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CATECISMO DE INSTRUCCIÓN
Grado de Aprendiz
LECTURAS DE INSTRUCCIÓN
Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Grado de Aprendiz
_______________________________________________________________________________________
Gran Logia de España – Solsticio de invierno/2011 – 1ª Edición
Gran Vía de les Corts Catalanes, 617. 08017. Barcelona. Tel. 933 025 991
Toda reproducción total o parcial está estrictamente prohibida sin la autorización escrita de Gran
Logia de España. La edición y modificación de esta obra está estrictamente reservada a la dirección
de la publicación.
1
2
“En el Nombre del Santísimo y Grande Arquitecto del Universo.
ORDO AB CHAO”
Constituciones de Berlín de los Grandes
y Supremos Consejos del R.E.A.A., 1789
3
4
“Ars sine scientia nihil est” [El Arte no es nada sin la Ciencia]
“Habiéndoos visto dudar de una ciencia de la cual deberíais estar más persuadido,
me ha parecido necesario trazaros sus fundamentos, de acuerdo con lo que la
lectura de los verdaderos Filósofos y la experiencia me han enseñado. A este efecto
no uso de ninguna retórica, juzgando superfluo adornar la materia del mundo, que
es la más bella por sí misma.. [La Palabra] desprecia el adorno y gusta sólo de las
sentencias verdaderas y sencillas. La ignorancia, en cambio, y la mentira, quiere ser
revestida de perifollos para ocultar sus defectos [..] No pretendo escribir esta
carta más que a vos, que tenéis la clave para descifrar su contenido misterioso, a
fin de que podáis confirmar vuestro conocimiento y apoyarlo sobre un cimiento
inconmovible. Hallaréis la mayor parte de lo que os escribo, en los Filósofos, pero
en ninguna parte lo veréis reunido de este modo, en tan pocas palabras. Estas son
sencillas, pero importantes y verdaderas. Leed, volved a leer, y pensadlo bien,
relacionando todo con la piedra de toque que es la naturaleza; ella os saldrá como
mi garante de la verdad. Haced un paralelo de esas investigaciones con mis
palabras y guardad para vos mismo las observaciones que sacaréis”.
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6
INDICE
______________________________________________________
Prólogo Pág. 11
Lecturas de Instrucción
7
Las Reglas Pág. 60
La cuerda Pág. 60
La escala Pág. 61
La cobertura y el techado Pág. 62
La decoración de la Logia Pág. 62
La Apertura de la Logia Pág. 63
El Cierre de la Logia Pág. 64
La Cadena de Unión Pág. 64
Tablero de Trazo Pág. 65
8
Bienvenida del Gran Maestro
Queridos Hermanos,
Me satisface el poder presentar este trabajo, realizado en este caso para el Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, y que viene a sumar el fondo de recursos formativos que nuestra
Obediencia ofrece a las Logias y a todos los Hermanos de Gran Logia de España.
Por ello, nuevamente, desde Gran Logia de España se ha hecho un esfuerzo notable por
facilitar a los Hermanos referencias fiables sobre las que poder estudiar, meditar, y
debatir libremente en sus las Logias. De esta forma la vivencia del Rito, la labor
investigadora y reflexiva, y la interacción con el resto de Hermanos, podrá verse
acompañada del uso voluntario de una herramienta más, cuyo verdadero valor formativo
se desvelará en forma íntima y personal.
Con el mayor deseo de servicio, y de que esta nueva piedra sirva a la edificación e
inspiración de los que hayan de continuar la labor, os deseo una fructífera labor en la
búsqueda de progreso en vuestro conocimiento masónico.
Sincera y Fraternalmente
9
10
Prólogo
Me complace prologar este libro concebido y coordinado por el hermano Jorge Ceballos,
Gran Inspector de Formación, Docencia y Divulgación bajo los auspicios de la Gran Logia
de España.
De manera que siendo fiel a la tradición, ¿tenemos la fuerza moral para declararle
nuestra lealtad?. Por supuesto que sí. Me siento tentado a plagiar a Marco Antonio
cuando dijo: " hay que reunir lo que está disperso", pero nada en el mundo de hoy es
fácil sin grandes esfuerzos de trabajo y aplicación, algo que se evidencia en esta obra.
Una obra que tiene una presentación detallada de sus contenidos y con sólo leerlos nos
hacemos desde el inicio, una idea de que vamos a descubrir buenas páginas, que nos van
a ir descubriendo, poco a poco, un camino de iniciación tradicional que nos dota de una
mayor espiritualidad en la práctica del rito.
De hecho, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado como podremos apreciar a través de los
distintos documentos aquí recopilados, se ha convertido en el más practicado en todo el
mundo, a pesar de los cambios, adaptaciones y a veces mutilaciones, que por una
cualidad intrínseca, su flexibilidad de origen; se alimenta del espíritu enciclopédico en
el siglo XVIII y se abre a lo filosófico, intelectual y espiritual, que en algún caso da la
sensación de contradictorio y sin embargo resulta ser un factor de diálogo sin igual.
No tengo la menor duda, que el Rito Escocés Antiguo y Aceptado es el más adecuado para
entender el mundo moderno, porque es ante todo un donante de sentido y una de las
joyas del patrimonio masónico más extravagante y contemporáneo. Actualmente se
habla mucho de multiculturalidad, pero la inspiración de Anderson, Desaguliers,
Newton, Ramsay y tantos otros que se inspiraron en los gremios tradicionales de la
masonería ¿no era multicultural desde el principio?
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado nos propone un camino hacia la perfección y una
filosofía llevada a cabo en acción, espiritualidad y humanidad, pensamiento y acción,
teoría y praxis. No solo constituye un camino iniciático progresivo, es también una
escuela de pensamiento, de moral y de ciudadanía. El progresivo despertar, es lo que
lleva al conocimiento, al amor y a la acción, que se manifiesta en el aquí y ahora de la
vida cotidiana, en el compromiso personal y en la responsabilidad con la sociedad.
Esta obra transmite las experiencias de unos antiguos masones a los aprendices, a los
compañeros y a los maestros, para que alcancen un comportamiento particular, más
humanista, más tolerante, más abierto a los demás, en una palabra más "masones".
Que cada uno aporte su propia piedra, grande o pequeña, de acuerdo con sus habilidades
o poderes y la construcción de nuestro futuro estará bien construida. Así es cómo la
palabra lealtad a la tradición, toma su pleno sentido.
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12
Consideraciones previas
Preámbulo del Ritual de 1829 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado: « lo que sigue no es
una pura invención, no hay nada de nuevo, es el resumen de todo lo que se ha visto y
oído sobre esta materia.. Se entiende bien que los masones poco instruidos, fanáticos,
creerán que es innovación; pero no pensamos que pueda llegar más que espíritus
esclarecidos, y dejar prueba de ello. [..] Conservamos absolutamente la antigua
instrucción que haríamos bien en conservar y entregarla cada vez como la hemos
recibido. »
Algunas opiniones cifran que la Masonería fue “inventada” en 1717 en su forma actual,
como contraste a otra Masonería dedicada a la actividad productiva del oficio de albañil.
Sin embargo, un enorme número de fuentes documentales recuperadas informan no solo
de una actividad del “oficio”, sino de prácticas rituales y de una enseñanza iniciática
transmitida por símbolos. Esta enseñanza, semejante en su forma y método a otras que
se remontan a la antigüedad, y para velar su contenido solo a sus legítimos miembros, se
realizaba en la forma de preguntas y respuestas que constituían códigos mnemotécnicos.
Hasta principios del siglo XIX el Rito Escocés Antiguo y Aceptado conservó procedimientos
de instrucción similares a otros Ritos: los catecismos, las leyendas del oficio, las
alegorías, la exposición de verdades simbólicas mediante preguntas y respuestas. Sin
embargo numerosas modernizaciones e intervenciones en los rituales determinaron la
superfluidad e incomprensión hacia esta forma tradicional de instrucción limitándola a un
catecismo anexo al ritual. El “escocismo” fue centrándose en la actividad discursiva y
filosófica para explicar sus doctrinas, mientras numerosos elementos simbólicos, fuera de
la actividad contemplativa, fueron perdiéndose o alterando su significado esencial.
Las más antiguas referencias de la Masonería, y los rituales e instrucciones del R.E.A.A.,
denominan a la exposición orgánica y sintética de sus contenidos esenciales por
preguntas y respuestas “Catecismos”. Sería más tarde que la denominación “Memento”
como libro de memoria o apuntes para recordar, desplazaría al término anterior con el fin
de evitar la carga de significado doctrinal que la tradición cristiana le había impreso.
Esencialmente, el término “Catecismo” (κατηχισµοσ) proviene etimológicamente del
verbo griego κατεχεω, que quiere decir "instruir a viva voz", con la relación que ello tiene
en una iniciación basada en la Palabra. Fuera de este significado, las connotaciones que
la moral religiosa ha adherido al término posteriormente no le pertenecerían en
absoluto, siendo un sobreañadido desde cierto punto de vista ilegítimo. El término
“Catecismo” así definido, expresa más claramente y de un modo conciso, la idea de
“vademécum”, de recopilación escogida de todos los elementos esenciales y
fundamentales que articulan cada grado masónico, y la posibilidad de abarcar con una
sola mirada el panorama completo de su simbolismo implícito.
13
Siguiendo la anterior línea argumental, y sólo aplicable en un plano teórico y de estudio,
en la segunda parte de esta obra se ha vertebrado un Catecismo del Rito Escocés con una
estructura de 33 epígrafes de preguntas y respuestas, que sigue un desarrollo completo y
coherente del grado de Aprendiz, y que recoge la esencia de la enseñanza iniciática del
grado. En este desarrollo teórico se han primado los elementos simbólicos de oficio, las
condiciones de la recepción, y las nociones básicas acerca de la Orden que se han
desarrollado de forma íntegra en las Lecturas.
En tal sentido se ha primado los elementos simbólicos de los “Antiguos” sobre los
“Modernos”, las peculiaridades “escocesas”, y las herencias del continente que acabaron
cristalizando en los rituales masónicos del siglo XVIII. El depósito de otros Ritos estamos
persuadidos de que es riquísimo, y que en parte se ha transmitido de forma más
“íntegra”, pero se ha considerado prioritario poner de relieve las filiaciones del
“escocismo”, antes de que a finales del XIX Albert Pike o Ragón enunciaran que los
catecismos del R.E.A.A. eran una “jerigonza incomprensible” y debían ser redefinidos.
Las notas a pie de página asumen dos funciones: situar la referencia en su procedencia
documental original, y dar algunas pistas interpretativas de algunos párrafos de especial
densidad simbólica, o cuyo significado está especialmente oscurecido. El criterio de las
citas documentales para esta edición ha sido mencionar una nueva fuente una vez
agotada la anterior, para no sobrecargar demasiado los pies de página con referencias
idénticas.
*
* *
14
Glosario de textos y Catecismos utilizados
15
56. Guide des Maçon Écossais, 1815.
57. Bazot, Le Tuileur Expert, 1828.
58. Teissier, Manuel Général de Maçonnerie, 1883.
59. Dépôt complet des connaissances de la Franche maçonnerie, Bordeaux, MS 2098.
60. Manuscrit d´Alençon MS. 379.
61. Rituel Ecossais de Avignon, B.M. MS 3082/15.
16
LECTURAS DE INSTRUCCIÓN POR impuestos, deudas y tasas para ellos y
PREGUNTAS Y RESPUESTAS sus descendientes; teniendo también el
BASADAS EN LOS CATECISMOS Y privilegio de portar armas. Por la
destrucción del Templo por
TEXTOS TRADICIONALES Nabudoconosor fueron cautivos con los
antiguos judíos, pero Ciro autorizó la
erección de un segundo templo,
Condición y reconocimiento del Masón dándoles libertad para ello. Es desde
aquella época que portamos el nombre
P. - Hermano, ¿Qué lazo es el que nos de masones Libres.7
une?
R. - Una Verdad.1 P. - ¿Con que decoraban principalmente
su armorial?
P. - ¿Cuál es? R. - Con la Trulla [Paleta] y la Espada.8
R.- Es un Secreto entre nosotros, bien
guardado.2 P. - ¿Por qué?
R. - Siguiendo el ejemplo de los obreros
P. - ¿Cuál es ese Secreto? que trabajaron en el Segundo Templo
R. - La Masonería.3 bajo Nehemias, tenían el sable en una
mano listo para el combate contra los
P. - ¿Qué es la Masonería? samaritanos, que querían oponerse a sus
R. - Un libre don de Dios a los hombres.4 trabajos, mientras con la otra mano
construían el Templo9.
P. - ¿Cuál es su Obligación?
R. – Creer firmemente en el Ser Eterno.
P. - ¿Por qué Hermano de un Rey y
compañero de Señores?
P. - ¿Quién sois? R. - Aunque una corona adorne su
R. - Un hombre libre nacido de mujer, cabeza, y un cetro su mano, fueron
Hermano de un Rey, amigo de un creados iguales, estableciendo el Padre
Príncipe, y compañero de un Señor, si
de todos un mismo parentesco. Solo la
son masones y juzgados dignos.5 virtud, el honor y la sabiduría son las
marcas de distinción entre los
P. - ¿Por qué nacido libre? masones. 10
R.- Porque los hábitos viciosos y
esclavizantes no deben contaminar los
P. - ¿Qué clase de hombre sois?
verdaderos principios sobre los que se R. - Soy un Masón.
funda la Masonería.6
P. - ¿Sois rico o pobre?
P. - ¿Dónde se relata este hecho? R. - Ni lo uno ni lo otro11. Devine pobre
R. - Los masones que fueron emplazados
para acceder a la ciencia de Dios
por el Rey Salomón a construir el templo resumida en la Escuadra12.
fueron declarados libres y exentos de
1
En el Guide des Maçon Écossais dice: “Un
7
culto”. Este culto o verdad no se trataría de una Finch, 1802.
8
fe religiosa sino de una práctica iniciática. Por Le Vrai Cathechisme des Freres Franc-
otro lado el lazo representa la verdadera unión Masons.
9
en el Secreto que reposa en el Corazón. Le Vrai Cathechisme des Freres Franc-
2
Guide des Maçon Écossais, Three distinct Masons. Ver Nehemías 4, 9-12.
10
knocks. Preston, Lectures, 1777. Las iniciaciones
3
Ibid. El Secreto iniciático no se limita a la artesanales y caballerescas, tienen el mismo
divulgación de. los secretos del grado, velados origen tradicional, y se encuentran a Nivel, pese
"exteriormente" por símbolos y alegorías. a situarse en planos distintos. Todas derivan de
Responde a la naturaleza misma de las cosas, y Dios, del primer hombre -Adam-, y del padre de
por ello, jamás podría ser traicionado, pues es todos -Abraham-. De especial interés constituye
de orden estrictamente interior residiendo la aparente asociación de la vía artesanal y
propiamente en lo 'incomunicable' y en la gracia caballeresca en la construcción del segundo
transmitida por la comprensión de la enseñanza. templo antes mencionado.
4 11
Manuscrito Graham. Le Grand Mystère des Franc-Maçon
5
Duc de Chartres, Wilkinson. découvert.
6 12
Preston, Lectures, 1777. Manuscrito Graham.
17
P. - ¿Cuál es el primer deber de un P. - ¿En qué reconoceré que sois Masón?
Masón? R. - Por todas las verdaderas Palabras,
R. - Ver si la Logia está a cubierto.13 los Toques y Signos perfectos de mi
recepción, y los primeros puntos de mi
P. - En el Nombre del Gran Arquitecto, entrada que callaré y ocultaré, o
¿Sois Masón? conoceréis en tiempo y lugar
R. - Mis Hermanos y Compañeros del Arte convenientes.20
me reconocen como tal, al haberme
recibido regularmente14. P.- ¿Qué son los Signos?
R. - Todas las Escuadras, Niveles y
P. - ¿Dónde habéis sido recibido? perpendiculares.21
R. - En una Logia justa y perfecta.
P. - ¿Qué son los Toques?
P. - ¿De qué Logia venís? R. - Ciertas marcas [tokens] regulares
R. - De la Logia de San Juan, simbolizada que conocen los masones tanto en la
por el Triángulo y la Cruz.15 oscuridad como en el día.22
18
sagradas.29 os daré la segunda. 38
P.- ¿Tenéis alguna Palabra en tanto que P. - Dios es favorable a todos los
Masón? Venerables Maestros y Compañeros de la
R. - Sí, la tengo.37 Respetable Logia de donde venís. Os
saludo buen Hermano, ¿cuál es vuestro
P. – Dadme la Palabra Universal. nombre?
R. – Es una palabra que no se más que R. – Boaz.40
deletrear. Dadme la primera letra, y yo
38
Le Grand Mystère des Franc-Maçon
découvert. El deletreo indica que las Palabras
Sagradas no deben decirse o evocarse en voz
29
Wilkinson, Le sceau rompu, Duc de Chartres. alta. Suponen una misteriosa práctica
30
Ritual de Gran Logia de Londres, 1770. invocatoria. Además, el Aprendiz no conoce las
31
Ritual de Gran Logia de Londres, 1770. leyes de las Artes Liberales, y del lenguaje
32
Nouveau Catéchisme des Franc-Maçons, Duc simbólico, y debe practicar y comprender cuál
de Chartres. El Signo se hace en posición al es el Secreto de la Palabra y de su propio
orden y con los pies en Escuadra. Nombre.
33 39
Duc de Chartres, y Rituel du Marquis de Manuscrito Kewan, 1714.
40
Gages. En los antiguos rituales la adopción del
34
Duc de Chartres, Loges de Lyon. nombre simbólico es la propia Palabra Sagrada
35
Nouveau Catéchisme des Franc-Maçons. que designa la condición de iniciado Masón. El
36
Duc de Chartres, Rituel du Marquis de Nombre puede decirse que es la verdadera
Gages. realidad de un ser, y la invocación de su
37
Manuscrito Wilkinson. Mientras se da la existencia. Y es una propiedad creadora
Palabra se mantiene el Toque. otorgada a Adam como “segundo arquitecto” a
19
P. - ¿Qué significa esta Palabra? P. - ¿Y qué entendéis por la Palabra?
R. - Mi Fuerza está en Dios41. Es el R. – Me recuerda mi origen, lo que soy y
nombre de la columna izquierda situada lo que tengo que ser. Un nombre sagrado
a la puerta del Templo de Salomón, en y misterioso que me reconoce como
cuya base los Aprendices reciben las Aprendiz Masón. 44
órdenes y su salario. 42
P. - ¿De qué modo la Palabra fue
P. - ¿Significa algo más? utilizada al origen?
R. – Sí. Significa “está hueco”, mientras R. – Fue comunicada al Rey David,
se presionan tendones.43 mientras hacía tallar las piedras en la
montaña, a fin de distinguir a los
operarios de los contratados. Dios llamó
imagen divina. El conocimiento del Nombre es al rey David, Salomón le sucedió y le fue
el poder sobre su naturaleza, de ahí la adopción dada.45
o revelación de un Nombre “misterioso”. En
algunos rituales se produce el sorprendente P. - ¿En qué consistía el secreto de los
empleo de palabras como “Ahadam” (Le Parfait antiguos masones?
Maçon), Horus como Silencio (Ritual Loges de R. – En una Palabra incomunicable y los
Lyon), y Giblim (Wilkinson) como la Palabra de sucesos sobrevenidos durante la
Jerusalén; ésta última es propia de otros grados construcción y destrucción del Templo.46
pero aquí está expresada como si el verdadero
nombre del Masón fuera en realidad el de un P. - ¿Qué sucedió con la Palabra?
Maestro Masón.
41 R. – Fue profanada y desde entonces se
Según el Ritual escocés Duc de Chartres
también significa “la sabiduría está en Dios”, y
ha evitado pronunciarla, aunque
en el ritual Loges de Lyon: “En el Señor está mi Salomón la conservó haciéndola gravar.47
Esperanza”; lema conocido en otros grados del
escocismo. La Fuerza en el Omnipotente, no P. - ¿Cómo fue preservada?
reducida a su significado moral como fruto de la R. - El Arte Real y la Palabra serán
voluntad individual, es signo de la creación y la conservados y registrados, con el
construcción universal, enlazando con la virtud corazón recto y puro en tanto que el sol
cardinal de la Fe. Este simbolismo de “Fuerza” y la luna subsistan, sin haber sido
también se asocia a la virilidad, la vía activa, el escritos, pero gravados en el corazón de
color verde, y a su vez a la Esperanza. todo Francmasón.48
42
Referencia: Crónicas II, Cap. 3, versículo 17.
La leyenda alegórica identifica además a Boaz
como el bisabuelo de David, príncipe y caudillo La Marcha
de Israel, que edificó “por segunda vez la Casa
de Israel”, y al que fue dicho: “Manifiesta la P. - ¿Cómo viajan los Aprendices?
fuerza en Epherata, haz un nombre en
R. – Del Occidente al Oriente por la vía
Bethléem”. Hecho que recuerda que la vida
del Norte.49
terrestre de Cristo, comienza en Bethléem, es
decir en la “casa del pan”. Además, Boaz,
44
comienza con la letra Beth y también Bereshit Le parfait Maçon, Loges de Lyon. Se indica
(palabra con la que debuta el Génesis, y también aquí la preexistencia de la Palabra, del Verbo
el Evangelio según San Juan, traducido al creador, que revela el origen divino del hombre,
hebreo). Su significado es “Casa”, y la propia y la posibilidad de retornar a ella por medio de
forma hebraica de esta letra puede ser las «palabras sustitutivas» que se hallan en cada
considerada como jeroglífico del Templo. grado masónico. Si la pérdida de la Palabra
43
Manuscrito Trinity College. Se trata de un corresponde a la pérdida del estado primordial,
juego de palabras entre Boaz y Bose, término de la Tradición misma, y el oscurecimiento de
arcaico que significa « hueco », y que el su significado, la restitución de significado a las
manuscrito Sloane usa como signo de «palabras sustitutivas» marca ciertas etapas en
reconocimiento al golpear una cavidad; el camino hacia el mismo Centro; fuente de todo
pudiendo entenderlo posiblemente como hueco significado y del Ser mismo.
45
de la columna “B”. En algunas Instrucciones se Dumfries nº 4. Se refiere a que la Palabra
menciona el uso del hueco de las columnas para tiene la capacidad de extraer la Piedra, símbolo
guardar los secretos y constituciones de los del Ser humano, y darle su forma debida.
46
masones; una forma exotérica para encubrir Manuscrit de Bayreuth, 7760-32.
47
significados más profundos respecto a la esencia Ibid.
48
y ciencia de la Masonería. El sentido global Constitutions de Spratt, Dublín, 1751.
49
sería “poner el Nombre Boaz allí donde esté Nouveau Catéchisme des Franc-Maçons,
hueco”. Rituel du Marquis de Gages.
20
P. - ¿Cómo marchan los Aprendices al ella.58
Orden?
R. – Por tres grandes pasos en Escuadra
desde el Occidente al Oriente para ir a Horario de trabajo
buscar los primeros rayos de la Luz.50
P. - ¿Qué hora es?
P. - ¿Cómo habéis llegado al Templo? R. - Es Mediodía o Medianoche. Las doce
R. - Por una escalera de tres peldaños y horas recién sonadas59
por tres pasos en Escuadra.51
P. - ¿A qué hora se abre la Logia?
P. - ¿Qué quieren decir estos tres R. - A Mediodía en punto. Hora en que se
peldaños y estos tres pasos? llama a los masones al Trabajo.
R. – Los tres viajes misteriosos, y las
pruebas que superé.52 P. - ¿A qué hora se cierra la Logia?
R. - A Medianoche en punto. Hora en que
P. - ¿En qué consisten estos tres pasos? se llama a los masones al descanso y al
R. – En líneas rectas y ángulos.53 silencio.
21
P. - ¿Por qué números impares?62 para ver.67
R. – En referencia a la triple voz, al
Delta y a las tres luces, por las que todo P. - ¿Por qué es bueno el día?
es revelado. R. - El día es mejor para ver que para
entender.
P. - ¿Qué edad tenéis como Masón?
R. - Tres años.
La Batería
P. - ¿Qué queréis decir?
R. - Los años de prueba que se exigen P. - ¿Cuál es la batería del Aprendiz?
antes de ser recibido Masón.63 R. – Tres golpes a igual distancia.68
22
71
Brindis de un Francmasón mismo con la copa vacía, esto es: cruzan
su garganta por tres veces y hacen tres
“A la Salud de nuestra Sociedad y de amagues de depositarla en la mesa. Al
todo Hermano fiel a su juramento de tercero colocan todos a la vez sus copas,
Secreto. Porque hemos jurado amarnos y a esto le llaman “disparar”. Entonces
los unos a los otros. El mundo no conoce manteniendo en alto la mano izquierda a
otra Orden como nuestra Noble y la altura del pecho aplauden nueve
Antigua Fraternidad. Por quienes buscan veces con la derecha, haciendo lo
de comprender el Misterio. Hermano, a mismo con el pie al mismo tiempo.
su salud”.72 Hecho esto, se sientan.”
23
carro de fuego, y que debe volver, con de esta Logia, os auguramos una cordial
Henoch, a dar testimonio antes del bienvenida, os suplicamos disponer
último día. Pues tú eres un profeta y libremente de lo que veis, de decirnos
más que un profeta. Aquel a quien rindes vuestros deseos y de reclamar nuestra
testimonio, te ha rendido testimonio en asistencia que será a vuestra disposición
estos términos: No hay otro más grande, en todo momento y circunstancia. Todos,
entre los nacidos de mujer”. continuaremos honrandoos, amandoos y
“Celebraremos ahora al hijo de sirviendoos.
