺤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﯾﻜﺘﺐ
اﻟﺤﺮف ﻋﺪد ٨٠٠ﻣﺮة وﯾﺤﻤﻠﮫ داﺋﻤﺎً ﻣﻌﮫ أو ﻟﻤﺎ ﯾﻨﺎم ﻓﻼ ﯾﺮى
اﻟﻜﻮاﺑﯿﺲ اﻟﻤﺰﻋﺠﮫ .ﺑﮫ ﺿﻌﻒ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﺠﺴﻢ .ﻣﻌﯿﺸﺘﮫ
ﻣﻀﻨﯿﺔ ﻣﺘﻌﺒﺔ .ﯾﺮى اﻟﻀﯿﺎء ﻣﺮات ﻋﺪﯾﺪة وﻟﻜﻨﮫ ﺿﺮب ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫ
ﺿﺒﺎﺑﺎً ﻓﻼ ﯾﺮاه.
اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻻ ﯾﻌﻮد واﻟﺰواج ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ .ﻓﺈذا ﺗﻢ ﺗﺘﺰوﺟﮫ إﻣﺮأة ﻏﻨﯿﺔ راﻏﺒﺔ
ﻓﯿﮫ ﺑﺸﺪة وﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﮫ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء وﯾﺮى ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺤﻘﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﻧﺔ
واﻟﺬل .ﺿﻌﯿﻒ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاش ورﺑﻤﺎ ھﺬا أﻛﺒﺮ
أﺳﺒﺎب ﻣﮭﺎﻧﺘﮫ ﻣﻦ زوﺟﺘﮫ .ﻣﺮﺿﮫ ﯾﻄﻮل وﻗﺪ ﻻ ﯾﺸﻔﻰ .ﻻ ﯾﻌﯿﺶ
ﻃﻮﯾﻼً ﺣﺘﻰ ٤٣أو ٤٦ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ .أﻛﺒﺮ ﻣﺸﺎﻛﻠﮫ ﺿﺮر ﻓﻲ ﺿﻠﻮﻋﮫ
ﯾﺆﻟﻤﮫ ﺟﺪاً وﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ وﻻ ﯾﻌﺮف ﻟﮫ ﺳﺒﺐ .ﯾﻜﺘﺐ ﻟﮫ اﻟﺤﺮف ﻋﺪده
وﯾﺸﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﯿﺨﻔﻒ آﻻﻣﮫ .
ﺣﺎﺟﺘﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻀﯿﺔ وﯾﺒﺆ ﺑﺎﻟﺨﺴﺮان .
أﺣﺒﺎﺋﮫ ﻣﻦ أول إﺳﻤﮫ ﻣﻦ ﺣﺮوف :د ح ل ع ر خ غ .
85
اﻟﻈﺎء
ﺷﺨﺺ ﯾﺤﺐ اﻟﻈﻠﻢ .وﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ ﻓﮭﻮ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻮق اﻟﻌﺒﺎد وﯾﺘﻮﻟﻰ
ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻟﻌﻠﮭﺎ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ أو ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ .ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺸﻚ ﺑﻜﻞ
ﻣﺎ ﺣﻮﻟﮫ وﯾﺄﺧﺬ ﻣﻮاﻗﻔﮫ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻈﻦ واﻟﻮھﻢ .ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻦ
ﺣﻮﻟﮫ ﻟﻜﻲ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺂرﺑﮫ .وﻣﻦ ھﻢ ﻗﺮﯾﺒﯿﻦ ﻣﻨﮫ ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻋﺼﺒﺔ
ﻟﻠﻈﻠﻢ واﻟﻔﺴﺎد .وھﺬا ﻛﻠﮫ ﻻ ﯾﻈﮭﺮ ﻋﻠﯿﮫ .ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ ﻣﻊ
أﺣﺪ أﻋﻤﺎﻣﮫ ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ھﻮ ﻣﻦ رﺑﺎه ﯾﺘﯿﻤﺎً .وﻋﻤﮫ ھﺬا ﺷﺨﺺ ﻋﻈﯿﻢ
.وإﻧﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﺻﻼﺣﮫ وأن ﯾﻘﻮم ﺳﻠﻮﻛﮫ وﯾﺨﻔﻒ ﻇﻠﻤﮫ ﻟﻨﻔﺴﮫ وﻟﻶﺧﺮﯾﻦ
.ﯾﺘﺰوج ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن إﺑﻨﺔ ﻋﻤﮫ ذاك أو أﺣﺪ أﻋﻤﺎﻣﮫ .زواج
ﻣﺒﺎرك رﻏﻢ أﻧﮫ ﯾﻄﻐﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﺘﺘﺤﻤﻠﮫ .ﯾﻨﺠﺐ إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أو
ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ .ﯾﺤﺐ اﻟﺮاﺣﺔ واﻹﺳﺘﺮﺧﺎء ﺗﺤﺖ اﻟﻈﻞ وﻻ ﯾﺤﺐ اﻟﺘﻌﺐ
واﻹرھﺎق واﻟﺤﺮ واﻟﺸﻘﺎء .ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻧﻈﯿﻔﺔ ﯾﺤﺐ اﻟﺮﻗﻲ واﻷﺷﯿﺎء
اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ﻓﮭﻮ ﻣﺘﻜﻠﻒ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻲ ﻣﺮاﻋﺎة راﺣﺘﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﻻ ﯾﮭﺘﻢ ﻷﺣﺪ
ﺳﻮاه .ﻻ ﯾﻨﻐﺺ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﯿﺊ ﺳﻮى أﻟﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻇﮭﺮه رﺑﻤﺎ
ﻋﺼﺐ .ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﺮف ٩٠٠ﻣﺮة وﺗﺸﺪ ﻣﻜﺎن اﻷﻟﻢ .ﯾﺤﻤﻲ
ﻧﻔﺴﮫ ﺟﯿﺪاً ﻓﮭﻮ ﯾﺸﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﺑﺴﺒﺐ أو ﺑﺪون ﺳﺒﺐ وﯾﺘﻮﻗﻊ داﺋﻤﺎً
أن ﺗﺼﻄﺎده أﻋﻤﺎﻟﮫ وﻇﻠﻤﮫ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻮ ﺣﺬر ﻟﺪرﺟﺔ ﻣﺮﺿﯿﺔ وﻣﺮﺗﺎب
ﻛﻠﯿﺎً .ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﺟﯿﺪة ﺟﺪاً وﺗﻮﻛﻞ إﻟﯿﮫ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻤﮭﻤﺎت وﻟﻜﻦ
86
اﻟﻐﯿﻦ
ﺷﺨﺺ ﻏﻨﻲ ﻣﺎدﯾﺎً وﻏﻨﻲ اﻟﻨﻔﺲ .ﻏﯿﻮر ﻓﻲ ﻛﺮاﻣﺘﮫ وﻣﺒﺎدﺋﮫ .وﻏﯿﻮر
ﻋﻠﻰ أھﻠﮫ ووﻃﻨﮫ .ﻛﺮﯾﻢ ﯾﻐﺪق ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺴﺎب .ﯾﺘﻐﺮب
ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ رﺑﻤﺎ إﻟﻰ ﺟﮭﺔ اﻟﻐﺮب .وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ
اﻟﺰﻧﺎ واﻟﻌﯿﺎذ ﺑﺎﷲ .ﻏﻀﻮب ﻓﻲ اﻟﺤﻖ .ﻏﻠﯿﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺄ .وﺑﮫ
ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﮭﺎﻣﮫ وﻣﺸﺎﻏﻠﮫ .ﯾﻐﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ أﺷﯿﺎء ﻛﺜﯿﺮة
ﻟﺬى ﻓﺤﯿﺎﺗﮫ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﻤﻨﻐﺼﺎت .ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻘﻠﺐ ﻗﻮي
اﻟﺸﻜﯿﻤﺔ .ﯾُﺨﺸﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻏﺮﻗﺎً أو اﻟﻤﻮت ﻣﻦ ﻋﻀﺔ ﻏﻮل .
ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ إﺳﺘﺨﺪام أﺳﻠﻮب اﻹﺳﺘﺪراج ﻟﻺﯾﻘﺎع ﺑﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﮫ اﻟﺴﺆ .
ﺣﺎﺟﺘﮫ ﻣﻘﻀﯿﺔ وﯾﻐﻠﺐ ﺧﺼﻮﻣﮫ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ .إذا إﺷﺘﻐﻞ ﻓﻲ اﻟﻐﻼل أو ﻣﺎ
ﯾُﻐﺎص ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﯾﻨﺠﺢ ﻧﺠﺎﺣﺎً ﻋﻈﯿﻤﺎً وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﻮص.
داﺋﻤﺎً ﯾُﻄﻤﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ وﻟﻜﻨﮫ ﺣﺬر .إذا إﺷﺘﻐﻞ ﻓﻲ اﻷﻏﻨﺎم
أﯾﻀﺎً ﯾﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪاً ﻟﮫ ﺟﺪاً .ﻣﺘﺸﺪد ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ آراءه وﻃﺮﯾﻘﺔ
أﺳﻠﻮب ﺣﯿﺎﺗﮫ .ﻣﻐﯿﺚ ﻟﻤﻦ إﺳﺘﻐﺎث ﺑﮫ وﯾﺴﺎﻋﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﻟﺪﯾﮫ
إﻟﮭﺎﻣﺎت ﻣُﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﻓﯿﻨﺒﺄ ﻛﺜﯿﺮاً ﺑﻤﺎ ﺳﯿﺄﺗﯿﮫ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻟﻐﯿﺐ .ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ
ﯾﺴﺘﺸﯿﻂ ﻏﯿﻈﺎً إذا ﻟﻢ ﯾُﻨﻔﺬ ﻟﮫ ﻣﺎ ﯾُﺮﯾﺪ أو ﻟﻢ ﯾﺠﺪ اﻟﺸﯿﺊ اﻟﺬي وﺿﻌﮫ ﻓﻲ
87
88
اﻟﺒﺎب اﻷول
ﻟﺨﺒﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ
ﻟﺠﻠﺐ ﺧﺒﺮ اﻟﻐﺎﯾﺐ أﻛﺘﺒﮫ واﺗﺮﻛﮫ ﺗﺤﺖ رأﺳﻚ وأﻧﺖ ﻃﺎھﺮ اﻟﺒﺪن
واﻟﺜﯿﺎب وﺗﺮﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﯾﻤﯿﻨﻚ ﺗﺮاه ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺼﯿﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ
ﻣﻦ أراد أن ﯾﺮى ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﮫ ﺣﺒﯿﺒﮫ او ﺻﺪﯾﻘﮫ ﺣﯿﺎ او ﻣﯿﺘﺎ او ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ
إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻠﯿﺒﺖ ﻃﺎھﺮا ﻧﻘﻲ اﻟﺜﯿﺎب ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش ﻃﺎھﺮ
أﺑﯿﺾ ﻣﻌﺘﺰﻻ ﻋﻦ اھﻠﮫ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة رﻛﻌﺘﯿﻦ ﯾﻘﺮأ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ ﺑﻌﺪ
89
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﻤﺮﯾﺾ
90
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ
ﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم
91
اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ
ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻔﻘﻮد
ﻣﻦ ﯾﺤﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎل ﻣﻦ إﻧﻘﻄﻌﺖ أﺧﺒﺎره ﻓﻠﯿﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﮫ ھﺬه
اﻟﺤﺮوف وﯾﻨﺎم ﻟﺘﺄﺗﯿﮫ آﻧﺬاك روﺣﺎ ﻣﻦ اﻷرواح ﻓﺘﻄﻠﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ
اﻟﺸﺎﻓﯿﺔ :
92
إذا أراد أﺣﺪ اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ أﺣﻮاﻟﮫ وﻣﺼﯿﺮ ﻣﻦ ھﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻨﮫ ﻓﻠﯿﻜﺘﺐ
ھﺬا اﻟﻄﻠﺴﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺳﻌﯿﺪة ﻣﻦ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺘﮭﺎء ﻣﻦ ﺻﻼة
اﻟﻌﺸﺎء ﯾﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻘﺮﺑﺔ إﻟﻰ اﷲ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎل
اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﺛﻢ ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ وآﻟﮫ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة ﺛﻢ ﯾﻀﻊ اﻟﻄﻠﺴﻢ ﺗﺤﺖ
رأﺳﮫ وﯾﻨﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﮫ اﻷﯾﻤﻦ وھﺬه ھﻮ اﻟﻄﻠﺴﻢ :
93
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ
ﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻌﺰﯾﺰ
ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺬﺧﯿﺮة ﻣﻦ أراد أن ﯾﺮى ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﮫ ﺣﺒﯿﺒﮫ أو ﺻﺪﯾﻘﮫ
ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺣﯿﺎ أو ﻣﯿﺘﺎ أو ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﺣﺎﺟﮫ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻠﯿﺒﺖ ﻃﺎھﺮ
اﻟﺜﻮب واﻟﺒﺪن ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش ﻃﺎھﺮ ﻧﻘﻲ أﺑﯿﺾ ﻣﻌﺰوﻻ ﻋﻦ أھﻠﮫ ﺑﻌﺪ
ﺻﻼة رﻛﻌﺘﯿﻦ ﯾﻘﺮأ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ واﻟﺸﻤﺲ وﺿﺤﺎھﺎ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات وﻓﻲ
اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ واﻟﻠﯿﻞ إذا ﯾﻐﺸﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ﺛﻢ ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ إﺳﺘﻄﺎع
ﺛﻢ ﯾﻀﻄﺠﻊ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮى ﻣﺎ ﻗﺪ ﻧﻮاه .
اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻨﺒﻲ أو اﻷﻣﻮات
ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﺮى اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﮫ أو أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺗﻰ أو اﻷوﻟﯿﺎء
ﻓﯿﺨﺒﺮوك اﻟﻤﺨﺮج ﻓﯿﻤﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﮫ ﻓﺘﻮﺿﻰ واﻟﺒﺲ ﺛﯿﺎﺑﺎ ﻃﺎھﺮة وﻧﻢ ﺛﻢ
94
اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ
ﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﺮﺳﻮل أو اﻷﻣﻮات
ﻣﻦ أراد أن ﯾﺮى اﻟﻨﺒﻲ أو أي ﻣﯿﺖ ﺷﺎء أن ﯾﺮاه ﻓﻠﯿﻘﺮأ ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ
وﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ أﻟﻒ ﻣﺮة ﻋﻠﻰ ﻃﮭﺎرة ﺑﻌﺪ ﺻﻼة رﻛﻌﺘﯿﻦ
واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أﻟﻒ ﻣﺮة وﺗﻮﺳﻞ إﻟﻰ اﷲ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺘﻼوة
اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ أن ﯾﺮﯾﮫ اﻟﻨﺒﻲ أو ﻣﺎ ﺷﺎء ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮاه ﺣﻘﯿﻘﺔ وھﻲ
ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮﺑﺎت.
