‫נצבים‬

‫פרשתשמות‬
‫שבוע פרשת‬
(2 - 8 September
(30 December 18) 13)
12 - 5 January ‫ה'תשע"גתשע"ח‬
‫כ"ח אלול‬
‫טבת‬- ‫כ"ג‬
‫כ"ב‬- ‫י"ז‬

ayhuutcuhk ohshxjv rmut w hrpx

.cue
rutv ,kaka
Rga kfhv
hahka hgha,

,ufkn rcS
asue ,urdtu ,ujha wjWts hrntN
,tn
,ause sucf

tWyhka ksbgn ojbn r"unst

Ivtxruthba
ayhuutcuhkN
^

,frgn hsh kg rutk tmuh

"ohshxjv rmut"
/ h /b 'ihkeurc sWcj rpf eWvt ;hbx hhuuertP irgyxht 770
v t h r c k o h h , au o h a n j , u t n g c a o h p k t , a n j , b a
kfc ,utkpb ,ba tv, whv
tWyhka rWunst eWf ,skuvk vba eWhsm

vz gucak ,urypvvu oud'‫ד‬

r, ‫עמוד‬
hnuhv oW‫כללי‬
cnrv hr‫במפתח‬
ugha Wouh o‫כמפורט‬
uhvW hnuhv :‫הוספה‬
anuj hnuhv thb, rugha :vpxuv
w
'‫עמוד ד‬ ‫במפתח כללי‬ w ‫כמפורט‬ w w
:‫הוספה‬
    ‫ב‬
                       
               

 ¨ §  § § ©  ¨ §  § ¨ §  ¨ §  ¤ Ÿ¡ ¨ § ¥                   

 § © §  ¦ Ÿ ¨  ¤ £  ¤ ¥ ¨  ¦ ¨ § ©  ¨ §  ¤Ÿ § 

¦ ¨ § ¦ ¦ 
¨ § © ¡ ¤ ¤ 
¨ © § © 
¤ ¤   ¦ £ 
¤ ¨ §  
 ¤ ¥ §  § § ¦ § ¨  ¨ § © ¦ §   ¤ ¨ §  ¨ § © ¦ §  ¤ ¨ § © © 
¤ ¨ ¡  ¨ © 
¨§¤§
¤ ¨ © §  ¨ § © §  ¤ §  § § ¨ §  ¤ ¤ © § §¤ §      

  ¤ ¨ § ¦  ¤ ¥  ª § ©  ¨ § © §   ¤ ¥ ¥  Ÿ ¨ Ÿ §  ¨§  
 ¤ © §  ¦ Ÿ ¨  ¤ £  © § ¦ ¤  § § ¦  © Ÿ ¨ ¦               
 ¨ §  § ¨ §  ¤ ¥ Ÿ ¡ ¨ § ¤  ¨ £ © § ©  ¤§¤ 
¨ § ¦ §  ¨ § ¦  ¤ £  ¨ ¨  ¤ ¤ ¥ Ÿ ¡ ¨ §  ¨ © 
 ¤  ¦ §  ¤ § § ©  © §  ¦ © ¨ §  ¤ § § ©  ¨ §  ¤ §©§ ¨  ¥ § ¦ ©  ¨¦ §
 § ¨ §  ¤ ¥  ¦ © ¨ § 
¤ ¨ § ¦ §  Ÿ
§ ¦ §  ¤ ¨ § 
¨ § © ¨ §  §©

«¦ §  «¦ § 
« § ¨ 
«¥ § ¦ ¤  «¥ Ÿ ¡ ¨ § ¨     
 ¤ § © §  ¤ § ¦ ¤  ¤ ¨  § ¨ ¦  ¨ § ¨ ¨ §  ¨ § © ¨ §  ¤ §¤§¦

«¥ ¨ ¡ ¤ § § «© £ 
«¤ § ¦ § 
«¥ ¨ § ¦ ¥ ̈
« §©
 ¨ ¨ §  ¤ ¨ 
¤ ¦ £ © § ¦ §  ¦ ¥ £  ¦ Ÿ ¡  ¤ § © £ ©  ¤ §© §

«¥ § §  «¤ § «¥ §  «¨ ª «¥ ¨ § ¦ ¥  « § © ¨ «¥ ¨ ¡ ¤ §
Ÿ  ¨ ¨ £ ¨ §  ¨ ¨  ¤ § ¦ Ÿ §  ¦ © ¨ © ¤  © ¨ §  ¤ ¨ ¨ § ©

«¥ ¨ § ¦ « © §  «¨ «¥ © § © ¨ § «¨ ©  « ¨ «¨ § ¦ 
« § ¨
¨ §  ¤ £  ¨ Ÿ ©  ¤ ¨ ¨  © ¥  ¨ ¥ §  ¤ § © £ ©  ¨ § ¤  ¥¦

¨ ¦ ¨  © ¨ ¤ £  ¨ ¨  ¤ ¤  ¥ Ÿ ¡ ¨ §  ¨ © 
 ¤ § § ©  © § ¤ § © § ©  ¤ ¥  © ¨ § ¤  ¤ § © §  ¤ ¨  ¥Ÿ
 ¤ ¥ ¥ ¥  Ÿ ¨ §  ¨ §  ¤ § ¤ © §  ¨ Ÿ ¤ §© §

¥ ¨ §  ¨ © ¨  ¨ ¤ ¨  © ¨ § ̈
¦©

 ¤ ¥ §  § § ¦ § ¨  ¥ © §  ¤ ¥ § ¤  ¨ Ÿ  ¤ §©¦ §

¨ ©

 ¤ ¥ § ©  ¨ § © §  ¤ §  § § ¨ §  ¤ ¤ © 

§ §¤ § 
¨ ¨ ¤ § 
Ÿ £ «© ¤  ¥ © Ÿ « ¥  ¤ ¤ ¨Ÿ § 
  
 ¤ £  ¨ ¨ £ ¨ ©  ¤ ¥ §  ¥ ¦  ¤ ¥ § § ¦  © © §  ¤¨ § ¦  «¤ ¨ ¨  ¥ ¨ § ¦ 
¥ § ¤  £«¨ §  Ÿ 
Ÿ ¥
 ¤ ¨ ¨ ©  ¦ © ¨ ©  ¥ ¦  ¤ ¨  ¥ ¨  ¤ ¥ Ÿ £ © ¨ §  ©§¦  ¨ ¦ 
¨ «¤ ª «¦  
¤ ¥  ¨ ¨   ¨Ÿ §  ¥ ¨ 
«¤ § § ¦ § 
¨Ÿ § 
§ ¤ «¨ §

¨ § © ¨ §  ¥ ¨ § ¦  ¥ § ¤  ¥ ©  Ÿ ¥  ¤ ¤ ¨ §    
« ¨ §  ¥ ¨ §   ¤ ¥ ¨ ¨   ¨Ÿ §
 ¨ Ÿ Ÿ §  ¤ ¥ § ¦  ¥ § © ©  ¦ ¦  ¤ ¨  ¨ § ¤¥ £ «¥ £«¨ £ 
¦ £ «© 
¥ ¨ § ¦ 
¥ § ©  ¦ § ¤  ¨§
 ¦ ¦ §  ¤ ¨  ¨ ¨ §  ¤ ¥ §  ¦ §  ¨ ¨ ©  ¦ ¦ ©  § ¨§
 Ÿ §  ¨ Ÿ  ¤ ¦ £ © ¨ §  § ¦ ¨ ¤  ¤ § © §  Ÿ ¤ ¦ §
  
           
¦ Ÿ  ¤ ©  ¤ £  ¤ ¥ ¥  ¥ £ © §  ¤ § © §  ¥ £ © ̈
           
 ¤ ¦ § ¦  ¨ § ¦ ¨ ¤  ¤ ¦ £ ©  § § ¦  © © §  ¤ ¥£ ©            
  
 ¤ § ¤  ¦ ¥  ¤ £  ¤ ¥ Ÿ ¡ ¨ §  ¦ £  ¤ ¥ Ÿ¥  ¦ §
¨ § ¦ £  ¤ ¥ Ÿ ¡ ¨ §  ¦ £ ¦ Ÿ¥  ¤ ¨  § ¦  ¦ © § ¦  ¤¤ ¥ 
¨ § ¦ § 
¨ § ¦ 
¤ £ 
¨ ¨  ¤ ¤  ¨ © 
¥ Ÿ ¡ ¨ § 
 ¤ ¤  ¤ ¥Ÿ ¡ 
¦ ¦ § 
© ¦ ¨ § 
¨¦ §
           
       
¨ 
£ ¥ § 
¨ § © ¨ § 
¤ 
¥ £ 
© § ¦  ¥ © § 
© ¨    
¨ § ¦ § 
¨ § ¦ 
¤ £ 
¨ ¨  ¤ ¤  ¨ © 
¥ Ÿ ¡ ¨ § 
            
¦ ¦ § 
© § ¦ © 
¨¦ §
 

¥ 
¤ ¨ ¦ ¤ 
¥ £ ¥ Ÿ ¥  ¤ ¨ § ¦ ¨ 
¥ Ÿ ¡ ¨ §     

¤ ¨ § 
¥ § ¤  ¥ § 
¥ ¨ § 
¨ ¥ § ¦ ¨§ ¦ © 
¨ ¤ ¨ § 
¥ Ÿ ¡ ¨ § 
¥ ¨ § ¦ 
©§
 
¤ ¨ ¤ ¦ ¨ §  § ¥ 
¤ § ¦   ¦ ¦ ©  
¤ ¨ 
¨ § 
§ © § 
¥ ̈

          ¨                      
                            
                        
                       
 ‫ג‬ 

                 


«¨ § «© 
¨À § 
¬¨Ÿ § ¤ ¡ «¤ 
À § ©  
¥̧ ¨ 
³© »¨ 
¬ ¦  
«¦ ª «¨ ¨ 
À § ©¹ 
®¦ ¨ 
¨Ÿ § − ¤ 
´ § «© 


             


®Ÿ £ «© ¥  ¬¨ § Ÿ «   « § ©  ´¨ § −¦ ® ¥ ¨ § ¦  ¬¨ © Ÿ«   « § ©  ´¨ § −¦  ® ¦  ´¨Ÿ «©  ´ 
«¨ 
´¨ § ¤ ©  ¦ −¨ ¨  ® ¨  ¦ ´¨ ¨  © ¥ © − «¦   « § ©  ´¨ § −¦  ® ¨Ÿ §  ´¥ § ¦ ¨− § Ÿ «   « § ©  ´¨ § −¦

® ¨Ÿ «©  ¬ £ «© À   «¨ §Ÿ « §  ¬¤ § ¤  ¦À £ «¹© ® ¨
§Ÿ « § ¦ −  ´¨Ÿ §   «¨ ¨  ´¦  −¤ £«© ©  ® ¨ ¦  Ÿ ´ ¦ −  ´¨Ÿ § 

¦ ¬ ©   «© ¦ £  ´¦  À̈Ÿ ¹§  ¬¥ § 
¦ ® ¨ §  ¬¦ ¨   «¦ ¦ § ¦  © Ÿ À § ¹¦ ® ¨Ÿ «©  ¬ £ «© À   «¨ ¨ «¨  © Ÿ À § ¹¦
Ÿ ´ ¨  «© ¦ £  ´¦  À̈Ÿ §¹  ¬¥ §  ® ¦  ´¥ §  £Ÿ −  À¦Ÿ § ¦  ¦ ³ ©   «© ¦ £  ´¦  ¨ÀŸ ¹§  ¬¥ § 
¦ ®¨ § ©

® ¦ ¦ © 
¬¥ ¢ «¨ §  À̈ «¦  Ä̈ ¦  ³   «¨ «¦  À¦¹ ¦ § «©  ® ¨ ´¨ § ¦ §  ´¦ ¨   ¦ «¨ ¨ £  ´¨Ÿ «©  ®Ÿ § ¦  ¦ ´© ¦ §

¬¥ £ «© 
¥À © £ «¹© ®¤ § «¤ ¦  ¬ ¨ Ÿ «   ¦ «¨  ¨ Ÿ ´  ¨ÀŸ ¹§  ´¦ § ®¨ ¥ «  ¨Ÿ § −  ´¦ §   ¦ «¨  ¨ Ÿ ´  À̈Ÿ ¹§  ¬¦ §

® ¨Ÿ «© 
© ¬© © ¤  «¨  ¬¤  À¹̈ Ÿ «¨  ¤®¤ ¥ £ «©  ¬¦ § ¦   ¦ «¨ ¨ §  Ÿ ´  ¤ À̈ © ¹§  ® ¨ 
¦ ´© § ¦  Ÿ ´ ©  «¨
 «¨ ¦  Ÿ ´ §  À̈ § «¨¹  ® ¦ ©  ´ £ «¨  ¤ ¤ −   «¨ «¦  À¦¹ ¦ § ©  ¦® ¨ ¦ £  ´¦  § « −  «  Ÿ ¬ ¨  À¦ ¦ ©¹
 ¨ ´¨  «  ´¨ § § ¦ §  ¨ −¦ ¨ 
® ¨Ÿ §  ´¨ ¨  © − ¤   «¥ ¥ §  ´¨ § ¦ −¦ Ÿ®  ¨ § ´¨  ¨Ÿ § −  ´¥ ¥ 
 ³¥   «¨Ÿ §  ¬¥ ¦  ¤À § © «¥¹  ® ¨Ÿ §  ´¥ §  ¨ © −  ´ ¨  «¨  ¬¨ ¦ »§ ©  ¨Ÿ §¹  ¨ ¬¨  ® ¨  ¨ ¬ ¦ »  ¨Ÿ § −

´   ¨ «¤ § « £  ©À Ÿ ¡¹  ¨ ®¤ §  ´¨ ©  ´¦ ¥   © «¥ § ¦ ©  À § ©¹ ©  ® ¦ Ÿ £ «©  ¬© § ¦  ¬¨  ¤Å¶¨© » ¨Ÿ §

« § ©  ´¨ § −¦  ® ¦  ´¨Ÿ «©
d"kyz'd ,dpyd y`x axr

.d"kyz'd ,dpyd y`x axr .c"qa

‫בלתי מוגה‬
1 [:‫ אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א לעדה שלימה דהמתירין‬,‫]לאחרי התרת נדרים‬
2 .‫ כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה‬."‫"יישר כח‬
***
3 [:‫ אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א‬- ‫]לאחרי קבלת הפ"נ הכללי‬
4 ‫ שהרי כל המברך את ישראל‬,‫ ויברך אותם‬,‫ימלא השי"ת משאלות לב כל אחד ואחת בתוך כלל ישראל‬
5 .2 ‫ שהיא באופן של תוספת מרובה על העיקר‬,1‫מתברך בברכתו של הקב"ה‬
6 ‫ הן בהענינים שהיו‬,‫ הן בהענינים שנכתבו‬,‫וימלא השי"ת משאלות לב של אלו שאודותם כותבים כאן‬
7 .‫ וכפי שהקב"ה יודע מה שהיו צריכים לכתוב‬,‫צריכים לכתוב‬
8 ‫ שנת ברכה ושנת‬,‫ שנת אורה‬,‫ כתיבה וחתימה טובה‬- ‫יתן השי"ת לכל אחד ואחד ומשפחתו שליט"א‬
9 .‫ למטה מעשרה טפחים‬,‫ בטוב הנראה והנגלה‬,‫גאולה‬