Zebedeo. Juan Boanergès, al que la
verdadera Luz ha amado entre todos. Es P. - ¿De dónde venís?
hijo del trueno, el depositario de los R. - Vengo de una justa y respetable
secretos ocultos en el “corazón” de la Logia de Maestros y Compañeros
sabiduría, el hijo de la madre del Verbo, dedicada a Dios y a San Juan, que
el Evangelista de la Luz y del “Amor”, el saludan a todos los verdaderos y
vidente de Patmos. Es el amigo fiel y perfectos Hermanos en nuestros santos
perfecto que, en la hora sombría en la secretos. Del mismo modo haré con vos
que las ovejas del rebaño son si os reconozco como tal.76
dispersadas, tiene el privilegio de
escuchar la voz del Pastor, en el mismo P. - ¿Qué aportáis?
pie de la Cruz. R. – Alegría, salud, y prosperidad a todos
¡Feliz nuestra Orden, a la que le ha sido mis Hermanos.
dada, el tener en el cielo a tales
protectores! P. - Os saludo mi Hermano y os ruego
darme vuestro nombre.
Brindis del Retejador para concluir R. - Mi nombre es B..
toda reunión de masones
P. - ¿Cuantos pasos son propios de un
Por todos los masones repartidos por la Masón Perfecto?
superficie de la tierra, en la prosperidad R. - Tres. 77
y en la adversidad. Dirigimos nuestros
ruegos al Gran Arquitecto del Universo P.- ¿Cuantos signos capitales hay?
para que alivie pronto sus sufrimientos y R. - Yo conozco cuatro. ¿Cuáles son?
conduzca a los viajeros a buen puerto. Conciernen a la garganta, el pecho, las
¡El mejor de todos los fuegos!74 manos, y los pies.
Esto demanda alguna explicación. La
garganta pues ayuda a la pronunciación,
Saludos de un Masón el pecho mira al interior, la mano sirve
para tocar las manos y otras cosas, el pie
P.- El Hermano Juan os saluda en relación a la marcha.78
R.- Dios os guarde bien, querido
Hermano.75 P. - Dadme el Signo de un Aprendiz
aceptado
P. - El Muy Venerable, los Maestros y los R. - El Signo y la prueba, es mantener los
Compañeros de la Respetable Logia de cuatro dedos de la mano derecha
San Juan de donde venimos os saludan formando Escuadra con el pulgar y
por tres veces. deslizarlos por la garganta. En la prueba,
R. Dios los guarde a todos. Que la Gloria el pulgar derecho se aplica sobre el
del Gran Arquitecto sea con nosotros en primer miembro del primer dedo del
nuestra Asamblea y con la Respetable
Logia de donde venís y de donde sois.
76
P. - Los Venerables Maestros de nuestra Graham. En este Old Charge se expresa que
Logia me envían a vos y os saludan la naturaleza de los misterios y secretos
cordialmente, augurando que mi visita masónicos son de naturaleza íntima y espiritual,
os rememorará vuestra benevolencia por lo que son de carácter sagrado, santo. Un
concepto de santificación y consagración que
hacia ellos.
aparece claramente en los más altos grados del
R. - Y nosotros, Maestros y Compañeros escocismo.
77
Le Grand Mystère des Franc-Maçon
74
Antiquity Lectures: Tyler Toast. découvert.
75 78
Manuscrito Sloane. Masonry dissected.
24
Hermano, lo que exige la palabra.79 P. - ¿Por qué guantes de hombre blancos?
R. – Para trabajar en Masonería los
* (A continuación, estando al Orden, el masones jamás deben sumergir sus
cuerpo recto y los pies formando manos en la iniquidad. Son blancos como
Escuadra, se dan los Signos, Toques y alegoría del candor y la pureza de todo
Palabras para reconocer a un verdadero buen Masón, y de que el vicio jamás
Masón descritos en el ap. Condición y habita entre nosotros.84
reconocimiento del Masón).
P. - ¿Por qué guantes de mujer?
R. - Para rendir homenaje y estima a la
La vestimenta de un Masón virtud, y destruir el prejuicio vulgar
sobre el oficio de Masonería.85
P. - ¿Cómo debéis revestiros como
Masón?
R.– Apropiadamente vestido. Todos los Reconocimiento del Maestro
Hermanos deben observar, tanto como
sea posible, una uniformidad en sus P. - ¿Habéis visto a vuestro Maestro
trajes, guantes y mandiles, y las hoy?86
insignias apropiadas. Ninguna persona R. – Sí.
será distinguida por sus joyas, a menos
que sea un oficial de una de las logias P. - ¿Cómo lo reconocéis?
invitadas.80 R. - Por su hábito.
25
había acordado a Salomón.89 [landmarks] permanezcan inviolables.93
26
como has prometido que cuando dos o Plegaria para la Recepción de un
tres estuvieran reunidos en tu Nombre, Hermano. Guide des Maçon Écossais,
tu serías en mitad de ellos; sé con 1815
nosotros, Oh Señor, y bendice todas
nuestras empresas y que nuestro amigo (Antes de la Recepción) Mis Hermanos,
sea un Hermano fiel. Que la Gracia y la humillémonos delante del soberano
Paz se propaguen por ti a través del árbitro de los mundos; reconozcamos su
Conocimiento de nuestro Señor poder y nuestra debilidad; contengamos
Jesucristo deviniendo por él tu Palabra nuestros espíritus y nuestros corazones
Santa; no poniéndonos sino al servicio de en los límites de la equidad; y,
un Hermano, y sin perjudicarle a él o a marchando en vías seguras, elevémonos
su familia. Que por todo esto nos sean hasta Él. Él es uno, existe por sí mismo;
dadas la gran y preciosa Promesa de ser es a Él que todos los seres deben su
admitidos a participar de tu Divina existencia. Opera en todo y por todo.
Naturaleza, escapando a la corrupción Invisible a todos los mortales, Él ve a sí
de este mundo de codicia. mismo todas las cosas; es a Él a quien
Oh Señor Dios, conduce a nuestra Fe invoco; es a Él a quien dirijo mis ruegos
hacia la Virtud, la Virtud hacia el y mis plegarias.
Conocimiento, el Conocimiento hacia la Concédenos, O Gran Arquitecto!
Templanza, la Templanza a la Prudencia, concédenos, yo te conjuro, a proteger a
la Prudencia a la Paciencia, la Paciencia los obreros de paz que veo reunidos
a la Piedad, la Piedad al Amor Fraternal, aquí; inflama su celo; fortifica sus almas
y el Amor Fraternal a la Caridad; y contra la lucha fatigante de las pasiones;
permite, Oh Señor, que la Masonería sea inflama sus corazones del amor a la
bendecida a través del mundo, y que tu virtud, y procura su fortuna, así como la
Paz sea con nosotros; así como unidos en del nuevo aspirante que desea participar
Nuestro Señor Jesucristo que vive y reina de nuestros augustos misterios. Ruego
por siempre jamás. Amén. para este candidato tu asistencia, y
sostenle de tu firme brazo en mitad de
Plegaria de Apertura (y Recepción). las pruebas que va a sufrir. Amén
Constituciones de Pennell, 1730
(Después de la Recepción) Gran
Señor Dios, el más Santo y Glorioso, tú, Arquitecto, fuente fecunda e inmortal
Gran Arquitecto del Cielo y de la Tierra, de Luz, de bondad y virtud, los obreros
que eres el Dador de todo buen Don y de este templo, cediendo a la emoción
Gracia; y que has prometido que cuando de sus corazones, te rinden mil acciones
dos o tres estuvieran reunidos en tu de gracias, y te dedican todo lo que de
Nombre, tú estarías en medio de ellos; bueno se ha hecho, y de útil y glorioso
en tu Nombre estamos reunidos, muy en esta jornada solemne, donde han
humildemente te rogamos que nos visto crecer el número de sus Hermanos.
bendigas en todas nuestras empresas, Continúa protegiendo sus trabajos, y
que nos des tu Espíritu Santo, para que dirígeles más y más a la perfección. Que
ilumine nuestras Mentes con Sabiduría e la armonía, la paz y la concordia sea
Inteligencia, para que podamos siempre el triple cimiento que sirva para
conocerte, y servirte rectamente, para unir su obra![..]
que todo lo que hagamos pueda ser para
tu Gloria, y para la Salvación de nuestras Plegarías para la recepción de un
Almas. Hermano en la Cadena de Unión. Rito
Escocés Antiguo y Aceptado96
(Añadido en Recepciones) Y te pedimos
en tu Nombre, Oh Señor Dios, que Padre Todopoderoso, Gobernador
bendigas nuestra presente empresa y Supremo del Universo, dígnate extender
concedas que este, nuestro nuevo Tu protección sobre nuestra asamblea y
Hermano, pueda dedicar su vida a tu conceder a nuestro nuevo H.. que
Servicio, y ser un verdadero y fiel pueda dedicar y consagrar su vida a Tu
Hermano entre nosotros, y le invistas de servicio, a fin de llegar a ser un
Divina Sabiduría, para que pueda ser, Hermano leal y fiel entre nosotros.
con los secretos de la Masonería, capaz
de acceder a los Misterios Divinos. 96
Ritual de R.E.A.A. de la G.L.E. y de la
G.L.N.F.
27
Dótale con una parte de Tu Divina
Sabiduría, para que pueda, con la ayuda
de los secretos de nuestro Arte
masónico, descubrir mejor las bellezas
de la verdadera piedad, en honor y
gloria de Tu Santo Nombre.
*
* *
28
¿Qué es un Masón?
P. - ¿Quién puede ser un Masón?
P. - ¿Qué es un Masón? R. - Aquel que es nacido libre.102
R. - Un Obrero de la Piedra.97
P. - ¿Qué hombre es apto para ser
P. - ¿Qué hacéis? Masón?
R. – Construir. R. - Todo hombre justo, recto, mayor de
edad, de juicio sano y de moral estricta.
P.- ¿Algo más?
R. Alguien obligado por su título a P. - ¿De qué otras cualificaciones
obedecer a la ley moral en tanto que precisa?
verdadero noaquita y si comprende bien R. – Una férrea voluntad, una firme
la profesión, no será nunca un ateo creencia en Dios, tener entendimiento
estúpido, ni un libertino irreligioso ni para aprehender las enseñanzas de la
actuará en contra de su conciencia.98 Masonería, y estar sano y no presentar
defectos físicos que impidan el ejercicio
P. - ¿Podéis explicar esto? del Arte.103
R. - En los tiempos antiguos, los masones
cristianos eran llamados a actuar de P. - ¿Quiénes son aquellos que llamáis
acuerdo con las costumbres cristianas de profanos?
cada país donde ellos viajaban. Pero la R. - Aquellos que no son masones.104
Masonería existente en todas las
naciones, aun de religiones diversas, P. - ¿Qué debemos hacer con ellos?
lleva a que los masones se adhieran a la R. - No dar entrada a la logia al que no
vía según la cual todos los hombres están haya sido recibido Masón; ni enseñarle el
de acuerdo (dejando a cada Hermano sus arte de la forma, ni dejarle trabajar la
propias creencias), es decir, ser hombres piedra, ni utilizar la Escuadra, ni
de bien y leales, hombres de honor y de indicarle su uso.105
probidad, cualesquiera que sean los
nombres, religiones o confesiones que P. - ¿Aquellos que sin ser masones son
ayuden a distinguirlos: pues todos se dignos de serlo, son igualmente
articulan sobre los tres artículos de Noé profanos?
suficientes para preservar el fundamento R. - Todos los hombres virtuosos son
de la Logia. De este modo la Masonería nuestros amigos, pero no reconocemos
es el centro de la unión y el feliz medio más que a los masones como nuestros
de unir a las personas, quienes, de otro Hermanos.106
modo, habrían permanecido perpetua-
mente desconocidas entre sí.99 P. - ¿Para qué trabajáis?
R. - Para hacerme útil a la humanidad.
P. - ¿Por qué sois Masón?
R. – Porque he visto la Gran Luz, y entré P. - ¿Para algo más?
a un Lugar solo iluminado por la R. - Para alcanzar la cima de la profesión
Verdad.100 espiritual donde los justos, muy
102
P. - ¿Cuál es vuestro trabajo final? Guide des Maçon Écossais.
103
R. – La Piedra descansa. Martilleando la Dejando de lado cuestiones sociales o
Palabra, con una buena vida el linaje emocionales, e incluso utilitarias sobre las
bendecido, y el arte como honor; con cualificaciones físicas (hacer signos en Logia,
corazón de piedra mucho trabajo, tu etc.), se trataría de una antigua Ley natural que
Maestro te vio y te tomó de allí, para la exige un perfecto alineamiento en todos los
piedra brillante de la Nueva Jerusalén; planos, y por tanto armonía y equilibrio, si se
tu trabajaste y tu labor los hombres quiere que la iniciación se haga efectiva.
104
Le parfait Maçon. Pro-phanus significa fuera
estimaron, los cielos te bendigan.101
del Templo, y el profano designa a quien no ha
traspasado su Puerta –Janua-. El término inglés
Cowan designaba a todo aquel extraño al
97
Dumfries n° 4. gremio que no poseía la Palabra, ya se tratara de
98
Constituciones de Anderson, 1738. un profano, un espía, o un albañil o aprendiz no
99
Constituciones de Anderson, 1738. recibido Masón.
100 105
Bibliothèque Roëttiers de Montaleau, MS 21. Constitución de York, 926.
101 106
Plegaria por un francmasón escocés, 1639. Le parfait Maçon.
29
seguramente, encontrarán su justa P. – Fuisteis recibido Masón cuando el Sol
recompensa.107 estaba en su meridiano, ¿sois Masón
desde entonces?
P. - ¿Cuál es vuestra Profesión? R. – Se me dio la Luz en la Logia de San
R. - A medida que el francmasón corta Juan, pero no fui Masón hasta que mi
las piedras, así el Arquitecto Celestial Espíritu realmente la recibió.
edifica un Templo.
P. - ¿Qué os condujo allí?
P. - ¿Cómo puede ser? R. – El amor por mi deber y el deseo de
R. – Nadie puede ser el Constructor de la atender a la alta ciencia.115
Casa, si el Padre no le conduce.108
P. - ¿Cuál es el objeto de vuestra
P. - ¿Desde cuando sois Masón? búsqueda?
R. – Desde que he recibido la Luz.109 R. – El conocimiento del Arte de
perfeccionar lo que es imperfecto y de
P. - ¿Qué habéis aprendido como Masón? llegar al tesoro de la verdadera moral.116
R. - A tallar la Piedra y elevar
perpendiculares; el secreto, la P. - ¿Cuál es vuestra recompensa?
moralidad, y la camaradería.110 R. – El lazo del vicio se ha disipado para
mí; tras sufrir las pruebas y ser recibido,
P. - ¿Qué más habéis aprendido? he obtenido una nueva alianza y he sido
R. – A ser un amante de las Artes y las admitido en un lugar de Luz y Gloria,
Ciencias, y aprovechar todas las donde comenzaré y terminaré mis
oportunidades de perfeccionarme en Trabajos.117
ellas.111
P. - ¿Qué clase de masones hay aquí?
P. - ¿Cómo habéis devenido en Masón? R. – Dos: Libres y Aceptados, y
R.- Por mi propio deseo y la Operativos.118
recomendación de un amigo.112
P. - ¿Cuál de ellos sois vos?
P. - ¿Quiénes os han hecho Masón? R. – Libre y Aceptado
R. - El V..M.., asistido por los Vigilantes
y el resto de Hermanos.113 P.- ¿Por qué se nos llama francmasones?
R.- Por que somos libres para y libres de.
P. - ¿Quién más?
R.– El gran Arquitecto del Mundo, P.- ¿Libres para qué y libres de qué?
nuestro Supremo Maestro, por la R.- Libres para la buena camaradería y
infalible Regla que nos ha dado, que es para la nueva vida conferida en mi
aquella según la cual Trabajamos.114 iniciación; y libres de todo vicio y
prejuicio.
107
Antiquity, Lectures. Se refiere a la realización P.- Si un Masón se hubiera extraviado,
integral del estado humano y las posibilidades ¿dónde esperaríais encontrarlo?
que le son propias –el estado edénico-. La R.- Entre la Escuadra y el Compás.119
plenitud de una expansión fundamentada en la
“profesión de fe” en una vía iniciática. Como P.- ¿Por qué allí?
todo está concentrado en el verdadero R.- Porque actuando según la primera
conocimiento espiritual, que no es sino el seguro que le encontraríamos dentro de
conocimiento del “Sí mismo”, la “profesión” los límites del segundo.
apunta al despertar de la semilla de la sabiduría,
y del centro de Luz inserto en el ser humano. P. – ¿Por qué se le sitúa en el medio de
108
Tyllotson, 1737. la Logia?
109
Teissier, Manuel Général de Maçonnerie, R. – Para aprender que el medio es la
1883.
110
Wilkinson.
111
Pocket Companion for Free-Masons de
115
Smith, 1734. Manuscrit de Roëtiers de Montaleau, 1786.
112 116
Wilkinson. Ibid.
113 117
Preston Lectures, 1777. Ibid.
114 118
Pocket Companion for Free-Masons de Ritual de Gran Logia de Londres, 1723.
119
Smith. Wilkinson.
30
cima de la virtud.120 P.- ¿Cómo se le simboliza en nuestras
Logias?
P. - ¿Qué decimos cuando muere un R.- Por ciertas piezas de metal
Masón? encastradas en una piedra mediante un
R. – Ha dejado sus herramientas ensamblaje en cola de milano y
terrestres para trabajar en la Logia del formando un gancho. Combinado con un
Oriente Eterno. ingenio mecánico, tal como un sistema
de poleas, permite al Masón levantar, sin
P. - ¿Y cuando visita nuestra Logia? gran dificultad, cargas pesadas hasta una
R. – Que es un Maestro de viaje hacia cierta altura y fijarlas sobre sus propias
Occidente, o un Obrero de la Piedra en bases.127
viaje de instrucción.
P. - Siendo el Lobatón hijo de Masón,
P. - ¿Hacia dónde viajan los masones? ¿cuál es su deber hacia sus padres ya
R. – A todas partes del mundo, para ancianos?
expandir la verdadera ciencia.121 R.- Ayudarles a soportar la carga de las
dificultades cotidianas de las que ellos,
P. - ¿Cómo se llama a todos los masones por razón de su edad, deberían estar
del mundo? exentos, asistirles en los momentos de
R. – Los Hijos de la Viuda.122 necesidad y hacer que el final de sus
días sea feliz y carente de
P. - ¿Qué es un verdadero Masón? preocupaciones.128
R. – Alguien que se eleva por grados
hasta lo más alto de los cielos, para P. - ¿Cuál es su privilegio?
adorar el nombre sagrado del Eterno.123 R. - Ser recibido Masón antes que los
otros.
31
modelos que secretamente guarda al centro está en todas partes, y su
abrigo de las miradas humanas hasta que circunferencia se extiende hasta el
alcance el punto final en que el edificio espacio infinito.138
deberá ser derribado, y su materia
dispersada en la región del infinito.131 P.– ¿Cómo puede ser la Masonería Centro
de Unión?
P.- ¿Quién es entonces el primer R. – Porque la Verdad es el lazo que ata y
arquitecto? define los números y figuras que nos son
R. – Dios, al crear el universo.132 conocidos, y por los que nos
reconocemos.
P. - ¿Qué representa esta construcción?
R. – La creación del universo cumplida P. - ¿Cuáles son?
por la sola voluntad del Eterno en cuatro R.- El triángulo, el cuadrado, y el
partes, y la acción que ha dado como círculo; el primero crea, el segundo
principio de la vida.133 realiza, el tercero lo contiene todo.139
32
P. – ¿Acaso no se hallan fuera de P. - ¿Qué costumbre debe hacer servir
nuestros muros? hoy la Francmasonería?
R. - Allí las verdades se hallan rodeadas R. - No debemos desear más que servir a
de sombras espesas, sumidas en el reino nuestros semejantes y ayudar a nuestros
de la confusión, y solo parcialmente Hermanos.147
disponibles al ser humano. En el Templo
masónico todo es Geometría para quien P. - ¿Por qué fue llamada
ha visto la Luz. Francmasonería?
R. - Primero porque es un libre Don de
P.- ¿Por qué decimos que la Dios a los hijos de los hombres, en
Francmasonería se encamina a la segundo lugar porque está libre de la
reconstrucción del Templo? intrusión de los espíritus infernales, y en
R. – La Masonería edifica sobre los planos tercer lugar porque es la libre unión de
anteriores del Templo, puesto que la Hermanos en ese santo secreto que debe
Masonería es una y no puede sufrir subsistir por siempre.148
cambios sin alteraciones.142
P. - ¿En qué se fundamenta la
P. - ¿Cuál es el requisito principal de la Francmasonería?
Masonería? R. - La Francmasonería es una
R. Haber sido privada de todos los fraternidad iniciática que tiene por
metales.143 fundamento tradicional la fe en Dios,
Gran Arquitecto del Universo.149
P. - ¿Podéis explicarlo?
R. Porque cuando fue construido el P. - ¿A qué se refiere hoy la
Templo de Salomón, no se oyó ningún Francmasonería?
ruido causado por el hacha o por otros R.- La Francmasonería se refiere a los
útiles de metal.144 “antiguos deberes” y a los fundamentos
de la fraternidad, especialmente al
P. - ¿Cómo se puede elevar un edificio absoluto respeto de las tradiciones
tan vasto y sólido sin la utilización de específicas de la orden, y
ningún instrumento construido de esencialmente, a la regularidad de su
metal? jurisdicción. Estos fundamentos
R. - Hiram rey de Tiro envió a Salomón constituyen las reglas explicitas e
los cedros de Líbano ya tallados y imperativas, que hacen que la Orden sea
preparados para la obra; y Salomón hizo una Orden y no una entidad
otro tanto en las canteras para extraer asociativa.150
las piedras que necesitaba para su
Templo.145 P. - ¿A qué se refiere que se denomine
especulativa?
P. - ¿Por qué el metal? R. – La Luz del Espíritu aun no
R. – Es por el uso de los metales que manifestada se refleja en la esfera del
podemos decir que los vicios inundan la fuego celeste como en un espejo; es por
tierra, y han perdido a nuestra inocencia esta reflexión que, por vez primera, ella
primera.146 se manifiesta.151
142
Teissier, Manuel Général de Maçonnerie,
1883.
143 147
Le sceau rompu. Antes de la iniciación se Vrai Catechisme, 1741.
148
produce el despojo de los metales, sin embargo Manuscrito Graham. El Don de lo Alto se
son restituidos posteriormente, cuando las refiere al “Descenso” del Espíritu en forma
operaciones de purificación se han realizado. providencial, por el despojamiento, la
Los siete metales como siete entidades que rigen purificación, y la sincera búsqueda del
el círculo terrestre, tienen un complejo Conocimiento. El velo de los símbolos, las
simbolismo; mencionaremos únicamente que el alegorías, y las leyendas, constituye tanto un
iniciado precisa despojarse de ellos en un medio de transmisión como un obstáculo para
principio para posteriormente ser su “soberano”. los insensatos y los ignorantes.
144 149
Le sceau rompu. Regla de los 12 puntos.
145 150
Le sceau rompu. Regla de los 12 puntos.
146 151
Vrai Catechisme, 1741. Robert Fludd, Utriusque Cosme, t. 1, 1617.
33
P. - ¿Cuando nació la Masonería? en su Corazón. De la misma forma,
R. - Existe desde tiempo inmemorial.152 encontramos inscritos estos principios en
el corazón de sus descendientes.
P. - ¿En qué consistía la institución Principios que en el curso del tiempo han
original de la Masonería? sido expuestos y combinados en un
R. - En la Fundación de las Artes y método adecuado [..] que es la regla por
Ciencias Liberales; especialmente de la la cual [todo] se conduce y ejecuta.156
quinta, la Geometría, su raíz y
fundamento.153 P. - ¿Cómo fue transmitida?
R. - [Los hijos de Lamech] escribieron las
P. - ¿A qué se refiere la Geometría? ciencias que habían fundado en dos
R. - La Geometría es, Geo, Tierra, y columnas, que serían encontradas
metron, medida, y, así, el nombre de después de la inundación de Noé. Una de
Geometría es compuesto, y se llama las columnas era de mármol, por lo cual
medida de la Tierra. [..] Ningún trabajo no sería quemada por ningún fuego, y la
que el hombre haga es realizado sino por otra piedra era de ladrillo, por lo que no
medio de la Geometría. [..] Entre todas sería anegada con ningún agua.157
las Artes del mundo, [la más importante]
es el Arte del Hombre; en ella el Arte de P.- ¿Dónde se fundó la Geometría?
la construcción tiene la mayor R.- En Alejandría, en Egipto. El gran
importancia y la mayor parte en la Hermes siendo en Egipto a la vez rey,
Ciencia de la Geometría [..] Digo que la sacerdote y filósofo, encontró una de las
Masonería es el principal [Arte] de la columnas de Enoch.158
Geometría, como pienso bien que puede
decirse, porque fue la primera en ser P. - ¿Cómo fue ordenada en Masonería?
creada.154 R.- Por la buena ciencia de la
Geometría, comenzó el oficio de la
P. - ¿Por qué la Geometría? Masonería; así fundó el clérigo Euclides,
R.- Habiendo ordenado el edificio del este oficio de Geometría en tierras de
universo en número, peso y medida, y Egipto [..] y lo enseñó por el mundo. [..]
habiendo echado los cimientos del Y así, muchas veces, hijos de grandes
mundo, Dios nuestro muy sabio Maestro señores han adoptado esta Geometría,
desplegó el cordel sobre sí, y, como dice que es muy buena.159
Job, lo suspendió en el vacío por medio
de una misteriosa geometría.155 P. - ¿Conocía Salomón la Geometría?
