OBJETO, ES TODO CUANTO EXISTE Y PUEDE SER CONOCIDO POR EL

SER HUMANO, EXISTENTE POR SI O POR EL SER HUMANO.

ONTOLOGIA

 REALES
TEMPOESPACIALES

 IDEALES
ATEMPORALES
AESPACIALES.
 • Qué es filosofía de la educación?
Es la reflexión sobre los problemas que presenta el ser humano, dentro del
proceso formativo o profesional para mejorar el servicio educativo.

• ¿Qué es formar?
Viene del latin formare y significa “dar forma” sus componentes lexcicos son
forma que es figura o imagen mas el sufijo ar, utilizado para formar los verbos.

FORMA: Dentro de la teoría HILEMORFISTA (vid.), defínese la forma sustancial

como "un principio activo, causa u origen de las perfecciones específicas de un
ser.

Podemos concluir que formar dentro de la educación es un arduo proceso a

través del cual se crea algo que no existía como por ejemplo hábitos de estudio,
necesidad de investigación, hábitos de lectura con la finalidad de cumplir
objetivos

• ¿Qué es enseñar?,

Enseñar es presentar y hacer adquirir a los alumnos conocimientos que ellos no

poseen. Estos conocimientos no se confunden con cualquier tipo de
informaciones, que serían igualmente nuevas para los alumnos. Se distinguen
de estas porque tienen un valor utilitario (útiles para la adquisición de otros
conocimientos) y cultural (útiles para la formación del espíritu de quienes los
adquieren). De este modo el conocimiento de los principios de la física es útil
para adquirir el conocimiento de los principios de la hidrostática o de la
electricidad; "el conocimiento del latín -como escribía recientemente un
pedagogo suizo- ha constituido una notable escuela del pensamiento".

• ¿Qué es aprender?

Para Sócrates (469-399 a. de C.), primer filósofo ateniense de cuna y plebeyo

de origen social, aprender es una nueva sabiduría en la que el maestro no
enseña nada y lo que “enseña” lo hace dialogando e ironizando a sus
ocasionales contertulios;

Demostrando que la vida cotidiana da la posibilidad de filosofar, amando la

simplicidad del vivir y la correspondiente expresión verbal que hagamos de la
misma. Podemos aprender filosofando mientras paseamos con amigos,
comiendo con ellos, yendo a los diferentes lugares sociales, cumpliendo deberes
políticos asumiendo todas las consecuencias de su particular forma de vivir.

Aprender prácticamente es una forma de vida que busca la perfección e

innovación.
 • ¿Qué es conocer?

Conocer es averiguar por medio de capacidades intelectuales la naturaleza,

cualidad y relaciones de las cosas. La palabra conocer es de origen latín
“cognoscere”, formada por el prefjo “con” que significa “todo” y el verbo
“gnoscere” que expresa “conocer”.

Podemos decir que el conocer es pasivo no requiere de procesos intelectuales

o un marco teórico que explique fenómenos.

• ¿Qué es conocimiento?

Facultad o efecto de conocer. Poseen conocimiento aquellos seres capaces de

traer a su conciencia (vid. CONCIENCIA) el mundo que les rodea o su propia
realidad. Por el conocimiento, el sujeto entra con las cosas conocidas en la
relación sujeto-objeto. Existen grados distintos de conocimiento (de "luces"),
desde el conocimiento animal hasta la visión beatifica.

• ¿Cuándo se puede afirmar con propiedad que se “sabe” algo?

Podemos afirmar con propiedad que sabemos algo cuando se ha desarrollado

un procesos sistemático sobre el conocimiento previo de algún objeto del que se
esté realizando la afirmación; es decir cuando se han desarrollado juicios,
percepciones o proposiciones verdaderas o falsas que permitan razonar y definir
conceptos que estén en conformidad con la realidad.

• ¿Son necesarios los fundamentos filosóficos para educar?

Los elementos filosóficos para la educación son importantes por la relación que
existe entre ellos; para esto los describimos primero: el hombre como ser
sensitivo-inteligente, que según Rosmini al percibir el objeto, "inmediatamente lo
conoce tal cual es: éste es un acto de simple conocimiento" (Filosofia ́ del
derecho, 1865); Segundo: La percepción intelectiva que nos permite conocer
mediante una idea"; tercero: la idea del ser: "la capacidad de captar el ser”;
cuarto: la realidad: (que para Hegel era producida), se manifiesta en el ser ideal,
real y moral y quinto: la naturaleza y persona humana.
De acuerdo con esto podemos afirmar que para educar es necesario saber y
conocer.

• ¿Quién es bueno para formar y educar?

Todo aquel que es capaz de desarrollar procesos intelectuales que vinculen la

epistemología y la lógica, en procesos sistemáticos que mantengan siempre los
componentes verdad, ciencia, conocimiento, investigación, experiencia y que a
su vez tengan la responsabilidad ética, política y profesional de prepararse,
capacitarse, antes de iniciar su actividad. Esa actividad exige que su
preparación, y capacitación se transformen en procesos permanentes. También
la experiencia debe ser bien percibida y bien vivida, así va dejando claro que
requiere una capacitación constante que se basa en el análisis crítico de su
práctica.

• ¿Cuáles son los tres problemas esenciales de la educación y en qué

consiste?

Los problemas esenciales de la educación se basan principalmente en el tipo de

ser humano que queremos formar sin duda alguna la sociedad que se quiere
construir o crear por ejemplo en un proceso primero formar al hombre; segundo,
que se haga un obrero o un profesional; tercero, que se forme in ́ tegra y
armónicamente en todas sus potencias (sentimiento, entendimiento y voluntad);
cuarto, que se forme no sólo para la humanidad, la familia, o para sí mismo, sino
para todas las formas de la vida asociada. Pues la educación no es derecho
exclusivo del estado, ni éste puede imponer una filosofia
́ equivocada, so pretexto
de una ilusoria libertad de pensamiento: por el error, no se llega a la libertad; la
verdadera libertad es sólo aquella que reconoce lo verdadero. Secuandario a
esto el reconocer la metodología y evaluación también se ha tornado un
problema ya que no podemos saber que es necesario o no en este proceso si
no se ha desarrollado investigaciones previas, la cultura investigativa juega un
papel fundamental a la hora de asignar la metodología. Por ultimo describiremos
la praxeologia o estructura lógica del accionar humano; relacionando estos tres
problemas y sus soluciones podremos lograr un perfeccionamiento del sector
educativo para el desarrollo de los pueblos.