.‫ ד‬,‫( ראה ב"ר פס"א‬2 .‫ ב‬,‫( ראה סוטה לח‬1


‫מפתח כללי‬
‫כד( ‪‬משניות – מסכת סוטה‬
‫ביאור קהתי ‪ .........................................................‬קצא ‪‬‬
‫כה( ‪‬עין יעקב מסכת מגילה ‪ .......................................................‬קצז ‪‬‬
‫כו( ‪‬מסכת מנחות עם ביאורים‬
‫מדף כג עד דף כט ‪ ....................................................‬קצח ‪‬‬
‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‪:‬‬
‫‪‬שולחן ערוך הלכות שבת עם הערות וציונים‬
‫אדמו"ר הזקן ‪ ..........................................................‬רכו ‪‬‬
‫כח( ‪‬שולחן ערוך הלכות הלוואה‬
‫לפי לוח רב יומי אדמו"ר הזקן‪ .......................................‬רכז ‪‬‬
‫‪‬לקוטי תורה ד"ה אתם נצבים‬
‫אדמו"ר הזקן ‪ ...........................................................‬רל ‪‬‬
‫‪‬שערי תשובה‬
‫אדמו"ר האמצעי ‪ ......................................................‬רלו ‪‬‬
‫לא( ‪‬מאמרי הצ"צ – מאמרי הצ"צ תרי"ד‪-‬תרט"ו‬
‫אדמו"ר ה"צמח צדק" ‪................................................‬רלז ‪‬‬
‫לב( ‪‬תורת שמואל תרל"ב‬
‫אדמו"ר מוהר"ש ‪ .....................................................‬רלח ‪‬‬
‫לג( ‪‬שיעורים בהמשך המאמרים – תער"ב‬
‫אדמו"ר מוהרש"ב ‪ ....................................................‬רלט ‪‬‬
‫לד( ‪‬ספר המאמרים – ה'תש"ט‬
‫אדמו''ר מוהריי''צ ‪ .....................................................‬רמ ‪‬‬
‫לה( ‪‬ספר השיחות ה'ש"ת‪-‬תש"א בלה"ק‬
‫אדמו''ר מוהריי''צ ‪ ...................................................‬רמא ‪‬‬
‫לו( ‪‬אגרות קודש‬
‫אדמו"ר מוהריי"צ ‪ .................................................................‬רמב ‪‬‬
‫לז( ‪‬חומש לקריאה בציבור ‪ ......................................‬רמה ‪‬‬
‫לח( ‪‬קריאה התורה למנחת שבת‪-‬קודש ‪ ........................‬רנב ‪‬‬
‫לט( ‪‬ביאורים לפרקי אבות פרק ה ‪ ...........................................‬רנג ‪‬‬
‫מ( ‪‬לוח זמנים לשבוע פרשת נצבים ‪ .............................‬רנד ‪‬‬
‫מא( ‪‬סדר מצות הדלקת נרות לשבת קודש ‪ ....................‬רנה ‪‬‬
‫דברי התורה שאנו מקבלים באדיבות של כל המוציאים לאור‪ ,‬שייכים אליהם ואסור בהחלט לעשות בהם שימוש מסחרי‬
‫‪‬‬
‫ד‬
‫א( ‪‬סדר הנחת תפילין ‪ .............................................‬ב ‪‬‬
‫‪‬מזמורי תהלים קיז‪ ,‬קיח ‪ ....................................‬ג ‪‬‬ ‫ב(‬
‫‪‬מאמר ד"ה תקעו בחודש שופר גו'‬ ‫ג(‬
‫שבת פרשת נצבים‪ ,‬כ"ח אלול‪ ,‬ה'תשח"י ‪ ............................‬ה ‪‬‬
‫‪‬מאמר ד"ה אתם נצבים היום כולכם גו'‬ ‫ד(‬
‫שבת פרשת נצבים‪ ,‬כ"ח אלול‪ ,‬ה'תשמ"ח ‪ .........................‬יח ‪‬‬
‫ה( ‪‬מכתב כללי ימי הסליחות‪ ,‬ה'תשכ"ד ‪ .................................‬כב ‪‬‬
‫כז(‬
‫‪‬שיחת יום ג' פרשת ניצבים‪ ,‬כ"ד אלול‪ ,‬ה'תשכ"ד ‪ ........‬כד ‪‬‬ ‫ו(‬
‫‪‬שיחת שבת פרשת נצבים‪ ,‬כ"ח אלול‪ ,‬ה'תשכ"ד ‪.....‬כה ‪‬‬ ‫ז(‬
‫ח( ‪‬שיחת אור ליום ג' פ' נצבים‪ ,‬ג' דסליחות‪ ,‬ה'תנש"א ‪......‬לג ‪‬‬
‫כט(‬ ‫ט( ‪‬שיחת יום ג' פ' נצבים‪ ,‬כ"ד אלול‪ ,‬ה'תנש"א ‪ ...............‬לח ‪‬‬
‫‪‬שיחת יום ד' פ' נצבים‪ ,‬כ"ה אלול‪ ,‬ה'תנש"א‪ ..............‬מה ‪‬‬ ‫י(‬
‫ל(‬ ‫יא( ‪‬שיחת אור ליום ועש"ק פ' נצבים‬
‫כ"ז אלול‪ ,‬ה'תנש"א ‪..................................................‬נב ‪‬‬
‫יב( ‪‬לקוטי‪-‬שיחות פרשת נצבים כרך יט ‪ ........................‬נז‬
‫‪‬ילקוט לוי יצחק על התורה לכ"ק הרה"ג הרה"ח המקובל‬ ‫יג(‬
‫‪ ....................................‬סג ‪‬‬ ‫ר' לוי יצחק שניאורסאהן זצ"ל‬
‫יד( ‪‬ילקוט גאולה ומשיח – פרשת נצבים‪ ...................‬סד ‪‬‬
‫טו( ‪‬שיעורי חומש יומי לשבוע פרשת נצבים ‪ ...............‬סה ‪‬‬
‫טז( ‪‬שיעורי תהלים לשבוע פרשת נצבים ‪......................‬עו ‪‬‬
‫‪‬שיעורים בספר התניא )מוגה(‬ ‫יז(‬
‫לשבוע פרשת נצבים ‪ ...........................................‬עז ‪‬‬
‫יח( ‪‬לוח "היום יום" לשבוע פרשת נצבים ‪ ...................‬פח ‪‬‬
‫יט( ‪‬הלכה יומית לעיון ברמב"ם ‪ ...............................‬צא ‪‬‬
‫שיעורי רמב"ם ‪‬‬
‫‪ –‬ג' פרקים ליום לשבוע פרשת נצבים ‪ ..................‬צד ‪‬‬ ‫כ(‬
‫כא( ‪ –‬פרק אחד ליום לשבוע פרשת נצבים ‪ ..............‬קמב ‪‬‬
‫כב( ‪ –‬ספר המצוות לשבוע פרשת נצבים ‪ .................‬קסח ‪‬‬
‫כג( ‪‬נביאים וכתובים‬
‫ירמיה פרק ב‪ ,‬שיר השירים פרק ה ‪ .......................................‬קפט ‪‬‬
 ‫ה‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ÔBLlÓ‬‬
‫‪¿ƒ ,ÌÈwÁ‬‬
‫‪ e‰ÊÂ‬התוכן הפנימי של ¿‪ƒÀ ÔBLÏ‬‬
‫‪∆¿ ,‡e‰ χNÈÏ‬‬
‫¿‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫תקעו בשופר בחודש‬‫‪'B‚ ÙBL‬‬
‫‪» L„Áa‬‬‫‪∆… « eÚ˜z‬‬
‫נאמר בספר תהלים‪¿ƒ :‬‬ ‫‪1‬‬
‫החוקים של ‪44‬‬ ‫‪,‰ÏÚÓ‬‬
‫‪»¿« ÏL‬‬
‫‪∆ ÌÈÈÚ‰‬‬
‫ˆ‪ƒ»¿ƒ» Èei‬‬
‫‪≈ ƒ ̉≈ Èkƒ ,eiˆÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰˜È˜Á‬‬
‫¬‪» ƒ‬‬ ‫‪‡e‰ χNÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˜Á‬‬
‫הראוי לכך ‪ Èkƒ‬המצוה לתקוע בשופר היא …‬ ‫‪2‬‬
‫המצוות כפי שהם בעולם הזה הם 'דמות' ו'ציור' של השורשים הרוחניים ‪45‬‬ ‫‪ e˙kM‬בפסוק‬
‫‪»∆ ‰Ó« 2 ÔÈ‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ CÈˆÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ .1 ˜ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ȘχÏ‬‬
‫‪≈… ≈ ËtLÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ÌÈ˙B‬‬
‫‪ ÔÎÏÂ‬מפני המעלה המיוחדת הזו של החוקים ¿‪ƒ‬‬
‫העליונים שלהם ¿»≈‬ ‫)‪ÔÎlL‬‬
‫‪≈»∆ L„Á‬‬ ‫‪ LÙÓ‬ומפרט ¿≈ ∆‬
‫‪∆… ‰Êȇa‬‬ ‫‪≈»¿ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,Ì˙Ò‬‬
‫‪»¿ L„Áa‬‬‫« …∆‬ ‫‪4‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪˙LÙe‬‬
‫‪« »»¿ .‡˜Âc‬‬‫‪»¿« χNÈÏ‬‬
‫…‪≈ »¿ƒ¿ ˙‡Ê‬‬ ‫‪„ÓÏÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ Ï"Ê« eÈÓÎÁ‬‬‫‪≈»¬ eÎˆ‰‬‬
‫‪¿¿À‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪˙Lt‬‬
‫‪« »» ˙lÁ˙a‬‬ ‫¡‡‪«ƒ¿ƒ 6 BÓ‬‬ ‫‪3 ‡e‰ L„Á‬‬ ‫‡‪∆… ‰ÊÈ‬‬
‫‪∆ ≈ ‡Ïe‬‬
‫¿»≈‬ ‫‪6‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ÌLa‬‬
‫‪ ˙k‬רבנו בחיי ¿ ≈‬
‫‪«» ÌÈ„ÚBn‰‬‬
‫« ¬‪ƒ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ 7‬ולמדו זאת מהכתוב בהמשך הפסוק‬
‫‪50‬‬ ‫‪L„Ó‬‬
‫‪«¿ƒ ÌLe‬‬ ‫‪≈ ¿ 7 ÈÓÏLei‰‬‬
‫«¿ «¿‪ƒ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪" 8‬בכסה ליום חגנו"‪ ,‬כלומר שהכוונה‬
‫‪51‬‬ ‫‡‪‰n‬‬
‫‪»À EÏ¿ Ôȇ≈ ,8 ÌÈl‰z‬‬ ‫¿‪ƒƒ‬‬ ‫‪ 9‬לחג שחל בתחילת החודש כאשר‬
‫‪52‬‬ ‫‡‪.'eÎ ‰È˜Ï‬‬
‫‪» ∆… ¡ ÏÚ« ˙kÚnL‬‬
‫∆¿«∆∆‬ ‫‪‰‚ÂÓ È˙Ï ‰Á‰‬‬ ‫‪ 10‬הירח עדיין מכוסה‪ ,‬שהוא ראש‬
‫‪53‬‬ ‫‪EÈa‬‬
‫‪∆» ,‡È‰ƒ ÌÈ·Ïn‰‬‬
‫‪ƒ»¿«« ˙eL˙e‬‬
‫לישׂראל הוּא ¿ «‬ ‫שׁוֹפר גוֹ' ִכּי ֹחק ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫בּחדשׁ ָ‬ ‫‪ֶֹ ַ eÚ˜z‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪dÈÏ≈ ‰Â‰‬‬
‫‪»¬ ‰B‡ÎÏÂ‬‬
‫¿‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪ 11‬השנה(‪,‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪‰M‰ŒL‡‬‬
‫‪»» « … ‰È‰iL‬‬ ‫‪∆¿ƒ∆ eÊb‬‬ ‫להבין ‪ַ 2‬מה »¿‬ ‫יעקב ‪ִ ָ ְ .‬‬
‫וצרי‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫לאלקי ַ ֲ ֹ‬
‫שׁפּט ֵ ֹ ֵ‬ ‫ִמ ְ ָ‬ ‫היה לו )לפסוק( לומר ‪2‬‬ ‫‪ÓÈÓÏ‬‬
‫‪« ≈¿ 12‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪‰"a˜‰‬‬
‫‪»»« „iÓ‬‬‫‪«ƒ ,ÈBÏt‬‬
‫¿‪ƒ ¿ ÌBÈa‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ « L„Áa‬‬
‫‪ ÈÚÈM‰‬ומדוע‬ ‫« …∆‬ ‫‪≈¿ 13‬‬
‫‪LeÙa‬‬
‫חדשׁ‬‫בּאיזה ֶֹ‬
‫מפרשׁ ְ ֵ ֶ‬ ‫ואינוֹ ְ ָ ֵ‬
‫סתם‪ֵ ְ ,‬‬ ‫בּחדשׁ ְ ָ‬
‫שּׁכּתוּב ַ ֶֹ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪3‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪BÓÏBÚ‬‬
‫‪» Ôe„Ï» ÌBÈ B˙B‡a¿ LBÈ‬‬ ‫≈‬ ‫‪ 14‬כתוב בחודש סתם כך שיש צורך‬
‫‪57‬‬ ‫‪ .'eÎ‬רבנו בחיי מביא שם את דברי‬
‫איזה‬
‫וּלבאר ֵ ֶ‬
‫ללמד ְ ָ ֵ‬‫חכמינוּ ַז"ל ִ ְ ֹ‬ ‫הצרכוּ ֲ ָ ֵ‬‫)שׁלּכן ֻ ְ ְ‬
‫ֶ ֵָ‬ ‫‪4‬‬
‫‪ 15‬בהסבר ולימוד מיוחד כדי לדעת‬
‫חכמינו זכרונם לברכה על הפסוק "כה' ‪58‬‬ ‫בּפרוּשׁ‬ ‫למימר ְ ֵ‬‫הוה ֵליהּ ְ ֵ ַ‬ ‫ולכא ָוֹרה ֲ ָ‬ ‫ְְִ‬ ‫הוּא ‪,(3‬‬ ‫חדשׁ‬ ‫ֶֹ‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 16‬שהכוונה לראש השנה?‪„BÚ¿ .‬‬
‫אלוקינו בכל קראנו אליו"‪" :‬אין לך ‪59‬‬ ‫שּׁכּתוּב‬ ‫להבין ַמה ֶ ָ‬ ‫צרי‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫שּׁביעי‪ְ .‬ועוֹד ָ ִ‬ ‫בּחדשׁ ַה ְ ִ ִ‬ ‫‪ֶֹ ַ 6‬‬ ‫לגבי‬ ‫‪»∆ ‰Ó« ÔÈ‰Ï‬‬
‫‪e˙kM‬‬ ‫ˆ‪ƒ»¿ CÈ‬‬
‫‪ƒ» 17‬‬
‫‪60‬‬ ‫אומה שמעכבת על אלוקיה כאומה זו"‬ ‫יעקב‪,‬‬
‫לאלקי ַ ֲ ֹ‬ ‫שׁפּט ֵ ֹ ֵ‬ ‫לישׂראל הוּא‪ִ ,‬מ ְ ָ‬ ‫‪ִ 7‬כּי ֹחק ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ 18‬תקיעת שופר בהמשך הפסוק ‪Èkƒ‬‬
‫‪61‬‬ ‫והקדוש ברוך הוא עושה‪ ,‬כביכול‪ ,‬את‬
‫לישׂראל‪,‬‬
‫שׁעלֿ ְ ֵידי ֹחק ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁמעוּת ַה ָכּתוּב הוּא ֶ ַ‬ ‫ְדּמ ְ ָ‬‫‪ַ 8‬‬ ‫‪ËtLÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ ,‡e‰ χNÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˜Á‬‬ ‫‪… 19‬‬
‫‪62‬‬ ‫רצונם של בני ישראל ועליהם אמר דוד‬ ‫‪˙eÚÓLÓc‬‬
‫‪»¿ « ¿ ,˜ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ȘχÏ‬‬
‫‪≈… ≈ 20‬‬
‫‪63‬‬ ‫המלך בתהלים "אקרא לאלוקים עליון‬
‫מהי‬
‫ולכא ָוֹרה‪ִ ַ ,‬‬ ‫יעקב‪ְ ִ ְ ,‬‬ ‫לאלקי ַ ֲ ֹ‬ ‫שׁפּט ֵ ֹ ֵ‬ ‫נע ֶשׂה ִמ ְ ָ‬ ‫‪ֲַ 9‬‬ ‫‪˜Á‬‬‫‪… È„ÈŒÏÚL‬‬
‫‪≈¿ «∆ ‡e‰ e˙k‰‬‬ ‫‪»« 21‬‬
‫‪64‬‬ ‫לאל גומר עלי" שכאשר הסנהדרין‬ ‫פּר ַשׁת‬ ‫בּבחֵיּי ָ ָ‬‫והֵנּה‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫לזה‪ִ ְ .‬‬ ‫הענינים ֶזה ְ ֶ‬ ‫שׁיּכוּת ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪ָ ַ 10‬‬ ‫‪ËtLÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰NÚ‬‬‫‪∆ ¬« ,χNÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ 22‬‬
‫‪65‬‬ ‫יושבין לעשות ראש השנה ביום פלוני‪,‬‬ ‫נתן‬
‫שׁנּקראוֹת ֻח ִקּים ָ ַ‬ ‫מּצוֹת ֶ ִ ְ ָ‬ ‫שׁה ִ ְ‬‫כּתב ֶ ַ‬ ‫וֹשׁים‪ַ ָ 4‬‬ ‫‪ְ 11‬קד ִ‬ ‫‪… ¬« ȘχÏ‬‬
‫‪ ,˜ÚÈ‬היינו שמדובר‬ ‫‪≈… ≈ 23‬‬
‫‪66‬‬ ‫מיד הקדושֿברוךֿהוא מושיב סנהדרין‬ ‫שׁכּתוּב ‪ֻ 5‬ח ָקּיו‬ ‫דּוקא‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫לישׂראל ַ ְ ָ‬‫הק ָבּ"ה ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ָ ַ 12‬‬ ‫‪ 24‬במעין סיבה ותוצאה כך ש"חק‬
‫‪67‬‬ ‫של מלאכים ואומר להם לכו וגמרו מה‬ ‫לישׂראל הוּא‪,‬‬ ‫וּכתיב ֹחק ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫לישׂראל‪ִ ְ ,‬‬ ‫שׁפּטיו ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫וּמ ְ ָ ָ‬ ‫‪ִ 13‬‬ ‫‪ 25‬לישראל" גורם ל"משפט לאלוקי‬
‫‪68‬‬ ‫שהתחתונים גוזרין‪ ...‬וכתיב "אלה‬
‫וציּוּר‪ִ ,‬כּי ֵהם‬ ‫חקיקה ְ ִ‬‫‪ְֶ 14‬וזהוּ ְלשׁוֹן ֻח ִקּים‪ִ ,‬מ ְלּשׁוֹן ֲ ִ ָ‬ ‫‪˙eÎiL‬‬
‫‪»« ȉÓ‬‬
‫‪ƒ« ,‰B‡ÎÏÂ‬‬
‫יעקב" ¿‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪69‬‬ ‫מועדי ה'‪ ,‬אלה הם מועדי"‪ .‬אמר‬ ‫‪∆¿ ‰Ê∆ ÌÈÈÚ‰‬‬
‫‪ ‰ÊÏ‬ומה הקשר‬ ‫»‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪70‬‬ ‫הקדושֿברוךֿהוא‪" :‬אין לי מועדים‬
‫נוֹתנים ֹזאת‬ ‫ולכן ְ ִ‬ ‫מעלה‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫הענינים ֶשׁל ַ ְ ָ‬ ‫יּוּרי ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪ִ 15‬צ ֵ‬ ‫‪ 28‬ביניהם שכתוצאה ממנו האחד גורם‬
‫‪71‬‬ ‫אלא אלו שלכם"‪ ,‬כי כל המועדים‬ ‫פּר ַשׁת‬ ‫בּתח ַלּת ָ ָ‬ ‫וּבפר ַשׁת ֱאמוֹר ‪ִ ְ ִ 6‬‬ ‫דּוקא‪ָ ָ ְ .‬‬ ‫לישׂראל ַ ְ ָ‬‫‪ֵ ָ ְ ִ ְ 16‬‬ ‫את השני‪?.‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪72‬‬ ‫שאנו מקדשים‪ ,‬שלו הם שנאמר "כה'‬ ‫מדרשׁ‬ ‫וּב ֵשׁם ִ ְ ַ‬ ‫וּשׁלמי ‪ְ 7‬‬ ‫בּשׁם ַה ְיּר ַ ְ ִ‬ ‫כּתב ְ ֵ‬ ‫מּוֹעדים ָ ַ‬ ‫‪ַ 17‬ה ֲ ִ‬ ‫‪ÈiÁa‬‬
‫‪≈«¿ƒ ,‰p‰Â‬‬
‫פירוש רבנו בחיי על‬ ‫‪≈ƒ¿ 30‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪,‰nÏ‬‬‫אלקיה כוּ'‪ .‬אלוקינו בכל קוראנו אליו"‪»» .‬‬ ‫כּבת ַעל ֱ ֹ ֶ ָ‬ ‫תּה ִלּים‪ֵ ,8‬אין ְל‪ֻ ‬א ָמּה ֶ ְ ַ‬
‫שׁמּע ֶ ֶ‬ ‫‪ִ ְ 18‬‬ ‫‪˙k‬‬
‫˜„‪«» 4 ÌÈLB‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪˙Lt‬‬
‫‪ 31‬התורה »» «‬
‫‪74‬‬ ‫היום הזה הוא ראש השנה ויום הדין‬ ‫שׁיּהיה‬
‫גּזרוּ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫בּני‪ְ ָ ‬‬ ‫מּלאכים ִהיא‪ֶ ָ ,‬‬ ‫שׁוּבת ַה ַ ְ ָ ִ‬ ‫וּת ַ‬ ‫‪ְ 19‬‬ ‫‪ÌÈwÁ‬‬
‫‪ƒÀ ˙B‡˜pL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ˙Bˆn‰L‬‬
‫‪¿ƒ«∆ 32‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪,‡e‰ χNÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˜Á‬‬
‫יוֹשׁב והמשפט ‪… Èkƒ‬‬ ‫הק ָבּ"ה ֵ‬ ‫שּׁנה ְבּיוֹם ְפּל ִוֹני‪ִ ,‬מַיּד ַ ָ‬ ‫‪ֹ 20‬ראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫‪ 33‬כידוע שהמצוות מתחלקות בדרך כלל‬
‫‪76‬‬ ‫‪ ˜Á‬וקבעו‬ ‫‪… eÊb‬‬‫‪¿» χNÈ‬‬
‫כלומר‪≈ »¿ƒ ,‬‬ ‫‪ 34‬לשלושה חלקים – "עדות" )מצוות‬
‫‪77‬‬ ‫‪,‰M‰ŒL‡‬‬
‫תאריך שבו יחול … « »»‬
‫וֹלמוֹ כוּ'‪ָ .‬ל ָמּה‪ִ ,‬כּי ֹחק‬ ‫‪ְ 21‬בּאוֹתוֹ יוֹם ָלדוּן ע ָ‬ ‫‪ 35‬שהם אות וסימן כמו החגים‬
‫‪78‬‬ ‫‪ ‡e‰ È‰Â‬הקביעה הזו של בני‬ ‫שּׁנה‪≈¬« ,‬‬ ‫גּזרוּ ֹחק ֹראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫ישׂראל ָ ְ‬ ‫לישׂראל הוּא‪ֵ ָ ְ ִ ,‬‬ ‫‪ֵ ָ ְ ִ ְ 22‬‬ ‫‪ 36‬והמועדים(‪" ,‬חוקים" )מצוות שהן‬
‫‪79‬‬ ‫‪,˜ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ȘχÏ‬‬
‫‪≈… ≈ ËtLÓ‬‬‫מקֵיּם ישראל ‪»¿ ƒ‬‬ ‫יעקב‪ֶ ,‬שׁהוּא ְ ַ‬ ‫לאלקי ַ ֲ ֹ‬ ‫שׁפּט ֵ ֹ ֵ‬ ‫והרי הוּא ִמ ְ ָ‬ ‫‪ֵ ֲ ַ 23‬‬ ‫‪ 37‬למעלה מהבנת השכל האנושי כמו דיני‬
‫‪80‬‬ ‫‪Ìi˜Ó‬‬
‫‪ ‡e‰L‬הקדושֿברוךֿהוא ¿«≈‬ ‫אקרא ‪∆ 9‬‬ ‫וֹמר ֶ ְ ָ‬ ‫הוי א ֵ‬ ‫מּהם‪ֵ ֱ ,‬‬ ‫וּמס ִכּים ִע ָ ֶ‬ ‫גּזרתם ַ ְ‬ ‫‪ָ ָ ֵ ְ 24‬‬ ‫‪ 38‬טומאה וטהרה( ו"משפטים" )מצוות‬
‫‪81‬‬ ‫‪ ,̉nÚ‬ונוהג‬
‫‪∆»ƒ ÌÈkÒÓe‬‬
‫‪ƒ¿« Ì˙Êb‬‬ ‫מדרשׁ ֶזה ¿≈» »‬ ‫וּלפי ִ ְ ָ‬ ‫עלי‪ִ ְ .‬‬ ‫גּוֹמר ָ ָ‬ ‫לאֿל ֵ‬ ‫עליוֹן‪ֵ ָ ,‬‬ ‫לאלקים ֶ ְ‬ ‫‪ִ ֹ ֵ 25‬‬ ‫‪ 39‬שמובנות גם בשכל האנושי כמו "לא‬
‫‪82‬‬ ‫‪ȉ‬‬
‫¡≈‬ ‫לפי הקביעה של בני ישראל‬ ‫‪ 40‬תגנוב" ו"לא תגזול"( ואת המצוות‬
‫‪,ÈÏÚ‬‬
‫היינו האלוקים ‪83‬‬ ‫‪»» ÓBb‬‬
‫‪≈ ÏŒ‡Ï‬‬ ‫‪≈» ,ÔBÈÏÚ‬‬‫‪¿∆ ÌȘχÏ‬‬
‫‡˜‪ƒ… ≈ 9 ‡‬‬
‫‡‪»¿∆ ÓB‬‬
‫≈‬ ‫‪,‡˜Âc‬‬
‫ולא לאומות‬‫‪»¿« χNÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‰"a˜‰‬‬
‫‪»»« Ô˙‬‬
‫שנכללות בהגדרה "חוקים" »«‬ ‫‪41‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪‰p‰‬‬
‫‪≈ƒ ‰Ê∆ L„Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ÈÙÏe‬‬
‫שגומר ומחליט לפי דעת התחתונים‪ ,‬בני ישראל‪ƒ¿ .‬‬ ‫‪˜Á‬‬
‫‪… È˙Îe‬‬
‫‪ƒ¿ ,χNÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ÂÈËtLÓe‬‬
‫‪»»¿ ƒ ÂÈwÁ‬‬
‫‪»À 5 e˙kL‬‬
‫העולם ¿‪»∆ BÓk‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪ (1‬תהלים פא‪ ,‬דֿה‪ (2 .‬בכל הבא לקמן – ראה ד"ה תקעו תרל"ד )סה"מ תרל"ד ס"ע שט ואילך(‪ (3 .‬ר"ה ח‪ ,‬סע"א ואילך‪.‬‬
‫‪ (4‬יט‪ ,‬יט‪ (5 .‬תהלים קמז‪ ,‬יט‪ (6 .‬כג‪ ,‬ד‪ (7 .‬סנהדרין פ"א ה"ב‪ (8 .‬פרק ד‪ (9 .‬תהלים נז‪ ,‬ג‪.‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫ו‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪˙NÚ‬‬
‫‪∆∆ ¬ ˙ÏÁ˙‰‬‬
‫‪«»¿« ‡e‰ ‰M‰ŒL‡L‬‬
‫‪»» « … ∆ CÎÏ‬‬ ‫‪»¿ ÛÒBpL‬‬‫‪» ∆ ,‰Êa‬‬ ‫‪∆» ÔÈÚ‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ»¿ ,˜ÚÈ‬‬ ‫‪… ¬« ȘχÏ‬‬
‫‪≈… ≈ ËtLÓ‬‬ ‫‪»¿ ƒ ‡e‰ χNÈÏ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ¿ ˜Á‬‬ ‫‪… Èkƒ e˙k‰‬‬ ‫‪»« Let≈ 1‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ ,‰eLz‬ואם כן מובן שתוכן עבודת היום הוא עבודת התשובה ¿«‬
‫‪Ì‚Â‬‬ ‫‪» ¿ ÈÓÈ‬‬ ‫˜‪≈¿ ÌÈÚB‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰hÓÏ‬‬ ‫‪»«¿ χNiL‬‬
‫‪ ,χNÈÏ‬על ידי כך ∆‪≈ »¿ƒ‬‬‫‪≈ »¿ƒ¿ ˜Á‬‬ ‫‪… È„ÈŒÏÚL‬‬
‫‪ 2‬הוא ∆« ¿≈‬
‫‪45‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰ ÙBL‬‬ ‫‪» È‰Â‬‬ ‫‪≈¬« ,11 ÙBLa‬‬
‫‪ ÌBi‰« ˙ˆÓ‬העיקרית היא ¿ »‬ ‫‪«¿ƒ ‰NÚ‬‬ ‫‡‪∆ ¬« ÈÊ‬‬‫‪ ‰M‰ŒL‡c‬היום שבו יחול ראש השנה‪«¬ ,‬‬ ‫‪ 3‬את «‪»» « … ¿ ÌBi‰‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ ,‰eLz‰‬כך שגם מצד "מצוות היום" התשובה היא ענין עיקרי בראש‬ ‫‪» ¿« ÔÈca‬‬ ‫‪ƒ« LBÈ‬‬‫‪≈ ‰"aw‰L‬‬ ‫‪»»«∆ ,˜ÚÈ‬‬ ‫‪… ¬« ȘχÏ‬‬
‫‪≈… ≈ ËtLÓ‬‬ ‫‪ 4‬כתוצאה מזה למעלה ‪»¿ ƒ‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪12 Ì"aÓ‰‬‬
‫‪«¿ «» ˙kL‬‬
‫‪«»∆ BÓÎe‬‬ ‫השנה ¿‬ ‫‪ 5‬ביום זה‪ ,‬היום שנקבע לכך על ידי בני‬
‫‪48‬‬ ‫‪13 ˙BÓB˜Ó‬‬‫‪¿ ‰nÎa‬‬ ‫)‪»«¿ ‡e‰Â‬‬‫שׁפּט ¿ »‬ ‫ישראל‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫לישׂראל הוּא ִמ ְ ָ‬ ‫‪ִ 1‬הֵנּה ֵפּרוּשׁ ַה ָכּתוּב ִכּי ֹחק ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫‪49‬‬ ‫במאמרי חסידות העוסקים במשמעות‬ ‫‪ ÔeÈÂ‬התוכן הפנימי של הדברים‬ ‫»‬ ‫¿‬ ‫‪(‬‬ ‫‪7‬‬
‫שׁיּשׂראל‬
‫לישׂראל‪ֵ ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫שׁעלֿ ְ ֵידי ֹחק ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫יעקב‪ַ ֶ ,‬‬ ‫לאלקי ַ ֲ ֹ‬
‫‪ֵֹ ֵ 2‬‬
‫‪50‬‬ ‫‡‪ŒÏÚŒÛ‬‬
‫הפנימית של ראש השנה( « «‬ ‫‪ÔÈÚ‰‬‬
‫‪»¿ƒ» ˙eÏÏk‬‬ ‫‪»¿ e‡a≈ Ìc˜‰a‬‬ ‫‪≈¿∆¿ 8‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ŒL‡a‬‬‫‪… ¿ ÙBL‬‬
‫‪» ˙ÚȘzL‬‬ ‫נע ֶשׂה ‪« ƒ¿∆ Ètƒ‬‬ ‫אזי ַ ֲ‬‫שּׁנה‪ַ ֲ ,‬‬ ‫דּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫וֹבעים ַהיּוֹם ְ ֹ‬ ‫למ ָטּה ק ְ ִ‬ ‫‪ַ ְ 3 «Úe„È» ,‰p‰c‬‬ ‫‪≈ƒ ¿ .‰M‰ŒL‡c‬‬
‫‪»» « … ¿ 9‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ ,e˙k‰‬ואם כן‬ ‫‪»« ˙Êb‬‬‫‪«≈¿ ‰M‰‬‬
‫« »»‬ ‫בּדּין‪.‬‬‫יוֹשׁב ַ ִ‬‫קּבּ"ה ֵ‬ ‫שׁה ָ ָ‬
‫יעקב‪ַ ֶ ,‬‬ ‫לאלקי ַ ֲ ֹ‬
‫שׁפּט ֵ ֹ ֵ‬ ‫‪ִ 4 ‡˜pL‬מ ְ ָ‬ ‫‪ ˜eic‰‬בתורת החסידות ∆‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ƒ« 10‬‬
‫‪53‬‬ ‫לכאורה אין מקום לתת למצוה זו‬ ‫דּראשֿׁ‬ ‫הענין ְ ֹ‬
‫כּללוּת ָ ִ ְ ָ‬ ‫בּהקֵדּם ֵבּאוּר ְ ָ‬ ‫‪ְ ֶ ְ ÔeÈÂ‬‬‫‪ 5 ˙lÁz‬ב( ¿ »‬ ‫‪«ƒ¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ‰M‰‬‬
‫‪»» « L‡‬‬ ‫‪… ÌLa‬‬ ‫‪≈ ¿ 11‬‬
‫‪54‬‬ ‫טעמים הגיוניים המתקבלים בשכל‬
‫שׁנּקרא‬
‫וּע ַה ִדּיּוּק ֶ ִ ְ ָ‬ ‫דּהֵנּה‪ָ ,‬יד ַ‬ ‫שּׁנה‪ִ ְ .‬‬ ‫ַה ָ ָ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪L‡L‬‬‫…‬ ‫∆‬ ‫‪ÌLÎc‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪,‬‬ ‫»‬ ‫»‬
‫‪10 ‰M‰‬‬ ‫‪« 12‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ ,Ba LÈ≈ ÊÓ‬בקול‬
‫האדם‪ ,‬בכל זאת ∆ ∆‬ ‫‪ Ì„‡‰‬איננו רק התחלה של האדם‬ ‫‪»»» 13‬‬
‫דּכ ֵשׁם‬‫שּׁנה‪ְ ִ ,10‬‬ ‫תּח ַלּת ַה ָ ָ‬ ‫ולא ְ ִ‬ ‫שּׁנה ְ ֹ‬ ‫בּשׁם ‪ַ ‬ה ָ ָ‬ ‫‪ֵ ְ 7‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ÌÈLÈ‬‬
‫‪ƒ≈¿ eeÚ ÓBÏk‬‬ ‫השופר‪« ¿ ,‬‬ ‫‪˙eÏÏk‬‬‫‪ ÏÏBk‬בתוכו את ¿»‬‫‪ 14‬אלא הראש ≈‬
‫‪57‬‬ ‫‪eˆÈ˜‰‬‬
‫‪ƒ» ÌÈÓcÂ‬‬ ‫אברי ‪∆¿«¿ ƒ‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ¿ ,ÌÎ˙MÓ‬‬ ‫החיּוּת ֶשׁל ָכּל ֵ ְ ֵ‬ ‫כּללוּת ַ ַ‬ ‫כּוֹלל ְ ָ‬ ‫האדם ֵ‬ ‫שׁראשׁ ָ ָ ָ‬ ‫‡‪ֹ ֶ 8 ,Ûeb‰« È‬‬ ‫‪≈¿≈ Ïk» ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙eiÁ‰‬‬ ‫‪«« 15‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪eNtÁÂ‬‬
‫¿«¿‬ ‫אבר ‪∆¿« ≈¿«ƒ‬‬
‫‪,ÌÎ˙ÓczÓ‬‬ ‫לכל ֵ ָ‬ ‫שׁכת ִמ ֶמּנּוּ ַחיּוּת ְ ָ‬ ‫נמ ֶ ֶ‬‫ואחרֿ ָכּ‪ְ ִ ‬‬ ‫‪ַ epnÓ‬הגּוּף‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪∆ƒ ˙ÎLÓ‬‬ ‫‪∆∆ ¿ƒ CkŒÁ‡Â‬‬ ‫‪» ««¿ 16‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪,‰eL˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ eÊÁÂ‬‬ ‫החיּוּת ¿«¬ ≈ ∆‬
‫‪¿ƒ¿ ÌÎÈNÚÓa‬‬ ‫כּללוּת ַ ַ‬ ‫שּׁנה הוּא ְ ָ‬ ‫פּרטי‪ְ ,‬כּמוֹ ֵכן ֹראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫‡‪ִ ָ ְ ‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪»≈ ÏÎÏ‬‬ ‫‪ 17‬מהראש «‪ ˙eiÁ‬פרטית ¿»‬
‫‪60‬‬ ‫וגם מדברי הרמב"ם עולה שהעבודה‬ ‫בּעב ָוֹדה‪,‬‬ ‫יוּבן ַגּם ָ ֲ‬ ‫וּמֶזּה ָ‬ ‫שּׁנה‪ִ .‬‬ ‫‪ ,ÈËt‬המיוחדת לאותו אבר פרטי ‪ֶ 11‬שׁל ָכּל ַה ָ ָ‬ ‫‪ƒ »¿ 18‬‬
‫‪61‬‬ ‫הרוחנית של ראש השנה היא עבודת‬
‫וֹדת ָכּל‬ ‫דּגמת ֲעב ַ‬ ‫שּׁנה ִהיא ֻ ְ ַ‬ ‫דּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫שׁהעב ָוֹדה ְ ֹ‬ ‫‪ֲ ָ ֶ 12‬‬ ‫‪‡e‰‬‬ ‫‪‰M‰ŒL‡‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫«‬ ‫…‬ ‫‪ÔÎ‬‬‫≈‬ ‫‪BÓk¿ 19‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪‰„BÚ‰‬‬
‫‪» ¬» ,ÌB˜ÓŒÏkÓ‬‬‫התשובה ‪» »ƒ‬‬ ‫‪‰M‰‬‬
‫‪»» « Ïk» ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙eiÁ‰‬‬ ‫‪«« ˙eÏÏk‬‬ ‫‪»¿ 20‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‡‪«¿ƒ ˜« dÈ‬‬
‫‪» ≈ ‰M‰ŒL‡c‬‬
‫¿ … « »»‬
‫הראשׁ‬ ‫וּכמוֹ ָ ֹ‬ ‫העב ָוֹדה‪ְ ,‬‬ ‫כּללוּת ָ ֲ‬ ‫שׁהיא ְ ָ‬ ‫שּׁנה‪ֶ ,‬א ָלּא ֶ ִ‬ ‫‪ 21‬ובמשך השנה נמשכת בכל יום ויום ‪ַ 13‬ה ָ ָ‬
‫‪64‬‬ ‫‪˙‡∆ ÈÒ‰Ï‬‬
‫‪ ‰eLz‰‬שמטרתה ¿»‪ƒ‬‬‫וּכמוֹ ֵכן «¿ »‬ ‫החיּוּת ֶשׁל ָכּל ַהגּוּף‪ְ .‬‬ ‫כּללוּת ַ ַ‬ ‫‪ֶ 14 ‰fÓe‬שׁבּוֹ הוּא ְ ָ‬ ‫‪ 22‬חיות פרטית לכל יום בפרט‪∆ƒ .‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪,ÌÈÈeˆŒÈzÏa‰‬‬
‫«‪ƒ ¿ ƒ¿ƒ‬‬ ‫מעין »‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫‪ÌÈÈÚ‰‬‬ ‫להיוֹת ֵ ֵ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫שׁבּכל יוֹם ָויוֹם ָ ִ‬ ‫וּבן ִמֶזּה ֶ ְ ָ‬ ‫‪ ,‰„BÚa‬עבודת ה' מ ָ‬
‫‪15‬‬ ‫‪» ¬» Ìb« ÔeÈ‬‬ ‫‪» 23‬‬
‫שנגרמו על ידי החטאים שפוגמים ‪66‬‬ ‫שׁכת‬‫שׁנּמ ֶ ֶ‬ ‫בּאדם‪ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫וּכמוֹ ָ ָ ָ‬ ‫שּׁנה‪ְ .‬‬ ‫דּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫העב ָוֹדה ְ ֹ‬ ‫‪ֲ ָ 16‬‬ ‫השנה‬ ‫בראש‬ ‫הנדרשת‬ ‫‪ 24‬המיוחדת‬
‫‪67‬‬ ‫‪Ìb« dLÈ‬‬
‫‡‪»¿∆ ‡l‬‬‫בנפש האדם ∆»‬ ‫בּזה‪,‬‬ ‫והענין ָ ֶ‬ ‫בּפרטיּוּת‪ָ ְ ִ ָ ְ .‬‬ ‫אבר ִ ְ ָ ִ‬ ‫לכל ֵ ָ‬ ‫מהראשׁ ְ ָ‬ ‫‪ַ 17‬חיּוּת ֵ ָ ֹ‬ ‫‪‡È‰ƒ ‰M‰ŒL‡c‬‬
‫‪»» « … ¿ ‰„BÚ‰L‬‬
‫‪» ¬»∆ 25‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ ‰M‰ŒL‡c‬‬
‫‪»» « … ¿ ‰„BÚ‰‬‬
‫»¬ »‬ ‫שׂרת‬ ‫התחלת ֲע ֶ ֶ‬ ‫שּׁנה הוּא ַ ְ ָ ַ‬ ‫שׁראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫לכ‪ֹ ֶ ‬‬ ‫שׁנּוֹסף ְ ָ‬
‫‪ָ ֶ 18‬‬ ‫שהרי‬ ‫‪»» « Ïk» ˙„BÚ‬‬
‫‪,‰M‰‬‬ ‫‪« ¬ ˙Ó‚c‬‬
‫‪«¿À 26‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪dÓˆÚŒ„vÓ‬‬
‫‪»¿« «ƒ ‰„BÚ‬‬ ‫‪» ¬ ‡È‰L‬‬‫∆‪ƒ‬‬ ‫‪ 27‬כל השנה היא פרטים בתוך הכלל של‬
‫‪70‬‬ ‫‪ÁÎeÓ„ÎÂ‬‬
‫מלבד עניין התשובה‪» ¿ƒ¿ .‬‬
‫והרי‬
‫בּשׁוֹפר‪ֵ ֲ ַ ,11‬‬ ‫מצות ַהיּוֹם ְ ָ‬ ‫וגם ִ ְ ַ‬ ‫תּשׁוּבה‪ַ ְ ,‬‬ ‫ימי ְ ָ‬ ‫‪ֵ ְ 19‬‬ ‫‪˙eÏÏk‬‬
‫‪»¿ ‡È‰L‬‬
‫‡‪ƒ∆ ‡l‬‬ ‫‪ 28‬ראש השנה ∆»‬
‫‪71‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ÙBM‰‬‬
‫‪» « ˙ˆnL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫שׁכּתב‬
‫וּכמוֹ ֶ ָ ַ‬ ‫תּשׁוּבה‪ְ ,‬‬ ‫ענין ַה ְ ָ‬ ‫שׁוֹפר הוּא ִ ְ ַ‬ ‫‪ָ 20‬‬ ‫‪BaL‬‬‫‪∆ L‡‰‬‬
‫‪… » BÓÎe‬‬‫‪¿ ,‰„BÚ‰‬‬
‫‪» ¬» 29‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪dÓˆÚŒÈÙa‬‬
‫‪»¿« ≈¿ƒ ‰ÂˆÓ‬‬ ‫נחשבת ‪»¿ƒ‬‬ ‫בּכ ָמּה ְמקוֹמוֹת‪ַ (13‬אףֿ ַעלֿ ִפּי‬ ‫וּבא ְ ַ‬ ‫הרמ ַבּ"ם‪)ְ 12‬וה ָ‬ ‫‪ְ ַ ָ 21‬‬ ‫‪Ïk» ÏL‬‬‫‪∆ ˙eiÁ‰‬‬
‫‪«« ˙eÏÏk‬‬
‫‪»¿ ‡e‰ 30‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪) ‰eLz‰‬והתשובה היא‬
‫‪» ¿« „lÓ‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫רמז‬
‫גּזרת ַה ָכּתוּב‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫שּׁנה ְ ֵ ַ‬ ‫בּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫שׁוֹפר ְ ֹ‬ ‫שׁתּקיעת ָ‬ ‫‪ַ ִ ְ ֶ 22‬‬ ‫«‪.Ûeb‰‬‬ ‫‪31‬‬
‫רק אחד הרמזים של השופר אבל לא ‪74‬‬ ‫דּמים‬ ‫ונרָ ִ‬ ‫שּׁנתכם‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫ישׁנים ִמ ְ ַ ְ ֶ‬ ‫וֹמר עוּרוּ ְ ֵ ִ‬ ‫‪ֵ 23‬ישׁ בּוֹ‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫‪ÌBÈ ÏÎaL‬‬
‫‪»¿∆ ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÔeÓ‬‬
‫‪» ÔÎ≈ BÓÎe‬‬
‫‪¿ 32‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪˙Bˆn‰‬‬
‫‪¿ƒ« ÈBÓ‬‬
‫‪≈ Ì‚c‬‬‫כל עניינו(‪«¿ ,‬‬ ‫וחזרוּ‬‫שׂיכם ְ ִ ְ‬ ‫בּמע ֵ ֶ‬
‫וח ְפּשׂוּ ְ ַ ֲ‬ ‫דּמתכם‪ַ ְ ,‬‬ ‫תּרֵ ַ ְ ֶ‬ ‫הקיצוּ ִמ ַ ְ‬ ‫‪ִ ָ 24‬‬ ‫‪ÔÈÚÓ‬‬
‫‪≈≈ ˙BȉÏ‬‬‫ˆ‪¿ƒ CÈ‬‬ ‫‪ƒ» ÌBÈ» 33‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪‰eLz‰‬‬
‫‪» ¿« ˙ˆÓ‬‬ ‫‪«¿ƒ ˙‡∆ ÌÈBnL‬‬
‫∆ ‪ƒ‬‬ ‫‪»» « … ¿ ‰„BÚ‰‬‬
‫‪ ‰M‰ŒL‡c‬שהרי‬ ‫‪» ¬» 34‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪ ,14 ˙BˆÓ‬בשונה‬
‫‪¿ƒ ‚"Èz‰‬‬
‫‪»¿«« ÏÏÎa‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬
‫שּׁנה‬‫דּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫העב ָוֹדה ְ ֹ‬ ‫שׁוּבה‪ִ ,‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם‪ֲ ָ ,‬‬ ‫בּת ָ‬ ‫‪ְ ִ 25‬‬ ‫‪ 35‬בכל יום ויום נמשכת חיות פרטית‬
‫מאלה שאינם מונים אותה כמצוה ‪78‬‬ ‫הענינים‬
‫להסיר ֶאת ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫תּשׁוּבה ְ ָ ִ‬ ‫ענין ַה ְ ָ‬ ‫אינהּ ַרק ִ ְ ַ‬ ‫‪ָ ֵ 26‬‬ ‫‪ 36‬שנמשכת מהחיות הכללית של ראש‬
‫בנימוק שלא יתכן שתהיה מצוה ‪79‬‬ ‫דּראשֿׁ‬ ‫העב ָוֹדה ְ ֹ‬ ‫ישׁנהּ ַגּם ָ ֲ‬ ‫בּל ִתּיֿ ְרצ ִוּיים‪ֶ ,‬א ָלּא ֶ ְ ָ‬ ‫‪ַ 27‬ה ִ ְ‬ ‫‪˙ÎLÓpL‬‬
‫‪∆∆ ¿ƒ∆ ,Ì„‡a‬‬
‫‪»»» BÓÎe‬‬
‫‪ 37‬השנה‪¿ .‬‬
‫שקיומה הוא רק במקרה שהאדם חטא ‪80‬‬ ‫וּכח‬‫וכדמ ָ‬ ‫עצמהּ‪ְ ִ ְ .‬‬‫שׁהיא ֲעב ָוֹדה ִמ ַצּדֿ ַ ְ ָ‬ ‫כּפי ֶ ִ‬ ‫שּׁנה ְ ִ‬
‫‪ַ 28‬ה ָ ָ‬ ‫היינו מהחיות‬ ‫‪… »≈ ˙eiÁ« 38‬‬
‫‪L‡‰Ó‬‬
‫)ולדבריהם המצוה היא שאם אדם ‪81‬‬ ‫עצמהּ‬‫בּפניֿ ַ ְ ָ‬ ‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫שּׁוֹפר ִהיא ִ ְ ָ‬ ‫שׁמּצות ַה ָ‬ ‫‪ִ 29‬מֶזּה ֶ ִ ְ ַ‬ ‫‪ 39‬הכללית שבראש נמשכת חיות פרטית‬
‫עושה תשובה חובה עליו להתוודות על ‪82‬‬
‫שׁמּוֹנים ֶאת‬ ‫מּצוֹת ֶ ִ‬ ‫וֹני ַה ִ ְ‬ ‫דּגם מ ֵ‬ ‫תּשׁוּבה‪ַ ְ ,‬‬‫לּבד ַה ְ ָ‬ ‫‪ִ 30‬מ ְ ַ‬ ‫‪.˙eiËÙa‬‬
‫‡‪ƒ »¿ƒ ‬‬
‫‪»≈ ÏÎÏ‬‬
‫¿»‬ ‫‪40‬‬
‫חטאו( אבל גם לפי הדעות שמצות ‪83‬‬ ‫‪ 41‬והולך ומבאר את תוכנה ומהותה של‬
‫התשובה כן נמנית בין תרי"ג המצוות ‪84‬‬
‫הרי ֵהם‬ ‫מצוֹת‪ֵ ֲ ,14‬‬ ‫תּרי"ג ִ ְ‬ ‫בּכלל ַה ַ ְ ָ‬ ‫תּשׁוּבה ִ ְ ַ‬ ‫מצות ַה ְ ָ‬ ‫‪ַ ְ ִ 31‬‬ ‫עבודת ה' בראש השנה‪:‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪ (10‬ראה לקו"ת תבוא מא‪ ,‬ג‪ .‬נצבים מז‪ ,‬אֿב‪ .‬ר"ה נח‪ ,‬אֿב‪ .‬עטרת ראש בתחלתו‪ (11 .‬ר"ה כו‪ ,‬ב‪ (12 .‬הל' תשובה פ"ג‬
‫ה"ד‪ (13 .‬המשך תרס"ו ע' ב ואילך‪ .‬סה"מ ה'שי"ת ע' ‪ 8‬ואילך‪ .‬ועוד‪ (14 .‬סמ"ק מצוה נג‪ .‬וראה לקו"ש חל"ח ע' ‪ 18‬ואילך‪.‬‬
 ‫ז‬ ‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫ומוכן וראוי לקלוט את האור האלוקי ‪43‬‬ ‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪Ô˜È‬‬ ‫‪ƒ¿ BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ˙‡∆ ˙BNÚÏ‬‬ ‫«¬‬ ‫‪˙BˆÓ‬‬
‫‪¿ƒ 'Ï¿ ‰eLz‰‬‬
‫‪» ¿« ˙ˆÓe‬‬ ‫‪«¿ƒ ÙBM‰‬‬
‫‪» « ˙ˆÓ‬‬ ‫‪«¿ƒ ÌÈBÓ‬‬‫‪ƒ ̉≈ È‰‬‬ ‫‪≈¬ 1‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ Ô˜È‬שהאדם יבטל את מציאותו ולא יהיה‬‫‪» ≈ ÈÏÎc‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÔÈÚ‰Â‬‬
‫בתוכו‪»¿ƒ»¿ .‬‬ ‫‪ ‰„BÚ‰‬הרוחנית‬
‫‪» ¬» ˙eÏÏÎÏ‬‬ ‫‪»¿ƒ «Ú‚Ba‬‬
‫‪≈ ¿ Ìb« ÔeÓ‬‬
‫‪» ‰fÓe‬‬ ‫‪ 2‬שונות ונפרדות‪∆ƒ .‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,˙eˆÚ‰‬‬‫‪¿«» È„ÈŒÏÚ‬‬
‫‪≈¿ « ‰NÚ‬‬
‫בעלֿגאווה עם תחושת ישות ≈‡‪∆ ¬« BÈ‬‬ ‫‪„lÓ‬‬
‫‪«¿ƒ dÓˆÚŒÈÙa‬‬
‫‪ ‰„BÚ‬רוחנית ‪»¿« ≈¿ƒ‬‬ ‫‪» ¬ Ìb« ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,‰M‰ŒL‡c‬‬
‫‪»» « … ¿ 3‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ ,Èeˆ» ÈzÏa‬שלא מביא תועלת‬
‫‪ƒ¿ƒ ÔÈÚ‬‬
‫‪»¿ƒ ‡e‰ ˙eˆÚ‰‬‬ ‫‡‪¿«» ,‰ac‬‬
‫«¿«»‬ ‫‪ ‰„BÚ‰‬של האדם את בוראו שיש לה‬
‫‪» ¬» ˙eÏÏk‬‬ ‫‪»¿ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,‰eLz‰‬‬
‫‪» ¿« 4‬‬
‫בעבודת ה' אלא אדרבה מונע ומעכב ‪47‬‬ ‫‪,eȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ .‰M‰‬‬
‫‪ 5‬השפעה «‪»» « Ïk» ÏÚ‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪‡Èza‬‬
‫‪»¿«« ‡nÎÂ‬‬
‫מעבודת ה' כראוי ¿«¿ …»‬ ‫מצוֹת‪.‬‬‫תּשׁוּבה ְלב' ִ ְ‬
‫וּמצות ַה ְ ָ‬‫שּׁוֹפר ִ ְ ַ‬‫מצות ַה ָ‬ ‫‪ ,‡c‬הדור ‪ 1‬מ ִוֹנים ִ ְ ַ‬ ‫‡‪»» LÎ‬‬ ‫‪« ¿« L‡kL‬‬‫‪∆ ¬«∆ 6‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ÈMÓ‬‬
‫‪≈¿ ƒ ÏLn‰‬‬ ‫‪» »« 17 ˙eÎÈ‡a‬‬ ‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪ʇL‬‬
‫»‬ ‫∆‬ ‫‪ 7‬מוכשר‪ ,‬היינו במצב רוחני נעלה‪,‬‬
‫דּראשֿׁ‬ ‫העב ָוֹדה ְ ֹ‬‫לכללוּת ָ ֲ‬
‫בּנוֹגע ִ ְ ָ‬
‫וּבן ַגּם ְ ֵ ַ‬ ‫וּמֶזּה מ ָ‬ ‫‪ִ 2‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪ÌÚƒ ‰Ê∆ ÌȘa‡˙n‰‬‬
‫‡‪ƒ¿«¿ƒ« ÌÈL‬‬ ‫¬»‪ƒ‬‬ ‫‪ ‰M‰ŒL‡c‬‬
‫‪»» « … ¿ ‰„BÚ‰‬‬ ‫‪» ¬» 8‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪˙eψÚa‬‬
‫‪¿«¿ ‡e‰ „Á‡‰‬‬‫‪»∆» ̇L‬‬ ‫∆‪ƒ∆ ,‰Ê‬‬ ‫לּבד‬
‫עצמהּ ִמ ְ ַ‬
‫בּפניֿ ַ ְ ָ‬
‫שׁהיא ַגּם ֲעב ָוֹדה ִ ְ ֵ‬ ‫שּׁנה‪ִ ֶ ,‬‬ ‫‪ַ 3 „vÓ‬ה ָ ָ‬‫‪«ƒ ‡È‰ƒ ,ÙBMa‬‬‫‪» « ‰„BÚ‰‬‬ ‫‪» ¬» 9‬‬
‫‪52‬‬ ‫¿≈‬
‫‪ ,˙e„Îe‬הנובעת מעצבות ודיכאון‪,‬‬ ‫שּׁנה‪.‬‬
‫העב ָוֹדה ַעל ָכּל ַה ָ ָ‬‫כּללוּת ָ ֲ‬ ‫שׁהיא ְ ָ‬
‫תּשׁוּבה‪ִ ֶ ,‬‬‫‪ ,‰„BÚ‰‬הרי כאשר ‪ַ 4‬ה ְ ָ‬ ‫‪» ¬» ˙eÓÏL‬‬ ‫‪≈¿ 10‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ Ϙa‬בקלות «‪‡e‰ ̇ƒ Ìb‬‬ ‫‪«¿ ÁvÈ‬‬
‫¿‪«À‬‬ ‫העב ָוֹדה‬ ‫שׁאז ָ ֲ‬ ‫דּרא‪ָ ֶ ,‬‬ ‫אכ ַשׁר ָ ָ‬ ‫שׁכּא ֶשׁר ַ ְ‬ ‫ְוהינוּ‪ֲ ַ ֶ ,‬‬ ‫‪ְַ 5‬‬ ‫‪ 11‬העבודה היא מושלמת‪ ,‬בדרגה נעלית‬
‫‪54‬‬ ‫‪˙BÈ‬‬
‫העצוב והמדוכדך ‪≈ Babƒ‬‬ ‫בּשּׁוֹפר‪ִ ,‬היא ִמ ַצּד‬ ‫העב ָוֹדה ַ ָ‬ ‫שּׁנה ‪ֲ ָ -‬‬ ‫ְדּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫‪ֹ 6‬‬ ‫‪˙eÏÏk‬‬
‫‪»¿ ‡e‰ dÈÚ‬‬
‫‡‪»»¿ƒ ÈÊ‬‬
‫‪ 12‬ביותר‪«¬ ,‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ ÔBÁˆa‬של‬ ‫‪¿ƒ¿ ÔÎ≈ BÓÎe‬‬‫‪¿ ,BÁÓ‬‬
‫≈¬≈‬ ‫כּללוּת‬ ‫ענינהּ הוּא ְ ָ‬ ‫אזי ִ ְ ָ ָ‬ ‫העב ָוֹדה‪ַ ֲ ,‬‬ ‫שׁלמוּת ָ ֲ‬ ‫‪ְֵ 7‬‬ ‫‪dlk‬‬
‫‪»À ‰M‰‬‬
‫‪»» « Ïk» ÏL‬‬‫‪∆ ‰„BÚ‰‬‬
‫‪» ¬» 13‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ŒÈ‡L‬‬
‫‪ ˆi‰‬הרע‪ƒ∆ ,‬‬‫היצר הטוב על «≈∆‬ ‫‪ 14‬העבודה בראש השנה פועלת וממשיכה‬
‫כּלּהּ‪.‬‬‫שּׁנה ֻ ָ‬ ‫העב ָוֹדה ֶשׁל ָכּל ַה ָ ָ‬ ‫ֲָ‬ ‫‪8‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪˙eψÚa‬‬
‫‪¿«¿ BÁvÏ‬‬ ‫‡‪¿«¿ LÙ‬‬ ‫∆¿ »‬ ‫‪ 15‬חיות על כל השנה כולה‪ ,‬כפי שיתבאר‬
‫‪58‬‬ ‫‪˙eˆÚÓ‬‬
‫‪¿«≈ ˙BÎLÓp‰‬‬‫‪» ¿ƒ« ˙e„Îe‬‬‫¿≈‬ ‫דּכל‬‫וֹדה ְ ָ‬ ‫העב ָ‬ ‫בּענין ָ ֲ‬ ‫דּהֵנּה‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫בּזה‪ִ ְ ,‬‬ ‫‪ֶ ָ ÔÈÚ‰Â‬‬
‫‪ 9‬ג( ¿»‪»¿ƒ‬‬ ‫להלן‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ ˙eÊÈÊa‬וחיות‬
‫ודיכאון‪ƒ¿ƒ ̇ƒ Èkƒ ,‬‬ ‫הוי'‬
‫עבד ָתּ ֶאת ֲ ָ ָ‬ ‫כּתיב‪ְ ַ ָ 15‬‬ ‫שּׁנה ְ ִ‬ ‫ַה ָ ָ‬ ‫‪10‬‬
‫‪ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ,‰p‰c‬‬
‫‪≈ƒ ¿ ,‰Êa‬‬
‫‪∆» ÔÈÚ‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ»¿ (‚ 17‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪‰Óe‬‬‫‪« ,‰ÁÓOÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ƒ ˙ÎLÓp‰‬‬
‫ומרץ «‪∆∆ ¿ƒ‬‬ ‫צריכה‬
‫שׁהעב ָוֹדה ְ ִ ָ‬ ‫לבב‪ֲ ָ ֶ ,‬‬ ‫וּבטוּב ֵ ָ‬ ‫בּשׂמחה ְ‬ ‫אלקי‪ָ ְ ִ ְ ‬‬ ‫‪ֶ ֹ ֱ 11‬‬ ‫‪15 È˙k‬‬
‫‪ƒ¿ ‰M‰‬‬
‫‪»» « ÏÎc‬‬
‫‪»¿ ‰„BÚ‰‬‬
‫‪» ¬» 18‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ˆÚ‬‬ ‫‪∆∆ ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ 18 e˙kM‬‬ ‫∆»‬ ‫ושׁרשׁ‬ ‫דּהֵנּה‪ְ ,‬יסוֹד ְ ֶֹ‬ ‫דּוקא‪ִ ְ .‬‬ ‫בּשׂמחה ַ ְ ָ‬ ‫להיוֹת ְ ִ ְ ָ‬ ‫‪ְ ִ 12‬‬ ‫‡‪EȘÏ‬‬
‫‪∆… ¡ 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ˙‡∆ »z„Ú‬‬ ‫‪¿«» 19‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪ ,˙BÓ‬ולכאורה משמעות הכתוב‬ ‫»‬ ‫כּלי ִקבּוּל‬ ‫להיוֹת ְ ִ‬ ‫העב ָוֹדה הוּא ִ ְ‬ ‫‪ְֵ 13‬ורא ִשׁית ָ ֲ‬ ‫‪»≈ eËe‬‬
‫‪ ,Ï‬ומכאן‬ ‫‪¿ ‰ÁÓNa‬‬
‫‪»¿ƒ ¿ 20‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪È‰‬‬
‫היא שהעצבות היא מעלה ויתרון ¬≈‬ ‫ˆ‪‰ÎÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ ‰„BÚ‰L‬‬
‫‪ 21‬לומדים ∆»¬ »‬
‫שׁלּמעלה‬
‫שׁכה ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫להמ ָ ָ‬ ‫כּלי ַ ַ ְ‬ ‫וה ְ ִ‬
‫אלקוּת‪ַ ְ ,‬‬ ‫שׁכת ֱ ֹ‬ ‫להמ ָ ַ‬
‫‪ְ ַ ְ 14‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ ‰Ê∆ ÔBLlÓ‬עצמו‬ ‫‡‪»ƒ ,‰ac‬‬
‫«¿«»‬ ‫‪,‰p‰c‬‬
‫‪≈ƒ ¿ .‡˜Âc‬‬
‫‪»¿« ‰ÁÓNa‬‬
‫‪»¿ƒ ¿ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ 22‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪BÓˆÚŒ„vÓ‬‬
‫‪¿« «ƒ ˆÚ‰L‬‬ ‫‪∆∆»∆ ÚÓLÓ‬‬ ‫« ¿«‬ ‫מחזיק‪,‬‬ ‫ריקן ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫בּוֹתינוּ ַז"ל‪ִ ְ 16‬‬ ‫כּמאמר ַר ֵ‬ ‫‪ 15‬הוּא ְ ַ ֲ ַ‬ ‫‪‰„BÚ‰‬‬
‫‪» ¬» ˙ÈL‡Â‬‬
‫‪ƒ ≈¿ LLÂ‬‬
‫‪∆… ¿ „BÒÈ¿ 23‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪ ,‰ÏÚÓ‬ובוודאי שהשמחה‬‫≈‡‪»¬« Ba ÔÈ‬‬ ‫עצמוֹ‬ ‫לעשׂוֹת ֶאת ַ ְ‬ ‫העב ָוֹדה הוּא ַ ֲ‬ ‫שׁרא ִשׁית ָ ֲ‬ ‫ְוהינוּ ֶ ֵ‬‫‪ְ ַ 16‬‬ ‫‪ 24‬העיקר הראשוני והמרכזי של עבודת ה'‬
‫‪67‬‬ ‫‪«ÚÈbiL‬‬
‫עדיפה על פני העצבות «‪ƒ«∆ ˜‬‬ ‫נע ֶשׂה ַעלֿ ְ ֵידי‬ ‫ריקן ֵאינוֹ ַ ֲ‬ ‫דּכלי ֵ ָ‬ ‫והענין ִ ְ ִ‬
‫ריקן‪ָ ְ ִ ָ ְ .‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫‪ִ ְ 17‬‬ ‫‪ 25‬שהוא הכלל והיסוד לכל שאר הפרטים‬
‫‪68‬‬ ‫‡‪¿ƒ ‰ÊÈ‬‬
‫‪ ,ÔB˙È‬ולמרות‬ ‫‪∆ ≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‡ÈÂ‬‬
‫¿»…‬ ‫ענין‬
‫העצבוּת הוּא ִ ְ ָ‬ ‫דּר ָבּה‪ְ ַ ָ ,‬‬ ‫שׁהרי ַא ְ ַ‬ ‫העצבוּת‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫‪ְ ַ ָ 18‬‬ ‫‪Ïea˜ƒ ÈÏk‬‬
‫כלי ראוי‬ ‫‪ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ ‡e‰‬‬ ‫‪26‬‬
‫שהעצבות היא תופעה לא רצויה יש ‪69‬‬
‫מּשׁל‬ ‫בּאריכוּת‪ַ 17‬ה ָ ָ‬ ‫בּתּניא ַ ֲ ִ‬ ‫מּבאר ַ ַ ְ ָ‬ ‫וכ ְ ֹ ָ‬ ‫בּל ִתּי ָרצוּי‪ַ ְ ,‬‬ ‫‪ְ ִ 19‬‬ ‫‡‪,˙e˜Ï‬‬
‫‪… ¡ ˙ÎLÓ‰Ï‬‬
‫ומוכשר ¿«¿ »«‬ ‫‪27‬‬
‫אפשרות שתבוא ממנה תוצאה טובה ‪70‬‬ ‫‪ 28‬שהאדם יגיע לדרגה רוחנית כזו‬
‫האחד‬‫שׁאם ָ ֶ ָ‬ ‫בּקים ֶזה ִעם ֶזה‪ִ ֶ ,‬‬ ‫מּתא ְ ִ‬
‫אנשׁים ַה ִ ְ ַ‬ ‫שּׁני ֲ ָ ִ‬ ‫‪ִ 20‬מ ְ ֵ‬
‫לא ‪71‬‬ ‫‪‡e‰ ÔB˙i‰Â‬‬
‫כלשהו ¿«‪¿ƒ‬‬ ‫ויתרון‬ ‫‪ÈÏk‰Â‬‬
‫‪ 29‬שהאלוקות תשרה ותתגלה בו ¿«¿‪ƒ‬‬
‫העצב עצמו שהוא כאמור דבר לא ‪72‬‬ ‫בּקל ַגּם ִאם הוּא‬ ‫ינצּח ְ ַ‬ ‫וּכבדוּת‪ַ ֻ ְ ,‬‬ ‫בּעצלוּת ְ ֵ‬ ‫‪ 21‬הוּא ְ ַ ְ‬ ‫‪‰ÎLÓ‰Ï‬‬
‫««¿ »»‬ ‫והמתאים‬ ‫‪ 30‬הראוי‬
‫רצוי ויש לבטלו ולדחות אותו אלא ‪73‬‬ ‫יּצר‪,‬‬ ‫בּנצחוֹן ַהֵ ֶ‬ ‫וּכמוֹ ֵכן ְ ִ ְ‬ ‫מחברוֹ‪ְ ,‬‬ ‫יוֹתר ֵ ֲ ֵ‬ ‫‪ִ 22‬גּבּוֹר ֵ‬ ‫‪ ‰ÏÚÓlL‬כדי שהאור האלוקי‬‫‪»¿«¿∆ 31‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪˙eˆÚ‰‬‬
‫‡‪¿«» Á‬‬
‫‪«« ‰‡a‰‬‬
‫‪»»« ‰ÁÓO‰‬‬
‫« ‪»¿ƒ‬‬ ‫נּמ ָשׁכוֹת‬ ‫וּכבדוּת ַה ִ ְ‬ ‫בּעצלוּת ְ ֵ‬ ‫לנצּחוֹ ְ ַ ְ‬ ‫אפ ָשׁר ְ ַ ְ‬ ‫שׁאיֿ ֶ ְ‬ ‫‪ִ ֶ 23‬‬ ‫‪Ó‡Ók‬‬
‫‪ 32‬יומשך ויתגלה בו ‪«¬«¿ ‡e‰‬‬
‫לפעמים‪ ,‬היינו ‪75‬‬‫‪ÌÈnÊÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ ÌÈzÚÏ‬‬
‫¿‪ƒƒ‬‬ ‫שּׂמחה‪,‬‬ ‫שׁכת ִמ ִ ְ ָ‬ ‫נּמ ֶ ֶ‬ ‫בּזריזוּת ַה ִ ְ‬ ‫מעצבוּת‪ִ ,‬כּי ִאם ִ ְ ִ‬ ‫‪ְ ַ ֵ 24‬‬ ‫‪Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬‫‪ƒ¿ 16 Ï"Ê« eÈ˙Ba‬‬
‫‪≈ « 33‬‬
‫שלפעמים מגיעים לשמחה הרצויה ‪76‬‬ ‫‪ƒ¬« 34‬‬
‫‪ ,˜ÈÊÁÓ‬כשם שבכלי כפשוטו הרי‬
‫הרי‬
‫וֹתר‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫יהיה מ ָ‬ ‫עצב ִ ְ ֶ‬ ‫בּכל ֶ ֶ‬ ‫שּׁכּתוּב ‪ָ ְ 18‬‬ ‫וּמה ֶ ָ‬ ‫‪ַ 25‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪‰ÊŒÈ„ÈŒÏÚL‬‬
‫∆« ¿≈ ∆‬ ‫דווקא מתוך העצבות‬ ‫‪ 35‬הוא מהווה כלי קיבול ואפשר לשים בו‬
‫הודות לשמחה הבאה מתוך העצב ‪78‬‬
‫עצמוֹ‬ ‫שׁהעצב ִמ ַצּדֿ ַ ְ‬ ‫שׁמע ֶ ָ ֶ ֶ‬ ‫דּר ָבּה‪ִ ,‬מ ָלּשׁוֹן ֶזה ַמ ְ ַ‬ ‫‪ַ 26‬א ְ ַ‬
‫‪ 36‬משהו רק כאשר הוא ריק ואילו כאשר‬
‫לאחר שהאדם ‪79‬‬ ‫‡‪CkŒÁ‬‬
‫‪» «« ‰NÚ‬‬
‫«¬ ∆‬ ‫יתרוֹן‪,‬‬ ‫איזה ִ ְ‬‫ויבא ִמ ֶמּנּוּ ֵ ֶ‬ ‫שׁיּגּיע ְ ָ ֹ‬
‫מעלה‪ַ ,‬רק ֶ ַ ִ ַ‬ ‫‪ֵ 27‬אין בּוֹ ַ ֲ ָ‬ ‫‪ 37‬הכלי מלא אין אפשרות להכניס בתוכו‬
‫נפטר מהעצבות ומצליח להשתחרר ‪80‬‬ ‫העצבוּת‬ ‫אחר ָ ַ ְ‬ ‫בּאה ַ ַ‬ ‫שּׂמחה ַה ָ ָ‬ ‫יּתרוֹן הוּא ַה ִ ְ ָ‬ ‫ְוה ִ ְ‬‫‪ַ 28‬‬ ‫‪ 38‬דבר‪ .‬כך‪ ,‬על דרך משל‪ ,‬ברוחניות‪ ,‬כדי‬
‫‪81‬‬ ‫‪ÈÚÈÓLz‬‬
‫« ¿‪ƒ≈ ƒ‬‬ ‫‪19 e˙kM‬‬
‫∆»‬
‫ממנה «‪‰Ó‬‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ַ ‬מה‬ ‫נע ֶשׂה ַ ַ‬ ‫שׁעלֿ ְ ֵידיֿ ֶזה ַ ֲ‬ ‫מזמּנים‪ַ ֶ ,‬‬ ‫לע ִתּים ְ ֻ ָ ִ‬ ‫‪ִ ְ 29‬‬ ‫‪ 39‬להיות כלי לקלוט אור אלוקי‪ ,‬האדם‬
‫‪82‬‬ ‫‪‰Ï‚z‬‬
‫‪»¿≈» ,‰ÁÓNÂ‬‬
‫‪»¿ƒ ¿ ÔBNN‬‬ ‫»‬ ‫תּגלנה‬
‫ושׂמחה‪ָ ְ ֵ ָ ,‬‬ ‫תּשׁמיעני ָשׂשׂוֹן ְ ִ ְ ָ‬ ‫שּׁכּתוּב‪ִ ֵ ִ ְ ַ 19‬‬ ‫‪ָ ֶ 30‬‬ ‫‪ 40‬צריך להיות 'ריק' היינו בביטול וללא‬
‫‪83‬‬ ‫‪,˙Èkc(L‬‬
‫)‪» ƒƒ ∆ ÈÁ‡Ï‬‬
‫‪≈¬«¿ ˙BÓˆÚ‬‬ ‫¬»‬ ‫האריז"ל‬
‫תּקּן ָ ֲ ִ ַ‬ ‫ולכן ִ ֵ‬ ‫שׁ(דּכּית‪ֵ ָ ְ ,‬‬
‫)לאחרי ֶ ִ ִ ָ‬ ‫עצמוֹת ְ ַ ֲ ֵ‬ ‫‪ָ ֲ 31‬‬ ‫‪eȉÂ‬‬
‫תחושה של יישות עצמית ¿«¿‬ ‫‪41‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪ÓBÏ‬‬
‫‪« Ï"ÊÈ‡‰‬‬
‫‪« ƒ¬» Ôwz‬‬
‫‪≈ƒ ÔÎÏÂ‬‬
‫¿»≈‬ ‫‪‡e‰ ‰„BÚ‰‬‬
‫‪» ¬» ˙ÈL‡L‬‬‫∆≈ ‪ƒ‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪ (15‬תבוא כח‪ ,‬מז‪ (16 .‬ברכות מ‪ ,‬א‪ .‬וראה גם ד"ה אתם נצבים תשי"א )תו"מ ח"ג ע' ‪ 340‬ואילך(‪ (17 .‬פכ"ו‪ (18 .‬משלי יד‪,‬‬
‫כג‪ (19 .‬תהלים נא‪ ,‬י‪.‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫ח‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪È‰‬‬
‫‪≈¬ ,ÌB˜ÓŒÏkÓ‬‬
‫להיות המשכה מאור הסובב שלמעלה ממדידה והגבלה ‪» »ƒ‬‬ ‫פרק נ"א בתהלים שבו מופיע הפסוק "תשמעיני ששון ושמחה‪...‬‬ ‫‪‰Ê∆ BÓÊÓ‬‬
‫‪¿ƒ 1‬‬
‫מצד האדם העובדה שהנשמה ירדה לעולם הזה ובאה במגע עם דברים ‪46‬‬ ‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ ,„enl‰‬‬ ‫˜„‪ƒ« Ì‬‬ ‫‡‪∆… ˙BˆÁ¬ Ôewzƒ ˙ÈÓ‬‬ ‫‡‪« ƒ¬ Á‬‬ ‫‪ 2‬תגלנה עצמות דכית" ««‬
‫‪47‬‬ ‫‪ÌÈÓÚÙÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ˙ÏÙB‬‬‫‪∆∆ ‰hÓÏ‬‬ ‫‪»«¿ B˙Bȉa‬‬ ‫‪ 'eÎ ˆÚ‰‬כיתרון האור גשמיים היא ירידה גדולה ביותר כי ‪¿ƒ‬‬ ‫‡‪∆∆« Á‬‬ ‫‪«« ‰‡a‰‬‬
‫‡‪»»« ˙ÈzÓ‬‬‫‪ƒƒ¬ ‰ÁÓNa‬‬‫‪»¿ƒ ¿ „ÓÏÏ‬‬‫‪… ¿ƒ 3‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ 'eÎ ‰Â‡˙Â‬לעניני עולם הזה ולתאוות ותענוגי עולם הזה‬ ‫‪»¬«¿ ‰cÓÁ‬‬ ‫‪»¿∆ BaÏa‬‬ ‫‪ ˙BȉÏ‬בכל ¿‪ƒ‬‬ ‫ˆ‪¿ƒ ‰ÎÈ‬‬ ‫‪» ƒ¿ dÓˆÚ‬‬ ‫‪»¿« ‰„BÚ‰L‬‬
‫‪» ¬»∆ ,‡ˆÓÂ‬‬ ‫‪ 4‬שבא מתוך החושך‪»¿ƒ¿ .‬‬
‫‪49‬‬ ‫והתאוה‬ ‫החמדה‬ ‫¿ »‬
‫‪‰ÏBÚÂ‬‬ ‫‪ÈÙlL‬‬
‫‡‪≈¿ƒ∆ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,‰ÁÓNa‬‬‫‪ 5‬אופן ¿ ‪»¿ƒ‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪,eȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ ,BÁBÓaL‬‬ ‫‪¿∆ BzLÁÓÏ‬‬
‫קדם ¿«¬ «¿‬ ‫אמירת ִתּקּוּן ֲחצוֹת ֶֹ‬ ‫אחר ֲ ִ ַ‬ ‫מזמוֹר ֶזה ַ ַ‬ ‫וֹמר ִ ְ‬ ‫‪ ‰„BÚ‰‬וכהכנה לעבודת ה' מתוך ‪ 1‬ל ַ‬ ‫‪» ¬» 6‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ÂÈÈÚ‬‬
‫‪»»¿ƒ Ïk» L‡k‬‬ ‫‪∆ ¬« ÌbL‬‬ ‫∆«‬ ‫‪˙BȉÏ‬‬
‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫ˆ‪CÈ‬‬
‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫‪ 7‬שמחה וטוב לבב‬
‫אחר‬
‫בּאה ַ ַ‬ ‫אמ ִתּית ַה ָ ָ‬ ‫בּשׂמחה ֲ ִ‬ ‫ללמד ְ ִ ְ ָ‬ ‫כּדי ִ ְ ֹ‬ ‫‪ַ 2‬ה ִלּמּוּד‪ֵ ְ ,‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪̉≈ ‰NÚÓeŒeacŒ‰LÁÓa‬‬
‫«¬ ∆‬ ‫¿«¬ »» ‪ƒ‬‬ ‫‪ ÌÈÓÚÙÏ‬אם יש צורך בכך‬ ‫‪ƒ»¿ƒ 8‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ ,ÈÚ„k‬ולא יתכן שיעבור עבירה‬‫צריכה ‪≈»¿ƒ‬‬ ‫עצמהּ ְ ִ ָ‬ ‫שׁהעב ָוֹדה ַ ְ ָ‬ ‫ונמצא‪ֲ ָ ֶ ,‬‬ ‫העצב כוּ'‪ָ ְ ִ ְ .‬‬ ‫‪ ˙eÈÓa‬וכאב על הריחוק מאת ה' ‪ֶ ֶ ַ 3‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ 9‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪‰Ê∆ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ CÎÏ‬‬ ‫‪»¿ ÛÒBpL‬‬
‫בפועל ∆ »‬ ‫צרי‪‬‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫וֹדה‬ ‫ָ‬ ‫העב‬‫ֲ‬ ‫ָ‬ ‫שׁלּפני‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ֶ‬ ‫לּא‬ ‫ָ‬ ‫א‬‫ֶ‬ ‫‪,‬‬‫בּשׂמחה‬
‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫להיוֹת‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫‪4‬‬
‫‪È„Îa‬‬
‫‪ 10‬בגלל החטאים והעוונות ‪≈¿ƒ‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪,ÏÚt‰‬‬
‫‪«… « χ∆ ‰LÁn‰Ó‬‬
‫‪»» ¬««≈ CLÓ‬‬ ‫להסיר ֶאת ‪» ¿ƒ‬‬ ‫בּכדי ְ ָ ִ‬ ‫בּמרירוּת ִ ְ ֵ‬ ‫לפעמים ִ ְ ִ‬ ‫להיוֹת ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪ְ ִ ŒÈzÏa‰‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ« ÌÈÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ» ˙‡∆ ÈÒ‰Ï‬‬ ‫‪ƒ»¿ 11‬‬
‫‪56‬‬ ‫והתאווה והחמדה שבליבו לעולם לא‬ ‫בּל ִתּיֿ ְרצ ִוּיים‪.‬‬ ‫הענינים ַה ִ ְ‬ ‫ָ ִ ְִָ‬ ‫‪6‬‬ ‫ומעכב‬ ‫מונע‬ ‫להיות‬ ‫העלולים‬ ‫‪ƒ‬‬
‫‪ÌÈÈeˆ‬‬‫‪¿ 12‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪‰LÁÓa‬‬
‫‪»» ¬«¿ Ìb« ‰p‰‬‬ ‫מּרירוּת ֵאינוֹ ַעל מתממשת ‪≈ƒ‬‬ ‫ענין ַה ְ ִ‬ ‫יוֹתר‪ִ ,‬הֵנּה ִ ְ ַ‬ ‫‪ֵ ˙eiËÙe‬‬ ‫‪ 13‬בעבודת ה' אבל כל זה הוא הכנה ‪ƒ »¿ƒ 7‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ÔÙ‡a‬‬
‫‪∆… ¿ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪ ‡Ùeb‬עצמה ¬≈‬ ‫»‬ ‫‪ 14‬ואמצעי לכך שבסופו של דבר העבודה‬
‫דּוקא‪ִ ,‬כּי ִאם ַעל‬ ‫ועוֹנוֹת ַ ְ ָ‬ ‫חטאים ַ ֲ‬ ‫ֲָ ִ‬ ‫‪8‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪‰LÁn‰‬‬
‫‪»» ¬«« ˙ÏÙB‬‬ ‫‪∆∆ L‡kL‬‬ ‫∆«¬ ∆‬ ‫‪ 15‬עצמה תהיה מתוך שמחה וטוב לבב‪.‬‬
‫‪60‬‬ ‫‡‪d˙B‬‬
‫‪» ‰ÁBc‬‬ ‫‪∆ ‡e‰ È‰‬‬ ‫¿‪≈¬ ,BÁBÓa‬‬ ‫הּ‬ ‫בּהיוֹת‬
‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫שׁהרי‬
‫ֵ‬ ‫ֲ‬ ‫ֶ‬ ‫‪,‬‬‫טּה‬ ‫ָ‬ ‫למ‬‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫נּשׁמה‬
‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ה‬‫ַ‬ ‫ירידת‬
‫ַ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ענין‬
‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫עצם‬‫ֶ‬ ‫ֶ‬ ‫‪9‬‬
‫‪ ,˙BÈ‬בנוסף למבואר‬‫‪≈ ˙eiËÙe‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ 16‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪ ,„iÓ‬וכמבואר בספר התניא שהנזהר‬‫‪«ƒ‬‬ ‫לפניו‪,‬‬
‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫תּי‬‫ִ‬ ‫עמד‬
‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ָ‬ ‫שׁר‬ ‫ֶ‬ ‫א‬‫ֲ‬ ‫הוי'‬
‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫חי‬‫ַ‬ ‫נאמר ָבּהּ ‪20‬‬ ‫ַ‬ ‫ֱ‬ ‫ֶ‬ ‫ָ‬
‫למעלה‬‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫‪10‬‬
‫‪ 17‬לעיל באופן כללי כיצד המרירות‬
‫במחשבה לעולם איננו מהרהר מחשבה ‪62‬‬ ‫וּבירידתהּ‬
‫אלקוּת‪ָ ָ ִ ִ ,‬‬ ‫לעניני ֱ ֹ‬‫שׁיּכת ַרק ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫שׁהיתה ַ ֶ ֶ‬ ‫‪ָ ְ ָ ֶ 11‬‬ ‫‪ 18‬שבעבודת התשובה איננה בסתירה‬
‫לא טובה ברצון‪ ,‬היינו במודע ומתוך ‪63‬‬ ‫שׁיּוֹדע‬
‫ואף ֶ ֵ ַ‬ ‫גּשׁמ ִיּים‪ַ ְ .‬‬ ‫לענינים ַ ְ ִ‬ ‫שׁיּכת ִהיא ְ ִ ְ ָ ִ‬ ‫למ ָטּה ַ ֶ ֶ‬ ‫‪ַ ְ 12‬‬ ‫‪ 19‬לעניין השמחה‪ ,‬יש להוסיף ולבאר כי‬
‫עניין‪ ,‬כי ברגע שהמחשבה עולה ‪64‬‬
‫שׁכת‬ ‫שׁהמ ָ ַ‬
‫גּשׁמ ִיּים‪ְ ַ ֶ ,‬‬ ‫בּדברים ַ ְ ִ‬ ‫מעלה ִ ְ ָ ִ‬ ‫שׁיּשׁ ַ ֲ ָ‬ ‫‪ 13‬הוּא ֶ ֵ‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪‰p‰‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫יותר‬ ‫‪ 20‬בפרטיות‬
‫במוחו הוא דוחה אותו 'בשתי ידיים'‪65 ,‬‬ ‫הכאב והצער על כך‬ ‫‪ƒ¿« 21‬‬
‫‪˙eÈn‰‬‬
‫תּוֹנים‬‫בּתח ִ‬ ‫דּוקא‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫שׁמיּוּת ַ ְ ָ‬ ‫בּג ְ ִ‬ ‫סּוֹבב ִהיא ְ ַ‬ ‫‪ 14‬אוֹר ַה ֵ‬
‫בכל כוחו‪ ,‬ואם זה מצבו שאפילו ‪66‬‬ ‫ריחוק‬ ‫‪ 22‬שהאדום רחוק מה' ≈‡‪ÏÚ« BÈ‬‬
‫במחשבה אינו נכשל כי אף פעם איננו ‪67‬‬ ‫נוֹפלת‬
‫למ ָטּה ֶ ֶ‬ ‫בּהיוֹתוֹ ְ ַ‬ ‫הרי ִ ְ‬ ‫דּוקא‪ִ ,‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫‪ָ ְ ַ 15‬‬ ‫‪Èkƒ ,‡˜Âc‬‬
‫‪»¿« ˙BBÚÂ‬‬‫‪¬« ÌȇËÁ‬‬
‫‪ 23‬בגלל ¬»‪ƒ‬‬
‫מהרהר באופן שהרהור עצמו הוא ‪68‬‬ ‫וֹלה‬ ‫ותאוה כוּ' ְוע ָ‬ ‫חמָדּה ְ ַ ֲ ָ‬ ‫בּלבּוֹ ֶ ְ‬ ‫לפעמים ְ ִ‬ ‫‪ִ ָ ְ ִ 16‬‬ ‫‪˙„ÈÈ‬‬
‫‪« ƒ¿ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ̈Ú‬‬ ‫‪∆∆ ÏÚ« ̇ƒ 24‬‬
‫חטא‪ ,‬הרי לכאורה כל העניינים ‪69‬‬ ‫כּא ֶשׁר ָכּל‬ ‫שׁגּם ַ ֲ‬ ‫והינוּ‪ַ ֶ ,‬‬ ‫שׁבּמוֹחוֹ‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫שׁבתּוֹ ֶ ְ‬ ‫למח ַ ְ‬
‫‪ֲ ַ ְ 17‬‬ ‫‪ ‰ÓLp‰‬שהייתה למעלה בגן עדן‬ ‫‪»»¿« 25‬‬
‫פוגעים ‪70‬‬ ‫אינם‬ ‫שסביבו‬ ‫הגשמיים‬ ‫כּדבעי‪,‬‬
‫וּמע ֶשׂה ֵהם ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁבהֿ ִדּבּוּרֿ ַ ֲ‬ ‫בּמח ָ ָ‬
‫עניניו ְ ַ ֲ‬ ‫‪ָ ָ ְ ִ 18‬‬ ‫‪ ‰hÓÏ‬לעולם‬
‫‪ 26‬שיש בו גילוי אלוקות ¿«»‬
‫בנשמתו ומדוע הירידה לעולם הגשמי ‪71‬‬ ‫‪ 27‬הזה הגשמי להתלבש בגוף גשמי‪,‬‬
‫שׁבה ֶאל‬ ‫מּח ָ ָ‬‫מה ַ ֲ‬‫נמ ָשׁ‪ַ ֵ ‬‬ ‫שׁאין ֶזה ִ ְ‬ ‫לכ‪ֵ ֶ ‬‬ ‫שׁנּוֹסף ְ ָ‬ ‫‪ָ ֶ 19‬‬
‫ולגוף גשמי נחשבת ירידה גדולה ‪72‬‬ ‫‪È‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫‪ 28‬שהיא ירידה גדולה מאד‬
‫בּאפן‬
‫הרי ֶזה ְ ֹ ֶ‬ ‫גּוּפא ֲ ֵ‬ ‫שׁבה ָ‬ ‫בּמח ָ ָ‬‫פּעל‪ִ ,‬הֵנּה ַגּם ְ ַ ֲ‬ ‫‪ַ 20‬ה ֹ ַ‬
‫‪73‬‬ ‫‪ŒÏkÓ‬‬
‫ועצומה? על כך בא המענה כי ‪»ƒ‬‬ ‫בהיות הנשמה האלוקית‬ ‫‪d˙Bȉa‬‬
‫‪» ¿ƒ 29‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ÌÈÚ‚‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰ÊȇlL‬‬
‫‪∆ ≈¿∆ ÔÂÈk‬‬
‫»‪» ≈ ,ÌB˜Ó‬‬ ‫הרי הוּא‬ ‫שׁבה ְבּמוֹחוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫מּח ָ ָ‬ ‫נוֹפלת ַה ַ ֲ‬ ‫שׁכּא ֶשׁר ֶ ֶ‬ ‫‪ֲ ַ ֶ 21‬‬ ‫‪Ó‡‬‬
‫‪ ‰ÏÚÓÏ‬לפני שירדה למטה ∆¡«‬
‫‪»¿«¿ 30‬‬
‫עד שדחה את המחשבה הזו 'מיד' כן ‪75‬‬ ‫שׁלּאיזה‬
‫כּיון ֶ ְ ֵ ֶ‬ ‫וֹתהּ ִמַיּד‪ִ ,‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם‪ָ ֵ ,‬‬ ‫דּוֹחה א ָ‬ ‫‪ֶ 22‬‬ ‫‪Èz„ÓÚ‬‬
‫‡‪ƒ ¿«» L‬‬‫‪∆ ¬ 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ÈÁ« 20 da» 31‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪BÊ ‰LÁÓe‬‬
‫‪ ‰cÓÁ‬תאוה «¬ »»‬
‫‪»¿∆ ‰˙ȉ‬‬
‫»¿»‬ ‫וּבמחוֹ‪,‬‬‫בּלבּוֹ ְ ֹ‬ ‫שׁבה זוֹ ְ ִ‬ ‫וּמח ָ ָ‬
‫חמָדּה ַ ֲ‬ ‫היתה ֶ ְ‬ ‫ְרגעים ָ ְ ָ‬ ‫‪ִ ָ 23‬‬ ‫‪˜« ˙ÎiL‬‬‫‪∆∆« ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ ,ÂÈÙÏ‬‬‫‪»»¿ 32‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬ ,BÁÓe‬‬
‫‪… ¿ BaÏa‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫דּכיון‬
‫והינוּ‪ָ ֵ ְ ,‬‬ ‫הרע‪ְ ַ ְ .‬‬ ‫שׁלמוּת ָ ַ‬ ‫עצמוֹ הוּא ְ ֵ‬ ‫הרי ֶזה ַ ְ‬ ‫‪ֵ ֲ 24‬‬ ‫‪… ¡ ÈÈÚÏ‬‬
‫‡‪ ,˙e˜Ï‬כיון שעמדה לפני‬ ‫‪≈¿¿ƒ¿ 33‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪«» ˙eÓÏL‬‬
‫‪ Ú‰‬רע מושלם גם‬ ‫‪≈¿ ‡e‰‬‬ ‫‪d˙„ÈÈe‬‬
‫‪ 34‬ה' בקירוב לאלוקות ‪» » ƒ ƒ‬‬
‫בּהם‬ ‫הרי ָ ֶ‬ ‫מּע ֶשׂה‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫כּלי ַה ַ ֲ‬ ‫להם ְ ֵ‬ ‫שׁכּחוֹת ֵאלּוּ ֵאין ָ ֶ‬ ‫‪ֹ ֶ 25‬‬
‫אם לא הרהר ברצון וכל שכן ‪79‬‬ ‫‪ ‡È‰‬ויש לה קשר‬ ‫‪ƒ ˙ÎiL‬‬
‫‪∆∆« ‰hÓÏ‬‬
‫‪»«¿ 35‬‬
‫הרע‪.‬‬ ‫שׁלמוּת ָ ַ‬ ‫שׁלּהם‪ֵ ְ ,‬‬ ‫שּׁלמוּת ֶ ָ ֶ‬ ‫שׁנהּ ְכּ ָבר ַה ְ ֵ‬ ‫עצמם ֶי ְ ָ‬
‫‪ָ ְ ַ 26‬‬
‫שהמחשבה לא באה לידי מימוש ‪80‬‬ ‫‪ ÌÈiÓLb‬וחומריים‬
‫‪ƒƒ¿ « ÌÈÈÚÏ‬‬
‫‪ 36‬קרוב ¿‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫‪81 ,eȉÂ‬‬
‫בדיבור ובמעשה חלילה‪¿«¿ .‬‬ ‫האלקית‪ֵ ,‬הן‬ ‫נּפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫צער ָגּדוֹל ַל ֶ ֶ‬ ‫שׁזּהוּ ַ ַ‬ ‫וּבן ֶ ֶ‬ ‫ַוהרי מ ָ‬ ‫‪ֵ ֲ 27‬‬ ‫‪ 37‬שמעלימים ומסתירים על האור האלוקי‬
‫והסיבה לכך שבכל זאת המחשבה ‪82‬‬ ‫נוֹדע ָלהּ ִ)זי‬ ‫שׁעלֿ ְ ֵידיֿ ֶזה ַ‬ ‫הענין ֶ ַ‬‫עצם ָ ִ ְ ָ‬ ‫‪ִ 28‬מ ַצּד ֶ ֶ‬ ‫‪ 38‬וכאשר האדם מתבונן בירידה הגדולה‬
‫והתאווה הזו לרגע נחשבת רע מושלם ‪83‬‬ ‫‪ 39‬הזו‪ ,‬הוא אמור לבוא לידי מרירות‪.‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪ÈÏk‬‬
‫‪≈¿ ̉Ï‬‬‫‪ el‡≈ ˙BÁkL‬המחשבה והתאווה ≈‡‪∆» ÔÈ‬‬ ‫‪… ∆ ÔÂÈÎc‬‬
‫היא ¿≈ »‬ ‫לעומת עולמות‬ ‫‪,ÌÈiÓLb‬‬
‫‪ƒƒ¿ « ÌÈ„a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‰ÏÚÓ‬‬
‫‪»¬« LiL‬‬
‫‪≈∆ ‡e‰ «Ú„BiL‬‬
‫‪≈ ∆ Û‡Â‬‬
‫‪«¿ 40‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪ÌÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ̉a‬‬
‫‪∆» È‰‬‬
‫‪ ‰NÚn‰‬והם לא באים לידי ביטוי בכוחות המעשה‪≈¬ ,‬‬
‫««¬ ∆‬ ‫‪,‡˜Âc‬‬
‫‪»¿« ˙eiÓL‚a‬‬‫‪ƒ¿ «¿ ‡È‰ƒ Bq‰‬‬
‫‪≈ « B‡ ˙ÎLÓ‰L‬‬ ‫‪ 41‬רוחניים ∆«¿ »«‬
‫‪86‬‬ ‫‪˙eÓÏL‬‬
‫‪≈¿ ,̉lL‬‬
‫‪∆»∆ ˙eÓÏM‰‬‬
‫‪≈¿ « k‬‬
‫‪»¿ dLÈ‬‬
‫במחשבה ובתאווה כשלעצמה ∆¿»‬ ‫‪»¿« ÌÈBzÁ˙a‬‬
‫‪ ,‡˜Âc‬כמבואר בחסידות שהעולמות העליונים הרוחניים‬ ‫‪ƒ ¿«¿ 42‬‬
‫‪87‬‬ ‫‪ e‰fL‬הרע‬
‫‪∆∆ ÔeÓ‬‬
‫‪» È‰Â‬‬‫‪ Ú‰‬ועצם המחשבה והתאווה היא רע מושלם‪≈¬« .‬‬
‫»«‬ ‫‪ 43‬נבראים וקיימים על ידי ירידת האור האלוקי מדרגה לדרגה ב'סדר‬
‫‪88‬‬ ‫‪ÔÈÚ‰‬‬
‫‪»¿ƒ» ̈Ú‬‬
‫‪∆∆ „vÓ‬‬‫‪«ƒ Ô‰≈ ,˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙpÏ‬‬ ‫ˆ‪∆∆« ÏB„b» Ú‬‬ ‫הזה ««‬ ‫‪ 44‬השתלשלות' אבל כדי לברוא עולמות ונבראים גשמיים "יש מאין" חייבת‬