R. – Para la construcción del Templo Dios
P. - ¿Cuál el origen de esta noble le dio las diferentes proporciones para
Ciencia? hacerlas ejecutar.160
R. - Adam, nuestro primer Padre, creado
a imagen de Dios, el Gran Arquitecto del P. - ¿Qué significa la Tradición?
Universo, poseía las Ciencias Liberales, R. - Nosotros [todo] lo poseemos por
particularmente la Geometría, inscrita Tradición y también por referencia a la
Escritura, que dice que Sem, Cam y
152
Su origen es Primordial, y se fundamenta en Jafet fueron a reunirse junto a la tumba
la Tradición. En ningún caso en invenciones o de su padre Noé para intentar descubrir
doctrinas personales. En las Lecturas de alguna cosa que les guiase hasta el
Emulation Improvement se dice que el Mandil, poderoso secreto que detentaba. Cada
emblema del Masón, « es más antiguo que el uno admitirá que todas las cosas
Toisón de Oro o que el Águila Romana; y más necesarias al nuevo mundo se
honroso que la Orden de la Jarretera o cualquier encontraban en el arca con Noé.161
otra Orden existente ». La enseñanza masónica
conserva pues vestigios que la enlazan con la
156
Tradición primordial, además de una Obra que, Constituciones de Anderson, 1723. Adam es
además de hallarse inserta en todas las el Hombre universal; es la Tierra roja, la arcilla
tradiciones ortodoxas sin excepción, se basa en primordial que obtiene el soplo del espíritu y la
la misma universalidad primordial, madre y insufla de forma.
157
maestra de todas ellas. Manuscrito Iñigo Jones, 1606.
153 158
Masonry Dissected, Dialogue between Simon Iñigo Jones, 1606.
159
and Philip. Manuscrito Regius, 1390.
154 160
Manuscrito Cooke. Kloss MS. XXX-15, 1762.
155 161
Tillotson, 1737. Manuscrito Graham, 1726.
34
P. - ¿Podéis ser más explícito? Deberes, orígenes, y principios de la
R. - Tenemos nuestros misterios. Signos enseñanza
que representan nuestra ciencia;
jeroglíficos muy antiguos y palabras que P. - Como masones libres y aceptados,
se tomaron de nuestro arte; todo ¿dónde nos hemos encontrado?
compone un lenguaje algunas veces R. - Sobre la Escuadra.166
mudo y otras elocuente para
comunicarse y reconocerse sin importar P. - ¿Cómo esperamos separarnos?
lengua o país. Los orientales, los R. - Sobre el Nivel.
egipcios, los griegos y los sabios de todas
las naciones ocultaban sus dogmas por P. - ¿Por qué encontrarnos y separarnos
medio de figuras, símbolos y jeroglíficos. de esta manera tan particular?
A los que ingresan nada más se les da a R. - Como masones debemos actuar
conocer el sentido literal. Es sólo a los según la Escuadra, lo que nos permite
adeptos que se les revela el sentido separarnos sobre el Nivel.
sublime y simbólico de nuestros
misterios, [..] pues las leyes de nuestro P. - Como Masón, ¿de dónde venís?
arte se observan en el mundo invisible R. - Del Oeste.
donde todo es armonía, orden y
proporción. 162 P. - ¿Y hacia dónde os dirigís?
R. - Hacia el Este.
P. - ¿Por qué apareció la Masonería
Escocesa? P. - ¿Qué os hace abandonar Occidente
R. – Para remediar los abusos y la para dirigiros hacia Oriente?
ignorancia de los falsos masones, cuyo R. - Para buscar un Maestro y recibir
espíritu desconoce el Arte Real; e enseñanzas de él.
instruir a las buenas Logias y a sus
diligentes Hermanos en restituir el buen P. - ¿Quién sois vos para buscar esas
nombre de Masón.163 enseñanzas?
R. - Un Masón libre y aceptado.
P. - ¿Cómo fue constituida?
R. – Por la preferencia del Rito de P. - ¿Cuál es la base o plan de la
Heredom sobre el Rito moderno, y para Masonería?
ser la más pura esencia de la Masonería, R. – Instrucción.167
ya que nos ha sido transmitido por los
primeros fundadores de la Orden164. P. - ¿Qué queréis decir?
R. – Que es un misterioso arte que no
P. - ¿Qué significa la destrucción del puede aprenderse más que después de
Templo, el desplazamiento de las haber conocido sus verdaderos
columnas, y las herramientas dispersas? principios.
R. – Que toda Logia masónica compuesta
de HH.. indiscretos y viciosos pierde la P. - ¿Por qué lo consideráis así?
armonía que constituye el principal R.– Porque los hombres nunca son
ornamento, y no puede tardar en demasiado sabios para aprender.168
destruirse.165
P. - ¿Qué haría un hombre prudente para
obtener la sabiduría?
162
Primer Discurso de Ramsay, 1736. El R. – Buscar el Conocimiento.
símbolo exteriormente puede ser comprendido
de diversas maneras, dependiendo del punto de P. - ¿Qué hará sabiamente el Masón?
partida escogido; sin embargo en su nivel más R. - Hará más, pues no descansará hasta
profundo su sentido es profundamente unitario,
esencial, y universal a cualquier punto de vista.
El sentido espiritual y trascendente es el 1883.
166
verdadero nivel iniciático, que recompone el Antiquity, Lectures.
167
propio símbolo actuando de lazo entre el cielo y Preston lectures, 1776. Los secretos y
la tierra, y sirve de soporte a toda interpretación enseñanzas de la Orden se cifran por medio de
posterior. símbolos que son su traducción sensible, y que
163
Rituel du Marquis du Gages, 1763. constituyen el método de trabajo, instrucción, y
164
Guide des Maçon Écossais. transmisión de su Verdad.
165 168
Teissier, Manuel Général de Maçonnerie, Preston lectures, 1776.
35
que la encuentre.169 P. - ¿De dónde venís?
R. - De una Logia de San Juan de
P.- ¿Dónde esperáis encontrarla? Escocia.176
R. – En el Este.
P. - ¿Dónde se halla vuestra logia?
P. - ¿Por qué esperáis encontrarla allí? R. - En tierra santa [Jerusalén].
R. – Porque el hombre fue creado allí a
imagen de su Hacedor; fue también P. - ¿Qué venís a hacer aquí?
originado el Santo Evangelio; el R. - Vencer mis pasiones, someter mi
conocimiento y la enseñanza fueron voluntad, y hacer nuevo progreso en
promulgadas, y florecieron las Artes y las Masonería por la profesión y observancia
Ciencias.170 de los Preceptos de los masones.177
36
voluntad.184 P. - ¿Cómo los nombráis?
R. - El Punto, la línea, la superficie, y el
P. - ¿Qué buscáis aquí? volumen. Las definiciones se hallan en
R. – El camino de la perfección.185 Euclides. El punto central libra de todo
error al Maestro e inicia la
P. - ¿Cómo habéis llegado al Templo? circunferencia. La línea es una es
R. - Por una escalera de tres peldaños y longitud sin largura. La superficie es una
por tres pasos en Escuadra.186 longitud con largura. Y el volumen lo
comprende todo: longitud, largura y
P. - ¿En qué os habéis elevado? profundidad.192
R. – En la Ciencia de nuestros Secretos
originales tanto por la Tradición como P. - ¿Qué significa el círculo?
por la Escritura.187 R. – Representa la inmensidad del poder
de Dios que no tiene comienzo ni fin, y
P. - ¿Tenéis principios? al Eterno poseedor de todos los divinos
R. - Sí.188 atributos. La inmensidad del Ser
Supremo que no tiene comienzo ni fin.193
P. - ¿De quién proceden?
R. – De uno más grande que vos. P. - ¿Cómo colocamos el signo [la marca]
en el círculo?
P.- ¿Sobre quién quedan firmes vuestros R. - Hay un punto en el círculo, que en
principios? el cuadrado y el triángulo se coloca. ¿Lo
R - Por aquel que fue elevado y se halla conocéis? Os salvareis, y saldréis de
firme en la cima del pináculo del cuitas, angustias y peligros. ¿No lo
Templo.189 conocéis? ¡Todo será en vano! 194
37
Recorriendo ese círculo tocaremos una conducta apropiada en la Logia,
necesariamente las dos líneas paralelas, mostrar al V..M.. y a sus principales
así como el V..L..S.., y cuando un oficiales el respeto y consideración que
francmasón se mantiene dentro de esos les es debido y evitar toda discusión
límites, no puede fallar.196 política o religiosa que pudiera dar
origen a disensiones entre los HH.., y
P. - ¿Qué es el Triángulo? que más tarde pueda causar escándalo
R. – La primera figura geométrica, que en la Orden.201
representa el Delta, contiene el Nombre
del Ser Eterno, y se refiere al número P. - ¿Qué debéis aprender para llegar a
Tres, conocido y venerado por todos los ser un Maestro Obrero?
legítimos y verdaderos masones.197 R. - Aprendo a embellecer, a hacer el
cuadrado, a pulir las piedras desiguales,
P. - ¿Cuántos géneros de masones a igualar la superficie, y a levantar un
existen? muro con rectitud.
R. - De dos clases: los masones de Teoría
y los masones de Práctica. P. - ¿Cuál es el último deber de un
Masón?
P. - ¿Cual es la obra de un Masón de R. - Bendecir al Ser Supremo, y adorar el
Teoría? resplandor de la Luz Eterna.202
R. - Una buena moral, purificar sus
costumbres, y hacerse amable para todo P. - ¿Podéis explicarlo algo más?
el mundo.198 R. – Edificarse a sí mismo y edificar a los
demás como piedras vivientes, según el
P. – ¿Algo más? mandamiento de su Maestro, en todo lo
R. – Que mi ciencia es toda espiritual, que es digno de elogio; y debe esperar a
siendo escuela para levantar templos a la Jerusalén de lo Alto, cuyos muros son
la virtud y excavar fosas al vicio.199 de piedras preciosas y su pavimento de
oro puro.203
P. - ¿Cuál es la obra de un Masón de
Práctica? P. - ¿Cuáles son los deberes de un Masón?
R. - Es el obrero tallador de piedras que R. - Cumplir efectivamente el estado
eleva perpendiculares sobre sus bases y donde la Providencia le ha colocado204,
actúa según la Escuadra; hábil en obedecer todas las verdaderas Escuadras
geometría, en el provechoso uso de las hechas o enviadas por un Hermano. Huir
reglas de la arquitectura, y en el tallado del vicio, practicar la virtud, y cultivar
y desbaste de la Piedra para darle su la caridad.
forma debida.200
P. - ¿Cuáles son sus cualidades?
P.- ¿Qué se aprende siendo de ambas R. - Fuerza, Sabiduría, y Belleza.205
clases y frecuentando diversas LL..?
R.- A actuar según la Escuadra, observar P. - ¿Cómo reúne en él mismo estas tres
cualidades?
196
Richardson, Monitor. R. - Su Fuerza está en la unión con sus
197
La verdadera comprensión de los poderes y Hermanos; su Sabiduría en sus
propiedades de los Números constituiría la llave costumbres; y la Belleza en su
al gobierno del Hombre y del Universo. El carácter.206
Triángulo hace referencia a la creación, la
conservación, la destrucción; al pasado,
201
presente, futuro; reúne las tres manifestaciones Antiquity, Lectures. La “especulación”
o fuerzas en uno; y está formado por tres líneas filosófica, limitada a sí misma, resulta ya una
y 3 ángulos. Así que en geometría constituye la verdadera disminución y desviación. La
figura primordial, además de la fusión de la “especulación” referida al dominio iniciático
dualidad en la unidad o reintegración del Ser. debería constituir una preparación al trabajo
198
El ritual de Anderson y Desaguliers, 1720, lo “operativo” o práctica iniciática.
202
denominan “a gentleman mason”, y en otros Denys Roman, Los Destinos de la
rituales se menciona como Masón Especulativo. Francmasonería.
199 203
Vrai Catechisme, 1741. Tyllotson.
200 204
Ritual de la Gran Logia de Londres, 1723. Duc de Chartres.
205
En otros rituales se menciona como Masón Nouveau Catéchisme des Franc-Maçons.
206
operativo. Nouveau Catéchisme des Franc-Maçons.
38
P. - ¿Cuantos obligaciones tenéis? que hagan falsos juramentos, por
R. - Cinco cuidado de sus almas, so pena de atraer
la vergüenza al oficio, y sobre sí mismo
P. - ¿Cuáles son? una severa culpa.212
R. - Ser leal al Jefe del Estado y a la
Patria. No introducir discusiones P.- ¿Qué nos enseñan los Signos, Palabras
políticas o religiosas en Logia. No abusar y Toques?
del amparo de unos y otros. Responder a R.- A reconocer a un Masón por su
todos los Signos y Toques. Guardar los manera de obrar, siempre equitativa y
secretos. franca (Signos); por su lenguaje leal y
sincero (Palabras); y por la solicitud
P. - ¿Cuáles son las prácticas de los fraternal que manifiesta hacia todos
masones? aquellos a los que está ligado por los
R. - Obedecer, trabajar y practicar el lazos de la solidaridad (Toques).213
silencio.207
P.- ¿Podéis explicar alegóricamente en
P. - ¿De qué naturaleza es vuestra este grado por qué son Escuadras,
obediencia? Niveles y Plomadas?
R. - Es libre y voluntaria.208 R.- El Masón en sus pensamientos y
actos, debe inspirarse en el sentimiento
P.- ¿Cómo os conduciréis con vuestros de rectitud y equidad (Escuadra), debe
iguales? intentar nivelar las desigualdades en la
R.- Os llamaréis por el nombre de Masón, aplicación (Nivel); y contribuir, por fin, a
sin usar otros calificativos irrespetuosos, elevar su estado moral y espiritual y el
que podrían traer el escándalo y la de la humanidad entera (Plomada).
discordia. Todo Masón, allá donde se
encuentre, no debe despreciar el trabajo P.- ¿Cómo puede interpretarse el Signo
de sus compañeros si quiere mantener su penal?
honor; con honestas palabras lo R.- La mano situada en el cuello, parece
aprobará, gracias al espíritu que Dios le contener el hervidero de las pasiones
ha dado; pero mejorándolo con todo su que se agitan en el pecho y preservar así
poder, sin ninguna duda entre los dos.209 a la cabeza de toda exaltación febril,
susceptible de comprometer nuestra
P. - ¿Qué hará entonces? lucidez mental.
R - Nadie en la Orden estará al acecho
para ver si otro se equivoca en sus P. - ¿Reconocéis que no está en poder de
palabras y en sus pasos; estáis obligados ningún hombre, ni de colectividad de
a respaldarle y tendréis los miramientos hombres, introducir innovaciones en la
en uso en el oficio.210 doctrina Masónica?
Además, un Masón que conoce bien su R. - Sí. Así ha sido desde los tiempos
oficio, que a su compañero ve tallar una antiguos, y desde que fuimos Masones
piedra, y que a punto está de romperla, Libres y Aceptados.214
ha de cogerla tan pronto pueda, y
mostrarle cómo corregirla; para que la P. - ¿Cómo debe conducirse el Masón con
obra del Señor no se estropee, muéstrale sus superiores?
dulcemente cómo corregirla, con buenas R. – Debe venerar la memoria de los
palabras.211 primeros Patronos y Fundadores de la
Orden, respetar a sus sucesores
P. - ¿Qué nos enseña este proceder? legítimos según su rango, y aceptar las
R. -Enseña que hacia ningún hombre [el decisiones y resoluciones tomadas en
Masón] debe adoptar un falso Logia si son conforme a las
comportamiento, ni seguir a sus Constituciones de la Orden.215
compañeros en el error, por muchos
bienes que pueda conseguir; ni permitir
212
Ibid.
207 213
Le parfait Maçon. Reteje de instrucción, rituales R.E.A.A. de
208
Le parfait Maçon. G.L.E. y G.L.N.F.
209 214
Manuscrito Regius, 1390; y Dumfries nº4. Ritual de Instalación de G.L.E., sección
210
Dumfries nº4. Aprendiz.
211 215
Manuscrito Regius, 1390. Reglamentos de Payne, 1723.
39
P. - ¿Y hacia el mundo profano? P. - ¿Podéis ilustrarlo?
R. - Propagando el Arte Místico hasta el R. – El hombre, en estado de ignorancia,
límite de su habilidad y capacidad. y el caos, del que todo proviene.221
40
P. - ¿Cuál es su jornada? estipulado pero será menor si se muestra
R. - De Mediodía a Medianoche. Seis días cualificado para la promoción.228
a la semana.224
P. - ¿Cómo debe servir?
P. - ¿Y el día de descanso? R. - Con libertad, fervor y celo.
R. – Para evitar toda obra y mal trabajo
consagrándose al estudio del Arte, de la P. - Excelentes cualidades, ¿cuáles son
búsqueda del verdadero Dios, e sus emblemas?
impidiendo que el alma vagabundee tras R. - El yeso, el carbón y la arcilla.229
las vanidades del mundo, santificando
así la memoria, la razón, la comprensión P. - ¿Por qué?
y toda inclinación natural.225 R. - Nada es más liviano que el yeso, el
más ligero contacto deja una huella.
P. - ¿Dónde son pagados? Nada es más cálido que el carbón,
R. - En la columna B.. cuando está convenientemente
encendido, ningún metal de la tierra
P. - ¿Qué os ha hecho Aprendiz? puede resistirse a su fuerza. Nada más
R. - La paleta y mi virtud.226 perseverante que la arcilla, nuestra
madre Tierra, que siempre está
P. - ¿A qué sirve vuestra paleta? trabajando por nuestra subsistencia. De
R. - Para aplicar el sello de la discreción ella venimos y a ella volveremos.
en su boca. Remover y unir en el alma
los sentimientos de honor y virtud, y P.- ¿Os parecen materiales dignos?
utilizarlos para elevar un edificio digno R.– El Aprendiz debe aprender
de la más noble de las sociedades. libremente el valor de exaltar la arcilla
como si fuera mármol.
P. - ¿Dónde lo construís?
R. – A falta de terreno, nosotros los P. - ¿Qué porta consigo el Masón en sus
francmasones construimos los templos viajes?
en nuestros corazones.227 R. – Un Vaso, Agua, y Carbón. El Vaso
para contener el Agua, el Carbón para
P. - ¿Qué más se enseña al Aprendiz? trazar su Logia, y el Agua para
R. – A deletrear antes de poder leer y borrarla.230
escribir.
P. - ¿Vuestro Maestro está contento de
P. - ¿Qué queréis decir? vos?
R.– Es el peculiar método de la R. – Sí, que yo sepa; he sido pagado y
Masonería, que solicita de la búsqueda y estoy contento por ello.231
el esfuerzo personal. La vía trazada de
la Verdad es mostrada al Neófito por la P. - ¿Qué deber obliga al Maestro con el
primera letra de la Palabra; debe por sí Aprendiz?
mismo encontrar la segunda; y la tercera R. - Es que si el Maestro tiene un
es apuntada, a fin de que la cuarta Aprendiz, le enseñará de manera
pueda serle revelada. Así la Palabra es
recompuesta para los fines del Arte. 228
Antiquity, Lectures.
229
A comienzos del siglo XVIII la forma de la
P. - ¿A quién servís? Logia se trazaba en el pavimento de la sala por
R. - A mi Maestro. medio de yeso, carbón y arcilla, para delimitar
un «espacio sagrado», donde se conferían las
P. - ¿Durante cuánto tiempo debe servir iniciaciones y en torno del cual se supone
un Aprendiz a su Maestro? debían realizarse las «circumambulaciones».
R. - Siete años es el tiempo total Con el tiempo esta operación fue sustituida por
la colocación del actual «cuadro de logia» sobre
el «pavimento de mosaico».
224 230
Rituels de Berne, 1740. Rituels de Berne. El simbolismo del Vaso se
225
Dumfries nº4. asocia al Grial como recipiente de operaciones
226
Le parfait Maçon. sutiles; al Agua viva que desciende y disuelve y
227
El Templo representa al propio Hombre, y finalmente se coagula en el Vaso. El trazo de la
sus proporciones son antropométricas. En la Logia representa al propio Hombre donde se
santidad del corazón –la Logia interior- habita el traza y coagula toda realización.
231
Espíritu de la Divinidad. Rituels de Berne, 1740.
41
completa, para que muchas cosas pueda P. - ¿Podéis ilustrarlo por alegorías?
aprender y así mejor conozca el oficio, R. – La sal de la tierra nutre a las
allí donde vaya bajo el sol.232 piedras, como el maná alimentó a los
israelitas en el desierto. De ahí viene
P. - ¿Algo más? que los adeptos nos enseñen que esta sal
R. - Es a cargo del Maestro mayor hacer es llamada con un Nombre de Dios,
los trazos y avisar al Maestro alarife de “eheyeh”, Yo soy, que es el Creador y la
la obra que ha de repartir y trazar a los vida de esta sal, así como ésta lo es de
canteros. Requerir al taller, ver y otros seres. San Juan conoció esta Piedra
examinar las piedras que cada uno labra, Blanca.239
y requerir la obra trazada que el Maestro
aparejador reparte [..] Es a cargo del P. - ¿Es el salario del Aprendiz igual que
Maestro alarife tener sabiduría en el de los Compañeros?
Geometría, y dar a cada oficial sus R. - Sería contrario a la buena razón dar
piedras trazadas para labrarlas cada una igual salario a él y a los Compañeros.
para donde es menester, y darlas a Este mismo artículo, en tal caso, ordena
asentar.233 que el Aprendiz gane menos que sus
Compañeros, que son perfectos. En
P. - ¿Cuáles son los deberes de un diversos puntos, sabed en cambio, que el
Aprendiz? Maestro puede instruir a su Aprendiz,
R. - Ayudar a los Compañeros, trabajar para que su salario crezca rápidamente,
asiduamente, escuchar y guardar y antes de que haya terminado su
silencio, responder a todos los llamados aprendizaje su salario habrá en mucho
del Maestro.234 mejorado.240
42
sala, y también las del bosque, guárdalas sublimes conocimientos por mi celo y
bien, por tu honor, de lo contrario sobre constancia en Masonería.247
ti el castigo caerá, y al oficio gran
vergüenza traerás.242 P. - ¿Aspiráis a la gracia de ser recibido
Compañero?
P. - ¿Qué deben cultivar todos los R. – Sí. Pero conozco que nuestras reglas
Hermanos? y estatutos lo impiden antes de cumplir
R. – Deben ser fieles los unos con los tres años de aprendizaje.248
otros, sinceros, no calumniarse sino
ayudarse mutuamente, guardarse de P. – No solo por esta razón.
cualquier intemperancia o exceso, R. – Es cierto. Ninguna Logia entregará el
comunicarse los descubrimientos en el Secreto Real a alguien de manera
Arte unos con otros, y tratar a cada arbitraria, sino por ser leal, digno y
Maestro y Compañero del Oficio de honorable, dejando haber aprendido las
Masonería, que sean masones preguntas por el corazón, y luego sus
autorizados, como quisiera que le símbolos, y después de una larga
trataran. Estar en buenas y leales deliberación tras la que la Logia haga lo
relaciones con todos los Maestros y que piense que debe hacer.249
Compañeros y guardar su honor, su
crédito y sus intereses. Si llegara a P. - ¿Cómo obtendréis realmente los
suceder que un Hermano faltase a sus grados de la Orden?
deberes con otro Hermano o con persona R. – Por el concurso del Eterno.250
cualquiera, o se hiciese culpable de
cualquiera otra falta, todos deben
ayudarle a reparar el mal y a corregirse Grandes Deberes de los masones
para lo sucesivo; y éste se atendrá a la
decisión del Maestro, sus Compañeros, y P. - ¿Cuáles son los Tres Grandes Deberes
la Asamblea243. generales de los masones?
R. – El Deber para con Dios, para con
P. – ¿Qué habéis aprendido en el grado? nuestro prójimo, y para con nosotros
R. – A reglar mi moral y a purificar mi mismos.251
corazón para estar en estado de recibir
la perfección.244 P. - ¿Cuál es el Deber para con Dios?
R. – No mencionar nunca su Nombre si no
P. - ¿Qué habéis aprendido de la vía es con el Temor Reverencial que
masónica? conviene a una criatura profesar a su
R. – Que debemos contemplar con Creador, considerándolo siempre como el
admiración los efectos de la divina Summum Bonum que anima nuestra
Providencia.245 venida al Mundo; y de acuerdo a esta
perspectiva regular todas nuestras
P. - ¿Por qué se os han exigido pruebas búsquedas.252 Creer en Él desde el
antes de haberos recibido en el grado de corazón y no solamente con la certeza
Aprendiz y se os pedirán en los del filósofo, pues es el padre de toda
siguientes? naturaleza y ordenador de los mundos.253
R. – Para demostrar que no es sino por
gradación que seré capaz de llegar a la P. - ¿Cuál es el Deber para con el
perfección, cultivando la humildad, prójimo?
siguiendo el camino de la virtud y R. – Obrar según la Escuadra o actuando
desterrando de mis acciones el como quisiéramos que hicieran con
orgullo.246
43
nosotros.254 verdadera amistad, sin que para ello
sirva jamás de obstáculo la diferencia de
P. - ¿Cuál es el deber para con nosotros religión o de opinión. Calmar en la
mismos? infelicidad, compadecerse en la
R.– Respetarnos y evitar toda desgracia, ser caritativo en la miseria y
intemperancia y exceso, a causa de los llevar la paz a los espíritus afligidos, es
cuales pudiéramos volvernos incapaces un noble fin que tenemos en la vida
de continuar nuestra Obra, o llevar una hacia todos los hombres. Sobre esta base
conducta indigna de nuestra noble construimos nuestra amistad y formamos
Profesión; manteniéndonos siempre en nuestros lazos.
los debidos Límites y libres de toda
Corrupción.255 P. - ¿Y la Verdad?