95
ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺬﺧﯿﺮة ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﺮى ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﮫ أﺣﺪ اﻷﻣﻮات ﻓﻠﯿﺒﺖ
ﻃﺎھﺮ ﻧﻘﻲ اﻟﺜﯿﺎب ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش ﻃﺎھﺮ أﺑﯿﺾ ﻣﻌﺘﺰﻻ ﻋﻦ أھﻠﮫ ﺑﻌﺪ
ﺻﻼة رﻛﻌﺘﯿﻦ ﯾﻘﺮأ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ ٧ﻣﺮات
واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺳﻮرة اﻟﻠﯿﻞ ٧ﻣﺮات ﺛﻢ ﯾﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ
إﺳﺘﻄﺎع وﯾﻜﺘﺐ ھﺬا اﻟﺨﺎﺗﻢ وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ رأﺳﮫ وﯾﻨﺎم ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮى ﻣﺎ ﻗﺪ
ﻧﻮاه .
96
وﺗﻘﺮأ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش ﻃﺎھﺮ وﻋﻠﻰ وﺿﺆ اﻵﯾﺔ ٣٥ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ﺛﻢ
أﺿﻤﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﺎ أردت ﺗﺠﺪھﺎ إن ﺷﺎء اﷲ .
98
ﺧﺒﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ﺻﺤﯿﺤﺔ إذا أردت ﻣﺨﺒﺮ ﯾﺨﺒﺮك ﻓﺎﻛﺘﺐ ھﺬا اﻹﺳﻢ
ﻋﻠﻰ ﻇﻔﺮك اﻷﯾﺴﺮ ﻓﻲ أي ﺳﺎﻋﺔ ﺷﺄت ﻟﯿﻼ أو ﻧﮭﺎرا .اﻷوﻟﻰ ﺗﻠﺤﺴﮫ
واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻠﺤﺴﮫ واﻟﺜﺎﻟﺜﮫ أﺗﺮﻛﮫ ﻋﻠﻰ ﻇﻔﺮك ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺄﺗﯿﻚ ﻣﻦ ﯾﺨﺒﺮك ﻓﻼ
ﺗﻔﺰع وھﻮ ھﺬا :ﺷﻠﺸﻠﺸﻠﺶ
وﺗﻘﺮأ اﻟﺤﺠﺎب ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﻋﻮن إﻟﻰ أن ﯾﻐﻠﺒﻚ اﻟﻨﻮم .وھﺬا اﻟﺤﺠﺎب:
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﯾﺎ ﻋﻈﯿﻢ اﻷﺳﻤﺎء وﯾﺎ راﻓﻊ اﻟﺴﻤﺎء وﯾﺎ ﺑﺎﺳﻂ
اﻷرض ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء إﻗﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻲ.
اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺸﺮون
إﺳﺘﺨﺒﺎر اﻟﺠﻦ
ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ أﻇﻔﺎرك إذا ﻋﺮﺿﺖ ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺈن اﻟﺠﻦ ﯾﺨﺒﺮوك ﺑﮫ:
ﻋـﺠــﮫ ﻟـﺢ ھﻰ ھﻰ
ﯾﻜﺘﺐ اﻟﺨﺎﺗﻢ اﻵﺗﻲ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺳﻌﯿﺪة وﺗﺠﻠﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء
ﻟﻮﺣﺪك وﺗﻘﺮأ ﺳﻮرة واﻟﺸﻤﺲ وﺿﺤﺎھﺎ وﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ وﺳﻮرة
اﻟﻠﯿﻞ وﺳﻮرة اﻹﻧﺸﺮاح ﺛﻼﺛﮫ ﺛﻼﺛﺔ ﺛﻢ ﺗﻘﻮل :ﯾﺎ ﻋﻠﯿﻢ ﯾﺎ ﺧﺒﯿﺮ ﻋﺪد
99
وإذا أردت أن ﺗﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﺗﻜﺘﺐ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء وﺗﻘﺮءھﺎ
ﺳﺒﻊ ﻣﺮات وﺗﺠﻌﻠﮭﺎ ﺗﺤﺖ رأﺳﻚ وﺗﻨﺎم وأﻧﺖ ﻃﺎھﺮ اﻟﺒﺪن واﻟﺜﯿﺎب
ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﺒﺮ ﺑﻤﺮادك :
100
إذا أردت أن ﺗﺴﺄل اﻟﺠﻦ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺔ وﯾﺨﺒﺮوﻧﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﺗﻜﺘﺐ ھﺬﯾﻦ
اﻹﺳﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﯿﻀﺔ دﺟﺎﺟﺔ ﺳﻮداء وﺗﺠﻌﻞ اﻟﺒﯿﻀﺔ ﻋﻨﺪ رأﺳﻚ .ﺗﻜﺘﺐ
ﻛﻞ إﺳﻢ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ:
إذا أردت ان ﯾﺎﺗﯿﻚ ﻣﺨﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﺗﺴﺄﻟﮫ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﺑﻤﺎ ﺷﺄت ﺗﻜﺘﺐ
ﻋﻠﻰ ﻇﻔﺮك ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ وأﻧﺖ ﻃﺎھﺮ اﻟﺒﺪن واﻟﺜﯿﺎب وﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﺑﮫ
وﺻﺢ:
101
ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺑﺎت اﻟﺸﯿﺦ اﻷﻣﺎم أﺑﻮ ﻧﺒﮭﺎن اﻟﺨﺮوﺻﻲ اﻟﻌﻤﺎﻧﻲ ﻗﺎل :إذا
أردت أن ﯾﺄﺗﯿﻚ ﻣﺨﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﯾﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺴﺄل
ﻓﺎﻛﺘﺐ ھﺬا اﻟﻮﻓﻖ ﺣﺮﻓﯿﺎ أو ﻋﺪدﯾﺎ وإن ﺷﺄت إﺟﻤﻊ ﻓﮭﻮ أﻓﻀﻞ وھﻤﺎ
ھﺬان وﺗﻜﺘﺐ ﻣﻌﮫ ووﺟﺪوا ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮا ﺣﺎﺿﺮا وﻻ ﯾﻈﻠﻢ رﺑﻚ أﺣﺪا
ﻋﻠﻤﻨﻲ ﯾﺎ ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ﺧﺒﺮﻧﻲ ﯾﺎ ﺧﺒﯿﺮ واﻟﺤﻮﻗﻠﺔ وﺻﻠﻌﻤﺔ .واﻟﻘﺴﻢ
ﺗﻘﻮل :ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﻋﺰم وأﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ روح ﺧﺎﻓﺖ ﻣﻦ
ﻧﺎر اﻟﺴﻤﻮم ﺑﺎﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺴﺘﻜﺒﺮون ﻋﻦ ﻋﺒﺎدﺗﮫ وﯾﺴﺒﺤﻮﻧﮫ وﻟﮫ
ﯾﺴﺠﺪون ﻣﻨﻄﻮه راﺿﻤﺦ ﻃﻤﮭﻼ ﻣﻤﮭﻂ ﻧﮭﺎ اھﻢ ﻧﻄﺠﮭﻞ اﺗﻤﻤﻂ
ﻟﮭﻌﺎ دﻣﻘﻄﻞ وﻻ ﺑﻦ ال ﺷﯿﻄﺎﺋﯿﻞ اﻟﻤﯿﻂ ﯾﮭﺎ اﻃﻤﯿﻄﺶ ھﻞ اﻣﺐ
ﻇﺮھﺠﺎ أﯾﻦ ﺣﻨﺪس اﻷﻣﯿﺮ أﯾﻦ ﻣﻨﻜﻞ اﻟﻮزﯾﺮ أﯾﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺠﻦ واﻟﺠﺎن
ﻃﻨﮭﺎ ﺟﻤﻠﻂ اھﻌﺎﯾﻢ ﻣﻄﺠﮭﻮاﻟﻤﻜﻂ ﻧﮭﻤﺎ وﻣﺶ ﻃﺪھﻨﺎ ﺟﻤﺐ ﻃﺬھﺠﺎ
أﺟﯿﺒﻮا واﺣﻀﺮوا واﻛﺸﻔﻮا ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ وﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺠﻨﺔ أﻧﮭﻢ
ﻟﻤﺤﻀﺮون وان ﻛﺎﻧﺖ إﻻ ﺻﯿﺤﺔ واﺣﺪة ﻓﺈذا ھﻢ ﺟﻤﯿﻊ ﻟﺪﯾﻨﺎ
ﻣﺤﻀﺮون اﻟﺴﺎﻋﺔ ٢اﻟﻌﺠﻞ ٢اﻟﻮﺣﺎ ٢وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ
اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ وآﻟﮫ وﺳﻠﻢ .واﻟﺘﻼوة
ﻣﻦ ﻋﺸﺮ إﻟﻰ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺗﺮى اﻟﻌﺠﺐ وﻗﺪ ﺟﺮﺑﺖ ذﻟﻚ
ﻓﺼﺢ .
102
إذا أردت أن ﯾﺨﺒﺮك ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﺗﻜﺘﺐ وﺗﺘﺮﻛﮫ ﺗﺤﺖ رأﺳﻚ وﺗﺒﺨﺮه ﺑﺎﻟﻌﻮد
وﺗﻨﺎم ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﺻﺢ ﻣﺠﺮب وھﻮ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء :
ﺷﻤﻮس ﺷﺎﻟﻮس ﻛﺎﺗﻮس ﻛﻔﺮوس ﻣﻄﺮوس وﺑﺮوس اﻟﻠﮭﻢ
ﺑﺤﻖ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء أﺧﺒﺮوﻧﻲ ﻋﻦ ﺳﺎرق ﻣﺘﺎع ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼﻧﮫ اﻟﻌﺠﻞ
اﻟﻮﺣﺎ ٢ﺳﻠﺴﺎس ﺳﻠﺴﺎس ھﯿﺎ ﺷﺮاھﯿﺎ أدوﻧﺎي أﺻﺒﺎؤت آل
ﺷﺪاي وﺑﯿﻨﻮا ﻟﻲ ﺑﺤﻖ اﻹﺳﻢ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﻤﻜﺘﻮب ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ ﻻ إﻟﮫ
103
إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺐ أن ﺗﺮى اﻟﺴﺎرق ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻚ أﻛﺘﺐ ھﺬا اﻟﻄﻠﺴﻢ ﻓﻲ ﻛﻔﻚ
اﻷﯾﺴﺮ وأﻧﺖ ﻃﺎھﺮ اﻟﺒﺪن واﻟﺜﯿﺎب وﻧﻢ وﺣﺪك ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﻨﻔﺮد وﺣﺪك
ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺄﺗﯿﻚ ﻋﯿﺎﻧﺎ:
104
105
106
107
إذا أردت اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي أﺧﻔﻰ ﻓﯿﮫ اﻟﺴﺎرق اﻟﻤﺘﺎع
اﻟﻤﺴﺮوق ﻓﺎرﺳﻢ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء وﺿﻌﮫ ﺗﺤﺖ وﺳﺎدﺗﻚ ﻓﺈن
اﻟﺴﺎرق ﺳﯿﻄﻠﻌﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أردت وھﻮ ﻣﺠﺮب :
ﻣﻦ أﺧﺬ ﻣﻨﮫ ﺷﯿﺊ وأراد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ أﺧﺬه ﻓﻠﯿﺼﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب
اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي أﺧﺬ ﻣﻨﮫ ﺛﻢ ﯾﻘﻮل :واﻟﺴﻤﺎء واﻟﻄﺎرق أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﺮة ﻓﺈﻧﮫ
ﯾﺮاه ﻣﻨﺎﻣﺎ أو ﯾﻘﻈﺔ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
108
إذا أﺣﺪ ﺳﺮﻗﻚ ﺗﻜﺘﺐ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ ﻛﻔﻚ وﺗﻨﺎم ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى اﻟﺴﺎرق
ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻚ :
109
110
111
112
اﻟﺒﺎب اﻟﺨﻤﺴﻮن
ﻟﺮؤﯾﺔ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﺮ
إذا أراد اﻟﻨﺎﺋﻢ أن ﯾﺮى ﻣﺎ ﯾﻀﻤﺮ ﻓﻜﻦ ﻃﺎھﺮ اﻟﺒﺪن واﻟﺜﯿﺎب ﻣﺘﻮﺿﯿﺎ
واﻛﺘﺐ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء وﺿﻌﮭﺎ ﺗﺤﺖ ﺧﺪك وھﻲ ھﺬه:
ﺑﺴﻢ اﷲ ﻃﺦ ﻃﺦ ﻣﻌﺼﻌﺢ ﺻﺼﻤﻄﻊ رب ﺳﮭﻞ وﯾﺴﺮ
اﻛﺘﺐ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء واﺗﺮﻛﮭﺎ ﺗﺤﺖ ﺧﺪك ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺼﻞ إﻟﯿﻚ ﻣﻦ
ﯾﺨﺒﺮك وھﻲ ھﺬه:
اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻚ ﺣﻲ ﻻ ﺗﻤﻮت وﺧﺎﻟﻖ ﻻ ﺗﺨﻠﻖ وﻋﺪل ﻻ ﺗﺠﻮر وواﺣﺪ ﻻ
ﺷﺮﯾﻚ ﻟﻚ ﯾﺎ اﷲ ﯾﺎ اﷲ ﯾﺎ اﷲ ﻻ إﻟﮫ إﻻ أﻧﺖ ﯾﺎذا اﻟﺠﻼل واﻹﻛﺮام اﻟﻠﮭﻢ
إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا .وﺗﺬﻛﺮ ﺣﺎﺟﺘﻚ وﺗﺴﻤﻲ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﻲ
ﻣﻜﺘﻮﺑﻚ.