‫‪ (20‬מלכיםֿב ה‪ ,‬טז‪.‬‬
 ‫ט‬ ‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ŒÛ‡L‬‬
‫‪«∆ ,eȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ ,˙BˆÓ‬‬‫‪¿ƒ Ìi˜Ïe‬‬
‫‪≈«¿ ‰Bz‬‬‫‪» „ÓÏÏ‬‬‫ˆ‪… ¿ƒ CÈ‬‬
‫‪ƒ» BÓˆÚŒ„vÓ‬‬
‫‪¿« «ƒ‬‬ ‫‪,Ú‰‬‬‫‪«» ˙e‡ÈˆnÓ‬‬ ‫„‪ƒ¿ƒ (CÈʃ ËÒÈÂÂÚ‬‬
‫)‪¿ ƒ ¿ ∆ ÈÊ‬‬‫‪ƒ dÏ» Ú„B‬‬
‫‪« ‰ÊŒÈ„ÈŒÏÚL‬‬
‫‪∆ ≈¿ «∆ 1‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪e˙kL‬‬
‫‪»∆ BÓÎe‬‬
‫‪¿ ,˙BˆÓe‬‬
‫‪¿ƒ ‰B˙Ï‬‬‫‪» ¿ CiL‬‬‫‪»« Bȇ≈ BvÓ‬‬
‫‪»« „vnL‬‬
‫‪«ƒ∆ ÈtŒÏÚ‬‬
‫« ‪ƒ‬‬ ‫‪È‰L‬‬
‫‪ 2‬שהיא מציאות שקודם הירידה לעולם לא הייתה מוכרת לה כלל ∆¬≈‬
‫‪46‬‬ ‫‪24‬‬ ‫««¿»‬
‫‪ ‡Èza‬לגבי מי שנמצא באותו מצב רוחני חמור שעליו נאמר "מה לך‬ ‫‪ dÓˆÚŒ„vÓ‬במעמדה ומצבה כפי שהיא קודם הירידה למטה‬ ‫‪»¿« «ƒ ‰ÓLp‰‬‬ ‫‪»»¿« 3‬‬
‫‪47‬‬ ‫לספר חוקי" עד כדי כך שבעוד שמצד הטבע של האדם המוח שליט על הלב‪,‬‬ ‫‪ ,ÂÈÙÏ‬היא עומדת לפני ה' בקירוב‬ ‫‪»»¿ Èz„ÓÚ‬‬
‫‡‪ƒ ¿«» L‬‬‫‪∆ ¬ 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ÈÁ« da» È˙k‬‬
‫‪ƒ¿ 4‬‬
‫‪48‬‬ ‫הרי אצלו המצב שונה והוא ברשות לבו‬ ‫‪‰ÏÙpL‬‬
‫‪»¿»∆ ÈÁ‡Ïe‬‬‫¿«¬≈‬ ‫‪ 5‬לאלוקות‬
‫‪49‬‬ ‫‪ CÈvL‬כדי‬
‫נּשׁמה ואין לבו ברשותו ∆»‪ƒ‬‬ ‫שׁהרי ַה ְ ָ ָ‬ ‫הרע‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫מּציאוּת ָ ַ‬ ‫דערוויסט ִזי‪ִ (‬מ ְ ִ‬ ‫‪ְ ִ ְ ֶ 1 ,BÁÓe‬‬ ‫‪… BaÏa‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰Â‡z‰Â‬‬
‫‪»¬««¿ ‰cÓÁ‰‬‬
‫‪»¿∆« 6‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪˙BNÚÏ‬‬‫להתחיל לעבוד את ה' «¬‬ ‫‪˙e‡ÈˆnÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪k‬‬
‫»‬‫¿‬ ‫‪‡È‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪˙Ú„BÈ‬‬
‫‪«« 7‬‬
‫עמד ִתּי‬‫הוי' ֲא ֶשׁר ָ ַ ְ‬ ‫כּתיב ָבּהּ ַחי ֲ ָ ָ‬ ‫עצמהּ ְ ִ‬ ‫‪ִ 2‬מ ַצּדֿ ַ ְ ָ‬
‫‪51‬‬ ‫‪˙BtÏw‰‬‬
‫‪ƒ¿« aLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰eLz‬‬
‫¿ »‬ ‫‪∆∆ ,Ú‰‬‬
‫‪ e‰fL‬עצם המפגש וההיכרות‬ ‫‪«» 8‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ‰vÁÓe‬‬
‫‪»ƒ¿ ÏÈcÓ‬‬ ‫‪ƒ¿« CÒÓ‬‬‫‪»» ̉L‬‬‫בּלבּוֹ ∆≈‬ ‫תּאוה ְ ִ‬ ‫וה ַ ֲ ָ‬
‫החמָדּה ְ ַ‬ ‫שׁנּפלה ַ ֶ ְ‬
‫וּלאחרי ֶ ָ ְ ָ‬ ‫לפניו‪ֵ ֲ ַ ְ ,‬‬‫ˆ‪ָ ָ ְ 3 Ú‬‬
‫‪ 9‬עם המושגים הלא רצויים הם ««‬
‫‪53‬‬ ‫‪ÂÈ‡Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ BÈa≈ ˙˜ÒÙn‰‬‬‫‪∆∆¿«« ÏÊa‬‬‫שׁזּהוּ «¿∆‬ ‫הרע‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫מּציאוּת ָ ַ‬ ‫כּבר ִמ ְ ִ‬‫יוֹדעת ִהיא ְ ָ‬ ‫וּמחוֹ‪ַ ַ ,‬‬ ‫‪ֹ 4 ‰Ê∆ „vÓ‬‬ ‫‪«ƒ Ô‰Â‬‬ ‫‡ˆ‪≈¿ .dÏ‬‬
‫‪»¿∆ ÏB„b» 10‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪ ,ÌÈÓMaL‬דבר שנעשה על ידי‬‫נוֹפלת ∆« »«‪ƒ‬‬ ‫שׁכּא ֶשׁר ֶ ֶ‬ ‫והן ִמ ַצּד ֶזה ֶ ַ ֲ‬ ‫אצלהּ‪ֵ ְ .‬‬ ‫צער ָגּדוֹל ֶ ְ ָ‬ ‫‪ַ ַ ‰cÓÁ‰‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪»¿∆« ˙ÏÙB‬‬ ‫∆∆‬ ‫‪L‡kL‬‬
‫‪∆ ¬«∆ 11‬‬
‫‪55‬‬ ‫שישבור את ליבו ויתמרמר על מצבו‬ ‫נּחים‬ ‫הרי ֵהם ֻמ ָ ִ‬ ‫וּמחוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫בּלבּוֹ ֹ‬ ‫שׁבה ְ ִ‬ ‫מּח ָ ָ‬‫וה ַ ֲ‬
‫החמָדּה ְ ַ‬
‫ְֶַ‬ ‫‪6‬‬ ‫שהלה‬ ‫…‬
‫‪,BÁÓe‬‬ ‫‪ƒ‬‬
‫‪BaÏa‬‬‫¿‬ ‫»‬‫»‬ ‫‪¬««¿ 12‬‬
‫‪‰LÁn‰Â‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ ,‰fÓ‬לא זו בלבד‬‫‪∆ƒ ‰È˙ÈÂ‬‬
‫צריכים הנחות ‪» ≈ ƒ‬‬‫שׁהיוּ ְ ִ ִ‬ ‫דּתמ ַוּרת ֶזה ֶ ָ‬ ‫בּעניני ַרע‪ְ ִ ,‬‬
‫בּשׁעה זוֹ ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫‪ 13‬מתאווה לדברים לא רצויים‪ ,‬והמוח ‪ָ ָ ְ 7‬‬
‫‪57‬‬ ‫שההקדמה וההכנה הזו הכרחית לפני‬ ‫‪ È‰‬למרות שהדבר‬ ‫‪ 14‬חושב עליהם ¬≈‬
‫שיתחיל לעסוק בתורה ומצות אלא ‪58‬‬
‫בּעניני‬
‫בּשׁעה זוֹ ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫הרי ֵהם ְ ָ ָ‬ ‫קד ָשּׁה‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫בּעניני ְ ֻ‬
‫להיוֹת ְ ִ ְ ְ ֵ‬
‫‪8‬‬ ‫ְִ‬
‫‪ 15‬הוא לזמן קצר מאד ולמרות שהתאווה‬
‫‪59‬‬ ‫‪‰Bza‬‬
‫‪» « B˙e˜qÚ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ È„ÈŒÏÚL‬‬
‫∆« ¿≈‬ ‫שׁכּח‬
‫ענינים‪ָ .‬הא'‪ַ ֹ ֶ ,‬‬ ‫גּוּפא ֵישׁ ב' ִ ְ ָ ִ‬ ‫וּבזה ָ‬ ‫‪ַ 9‬רע‪ֶ ָ .‬‬ ‫‪ 16‬והמחשבה נדחית ולא באה לידי ביטוי‬
‫‪¿ƒ‬‬
‫‪˙BˆÓe‬‬
‫קודם שיעשה תשובה וישבור ‪60‬‬ ‫והבּ' ְוהוּא‬ ‫בּעניני ַרע‪ַ ְ ,‬‬ ‫והחמָדּה ֵהם ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫שׁבה ְ ַ ֶ ְ‬ ‫מּח ָ ָ‬
‫‪ַ 10‬ה ַ ֲ‬ ‫‪ÌÈÁpÓ‬‬
‫‪ 17‬ומימוש‪ ,‬בכל זאת ≈‪ƒ»À ̉‬‬
‫את ה'מסך' המבדיל בינו ובין הקדושֿ ‪61‬‬ ‫בּכחוֹת ֵאלּוּ‬ ‫שׁתּמּשׁ ְ ֹ‬ ‫שׁבּרגעים ֵאלּוּ ֹלא ִה ְ ַ ֵ‬ ‫הע ָקּר‪ִ ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫‪ִ ָ 11‬‬ ‫‪,Ú« ÈÈÚa‬‬
‫‪≈¿¿ƒ¿ BÊ ‰ÚLa‬‬
‫‪ 18‬שקועים ¿ »»‬
‫‪62‬‬ ‫‪Ák‬‬
‫‪«… ÛÈÒBÓ‬‬‫‪ƒ ‡e‰ È‰‬‬ ‫ברוךֿהוא ¬≈‬ ‫יוֹתר‪,‬‬‫וּע עוֹד ֵ‬ ‫שׁענין ֶזה ָגּר ַ‬ ‫קד ָשּׁה‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫עניני ְ ֻ‬ ‫‪ֲ 12‬עבוּר ִ ְ ְ ֵ‬ ‫ˆ‪ÌÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ eȉL‬‬‫‪»∆ ‰Ê∆ ˙eÓ˙c‬‬
‫‪« ¿ ƒ 19‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ , ‰ÚL‬באופן‬
‫‪25‬‬ ‫‪»» ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ ˙BtÏwa‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫שׁסּלּוּק ָהאוֹר הוּא ָחמוּר‬ ‫אחר‪ִ ֶ 21‬‬ ‫בּמקוֹם ַ ֵ‬ ‫מּבאר ְ ָ‬ ‫וכ ְ ֹ ָ‬ ‫‪ַ ְ 13‬‬ ‫‪̉≈ È‰‬‬
‫˜„‪≈¬ ,‰M‬‬
‫‪» À¿ ÈÈÚa‬‬
‫‪≈¿¿ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ 20‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ŒÏkÓ‬‬
‫זמני‪ ,‬כל עוד לא עשה תשובה‪»ƒ ,‬‬ ‫‪ Ú« ÈÈÚa‬וזה‬
‫‪≈¿¿ƒ¿ BÊ ‰ÚLa‬‬‫‪»» ¿ 21‬‬
‫בּהלכוֹת‬ ‫פּסק ַר ֵבּנוּ ְ ִ ְ‬ ‫ולכן ָ ַ‬ ‫בּרע‪ֵ ָ ְ .‬‬ ‫יּרידה ָ ָ‬ ‫מה ְ ִ ָ‬ ‫יוֹתר ֵ ַ‬ ‫‪ֵ 14‬‬
‫‪65‬‬ ‫‡‪CkŒÁ‬‬
‫‪» «« ÊÁiLk‬‬ ‫»‪…¿«∆ ¿ ,ÌB˜Ó‬‬ ‫‪ 22‬כשלעצמו הוא הפסד גדול שכתוצאה‬
‫‪66‬‬ ‫‪ BnÚ‬יחד‬ ‫‪ƒ ‰ÏÚÈ‬‬
‫‡‪∆¬« ÈÊ‬‬
‫‪«¬ ,‰eL˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫שׁוֹנים'(‪,‬‬ ‫דּברי ָה ִ'רא ִ‬ ‫)על ְיסוֹד ִ ְ ֵ‬ ‫תּוֹרה‪ַ 22‬‬ ‫תּלמוּדֿ ָ‬ ‫‪ְ ַ 15‬‬ ‫‪ 23‬ממנו הנשמה מצטערת מאד שהרי‬
‫‪67‬‬ ‫עם העלייה שלו עצמו את »‪Ïk‬‬ ‫לס ֵפּר ֻח ָקּי‪ִ ,23‬הֵנּה‬ ‫עליו ַמה ְלּ‪ַ ְ ‬‬ ‫שׁנּאמר ָ ָ‬ ‫שׁגּם ִמי ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫‪ַ ֶ 16‬‬ ‫‪ 24‬חבל על כל רגע שבו הנשמה לא‬
‫‪68‬‬ ‫‪ ˙BˆÓe‬שקיים בינתיים‪,‬‬
‫‪¿ƒ ‰Bz‰‬‬‫« »‬ ‫מצוֹת‪,‬‬ ‫וּלקֵיּם ִ ְ‬‫תּוֹרה ְ ַ‬ ‫ללמד ָ‬ ‫צרי‪ֹ ְ ִ ‬‬ ‫עצמוֹ ָ ִ‬ ‫‪ 17‬הוּא ִמ ַצּדֿ ַ ְ‬ ‫דבוקה באלוקות בקירוב ובגלוי‪.‬‬ ‫‪25‬‬
‫אפילו אם באופן זמני הוריד את מעשיו ‪69‬‬ ‫שׁיּ‪‬‬‫שׁמּצּד ַמ ָצּבוֹ ֵאינוֹ ַ ָ‬ ‫שׁאףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ִ ַ‬ ‫‪ ‡Ùeb‬בעניין זה עצמו ≈‪' LÈ‬‬
‫ְוהינוּ‪ַ ֶ ,‬‬ ‫‪ְ ַ 18‬‬ ‫‪» ‰Êe‬‬
‫‪∆» 26‬‬
‫לרשות הקליפות‪ ,‬הרי כשהוא חוזר ‪70‬‬ ‫‪ ÌÈÈÚ‬ההפסד והנזק שבהרהור לא‬
‫‪ƒ»¿ƒ 27‬‬
‫שׁצּרי‪‬‬ ‫בּתּניא‪ִ ָ ֶ 24‬‬ ‫שׁכּתוּב ַ ַ ְ ָ‬ ‫וּכמוֹ ֶ ָ‬ ‫וּמצוֹת‪ְ ,‬‬ ‫‪ְ 19‬לת ָוֹרה ִ ְ‬
‫בתשובה כל מה שעשה בעבר חוזר ‪71‬‬ ‫‪ ,'‡‰‬עצם‬‫‪ 28‬רצוי מורכב משני פרטים‪» .‬‬
‫שׁהם‬ ‫קּלפּוֹת ֶ ֵ‬ ‫שׁבּר ַה ְ ִ‬ ‫תּח ָלּה ְל ַ ֵ‬ ‫תּשׁוּבה ְ ִ‬ ‫לעשׂוֹת ְ ָ‬ ‫‪ֲ ַ 20‬‬
‫כמבואר בספר ‪72‬‬ ‫‪,‰M„˜Ï‬‬
‫ועולה עמו ‪» À¿ƒ‬‬ ‫‪ ‰LÁn‰‬ההרהור‬
‫‪»» ¿«« ÁkL‬‬ ‫‪ 29‬העובדה ∆ …«‬
‫התניא )פרק ז( שגם כאשר אדם אוכל ‪73‬‬ ‫מּפסקת ֵבּינוֹ‬ ‫בּרזל ַה ַ ְ ֶ ֶ‬ ‫וּמח ָצּה ֶשׁל ַ ְ ֶ‬ ‫מב ִדּיל ְ ִ‬ ‫מס‪ְ ַ ‬‬
‫‪ÈÈÚa‬‬ ‫‪ָ ָ 21‬‬
‫‪ ‰cÓÁ‰Â‬התאווה ≈‪≈¿¿ƒ¿ ̉‬‬ ‫‪»¿∆«¿ 30‬‬
‫ושותה למלא את תאוות גופו ונפשו ‪74‬‬ ‫שׁעלֿ ְ ֵידי‬ ‫ויתירה ִמֶזּה‪ַ ֶ ,‬‬ ‫שׁבּשּׁמים‪ָ ֵ ִ ,‬‬ ‫לאביו ֶ ַ ָ ַ ִ‬ ‫‪,wÚ‰‬‬ ‫‪ִ ָ ְ 22‬‬
‫‪»ƒ» ‡e‰Â¿ 'a‰Â‬‬ ‫‪«¿ ,Ú« 31‬‬
‫הבהמית ועל ידי זה החיות שבאוכל ‪75‬‬ ‫כּח‬
‫וֹסיף ֹ ַ‬ ‫הרי הוּא מ ִ‬ ‫וּמצוֹת ֲ ֵ‬ ‫בּתּוֹרה ִ ְ‬ ‫התע ְסּקוּתוֹ ַ ָ‬ ‫‪ַ ְ ִ 23‬‬
‫‡‪ el‬שבהם הרהר‬ ‫‪≈ ÌÈÚ‚aL‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ∆ 32‬‬
‫ובמשקה "יורד ונכלל לפי שעה ברע ‪76‬‬ ‫אחרֿ‬ ‫כּשׁיּחזר ַ ַ‬
‫שׁעה‪ִ ,25‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם‪ֹ ְ ַ ֶ ְ ,‬‬ ‫לפי ָ ָ‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪ 33‬והתאווה דברים לא רצויים …‬
‫בּקּלפּוֹת ְ ִ‬ ‫‪ִ ְ ַ 24‬‬
‫גמור שבשלוש קליפות הטמאות‪77 ,"...‬‬
‫וּמצוֹת‬ ‫תּוֹרה ִ ְ‬ ‫יעלה ִעמּוֹ ָכּל ַה ָ‬ ‫אזי ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁוּבה‪ַ ֲ ,‬‬ ‫בּת ָ‬ ‫‪eÚ¬ el‡≈ ˙BÁÎa‬‬
‫‪ָ 25‬כּ‪ְ ִ ‬‬ ‫‪… ¿ LnzL‰‬‬
‫‪≈«¿ ƒ 34‬‬
‫אבל זה רק לפי שעה "עד אשר ישוב ‪78‬‬ ‫‪«Úeb» ‰Ê∆ ÔÈÚL‬‬
‫˜„‪»¿ƒ∆ ,‰M‬‬ ‫‪» À¿ ÈÈÚ‬‬
‫‪≈¿¿ƒ 35‬‬
‫תּשׁוּבה‪,‬‬‫יּע ֶשׂה ְ ָ‬ ‫דּבר ֶשַׁ ֲ‬ ‫שׁבּרוּר ַהָ ָ‬ ‫וכיון ֶ ָ‬ ‫לקד ָשּׁה‪ָ ֵ ְ ,‬‬ ‫‪ֻ ְ ִ 26‬‬
‫האדם ויחזור לעבודת ה' ולתורתו‪79 ...‬‬ ‫‪ ˙BÈ‬מהמחשבה והתאווה‬ ‫‪≈ „BÚ 36‬‬
‫יכולים לחזור ולעלות עימו בשובו ‪80‬‬ ‫עכ ָשׁו‬ ‫צרי‪ַ ‬גּם ַ ְ‬ ‫לכן ָ ִ‬ ‫שׁהרי ֹלא ִ ַידּח ִמ ֶמּנּוּ ִ ָנדּח‪ֵ ָ ,26‬‬ ‫‪ֵ ֲ ֶ 27‬‬
‫‡‪21 Á‬‬
‫‪≈« ÌB˜Óa‬‬ ‫‪»¿ ‡nÎÂ‬‬
‫‪ 37‬עצמה‪»… ¿«¿ ,‬‬
‫וודאי ‪81‬‬ ‫‪eaL‬‬
‫‪»∆ ÔÂÈÎÂ‬‬
‫לעבודת ה'"‪» ≈¿ ,‬‬ ‫יעסק‬
‫שּׁאיןֿ ֵכּן ִאם ֹלא ַ ֲ ֹ‬ ‫וּמצוֹת‪ַ ,‬מהֿ ֶ ֵ‬ ‫בּתּוֹרה ִ ְ‬ ‫לעסק ַ ָ‬‫‪˙BÈ‬‬‫‪ֹ ֲ ַ 28‬‬
‫‪≈ eÓÁ» ‡e‰ B‡‰» ˜elqL‬‬ ‫‪ƒ∆ 38‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰eLz‬‬
‫‪» ¿ ‰NÚiL‬‬
‫‪∆ ¬«∆ c‰‬‬
‫«»»‬ ‫להעלוֹת‬ ‫יהיה לוֹ ַמה ְ ַ ֲ‬ ‫שׁאז ֹלא ִ ְ ֶ‬ ‫וּמצוֹת‪ָ ֶ ,‬‬ ‫בּתּוֹרה ִ ְ‬‫‪˜Òt‬‬ ‫‪ָ ַ 29‬‬
‫‪«» ÔÎÏÂ‬‬
‫‪≈»¿ .Úa‬‬ ‫‪»» ‰„Èi‰Ó‬‬
‫‪» ƒ¿«≈ 39‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪,26 Ác‬‬
‫‪»ƒ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÁcÈ‬‬
‫‪«ƒ ‡Ï‬‬‫הובטחנו …‬ ‫‪˙BÎωa‬‬
‫‪ ea‬האדמו"ר הזקן ¿‪¿ƒ‬‬ ‫‪≈« 40‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪,˙BˆÓe‬‬
‫‪¿ƒ ‰Bza‬‬
‫‪» « ˜ÒÚÏ‬‬
‫‪ ÂLÎÚ‬בעודו במצב רוחני ירוד «¬ …‬
‫ˆ‪» ¿« Ìb« CÈ‬‬
‫‪ƒ» ÔÎÏ‬‬
‫»≈‬ ‫‪ÈÓƒ ÌbL‬‬
‫‪«∆ ,('ÌÈBL‡'‰‬‬
‫‪ƒ ƒ » Èc‬‬ ‫)‪≈¿ƒ „BÒÈ¿ ÏÚ‬‬ ‫‪« 22 ‰BzŒ„eÓÏz‬‬
‫»‬ ‫‪¿« 41‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪BÏ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ʇL‬‬
‫‪»∆ ,˙BˆÓe‬‬
‫‪¿ƒ ‰Bza‬‬‫‪» « ˜ÒÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ‡Ï‬‬‫‪… ̇ƒ ÔkŒÔȇMŒ‰Ó‬‬
‫« ∆≈ ≈‬ ‫‪,23 ÈwÁ‬‬
‫‪»À tÒÏ‬‬
‫‪≈«¿ El¿ ‰Ó« ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Ó‡pL‬‬
‫‪ 42‬שמצבו הרוחני חמור עד כדי כך ∆∆¡«‬
‫‪86‬‬ ‫‪.‰M„wÏ‬‬
‫‪» À¿« B˙ÊÁa‬‬
‫‪»»¬« BnÚƒ ˙BÏÚ‰Ï‬‬ ‫«‪¬«¿ ‰Ó‬‬ ‫‪‡e‰ ‰p‰‬‬‫‪ 43‬ולכאורה לא ראוי שיעסוק בלימוד התורה‪ ,‬החוקים של ה'‪≈ƒ ,‬‬

‫‪ (22 (21‬פ"ד ס"ג‪ (23 .‬תהלים נ‪ ,‬טז‪ .‬וראה סנהדרין קו‪ ,‬ב‪ .‬חגיגה טו‪ ,‬ב‪ (24 .‬פי"ז )כג‪ ,‬א(‪ (25 .‬הל' ת"ת שם‪ (26 .‬ע"פ‬
‫שמואלֿב יד‪ ,‬יד‪.‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫י‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ ,‰ÏÚÓlÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ «ÚeiÒÏ‬‬
‫ˆ‪ CÈ‬זקוק האדם ¿‪ƒ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫בתוכו אור אלוקי נעלה ‪-‬‬ ‫כמה גדול ההפסד שבמחשבה ותאווה‬ ‫‪,Ï"p‰‬‬‫‪«« ÔÈÚa‬‬
‫‪»¿ƒ» Ìb« ÔeÈ‬‬‫‪» ‰fÓe‬‬‫‪∆ƒ 1‬‬
‫של אור אלוקי ונתינת כוח להתעלות ברוחניות ‪43‬‬ ‫‪‰ÎLÓ‰‰‬‬
‫‪»» ¿«« ÔÈÚ‬‬ ‫‪«¿ƒ ‰Êa‬‬ ‫‪∆» ,Ú« ÈÈÚ‬‬ ‫‪≈¿¿ƒ BzLÁÓ‬‬ ‫‪¿« ¿« ÁÎa‬‬ ‫‪«… ¿ LBÁL‬‬
‫‪≈ ∆ ˙‡Ê… „lnL‬‬ ‫‪ 2‬לא רצוייה ∆‪«¿ƒ‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ ,˙B‡‰‬אברהם יצחק ויעקב ¿‪BÓk‬‬ ‫‪»» È„ÈŒÏÚ‬‬
‫‪≈¿ « ‰ÏÚÓlÓ‬‬ ‫‪»¿«¿ƒ ˙ÎLÓpL‬‬ ‫‪∆∆ ¿ƒ∆ ,ÌLÁ‬‬ ‫‪»» ¬ ‡ÏÂ‬‬ ‫˜„‪… ¿ ‰M‬‬ ‫‪» À¿ ÈÈÚ‬‬ ‫‪≈¿¿ƒ el‡≈ ÌÈÚ‚a‬‬ ‫‪ƒ»¿ƒ LÁÏ‬‬
‫‪… ¿« ÏBÎÈ» ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ 3‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ ‰ÈÙÁ‰‬שגורמת‬
‫‪» ƒ¬« ‡e‰ ‡a‬‬ ‫‪≈¿ ,ÌÈN‬‬
‫‪ƒ» ‰eÙÁ‬‬
‫‪» »¬ ‡a‬‬ ‫‪≈¿ 28 e˙kL‬‬ ‫‪»∆ ‰Ê∆ ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ ÔBa˙È‬‬
‫‪≈ ¿ƒ L‡ÎÂ‬‬ ‫‪∆ ¬«¿ .Â‬‬ ‫‪ ÔB‰ „a‡Ó‬רוחני »‪»» ÏB„b‬‬‫‪≈«¿ ‡e‰ È‰‬‬ ‫‪≈¬ 4‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ŒÏÚL‬‬
‫לאדם את הביטול הנדרש ∆«‬ ‫‪ 5‬ויתעמק לחשוב עד כמה הנזק גדול‪,‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪,'Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk'‰‬‬
‫‪ƒ¿ « ˙‡∆ ÌÈNBÚ‬‬‫‪ƒ d„È‬‬ ‫בּענין ַה ַנּ"ל‪»» ,‬‬ ‫יוּבן ַגּם ָ ִ ְ ָ‬ ‫וּמֶזּה ָ‬ ‫קּד ָשּׁה‪ִ .‬‬ ‫בּחזרתוֹ ַל ְ ֻ‬ ‫‪ִ dÓˆÚ‬עמּוֹ ַ ֲ ָ ָ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪»¿« BÊ ˙eBa˙‰‬‬ ‫‪¿ ¿ƒ ‰p‰‬‬ ‫‪≈ƒ 6‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪̉≈ ‡a‰‬‬‫‪≈¿« ˙‡∆ ÌÈÙBÁ‰Â‬‬ ‫עניני ַרע‪ƒ¿ «¿ ,‬‬ ‫שׁבתּוֹ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫מח ַ ְ‬ ‫בּכח ַ ְ‬‫וֹשׁב ְ ֹ ַ‬ ‫שׁמּלּבד ֹזאת ֶשׁח ֵ‬ ‫ֶ ִ ְַ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪˙eÈÓÏ‬‬‫‪ƒ‬‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪‡iL‬‬
‫…‬ ‫»‬‫∆‬ ‫‪‰˜ÈtÒÓ‬‬
‫»‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪« 7‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ŒÏÚL‬‬
‫‪«∆ ,ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » ˙B‡¬ ,ÌÈO‰‬‬ ‫קד ָשּׁה « »‪ƒ‬‬ ‫עניני ְ ֻ‬ ‫בּרגעים ֵאלּוּ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫שׁב ִ ְ ָ ִ‬ ‫לח ֹ‬ ‫שׁהיה ָיכוֹל ַ ְ‬ ‫בּזה ֶ ָ ָ‬ ‫‡‪ ‰Ê∆ Ïk» ,ÌÓ‬המרירות ‪ֶ ָ 3‬‬ ‫‪»¿» .‰ÓeˆÚ‬‬
‫‪» ¬ 8‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙Òk‬‬‫‪∆∆¿ ˙ÈNÚ‬‬‫‪≈ ¬« Ì„È‬‬ ‫ורב‪»» .‬‬ ‫מא ֵבּד הוֹן ָגּדוֹל ָ ָ‬ ‫הרי הוּא ְ ַ‬ ‫שׁבם‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫ְולא ֲח ָ ָ‬ ‫‪ֹ 4‬‬ ‫ה'‬ ‫לעבודת‬ ‫כהכנה‬ ‫‪‡e‰‬‬ ‫האמורה‬ ‫‪9‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪˜ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« Ô˜È‬‬ ‫‪» ≈ ÈÏk‬‬‫‪ƒ¿ ˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪‰„BÚ‰‬‬
‫‡‪» ¬» Ï‬‬ ‫‪»¬ ,‰„BÚ‰‬‬
‫˜„‪» ¬» Ì‬‬ ‫…∆‬ ‫‪10‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ÔÎÏÂ‬‬
‫הקולט בתוכו את האור האלוקי‪≈»¿ .‬‬
‫עצמהּ‬
‫בּוֹננוּת זוֹ ַ ְ ָ‬ ‫הת ְ‬ ‫בּכל ֶזה‪ִ ,‬הֵנּה ִ ְ‬ ‫בּוֹנן ְ ָ‬ ‫ית ֵ‬ ‫ְוכא ֶשׁר ִ ְ‬‫‪ֲ ַ 5 ‰ÁÓNa‬‬ ‫‪»¿ƒ ¿ ˙BȉÏ‬‬ ‫ˆ‪¿ƒ ‰ÎÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ dÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« 11‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ ÌBi‰‬כאשר מתחילים‬ ‫אמנם‪ָ ,‬כּל ֶזה ‪«ƒ¿ƒ‬‬
‫‪« ˙lÁ˙a‬‬ ‫וּמה‪ָ ְ ָ .‬‬ ‫למרירוּת ֲעצ ָ‬ ‫שׁיּבא ִ ְ ִ‬ ‫פּיקה ֶ ָ ֹ‬ ‫מס ִ ָ‬
‫‪ְ ַ 6 ‰„BÚ‰‬‬‫‪» ¬» È„ÈŒÏÚÂ‬‬ ‫‪≈¿ «¿ ,‡˜Âc‬‬ ‫‪»¿« 12‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪˙eÎÊ¿ ÔÈÈkÊÓ‬‬
‫מחדש את עבודת ה' «¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫צריכה‬
‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫הּ‬ ‫עצמ‬
‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫וֹדה‬ ‫ָ‬ ‫העב‬
‫ֲ‬ ‫ָ‬ ‫אבל‬‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫‪,‬‬ ‫וֹדה‬ ‫ָ‬ ‫העב‬‫ֲ‬ ‫ָ‬ ‫קדם‬ ‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫וּא‬ ‫ה‬ ‫‪7‬‬ ‫‪Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰NÚ‬‬ ‫‪∆ ¬« ‰ÁÓNa‬‬‫‪»¿ƒ ¿ 13‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ e‰fL‬הטעם הפנימי לכך‬‫בּשׂמחה »‡‪∆∆ ,˙B‬‬ ‫וֹדה ְ ִ ְ ָ‬ ‫העב ָ‬ ‫ועלֿ ְ ֵידי ָ ֲ‬ ‫דּוקא‪ַ ְ ,‬‬ ‫בּשׂמחה ַ ְ ָ‬ ‫להיוֹת ְ ִ ְ ָ‬ ‫‪ ˜ÈÊÁÓ‬כמבואר לעיל ש'כלי ריקן' ‪ְ ִ 8‬‬ ‫‪ƒ¬« 14‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪eh‬‬
‫‪ ÈÁ‡lL‬אמירת «‪… ‰Ó‬‬ ‫∆¿«¬≈‬ ‫מחזיק‪.‬‬ ‫ריקן ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫נע ֶשׂה ְ ִ‬ ‫ֲַ‬ ‫‪ 15‬היינו שהאדם מבטל את הישות ‪9‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪EÈ˙BkLÓ‬‬
‫‪∆ ¿¿ ƒ ˜ÚÈ‬‬ ‫‡‪… ¬« EÈω‬‬ ‫…»∆‬ ‫‪ 16‬והמציאות העצמית שלו ונעשה כלי‬
‫‪58‬‬ ‫התפילה‬ ‫בתחילת‬ ‫‪, χNÈ‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫וּשׁ‬ ‫חב‬ ‫ָ‬ ‫אין‬ ‫ֵ‬ ‫בּוֹתינוּ ַז"ל ‪27‬‬ ‫ֵ‬ ‫ר‬ ‫ַ‬ ‫וּ‬ ‫אמר‬‫ְ‬ ‫ָ‬ ‫נּה‬ ‫ֵ‬ ‫ה‬
‫ִ‬ ‫‡‪C‬‬ ‫«‬ ‫(‬ ‫ד‬ ‫‪10‬‬
‫לקליטת האור האלוקי בנפשו‪.‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪̉≈ EÈ˙BkLÓe‬‬
‫‪∆ ¿¿ ƒ EÈω‡c‬‬ ‫¿ …»∆‬ ‫ולכן‪,‬‬
‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫‪,‬‬ ‫וּרים‬ ‫ִ‬ ‫האס‬‫ֲ‬ ‫ָ‬ ‫בּית‬ ‫ֵ‬ ‫מ‬‫ִ‬ ‫וֹ‬ ‫עצמ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫את‬ ‫ֶ‬ ‫תּיר‬ ‫ִ‬ ‫מ‬‫ַ‬ ‫‪11‬‬
‫‪eÈ˙Ba‬‬
‫‡‪≈ « eÓ‬‬ ‫‪¿» ‰p‰‬‬ ‫‪≈ƒ C‡« („ 18‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪˙lÁz‬‬
‫‪«ƒ¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,‰lÙ˙e‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰Bz‬‬ ‫»‬ ‫צרי‪‬‬‫ריקן ‪ִ ָ -‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫בּבחינת ְ ִ‬‫להיוֹת ִ ְ ִ ַ‬ ‫שׁיּוּכל ִ ְ‬ ‫כּדי ֶ ַ‬ ‫‪ֵ ְ 12 ˙‡∆ ÈzÓ‬‬ ‫‪ƒ« LeÁ‬‬ ‫‪» Ôȇ≈ 27 Ï"Ê« 19‬‬
‫‪61‬‬ ‫‡‪ÌÈÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ,ÌBi‰« Ïk» ˙„BÚ‬‬ ‫שׁכת ¬ «‬ ‫שׁנּמ ֶ ֶ‬ ‫שׁכה ֶ ִ ְ‬ ‫ההמ ָ ָ‬ ‫ענין ַ ַ ְ‬ ‫לּמעלה‪ְ ,‬והוּא ִ ְ ַ‬ ‫יּוּע ִמ ְ ַ ְ ָ‬ ‫לס ַ‬ ‫‪ ,ÌÈeÒ‡‰‬מסופר ‪ִ ְ 13‬‬
‫‪ƒ ¬» ˙ÈaÓ‬‬ ‫‪≈ƒ BÓˆÚ‬‬ ‫‪¿« 20‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪‡B‡» EcÒÁ‬‬ ‫‪¿¿« a‬‬ ‫‪… ¿ È‡Â‬‬ ‫בּאר «¬‪ƒ‬‬ ‫שׁכּתוּב‪ֵ ְ 28‬‬ ‫האבוֹת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫לּמעלה ַעלֿ ְ ֵידי ָ ָ‬ ‫‪ִ 14‬מ ְ ַ ְ ָ‬ ‫נכנס‬ ‫חלה‪.‬‬ ‫אבא‬ ‫בר‬ ‫חייא‬ ‫שרבי‬ ‫בגמרא‬ ‫‪21‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ , E˙Èa‬וההשפעות של "ברב‬ ‫‪30‬‬ ‫≈∆‬ ‫‪ 22‬אצלו רבי יוחנן ושאל אותו‪ :‬חביבין‬
‫שׁעלָֿ ָידהּ‬ ‫החפירה ֶ ַ‬ ‫בּאר הוּא ַ ֲ ִ ָ‬ ‫שׂרים‪ֵ ְ ,‬‬ ‫וּה ָ ִ‬ ‫חפר ָ‬ ‫ֲָ‬ ‫‪15‬‬
‫מידת החסד‪ ,‬היא ‪64‬‬ ‫חסדך"‪ ,‬בזכות‬ ‫‪ 23‬עליך יסורין? אמר לו‪ :‬לא הן ולא‬
‫‪65‬‬ ‫‪˙eÎÊ¿ LeÙc‬‬
‫‡‪≈ ¿ ,̉‬‬
‫‪» »¿« ˙eÎÊa‬‬ ‫בּאר ‪¿ƒ‬‬ ‫וֹפרים ֶאת ַה ְ ֵ‬ ‫והח ְ ִ‬ ‫ריקן'‪ַ ְ ,‬‬ ‫'כּלי ֵ ָ‬ ‫וֹשׂים ֶאת ַה ְ ִ‬ ‫‪ 24‬שכרן‪ .‬אמר לו‪ :‬תן לי ידך‪ .‬נתן לו ידו ‪ 16‬ע ִ‬
‫‪66‬‬ ‫‪Á"BÓ ˜"k¿ ˙kL‬‬ ‫נע ֵשׂית ‪«»∆ BÓk¿ ‡e‰‬‬ ‫שׁעלָֿ ָידם ַ ֲ‬ ‫וֹלם‪ַ ֶ ,‬‬ ‫שּׂרים‪ֲ ,‬אבוֹת ָהע ָ‬ ‫‪ 25‬והקימו וריפא אותו מהמחלה‪ .‬לאחר ‪ֵ 17‬הם ַה ָ ִ‬
‫‪67‬‬ ‫‪ÔBLlÓ‬‬
‫‪¿ƒ ‡e‰L‬‬ ‫‡„‪∆ 31 "BÓ‬‬ ‫ולכן «¿‬
‫מחזיק‪ֵ ָ ְ .‬‬ ‫ריקן ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫בּבחינת ְ ִ‬ ‫ישׂראל ִ ְ ִ ַ‬ ‫כּנסת ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ 26‬מכן רבי יוחנן עצמו חלה‪ .‬נכנס אצלו ‪ֶ ֶ ְ 18‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪eÈȉ‬‬
‫‡‪¿« ̉‬‬
‫‪» »¿« ˙eÎÊe‬‬ ‫שׁזּהוּ «‪¿ ,˙ekÊ‬‬ ‫מזכּירין ְזכוּת ָאבוֹת‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫בּתח ַלּת ַהיּוֹם ַ ְ ִ ִ‬ ‫‪ 27‬רבי חנינא‪ .‬אמר לו‪ :‬חביבין עליך ‪ִ ְ ִ 19‬‬
‫‪69‬‬ ‫)‪ËÈȘÈÈ‬‬
‫‪«¿ ≈ ˙eȉa‰Â‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ˙ei˜p‰‬‬ ‫שׁכּנוֹתי‪ƒ¿« ‬‬
‫יעקב ִמ ְ ְ ֶ‬ ‫אהלי‪ֹ ֲ ַ ‬‬ ‫טּבוּ ֹ ָ ֶ‬ ‫שׁלּאחרי ַמה ֹ‬ ‫‪ 28‬יסורין? אמר לו‪ :‬לא הן ולא שכרן‪ֵ ֲ ַ ְ ֶ 20 .‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ÏÚtL‬‬
‫˜‪«»∆ (ËÈȘ‡Ï‬‬ ‫‡‪«¿» ¿ Ôe‬‬ ‫‪29‬‬
‫וּתפ ָלּה‪,‬‬
‫תּוֹרה ְ ִ‬ ‫שׁכּנוֹתי‪ֵ ‬הם ָ‬ ‫וּמ ְ ְ ֶ‬ ‫דּאהלי‪ִ ‬‬ ‫ישׂראל ‪ֶ ָ ֹ ְ ,29‬‬ ‫אמר לו‪ :‬תן לי ידך‪ .‬נתן לו ידו והקימו ‪ֵ ָ ְ ִ 21‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪‰Ê∆ ÔÈÚÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÌÏBÚa‬‬
‫‡‪» » ̉‬‬ ‫«¿» »‬ ‫‪ 30‬וריפא אותו מהמחלה‪ .‬ונשאלת‬
‫‪72‬‬ ‫מעלתו וזכותו המיוחדת של אברהם‬
‫בּרב‬
‫ואני ְ ֹ‬ ‫וֹמרים ַ ֲ ִ‬ ‫תּח ַלּת ֲעב ַוֹדת ָכּל ַהיּוֹם‪ ,‬א ְ ִ‬ ‫‪ 31‬השאלה‪ :‬אם היה בכוחו של רבי יוחנן ‪ֶ 22‬שׁהוּא ְ ִ‬
‫‪73‬‬ ‫‪a‬‬
‫‪ ˙B˙a‬במילים ¿ …‬ ‫דּפרוּשׁ אבינו ‪» ¿ƒ‬‬
‫‪≈¿ ÊÓ‬‬ ‫אברהם‪ֵ ְ ,‬‬ ‫בּזכוּת ַ ְ ָ ָ‬ ‫בּית‪ְ ִ ,30 ‬‬ ‫חס ְדּ‪ָ ‬אבוֹא ֵ ֶ‬ ‫‪ 32‬לעשות זאת כאשר רבי חייא חלה‪ְ ַ 23 ,‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪B˙„BÚ‬‬
‫‪» ¬ wÚL‬‬‫‪«ƒ∆ ÈÙÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ ,EcÒÁ‬‬‫וחמי «¿¿‬‫וּשׁת מ ִוֹרי ְ ָ ִ‬ ‫שׁכּתב ְכּבוֹד ְקד ַ‬ ‫‪ 33‬למה לא הקים את עצמו כאשר הוא ‪ְ 24‬זכוּת הוּא ְכּמוֹ ֶ ָ ַ‬
‫‪75‬‬ ‫‪∆∆« ÔÈÚa‬‬
‫‪ ,„ÒÁ‰‬כמובא‬ ‫‪«¿ƒ¿ ‰˙ȉ‬‬ ‫רהם »¿»‬ ‫אבָ ָ‬ ‫אדמוֹ"ר‪ֶ 31‬שׁהוּא ִמ ְלּשׁוֹן ַזכּוּת‪ְ ,‬וּזכוּת ַ ְ‬ ‫‪ 34‬עצמו חלה? על כך עונה הגמרא‪ :‬אין ‪ְ ַ 25‬‬
‫‪76‬‬ ‫בדברי חכמינו שעבודת ה' של אברהם‬ ‫)ריינקייט אוּן‬ ‫בּהירוּת ֵ ְ ַ‬ ‫וה ְ ִ‬
‫היינוּ ַה ְ ִנּקיּוּת ְ ַ‬ ‫‪ 35‬חבוש ]אסיר[ מתיר עצמו מבית ‪ְ ַ 26‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪Ì‚‰c‬‬
‫הייתה במידת החסד והאהבה « ¬«‬ ‫‪36‬‬
‫וענין ֶזה‬ ‫וֹלם‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫אברהם ָבּע ָ‬ ‫שׁפּעל ַ ְ ָ ָ‬ ‫קלארקייט( ֶ ָ ַ‬ ‫‪ 37‬האסורים‪ .‬ובחסידות מבואר שהדברים ‪ַ ְ ָ ְ 27‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪LBÈÂ‬‬
‫‪≈ ¿ Ô˜Ê‬‬‫‡‪≈» eÈ‬‬
‫‪ƒ» ̉‡L‬‬
‫∆«¿» »‬ ‫נכונים גם לגבי 'התרה' ויציאה ממצב‬
‫‪79‬‬ ‫‪Ïk» Ìi˜Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ ,32 ‰È‰‬‬ ‫וֹדתוֹ ‪» ƒ ƒ‬‬
‫‪»» ‰ÈLÈa‬‬ ‫שׁע ַקּר ֲעב ָ‬ ‫לפי ֶ ִ‬ ‫חס ְדּ‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּרב ַ ְ‬ ‫בּתבוֹת ְ ֹ‬ ‫ִנרמז ְ ֵ‬ ‫‪ 38‬רוחני נחות שהאדם עצמו לא יכול ‪ָ ְ 28‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪,33 ‰z‬‬
‫‪»¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ „Ú« ‰Bz‰‬‬ ‫זקן « »‬ ‫אבינוּ ָ ֵ‬ ‫שׁאברהם ָ ִ‬‫דּהגם ֶ ַ ְ ָ ָ‬ ‫החסד‪ַ ֲ ַ ,‬‬ ‫בּענין ַ ֶ ֶ‬‫היתה ְ ִ ְ ַ‬ ‫‪ 39‬להתרומם ממצבו ללא סיוע מלמעלה‪ָ ְ ָ 29 .‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪ „nÏÂ‬תורה גם‬
‫‪ „ÓÏÂ‬תורה בעצמו ¿‪≈ƒ‬‬‫שׁלּא ¿»«‬‫תּוֹרה ַעד ֶ ֹ‬ ‫היה‪ִ ְ ,32‬וקֵיּם ָכּל ַה ָ‬ ‫בּישׁיבה ָ ָ‬‫ויוֹשׁב ִ ִ ָ‬ ‫‪ֵ ְ 30 ˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ ÏÎeiL‬‬‫‪« ∆ È„k‬‬ ‫‪≈¿ ,ÔÎÏÂ‬‬‫‪≈»¿ 40‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪Ó‡nÓ‬‬
‫)‪«¬«ƒ Ìb« ÁÎeÓ„k‬‬
‫מּאמר לאחרים ‪» ¿ƒ‬‬ ‫וּכח ַגּם ִמ ַ ֲ ַ‬ ‫)כּדמ ָ‬ ‫ול ֵמּד ִ ְ‬ ‫ולמד ְ ִ‬ ‫נתּנה ‪ַ ָ ְ ,‬‬
‫‪33‬‬ ‫ְִָ‬ ‫‪31‬‬ ‫לקלוט‬ ‫הראוי‬ ‫‪Ô˜È‬‬
‫»‬ ‫≈‬ ‫‪ÈÏk‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪˙ÈÁa‬‬
‫«‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪¿ƒ 41‬‬

‫‪ (27‬ברכות ה‪ ,‬ב‪ (28 .‬חוקת כא‪ ,‬יח‪ .‬תנחומא עה"פ וראה לקו"ת חקת סב‪ ,‬ד‪ .‬ועוד‪ (29 .‬בלק כד‪ ,‬ה‪ (30 .‬תהלים ה‪ ,‬ח‪ .‬וראה‬
‫זהר בהקדמה יא‪ ,‬א‪ .‬ח"ג ח‪ ,‬ב‪ (31 .‬לקו"ד ח"ד תרז‪ ,‬ב‪ .‬סה"ש תש"ד ע' ‪ (32 .124‬יומא כח‪ ,‬ב‪ (33 .‬יומא שם‪ .‬קדושין פב‪,‬‬
‫א‪.‬‬
 ‫אי‬ ‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪„Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫‪»∆ ÏÎa‬‬ ‫‪ ‰˜LÓe‬מעין ודוגמת עניין 'וארא' שהיה אצל האבות עצמם ¿»‬ ‫‪∆¿ « ‰ÏBc‬‬ ‫‪∆ ‰È‰‬‬ ‫‡‪»» ̉‬‬ ‫‪» »¿« „Ú‬‬
‫‪∆∆ ÊÚÈχL‬‬
‫‪∆∆ ƒ¡∆ 34 Ï"Ê« eÈÓÎÁ‬‬‫‪≈»¬ 1‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ ‰ÈÙÁ‰‬של באר‬
‫‪» ƒ¬« ÔÈÚc‬‬
‫‪«¿ƒ ¿ ,ÌÈN‬‬‫‪ƒ» ‰eÙÁ‬‬
‫‪» »¬ ‡a‬‬ ‫‪≈¿ e‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ .χNiÓ‬‬
‫‪ ÌÈÁ‡Ï‬הרי שאברהם הפיץ את דברי התורה גם לאחרים(‪≈ »¿ƒƒ ,‬‬ ‫‪ƒ≈¬« Ba« ˙BzÓ‬‬
‫‪« ƒ 2‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ ,ÌÈqÎ‬כדי‬
‫‪ƒ«n‰Â‬‬
‫‪¿«¿ ÌÈÓÈÏÚn‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿«« ÌÈc‰‬‬ ‫‪ƒ»¿« ˙‡∆ ÈÒ‰Ï‬‬ ‫‪ ,„ÒÁ‰‬בגשמיות ‪ƒ»¿ ‡e‰‬‬ ‫‪∆∆« ÔÈÚa‬‬ ‫‪«¿ƒ¿ ‰˙ȉ‬‬ ‫‪ B˙„BÚ‬של אברהם את ה' »¿»‬ ‫‪» ¬ wÚ‬‬ ‫‪«ƒ ,ÌB˜ÓŒÏkÓ‬‬
‫‪» »ƒ 3‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ BÊ ‰ÈÙÁÂ‬ברוחניות‪ ,‬בנפש האדם‬
‫‪ 36 ȉa‰‬לגלות את המים הנמצאים בעמקי הבאר «¬‪» ƒ‬‬ ‫‪ƒ»« ÙÒa‬‬ ‫‪∆≈¿ ‡˙ȇ„ÎÂ‬‬ ‫‡‪» ƒ ¿ƒ¿ ,35 È‰B‬‬
‫‡‪ƒ¬ ̉‬‬ ‫‪» »¿« ‡˜‬‬‫‪»¿ƒ ÔÎÏÂ‬‬
‫‪≈»¿ 4‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ˙B‡‰‬הזכות‬ ‫‪»» È„ÈŒÏÚ‬‬
‫‪≈¿ « ‡È‰ƒ‬‬ ‫‪‰Ó‡L‬‬
‫‪»¿»∆ 'Òct'a‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪≈¿« « ‡e‰Â‬‬
‫‪» ¿ 5‬‬
‫‪48‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ ÏÎaL‬‬
‫והנתינת כוח מהאבות ∆¿»‬ ‫‪‰"a˜‰‬‬
‫‪»»« ÈÙÏ‬‬‫‪≈¿ƒ „ÒÁ‰‬‬ ‫‪∆∆« ˙cÓ‬‬ ‫‪«ƒ 6‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪»» «∆ ,„Á‡Â‬‬
‫‪ Ì„ÈŒÏÚL‬בכוחם של‬ ‫דּוֹלה ¿∆»‬ ‫היה ֶ‬ ‫אברהם ָ ָ‬‫עבד ַ ְ ָ ָ‬ ‫שׁאליעזר ֶ ֶ‬
‫חכמינוּ ַז"ל‪ֶ ֶ ִ ֱ ֶ 34‬‬ ‫‪ ,ı‡a‬מאז ‪ֵ ָ ֲ 1‬‬‫‡‪∆»» ̉‬‬
‫‪» »¿« ˙Bȉ¡ ÈÓÈÓ‬‬
‫‪≈ƒ 7‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪ÌÈc‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ˙Ò‰‬‬
‫‪«»¬ ˙ÈNÚ‬‬‫לאחרים(‪ִ ,‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם‪ִ ,‬ע ַקּר האבות «¬ ≈‬ ‫תּוֹרת ַרבּוֹ ַ ֲ ֵ ִ‬ ‫שׁקה ִמ ַ‬ ‫וּמ ְ ֶ‬ ‫‪ַ 2 ‡Ï‬‬‫‪ 8‬שאברהם אבינו נמצא בעולם הזה …‬
‫‪51‬‬ ‫אברהם ««¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ ,'eÎ ÌÈÓÈÏÚn‰‬ומונעים מהאדם‬ ‫נקרא ַ ְ ָ ָ‬ ‫ולכן ִ ְ ָ‬ ‫החסד‪ֵ ָ ְ ,‬‬‫בּענין ַ ֶ ֶ‬‫היתה ְ ִ ְ ַ‬ ‫ֲעב ָוֹדתוֹ ָ ְ ָ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪,Èz·ÏÓ‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ˙BNÚÏ‬‬ ‫‪¬« ÈzÎˆ‰‬‬
‫‪ƒ¿«¿À 9‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ŒÈ„ÈŒÏÚÂ‬‬
‫וּבא לקלוט בנפשו אור אלוקי ¿« ¿≈‬ ‫בּהיר‪ְ 36‬וה ָ‬ ‫בּספר ַה ָ ִ‬ ‫וכדאיתא ְ ֵ ֶ‬ ‫וֹהבי ‪ָ ִ ְ ִ ְ ,35‬‬ ‫‪ 4 LnLÓe‬א ֲ ִ‬ ‫‪≈« ¿ „ÓBÚ‬‬ ‫‡‪≈ ̉‬‬‫‪» »¿« È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ 10‬‬
‫‪53‬‬ ‫∆‪ ‰Ê‬הודות להסרת הדברים שמהווים‬ ‫‡‪ÌÈÓB‬‬
‫‪ƒ¿ C»kŒÁ‡Â‬‬ ‫‪««¿ .ÈÓB˜Óa‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ 11‬‬
‫הק ָבּ"ה‬ ‫לפני ַ ָ‬‫החסד ִ ְ ֵ‬ ‫שׁאמרה ִמַדּת ַ ֶ ֶ‬ ‫בּ'פּרֵדּס' ‪ָ ְ ָ ֶ 37‬‬ ‫‪ְַ ַ 5‬‬
‫‪54‬‬ ‫מעין מסך המונע את קליטת האור‬ ‫˜„‪EL‬‬
‫‪¿ ¿» ÏÎȉ‬‬‫‡‪« ≈ χ∆ ‰ÂÁzL‬‬‫‪∆¬«¿ ∆ 12‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪'Ô˜È‬‬
‫'‪» ≈ ÈÏk‬‬ ‫‪ ‰NÚ‬האדם ¿‪ƒ‬‬ ‫לעשׂוֹת «¬ ∆‬ ‫הצרכ ִתּי ַ ֲ‬
‫בּארץ‪ֹ ,‬לא ֻ ְ ַ ְ‬ ‫אברהם ָ ָ ֶ‬ ‫מימי ֱהיוֹת ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪ֵ ִ 6 ˙eÎÊa‬‬ ‫‪ ,E˙‡Èa‬ועניין היראה הוא ‪¿ƒ‬‬
‫‪∆» ¿ƒ¿ 13‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪˙ÎLÓ‰‬‬
‫‪ ˜ÈÊÁ‰Ï‬להכיל בתוכו «¿ »«‬ ‫וֹמי‪ƒ¬«¿ .‬‬ ‫בּמק ִ‬ ‫שׁמּשׁ ִ ְ‬ ‫וּמ ַ ֵ‬ ‫וֹמד ְ‬ ‫אברהם ע ֵ‬ ‫שׁהרי ַ ְ ָ ָ‬ ‫מלאכ ִתּי‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫‪ B˙„BÚL‬של יצחק את ה' ‪ְ ַ ְ 7‬‬ ‫‪» ¬∆ ,˜ÁˆÈ‬‬‫‪»¿ƒ 14‬‬
‫‪57‬‬ ‫‡‪.˙e˜Ï‬‬
‫¡…‬ ‫קד ְשׁ‪‬‬ ‫היכל ָ ְ‬ ‫שׁתּחוה ֶאל ֵ ַ‬ ‫וֹמרים ֶא ְ ַ ֲ ֶ‬ ‫ְואחרֿ ָכּ‪ ‬א ְ ִ‬ ‫ַַ‬ ‫‪8‬‬ ‫‪,‰eb‰‬‬
‫‪» ¿« ˜a‬‬ ‫‪ ‰˙ȉ‬בעיקר ¿«‬ ‫‪»¿» 15‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪»¿«¿ BÈÚÂ‬‬
‫‪ ‰ÏÚÓÏ‬באלוקות‪ ,‬כידוע‬ ‫בּקו ¿‪»¿ƒ‬‬ ‫היתה ְ ַ‬ ‫שׁעב ָוֹדתוֹ ָ ְ ָ‬ ‫יצחק‪ֲ ֶ ,‬‬ ‫בּזכוּת ִ ְ ָ‬ ‫בּיראת‪ְ ִ ,‬‬ ‫‪ 16‬שממנו נובעת מידת היראה ¿‪ֶ ָ ְ ִ ְ 9 BÓk‬‬
‫‪59‬‬ ‫שכל מה שקורה למטה הוא השתקפות‬
‫ואחרֿ ָכּ‪‬‬ ‫יצחק‪ַ ַ ְ .‬‬ ‫וּפחד ִ ְ ָ‬ ‫שׁכּתוּב‪ַ ַ 38‬‬ ‫‪ַ 10 ŒÁ‡Â‬ה ְגּב ָוּרה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫‪««¿ .˜ÁˆÈ‬‬‫‪»¿ƒ „ÁÙe‬‬
‫‪«« 38 e˙kL‬‬‫‪»∆ 17‬‬
‫‪60‬‬ ‫של ענייני אלוקות למעלה )כפי שמובא‬ ‫˙‪'B‚ È˙lÙ‬‬
‫‪ƒ»ƒ¿ È‡Â‬‬‫‡‪ƒ¬« ÌÈÓB‬‬
‫‪ƒ¿ Ck» 18‬‬
‫בּזכוּת‬ ‫לּתי גוֹ' ֵעת ָרצוֹן ‪ְ ִ ,39‬‬ ‫תפ ָ ִ‬
‫ואני ְ ִ‬ ‫וֹמרים ַ ֲ ִ‬ ‫‪ 11‬א ְ ִ‬
‫‪61‬‬ ‫בתניא פרק ג שלנשמה יש עשר כוחות‬ ‫‪.˜ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ˙eÎÊa‬‬‫‪¿ƒ ,39 ÔBˆ» ˙Ú≈ 19‬‬
‫‪62‬‬ ‫"כנגד עשר ספירות עליונות‬
‫בּתח ַלּת ַהיּוֹם ְזכוּת ָאבוֹת‪,‬‬ ‫שׁמּזכּירים ִ ְ ִ‬‫וזהוּ ֶ ַ ְ ִ ִ‬ ‫יעקב‪ֶ ְ .‬‬‫‪ֹ ֲ ַ 12 ÌBi‰« ˙lÁ˙a‬‬
‫‪«ƒ¿ƒ ÌÈÈkÊnL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿«∆ e‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ 20‬‬
‫‪63‬‬ ‫ואחד שנשתלשלו מהן"( ‪¿ ∆ ‡e‰‬‬
‫‪„BÒÈ'L‬‬ ‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫בּכל ֶ ָ‬ ‫ישׁנוֹ ְ ָ‬ ‫האבוֹת ֶ ְ‬ ‫ענינם ֶשׁל ָ ָ‬ ‫ַוהרי ִ ְ ָ ָ‬ ‫‪ 21‬כאשר מתחילים את עבודת ה' מחדש ‪ֵ ֲ 13‬‬
‫‪64‬‬ ‫בּפרוּשׁ ¿ ¿»‬
‫‪ '‡˜ec‬ספירת המלכות העליונה‬ ‫כּמּבאר ְבּ'ת ָוֹרה אוֹר' ‪ֵ ְ 40‬‬ ‫יּשׂראל‪ָ ֹ ְ ַ ,‬‬ ‫‪ִ 14 È‰Â‬מ ִ ְ ָ ֵ‬
‫‪ 22‬בכל יום ויום ¿‪≈¬« ,˙B‡» ˙eÎÊ‬‬
‫‪65‬‬ ‫נקראת 'נקבה' כי היא בבחינת 'מקבל'‬ ‫יעקב‪,‬‬
‫ואל ַ ֲ ֹ‬ ‫יצחק ְ ֶ‬ ‫אברהם ֶאל ִ ְ ָ‬ ‫וארא ֶאל ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪ַ 15 ÏÎa‬ה ָכּתוּב‪ָ ֵ ָ 41‬‬ ‫‪»¿ BLÈ‬‬‫‪¿∆ ˙B‡‰‬‬ ‫‪»» ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌÈÚ‬‬
‫‪»»¿ƒ 23‬‬
‫‪66‬‬ ‫לעומת המידות שהן בבחינת 'משפיע'‬
‫הוה‪,‬‬ ‫עתיד ֶשׁהוּא ְלשׁוֹן ֶֹ‬ ‫שׁוּארא הוּא ַגּם ְלשׁוֹן ָ ִ‬ ‫‪ָ ֵ ָ ֶ 16‬‬ ‫יוצא‬ ‫בלי‬ ‫≈‬ ‫»‬ ‫¿‬
‫‪,χNiÓ‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫»‬ ‫∆‬
‫‪„Á‡Â‬‬‫¿‬ ‫‪»∆ 24‬‬
‫‡‪„Á‬‬
‫ועניין זה שהנשמה היא 'כלי' לאור ‪67‬‬ ‫‪ 25‬מן הכלל )בניגוד לעניינם של השבטים‬
‫האלוקי‪ ,‬מקביל לכך ש'יסוד נוקבא' ‪68‬‬
‫שׁמּצּד‬
‫והינוּ‪ַ ִ ֶ ,‬‬ ‫אדם‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫בּכל ָ ָ‬ ‫בּחינה זוֹ ְ ָ‬ ‫שׁתּמיד ֵישׁ ְ ִ ָ‬ ‫‪ִ ָ ֶ 17‬‬ ‫‪ 26‬שאינו בא בירושה לכל אחד ואחד(‪,‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ÏÎÏ‬‬
‫¿»‬ ‫‪Ïea˜ƒ‬‬ ‫‪ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ‡È‰ƒ‬‬ ‫ואחד‬‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫בּכל ֶ ָ‬ ‫שׁיּשׁנוֹ ְ ָ‬ ‫האבוֹת ֶ ֶ ְ‬ ‫ענינם ֶשׁל ָ ָ‬ ‫‪ָ ָ ְ ִ 18‬‬ ‫‡‪40 'B‬‬ ‫‪‰B˙'a‬‬
‫‪» ¿ ‡nk‬‬ ‫‪»… ¿« 27‬‬
‫של האור האלוקי הבא ‪70‬‬ ‫«« ¿ »‬
‫‪˙BÎLÓ‰‰‬‬ ‫בּכל‬
‫אלקוּת‪ָ ְ ,‬‬ ‫דּוארא‪ִ ,‬גּלּוּי ֱ ֹ‬ ‫הענין ְ ָ ֵ ָ‬
‫נע ֶשׂה ָ ִ ְ ָ‬ ‫יּשׂראל‪ֲ ַ ,‬‬‫‪ִ 19‬מ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪χ∆ ‡‡Â‬‬
‫‪»≈» e˙k‰‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪»« LeÙa‬‬ ‫‪≈¿ 28‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪„vÓ‬‬
‫‪«ƒ‬‬ ‫מהספירות שלמעלה הימנה‪,‬‬ ‫שׂרים‪,‬‬ ‫וּה ָ ִ‬ ‫חפר ָ‬ ‫בּאר ֲ ָ‬ ‫וזהוּ ְ ֵ‬ ‫יּשׂראל‪ֶ ְ .‬‬‫ואחד ִמ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫‪ָ ֶ 20‬‬ ‫‪,˜ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« χÂ‬‬‫‪∆¿ ˜ÁˆÈ‬‬
‫‡‪»¿ƒ χ∆ ̉‬‬
‫‪» »¿« 29‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪.daL‬‬
‫‪»∆ Ïeha‰‬‬‫«‪ƒ‬‬ ‫דּברים‬ ‫להסיר ֶאת ַה ְ ָ ִ‬ ‫החפירה הוּא ְ ָ ִ‬ ‫ְדּענין ַ ֲ ִ ָ‬ ‫‪ַ ְ ִ 21‬‬ ‫‪„È˙Ú‬‬
‫‪ƒ» ÔBLÏ¿ Ìb« ‡e‰ ‡‡eL‬‬
‫‪»≈»∆ 30‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪˙„BÚa‬‬
‫‪« ¬« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ BÓk¿ ‰p‰Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ (‰‬‬ ‫וחפירה זוֹ ִהיא ַעלֿ ְ ֵידי‬ ‫מּכ ִסּים‪ָ ִ ֲ ַ ,‬‬ ‫וה ְ ַ‬
‫מּעלימים ְ ַ‬‫‪ַ 22‬ה ַ ְ ִ ִ‬ ‫‪∆… ÔBLÏ¿ ‡e‰L‬‬
‫‪ ,‰Â‰‬היינו שאין‬ ‫‪∆ 31‬‬
‫‪74‬‬ ‫»‪»» « Ïk‬‬
‫‪ ,‰M‰‬כמבואר לעיל שעניין זה‬ ‫‪ 32‬הכוונה רק לומר שה' נראה ונגלה אל‬
‫קיים בעבודת האדם בכל יום ויום ‪75‬‬
‫נע ֵשׂית‬ ‫שׁעלָֿ ָידם ַ ֲ‬ ‫ואחד‪ַ ֶ ,‬‬ ‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫שׁבּכל ֶ ָ‬ ‫האבוֹת ֶ ְ ָ‬ ‫‪ָ ָ 23‬‬ ‫‪ 33‬האבות בעבר )לפני ימי משה רבנו‬
‫באופן ‪76‬‬ ‫בפרט ¿‪Ìb« ‡e‰ ÔÎ≈ BÓk‬‬ ‫ועלֿ ְ ֵידיֿ ֶזה‬ ‫מּעלימים כוּ'‪ַ ְ ,‬‬ ‫דּברים ַה ַ ְ ִ ִ‬ ‫הסרת ַה ְ ָ ִ‬ ‫‪ַ ָ ֲ 24‬‬ ‫‪ 34‬שאליו נאמר הפסוק( אלא הביטוי‬
‫‪77‬‬ ‫‪,‰M‰ŒL‡c‬‬
‫‪»» « … ¿ ‰„BÚa‬‬‫כללי »¬ »‬ ‫אלקוּת‪.‬‬ ‫שׁכת ֱ ֹ‬ ‫המ ָ ַ‬
‫להחזיק ַ ְ‬ ‫ריקן' ְ ַ ֲ ִ‬ ‫'כּלי ֵ ָ‬ ‫נע ֶשׂה ְ ִ‬ ‫‪ֲ ַ 25‬‬ ‫‪ 35‬מתפרש גם בלשון עתיד שלא מכוון רק‬
‫‪78‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ˙eÏÏk‬‬‫‪»¿ ˙BȉÏ‬‬
‫ˆ‪¿ƒ CÈ‬‬
‫‪ƒ» ʇL‬‬
‫∆»‬ ‫כּלי‬
‫דּנוּקבא' ִהיא ְ ִ‬ ‫שׁ'יסוֹד ְ ְ ָ‬ ‫למעלה הוּא ֶ ְ‬ ‫ְוענינוֹ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ָ ְ ִ 26‬‬ ‫‪ 36‬לזמן מסוים בעתיד אלא הזמן כולו‪,‬‬
‫‪79‬‬ ‫«¬‪» ƒ‬‬
‫‪ ‰˜È˜Á‰‬בנפש האדם )בדומה‬ ‫שׁבּהּ‪.‬‬ ‫ההמ ָשׁכוֹת‪ִ ,‬מ ַצּד ַה ִבּטּוּל ֶ ָ‬ ‫לכל ַ ַ ְ‬ ‫‪ִ 27‬קבּוּל ְ ָ‬ ‫‪ 37‬ואם כן הדבר נכון בכל זמן הווה‬
‫לעניין החפירה של באר שמטרתה ‪80‬‬
‫שּׁנה‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫בּעב ַוֹדת ָכּל ַה ָ ָ‬ ‫‪ְ ‰p‰Â‬כּמוֹ ֶשׁהוּא ַ ֲ‬ ‫‪ 28‬ה( ¿‪≈ƒ‬‬ ‫של האבות‬ ‫‪BÊ ‰ÈÁa‬‬
‫‪» ƒ¿ LÈ≈ „ÈÓzL‬‬
‫‪ƒ»∆ 38‬‬
‫להסיר את הדברים המונעים ומעכבים( ‪81‬‬ ‫‪„vnL‬‬
‫‪«ƒ∆ ,eȉÂ‬‬‫‡„‪¿«¿ ,Ì‬‬ ‫‪»» ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ 39‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪'Ô˜È‬‬
‫'‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬ ‫במטרה ‪¿ƒ‬‬
‫שּׁנה‪,‬‬ ‫דּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫וֹדה ְ ֹ‬ ‫בּעב ָ‬ ‫ֵכן הוּא ַגּם ָ ֲ‬ ‫‪29‬‬
‫‪ÏÎa‬‬
‫‪»¿ BLiL‬‬
‫‪¿∆∆ ˙B‡‰‬‬ ‫‪»» ÏL‬‬‫‪∆ ÌÈÚ‬‬
‫‪»»¿ƒ 40‬‬
‫להכיל ולקלוט את ‪83‬‬ ‫‪Ïa˜Ï‬‬
‫שמסוגל ¿«≈‬ ‫להיוֹת‬ ‫החקיקה ִ ְ‬‫ענין ַ ֲ ִ ָ‬ ‫כּללוּת ִ ְ ַ‬ ‫להיוֹת ְ ָ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫שׁאז ָ ִ‬ ‫‪ָ ֶ 30‬‬ ‫‪‰NÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ,χNiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ „Á‡Â‬‬‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫‪»∆ 41‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪.‰M‰‬‬
‫‪»» « Ïk» ÏÚ« Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» ÚÙM‰‬‬
‫« ∆«‬ ‫שּׁנה‪.‬‬ ‫האלקי ַעל ָכּל ַה ָ ָ‬ ‫שּׁפע ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫לק ֵבּל ַה ֶ ַ‬ ‫ריקן' ְ ַ‬ ‫'כּלי ֵ ָ‬ ‫‪ִ ְ 31‬‬ ‫‡‪,˙e˜Ï‬‬
‫‪… ¡ Èelbƒ ,‡‡Âc‬‬
‫‪»≈»¿ ÔÈÚ‰‬‬
‫‪»¿ƒ» 42‬‬