R. – Es un atributo divino y el cimiento
de toda virtud masónica para ser
Principios generales que fundan la hombres buenos y fieles. Por sus
Orden inspiraciones infalibles, esforcémonos en
reglar nuestra vida y nuestros actos,
P. - ¿Cuántos puntos principales hay? cultivando la sinceridad y la franqueza, y
R.- Tres: Fraternidad, Fidelidad, y desterrando la hipocresía y el engaño,
Secreto.256 mientras el corazón y la lengua se unen
para favorecer la felicidad del prójimo y
P. – Nombrad entonces los grandes alegrarse de la prosperidad del Arte.
principios sobre los cuales está fundada
la Orden. P. - ¿Cómo esperamos llegar a alcanzar
R. – El Amor fraterno, el Auxilio y la la Logia Celestial?
Verdad257. Derechos comunes a todos los R. - Con la ayuda de una escalera que
masones que fueron consagrados desde toca los cielos y se apoya en la Piedra de
la construcción de la torre de Babel y el Fundación, llamada en las Santas
Templo de Jerusalén. Escrituras la Escalera de Jacob, por la
que suben y bajan los ángeles.
P. - Os agradecería que definierais qué
es el Amor fraterno. P.- ¿De cuántos escalones o grados se
R.- Es el Fundamento y la Clave de compone esta Escalera?
Bóveda. El Cimiento y la Gloria de esta R.- Está compuesta de muchos escalones
antigua Cofradía. El Amor fraterno nos o grados que representan numerosas
enseña a considerar a todo el género virtudes, de los que los tres principales
humano como una misma familia. Todos son la Fe, la Esperanza y la Caridad.
ellos creados por un Ser Todopoderoso y
puestos en este mundo para ayudarse, P.- ¿Por qué la Fe, la Esperanza y la
socorrerse y protegerse mutuamente. Caridad?
Por este principio, la Masonería, evita R. – Fe en el G..A..D..U.., Esperanza
disputas, querellas, calumnias y en la inmortalidad, y Caridad hacia todos
maledicencias, y une gracias a sus los hombres.258
enseñanzas a hombres de todas las
naciones, credos u opiniones, en el lazo P. - Os agradecería que definierais qué
de la verdadera amistad a aquellos que, es la Fe.
de otro modo, habrían permanecido R. – Por la Fe tomamos conocimiento
separados. continuo de un Ser Supremo. Es la base
de la justicia, del lazo místico, y el
P. - ¿El Auxilio? principal sostén de la humanidad.
R.- Una libre disposición hacia quienes Gracias a nuestra profesión de Fe en la
nos unen lazos indisolubles de una Masonería accedemos al Trono de Gracia,
a la evidencia de las cosas, y a participar
254 de los misteriosos trazos del Gran
Pocket Companion for Free-Masons de
Smith, 1734
255
Ibid.
256 258
Le Grand Mystère des Franc-Maçon También se las asocia a los tres pilares del
découvert, Institution of Free Masons. Templo: Sabiduría, Fuerza, Belleza. Y según
257
Toda esta sección ha sido adaptada de Dante a San Pedro, Santiago y San Juan,
Antiquity Lectures. testigos de la transfiguración.
44
Arquitecto.259 P. - ¿El Honor?
R. – Como máximo cumplimiento de la
P. - ¿La Esperanza? Virtud, es la belleza de la naturaleza
R. – Es el anclaje del alma, a la vez humana; la verdadera base de la mutua
seguro e inquebrantable, que penetra en fe y confianza. Reúne los más nobles
lo que está velado. Que una firme sentimientos de la Virtud, la Verdad y la
confianza en la fidelidad del Justicia, llevados por un espíritu
Todopoderoso anime nuestros esfuerzos generoso más allá de las obligaciones
y nos enseñe a fijar nuestros deseos en morales que las leyes requieran o
los límites de Sus benditas promesas. puedan castigar su incumplimiento.
Así, en la paciencia, la vigilancia, y la Eleva y dignifica hasta la magnanimidad,
perseverancia por una causa justa el pues una verdadera rectitud moral es la
éxito nos esperará. regla de sus acciones.
45
gobernables. Gracias a ella aprendemos la Logia, Vigilantes, y Compañeros. Y
a limitar las licencias y excesos, por los asegurarse antes de recomendar a nadie,
que podría, imprudentemente, ser que no causará pesar a la Logia
conducido a traicionar la confianza y a profanando o traspasando las antiguas
incurrir en el castigo indicado en la sagradas Leyes de la Orden, y llegar a
Obligación, en alusión al Signo gutural. desear no haberlo admitido nunca261.
P. - ¿La Justicia?
R. - Cimiento de toda sociedad, es el *
límite del derecho por el cual se nos * *
enseña a dar a cada uno lo que es
justamente debido, y a ajustar y nivelar
con equidad conforme a las leyes divinas
y humanas. Todo francmasón no debe
desviarse de sus estrictos principios y
tener siempre presente el espíritu del
momento en el que fue situado en el
N.E. de la Logia, los pies en Escuadra y
el cuerpo erecto, en alusión al signo
pedestal.
46
El nombre de la Logia escogiéndolo como su patrón, todas las
Logias le fueron dedicadas y portan su
P. - ¿En qué Logia habéis sido recibido? nombre. 267
R. - En una verdadera Logia de San
Juan.263 P. - ¿Qué deducimos de esto?
R. - Que la Masonería y toda Logia
P. - ¿De dónde venís? proviene del Colegio o Sociedad de San
R. – De la Logia San Juan de Escocia.264 Juan.268
263 267
Dumfries nº4. Duc de Chartres.
264 268
Guide des Maçon Écossais. Masonry dissected. La Masonería se
265
Richardson, Monitor. En la antigüedad el encardina y declara hermanada con las Órdenes
patrono de los constructores era Jano el bifronte, Johanitas.
269
guardián de las puertas –Janua- y del tránsito Vrai Catechisme, 1741.
270
entre los mundos. El ascenso del cristianismo Manuscrito Graham.
271
migró las Llaves hacia los dos San Juan, en su El Manuscrito Kewan, Edinburgh Register
función de puertas solsticiales y soportes del House, y Chetwode Crawley, recogen esta
cosmos. El Bautista, como Elías, es el heraldo filiación escocesa. La abadía de Kilwinning en
de la Luz, y jeroglífico de la Obra. Juan el Escocia estaba considerada como una de las
Evangelista, “Hijo del Trueno”, “Discípulo Logias “Madre”, y como verdadero “centro”
amado”, “Hijo y custodio de la Virgen”, tradicional. La Logia, asociada a la Orden de
“modelo y tipo de los iniciados”, es a quien le San Andrés (de filiación templaria), y la
fueron revelados los misterios celestes, y Masonería jacobita, conservó su relevancia en
levantado las aguas vivas de la fuente sagrada los siglos siguientes. La Orden Real de Escocia,
del corazón de su Señor. La filiación y autoridad los Grados Rosacruces de Heredom del
johanita ha sido considerada por diversas escocismo, así como el simbolismo del “Sacro
Órdenes como de naturaleza “interior” y de Imperio” en la francmasonería son algunas de
dominio diferente al de Pedro. Por ello sus herencias.
272
simboliza los destinos y permanencia hasta el Le parfait Maçon.
273
final de los tiempos de la propia Orden Ibid. El símbolo hermético del reino mineral,
masónica. la división cuaternaria del círculo coronado de
266
Ibid. una cruz, es el «globo del mundo», jeroglífico
47
P. -¿Dónde fue convocada la primera P. - ¿Por qué fue consagrada?277
Logia? R. - Con motivo de tres grandes ofrendas
R. - En la capilla de San Juan.274 que allí fueron hechas y que recibieron
la aprobación divina.
P. - ¿Dónde se reúne?
R. - En suelo sagrado y oculto, en la P. - Os agradecería que fuerais más
cima de una montaña o en el Valle más preciso.
profundo [Valle de Josaphat]275. A un día R.- Primero, el sometimiento de
de marcha de un burgo, allá donde no se Abraham a la voluntad de Dios no
escucha ni el ladrido de un perro ni el rehusando ofrecer en holocausto a su
canto de un gallo. Donde reina la paz, el propio hijo Isaac, hasta que al
silencio y la unión. Todopoderoso le complació sustituirlo
por una víctima más propicia. Segundo,
P. - ¿Por qué tan alto, tan profundo y tan las fervientes oraciones del rey David,
secreto? que aplacaron la cólera de Dios y
R. - Para mejor observar a todos los que detuvieron la peste que asolaba a su
podían subir o bajar, de manera que si pueblo a causa del error que había
un extraño se aproximaba, el Retejador cometido al censarlo. Tercero, las
tenía tiempo para informar al Maestro y numerosas acciones de gracia, ofrendas,
advertir a los HH.., cerrar la Logia, holocaustos y costosos presentes que
guardar las Joyas y evitar así que Salomón, rey de Israel, hizo al construir,
ninguno de nuestros secretos masónicos dedicar y consagrar el Templo de
pudiera ser ilegalmente obtenido.276 Jerusalén al servicio de Dios. Estos tres
motivos hicieron entonces, hacen ahora
P. - ¿Por qué terreno sagrado? y harán siempre, que los suelos de
R.- Porque la primera Logia fue nuestras logias sean sagrados.278
consagrada.
P. - ¿Dónde se sitúa la primera Logia?
R. - En el Atrio del Templo de
Salomón.279
48
Orientación de la Logia Jehová, fue custodiada desafortunada-
mente durante mucho tiempo bajo la era
P. - ¿Cómo está orientada vuestra Logia? de Ornán, lo cual obligó a sentar las
R. Del mismo modo que el Tabernáculo, bases de la línea Este-Oeste conforme a
el Templo de Jerusalén, la Santa Capilla, la posición de las dos tablas.284
y todos los otros santos templos, de Este
a Oeste.281 P. - ¿Como estaba dispuesta vuestra
Logia en el momento de vuestra
P. - ¿Por qué motivo? entrada?
R.- Para recordar al francmasón la R. - Al Este, al Oeste, y al Sur.285
dirección de donde viene la Luz, y pueda
situarse en la vía trazada a la Verdad. P. - ¿Por qué no al Norte igualmente?
R. - En razón de que habitamos la parte
P. - ¿A qué se debe este hecho? Norte del mundo, y no enterramos los
R.- Porque la Luz nace primero en muertos de la parte Norte de nuestras
Oriente y se expande hacia Occidente, y iglesias, de la misma forma preservamos
porque las Artes liberales y las Ciencias un espacio libre del lado Norte de
tuvieron su origen en el Este y se nuestras Logias.286
expandieron hacia el Oeste.
P. - ¿Qué significa el Occidente con
P. - ¿Alguna otra razón? relación al Oriente?
R. - En primer lugar porque nuestros R. - Del Oriente procede la Luz y en
primeros padres fueron instalados al este Occidente termina, así pues el
del Edén, en segundo lugar porque el Occidente representa el mundo visible y
viento del Este secó el Mar Rojo ante los concreto de los sentidos, y el Oriente la
hijos de Israel y Moisés erigió por orden región del puro Intelecto que no se
divina un tabernáculo y lo situó de Este a revela más que al Espíritu.
Oeste. En tercer lugar, porque el sol se
eleva por el Este y se pone en el Oeste.
En cuarto lugar porque la estrella Descripción, forma y medida de la
apareció en el Este para advertir tanto a Logia
los pastores y los Reyes Magos que
nuestro Salvador se hizo carne.282 P. - ¿Qué es la Logia?
R. – La unión del Cielo (Compás) y de la
P. - ¿Hiram no podría haber sentado las Tierra (Escuadra).287
bases del Templo de Sur a Norte más que
de Este a Oeste? P. - ¿Qué es una Logia perfecta?
R. - No, no podía.283 R. - El centro de un corazón fiel.288
49
P.- ¿Cuál es el trabajo de una Logia de donde se colocan las dos columnas.299
francmasones?290
R. - Una asamblea de Hermanos reunidos P. - ¿Cuál es la forma de vuestra Logia?
para deliberar sobre los misterios del R. - Un cuadrado largo [un rectángulo
Arte, con el V.L.S., la Escuadra, el áureo].300
Compás, el Libro de Constituciones y
Reglamentos y la Carta Patente P. - ¿Qué largura?
presente. R. - De Oriente a Occidente. [De Este a
Oeste]
P. - ¿Está aquí la Paz?
R. - Espero que así sea.291 P. - ¿Qué anchura?
R. - De Septentrión a Mediodía. [De
P. - ¿Dónde habéis sido recibido? Norte a Sur].
R. - En una Logia justa y perfecta.292
P. - ¿Qué profundidad?
P. - Cuando se reúne, ¿qué la hace justa? R. - De la superficie de la tierra al
R. - El V..L..S.. abierto.293 centro.
290
Preston, Lectures, 1777.
291
Institution of Free Masons, 1725.
292 299
Manuscrito Graham. Manuscrito Kewan, Le Grand Mystère des
293
Antiquity Lectures. Franc-Maçon découvert.
294 300
Sloane. Guide des Maçon Écossais, Rit Ancient
295
Duc de Chartres. 1804, Duc de Chartres, Three distinct knocks,
296
Institution of Free Masons, 1725. Masonry dissected, etc.
297 301
Ibid. Dumfries nº4.
298 302
Le Grand Mystère des Franc-Maçon Institution of Free Masons, 1725.
303
découvert. Antiquity, Lectures.
50
P.- ¿Alguna otra definición de tal Fuerza y Belleza?
extensión? R. - Porque la Sabiduría, la Fuerza y la
R. – Porque las cuatro direcciones surgen Belleza son la completud y perfección de
de su punto central, que es el Corazón todos nuestros trabajos, y nada puede
de un Masón, donde se hallan las cuatro durar sin ellas.310
letras del Nombre Misterioso.
P. - ¿Qué significan?
P. - ¿Cuántas ventanas tiene vuestra R. - La Sabiduría proyecta e inventa, la
Logia? Fuerza sostiene y ejecuta, y la Belleza
R. - Tres.304 adorna.311
51
aportando su ayuda en hombres y carácter.317
materiales. Hiram Abí por su maestría
como Arquitecto y Artista, que le
permitió embellecer y adornar el Templo Cualidad y posición del Venerable
gracias a su magistral trabajo.314 Maestro, de sus Vigilantes, de los
Oficiales, y de los Hermanos de la
P. - En la arquitectura no existen Logia
órdenes nobles que sean conocidas por
los nombres de Sabiduría, Fuerza y P. - A esta cámara no le falta luz y hay
Belleza, ¿a qué nos referimos? claridad.
R. - A los tres más célebres, que son: el R. - Hay tres luces. 318
jónico, el dórico y el corintio.315
P. - ¿Cuáles son las tres Luces [menores]?
P. - ¿Qué representa el pilar de la R. - El Sol, la Luna, y el Maestro de la
Sabiduría? Logia. 319
R. - El Maestro al Este.316
P. - ¿De qué utilidad son?
P. - ¿Qué representa el pilar de la R. - Para iluminar a los obreros durante
Fuerza? el trabajo como en su reposo. El Sol
R. - El primer Vigilante al Oeste. durante el día, la Luna durante la noche,
y el Maestro para gobernar la Logia. 320
P. - ¿Qué representa el pilar de la
Belleza? P. - ¿Tenéis luces inamovibles?
R. - El segundo Vigilante al Sur. R. - Las hay y son tres. Una a Oriente,
una a Occidente, y la tercera a
P. - ¿Por qué el Maestro representa el Mediodía. 321
pilar de la Sabiduría?
R. - Porque imparte instrucciones a los P. - ¿Por qué ninguna a Septentrión?
obreros para conducir el trabajo en la R. - Porque en esta parte los rayos del
forma apropiada y en buena armonía. Sol no penetran sino débilmente. 322
52
P. - ¿Por qué se sienta allí? P. - ¿Cuál es el segundo deber de un
R. - Como el sol se eleva por el Este para Vigilante en Logia?
abrir el día, precedido por la Aurora, el R. - Asegurarse de que todos los
Maestro se sienta al Este para abrir y presentes son masones.
gobernar la Logia, llamar a los obreros al
trabajo y esclarecerles con su Luz. 326 P. - ¿Dónde se sitúa el Secretario en la
Logia?
P. - ¿Cómo es gobernada la Logia? R. – A la izquierda del V.. M.. en el
R. - Por la Escuadra y la Regla. 327 Este.
53
P. - ¿Cuál es su deber? aprender a trabajar.335
R. - Transmitir las órdenes del V..M. del
Primer al Segundo Vigilante, a fin de que P. - ¿Cuánto habéis servido al Maestro de
los Trabajos progresen con orden y la Logia?
exactitud. R. - Desde la mañana del lunes hasta la
tarde del sábado.
P. - ¿Dónde se sitúa el 1 er Diácono?
R. - A la derecha del V..M.. P. - ¿Cómo le habéis servido?
R. - Con cal, carbón de madera, y una
P. - ¿Cuál es su deber? palada de tierra.
R.- Recibir las órdenes del V..M.. y
transmitirlas al Primer Vigilante, a fin de P. - ¿Qué significado le damos?
que los Trabajos progresen con rigor y R. - La Libertad, la seriedad, y el celo.
armonía.
54
comenzaron su arquitectura con las P. - ¿Qué decís que significan?
mismas reglas.339 R. – Las Tres grandes luces de la
Masonería. 344
P. - ¿Por qué cinco?
R. - Para formar una Logia.340 P. – Explicádmelas.
R. – La Biblia regula y gobierna nuestra
P.- ¿Por qué siete o más? Fe; la Escuadra nuestras acciones, y el
R.- Para hacerla justa y perfecta. Compás nos mantiene en los justos
límites para con todos los hombres, y
P.- ¿Quiénes son los tres que dirigen una particularmente nuestros Hermanos. 345
Logia?
R.- El V..M.. y sus dos VV.. P. - Decís que visteis tres grandes Luces,
¿no visteis ninguna otra Luz?
P.- ¿Quiénes son los cinco que forman R. - Sí, una muy superior al Sol o a la
una Logia? Luna.
R.- El V..M.., dos VV.. y dos
Compañeros de Oficio. P. - ¿Cuál era?
R. - La Luz del Eterno en el Delta
P.- ¿Quiénes son los siete que la hacen misterioso, y su Nombre inscrito en su
perfecta? Centro.346
R.- Dos Aprendices sumados a los cinco
anteriores. P. - ¿A se refiere el Delta?
R. – Dador de la Sabiduría y el
P. - ¿Quiénes son las 5 luces de la Logia? Conocimiento, es el Símbolo del Gran
R. – El V..M.., dos VV.., el Orador y el Arquitecto y de la triple luz manifestada
Secretario. en los templos masónicos; se refiere al
número Tres, venerado por los masones,
que también representa los tres reinos
Las Luces de la Logia de la naturaleza, y el cuerpo, el alma y
el espíritu.347
P. – Esta Cámara no está falta de Luz,
¿qué la ilumina?341 P. - ¿Qué significan esos caracteres
R. – Las Luces de la Logia. hebreos?
R. – Una cosa más allá de las fuerzas
P . - ¿Para qué sirven? humanas que no puedo pronunciar.348
R. - Para iluminar a quienes vienen a la
Logia, a aquellos que trabajan y a los P. – Estamos en Logia, en consecuencia
que retornan a las tinieblas.342 tenéis permiso para ello.
R. – He visto una gran y benefactora
P. – Cuando recibisteis la Luz, ¿Qué se
mostró a vuestra vista? 344
Guide des Maçon Écossais; Rite Ancient,
R. – Una Biblia, una Escuadra, y un 1804
Compás. 343 345
Guide des Maçon Écossais; Rite Ancient,
1804
346
Manuscrit d´Alençon MS. 379. El triángulo
equilátero representa el Principio. Con idéntico
339
Three knocks distinct, 1760. simbolismo aparece también con un ojo central
340
Antiquity Lectures. Los simbolismos del “que lo ve todo” y no parpadea jamás, o con la
número 5 y 7 son amplios y complejos pero letra hebrea Iod. Ocupa un lugar central y se
exceden de este grado. Mencionar no obstante sitúa sobre el Maestro de la Logia. Cuando está
que 7 Masones constituyen Logia porque invertido se dirige hacia “lo manifestado” y se
representan la creación y la unión del Cielo y de refiere a la “Providencia”, siendo el esquema
la Tierra. geométrico del corazón y del Vaso que recibe
341
Masonry dissected. El manuscrito Graham las aguas vivas. De ahí que el corazón esté muy
describe hasta 12 luces, sin paralelo con otros presente en los rituales masónicos. La
manuscritos, para apuntar a un simbolismo irradiación del Delta desde Oriente hacia los
zodiacal, a los 12 patriarcas, los 12 apóstoles y Valles, hacia las Luces y pilares de la Logia,
los 12 bueyes que sostienen el Mar de Bronce. constituye el encendido de las lámparas en el
342
Duc de Chartres. Fuego Sagrado.
343 347
Guide des Maçon Écossais; Rite Ancient, Tyllotson, 1737.
348
1804 Rite de Perfection, 1804; FM 768.
55
claridad sin poderla conocer. P. - ¿Cómo se llama?
R. – Mercurio [Hermes].352
P. - ¿Qué había en esa brillante claridad?
R. – El Gran e Inefable Nombre del Gran P.- ¿Por qué el Maestro de una Logia de
Arquitecto del Universo, el que Moisés francmasones es una de estas tres luces?
supo pronunciar pues estuvo ante él en R. – Porque, gracias a la benefactora
la montaña, y que fue ocultado y influencia del Sol y de la Luna podemos,
protegido, hasta que su verdadera como hombres, cumplir con nuestros
pronunciación fue perdida; y del que deberes. Y es gracias al cuidado y las
esperamos tener un día conocimiento. benevolentes instrucciones del V..M..
como, en tanto que masones, podemos
P. - ¿Qué entendéis de ello? cumplir con las responsabilidades que la
R. – Que la divina Providencia es nuestra Orden nos demanda.353
guía; que es la Gloria del G.A.D.U. en su
Omnipotencia y Belleza, que un día P. - ¿Tenéis Luces fijas en vuestra Logia?
conociera nuestro padre Adam. R. - Sí.
56
Joyas, muebles, ornamentos de la P. - ¿Cuáles son los ornamentos de
Logia vuestra Logia?
R. - Hay tres: la orla dentada que marca
P.- Estando constituida, amueblada y la circunferencia de la Logia y la unión
decorada la Logia, ¿a quién la que debe reinar entre los Hermanos, el
dedicamos? pavimento mosaico orna el suelo de la
R. - Al Gran Arquitecto y a Su Servicio.357 Logia, y la estrella flamígera que ilumina
el centro.363
P. - ¿Y a quién después?
R. - Al rey Salomón. P. - Os agradecería que hablaseis de su
sentido alegórico.
P. - ¿Por qué al rey Salomón? R. - El pavimento mosaico hace resaltar
R. - Porque fue el primer príncipe que la diversidad de seres y objetos que
destacó en Masonería y bajo su real decoran y adornan la creación de forma
patronazgo muchos de nuestros misterios regulada; representa en este mundo la
masónicos fueron sancionados por combinación del bien y del mal por la
primera vez.358 que deben caminar los masones, la
variedad e incertidumbre presente en la
P. - ¿De qué está compuesto el interior búsqueda de la Verdad y en los caminos
de una Logia de francmasones? de la Providencia hasta que la muerte lo
R. - De ornamentos, muebles y joyas.359 nivele todo. La Estrella flamígera, o
Gloria en el Centro, nos recuerda la Luz
P. - ¿Cuáles son los muebles de la Logia? central que ilumina la Creación y
R. - La Biblia [el V..L..S..], un Compás esparce su benéfica influencia. La orla
y una Escuadra.360 dentada nos recuerda el orden cósmico y
universal, que formando un maravilloso
P. - ¿Quién es el Propietario de estas ribete circunda una Logia de
piezas? francmasones.
R. - La Biblia pertenece a Dios, el
Compás al Maestro, y la Escuadra está P. - ¿Hay Joyas en vuestra Logia?
destinada al Obrero.361 R. - Sí, hay seis. A saber: tres móviles y
tres inmóviles.
P. - ¿Por qué?
R. - Porque el Omnipotente ha querido P. - ¿Cuáles son las Joyas móviles?
revelar más de su Divina Voluntad en el R. - La Escuadra, el Nivel y la Plomada.
Libro Santo que por ningún otro medio.
Porque el Compás es el principal P. - ¿Cuál es el uso de las Joyas móviles?
instrumento utilizado en el trazado de R. - La Escuadra da a la Piedra la forma
los planos y diseños arquitectónicos. Y debida, es la regla para poner hileras
porque la Escuadra obliga a todos a verdaderas y líneas rectas, y verifica y
regirse por sus principios.
