ALFABETO K’ICHE’

0. ORDEN ALFABÉTICO K'ICHE'

a a' ä b' ch ch' e e'

i i' j k k' l m n
o o' p q (gutural) q' r s t
t' tz tz' u u' w x (pronunciar: sh) y

1. SE UTILIZA LA MAYORÍA DEL ALFABETO ESPAÑOL YA CONOCIDO

El valor fonético es generalmente el mismo, con unas pequeñas diferencias.

a; ch; e; i; j; k; l; m; n; o; p; q (con fonética diferente); r; s; t; u; w (con valor diferente al final de una palabra); x
(con fonética diferente); y.

No se utiliza c; d; f; h; ñ; z

2. SIGNOS PROPIOS DEL K’ICHE’

‐VOCALES EXPLOSIVAS: a’; e’; i’; o’; u’; y vocales cortas como ä

EJEMPLOS EN UNAS PALABRAS: a’: amima’ (corazón); amaja’ (vino); ija’lil (descendencia) e’:
eye’b’al (esperanza); reqele’n (su autoridad); je’ (sí de afirmación) i’: si’ (leña); ti’ojal
(músculo, carne); aretaq chi’ (cuando) o’: majo’q (antes de); o’lajuj (quince); kno’jinik (piensa)
u’: kch’u’jarik (alborota); uq’u’ (su abrigo, su chamarra), su’ (flauta) ä: chäj (luz; ocote);
käkipitz’ej (lo estripan); kumätz (culebra; serpiente)

(En unos casos el signo ä tiene valor semántico como en el caso de chäj = luz, que no hay que confundir con chaj
= ceniza. Pero muchas veces el signo ä sirve solamente para facilitar la pronunciación como en el caso de käkib’ij,
y mucha gente no lo pronuncia. En este caso en la Biblia no se puso ä, y se escribe kkib’ij. En el leccionario
pensando en los agentes de pastoral que no pueden conocer bien el k’iche’ y pueden tener dificultades de
pronunciación, se escribe kakib’ij.)
‐CONSONANTES: b’ (explosivo); ch’; k’; q’; t’; tz; tz’

EJEMPLOS EN UNAS PALABRAS: b’: b’aq (aguja); b’enaq (en camino); kuxe’j rib’ (tiene miedo)
ch’: ch’ab’al (voz; idioma); ch’at (cama); ch’ich’ (objeto de metal) k’: k’ak’ (nuevo);
k’ulanem (matrimonio); k’utb’al (señal) q’: q’apoj (virgen); q’ij (sol; día), q’inomal
(riqueza) t’: t’uyulik (sentado); t’iqib’al (sello); t’ot’ (caracol) tz: tzam (licor); tzij (palabra);
kumätz (culebra; serpiente) tz’: tz’aqat (completo); tz’alam (tabla; madera); kutz’apij (lo
cierra)

Introducción

Una escritura fonética es justificada pero no se puede substituir a una escritura alfabética. Ya eso complica la
escritura y finalmente también la lectura. Además no sirve para unificar la escritura de la lengua. A menos que
unos piensen que pronuncian bien y los otros mal, y que hay que imponer su propia manera de pronunciar. El
problema es que los otros piensan exactamente el contrario. Siempre en el trabajo encontré gente que pensaba
así, pero al menos los que perseveraron entendieron que eso no permitía unificar la escritura del K’iche’. En
cuanto a quienes promueven una escritura fonética, ésta debe servir a los especialistas y en ningún caso debe
servir al pueblo. No hay que restituir las dificultades de la escritura silábica, que la escritura alfabética permite
suprimir.

Conclusión
El idioma quiché (en quiché: k’iche’) es parte del grupo quicheano de lenguas, que a su vez forma parte de la
familia lingüística de las lenguas mayenses. Es hablado por buena parte de los miembros de la etnia quiché,
originaria de Guatemala, aunque también tiene presencia en el sureste de México a causa de la migración de
refugiados a ese país durante el período del genocidio maya en los años ochenta. Con alrededor de un millón
de hablantes en Guatemala.

es la lengua mayense con la comunidad lingüística más extensa y la segunda lengua de Guatemala, después del
español. Muchos hablantes del quiché son bilingües de su lengua nativa y español, aunque este fenómeno es
menos frecuente en los ámbitos rurales aislados.

Positivo
el Estado no garantiza que
las personas sean atendidas
en su idioma materno,
genera otro tipo de
consecuencias que
profundizan la exclusión y
aumentan la diferenciación
de la misma sociedad. Esto
ha llevado a muchas
familias a que el idioma que
forma parte de su cultura no
se hable en casa para evitar
que las futuras
generaciones no sean
discriminadas por la
sociedad o por el sistema en
su conjunto, lo que
constituye un mecanismo
de acoplamiento al sistema.
Esta situación pasa a ser un
problema social que
perjudica principalmente a
los jóvenes mayas, ya que
poco a poco pierden
elementos fundamentales
que forman parte su
identidad y del ejercicio de
sus derechos como
integrantes de los Pueblos
Indígenas.
PNI
Negativo Interesante
Uno de los elementos
fundamentales de la
Se están perdiendo las democracia es el respeto
costumbres, porque los de los derechos humanos,
lo que implica el
padres no hablan en su
reconocimiento de los
idioma materno a sus hijos derechos individuales y
, además los jóvenes de colectivos de los pueblos
avergüenzan de su indígenas. Precisamente
vestuario y su idioma. unos de los derechos
colectivos yacen en el uso
de los idiomas indígenas.
Es fundamental que el
gobierno y las instituciones
públicas y privadas
aseguren el uso de los
idiomas de los pueblos
indígenas en sus programas
para dar cumplimiento al
Acuerdo sobre Identidad y
Derechos de Pueblos
Indígenas, que forma parte
de los Acuerdos de Paz
firmados en 1996. El
cumplimiento de lo que
establece este acuerdo es
el primer paso para lograr
el reconocimiento de la
diversidad que existe en
Guatemala y así construir
un verdadero estado
multilingüe.