‫‪ (34‬יומא שם‪ .‬פרש"י לך טו‪ ,‬ב‪ (35 .‬ישעי' מא‪ ,‬ח‪ (36 .‬סי' קצא‪ (37 .‬שער כב פ"ד‪ (38 .‬ויצא לא‪ ,‬מב‪ (39 .‬תהלים סט‪ ,‬יד‪.‬‬
‫‪ (40‬ר"פ וארא )נה‪ ,‬א(‪ (41 .‬ר"פ וארא )ו‪ ,‬ג(‪.‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫בי‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ÌM‰‬‬
‫‪ ‰ÏBÚ‬בגימטריא ע"ב‪≈ « ‡e‰Â¿ ,‬‬
‫‪∆ ÔÎa‬‬‫‪≈¿ ,‰p‰c‬‬
‫‪≈ƒ ¿ ,44 ÔÎe‬‬
‫‪≈¿ ÌÈÓÚt‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪‰Ê∆ ÔÈÚÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫החקיקה הכללית שפועלת את הביטול בנפש בזכות האבות‬ ‫‪1‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪" ,45 ËiÂ‬ויסע מלאך‬
‫‪≈« ‡iÂ‬‬
‫‪…»« ÚqiÂ‬‬
‫‪«ƒ« ÌȘeÒt‰‬‬
‫‪ƒ ¿« '‚Óƒ ‡ˆBi‰‬‬
‫שם הוי' « ≈‬ ‫‪ ˙BÚȘz‰‬בשופר שהיא עיקר העבודה הרוחנית של‬
‫‪È„ÈŒÏÚ‬‬
‫‪≈¿ « ‰NÚ‬‬‫«¿‪ƒ‬‬
‫«¬ ∆‬ ‫‪2‬‬
‫‪46‬‬ ‫האלוקים ההולך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰ ‰ÚȘz‬‬
‫‪» ƒ¿ , ˙B‡‰‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪»» '‚ „‚k‬‬
‫‪̉L‬‬ ‫התקיעות ¿∆∆‬
‫ראש השנה‪≈∆ ,‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪47‬‬ ‫ויעמוד מאחריהם; "ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰ ÌÈL‬‬ ‫‡‪ƒ»¿ ,̉‬‬
‫‪» »¿« „‚k‬‬
‫‪∆∆¿ ‰hÓÏ‬‬
‫‪»«¿ ‰ÏÚÓlÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ ‰ÎLÓ‰‰‬‬
‫««¿ »»‬ ‫‪4‬‬
‫‪48‬‬ ‫והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה‬ ‫‪‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ‰hÓlÓ‬‬
‫‪»«¿ƒ ‰‡ÏÚ‰‬‬ ‫«¬»»‬ ‫‪5‬‬
‫‪49‬‬ ‫אל זה כל הלילה; "ויט משה את ידו‬ ‫כּנגד ג'‬
‫שׁהם ְ ֶ ֶ‬
‫תּקיעוֹת‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫נע ֶשׂה ַעלֿ ְ ֵידי ַה ְ ִ‬
‫ְוענין ֶזה ַ ֲ‬
‫‪ְָ ִ 1‬‬ ‫בקבלה‬ ‫מבואר‬ ‫»‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬
‫‪,˜ÁˆÈ‬‬ ‫¿∆∆‬
‫‪„‚k‬‬ ‫‪6‬‬
‫על הים ויולך ה' את הים ברוח קדים ‪50‬‬ ‫‪ 7‬וחסידות שההתקרבות בין המעלה‬
‫עזה כל הלילה וישם את הים לחרבה ‪51‬‬
‫לּמעלה‬
‫שׁכה ִמ ְ ַ ְ ָ‬ ‫ההמ ָ ָ‬‫ענין ַ ַ ְ‬ ‫תּקיעה הוּא ִ ְ ַ‬ ‫האבוֹת‪ָ ִ ְ ,42‬‬ ‫‪ָָ 2‬‬
‫‪) 8‬הבורא‪ ,‬אלוקות( והמטה )העולם‪,‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪˜eÒt» ÏÎaL‬‬
‫ויבקעו המים" ∆¿»‬ ‫העלאה‬
‫ענין ַ ֲ ָ ָ‬ ‫שׁברים הוּא ִ ְ ַ‬ ‫אברהם‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫כּנגד ַ ְ ָ ָ‬ ‫למ ָטּה ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ְַ 3‬‬ ‫‪ 9‬האדם( יכולה להיות בשתי צורות –‬
‫‪53‬‬ ‫‪"Ú ÔLÈ‬‬
‫משלושת הפסוקים הללו ∆¿»‬ ‫כּנגד‬
‫וּעה ִהיא ְ ֶ ֶ‬ ‫וּתר ָ‬ ‫יצחק‪ְ ,‬‬ ‫כּנגד ִ ְ ָ‬ ‫למעלה ְ ֶ ֶ‬‫לּמ ָטּה ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ִ 4‬מ ְ ַ‬ ‫‪ 10‬המשכה והתגלות של אור אלוקי‬
‫‪54‬‬ ‫‡‪ÌÈpÙB‬‬
‫‪ƒ« '‚ ‰Êa‬‬ ‫‪∆» LÈÂ‬‬‫‡‪≈¿ ,˙Bi˙B‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫וּעת ַעמּוֹ‬ ‫שׁוֹמע קוֹל ְתּר ַ‬ ‫שׁכּתוּב‪ַ ֵ 43‬‬ ‫יעקב‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫‪ֹ ֲַ 5‬‬ ‫)של‬ ‫‪ 11‬מלמעלה למטה‪ ,‬והעלאה‬
‫‪55‬‬ ‫‪̉L‬‬
‫כיצד השם ע"ב נרמז בפסוק ∆≈‬ ‫הרחמים‪,‬‬ ‫ויעקב ִהיא ִמַדּת ָ ַ ֲ ִ‬ ‫בּרחמים‪ֹ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫ישׂראל ְ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ֵ ְָ ִ 6‬‬ ‫‪ 12‬התחתון( מלמטה למעלה ובאופן כללי‬
‫‪56‬‬ ‫‪»» '‚ „‚k‬‬
‫‪ ,˙B‡‰‬כפי שהולך‬ ‫¿∆∆‬ ‫בּאה‬‫וּעה‪ָ ָ ,‬‬ ‫שׁבריםֿ ְתּר ָ‬ ‫תּקיעהֿ ְ ָ ִ‬ ‫ְואחרי ג' ַהקּוֹלוֹת ְ ִ ָ‬ ‫‪ֲֵ ַ 7‬‬ ‫‪ 13‬עבודתו של אברהם בקו החסד‬
‫‪57‬‬ ‫ומפרט‪.‬‬ ‫‪ 14‬והאהבה היא המשכה מלמעלה למטה‬
‫למ ָטּה‪,‬‬ ‫לּמעלה ְ ַ‬ ‫שׁכה ִמ ְ ַ ְ ָ‬ ‫המ ָ ָ‬ ‫שׁהיא ַ ְ‬ ‫וֹנה ֶ ִ‬ ‫אחר ָ‬ ‫תּקיעה ַ ֲ‬ ‫‪ָ ְִ 8‬‬
‫‪58‬‬ ‫'‪'ÚqiÂ‬‬
‫‪«ƒ« ˜eÒta‬‬ ‫‪»« "Ú ÌL‬‬‫‪≈ ,ÔÎÏÂ‬‬
‫¿»≈‬ ‫‪) 15‬כמובן גם מכך שהחסד נמשך כמים‬
‫‪59‬‬ ‫‪»» ÔÙ‡a‬‬
‫‪ ,LÈ‬היינו מלמעלה‬ ‫‪∆… ¿ ‡e‰‬‬ ‫העב ָוֹדה‬ ‫אחרי ָ ֲ‬ ‫שׁבּאה ַ ֲ ֵ‬ ‫שׁכה ֶ ָ ָ‬ ‫ההמ ָ ָ‬‫ענין ַ ַ ְ‬ ‫‪ְ 9‬והוּא ִ ְ ַ‬ ‫למטה(‬ ‫מלמעלה‬ ‫לרדת‬ ‫‪ 16‬שטבעם‬
‫‪60‬‬ ‫‡‪̉‬‬
‫‪» »¿« „‚k‬‬
‫‪∆∆¿ B˙BȉÏ‬‬
‫למטה ‪¿ƒ‬‬ ‫וזהוּ ַגּם ֵכּן ַמה‬ ‫שׁבּג' ַהקּוֹלוֹת‪ֶ ְ .‬‬ ‫בּרצאָֿושׁוֹב ֶ ְ‬ ‫‪ֹ ָ ְ 10‬‬ ‫‪ 17‬ועבודתו של יצחק בקו הגבורה‬
‫‪61‬‬ ‫‪‡È‰ƒ „ÒÁ‰‬‬
‫‪∆∆« ˙cÓ‬‬ ‫‪«ƒ B˙cnL‬‬‫∆‪»ƒ‬‬ ‫וּבכן ‪,44‬‬ ‫פּעמים ְ ֵ‬ ‫וֹמרים ד' ְ ָ ִ‬ ‫שּׁנה א ְ ִ‬ ‫שׁבּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫‪ֹ ְ ֶ 11‬‬ ‫‪ 18‬והיראה היא העלאה מלמטה למעלה‬
‫‪62‬‬ ‫‪ÔÙ‡a‬‬
‫‪ ‰ÎLÓ‰‬מלמעלה למטה ¿ …∆‬‫«¿ »»‬ ‫יּוֹצא ִמג'‬ ‫וֹלה ע"ב‪ְ ,‬והוּא ַה ֵשּׁם ַה ֵ‬ ‫בּכן ע ֶ‬ ‫ְדּהֵנּה‪ֵ ְ ,‬‬ ‫‪ִ 12‬‬ ‫‪) 19‬כמובן גם מכך שהגבורה כאש‬
‫‪63‬‬ ‫‪ LÈ‬לפי הסדר הרגיל והקבוע של‬
‫»»‬ ‫ישׁנן‬
‫שׁבּכל ָפּסוּק ֶ ְ ָ‬ ‫ויּבא ַ ֵויּט‪ָ ְ ֶ ,45‬‬ ‫ויּסּע ַ ָ ֹ‬ ‫‪ַ 13‬ה ְפּס ִוּקים ַ ִ ַ‬ ‫‪ 20‬שטבעה לעלות מלמטה למעלה(‬
‫ירידת האור האלוקי מלמעלה למטה‪64 .‬‬ ‫‪BÓk¿ ,˜ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« „‚k‬‬
‫‪∆∆¿ ‡È‰ƒ ‰Úe˙e‬‬
‫‪» ¿ 21‬‬
‫כּנגד ג'‬ ‫שׁהם ְ ֶ ֶ‬ ‫וֹפ ִנּים ֶ ֵ‬ ‫בּזה ג' א ַ‬ ‫וֹתיּוֹת‪ֵ ְ ,‬וישׁ ָ ֶ‬ ‫‪ 14‬ע"ב א ִ‬
‫‪65‬‬ ‫'‪‡e‰ '‡iÂ‬‬
‫‪…»« ˜eÒta‬‬ ‫‪»« "Ú ÌLÂ‬‬ ‫¿≈‬ ‫‪˙Úez‬‬
‫‪« ¿ ÏB˜ «ÚÓBL‬‬ ‫≈‬ ‫‪43‬‬ ‫‪e˙kL‬‬
‫‪»∆ 22‬‬
‫היינו מלמטה למעלה ‪66‬‬ ‫‪,CeÙ‰» ÔÙ‡a‬‬
‫¿ …∆‬ ‫בּאפן‬
‫'ויּסּע' הוּא ְ ֹ ֶ‬ ‫בּפּסוּק ַ ִ ַ‬ ‫ולכן‪ֵ ,‬שׁם ע"ב ַ ָ‬ ‫האבוֹת‪ֵ ָ ְ .‬‬ ‫‪ָ ָ 15‬‬ ‫‪˜ÚÈÂ‬‬
‫‪… ¬«¿ ,ÌÈÓÁa‬‬
‫‪ƒ¬ «¿ χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ BnÚ« 23‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪˙cÓ‬‬
‫‪«ƒ ,˜ÁˆÈ‬‬‫‪»¿ƒ „‚k‬‬
‫‪∆∆¿ B˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫החסד‬
‫שׁמּדּתוֹ ִמַדּת ַ ֶ ֶ‬ ‫אברהם ֶ ִ ָ‬ ‫כּנגד ַ ְ ָ ָ‬ ‫ישׁר‪ִ ,‬ל ְהיוֹתוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ָ ָ 16‬‬ ‫‪ƒ¬ «» ˙cÓ‬‬
‫‪ ,ÌÈÓÁ‰‬ספירת‬ ‫‪«ƒ ‡È‰ƒ 24‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪‡e‰ dÈÚL‬‬ ‫∆‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪,‰eb‰‬‬
‫«¿ »‬ ‫בּפּסוּק‬ ‫ושׁם ע"ב ַ ָ‬ ‫ישׁר‪ֵ ְ .‬‬ ‫בּאפן ָ ָ‬ ‫שׁכה ְ ֹ ֶ‬ ‫המ ָ ָ‬ ‫‪ִ 17‬היא ַ ְ‬ ‫‪ 25‬התפארת )שהיא שילוב של חסד‬
‫‪69‬‬ ‫‪.‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ‰hÓlÓ‬‬ ‫‪»«¿ƒ ‰‡ÏÚ‰‬‬ ‫«¬»»‬ ‫יצחק‪,‬‬‫כּנגד ִ ְ ָ‬ ‫להיוֹתוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫בּאפן ָהפוּ‪ְ ִ ,‬‬ ‫'ויּבא' הוּא ְ ֹ ֶ‬ ‫‪ֹ ָ ַ 18‬‬ ‫‪˙BÏBw‰« '‚ ÈÁ‡Â‬‬ ‫‪ 26‬וגבורה( ¿«¬≈‬
‫‪70‬‬ ‫‪„‚k‬‬
‫‪∆∆¿ ‡e‰L‬‬ ‫'‪∆ 'ËiÂ‬‬
‫‪≈« ˜eÒte‬‬‫«»‬ ‫לּמ ָטּה‬ ‫העלאה ִמ ְ ַ‬ ‫שׁענינהּ הוּא ַ ֲ ָ ָ‬ ‫‪ִ 19‬מַדּת ַה ְגּב ָוּרה‪ָ ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫‪‰‡a‬‬
‫‪»» ,‰ÚezŒÌÈLŒ‰ÚȘz‬‬
‫‪» ¿ ƒ»¿ » ƒ¿ 27‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ÌƒÚ È‰‬‬
‫‪≈¬ ,˙‡Ùz‰‬‬
‫‪∆∆¿ƒ« ˙cÓ‬‬ ‫‪«ƒ ˜ÚÈ‬‬
‫«¬ …‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫∆‪ƒ‬‬ ‫‡‪‰BÁ‬‬
‫‪» ¬« ‰ÚȘz‬‬ ‫‪» ƒ¿ 28‬‬
‫יעקב ִמַדּת‬ ‫כּנגד ַ ֲ ֹ‬ ‫'ויּט' ֶשׁהוּא ְ ֶ ֶ‬ ‫וּב ָפּסוּק ַ ֵ‬ ‫למעלה‪ַ .‬‬ ‫‪ָ ְ ַ ְ 20‬‬
‫‪72‬‬ ‫¡ »‬
‫‪ d˙Bȉ‬למרות שמידת התפארת היא‬ ‫‪,‰hÓÏ‬‬
‫‪»«¿ ‰ÏÚÓlÓ‬‬‫‪»¿«¿ƒ ‰ÎLÓ‰‬‬‫‪»» ¿« 29‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪,‰e‚Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ „ÒÁ‬‬ ‫‪∆∆ ÔÈa≈ ÚvÓÓ‬‬ ‫¿‪»À‬‬ ‫חסד‬‫ממ ָצּע ֵבּין ֶ ֶ‬ ‫היוֹתהּ ְ ֻ‬ ‫הרי ִעם ֱ ָ‬ ‫תּפארת‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫‪ַ 21‬ה ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫‪‰‡aL‬‬
‫‪»»∆ ‰ÎLÓ‰‰‬‬
‫‪»» ¿«« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰Â¿ 30‬‬
‫לחסד‪ַ ֲ ַ ְ ,‬‬
‫כּמאמר ‪46‬‬ ‫נוֹטה ְ ֶ ֶ‬ ‫לגב ָוּרה‪ִ ,‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם ִהיא ָ‬ ‫‪ְ ִ 22‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ÌB˜ÓŒÏkÓ‬‬
‫ושילוב של שניהם ‪» »ƒ‬‬ ‫‪BLÂŒ‡ˆa‬‬
‫‪» … »¿ ‰„BÚ‰‬‬‫‡‪» ¬» ÈÁ‬‬
‫‪≈¬« 31‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪«¬«¿ ,„ÒÁÏ‬‬
‫‪46 Ó‡Ók‬‬ ‫‪∆∆¿ ‰ËB‬‬‫‪» ‡È‰ƒ‬‬ ‫ולכן‬
‫רחמי‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫דּאמצעיתא( ִאיהוּ ַ ֲ ֵ‬ ‫)עמ ָוּדא ְ ֶ ְ ָ ִ ָ‬ ‫שׁפּט ֲ‬ ‫‪ִ 23‬מ ְ ָ‬ ‫‪« '‚aL‬‬
‫‪ .˙BÏBw‰‬לגבי חיות הקודש‬ ‫‪¿∆ 32‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪ËtLÓ‬‬
‫כפי שאומרים ב'פתח אליהו' ‪»¿ ƒ‬‬ ‫ישׁר‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫בּאפן ָ ָ‬ ‫בּפּסוּק ַ ֵויּט ֵשׁם ע"ב הוּא ְ ֹ ֶ‬ ‫‪ַ 24‬גּם ַ ָ‬ ‫‪ 33‬של המרכבה העליונה נאמר שהן רצות‬
‫‪77‬‬ ‫)‪» ƒ»¿∆ ¿ ‡„eÓÚ‬‬
‫‪ ‡˙ÈÚˆÓ‡c‬והרי‬ ‫¬ »‬ ‫‪" 34‬רצוא ושוב"‪ .‬וגם בעבודת ה' של כל‬
‫חסדים‬ ‫ענין ֲ ָ ִ‬ ‫אברהם‪ְ .‬והוּא ִ ְ ַ‬ ‫שׁכּנגד ַ ְ ָ ָ‬ ‫ויּסּע ֶ ְ ֶ ֶ‬ ‫בּפּסוּק ַ ִ ַ‬ ‫‪ָ ַ 25‬‬
‫תפארת היא בקו האמצעי בהתאם ‪78‬‬ ‫‪ 35‬יהודי צריך להיות שילוב בין ה"רצוא"‪,‬‬
‫לחלוקה של הספירות לשלושה קוין‪79 :‬‬
‫מחסדֿ ְוּגב ָוּרה‬ ‫שׁשּׁר ָשׁם ֵ ֶ ֶ‬ ‫דּאימא‪ְ ָ ֶ ,‬‬ ‫ְדּא ָבּא ְוּגבוּרוֹת ְ ִ ָ‬ ‫‪ַ 26‬‬
‫‪ 36‬היינו התשוקה והשאיפה לדבוק בה'‬
‫ימין – חכמה‪ ,‬חסד‪ ,‬נצח‪ .‬שמאל ‪ -‬בינה‪ ,‬גבורה‪ ,‬הוד‪ .‬אמצע – דעת‪ ,‬תפארת ‪80‬‬ ‫‪ 37‬בתכלית הדביקות עד כדי כלות הנפש‪ ,‬ובין ה"שוב"‪ ,‬היינו חיי הנשמה בגוף‬
‫כי למרות שמידת התפארת כוללת גם את עניין ‪81‬‬ ‫‪,ÈÓÁ‬‬
‫יסוד( ‪≈¬ « e‰È‡ƒ‬‬ ‫‪ 38‬כדי שיוכל לעסוק בתורה ומצוות כנשמה בגוף בעולם הזה ולא לבוא לידי‬
‫שהוא כנגד יעקב ‪82‬‬ ‫‪ËiÂ‬‬
‫‪≈« ˜eÒta‬‬‫‪»« Ìb« ÔÎÏÂ‬‬
‫הגבורה‪ ,‬עיקרה חסד ורחמים ¿»≈‬ ‫‪ 39‬כלות הנפש‪ .‬ובעניננו‪ ,‬גם העבודה הרוחנית בזכות האבות שבשלושת הקולות‬
‫‪83‬‬ ‫‡‪.̉‬‬
‫‪» »¿« „‚kL‬‬
‫‪∆∆¿∆ ÚqiÂ‬‬‫‪«ƒ« ˜eÒta‬‬
‫‪»« BÓk¿ ,LÈ‬‬
‫‪»» ÔÙ‡a‬‬
‫‪∆… ¿ ‡e‰ "Ú ÌL‬‬ ‫≈‬ ‫‪ 40‬השונים של השופר‪ ,‬תקיעה‪ ,‬שברים ותרועה היא עבודה בשילוב של "רצוא"‬
‫‪84‬‬ ‫‪,‡Óȇc‬‬
‫‪» ƒ ¿ ˙Be‚e‬‬ ‫‪¿ ‡a‡c‬‬ ‫‪»« ¿ ÌÈ„ÒÁ‬‬
‫‪ ÔÈÚ‬החיבור בין ¬»‪ƒ‬‬
‫¿‪«¿ƒ ‡e‰Â‬‬ ‫‪ 41‬ו"שוב" ואחריה באה המשכה והתגלות מלמעלה למטה שלא בעבודת האדם‬
‫‪85‬‬ ‫‪ƒ« ¿ ‰e‚eŒ„ÒÁÓ‬‬
‫‪ ,CÈ‡c‬בחינת 'אריך אנפין' )מילולית‪:‬‬ ‫‪» ¿ ∆∆≈ ÌLML‬‬ ‫∆ »¿ »‬ ‫והיא ה'תקיעה אחרונה'‪.‬‬ ‫‪42‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪˙Úc‰Â‬‬
‫פנים ארוכות( שהיא בחינה ב'כתר עליון' שלמעלה מעשר הספירות ¿«« «‬ ‫„'‬ ‫בתפילת העמידה‬ ‫‡‪ÌÈÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ‰M‰ŒL‡aL‬‬
‫‪»» « … ¿∆ ‰Ó« Ôk≈ Ìb« e‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ 43‬‬

‫‪ (42‬ראה זח"ג צט‪ ,‬ב ובביאוה"ז שם‪ (43 .‬ברכת שופרות במוסף דר"ה‪ (44 .‬ראה זח"ב נב‪ ,‬ב‪ .‬ביאוה"ז להצ"צ ס"ע תיא‬
‫ואילך‪ .‬וש"נ‪ (45 .‬בשלח יד יטֿכא‪ (46 .‬תקו"ז בהקדמה )יז‪ ,‬ב(‪.‬‬
 ‫גי‬ ‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫ולכן גם מי שנהג היפך התורה ועבר עבירה‪ ,‬חלילה‪ ,‬יכול לשוב ‪45‬‬ ‫≈« »‬
‫‪,‰Bz‰Ó‬‬ ‫‪ÌaÁn‰‬‬
‫את החסד והגבורה ביחד )בהיותו קו האמצעי הכולל גם את‬‫«¿«¿»‬ ‫‪1‬‬
‫עבודת ‪46‬‬ ‫‪‰Ê∆ ÔÈÚÂ‬‬
‫ולהתקרב אל ה' בכוח התשובה שלמעלה מהתורה ¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪,‡ÈÎc‬‬
‫‡‪»¿« ‡ÈÂ‬‬
‫‪» ƒ¬ ˙ÈÁaÓ‬‬
‫הימין וגם את השמאל ומחבר ביניהם ‪« ƒ¿ƒ ‡e‰‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪47‬‬ ‫‡‪ ,˙B‬שמעלתה‬‫‪» ˙eÎfÓ‬‬
‫‪¿ƒ ˙BÈ‬‬
‫‪≈ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫התשובה בדרגה כזו ‪»¿«¿ ‡e‰‬‬ ‫‪˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ ‡e‰L‬‬ ‫˜„‪∆ ,ÌÈ‬‬‫‪ƒ» Áe‬‬
‫‪« È˙k‬‬ ‫‪ƒ¿ ËiÂ‬‬
‫‪≈« ˜eÒta‬‬
‫‪»« ÔÎÏÂ‬‬
‫אויר טהור ¿»≈‬ ‫‪3‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪˙eÎfL‬‬
‫‪¿∆ vÓa‬‬
‫‪»«¿ ‡ˆÓ‬‬
‫‪ L‡k‬האדם ‪»¿ƒ‬‬
‫‪∆ ¬« ÌbL‬‬
‫‪«∆ ,eȉÂ‬‬
‫נתבארה לעיל ¿«¿‬ ‫‪ ‰ÊŒÈ„ÈŒÏÚÂ‬בהתגלות בחינת האוויר הקדמון למעלה‬
‫˜„‪∆ ≈¿ «¿ ,ÔBÓ‬‬‫‡‪¿« ÈÂ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪»ƒ‬‬
‫‪ ,‰ÏÈÚBÓ‬ואין‬ ‫»‡‪» ≈ ˙B‬‬
‫‡‪dÈ‬‬ ‫‪ 5‬שגורם למשב 'רוח קדים' למטה‬
‫בכוחה לקרב ולחבר אותו לאלוקות ‪50‬‬ ‫אוירא‬
‫בּחינת ֲ ִ ָ‬ ‫בּרם הוּא ִמ ְ ִ ַ‬ ‫מּח ְ ָ‬
‫דּעת ַה ְ ַ‬ ‫והַ ַ‬‫ְדּארי‪ַ ְ ,‬‬ ‫‪ִַ 1‬‬ ‫‪ŒÌÈŒ˙ÚÈ˜c‬‬
‫‪« « ƒ¿ƒ ÔÈÚ‰‬‬ ‫‪»¿ƒ» ‰NÚ‬‬‫«¬ ∆‬ ‫‪6‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪˙‡∆ ÚÂ‬‬‫‪«»¿ Ì‚Ùe‬‬
‫‪«» ‡ËÁL‬‬
‫‪»»∆ ÈÙÏ‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫קדים‪ֶ ,‬שׁהוּא‬ ‫וּח ָ ִ‬ ‫כּתיב ר ַ‬ ‫בּפּסוּק ַ ֵויּט ְ ִ‬ ‫ולכן ַ ָ‬ ‫דּכיא‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫‪ְָ ַ 2‬‬ ‫‪Ìz‡Â‬‬
‫‪∆«¿ 47 Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ‰ÊŒÏÚL‬‬
‫‪∆ «∆ ,ÛeÒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ ,Cc‰‬ויצר מסך מבדיל בינו ובין‬
‫«∆∆‬ ‫‪ ,ÔeLÈÁz‬בעת קריעת ים סוף אמר‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫הענין‬
‫נע ֶשׂה ָ ִ ְ ָ‬ ‫ועלֿ ְ ֵידיֿ ֶזה ַ ֲ‬ ‫קדמוֹן‪ַ ְ ,‬‬ ‫אויר ַ ְ‬ ‫בּחינת ֲ ִ‬ ‫‪ַ ְִ 3‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ÌB˜ÓŒÏkÓ‬‬
‫הקדוש ברוך הוא ‪» »ƒ‬‬ ‫‪ 9‬ה' למשה רבנו "ואתם תחרישון"‪ ,‬היינו‬
‫‪54‬‬ ‫‪ÊÓpL‬‬
‫‪» ¿ƒ∆ ,‰eLz‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ÏÈÚBÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫וא ֶתּם‬ ‫נאמר ‪ַ ְ 47‬‬ ‫שׁעלֿ ֶזה ֶ ֱ ַ‬ ‫דּקריעתָֿיםֿסוּף‪ַ ֶ ,‬‬ ‫‪ַ ְִ ִ 4‬‬ ‫להמשיך‬ ‫שיש‬ ‫האלוקי‬ ‫‪ 10‬שהגילוי‬
‫‪55‬‬ ‫‪ ,'„‰‬שבכל זאת‬ ‫‪« ÔÎe‬‬
‫‪≈¿ ˙ÙÒB‰a‬‬
‫¿ »«‬ ‫יוּבן‬
‫וּכמוֹ ֵכן ָ‬ ‫מילּתא‪ְ .48‬‬ ‫תּליא ִ ְ ָ‬ ‫תּיקא ַ ְ ָ‬ ‫בּע ִ ָ‬ ‫תּחרישׁוּן‪ַ ְ ,‬‬ ‫‪ֲִ ַ 5‬‬ ‫‪ 11‬מלמעלה כדי לפעול את קריעת ים סוף‬
‫‪56‬‬ ‫יוכל לשוב ולהתחבר עם ה' כיון‬ ‫שׁכה‬‫שׁההמ ָ ָ‬
‫שׁכּיון ֶ ַ ַ ְ‬ ‫שּׁנה‪ָ ֵ ֶ ,‬‬ ‫דּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫בּהמ ָשׁכוֹת ְ ֹ‬ ‫‪ַ 6‬גּם ַ ַ ְ‬ ‫‪ 12‬הוא למעלה מהמשכה והתגלות מתוך‬
‫‪57‬‬ ‫‪B˙eÓˆÚa‬‬
‫‪ «ÚÈbnL‬ענין התשובה ¿«¿‬ ‫שׁכת ִהיא ∆«‪ƒ‬‬ ‫נמ ֶ ֶ‬ ‫לכן ִ ְ‬ ‫בּיוֹתר‪ֵ ָ ,‬‬ ‫נעלית ְ ֵ‬ ‫בּחינה ַ ֲ ֵ‬ ‫‪ִ 7‬היא ִמ ְ ִ ָ‬ ‫‪' 13‬סדר השתלשלות' שיכולה לבוא‬
‫‪58‬‬ ‫‪ ,Ca˙È‬כמבואר בהרחבה בחסידות‬ ‫ענין ֵשׁם ע"ב ג' ‪≈»¿ƒ‬‬ ‫‪ 14‬בעקבות מעשי האדם מלמטה אלא‬
‫וּבכן‪ֶ ,‬שׁהוּא ִ ְ ַ‬ ‫פּעמים ְ ֵ‬ ‫‪ַ 8‬עלֿ ְ ֵידי ג' ְ ָ ִ‬
‫‪59‬‬ ‫שהתשובה מועילה לכפר על חטאים‬ ‫‪ 48 ‡˙lÈÓ‬הדבר‬
‫‪»¿ ƒ ‡ÈÏz‬‬
‫‪»¿« ‡˜ÈzÚa‬‬
‫‪» ƒ«¿ 15‬‬
‫‪60‬‬
‫והֵנּה‪ָ ,‬כּל ֶזה‬ ‫ויעקב‪ִ ְ .‬‬ ‫יצחק ְ ַ ֲ ֹ‬ ‫אברהם ִ ְ ָ‬‫כּנגד ַ ְ ָ ָ‬ ‫פּעמים ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ְִָ 9‬‬
‫ועוונות‪ ,‬כי החטא פוגם מלכתחילה רק‬ ‫‪ 16‬תלוי בבחינת 'עתיק יומין' )שנעתק‬
‫‪61‬‬ ‫בכוחות הגלויים של נפש האדם‬ ‫וּבכן‬
‫ישׁנוֹ ַגּם ְ ֵ‬ ‫לזה ֶ ְ‬ ‫ונוֹסף ְ ֶ‬ ‫דּרא‪ָ ְ .‬‬ ‫אכ ַשׁר ָ ָ‬ ‫כּא ֶשׁר ַ ְ‬ ‫‪ 10‬הוּא ַ ֲ‬ ‫‪ 17‬ונבדל מהתגלות הנקראת 'יום'( שהיא‬
‫‪62‬‬ ‫נאמר ‪49‬‬‫שׁעלֿ ֶזה ֶ ֱ ַ‬ ‫תּשׁוּבה‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ענין ַה ְ ָ‬ ‫‪ַ 11‬הד'‪ֶ ,‬שׁהוּא ִ ְ ַ‬
‫ובקשר שלהם עם בחינות באלוקות‬ ‫‪ 18‬הבחינה הפנימית והנעלית שבבחינת‬
‫‪63‬‬ ‫שיש להם קשר עם מעשיו של האדם‪,‬‬ ‫שׁגּם‬‫היינוּ‪ַ ֶ ,‬‬ ‫מּל‪ֲ ‬א ֶשׁר ֹלא ַכָדּת‪ְ ַ ,‬‬ ‫וּבכן ָאבוֹא ֶאל ַה ֶ ֶ‬ ‫‪ֵ ְ 12‬‬ ‫‪' 19‬כתר עליון' שמעשי התחתונים לא‬
‫‪64‬‬ ‫אבל כשהאדם שב בתשובה הוא‬ ‫וֹעיל‬ ‫תּוֹרה‪ִ ,‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם מ ִ‬ ‫עבר ַעל ָדת ֶשׁל ָ‬ ‫כּא ֶשׁר ָ ַ‬ ‫‪ֲ ַ 13‬‬ ‫‪ 20‬יכולים לעורר )וכן מבואר בלקוטי‬
‫‪65‬‬ ‫מעורר את הקשר העמוק והפנימי של‬ ‫‪ 21‬תורה סוף פרשת ואתחנן‪" :‬וענין הג'‬
‫למעלה‬
‫תּשׁוּבה ִהיא ְ ַ ְ ָ‬ ‫שׁה ְ ָ‬ ‫לפי ֶ ַ‬ ‫תּשׁוּבה‪ִ ְ ,‬‬ ‫ענין ַה ְ ָ‬ ‫‪ַ ְ ִ 14‬‬
‫‪66‬‬ ‫עצם הנשמה שלו עם הקדוש ברוך‬ ‫‪ 22‬פסוקים ויסע ויבא ויט ישר הפוך וישר‬
‫‪67‬‬ ‫הוא בעצמו שהוא קשר שקיים תמיד‬
‫יוֹתר ִמ ְזּכוּת‬ ‫למעלה ֵ‬ ‫וענין ֶזה הוּא ְ ַ ְ ָ‬ ‫תּוֹרה‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫מה ָ‬ ‫‪ַ ֵ 15‬‬ ‫‪ 23‬שצריך להיות תחילה ממעלה למטה‬
‫‪68‬‬ ‫ושום דבר לא פוגם בו כי התשובה‬ ‫שׁזּכוּת‬ ‫בּמ ָצּב ֶ ְ‬ ‫נמצא ְ ַ‬ ‫כּא ֶשׁר ִ ְ ָ‬ ‫שׁגּם ַ ֲ‬ ‫והינוּ‪ַ ֶ ,‬‬ ‫‪ָ 16‬אבוֹת‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ 24‬ואחר כך ממטה למעלה ואחר כך חוזר‬
‫‪69‬‬ ‫ועבר ֶאת 'נוגעת' בעצם האלוקות »¬‪ƒƒ‬‬
‫‪˙ÈzÓ‡a‬‬ ‫וּפגם ְ ָ ַ‬ ‫שׁחטא ָ ַ‬ ‫לפי ֶ ָ ָ‬ ‫וֹעילה‪ִ ְ ,‬‬‫אינהּ מ ִ ָ‬ ‫‪ָ 17‬אבוֹת ֵ ָ‬ ‫‪ 25‬להיות ממעלה למטה והם ג' קוין"(‪.‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪LL‬‬‫‪∆… ‡e‰ ÌMnL‬‬ ‫‪» ƒ∆ ,B˙eÓˆÚ‬‬ ‫שׁנּרמז «¿‬
‫תּשׁוּבה‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫ענין ַה ְ ָ‬ ‫וֹעיל ִ ְ ַ‬ ‫דּר‪ִ ,‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם מ ִ‬ ‫‪ַ 18‬הֶ ֶ‬ ‫‪˙BÎLÓ‰a‬‬
‫‪» ¿«« Ìb« ÔeÈ‬‬
‫‪» ÔÎ≈ BÓÎe‬‬
‫‪¿ 26‬‬
‫‪71‬‬ ‫בּר‪» ¿« ,‬‬
‫‪ ‰eLz‰‬וכאשר 'נוגעים' בעצמותו‬ ‫ית ָ ֵ‬
‫בּעצמוּתוֹ ִ ְ‬ ‫שׁמּגּיע ְ ַ ְ‬‫וּבכן ַהד'‪ַ ִ ַ ֶ ,‬‬ ‫וֹספת ְ ֵ‬ ‫‪ְ 19‬בּה ָ ַ‬ ‫‪ 27‬של התגלות אלוקות מלמעלה למטה‬
‫‪72‬‬ ‫יתברך‪ ,‬ממילא הפגם שבכוחות‬
‫תּשׁוּבה‪.‬‬
‫שׁרשׁ ַה ְ ָ‬ ‫שׁמּשּׁם הוּא ֶֹ‬ ‫עצמוּתוֹ‪ָ ִ ֶ ,‬‬ ‫בּאמ ִתּית ַ ְ‬ ‫‪ִ ֲ ָ 20‬‬ ‫‪ÔÂÈkL‬‬
‫∆≈ »‬ ‫‪,‰M‰ŒL‡c‬‬
‫‪»» « … ¿ 28‬‬
‫‪73‬‬ ‫הנחותים יותר נתקן ונשלם‪.‬‬ ‫‪‰ÈÁaÓ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ‡È‰ƒ ‰ÎLÓ‰‰L‬‬‫‪»» ¿««∆ 29‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ ‰p‰‬בעוד‬‫‪≈ƒ ,˙BÈ‬‬ ‫‪≈ ˙eiËÙe‬‬‫‪ƒ »¿ƒ‬‬
‫וֹספת ָוא"ו‬ ‫וּבכן ְבּת ֶ ֶ‬ ‫יוֹתר‪ִ ,‬הֵנּה ְ ֵ‬ ‫וּבפרטיּוּת ֵ‬ ‫‪ִ ָ ְ ִ 21‬‬ ‫‪˙ÎLÓ‬‬
‫‪∆∆ ¿ƒ ÔÎÏ‬‬
‫‪≈» ,˙BÈa‬‬
‫‪≈ ¿ ˙ÈÏÚ‬‬‫‪≈¬« 30‬‬
‫‪75‬‬ ‫ש"בכן" בגימטריא ע"ב‪ ,‬כמבואר‬ ‫הוי'‬
‫דּשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫החסד ְ ֵ‬ ‫חסדּוֹ‪ֶ ,‬שׁהוּא ַ ֶ ֶ‬ ‫בּגימטרָיּא ַ ְ‬ ‫‪ִ ְ ַ ִ ְ 22‬‬ ‫‪,ÔÎe‬‬
‫‪≈¿ ÌÈÓÚt‬‬
‫‪ƒ»¿ '‚ È„ÈŒÏÚ‬‬
‫‪≈¿ « ‡È‰ƒ 31‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪Â"‡Â» ˙ÙÒB˙a‬‬
‫‪∆∆ ¿ ÔÎe‬‬ ‫למעלה ִמ ְזּכוּת לעיל‪ ,‬הרי ¿≈‬ ‫שׁתּל ְשׁלוּת‪ְ ,‬והוּא ְ ַ ְ ָ‬ ‫מה ְ ַ ְ‬ ‫שׁלּמעלה ֵ ִ‬ ‫‪ָ ְ ַ ְ ֶ 23‬‬ ‫‪'‚ "Ú ÌL‬‬ ‫‪≈ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 32‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪ ,BcÒÁ‬החסד שלו‬ ‫‪¿« ‡iËÓÈ‚a‬‬
‫שׁכּתוּב ¿‪»ƒ¿« ƒ‬‬ ‫הוי'‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫למ ָטּה ִמ ֵשּׁם ֲ ָ ָ‬ ‫שׁהיא ְ ַ‬ ‫‪ָ 24‬אבוֹת ֶ ִ‬ ‫‪˜ÁˆÈ‬‬
‫‡‪»¿ƒ ̉‬‬
‫‪» »¿« „‚k‬‬
‫‪∆∆¿ ÌÈÓÚt‬‬
‫‪ƒ»¿ 33‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ÌLc‬‬ ‫‪≈ ¿ „ÒÁ‰‬‬‫‪∆∆« ‡e‰L‬‬ ‫פּעמים ∆‬ ‫להם‪ְ .‬וד' ְ ָ ִ‬ ‫נוֹדע ִתּי ָ ֶ‬‫הוי' ֹלא ַ ְ‬ ‫וּשׁמי ֲ ָ ָ‬ ‫ָוארא גוֹ' ְ ִ‬ ‫‪ָ ֵ 25‬‬ ‫‪… ¬«¿ 34‬‬
‫‪ ˜ÚÈÂ‬בדוגמת ההמשכה וההתגלות‬
‫‪79‬‬ ‫‪¿ ¿«¿ ƒ≈ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪ ,˙eÏLÏzL‰Ó‬חסד‬ ‫נאמר ∆¿«¿»‬ ‫בקריעת ים סוף‪ ,‬כמבואר לעיל‪.‬‬ ‫‪35‬‬
‫שׁלּכן ֶ ֱ ַ‬ ‫הוי'‪ֵ ָ ֶ ,‬‬ ‫בּחסד ֲ ָ ָ‬ ‫וֹפ ִנּים ְ ֶ ֶ‬ ‫וּבכן ֵהם ד' א ַ‬ ‫‪ֵ ְ 26‬‬
‫נעלה יותר ממידת החסד כפי שהיא ‪80‬‬ ‫‪L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« ‡e‰ ‰Ê∆ Ïk» ,‰p‰Â‬‬ ‫‪≈ƒ¿ 36‬‬
‫באה לפי הסדר של ירידת האור האלוקי מלמעלה למטה בצורה הדרגתית ‪81‬‬ ‫‪‰ÊÏ‬‬
‫‪∆¿ ÛÒBÂ‬‬
‫‪ ‡c‬הדור מוכשר‪ ,‬היינו מצוי במצב רוחני נעלה‪» ¿ .‬‬
‫‡‪»» LÎ‬‬
‫‪« ¿« 37‬‬
‫חסד הוי' שלמעלה מ'סדר ‪82‬‬ ‫)כמו חוליות של שרשרת האחוזות זו בזו( ¿‪‡e‰Â‬‬ ‫‪«¡∆ ‰ÊŒÏÚL‬‬
‫‪49 Ó‡‬‬ ‫‪∆ «∆ ,‰eLz‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÈÚ‬‬‫‪«¿ƒ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,'„‰« ÔÎe‬‬
‫‪≈¿ Ìb« BLÈ‬‬
‫‪¿∆ 38‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪,'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ÌMÓ‬‬
‫‪≈ ƒ ‰hÓÏ‬‬
‫‪»«¿ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ˙B‡» ˙eÎfÓ‬‬ ‫‪¿ƒ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫השתלשלות' ¿«¿»‬ ‫‪ 39‬במגילת אסתר בדברי אסתר למרדכי שהיא חוששת שאינה ראויה לגשת למלך‬
‫‪84‬‬ ‫‪ 'B‚ ‡‡Â‬שהתגלה‬
‫‪ e˙kL‬שהקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו »≈»‬ ‫¿‪»∆ BÓk‬‬ ‫‪ 40‬אחשורוש ובכל זאת תנסה לגשת אליו וגם בעניין זה מופיע הביטוי "ובכן"‪,‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪̉Ï‬‬
‫‪∆» ÈzÚ„B‬‬
‫‪ƒ¿ « ‡Ï‬‬‫‪… 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ÈÓLe‬‬
‫אל האבות עם השמות "אֿל" ו"שֿדֿי" ¿‪ƒ‬‬ ‫‪,eÈȉ‬‬
‫והדבר רומז למצב‬ ‫‪¿« ,˙cÎ‬‬
‫‪»« ‡Ï‬‬
‫‡‪… L‬‬
‫‪∆ ¬ CÏn‰‬‬
‫‪∆∆« χ∆ ‡B‡» ÔÎe‬‬
‫‪≈¿ 41‬‬
‫)ובעבודת האדם היינו שעניין התשובה ה"ובכן" הרביעי‪ ,‬נעלה משלושת ‪86‬‬ ‫‪ ,‰Bz‬והתרחק‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪ Ú‬האדם «‪∆ ˙„» ÏÚ‬‬
‫‪«» L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« ÌbL‬‬
‫‪ 42‬כזה בעבודת ה' ∆«‬
‫‪87‬‬ ‫‪ÌÈÓÚt‬‬
‫הבחינות תקיעה‪ ,‬שברים‪ ,‬תרועה שכנגד שלושת האבות(‪ƒ»¿ '„¿ .‬‬ ‫‪,‰eLz‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÈÚ‬‬‫‪«¿ƒ ÏÈÚBÓ‬‬
‫‪ƒ ÌB˜ÓŒÏkÓ‬‬
‫‪ 43‬מאת המלך הקדושֿברוךֿהוא‪» »ƒ ,‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪,'ȉ‬‬
‫‪»»¬ „ÒÁa‬‬
‫‡‪ ÌÈpÙB‬דרגות שונות בהמשכה ובהתגלות ¿∆∆‬
‫‪ƒ« '„ ̉≈ ÔÎe‬‬ ‫¿≈‬ ‫‪‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ‡È‰ƒ ‰eLz‰L‬‬
‫‪» ¿«∆ ÈÙÏ‬‬ ‫‪ 44‬כדי שיוכל לחזור ולהתקרב אל ה' ¿‪ƒ‬‬