363
Duc de Chartres. El Sloane y el Wilkinson
P. - ¿A qué sirven? mencionan el Pavimento de Escuadra pero
R.- Las Sagradas Escrituras deben parece referirse a la Plancha de Trazar del
gobernar y dirigir nuestra Fe. Es sobre Maestro, mientras otros se refieren al Cuadro de
ellas donde nuestros candidatos a la Logia. Otros Ritos mencionan que el pavimento
Francmasonería prestan sus mosaico orna el umbral de la puerta, o que el
Obligaciones. De la misma manera, el Aprendiz no ha podido permanecer sobre el
Compás y la Escuadra, cuando están pavimento para contemplar el interior del
unidos, deben regular nuestras vidas y Templo. El mosaico debe ser un rectángulo
acciones.362 áureo, situado en el centro de la Logia y
orientado como ésta. El simbolismo de la
Estrella flamígera se encuentra en el grado de
precisamente el lugar del candelabro que indica Compañero, aunque es mencionada en los
el sol a Mediodía. Catecismos entre las Joyas de la Logia de
357
Antiquity, Lectures. Primer Grado. La Orla dentada está asociada
358
Antiquity, Lectures. con un simbolismo zodiacal y celeste, al
359
Ibid. contener el Cuadro de Logia -representación
360
Wilkinson. ideal de lo manifestado-, así como la Logia
361
Masonry dissected. misma por una cuerda de 12 nudos que
362
Antiquity, Lectures. corresponden a los signos del zodiaco.
57
ajusta los ángulos rectos de la obra; el igualdad, indica las justas decisiones que
Nivel traza líneas y comprueba la debe tomar junto con el V..M.. , para
horizontal; y la Plomada sirve para bien regir y gobernar la Logia.368
elevar las perpendiculares sobre sus
bases.364 P. - ¿Cuál es la que distingue al Segundo
Vigilante?
P. - ¿Qué instrucción alegórica podemos R.- Siendo éste un emblema de rectitud,
deducir de ello? indica la integridad de las decisiones que
R. - La Escuadra nos enseña a regular debe tomar junto con el V..M.. , para
nuestras vidas y nuestras acciones bien regir y gobernar la Logia. 369
conforme a la línea y regla masónicas, y
armonizar nuestra conducta en esta P. - ¿Cuáles son las Joyas inmóviles?
vida, de manera que la hagamos R. - La Piedra Bruta de los Aprendices, la
aceptable para ese Ser Divino de quien Piedra Cúbica de los Compañeros de
emana toda bondad y a quien debemos oficio y la Plancha de Trazar de los
rendir cuenta de nuestras acciones. El Maestros.
Nivel equilibra nuestros deseos y
aspiraciones, y demuestra que venimos P. - ¿Cuál es el uso de las Joyas
todos de la misma materia, inmóviles?
compartiendo la misma naturaleza, y R. - La Plancha de Trazar sirve a los
participando de la misma esperanza, no Maestros para diseñar y proyectar; la
admitiendo otra distinción que la bondad Piedra Bruta a los Aprendices para
y la virtud. La Plomada, como la escala marcar y aprender su trabajo, y la Piedra
de Jacob, une Cielo y Tierra, y es el Cúbica a los Compañeros para probar en
modelo de la rectitud y la verdad. Nos ella sus herramientas.
enseña a avanzar y navegar de una
manera justa y recta delante de Dios y P. - ¿Qué instrucción alegórica podemos
de los hombres, sin salirnos ni a derecha deducir de ello?
ni a izquierda de los senderos de la R. - De la misma manera que la Plancha
virtud, ni perdiendo el timón de la más de trazar sirve al V..M.. para esbozar
alta perfección a la que puede aspirar la las líneas y dibujar los planos, de tal
naturaleza humana. Así, por una modo que los HH.. puedan llevar a cabo
conducta escuadrada, pasos nivelados y la obra proyectada con regularidad y
rectas intenciones esperamos elevarnos corrección, el V..L..S.. puede ser
al Trono de Gracia.365 considerado, con justa razón, la Plancha
de trazar espiritual del G..A..D..U..,
P. - ¿Por qué se las denomina Joyas sobre la cual ha dibujado las leyes
móviles? divinas y sus enseñanzas que, si nos son
R. - Por que son portadas por el V..M.. familiares y si las aplicamos, nos
y sus VV.. , y son transmitidas a sus llevarán hacia una estancia celeste e
sucesores en la ceremonia de la inmaterial, eterna en los Cielos. La
Instalación.366 Piedra Bruta no tiene forma alguna
cuando se extrae de las canteras pero,
P. - ¿Cuál es la que distingue al V..M.. ? gracias a la industria e ingenio del
R. - La Escuadra. De la misma manera artesano, será desbastada, obtendrá la
que, gracias a la ayuda de la Escuadra, forma adecuada y será utilizada en la
es como la materia bruta alcanza la construcción de un edificio. Es el
forma deseada, es gracias a la justa símbolo del hombre en su infancia o en
conducta del V..M.. como los trabajos un estadio primitivo y sin cultivar, pero
de la Masonería pueden ser dirigidos con que, gracias a la enseñanza de sus
la armonía y el decoro apropiados.367 padres o sus Maestros, su mente se
cultivará convirtiéndole en un digno
P. - ¿Cuál es la que distingue al Primer miembro de la Orden y de la sociedad. El
Vigilante? Sillar perfecto o Piedra Cúbica, es una
R. - El Nivel. Siendo éste un emblema de piedra con forma de cubo o
paralelepípedo ajustada de forma que
364 sólo puede ser comprobada con la
Antiquity Lectures. Kloss MS. XXX-15, 1762.
365
Antiquity, Lectures.
366 368
Antiquity, Lectures. Antiquity, Lectures.
367 369
Antiquity, Lectures. Antiquity, Lectures.
58
Escuadra y el Compás. Es el modelo de sin una llave de marfil. 376
trabajo que permanece por realizar en la
Piedra Bruta. Simboliza la plenitud y P. - ¿Dónde se halla esta caja?
perfección del hombre que, después de R. – Esta caja en forma de Arca está
toda una vida recta y virtuosa, no puede sostenida por dos filas de Columnas de
ser más que probada y aprobada por la marfil.377
Escuadra de la Palabra de Dios y el
Compás de su propia conciencia.370 P. - Dadme las características de vuestra
caja.
P.- ¿Por qué se las llama Joyas inmóviles? R. - Mi cabeza es la caja, mis dientes son
R.- Porque permanecen en la Logia los huesos, mis cabellos son el pelo, mi
quietas y fijas para que los Hermanos lengua es la llave.378
puedan extraer sus enseñanzas.371
P.- ¿Dónde encontrareis la llave de
vuestra Logia?
La Llave de la Logia R. - A tres pies y medio de la puerta de
la Logia, bajo un sillar y un montículo
P. - ¿Tienen los masones secretos? verde. Suspendida de un lazo o cable de
R. - Muchos y muy valiosos.372 nueve pulgadas y a un palmo de mi boca.
Bajo el pliegue de mi hígado, allí donde
P. - ¿Dónde los guardan? yacen todos los secretos de mi corazón.
R.- En su corazón, bajo el pecho Y también bajo un pavimento de tres
izquierdo.373 ángulos.
P. - ¿Tenéis la llave [clave] de la Logia? P.- ¿Por qué tan estrechamente unida al
R. - Sí, la tengo. 374 corazón?
R.– Para guardar los Secretos de los
P. - ¿Cuál es su Poder? indignos y abrir sus tesoros a quien lo
R. - Abrir y cerrar, cerrar y abrir. 375 merece. No pronunciándose sin que el
corazón realmente lo ordene.
P. - ¿Dónde reposa la llave [clave] de
vuestra Logia? P. - ¿De qué está hecha la llave de la
R. - En una caja de hueso recubierta de puerta de vuestra Logia?
pelo erizado, que no se abre ni se cierra R. - Ni de madera, ni de piedra, ni de
plata, oro, hierro, acero, ni de ningún
metal; es una lengua de buen renombre
370
que no dice más que bondad de un
Antiquity, Lectures, y Richardson Monitor. El Hermano, sea cara a cara como a su
simbolismo de la Plancha de trazar del Maestro espalda. Y cuando no sea posible hacerlo
corresponde al tercer grado, y el simbolismo de con honor y corrección, adoptará esa
la Piedra Cúbica será ampliado en las Lecturas excelente virtud de la Orden que es el
de segundo grado.
371 Silencio.
Antiquity, Lectures.
372
Ibid.
373 376
Rituels de Berne, 1740. Examination of Sir Christopher Wren.
374 377
Examination of Sir Christopher Wren. Rituels de Berne, 1740.
375 378
Examination of Sir Christopher Wren. Dumfries nº4.
59
P. - ¿Cuál es su virtud? Escuadra perfecta.381
R. - Silencio y Secreto sobre todas las
artes que poseen los masones. Ejemplo P. - ¿Podemos establecer alguna relación
de los secretos y arcanos de la desde estas Reglas?
providencia que ni el más sabio de los R. – Sus medidas son de utilidad para
hombres puede desvelar indebidamente. calcular los peldaños de la escala. Si el
379
espacio se divide en tres habrá que
poner cinco en la rampa y cuatro desde
la vertical hacia la izquierda, en
Las Reglas proporción con las tres partes.382
60
P. - ¿Cuál es la longitud de vuestra entonces cuando el Todopoderoso
cuerda hasta el ancla? concluyó un pacto solemne con Jacob,
R. - Tan larga como la distancia que hay según el cual, si se atenía a sus leyes y
entre mi ombligo y mis cabellos. Desde seguía sus mandamientos, no solamente
el pliegue de mi hígado a la raíz de mi le llevaría de nuevo en paz y prosperidad
lengua. Y ninguna otra que de la lengua a la casa de su padre sino que haría de
al corazón. su semilla un pueblo grande y
poderoso.388
P. - ¿Por qué?
R. - Porque todos los secretos reposan P. - ¿De cuántos escalones o grados se
allí. compone esta Escalera?
R.- Está compuesta de muchos escalones
P. - ¿A que más os obliga? o grados que representan numerosas
R - A obedecer a todos los signos y virtudes, de las que las tres principales
llamadas enviados por una Logia de son la Fe, la Esperanza y la Caridad.
Maestros Masones, si están dentro el
alcance de mi cable de remolque. P.- ¿Por qué la Fe, la Esperanza y la
Caridad?
P. - ¿Qué significa? R. – Fe en el G..A..D..U.., Esperanza
R. – El Cable de la Amistad y el Cordón en la inmortalidad y Caridad hacia todos
del Amor. los hombres.389
61
La cobertura y el techado para que los postulantes sean
debidamente preparados.
P. - ¿Cuál es el primer Deber de un
Vigilante en Logia? P.- ¿De qué guarda el Templo?
R. – Ver si la Logia está debidamente a R. – De todo metal y elemento ajeno a
cubierto.391 nuestro Arte, que podría perturbar los
trabajos y los materiales y herramientas
P. - ¿Cómo llamamos a abandonar el de la obra.
Templo en Logia abierta?
R. – Cubrir el Templo.392 P. - ¿Cómo alejáis a los profanos de la
Logia?
P. - ¿Qué debéis decir en presencia de no R. - Con la espada y el silencio.
masones?
R. – “La Logia no está cubierta con P. - Si un Profano o un curioso es
teja”, o las fórmulas ordinarias: "está atrapado, ¿cómo debe ser castigado?
lloviendo", "está suelto", o "la casa no R. - Será emplazado bajo el canalón de
está a cubierto" o "cubrid la casa" etc. la casa durante una fuerte lluvia, hasta
Cuando entréis en una estancia, debéis que el agua le penetre desde la cabeza a
decir: ¿la casa está limpia? Si responden: los pies y sus zapatos se hallen repletos.
395
“me disgusta” o “está mal cubierta”, a
esta respuesta debéis guardar silencio.
Esta es la cuestión más esencial P. – ¿Puede un Masón seguir siendo
concerniente a la Masonería.393 Cowan?
R. - Ese hombre que ingresa por mera
P. - ¿Por qué los Hermanos empuñan una curiosidad, por ganar posición social o
espada cuando se recibe la luz? ventajas en los negocios, el falso Masón,
R. - Para apartar a los profanos, e es el verdadero Cowan y una fuente sutil
indicar que están prestos a verter su de problemas en el interior del cuerpo
sangre si se es fiel a los juramentos o a del Oficio, que seguramente afectara la
castigar si se fuera perjuro. vida de la Hermandad si no se tiene
cuidado.396
P. - ¿Vuestra Logia está cubierta o
abierta? P. - ¿Cómo es cubierta vuestra Logia?
R. - Está cubierta.394 R. – No quedándonos nada por hacer,
excepto y de acuerdo a las antiguas
P. - ¿Cuál es el deber del Retejador? costumbres, que guardar nuestros
R. Guardar el Templo, alejar a los Secretos en lugar seguro [el corazón] y
profanos y los falsos Hermanos, y velar prestando una promesa de Fidelidad.
391
Rituales de G.L.E. Edición 2004
392
Chappron, Necessaire Maçonnique, 1812. El La decoración de la Logia
Masón sale del espacio sagrado a cubierto; por
su salida al mundo profano debe a su vez P. – ¿Cómo está decorada la Logia?
mantener este espacio “a cubierto” como se R. - la Logia está cubierta y tapizada en
menciona más adelante. rojo.397
393
Trinity College, Dumfries nº 4. El
simbolismo de las filtraciones tiene doble P. - ¿Por qué de rojo?
direccionalidad: hacia el exterior en forma de R. – Para mostrar la Caridad y el Fuego
“fugas” y ruptura del secreto, y hacia el interior en el que estamos esencialmente
en forma de peligrosas infiltraciones
aprovechando las “fisuras” del edificio o la
negligencia de sus guardianes. Nos referimos
395
especialmente a la infiltración y acción húmeda Masonry dissected, y Ritual de 1720 de
sobre los muros, de la mentalidad profana no Desaguliers y Anderson.
396
corregida en el iniciado. Constituciones de Anderson, 1738.
394 397
Según Denys Roman la verdadera Logia está Tuileur d´Abraham, 1812. En el R.E.A.A. se
a cubierto de lluvia ya que el “Cuadro de Logia” fue adoptando el rojo como color predominante
y en particular el Pavimento Mosaico como representación de la realización de la
representan “Tierra Santa”, sustituto del Jardín Obra Hermética, y de la Piedra Filosofal. Sus
del Edén, donde está dicho que “no llueve fases son: la Obra al Negro (nigredo), al blanco
nunca” y sus puertas están guardadas. (blanquedo), y al rojo (rubedo).
62
fundados.398 Y porque el Masón Escocés P. - ¿Cuál es el segundo Deber de un V..
verterá hasta la última gota de su sangre en Logia?
en el Deber contraído.399 R.– Asegurarse de que todos los
presentes son masones.406
63
comprobada en el Sur y en el Oeste, R. – El trabajo del Masón no se detiene
recibiéndola y recomponiéndola en una jamás, lo que hemos comenzado en el
sola. Templo, continúa en el mundo. El deber
del Masón es difundir la Luz que ha
P. - ¿Qué ocurre al ser todo justo y vislumbrado en las operaciones de la
perfecto? Logia de San Juan.414
R. – El V..M.. anuncia que puesto que
es la hora, y tenemos la edad, podemos P. - ¿Los HH.. han recibido su Salario?
entrar en las Vías que nos han sido R. – Tras realizar su Trabajo sobre la
trazadas. Para ello, invoca la ayuda, la Piedra, y con el Deber del Tronco, están
presencia y el Nombre del contentos y satisfechos.
G..A..D..U.. para que puedan
nuestros Trabajos, así comenzados en el P. – ¿Qué acontece ahora?
Orden, progresar en Concordia y R. – La Palabra vuelve a circular por los
cumplirse en Paz.411 Diáconos hasta ser recompuesta por el
V..M.. , se forma la Cadena de Unión,
P. - ¿Por qué razón? se borra el Cuadro de Logia, se abate la
R. - Para recordar que no podemos hacer columnita del 1er Vig.. y se levanta la
nada sin el concurso del Eterno y que del 2º Vig.. , se separa la Escuadra y el
debemos comenzar invocándole antes de Compás sobre el V..L..S.. y se
trabajar en el Templo.412 extinguen las Luces.
P. - ¿Cómo se forma?
411
En Guide des Maçon Écossais y otros R. – En torno al Cuadro de Logia, y los
rituales escoceses se dice: “En el Nombre de tres pilares, con Salud, Fuerza, y Unión.
Dios y de San Juan de Escocia”. Los antiguos
Old Charges de Escocia hacían incluso la P. - ¿Cómo está completa la Cadena de
dedicación “a la Santa Trinidad”. La Logia Unión?
Madre escocesa de Francia abriría ya en 1804 R. – Por la invocación del Nombre y la
“A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo”,
en el nombre y bajo los auspicios de la
414
metropolitana Gran Logia de Heredom de Todo Rito es un símbolo en movimiento, y su
Edimburgo. fundamento es trascendente. La Luz y el Salario
412
Dépôt complet des connaissances de la se refieren a ello, y no al formalismo o al
Franche maçonnerie, Bordeaux, MS 2098. ceremonialismo emocional que envuelve el
413
Guide des Maçon Écossais. propio Rito.
64
perfección de nuestro Deber.
Tablero de Trazo
*
* *
415
Instrucción del ritual R.E.A.A. de G.L.N.F. y
G.L.E.
65
La construcción del Templo ejecutados por Hiram, está construido a
imagen del hombre y de la naturaleza.
P. - ¿De qué modo fue construido el Es modelo universal y fundamento de
Templo?416 toda ciencia del hombre.
R. - Por Salomón, e Hiram que proveyó
los útiles para esta obra. Este Hiram,
que fue traído de Egipto, era hijo de una Materiales e instrumentos utilizados
viuda y proporcionó toda clase de útiles: por el Masón
picos, azadas, palas, y todo lo relativo a
la construcción del Templo. P.- ¿Qué mortero emplearon los masones
en la construcción del Templo420?
P. - ¿Por qué no hubo ruido durante la R.- Exactamente el mismo mortero que
construcción?417 en la construcción de la Torre de
R. Porque cuando fue construido el Nimrod, es decir un barro que era una
Templo de Salomón, no se oyó ningún especie de tierra que ellos refinaron y
ruido causado por el hacha, el martillo, pulverizaron en el interior del muro tras
o por otros útiles de metal. situar las piedras; se trataba de un
cemento natural o betún.
P. - ¿Cómo se puede elevar un edificio
tan vasto y sólido sin la utilización de P. - ¿Cómo iban puestas las Escuadras?
ningún instrumento construido de R. - Totalmente derechas.421
metal?
R. - Hiram rey de Tiro envió a Salomón P. – ¿Qué cimiento debe emplearse?
los cedros de Líbano ya tallados y R. – La obra de cada hombre será
preparados para la obra; y Salomón hizo probada por el fuego, para mostrar que
otro tanto en las canteras para extraer no se puede poner cimiento distinto de
las piedras que necesitaba para su Aquel que Él mismo es Fundamento.422
Templo. Las piedras fueron talladas en
las canteras, y allí desbastadas, P. - ¿Dónde fueron obtenidos los
cinceladas y numeradas. Las maderas materiales?
para la estructura fueron cortadas y R. – Las piedras fueron obtenidas de las
preparadas en los bosques del Líbano, y canteras de Tiro, y las maderas de los
allí talladas, marcadas e igualmente bosques del Líbano. El bronce de las
numeradas; flotando río abajo, fueron columnas, el Mar de Bronce, los
enviadas a Joppe y, desde allí, utensilios y los objetos de culto fueron
transportadas en carruajes hasta fundidos en la vega del Jordán, entre
Jerusalén, donde se levantaron y Sukkot y Seredá.423
situaron con mazos de madera y otros
instrumentos preparados a tal efecto.418 P. - ¿Cómo fueron colocados?
R. – En tres filas de piedras talladas y
P. - ¿Por qué las piedras y maderas se una fila de planchas de cedro, quedando
prepararon a tanta distancia? las dos columnas de bronce en el Atrio.
R. – Para mostrar la excelencia del Arte
en aquellos tiempos ya que, a pesar de
haberse preparado tan lejos, cuando Los constructores del Templo
fueron llevadas a Jerusalén y puestas
juntas, cada pieza encajaba tan P. - ¿Cuántos trabajadores hubo en el
perfectamente una con otra que parecía Templo?
más obra del G..A..D..U.. que R. – 80.000 Giblim o perfectos
realizada por manos humanas.419 talladores.
66
Masones, llamados Harodim o P. - ¿Qué queréis decir?
Menatzchim, Supervisores y directores, R. – Que la Shekinah solo reside en
asistían al Rey Salomón y dirigían las lugares regulares e iluminados hechos
obras. por la sabiduría del corazón y revelada
por el Altísimo.429
P. - ¿Quiénes más hubieron?
R.– Hacheros y carpinteros de los P. - ¿Y respecto del hombre?
bosques del Líbano, y 70.000 peones que R. – El edificio es el equilibrio y la
no eran masones. justicia de dos preceptos sagrados: amar
y honrar al Creador por encima de todas
las cosas y al prójimo como a uno
El simbolismo del Templo, sus partes y mismo.430
ajuar
P. - ¿Podéis ser más explícito?
P. - ¿Habéis visto todas las bellezas del R. – El hombre interior es el Templo
templo? santo, y las bellas cualidades son sus
R. – No he visto más que una parte.424 tesoros y ornamentos. Somos morada del
Eterno, sobre la que ha prometido
P. - ¿Por qué razón no las habéis visto volver, por aquel que ha construido
todas? Jerusalén y ha trazado la Vía y la Puerta
R. – Por mi celo espero llegar a la hacia ella.431
perfección del Arte Real, y espero un día
no encontrar velo u obstáculo.425 P. - ¿Por cuánto tiempo?
R. – Hasta que la Piedra rechazada por
P. - ¿Dónde habéis trabajado? los constructores se haya convertido en
R. – En el Templo de Salomón, y en un cabeza de ángulo.432
gran número de Edificios.426
P. - ¿Quién fue el principal Arquitecto
P. - ¿Qué edificios construís? que construyó tal edificio?
R. – Templos y Tabernáculos.427 R. – Dios fue el primero, Salomón el
segundo, e Hiram el tercero.
P. - ¿Dónde los construís?
R. – A falta de terreno, los construimos P. – ¿A quién dedicó y consagró Salomón
en nuestros corazones.428 el Templo de Jerusalem?
R. – A la Gloria del Eterno.
P. - ¿Por qué deben guardarse los
masones de trabajar en edificios P. – ¿Por qué no le fue concedido hacerlo
profanos? a David?
R. – Para aprender a no frecuentar las R. – Por ser hombre de Sangre; fue a
Logias irregulares. Salomón a quien se dio la Sabiduría y la
Paz para hacerlo
P. - ¿Qué es el Templo?
R. – Un lugar muy iluminado y regular P. - ¿Qué es el Templo respecto a la
construido para la Divinidad y bendecido Logia?
por su Presencia. R. - Cada Logia es una auténtica
representación del Templo de Salomón
que, una vez construido, tenía guardias
en las puertas del Este, Oeste y Sur.433
424
Manuscrito XXVII, 1804; biblioteca Kloss.
425
Ibid.
426
Rituels de Berne, 1740.
427
Teissier, Manuel Général de Maçonnerie,
429
1883. La construcción también incluía la Constituciones de Anderson, 1723.
430
construcción en madera, y la propia función de Manuscrit d´Alençon MS. 379.
431
arquitecto abarcaba el manejo de todos los Tyllotson, 1737. Jerusalén y el Templo
materiales. Se trataría de un mismo “arquetipo” representan el Centro del mundo, que se sitúan
o “modelo cósmico” ya sea un templo en piedra, frente al Creador como emanación del primer
una casa, un navío, que expresa las verdades de hombre.
432
orden superior. Tyllotson, 1737.
428 433
Ibid. Richardson, Monitor.
67
P. - ¿Por qué había guardias en estas P. - ¿Cómo están representados?
puertas? R. – El Hekal por un rectángulo; el Debir
R. - Para impedir que nadie entrara o en Oriente por el círculo, pues es el
pasara sin estar debidamente Nombre del Santo de los Santos, y donde
autorizado.434 la Palabra, la misma Divinidad, reside.437
68
P. - ¿Cuál es el misterio del Templo? de Oro de 7 brazos y la mesa de los
R.- El Hijo de Dios y la Ecclesia panes de proposición.446
espiritual. El Templo y el cuerpo es
destruido, y es levantado al tercer P. - ¿Dónde está situada el Arca de la
día.442 Alianza y cuál es su misterio?
R. – En el medio del Santo de los Santos,
P. - ¿Cuál es el misterio del mármol y hace alusión a la Alianza que Dios hizo
blanco? con su pueblo, de que Él se encontraría
R.- La Piedra blanca sin mancha. La en la sombra de las alas de los
Piedra rechazada por los constructores, querubines. Representa a la Divinidad y
pero escogida por Dios para construir el su residencia en el corazón del Hombre.
Templo.443 Pues en el pecho está la doctrina y la
Ley, y en el Hijo también se halló este
P. - ¿Cuál es el misterio de la madera de misterio al abrir su pecho. Es el maná
cedro? descendido para dar vida al mundo. Las
R. – La madera de cedro, de ciprés y de Tablas de la Ley son el amor y la
olivo no están sujetas a putrefacción, y obediencia a la Ley, y el don que Dios
no pueden ser devoradas por los dio a Moisés; de mármol blanco
gusanos; por ello la naturaleza del Hijo contenían los diez mandamientos de
del Hombre no está sujeta ni a la Dios. La vara florida de Aaron significa la
putrefacción ni a la corrupción. inmortalidad de la tradición y la gloria
del Gran Sacerdocio. Aquí está el oráculo
P. - ¿Cuál es el misterio del oro y las divino, el Dios de quien dan testimonio
piedras preciosas? nuestros espíritus. Solo el gran
R. – El oro y las piedras preciosas sacerdote, puede entrar aquí y
representan el resplandor de la recomponer la Palabra.447
Divinidad, y la plenitud del origen.