113
114
115
إذا ھﻤﻚ أﻣﺮ وأردت أن ﺗﺮاه ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ﻓﺼﻢ ﯾﻮﻣﺎ واﻛﺘﺐ ھﺬه
اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ ﻋﻀﺪك اﻷﯾﺴﺮ وﺗﻨﺎم وﺑﻌﺪ ﺗﺘﺮك رأﺳﻚ وﯾﻜﻮن ﻃﺎھﺮ
ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى ﻣﺎ ﺷﯿﺌﺖ واﺳﺄل ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻚ .وھﻮ ھﺬا:
116
اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺘﻮن
إﺳﺘﺨﺎرة ﻋﺠﯿﺒﺔ
وھﻮ أن ﺗﻜﺘﺐ اﻟﺨﺎﺗﻢ اﻵﺗﻲ وﺗﻀﻌﮫ ﺗﺤﺖ رأﺳﻚ وﺗﺘﻠﻮ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ اﻵﺗﯿﺔ
٧ﻣﺮات ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى ﻣﺎ أﺿﻤﺮت ﻋﻠﯿﮫ .واﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ھﻲ:
117
118
119
ﯾﻘﺮأ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮي إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﻠﻜﻮت
اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﻟﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻨﯿﻦ أﺷﺮﻗﺖ ﻧﻮرك ﻓﺎﻧﺠﻠﺖ
اﻟﻈﻠﻤﺎت .ﻣﺮة واﺣﺪة ﺛﻢ ﺗﻘﻮل :وﻋﻨﺪه ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻐﯿﺐ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ إﻻ ھﻮ
وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﻗﺪﯾﺮ ٧ﻣﺮات ﺛﻢ ﺗﺘﻠﻮ اﻟﻤﻄﻠﻮب وﺗﻨﺎم ﻓﺘﺮى
اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﺮ.
120
ﯾﻜﺘﺐ وراء اﻟﻜﻒ وﺗﻌﺰم ﺛﻢ ﺗﻨﺎم ﻓﺈذا وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎن ﻓﮭﻲ
ﻣﻘﻀﯿﺔ وإذا وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺧﺮاب ﻟﻢ ﺗﻘﺾ وھﺬا ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ
وﺗﻌﺰم ﺑﮫ:
ھﺸﮭﺸﮫ ﺷﮭﺸﮭﻮه اﻟﻮﺣﺎ اﻟﻌﺠﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ ١٢٣٦ﺟﻤﻠﮭﺎ أروﻧﻲ ﻓﻲ
ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻣﺎ أﻧﺎ ﺿﺎﻣﺮ ﻋﻠﯿﮫ .
121
وﻋﻨﺪه ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻐﯿﺐ اﻵﯾﺔ إذا وﺿﻌﺖ ﻓﻲ وﻓﻖ وﺑﺨﺮ ﺑﺒﺨﻮر ﻃﯿﺐ
ووﺿﻊ ﺗﺤﺖ رأس اﻟﻨﺎﺋﻢ وھﻮ ﯾﺘﻠﻮ اﻵﯾﺔ ٧ﻣﺮات وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﻘﻮل
ﯾﺎ ﻣﺒﯿﻦ ١٠٢ﻣﺮة ﺛﻢ ﯾﻘﻮل :اﻟﻠﮭﻢ ﺑﯿﻦ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ھﺬا ﻛﺬا وﻛﺬا
وأرﻧﻲ إﯾﺎه وﺛﺒﺘﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫ .ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮاه وھﺬا وﻓﻘﮭﺎ :
122
123
124
اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن
ﻹﻇﮭﺎر اﻟﻤﺨﻔﯿﺎت
إذا أردت إﻇﮭﺎر ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﯿﻚ وھﻮ ﻋﻦ اﻟﻐﺰاﻟﻲ :
ﻓﺎﻛﺘﺐ وﻓﻖ إﺳﻤﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿﻢ ﺑﻮﺿﻌﮫ اﻟﺨﻤﺎﺳﻲ ﻛﻤﺎ وﺿﻌﮫ اﻟﻐﺰاﻟﻲ
ﺗﻜﺘﺒﮫ ﺑﻤﺴﻚ وزﻋﻔﺮان وﻣﺎء ورد وﺑﺨﺮه ﺑﺄﻃﯿﺐ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك واﻗﺮأه
ﻋﺪده ﻓﻲ ﺧﻠﻮة ﻃﺎھﺮ اﻟﺒﺪن واﻟﺜﯿﺎب ﺻﺎﺋﻢ واﺗﺮﻛﮫ ﺗﺤﺖ ﺧﺪك اﻷﯾﻤﻦ
ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ واﺿﻤﺮ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﺒﺮ ﺑﮫ .
125
126
127
128
ﺗﻜﺘﺐ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ﻓﻲ ﻛﻔﻚ اﻷﯾﺴﺮ وﺗﺒﺨﺮھﺎ ﺑﻠﺒﺎن وارﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﮭﺎرة
ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺧﺎﻟﻲ وﻗﻞ اﻟﻠﮭﻢ ﺑﺤﻖ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء أﺟﯿﺒﻮا ﯾﺎ ﺧﺪام ھﺬه
اﻷﺳﻤﺎء واﺧﺒﺮوﻧﻲ ﻋﻦ ﻛﺬا وﻛﺬا وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﻏﺎﺋﺐ وﺳﺎرق
وﻏﯿﺮه وھﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺠﺮب.
129
130
إذا أردت ذﻟﻚ ﻓﺨﺬ أﺛﺮ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ وﺿﻌﮭﺎ ﺗﺤﺖ رأﺳﻚ ﻋﻨﺪ
اﻟﻨﻮم واذﻛﺮ إﺳﻤﮫ واﺳﻢ أﻣﮫ واﻗﺮأ ھﺬه ال ١٨إﺳﻤﺎ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى
ﻣﻄﻠﻮﺑﻚ وھﻲ ھﺬه:
ارﻃﺎﻣﯿﺶ اﻣﺪﯾﺶ ھﺎﻣﺪﯾﺶ اوداﻣﯿﺶ اﺷﻤﺎش ﻃﺎرﻣﯿﺎش
اﻧﻜﺎﻣﯿﺶ ﻛﺎرش ھﺎدواش ارﻃﻤﺎش اﺷﻤﺎﻃﻮن ﯾﺎ ﻗﻄﻮش
ﯾﺎ ﻗﮭﺮ ﯾﺎ ﻣﻘﮭﺮ ﯾﺎ ﻣﺸﻜﻮت ﯾﺎ ﺧﻨﺠﺮ ﯾﺎ ﺷﻜﻮﺑﺔ ﯾﺎ ﻟﺨﻢ ﯾﺎ
ﻃﯿﺸﻞ ﻃﯿﺶ اﻛﺸﻒ ﻟﻲ ﻋﻦ ﻛﺬا اﻟﻮﺣﺎ اﻟﻌﺠﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ .
ﺗﻜﺘﺐ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء وﺗﻘﺮءھﺎ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات وﺗﺠﻌﻠﮭﺎ ﺗﺤﺖ رأﺳﻚ وﺗﻨﺎم
وأﻧﺖ ﻃﺎھﺮ اﻟﺒﺪن واﻟﺜﯿﺎب ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﺒﺮ ﺑﻤﺮادك :
131
132
133
134
135
136
ﻟﻢ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﮭﺎ ﻓﺈن ﻣﻦ أراد أن ﯾﺮى ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮه ﺧﯿﺮا ﻛﺎن أم ﺷﺮا
ﻓﻠﯿﺠﺪد اﻟﻮﺿﺆ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﺛﻢ ﯾﻘﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش ﻃﺎھﺮ وﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ
اﻟﻨﺒﻲ ٣ﻣﺮات وﯾﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺮات واﻹﺧﻼص ﻋﺸﺮ ﻣﺮات ﺛﻢ
ﯾﺼﻠﻲ ٣رﻛﻌﺎت ﺛﻢ ﯾﺮﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﮫ اﻷﯾﻤﻦ ﻣﺘﻮﺟﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺈﻧﮫ
ﯾﺮى رؤﯾﺎ ﻣﺨﺒﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ أﺣﻮاﻟﮫ .
137
ﯾﺼﻠﺢ ذﻛﺮا ﻟﻤﻦ أراد اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﺧﻔﻲ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﮫ أو ﯾﻘﻈﺘﮫ.
وﻣﻦ وﺿﻊ ﻣﺮﺑﻌﮫ ھﺬا ﻓﻲ ﺷﺮف ﻋﻄﺎرد ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺒﻠﺔ أو اﻟﺴﺎﻋﺔ
138
139
140
ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻮﻓﻖ اﻟﺘﺎﻟﻲ وﻛﺘﺐ ﺣﻮﻟﮫ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﺛﻢ ذﻛﺮ إﺳﻤﮫ ﺧﺒﯿﺮ ٨١٢
ﻣﺮة وﻗﺎل ﯾﺎ ﺧﺒﯿﺮ ﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻛﺬا وﻛﺬا .ووﺿﻊ ذﻟﻚ اﻟﻮﻓﻖ ﺗﺤﺖ
وﺳﺎدﺗﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮى ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﮫ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ .وﻣﻦ واﻇﺐ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﻹﺳﻢ
ﻋﺪد ٨١٢ﻣﺮة واﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ١٤ﻣﺮة ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻨﻜﺸﻒ ﻟﮫ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻣﻦ
اﻟﺨﺒﺎﯾﺎ واﻟﻜﻨﻮز .وإذا ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻮﻓﻖ ﻋﻠﻰ رق ﻏﺰال ﺑﻤﺴﻚ وزﻋﻔﺮان
وﻣﺎء ورد وﺗﻠﻮت ﻋﻠﯿﮫ اﻹﺳﻢ ﺧﺒﯿﺮ ٨١٢ﻣﺮة ووﺿﻌﺖ اﻟﺮق ﺗﺤﺖ
رأﺳﻚ ﻓﺈن اﻟﺨﺎدم ﺑﺨﺒﺮك ﻋﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ.
ﺧﺒﯿﺮ ﻓﺨﺒﺮﻧﻲ ﻣﻨﺎﻣﺎ وﯾﻘﻈﺔ & ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫ إﺻﻼﺣﻲ وﻗﺼﺪي وﻣﺎ ﺣﻮت
ﺳﺄﻟﺘﻚ ﯾﺎ ﺧﻼق ﺧﻠﻖ ﻣﻘﺎﺻﺪي & ﻓﺄﻧﺖ إﻟﮭﻲ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﺖ
ﻣﻦ ﺧﺎف ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر وأراد اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﮫ ﻓﻠﯿﺘﻄﮭﺮ وﯾﻠﺒﺲ
ﺛﯿﺎب ﻃﺎھﺮة ﻧﻈﯿﻔﺔ وﯾﻄﮭﺮ ﻣﺠﻠﺴﮫ اﻟﺬي ﯾﺨﺘﻠﻲ ﻓﯿﮫ ﻓﺈذا ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء
141
اﻟﺒﺎب اﻟﻤﺎﺋﺔ
ﻟﻜﺸﻒ ﺳﺮ ﻏﺎﻣﺾ
إذا أردت ﻛﺸﻒ أﻣﺮ ﻇﺎھﺮ أو ﺳﺮ ﻏﺎﻣﺾ ﻓﺎﻛﺘﺐ اﻟﻮﻓﻘﯿﻦ اﻟﺸﺮﯾﻔﯿﻦ
وﺣﻮﻟﮭﻤﺎ أﺳﻤﺎء اﻟﻌﻮاﻟﻢ واﻟﺬﻛﺮ اﻟﻘﺎﺋﻢ واﺗﻠﻲ اﻹﺳﻢ ﻋﺪده ﺛﻢ أﻃﻠﺐ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮاه ﻓﺎﻛﺘﻢ ﺳﺮك ﺗﻨﻞ أﻣﺮك وﻻ ﺗﺒﺢ ﺑﺄﺳﺮارك
ﺗﻜﺸﻒ أﺳﺘﺎرك .وذﻛﺮھﻤﺎ :ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﻠﮭﻢ أﻧﺖ
اﻟﻘﺎھﺮ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﺎﻟﺬات اﻟﺬي ﻻ ﺗﺪرك ﺑﺈدراك اﻟﺤﻮاس وﻗﻮة
142
ھﺬه اﻵﯾﺔ ﺗﻮرث اﻟﻤﻜﺎﺷﻔﺎت ﻓﻤﻦ أراد ذﻟﻚ ﻓﻠﯿﺼﻢ ﯾﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ أوﻟﮫ
اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻠﯿﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻞ وﺳﻜﺮ وﺧﺒﺰ وﺷﻌﯿﺮ
ﻓﺈذا ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﻠﯿﻞ ﺗﻘﺮأھﺎ ٩٥٠ﻣﺮة ﺛﻢ ﺗﻘﻮل :أﯾﺘﮭﺎ اﻷرواح اﻟﻄﺎھﺮة
اﻟﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻤﻮﻛﻠﻮن ﺑﮭﺬه اﻵﯾﺔ اﻟﻤﻄﯿﻌﻮن ﻟﮭﺎ أﺟﯿﺒﻮا دﻋﻮﺗﻲ وأﻓﯿﻀﻮا
ﻋﻠﻲ ﻣﻦ أﻧﻮارﻛﻢ ﻓﯿﻀﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﺣﺘﻰ أﻧﻄﻖ ﺑﻤﺎ ﺧﻔﻲ .ﺛﻢ ﺗﻜﺘﺐ اﻵﯾﺔ
ﻓﻲ ﺟﺎم زﺟﺎج ﺑﺰﻋﻔﺮان ﻣﺬاب ﺑﻤﺎء ورد وﻣﺴﻚ وﺗﻤﺤﻮھﺎ ﺑﻤﺎء ﺑﺎرد
وﺗﺸﺮﺑﮫ ﻓﺘﻨﺎم .ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﺪد ﺧﻤﺴﺔ أوﺳﺒﻌﺔ أﯾﺎم ﻣﻊ اﻟﺼﻮم
واﻟﺮﯾﺎﺿﺔ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺗﺘﻠﻮ اﻵﯾﺔ ﺳﺒﻊ ﻣﺎﯾﺔ ﻣﺮة وﺗﻜﻮن ﻓﻲ
143
ﻓﺈذا أردت أن ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ أي ﻋﻠﻢ وأي أﻣﺮ أردت ﻓﺘﺮﺳﻢ ھﺬا اﻟﻮﻓﻖ
ﻣﺮﺗﯿﻦ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ زﺟﺎﺟﺔ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﻓﺎﻟﺬي ﻋﻠﻰ زﺟﺎﺟﺔ
ﺗﻠﺤﺴﮫ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ وﻋﻨﺪ اﻟﻠﺤﺲ ﺗﻘﻮل :اﻟﻠﮭﻢ إﻓﺘﺢ ﻟﻲ ﺣﻜﻤﺘﻚ وأﻇﮭﺮ ﻟﻲ
ﺳﺮك .ﺛﻢ ﺗﻠﺤﺴﮫ واﺟﻌﻞ اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ﺗﺤﺖ رأﺳﻚ وﻧﻢ ﻓﺈن اﷲ
ﯾﺒﻌﺚ ﻟﻚ ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻤﻚ أي ﻋﻠﻢ أردت وھﺬه ﺻﻔﺔ اﻟﺨﺎﺗﻢ وﺗﻜﺘﺐ ﺣﻮﻟﮫ
اﻟﻤﺪﺧﻮل ﻓﯿﮫ وھﻮ اﻵﯾﺔ واﻷﺳﻤﺎء :وﻋﻨﺪه ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻐﯿﺐ إﻟﻰ ﻣﺒﯿﻦ
ﺧﺒﯿﺮ ﻣﺒﯿﻦ
144
145
ﻣﻦ داوم ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻹﺳﻢ اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﯿﮫ ١٤٥ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ﻗﯿﺎم
اﻟﻠﯿﻞ أو اﻟﻌﺸﺎء وداوم ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺪة أﺧﺒﺮ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﻗﺒﻞ
وﻗﻮﻋﮫ .
ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :اﷲ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ اﻵﯾﺔ ٨إﻟﻰ اﻟﻤﺘﻌﺎل
اﻵﯾﺔ ٩
ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﺨﺒﺮه ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﮫ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻟﺤﺎﻣﻞ وﻣﺎ أﺷﺒﮫ ذﻟﻚ .
ﻓﻠﯿﺘﻄﮭﺮ وﯾﺘﻌﻄﺮ وﯾﺼﻮم ﯾﻮم اﻹﺛﻨﯿﻦ وﯾﺒﯿﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﮭﺎرة وﯾﺼﺒﺢ
146
ﯾﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﻒ اﻟﯿﻤﯿﻦ وﺗﻨﺎم ﻋﻠﯿﮫ وأﻧﺖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ
ﺗﻜﺘﺐ وھﻮ ھﺬا :ﺿﺮرﺧﻮش ﻣﺮرﯾﻮش ھﺮھـ ٢وداود ٢
ﻧﺎراﻛﺴﺎ وﺑﺎﻹﺳﻢ اﻟﺬي ﺳﺎر ﺑﮫ ﺳﻠﯿﻤﺎن إﻟﻰ ﻋﺮش ﺑﻠﻘﯿﺲ أﻻ ﻣﺎ
ﻛﺸﻔﺘﻢ اﻟﺤﺠﺎب ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﻜﻢ ﺣﺘﻰ أراﻛﻢ ﺑﻌﯿﻨﻲ وأﺧﺎﻃﺒﻜﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻲ
اﻟﻮﺣﺎ ٢اﻟﻌﺠﻞ ٢اﻟﺴﺎﻋﺔ . ٢
ﻣﻦ واﺟﮭﺘﮫ ﻗﻀﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ وﻻ ﯾﮭﺘﺪي إﻟﻰ ﺣﻠﮭﺎ ﻓﻠﯿﻜﺘﺐ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت
ﻋﻠﻰ ﻛﻒ ﯾﺪه اﻟﯿﺴﺮى وﯾﻨﺎم ﻓﺴﯿﺨﺒﺮ ﺑﺎﻟﺠﻮاب ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﮫ واﻟﻜﻠﻤﺎت
ھﻲ :
147
148
ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ھﺬه اﻟﺤﺮوف ووﺿﻌﮭﺎ ﺗﺤﺖ رأﺳﮫ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﮫ رأى ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ
ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ أو رؤﯾﺘﮫ :
ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋﻠﻰ ﻛﻔﮫ وﻧﺎم أﺟﺎﺑﺘﮫ روح ﻣﻦ اﻷرواح ﻋﻤﺎ
ﯾﺮﯾﺪ اﻹﻃﻼع ﻋﻠﯿﮫ وھﻲ :ﺳﻤّﺖ ھـﺚ ﻟﮭـﺚ ﺑﮭـﺚ
ﻣﻤﺎ ﺟﺮب ﻗﺮاءة ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻨﻮم ﺛﻢ ﺗﻘﺮأ ھﺬا
اﻟﺪﻋﺎء وﺗﺬﻛﺮ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺠﺎب .واﻟﺪﻋﺎء :ﯾﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ رﺑﻲ ﺑﺤﻖ ھﺬه
149
ﻛﻞ ﻣﻦ أراد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﮫ أو ﻋﺪم ﻗﻀﺎءھﺎ ﻓﻠﯿﺒﺪأ ﺑﻠﯿﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ
إﻟﻰ ﺛﻼث ﻟﯿﺎﻟﻲ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ ﯾﻘﺮأ ﯾﺎ ﺣﻲ ﯾﺎ ﻗﯿﻮم ﻋﺪد إﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎﺟﺔ
) ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼﻧﺔ( ﺷﺮﯾﻄﺔ اﻟﻄﮭﺎرة اﻟﻜﻠﯿﺔ واﻟﺘﻮﺟﮫ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ ﻓﺈن رأى
أﺷﯿﺎء ﺟﯿﺪه ﻓﺈن ﺣﺎﺟﺘﮫ ﺗﻘﻀﻲ واﻟﻌﻜﺲ .
وھﻮ أن ﺗﻘﺮأ إﺳﻤﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻄﯿﻒ ﻋﺪد ١٣٧ﻣﺮة وﻗﻞ :ﻣﻦ ﯾﻨﺠﯿﻜﻢ ﻣﻦ
ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺒﺮ واﻟﺒﺤﺮ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﺸﺮﻛﻮن ٧ﻣﺮات وﺗﻨﺎم ﺗﺮى ﻣﺎ
أﺿﻤﺮت ﻋﻠﯿﮫ ﺛﻢ ﺗﻘﻮل ﯾﺎ ﺧﺪام ھﺬه اﻵﯾﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ أروﻧﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا.
ﻓﺘﺮاه .
150
ﯾﻜﺘﺐ وراء اﻟﻜﻒ وﺗﻌﺰم ﺛﻢ ﺗﻨﺎم ﻓﺈذا وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎن ﻓﮭﻲ
ﻣﻘﻀﯿﺔ وإذا وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺧﺮاب ﻟﻢ ﺗﻘﻀﻲ وھﺬا ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ
وﺗﻌﺰم ﺑﮫ ﻋﺪدھﺎ ١٢٣٦ﻣﺮة:
ھﺸﮭﺸﮫ ﺷﮭﺸﮭﻮه اﻟﻮﺣﺎ اﻟﻌﺠﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ أروﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻣﺎ أﻧﺎ
ﺿﺎﻣﺮ ﻋﻠﯿﮫ .
أﻛﺘﺐ ﺑﻜﻔﻚ اﻟﺸﻤﺎل ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻟﻒ ﯾﺪك ﺑﻤﻨﺪﯾﻞ واﻗﺮأ ﺳﻮرة
اﻟﺸﻤﺲ إﻟﻰ آﺧﺮھﺎ وﺗﻨﺎم :
ﺷﮭﺖ ﺷﮭﻮت ﺑﯿﻨﻮا ﻟﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا ھﻲ ﺗﻘﻀﻲ أم ﻻ
151
إذا أردت أن ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻓﻠﺘﺴﺒﻎ اﻟﻮﺿﺆ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻢ ﺗﻘﺮأ
اﻟﺤﻜﯿﻢ اﻟﺨﺒﯿﺮ اﻟﮭﺎدي ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ٢١ﻣﺮة وﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ وﺳﻮرة
اﻟﻠﯿﻞ ﻛﻞ ﺳﻮرة ٧ﻣﺮات ﺑﻌﺪ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﺨﺎﺗﻢ
ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿﻚ إﻟﻰ ﺟﮭﺔ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﺛﻢ ﺗﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﻃﮭﺎرة وﺗﻀﻤﺮ ﻣﺎ ﺷﺄت ﻓﻲ
ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أﺑﯿﺾ ﯾﺨﺒﺮك ﺑﺎﻟﺬي
ﻛﺎن وھﻮ ﺻﺤﯿﺢ وھﺬا ھﻮ اﻟﺨﺎﺗﻢ :
152
ﻣﻦ أراد اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ أﺣﻮال اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻠﯿﻀﻊ ھﺬا اﻟﻮﻓﻖ ﺑﮭﺬه اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ
ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ اﻷﺣﺪ أو ﻟﯿﻠﺔ اﻷرﺑﻌﺎء وﯾﻘﺮأ اﻵﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﮫ ﺳﺒﻊ اﻟﻤﺮات
وﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات وﯾﻀﻊ اﻟﻮﻓﻖ ﺗﺤﺖ رأﺳﮫ وﯾﻨﻮي ﻣﺎ ﺷﺎء
ﺛﻢ ﯾﻨﺎم ﻓﺈن روﺣﺎﻧﯿﻲ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﯾﺨﺒﺮوﻧﮫ ﺑﻤﺎ أراد اﻹﻃﻼع ﻋﻠﯿﮫ وإن
داوم ﺗﻼوة ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻛﺸﻒ ﻟﮫ ﻋﻦ اﻟﻤﻐﯿﺒﺎت وﻛﻞ ﻣﻦ رآه وﻗﺖ
اﻟﺼﺒﺎح ﯾﻈﮭﺮ ﻟﮫ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ واﻟﻌﺠﺎﺋﺐ
153
إذا ﺗﻠﯿﺖ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻋﺪد ٢٥٠٠ﻣﺮة ﺑﻨﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ
وﻗﻠﺐ ﺧﺎﺷﻊ ﻣﺪة أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ أﻓﺎض اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎرﺋﮭﺎ ﻣﻦ ﻏﻮاﻣﺾ
اﻷﺳﺮار ورآى ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﮫ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وذﻟﻚ ﺑﺸﺮط
اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮى ﻋﺠﺒﺎ .
154
155
156
157
اﻟﺒﺎب اﻷول
إﺳﺘﻨﻄﺎق اﻟﺰوﺟﺔ
ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ ﻛﻔﮫ وﺿﺮب ﺑﮫ ﺻﺪر اﻣﺮأة ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻓﺈﻧﮭﺎ
ﺗﺨﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ وھﺬا ﻛﺘﺎﺑﮫ:
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺧﺒﺮة اﻟﻨﺎﺋﻢ
ﻓﺈذا أردت أن ﺗﺨﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﯾﺪه وﺿﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ
ﺻﺪره وھﻲ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء :واﷲ ﻣﺨﺮج ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻜﺘﻤﻮن ﻓﻘﻠﻨﺎ إﺿﺮﺑﻮه
ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺤﻲ اﷲ اﻟﻤﻮﺗﻰ وﯾﺮﯾﻜﻢ آﯾﺎﺗﮫ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮن .ﻓﺈﻧﮫ
ﺻﺎح ﻣﺠﺮب
158
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ
إﺳﺘﺨﺒﺎر اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ
159
اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس
ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻄﻦ اﻟﻤﺮأة
إذا أردت أن ﺗﻌﺮف اﻟﻤﺮأة ھﻞ ھﻲ وﻟﻮد أم ﻋﺎﻗﺮ أﻛﺘﺐ ﻟﮭﺎ ھﺬا
اﻟﻄﻠﺴﻢ وﺗﺄﻣﺮھﺎ أن ﺗﻠﺤﺴﮫ ﺑﻠﺴﺎﻧﮭﺎ ﻓﺈن ﺑﺎﻟﺖ ﻓﮭﻲ وﻟﻮد وإن ﻟﻢ ﺗﺒﻞ
ﻓﮭﻲ ﻋﺎﻗﺮ وھﺬا ھﻮ اﻟﻄﻠﺴﻢ:
160
اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ
ﻗﯿﺎس اﻷﺛﺮ
وھﻮ أن ﺗﻘﯿﺲ أﺛﺮ ﻣﻦ ﺷﺄت أرﺑﻊ ﻗﺮارﯾﻂ واﻗﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء:
ﻧﻮخ أروخ ﻃﻠﻤﺦ ﻣﯿﺶ ﻓﯿﺶ أﺟﺐ ﯾﺎ ﺷﯿﻄﻤﻮش واﻛﺸﻒ ﻟﻨﺎ
ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ ھﺬا اﻷﺛﺮ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺟﺘﮫ ﻣﻘﻀﯿﺔ ﻓﻮﺳﻌﮫ وإن ﻛﺎﻧﺖ
ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻀﯿﺔ ﻓﻀﯿﻘﻮه وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺨﻠﻮه ﻋﻠﻰ
ﺣﺎﻟﮫ .
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ
ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺮض اﻹﻧﺴﺎن
ﺛﻢ ﺗﻄﻠﻖ اﻟﺒﺨﻮر ﺟﺎوي وﻟﺒﺎن ذﻛﺮ وﺗﻘﺮأ اﻟﻘﺴﻢ ٣ﻣﺮات وﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ
اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻤﺪودة ﻓﺈن اﻟﻌﻮن ﯾﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﻒ ﻣﺮﺿﮫ أي إﺳﻢ اﻟﻤﺮض
ودواءه ﺗﺤﺖ ﻛﻔﮫ وﺗﻐﻄﻲ اﻟﻜﻒ ﺑﺸﯿﺊ ﻧﻈﯿﻒ وﺗﻄﻠﻖ اﻟﺒﺨﻮر وﺗﻘﺮأ
اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .واﻟﻌﺰﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮأ ھﻲ :
161
اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﻤﺮﯾﺾ
إن ﺳﺄﻟﻚ ﺳﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻣﺮﯾﺾ ﯾﻌﯿﺶ أم ﯾﻤﻮت ﻓﺎﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻛﻔﻚ اﻷﯾﻤﻦ
ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء وادﺧﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺈن ﺿﺤﻚ ﻓﮭﻮ ﯾﻌﯿﺶ وإن ﺑﻜﻰ ﻓﮭﻮ
ﯾﻤﻮت.
اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ
إﺳﺘﻨﻄﺎق اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ
إذا أردت اﻟﻤﺮأة أن ﺗﺨﺒﺮك ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ أﻛﺘﺐ ﻟﮭﺎ ھﺬا اﻟﻄﻠﺴﻢ
واﺗﺮﻛﮫ ﺗﺤﺖ رأﺳﮭﺎ وھﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺨﺒﺮك ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﮫ
162
إذا أردت ذﻟﻚ ﻓﺄﺣﻀﺮ أرﺑﻌﺔ ﻓﻨﺎﺟﯿﻦ ﻗﮭﻮة وﺗﻔﺮش ﻣﺤﺮﻣﺔ ﺑﯿﻀﺎء
واﻛﻔﯿﮭﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﻌﺮ ﻛﻞ ﻓﻨﺠﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﺣﺮف )ج(
ﻋﻠﻰ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ)ح( واﻟﺜﺎﻟﺚ)ل( واﻟﺮاﺑﻊ)ع( وﺿﻌﮭﻢ أﻣﺎﻣﻚ ﺧﻂ
واﺣﺪ ﺑﺸﺮط أن ﯾﻜﻮن ﺣﺮف اﻟﺠﯿﻢ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ اﻟﯿﻤﯿﻦ واﺣﻀﺮ ﻗﺸﻮر
رﻣﺎن أﺧﻀﺮ واﺿﺮب ﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺠﺎن اﻟﺠﯿﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻼوة ﺿﺮﺑﺔ
واﺣﺪة ﺛﻢ أﺗﻠﻮ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﻓﻔﻲ آﺧﺮھﺎ ﺗﺮى اﻟﻔﻨﺠﺎن اﻟﻤﺬﻛﻮر إﺧﺘﻔﻰ ﻋﻦ
اﻷﻋﯿﻦ ﻣﻘﺪار ﺧﻤﺲ دﻗﺎﯾﻖ وﯾﻈﮭﺮ ﻟﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺄﻋﺪﻟﮫ ﻓﺘﺮى ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻓﯿﮫ
ﺑﺎﻟﺤﺒﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻣﻄﻠﻮﺑﻚ وھﻮ اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻟﻚ ﻓﺈذا وﺟﺪت ﻃﻠﺒﻚ
ﻛﻤﻞ ﻓﺒﻄﻞ اﻟﻌﻤﻞ وإن ﻛﺎن ﺟﻮاﺑﻚ ﻏﯿﺮ ﻛﺎﻓﻲ أي أن اﻟﻔﻨﺠﺎن ﻟﻢ ﯾﺴﻊ
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﻓﺎﻗﺮأ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى واﺿﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻨﺠﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺨﺘﻔﻲ اﻷول وﯾﺤﻀﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻓﯿﮫ ﺗﻜﻤﻠﺔ اﻟﺠﻮاب .ﻓﺈن ﻛﺎن
اﻟﺠﻮاب ﻏﯿﺮ ﻛﺎﻓﻲ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ
ﺟﻮاب ﻛﺎﻓﻲ واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن ـ وﻻﺑﺪ ﻟﻚ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ أن ﺗﺘﺮﯾﺾ وﺗﺼﻮم
ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم وﺗﺘﻠﻮ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺻﻼة ٩ﻣﺮات وھﺬه ھﻲ :
اﻟﻤﺒﺪيء اﻟﻤﻌﯿﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻷول ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ واﻵﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ
ﺷﯿﺊ واﻟﻈﺎھﺮ ﻓﻮق ﻛﻞ ﺷﯿﺊ واﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﺴﺮ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ واﻟﻌﻠﯿﻢ ﺑﻜﻞ ﺷﯿﺊ
ﻻ إﻟﮫ إﻻ ھﻮ إﻟﯿﮫ اﻟﻤﺼﯿﺮ ﺟﺎﻋﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ رﺳﻼ أوﻟﻲ أﺟﻨﺤﺔ ﻣﺜﻨﻰ
وﺛﻼث ورﺑﺎع ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء إن اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﻗﺪﯾﺮ.
أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﯾﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻷرواح اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺘﻮﻛﻠﯿﻦ
ﺑﺎﻷﻓﻼك اﻟﺴﺒﻌﺔ أﺟﯿﺒﻮﻧﻲ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺤﻠﻊ ﺣﺘﻰ ﯾﻔﻌﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا
أﺟﺐ أﯾﮭﺎ اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺤﻠﻊ واﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻚ ﺑﮫ ﺑﺤﻖ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻋﻠﯿﻚ
وﻃﺎﻋﺘﮭﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺗﯿﻐﺎب ٢ﺳﯿﻐﺎب ٢ﺳﻠﯿﻮب ٢ھﻠﯿﻮب٢
ھﯿﻄﻮب ٢ﻃﺎﻃﻮب ٢ﻃﯿﮭﻮب ٢ﺳﯿﻐﻮب ٢آھﯿﺎ ﺷﺮاھﯿﺎ
163
ﺧﺬ ﯾﺒﺮوج ﺻﯿﻨﻲ وﻣﺜﻠﮫ دم إﻧﺴﺎن ودم دﯾﻚ أﺑﯿﺾ ودم ﺣﻤﺎم أﺑﯿﺾ
ودم ھﺪھﺪ ودم إﻣﺮأة ﺣﺎﯾﺾ ودم ﻓﺼﺎده ﻓﺮس وﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮج ﻣﻤﺎ
ﯾﻌﺠﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ واﺻﻨﻊ ﻣﻨﮫ أﻗﺮاﺻﺎ ﻓﺈذا أردت أن ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻨﮫ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ
164
إذا أردت ذﻟﻚ ﻓﺎﻛﺘﺐ ھﺬا اﻟﻄﻠﺴﻢ ﻓﻲ ﻛﻔﻚ وﺿﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﺪر اﻟﻨﺎﺋﻢ
ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺨﺒﺮك ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﯿﺮه وھﺬا ھﻮ اﻟﻄﻠﺴﻢ :
165
ﺗﺄﺧﺬ ورﻗﺘﯿﻦ وﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻷوﻟﻰ اﻵﯾﺔ ٩٤اﻟﺘﻮﺑﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ١٠٥
اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺛﻢ ﺗﻄﻮي اﻟﻮرﻗﺘﯿﻦ وﺗﺠﻌﻞ ﻛﻞ واﺣﺪة داﺧﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻃﯿﻦ ﻣﻜﺒﺒﺔ
ﺛﻢ ﺗﻀﻌﮭﻤﺎ ﻓﻲ زﺑﺪﯾﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎء وﺗﻘﺮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :وإذ ﻗﺘﻠﺘﻢ
إﻟﻰ ﺗﻜﺘﻤﻮن ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﺮة ﻓﺈن إﺣﺪى اﻟﻮرﻗﺘﯿﻦ ﺗﻈﮭﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﻤﺎء
ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﻟﻰ ﻓﺎﻣﺾ ﻟﺤﺎﺟﺘﻚ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻣﻘﻀﯿﺔ وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ
ﻓﺎرﺟﻊ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻘﻀﻲ .
ﺗﻜﺘﺐ اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻔﻚ اﻟﯿﻤﯿﻦ وﺗﻀﻌﮫ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻓﺈن
ﺑﻜﻰ ﻓﻤﻦ اﻟﺠﻦ وإن ﺿﺤﻚ ﻓﻤﻦ اﻹﻧﺲ وإن ﻟﻢ ﯾﺒﻜﻲ وﻟﻢ ﯾﻀﺤﻚ ﻓﮭﻮ
ﻃﺒﯿﻌﻲ وھﺬه ھﻲ اﻷﺳﻤﺎء :ﻣﻜﮭﯿﻞ ٢ﺳﻌﻠﯿﻂ ٢ھﮭﻄﻂ ٢
166
ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :وإن رﺑﻚ ﻟﯿﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻜﻦ ﺻﺪورھﻢ إﻟﻰ ﻣﺴﻠﻤﻮن اﻟﻨﻤﻞ
. ٧٤ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻹﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻣﻦ رﺟﻞ أو إﻣﺮأة ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ وھﻮ ﻻ
ﯾﻌﻠﻢ .ﻣﻦ أراد ذﻟﻚ ﯾﻜﺘﺒﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺻﻠﺔ ﻃﺎﺋﺮ دﺟﺎج اﻟﻤﺎء ﺑﻤﺎء ﻣﻄﺮ
وﻣﺎء ورد وزﻋﻔﺮان ﺛﻢ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﺪر اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺨﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻞ .
167
168
169
170
171
ﺗﺮﺳﻢ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺛﻢ ﺗﺤﻀﺮ ﻏﻄﺎء ﻗﻨﯿﻨﺔ اﻟﻤﯿﺎه ﻣﻦ اﻟﺘﻲ
ﺗﺒﺎع ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻼت وﺗﻀﻌﮫ ﻣﺤﻞ اﻟﺪاﺋﺮة ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ وﺗﺠﻌﻞ ﺻﺒﻲ أو
ﺻﺒﯿﺔ دون اﻟﺒﻠﻮغ أو ﺑﺎﻟﻐﺔ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻋﺬراء ﺗﻀﻊ ﺑﺨﻔﺔ إﺻﺒﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ
اﻟﻐﻄﺎء وﺗﻐﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ .ﺛﻢ إﻗﺮأ آﯾﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ٣واﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ٣
واﻟﺼﻤﺪ ٣ﺛﻢ إﺳﺄل ﻣﺎ أردت ﻓﺈن اﻟﻐﻄﺎء ﯾﺘﺤﺮك وﯾﺠﻤﻊ ﻟﻚ اﻟﺠﻮاب
ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف .وإن ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ إﺳﻤﮫ ﯾﺨﺒﺮك و ﯾﺼﯿﺮ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ ﺣﻮار
ﻓﻤﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ أﺣﯿﺎﻧﺎ أن ﺗﺴﺄﻟﮫ إذا ﻛﺎن ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺤﻮار أو
ﯾﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﺬھﺎب .وﻋﻠﻲ ﺗﺤﺬﯾﺮك ﺑﺄن اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ إﺳﺘﻌﻤﺎل ھﺬه
اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﺠﻨﻮن .
172
إذا أردت أن ﺗﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﻃﺎس ﺗﻘﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ٧ﻣﺮات وھﻮ ھﺬه
اﻷﺳﻤﺎء وھﻮ ﺻﺎح ﻣﺠﺮب :
ﺑﻠّﯿﻤﺔ وھﯿﺞ ﺑﺤﻖ ﻏﻮث اﻷﻋﻈﻢ وﺳﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﻟﻜﺒﯿﺮ
173
175
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﻼﺛﻮن
ﻗﺴﻢ اﻹﺑﺮﯾﻖ ﻟﺒﯿﺎن اﻟﺴﺎرق
176
177
اﻟﺒﺎب اﻷول
إﺳﺘﺨﺒﺎر ﺻﻮﺗﻲ
ﯾﺎ ﺷﻤﻌﻮﻧﺎ وﯾﺎ ﺑﺮﺷﯿﺎ ﺷﺎھﻮل ﺷﻤﺮاﻗﺪ .ﺗﻘﺮأ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻋﺪد
أﻋﺪادھﺎ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ إﻟﻰ ﺗﻤﺎم ﺧﻤﺴﺔ أﯾﺎم واﻹﺑﺘﺪاء ﺑﯿﻮم اﻷﺣﺪ إن أﺗﻰ ﻓﻲ
أول اﻟﺸﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﮭﻮر اﻟﻌﺠﻤﯿﺔ ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﯿﻮم اﻟﺴﺎدس ﺗﺨﺮج إﻟﻰ
ﺧﻼة اﻷرض وأﻧﺖ ﺗﻘﺮأ اﻷﺳﻤﺎء ﻋﺪد أﻋﺪاده واﻟﺒﺨﻮر ﺻﺎﻋﺪ وھﻮ
اﻟﻨﺪ اﻷﺳﻮد ﻓﺈن اﻟﺨﺪﯾﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﮫ وﻻ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﺨﺼﮫ ﯾﻜﻠﻤﻚ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ
ﺳﺄﻟﺘﮫ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻛﺤﻞ اﻟﺠﻦ
178
ﺗﺄﺧﺬ ﻋﯿﻮن اﻟﺴﺮﻃﺎن وﻋﯿﻮن اﻟﻘﻂ وﻋﯿﻮن اﻟﮭﺪھﺪ ﺗﺠﻔﻒ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ
اﻟﻈﻞ ﺛﻢ ﯾﻮزن ﺑﻤﺜﻠﮫ اﺛﻤﺪ وﯾﻜﺘﺤﻞ ﺑﮫ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺠﺪ اﻟﺠﻦ
ﻗﺪاﻣﻚ واﺳﺌﻠﮭﻢ وﯾﺨﺒﺮوﻧﻚ ﻋﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ .
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ
ﻣﻨﺪل ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮﺑﺎت
أﺣﻀﺮ ﺻﺒﻲ أو ﺻﺒﯿﺔ دون اﻟﺒﻠﻮغ وﯾﻜﻮن ﻧﺠﻤﮫ ھﻮاﺋﻲ واﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ
ﻛﻔﮫ اﻷﯾﻤﻦ اﻟﺨﺎﺗﻢ اﻵﺗﻲ وﺿﻊ ﻓﻲ وﺳﻂ ﻛﻔﮫ ﻧﻘﻄﺔ ﺣﺒﺮ أﺳﻮد
واﺻﺮف ﻋﻤﺎر اﻟﻤﻜﺎن ﺛﻢ أﻛﺘﺐ آﯾﺔ اﻟﻜﺸﻒ ﻓﻲ ورﻗﺔ وﺿﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ
ﺟﺒﮭﺔ اﻟﻨﺎﻇﻮر) ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ٣ (،--ﻣﺮات ﺛﻢ ﺗﺄﻣﺮ اﻟﻨﺎﻇﻮر
ﯾﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺤﺒﺮ اﻟﺘﻲ ﺑﻮﺳﻂ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺛﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺒﺨﻮر ﺟﺎوي
وﻛﻨﺪر وﻛﺰﺑﺮة ﺛﻢ إﻗﺮأ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ اﻟﺸﻤﺲ وﺿﺤﺎھﺎ واﻟﺴﻤﺎء
واﻟﻄﺎرق ٧ﻣﺮات ﺛﻢ إﻗﺮأ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻼوة اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ وھﻮ :اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ
أﺳﺄﻟﻚ ﺑﻌﻈﻤﺔ اﻷﻟﻮھﯿﺔ وﺑﺄﺳﺮار اﻟﺮﺑﻮﺑﯿﺔ وﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻷزﻟﯿﺔ وﺑﺎﻟﻘﻮة
وﺑﺤﻖ ذاﺗﻚ اﻟﻤﻨﺰھﮫ ﻋﻦ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ واﻟﻤﺸﺎﺑﮭﮫ وﺑﺤﻖ إﺳﻤﻚ اﻟﺬي ﺗﻐﺸﺎه
اﻷﻧﻮار وﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻷﺳﺮار أن ﺗﺴﺨﺮ ﻟﻲ ﺧﺪام ھﺬا اﻟﻤﻨﺪل
ﯾﺤﻀﺮوا ﻣﻨﺪﻟﻲ ھﺬا أو ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﻒ ﺣﺘﻰ ﯾﺮاھﻢ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑﻌﯿﻨﮫ
وﯾﺨﺎﻃﺒﮭﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﮫ وﯾﺴﻤﻌﮭﻢ ﺑﺄذﻧﮫ وﯾﺴﺄﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﮫ اﻟﻮﺣﺎ اﻟﻌﺠﻞ
اﻟﺴﺎﻋﺔ) اﻹﺻﺮاف آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﺠﻤﻌﺔ( وھﺬا اﻟﺨﺎﺗﻢ:
179
اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ
ﻣﻨﺪل ﻧﻔﺴﻲ
ھﺬا ﻣﻨﺪل ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻈﯿﻢ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻧﻈﯿﺮ ﻣﺠﺮب ﻣﺮارا ﻟﺘﻨﻈﺮ ﻓﯿﮫ ﺑﻨﻔﺴﻚ
ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻧﺎﻇﻮر وھﻮ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺮاﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة واﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻗﻔﺎھﺎ ھﺬا
اﻟﺨﺎﺗﻢ اﻵﺗﻲ ذﻛﺮه وﺗﻜﻮن ﻃﺎھﺮ اﻟﺜﻮب واﻟﺒﺪن واﻟﻤﻜﺎن ﻓﻲ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ
وأﻧﺖ ﻣﺘﺮﯾﺾ ﻋﻦ اﻟﺮوح ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺻﯿﺎم واﻟﺒﺨﻮر ﻛﺴﺒﺮة وﻟﺒﺎن ذﻛﺮ
وﻋﻨﺪ ﺗﻼوة اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﺛﺒﺖ ﻧﻔﺴﻚ وﻋﻘﻠﻚ وﺗﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﯾﺔ ﺗﺠﺪھﺎ ﻗﺪ
إﻧﺨﺮق ﻓﯿﮭﺎ ﺧﺮق ﻛﺒﯿﺮ وﺗﺮى رﺟﺎﻻ ﺗﺸﻄﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻓﺘﺴﻤﻌﮭﻢ
180
اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس
ﻣﻨﺪل
إﻧﻤﺎ ﯾﻠﺰم ﻗﺮاءﺗﮫ ٣ﻟﯿﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ وﻣﺪاوﻣﺔ ﻗﺮاءﺗﮫ
إذا أرﯾﺪ ﻣﺪاوﻣﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ ﺑﺨﻮره ﻟﺒﺎن وﻛﺰﺑﺮه وﯾﻌﻤﻞ ﻣﻦ أول اﻟﺸﮭﺮ
إﻟﻰ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻨﮫ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﯾﻮﻣﻲ اﻹﺛﻨﯿﻦ واﻷرﺑﻌﺎء ﻣﻦ أول اﻟﻨﮭﺎر إﻟﻰ
181
182
183
اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻣﻨﺪل اﻟﺴﯿﺪ ھﯿﺎﻟﻂ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺠﺮب
184
اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ
ﻣﻨﺪل ﻧﻔﺴﻲ
185
ﺗﻜﺘﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ إﻧﺎء ﺣﺮوف ﻣﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻃﻤﺲ وﺻﺐ ﻓﯿﮫ ﻣﺎء
ﻃﺎھﺮ وﻏﻄﻲ اﻹﻧﺎء ﺑﺨﺮﻗﺔ ﺑﯿﻀﺎء) وﺗﻜﻮن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻗﺪﻣﺖ رﯾﺎﺿﺔ
وﺻﻮم ﻣﺪة ﺳﺒﻌﺔ أﯾﺎم( وأﻧﺖ ﺗﻘﺮأ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻘﺐ ﻛﻞ ﺻﻼة ٢١ﻣﺮة ﺛﻢ
ﺑﻌﺪ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ ﺿﻊ اﻹﻧﺎء أﻣﺎﻣﻚ وﺑﮫ اﻟﻤﺎء واﻗﺮأ اﻟﺪﻋﻮة ٢١ﻣﺮة ﻓﺈن
اﻟﻤﺎء ﯾﻔﻮر) واﻟﻤﺎء ﯾﻜﻮن ﻣﺎء ﺑﺌﺮ ﻧﻈﯿﻒ ﻟﻢ ﺗﺮھﺎ اﻟﺸﻤﺲ ( ﺛﻢ ﺗﻜﺸﻒ
وﺗﺮى ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ وﺗﻜﺘﺐ آﯾﺎت اﻟﻜﺸﻒ وﺿﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮭﺘﻚ .واﻟﺒﺨﻮر
ﻣﺴﺘﻜﻲ وﺟﺎوي .وھﺬه ھﻲ اﻟﺪﻋﻮة :
ﺻَﺮْﺻِﯿﺺٍ 2ﺑَﯿْ َﺮصٍ ٢ﺑَﯿﻼصٍ ٢آصٍ ٢ﻛﻤﺮوصٍ2
أرﺻﺎصٍ 2ﻛﺮوصٍ ٢ﻣﺎﺻﻮصٍ ٢ﯾﺎرَصٍ2
ﻗِﺼﺎصٍ ٢ﺻﻤْﺼﺎصٍ ٢ﯾﻮﻗﺎصٍ ٢ﺻَﻼصٍ ٢ﺟَﮭْﺺٍ
٢آصٍ ٢ﻛﺮﻛﻮصٍ ٢ﻣِﻨﯿﺎصٍ ٢ﺻﺎر ٢ﺻَ َﮭﺺٍ ٢
ﺻَﮭْﺼَﺮﯾﻮشٍ ٢ﺟﺒﺎر ﻋﺎل ﻣﺘﻌﺎل اﷲ ھﻮ ھﻮ ﻻ إﻟﮫ إﻻ ھﻮ أﻧﺰل
ﯾﺎ ﺟَﮭﻠﯿﺎﺋﯿﻞ أﻧﺰل ﯾﺎ ھَﻤﻄﺎلٍ أﻧﺰل ﯾﺎ ھَﯿﻤَﻄﺎﺋﯿﻞ أﻧﺰل ﯾﺎ
ﻏَﻠﻤَﺸﺎﺋﯿﻞٍ أﻧﺰل ﯾﺎ ﻃﺤﯿﻄﻤﻐﯿﻠﯿﺎﺋﯿﻞٍ أﻧﺰل ﯾﺎ ﻣﯿﻄﻄﺮون
186
187
188
189
اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ إذا ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻤﺴﻚ ﻓﻲ إﻧﺎء ﻣﻦ زﺟﺎج وﻣﺤﯿﺖ ﺑﻤﺎء ﻣﻄﺮ اﻟﺬي
ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﻛﺎﻧﻮن واﺳﺤﻖ ﺑﮫ ﻛﺤﻞ أﺻﻔﮭﺎﻧﻲ وﻣﺮارة دﯾﻚ أﻓﺮق
190
إذا أردت أن ﺗﻀﺮب ھﺬا اﻟﻤﻨﺪل ﻓﺎﺿﺮﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ وھﻮ أن ﺗﺄﺧﺬ
ﺻﺤﻦ أﺑﯿﺾ وﺗﻜﺘﺐ ﻓﯿﮫ اﻟﺨﺎﺗﻢ اﻵﺗﻲ ﺛﻢ ﺗﻀﻊ ﻓﯿﮫ زﯾﺖ ﻃﯿﺐ
وﺗﻀﻌﮫ أﻣﺎﻣﻚ وﺗﻜﻮن ﻃﺎھﺮ اﻟﺜﻮب واﻟﺒﺪن وﻣﺨﺘﻠﯿﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ وﺗﻄﻠﻖ
اﻟﺒﺨﻮر وھﻮ ﺳﻨﺪروس وﺟﺎوي وﻟﺒﺎن ذﻛﺮ وﺗﺘﻠﻮ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ إﻟﻰ أن
ﯾﺪور اﻟﺼﺤﻦ أﻣﺎﻣﻚ ﻓﺘﻨﻈﺮ ﻓﯿﮫ ﻓﺘﻠﻘﻰ اﻟﺨﺎدم واﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﯿﮫ ﻓﺘﻘﻮل
ﻟﮫ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﺨﺎدم ﻓﯿﺮد ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻹﺷﺎرة ﻓﺘﻘﻮل ﻟﮫ:
ﻣﺎ إﺳﻤﻚ ؟ ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻚ إﺳﻤﻲ ﻧﮭﻮﯾﻞ .ﻓﺘﻘﻮل ﻟﮫ ﯾﺎ ﻧﮭﻮﯾﻞ أرﯾﺪك أن
ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﺮﻗﺔ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﺎ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ھﻲ أو اﻟﻜﻨﺰ
اﻟﻔﻼﻧﻲ .ﻓﯿﻌﻠﻤﻚ ﻓﯿﮫ .أو اﻟﺴﺤﺮ واﻟﻌﻤﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺼﺤﯿﺢ .ﻓﯿﺨﺒﺮك
ﺑﮫ وإن ﻛﺎن ﻋﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻓﯿﺤﻀﺮ ﺟﻨﻲ ﯾﺸﺒﮫ اﻟﺴﺎرق وﯾﻤﺸﻲ ﺑﺎﻟﺴﺮﻗﺔ
أﻣﺎﻣﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺴﺮوق .وإن ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ دﻓﯿﻦ
ﻓﯿﺤﻀﺮ ﻟﻚ اﻟﺮﺻﺪ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﯿﻦ واﻟﺨﺒﺎﯾﺎ واﻟﻜﻨﻮز ﻓﯿﺨﺎﻃﺒﻚ
اﻟﺮﺻﺪ ﻓﺘﻘﻮل ﻟﮫ :أﯾﮭﺎ اﻟﺮﺻﺪ إذا أردت أﺧﺬ ھﺬه اﻟﺨﺒﺎﯾﺎ أو اﻟﻜﻨﻮز أو
اﻟﺪﻓﯿﻦ .ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻚ ﻟﻲ ﻋﻠﯿﻚ ﺷﺮوط .ﻓﺈن ﻗﺒﻠﺖ ﺷﺮوﻃﮫ ﻓﮭﻮ ﯾﺮﻓﻊ
ﻋﻦ اﻟﻤﺤﻞ اﻟﺬي ﻓﯿﮫ اﻟﺪﻓﯿﻦ أو اﻟﺨﺎﯾﺎ أو اﻟﻜﻨﺰ .ﻓﺘﺄﺧﺬه ﻣﻨﮫ .وإن ﻛﺎن
ﻋﻦ اﻟﺴﺤﺮ ﻓﯿﻤﺸﻲ أﻣﺎﻣﻚ ﺧﺎدم إﻟﻰ أن ﺗﺮاه ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻞ اﻟﺬي
ﻓﯿﮫ اﻟﺴﺤﺮ وأﻧﺖ ﺗﺘﻠﻮ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ وھﻲ ھﺬه وﺑﻌﺪھﺎ اﻟﺨﺎﺗﻢ اﻟﺬي ﯾﻜﺘﺐ
ﻓﻲ اﻹﻧﺎء :
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺤﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﯿﻜﻢ أﯾﮭﺎ اﻷرواح اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ
واﻷﺟﺴﺎد اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻄﺎھﺮة اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ وھﻢ اﻟﻤﻠﻚ ﻛﻮﺷﯿﺎﺋﯿﻞ واﻟﻤﻠﻚ
191
192
ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﯿﻀﺔ دﺟﺎﺟﺔ ﺳﻮرة ﺗﺒﺎرك إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺣﺴﯿﺮ ﺛﻢ
ﺗﺪھﻦ اﻟﺒﯿﻀﺔ ﺑﻘﻄﺮان وﺗﻌﻄﯿﮭﺎ ﻟﺼﺒﻲ دون اﻟﺒﻠﻮغ ﯾﻤﺴﻜﮭﺎ وﯾﻨﻈﺮ
ﻓﯿﮭﺎ وﺗﻘﺮأ ﺳﻮرة ﯾﺲ ﺛﻼث ﻣﺮات واﻟﻮﻟﺪ ﻧﺎﻇﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻀﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮى
اﻟﺴﺎرق وﺗﻘﻮل ﻟﮫ رأﯾﺖ ﺷﯿﺌﺎ؟ ﯾﻘﻮل ﻟﻚ رأﯾﺖ رﺟﺎل ﺑﯿﺾ ورﺟﻞ
أﺳﻮد ﻓﮭﻮ ﻛﺎﻹﺳﺘﻨﺰال ﻓﺎﺳﺄﻟﮫ ﻋﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﯾﺠﯿﺒﻚ .
ﺧﺬ ﻋﻮد ﻛﺮﻛﻢ ﺻﺤﯿﺤﺎ أﺣﺮﻗﮫ واﺳﺤﻘﮫ وﺿﻊ ﻋﻠﯿﮫ زﯾﺘﺎ ﻃﯿﺒﺎ واﻛﺘﺐ
ﺑﮫ ﻓﻲ ﻛﻔﻚ أو ﻛﻒ ﻣﻦ ﺗﺮﯾﺪ :ف ق ج م خ م ت :ﻣﺪورة ﺛﻢ ﺿﻊ ﻓﻲ
وﺳﻂ داﺋﺮة اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻣﺪادا ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻌﺘﮫ وﻋﺰم ﺑﺎﻵﯾﺎت ﻣﻊ
اﻟﺴﻮرة ٣٤ﻣﺮة واﻟﺒﺨﻮر ﻟﺒﺎن وﻛﺰﺑﺮة واﻟﻌﺰﯾﻤﺔ :ﻓﻘﺞ ﻣﺨﻤﺖ
واﷲ ھﻮ اﻟﻮﻟﻲ وھﻮ ﯾﺤﯿﻲ اﻟﻤﻮﺗﻰ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﻗﺪﯾﺮ ﻗﻞ اﻟﻠﮭﻢ
ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ ﺗﺆﺗﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء وﺗﻨﺰع اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻤﻦ ﺗﺸﺎء وﺗﻌﺰ ﻣﻦ
ﺗﺸﺎء ﺑﯿﺪك اﻟﺨﯿﺮ إﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﻗﺪﯾﺮ ﺟﺎﻋﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ رﺳﻼ أوﻟﻲ
أﺟﻨﺤﺔ ﻣﺜﻨﻰ وﺛﻼث ورﺑﺎع ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء إن اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ
193
اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺸﺮون
ﻣﻨﺪل
ﺗﺄﺧﺬ زﺑﺪﯾﺔ ﺧﻀﺮاء ﯾﻜﺘﺐ ﻓﻲ أﺳﻔﻠﮭﺎ ھﺬا اﻟﺨﺎﺗﻢ وﯾﻮﺿﻊ ﻋﻠﯿﮫ زﯾﺖ
ﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻌﻢ اﻟﺨﺎﺗﻢ وﺗﻀﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﻒ أو ﻛﺮﺳﻲ وﯾﻨﻈﺮه اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑﻌﺪ
أن ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮭﺘﮫ آﯾﺔ اﻟﻜﺸﻒ ) ﻓﻜﺸﻔﻨﺎ ( وﺗﺒﺨﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎوي وﻟﺒﺎن
ذﻛﺮ وﻛﺰﺑﺮه وھﺬه ھﻲ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ :أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﯿﻜﻢ أﯾﮭﺎ اﻷرواح
اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ ذوي اﻟﺬات اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ اﻟﻤﺸﻌﺸﻌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻦ اﻟﺮﺣﻤﻨﯿﺔ
واﻟﻨﻮاﻣﯿﺲ اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﺑﺤﻖ اھﯿﻄﻮه ٢ﺑﮭﻄﯿﻮه ٢ﺟﮭﻄﯿﻮه ٢
دھﻄﯿﻮه ٢ھﮭﻄﯿﻮه ٢وھﻄﯿﻮه ٢زھﻄﯿﻮه ٢ﺣﮭﻄﯿﻮه
ﻃﮭﻄﯿﻮه ٢ﺣﻨﯿﻦ إﻧﺰﻟﻮا واﻛﺸﻔﻮا ﻟﮭﺬا اﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﯿﻜﻢ وارﻓﻌﻮا
اﻟﺤﺠﺎب ﺑﯿﻨﻜﻢ وﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﺒﯿﺮ وﺻﻐﯿﺮ وﺗﻜﺸﻔﻮا ﻟﮫ
ﻛﺸﻔﺎ ﺻﺤﯿﺤﺎ وﺗﺮدوا ﻟﮫ ﺟﻮاب ﺳﺆاﻟﮫ ﺑﺼﻮت ﯾﺴﻤﻌﮫ ﻣﺸﺎﻓﮭﮫ أﺟﺐ
ﯾﺎ وﺳﺎﺋﯿﻞ أﻧﺖ وﺧﺪاﻣﻚ وﺗﻮﻛﻠﻮا ﺑﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻲ وإﺟﺎﺑﺔ دﻋﻮﺗﻲ ھﺬه
اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﺤﻖ أﺳﻤﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿﮫ ودود ﻋﺎﻟﻲ ھﺎدي ﺣﻜﯿﻢ وﺑﺤﻖ
194
ﺗﺮﺳﻢ ھﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮآة ﻣﺪورة ﺛﻢ ﺗﻘﺮأ آﯾﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ واﻵﯾﺔ
اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﻮرى ) وﻛﺬﻟﻚ أوﺣﯿﻨﺎ ( ٣ﻣﺮات ﺛﻢ ﺗﺮﺳﻢ اﻟﺸﻜﻞ
ﻋﻠﻰ ﻇﻔﺮ ﻃﻔﻞ ﻏﯿﺮ ﺑﺎﻟﻎ ﻃﺎھﺮ ﻣﻊ ﻗﺮآءة ﺳﻮرة ﯾﺲ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﺒﯿﻦ
ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ﻓﯿﻈﮭﺮ ﻋﻠﻰ ﻇﻔﺮ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻘﺼﻮد .
195
196
اﻟﺒﺎب اﻷول
ﻓﻲ اﻹﺳﻢ اﻟﺴﺮﯾﻊ
ﻗﺎل اﻟﺒﻮﻧﻲ :ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻣﻘﻠﺐ اﻟﻘﻠﻮب واﻷﺑﺼﺎر .ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء
أول ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻄﺎرد وأﻣﺴﻜﮫ ﻋﻨﺪه أﺳﺮﻋﺖ إﻟﯿﮫ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻐﯿﺒﺎت.
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻛﺸﺎف اﻟﻌﻮاﻗﺐ
ﻣﻦ ﻛﺘﺐ إﺳﻤﮫ ﯾﺎ ﺳﺮﯾﻊ ﯾﺎ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﺎ ﻣﺒﯿﻦ ﻣﻊ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :وھﻮ اﻟﺬي
أﻧﺸﺄﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة إﻟﻰ ﺗﻤﺎم اﻵﯾﺔ ﻇﮭﺮ ﻟﮫ ﻛﺸﻒ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪه ﻣﻦ
ﻋﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ
رﯾﺎﺿﺔ ﻋﻠﯿﻢ
197
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ
ﻛﺸﺎف اﻟﻌﻠﯿﻢ اﻟﻮھﺎب
ﺗﻘﺮأ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء :اﻟﻌﻠﯿﻢ اﻟﻮھﺎب .ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة إﻟﻰ ﺗﻤﺎم
أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ وأﻧﺖ ﺻﺎﯾﻢ ﻓﺈن اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻟﻚ وﯾﺨﺒﺮوﻧﻚ ﺑﻜﻞ
ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ .
198
اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ
إﺳﺘﺨﺪام اﻟﺨﺪﯾﻢ
ﺷﯿﺒﺮوم ﺑﻮدح ﻓﯿﻐﻮغ .ﺗﻘﺮأ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻋﺪد أﻋﺪادھﺎ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ
إﻟﻰ ﺗﻤﺎم أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﺈن اﻟﺨﺪﯾﻢ ﯾﻘﻒ ﻋﻠﯿﻚ وﯾﺨﺒﺮك ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ
وﻋﺪدھﺎ ٢٦٧٤
اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس
إﺳﺘﺨﺪام اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ
ﺳﯿﻄﺮوب ھﯿﺒﻮر ﺷﺎھﻮه ﻣﯿﺴﺮ .ﺗﻘﺮأ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻋﺪد
أﻋﺪادھﺎ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ إﻟﻰ ﺗﻤﺎم ١٢ﯾﻮﻣﺎ ﻓﺈن أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﯾﻘﻔﻮن ﻋﻠﯿﻚ
وﯾﺨﺒﺮوﻧﻚ ﺑﻤﺎ أﺿﻤﺮت
اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ
ﻟﻺﺳﺘﺨﺒﺎر اﻟﺪاﺋﻢ
ﺷﻤﺮوش ﺷﺎھﻮل ﺑﯿﺪر ﻋﻨﺸﺎل .ﺗﻘﺮأ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻋﺪد
أﻋﺪادھﺎ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ وﻋﻠﻰ رأس ﻛﻞ أﻟﻒ ﺗﻘﻮل :ﯾﺎ دﯾﻤﻮﺛﺎ إھﺪﻧﻲ ﯾﺎ
ھﺎدي وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﯾﺎ ﺧﺒﯿﺮ وﺑﯿﻦ ﻟﻲ ﯾﺎ ﻣﺒﯿﻦ وﻋﻠﻤﻨﻲ ﯾﺎ ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب
ﺑﻤﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﯿﺮ وﺷﺮ .
199
اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻟﺠﻠﺐ اﻷﺧﺒﺎر
ﻓﻲ ﺟﻠﺐ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎر إﺳﻤﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :اﻟﺨﺒﯿﺮ اﻟﻤﺒﯿﻦ ﻋﻼم
اﻟﻐﯿﻮب ﺷﺮاھﯿﺎ ﺑﺮھﻮﺗﺎ .ﺗﻘﺮأ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻋﺪد أﻋﺪادھﺎ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ
إﻟﻰ ﺗﻤﺎم ﺳﺒﻌﺔ أﯾﺎم ﯾﻘﻒ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺬي ﯾﺨﺒﺮك ﺑﻤﺎ أﺿﻤﺮت ﻋﻠﯿﮫ واﺗﻖ
اﷲ .
اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ
إﺳﺘﺨﺒﺎر اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ
ﺳﯿﻐﻮب وﺻﯿﻐﻮب .ﺗﻘﺮأ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻋﺪد أﻋﺪادھﺎ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ إﻟﻰ
ﺗﻤﺎم ﻋﺪد اﻟﻤﻨﺎزل ﻓﺈن اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ ﯾﻘﻔﻮن ﻋﻠﯿﻚ ﯾﻘﻈﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﺨﺮ ﻛﻞ
ﻟﯿﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﻠﺒﺎن اﻟﺬﻛﺮ ﯾﺨﺒﺮوﻧﻚ ﺑﺄﺣﻮال اﻟﺴﻨﺔ .
200
201
ﺗﺼﻮم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﯾﺎم ﻣﺘﺮﯾﻀﺎ وأﻧﺖ ﻣﻼزم ﺗﻼوة اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﯿﺔ
ﻋﻘﺐ ﻛﻞ ﺻﻼة أﻟﻒ ﻣﺮة ﻓﻌﻨﺪ ﺗﻤﺎم اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺨﺒﺮك ﻓﻲ أذﻧﻚ
ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ :
ﻛﮭﺶ ھﺶ ﻋﻜﺶ أﺟﺐ ﯾﺎ أﺣﻤﺮ ﺑﺤﻖ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﺷﻤﻠﯿﺦ
دﻣﻠﯿﺦ أﺟﺐ ﯾﺎ ﺟﻮاش وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺪور اﻟﻨﺎس ﺑﺎرك اﷲ
ﻓﯿﻚ .واﻟﺒﺨﻮر ﻟﺒﺎن وﺟﺎوي
202
اﻟﺬﻛﺮ ﻟﮫ ﺑﯿﺎء اﻟﻨﺪاء ﻓﻤﻦ إﺳﺘﺪام ﻋﻠﻰ ذﻛﺮه إﻟﻰ أن ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺎل
ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻐﯿﺒﺎت وﯾﻜﺸﻒ ﻟﮫ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ وﺗﺮﻗﻰ
روﺣﮫ إﻟﻰ أن ﺗﺪور ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻠﻮي ﻛﻠﮫ وﯾﺘﺤﺪث ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻤﻼﯾﻜﺔ
واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت.
203
ﻣﻦ إﺳﺘﺪام ﻋﻠﻰ ذﻛﺮھﻤﺎ ﻛﺸﻒ ﻟﮫ ﻋﻦ أﺳﺮار اﻟﺨﻼﺋﻖ وأﺧﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ
ﺿﻤﺎﺋﺮھﻢ وﻇﮭﺮت ﻟﮫ أﺣﻮال اﻟﻌﺒﺎد أﺟﻤﻊ وﻣﻦ ﻛﺘﺒﮭﻤﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﯾﻠﯿﻖ
ﯾﮭﻤﺎ وأﻟﻘﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﻋﻤﻲ ﻋﻠﯿﮫ أو ﻋﻤﻲ ﻗﻠﺒﮫ أﻓﺎق وإن
رﺳﻤﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻮح ﻣﻦ ذھﺐ وﺣﻤﻠﮫ إﻧﺴﺎن ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺴﻤﻊ ﻟﻐﺎت اﻟﺠﻦ
وﯾﺘﺼﺮف ﻓﯿﮭﻢ وﯾﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻦ أراد ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻷرواح .
اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺸﺮون
ﻛﺸﻒ اﻟﺤﺠﺎب
ﻣﻦ أراد اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء وﻋﻠﻢ ﻣﺎ أﺧﻔﻲ ﻋﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻟﻨﺎس ﻓﻠﯿﺘﻄﮭﺮ وﻟﯿﺼﻢ أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﻣﺘﻮاﻟﯿﺎت ﯾﻔﻄﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻼل
وﯾﻘﺮأ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﮫ واﻟﺸﻤﺲ وﺿﺤﺎھﺎ واﻟﻠﯿﻞ واﻟﻀﺤﻰ وأﻟﻢ
ﻧﺸﺮح وﻗﻞ اﻟﻠﮭﻢ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ اﻵﯾﺘﯿﻦ ﺳﺒﻌﺎ ﺳﺒﻌﺎ ﺛﻢ ﯾﻘﻮل :اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ
أﺳﺄﻟﻚ ﺑﻘﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ وﺗﺴﺨﯿﺮك ﻟﻜﻞ ﺷﯿﺊ أن ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ
204
205
206
ﺗﺼﻮم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺸﺮة أﯾﺎم واﺗﻞ ﻋﻘﺐ ﻛﻞ ﺻﻼة ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ١١٥
ﻣﺮة:
ﺟﻮﻟﻮد ٣ﻣﻮﻟﻮد ٣دﻋﯿﻠﻮش ٣ﺗﻮﻛﻞ ﯾﺎ ﺟﻮاش وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻤﺎ
ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﻖ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻮﺣﺎ ٣اﻟﻌﺠﻞ ٣اﻟﺴﺎﻋﺔ ٣ﺑﺎرك
اﷲ ﻓﯿﻚ وﻋﻠﯿﻚ
وھﻮ ﻛﺸﻒ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺘﻠﻰ أﻟﻒ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻧﻮم اﻟﻨﺎس وھﻮ ھﺬا:
اﻏﻠﯿﻮب اﻏﻼﯾﻮب اﻏﯿﻞ ﺗﺎم ﺗﻤﻮم ﻣﺒﯿﻨﺎ أﯾﻮم ﻗﯿﻮم ﻗﺎﺋﻢ
ﺑﮭﺶ ﺑﺮﻏﺎث ﻣﺤﺴﻨﺎ .