‫‪ (47‬בשלח יד‪ ,‬יד‪ (48 .‬זח"ב מח‪ ,‬א‪ (49 .‬אסתר ד‪ ,‬טז‪.‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫די‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ÌÈÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ÈÒ‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰eLz‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÈÚÏ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ CÈˆÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ,ÌÈÈeˆ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈzÏa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÌÈÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫‪e„B‰a¿ Ó‡‬‬
‫בפרק קי"ח בתהלים המתחיל ב"הודו לה' כי טוב‬ ‫‪«¡∆ ÔÎlL‬‬
‫∆»≈‬ ‫‪1‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ʇ» ‰p‰‬‬
‫≈‡‪ ,el‬המונעים ומעכבים את האדם מלהתקרב לאלוקות ‪≈ƒ‬‬ ‫‪,BcÒÁ‬‬
‫‪¿« ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ Èkƒ 'B‚ e„B‰ ,BcÒÁ‬‬
‫‪¿« ÌÈÓÚt‬‬‫כי לעולם חסדו" „' ¿»‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ˙ÚbnL‬‬
‫‪«««∆ ‰eLz‰‬‬
‫‪» ¿« ˙„BÚ‬‬‫‪ ‡e‰ ÙBM‰‬עניין אחר שהוא ¬ «‬
‫« »‬ ‫‡‪Èkƒ Ô‰‬‬
‫‪… ¬« ˙Èa≈ ‡» eÓ‡È‬‬
‫‪¿ … ,BcÒÁ‬‬
‫‪¿« ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ Èkƒ 'B‚ ‡» Ó‡È‬‬
‫…«‬ ‫‪3‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ ,52 ÌÈce‬כנגד‬
‫‪ƒÀ¿ ÌÈc˜‬‬
‫‪ƒÀ¿ ÌÈ„e˜Úa‬‬
‫‪ƒ ¬« ̉≈ ˙B‡» '‚c¿ ,˙B‡» ˙eÎfÓ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪̉L‬‬‫‪≈∆ ,50 BcÒÁ‬‬
‫‪¿« ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ Èkƒ '‰ ȇÈ‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ‡» eÓ‡È‬‬
‫‪¿ … ,BcÒÁ‬‬
‫‪¿« ÌÏBÚÏ‬‬
‫¿ »‬ ‫‪4‬‬
‫שלושת העולמות הרוחניים העליונים ‪49‬‬ ‫‪ 5‬ארבעת הפעמים "חסדו" שעניינם הוא‬
‫שלמעלה מעולם האצילות‪ ,‬הנקראים ‪50‬‬ ‫וֹלם‬‫חסדּוֹ‪ ,‬הוֹדוּ גוֹ' ִכּי ְלע ָ‬ ‫פּעמים ַ ְ‬ ‫‪ְ 1‬בּהוֹדוּ ד' ְ ָ ִ‬ ‫‪ÌL‬‬ ‫‡‪≈ ˙Bi˙B‬‬
‫‪ƒ '„ „‚k‬‬ ‫‪ 6‬חסד ה' הם ¿∆∆‬
‫ו"ברודים" ‪51‬‬ ‫"נקודים"‬ ‫יאמרוּ ָנא‬
‫"עקודים"‬ ‫חסדּוֹ‪ְ ֹ ,‬‬ ‫וֹלם ַ ְ‬ ‫יאמר ָנא גוֹ' ִכּי ְלע ָ‬ ‫חסדּוֹ‪ַ ֹ ,‬‬ ‫‪ְַ 2‬‬ ‫‡‪CkŒÁ‬‬
‫‪» «« CLÓÂ‬‬ ‫‪» ¿ƒ¿ ,'ȉ‬‬ ‫‪»»¬ 7‬‬
‫‪52‬‬ ‫)שעניינם מבואר בהרחבה בקבלה‬
‫יראי ה'‬ ‫יאמרוּ ָנא ִ ְ ֵ‬ ‫חסדּוֹ‪ְ ֹ ,‬‬ ‫וֹלם ַ ְ‬ ‫אהרן ִכּי ְלע ָ‬ ‫‪ֵ 3‬בּית ַ ֲ ֹ‬ ‫‪ÏB„b‰‬‬‫‪»« Ïl‰a‬‬
‫‪≈«¿ ˙BÈ‬‬‫‪≈ ˙eiËÙa‬‬‫‪ƒ »¿ƒ 8‬‬
‫‪53‬‬ ‫ובחסידות ונקודת הדברים היא‬ ‫‪Èkƒ Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ BaL‬‬ ‫‪ 9‬פרק קל"ו בתהלים ∆‬
‫וֹתיּוֹת ֵשׁם‬ ‫כּנגד ד' א ִ‬ ‫שׁהם ְ ֶ ֶ‬ ‫חסדּוֹ ‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫‪50‬‬ ‫וֹלם ַ ְ‬ ‫‪ִ 4‬כּי ְלע ָ‬
‫‪54‬‬ ‫שב"עקודים" עדיין אין התחלקות‬ ‫‪,ÌÈÓÚt‬‬
‫‪ƒ»¿ Â"Î BcÒÁ‬‬ ‫‪¿« ÌÏBÚÏ‬‬‫‪» ¿ 10‬‬
‫‪55‬‬ ‫לדרגות שונות אלא כל הבחינות הם‬
‫בּה ֵלּל‬ ‫יוֹתר ְ ַ‬ ‫בּפרטיּוּת ֵ‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ִ ָ ְ ִ ‬‬ ‫ונמ ָשׁ‪ַ ַ ‬‬ ‫הוי'‪ְ ִ ְ ,‬‬ ‫‪ָ ֲָ 5‬‬ ‫‪ÌL‬‬ ‫‪ tÒÓ‬הגימטריא של ≈‬‫‪«¿ƒ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 11‬‬
‫‪56‬‬ ‫כעקודים וקשורים יחד; ב"נקודים" כל‬ ‫פּעמים‪,‬‬ ‫חסדּוֹ כ"ו ְ ָ ִ‬ ‫וֹלם ַ ְ‬ ‫נאמר ִכּי ְלע ָ‬ ‫‪ַ 6‬ה ָגּדוֹל ֶשׁבּוֹ ֶ ֱ ַ‬ ‫‪) 'ȉ‬יו"ד – ‪ ,10‬ה"א – ‪ ,5‬וא"ו –‬
‫‪»»¬ 12‬‬
‫‪57‬‬ ‫בחינה היא ענין בפני עצמו כי יש‬ ‫ענין כ"ו‬ ‫וזהוּ ַגּם ֵכּן ִ ְ ַ‬ ‫הוי'‪ֶ ְ .‬‬ ‫מס ַפּר ֵשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫‪ֶ 7‬שׁהוּא ִ ְ‬ ‫‪Ìb« e‰ÊÂ‬‬
‫‪ ,6 13‬ה"א – ‪ 5‬ובסך הכל ‪∆¿ .(26‬‬
‫‪58‬‬ ‫נפרדות;‬ ‫ל'נקודות'‬ ‫התחלקות‬ ‫דּאף‬‫קּבּ"ה‪ַ ְ ,51‬‬ ‫בּחסדּוֹ ֶשׁל ַה ָ ָ‬ ‫נזּוֹנין ְ ַ ְ‬ ‫שׁהיוּ ִ ִ‬ ‫‪ 8‬דּוֹרוֹת ֶ ָ‬ ‫‪ ˙BBc Â"Î ÔÈÚ‬מבריאת‬ ‫‪«¿ƒ Ôk≈ 14‬‬
‫‪59‬‬ ‫ו"ברודים" היינו התכללות של הדרגות‬
‫שׁלּכן ֹלא ָהיוּ‬ ‫בּל ִתּי ְרצ ִוּיים‪ֵ ָ ֶ ,‬‬ ‫‪ֶ 9‬שׁדּוֹרוֹת ֵאלּוּ ָהיוּ ִ ְ‬ ‫‪ÔÈBf‬‬
‫‪ƒ ƒ eȉL‬‬‫‪ 15‬העולם ועד מתן תורה ∆»‬
‫‪60‬‬ ‫השונות כמו התכללות של כמה גוונים‬ ‫‪ ,51 ‰"aw‰‬ולא‬‫‪»»« ÏL‬‬ ‫‪∆ BcÒÁa‬‬‫‪¿«¿ 16‬‬
‫חסד‬‫ֶֶ‬ ‫בּחינת‬
‫ִמ ְ ִ ַ‬ ‫נזּוֹנין‬
‫להיוֹת ִ ִ‬ ‫ְִ‬ ‫וֹלים‬‫‪ְ 10‬יכ ִ‬
‫‪61‬‬ ‫‪‰eLz‰‬‬
‫‪» ¿« È„ÈŒÏÚ‬‬ ‫‡‪≈¿ « ÌÓ‬‬ ‫ביחד( »¿»‬ ‫‪Û‡c‬‬
‫‪ 17‬בזכות מעשיהם ועבודתם ¿ «‬
‫‪62‬‬ ‫‪‰‰‡‰‬‬
‫‪»¬«» ˙ÈÁa‬‬ ‫‪« ƒ¿ ÌÈÎÈLÓÓ‬‬‫להם «¿ ‪ƒ ƒ‬‬ ‫נמ ָשׁ‪ַ ‬גּם ָ ֶ‬ ‫שׁתּל ְשׁלוּת‪ִ ,‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם‪ְ ִ ,‬‬ ‫ְדּה ְ ַ ְ‬ ‫‪ִ 11‬‬ ‫‪ÈzÏa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ eȉ» el‡≈ ˙BBcL‬‬ ‫‪∆ 18‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪,χNÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‰"aw‰‬‬ ‫‪»»« ÏL‬‬ ‫שׁכה זוֹ «¿‪ƒ‬‬
‫‪∆ ˙ÈÓˆÚ‬‬ ‫שׁהמ ָ ָ‬‫לפי ֶ ַ ְ‬ ‫בּיוֹתר‪ִ ְ ,‬‬ ‫וּברבּוּי ְ ֵ‬ ‫החסד‪ִ ְ ,‬‬ ‫שׁפּעת ַ ֶ ֶ‬ ‫‪ַ 12‬ה ְ ָ ַ‬ ‫במעשיהם והנהגתם‬ ‫‪ƒ ¿ 19‬‬
‫‪,ÌÈÈeˆ‬‬
‫‪64‬‬ ‫שהיא בדרגה יותר גבוהה משלושת‬ ‫שׁלּמעלה‬
‫דּוקא ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫הוי' ַ ְ ָ‬ ‫‪ִ 13‬היא ִמ ַצּד ֵשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫‪˙BȉÏ‬‬‫‪¿ƒ ÌÈÏBÎÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ eȉ» ‡Ï‬‬ ‫‪… ÔÎlL‬‬
‫‪≈»∆ 20‬‬
‫‪65‬‬ ‫העולמות האמורים ולמעלה מהדרגה‬ ‫ענין ֲעב ַוֹדת ֹראשֿׁ‬ ‫כּללוּת ִ ְ ַ‬ ‫וזהוּ ְ ָ‬ ‫שׁתּל ְשׁלוּת‪ֶ ְ .‬‬ ‫מה ְ ַ ְ‬ ‫‪ִ ֵ 14‬‬ ‫‪„ÒÁ‬‬
‫∆∆‬ ‫‪˙ÈÁaÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪ÔÈBf‬‬
‫‪ƒ ƒ 21‬‬
‫‪66‬‬ ‫שנמשכת בזכות שלושת האבות‬ ‫‪¿ ¿«¿ ƒ ¿ 22‬‬
‫‪ ,˙eÏLÏzL‰c‬כי לא היו ראויים‬
‫כּא ֶשׁר‬ ‫אפן ָהא'‪ֲ ַ ,‬‬ ‫וֹפ ִנּים‪ֶ ֹ .‬‬ ‫בּזה ב' א ַ‬ ‫שׁיּשׁ ָ ֶ‬ ‫שּׁנה‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫‪ַ 15‬ה ָ ָ‬
‫‪67‬‬ ‫‪‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ 'ȉ‬‬ ‫‪»»¬ ÌL‬‬ ‫‪≈ ÔÈÚ‬‬
‫¿‪«¿ƒ ‡e‰Â‬‬ ‫‪ŒÏkÓ‬‬‫‪ 23‬לקבל השפעה ממידת החסד ‪»ƒ‬‬
‫‪68‬‬ ‫‡‪˙ÈzÓ‬‬
‫¬‪ƒƒ‬‬ ‫‪,˙ÂÏLÏzL‰Ó‬‬
‫≈‪¿ ¿«¿ ƒ‬‬
‫שׁכה‬‫ההמ ָ ָ‬ ‫שּׁוֹפר הוּא ַ ַ ְ‬ ‫ענין ַה ָ‬ ‫שׁאז ִ ְ ַ‬ ‫דּרא‪ָ ֶ ,‬‬ ‫אכ ַשׁר ָ ָ‬ ‫‪ְ ַ 16‬‬ ‫‪̉Ï‬‬‫‪∆» Ìb« CLÓ‬‬ ‫‪» ¿ƒ ,ÌB˜Ó» 24‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ B˙eÓˆÚ‬הקדוש ברוך הוא בעצמו‬ ‫ענינים «¿‬‫ישׁנם ִ ְ ָ ִ‬ ‫כּא ֶשׁר ֶ ְ ָ‬ ‫ואפן ַהבּ'‪ֲ ַ ,‬‬ ‫האבוֹת‪ֶ ֹ ְ .‬‬ ‫שׁעלֿ ְ ֵידי ָ ָ‬ ‫‪ַ ֶ 17‬‬ ‫‪Èeae‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪,„ÒÁ‰‬‬
‫‪∆∆« ˙ÚtL‰‬‬ ‫‪«»¿ « 25‬‬
‫‪70‬‬ ‫שלמעלה מהעולמות האמורים‪.‬‬ ‫להסיר‬‫תּשׁוּבה ְ ָ ִ‬ ‫לענין ַה ְ ָ‬ ‫וצרי‪ַ ְ ִ ְ ‬‬ ‫בּל ִתּי ְרצ ִוּיים‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫‪ְ ִ 18‬‬ ‫‪ ,˙BÈa‬כפי שמצינו שבאותן שנים‬‫‪≈ ¿ 26‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ÔÈ‰Ï‬‬
‫ˆ‪ƒ»¿ CÈ‬‬ ‫‪ƒ» ÔÈ„Ú‬‬
‫‡‪ƒ«¬ ÌÓ‬‬‫וֹדת ‪»¿» (Â‬‬ ‫שּׁוֹפר הוּא ֲעב ַ‬ ‫ענין ַה ָ‬ ‫ענינים ֵאלּוּ‪ִ ,‬הֵנּה ָאז ִ ְ ַ‬ ‫‪ִ ָ ְ ִ 19‬‬ ‫‪ÈÙÏ‬‬
‫‪ 27‬בני האדם חיו שנים רבות ¿‪ƒ‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪wÚL‬‬
‫‪«ƒ∆ ÏÈÚÏ‬‬ ‫‪≈¿ ‡a˙pM‬‬
‫למעלה ִמ ְזּכוּת ָאבוֹת‪ְ ,‬דּג' «‪≈»¿ƒ∆ ‰Ó‬‬ ‫שׁמּגּעת ְ ַ ְ ָ‬ ‫תּשׁוּבה ֶ ַ ַ ַ‬ ‫‪ַ 20‬ה ְ ָ‬ ‫‪ÌL‬‬ ‫‪≈ „vÓ‬‬‫‪«ƒ ‡È‰ƒ BÊ ‰ÎLÓ‰L‬‬
‫‪»» ¿«∆ 28‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪ ‰„BÚ‰‬הכללית של ראש השנה‬ ‫אמנם »¬ »‬ ‫‪ ‡˜Âc‬שעניינו הוא גילוי‬‫‪»¿« 'ȉ‬‬‫‪»»¬ 29‬‬
‫וּבר ִדּים‪ָ ְ ָ ,52‬‬ ‫נק ִדּים ְ ֻ‬ ‫בּעק ִוּדים ְ ֻ‬ ‫‪ָ 21‬אבוֹת ֵהם ַ ֲ‬
‫‪74‬‬ ‫‪˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ˙BȉÏ‬‬ ‫‪ ‡È‰ƒ‬עניין הביטול ‪¿ƒ‬‬ ‫‪ 30‬והמשכה בלי גבול )ולכן הוי' הוא היה‬
‫‪75‬‬ ‫‪‰B‡ÎÏc‬‬
‫‪» ¿ƒ¿ ,˜ÈÊÁÓ‬‬ ‫‪ƒ¬« Ô˜È‬‬ ‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫האהבה‬
‫בּחינת ָ ַ ֲ ָ‬ ‫שׁיכים ְ ִ ַ‬ ‫ממ ִ ִ‬ ‫תּשׁוּבה ַ ְ‬ ‫‪ַ 22‬עלֿ ְ ֵידי ַה ְ ָ‬ ‫‪ 31‬הווה ויהיה כאחד‪ ,‬למעלה מהגבלת‬
‫‪76‬‬ ‫‪eÈ˙Ba‬‬
‫‪≈ « Ó‡ÓÏ‬‬‫‪«¬«¿ ˙BÒ‬‬ ‫‪≈ ‰Ê∆ È‰‬‬‫הוי' ¬≈‬
‫ענין ֵשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫לישׂראל‪ְ ,‬והוּא ִ ְ ַ‬ ‫קּבּ"ה ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫עצמית ֶשׁל ַה ָ ָ‬ ‫‪ִ ְ ַ 23‬‬ ‫‪ 32‬הזמן וכן למעלה מהגבלת המקום(‬
‫‪77‬‬ ‫‪˙cÓ‬‬
‫«‪ 16Ï"Ê‬שאמרו כי יש הבדל בין ‪«ƒ‬‬ ‫עצמוּתוֹ‪.‬‬ ‫אמ ִתּית ַ ְ‬ ‫שׁתּל ְשׁלשות‪ִ ֲ ,‬‬ ‫מה ְ ַ ְ‬ ‫שׁלּמעלה ֵ ִ‬ ‫‪ָ ְ ַ ְ ֶ 24‬‬ ‫והוא‬ ‫‪˙eÏLÏzL‰Ó‬‬
‫‪¿ ¿«¿ ƒ≈ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ 33‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ ‰"aw‰‬למדת בשר ודם שבמידת‬ ‫לעיל «»»‬ ‫בּאר ְ ֵ‬ ‫שּׁנּת ָ ֵ‬‫להבין ַמה ֶ ִ ְ‬ ‫צרי‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫עדין ָ ִ‬ ‫‡‪ִ ַ ֲ ÌÓ‬‬ ‫‪ 25‬ו( »¿»‬ ‫‪ 34‬משפיע גם למי שלא ראוי לקבל‬
‫‪79‬‬ ‫‪‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬ ‫בּבחינת הקדוש ברוך הוא ¿‪ƒ‬‬ ‫להיוֹת ִ ְ ִ ַ‬ ‫העב ָוֹדה ִהיא ִ ְ‬ ‫שׁע ַקּר ָ ֲ‬ ‫ִֶ‬ ‫‪26‬‬ ‫השפעה‪.‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪Bȇ≈ Ô˜È‬‬ ‫‪» ≈ ÈÏk‬‬ ‫‪ƒ¿ ,˜ÈÊÁÓ‬‬ ‫למאמר «¬‪ƒ‬‬‫וֹתר ְ ַ ֲ ַ‬ ‫הרי ֶזה ס ֵ‬ ‫דּלכא ָוֹרה ֲ ֵ‬ ‫מחזיק‪ְ ִ ְ ,‬‬ ‫ריקן ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫‪ִ ְ 27‬‬ ‫‪˙„BÚ‬‬
‫‪« ¬ ÔÈÚ‬‬‫‪«¿ƒ ˙eÏÏk‬‬‫‪»¿ e‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ 36‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪ ,˜ÈÊÁÓ‬ואילו במידת בשר ודם‬ ‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪' ‰Êa‬‬‫‪∆» LiL‬‬‫‪≈∆ ,‰M‰ŒL‡‬‬
‫‪»» « … 37‬‬
‫‪82‬‬ ‫ההיפך הוא הנכון שרק כלי ריקן מחזיק‬
‫מחזיק‪,‬‬ ‫מלא ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫קּבּ"ה ְ ִ‬ ‫בּוֹתינוּ ַז"ל ‪ִ 16‬מַדּת ַה ָ ָ‬ ‫‪ַ 28‬ר ֵ‬ ‫‪ƒ« 38‬‬
‫‡‪ ÌÈpÙB‬שתי צורות המתייחסות‬
‫‪83‬‬ ‫וכלי מלא אינו מחזיק והגמרא מביאה‬ ‫שׁצּרי‪‬‬ ‫וּבן ֶ ָ ִ‬ ‫שׁמּזּה מ ָ‬ ‫מחזיק‪ֶ ִ ֶ ,‬‬ ‫ריקן ֵאינוֹ ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫‪ִ ְ 29‬‬ ‫‡‪,'‡‰» ÔÙ‬‬
‫‪ 39‬לשתי דרגות שונות‪∆… .‬‬
‫‪84‬‬ ‫על כך פסוקים בהם נאמר שכאשר‬ ‫הענין הוּא‪,‬‬ ‫דּוקא‪ַ .‬א‪ָ ְ ִ ָ ‬‬ ‫מלא ַ ְ ָ‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫בּבחינת ְ ִ‬ ‫להיוֹת ִ ְ ִ ַ‬ ‫‪ְ ִ 30‬‬ ‫‪ ,‡c‬כשהדור‬‫‡‪»» LÎ‬‬
‫‪« ¿« L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« 40‬‬
‫האדם שומר את מצוות ה' והוא ‪85‬‬ ‫‪ 41‬מוכשר ונמצא בדרגה גבוהה בעבודת‬
‫‪86‬‬ ‫‪CÈvL‬‬
‫‪ƒ»∆ ÔeÓ‬‬
‫‪» ‰fnL‬‬
‫∆‪∆ƒ‬‬ ‫בבחינת "כלי מלא"‪ ,‬אזי הוא זוכה לברכות ה'‬ ‫הפועלת‬ ‫‪˙B‡‰‬‬
‫‪»» È„ÈŒÏÚL‬‬
‫‪≈¿ «∆ ‰ÎLÓ‰‰‬‬
‫‪»» ¿«« ‡e‰ ÙBM‰‬‬ ‫‪» « ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ʇL‬‬
‫ה' ∆»‬ ‫‪42‬‬
‫ומדוע כאן מדגישים את המעלה של ‪87‬‬ ‫‪‡˜Âc‬‬
‫‪»¿« ‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫בעבודה הרוחנית של‬‫‪,'a‰« ÔÙ‡Â‬‬
‫את הביטול בנפש האדם כמבואר לעיל‪∆… ¿ .‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪88‬‬ ‫"כלי ריקן"?‪.‬‬ ‫‪ ÌLÈ‬אצל האדם הרוצה להתקרב לאלוקות‬ ‫‪»¿∆ L‡k‬‬
‫ראש השנה הוא «¬ ∆‬ ‫‪44‬‬

‫‪ (50‬תהלים קיח‪ ,‬אֿד‪ (51 .‬פסחים קיח‪ ,‬א‪ (52 .‬מבוא שערים דרוש העקודים פ"א מ"ת‪.‬‬
 ‫וט‬ ‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪43 56 Ó‡n‰‬‬
‫««¬»‬ ‫‪«Úe„È» È‰‬‬
‫לא די בכך כדי להעביר את החכמה לתלמיד כי ¬≈‬ ‫‪˙Ó‡aL‬‬
‫‪∆¡∆∆ ,‡e‰ ÔÈÚ‰‬‬
‫ההדגשה על "כלי ריקן" מצד אחד ועל "כלי‬ ‫«‡‪»¿ƒ» C‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪44‬‬ ‫‡‪ ,ÔÏÚˢÙÈB‬מילולית‪ :‬אי אפשר להציב‬
‫˜‡‪¿ ∆¿ ¿ « ËÈƒ ÔÚÓ∆ ÔÚ˜∆ t‬‬ ‫«‡ »‬ ‫‪LÙÂ‬‬
‫‪∆∆¿ Ûeb‰« „vnL‬‬‫‪«ƒ∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,ÏÏk‬‬
‫‪»¿ ‰È˙Ò‬‬
‫מלא" מצד שני ≈‡‪» ƒ¿ BÊ ÔÈ‬‬ ‫‪2‬‬
‫ראש והכוונה היא כי אם לתלמיד אין שכל מצד עצמו אין אפשרות 'לייצר' ‪45‬‬ ‫‪ ,Ô˜È‬היינו לבטל את‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ˙BȉÏ‬‬
‫ˆ‪¿ƒ CÈ‬‬
‫‪ ˙ÈÓ‰a‰‬האדם »‪ƒ‬‬
‫««¬‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫וכדי שהתלמיד יהיה מסוגל לקלוט את שכלו של הרב ‪46‬‬ ‫‪ÁΉe‬‬
‫לו שכל ¿∆¿≈ «‬ ‫‪ 4‬הישות ואת המציאות שלו שנובעים מהגוף והנפש הבהמית ודווקא זו הדרך‬
‫עצמו ‪47‬‬ ‫‪„ÈÓÏz‰L‬‬
‫∆««¿‪ƒ‬‬ ‫אין ברירה אלא‬ ‫‪ 5‬להיות "מחזיק" וקולט אור אלוקי‬
‫וחכם‪ ,‬בבחינת "כלי ‪48‬‬‫‪ÏÎN‬‬
‫‪∆≈ a« ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ‬‬ ‫שׁמּצּד ַהגּוּף‬ ‫לפי ֶ ִ ַ‬ ‫כּלל‪ִ ְ ,‬‬ ‫סתירה ְ ָ‬ ‫שׁבּאמת ֵאין זוֹ ְ ִ ָ‬ ‫‪ֱֶֶ ֶ 1‬‬ ‫‪˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙ‬‬
‫‪∆∆ „vÓ‬‬
‫‡‪«ƒ Ï‬‬‫‪ 6‬בנפשו ¬»‬
‫‪49‬‬ ‫ˆ‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» ,‰Ê∆ ÌÚƒ „ÁÈe‬‬
‫מלא"‪««¿ .‬‬ ‫‪˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ˙BȉÏ‬‬‫ˆ‪ CÈ‬האדם ‪¿ƒ‬‬ ‫‪ƒ» 7‬‬
‫ריקן‪,‬‬‫כּלי ֵ ָ‬ ‫בּבחינת ְ ִ‬ ‫להיוֹת ִ ְ ִ ַ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫בּהמית ָ ִ‬ ‫ְונפשׁ ַה ַ ֲ ִ‬ ‫‪ֶֶ 2‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪,Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ Ìb« ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ „ÈÓÏz‰‬‬
‫««¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ eȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ ,‡ÏÓ‬‬‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ 8‬‬
‫‪51‬‬ ‫ללמוד מתוך ביטול הישות והמציאות‬
‫בּבחינת‬
‫להיוֹת ִ ְ ִ ַ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫האלקית ָ ִ‬ ‫נפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫אבל ִמ ַצּד ֶ ֶ‬ ‫‪ֲָ 3‬‬ ‫‪˙BˆÓe‬‬
‫‪¿ƒ ‰B˙c‬‬
‫‪» ¿ ÌÈÈÚa‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ¿ ‡ÏÓ‬‬‫‪≈» 9‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪‰Ó‬‬‫‪»» ˜Ê‬‬ ‫‪…¿ 57 Ó‡Ók‬‬‫וֹרה שלו ¿«¬«‬ ‫בּענינים ְדּת ָ‬ ‫מלא ְ ִ ְ ָ ִ‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫שׁיּהיה ְ ִ‬ ‫והינוּ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫מלא‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫‪ְִ 4‬‬ ‫‪˜ÓÚe‬‬
‫‪ 10‬וזו הדרך לקבל את ברכת ה'‪∆… ¿ .‬‬
‫‪53‬‬ ‫בּוֹתינוּ ַז"ל ««¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ ,ÌÈ„ÈÓÏza‬שהלימוד צריך להיות‬ ‫יוֹתר‪ִ ,‬הֵנּה ִמ ְלּשׁוֹן ַר ֵ‬ ‫וּבעמק ֵ‬ ‫וּמצוֹת‪ֶ ֹ ְ .‬‬ ‫‪ְִ 5‬‬ ‫‪eÈ˙Ba‬‬
‫‪≈ « ÔBLlÓ‬‬ ‫‪¿ƒ ‰p‰‬‬ ‫‪≈ƒ ,˙BÈ‬‬
‫‪≈ 11‬‬
‫‪54‬‬ ‫מתוך )מידה מסוימת של( מורא ופחד‬ ‫כּלי‬
‫להיוֹת ְ ִ‬ ‫שׁצּרי‪ְ ִ ‬‬ ‫עצמוֹ ֶ ָ ִ‬ ‫הענין ַ ְ‬ ‫שׁבּאוֹתוֹ ָ ִ ְ ָ‬ ‫שׁמע ֶ ְ‬ ‫‪ַ 6‬מ ְ ַ‬ ‫‪ Ï"Ê‬שאמרו את ההבדל בין "כלי‬ ‫‪« 12‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ ,eȉÂ‬המושג‬‫צרי‪ ‬מפני הרב המלמד ¿«¿‬ ‫עצמוֹ ָ ִ‬ ‫בּענין ֶזה ַ ְ‬ ‫מחזיק‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫ריקן ַ ֲ ִ‬ ‫דּכלי ֵ ָ‬ ‫ֵריקן‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫‪ָ 7‬‬ ‫‪ 13‬מלא" ל"כלי ריקן" באימרה אחת‬
‫‪56‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫"זרוק מרה בתלמידים" משמעו ∆ …‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÔÈÚ‰‬‬
‫‪»¿ƒ» B˙B‡aL‬‬‫‪¿∆ ÚÓLÓ‬‬‫‪«¿ « 14‬‬
‫בּוֹתינוּ‬ ‫מאמר ַר ֵ‬ ‫ויוּבן ַעלֿ ִפּי ַ ֲ ַ‬ ‫מלא‪ָ ְ ,‬‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫להיוֹת ְ ִ‬ ‫‪ְִ 8‬‬
‫‪57‬‬ ‫˜‪˙Ïa‬‬
‫‪«»« ˙ÚLaL‬‬ ‫‪«¿ ƒ∆ „Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ BÊ‬‬ ‫‪,Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬‫‪ CÈvL‬האדם ‪¿ƒ‬‬
‫‪ƒ»∆ 15‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ ÏÎO‰‬כאשר התלמיד מאזין לדברי‬ ‫שׁיּשׁ בּוֹ « ≈∆‬ ‫למי ֶ ֵ‬ ‫חכמה ֶא ָלּא ְ ִ‬ ‫נוֹתן ָ ְ ָ‬ ‫קּבּ"ה ֵ‬ ‫‪ַ 9‬ז"ל ֵאין ַה ָ ָ‬ ‫‪‰Ê∆ ÔÈÚa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,˜ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏÎc‬‬
‫‪ƒ¿ƒ 16‬‬
‫‪59‬‬ ‫הרב ומשתדל לקלוט את הרעיון‬ ‫ואין‬ ‫כּימין ‪ֵ ְ ,54‬‬ ‫לח ִ ִ‬ ‫חכמתא ְ ַ‬ ‫יהיב ָ ְ ְ ָ‬ ‫שׁנּאמר‪ִ ְ 53‬‬ ‫חכמה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬ ‫‪ָ ְ ָ 10‬‬ ‫‪ ˙BȉÏ‬גם‬‫ˆ‪ CÈ‬האדם ‪¿ƒ‬‬ ‫‪ƒ» BÓˆÚ‬‬‫‪¿« 17‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪˙‡∆ Ô˜BÏ‬‬
‫ˆ‪ CÈ‬התלמיד ¿ ≈‬ ‫וגבּוֹר כוּ' ‪ .55‬השכלי »‪ƒ‬‬ ‫חכם ְ ִ‬ ‫שׁוֹרה ֶא ָלּא ַעל ָ ָ‬ ‫שּׁכינה ָ‬ ‫‪ַ 11‬ה ְ ִ ָ‬ ‫‪ ÔeÈÂ‬איך בכל זאת אין‬
‫‪» ¿ ,‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ 18‬‬
‫‪61‬‬ ‫)‡‪(CÈʃ ԘȄÈÈÏÒÈB‬‬
‫¿≈ ‪¿ ƒ‬‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬‫תּתּאה «¿‬ ‫שׁחכמה ַ ָ ָ‬ ‫ענינוֹ הוּא‪ָ ְ ָ ֶ ,‬‬ ‫קּבּלה ִ ְ ָ‬ ‫וֹתיּוֹת ַה ַ ָ ָ‬ ‫וּבא ִ‬ ‫‪ְ 12‬‬ ‫‪Ó‡Ó‬‬
‫‪«¬« ÈtŒÏÚ‬‬ ‫‪ 19‬כאן סתירה « ‪ƒ‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪ÌÈÏaÏÓ‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«¿« ÌÈÊ‬‬ ‫‪ƒ» ˙BBˆÓ‬‬ ‫דּר‪ָ ֿ‬מ ָשׁל ≈¿‬ ‫ויוּבן ַעלֶֿ ֶ‬ ‫לּאה‪ָ ְ .‬‬ ‫לחכמה ִע ָ ָ‬ ‫כּלי ְ ָ ְ ָ‬ ‫‪ִ 13‬היא ְ ִ‬ ‫‪Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‰"aw‰‬‬ ‫‪»»« Ôȇ≈ Ï"Ê« eÈ˙Ba‬‬
‫‪≈ « 20‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ ,ÏÎOÏ‬לסלק מתוכו מחשבות‬ ‫« ≈∆‬ ‫‪Ba LiL‬‬ ‫‪≈∆ ÈÓÏ‬‬ ‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ‰ÓÎÁ‬‬‫‪»¿» 21‬‬
‫אליו‪,‬‬ ‫שׁבּאיןֿ ֲערוֹ‪ָ ֵ ‬‬ ‫לתלמיד ֶ ְ ֵ‬ ‫שׂכל ְ ַ ְ ִ‬ ‫מּשׁפּיע ֵ ֶ‬‫מרב ַה ַ ְ ִ ַ‬ ‫‪ַ ֵ 14‬‬
‫‪64‬‬ ‫ותאוות בכל נושא אחר‪ ,‬דבר שעשוי‬ ‫בספר דניאל‬ ‫‪53‬‬ ‫‪«¡∆∆ ,‰ÓÎÁ‬‬
‫‪Ó‡pL‬‬ ‫‪»¿» 22‬‬
‫‪65‬‬ ‫להפריע לו מלקלוט את הרעיונות של‬
‫והינוּ‬‫דּוקא‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫מלא ַ ְ ָ‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫להיוֹת ְ ִ‬ ‫תּלמיד ִ ְ‬ ‫שׁצּרי‪ַ ‬ה ַ ְ ִ‬ ‫‪ִ ָ ֶ 15‬‬ ‫‪ , ÔÈÓÈkÁÏ‬נותן‬
‫‪54‬‬ ‫‪ƒ ƒ«¿ ‡˙ÓÎÁ‬‬
‫‪»¿¿» ȉÈ‬‬‫‪ƒ¿ 23‬‬
‫‪66‬‬ ‫הרב ולהתרכז לחלוטין בקליטת דברי‬ ‫מּשׁפּיע ֵישׁ‬‫הרב ַה ַ ְ ִ ַ‬ ‫כּא ֶשׁר ָ ַ‬ ‫שׂכל‪ִ ,‬כּי ַגּם ַ ֲ‬ ‫שׁיּהיה ַבּר ֵ ֶ‬ ‫‪ֶ ְ ִ ֶ 16‬‬ ‫‪‰ÈÎM‰‬‬
‫‪» ƒ¿ « ÔȇÂ‬‬ ‫‪ 24‬חכמה לחכמים ¿≈‬
‫‪67‬‬ ‫‪ ,˙‡Ê‬ל"זרוק מרה"‬ ‫‪… „BÚ ‰p‰‬‬ ‫וּע הרב ‪≈ƒ‬‬ ‫הרי ָיד ַ‬ ‫שׁפּיע‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫מּעלוֹת ֶשׁל ַמ ְ ִ ַ‬ ‫‪ 17‬לוֹ ֶאת ָכּל ַה ַ ֲ‬ ‫‪Ba‚Â‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÎÁ‬‬‫‡‪»» ÏÚ« ‡l‬‬ ‫‪»∆ ‰BL‬‬
‫‪» 25‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÌbL‬‬ ‫וֹיפשטעלן‪ ,‬יש משמעות נוספת ∆«‬ ‫קאפּ ֶקען ֶמען ִניט ַאר ְ ְ ֶ ְ‬ ‫מּאמר‪ַ 56‬א ָ‬ ‫‪ַ 18‬ה ַ ֲ ָ‬ ‫‪‰Ïaw‰‬‬
‫‪»»«« ˙Bi˙B‡e‬‬ ‫‪ƒ ¿ .55 'eÎ 26‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪) dÓˆÚ‬לא רק‬‫‪»¿« ‰‚N‰Â‬‬
‫‪»» ¬« ‰‰‰‬‬
‫וּביחד ִעם «¬»»‬ ‫‪‰‡zz‬‬
‫‪»»« ‰ÓÎÁL‬‬‫‪»¿»∆ ,‡e‰ BÈÚ‬‬ ‫‪»¿ƒ 27‬‬
‫שׂכל‪ַ ַ ְ .‬‬ ‫יהיה ַבּר ֵ ֶ‬ ‫תּלמיד ִ ְ ֶ‬ ‫שׁה ַ ְ ִ‬ ‫וּבהכרח ֶ ַ‬ ‫‪ַ ֵ ְ ֶ ְ 19‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ÏÎOÏ‬‬
‫‪∆≈ « ÈÏk‬‬‫‪ƒ¿ ‡È‰L‬‬‫בהכנות אליה( ∆‪ƒ‬‬ ‫‪ 28‬החכמה התחתונה‪ ,‬היינו חכמת האדם‬
‫ריקן‪,‬‬‫כּלי ֵ ָ‬ ‫להיוֹת ַגּם ְ ִ‬ ‫תּלמיד ִ ְ‬ ‫צרי‪ַ ‬ה ַ ְ ִ‬ ‫‪ֶ 20‬זה‪ִ ָ ,‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪‰Êa‬‬
‫האמצעי לקליטת הרעיון השכלי‪∆» ,‬‬ ‫‪‰ÓÎÁÏ‬‬
‫‪»¿»¿ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ‡È‰ƒ‬‬ ‫‪ 29‬בעולם הזה‬
‫‪72‬‬ ‫‪ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬ ‫ˆ‪¿ƒ CÈ‬‬‫‪ ‡Ùeb‬עצמו »‪ƒ‬‬ ‫»‬ ‫שׁלּא זוֹ‬ ‫והינוּ‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫למידים‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫בּתּ ְ ִ ִ‬ ‫מרה ַ ַ‬ ‫זרק ָ ָ‬ ‫כּמאמר ‪ֹ ְ 57‬‬ ‫‪ַ ֲ ַ ְ 21‬‬ ‫החכמה העליונה‪ ,‬החכמה‬ ‫‪»»ƒ 30‬‬
‫‪‰‡lÚ‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪ ,Ô˜È‬כלומר שהתלמיד נדרש לשלב‬ ‫וֹקן ֶאת ≈ »‬ ‫צרי‪ְ ‬לר ֵ‬ ‫שּׂכל ָ ִ‬ ‫בּלת ַה ֵ ֶ‬ ‫שׁבּשׁעת ַק ָ ַ‬ ‫בּלבד ֶ ִ ְ ַ‬ ‫‪ַ ְ ִ 22‬‬ ‫הטעם לכך שהחכמה‬ ‫‪ÔeÈÂ‬‬
‫‪ 31‬האלוקית‪» ¿ .‬‬
‫‪74‬‬ ‫בין הצורך להיות "כלי מלא" ועליו‬ ‫מרצוֹנוֹת ָ ִזרים‬ ‫וֹיסליידיקן ִזי‪ְ ֵ (‬‬ ‫עצמוֹ )א ְ ֵ ִ ְ‬ ‫‪ְ ַ 23‬‬ ‫‪ 32‬שלמטה היא הדרך לקבל את החכמה‬
‫‪75‬‬ ‫להיות חכם ומסוגל לקלוט את הדברים‬ ‫בּענין‬
‫שׁגּם ְ ִ ְ ַ‬ ‫שּׂכל‪ִ ,‬הֵנּה עוֹד ֹזאת‪ַ ֶ ,‬‬ ‫בּלים ַל ֵ ֶ‬ ‫המבל ְ ִ‬‫‪ְ ַ ְ ַ 24‬‬ ‫‪Ó‬‬
‫‪«≈ ÏLÓŒCcŒÏÚ‬‬
‫‪ 33‬שלמעלה « ∆∆ » »‬
‫‪76‬‬ ‫העמוקים שרבו משפיע ובין הצורך‬ ‫‪ ÏÎN‬רעיון שכלי‬
‫‪∆≈ «ÚÈtLn‰‬‬
‫‪ 34‬מורה «« ¿‪ƒ‬‬
‫בּזה‬ ‫שּׂכל‪ֶ ָ ,‬‬ ‫כּלי ַל ֵ ֶ‬ ‫שׁהיא ְ ִ‬ ‫עצמהּ ֶ ִ‬ ‫שׂגה ַ ְ ָ‬ ‫וה ָ ָ‬‫ההבנה ַ ֲ‬ ‫‪ָ ָ ֲ ַ 25‬‬
‫‪77‬‬ ‫להיות "כלי ריקן" וללמוד מתוך‬ ‫‡‪,ÂÈÏ‬‬
‫‪»≈ CBÚŒÔȇaL‬‬
‫‪¬ ≈¿∆ „ÈÓÏ˙Ï‬‬‫‪ƒ¿«¿ 35‬‬
‫‪78‬‬
‫שׁגּם‬ ‫ויתרה ִמֶזּה‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ריקן‪ָ ֵ ִ ,‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫להיוֹת ְ ִ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫גּוּפא ָ ִ‬ ‫‪ָ 26‬‬
‫ביטול‪ ,‬דחיית הרצונות האישיים וריכוז‬ ‫‪ 36‬תלמיד שבין רמת הידע וההבנה שלו‬
‫‪79‬‬ ‫‪ÔÈÚa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÌbL‬‬ ‫‪«∆ ,‰fÓ‬‬ ‫כּלי מוחלט ‪»≈ ƒ‬‬
‫‪∆ƒ ‰˙ÈÂ‬‬ ‫להיוֹת ְ ִ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫שׁמּשׁפּיע לוֹ ָ ִ‬ ‫עצמוֹ ֶ ַ ְ ִ ַ‬ ‫בּענין ֶזה ַ ְ‬ ‫‪ָ ְ ִ ְ 27‬‬ ‫‪ 37‬לזו של הרב יש פער עצום עד שאין‬
‫‪80‬‬ ‫« ‪ BÏ‬גם כדי‬ ‫‪ƒ¿ «∆ BÓˆÚ‬‬
‫‪ÚÈtLnL‬‬ ‫בּשּׂכל ֶא ָלּא ∆‪¿« ‰Ê‬‬ ‫וּמה ַ ֵ ֶ‬ ‫שׁב ְמא ָ‬ ‫יח ֹ‬ ‫שׁלּא ַ ְ‬ ‫והינוּ ֶ ֹ‬ ‫ֵריקן‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ָ 28‬‬ ‫‪„ÈÓÏz‰‬‬
‫‪ƒ¿«« CÈvL‬‬
‫‪ 38‬ביניהם כל דמיון ∆»‪ƒ‬‬
‫‪81‬‬ ‫לקלוט את הרעיון שהרב משפיע לו‬ ‫שׁב‬ ‫יח ֹ‬ ‫שׁהרי ִאם ַ ְ‬ ‫שׁהם‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫הרב ְכּמוֹ ֶ ֵ‬ ‫דּברי ָ ַ‬ ‫יק ֵבּל ֶאת ִ ְ ֵ‬ ‫‪ַ ְ 29‬‬ ‫‪eȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ ,‡˜Âc‬‬
‫‪»¿« ‡ÏÓ‬‬‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ 39‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪,Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬
‫ˆ‪ CÈ‬התלמיד ‪¿ƒ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪∆≈ a« ‰È‰iL‬‬
‫‪ ,ÏÎN‬ורק אם התלמיד‬ ‫‪∆¿ƒ∆ 40‬‬
‫באותה שעה שהוא מתרכז לקבל ‪83‬‬ ‫‪ÏÎOa‬‬
‫‪∆≈ « ‰Óe‡Ó‬‬
‫‪» ¿ LÁÈ‬‬
‫‪… ¿« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ eȉÂ‬‬
‫¿«¿‬ ‫‪ 41‬עצמו חכם הוא מסוגל לקלוט במוחו מחכמתו העצומה של רבו ‪Ìb« Èkƒ‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪,̉L‬‬
‫‪≈∆ BÓk¿ ‰‬‬‫‪«» Èc‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙‡∆ Ïa˜È‬‬
‫‡‪≈«¿ ‡l‬‬
‫ולקלוט את דברי הרב ∆»‬ ‫‪,ÚÈtLÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ « ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙BÏÚn‰‬‬
‫‪¬«« Ïk» ˙‡∆ BÏ LÈ≈ «ÚÈtLn‰‬‬
‫‪ƒ¿ «« ‰‬‬ ‫‪«» L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« 42‬‬

‫‪ (53‬דניאל ב‪ ,‬כא‪ (54 .‬ברכות נה‪ ,‬א‪ (55 .‬שבת צב‪ ,‬א‪ (56 .‬סהמ"צ להצ"צ ג‪ ,‬א‪ .‬סה"מ תרנ"ט ע' ג‪ .‬ובכ"מ‪ (57 .‬כתובות קג‪,‬‬
‫ב‪.‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫זט‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫בתפילה "המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית"( בכל זאת בכל ‪47‬‬ ‫שלו וינסה בתוך כך להתבונן בדברים ולבחון‬ ‫‪ÏÎOa‬‬
‫‪∆≈ « LÁÈ‬‬
‫‪… ¿« ̇ƒ È‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ 1‬‬
‫אמיתי והמשכה חדשה שמעולם לא הייתה ‪48‬‬ ‫‪LecÁƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈÚ‬‬ ‫‪ ÌÚƒ ˙ÚÓ‬השנה ‡≈‪»¿ƒ ÔÈ‬‬ ‫‪∆∆… ¿ ‰‬‬ ‫‪«» ˙ÚtL‰‬‬ ‫‪«»¿ « ‰È‰z‬‬ ‫‡‪∆¿ƒ ÈÊ‬‬‫‪ 2‬אותם לפי ההבנה שלו‪«¬ ,‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ŒL‡a‬‬‫)‪… ¿ CLÓpL‬‬
‫‪» ¿ƒ∆ ÏÏk‰‬‬ ‫‪ ‰ÎLÓ‰‬והתגלות ‪»¿« ÔÓƒ‬‬‫‡‪»» ¿« ˜« ‡l‬‬ ‫‪ „ÈÓÏz‰‬והעירוב הזה ימנע מהתלמיד לקלוט את דברי הרב כמוה‪»∆ ,‬‬ ‫‪ƒ¿«« ÏL‬‬ ‫‪∆ BÏÎN‬‬ ‫‪¿ƒ 3‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪‡e‰ ‰M‰ŒL‡a‬‬
‫‡‪»» « … ¿ Ï‬‬ ‫‪ ,Ët‰‬לאותו יום בפרט ¬»‬ ‫‪»¿« χ∆ (‰M‰‬‬ ‫« »»‬ ‫כראוי‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪˙ÎLÓpL‬‬
‫‪ ˙eiÁ‰‬הכללית ∆‪∆∆ ¿ƒ‬‬ ‫‪«« LecÁƒ‬‬ ‫‪ ˙‡Ê‬קיימת סיבה נוספת‬ ‫‪… „BÚ¿ 5‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ ,„Ïa‬ולא‬
‫‡‪«¿ƒ ˙Á‬‬ ‫‪«« ‰L‬‬‫מערבת ִעם «‪»» ÏÚ« ˜‬‬ ‫הרב ְ ֶֹ ֶ‬ ‫שׁפּעת ָ ַ‬ ‫תּהיה ַה ְ ָ ַ‬ ‫אזי ִ ְ ֶ‬ ‫בּשּׂכל‪ַ ֲ ,‬‬ ‫‪ 6‬שבגללה יש לשלול מחשבה של ‪ֶ ֵ ַ 1‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ ÈM‰‬הבא‬
‫‪ƒ≈ « ‰M‰ŒL‡e‬‬
‫יותר ¿ … « »»‬ ‫‪7‬‬
‫הע ָקּר‪,‬‬ ‫תּלמיד‪ְ .‬ועוֹד ֹזאת ְוהוּא ָ ִ‬ ‫שׂכלוֹ ֶשׁל ַה ַ ְ ִ‬ ‫‪ 8‬התלמיד בשכלו שלו תוך כדי קליטת ‪ְ ִ 2‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪˙eiÁ« ÌÚt‬‬‫‪«« „BÚ ˙ÎLÓ‬‬‫אחריו ‪∆∆ ¿ƒ‬‬ ‫‪ ,wÚ‰‬וטעם זה‬‫דברי הרב ¿‪»ƒ» ‡e‰Â‬‬
‫‪55‬‬ ‫נּשׁפּע‪»» « ÏÚ« ,‬‬
‫‪»ƒ¿ « ‰M‰‬‬
‫‪ ‰iM‰‬הבאה אחר כך‬
‫הענין ַה ִ ְ ָ‬ ‫בּשׂכלוֹ אוֹדוֹת ָ ִ ְ ָ‬ ‫שׁב ְ ִ ְ‬ ‫שׁיּח ֹ‬ ‫שׁבּשׁעה ֶ ַ ְ‬ ‫‪ָ ָ ְ ֶ 3 ‰ÚLaL‬‬ ‫‪ 9‬חשוב יותר מאשר הקודם ∆¿ »»‬
‫‪56‬‬ ‫והיא חיות חדשה שלא הייתה מעולם‬ ‫מק ֵבּל‬ ‫ואינוֹ ְ ַ‬ ‫הרב ְ ֵ‬ ‫דּברי ָ ַ‬ ‫מא ֵבּד ֶאת ִ ְ ֵ‬ ‫בּשׁעה זוֹ ְ ַ‬ ‫הרי ְ ָ ָ‬ ‫‪ֵ ֲ 4 ˙B„B‡ BÏÎNa‬‬ ‫‪ LÁiL‬התלמיד ¿ ‪¿ƒ‬‬‫‪… ¿«∆ 10‬‬
‫‪57‬‬ ‫כדברי רבנו הזקן ב'אגרת הקודש'‬ ‫יוֹתר‪,‬‬
‫וּע עוֹד ֵ‬ ‫ענין ָגּר ַ‬ ‫שׁזּהוּ ִ ְ ָ‬ ‫דּבריו‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫‪ ,ÚtLp‰‬וינסה לבחון ֶאת ָכּל ְ ָ ָ‬‫‪5‬‬ ‫‪»¿ƒ« ÔÈÚ‰‬‬ ‫‪»¿ƒ» 11‬‬
‫‪58‬‬ ‫שבספר התניא )סימן יד(‪" :‬ובכל שנה‬ ‫וּע‬
‫שׁסּלּוּק ָהאוֹר ָגּר ַ‬ ‫לעיל ֶ ִ‬ ‫בּאר ְ ֵ‬ ‫שּׁנּת ָ ֵ‬
‫דּר‪ַ ‬מה ֶ ִ ְ‬ ‫ַעלֶֿ ֶ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪È‰‬‬
‫≈‬‫¬‬ ‫שלו‬ ‫ההבנה‬ ‫כלי‬ ‫לפי‬ ‫בו‬ ‫‪ 12‬ולעיין‬
‫‪59‬‬ ‫ושנה יורד ומאיר‪ ...‬אור חדש ומחודש‬ ‫בּעב ָוֹדה‪,‬‬ ‫יוּבן ָ ֲ‬ ‫וּכמוֹ ֵכן ָ‬ ‫בּרע‪ְ .‬‬ ‫יּרידה ָ ָ‬ ‫מה ְ ִ ָ‬ ‫יוֹתר ֵ ַ‬ ‫‪ BÊ ‰ÚLa‬שבה הוא מפעיל את ‪ֵ 7‬‬ ‫‪»» ¿ 13‬‬
‫‪60‬‬ ‫שלא היה מאיר עדיין מעולם"‪.‬‬ ‫‡˙‬‫∆‬ ‫‪„a‡Ó‬‬
‫≈‬ ‫«‬ ‫¿‬ ‫‪ 14‬השכל שלו הרי התלמיד‬
‫להיוֹת‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫עצמוֹ ָ ִ‬ ‫הענין ַ ְ‬‫וּבאוֹתוֹ ָ ִ ְ ָ‬ ‫אחת ְ‬ ‫שׁבּבת ַ ַ‬ ‫‪ְֶַ 8‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪‰M‰ŒL‡‬‬
‫‪»» « … ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 'L„Á'e‬‬
‫« …∆‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‪ ‰‬שמושפעים אליו ¿≈‬ ‫‪«» Èc‬‬‫‪≈¿ƒ 15‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪,ÙBM‰‬‬
‫‪» « ˙„BÚ‬‬ ‫‪« ¬ ˙BȉÏ‬‬ ‫ˆ‪¿ƒ CÈ‬‬‫»‪ƒ‬‬ ‫להיוֹת‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫שׁצּרי‪‬‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫היוֹת‬ ‫ֱ‬ ‫דּעם‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ריקן‪,‬‬
‫ָ‬ ‫ֵ‬ ‫וּכלי‬‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫מלא‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫כּלי‬‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫‪9‬‬
‫‪ ,ÂÈc‬של הרב‬‫‪»»¿ Ïk» ˙‡∆ Ïa˜Ó‬‬ ‫‪≈«¿ 16‬‬
‫‪63‬‬ ‫אשר במובן הרוחני נכללים בזה כמה‬ ‫וֹ‬ ‫עצמ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫בּזה‬ ‫ֶ‬ ‫ָ‬ ‫נּה‬ ‫ֵ‬ ‫ה‬
‫ִ‬ ‫‪,‬‬‫וֹת‬ ‫וּמצ‬
‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫וֹרה‬ ‫ָ‬ ‫דּת‬ ‫ְ‬ ‫בּענינים‬‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫מלא‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫כּלי‬‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫‪10‬‬
‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪»¿ƒ e‰fL‬‬‫‪ 17‬אלא קולט רק חלק מהם ∆∆‬
‫‪64‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰L‬‬ ‫ואז עניינים‪ ,‬ראשית ∆‬ ‫בּבטּוּל‪ָ ְ ,‬‬ ‫שׁיּהיה ְ ִ‬ ‫והינוּ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫ריקן‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫להיוֹת ְ ִ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫‪ ,˙BÈ‬מאשר העניין ָ ִ‬
‫‪11‬‬ ‫‪≈ „BÚ «Úeb» 18‬‬
‫‪65‬‬ ‫««¿ »»‬
‫‪ ‰ÎLÓ‰‰‬של הביטול )"כלי ריקן"(‬ ‫אלקוּת‪.‬‬ ‫שׁכת ֱ ֹ‬ ‫להמ ָ ַ‬
‫כּלי ִקבּוּל ְ ַ ְ‬ ‫נע ֶשׂה ְ ִ‬ ‫ֲַ‬ ‫‪12‬‬ ‫שנובע‬ ‫החיסרון‬ ‫היינו‬ ‫‪ 19‬האמור לעיל‬
‫‪66‬‬ ‫‪Ì‚Â‬‬
‫‪«¿ ,Ï"pk‬‬‫‪«« ˙B‡‰‬‬ ‫‪»» È„ÈŒÏÚL‬‬
‫קאי ַעל ∆« ¿≈‬ ‫בּחדשׁ ָ ֵ‬ ‫שׁוֹפר גוֹ'‪ֶֹ ַ ,‬‬ ‫בּחדשׁ ָ‬ ‫תּקעוּ ַ ֶֹ‬ ‫‪ְ ִ e‰ÊÂ‬‬ ‫‪ 20‬מעירוב בין שכל התלמיד לשכל הרב ‪ 13‬ז( ¿∆‬
‫‪67‬‬ ‫‪ ˙BȉÏ‬בעבודת האדם‬ ‫ˆ‪¿ƒ CÈ‬‬ ‫»‪ƒ‬‬ ‫‪ÏÈÚÏ‬‬
‫‪≈¿ ‡≈»a˙pM‬‬
‫‪¿ƒ∆ ‰Ó« CcŒÏÚ‬‬ ‫‪∆∆ « 21‬‬
‫התח ְדּשׁוּת‬ ‫נע ֶשׂה ִ ְ ַ‬ ‫שּׁנה ֶשׁבּוֹ ַ ֲ‬ ‫ֹראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫‪14‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪˙„BÚ‬‬
‫‪« ¬ ÏÚ« ÙBMaL‬‬ ‫‪» «∆ ÊÓ‰‬‬ ‫»∆ ∆‬ ‫‪ 22‬לגבי חומרת המחשבה והחמדה הבלתי‬
‫‪69‬‬ ‫‡‪LÎ‬‬
‫‪« ¿« ‡Ï‬‬ ‫)‪… L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« ‰eLz‰‬‬‫«¿ »‬ ‫שׁל‬ ‫ֶ‬ ‫ענין‬
‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫אין‬ ‫ֵ‬ ‫שּׁנה‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ה‬
‫ַ‬ ‫דּבכל‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫‪,‬‬ ‫שּׁנה‬‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ה‬‫ַ‬ ‫כּל‬ ‫ָ‬ ‫על‬ ‫ַ‬ ‫יּוּת‬ ‫הח‬
‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫‪15‬‬
‫‪ B‡‰‬העובדה‬ ‫‪» ˜elqL‬‬ ‫‪ 23‬רצויה ∆‪ƒ‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ ‡c‬כאשר הדור לא נמצא במצב‬ ‫)שׁנּמ ָשׁ‪»» ‬‬ ‫כּלל ֶ ִ ְ‬ ‫שׁכה ִמן ַה ְ ָ‬ ‫המ ָ ָ‬ ‫‪ 24‬שבאותה שעה האדם לא עוסק בדברים ‪ִ 16‬חדּוּשׁ‪ֶ ,‬א ָלּא ַרק ַ ְ‬
‫‪71‬‬ ‫רוחני נעלה והאדם זקוק לעבודת‬ ‫שּׁנה‬
‫בּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫אבל ְ ֹ‬ ‫פּרט‪ָ ֲ ,‬‬ ‫שּׁנה( ֶאל ַה ְ ָ‬ ‫בּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫‪ 25‬חיוביים של תורה ומצוות »‪ֹ ְ 17 «Úeb‬‬
‫‪72‬‬ ‫התשובה כתנאי וכהכנה להתקרבות‬ ‫אחת‬‫שׁנה ַ ַ‬ ‫שׁכת ַרק ַעל ָ ָ‬ ‫שׁנּמ ֶ ֶ‬ ‫החיּוּת ֶ ִ ְ‬ ‫‪ Úa‬והנזק ‪ 18‬הוּא ִחדּוּשׁ ַ ַ‬ ‫‪»» ‰„Èi‰Ó‬‬
‫‪» ƒ¿«≈ ˙BÈ‬‬ ‫‪≈ 26‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪ÔÎe‬‬
‫‪≈¿ ÔÈÚ‬‬ ‫‪«¿ƒ ‡e‰L‬‬ ‫פּעם לאלוקות(‪∆ ,‬‬ ‫שׁכת עוֹד ַ ַ‬ ‫נמ ֶ ֶ‬ ‫שּׁני ִ ְ‬ ‫שּׁנה ַה ֵ ִ‬ ‫וּבראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫בּלבד‪ֹ ְ ,‬‬ ‫‪ 27‬שבהפסד האור גדול וחמור יותר‪ ,‬וכך ‪ַ ְ ִ 19‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ Ï"pk‬כפי שנתבאר ש"ובכן"‬ ‫«‪«« '„‰‬‬ ‫‪ 28‬גם לענייננו – ההפסד של אי קליטת‬
‫'חדשׁ' ֶשׁהוּא ֹראשֿׁ‬ ‫וּב ֶֹ‬‫שּׁניּה‪ַ .‬‬ ‫שּׁנה ַה ְ ִ ָ‬ ‫ַחיּוּת ַעל ַה ָ ָ‬ ‫‪20‬‬
‫הרביעי הוא עניין התשובה הבא בנוסף ‪75‬‬ ‫‪ 29‬דברי הרב חמור יותר מהעירוב של‬
‫‪76‬‬ ‫לשלושת ה"ובכן" שהם כנגד שלושת‬
‫ענין‬
‫שּׁוֹפר‪ֶ ,‬שׁהוּא ִ ְ ַ‬ ‫להיוֹת ֲעב ַוֹדת ַה ָ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫שּׁנה ָ ִ‬‫‪ַ 21‬ה ָ ָ‬ ‫שכל התלמיד עם שכל הרב‪.‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪77‬‬ ‫האבות‪.‬‬ ‫צרי‪‬‬ ‫וגם ָ ִ‬ ‫כּנּ"ל‪ַ ְ ,‬‬ ‫האבוֹת ַ ַ‬ ‫שׁעלֿ ְ ֵידי ָ ָ‬ ‫שׁכה ֶ ַ‬ ‫ההמ ָ ָ‬
‫‪ְ ַ ַ 22‬‬ ‫‪‰„BÚa‬‬
‫»¬ »‬ ‫בנמשל‬ ‫‪ÔeÈ‬‬
‫‪» ÔÎ≈ BÓÎe‬‬
‫‪¿ 31‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ ÌiÒnL‬סיום הפסוק "תקעו‬ ‫תּשׁוּבה ¿∆‬
‫‪≈«¿∆ e‰ÊÂ‬‬ ‫שׁבּשּׁוֹפר ַעל ֲעב ַוֹדת ַה ְ ָ‬ ‫הרמז ֶ ַ ָ‬ ‫להיוֹת ָ ֶ ֶ‬ ‫‪ְ ִ 23‬‬ ‫‪ 32‬בעבודת ה' הכללית הנדרשת מהאדם‬
‫‪79‬‬ ‫‪˜Á‬‬
‫וּבכן ַהד' בחודש שופר" הוא ‪… Èkƒ‬‬ ‫ענין ְ ֵ‬ ‫דּרא(‪ֶ ,‬שׁהוּא ִ ְ ַ‬ ‫אכ ַשׁר ָ ָ‬ ‫)כּא ֶשׁר ֹלא ַ ְ‬ ‫‪ֲ ַ 24‬‬ ‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« ˙aL‬‬ ‫‪ 33‬בראש השנה‪«¿∆ ,‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪‡e‰ ˜Á‬‬ ‫‪… ,‡e‰ χNÈÏ‬‬ ‫חק ¿‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫לישׂראל הוּא‪ֹ ,‬‬ ‫שׁמּסֵיּם ִכּי ֹחק ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫וזהוּ ֶ ְ ַ‬ ‫כּנּ"ל‪ֶ ְ .‬‬‫‪ַ ַ 25‬‬ ‫ˆ‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» BÓˆÚ‬‬ ‫‪¿« ÔÈÚ‰‬‬
‫‪»¿ƒ» B˙B‡e‬‬‫‪¿ 34‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪,‰ÏÚÓlnL‬‬
‫‪»¿«¿ƒ∆ 'ËÏBa‬‬ ‫‪≈ Ì˙BÁ'‰‬‬
‫« »‬ ‫‪¿ƒ 35‬‬
‫‪ ˙BȉÏ‬השילוב בין שני העניינים‬
‫שׁפּוֹעל‬
‫שׁמּלּמעלה‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫בּוֹלט' ֶ ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫ֵ‬ ‫וֹתם‬‫‪ 26‬הוּא ַה'ח ָ‬
‫‪82‬‬ ‫‪χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙BÓLa‬‬ ‫‪¿ƒ¿ ÏÚBtL‬‬
‫∆ ≈‬ ‫‪ÌÚc‬‬
‫‪ƒ ¿ ,Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏÎe‬‬
‫‪ƒ¿ ‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ 36‬הללו ¿‪ƒ‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪«≈ Ì˙BÁ‬‬
‫‪ ,Ú˜BL‬כמבואר‬ ‫וֹתם ¿‪« ƒ‬‬
‫‪» ˙ÈÁa‬‬ ‫שׁוֹקע‪ְ ,‬דּ'ח ָ‬ ‫וֹתם ֵ ַ‬ ‫בּח ַינת ח ָ‬ ‫ישׂראל ְ ִ‬
‫בּנשׁמוֹת ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ְ ִ ְ 27‬‬ ‫‪‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬‫‪ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ CÈvL‬‬
‫‪ƒ»∆ ˙Bȉ¡ 37‬‬
‫‪84‬‬ ‫בלקוטי תורה )שיר השירים בדיבור‬ ‫עצמית‪,‬‬ ‫אהבה ַ ְ ִ‬ ‫שׁכת ַ ֲ ָ‬ ‫המ ָ ַ‬
‫שׁמּלּמעלה הוּא ַ ְ‬ ‫בּוֹלט' ֶ ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ֵ 28‬‬ ‫‪¿ƒ ‰B˙c‬‬
‫‪ ,˙BˆÓe‬וכאמור‬ ‫‪» ¿ ÌÈÈÚa‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ¿ 38‬‬
‫המתחיל "שימני כחותם"( שיש שני ‪85‬‬ ‫‪‰p‰‬‬
‫‪ 39‬שזו הדרך להמשכת ברכות ה' ‪≈ƒ‬‬
‫סוגים של חותמות ו"אם האותיות שעל החותם שוקע‪ ,‬נעשה על השעוה ‪86‬‬ ‫‪˙BȉÏ‬‬
‫ˆ‪¿ƒ CÈ‬‬‫‪ BÓˆÚ‬בעבודה של לימוד התורה וקיום המצוות עצמה »‪ƒ‬‬
‫‪¿« ‰Êa‬‬
‫‪∆» 40‬‬
‫בולט‪ .‬ואם האותיות שעל החותם בולט נעשה על השעוה שוקע"‪ .‬ובנמשל ‪87‬‬ ‫‪,Ïeha‬‬
‫‪ƒ¿ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ eȉÂ‬‬
‫‪ ,Ô˜È‬ריק מתחושת ישות עצמית ומציאות ¿«¿‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ 41‬‬
‫– עליית העולמות מלמטה למעלה היא בחינת חותם בולט שגורם שתהיה ‪88‬‬ ‫‡‪ ˙e˜Ï‬בנשמתו‪.‬‬
‫‪… ¡ ˙ÎLÓ‰Ï‬‬
‫‪ Ïea˜ƒ ÈÏk‬ראוי ¿«¿ »«‬ ‫‪ƒ¿ ‰NÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ʇÂ‬‬
‫‪»¿ 42‬‬
‫המשכה מלמעלה למטה‪ ,‬חותם שוקע כי "אתערותא דלתתא" גורמת ‪89‬‬ ‫‪L„Áa‬‬
‫‪∆… « ,'B‚ ÙBL‬‬
‫‪» L„Áa‬‬ ‫‪∆… « eÚ˜z‬‬‫‪ e‰ÊÂ‬הפירוש הפנימי בפסוק ‪¿ƒ‬‬‫‪∆¿ (Ê 43‬‬
‫"אתערותא דלעילא"‪ ,‬וכך להיפך שה"חותם בולט" מלמעלה למטה מעורר ‪90‬‬ ‫‪˙eiÁ‰‬‬
‫‪«« ˙eLcÁ˙‰‬‬‫‪¿«¿ƒ ‰NÚ‬‬‫‪∆ ¬« BaL‬‬ ‫‪∆ ‰M‰ŒL‡‬‬
‫˜‡‪ È‬הכוונה «‪»» « … ÏÚ‬‬ ‫‪≈ » 44‬‬
‫‪91‬‬ ‫‪‡e‰ ‰ÏÚÓlnL‬‬
‫‪»¿«¿ƒ∆ 'ËÏBa‬‬ ‫‪≈ Ì˙BÁ'c‬‬
‫בבני ישראל בחינת "חותם שוקע" ¿ »‬ ‫‪ ‰M‰‬למרות‬
‫‪»» « ÏÎc‬‬
‫‪»¿ƒ ,‰M‰‬‬
‫‪ 45‬האלוקית לקיום והתהוות העולם «‪»» « Ïk» ÏÚ‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪ŒÏÚÂ‬‬
‫‪ ,˙ÈÓˆÚ‬מהקדוש ברוך הוא לבני ישראל ¿«‬
‫‡‪ƒ¿« ‰‰‬‬
‫‪»¬« ˙ÎLÓ‰‬‬
‫«¿ »«‬ ‫‪ 46‬שהקדוש ברוך הוא מהווה ומחיה את העולם כל הזמן מחדש )כפי שאומרים‬
 ‫זי‬      
     