P. - ¿Cuáles es su forma y de qué está
P. - ¿Cuál es el misterio de los hecha?
querubines? R. – Un rectángulo; y está hecha de
R. – Significan la gloria celeste y la vida cedro, cubierta de oro, culminada por
eterna. Los dos querubines sobre el una corona de oro, sostenida por dos
propiciatorio, tocando sus alas en el querubines del mismo metal.448
Sancta Sanctorum, significan la unión del
Antiguo y el Nuevo Testamento, la P. - ¿Cuál es el misterio del altar?
Palabra de Dios. R. – El altar con sus cuatro esquinas
doradas, en parte hecho de madera de
P. - ¿Cuál es el misterio de la puerta de acacia y en parte cubierto de oro,
oro del Templo? representa la unión de la humanidad y la
R. – La Puerta de la Vida por la que divinidad, pues la naturaleza
penetramos a la dicha eterna. Las dos incorruptible se hacía sensible por el
columnas franquean la entrada, y oro, y la humanidad del Hijo del
significan la adquisición de dos Hombre, rebelde a la putrefacción, fue
conocimientos: la Palabra y su misión. embellecida por la gloria celestial de la
Por la Palabra entramos al Templo, al divinidad.449
Cielo, porque es la puerta, la vía, la
verdad y la vida.444 P. - ¿Cuál es el misterio del candelabro
de oro?
P. - ¿Cuál es el misterio del velo? R. – Es la presencia del Espíritu en el
R. – El velo que la Divina Presencia corazón de los observantes de la Ley y el
interpone entre Dios y nosotros.445 entendimiento iluminado.450 El candela-
bro de seis brazos con sus siete luces es
P. - ¿Qué habéis visto en el Santo de los
Santos? 446
R. – El Arca de la Alianza, el Candelabro Rite de Perfection, 1804; FM 768; Biblioteca
Nacional de Francia.
447
Rite de Perfection, 1804; FM 768. Dumfries
442
Dumfries nº4. nº4.
443 448
Ibid. Rite de Perfection, 1804; FM 768.
444 449
Graham. Dumfries nº4.
445 450
Dumfries nº4. Manuscrito de Avignon BM, MS.3082.
69
el gran sacerdocio, que ilumina el agua viva purificadora. Los doce bueyes,
mundo y el Templo por la gloria del que representan los 12 patriarcas, las 12
Eterno, y sus ministros, que son los tribus, sostienen el mar de bronce y el
brazos que son iluminados por la santa mundo. Tres miran al Norte, tres al Sur,
doctrina. Todos los brazos están unidos, tres al Oeste y tres al Este. En esa
como lo estarían al Cuerpo, porque época, se destinó a los sacerdotes para
representan además las siete esferas, bañarse y hacer sus abluciones, pero
cuyo movimiento por los 12 signos también encontramos que es símbolo de
zodiacales da lugar a 70 secciones.451 la sangre de Cristo, sangre destinada a
purificar los pecados, y limpiar a los
P. - ¿Qué uso tenía la tabla dorada que elegidos; siendo los doce bueyes
habéis visto en el Santo de los Santos? también símbolo de los doce Apóstoles,
R. – Para situar los doce panes de la que lucharon contra todo paganismo y
proposición que, por su orden expresa ateísmo y sellaron con su sangre la causa
deben estar situados juntos en su de Cristo.457
presencia.452
70
P. - ¿Qué columnas son? P. - ¿Estaban estas Columnas sólidas?
R. - J.. y B.. [Boaz].460 R. – Eran sólidas, pero huecas.464
71
P. - ¿Dónde se situó esta Piedra de P. - ¿Qué se hizo antes?
Fundación? R. – Vigilar que todo estaba dispuesto
R. – En el medio de la Cámara destinada para el Servicio del Gran Arquitecto del
al Santuario. Universo.
72
demolidos.480 y cinceladas, y de todos los objetos
fundidos que se encontraban en el
Templo.485
Maravilla relativa al Templo
P. – ¿Quién era Hiram?
P. - ¿Cuál fue la más grande maravilla R. – Un artesano en quien habitaba el
vista u oída en el Templo? espíritu de la sabiduría. Su madre era
R. - Dios fue hombre y un hombre fue una viuda de la tribu de Neptalí, y su
Dios. María fue madre y aun virgen.481 padre un hombre de Tiro. El mundo no
había producido hombre como él hasta
entonces, y muchos llegaron de lejos
David y Salomón para instruirse en el Arte.486
73
¿para hacernos perecer?, ¿no había en siempre en el reino de los justos. La
Egipto tierra bastante para nuestras puerta estrecha es el pasaje que se
sepulturas? Pero Moisés les ordenó llama “Belleza”, por cuyo resplandor
alegrarse ya que serían salvados por el entraremos en el mismo corazón.489
Señor. Después de una ferviente plegaria
al Trono de Gracia, extendió su cayado P. - ¿Qué condiciones se requieren para
sagrado por encima del Mar Rojo y un entrar?
fuerte viento del Este se levantó R. – La Fe, pilar y fundamento de la
dividiendo las aguas, que formaron como Verdad; los dos senderos ascendentes
una muralla de cada lado, dejando a los laterales son la paciencia y la inocencia;
israelitas un paso de terreno seco. el techo es la caridad. La entrada de
Faraón les siguió sin dudar, pero con el este jardín está guardada por la espada
fin de hacerle fracasar en su presunción, flamígera de la justicia divina. El muro
el Todopoderoso envió una milagrosa no puede ser medido más que por la
columna de fuego y nubes que tuvo un caña divina. Es un secreto para la razón
efecto indescriptible. El fuego iluminó a humana. Por siempre está en la cumbre
los israelitas y facilitó su avance, y la de las colinas eternas. Aquellos que las
nube sumió en las tinieblas al faraón y frecuentan son justos y perfectos.490
sus huestes, retrasando su marcha. El
Todopoderoso envió entonces otro * * *
obstáculo al enemigo bajo la forma de
un ángel que hizo salirse las ruedas de P. – ¿Dónde se situará al Justo?
los carros. Al amanecer, el faraón se R. – Al vencedor le pondré de columna
apercibió que la mano del Señor se en el Santuario de mi Dios, y no saldrá
alargaba sobre él y dio orden a sus fuera ya más; y gravaré en él el Nombre
tropas de cesar la persecución y de mi Dios y mi nombre nuevo.491
regresar. Pero ya era tarde pues,
habiendo ganado los israelitas la orilla *
opuesta, Moisés les ordenó mirar atrás, y * *
extendió de nuevo su cayado sobre las
aguas, lo que hizo romper sus cadenas
invisibles y que se precipitaran en su
lecho primitivo, engullendo al faraón y a
todo su ejército. Así los hijos de Israel
partieron para un viaje por el desierto
cantando alabanzas al Todopoderoso
libertador. Desde ese tiempo, cuando el
viento sopla del Este o del Oeste se
considera como favorable a la
francmasonería.
Miscelanea
74
Simbolismo de la recepción
P. - ¿Dónde fuisteis conducido después?
R. – Fui arrojado al interior de una
P. - ¿Por qué os habéis hecho recibir cámara contigua a la Logia [Cámara de
Masón? Reflexiones]499 tras ser guiado por
R. – Porque estaba en tinieblas y deseaba laberintos y probado con la Plomada por
recibir la Luz.492 un Hermano Terrible.
75
P. - ¿Qué ocurrió? erigidas en terreno sagrado, en alusión
R. – Sin caer en desánimo o flaqueza al mandato a Moisés ante la zarza
visité el interior de la Tierra hasta hallar ardiente: “Quita el calzado de tus pies,
la Piedra, y Rectificando con gran porque el lugar en que tu estás es Tierra
Perseverancia, pude salir del abismo y santa”. No obstante los masones han
del caos para poder ser purificado por adoptado la antigua promesa de
los Elementos y ver la Luz. adhesión y fidelidad del libro de Rut:
"para confirmar un derecho, un hombre
P. - ¿Cómo fue vuestra preparación? se despojó de su zapato y lo dio a su
R. - No estaba ni desnudo, ni vestido. vecino y esto fue testimonio en Israel",
Privado de todos los metales, con los significando con ello la obediencia a las
ojos vendados y una soga al cuello, mi leyes de nuestra antigua institución.505
brazo derecho, mi seno izquierdo, mi
rodilla derecha y mi pie izquierdo fueron P. - ¿Por qué además ni vestido ni
desnudados. En este estado fui desnudo?
conducido a la puerta del Templo por mi R.- Considerando que un Dios y un
conductor, que después reconocí como hombre componen el verdadero Hijo del
mi Hermano.502 Hombre, de igual manera un ser sin
ornamentos, medio desnudo, medio
P.- ¿Por qué se os despojó de todo metal? vestido, medio calzado, medio descalzo,
R.- Con objeto de que no pudiera traer a medio arrodillado, medio de pie,
la Logia nada ofensivo o defensivo que estando todo a medias, no está
pudiera enturbiar su armonía. Para ser completamente acabado, indicando así
recibido en la Masonería en un estado de un corazón humilde y sumiso para ser un
completa desnudez, y porque durante la fiel discípulo del Supremo Maestro.506
construcción del Templo del rey Salomón
no se oyó el sonido de ningún utensilio P.- Y estando así convenientemente
de metal.503 preparado, ¿Dónde fuisteis conducido?
R. - A la puerta de la Logia siguiendo una
P . - ¿Por qué fuisteis privado de la luz? ruta misteriosa.507
R. - Como símbolo de las tinieblas que
anteceden a toda creación, y donde se P. - ¿Cómo conocisteis que estabais a la
encuentra el hombre dominado por las puerta de la logia, puesto que estabais
pasiones y hundido en la ignorancia. Para en tinieblas?
que mi corazón pudiera comprender y R. - Porque fui detenido y enseguida
ansiar la verdadera Luz antes de que mis admitido.508
ojos pudieran ver. Para preservar la
forma de la Logia en caso de no P. - ¿Cómo hallasteis esta puerta?
perseverar hasta el final. Y para R. - Cerrada y guardada.
recordar mi obligación de mantener en
la oscuridad los misterios masónicos P. - ¿Quién la guardaba?
salvo a un Hermano debidamente R. - Alguien apostado en el umbral de la
reconocido.504 Puerta y que, como supe después, era el
Retejador de la Logia.
P. - ¿Por qué no estabais ni calzado ni
descalzo? P. - ¿Cuál es su deber?
R. - Nuestras Logias se consideran como R.- Armado de una espada desenvainada,
debe alejar a todo intruso o profano y
76
velar por que los candidatos estén P. - ¿Y además?
convenientemente preparados. R. – Porque donde se halla la Divinidad
debemos pedir humildemente la
P. - ¿Cómo fuisteis admitido? admisión, y ser probada la Piedra
R. - Por tres golpes fuertes.509 extraída de la cantera.
P. - ¿Por qué se os hizo levantar el pie y P.- ¿Sobre qué fuisteis interrogado a
bajar la cabeza plegando el busto en continuación?
Escuadra? R. – Tras ser introducido a Mallete
R. – Porque durante la construcción, batiente y ser sentado en la Piedra de
había que levantar el pie para pasar las Tribulaciones, se me preguntó si
sobre los materiales y bajar la cabeza venía por propia voluntad, si creía en un
para pasar por debajo de los Ser Supremo, y acerca del la virtud, el
andamios516. vicio, y los deberes de la Orden; siendo
la virtud la fuerza de hacer el Bien y de
cumplir con rectitud en toda ocasión los
Deberes del propio estado; y el vicio,
509
Rit Ancien, 1804; Duc de Chartres. toda inclinación a desviarse del propio
510
Duc de Chartres. Deber.
511
Duc de Chartres, Three distinct knocks.
512
Guide des Maçon Écossais, Rit Ancien, 1804.
513 517
Three distinct knocks, Guide des Maçon Dumfries nº4.
518
Écossais, y el Ritual Operative, 1830. Dumfries nº4.
514 519
Rituel de Marquis de Gages, 1763. La Guide Loges de Lyon.
520
des Maçon Écossais y demás rituales escoceses Loges de Lyon.
521
formulan algunas preguntas hoy en desuso, pero Ibid. La espada o Logos prueba el cuerpo
curiosamente denotan la necesidad de la mineral para ver su aptitud a ser purificado, y su
práctica de un exoterismo o práctica religiosa disposición a no contaminar el Templo. El
individual. candidato “siente” esta prueba antes de
515
Guide des Maçon Écossais, Rit Ancien, 1804. comprender la verdadera y elevada naturaleza
516
Loges de Lyon. del Verbo.
77
P. - ¿Cuáles son los Deberes de la Orden? P. - ¿Por qué se os presentó la Copa de
R. – Guardar silencio sobre todo lo oído y Libaciones?
visto en el Templo. Elegir sagrado e R. – Sobre la copa sagrada juré por mi
inviolable el vínculo con la Orden honor guardar silencio sobre todo lo que
masónica. Combatir las pasiones que vea y escuche, sobre los misterios de la
deshonran al hombre y practicar la francmasonería, y nunca renegar de mis
virtud. Socorrer a nuestros Hermanos, obligaciones aquí contraídas, bajo pena
asistirlos con nuestros medios, afecto, y de la amargura y el remordimiento.
consejo. Y conformarnos a las Leyes de
la Orden masónica y de la Logia. P. - ¿Dónde os condujo vuestro guía?
R. – Primero me sentó con violencia, y
P. – Se os pidió cuál era vuestra petición fui dejado en la oscuridad que cubría
y si estabais dispuesto a sufrir pruebas mis ojos, en el horror de una silenciosa
que requerirían firmeza, coraje y soledad librado a mi propia conciencia,
determinación, ¿Qué respondisteis? como únicos compañeros.525
R. – Que pedía libre y sinceramente la
Luz para el perfeccionamiento del P. – Tras el gran silencio, ¿Qué hizo de
Espíritu, que no me llevaba un espíritu vos vuestro guía?
de curiosidad a penetrar en nuestros R. - Me hizo dar tres vueltas alrededor
misterios para divulgarlo a los profanos, de la logia, así todos los Hermanos
y estaba dispuesto a perseverar en las pudieron reconocer que estaba
Pruebas para ser recibido Masón. preparado. 526
78
que era el candidato convenientemente pasara sin estar debidamente
preparado. autorizado.
79
P. - ¿Qué se hace? juramento de los masones.543
R. - Separar lo sutil de lo grosero.
Disolver y coagular. Hacer de uno dos y P.- ¿Por qué el Compás estaba dirigido
de dos uno en el tres.538 hacia vuestro corazón?
R.- Para que el recuerdo de la Palabra
P. - ¿Qué otra Prueba sufristeis? permaneciera siempre en mi espíritu si,
P. – La de la sangre. Como promesa y en algún momento, estuviera a punto de
sacrificio sentado sobre mi voluntad y mi traicionar alguno de los secretos o
palabra.539 puntos de mi Obligación.
80
P. - ¿Quién os dio la Luz? mí554; y también firmes espadas
R. - El Maestro y todos los Hermanos550 al apuntadas que debido a mi fidelidad
tercer golpe de mallete. significarán protección o castigo.
554
Rituel du Marquis de Gages, Manuscrito
550
Ibid. Graham.
551 555
Duc de Chartres. Manuscrito Graham, Masonry dissected.
552 556
Manuscrito XXVII, 1804; biblioteca Kloss. Manuscrito XXVII, 1804; biblioteca Kloss.
553 557
Representa que el espíritu se halla preso y Guide des Maçon Écossais. En estos rituales
oculto bajo el peso de la materia; que debe antiguos el V.M. constituye al Aprendiz
hallarse el cuadrado perfecto antes de trazar y transmitiéndole su Nombre, que es la Palabra
ser inscrito en el círculo. Sagrada.
81
Mandil del Masón, para poder obrar inteligencia y el discernimiento.560 La
sobre la Piedra sin temor, y poder Regla de 24 pulgadas sirve para medir la
presentarme en Logia como miembro de obra y el día, y ordena todas nuestras
la Orden. acciones.
82
Las Obligaciones, el Juramento y La tercera es que jamás he de ofender a
las penalidades. Dios y deshonrar la Escuadra. La cuarta
es que jamás he de cometer adulterio
P. - ¿A qué Obligación estáis sujeto? con la esposa de un Hermano ni mentirle
R. - A un gran juramento. 564 intencionadamente. La quinta es que no
desearé una injusta venganza a un
P. - ¿Por qué? Hermano, sino al contrario amarlo y
R.– Porque ninguna persona será recibida socorrerlo cuanto esté en mi poder, sin
definitivamente ni se le comunicarán los que me cause un perjuicio.570
secretos de la corporación hasta que
haya prestado el juramento de secreto. Obligación del Manuscrito Grand Lodge
565 nº1, 1583
83
descubriré, revelaré o daré a conocer imprimiré, estamparé o grabaré sobre
cualquier parte o partes de los secretos ninguna cosa movible o inamovible o de
del oficio, privilegios, o consejos de esta cualquier otra manera. Por la cual
Venerable Fraternidad de Compañeros puedan ser descubiertos los secretos de
de la Francmasonería, los cuales hubiera un Masón o de la Masonería. Bajo la
podido conocer en algún tiempo, o Pena de [que] mi Corazón [sea]
puedan serme desvelados en adelante. arrancado de mi pecho izquierdo, mi
La pena por romper este solemne lengua del abrigo de mi boca, mi
juramento será la pérdida de mi vida. garganta cortada, [y] mi cuerpo hecho
Que sea marcado con la Marca del pedazos por caballos salvajes, enterrado
Traidor y muerto según la antigua en las arenas del mar donde la marea
costumbre de ser desmembrado para fluye cada 24 horas, tomado y quemado
que mi alma no halle reposo ni de día ni hasta las cenizas y llevado a donde
de noche. Bajo mi mano y sellado con soplan los cuatro vientos para que así no
mis labios, en el día de … queden más recuerdos de mí. Que Dios
Que El-Shaddai y el santo contenido de me ayude.
este libro me ayuden.
Juramento del Chetwode Crawley,
Juramento del Edinburgh Register 1700
House, 1727
Para comenzar debéis hacer poner de
Primero debéis hacer arrodillar a la rodillas a la persona que va a recibir la
persona que debe recibir la Palabra y Palabra, y después de las ceremonias
tras un gran número de ceremonias para destinadas a asustarlo, debéis hacerle
impresionarle, le haréis tomar la Biblia coger la Biblia y, situando su mano
y, poniendo su mano derecha sobre ella, derecha encima, debéis exhortarlo al
debéis conjurarle al secreto, secreto, amenazándolo de que si llega a
amenazándole con que si falta a su violar su juramento, el sol en el
juramento, el sol en el firmamento firmamento y todos sus compañeros,
testimoniará contra él, al igual que la testificarán en su contra, lo que sería
asamblea entonces presente, lo que será causa de su condena, ya que el resto de
causa de su condena y de que, al mismo los Hermanos no dudarían en matarlo.
tiempo, los masones estén obligados a Después que ha prometido secreto le
matarlo sin dudar. Entonces, una vez que hacen tomar juramento como sigue:
haya prometido guardar el secreto, le “Por Dios mismo, ya que vos tendréis
harán conocer el juramento que dice que responder ante Él, cuando estéis
como sigue: desnudo delante de Él en el día
"Por el mismo Dios, y responderéis a supremo, que no revelareis ninguna
Dios cuando lo tengáis delante, en el parte de lo que habéis percibido o vais a
gran día, no revelaréis nada de lo que presenciar, ni de palabra ni por escrito;
oiréis o veréis desde este momento, ni no los pondréis jamás por escrito, ni los
por la palabra ni por escrito, ni lo trazareis con la punta de una espada, ni
pondréis por escrito en ningún con ningún instrumento sobre la nieve,
momento, ni lo dibujaréis con la punta ni la arena, y no hablaréis de ello
de una espada ni con otro instrumento jamás, si no es a un Masón entrado; así
sobre la nieve ni la arena, ni hablaréis que Dios os ayude. [..]
sobre ello, si no es con un Masón He aquí yo el más joven y último
aceptado. Que Dios os ayude". Aprendiz entrado que acaba de jurar por
Dios y San Juan, por la Escuadra y el
Juramento del Dialogue between Compás y la Regla común, de estar al
Simon and Philip, 1740 servicio de mi Maestro en la honorable
logia desde el lunes por la mañana al
Juro y Declaro Solemnemente ante Dios sábado por la noche y de guardar las
y esta Venerable Reunión que guardaré o llaves bajo una pena no menor que tener
escucharé, ocultaré y nunca revelaré, la lengua cortada sobre el mentón, y ser
los secretos y el Silencio de un Masón o enterrado bajo el límite de las mareas,
de la Masonería que me han sido donde nada existe y será mi tumba, si
revelados hasta ahora, o que puedan rompiera esa palabra”.
serlo ahora o en el futuro, a ningún
Hombre, mujer o niño; ni tampoco los
84
Juramento del Manuscrito Sloane, cable de la orilla, y enterrado y
1646 sepultado bajo las arenas del mar; y a la
manera de los marineros, el cuerpo
Guardareis la Palabra del Masón y todo reducido a cenizas, que serán lanzadas
lo que cubre. No lo escribiréis jamás, al viento a fin que no haya más recuerdo
directa ni indirectamente; guardareis de mí entre los masones.
todo lo que nosotros mismos o vuestros Que Dios me ayude
instructores os ordenen guardar en
secreto, a todo hombre, mujer o niño, e Juramento del Manuscrito Wilkinson,
incluso a un tronco o una piedra, y no lo 1727
revelareis jamás sino a un Hermano o en
una logia masónica de Francmasones, y Por este acto prometo y declaro
observareis fielmente los deberes solemnemente en Presencia de Dios
definidos en la Constitución. Todopoderoso, que guardaré y ocultaré
Todos estos puntos prometéis y juráis de todos los secretos o misterios de un
guardarlos y los observaréis fielmente Masón o de la Masonería, que me hayan
sin ningún equívoco o restricción mental sido revelados hasta aquí, que lo sean
alguna, directa o indirectamente. Que ahora, o en cualquier momento futuro;
Dios os guíe en el uso del contenido de que no hablaré de ellos ni los revelaré a
este libro. nadie salvo a un Hermano o Compañero
después de un debido examen; que no
Juramento en Masonry dissected, los escribiré, tallaré, marcaré, señalaré
1730 o grabaré sobre nada móvil o inmóvil,
bajo una pena no menor que tener mi
Por este Acto Voto y Juro solemnemente garganta cortada, mi lengua desgarrada
en Presencia de Dios Todopoderoso y de del paladar, mi corazón arrancado de
esta Muy Venerable Asamblea, que bajo mi pecho izquierdo y enterrado
guardaré y ocultaré, y nunca revelaré bajo las arenas del mar, a la distancia de
los Secretos o misterios de los masones o un cable de la Tierra, donde la marea
de la Sociedad de los masones, que baja y sube dos veces en 24 horas, mi
puedan serme revelados; excepto a un cuerpo quemado hasta ser reducido a
Verdadero y Legítimo Hermano, después cenizas, y las cenizas esparcidas por
de un debido examen, o en una Justa y toda la faz de la Tierra de forma que no
Venerable Logia de Hermanos y quede ningún recuerdo de mí. Que Dios
Compañeros bien reunida. Y además me Ayude. [Besando la Biblia]
Prometo y Voto, que no los escribiré,
imprimiré, marcaré, esculpiré o Juramento del Three distinct knocks,
grabaré, o haré que sean escritos, 1760
impresos, marcados, esculpidos o
grabados en madera o piedra, de modo Yo, ….. , de mi libre voluntad y
que la impresión o el carácter Visible de consentimiento, y en presencia de Dios
una letra pueda aparecer, y sean [así] Todopoderoso y de esta Respetable Logia
obtenidos ilegítimamente. Todo ello dedicada a San Juan, por esto y sobre
bajo una pena no menor que tener mi esto, juro muy solemne y sinceramente,
garganta cortada, mi lengua extraída que guardaré, ocultaré y jamás revelaré
del paladar, mi corazón arrancado de los secretos y misterios de la
bajo mi pecho izquierdo, mi cabeza Francmasonería que me han sido o me
cortada, y todo ello lanzado al mar serán revelados ahora o en adelante,
donde el flujo y el reflujo571 sube y baja salvo a un verdadero y legítimo
dos veces en 24 Horas, a distancia de un Hermano o en una Logia justa y regular
de Hermanos y Compañeros, después
571
que haya tenido pruebas exactas y
La vía iniciática activa pretende conducir los pasado un justo examen. Prometo
elementos del ser humano a un estado no además no imprimir, tallar, cortar,
perteneciente al “flujo”, que en sentido pintar, marcar, gravar, o hacer ejecutar
hermético y según Denys Roman, designa a
de ninguna manera en cualquier cosa
aquello de lo que la Masonería tiene como
objeto hacer escapar a sus miembros. La
móvil e inmóvil bajo la bóveda celeste,
penalidad consiste en abandonar la tierra que pudiera llegar a ser legible o
sagrada, para deambular en un estado inteligible; o trazar el más pequeño
indiferenciado donde no existe vida. inicio de ninguna letra por la cual el
85
arte secreto pudiera ser obtenido
ilegítimamente. Todo esto, lo juro con
una firme y constante resolución de
llevarlo a cabo sin reservas mentales
vacilación o evasión de cualquier clase,
bajo una pena no inferior de tener.