207
208
209
وھﺬا ﻗﺴﻤﮫ اﻟﻜﺒﯿﺮ :ﯾﺎ ﺣﻲ ﯾﺎه ﯾﺎ ﻗﺪوس ﯾﺎه ﯾﺎ ﺟﺒﺎر ﯾﺎه ﯾﺎ ﻣﺘﻜﺒﺮ ﯾﺎه ﯾﺎ
ﻓﺮد ﯾﺎه ﯾﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻠﺪ وﻟﻢ ﯾﻮﻟﺪ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ ﻛﻔﻮا أﺣﺪ ﯾﺎ ﺻﺎﻧﻊ ﻛﻞ
210
211
ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻮﺷﻮﺷﺔ وﻣﺪة ﺧﺪﻣﺘﮭﺎ ١٤ﯾﻮم ﺗﻘﺮأ اﻷﺳﻤﺎء ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ ﻋﺪد أﻟﻒ
ﻣﺮة وﺑﺨﻮرھﺎ ﻟﺒﺎن ذﻛﺮ وﻛﺰﺑﺮة ﻓﺈذا ﺳﻤﻌﺖ وﺷﺎ ﻓﻲ أذﻧﻚ ﻓﮭﺬا دﻟﯿﻞ
اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻘﻞ وأﻧﺖ ﺗﻀﻊ ﯾﺪك ﺑﺎﻟﻘﺮن :ﻧﻌﻢ ﺣﻀﺮت؟ أﺧﺒﺮﻧﻲ
وﻋﺎھﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ ان ﺗﺄﺗﯿﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ وﻣﻜﺎن أﻃﻠﺒﻚ ﻓﯿﮫ وﺗﺨﺒﺮﻧﻲ
ﻋﻦ أي ﺷﯿﺊ أرﯾﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ .ﻓﻐﻨﮫ ﯾﻌﺎھﺪك وﯾﻌﺮﻓﻚ إﺳﻤﮫ ﻓﺒﻌﺪ ذﻟﻚ
ﻛﻠﻤﺎ أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ أي ﺷﯿﺊ ﻓﺎﻃﻠﺒﮫ ﺑﺈﺳﻤﮫ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻘﺮأ اﻷﺳﻤﺎء ﻓﺈﻧﮫ
ﯾﺄﺗﻲ وﻋﻼﻣﺔ ﺣﻀﻮره وش اﻷذن ﺛﻢ ﯾﺨﺒﺮك ﻋﻦ ﻃﻠﺒﻚ وھﺬه ھﻲ
اﻷﺳﻤﺎء :ﻛﻤﺶ ھﺸﮭﺶ ﻛﻜﺶ ﺷﻠﯿﺦ أﺟﺐ واﺣﻀﺮ ﯾﺎ ﺧﺎدم ھﺬه
اﻷﺳﻤﺎء وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس .ﺛﻢ ﺗﺒﺪأ ﻗﺒﻞ ﻗﺮاءﺗﻚ ﺑﮭﺬه
اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺻﻼة ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة :ﯾﺎ اﷲ ﯾﺎ دﻟﯿﻞ ﯾﺎ ﻋﻠﯿﻢ ﺳﺨﺮه ﻟﻲ
ﯾﺨﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻃﻠﺒﻲ ﺑﻘﺪرﺗﻚ وﺑﺤﻖ اﺳﻤﺎﺋﻚ ﯾﺎ إﻟﮫ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ .وھﺬه
اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ھﻲ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ .
212
ﻣﻦ ﻛﺘﺒﮫ ﻓﻲ ذھﺐ وﺣﻤﻠﮫ ﻣﻌﮫ ﺳﻤﻊ ﻟﻐﺎت اﻟﺠﻦ وﻣﻦ داوم ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺸﻒ
ﻟﮫ أﺳﺮار اﻟﺨﻠﻖ وأﻧﺒﺎءه ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮھﻢ وﻇﮭﺮ ﻟﮫ أﺣﻮال اﻟﻌﺒﺎد
أﺟﻤﻊ وﺷﺎھﺪ اﻷﺳﺮار .
213
ﻣﻦ دﻋﺎ ﺑﮭﺬا اﻟﺪﻋﺎء ٢٥ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﺻﻼة رﻛﻌﺘﯿﻦ أﻟﮭﻢ رﺷﺪه ﻓﻲ ﻋﻮاﻟﻢ
اﻷﻣﻮر وھﻮ اﻟﻜﺒﺮﯾﺖ اﻷﺣﻤﺮ ﻓﺘﺪﺑﺮه ﺗﺠﺪه ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻨﻈﻢ ﻓﻲ
ﻣﻌﻨﺎه وھﻮ إﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻷن اﻟﺴﺮ ﻛﻠﮫ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ
اﻹﺟﺎﺑﺔ وﯾﻨﺎﺳﺒﮫ ﻣﻦ آي اﻟﻘﺮآن ﻗﻮﻟﮫ :وﻋﻨﺪه ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻐﯿﺐ إﻟﻰ ﻣﺒﯿﻦ.
وھﺬا ھﻮ اﻟﺪﻋﺎء:
ﯾﺎ رب ﺻﻔﻨﻲ ﻣﻦ ﻛﺪورات اﻷﻏﯿﺎر ﺻﻔﺎء ﯾﺪ ﻋﻨﺎﯾﺘﻚ وﻗﺮﺑﻨﻲ إﻟﯿﻚ
واﺣﻔﻈﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺮآة ﻗﻠﺒﻲ وﻣﺲ ﻧﻔﺴﻲ
ﻛﻞ إﺳﻢ إﻧﻄﺒﻊ ﻓﻲ ﻗﻮة ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻓﺄﺗﻘﻮى ﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﺸﻒ ﻣﺎ
ﻓﻲ اﻟﻠﻮح اﻟﻤﺤﻔﻮظ ﻣﻦ أﺳﺮار أﺳﻤﺎﺋﻚ وﻣﺠﺎﻣﻊ رﺳﺎﺋﻠﻚ إذ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ
إﻣﺘﺪت ﻟﮭﺎ ﻣﻦ رﻗﺎﺋﻘﮭﺎ ﻃﺮﻓﮭﺎ ﻣﻨﮫ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻤﻦ ھﻲ ﻟﮫ وﻣﺠﺎﻣﻊ ھﺬه
اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﻓﻲ رﻗﯿﻘﺔ اﻹﺳﻢ اﻟﺠﺒﺮآﺋﯿﻠﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﯾﺎذا اﻟﻜﺮم اﻟﺬي ﻋﻠﻢ
ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻓﺆادي اﻟﻮﺣﻲ واﻹﻟﮭﺎم واﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﻔﮭﻢ ﯾﺴﺮي ﻣﻨﻲ ﺑﻨﻔﺤﺔ ﻣﻨﮫ
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ إﻟﻰ ﻣﺜﻠﮭﺎ إﻟﮭﻲ أﻧﻄﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺮﻗﯿﻘﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺣﺘﻰ أﺗﻠﻘﻰ
ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﺗﻤﻸ ﺑﮫ وﺟﻮدي ﺣﺘﻰ أﺗﻠﺬذ ﺑﻤﺼﺎﻓﺎﺗﻚ ﺗﻠﺬذ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻚ
إﻧﻚ أﻧﺖ ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ﻗﻮﻟﮫ اﻟﺤﻖ وﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ إﻟﻰ آﺧﺮھﺎ ﯾﺎ ھﺎدي ﯾﺎ
رﺷﯿﺪ ﯾﺎ ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ﯾﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﻔﯿﺎت ﯾﺎ اﷲ ﯾﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ .
ﺗﺘﻠﻮ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻋﻘﺐ ﻛﻞ ﻓﺮض أﻟﻒ ﻣﺮو ﻣﺪة أﺳﺒﻮع وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
ﯾﻈﮭﺮ ﻟﻚ ﺳﺒﻊ ﺑﻨﺎت ﻣﺜﻞ اﻷﻗﻤﺎر ﯾﻌﺎھﺪوﻧﻚ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ .وﺑﻌﺪ ھﺬه
214
215
ﯾﻘﺮأ ھﺬا اﻟﻮرد أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﻓﻲ رﻏﺒﺔ اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻷرواح
وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ وھﻮ ھﺬا ﻣﺎ ﺗﻘﺮأ :
ﯾﺎ ﺗﻨﻜﻔﯿﻞ ﯾﺎ ﺣﻲ ﻓﻲ دﯾﻤﻮﻣﺔ ﻣﻠﻜﮫ وﺑﻘﺎﺋﮫ .
إذا أردت رؤﯾﺔ اﻷرواح أن ﺗﺼﻮم ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم وﺗﻘﺮأ ﻛﻞ ﯾﻮم اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ
٣٣٥ﻣﺮة ﻣﺒﺨﺮا ﺑﺎﻟﻌﻮد واﻟﻤﺴﻚ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﺳﻢ اﻷﺷﻜﺎل ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف
ﻣﺮآة ﻓﻮﻻذﯾﺔ وﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻃﺎھﺮا ﻣﺘﻮﺿﺄ وﺑﻌﺪھﺎ ﻣﮭﻤﺎ أردت
ﺗﺤﻀﯿﺮھﻢ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻤﺮآة ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﯿﺪك وﺗﻘﺮأ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ٧ﻣﺮات
ﻓﯿﺤﻀﺮون دون ﺷﻚ وﻗﺪ ﺟﺮب ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ .واﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ھﻲ :
216
اﻟﺒﺎب اﻷرﺑﻌﻮن
ﺧﺒﺮة ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أوﻗﺎت اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ
إذا ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻄﻮاﻟﻊ واﻷوﻗﺎت وﻻ أدرﻛﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻨﺎزل وﻻ
اﻟﺪراري ﻓﺼﻢ ﷲ أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮم وﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ روح وﻻ ﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ
روح ﻋﻠﻰ ﺷﺮوط اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ ﺛﻢ ﺗﻘﺮأ اﻟﺪھﺮوﺷﯿﺔ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة ﺳﺒﻊ
ﻣﺮات وﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ ﺗﻘﺮأھﺎ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻣﺮة وﺗﻘﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم ﯾﺎ روﺣﺎﻧﯿﺔ
اﻹﻟﮭﺎم اﻟﻤﻮﻛﻠﯿﻦ ﺑﺴﻮرة واﻟﺸﻤﺲ ﻟﻸﻧﺎم أﺧﺒﺮوﻧﻲ ﻓﻲ أذﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ
وﻗﺖ أرﯾﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ إﺑﻌﺜﻮا ﻟﻲ ﺧﺪﯾﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﮭﻤﺎ أرﯾﺪ ﻋﻤﻞ.
وﺑﻌﺪ أﯾﺎم اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺗﻮﺿﺄ وﺻﻠﻲ رﻛﻌﺘﯿﻦ اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وأﻟﻢ ﻧﺸﺮح
واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﺳﻮرة اﻟﻘﺪر ﺛﻢ ﺗﺴﻠﻢ وﺗﻘﺮأ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﻣﺮة ﻓﺈن اﻟﺨﺪﯾﻢ
ﯾﺨﺒﺮك ﻓﻲ أذﻧﻚ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ إﺳﻢ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﯾﻘﻮل ﻟﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ
اﻟﻔﻼﻧﯿﺔ واﻟﻄﺎﻟﻊ اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻣﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻔﻼﻧﻲ وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ .
217
218
219
220
221
ﺗﻌﺘـﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺖ وﺗـﻘﺮأ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻜﺸﻒ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ أﻟﻒ ﻣﺮة
ﺛﻼث ﻟﯿﺎﻟﻲ وﺑﺨﻮرك ﻋﻮد ﺻﻨﻔﻲ وﻟﺒﺎن ﺟﺎوي ﺑﻐﯿﺮ ﺻﯿﺎم ﺑﻞ
ﺗﻌﺘـﺰل اﻟﻨﺴﺎء وﻻ ﺗﺄﻛﻞ ذوات اﻷرواح ﻣﺪة اﻟﺨﻠﻮة ﯾﺄﺗﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻠﺔ
اﻟﺮاﺑﻌﺔ آتِ ﯾﻘﻮل ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻗﻀﯿﺖ وإن ﻧﻮﯾﺖ ﺑﮭﺎ اﻟﺨﻄﻒ ﻓﺎﻧﻮي
222
223
224
225
226
227
228
وھﺬه ﺑﻌﺾ ﺧﻮاص اﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ وﺷﺒﮫ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة :
١ـ اﻟﺠﻤﺸﺖ
ﯾﺤﺪ اﻟﺬﻛﺎء وﯾﺸﺤﺬ اﻟﺬھﻦ وﯾﻌﻄﻲ اﻟﻘﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺸﻒ اﻟﺮوﺣﻲ ﻋﻦ
ﻃﺮﯾﻖ اﻷﺣﻼم وﯾﻄﺮد اﻟﻮﺳﺎوس واﻟﮭﻮاﺟﺲ وﯾﺰﯾﻞ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ .ﻛﻤﺎ
أﻧﮫ دﻟﯿﻞ اﻟﺤﺐ اﻟﺤﺎر اﻟﻌﻤﯿﻖ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺼﺪق .وﯾﻜﺴﻮ
ﺣﺎﻣﻠﮫ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ وﯾﻘﻈﺔ اﻟﻀﻤﯿﺮ ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﯾﻔﺴﺪ ﺗﺄﺛﯿﺮ
اﻟﺨﻤﺮ .
٢ـ اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ
ﯾﺴﻞ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺎت وﯾﻔﺮح اﻟﻨﻔﺲ وﯾﻤﻸ اﻟﻘﻠﺐ ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺔ وإذا ﻋﻠﻖ
ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﯾﺴﺮ اﻟﻮﻻدة وﯾﻤﺘﺎز ﺑﺄﻧﮫ ﯾﺠﻠﺐ اﻟﺤﻆ اﻟﺤﺴﻦ وﺧﺎﺻﺔ
ﻟﻠﻔﺘﯿﺎت اﻟﻤﻘﺒﻼت ﻋﻠﻰ ﺳﻦ اﻟﺰواج .
229
230
231
١٨ـ اﻟﻠﺆﻟﺆ
ﯾﻤﻸ اﻟﻘﻠﺐ ھﺪؤا وﺳﻜﯿﻨﺔ وﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺔ وﯾﻜﺴﺐ ﺻﺎﺣﺒﮫ اﻟﻌﻔﺔ واﻟﻌﻤﻞ
ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻷﺣﺪوﺛﮫ وﺣﻤﻠﮫ ﯾﻤﻨﻊ اﻟﺤﻤﻞ وﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺴﯿﺪات اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت.
١٩ـ اﻟﻤﺎس
ﯾﻜﺴﺐ ﻻﺑﺴﮫ اﻟﺴﻤﻮ اﻟﺮوﺣﻲ وﯾﻌﻄﻲ اﻟﻨﺼﺮ واﻟﻔﻮز ﻟﻤﻦ ﯾﺘﺨﺘﻢ ﺑﮫ ﻓﻲ
اﻟﯿﺪ اﻟﯿﺴﺮى أو ﻣﻦ ﯾﺤﻤﻠﮫ ﺗﺤﺖ اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻲ ذراﻋﮫ اﻟﯿﺴﺮى .ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻨﻊ
232
٢٠ـ اﻟﻤﺮﺟﺎن
ﯾﻤﻨﻊ ﺣﺪوث اﻹﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻋﻮذة ﻟﻄﺮد اﻷرواح
اﻟﺸﺮﯾﺮة ﻋﻨﮭﻢ وﯾﻔﺴﺪ اﻟﺴﺤﺮ وﯾﺮﯾﺢ اﻟﻨﻔﺲ وﯾﺰﯾﻞ اﻟﻮﺳﻮاس وﯾﻘﻲ
ﺣﺎﻣﻠﮫ ﺷﺮ ﻋﯿﻮن اﻟﺤﺎﺳﺪﯾﻦ .
233
234