16 ‫'פנים זעירות' היינו המידות‬ ƒ¿« ÈÚÊ'
,'ÔÈt‡ ≈¿ ˙ÈÁa
« ƒ¿ ,˜ÚÈa
… ¬«¿ ˙e˜Ï‡
…¡ 'Ú˜BL
«≈ Ì˙BÁ' » ‰NÚ ∆ ¬« ‫ הודות להמשכה והתגלות מלמעלה‬‰ÊŒÈ„È
∆ ≈¿ 1
17 ˙ÈÁa
« ƒ¿ƒ ˙BÈ
≈ ‰hÓÏe
»«¿ ‫שבספירות העליונות שיהיה בהן תוספת אור‬ .Ô˜È
» ≈ ÈÏÎc
ƒ¿ƒ Ïeha‰ƒ« ÔÈÚ
«¿ƒ ‡e‰L ∆ ,‰hÓÏ
»«¿ 2
18 »» ¿««¿ ,˙BÈa
‫ ותוספת‬‰ÎLÓ‰‰Â ≈ ¿ ˙BBzÁz‰
¿«« ˙B‚„na
≈¿«« ,˜Ú ≈» „"eÈ ‡l‡
»∆ ,˙B‡» ˙eÎÊc¿ƒ ÔÈÚ‰
»¿ƒ» ˜ÈtÒÓ
ƒ¿« ‡Ï… L‡kL
∆ ¬«∆ ,‰Êa
∆» ÔÈÚ‰Â
»¿ƒ»¿ 3
19 ‰BË
» ‰ÓÈ˙ÁÂ
» ƒ¬« ‰È˙Îa
» ƒ¿ƒ ,ÌÈiÓLb‰
ƒƒ¿ «« ÌÈca
ƒ»¿« Ìb« ‡È‰ƒ ‫ההשפעה‬ «¬ ,ÙBMaL
‫ לא די בהמשכת אלוקות על‬Èʇ » «∆ ‰eLz‰
» ¿« ÔÈÚÏ
«¿ƒ¿ CÈˆ
ƒ» 4
20 BËa¿ ‰w˙Óe
»À¿ ‰BË
» ‰LÏ»» ¿ ‫ ב'סדר השתלשלות' אלא‬,‫ דרך הרגיל‬5
21 ∆¿ƒ«¿ ‰‡p‰
‫ טוב כפשוטו‬‰Ï‚p‰Â ∆ ¿ƒ« ‫ ֶשׁהוּא‬,‫למ ָטּה‬ ַ ְ '‫שׁוֹקע‬
ַ ֵ ‫וֹתם‬ ָ ‫נע ֶשׂה 'ח‬
ֲ ַ ‫ְועלֿ ְ ֵידיֿ ֶזה‬
ַ 1 ‰‰‡
»¬« ˙elb˙‰
«¿ƒ ˙BȉÏ
¿ƒ ‰ÎÈˆ
» ƒ¿ 6
22 .‫שנראה בגלוי‬ B˙eÓˆÚ
¿« „vnL«ƒ∆ ˙ÈÓˆÚ ƒ¿« 7
‫שׁכּא ֶשׁר ֹלא‬ ֲ ַ ֶ ,‫בּזה‬ ֶ ָ ‫והענין‬
ָ ְ ִ ָ ְ .‫ריקן‬
ָ ֵ ‫דּכלי‬ ִ ְ ִ ‫ענין ַה ִבּטּוּל‬
ְַ ִ 2
≈»¿ƒ
‫ כמבואר לעיל במעלת‬,Ca˙È 8
‫צריכה‬
ָ ִ ְ ‫אזי‬ ַ ֲ ,‫שׁבּשּׁוֹפר‬
ָ ַ ֶ ‫תּשׁוּבה‬ ָ ְ ‫לענין ַה‬ ַ ְ ִ ְ ‫צרי‬ ִ ָ ‫ ֶא ָלּא‬,‫דּזכוּת ָאבוֹת‬ ְ ִ ‫הענין‬
ָ ְ ִ ָ ‫מס ִפּיק‬
ְַ 3
‫ התשובה וכוחה לפעול התקרבות של‬9
‫נע ִשׂים‬
ֲ ַ ‫שׁעלֿ ְ ֵידיֿ ֶזה‬ ַ ֶ ,‫בּר‬ ֵ ָ ‫ית‬
ְ ִ ‫עצמוּתוֹ‬ ְ ַ ‫שׁמּצּד‬ ַ ִ ֶ ‫עצמית‬ ִ ְ ַ ‫אהבה‬ ָ ֲ ַ ‫הת ַגּלּוּת‬ ְ ִ ‫להיוֹת‬ְִ 4
‫ האדם לאלוקות כי בעבודת התשובה‬10
‫ ֶשׁהוּא‬,‫יעקב‬ ֹ ֲ ַ ‫לאלקי‬
ֵ ֹ ֵ ‫שׁפּט‬ ָ ְ ‫שׁזּהוּ ִמ‬ֶ ֶ ,‫אלקוּת‬ ֹ ֱ ‫שׁכת‬ ַ ָ ‫להמ‬
ְ ַ ְ ‫ריקן‬ ָ ֵ ‫כּלי‬ִ ְ ‫בּבחינת‬
ַ ִ ְ ִ ‫ישׂראל‬ֵ ְָ ִ 5 ‫ האדם 'מגיע' בקדוש ברוך הוא בעצמו‬11

‫בּבחינת יוּ"ד‬
ַ ִ ְ ִ ‫יוֹתר‬ ֵ ‫וּלמ ָטּה‬ ַ ְ ,'‫אנפּין‬ ִ ְ ַ ‫'זעיר‬ ֵ ְ ‫בּחינת‬
ַ ִ ְ ,‫בּיעקב‬ ֹ ֲ ַ ְ ‫אלקוּת‬ ֹ ֱ ‫שׁכת‬ ַ ָ ‫המ‬
ְ ַ ‫ענין‬
ְַ ִ 6 χNÈ
≈ »¿ƒ ÌÈNÚ
ƒ ¬« ‰ÊŒÈ„ÈŒÏÚL
∆ ≈¿ «∆ 12
,‫גּשׁמ ִיּים‬
ִ ְ ַ ‫בּדּברים ַה‬ ִ ָ ְ ַ ‫שׁכה ִהיא ַגּם‬ ָ ָ ‫וההמ‬
ְ ַ ַ ְ ,‫בּיוֹתר‬
ֵ ְ ‫תּחתּוֹנוֹת‬ ְ ַ ‫בּמּדרגוֹת ַה‬ ֵ ְ ַ ַ ,‫עקב‬ ֵָ 7 ˙ÎLÓ‰Ï
«» ¿«¿ Ô˜È
» ≈ ÈÏk
ƒ¿ ˙ÈÁa
« ƒ¿ƒ 13
ȘχÏ
≈… ≈ ËtLÓ
»¿ ƒ e‰fL
∆∆ ,˙e˜Ï‡
… ¡ 14
.‫נּגלה‬
ֶ ְ ִ ‫וה‬
ַ ְ ‫נּראה‬ ֶ ְ ִ ‫וּמת ָקּה ְבּטוֹב ַה‬ ֻ ְ ‫וֹבה‬ ָ ‫שׁנה ט‬ ָ ָ ‫וֹבה ְל‬ ָ ‫וחתימה ט‬ָ ִ ֲ ַ ‫בּכתיבה‬ָ ְִִ 8
˙ÎLÓ‰
«» ¿« ÔÈÚ
«¿ƒ ‡e‰L ∆ ,˜ÚÈ
… ¬« 15

(iriax meil) ‫עמ' א‬

"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` ‫רביעי‬
cenr‫ליום‬
ek ‫מנחות‬ '‫המשך ביאור למס‬
sc zegpn
36 efg`l `a m`e ,`weec ïéîia ¦ ¨ © elhil el yi ,ãia ¨ © unewd z` feg`l àøîâ 1
37 dcedi iaxk `ed dfe ,ìàîOa Ÿ § © ïéᥠe ïéîia ¦ ¨ © ïéa¥ elhil i`yx ,éìka ¦ §© :dpey`xd drcd ,oerny iax zhiya zerc dnk d`ian `xnbd 2
38 ,ilka dcaerl `a m`e ,oinia elhi cia dcaerl `a m`y ,xaeqy xaeqy ïBòîL § ¦ éaøc ¦ © § àîòè ¨ £ © éàî© ,àéiç ¨ ¦ éaøc
¦ © § déøa ¥ § äãeäé
¨ § éaø ¦ © øîà ©¨ 3
39 .l`nya oiae oinia oia elhi my) àø÷ ¨ § øîà © ¨ ,dxiyk dgpnd zxy ilka unewd z` ozp `l m`y 4
40 ycwl jixv oerny iaxl s`y xaeqy ongp ax lr dywn `xnbd àéä¦ íéLã÷ ¦ ¨ ¨ Lã÷ ¤Ÿ iX`n ¨ ¦ ¥ Dz` ¨ Ÿ iYzp
¦ © ¨ mwlg ¨ § ¤ ung ¥ ¨ dt`z ¤ ¨ ¥ `l' Ÿ (i e 5
41 epipy .ongp ax ixack `ly òîL © § àz¨ :zxy ilka unewd z` ,my`le z`hgl dgpnd z` aezkd yiwd ,'íLàëå ¨ ¨ ¨ § úàhçk ¨©© 6
42 evnwy xg`l - BLcé÷å § ¦ § ,úøL ¥ ¨ éìk ¦ § jezî¦ àlL Ÿ ¤ Böî¨ ÷§ ,`ziixaa zecear z` zeyrl `a m` - dãáBòì ¨ § § àa¨ m`y ,dfn epcnle 7
43 àlL
Ÿ ¤ Bøéè÷äå ¦ § ¦ § ,gafnd iab lr Bìòä ¡ ¤ jkå§ ,úøL ¥ ¨ éìëa ¦ § § àlL Ÿ ¤ epzp úàhç ¨ © oaxwk§ ,ïéîia ¦ ¨ © dãáBò
¨ § ,(úàhçk) ¨ © © ,zxy ilka `le ãia ¨ © unewd 8
44 `ly unewe ,unewd ycwzp `ly iptn ,unewd ìeñt¨ ,úøL ¥ ¨ éìëa¦ § § .zxy ilka `le oini rav`a wxfp ency 9
45 ïzîa
© © § unewd z` ïéøéLëî ¦ ¦ § © ïBòîL § ¦ éaøå ¦ © § øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © .leqt ycwzp gipdl dvxi m`y epcnl ,my`l mb dgpn yiwd weqtdy dfne 10
46 xn`y ongp ax lr dywe ,zxy ilk epi`y elit`e éìk ¦ § d jezl wifgn xy`k dzcear zeyrl - dãáBò ¨ § l lkei éìka ¦ § © dgpnd z` 11
47 .`weec 'zxy ilk' jeza unew yeciw jixv oerny iaxl mby oerny iax zrcly ,my` enk ,xnelk ,íLàk ¨ ¨ ¨ ìàîOa Ÿ § © ilkd z` 12
48 oi`y 'ilk ozna' `ziixad ixaca yxtz l` :`xnbd zvxzn dgpnd mb jk ,odkd ly el`ny cia feg`d ,ilka enc zwixf 13
49 izni`n ,`ziixad ixaca qexbz ± àîéà ¨ ¥ jk `l` ,zxy ilk jixv gafnd iab lr ewxfle ilka unewd gipdl leki my`l dywedy 14
50 ilka unewd ozipy xg`l ± êìéàå © ¥ § éìk ¦ § ïznî © © ¦ ,zxy ilka jxev oi` .el`nya 15
51 ekiledl leki `l` ,zxy ilk oerh epi` aey ,ycwzpe zxy øîà © ¨ éàpé © © éaøå¦ © § :oerny iax zhiya dipy drc `xnbd d`ian 16
52 ilk jixvn oerny iax mb mlerle .zxy ilka `ly exihwdle jezî¦ BöîwL ¨ § ¤ ïåék ¨ ¥ n `ed ilk jixv oi`y oerny iax ly enrhy 17
53 .unewd z` ycwl zxy ,[ehpa`a±] Bðééîäa ¨ § ¤ § eléôà ¦ £ Bøéè÷îe¦ § © gafnd iab lr eäìòî ¥ £ © úøL ¥ ¨ éìk¦ § 18
54 axk `ly di`x òîL © § àz¨ :ongp ax lr `iyew cer dywn `xnbd .qxg ly ck - Nøç ¤ ¤ ìL¤ äãé÷îa ¨ ¥ § ¦ eléôàå ¦ £© 19
55 .zxy ilka unewd z` ycwl jixvn oerny iax mby xn`y ongp øa© ïîçð ¨ § © áø© :oerny iax zhiya ziyily drc `xnbd d`ian 20
56 ïeòè¨ dgpnd on õîB÷ ¤ d znxd ,íéøîBà ¦§ íéîëçå
¦ ¨ £ © ,`ziixaa epipy Lecé÷¦ ïeòhL ¨ ¤ õîBwa ¤ © [oerny iax mb-] íéãBî ¦ ìkä Ÿ © ,øîà © ¨ ÷çöé ¨ §¦ 21
57 Bìòîe
£ © ,úøL ¥ ¨ éìëa
¦ § § BLc÷îe
§ © § ,úøL ¥ ¨ éìk¦ § jezî¦ BöîB÷ § ,ãöék © ¥ .úøL ¥ ¨ éìk¦ § xg`ly ,oerny iax xaeqy `l` ,unwpy xg`l zxy ilka 22
58 ,úøL ¥ ¨ éìk¦ § jezî¦ BöîwL ¨ § ¤ ïåék
¨ ¥ øîBà ¥ ïBòîL § ¦ éaø ¦ ©e .úøL ¥ ¨ éìëa¦ § ¦ Bøéè÷îe ¦ §© .gafnd iab lr exihwdle ecia ezgwl leki zxy ilk eyciwy 23
59 lr xhwedy unewd - Biãå © § úøL ¥ ¨ éìëa
¦ § ¦ àlL Ÿ ¤ Bøéè÷îe ¦ § © gafnl Bìòî £© epipy ,éáéúéî ¥ ¦ ¥ :`iig iaxc dixa dcedi iax lr dywn `xnbd 24
60 jxev oi` oerny iax zrcly `ziixaa x`eane .xyk gafnd iab ly íéöòå ¦ ¥ § íéøáàå ¦ ¨ ¥ § íéáìç ¦ ¨ £ øè÷ä ¥ § ¤ ,(g"d `"t migafc `ztqez) `ziixaa 25
61 jixvy xn`y ongp ax lr dywe ,zxy ilka unewd z` ycwl ìàîOa Ÿ § © ïéáe ¥ ïéîia ¦ ¨ © ïéa¥ éìka ¦ § © ïéa¥ ãia ¨ © ïéa¥ gafnl ïìòäL ¨ ¡ ¤ ¤ dkxrn 26
62 .eycwl éìka
¦ § © ïéa¥ ãia ¨ © ïéa¥ gafnl ïìòäL ¨ ¡ ¤ ¤ äðBáläå
¨ § © § úøBèwäå ¤ § © § õîBwä ¤ © ,ïéøLk ¦¥ § 27
63 ,oerny iax zrca `ziixad ixac z` yxtz l` :`xnbd zvxzn xihwdl odkd i`yxy x`ean ixd ,ïéøLk ¦ ¥ § ìàîOa Ÿ § © ïéa¥ ïéîia ¦ ¨ © ïéa¥ 28
64 àîéà
¨ ¥ jk `l` ,eycwl zxy ilka unewd z` ozil jixv oi`y éaø¦ © ixac¦ l `kxit ± àúáeéz ¨ § § e ,l`nya oiae oinia oia cia unewd 29
65 epi` úøL ¥ ¨ éìë ¦ § jeza§ epzpy ici lr BLc÷å § ¦ § BöîwL ¨ § ¤ ïåék ¨ ¥ ,[qexbz±] ,oinia wx xihwn cia xihwnyky xaeqy àéiç ¨ ¦ éaøc¦ © § déøa ¥ § äãeäé
¨ § 30
66 .Biãå© § zxy ilk `ll Bøéè÷îe ¦ § © Bìòî £ © `l` ,zxy ilk cer oerh iax zrcl gxkda ,cia unew zxhwd dxiyknd ef `ziixae 31
67 axk `ly di`x òîL © § àz¨ :ongp ax lr `iyew cer d`ian `xnbd .zxy ilk `ll xyk unew xaeqy ,zipyp oerny 32
68 ïúðå
© ¨ § ,zxy ilka ozp `le Bðéîéa ¦ § § õî÷ © ¨ ,`ziixaa epipy .ongp ,éðz÷
¥ ¨ ¨ ïéããöì
¦ ¨ § ¦ ,àéiç ¨ ¦ éaøc¦ © § déøa ¥ § äãeäé
¨ § éaø ¦ © Cì¨ øîà̈ © :`xnbd zvxzn 33
69 zeceard x`y mb oinia unwy zeidy ,Bðéîéì ¦ § § øéæçé ¦ £ © ,BìàîNa Ÿ § § eyexit oi` ,'l`nya oia oinia oia' `ziixaa dpypy dn xnelk 34
70 BìàîNa
Ÿ § § ozpy xg`l m` la` .oinia zeyridl zekixv `a m`y `l` ,l`nya oiae oinia oia unewd z` feg`l i`yxy 35
 ‫חי‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫עניין ‪43‬‬ ‫‪,'Bb "ÌBi‰« ÌÈv‬‬
‫"‡‪ƒ»ƒ Ìz‬‬
‫‪∆« ÔÈÚ‬‬‫‪«¿ƒ ˙BÈ‬‬
‫‪≈ ˜ÓÚa‬‬‫‪∆… ¿ ÔÈ‰Ïe‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪ 1 'Bb‬כל בני ישראל יחדיו‬ ‫‪ÌÎlk‬‬
‫‪ ÌÈv‬עומדים «‪∆¿À ÌBi‰‬‬ ‫‡‪ƒ»ƒ Ìz‬‬‫‪∆« 1‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪‰Óa‬‬
‫‪«¿ ‰p‰‬‬‫ההתאחדות המוחלטת של כל נשמות ישראל בראש השנה‪≈ƒ ,‬‬ ‫‪ 2‬מ"ראשיכם שבטיכם" בעלי המעלות החשובים ביותר עד "חוטב עציך ושואב‬
‫‪45‬‬ ‫‡‪,"ÌÎȘÏ‬‬
‫"‪∆ ≈… ¡ '‰ ÈÙÏ‬‬
‫‪ e˙kL‬בפסוק זה‪ ,‬אתם ניצבים היום כולכם ‪≈¿ƒ‬‬
‫∆»‬ ‫מאמרי אדמו"ר‬ ‫‪'‰Bz‬‬
‫‪» ÈËewÏ'a‬‬
‫‪≈ ƒ ¿ ‰Êa‬‬ ‫‪∆» ‡Óe‬‬
‫‪ 3‬מימך" הירודים שבעם‪≈»¿ ,‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪,'˙eiÓÈÙ'Ï‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ƒ eȉ‬‬
‫‪¿« "ÈÙl"L‬‬
‫‪≈¿ƒ ∆ ˜« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,‰Êa‬‬‫‪∆» ‰ek‰‬‬
‫‪»»«« LÙÏ‬‬‫≈‪≈»¿ LÈ‬‬ ‫‪ 4‬הזקן לפרשיות התורה של החומשים ויקרא‪ ,‬במדבר דברים )ושיר השירים(‬
‫‪47‬‬ ‫‪‡e‰ "ÌÎlk‬‬ ‫‪∆¿À ÌÈv"L‬‬
‫∆ ‪ƒ»ƒ‬‬ ‫‪,2 e˙Lt‬‬
‫‪ LÈ≈ 5‬ראש‪ ,‬התחלת »» »≈‬
‫‪48‬‬ ‫‡‪,"ÌÎȘÏ‬‬
‫‪∆ ≈… ¡ '‰"c¿ ˙eiÓÈta‬‬
‫«¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪BÊ ‰Lt‬‬
‫‪» »» ‰p‰c‬‬
‫‪ 6‬פרשת ניצבים‪≈ƒ ¿ ,‬‬
‫פירוש אחד ב"לפני ה' אלוקיכם" הוא ‪49‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪ÌÏBÚÏ‬‬
‫˜‪ ÔÈB‬בתורה בציבור ¿ »‬ ‫‪ƒ 7‬‬
‫"לפני" מלשון פנימיות‪ ,‬והכוונה היא ‪50‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ 8‬תמיד‪ ,‬מידי שנה‪ ,‬ללא הבדל באיזה‬
‫שבראשֿהשנה נשמות ישראל ניצבות ‪51‬‬ ‫˜„‪Ì‬‬
‫‪ 9‬יום בשבוע חל ראש השנה‪∆… ,‬‬
‫ועומדות בפנימיות של ה' אלוקיכם‪52 ,‬‬ ‫)‪(‰‚ÂÓ È˙Ï ‰Á‰‬‬ ‫‪» À¿ ,‰M‰ŒL‡‬‬
‫‪ ÊnÓe‬והקשר של‬ ‫‪»» « … 10‬‬
‫וההתקשרות ‪53‬‬ ‫שההתקרבות‬ ‫היינו‬ ‫בּזה‬
‫וּמבאר ָ ֶ‬ ‫כּלּכם גּוֹ' ‪ֵ ָ ְ ,1‬‬ ‫נצּבים ַהיּוֹם ֻ ְ ֶ‬ ‫‡‪ִ ָ ִ Ìz‬‬ ‫‪∆« 1‬‬ ‫‪ 11‬פרשת ניצבים לראש השנה‪ ,‬נרמז‬
‫ובפנימיות ‪54‬‬ ‫בעומק‬ ‫היא‬ ‫לאלוקות‬
‫דּהֵנּה‬ ‫שׁתנוּ ‪ִ ְ ,2‬‬ ‫פּר ָ ֵ‬ ‫תּוֹרה' ֵרישׁ ָ ָ‬ ‫קּוּטי ָ‬ ‫בּ'ל ֵ‬ ‫ְ ִ‬ ‫‪2‬‬ ‫"‪"ÌBi‰‬‬
‫«‬ ‫אתם ניצבים‬ ‫‪˙lÓa‬‬
‫‪«ƒ¿ 12‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪‡n‰‬‬
‫«¿ …»‬ ‫‪CcŒÏÚ‬‬
‫« ∆∆‬ ‫האלוקות‪,‬‬ ‫מכוון «‪ÏÚ‬‬ ‫‪≈ »¿ 13‬‬
‫‪ ȇ˜c‬הביטוי 'היום'‬
‫‡‪ 5 Á‬בתורת החסידות ‪56‬‬
‫וּמר ָמּז‬
‫שּׁנה‪ֻ ְ ,‬‬ ‫קדם ֹראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫וֹלם ֶֹ‬ ‫פּר ָשׁה זוֹ ק ִוֹרין ְלע ָ‬ ‫‪ָָ 3‬‬
‫«≈‬ ‫¿»‬
‫‪ÌB˜Óa‬‬ ‫‪ ,3 ‰M‰ŒL‡‬היום שנקרא בדברי‬
‫‪»» « … 14‬‬
‫בתחילת פרשת ‪57‬‬ ‫∆»‬
‫‪6 e˙kL‬‬ ‫¿«‬
‫‪‰Óa‬‬ ‫"זה ַהיּוֹם‬ ‫שּׁנה ‪ֶ ,3‬‬ ‫דּקאי ַעל ֹראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫"היּוֹם" ְ ָ ֵ‬ ‫בּמ ַלּת ַ‬ ‫‪ְִ 4‬‬ ‫‪ 15‬חכמינו ז"ל ובנוסח התפילה של ראש‬
‫של ‪58‬‬ ‫‪ÌÈËtLn‰‬‬
‫‪ƒ»¿ ƒ« ‰l‡Â‬‬
‫משפטים ¿≈∆‬ ‫"א ֶתּם‬ ‫ענין ַ‬ ‫שׁזהוּ ִ ְ ַ‬ ‫בּזה‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫וּמבאר ָ ֶ‬‫מע ֶשׂי‪ֵ ָ ְ .4 "‬‬ ‫תּח ַלּת ַ ֲ‬ ‫‪ִ ְ 5‬‬ ‫‪˙lÁz‬‬
‫¿‪«ƒ‬‬ ‫«‪ÌBi‰‬‬ ‫"‪‰Ê‬‬
‫‪ 16‬השנה ∆‬
‫שמשה ‪59‬‬ ‫‪ÌÈNz‬‬
‫‡‪ƒ » L‬‬
‫משפטי התורה ¬ ∆‬ ‫וֹמדים‬ ‫נצּבים ְוע ְ ִ‬ ‫שּׁנה ִ ָ ִ‬ ‫שׁבּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫ִנצּבים ַהיּוֹם"‪ֹ ְ ֶ ,‬‬ ‫‪ִָ 6‬‬ ‫יום התחלת‬ ‫‪∆ ¬« 17‬‬
‫‪ 4 "EÈNÚÓ‬כלומר‪,‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪ ,̉ÈÙÏ‬לפני בני‬
‫רבנו ילך ו'ישים' ‪∆ ≈¿ƒ‬‬ ‫שׁבטיכם" ַעד‬ ‫שׁיכם ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫"רא ֵ ֶ‬ ‫ישׂראל‪ֵ ,‬מ ָ‬ ‫נשׁמוֹת ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ָ 7‬כּל ִ ְ‬ ‫‪ 18‬הבריאה )על שם שביום זה נברא אדם‬
‫‪61‬‬ ‫"‪ ,"Ì˙eiÓÈÙÏ‬ולפי‬
‫ישראל‪» ƒ ƒ¿ƒ ,‬‬ ‫הראשון(‪.‬‬ ‫‪19‬‬
‫דּ"נצּבים‬
‫בּאפן ְ ִ ָ ִ‬ ‫מימי‪ֶ ֹ ְ ,"‬‬ ‫ושׁאב ֵ ֶ‬ ‫עצי‪ֵ ֹ ְ ‬‬ ‫"חטב ֵ ֶ‬ ‫‪ֵֹ 8‬‬
‫הפירוש הפנימי הכוונה שמשה רבינו ‪62‬‬ ‫אדמו"ר הזקן‬ ‫‪,‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡Óe‬‬
‫‪≈»¿ 20‬‬
‫לא רק ילמד את בני ישראל את ‪63‬‬
‫לאחדים‬‫כּלּם ַ ֲ ָ ִ‬ ‫ההתאחדוּת‪ָ ֻ ,‬‬ ‫בּתכלית ַ ִ ְ ַ ֲ‬ ‫כּלּכם"‪ִ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ְֶֻ 9‬‬ ‫"‡‪Ìz‬‬
‫‪∆« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ e‰ÊL‬‬
‫‪ 21‬ב'לקוטי תורה' ∆∆‬
‫ההלכות אלא גם יחדיר את הדברים אל ‪64‬‬ ‫בּשׁר ָשׁם‬ ‫למעלה ְ ָ ְ‬ ‫שׁמּתע ִלּים ְ ַ ְ ָ‬ ‫כּיון ֶ ִ ְ ַ‬ ‫כּאחד‪ִ ,‬מ ֵ ָ‬ ‫‪ָ ֶ ְ 10‬‬ ‫‪ ,"ÌBi‰‬לפי המשמעות‬ ‫‪« ÌÈv‬‬
‫‪ƒ»ƒ 22‬‬
‫תוך הפנימיות שלהם‪ ,‬וכן יש לפרש ‪65‬‬ ‫"חד" ַמ ָמּשׁ‪.‬‬ ‫כּלּם ֵהם ַ‬ ‫שׁשּׁם ֻ ָ‬ ‫עליוֹן‪ָ ֶ ,‬‬ ‫הכי ֶ ְ‬ ‫וּמק ָוֹרם ֲ ִ‬ ‫‪ְ 11‬‬ ‫‪ŒL‡aL‬‬
‫‪ 23‬הפנימית של הדברים ∆¿ …‬
‫את הכתוב כאן "אתם ניצבים היום ‪66‬‬
‫נצּבים ַהיּוֹם"‬ ‫"א ֶתּם ִ ָ ִ‬ ‫ענין ַ‬ ‫יוֹתר ִ ְ ַ‬‫בּעמק ֵ‬ ‫‪ֶ ֹ ְ ÔÈ‰Ïe‬‬ ‫‪ƒ»¿ 12‬‬ ‫‪ƒ¿ ¿ Ìȃv‬‬
‫‪ ÌÈ„ÓBÚÂ‬יחד‬ ‫‪»ƒ ‰M‰‬‬
‫‪»» « 24‬‬
‫כולכם לפני ה' אלוקיכם" שבני ישראל ‪67‬‬
‫"לפני ה'‬ ‫שׁכּתוּב ִ ְ ֵ‬ ‫בּמה ֶ ָ‬ ‫גּוֹ'‪ִ ,‬הֵנּה ְ ַ‬ ‫‪13‬‬ ‫‪˙BÓL‬‬‫‪ 25‬באחדות מלאה »‪¿ƒ Ïk‬‬
‫ניצבים ועומדים בעומק ובפנימיות של ‪68‬‬ ‫הסוגים‬ ‫מכל‬ ‫‪≈ »¿ƒ 26‬‬
‫‪,χNÈ‬‬
‫ה' אלוקיכם‪ ,‬כאמור לעיל‪ ,‬ועל כך ‪69‬‬
‫שׁלּא ַרק‬ ‫בּזה‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫כּוּנה ָ ֶ‬ ‫לפרשׁ ַה ַ ָ ָ‬ ‫אלקיכם"‪ֵ ,‬ישׁ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ֶ ֵ ֹ ֱ 14‬‬ ‫‪ "ÌÎÈËL‬שהם‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ÌÎÈL‡"Ó‬‬
‫‪∆ ≈ » ≈ 27‬‬
‫מוסיף ומחדש כאן כי לא זו בלבד ‪70‬‬ ‫כּלּכם"‬ ‫שׁ"נצּבים ֻ ְ ֶ‬ ‫'פנימיּוּת'‪ִ ָ ִ ֶ ,‬‬ ‫הינוּ ִל ְ ִ ִ‬ ‫שׁ"לּפני" ַ ְ‬‫‪ֵ ְ ִ ֶ 15‬‬ ‫‪ 28‬אנשים נעלים בעלי נשמות גבוהות‬
‫יש פירוש נוסף ‪71‬‬ ‫‪,BfÓƒ ‰˙È‬‬
‫‡‪»≈¿ ‡l‬‬
‫∆»‬ ‫מּבאר‬
‫דּר‪ַ ‬ה ְ ֹ ָ‬ ‫אלקיכם"‪ַ ,‬עלֶֿ ֶ‬ ‫בּפּנימיּוּת ְדּ"ה' ֱ ֹ ֵ ֶ‬ ‫‪ 16‬הוּא ַ ְ ִ ִ‬ ‫‪‡LÂ‬‬
‫‪≈… ¿ EȈÚ‬‬ ‫"‪∆≈ ËÁ‬‬ ‫…≈‬ ‫‪„Ú« 29‬‬
‫ב"לפני" האמור כאן שהוא נעלה יותר ‪72‬‬ ‫מּשׁפּטים‬
‫וא ֶלּה ַה ִ ְ ָ ִ‬ ‫שׁכּתוּב ‪ֵ ְ 6‬‬ ‫בּמה ֶ ָ‬ ‫אחר‪ַ ְ 5‬‬ ‫בּמקוֹם ַ ֵ‬ ‫‪ָ ְ 17‬‬ ‫‪∆ ≈ 30‬‬
‫‪ ,"EÈÓÈÓ‬שהם אנשים פשוטים בעלי‬
‫וחידוש גדול יותר מהפירוש של ‪73‬‬ ‫‪ 31‬נשמות נמוכות‪ ,‬ובראשֿהשנה כל‬
‫יתרה‬
‫יּוּתם"‪ֶ ,‬א ָלּא ְ ֵ ָ‬ ‫"לפנימ ָ‬
‫לפניהם‪ִ ִ ְ ִ ,‬‬ ‫תּשׂים ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫‪ֲ 18‬א ֶשׁר ָ ִ‬
‫"לפני" מלשון פנימיות‪ ,‬והוא הפירוש ‪74‬‬ ‫‪ÔÙ‡a‬‬
‫‪ 32‬הנשמות ניצבות ועומדות ביחד ¿ …∆‬
‫בּחינת‬
‫למעלה ִמ ְ ִ ַ‬ ‫הינוּ ְ ַ ְ ָ‬ ‫אלקיכם" ַ ְ‬ ‫שׁ"לפני ה' ֱ ֹ ֵ ֶ‬ ‫‪ִ 19‬מזּוֹ‪ֵ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪eȉ‬‬
‫‡‪¿« "ÌÎȘÏ‬‬
‫‪∆ ≈… ¡ '‰ ÈÙÏ"L‬‬
‫∆ ‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪˙ÈÏÎ˙a‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ,"ÌÎlk‬‬ ‫‪∆¿À ÌÈv"c‬‬
‫‪ƒ»ƒ ¿ 33‬‬
‫‪76‬‬ ‫"‪'‰‬‬ ‫‪˙ÈÁaÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪‰ÏÚÓÏ‬‬
‫¿«¿»‬ ‫גּהה‬‫בּה ָ ָ‬‫שׁכּתוּב ְ ַ‬ ‫מּוּבן ִמ ַמּה ֶ ָ‬ ‫וכ ָ‬ ‫אלקיכם"‪ַ ְ .‬‬ ‫‪" 20‬ה' ֱ ֹ ֵ ֶ‬ ‫‪ÌÈ„Á‡Ï‬‬
‫‪ƒ»¬« Ìlk‬‬ ‫‪»À ,˙e„Á‡˙‰‰‬‬
‫‪¬«¿ƒ« 34‬‬
‫‪77‬‬ ‫¡ …≈ ∆‬
‫‡‪ ,"ÌÎȘÏ‬כלומר "לפני" במובן‬ ‫בּ"רבּוֹת" ‪:7‬‬ ‫דּאיתא ְ ַ‬ ‫תּוֹרה' ָשׁם‪ָ ִ ְ 2‬‬ ‫ָ‬ ‫בּ'ל ֵ‬
‫קּוּטי‬ ‫‪ִ ְ 21‬‬ ‫להתאחדות‬ ‫והסיבה‬ ‫‪»∆¿ 35‬‬
‫‪,„Á‡k‬‬
‫של קודם‪ ,‬גבוה יותר ונעלה יותר‪78 .‬‬ ‫‪ 36‬המוחלטת הזו‪ ,‬עד לאחדות ברמה‬
‫ואםֿכן "לפני ה' אלוקיכם" פירושו שנשמות ישראל עומדות וניצבות בראש ‪79‬‬ ‫‪ÌÈlÚ˙n‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ‬‬ ‫‪L‬הנשמות‬
‫‪∆ ÔÂÈkÓ‬‬
‫‪ 37‬שבה כל ההבדלים הללו לא ניכרים‪ ,‬היא ‪» ≈ƒ‬‬
‫השנה בכזו התעלות והתקרבות גדולה לאלוקות‪ ,‬הנעלית יותר מדרגת ‪80‬‬ ‫באלוקות‬ ‫‪,ÔBÈÏÚ‬‬
‫‪¿∆ ÈΉ‬‬
‫‪ƒ¬ ÌB˜Óe‬‬‫‪» ¿ ÌLLa‬‬‫‪» ¿» ¿ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪ 38‬בראש השנה ¿«¿»‬
‫‪81‬‬ ‫האלוקות הנקראת "ה' אלוקיכם"‪.‬‬ ‫‪ Ìlk‬כל הנשמות‪ ,‬בין אלה שאחר כך יורדות ירידה מועטת ונשארות‬
‫‪»À ÌML‬‬
‫‪» ∆ 39‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪‰nÓ‬‬
‫‪ ÔenÎÂ‬יש ללמוד את הפירוש הזה ולמצוא לו תמיכה וסיוע ‪«ƒ‬‬
‫¿« »‬ ‫‪ 40‬נשמות גבוהות‪ ,‬ובין אלה שיורדות ירידה גדולה מהשורש העליון ונעשות‬
‫‪83‬‬ ‫‪‡˙ȇc‬‬
‫‪ 2ÌL‬פרשת נצבים ¿ ‪» ƒ‬‬‫‪» '‰Bz‬‬
‫‪» ÈËewÏ'a‬‬
‫‪≈ ƒ ¿ ‰‰b‰a‬‬
‫‪»»«¿ e˙kL‬‬
‫∆»‬ ‫"‪,"„Á‬‬
‫כל הנשמות כולן «‬ ‫נשמות נמוכות‪ ,‬הרי בהיותן בשורש העליון ≈‪̉‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪ÌÈ·Ïna‬‬
‫‪ "˙Ba"a‬מובא בדברי חכמינו ז"ל במדרש רבה‪ƒ»¿«« :‬‬
‫‪7‬‬ ‫¿«‬ ‫‪.LnÓ‬‬
‫מציאות אחת «»‬ ‫‪42‬‬

‫‪ (1‬ריש פרשתנו )נצבים כט‪ ,‬ט(‪ (2 .‬מד‪ ,‬א‪ (3 .‬ראה רמ"ז לזח"ב לב‪ ,‬ב‪ .‬וראה גם זח"ג רלא‪ ,‬א‪ .‬פענח רזא ס"פ נצבים‪.‬‬
‫‪ (4‬תפלת מוסף דר"ה‪ ,‬מר"ה כז‪ ,‬א‪ (5 .‬תו"א משפטים עה‪ ,‬ג‪ .‬תו"ח שם תט‪ ,‬רע"א‪ .‬ועוד‪ (6 .‬ר"פ משפטים‪ (7 .‬שמו"ר פט"ו‪,‬‬
‫ו‪.‬‬
 ‫טי‬ ‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪Ì„‡"Ó‬‬
‫‪»» ≈ ‰ÏÚÓÏ‬‬‫"‪»¿«¿ ,"BÏ ÏÚnÓ‬‬ ‫‪««ƒ ‡È‰ƒ ÌÈÙO‰‬‬ ‫‪ƒ »¿ « ˙„ÈÓÚL‬‬ ‫"‡‪« ƒ¬∆ Ìz‬‬ ‫‪∆« Ó‡‬‬ ‫‪«¡∆ ˙BÓLpe‬‬ ‫‪»¿« ,BÏ ÏÚnÓ‬‬ ‫‪««ƒ ÌÈ„ÓBÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈÙN‬‬ ‫‪ƒ »¿ 8 Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ 1‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪‰Êa‬‬
‫‪∆» e‡a‰‬‬
‫‡‪≈« 11 Á‬‬
‫‪≈« ÌB˜Óa‬‬‫]‪»¿ ‡nÎÂ‬‬
‫‪»… ¿«¿ "‡qk‰‬‬ ‫‪≈ƒ« ÏÚL‬‬ ‫‪«∆ ÔBÈÏÚ‰‬‬ ‫‪ ÔÈÚÓ‬ההסבר על פי חסידות של »∆¿‬ ‫‪«¿ƒ≈ e˙kL‬‬ ‫‪»∆ ‰Ó« ÔÈÚÂ‬‬
‫‪≈«¿ ,"ÌBi‰« ÌÈv‬‬‫‪ƒ»ƒ 2‬‬
‫‪46‬‬ ‫)‡‪e‰Ê∆ Ì‬‬
‫"‪ ÌÈÙN‬מלאכים איך באמת המלאכים הנקראים 'שרפים' יכולים להתעלות כל כך ‪ƒ‬‬ ‫‪ 3‬הכתוב בתיאור המרכבה העליונה בנבואת ישעיה ¿» ‪ƒ‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ‰LÁÓc‬המחשבה והתשוקה שלהם להיות בדרגה‬
‫‪»» ¿« ¿ ‰„BÚ‰‬‬ ‫‪» ¬» È„ÈŒÏÚ‬‬ ‫‪ ,"BÏ ÏÚnÓ‬מעל ה' היושב על כסא « ¿≈‬ ‫‪««ƒ ÌÈ„ÓBÚ‬‬
‫‪ 4‬עליונים הנקראים בשם זה ¿‪ƒ‬‬
‫‪48‬‬ ‫"‪‡˜Â‬‬
‫‪»»¿ ˙„BÚ‬‬
‫‪« ¬ È„ÈŒÏÚ‬‬
‫זו‪≈¿ « B‡ ,‬‬ ‫‪ 5‬רם ונישא‪ ,‬כביכול‪ ,‬ועל פסוק זה‬
‫‪49‬‬ ‫‪,[( 'Bb "Ó‡Â‬‬
‫‪12‬‬ ‫מּעל לוֹ‪«»¿ ‰Ê∆ χ∆ ‰Ê∆ ,‬‬ ‫וֹמדים ִמ ַ ַ‬ ‫שׂרפים ע ְ ִ‬ ‫נאמר‪ִ ָ ְ 8‬‬ ‫‪" 6‬שרפים עומדים ממעל לו" כתוב ‪ִ ָ ְ ַ ַ 1‬‬
‫בּמּלאכים ֶ ֱ ַ‬
‫« ∆∆ ∆‬
‫‪ ‰ÊŒCcŒÏÚ‬כמו הפירוש האמור‬
‫‪ e‡a‬במאמר שבא בתור ביאור ‪ַ 2‬‬ ‫‪≈¿ 7‬‬
‫‪50‬‬
‫ועין ַמה‬ ‫נצּבים ַהיּוֹם"‪ֵ ַ ְ ,‬‬ ‫"א ֶתּם ִ ָ ִ‬ ‫נאמר ַ‬ ‫נּשׁמוֹת ֶ ֱ ַ‬ ‫וּב ְ ָ‬
‫‪51‬‬ ‫‪ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ Ìb« ÔeÓ‬‬
‫בעניין "ממעל לו" »‬ ‫‪ 8‬למאמר שלפניו ב'לקוטי תורה' פרשת‬
‫‪52‬‬ ‫‪,"'‰ ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ ÌBi‰« ÌÈv‬‬
‫"‡‪ƒ»ƒ Ìz‬‬
‫«∆‬ ‫מּעל לוֹ"‪,‬‬ ‫וֹמדים ִמ ַ ַ‬ ‫"שׂרפים ע ְ ִ‬ ‫מענין ְ ָ ִ‬ ‫שׁכּתוּב ֵ ִ ְ ַ‬ ‫‪ָ ֶ 3 ÈzLc˜Â‬‬
‫‪ 9‬אמור «‪ƒ¿ «¿ƒ¿ 9 ˜eÒt» ÏÚ‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ eȉ‬‬ ‫‪¿« "'‰ ÈÙÏ"c‬‬
‫¿ ‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ישׂראל ‪10‬‬
‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫בּני‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫וֹ‪‬‬ ‫בּת‬ ‫ְ‬ ‫דּשׁתּי‬
‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ונק‬
‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫בּבאוּר ַעל ָפּסוּק ‪9‬‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫‪4‬‬
‫‪) ,10 χNÈ‬שם‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬ ‫‪≈¿ CB˙a¿ 10‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪.'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ÌMÓ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫לפני‬
‫נצּבים ַהיּוֹם ִ ְ ֵ‬ ‫ענין ַא ֶתּם ִ ָ ִ‬ ‫יוּבן ִ ְ ַ‬ ‫דּר‪ֶ ֿ‬זה ָ‬ ‫ְועלֶֿ ֶ‬ ‫‪ 11‬מבואר‪ ..." :‬הם מתלהבים ומתלהטים ַ‬
‫‪5‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪≈ ¿∆≈ Ìb« ÔeÓ‬‬
‫‪ CLÓ‰Ó‬רצף וסדר‬ ‫‪» ÔÎÂ‬‬ ‫דּכ ֵשׁם ¿≈‬ ‫וּבן‪ְ ִ ,‬‬ ‫וּמֶזּה מ ָ‬ ‫גּהה‪ִ .‬‬ ‫הה ָ ָ‬
‫‪ 12‬בתשוקה ורשפי אש לאסתכלא ביקרא ‪ 6‬ה'‪ַ ,‬עדֿ ָכּאן ְלשׁוֹן ַ ַ‬
‫‪56‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪»¬«« ÌÈÈÚ‰‬‬
‫‪ Ó‡na‬זה ב'לקוטי‬ ‫למעלה »‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫מּעל לוֹ"‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫"מ ַ ַ‬‫שּׂרפים ִהיא ִ‬ ‫שׁעמידת ַה ְ ָ ִ‬‫‪ 13‬דמלכא ]להסתכל בכבוד המלך[ ‪ַ ִ ֲ ֶ 7‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪» ‡nL‬‬
‫תורה' פרשת ניצבים‪≈»¿∆ ,‬‬ ‫‪14‬‬
‫בּמקוֹם‬ ‫מּבאר ְ ָ‬ ‫]וכ ְ ֹ ָ‬‫כּסּא" ְ ַ‬ ‫שׁעל ַה ִ ֵ‬ ‫העליוֹן ֶ ַ‬ ‫"אדם ָ ֶ ְ‬‫‪ 15‬בבחינת סובב כל עלמין שהוא קדוש ‪ֵ 8‬מ ָ ָ‬
‫‪58‬‬ ‫‪ ˙„BÚ‬ה' של הנשמות‬‫‪« ¬ ÔÈÚL‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬ ‫ומובדל‪ ,‬ולכן נקראים שרפים על שם‬
‫‪59‬‬ ‫)"‡‪Ìz‬‬
‫«∆‬ ‫וֹדה ביום … « »»‬
‫‪‰M‰ŒL‡‬‬ ‫העב ָ‬ ‫)אם ֶזהוּ ַעלֿ ְ ֵידי ָ ֲ‬ ‫בּזה ִ‬ ‫אחר‪ַ 11‬ה ֵבּאוּר ָ ֶ‬ ‫‪ 16‬הרשפי אש והתשוקה הנפלאה‪ֵ ַ 9 ...‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪˙zΉ‬‬
‫‪«»¿« ‡È‰ƒ ("ÌBi‰« ÌÈv‬‬ ‫"וקרא ֶזה ֶאל ֶזה ‪ƒ»ƒ‬‬ ‫שׁבה‪ ,‬אוֹ ַעלֿ ְ ֵידי ֲעב ַוֹדת ְ ָ ָ‬ ‫ְדּמח ָ ָ‬
‫‪ 17‬להיכלל בבחינת סובב כל עלמין‪ְ ַ 10 ...‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪CÏÓÏ‬‬
‫¿∆∆‬ ‫‪‡e‰ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫בּענין «»‬‫וּבן ַגּם ְ ִ ְ ַ‬ ‫דּר‪ֶ ֿ‬זה מ ָ‬ ‫ואמר" גּוֹ' ‪ַ ,[(12‬עלֶֿ ֶ‬ ‫‪ 18‬ולכן נאמר עליהם שרפים עומדים ‪ַ ָ ְ 11‬‬
‫שהתקיעה ‪62‬‬ ‫מחדש‪ ,‬כדברי הגמרא‬ ‫הינוּ‬
‫דּ"לפני ה'" ַ ְ‬ ‫לפני ה'"‪ֵ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫נצּבים ַהיּוֹם ִ ְ ֵ‬ ‫"א ֶתּם ִ ָ ִ‬
‫‪ַ 12‬‬ ‫‪ 19‬ממעל לו‪ .‬ומבואר לעיל הקושיא איך‬
‫‪63‬‬ ‫בשופר בראש השנה וכן אמירת פסוקי‬ ‫‪ 20‬שייך לומר על הנברא שעומד ממעל‬
‫הוי'‪.‬‬
‫למעלה ִמ ֵשּׁם ֲ ָ ָ‬
‫ְְַָ‬ ‫‪13‬‬
‫‪64‬‬ ‫מלכיות זכרונות ושופרות בתפילת‬ ‫‪ 21‬לשכינה כביכול‪ .‬והענין דישעיה אמר‬
‫‪65‬‬ ‫מוסף של ראש השנה‪ ,‬היא כדי‬ ‫בּמּאמר‪,13‬‬
‫הענינים ַ ַ ֲ ָ‬ ‫מהמ ֵשׁ‪ִ ָ ְ ִ ָ ‬‬ ‫וּבן ַגּם ֵ ֶ ְ‬ ‫‪ ÔÎÂ‬מ ָ‬ ‫‪≈¿14‬‬ ‫‪ 22‬ואראה את אד' יושב על כסא רם כו'‬
‫‪66‬‬ ‫‪‰fÓc‬‬
‫‪∆ƒ ¿ .14 ÌÎÈÏÚ‬‬ ‫שּׁנה ∆«¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÈeÎÈÏÓzL‬‬ ‫שׁענין ֲעב ַוֹדת ֹראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫שׁמּבאר ָשׁם ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ֶ ְ ֵָ‬ ‫‪15‬‬ ‫‪ 23‬שרפים עומדים ממעל לו‪ .‬ופירוש שם‬
‫‪67‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÌÁÎa‬‬
‫‪»… ¿ LiL‬‬ ‫‪ ‡Ùeb‬עצמו ∆≈‬‫»‬ ‫תּרת ַה ָקּדוֹשֿׁ‬ ‫הכ ָ ַ‬
‫נצּבים ַהיּוֹם"( ִהיא ַ ְ‬ ‫)"א ֶתּם ִ ָ ִ‬
‫‪ַ 16‬‬ ‫‪ 24‬אד' הוא בחינת מדת מלכותו יתברך‪...‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ŒLB„w‰‬‬‫‪»« ˙‡∆ ÈzΉÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ χNÈ‬‬
‫דּמ ֶזּה ‪≈ »¿ƒ‬‬‫עליכם‪ִ ְ .14‬‬ ‫שׁתּמליכ ִוּני ֲ ֵ ֶ‬ ‫למל‪ִ ְ ַ ֶ ,‬‬ ‫‪ָ 17‬בּרוּ‪ֿ‬הוּא ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ 25‬כמו שהיא מלובשת בהעולמות‬
‫‪69‬‬ ‫‪BÎÈÏÓ‰Ïe‬‬
‫‪ƒ¿«¿ CÏÓÏ‬‬ ‫להכ ִתּיר ֶאת »‪∆∆¿ ‡e‰ŒCea‬‬ ‫ישׂראל ְ ַ ְ‬ ‫בּכחם ֶשׁל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁיּשׁ ְ ֹ ָ‬ ‫גּוּפא ֶ ֵ‬‫‪ָ 18‬‬ ‫‪ 26‬בבחינת ממלא כל עלמין‪ ...‬על ידי‬
‫‪70‬‬ ‫‪ÔeÓ‬‬
‫להיות מלך עליהם ועל העולם‪» ,‬‬ ‫‪ 27‬גבורות וצמצומים תחלה לצמצם האור‬
‫‪71‬‬ ‫‪‰ÈÁaÓ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ÌÓˆÚ‬‬ ‫‪»¿« ̉L‬‬‫∆≈‬
‫שׁהם‬
‫וּבן ֶ ֵ‬ ‫וּלהמליכוֹ‪ ,‬מ ָ‬ ‫למל‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫‪ַ 19‬ה ָקּדוֹשֿׁ ָבּרוּ‪ֿ‬הוּא ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ 28‬והחיות עד שיהיה יכול להתלבש‬
‫‪72‬‬ ‫‪ BÊ‬של המלכות‪ ,‬ולכן יש להם את‬ ‫לפניֿ ֶזה‬
‫שׁגּם ִ ְ ֵ‬ ‫דּהגם ֶ ַ‬ ‫בּחינה זוֹ‪ַ ֲ ַ .‬‬
‫למעלה ִמ ְ ִ ָ‬
‫עצמם ְ ַ ְ ָ‬‫‪ָ ְ ַ 20‬‬ ‫‪ 29‬בהעולמות ושיתהוו בבחינת גבול‬
‫‪73‬‬ ‫הכוח לפעול ולחדש את מלכותו של‬ ‫וּכה‪ִ ,‬מ ָכּלֿ ָמקוֹם‬ ‫למל ָ‬ ‫בּחינת ָרצוֹן ִ ְ‬‫למעלה ְ ִ ַ‬ ‫‪ֵ 21‬ישׁ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ 30‬ומדה‪ ...‬ועל זה אמר שרפים עומדים‬
‫‪74‬‬ ‫‪Ì‚‰c‬‬
‫בּעצמוּתוֹ ‪ 15‬הקדושֿברוךֿהוא בעולם‪«¬ « .‬‬ ‫מּחלט ְ ַ ְ‬ ‫בּבחינת ָרצוֹן ַה ֻ ְ ָ‬ ‫‪ָ 22‬רצוֹן ֶזה הוּא ִ ְ ִ ַ‬ ‫‪ 31‬ממעל לו‪ .‬כלומר כאילו הן למעלה‬
‫לפני שבני ישראל ‪75‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒ ÌbL‬‬
‫‪‰ÊŒÈÙÏ‬‬ ‫∆«‬ ‫‪ 32‬מבחינת שם אדנ"י שהוא בחינת ממלא‬
‫‪76‬‬ ‫‪ ‰ÏÚÓÏ‬באלוקות‬
‫מעוררים ומחדשים‪ ,‬כביכול‪ ,‬את הרצון למלוכה ≈‪ LÈ‬כבר ¿«¿»‬ ‫‪ 33‬כל עלמין‪ .‬מפני שעיקר תשוקתם להשיג בחינת סובב כל עלמין הנקרא קדוש‪.‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪ ‰Ê∆ ÔBˆ» ÌB˜ÓŒÏkÓ‬שקיים לפני‬
‫‪» »ƒ ,‰ÎeÏÓÏ‬‬‫‪» ¿ƒ ÔBˆ» ˙ÈÁa‬‬ ‫¿‪« ƒ‬‬ ‫‪ 34‬דהיינו שתשוקתם לצאת מהגבלתם וצמצומם מכוח הפועל האלוקי המחייה‬
‫‪78‬‬ ‫‪ËÏÁn‰‬‬
‫‪»¿À« ÔBˆ» ˙ÈÁa‬‬‫ההתעוררות של בני ישראל ‪« ƒ¿ƒ ‡e‰‬‬ ‫‪ 35‬אותן בבחינת צמצום מבחינת ממלא כל עלמין ולהדבק בבחינת סובב כל‬
‫‪79‬‬ ‫‪ ,15 B˙eÓˆÚa‬כמבואר בהרחבה במאמרי החסידות של ראש השנה‪ ,‬השלב‬ ‫¿«¿‬ ‫‪ 36‬עלמין ולהיות כי אל אשר רוחם פונה בתשוקתם יקרא בשם עומד שם‬
‫הראשון ברצון העליון למלוכה נקרא 'רצון המוחלט' כי מדובר בהחלטה ‪80‬‬ ‫‪= ] 37‬עלֿדרך "היכן שהוא רצונו של אדם שם הוא נמצא[ וזהו שהשרפים‬
‫בלבד ולא ברצון גלוי‪ .‬להבנת הדברים מובא משל מנפש האדם‪ .‬כמו אדם ‪81‬‬ ‫‪ 38‬עומדים בתשוקתם ממעל לו לשם אדנ"י רצונוֿלומר שתשוקתם לבחינת סובב‬
‫הבונה בית שקודם הבניה יש לו רצון לבנות בית וכדי שהרצון אכן יהיה מניע ‪82‬‬ ‫‪ 39‬כל עלמין"‪ .‬עד כאן מ'לקוטי תורה' שם‪ .‬ובמקום אחר בחסידות מובא שעניין‬
‫לעשות מעשה ולעסוק בבנייה‪ ,‬הוא צריך להיות 'רצון גלוי'‪ ,‬והסיבה ‪83‬‬ ‫‪ 40‬זה שהשרפים נחשבים כעומדים ממעל לשם אד' כי זו תשוקתם הוא המקור‬
‫להתעוררות הרצון הגלוי היא 'רצון המוחלט'‪ ,‬היינו שבשלב מוקדם יותר ‪84‬‬ ‫‪ 41‬לתורת הבעלֿשםֿטוב אשר במקום שמחשבתו של אדם‪ ,‬שם הוא נמצא(‪.‬‬
‫האדם מחליט במחשבתו כי כאשר יתאפשר לו הוא יבנה כזה בית‪ .‬וההחלטה ‪85‬‬ ‫‪Ô‡kŒ„Ú‬‬
‫‪» « ,'‰ ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ ÌBi‰« ÌÈv‬‬
‫‡‪ƒ»ƒ Ìz‬‬
‫‪∆« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ÔeÈ‬‬
‫‪» ‰ÊŒCcŒÏÚÂ‬‬
‫‪∆ ∆∆ «¿ 42‬‬
‫הזאת איננה 'רצון גלוי' ואיננה מביאה לידי מעשה אלא רצון שנשאר ‪86‬‬ ‫‪ÌLÎc‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ,ÔeÓ‬‬
‫‪» ‰fÓe‬‬ ‫‪ ‰‰b‰‰‬במאמר 'אתם ניצבים'‪∆ƒ .‬‬
‫‪»»«« ÔBLÏ¿ 43‬‬