[etc..]
*
* *
86
Leyenda del Oficio572 Nuestra ciencia es tan antigua
como el género humano, pero no se
debe confundir la historia general del
Los mayores que nos han arte con la historia particular de nuestra
precedido entre los masones hicieron sociedad. Han existido en todos los
poner estas instrucciones por escrito y países y en todos los siglos arquitectos,
nosotros ahora las consignamos entre pero todos estos arquitectos no eran
nuestras propias instrucciones. francmasones iniciados en nuestros
misterios. Cada familia, cada república y
El nombre de francmasones no cada imperio cuyo origen se pierde en la
debe ser tomado en sentido literal, noche de los tiempos tiene su fábula y su
vulgar y material, como si nuestros verdad, su leyenda y su historia, su
instructores hubieran sido simples ficción y su realidad. La diferencia que
trabajadores de la piedra o del mármol, hay entre nuestras tradiciones y aquellas
o genios curiosos que querían de todas las demás sociedades humanas
perfeccionar las artes. No sólo eran es que las nuestras están fundadas en los
hábiles arquitectos que querían anales del pueblo más antiguo del
consagrar sus talentos y sus bienes a la universo, el único que hoy conserva el
construcción de los templos exteriores, mismo nombre que tenía antiguamente,
sino también príncipes, religiosos y que no se confunde con las otras
guerreros que querían iluminar, edificar naciones aunque esté disperso por todas
y proteger los templos vivos del partes y en fin, el único que ha
Altísimo.573 conservado sus libros antiguos, al
contrario de casi todos los demás
572
Leyenda significa « leer bien » ; es decir es pueblos. Por lo tanto, he aquí lo que he
un símbolo en forma de narración mítica que es podido recopilar sobre nuestro origen en
preciso leer de forma adecuada para captar sus los antiquísimos archivos de nuestra
múltiples sentidos y alegorías. No se trata en Orden.574
absoluto de una crónica, de relatos
pseudohistóricos, o fábulas pueriles, son “mitos De entre todas las Artes del
y leyendas” y en ese nivel de comprensión Mundo, la más importante es el Arte del
deben abordarse. Todas las Constituciones Hombre; el Arte de la Masonería tiene en
antiguas desde el siglo XIV eran precedidas de ella la mayor importancia y su mayor
esta Leyenda para reflexión y conocimiento parte en la Ciencia de la Geometría, tal
general. La Gran Logia de Londres usó en 1717 como está escrito y dicho en la Storia,
en las recepciones de nuevos miembros las del en la Biblia, en el Polycronicon, la
manuscrito Cooke, Graham e Iñigo Jones, hasta Crónica ilustrada, y en la Historia de
que Anderson recopiló y adaptó materiales en la Beda, en De Immagine Mundi y en el
redacción de la Constitución de 1723.
Ethimologiarum de Isidoro, en Metodio,
Esta recopilación y necesaria adaptación se ha
obispo y mártir, y en muchos otros.
centrado básicamente en las alegorías del primer
grado, y en retomar elementos de la “Leyenda Decimos que la Masonería es el principal
Escocesa” consignados propiamente por escrito Arte de la Geometría, porque fue la
en Francia. Existen además muchas otras primera en ser creada; y del comienzo
leyendas y alegorías constructivas sobre otros de esta digna Ciencia has de saber que
episodios estudiados en otros grados y cuerpos hubieron siete Ciencias Liberales,
masónicos. A pesar de ello, se ha procurado llamadas así por ser libres en sí mismas,
recoger las distintas “ramas” acerca de los y de estas siete primeras derivaron todas
mismos episodios de la leyenda del Oficio, las Ciencias y Artes del Mundo. Pero
siendo conscientes de que a veces puedan todas ellas tuvieron su origen y Regla en
superponerse elementos míticos en función de la Ciencia de la Geometría, que enseña
su priorización del origen “judaico”, al hombre los límites, la medida y la
“grecorromano”, o “cristiano”. ponderación de los pesos de todas las
573
Segundo Discurso de Andrew Ramsay. Artes humanas.575
Ramsay nació en 1686 en Ayr, Escocia;
preceptor de grandes familias: Estuardo,
Bouillon; Caballero y Gran Maestre de la Orden presente en los "altos grados" del "Escocismo",
de S. Lázaro; autor de “The Philosophical sobre el origen jacobita del mismo, y la
principles of natural and revealed religion construcción de la “Leyenda escocesa”.
574
unfolded in geometrical order” (1748); Gran Primer Discurso de Ramsay.
575
Orador de la Orden en Francia, su Discurso, es Adaptación del manuscrito Cooke. La obra
un testimonio sobre el pensamiento esotérico Polychronicon que es una historia del mundo
87
En el comienzo esta Sabiduría ya con Dios y fue trasladado vivo a los
estuvo presente. La Fundación del Cielos profetizando el Día del Juicio; y
mundo por este Arte fue establecido576, por él la sabiduría se dio a los elegidos,
y sus obras prosiguen estables de año en a los humildes libres de todo orgullo,
año por siempre, tal como fue decretado quienes vivieron por siempre. Pues fue
por el Gran Arquitecto, a la espera del de Enoch quien se dijo erigió dos largos
Lugar donde pueda habitar, pues su Casa pilares para no olvidar las Ciencias.580
es el cielo. Nada fue cumplido sin el
trazo del Compás sobre la superficie del El Hijo directo de la estirpe de
abismo y sin la misteriosa geometría del Adán, descendiente de las siete
cordel; y habiendo sido ordenado el generaciones de Adán, antes del Diluvio,
universo en número, peso y medida, fue llamado Lameth, quien tuvo dos
echados los cimientos del mundo, y mujeres; de la primera, Ada, tuvo dos
fundado en Sion la Piedra angular, todas hijos: uno llamado Jabal y otro Jubal. El
sus obras, los cielos, las estrellas, los mayor, Jabal, cultivó la Geometría, y la
pilares de la tierra y las cámaras bajo la Construcción, y muchos dicen que por
bóveda celeste, son modelos de la primera vez él hizo la repartición de la
Masonería celestial, llena de sublimes Tierra, de modo que cada hombre
misterios, no comunicados a todos.577 pudiera conocer su tierra y su deber, y
por eso podemos decir que fue el primer
Adam, nuestro primer Padre, fundador de esta Ciencia. Fue su
creado con Geometría a imagen de Dios, hermano Jubal o Tubal el fundador de la
el Gran Arquitecto del Universo, poseyó Música y del canto, como afirma
los Nombres y las Ciencias Liberales, Pitágoras; y encontró la ciencia del
particularmente la Geometría, inscrita sonido por los golpes de los metales
en su Corazón. De la misma forma, gracias a su hermano Tubalcaín. Lameth
inscritos, se encontraron estos principios tuvo de otra mujer llamada Zillah un
en el corazón de sus descendientes. hijo y una hija; sus nombres eran
Principios que en el curso del tiempo Tubalcaín, el hijo, y la hija fue llamada
fueron expuestos y combinados en un Naamah y, como dicen algunos, fue la
Método adecuado, observando las Leyes mujer de Noé. Se dice que este hijo,
de la Proporción [..], la regla por la cual Tubalcaín, fue el fundador del Arte de la
[todo] se conduce y ejecuta.578 Herrería y de todas las Artes de los
metales, esto es, del hierro, del oro y de
Fue Caín, quien consagró y la plata, y su hermana Naamah fue la
dedicó la primera Ciudad por el Nombre fundadora del Arte del Tejido, que es
de su hijo, Enoc. Y allí la ciencia de ahora llamado el Arte de las mujeres. Y
Geometría y de Masonería fue practicada estos tres hermanos sabían que Dios se
por vez primera, y combinada como vengaría del pecado, o con el fuego o
ciencia y arte, para ser fundamento de con el agua, y pusieron el mayor cuidado
todo. Y de Seth, la otra mitad de su para salvar las Ciencias que habían
descendencia, se dijo que amó la encontrado, y aconsejándose entre ellos,
astronomía, o ciencia de los cielos, y y, gracias a su ingenio, se dijeron que
Adam habitó entre ellos.579 Y su séptimo había dos tipos de piedra de tal cualidad
hijo fue Enoch, por quien los hombres que la primera jamás podía ser
volvieron a invocar el Nombre, y caminó quemada, y esta piedra era llamada
mármol, y que la otra piedra no podía
ser hundida, y era llamada laterus
fue escrita en el siglo XIV por el monje Ranulf [ladrillo]. Y por ello idearon escribir
Higden de Chester quien, a su vez, la había todas las ciencias que habían encontrado
tomado del historiador judío-romano Flavio en estas dos piedras, de manera que si
Josefo, quien, a su vez, la había tomado en Dios se vengaba con el fuego el mármol
préstamo del historiador griego Beroso (300 no fuera quemado, y si Dios se vengaba
A.C.); autor del que se supone había utilizado con el agua la otra piedra no se
una leyenda sumeria de alrededor del año 1.500
A.C. Lo que da a referencias como las columnas
580
de Enoch una filiación « antediluviana ». Ibid. Se han consignado las dos variantes de
576
Ahiman Rezon. la Leyenda sobre las dos columnas; la que las
577
Tyllotson. atribuye a Enoch (relacionada con los saberes
578
Constituciones de Anderson, 1723. enochianos), y la que lo hace a los hijos de
579
Ibid. Lamech.
88
hundiera. Por ello, rogaron al hermano poniendo por escrito todas las
mayor de Jabal que construyera dos Tradiciones y Artes de los ante-diluvianos
columnas con estas dos piedras, esto es, para su descendencia.582
mármol y laterus, y que esculpiera en los
dos pilares todas las Ciencias y las Artes Y muchos años después del
que habían hallado. Así se hizo, y por Diluvio, como narra la Crónica, estas dos
ello podemos decir que fueron muy columnas fueron halladas y, un gran
hábiles en la ciencia que se inició y que sabio llamado Pitágoras encontró una, y
persiguió su fin antes del Diluvio de Noé. Hermes, el padre de la sabiduría,
encontró la otra, y enseñaron las
Ocurrió que el poder de Dios se ciencias que en ellas hallaron escritas583.
manifestó, y hubo un tal Diluvio que El gran Hermes (llamado Trismegistus, o
todo el Mundo fue sumergido y murieron tres veces grande) siendo a la vez rey,
todos menos ocho. Fueron Noé y su sacerdote y filósofo en Egipto, encontró
mujer, sus tres hijos y sus mujeres, y de una de ellas. Vivió en el año del mundo
estos hijos procede todo el Mundo. Y fue dos mil y setenta y seis, en el reino de
por mandato divino que construyeron el Ninus, y algunos piensan que era nieto
gran Arca, toda de madera, fabricada de Cush, quien era nieto de Noe. Él
por la Geometría y las reglas de la probó, que había un dios, Creador de
Masonería, y le dieron trescientos codos todas la cosas, dividió el día en doce
de longitud, cincuenta codos de horas, y admiró la naturaleza; y se
anchura, treinta codos de altura, y una piensa también que él fue el primero en
ventana, una puerta, un piso bajo, uno dividir al zodiaco en doce signos, que
segundo y uno tercero. Cuando la tierra era Osiris rey de Egipto, y que como
emergió y las aguas se retiraron, una Thot había inventado la escritura
nueva Alianza fue establecida por el Arco ordinaria y los jeroglíficos, la primera
catenario sobre los cielos581. Sem, Cam y ley de los egipcios, además de diversas
Jafet fueron a reunirse junto a la tumba ciencias, que enseñó a los hombres.584
de su padre Noé para intentar descubrir
alguna cosa que les guiase hasta el Muchos testimonian de la
poderoso secreto que detentaba. Estos construcción de la Torre de Babel, y está
tres hombres ya habían convenido que si escrito en la Biblia, que Cam, hijo de
no encontraban el verdadero secreto, la Noé, engendró a Nimrod, y que éste se
primera cosa que descubriesen ocuparía convirtió en un hombre fuerte como un
el lugar de ese secreto. Estaban gigante y que al inicio fue un gran Rey
completamente seguros, pues creían del verdadero Reino de Babilonia, de
firmemente que Dios podía y también Arach y Archad y Calan y de la Tierra de
quería revelar su voluntad, por la gracia Senaar. Y este mismo Nimrod inició la
de su fe, de su plegaria y sumisión; de construcción de la Torre de Babilonia, y
tal manera que lo que descubrieran se enseñó a sus obreros el Arte de la
mostraría tan eficaz para ellos como si medida, les dio deberes y contraseñas, y
hubieran recibido el secreto desde el tenía muchos constructores, más de
principio, de Dios en persona, de la cuarenta mil. Y los amaba y los tenía en
fuente misma. [..] Hallaron, y entonces gran estima.585 Entonces tenía toda la
se pusieron de acuerdo para dar a esto
un Nombre que es todavía conocido en la
582
Francmasonería de nuestros días. Sin Adaptación de Constituciones de Anderson, y
embargo, es también necesario suponer Manuscrito Graham.
583
y comprender que la virtud no provenía Manuscrito Cooke. Las referencias a
de lo que habían encontrado o del Pitágoras y Hermes-Thot como receptores de las
Nombre que aquello recibió, sino de la dos columnas con las Ciencias inscritas en la
fe y la plegaria. Y así fueron las cosas, la Leyenda del Oficio, declara la presencia
voluntad sosteniendo a la acción, fundacional de la tradición Hermética y
Pitagórica en la Masonería. Pero la mención de
Pitágoras es escasa y no vuelve a aparecer en los
581
El Arco catenario corresponde al Arco Iris siguientes manuscritos. Y el Dumfries nº4
que complementa el arco de la propia Arca una menciona que Hermes encuentra las dos
vez realizados los misterios de la regeneración columnas.
584
por el laurel y el olivo, el cuervo y la paloma, y Adaptación del Manuscrito Iñigo Jones,
la emergencia de la tierra y la resurrección de la 1607.
585
vid. Manuscrito Cooke.
89
tierra una sola lengua y unas mismas mayor habilidad enseñe a su compañero
palabras, y el pueblo era uno. Pero y se guarde de guiarle contra vuestro
aconteció que cuando salieron de Señor, para que así yo pueda recibir
Oriente y hallaron en la llanura de mérito y agradecimiento por haberos
Senaar un lugar, allí, decidieron darse un enviado ante él y por haberle enseñado
Nombre por sí mismos, que se dice fue el Arte". Y ellos recibieron el encargo de
Rebel [Nemrod], y por sus conocidos en su patrón y Señor y llegaron ante Asur y
Caldea “Bel” que significa Señor, quien construyeron las ciudades de Nínive,
sería adorado por muchas naciones bajo Rehoboth, Galach, Résen. Y de este
el Nombre de Bel o Baal, y devino en el modo, el Arte de la construcción fue
Bacchus de los antiguos, o Bar Cush, engrandecido e impuesto como
hijos de Cush.586 Se dijeron entonces Ciencia.588
90
No podemos más que suponer que no habían encontrado una forma de
sobre el resto de hijos de Ham. vivir. Sabios Maestros de la importante
Seguramente fue la bella y próspera Ciencia de la Geometría, fueron
descendencia de Japhet (los llamados llamados. Uno de ellos, que estaba en el
Hijos de Noé), quienes penetraron en las Consejo, era el digno y docto Euclides,
islas de los Gentiles, siendo igualmente que al ver que no podían decidir sobre la
hábiles en Geometría y Masonería cuestión, les dijo: "Tomad a vuestros
aunque no conozcamos de sus empresas hijos y ponedlos bajo mi mando, y yo les
y obras, salvo quizás el Templo de Diana enseñaré una ciencia tal que vivirán con
en Éfeso erigido por los Maestros ella de los Señores, a condición de jurar
masones Dresiphon y Archihron. Su saber que me serán fieles, y yo haré esto por
original se perdió a causa de guerras y el vosotros y por ellos". Y el Rey y todos los
olvido de las tierras y gentes de sus Señores se lo garantizaron, le llevaron
ancestros, aunque la transmisión volvió sus hijos y él les enseñó este Arte de la
en Edades posteriores por la aparición Masonería. Les dio el deber de llamarse
de Arquitectos ávidos de saber.591 uno a otro Compañero, y no de otra
manera, porque pertenecían a un mismo
La posteridad de Sem cultivó el Arte y eran de sangre noble e hijos de
Arte en el Sur y el Este de Asia, y de su Señores. Fueron instruidos con gran
santa rama nacería Cristo, Compañero cuidado, después de un cierto período,
carpintero. Se dice que Abraham, 268 no todos fueron igualmente capaces, por
años después de la Confusión de Babel lo que determinó que todos los que
fue llamado de Ur de Caldea, y del orden terminaran el aprendizaje con habilidad
de Melquisedec; y llegó a la Tierra de deberían ser admitidos en el oficio con
Canaan, y nuestro Señor se le apareció y honor. Y al más hábil llamó para ser
le dijo: "Os daré esta Tierra a ti y a tu llamado Maestro e instruir a los menos
descendencia". Abraham, como dice la hábiles, y le atribuyó otros cometidos
Crónica, era un hombre sabio, y conocía que están escritos en el Libro de los
las siete Ciencias que aprendió en Deberes. Otros fueron llamados Maestros
Caldea; y enseñó por Isaac, a Esau, por la nobleza de su ingenio y por su
Jacob, y los 12 patriarcas; y a Ismael y habilidad en el Arte. Y así ellos
sus Hijos por Keturah, pues se dijo que trabajaron con los Señores de la Tierra,
él mismo e Ismael fundaron el Templo y y construyeron Ciudades, Castillos,
Antigua Casa en Macoraba, lugar de Templos y Palacios. De este modo, dicho
reposo de la Piedra Negra. Pero hubo Arte, iniciado en la Tierra de Egipto, se
una gran carestía sobre la Tierra y propagó de Tierra en Tierra, de Reino en
Abraham tomó a Sara, su mujer, con él, Reino. 592
y marchó hacia Egipto en peregrinación,
y mientras duró la carestía Salió Jacob, hijo de Isaac, hacia
permanecieron allí; enseñó a los egipcios Pandan Aram, en la Tierra de
el Arte de la Geometría y la ciencia Mesopotamia (donde las instrucciones
bélica de los asirios; el digno Sabio estrictas de sus padres le habían
Euclides fue su alumno, aprendió de él, ordenado encaminarse), cansado y
y nombró y fundamentó la Geometría, sumido en la oscuridad como estaba, se
dándole ese nombre porque en aquel acostó en una planicie desértica, tomó
tiempo el río Nilo, creció hasta tal punto la Tierra como cama, una Piedra como
en la tierra que los hombres no podían cabecera y el dosel de los cielos como
habitarla ni medirla provechosamente. baldaquín. Tuvo un sueño en el que vio
Este digno estudioso, Euclides, les una escalera que tocaba los cielos y por
enseñó a hacer grandes muros y fosos la que subían y bajaban los ángeles del
para retener el agua, y ellos, con la Señor. Fue entonces cuando el
Geometría, midieron la tierra y la Todopoderoso concluyó un pacto
dividieron en muchas partes, y cada uno solemne con Jacob, por la unción de la
cerró su parte con muros y fosos, y por Piedra Bet-El, según el cual, si se atenía
eso la tierra se hizo fértil y dio todo tipo a sus leyes y seguía sus mandamientos,
de frutos. Los gobernantes, Señores del no solamente le llevaría de nuevo en paz
País, se reunieron en Consejo para ver y prosperidad a la casa de su padre sino
cómo ayudar a sus hijos nacidos libres que haría de su semilla un pueblo grande
591 592
Ibid. Adaptación Manuscrito Cooke, y Regius.
91
y poderoso. Todo esto se confirmó cubrieron tanto el arca como sus
plenamente cuando, después de un varales; tanto se hicieron sus obras
tiempo de veinte años, Jacob regresó a famosas que los dos jóvenes hermanos
su país natal y fue amistosamente del rey Alboine, ya nombrado, quisieron
recibido por su hermano Esaú, y José su ser instruidos por Betsaleel debido a su
hijo favorito sería, gracias a la noble manera de construir. Betsaleel
protección del Faraón, el segundo consintió a condición de que no
personaje en importancia de Egipto; y revelaran la Palabra sin la presencia de
los hijos de Israel, altamente favorecidos alguien más para componer una triple
por el Señor, se convirtieron con el voz. De esta manera se comprometieron
tiempo en una de las más grandes y por juramento y Betsaleel les enseñó las
poderosas naciones sobre la superficie partes teórica y práctica de la
de la Tierra, y muy versados en la Masonería; los salarios de los masones
arquitectura de la piedra y de la aumentaron en este reino, y hubo
madera, antes de alcanzar la tierra masones entre los reyes y los príncipes.
prometida.593 Sin embargo, Betsaleel, sintiendo
próxima su muerte, quiso ser enterrado
Por designio divino, cuando en el valle de Josafat, y que fuese
fueron conducidos por Moisés fuera de grabado un epitafio según su mérito, lo
Egipto, a través de Arabia, llegaron a la cual fue cumplido por estos dos
Tierra de Behest, que ahora se llama príncipes. Allí se grabó: "Yace aquí la flor
Jerusalén. En aquella época se produjo de la Masonería, superior a muchos
en el mundo lo que sucedería más tarde otros, compañero de un rey y Hermano
a la Iglesia Samaritana a propósito de de dos príncipes. Yace aquí el corazón
Cristo: las gentes buscaban lo que de que supo guardar todos los secretos, la
hecho ya poseían, pero en sus tinieblas y lengua que nunca los reveló". Así pues,
oscuridad no se percataban de ello. Por tras su muerte, los habitantes de este
el dedo del Eterno fue grabada en Piedra país creyeron que los secretos de la
en el monte Sinaí la Ley, revelado el Masonería estaban completamente
tabernáculo, los 72 Nombres, y la perdidos. Nada se oía de ellos puesto
pronunciación del Shem Shemaforash. que nadie conocía sus secretos,
Fue Entonces, que Dios inspiró a Aholiab, excepción hecha de estos dos príncipes,
de la Tribu de Dan, y a Betsaleel, hijo de que estaban obligados por su juramento
Ur, de la tribu de Judá, quien fuera a no revelarlos sin la participación de
llamado así por Dios antes de ser otro para formar una triple voz. Pero es
concebido. Lleno del Espíritu de Dios, necesario creer y comprender que un
sabiduría, entendimiento, y habilidad de secreto tan santo jamás puede perderse
artesano en el tallado y la forja, recibió mientras quede un buen servidor de Dios
mandato de hacer el tabernáculo, el en vida sobre la tierra; porque todo buen
arca del testimonio, el propiciatorio y servidor de Dios posee y poseerá siempre
todos los utensilios del tabernáculo; el una gran parte de este santo secreto,
candelabro de oro, el altar del incienso, aunque no lo conozca ni sepa qué uso
el altar del holocausto, el aceite y el hacer de él.594
incienso, y las vestiduras sagradas del
sacerdote de Aaron. Y este santo hombre Y después de poseer Canaan, los
supo por inspiración que los títulos israelitas bajo la voluntad del cielo
secretos y los atributos principales de practicaron Masonería fortificando casas,
Dios eran protectores, y edificó palacios. Pero sabiendo de las
apoyándose por completo en ellos, de construcciones de Tiro y Sidón, y el
tal manera que ningún espíritu infernal y Templo de Dagón de los filisteos en
destructor osaba destruir la obra de sus Gaza, que estaba soportado por dos
manos, y la shekinah tuvo a bien residir Columnas principales595 que Samson
allí. derribara, reconocieron el emplear su
Los hijos de Israel llevaron el arca y el habilidad en una Arquitectura sagrada,
tabernáculo del testimonio y todos los morada del Eterno en Jerusalén. Y de
vasos del santuario que estaban en el esa forma el Rey David inició los
tabernáculo; los querubines extendieron
las alas sobre el lugar del arca, y 594
Adaptación del Manuscrito Graham, Cooke,
y Anderson, 1723.
593 595
Adaptación de Constituciones de Anderson. Constituciones de Anderson, 1723.
92
preparativos de la construcción de una de la misma manera". Pero dio a los
Casa en su Nombre. Y aunque El le masones un signo que los peones no
reveló su trazado, no le fue dado conocían. Y aquel que podía hacer dicho
cumplirlo, pues sus manos estaban signo en el lugar donde se daban los
manchadas de sangre vertida sobre la salarios, era pagado como los masones;
tierra. Este Rey David amaba a los los peones no lo conocían, por lo que
masones, y les dio derechos y salarios eran pagados como antes. Debió de
como antes no tenían, además de los ocurrir así, y tanto si lo fue como si no,
deberes y costumbres que había debemos juzgar con mucha indulgencia
aprendido de Egipto dados por Euclides. las palabras del sabio rey Salomón,
Y en la construcción del Templo, en porque ha de ser tenido por cierto que el
tiempos de Salomón, ochenta mil sabio rey deseaba retribuir a cada uno
talladores de piedra, llamados Giblim, según sus méritos. Y habiendo sido
estuvieron a su servicio para acabar en revisadas todas las cosas, desde los
siete años y medio la obra que su padre límites del cielo hasta la superficie de la
había comenzado. Les enseñó en formas tierra, nada se pudo encontrar más
poco distintas de las usadas ahora, y a conveniente que la Escuadra para ser su
3.600 les ordenó Maestros y directores signo, indicando cómo actuar los unos
de obra, llamados Harodim o con los otros. Así, el trabajo continuaba
Menatzchim, supervisores y asistentes y progresaba sin temor a desviación
del Rey Salomón. alguna, porque trabajaban para un
Ninguna de las cosas necesarias para excelente Maestro y tenían por
llevar a buen fin esta santa construcción supervisor al hombre más sabio de la
fue negada al sabio rey, ni la Paz para tierra.597
ello. Además, hubo un rey de otra región Por esta razón, con tantos talentos
a quien los hombres llamaban Hiram de debidos al mérito, pero más aún por la
Tiro. Amaba bien al rey Salomón, y libre Gracia, la Masonería obtuvo un
proveyó madera de Líbano por Joppa Nombre y un nuevo mandamiento. Su
para su obra, hacheros de la madera, y a nombre significa "Fuerza", su respuesta
quien pudiera realizar trabajos en "Belleza" y su mandamiento "Amor".
bronce. Salomón envió a buscar a Aynon Cuando todo se terminó, los secretos de
[Hiram], que era hijo de una viuda de la la Francmasonería fueron puestos a buen
tribu de Neptalí, y de un natural de Tiro recaudo, como lo están hoy y lo estarán
que trabajaba el bronce; Maestro en hasta el fin del mundo, por aquellos que
geometría, y lleno de sabiduría e los comprenden verdaderamente.598
inteligencia para fabricar las De aquella Santa Casa se nos ha
herramientas y realizar toda clase de dicho que mientras estaba en obras, fue
obras de bronce. Fue el principal construida con piedras preparadas antes
Maestro de todos estos masones, de ser transportadas, de tal manera que
también de todos los grabadores y no se oía ni mazo, ni martillo, ni hacha,
escultores, y de todo otro género de ni ningún útil de hierro en la Casa
masones asociados al templo; pues durante la construcción. Podemos
permaneció junto al Rey Salomón e hizo concluir que todos los elementos estaban
y le consagró toda su obra. 596 suficientemente ajustados, pero no
Este hijo de una Viuda, cuyo nombre era unidos todavía como para que pudieran
Hiram Abif, había recibido una ser desplazados sin que se movieran. La
inspiración divina, en sabiduría y santa estructura tenía proporciones
habilidad, lo mismo que el rey Salomón, exactas desde el magnificente Atrio
y mayor que la de Betsaleel y Oholiab. hasta el glorioso y reverendo Sancta
Ahora bien, refiere la Tradición que Sanctorum, y estaba convenientemente
durante esta construcción habría organizado para Reyes, Príncipes,
existido una querella entre los peones y Sacerdotes, Levitas, Israelistas y
los masones a propósito de los salarios. Y Gentiles también; como Casa de plegaria
para apaciguar a todo el mundo y para todas las naciones, era capaz de
arreglar las cosas, el sabio rey habría recibir el Templo propiamente y en sus
dicho: "que cada uno de vosotros se dependencias no menos de 300.000
sienta satisfecho, porque seréis pagados seres. El Templo es sin dudar la más
596 597
Adaptación del Grand Lodge nº1, Cooke, Manuscrito Graham.
598
Graham, Anderson, 1723. Manuscrito Graham.
93
bella pieza de Masonería del mundo; un antigua Orden de la cual Noé, Abraham,
modelo perpetuo para todos los los patriarcas, Moisés, Salomón y Ciro
masones. Toda la ambición de los habían sido los primeros Grandes
paganos de cultivar el Arte Real, no ha Maestros.602
adquirido jamás la perfección que Dios
ha dado a esta Casa, refulgente en su Siendo el Arte Real introducido
Gloria, y que se halla en la sombra de los en Grecia por sus ancestros desde Asiria,
Querubines y el Reclinatorio, donde le es pronto olvidaron su habilidad original en
dado responder frecuentemente en Masonería al caer en acciones
oráculo, y donde se reunió la Primera sangrientas. Fueron los viajes e
Gran Logia convocada por Salomón.599 informaciones de Thales de Mileto, y
sobre todo de Pitágoras, quien halló la
Después de la erección del segunda Columna gravada de Enoch, los
Templo de Salomón, la Masonería fue que encontraron a los magos caldeos, los
perfeccionada en todas las naciones. Los judíos babilonios, asiáticos y los
Artesanos empleados por Hiram Abif se egipcios, y recordaron sus Conocimientos
dispersaron recorriendo grandes en Geometría y Masonería. Antes del
distancias en diversos países, sea para Templo de Zorobabel, ya habían
aprender más destreza en su oficio, sea construido la Ciudadela de Atenas, sus
para enseñar a quienes poseían poca Pórticos, el Partenón, el Templo de
habilidad. El Arte Real fue enseñado a Minerva, Júpiter, y Teatros, Gymnasios,
Hijos nacidos libres de reyes, príncipes, Palacios, fortificaciones y navíos. Muchas
y potentados, construyendo numerosos y Logias fueron entonces establecidas, y
gloriosos edificios, y deviniendo en muchos fueron los adeptos del Apolo
Grandes Maestros, cada uno sobre su Hiperbóreo [Pitágoras] que extendieron
propio territorio.600 su doctrina por las tierras de
occidente.603 Las famosas celebraciones
Luego que el Templo se hubiera de Ceres en Eleusis, las de Minerva en
mantenido por muchos años, fue Atenas, las de Isis en Egipto, así como
destruido por Nabucodonosor, quien las de Urania entre los Fenicios y de
cultivado en la astronomía construyó Diana en Escitia, tenían relación con
grandiosas obras a su poder, honor y nuestras solemnidades y celebraban
majestad en Babilonia. Los judíos misterios donde se podían encontrar
cautivos fueron empleados en sus muchos vestigios de la antigua religión
construcciones hasta que durante el de Noé y de los patriarcas.604 Por orden
reinado de Ciro, conforme a la Palabra de Artemisa, la Sabiduría y la Geometría
de Dios, pudieron reconstruir el Santo florecieron, y las Artes Liberales
Templo y la ciudad de Jerusalén bajo el devinieron el estudio favorito,
mando de Zorobabel. Este segundo aplicándose también a las artes
templo, elevado bajo el Modelo del de mecánicas. El Arco fue erigido por los
Salomón comenzó en el reino de Ciro y cuatro principales Maestros Masones de
fue terminado 20 años más tarde en el su tiempo, y la Biblioteca del Mundo en
reino de Darío, como el más regular, Alejandría pudo reunir todo el
simétrico y más glorioso de su época.601 Conocimiento universal. A Ptolomeo le
Allí fue depositado el misterioso Libro de fue dado erigir la Torre de Pharos para
Salomón, y durante doce siglos se iluminar el mundo en la oscuridad, y se
conservó en el templo de los israelitas. dice que el mismo Hermes volvió a
Pero después de la destrucción del habitar entre aquellas gentes,
segundo templo y la dispersión de este
pueblo durante el imperio de Tito, el
602
antiguo libro se extravió hasta el tiempo Primer Discurso de Ramsay.
603
de las cruzadas, cuando se halló parte Adaptación de Constituciones de Anderson.
604
de él tras de la toma de Jerusalén. Este Primer Discurso de Ramsay. Las
código sagrado fue descifrado en su comparaciones sobre ciertos puntos y
espíritu sublime, y resucitó nuestra organizaciones tratan de aspectos simbólicos
cuya equivalencia se encuentra en diversas
tradiciones, y que de ningún modo pueden
599
Adaptación de Constituciones de Anderson, explicarse por “préstamos” o “influencias”
1723. directas, ni por descendencia más o menos
600
Ibid. indirecta, sino en realidad por la unidad esencial
601
Adaptación de Constituciones de Anderson. de todas las tradiciones.
94
adoptando más tarde el nombre de Jadir perjudicó no poco el Arte de la
el Verdeante. 605 Geometría. Algunos pueblos instruidos
por los romanos imitaron las antiguas
Fue de Sicilia, Grecia, Egipto y formas del Arte, y muchos nobles,
Asia, que los antiguos romanos príncipes, clérigos, levantaron Logias,
aprendieron la Ciencia y el Arte, crearon Leyes, y dieron Obligaciones,
estableciendo bajo el poder del Reglamentos, Usos y Costumbres que han
Imperium un Centro del mundo para la sido conservados por la Tradición,
Ciencia. El propio Rómulo dio a Roma su comunicándose sus secretos oralmente,
nombre oculto y sus medidas sagradas, y pidiendo la Clave de un verdadero
bajo la aprobación del cielo. Y fue el rey Compañero del Arte. 608
Numa quien dio a los masones
reglamentos y secretos particulares, Al llevarse la Masonería a
poniéndoles bajo el patronazgo de Jano. Francia, ocurrió que hubo un Masón de
Y así, Roma, en el Cénit de su Gloria y nombre Naymus Grecus, que había
resplandor, asistiría al advenimiento del estado en la construcción del Templo de
Mesías de Dios, el Gran Arquitecto de la Salomón. Llegó a Francia, y allí enseñó
Iglesia, quien traerá la armonía al Mundo el arte de la Masonería. Hubo alguien del
proclamando la Paz universal. Tanto linaje real de Francia que tenía por
Vitruvio, padre de los verdaderos nombre Charles Martel. Era un hombre
arquitectos hasta nuestros días, como los que amaba mucho el oficio, aprendió
Collegia Fabrorum, constituirían patrón y con Naymus Grecus el oficio de Masón y
modelo futuro de la verdadera se encargó de los deberes y de las
Masonería, y sus obras en todos los costumbres de los masones, floreciendo
materiales constituirán todas las el Arte en obras, arquitectos, y
especies de Arquitectura, las Reglas artesanos expertos. En el tiempo que se
geométricas sobre la construcción y hizo por la Gracia de Dios y por su
sobre las proporciones del cuerpo estirpe digno Rey de Francia, y llamado
natural.606 Carolus Secundus, les siguió teniendo en
gran estima y él mismo estableció que
Al llegar el quinto siglo de la era deberían reunirse en Asamblea una vez
cristiana, la Masonería era tenida en al año para hablar entre sí, Maestros y
gran estima y veneración. En tanto el Compañeros, y para deliberar quién
Imperio conocía la Gloria, fue propagada había de guiarles y enmendar todas las
hasta la Extrema Thule, donde una Logia cosas equivocadas.609
fuera erigida. Y se ha dicho incluso que
algunas regiones ya conocían restos de Inglaterra, durante todo este
buena Masonería, como los Celtas, los período, ignoró todo deber de Masonería
antiguos Galeses, los Bretones.607 Pero hasta el tiempo de San Albano,
durante las invasiones, la ignorancia excelente caballero e intendente de la
casa del rey que detentaba el gobierno
605
Adaptación de Constituciones de Anderson, del reino y los muros de la ciudad.
1723. Amaba a los masones y les quería
606
Adaptación de Constituciones de Anderson, y mucho. Hizo que se les pagara con gran
de las leyendas y rituales de los Compagnon justicia y como gentileshombres de arte
franceses que sitúan a Cristo como maestro y ciencia. Les dio una carta real, les
carpintero, “del Oficio”. aconsejó tener un concilio general y que
La mención de Cristo como “Arquitecto de la se le diera el nombre de asamblea. Él
Iglesia” en Anderson es literal; su interés mismo acudió a ella en el día de San
simbólico excede de cualquier literalismo. Juan, y les ayudó a formar masones, y
Realmente Cristo según la Tradición es Rey y les dio usos y deberes de los que muy
Sacerdote del Orden de Melquisedec. Obviando pronto oiréis hablar.610 Por este medio,
que la tradición constructiva en piedra es los masones de Inglaterra hicieron
“posterior”, Guénon señala que la madera construir un buen monasterio cerca de
designaba la materia prima del cosmos “hylé”;
si el propio cosmos está ordenado por el “Gran
608
Arquitecto o Maestro carpintero”, el hombre Constituciones de Anderson; Iñigo Jones,
que “crea” sobre la “materia segunda” o 1607.
609
manifestada debe ser un “carpintero”, “Hijo del Grand Lodge nº1, Manuscrito Cooke.
610
carpintero”. Adaptación Dumfries nº4, Cooke, Grand
607
Adaptación de Constituciones de Anderson. Lodge nº1.
95
Glassenbury, con muchos castillos y para tener cada año una asamblea allí
torres.611 Y tomaron costumbre de izar donde quisieran en el reino de
en San Juan su estandarte real con los Inglaterra, a fin de que ellos mismos
nombres y títulos de todos los reyes y corrigieran las faltas y los abusos hechos
príncipes que habían entrado en su en el oficio, y que vinieran a escuchar a
sociedad, y también los escudos de los sus Consejeros, como está escrito y se
masones del Templo de Salomón.612 enseña en el Libro de nuestros encargos
y deberes. En tales reuniones, los
Después del martirio de san Maestros serían examinados sobre los
Albano, quien es sinceramente el proto artículos que fueron luego escritos, y se
mártir de Inglaterra se produjeron estableció que fuese verificado si los
guerras entre Inglaterra y otros países, Maestros eran capaces y hábiles, para
así que la buena regla de Masonería ventaja de su Soberano y honor de su
decayó. Cierto rey invadió la tierra y Arte. Él mismo convocó una asamblea en
destruyó a la mayoría de los nativos por York. Hizo allí masones, les dio deberes,
fuego y espada. Gregorio primero les enseñó las costumbres, les ordenó
apodado Magnus, envió a la isla de guardar siempre la regla que debía ser
Bretaña a un monje junto con otros renovada de rey en rey, y les recordó la
hombres instruidos, para predicar la fe confusión que siguió a Babel; pues si
cristiana, pues esta nación hasta ahora, deseaban que Dios les hiciera prosperar,
no la había recibido completamente. a ellos y sus acciones, no debían ser
Este Etelberto, construyó una iglesia en tentados ni aspirar a la idolatría, sino
Canterbury dedicada a San Pedro y San sinceramente honrar y adorar al Gran
Pablo; y se supone que construyó o Arquitecto del cielo y de la tierra,
restauró la iglesia de San Pablo en fuente y origen de todas las bondades, al
Londres, y la iglesia de San Andrés en que ha construido el edificio del mundo
Rochester. Siberto, rey de los sajones del de la nada, y ha echado los cimientos
Este, por persuasión de Atelberto rey de sobre aguas profundas, el único
Kent, habiendo recibido la fe cristiana, protector del hombre y las bestias, y
construyó el monasterio en Westminster, Señor del Cielo y de la Tierra que
en honor a Dios y San Pedro. Y Sigeberto, gobierna el sol, la luna y las estrellas. Y
rey de los marcas del Este, comenzó a por todo ello les aconsejó adorar al
erigir la universidad de Cambridge.613 Omnipotente [El-Shaddai] con ayuda del
Compás de su inteligencia y el Arte.
La buena regla de la Masonería Cuando la asamblea estuvo reunida, hizo
florecía en la época del rey Athelstan, una proclamación según la cual todos los
que fue un excelente rey de Inglaterra. masones jóvenes y viejos que poseyeran
En todo este país aportó reposo y paz, un escrito o luces sobre los deberes y
construyó muchas grandes obras, llamó a costumbres que habían estado antaño en
muchos masones del continente y les vigor en este país o en otro debían a
nombró Vigilantes de los Trabajos, y partir de entonces aportarlos y
ellos le persuadieron para mejorar la mostrarlos. Cuando esto tuvo lugar, se
Constitución de las logias inglesas encontraron testimonios en francés,
heredada del tiempo de los romanos, griego, latín, y otros en inglés sobre
según el Modelo extranjero. Amaba cómo había sido creado el oficio; y todos
mucho a los masones, y tuvo un hijo de eran de una sola intención y propósito.
nombre Edwin que amaba a la Masonería Hizo un libro con ellos y ordenó fuera
y a los masones aún más que su padre. leído en silencio o en voz alta cuando se
Fue un gran practicante de la geometría. hiciera un Masón, a fin de comunicarle
Se hizo Masón, y adoptó la práctica de su deber y si se extraviase no tuviera
esta ciencia en la especulación, porque excusa para evitar su castigo. A partir de
en la especulación era Maestro. Les dio este día, y hasta hoy, las ceremonias y
encargos y nombres que todavía están en costumbres de los masones han sido
uso en Inglaterra y en otros Países. conservadas en la medida en que los
Obtuvo de su padre el rey una carta libre hombres podían imponerlas tal como
para su administración, y un Consejo eran. Además, en diversas asambleas se
concibieron y promulgaron otros deberes
611
Iñigo Jones, 1607. para el mejor consejo de Maestros y
612
Dumfries nº4.
613
Iñigo Jones, 1607.
96
Compañeros.614 Después de los grandes reveses
de las cruzadas, el hijo de Enrique III de
En los tiempos de las cruzadas en Tierra Inglaterra, el gran príncipe Eduardo,
Santa, varios príncipes, señores y viendo que ya no había seguridad para
artesanos se unieron en una sola sus Hermanos masones en Tierra santa,
confraternidad; hicieron voto de quiso que todos lo acompañaran cuando
restablecer los templos, se las tropas cristianas se retiraron, y
comprometieron por medio de un estableció esta colonia de adeptos en
juramento a emplear su ciencia y sus Inglaterra. Puesto que este príncipe
bienes para devolver la arquitectura a su estaba dotado de todas las cualidades
primitiva constitución; rescataron todos del espíritu y del corazón que forman a
los antiguos signos y las palabras los héroes, amó las bellas artes y sobre
misteriosas del Templo de Salomón, para todo nuestra gran ciencia. Estando en el
distinguirse y reconocerse mutuamente, trono, se declaró Gran Maestro de la
y decidieron unirse íntimamente en el Orden, les otorgó varios privilegios y
misterio de la Fe de San Juan615. Como franquicias, y desde entonces los
la cantidad de aquellos que venían a miembros de esta confraternidad de San
enrolarse, crecía cada día, nuestros Juan tomaron el nombre de
sabios fundadores resolvieron no admitir francmasones.618
a ninguna persona, más que después de
una elección escrupulosa, y un examen De igual modo muchos reyes, príncipes y
del candidato, que probaría su señores, y caballeros, regresando de
constancia, su vocación, de forma muy Tierra Santa a sus países, establecieron
cercana a nuestras iniciaciones diferentes logias en Alemania, Italia,
simbólicas, y cuyo ceremonial aun España, Francia. Un secreto inviolable
conservamos.616 Estos signos y palabras pudo conservar nuestros misterios en su
sólo se comunicaron bajo promesa pureza, pudiendo pasar de Francia a
solemne, e incluso con frecuencia a los Escocia a causa de la íntima alianza que
pies del altar, de no revelarlos nunca. hubo entonces entre estas dos naciones.
Promesa sagrada, que lejos de ser un Jacobo Lord Estuardo de Escocia fue
juramento execrable, como cuentan los Gran Maestro de una logia que se
ignorantes, era un vínculo respetable estableció en Kilwinning en el Oeste de
para unir a los hombres de todas las Escocia en el año 1286, poco tiempo
naciones en una misma confraternidad. después de la muerte de Alejandro III rey
Fue tiempo después, que nuestra Orden de Escocia, y un año antes de subir Jean
se unió íntimamente con los caballeros Baliol al trono, quien iniciara en su Logia
de San Juan de Jerusalén, conocidos hoy a los condes de Gloucester y de Ulster.619
bajo el nombre de Caballeros de Malta.
Desde entonces y después, nuestras Gran Bretaña se convirtió en la
logias llevaron el nombre de logias de sede de la ciencia arcana, en la
San Juan en todos los países. Una unión conservadora de nuestros dogmas y en la
semejante a la de los israelitas durante depositaria de todos nuestros secretos.
la construcción del Segundo Templo. Italia cedió sus Geometras y Fieles de
Mientras unos usaban la Paleta y el Amor, Francia los caballeros del Templo,
Compás, los otros los defendían con la y Alemania los de la Rosa y la Cruz.
espada y el escudo.617 Pasando nuevamente en épocas
posteriores a Francia, donde se hizo
patria de todos los pueblos. Pero fue
614
Adaptado de Grand Lodge nº1, Cooke, durante las disputas de religión, que
Dumfries nº4 inflamaron y desgarraron Europa, que
615
Adaptación de los Discursos de Ramsay. nuestra Orden se fue desviando de la
616
Rituels de Berne, 1740. grandeza y nobleza de su origen. Se
617
Adaptación de los Discursos de Ramsay. Esta
filiación es sorprendente, más por la omisión
deliberada de la Orden del Temple que la propia Sacro Imperio Germánico, con la aparición del
mención de los Hospitalarios. Si bien, tras este Supremo Consejo del Santo Imperio y los
período la Orden de Malta, hasta entonces grados caballerescos, símbolo del depósito del
reconocida por Roma, sufriría la disgregación « Centro Supremo ».
618
de sus caballeros, y la recomposición ex novo Adaptación de los Discursos de Ramsay.
619
por Roma. No deja de ser relevante la Adaptación de los Discursos de Ramsay,
coincidencia de esta disolución, y la caída del Rituels de Berne, 1740.
97
cambiaron, se disfrazaron o se Masones pervivieron según las nuevas
suprimieron muchos de nuestros ritos y Constituciones; permaneciendo su causa
costumbres que eran contrarios a los viva bajo el nombre de Rito Antiguo y
prejuicios de la época. Y es así como Rito de Perfección de Heredom.
muchos de nuestros Hermanos olvidaron
el espíritu de nuestra ley y sólo
conservaron su letra y apariencia * * *
exterior.620 Fue en Escocia, donde sus
reyes, Grandes Maestros de la Cofradía, P.- ¿Cómo concluiremos esta instrucción?
protegieron muy especialmente el Arte R. - Lux in Tenebris Lucet
Real en todo tiempo hasta la unión de
las coronas de Escocia e Inglaterra. Las
Logias, mantenidas sin interrupción
desde muchos años atrás, así como los
Archivos y Tradiciones, fueron muy
apreciados por estos reyes, pero también
por nobles, caballeros, burgueses, y el
clero de Escocia, que velaba y bendecía
el Oficio y la Cofradía.621 Fueron todos
los señores de Roslyn grandes
arquitectos y constructores durante
muchas generaciones. Obligados a
recibir la Palabra de Masón, protegieron
Kilwinning y Heredom. Y fue por ellos
que la antigua Masonería siguió el curso
de sus Grandes Maestres por el
continente. Y si las guerras azotaron las
coronas y a la antigua Masonería
escocesa, sus caballeros fueron
perpetuados en nobles órdenes de
caballería, y las Logias de Antiguos
620
Adaptación de los Discursos de Ramsay.
621
Adaptado de Constituciones de Anderson,
1723. La Masonería ha permitido de esta forma,
a elementos recogidos de civilizaciones extintas,
permanecer vivos, y dejar de ser tan solo
“vestigios” del pasado, para seguir siendo
“gérmenes” para el futuro siempre susceptibles
de ser “reanimados”, e “incorporados” en el
“ciclo venidero”.
Estas herencias, verdaderas “tierras santas”, y
esta transmisión de elementos “antiguos” hacia
la Masonería, implica que ésta tiene que jugar
un papel en el fin del ciclo, y que, en
consecuencia, debe permanecer viva hasta
entonces. No es más que lo que quiere expresar
simbólicamente la fórmula ritual, según la cual,
la Logia de San Juan se tiene en el Valle de
Josafat. Pues fue San Juan quien recibió de su
Maestro la promesa de subsistir “hasta la
consumación de los siglos”, y una Orden situada
bajo su patronazgo particular, debe también
tener alguna relación con este fin. Este hecho
sitúa a la Masonería en su conjunto, en todo lo
que comprende, no ya limitada a una finalidad
iniciática específicamente artesanal, sino
destinada a recoger y vivificar las herencias
referidas a los “misterios menores”, al Arte
Real, y las correspondientes a “una apertura a
los misterios mayores”.
98
CATECISMO DE APRENDIZ622
¿Qué hace falta para que una L..
sea justa y perfecta?
Tres la dirigen, cinco la
1. ¿Sois Mas..? iluminan, siete la hacen justa y
Mis HH.. me reconocen como perfecta.
tal.
6. ¿Por qué los Impares forman una
2. ¿Cómo se reconoce un Mas..? Logia?
Por sus Signos, Palabras, Toques. Porque todos los Impares son
ventajosos a los Hombres.
¿Cuáles son los Signos de los
Mas..?
Todas las Escuadras, Niveles, 7. ¿Dónde se encuentra nuestra
Perpendiculares. L..?
Sobre una tierra sagrada, o sobre
la más alta montaña, o en el
3. ¿Qué es la Mas..? valle más profundo, allí donde
Un Secreto entre nosotros, bien no se escucha ni el ladrido de un
guardado, desde tiempo perro ni el canto de un gallo.
inmemorial.
99
¿Qué significan estos tres grandes 20. Dadme el Signo.
golpes? [Da el Signo de Ap..]
Pedid y se os dará; buscad y
encontraréis; llamad y se os ¿Qué significa este Signo?
abrirá. Ocultar y esconder, bajo pena de
tener la garganta cortada.
¿Qué habéis pedido al entrar en
L..?
La Luz. 21. Dadme el Toque.
[Da el Toque de Ap..]
16. ¿Por qué os han hecho viajar? 25. ¿Cuál es vuestro nombre?
Para purificarme a través de los Boaz.
Elementos.
¿Habéis visto algo más? 28. ¿Cuáles son los caracteres del
El V..S..L.., la Escuadra, el Ap..?
Compás. Callar, escuchar, obedecer.
100
30. ¿En qué consiste el Trabajo de
Ap..?
En desbastar la Piedra Bruta y en
subir una Escalera recta de tres
peldaños.
¿Por qué?
Para custodiar y esconder, recibir
instrucciones, proteger la L..
*
* *
101
"Capiat et sapiat qui capera et sapere potest, qui non,
vel taceat vel discat aut abeat aut talis, qualis est,
maneat".
[Tome y use quien pueda tomar y usar, el que no pueda:
calle y aprenda, aléjese y quédese como está].
102