‫‪ (8‬ישעי' ו‪ ,‬ב‪ (9 .‬אמור כב‪ ,‬לב‪ (10 .‬לקו"ת אמור לב‪ ,‬ב‪ (11 .‬לקו"ת שם‪ .‬כתר שם טוב הוספות סל"ח‪ .‬וש"נ‪ (12 .‬ישעי' ו‪,‬‬
‫ג‪ (13 .‬סעיף ג – מד‪ ,‬ב‪ (14 .‬ר"ה טז‪ ,‬א‪ .‬לד‪ ,‬ב‪ (15 .‬ראה המשך ר"ה תרס"ה‪ ,‬תש"א‪ ,‬תש"ג – בתחילתו‪.‬‬
 ‫‪    ‬‬ ‫כ‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫שלמעלה ממציאות העולמות לגמרי והוא השורש והמקור להתהוות "ג' ‪43‬‬ ‫‪ 1‬במחשבה‪ .‬מצד שני‪ ,‬למרות שהרצון המוחלט לא מוביל לידי פועל‪ ,‬הוא‬
‫ראשים"‪ .‬ועל כך מבואר ש"רישא דלא אתידע" היא הבחינה הנעלית ביותר ‪44‬‬ ‫‪ 2‬בעצם הסיבה שבעקבותיה מגיע הרצון הגלוי‪ .‬כך גם בנמשל באלוקות‪ .‬לפני‬
‫ב"שלושה ראשי ראשים"‪ ,‬והיא בחינה נעלמת ונסתרת לגמרי שמצד עצמה ‪45‬‬ ‫‪ 3‬התעוררות רצון גלוי למלוך על העולם ולברוא את העולמות והנבראים‬
‫‪46‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ Ú„È‬‬‫‪«» ‡Ïc‬‬
‫'‪… ¿ ‡LÈ‬‬
‫‪» ≈ ‡e‰L‬‬‫∆‬ ‫אין לה שייכות לגילוי לזולת כלל‪,‬‬ ‫‪ 4‬מחדש‪ ,‬יש 'רצון מוחלט' שהוא רצון במחשבה ואינו יורד לפועל אך מהווה‬
‫‪47‬‬ ‫‡˙‪ , 'Ú„È‬לא רק שאינו ידוע‬
‫‪16‬‬ ‫‪«»¿ƒ‬‬ ‫‪ 5‬סיבה ומקור ל'רצון הגלוי'‪ ,‬ועל כך‬
‫לאחרים אלא גם אינו ידוע לעצמו ‪48‬‬ ‫בּחינת ָרצוֹן‬ ‫כּלל‪ִ ,‬כּי ִאם ְ ִ ַ‬ ‫בּגדר ִגּלּוּי ְ ָ‬ ‫שׁאינוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ֵֶ 1‬‬ ‫‪ 6‬מבואר כאן שאמנם לפני הרצון הגלוי‬
‫‪49‬‬ ‫‪Èel‚Â‬‬
‫‪ƒ¿ ‰ÚÈ„È‬‬
‫‪» ƒ¿ ˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ BȇM‬‬
‫∆≈‬ ‫היה ִחדּוּשׁ‬ ‫בּגדר ִגּלּוּי‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬ ‫היה ְ ֶ ֶ‬ ‫מּחלט ָ ָ‬ ‫‪ַ 2‬ה ֻ ְ ָ‬ ‫‪ 7‬כבר יש את הרצון המוחלט אבל הוא‬
‫‪50‬‬ ‫‪ ,BÓˆÚÏ‬היינו נעלם ונסתר עד‬
‫«‪¿«¿ Ìb‬‬ ‫‪ 8‬לא גורם לחידוש המלוכה וההשפעה‬
‫שׁיּשׁ‬‫גּוּפא ֶ ֵ‬ ‫וּמ ֶזּה ָ‬ ‫שּׁנה‪ִ ,‬‬ ‫בּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫וּשׁט ֶוּרעם ָכּלֿ ַכּ‪ֹ ְ ‬‬ ‫‪ְ 3‬‬
‫‪51‬‬ ‫'‪‡Ï‬‬
‫‪… BÓˆÚ‬‬ ‫‪¿« ‡e‰ ÌbL‬‬ ‫כדי כך ∆«‬ ‫‪L‬הרצון המוחלט‬
‫‪ 9‬לעולמות‪ ,‬כיוון ∆‬
‫הרצוֹן‬ ‫שׁכת ָ ָ‬ ‫שׁהמ ָ ַ‬‫וּכח ֶ ַ ְ‬ ‫שּׁנה מ ָ‬ ‫בּראשֿׁ ַה ָ ָ‬ ‫‪ְ 4‬שׁט ֶוּרעם ְ ֹ‬
‫‪52‬‬ ‫‪‰fÓe‬‬
‫‪∆ƒ ,17 Ba LiM‬‬ ‫‪≈∆ ‰Ó« 'Ú„È‬‬‫»«‬ ‫אלא רצון‬ ‫‪»¿ Èelbƒ „‚a‬‬
‫‪,ÏÏk‬‬ ‫‪∆∆¿ Bȇ≈ 10‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪χNiL‬‬
‫∆‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫‪ÔÂÈÎc‬‬
‫‪» ≈¿ ,ÔeÓ‬‬‫»‬ ‫מּחלט‬
‫שׁהרצוֹן ַה ֻ ְ ָ‬ ‫וּבן ֶ ָ ָ‬ ‫וּמֶזּה מ ָ‬ ‫חדשׁ‪ִ ,‬‬ ‫דּבר ָ ָ‬ ‫‪ 5‬הוּא ָ ָ‬ ‫‪ÔBˆ» ˙ÈÁa‬‬
‫‪ 11‬נעלם‪« ƒ¿ ̇ƒ Èkƒ ,‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪ ,‰Ê∆ ÔBˆ» Èelb‬שהיה‬ ‫‪ƒ ÌÈÏÚBt‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫שׁ'רצוֹן‬ ‫בּזה‪ָ ֶ ,‬‬ ‫וֹסיף ָ ֶ‬ ‫בּגדר ִגּלּוּי‪ֵ ְ .‬וישׁ ְלה ִ‬ ‫‪ֵ 6‬אינוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ ,Èelb‬כמו‬
‫‪ƒ „‚a‬‬
‫‪∆∆¿ ‰È‰‬‬‫‪»» ËÏÁn‰‬‬
‫‪»¿À« 12‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ÌLL‬‬
‫‡‪» ¿» ÔkŒÌ‬‬
‫בהעלם לגמרי ‪≈ ƒ‬‬ ‫בּבחינת‬
‫שׁאינוֹ ִ ְ ִ ַ‬ ‫בּאפן ֶ ֵ‬ ‫שׁלּמעלה‪ ,‬הוּא ְ ֹ ֶ‬ ‫מחלט' ֶזה ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ְָֻ 7‬‬ ‫‪LecÁ‬‬‫‪ƒ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪ 13‬הרצון הגלוי …‬
‫‪56‬‬ ‫‪ËÏÁn‰‬‬
‫‪»¿À« ÔBˆ» ˙ÈÁa‬‬‫‪« ƒ¿ƒ ‡e‰‬‬ ‫'רישׁא‬
‫בּענין ֵ ָ‬ ‫מּבאר ְ ִ ְ ַ‬ ‫דּר‪ַ ‬ה ְ ֹ ָ‬ ‫לע ְצמוֹ‪ַ ,15‬עלֶֿ ֶ‬ ‫‪ִ 8‬גּלּוּי ַגּם ְ ַ‬ ‫‪CkŒÏk‬‬
‫‪ ÌÚeËLe‬סערה ורעש » «‬‫‪∆ ¿ 14‬‬
‫‪57‬‬ ‫שאם לא כן‪ ,‬לא היה בכוחם לגלות‬ ‫‪»» « … ¿ 15‬‬
‫‪ ,‰M‰ŒL‡a‬כי אם כן‪ ,‬כל‬
‫ולא‬
‫דּלא ָ ַידע ְ ֹ‬ ‫'רישׁא ְ ֹ‬ ‫אתידע' ֶשׁהוּא ֵ ָ‬ ‫ְדּלא ִ ְ ָ ַ‬ ‫‪ֹ 9‬‬
‫‪58‬‬ ‫רצון זה‪.‬‬ ‫‪ 16‬הנפעל בראש השנה הוא כתוצאה‬
‫ידיעה ְ ִוגלּוּי ַגּם‬ ‫בּבחינת ְ ִ ָ‬ ‫שּׁאינוֹ ִ ְ ִ ַ‬ ‫אתידע' ‪ֵ ֶ ,16‬‬ ‫‪ַ ָ ְ ִ 10‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ ,ÓBÏ‬חידוש גדול יותר‪,‬‬
‫¿‪« LÈ≈ „BÚÂ‬‬ ‫‪‡Ùeb‬‬
‫‪» ‰fÓe‬‬ ‫‪ 17‬מרצון שכבר ישנו ‪∆ƒ‬‬
‫שּׁיּשׁ בּוֹ ‪≈ »¿ƒ∆ ,‬‬ ‫'לא ָ ַידע' ַמה ֶ ֵ‬ ‫עצמוֹ ֹ‬ ‫שׁגּם הוּא ַ ְ‬ ‫לעצמוֹ‪ַ ֶ ,‬‬ ‫‪ְ ַ ְ 11‬‬
‫‪17‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪ χNiL‬מצד נשמתם ומצד הכוח‬ ‫‪ŒL‡a‬‬‫‪… ¿ ÌÚeËL‬‬
‫‪∆ ¿ LiL‬‬ ‫‪ 18‬עצמו ∆≈‬
‫‪61‬‬ ‫שניתן להם לעורר את הרצון העליון‬ ‫פּוֹעלים ִגּלּוּי ָרצוֹן‬ ‫שׁיּשׂראל ֲ ִ‬ ‫דּכיון ֶ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫וּבן‪ָ ֵ ְ ,‬‬ ‫וּמֶזּה מ ָ‬ ‫‪ִ 12‬‬ ‫‪»» « 19‬‬
‫‪ ‰M‰‬וכן מרעישים ומפליאים‬
‫‪62‬‬ ‫למלוכה בראש השנה‪" ,‬שתמליכוני‬ ‫מּחלט‪.‬‬‫בּבחינת ָרצוֹן ַה ֻ ְ ָ‬ ‫שׁר ָשׁם הוּא ִ ְ ִ ַ‬ ‫‪ֶ 13‬זה‪ִ ,‬אםֿ ֵכּן ָ ְ‬ ‫‪ 20‬בעניין חידוש המלוכה וההשפעה‬
‫‪ Ìb‬אפילו‬ ‫‪« ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫למעלה ַגּם עליכם"‪»¿«¿ ̉≈ ,‬‬ ‫‪˙ÎLÓ‰L‬‬
‫‪«» ¿«∆ ÁÎeÓ‬‬
‫»‬
‫‪ֵ „BÚ¿14‬ישׁ ל ַ‬
‫‪63‬‬ ‫‪ 21‬בראש השנה‬
‫שׁיּשׂראל ֵהם ְ ַ ְ ָ‬ ‫וֹמר‪ֵ ָ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ËÏÁn‰‬‬
‫‪»¿À« ÔBˆ‰‬‬ ‫‪»» ˙ÈÁaÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫פועלים‬ ‫ישראל‬ ‫שבני‬ ‫‪ÔBˆ‰‬‬
‫‪»» 22‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪ ,BÓˆÚ‬ונשמות ישראל מושרשות‬ ‫«¿‬
‫דּהרי‬
‫עצמוֹ‪ֵ ֲ ַ ,‬‬ ‫מּחלט ַ ְ‬ ‫הרצוֹן ַה ֻ ְ ָ‬ ‫בּחינת ָ ָ‬ ‫ִמ ְ ִ ַ‬ ‫‪15‬‬
‫‪c‬‬
‫‪ 23‬ומחדשים בראש השנה ‪»» ‡e‰‬‬
‫‪66‬‬ ‫בדרגה עוד יותר נעלית באלוקות‬ ‫בּגדר‬
‫עצמוֹ ֵאינוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫מּחלט‪ִ ,‬מ ַצּדֿ ַ ְ‬ ‫הרצוֹן ַה ֻ ְ ָ‬ ‫בּחינת ָ ָ‬ ‫‪ַ ִ ְ 16‬‬ ‫‪ÔBˆ‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔeÓ‬‬
‫‪» ‰fÓe‬‬ ‫‪∆ƒ ,L„Á‬‬‫‪»» 24‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪,ËÏÁn‰‬‬
‫‪»¿À« ÔBˆ‰‬‬ ‫‪»» ˙ÈÁa‬‬ ‫פּוֹעלים בּוֹ « ¬≈‬
‫‪« ƒ¿ È‰c‬‬ ‫שׁיּשׂראל ֲ ִ‬ ‫וּמֶזּה ֶ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫לעיל‪ִ ,‬‬ ‫כּנּזכּר ְ ֵ‬ ‫‪ִ 17‬גּלּוּי ַ ִ ְ ָ‬ ‫‪ƒ „‚a‬‬
‫‪ Èelb‬ועניין‬ ‫‪∆∆¿ Bȇ≈ ËÏÁn‰‬‬
‫‪»¿À« 25‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪Èelbƒ „‚a‬‬
‫‪∆∆¿ Bȇ≈ BÓˆÚŒ„vÓ‬‬
‫וּכח ‪¿« «ƒ‬‬ ‫כּביכוֹל‪ ,‬מ ָ‬ ‫וֹשׂים בּוֹ ִשׁנּוּי ִ ְ ָ‬ ‫דּהינוּ‪ֶ ,‬שׁע ִ‬ ‫‪ִ 18‬גּלּוּי‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ 26‬הגילוי מתחדש רק בשלב מאוחר יותר‬
‫‪69‬‬ ‫‪ ,ÏÈÚÏ‬כפי שנתבאר שזהו‬ ‫‪≈¿ kÊpk‬‬
‫הרצוֹן «‪»¿ƒ‬‬ ‫בּחינת ָ ָ‬ ‫למעלה ִמ ְ ִ ַ‬ ‫שׁשּׁר ָשׁם הוּא ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ִ 19‬מֶזּה ֶ ָ ְ‬ ‫הנקרא 'רצון הגלוי'‪.‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪70‬‬ ‫רצון נעלם ונסתר לגמרי ללא כל‬ ‫‪ÔBˆ'L‬‬
‫‪» ∆ ,‰Êa‬‬‫‪∆» ÛÈÒB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ LÈÂ‬‬ ‫‪≈¿ 28‬‬
‫ושׁר ָשׁם הוּא‬ ‫העצם‪ְ ָ ְ ,‬‬ ‫הרצוֹן ֵאינוֹ ָ ֶ ֶ‬ ‫מּחלט‪ִ ,‬כּי ָ ָ‬ ‫‪ַ 20‬ה ֻ ְ ָ‬
‫‪71‬‬ ‫שייכות להתגלות לזולת ולהשפעה‬ ‫‪‡e‰ ,‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ ‰Ê∆ 'ËÏÁÓ‬‬‫‪»¿À 29‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ÌÈÏÚBt‬‬
‫‪ƒ¬ χNiL‬‬‫‪≈ »¿ƒ∆ ‰fÓe‬‬ ‫לזולת‪∆ƒ ,‬‬ ‫הרצוֹן‪.‬‬ ‫מחלט ָ ָ‬ ‫בּר‪ֶ ,‬שׁבּוֹ ֻ ְ ָ‬ ‫ית ָ ֵ‬
‫וּמהוּתוֹ ִ ְ‬ ‫בּעצמוּתוֹ ַ‬ ‫‪ְ ַ ְ 21‬‬ ‫‪Ìb« Èelbƒ ˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÔÙ‡a‬‬
‫‪∆… ¿ 30‬‬
‫‪73‬‬ ‫ישׂראל הוּא ‪ Ba‬ברצון הנעלם הזה ‪¿« ¿ ,Èelbƒ‬‬
‫‪,eȉc‬‬ ‫שׁשּׁר ָשׁם ֶשׁל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫וֹמר‪ְ ָ ֶ ,‬‬ ‫‪ֵ „BÚ¿22‬ישׁ ל ַ‬ ‫‪ ,15BÓˆÚÏ‬כלומר‪ ,‬נעלם‬
‫‪ 31‬אפילו ¿«¿‬
‫‪74‬‬ ‫‪ÏBÎÈk‬‬
‫‪»¿ƒ ÈepL‬‬ ‫‪ƒ Ba ÌÈNBÚL‬‬ ‫דּהֵנּה ַה ָלּשׁוֹן ∆ ‪ƒ‬‬ ‫בּחינה זוֹ‪ִ ְ .‬‬ ‫למעלה ַגּם ִמ ְ ִ ָ‬ ‫ְְַָ‬ ‫‪23‬‬ ‫‪ 32‬ונסתר ולא שייך לבוא לידי פעולה של‬
‫ביחס לעניינו מצד עצמו וגורמים שכן ‪75‬‬ ‫‪ 33‬מלוכה בפועל‪ ,‬אפילו לגבי הקדושֿ‬
‫‪76‬‬ ‫‪ ÌLML‬של נשמות ישראל ‪‡e‰‬‬‫‪» ¿» ∆ ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÁÎeÓ‬‬
‫יתעורר ויתגלה‪» ,‬‬ ‫‪‡Ïc‬‬
‫'‪… ¿ ‡LÈ‬‬
‫‪» ≈ ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ‡n‰‬‬
‫‪»… ¿« CcŒÏÚ‬‬
‫« ∆∆‬ ‫‪ 34‬ברוךֿהוא בעצמו‪ ,‬כביכול‪,‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪ ,̈ډ‬כמו‬
‫‪∆∆» Bȇ≈ ÔBˆ‰‬‬
‫‪»» Èkƒ ,ËÏÁn‰‬‬
‫‪»¿À« ÔBˆ‰‬‬
‫‪»» ˙ÈÁaÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫¿«¿»‬ ‫דבר ראשוני שאינו ידוע‪ ,‬כלומר‪ ,‬מבואר בקבלה וחסידות‬ ‫‡˙‪'Ú„È‬‬
‫‪«»¿ƒ‬‬ ‫‪35‬‬
‫בנפש האדם שגם הרצון עם היותו כוח נעלה וכוח כללי‪ ,‬אינו עצם הנפש ‪78‬‬ ‫‪ 36‬שה"מוחין" )חכמהֿבינהֿדעת( שבספירות העליונות שמהם מתהוות המידות‪,‬‬
‫עצמה אלא אחד הכוחות שלה‪ .‬וכך גם למעלה הרצון איננו העצם ממש ‪79‬‬ ‫‪ 37‬נקראים "ג' ראשים"‪ .‬אולם יש בחינה עליונה יותר של "מוחין"‪ ,‬שלמעלה‬
‫‪80‬‬ ‫‪BaL‬‬‫‪∆ ,Ca˙È‬‬
‫‪≈»¿ƒ B˙e‰Óe‬‬‫‪« B˙eÓˆÚa‬‬
‫‪ ÌLLÂ‬של נשמות ישראל ‪¿«¿ ‡e‰‬‬
‫¿ »¿ »‬ ‫‪ 38‬מלהיות שורש ומקור להתהוות המידות‪ ,‬היינו בחינה אלוקית המובדלת‬
‫‪81‬‬ ‫‪ ÔBˆ‰‬ומזה יש לנשמות ישראל את הכוח לפעול שינוי ברצון‬
‫‪»» ËÏÁÓ‬‬
‫‪»¿À‬‬ ‫‪ 39‬ומרוממת לחלוטין ממציאות של עולמות )עד שהיא נעלית מכדי להוות שורש‬
‫‪82‬‬ ‫המוחלט‪.‬‬ ‫‪ 40‬לאור אלוקי הנותן מקום למציאות העולמות‪ ,‬ל"מידות"(‪ ,‬בדומה לרעיון שכלי‬
‫‪83‬‬ ‫‪‡e‰ χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏL‬‬
‫‪∆ ÌLML‬‬
‫‪ ,ÓBÏ‬חידוש גדול עוד יותר‪» ¿» ∆ ,‬‬
‫¿‪« LÈ≈ „BÚÂ‬‬ ‫‪ 41‬המופשט ומנותק לגמרי מהמציאות החיצונית‪ ,‬כך שאי אפשר שיתעוררו‬
‫‪84‬‬ ‫‪ BÊ ‰ÈÁaÓ‬שנקראת 'עצמותו‬
‫‪ Ìb« ‰ÏÚÓÏ‬עמוק יותר ונעלה יותר ‪» ƒ¿ƒ‬‬
‫¿«¿»‬ ‫‪ 42‬בעקבותיו רגשי לב המופנים כלפי הזולת‪ .‬והוא האור האלוקי של האיןֿסוף‬

‫‪ (16‬ע"ח שער יג )שער א"א( פ"ב‪ (17 .‬פי' הספרא דצניעותא להאריז"ל בפ"ק )דקי"ט ע"א(‪ ,‬נעתק בלקו"ת דרושים ליוהכ"פ‬
‫בסופן )עא‪ ,‬רע"ד(‪ .‬ועוד‪.‬‬
 ‫אכ‬ ‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪37‬‬ ‫"‪ÌÈv‬‬
‫)‪ƒ»ƒ ̉L‬‬
‫‪≈∆ χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏL‬‬
‫‪∆ Ì˙„BÚ‬‬
‫‪» » ¬ ÔÙ‡a‬‬
‫‪∆… ¿ Ìb« ÔeÈ‬‬
‫‪» ‰Ê∆ ÏkÓe‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪ È‰‬אחרי הכל «‪‡e‰ Ìb‬‬
‫‪≈¬ "˙e‰Óe‬‬ ‫"‪« ˙eÓˆÚ‬‬ ‫‪¿« ÔBLl‰‬‬‫‪»« ‰p‰c‬‬
‫ומהותו'‪≈ƒ ¿ .‬‬ ‫‪1‬‬
‫‡‪ "ÌÎȘÏ‬לפי כל הפירושים האמורים לעיל‪ ,‬עד לפירוש הכי נעלה ‪38‬‬
‫‪∆ ≈… ¡ '‰ ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪ÌÈÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ» Ïk» ˙ÏÈÏL‬‬
‫‪« ƒ¿ ‡e‰ ‰Ê∆ ‡z‬‬ ‫‪«… ÏL‬‬ ‫‪∆ BÎzL‬‬
‫‪ ‡z‬מסויים‪¿»∆ .‬‬‫…«‬ ‫‪2‬‬
‫‪ ‰„BÚ‰L‬של נשמות ישראל ‪39‬‬
‫ב"לפני" – למעלה מכל תואר ומכל הגדרה כלל ∆»¬ »‬ ‫‪∆ƒ ‰hÓlL‬‬
‫‪ ,epnÓ‬היינו תואר שכוונתו לומר כי מדובר על‬ ‫)‪»«¿∆ (ÌÈÈelb‰‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪,ÏÈÚÏ‬‬
‫‪≈¿ kÊpk‬‬
‫‪»¿ƒ« "„Á‡k‬‬
‫‪»∆¿ ÌÈ„Á‡Ï‬‬
‫‪ƒ»¬« ÌÎlÎ"c‬‬
‫‪∆¿À ¿ ÔÙ‡a‬‬
‫בראש השנה ‪∆… ¿ ‡È‰ƒ‬‬ ‫‪‰fÓe‬‬
‫העצם שלמעלה מכל גילוי והארה והתפשטות שאינם העצם ממש ‪∆ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫הרי לפי האמור לעיל מובן גם עד איזה ‪41‬‬ ‫‪ ‡Ùeb‬מזה עצמו שיש צורך ויש‬‫»‬ ‫‪5‬‬
‫עומק מופלא מגיעה האחדות הזו ‪42‬‬ ‫‪ 6‬מקום להבהיר ולשלול שבחינה זו‬
‫שׁתּכנוֹ ֶשׁל‬ ‫תּאר‪ְ ָ ֶ .‬‬ ‫הרי ַגּם הוּא ֹ ַ‬ ‫וּמהוּת" ֲ ֵ‬ ‫"עצמוּת ַ‬ ‫‪ְַ 1‬‬
‫בכוח ‪43‬‬ ‫‪‰ÊŒÈ„ÈŒÏÚL‬‬
‫∆« ¿≈ ∆‬ ‫‪ÔÂÈÎc‬‬
‫¿≈ »‬ ‫‪BÏ LiL‬‬‫‪≈∆ ÔeÓ‬‬
‫‪ 7‬איננה העצם ממש‪» ,‬‬
‫גּלּוּיים(‬‫)ה ִ ִ‬ ‫הענינים ַ‬ ‫שׁלילת ָכּל ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫תּאר ֶזה הוּא ְ ִ ַ‬ ‫‪ַֹ 2‬‬
‫‪44‬‬ ‫ההתייצבות הזו "לאחדים כאחד"‬ ‫‪ 8‬לעצם שנקרא 'עצמות ומהות' ≈‡‪BÊÈ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‡‪"ÌÎȘÏ‬‬
‫"‪∆ ≈… ¡ '‰ ÈÙÏ‬‬‫‪≈¿ƒ ÌÈÚÈbÓ‬‬‫שׁיּשׁ לוֹ ֵאיזוֹ «‪ƒ ƒ‬‬ ‫וּבן ֶ ֵ‬ ‫גּוּפא מ ָ‬ ‫וּמֶזּה ָ‬ ‫שׁלּמ ָטּה ִמ ֶמּנּוּ‪ִ ,‬‬ ‫‪ְֶַ 3‬‬ ‫‪˙B‚c‰‬‬
‫«¿»‬ ‫‪ÏÎÏ‬‬
‫¿»‬ ‫‪˙eÎiL‬‬
‫‪»« 9‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪È‰‬‬
‫‪≈¬ ,˙B‚c‰‬‬ ‫‪»¿« ÏkÓ‬‬ ‫דּר‪»¿«¿∆ ‬‬
‫‪»ƒ ‰ÏÚÓlL‬‬ ‫ועלֶֿ ֶ‬ ‫וֹתן‪ַ ְ ,‬‬ ‫שׁשּׁוֹללים א ָ‬ ‫דּרגוֹת ֶ ְ ִ‬ ‫לכל ַה ְ ָ‬ ‫שׁיּכוּת ְ ָ‬ ‫‪ַָ 4‬‬ ‫‪» ÌÈÏÏBML‬‬
‫‡‪ ,Ô˙B‬כי אילו לא‬ ‫‪ƒ¿ ∆ 10‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪˙e„Á‡a‬‬ ‫וּקה « ∆∆ ∆‬
‫‪¿«» Ìb« ‡e‰ ‰ÊŒCcŒÏÚ‬‬ ‫חכמה ֲעמ ָ‬ ‫וֹמר ַעל ָ ְ ָ‬ ‫שׁהא ֵ‬ ‫בּ'תּניא' ‪ָ ֶ 18‬‬ ‫מּבאר ַ ַ ְ ָ‬ ‫‪ַ 5‬ה ְ ֹ ָ‬ ‫‪ 11‬הייתה לו כל שייכות כלל לכל עניינים‬
‫‪48‬‬ ‫המביאה וגורמת לעליית הנשמות‬ ‫יצחק‬
‫שּׁוֹמע ִ ְ ַ‬ ‫בּיּדים‪ָ ,‬כּל ַה ֵ ַ‬ ‫שּׁשׁהּ ַ ָ ַ ִ‬ ‫למ ְ ָ‬‫אפ ָשׁר ְ ַ‬ ‫שׁאיֿ ֶ ְ‬ ‫‪ִֶ 6‬‬ ‫‪ 12‬אלה של הגילוי וההארה לא היה מקום‬
‫‪49‬‬ ‫‪ ‡È‰L‬אחדות ברמה נפלאה‬‫אלקיכם"‪ ,‬לבחינה זו ∆‪ƒ‬‬ ‫"לפני ה' ֱ ֹ ֵ ֶ‬ ‫ישׂראל הוּא ִ ְ ֵ‬ ‫ושׁר ָשׁם ֶשׁל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ 7‬לוֹ‪ְ ָ ְ .‬‬ ‫‪ 13‬וטעם וצורך להדגיש שהוא מושלל‬
‫‪50‬‬ ‫‪ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ ‰„e˜‬‬ ‫מאד של ¿ »‬ ‫‪‡n‰‬‬
‫‪»… ¿« CcŒÏÚÂ‬‬
‫‪ 14‬מעניינים אלה ¿« ∆∆‬
‫דּרגוֹת‬ ‫למעלה ִמ ָכּל ַה ְ ָ‬ ‫הינוּ ְ ַ ְ ָ‬ ‫"לפני" ָכּאן‪ְ ַ ,‬‬ ‫שׁפּרוּשׁ ִ ְ ֵ‬ ‫‪ֵֶ 8‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ ,˙B‚c‬לא רק שיש כאן‬ ‫‪»¿ ȘelÁ‬‬
‫‪≈ ƒ‬‬ ‫‪ÏÚ« ÓB‡‰L‬‬
‫‪≈ »∆ 18 '‡Èz'a‬‬
‫‪»¿« « 15‬‬
‫‪52‬‬ ‫התאחדות של רמות שונות או אפילו‬
‫דרגוֹת‬ ‫תּאר ֶשׁל ְ ָ‬ ‫וה ֹ ַ‬ ‫גּדר ְ ַ‬ ‫מה ֶ ֶ‬‫למעלה ֵ ַ‬ ‫דּהוי'‪ַ ,‬גּם ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ָ ֲָ ַ 9‬‬ ‫‪ ‰˜eÓÚ‬ומנסה לתאר עד‬
‫‪» ¬ ‰ÓÎÁ‬‬
‫‪»¿» 16‬‬
‫‪53‬‬ ‫התאחדות עד שלא מבדילים בין חילוקי‬ ‫ואחרי ְוכוּ'‪.‬‬ ‫ולפני ְ ַ ֲ ֵ‬
‫וּמ ָטּה ְ ִ ְ ֵ‬ ‫וּמעלה ַ‬ ‫ְַָ‬ ‫‪10‬‬
‫‪ 17‬כמה היא עמוקה ביותר עד כדי כך‬
‫‪54‬‬ ‫הדרגות אלא שכל המושג של הבדלים‬ ‫ישׂראל‬
‫וֹדתם ֶשׁל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫בּאפן ֲעב ָ ָ‬ ‫יוּבן ַגּם ְ ֹ ֶ‬ ‫‪ֶ ÏkÓe‬זה ָ‬ ‫‪»ƒ 11‬‬ ‫‪,ÌÈ„ia‬‬
‫‪ƒ«»« dLMÓÏ‬‬
‫‪» ¿ «¿ LÙ‡ŒÈ‡L‬‬
‫‪» ¿∆ ƒ∆ 18‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪Ìb« ‰ÏÚÓÏe‬‬
‫אלקיכם"( וחילוקים לא קיים ¿«¿»‬ ‫לפני ה' ֱ ֹ ֵ ֶ‬ ‫"נצּבים ִ ְ ֵ‬ ‫)שׁהם ִ ָ ִ‬ ‫ֵֶ‬ ‫‪12‬‬ ‫כי‬ ‫‪«¿ƒ «ÚÓBM‰‬‬
‫‪BÏ ˜ÁˆÈ‬‬ ‫‪≈ « Ïk» 19‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ ,'eÎ ‰b„Â‬אין שום‬
‫‪»¿«¿ „b‬‬ ‫‪∆∆ ÏkÓ‬‬‫‪»ƒ‬‬ ‫‪ 20‬מלכתחילה אין לחכמה שום קשר‬
‫‪57‬‬ ‫הגדרות כלל‪ ,‬וממילא אין כל הבדלי‬
‫כּאחד"‬‫לאחדים ְ ֶ ָ‬ ‫לּכם ַ ֲ ָ ִ‬ ‫דּ"כ ְ ֶ‬
‫בּאפן ְ ֻ‬ ‫שׁהעב ָוֹדה ִהיא ְ ֹ ֶ‬ ‫‪ֲ ָ ֶ 13‬‬ ‫‪ 21‬ושום שייכות לחוש המישוש‪ ,‬ולכן‬
‫‪58‬‬ ‫‪ÌÎÈL‡"ÓL‬‬
‫∆‪∆ ≈ » ƒ‬‬ ‫כלל‬ ‫דרגות‬ ‫"לפני‬
‫גּיעים ִ ְ ֵ‬ ‫שׁעלֿ ְ ֵידיֿ ֶזה ַמ ִ ִ‬ ‫דּכיון ֶ ַ‬ ‫לעיל‪ָ ֵ ְ ,‬‬ ‫כּנּזכּר ְ ֵ‬ ‫‪ָ ְ ִ ַ 14‬‬ ‫‪ 22‬תיאור של עומק החכמה שהיא‬
‫‪59‬‬ ‫‪EȈÚ‬‬
‫"‪∆≈ ËÁ‬‬ ‫‪≈… „Ú« "ÌÎÈËL‬‬ ‫הרי ַעלֿ ‪∆ ≈¿ƒ‬‬ ‫דּרגוֹת‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫שׁלּמעלה ִמ ָכּל ַה ְ ָ‬ ‫אלקיכם" ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ 15‬ה' ֱ ֹ ֵ ֶ‬ ‫‪ 23‬מושללת ממישוש בידיים הוא דבר‬
‫‪60‬‬ ‫‪‰„e˜‬‬
‫‪» ¿ ˙ÈNÚ‬‬ ‫‪≈ ¬« "EÈÓÈÓ‬‬
‫‪∆ ≈ ‡LÂ‬‬‫שׁלּמעלה ¿ …≈‬
‫שׁהיא ְנק ָוּדה ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫בּאחדוּת ֶ ִ‬ ‫דּר‪ֶ ֿ‬זה הוּא ַגּם ָ ַ ְ‬ ‫‪ֶ ֶ 16‬‬ ‫‪ 24‬המעורר צחוק וגיחוך‪ .‬ומזה מובן שאם‬
‫‪61‬‬ ‫‪ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫‡‪ ˙Á‬ויחידה ∆¿«¿»‬ ‫ודר ָגּה ««‬‫גּדר ְ ַ ְ‬ ‫וּלמעלה ַגּם ִמ ָכּל ֶ ֶ‬ ‫דּרגוֹת‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫לּוּקי ְ ָ‬‫‪ִ 17‬מ ָכּל ִח ֵ‬ ‫‪ 25‬כן שוללים עניינים מסויימים מבחינה‬
‫‪62‬‬ ‫‪.˙e˜lÁ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ È„b‬‬‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫עצי‪‬‬‫"חטב ֵ ֶ‬ ‫שׁבטיכם" ַעד ֹ ֵ‬ ‫שׁיכם ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫"רא ֵ ֶ‬ ‫שׁמ ָ‬‫‪ 18‬כוּ'‪ִ ֶ ,‬‬ ‫‪ 26‬ומדריגה מסויימת‪ ,‬זה אומר שיש קשר‬
‫‪63‬‬ ‫‪ ‰fÓe‬מהאחדות המוחלטת עד לנקודה‬ ‫‪∆ƒ‬‬ ‫ושייכות ביניהם‪.‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪64‬‬ ‫אחת ויחידה בה נמצאות נשמות ישראל‬
‫שׁלּמעלה‬
‫אחת ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫נע ֵשׂית ְנק ָוּדה ַ ַ‬ ‫מימי‪ֲ ַ "‬‬ ‫ְושׁאב ֵ ֶ‬ ‫‪ֵ ֹ 19‬‬
‫‪‡e‰ χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌLLÂ‬‬
‫‪» ¿» ¿ 28‬‬
‫‪65‬‬ ‫כשהתעלו ל"לפני ה' אלוקיכם"‪ ,‬למעלה‬ ‫בּכל‬
‫אחרֿ ַכּ‪ָ ְ ‬‬ ‫נמ ָשׁ‪ַ ַ ‬‬ ‫וּמֶזּה ִ ְ‬ ‫התח ְלּקוּת‪ִ .‬‬ ‫גּדרי ִ ְ ַ‬ ‫‪ִ 20‬מ ָכּל ִ ְ ֵ‬
‫‪LetL‬‬
‫‡‪≈∆ ,"ÌÎȘÏ‬‬
‫"‪∆ ≈… ¡ '‰ ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ 29‬‬
‫‪66‬‬ ‫מכל הבחינות והמדריגות‪ ,‬כמבואר‬ ‫שׁכת‬
‫נמ ֶ ֶ‬ ‫שׁהאחדוּת ִ ְ‬ ‫וֹמם‪ְ ַ ָ ֶ ,‬‬ ‫בּמק ָ‬ ‫שׁהם ִ ְ‬ ‫כּפי ֶ ֵ‬ ‫פּרטים ְ ִ‬ ‫‪ַ 21‬ה ְ ָ ִ‬
‫‪‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ eȉ‬‬‫"‪¿« ,Ô‡k» "ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ 30‬‬
‫‪67‬‬ ‫‡‪ŒÁ‬‬
‫‪ CLÓ‬ויורד ומתגלה ««‬ ‫"חטב לעיל‪» ¿ƒ ,‬‬
‫שׁבטיכם" ַעד ֹ ֵ‬ ‫שׁיכם ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫"רא ֵ ֶ‬ ‫ישׂראל‪ִ ,‬מ ָ‬ ‫בּכל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪Ìb« ,'ȉc‬‬
‫‪»»¬ « ˙B‚c‰‬‬
‫‪ָ ְ 22‬‬ ‫‪»¿« ÏkÓ‬‬‫‪»ƒ 31‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ÌÈËt‰‬‬
‫‪ƒ »¿« ÏÎa‬‬ ‫«‪ Ck‬עניין אחדות זו ¿»‬ ‫מימי‪."‬‬ ‫ושׁאב ֵ ֶ‬ ‫עצי‪ֵ ֹ ְ ‬‬ ‫ֵֶ‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ‡z‰Â‬‬
‫‪«… «¿ „b‰Ó‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪∆∆«≈ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ 32‬‬
‫למרות ‪69‬‬ ‫‪,ÌÓB˜Óa‬‬
‫‪» ¿ƒ ̉L‬‬
‫‪≈∆ ÈÙk‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪‰hÓe‬‬
‫‪»« ‰ÏÚÓe‬‬
‫„‪ ˙B‚‬איזו שיהיו «¿»‬
‫‪»¿ 33‬‬
‫שבמקומם יש הבדלים ויש חילוקי דרגות‪ ,‬גם שם יש התאחדות מוחלטת ‪70‬‬ ‫‪ ,'eο ÈÁ‡Â‬כלומר מושלל לגמרי מכל תואר שמתייחס לכל סוג‬
‫‪≈¬«¿ ÈÙÏÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ 34‬‬
‫הדרגות הפרטיות ‪71‬‬ ‫‪ ,χNÈ‬בכל‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ˙ÎLÓ‬‬
‫‪∆∆ ¿ƒ ˙e„Á‡‰L‬‬
‫∆ »« ¿‬ ‫‪ 35‬של מדרגות עליונות או תחתונות‪ ,‬ולשם נשמות ישראל מתעלות וניצבות‬
‫‪72‬‬ ‫‪."EÈÓÈÓ‬‬
‫‪∆ ≈ ‡LÂ‬‬
‫‪≈… ¿ EȈÚ‬‬
‫"‪∆≈ ËÁ‬‬
‫‪≈… „Ú« "ÌÎÈËL‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ÌÎÈL‡"Ó‬‬
‫‪∆≈ » ƒ‬‬ ‫בראש השנה‪.‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪ (18‬שעהיוה"א פ"ט )פו‪ ,‬ב(‪.‬‬

 ‫בכ‬
‫מכתב כללי‬
‫(תרגום חופשי מאידיש)‬

‫ב"ה‪,‬ימי הסליחות‪ ,‬ה'תשכ"ד‬

‫ברוקלין‪ ,‬נ‪.‬י‪.‬‬
‫אל בני ובנות ישראל‬
‫אשר בכל מקום ומקום‬
‫ה' עליהם יחיו‬

‫שלום רב וברכה!‬
‫ראש השנה נקבע ע"י הבורא – לא ביום בו נברא כלל העולם‪ ,‬אלא ביום בו נברא האדם – אדם‬
‫הראשון‪.‬‬
‫הסבר הדבר‪:‬‬
‫בבריאת האדם לא רק שהסתיימה כל הבריאה של ששת ימי בראשית‪ ,‬אלא היא גם באה לידי‬
‫שלימות ומילוי‪.‬‬
‫בכך הושגה שלימות הבריאה – לא רק משום שהאדם הוא היצור הנעלה ביותר‪ ,‬אלא יחד עם‬
‫זאת‪ ,‬גם משום שהאדם הוא היצור שהוא מסוגל‪ ,‬הוא צריך‪ ,‬והוא עתיד‪ ,‬בסופו של דבר‪ ,‬להביא את‬
‫כל שאר חלקי הבריאה לשלמותם הם‪.‬‬
‫דבר זה מושג כאשר האדם מנצל במדה מלאה את כל כחותיו הוא ואת כל כחות הטבע – הן‬
‫בעולם ה"דומם"‪ ,‬הן בעולם ה"צומח" והן בעולם ה"חי" – למען הטוב והקדושה‪,‬‬
‫כי על־ידי־זה מגיע כל נברא והבריאה בכללה לידי התאמה עם רצון הבורא‪.‬‬
‫***‬
‫בריאת האדם שונה‪ ,‬בין השאר‪ ,‬במיוחד בכך ש"נברא יחידי"‪ ,‬בניגוד לנבראים אחרים שנוצרו‬
‫בכמות גדולה‪.‬‬
‫דבר זה מורה ומדגיש לנו כי לאדם אחד ויחיד האפשרות להביא את הבריאה כולה לתכליתה‬
‫ושלמותה‪ ,‬כשם שאדם הראשון עשה זאת‪ .‬אדם הראשון‪ ,‬מיד לאחר בריאתו‪ ,‬ביום ראש השנה הראשון‬
‫– דרש ואף השיג שכל ברואי עולם יכירו בשלטון הבורא‪ ,‬תוך הכרזה‪:‬‬
‫בואו נשתחוה ונכרעה‪ ,‬נברכה לפני ה' עושנו –‬
‫על־ידי "נשתחוה"‪ ,‬על־ידי התבטלות עצמית‪ ,‬ורק על־ידי־זה מסוגל נברא להתאחד ולהתייחד‬
‫עם הבורא‪ ,‬ובכך להשיג את השלימות הרמה ביותר‪.‬‬
‫וחכמינו‪ ,‬זכרונם לברכה‪ ,‬מלמדים אותנו כי מאדם הראשון אנו לומדים ויודעים לגבי כל אדם‪:‬‬
‫"לפיכך נברא האדם יחידי‪ ,‬ללמדך – נפש אחת כאילו עולם מלא"‪.‬‬
‫כלומר‪ ,‬לכל יהודי‪ ,‬גם בזמננו‪ ,‬בכל מקום ומצב בו יימצא – האפשרות המוחלטת (ומתוך כך‬
‫גם – החובה) להתרומם ולהגיע לדרגה העילאית ביותר של שלימות‪ ,‬ולפעול אותו דבר גם ב"עולם‬
‫מלא" – בבריאה כולה‪.‬‬
‫***‬

‫הסבר הדבר‪ :‬בקצרה ובאופן אחר קצת – ראה מכתב לר"ה תשי"ד‪ ,‬תשט"ז‪.‬‬
‫גם באה לידי שלימות‪ :‬בחדא"ג מהרש"א (ר"ה כז‪ ,‬א)‪ :‬כאילו לא נברא שום דבר קודם בריאת אדם‪ .‬ועיין‬
‫המשך זה היום דשנות תש"ד‪ ,‬תש"ט‪.‬‬
‫להביא את כל שאר‪ :‬ראה ב"ר (פי"א‪ ,‬ו)‪ :‬כל מה שנברא כו' צריכין עשי'‪ .‬בלקו"ת נשא כו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫לידי התאמה עם רצון‪ :‬ראה אבות ספ"ו‪ .‬יומא לח‪ ,‬א‪.‬‬
‫ש"נברא יחידי"‪ :‬משנה סנהדרין ספ"ד‪.‬‬
‫אדם הראשון‪ ,‬מיד‪ :‬זח"ג ס"פ אמור‪ .‬וראה ג"כ פרד"א פי"א‪.‬‬
‫גכ‬ ‫אגרות קודש‬

‫ראש השנה – יום בריאת האדם הראשון והיחיד – מזכיר לכל יהודי את התפקיד האמור‪,‬‬
‫ראש השנה – מגלה את אי הנכונות שבתירוצים של אלה שאינם ממלאים את תפקידם‪,‬‬
‫ש"בלתי אפשרי לשנות את העולם"‪ ,‬או ש"לא קיבלו מהוריהם את החינוך וההכשרה המתאימים‬
‫לכך"‪ ,‬או ש"העולם כה גדול‪ ,‬ואילו הוא בודד ומה ביכלתו להועיל?"‬
‫ראש השנה – מעניק כחות למילוי התפקיד‪ ,‬משום שביום זה מתחדשת כל הבריאה‪ ,‬מתחילה‬
‫שנה חדשה‪ ,‬עם כחות מחודשים כביום של "ראש השנה" הראשון‪.‬‬
‫וכפי תוכן וסדר התפלה שבראש השנה – והרי עצם הבקשה מוכיח כי אפשרי מילוי הבקשה‬
‫וכי תפלה זו מסוגלת לעשות זאת – שכל יחיד מבקש בכל תפלה של ראש השנה‪:‬‬
‫"מלוך על העולם כולו ‪ . .‬וידע כל פעול כי אתה פעלתו" – ששלטון הקב"ה יוכר על העולם‬
‫כולו‪ ,‬עד שכל פעול ויצור ידע כי הקב"ה יוצרו‪.‬‬
‫***‬
‫היו זמנים בהם עורר הרעיון האמור – שלפיו מסוגל כל אדם "לשנות" את העולם – ספיקות‪,‬‬
‫והיו דרושות לכך הוכחות וביסוסים וכו'‪.‬‬
‫אך בתקופתנו אנו‪ ,‬אין צורך‪ ,‬למרבה הצער‪ ,‬לחפש הוכחות רבות לשכנע כי לולא הקב"ה שהוא‬
‫מלך העולם ו"ה' מלך – תכון תבל בל תמוט" (=מלכותו מכוננת תבל שלא יתמוטט) – עלול אדם יחיד‬
‫להרוס ר"ל את כל העולם‪.‬‬
‫אם הדבר הוא כך בצד שהוא היפוכו של צד הטוב – ודאי‪ ,‬איפוא‪ ,‬שבצד הטוב מסוגל אדם‬
‫יחיד לפעול במדה מרובה הרבה יותר‪ .‬כי לאמיתו של דבר‪ ,‬הבריאה היא טובה בפנימיותה‪ ,‬ולכן היא‬
‫נוטה יותר לטוב מלהיפוכו‪.‬‬
‫***‬
‫יעזור ה' לכל אחד ואחת לקבל ביום ראש השנה החלטות איתנות ברוח ראש השנה‪ ,‬כאמור‪,‬‬
‫ולקיים בפועל החלטות אלו בכל יום מימי השנה הבאה‪,‬‬
‫ ‪ -‬את "נשתחוה" לפני ה' המתבטא בכל הענינים של החיים היום־יומיים ע"י קיום מצוות ה'‬
‫– עד ש"בכל דרכיך דעהו"‪,‬‬
‫ ‪ -‬ויצירת דבר זה גם בעולם שמסביב‬
‫לפי תוכנו של ראש השנה‪ ,‬שאינו רק תחלת השנה‪ ,‬אלא‪ ,‬בעיקר‪ ,‬ה"ראש" של השנה‪ ,‬וכשם‬
‫שהראש מנהיג כל אבר של כל הגוף‪ ,‬כך צריכות ה"חיות" והחלטות "ראש השנה" למלא ולהנהיג את‬
‫כל ימי השנה‪.‬‬
‫ואז הגוף (השנה) כולו – בריא בכל המובנים‪.‬‬

‫בברכה לכתיבה וחתימה טובה‬

‫לשנה טובה ומתוקה‬
‫מ‪ .‬שניאורסאהן‬

‫אי הנכונות‪ :‬להעיר ג"כ מרמב"ם הל' תשובה פ"ה‪ ,‬וא"ו‪ .‬קונטרס ומעין מי"ג ואילך‪.‬‬
‫וידע‪ :‬ראה תניא ספ"ג‪.‬‬
‫כל פעול‪ :‬עולם העשי' (סי' האריז"ל)‪.‬‬
‫ה' מלך‪ :‬אמרו אדם ביום שנברא כשהמליך אותו וכל הבריות אחריו (פדר"א פי"א)‪.‬‬
‫מסוגל אדם יחיד‪ :‬להעיר מקידושין מ‪ ,‬ב‪.‬‬
‫במדה הרבה יותר‪ :‬ראה יומא לח‪ ,‬ב‪.‬‬
‫הבריאה היא טובה‪ :‬בראשית א‪ ,‬לא‪ .‬וראה מו"נ ח"ג פכ"ה (ופי"ג)‪.‬‬
‫"בכל דרכיך דעהו"‪ :‬ראה טושו"ע או"ח סרל"א‪.‬‬
‫ה"ראש"‪ :‬עטרת ראש בתחלתו‪.‬‬
 ‫דכ‬

‫‪.c"kyz'd ,lel` c"k ,miavp zyxt 'b mei zgiy .c"qa‬‬

‫‪ -‬לעסקניות של ישיבת "תומכי תמימים" ו"בית רבקה" תחיינה ‪-‬‬

‫בלתי מוגה‬
‫‡‪ .‬עומדים אנו ימים ספורים לפני ראשֿהשנה‪ ,‬בימי הסליחות‪ ,‬שאז מתחיל הזמן שהקב"ה מוותר‬ ‫‪1‬‬

‫ומוחל על כל הענינים שלא סיימו להשלימם בשנה החולפת‪ ,‬וזוהי הכנת הדרך לקבל את ברכתו של‬ ‫‪2‬‬

‫הקב"ה לשנה החדשה‪ ,‬לכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫·‪ .‬רבינו הזקן מבאר‪ 1‬שהפרשה שקורין לעולם קודם ראשֿהשנה היא פרשת נצבים‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫התחלת הפרשה היא‪" :‬אתם נצבים גו' לפני ה' אלקיכם גו' לעברך בברית גו' למען הקים אותך היום‬ ‫‪5‬‬

‫לו לעם וגו'"‪ ,‬והיינו‪ ,‬שבני ישראל עומדים לפני ה'‪ ,‬והקב"ה לוקח אותם אליו בתור עם‪ ,‬וכורת עמהם‬ ‫‪6‬‬

‫ברית‪ ,‬באופן נצחי‪ ,‬על כל הזמנים וכל המקומות שבהם נמצאים בני ישראל‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ובתור התחלה והכנה לכריתת ברית בין הקב"ה ובני ישראל ‪ -‬נאמר בפסוק שעמידת בני ישראל לפני‬ ‫‪8‬‬

‫הקב"ה צריכה להיות באופן ד"נצבים‪ ..‬כולכם"‪ ,‬כולם ביחד‪ ,‬ומונה בפסוק את הסוגים השונים שיש בבני‬ ‫‪9‬‬

‫ישראל‪ ,‬מ"ראשיכם"‪ ,‬מנהיגי בני ישראל‪ ,‬עד לאלו שעוסקים במלאכות הכי פשוטות‪" :‬חוטב עציך"‬ ‫‪10‬‬

‫ו"שואב מימיך"; וכאשר כל בני ישראל מתאחדים יחדיו ועומדים לפני הקב"ה "כאיש אחד" ‪ - 2‬הרי זה‬ ‫‪11‬‬

‫מכין את הדרך ונעשה כלי להמשכת ברכתו של הקב"ה בכל המצטרך‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫‚‪ .‬אחד הדברים ‪ -‬והעיקרי ‪ -‬שמאחד ומשוה את כל בני ישראל הוא ‪ -‬לא עשירות‪ ,‬ואפילו לא הבנה‬ ‫‪13‬‬

‫והשגה‪ ,‬אלא ההתקשרות שבני ישראל מתקשרים עם הקב"ה בעצמו‪ ,‬רק בגלל שכך הוא רצונו יתברך‪,‬‬ ‫‪14‬‬

‫ומקבלים על עצמם למלא את בקשתו ורצונו‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫בענין זה מתאחדים ומשתווים כל בני ישראל‪ ,‬מגדול עד קטן‪ ,‬מ"ראשיכם" עד "שואב מימיך"‪,‬‬ ‫‪16‬‬

‫ועלֿידיֿזה נעשה אצלם שלום עם הקב"ה‪ ,‬עלֿידי השלום וההתאחדות בינם לבין עצמם‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫וכדי לחנך ברוח זו את דור העתיד‪ ,‬את הילדים‪ ,‬שיהיו מוכנים למעמד ומצב זה‪ ,‬להיות "עם אחד" ‪,3‬‬ ‫‪18‬‬

‫שמקבל על עצמו את "ה' אחד" ‪ ,4‬עלֿידי לימוד "תורה אחת" ‪ - 5‬הנה על זה ניתן הציווי "ושננתם‬ ‫‪19‬‬

‫לבניך" ‪ ,6‬לחנך את הילדים מקטנותם ברוח זו‪ ,‬כך שכאשר יגדלו‪ ,‬יתנהגו לפי הדרך שמראים להם‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫וזהו גם מהמטרות העיקריות של ישיבות "תומכי תמימים"‪ ,‬ובתיֿספר "בית רבקה" )או כפי שנקראים‬ ‫‪21‬‬

‫בשאר מדינות‪" :‬אהלי יוסף יצחק"( ‪ -‬לחנך ילדים וילדות מקטנותם ברוח כזו‪ ,‬שידעו שהם שייכים לאותו‬ ‫‪22‬‬

‫עם‪ ,‬אשר מאז שעמדו בהר סיני קיבלו מהקב"ה את התורה על כל משך אלפי השנים שלאחריֿזה‪ ,‬ועלֿידי‬ ‫‪23‬‬

‫לימוד התורה וקיום כל הענינים שבתורה‪ ,‬מקבלים את ברכותיו של הקב"ה בכל המצטרך‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫„‪ .‬ומזה מובן גם גודל הזכות והשכר שיש לכל אלו שתומכים במוסדות שמחנכים ילדי ישראל ברוח‬ ‫‪25‬‬

‫זו‪ ,‬נוסף על העיקר‪ ,‬שמנהלים את הבתים שלהם ומחנכים את הילדים שלהם ברוח זו‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫ויעזור השםֿיתברך לכל אחת מכן‪ ,‬ולכולכן יחד‪ ,‬להמשיך את עבודת הקודש של חינוך הילדים בדרך‬ ‫‪27‬‬

‫היהדות והחסידות‪ ,‬מתוך בריאות‪ ,‬שמחה ומצב רוח טוב‪ ,‬ולהתברך מהקב"ה בכל המצטרך‪ ,‬לכל אחת‬ ‫‪28‬‬

‫עבורה ועבור כל משפחתה‪ ,‬ולכולכן יחד‪,‬‬ ‫‪29‬‬

‫ולכלֿלראש ‪ -‬להכתב ולהחתם עלֿידי הקב"ה בעצמו לשנה טובה ומתוקה בכל פרטי הענינים‪ ,‬ועד‬ ‫‪30‬‬

‫שנזכה לגאולה עלֿידי משיח‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫ובזה אסיים ‪ -‬שהקב"ה יתן לכל אחת מכן‪ ,‬ולכולכן יחד‪ ,‬כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪ (4‬ואתחנן ו‪ ,‬ד‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫‪ (1‬לקו"ת ריש פרשתנו )נצבים(‪.‬‬

‫‪ (5‬בא יב‪ ,‬מט‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫‪ (2‬ס' שופטים כ‪ ,‬יא‪ .‬וראה תניא אגה"ק סוסכ"ב‪.‬‬
‫‪ (6‬ואתחנן שם‪ ,‬ז‪.‬‬ ‫‪ (3‬אסתר ג‪ ,‬ח‪ .‬ועוד‪.‬‬
 ‫הכ‬

‫‪.c"kyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay zgiy .c"qa‬‬

‫בלתי מוגה‬
‫‪1‬‬ ‫‡‪ .‬התחלת פרשת השבוע היא‪" :‬אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלקיכם ראשיכם שבטיכם וגו'‬
‫‪2‬‬ ‫מחוטב עציך עד שואב מימיך"‪" ,‬את אשר ישנו פה עמנו עומד היום גו' ואת אשר איננו פה עמנו היום" ‪.1‬‬
‫‪3‬‬ ‫וענין זה שייך לראשֿהשנה – כמו שכתב רבינו הזקן ב'לקוטי תורה' ‪" :2‬הנה פרשה זו קורין לעולם‬
‫‪4‬‬ ‫קודם ראשֿהשנה‪ ,‬ומרומז במלת "היום"‪ ,‬דקאי על ראשֿהשנה‪ ,‬כי "זה היום תחילת מעשיך זכרון ליום‬
‫‪5‬‬ ‫ראשון" ‪ ,3‬שכל ניצוצי נשמות נצבים ומתעלים במקורם הראשון ביום זה עד לפני הוי'‪ ..‬ראשיכם שבטיכם‬
‫‪6‬‬ ‫וגו' מחוטב עציך עד שואב מימיך‪ ,‬פירט הכתוב עשר מדריגות‪ ,‬שכמו שיש עשר מדריגות בנפש האדם‬
‫‪7‬‬ ‫דהיינו ג' שכלים וז' מדות‪ ,‬כך הנה כל ישראל הם קומה אחת שלימה‪ ..‬שנחלקת לעשר מדריגות‪,‬‬
‫‪8‬‬ ‫ובראשֿהשנה מתעלים כל המדריגות‪ ..‬למעלה במקור חוצבם‪ ..‬להיות לאחדים כאחד"‪.‬‬
‫‪9‬‬ ‫ומזה מובן‪ ,‬שקריאת פרשת נצבים קודם ראשֿהשנה היא לא רק הכנה ‪ uegny‬להענין‪ ,‬אלא הכנה‬
‫‪10‬‬ ‫אמיתית שהיא חלק מהענין עצמו‪ ,‬והיינו‪ ,‬שענינו של ראשֿהשנה הוא האחדות של כל בני ישראל‪ ,‬ולא‬
‫‪11‬‬ ‫רק בני ישראל שבדור זה )"דור הולך ודור בא" ‪ (4‬ובראשֿהשנה זה‪ ,‬אלא גם בני ישראל שבכל השנים‬
‫‪12‬‬ ‫ובכל הדורות שלפניֿזה ושלאחריֿזה‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫·‪ .‬והביאור בזה‪:‬‬
‫‪14‬‬ ‫לפני בראשֿהשנה מלכיות‪..‬‬ ‫ענינו של ראשֿהשנה הוא – כמאמר רבותינו ז"ל‪" 5‬אמר הקב"ה‪ְ ִ ..‬‬
‫אמרוּ ְ ָ ַ‬
‫‪15‬‬ ‫כדי שתמליכוני עליכם‪ ..‬ובמה בשופר"‪ .‬וכן עלֿידי התפילות ‪ -‬לא רק תפילת מוסף )שבאה בהוספה על‬
‫‪16‬‬ ‫ג' התפילות שבכל יום‪ ,‬מצד קדושת היום( שלאחרי תקיעת שופר‪ ,‬אלא גם בתפילות שלפני תקיעת שופר‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫תפילת שחרית‪ ,‬ולפניֿזה תפילת ערבית דליל ראשֿהשנה ‪ -‬שבהם מבקשים‪" :‬מלוך על העולם כולו‬
‫‪18‬‬ ‫בכבודך כו' והופע בהדר גאון עוזך על כל יושבי תבל ארצך‪ ,‬וידע כל פעול כו' כל יצור כו' כל אשר‬
‫‪19‬‬ ‫נשמה באפו וכו'" )וכמבואר בסידור האריז"ל‪ 6‬שקאי על ג' עולמות בריאהֿיצירהֿעשיה‪ ,‬והיינו‪,‬‬
‫‪20‬‬ ‫שהבקשה היא שתהיה התגלות מלכותו יתברך בכל העולמות‪ ,‬כולל גם עולם העשיה(‪ ,‬וחותמים בשם‬
‫‪21‬‬ ‫ומלכות "ברוך אתה ה' מלך על כל הארץ כו'" ‪ -‬שמזה מוכח שבוודאי פועלים זאת‪ ,‬שהרי "ספק ברכות‬
‫‪22‬‬ ‫להקל משום חשש ברכה לבטלה‪ ,‬אלא אין כאן שום ספק כלל מאחר שביקשנו כו'" )כמו שכתב רבינו‬
‫‪23‬‬ ‫הזקן ב'אגרת התשובה' ‪.(7‬‬
‫‪24‬‬ ‫וכמבואר בדרושי חסידות‪ 8‬שבראשֿהשנה חוזרים כל הדברים לקדמותם‪ ,‬וצריך לעורר ולהמשיך‬
‫‪25‬‬ ‫מחדש את כל הענינים משרשם ומקורם הראשון כפי שהוא בבחינת עצמותו יתברך‪ ,‬ובזה גופא ‪ -‬לא רק‬
‫‪26‬‬ ‫המשכה מן הכלל אל הפרט )כמבואר ב'עטרת ראש' ‪ ,(9‬אלא גם המשכה חדשה‪ ,‬כמבואר ב'אגרת‬
‫‪27‬‬ ‫הקודש' ‪ 10‬ש"בכל שנה ושנה יורד ומאיר‪ ..‬אור חדש ומחודש‪ ..‬עליון יותר שלא היה מאיר עדיין מימי‬
‫‪28‬‬ ‫עולם אור עליון כזה"‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫וכדי לפעול המשכה נעלית כזו ‪ -‬לא די בקהל ישראל שנמצא בדור זה ובראשֿהשנה זה‪ ,‬אלא יש‬
‫‪30‬‬ ‫צורך בהתאחדות דכל בני ישראל שבכל הדורות‪" :‬אתם נצבים היום כולכם‪ ..‬את אשר ישנו פה עמנו‪..‬‬
‫‪31‬‬ ‫ואת אשר איננו פה גו'"‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫וכללות ענין האחדות של בני ישראל שבכל הדורות נפעלת עלֿידי האחדות בדרך פרט ‪ -‬האחדות‬
‫‪33‬‬ ‫של כל בני ישראל בדור זה‪ ,‬והיינו‪ ,‬שלמרות חילוקי הדרגות שביניהם שנחלקים לעשר מדריגות‪,‬‬

‫‪ (6‬במקומו‪ .‬הובא בלקו"ת שלח מז‪ ,‬א‪.‬‬ ‫כט‪ ,‬יד‪.‬‬ ‫‪(1‬‬

‫‪ (7‬פי"א )ק‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫ריש פרשתנו‪.‬‬ ‫‪(2‬‬
‫‪ (8‬לקו"ת פרשתנו נא‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫נוסח תפילת מוסף דר"ה )ר"ה כז‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫‪(3‬‬
‫‪ (9‬שער ר"ה בתחלתו‪.‬‬ ‫קהלת א‪ ,‬ד‪.‬‬ ‫‪(4‬‬
‫‪ (10‬סי"ד‪.‬‬ ‫ר"ה טז‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(5‬‬
 ‫‪c"kyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay zgiy‬‬ ‫וכ‬

‫מ"ראשיכם שבטיכם" עד "חוטב עציך" ו"שואב מימיך"‪ ,‬מתאחדים כולם יחד "להיות לאחדים כאחד";‬ ‫‪1‬‬

‫ועלֿדרךֿזה בכל איש פרטי מישראל‪ ,‬שצריך לקבץ ולאחד את כל עשר כחות נפשו‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‚‪ .‬ובעומק יותר‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫ההמשכה דראשֿהשנה היא מבחינת עצמותו יתברך שהוא באופן של פשיטות שלמעלה מהתחלקות‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ולכן‪ ,‬כדי שבני ישראל יוכלו לפעול המשכה זו‪ ,‬צריך להיות גם אצלם ענין של התאחדות ‪" -‬כולכם"‪,‬‬ ‫‪5‬‬

‫למעלה מהתחלקות פרטי המדריגות ד"ראשיכם שבטיכם וגו'"‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ועלֿדרךֿזה בכל אחד מישראל ‪ -‬שעבודתו צריכה להיות מצד בחינת ה'יחידה' שלמעלה מהתחלקות‬ ‫‪7‬‬

‫)למעלה גם מבחינת "בכל מאדך" ‪" ,11‬מאד שלך" ‪ ,12‬היינו‪ ,‬שרק אצלו הרי זה למעלה ממדידה והגבלה‪,‬‬ ‫‪8‬‬

‫אבל לגבי חבירו הרי זה עדיין במדידה והגבלה(‪ ,‬כידוע פירוש רבינו הזקן‪ 13‬בדברי הגמרא‪ 14‬בנוגע‬ ‫‪9‬‬

‫לעשרת הימים שבין ראשֿהשנה ליום הכיפורים‪" ,‬כאן ליחיד"‪" ,‬פירוש בחינת יחידה"‪" ,‬בחינת תשובה‬ ‫‪10‬‬

‫ד'יחידה' ליחידו של עולם"‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ולאידך גיסא‪:‬‬ ‫‪12‬‬

‫העצמוּת" ‪ -‬הרי זה צריך להיות באופן שיומשך למטה‬ ‫"פּשׁיטוּת ָ ַ ְ‬

‫למרות שההמשכה היא מבחינת ְ ִ‬ ‫‪13‬‬

‫בגילוי‪ ,‬כפי שמבקשים‪" :‬מלוך וכו' ‪ rtede‬בהדר גאון עוזך על כל יושבי תבל ארצך"‪ ,‬באופן גלוי דוקא‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫וזהו גם הטעם שמדגישים את ענין המלוכה דוקא‪ ,‬ולא ענין הממשלה ‪ -‬כידוע ‪ 15‬החילוק ביניהם‪,‬‬ ‫‪15‬‬

‫שממשלה היא בעלֿכרחו‪ ,‬ואילו מלוכה היא ברצון דוקא‪ ,‬כמאמר‪" 16‬ומלכותו ברצון קיבלו עליהם"‪,‬‬ ‫‪16‬‬

‫והיינו‪ ,‬שצריך להיות בהתגלות גם מצד הכחות הפנימיים‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫וכדי שתהיה ההמשכה למטה בגילוי ‪ -‬יש צורך בכל פרטי המדריגות‪ ,‬שנכללות במספר עשר‪ ,‬כמו‬ ‫‪18‬‬

‫בכל דבר שבקדושה‪ ,17‬והיינו‪ ,‬עשר המדריגות שבכל אחד מישראל‪ ,‬עשרה כחות הנפש‪ ,‬וכן עשר‬ ‫‪19‬‬

‫המדריגות שבכללות ישראל‪ ,‬מ"ראשיכם שבטיכם" עד "חוטב עציך" ו"שואב מימיך"‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫העצמוּת" ‪-‬‬
‫ב"פּשׁיטוּת ָ ַ ְ‬
‫אלא‪ ,‬שכל פרטי המדריגות צריכים להיות באופן של התכללות והתאחדות ְ ִ‬ ‫‪21‬‬

‫"לאחדים כאחד"‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫„‪ .‬ויש לומר בדיוק הלשון "לאחדים ‪k‬אחד"‪ ,‬בכ"ף הדמיון ‪ -‬שזהו רק בדוגמת הענין ד"אחד"‪ ,‬כיון‬ ‫‪23‬‬

‫שזוהי האחדות דבחינת "יחיד" ‪ dlrnly‬מ"אחד" ‪.18‬‬ ‫‪24‬‬

‫ועלֿדרך המבואר במאמר דיבורֿהמתחיל לך הוי' הצדקה לרבינו הזקן ‪) 19‬שחזר ונדפס לא מזמן‪(20‬‬ ‫‪25‬‬

‫בדיוק הלשון "כל דיירי ארעא כו' כלא חשיבי קמיה" ‪k" ,21‬לא" ולא "לא ממש"‪" ,‬דלגבי מקורם הם ‪,`l‬‬ ‫‪26‬‬

‫כדוגמת אור וזיו‪ ,‬אבל לגבי בחינת עצמיות הנקרא קמיה שלא נערוך אליו‪ ,‬אין ביטולם בבחינת לא‪,‬‬ ‫‪27‬‬

‫בערך עילה ועלול‪ ,‬אלא ‪k‬לא‪ ,‬כמו דוגמת ביטול עלול לגבי עילתו בבחינת משל לבד"‪ ,‬והיינו‪ ,‬ש"‪k‬לא"‬ ‫‪28‬‬

‫הוא ביטול ‪ xzei dlrp‬מאשר "לא"‪ ,‬שהוא בהעדר המציאות לגמרי‪ ,‬עד שלא שייך לומר עליו אפילו‬ ‫‪29‬‬

‫התואר "לא"‪ ,‬אלא "כלא"‪ ,‬בכ"ף הדמיון ‪ -‬למעליותא‪ .‬ועלֿדרךֿזה בנידוןֿדידן‪ ,‬ש"‪k‬אחד" הוא ‪dlrnl‬‬ ‫‪30‬‬

‫מ"אחד" ‪ -‬כמו "יחיד"‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪ .‰‬וכללות הענין בזה ‪ -‬שההמשכה דראשֿהשנה היא מבחינת "פשיטות העצמות"‪ ,‬ובאופן שנמשך‬ ‫‪32‬‬

‫למטה בגלוי‪.‬‬ ‫‪33‬‬

‫ועלֿדרך לשון כ"ק אדמו"ר )מהורש"ב( נשמתוֿעדן‪ 22‬בנוגע לראשֿהשנה לחסידות‪ ,‬שצריכה להיות‬ ‫‪34‬‬

‫‪ (17‬ראה ברכות כא‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫ואתחנן ו‪ ,‬ה‪.‬‬ ‫‪(11‬‬

‫‪ (18‬ראה תו"א וארא נה‪ ,‬סע"ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫תו"א מקץ לט‪ ,‬ריש ע"ד‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪(12‬‬
‫‪ (19‬מאמרי אדה"ז ‪ -‬אתהלך לאזניא ע' ר ואילך‪.‬‬ ‫לקו"ת ס"פ תבוא )מג‪ ,‬ד(‪ .‬חנה אריאל האזינו מד‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(13‬‬
‫‪ (20‬אלול תשכ"ג ‪ -‬בהקדמה לסליחות ע"פ מנהג חב"ד‪.‬‬ ‫ר"ה יח‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(14‬‬
‫‪ (21‬ע"פ דניאל ד‪ ,‬לב‪ .‬וראה זהר ח"א יא‪ ,‬ב‪ .‬ח"ב ז‪ ,‬א‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫לקו"ת דרושי ר"ה נה‪ ,‬סע"ב‪ .‬נו‪ ,‬סע"ב ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪(15‬‬
‫‪ (22‬ראה אג"ק שלו ח"א ריש ע' רס‪ .‬וש"נ )נעתק ב"היום‬ ‫נוסח תפילת ערבית‪.‬‬ ‫‪(16‬‬
 ‫זכ‬ ‫‪c"kyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay zgiy‬‬
‫‪1‬‬ ‫שלימות לא רק בנוגע לעצם‪ ,‬אלא גם בנוגע להתפשטות‪ .‬ועלֿדרךֿזה מובן בנוגע לראשֿהשנה כפשוטו‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫ובפשטות ‪ -‬שזוכים לכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה ברוחניות ובגשמיות‪ ,‬בבני חיי‪ ,‬ומאן‬
‫‪3‬‬ ‫דיהיב חיי ‪ -‬יהיב מזוני‪ ,23‬ומזוני רויחי‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪4‬‬ ‫‪ .Â‬יום השבתֿקודש הזה שבו קורין "אתם נצבים היום כולכם גו'" קשור גם עם ימי הסליחות‪ ,‬כי‬
‫‪5‬‬ ‫נוסף לכך ש"מיניה מתברכין כולהו יומין" ‪ ,24‬שממנו נמשכת הברכה לכל ימי הסליחות‪ ,‬הרי גם הפזמון‬
‫‪6‬‬ ‫הראשון באמירת הסליחות )שכולל את כל הפזמונים( הוא‪" :‬במוצאי מנוחה"‪ ,‬שבזה מודגשת השייכות‬
‫‪7‬‬ ‫של ענין הסליחות ליום השבת‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫והנה‪ ,‬התחלת הסליחות ‪ -‬לאחרי אמירת "אשרי"‪ ,‬שעלֿפי דברי האחרונים‪ 25‬שכתבו דבריהם ב'רוח‬
‫‪9‬‬ ‫הקודש' )כדברי אדמו"ר הזקן‪ (26‬ומפיהם אנו חיים‪ ,‬הרי זו הקדמה לסליחות‪ ,‬כמו שאומרים "אשרי"‬
‫‪10‬‬ ‫קודם כל תפילה ‪ -‬היא‪" :‬לך הוי' הצדקה ולנו בושת הפנים" ‪.27‬‬
‫‪11‬‬ ‫ומבואר בדיבורֿהמתחיל לך הוי' הצדקה הנ"ל‪ ,‬ש"לך הוי' הצדקה" היינו "מלכות דאיןֿסוף ראשית‬
‫‪12‬‬ ‫הארת הקו כו' והוא מהות ועצמות איןֿסוף ברוךֿהוא"‪ ,‬וכדי להגיע לבחינה זו הרי זה עלֿידי ש"לנו‬
‫‪13‬‬ ‫בושת הפנים"‪" ,‬כי כל הקרוב יותר יהיה העדר תפיסת מקומו ביותר‪ ,‬ויתבייש מעצמותו‪ ,‬וכל שיתבייש‬
‫‪14‬‬ ‫יותר מעצמותו הוא העדרו וביטולו האמיתי‪ ,‬אשר בבחינת התענוג שבנפשו והארת הפנים‪ ,‬לא יוכל‬
‫‪15‬‬ ‫להתקרב‪ ..‬כמו שיתקרב בבחינת בושת הפנים וכו'"‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ .Ê‬והענין בזה‪:‬‬
‫‪17‬‬ ‫השייכות ד"לך הוי' הצדקה" ל"מהות ועצמות איןֿסוף ברוךֿהוא" היא ‪ -‬לפי שמצד עצמותו יתברך‬
‫‪18‬‬ ‫נמשכים כל הענינים בתורת צדקה‪ ,‬ולא בתורת שכר על העבודה‪ ,‬ואפילו לא בתורת מתנה‪ ,‬שאף שאינה‬
‫‪19‬‬ ‫שכר העבודה‪ ,‬הרי "אי לאו דעביד ליה נייחא לנפשיה לא הוה יהיב ליה מתנתא" ‪ ,28‬מהֿשאיןֿכן צדקה‪,‬‬
‫‪20‬‬ ‫שנתינתה אינה מחוייבת מצד הזולת )אפילו לא באופן ש"עביד ליה נייחא לנפשיה"(‪ ,‬כיֿאם מצד הנותן‬
‫‪21‬‬ ‫בלבד‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫וכמבואר בשל"ה‪ 29‬בנוגע לכללות ענין העבודה‪ ,‬אם היא צורך גבוה ‪ ,30‬וכמאמר רבותינו ז"ל‪" 31‬מה‬
‫‪23‬‬ ‫הדבורה הזאת‪ ,‬כל מה שהיא מסגלת ‪ -‬מסגלת לבעליה‪ ,‬כך כל מה שישראל מסגלין מצוות ומעשים‬
‫‪24‬‬ ‫טובים ‪ -‬הם מסגלין לאביהם שבשמים"‪ ,‬או שזהו באופן ש"מה איכפת לו להקב"ה כו'" ‪ - 32‬שזהו החילוק‬
‫‪25‬‬ ‫בין בחינת הגילויים‪ ,‬ששם יש תפיסת מקום לענין העבודה‪ ,‬לבחינת עצמותו יתברך‪ ,‬ששם אין תפיסת‬
‫‪26‬‬ ‫מקום לעבודה‪ ,‬וכל ההמשכות הן בתורת צדקה‪.33‬‬
‫‪27‬‬ ‫וכללות הענין בזה ‪ -‬שמדריגת הגילויים קשורה עם מציאות הזולת‪ ,‬שהרי ענין הגילוי הוא בשביל‬
‫‪28‬‬ ‫הזולת )ועד‪ ,‬שגם כאשר הגילוי הוא רק בכח ולא בפועל‪ ,‬הרי למעלה אין כח חסר פועל‪ ,(34‬ולכן יש‬
‫‪29‬‬ ‫תפיסת מקום למציאות הזולת; ורק מצד עצמותו יתברך אין תפיסת מקום למציאות הזולת‪ ,‬ולכן כל‬
‫‪30‬‬ ‫ההמשכות אינן אלא בתורת צדקה בלבד‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫וזהו גם מה שכתוב‪" 35‬רחבה מצוותך מאד"‪ ,‬ומבואר ב'אגרת הקודש' ‪ 36‬דיוק הלשון "מצוותך"‪ ,‬ולא‬

‫‪ (29‬שער הגדול )כט‪ ,‬ב ואילך(‪.‬‬
‫‪ (30‬ראה עבוה"ק חלק העבודה בתחלתו‪.‬‬
‫‪ (31‬דב"ר פ"א‪ ,‬ו‪ .‬וראה לקו"ת ראה כח‪ ,‬סע"ד‪.‬‬
‫‪ (32‬ב"ר רפמ"ד‪.‬‬
‫‪ (33‬ראה גם תורת מנחם ח"ד ע' ‪ 324‬ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (34‬פרדס שי"א פ"ג‪ .‬הובא ונת' בסהמ"צ להצ"צ מצות‬
‫האמנת אלקות פי"א )דרמ"צ נח‪ ,‬א(‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (35‬תהלים קיט‪ ,‬צו‪.‬‬
‫‪ (36‬סי"ז‪.‬‬
‫‪ (28‬ראה מגילה כו‪ ,‬ב‪ .‬גיטין נ‪ ,‬ב‪ .‬ב"מ טז‪ ,‬א‪ .‬ב"ב קנו‪ ,‬א‪.‬‬
‫יום" בתחלתו(‪ .‬סה"ש תורת שלום ע' ‪ 246‬וע' ‪.248‬‬
‫‪ (23‬ע"פ ל' חז"ל ‪ -‬תענית ח‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (24‬זח"ב סג‪ ,‬ב‪ .‬פח‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (25‬ראה הנסמן בליקוט טעמים ומקורות לסליחות ‪ -‬בפיסקא‬
‫אשרי‪.‬‬
‫‪ (26‬ראה המשך תער"ב ח"ג ס"ע א'שפה )נעתק ב"היום יום"‬
‫ו שבט‪ ,‬ובתורת מנחם ‪ -‬רשימת היומן ע' שכד‪ .‬וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (27‬דניאל ט‪ ,‬ז‪ .‬וראה גם תורת מנחם ח"ו ע' ‪ .153‬ח"ט ע'‬
‫‪ .187‬ועוד‪.‬‬
 ‫‪c"kyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay zgiy‬‬ ‫חכ‬

‫"מצוותיך"‪ ,‬לשון רבים‪ ,‬דקאי על "מצות הצדקה שהיא מצות ה' ממש‪ ,‬מה שהקב"ה בכבודו ובעצמו‬ ‫‪1‬‬

‫עושה תמיד כו'" ‪ -‬דלכאורה‪ ,‬הרי אמרו רבותינו ז"ל‪ 37‬שהקב"ה מניח תפילין ומתפלל‪ ,‬ועלֿדרךֿזה‬ ‫‪2‬‬

‫בנוגע לקיום כל המצוות? ‪ -‬אך הענין הוא‪ ,‬שקיום כל שאר המצוות הוא מצד בחינת הגילויים )ששם‬ ‫‪3‬‬

‫יש תפיסת מקום למציאות הזולת(‪ ,‬ואילו מצות הצדקה )שנעשית אך ורק מצד הנותן בלבד( היא "מצות‬ ‫‪4‬‬

‫ה' ממש"‪ ,‬מבחינת עצמותו יתברך‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ .Á‬והנה‪ ,‬כללות ההמשכה ד"לך הוי' הצדקה" היא בראשֿהשנה‪ ,‬אלא שבתחילת הבריאה היתה‬ ‫‪6‬‬

‫המשכה זו מצד "כי חפץ חסד הוא" ‪ ,38‬ואילו עכשיו‪ ,‬באתערותא דלתתא תליא מילתא‪ – 39‬עלֿידיֿזה‬ ‫‪7‬‬

‫ש"לנו בושת הפנים"‪ ,‬באופן של העדר תפיסת מקום לגמרי‪ ,‬שזהו הכלי להמשכה ד"לך הוי' הצדקה"‪,‬‬ ‫‪8‬‬

‫שהיא ההמשכה שמצד עצמותו יתברך ‪ -‬שבאה בתורת צדקה‪ ,‬מצד הנותן בלבד‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ועלֿדרך מה שכתוב ‪" 40‬מרום וקדוש אשכון‪ ,‬ואת דכא ושפל רוח"‪ ,‬והיינו‪ ,‬שדווקא מצד היותו "דכא‬ ‫‪10‬‬

‫ושפל רוח"‪ ,‬הרי הוא כלי להשראת בחינת "מרום וקדוש"‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ולהעיר‪ ,‬שהענין ד"בושת הפנים" הוא גם כאשר לא חסר מאומה בכללות העבודה דקיום התורה‬ ‫‪12‬‬

‫ומצוות בכל הפרטים והדקדוקים כו'‪ ,‬כולל גם העבודה ד"בכל דרכיך דעהו" ‪.41‬‬ ‫‪13‬‬

‫ועלֿדרך מאמר רבותינו ז"ל ‪" 42‬אפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה‪ ,‬היה בעיניך כרשע"‪,‬‬ ‫‪14‬‬

‫והרי מובן‪ ,‬שתורה שבעלֿפה אינה צריכה לשלול ענין של שקר‪ ,‬ועל כן צריך לומר שזה ש"אומרים לך‬ ‫‪15‬‬

‫צדיק אתה" הוא ענין אמיתי‪ ,‬והיינו‪ ,‬שלא זו בלבד ש"לא עבר עבירה מימיו ולא יעבור לעולם" ‪ ,43‬אלא‬ ‫‪16‬‬

‫כמבואר בתניא‪ 44‬בפירוש מדריגת צדיק‪" ,‬שהרע נהפך להיות טוב גמור‪ ..‬בהסיר הבגדים הצואים ממנו‬ ‫‪17‬‬

‫שהם תענוגי עולם הזה כו'"‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן "היה בעיניך כרשע"‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫וכללות הענין בזה ‪ -‬שגם אצל צדיקים צריך להיות ענין התשובה לפי ערכם‪ ,‬בדקות דדקות כו'‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫ואדרבה‪" :‬המה צריכים לתשובה עילאה יותר‪ ,‬שכל הגבוה מחבירו יותר הוא חוטא לפי ערכו ומעלתו‪,‬‬ ‫‪20‬‬

‫עלֿדרךֿמשל בהמה המטנפת בהיכל המלך‪ ,‬הגם שצריכים לנקות ההיכל‪ ,‬לא יפלא כלֿכך‪ ,‬שדרך הבהמה‬ ‫‪21‬‬

‫בכך כו'‪ .‬אבל אדם המתטנף‪ ,‬מאד יפלא‪ ,‬ותבער חמת המלך לזורקו מן ההיכל וכו'" ‪ ,45‬ועלֿדרך מאמר‬ ‫‪22‬‬

‫רבותינו ז"ל‪" 46‬תלמידֿחכם שנמצא רבב על בגדו כו'"‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫וזהו גם הענין ד"לנו בושת הפנים"‪ ,‬ששייך גם במדריגות נעלות‪ ,‬ואדרבה‪" ,‬כל הקרוב יותר יהיה‬ ‫‪24‬‬

‫העדר תפיסת מקומו ביותר‪ ..‬שיתבייש יותר מעצמותו כו'"‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪ .Ë‬ויש לקשר זה גם עם הענין ד"אתם נצבים היום כולכם"‪" ,‬לאחדים כאחד"‪:‬‬ ‫‪26‬‬

‫נתבאר לעיל )סעיף ג( שעלֿידי ההתאחדות באופן שלמעלה מהתחלקות‪ ,‬נעשית ההמשכה‬ ‫‪27‬‬

‫בראשֿהשנה מ"פשיטות העצמוּת"‪ .‬אמנם‪ ,‬כדי ש"ראשיכם שבטיכם" יוכלו להתאחד עם "חוטב עציך"‬ ‫‪28‬‬

‫ו"שואב מימיך"‪ ,‬צריך להיות אצלם ענין הביטול‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫ועלֿפיֿזה יובן גם סדר הכתוב "ראשיכם שבטיכם וגו' מחוטב עציך ועד שואב מימיך"‪ ,‬מלמעלה‬ ‫‪30‬‬

‫למטה )אף שלכאורה היה צריך למנותם בסדר דמלמטה למעלה( ‪ -‬כדי להדגיש את הצורך בענין הביטול‬ ‫‪31‬‬

‫ד"ראשיכם שבטיכם"‪ ,‬שמשתווים עם "חוטב עציך" ו"שואב מימיך"‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫ונמצא‪ ,‬שענין הביטול שבהתאחדות ד"ראשיכם שבטיכם" עם "חוטב עציך ושואב מימיך"‬ ‫‪33‬‬

‫שעלֿידיֿזה באים להמשכה דראשֿהשנה מ"פשיטות העצמוּת" ‪ -‬הוא עלֿדרך הענין ד"בושת הפנים"‬ ‫‪34‬‬

‫שעלֿידיֿזה באים להמשכה ד"לך הוי' הצדקה"‪.‬‬ ‫‪35‬‬

‫נדה ל‪ ,‬סע"ב‪ .‬הובא בתניא בתחילתו‪.‬‬
‫תניא רפי"ב )בנוגע למדריגת הבינוני(‪.‬‬
‫ספ"ט‪.‬‬
‫מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' עדר‪.‬‬
‫שבת קיד‪ ,‬רע"א‪.‬‬
‫‪(42‬‬ ‫‪ (37‬ראה ברכות ו‪ ,‬סע"א )תפילין(‪ .‬ז‪ ,‬רע"א )תפלה(‪ .‬שמו"ר‬
‫‪(43‬‬ ‫פ"ל‪ ,‬ט )מצוות(‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪(44‬‬ ‫‪ (38‬מיכה ז‪ ,‬יח‪.‬‬
‫‪(45‬‬ ‫‪ (39‬לקו"ת פרשתנו מז‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪(46‬‬ ‫‪ (40‬ישעי' נז‪ ,‬טו‪.‬‬
‫‪ (41‬משלי ג‪ ,‬ו‪ .‬וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג‪.‬‬
 ‫טכ‬ ‫‪c"kyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay zgiy‬‬
‫‪1‬‬ ‫וזהו גם תוכן מאמר רבותינו ז"ל‪" 47‬כל שנה שרשה בתחילתה מתעשרת בסופה‪ ,‬שנאמר‪ 48‬מראשית‬
‫‪2‬‬ ‫השנה‪ ,‬מרשית כתיב כו'"‪ ,‬היינו‪ ,‬שענין העשירות נמשך דוקא עלֿידי הביטול‪" ,‬שישראל עושין עצמן‬
‫‪3‬‬ ‫רשין בראשֿהשנה לדבר תחנונים ותפילה‪ ,‬כענין שנאמר‪ 49‬תחנונים ידבר רש" ‪.50‬‬
‫‪4‬‬ ‫ויש להוסיף‪ ,‬שהביטול בהשתוות ל"חוטב עציך" ו"שואב מימיך" הוא עוד יותר מאשר הביטול‬
‫‪5‬‬ ‫ש"עושין עצמן רשין"‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫ובהקדמה ‪ -‬שבענין העניות יש כמה דרגות‪ ,‬עד להדרגא הכי נמוכה ‪" -‬אביון"‪" ,‬שתאב לכל דבר" ‪.51‬‬
‫‪7‬‬ ‫אמנם‪ ,‬אפילו "אביון" ‪ -‬יש לו תקוה כו'‪ ,‬ובמילא‪ ,‬אין זה עדיין תכלית הביטול‪ .‬ולמטה מזה הוא מי‬
‫‪8‬‬ ‫שאין לו תקוה ‪ -‬שזהו ה"עבד"‪ ,‬שאינו מציאות לעצמו כלל‪ ,‬שהרי כל "מה שקנה עבד קנה רבו" ‪,52‬‬
‫‪9‬‬ ‫והאומר לשפחה הרי את מקודשת לי לאחר שתשתחררי ‪ -‬אינה מקודשת‪.53‬‬
‫‪10‬‬ ‫וזהו גם הענין ד"חוטב עציך" ו"שואב מימיך"‪ ,‬כפי שמפרש רש"י "שבאו כנענים להתגייר בימי משה‬
‫‪11‬‬ ‫כדרך שבאו גבעונים בימי יהושע‪ ..‬ונתנם משה חוטבי עצים ושואבי מים"‪ ,‬והיינו‪ ,‬שנשארו ‪ micar‬לבני‬
‫‪12‬‬ ‫ישראל‪.54‬‬
‫‪13‬‬ ‫ועלֿפיֿזה נמצא‪ ,‬שהביטול שבהשתוות ל"חוטב עציך" ו"שואב מימיך" הוא יותר מהביטול ד"עושין‬
‫‪14‬‬ ‫עצמן רשין"‪ ,‬כיון ש"חוטב עציך" ו"שואב מימיך" הם עבדים שהם בתכלית הביטול עוד יותר מאשר‬
‫‪15‬‬ ‫הדרגא היותר נמוכה שבעני‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן מתאחדים גם עמהם באופן ד"כולכם"‪" ,‬לאחדים כאחד"‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫ולכן עלֿידי ביטול זה )"בושת הפנים"( נעשית ההמשכה דראשֿהשנה מ"פשיטות העצמוּת" )"לך הוי'‬
‫‪17‬‬ ‫הצדקה"(‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫וזהו גם הענין ד"מתעשרת בסופה"‪ ,‬ובאופן שלא צריך להמתין אפילו רגעים אחדים‪ ,‬אלא תיכף ומיד‬
‫‪19‬‬ ‫בתחילת השנה )לאחרי תקיעת שופר‪ (55‬נמשך ענין העשירות‪ ,‬שהוא ענין המשכת מרחב העצמי‪,56‬‬
‫‪20‬‬ ‫בגשמיות וברוחניות‪.‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪21‬‬ ‫‪ .È‬מאמר‪ 57‬דיבורֿהמתחיל אתם נצבים גו' ‪.58‬‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪22‬‬ ‫‪) .‡È‬לאחרי המאמר‪ ,‬נערך "שבע ברכות" של אחד התלמידים‪ ,‬ואחרֿכך אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א‪(:‬‬
‫‪23‬‬ ‫ענין הנישואין קשור גם עם ראשֿהשנה‪ ,‬שהרי ראשֿהשנה הראשון היה יום ברוא אדם הראשון‪ ,‬ועל‬
‫‪24‬‬ ‫זה נאמר בברכות הנישואין‪" :‬כשמחך יצירך בגןֿעדן מקדם"‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫וזהו גם שבראשֿהשנה צריך להיות ענין של שמחה‪ ,‬וכדאיתא ב'טור' ‪" :59‬ישראל‪ ..‬לובשים לבנים‬
‫‪26‬‬ ‫ומתעטפים לבנים‪ ..‬ואוכלין ושותין ושמחין בראשֿהשנה‪ ,‬לפי שיודעין שהקב"ה יעשה להם נס כו'"‪,‬‬
‫‪27‬‬ ‫ואדרבה‪ ,‬דוקא עלֿידי השמחה שפורצת גדר‪ ,60‬פורצים את כל הגדרים וזוכים בדין‪ ,‬ובאופן ש"באור פני‬
‫‪28‬‬ ‫מלך חיים" ‪.61‬‬

‫‪ (57‬לע"ע לא הגיע לידינו‪ ,‬וראה תורת מנחם חמ"א ע' ‪278‬‬ ‫‪ (47‬ר"ה טז‪ ,‬ריש ע"ב‪.‬‬
‫)המו"ל(‪.‬‬ ‫‪ (48‬עקב יא‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪ (58‬בעת אמירת המאמר התעלף אחד החסידים‪ ,‬ולאחרי‬ ‫‪ (49‬משלי יח‪ ,‬כג‪.‬‬
‫המאמר‪ ,‬כששאל כ"ק אדמו"ר שליט"א את הרופא אודותיו‪,‬‬ ‫‪ (50‬פירש"י ר"ה שם‪.‬‬
‫גארניט"‪ ,‬אמר כ"ק‬ ‫והשיב‪ ,‬שהוא במצב טוב‪ ,‬באמרו‪" :‬ס'איז ָ‬ ‫‪ (51‬פירש"י משפטים כג‪ ,‬ו‪ .‬ראה טו‪ ,‬ד‪ .‬תצא כד‪ ,‬יד‪.‬‬
‫אדמו"ר שליט"א‪ :‬התורה נתנה "רשות לרופא לרפאות" )ברכות‬ ‫‪ (52‬פסחים פח‪ ,‬ב‪.‬‬
‫ס‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ(‪ ,‬וכאשר הרופא אומר שזה שום דבר‪ ,‬הרי זה אכן‬ ‫‪ (53‬קידושין סב‪ ,‬א )במשנה(‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫שום דבר‪.‬‬ ‫‪ (54‬ראה פירש"י ד"ה מחוטב ‪ -‬יבמות עט‪ ,‬סע"א‪.‬‬
‫‪ (59‬או"ח סוסתקפ"א‪.‬‬ ‫‪ (55‬ראה תורת לוי"צ ע' סז‪ .‬לקוטי לוי"צ אג"ק ע' תכא‪.‬‬
‫‪ (60‬סה"מ תרנ"ז ס"ע רכג ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫התוועדויות תנש"א ח"א ס"ע ‪ 64‬ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (61‬משלי טז‪ ,‬טו‪ .‬וראה לקו"ת מסעי צג‪ ,‬א ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪ (56‬ראה סה"מ אעת"ר בתחלתו‪.‬‬
 ‫‪c"kyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay zgiy‬‬ ‫ל‬

‫‪ .·È‬בעמדנו בסמיכות לסיום השנה‪ ,‬יש לעורר אודות הצורך בעריכת חשבוןֿנפש גם בנוגע ללימוד‬ ‫‪1‬‬

‫התורה‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ובהקדם תיווך הפירושים במה שכתוב בפרשת השבוע ‪" 62‬כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום‪ ,‬לא‬ ‫‪3‬‬

‫נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא וגו' כי קרוב אליך הדבר מאד וגו"‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫רבינו הזקן מבאר ב'לקוטי תורה' ‪ 63‬שמה שכתוב "כי המצוה הזאת גו'" "קאי על התשובה‪ ,‬דלעיל‬ ‫‪5‬‬

‫מיניה‪ 64‬כתיב כי תשוב אל ה'‪ ..‬והיא המצוה אשר אנכי מי שאנכי מצוך כו'"‪ .‬ובהגהת ה'צמח צדק'‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫"כן כתב ב'ראשית חכמה' פרק א מ'שער התשובה' בשם הרמב"ן‪ ,‬דפסוק כי המצוה הזאת קאי על מצות‬ ‫‪7‬‬

‫התשובה"‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫]ויש לדייק בדברי ה'צמח צדק' שמביא פירוש זה מ"ראשית חכמה‪ ..‬בשם הרמב"ן"‪ ,‬ולא מדברי‬ ‫‪9‬‬

‫הרמב"ן עצמו‪ - 65‬כי הרמב"ן עצמו מפרש תחילה שקאי "על כל התורה כולה"‪ ,‬ואחרֿכך מוסיף‪" ,‬והנכון‪,‬‬ ‫‪10‬‬

‫כי על כל התורה יאמר כי המצוה אשר אנכי מצוך היום‪ ,‬אבל המצוה ‪ z`fd‬על התשובה הנזכרת כו'"‪,‬‬ ‫‪11‬‬

‫ואילו ב'ראשית חכמה' מביא רק את הפירוש השני שבדברי הרמב"ן שקאי על התשובה[‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫ונוסף לזה‪ ,‬ישנו גם הפירוש שקאי על כללות התורה ומצוות )כהפירוש הראשון שברמב"ן(‪ ,‬כמובן‬ ‫‪13‬‬

‫גם ממה שכתב רבינו הזקן ב"דף השער" של ספר התניא )שגם הוא נכתב עלֿידי רבינו הזקן בעצמו‪(66‬‬ ‫‪14‬‬

‫"מיוסד על פסוק כי קרוב אליך הדבר מאד‪ ..‬לבאר היטב איך הוא קרוב מאד כו'"; ובפרק י"ז )בגימטריא‬ ‫‪15‬‬

‫"טוב" ‪ (67‬מבאר ש"בלבבך" קאי על ענין האהבה‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫וכמוֿכן ישנו גם פירוש הגמרא במסכת עירובין‪ 68‬שקאי במיוחד על לימוד התורה‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫ויש לתווך בין כל הפירושים הנ"ל‪ - 69‬שהפסוק קאי אמנם על מצות התשובה‪ ,‬אבל כיון שגם מצות‬ ‫‪18‬‬

‫התשובה נלקחת מן התורה ]וכמודגש בראשֿהשנה‪ ,‬שאומרים פסוקי מלכיות זכרונות ושופרות‪ ,5‬כדי‬ ‫‪19‬‬

‫להביא ראיה מן התורה‪ ,[70‬על כן צריך לומר‪ ,‬שמה שכתוב על התשובה "לא נפלאת גו' כי קרוב גו'"‬ ‫‪20‬‬

‫קאי גם על התורה )דאם לא כן‪ ,‬איֿאפשר לומר על התשובה "כי קרוב גו'"(‪ ,‬ובמילא קאי גם על המצוות‪,‬‬ ‫‪21‬‬

‫שהרי "גדול תלמוד שמביא לידי מעשה" ‪ ,70‬כולל ובמיוחד ענין האהבה‪ ,‬שהיא השורש לכל המצוות‪,‬‬ ‫‪22‬‬

‫כמבואר ב'חינוך קטן' ‪ 71‬ש"שרשי עבודת ה' ויסודותיה הן דחילו ורחימו‪ ,‬היראה שורש ויסוד ל"סור‬ ‫‪23‬‬

‫מרע"‪ ,‬והאהבה ל"עשה טוב" כו'"‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫והתיווך דכל הפירושים בנוגע לפועל ‪ -‬כאשר ישנו ענין התשובה על לימוד התורה מתוך אהבה‬ ‫‪25‬‬

‫ויראה )עלֿידיֿזה שלומדים גם תורת החסידות(‪ ,‬ובשביל זה צריך לערוך חשבוןֿצדק כיצד היה לימוד‬ ‫‪26‬‬

‫התורה במשך כל השנה‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫ולכן‪ ,‬בעמדנו בסיום השנה יש לעורר אודות עריכת בחינות לתלמידי הישיבה‪ ,72‬הן בנגלה והן‬ ‫‪28‬‬

‫בחסידות‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫‪ .‚È‬ולהעיר‪:‬‬ ‫‪30‬‬

‫כבר דובר לפני כמה שנים אודות עריכת בחינות לתלמידים בסוף זמן הלימודים‪ ,‬ובגלל ש"גזירה‬ ‫‪31‬‬

‫גזרתי"‪ ...‬עשו כן בשנה הראשונה‪ ,‬ויותר מזה לא הועיל הדבר‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫ולא עוד‪ ,‬אלא שהיו כאלו שבאו אלי בטענות‪ :‬היתכן שעורכים "בחינות" ‪ -‬בדייקם לכנות זאת בלשון‬ ‫‪33‬‬

‫אומותֿהעולם בשפת המדינה‪" :‬עגזעמס" ‪ -‬בתורת החסידות?!‪...‬‬ ‫‪34‬‬

‫‪ (68‬נה‪ ,‬רע"א‪ - .‬נזכר גם סיום דברי הגמרא שם‪" :‬ולא מעבר‬ ‫ל‪ ,‬יאֿיד‪.‬‬ ‫‪(62‬‬
‫לים היא‪ ,‬לא תמצא לא בסחרנים ולא בתגרים"‪.‬‬ ‫פרשתנו מה‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫‪(63‬‬
‫‪ (69‬ראה גם לקו"ש חל"ד ע' ‪ 171‬ואילך‪.‬‬ ‫שם‪ ,‬יו"ד‪.‬‬ ‫‪(64‬‬
‫‪ (70‬קידושין מ‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫ראה גם לקו"ש חי"ד ע' ‪ 112‬הערה ‪.24‬‬ ‫‪(65‬‬
‫‪ (71‬בתחילתו‪ .‬וראה גם תניא פ"ד‪.‬‬ ‫ראה גם תורת מנחם חל"ח ע' ‪ .285‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(66‬‬
‫‪ (72‬ברשימה אחרת נזכר גם ע"ד אברכי הכולל‪.‬‬ ‫ראה סה"מ תש"ד ע' ‪.54‬‬ ‫‪(67‬‬
 ‫אל‬ ‫‪c"kyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay zgiy‬‬
‫‪1‬‬ ‫ואז נתחוור אצלי ענין מסויים‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫פעם סיפר לי כ"ק מו"ח אדמו"ר‪ 73‬אודות התייסדות ישיבת "תומכי תמימים" עלֿידי אביו‪ ,‬כ"ק‬
‫‪3‬‬ ‫אדמו"ר )מהורש"ב( נשמתוֿעדן‪ ,‬בשנת תרנ"ז‪ ,‬שמקודם לכן‪ ,‬טען אחד החסידים ‪ -‬שהיה גדול בנגלה‬
‫‪4‬‬ ‫"וואלאז'ין" בחסידות?!‪ ...‬ולאחרי שחזר מאוהל אביו‪ ,‬כ"ק אדמו"ר‬
‫ובחסידות ובעבודה ‪ -‬היתכן להכניס ַ ָ‬
‫‪5‬‬ ‫מהר"ש נשמתוֿעדן‪ ,‬הודיע על החלטתו לייסד את הישיבה‪ ,‬מבלי להתפעל מהטענה הנ"ל‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫בשעתו‪ ,‬לא הבנתי מדוע מספר לי כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפור זה‪ ,‬מה שייך ונוגע דבר זה אלי; אך‬
‫‪7‬‬ ‫כאשר באו אלי בטענות בנוגע לבחינות‪ ,‬נתחוור לי הדבר‪...‬‬
‫‪8‬‬ ‫ובכן‪ :‬כשם שאז לא התפעלו מהטענות וייסדו את הישיבה‪ ,‬ואחרֿכך ראו את גודל התועלת וההצלחה‬
‫‪9‬‬ ‫כו' ‪ -‬כן הוא גם בנוגע להאמור לעיל אודות הבחינות‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ -‬אינני 'בעלֿהבית' לחייב מישהו לעשות דבר בניגוד לרצונו; אבל בכל הקשור אלי‪ ,‬כמו כניסה‬
‫‪11‬‬ ‫ל'יחידות' או קבלת מענה בכתב‪ ,‬הרי בבעלותי להתנות זאת בעריכת הבחינות הנ"ל‪.‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ .„È‬ונקודת הדברים‪:‬‬
‫‪13‬‬ ‫גם בתורת החסידות צריך להיות הלימוד באופן שידע ויבין וישיג הענין הנלמד‪ ,74‬ולא כאותם‬
‫‪14‬‬ ‫הטוענים שהעיקר הוא שיתעורר באהבה ויראה כו'‪ ,‬ולא נוגע כלֿכך לימוד והבנת הענינים לאשורם‬
‫‪15‬‬ ‫)"אבּי ער לערנט חסידות"(‪ ,‬גם אם אין זה באופן של לימוד הראוי‬ ‫ולבוריים‪ ,‬ובלבד שלומד חסידות ַ ִ‬
‫‪16‬‬ ‫לשמו )"עס איז מערניט ווי געבורטשעט"‪.(...‬‬
‫‪17‬‬ ‫וכידוע מה שכתב אדמו"ר האמצעי‪ ,75‬שלא די בהתבוננות כללית‪ ,‬אלא יש צורך בהתבוננות פרטית‬
‫‪18‬‬ ‫דוקא‪ ,‬ועלֿאחתֿכמהֿוכמה בנוגע להלימוד‪ ,‬שצריך לידע ולהבין לא רק כללות הענין‪ ,‬אלא גם פרטי‬
‫‪19‬‬ ‫הענינים כו'‪ ,‬ואחרֿכך לבוא גם לנקודת התמצית כו' ‪ -‬שזהו תוכן ענין ה"קיצורים"‪ ,‬כפי שמצינו אצל‬
‫‪20‬‬ ‫כ"ק מו"ח אדמו"ר שעוד לפני הנשיאות ערך קיצורים לספר 'שערי אורה'‪ ,‬וכן לאחר שישב על כס‬
‫‪21‬‬ ‫הנשיאות‪.76‬‬
‫‪22‬‬ ‫וכדי להבטיח שהלימוד יהיה כדבעי‪ ,‬הנה מזמן לזמן יש לערוך בחינות ‪ -‬לא "עגזעמס"‪ ,‬אלא‬
‫‪23‬‬ ‫"בחינות" דוקא‪ ,‬ולא רק בחינה‪ ,‬אלא באופן של חשבון‪ ,‬וחשבוןֿצדק‪ ,‬כדי שכל אחד יראה מה נחסר‬
‫‪24‬‬ ‫אצלו בשנה שעברה‪ ,‬ויחליט לתקן זאת בשנה הבאה‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫ולהעיר גם ממה שנמצא במאמר של רבינו הזקן באחד הביכלאך שיצאו לחירות‪" ,77‬הטעם למה בכל‬
‫‪26‬‬ ‫הענינים שבספר 'עץ חיים' נזכר לשון "בחינה"‪ ,‬מפני שהכינוי אינו אמת כו'‪ ,‬והוא מלשון בוחן‪ ,‬כמו‬
‫‪27‬‬ ‫עלֿדרךֿמשל שיבחנו את הכסף אם הוא צרוף‪ ,‬שבחינתו יקרא במספר כך וכך )לייטיג בלשון אידיש(‪,‬‬
‫‪28‬‬ ‫שאין בחינה זו שייכת כלל למהות הכסף כו'‪ ,‬רק שהוא הוראה לבד על שבחו כו'"‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫ועלֿדרךֿזה בנידוןֿדידן‪ ,‬שתועלת הבחינה היא להורות שהלימוד שהיה עדֿעתה `‪ jxra epi‬לגבי‬
‫‪30‬‬ ‫מעלת הלימוד שיכול וצריך להיות‪ ,‬ולכן צריכה להיות אצלו ‪ zeycgzd‬בלימוד התורה ]ולהעיר מהשייכות‬
‫‪31‬‬ ‫לראשֿהשנה‪ ,‬כמו שכתוב‪" 78‬תקעו בחודש שופר"‪ ,‬בחודש מלשון חידוש‪ ,‬כמאמר רבותינו ז"ל‪ְ ַ 79‬‬
‫"חדשׁוּ‬
‫‪32‬‬ ‫מעשיכם"[‪ ,‬עלֿידי תוספת ‪ dribi‬בתורה‪ ,‬כמאמר רבותינו ז"ל‪" 80‬יגעת ומצאת" ‪" -‬מצאת" דייקא‪ ,‬כמו‬
‫‪33‬‬ ‫מציאה שבאה בהיסח הדעת‪ ,81‬כי אף שכללות לימוד התורה הוא ענין של דעת‪ ,‬מכלֿמקום צריך להיות‬

‫מנחם חל"ב ע' ‪.349‬‬ ‫‪ (73‬ראה תורת מנחם ‪ -‬רשימת היומן ע' שלה‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (77‬נדפס לאח"ז במאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א בסופו )ע'‬ ‫‪ (74‬ברשימה אחרת נזכר גם שהענינים הנלמדים צריכים‬
‫רפה(‪.‬‬ ‫להיות אצלו מן המוכן‪ ,‬וכמו בגשמיות‪ ,‬שהסדר הראוי הוא שיש‬
‫‪ (78‬תהלים פא‪ ,‬ד‪.‬‬ ‫לאדם ממון מן המוכן‪ ,‬ואז יכול לרכוש כל המצטרך לו ע"י‬
‫‪ (79‬מדרש תהלים עה"פ‪.‬‬ ‫המחאה )"צ'יק"(‪ ,‬ולא באופן שכאשר צריך איזה דבר‪ ,‬אזי מחפש‬
‫‪ (80‬מגילה ו‪ ,‬ריש ע"ב‪.‬‬ ‫עבודה שעלֿידה יוכל להשתכר כו'‪.‬‬
‫‪ (81‬סנהדרין צז‪ ,‬א‪.‬‬ ‫‪ (75‬שער היחוד בתחילתו‪ ,‬ובפ"ד‪.‬‬
‫‪ (76‬ראה תורת מנחם חט"ו ס"ע ‪ 17‬ואילך‪ .‬וראה גם תורת‬
 ‫‪ 11‬והרמי"ם הקבועים‪ ,‬כי מאחר שהם "ערבים" לתלמידיהם‪ ,‬ורוצים שיראו את טיב פירותיהם‪ ,‬הרי מצד‬
‫‪" 12‬אהבת עצמו" עלול המלמד והראשֿישיבה לוותר ולמחול לתלמידו כו'; מהֿשאיןֿכן כאשר הבחינה‬
‫ערבים זה בזה" ‪.87‬‬ ‫‪ 13‬תהיה עלֿידי מישהו שהערבות שלו היא רק מצד הענין ש"כל ‪86‬‬
‫`‪,lel‬ישראל‬
‫‪c"kyz'd‬‬ ‫‪g"k ,miavp zyxt zay zgiy‬‬ ‫בל‬

‫להתעלות לאופן הלימוד היותר נעלה באיןֿערוך‪,‬‬ ‫שיוכל *‬

‫ענין של "היסח הדעת" מהלימוד הקודם כדי * *‬ ‫‪1‬‬

‫להתעלות‬
‫שיוכלבני ישראל‬
‫כדי אחינו‬ ‫בבלי‬
‫אודות‬ ‫תלמוד‬
‫להזכיר‬ ‫לישכח יש‬ ‫תעניות‬
‫שמחתי" ‪-‬‬ ‫ארבעים(ראש‬ ‫את )או‬
‫ירושלים על‬ ‫"אעלהמאה‬
‫שהתענה‬ ‫ברבי זירא‬
‫שכתוב ‪88‬‬ ‫שמצינו‬
‫עלֿפי מה‬ ‫כפי‪.ÊË‬‬ ‫‪142‬‬
‫‪.‬‬ ‫לדרך הלימוד דתלמוד ירושלמי ‪ ,82‬ועלֿדרך שצריך לישכח חיזו דהאי עלמא קודם העליה לגןֿעדן ‪83‬‬
‫שנמצאים במדינה ההיא‪ ,‬במיצר כו'‪ ,‬שיש להם נסיונות וכו'‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן עומדים במסירות נפש‪ ,‬באופן‬ ‫‪153‬‬

‫שהתועלת של הבחינה היא לא רק להנבחן‪ ,‬אלא גם להבוחן‪ ,‬בבחינת "מאיר עיני שניהם‬ ‫להוסיף‪,‬היראה" ‪.89‬‬
‫"שלימות‬
‫של ויש‬ ‫‪164‬‬

‫יפות וכו'‪.‬‬
‫היציאה מן המיצר אל המרחב כו'‪.‬‬ ‫תהיהפנים‬
‫אצלם‬ ‫החדשהבסבר‬
‫השנההבחינה‬
‫שלקראתתהיה‬ ‫הוי'" ‪ ,84‬כך‬
‫ויהיֿרצוןשבוודאי‬ ‫‪175‬‬

‫לפועל‪ :‬ישראל הנמצאים כאן‪ ,‬בתוככי כלל ישראל ‪ -‬שיהיה אצל כולם המרחב האמיתי‪,‬‬ ‫‪ .ÂË‬בנוגע‬
‫ובנוגעלכל בני‬ ‫וכן‬ ‫‪186‬‬

‫‪.‬‬ ‫לא רק מרחב דנברא‪ ,‬אלא מרחב העצמי‪87‬‬

‫למרות שלא נשאר זמן רב להתכונן כראוי לבחינות )ככל דבר טוב שדורש הכנה הראויה( ‪ -‬יש‬ ‫‪197‬‬

‫להתחיל מיד בעריכת בחינות לתלמידים‪ ,‬כך שלקראת שמיניֿעצרת תהיה מוכנה רשימת כל התלמידים‬ ‫‪8‬‬

‫הנבחנים ואופן ידיעותיהם וכו' )ובשנה הבאה יוכלו להתכונן לבחינות במשך זמן ארוך יותר(‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ומה טוב ‪ -‬שהבחינות ייערכו עלֿידי הרבנים וראשיֿישיבות מבין האורחים‪ ,85‬ולא עלֿידי המלמדים‬
‫•‬ ‫‪10‬‬

‫והרמי"ם הקבועים‪ ,‬כי מאחר שהם "ערבים" לתלמידיהם‪ ,‬ורוצים שיראו את טיב פירותיהם‪ ,‬הרי מצד‬ ‫‪11‬‬

‫"אהבת עצמו" עלול המלמד והראשֿישיבה לוותר ולמחול לתלמידו כו'; מהֿשאיןֿכן כאשר הבחינה‬ ‫‪12‬‬

‫תהיה עלֿידי מישהו שהערבות שלו היא רק מצד הענין ש"כל‪ 86‬ישראל ערבים זה בזה" ‪.87‬‬ ‫‪13‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫‪ .ÊË‬עלֿפי מה שכתוב‪" 88‬אעלה את ירושלים על ראש שמחתי" ‪ -‬יש להזכיר אודות אחינו בני ישראל‬ ‫‪14‬‬

‫שנמצאים במדינה ההיא‪ ,‬במיצר כו'‪ ,‬שיש להם נסיונות וכו'‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן עומדים במסירות נפש‪ ,‬באופן‬ ‫‪15‬‬

‫של "שלימות היראה" ‪.89‬‬ ‫‪16‬‬

‫ויהיֿרצון שלקראת השנה החדשה תהיה אצלם היציאה מן המיצר אל המרחב כו'‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫וכן בנוגע לכל בני ישראל הנמצאים כאן‪ ,‬בתוככי כלל ישראל ‪ -‬שיהיה אצל כולם המרחב האמיתי‪,‬‬ ‫‪18‬‬

‫לא רק מרחב דנברא‪ ,‬אלא מרחב העצמי‪.87‬‬ ‫‪19‬‬

‫קעפּלאך"‪...‬‬
‫ַ‬ ‫"ווי ַא שי"ן מיט דריי‬
‫‪ (86‬שבועות לט‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫לקו"ש חל"ד ע' •‬ ‫‪ (82‬ב"מ פה‪ ,‬סע"א )לגירסת הרש"ל‪ .‬וראה‬
‫‪ 24‬הערה ‪ .6‬וש"נ(‪ .‬וראה גם לקו"ש שם ע' ‪ .30‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (87‬חסר הסיום )המו"ל(‪.‬‬ ‫‪ (83‬ראה תורת מנחם סה"מ אייר ע' ריח‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (88‬תהלים קלז‪ ,‬ו‪.‬‬ ‫‪ (84‬משלי כט‪ ,‬יג‪ .‬וראה תמורה טז‪ ,‬א‪ .‬הקדמת התניא‪.‬‬
‫‪ (89‬ראה לקו"ת דרושי ר"ה ס‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪ (85‬ברשימה אחרת‪ :‬ובודאי לא יתנהגו בשפלות של שקר‪,‬‬

‫)‪(ycew zay meil‬‬ ‫‪cenlz‬א‪"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa‬‬

‫שבת`קודש עמ'‬
‫‪cenr‬‬
‫‪hk‬ליום‬ ‫למס' ‪sc‬‬
‫מנחות‬ ‫‪zegpn‬‬
‫המשך ביאור‬
‫‪15‬‬ ‫‪'zg` ze`'a dxn`py dklddy `id 'oakrn cg` azk' dpynd‬‬ ‫‪,Bæ úठBæ úBákòî‬‬
‫‪§ © § äæeænaL‬‬
‫‪¨ § © ¤ úBiLøô‬‬
‫‪¦ ¨ ¨ ézL‬‬
‫‪¥ § :(.gk lirl) dpyna epipy‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪.zakrn ,zxg` ze`l dweac `dz `ly‬‬ ‫‪.ïákòî‬‬
‫‪¨ § © § ãçà‬‬
‫‪¨ ¤ áúk‬‬
‫‪¨ § eléôàå‬‬
‫©‪¦ £‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪Cácð‬‬
‫‪¨ § © øa© ïàéLà‬‬
‫̈‪¨ § © øîà‬‬‫‪© :ze`d lr lieba awipy awpa dpc `xnbd‬‬ ‫‪,dleqt dfefnd zg` ze` dxqg m`y àèéLt‬‬ ‫‪¨ ¦ § :`xnbd dywn‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ìL¤ l`ny cva ziniptd lbxd ± BëBz áwéð‬‬ ‫‪© ¦ ,äãeäé‬‬‫‪¨ § áøc‬‬ ‫‪© § déîMî‬‬
‫¦ §‪¥‬‬ ‫‪eyxce ,'LixrWaE‬‬
‫‪¤ ¨ § ¦ LziA‬‬
‫‪¤ ¥ zfEfn‬‬
‫'‪Ÿ § lr© mYazkE‬‬
‫‪¨ § © § (h e mixac) xn`p ixdy‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪lbxd ± Bëéøé‬‬ ‫‪¥ § awip .eic hrn ea x`yp m` ,øLk‬‬ ‫‪¥ ¨ ,é"ä¥ ze`d‬‬ ‫‪epiidc ,dnz daizk `dzy 'mzazke' zaizn (:bw zay) l"fg‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪éãéãì‬‬
‫‪¦ ¦ § ,àøéæ‬‬‫‪¨ ¥ éaø‬‬ ‫‪¦ © øîà‬‬
‫‪© ¨ .ìeñẗ ,i"d ze`d ly oini cva zipevigd‬‬ ‫‪àìŸ ,áø© øîà‬‬
‫‪© ¨ äãeäé‬‬
‫̈‪¨ § áø© øîà‬‬
‫‪© :`xnbd zvxzn .dzkldk dnily‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪,`ped axn df oic ly eyexit izrny ± àðeä‬‬ ‫‪¨ áøc‬‬ ‫‪© § dépéî‬‬
‫‪¥ ¦ éì¦ äLøtî‬‬
‫¦ ¨§ ¨‬ ‫‪`id m`y ,ã"eé ze`d ìL‬‬ ‫‪¤ zipnid lbxl ± döe÷ì‬‬ ‫‪¨ § àlà‬‬ ‫‪¨ ¤ äëøöð‬‬
‫©§§ ¨‬ ‫‪7‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪izrny ± äãeäé‬‬ ‫‪¨ § áøc‬‬ ‫‪© § dépéî‬‬‫‪¥ ¦ éì¦ äLøtî‬‬‫‪¨ § ¨ ¦ éãéãì‬‬
‫‪¦ ¦ § ,øîà‬‬ ‫‪© ¨ á÷òé‬‬
‫‪Ÿ £ © éaøå‬‬
‫§© ¦‬ ‫‪ze`d zxev aexy iptn ,dxiyk dfefndy mixne` epiid dxqg‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪x`yp m` ,øLk‬‬ ‫‪¥ ¨ ,é"ä¥ ìL‬‬ ‫‪¤ BëBz áwéð‬‬ ‫‪© ¦ ,dcedi axn df oic ly eyexit‬‬ ‫‪dfefndy zexedl dpynd d`ae ,'dnz daizk' aygp dfe zxkip‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪24‬‬ ‫÷‪- äpè‬‬‫‪¨ © § úBà øeòéMk‬‬ ‫‪¦ § Ba øéizLð‬‬
‫‪¥ © § ¦ íঠ,Bëéøé‬‬ ‫‪m` ixdy ,àèéLt‬‬‫‪¨ ¦ § df mb `ld ± énð‬‬
‫‪¦ © àäå‬‬ ‫‪10‬‬
‫דריי § ‪ַ ¥‬‬
‫קעפּלאך"‪...‬‬ ‫‪awip .`edy lk eic ea‬‬
‫"ווי ַא שי"ן מיט‬ ‫ע'‬ ‫לקו"ש חל"ד‬ ‫)לגירסת הרש"ל‪ .‬וראה‬ ‫‪¨ § :`xnbd dywn .dleqt‬‬
‫‪ (82‬ב"מ פה‪ ,‬סע"א‬
‫‪25‬‬ ‫‪.ìeñt‬‬ ‫‪¨ ,åàì¨ íàå‬‬
‫לט‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫̈‪¦ § ,øLk‬‬
‫‪¥ ,c"ei ze`d‬‬
‫שבועות‬ ‫‪(86‬‬ ‫‪àlà‬‬‫‪¨ ¤ :`xnbd zvxzn .c"ei ze`d dfefna dxqg zlqtp ze`d‬‬
‫‪ 24‬הערה ‪ .6‬וש"נ(‪ .‬וראה גם לקו"ש שם ע' ‪ .30‬וש"נ‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪éaøc‬‬
‫‪¦ © § eing ± deîç‬‬ ‫‪© £ àøbà‬‬ ‫‪¨ ¨ ¦ :ewqtpy zeize`a oecl dkiynn `xnbd‬‬ ‫‪úBà ìk¨ ,áø© øîà‬‬
‫‪© ¨ äãeäé‬‬
‫‪¨ § áø© øîàc‬‬
‫‪© ¨ § ,áø© øîà‬‬ ‫‪© ¨ äãeäé‬‬
‫‪¨ § áøc‬‬
‫‪© § Cãéàëì‬‬
‫¦§ ¦ ¨‬ ‫‪12‬‬
‫חסר הסיום )המו"ל(‪.‬‬ ‫‪(87‬‬ ‫‪ (83‬ראה תורת מנחם סה"מ אייר ע' ריח‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪,àaà‬‬
‫©¨‬ ‫‪wlg slw oi`y epiidc ,äéúBçeø‬‬
‫‪¨ ¤‬‬ ‫‪òaøàî‬‬
‫‪© § © ¥ dì¨ ó÷eî‬‬
‫‪¨ slw ± ìéåb‬‬‫‪¦ § ïéàL‬‬
‫‪¥¤‬‬ ‫‪13‬‬
‫תהלים קלז‪ ,‬ו‪.‬‬ ‫‪(88‬‬ ‫‪ (84‬משלי כט‪ ,‬יג‪ .‬וראה תמורה טז‪ ,‬א‪ .‬הקדמת התניא‪.‬‬
‫‪zpeeke ,äìeñt‬‬
‫‪¨ § ,zxg` ze`l dweac ze` `l` zeize`d oia‬‬ ‫‪14‬‬
‫ראה לקו"ת דרושי ר"ה ס‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪(89‬‬ ‫‪ (85‬ברשימה אחרת‪ :‬ובודאי לא יתנהגו בשפלות של שקר‪,‬‬
 ‫גל‬

‫‪         ‬‬

‫‪ -‬אחרי תפלת ערבית ‪-‬‬
‫בלתי מוגה‬
‫‪1‬‬ ‫א‪ .‬נזכר לעיל )לפני כמה ימים‪ (1‬אשר אם בכל הזמנים כולם "פותחין בברכה"‪ ,2‬הרי זה ביתר שאת‬
‫‪2‬‬ ‫וביתר עוז בחודש אלול‪ ,‬שבו צריכים להתחזק בענין ההתקשרות דישראל אורייתא וקוב"ה‪,‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -‬כמאמר‪" 3‬תלת קשרין אינון מתקשרן דא בדא‪ ,‬קוב"ה אורייתא וישראל"‪ .‬וכידוע הביאור בזה‪- 4‬‬
‫‪4‬‬ ‫דלכאורה הלשון "תלת קשרין" אינו מתאים )משא"כ הגירסא "תלת דרגין" וכיו"ב(‪ ,5‬כי‪ ,‬כאשר מקשרים‬
‫‪5‬‬ ‫ג' דברים ישנם רק ‪ ‬קשרים‪ ,‬ולא "‪ ‬קשרין" ‪ -‬שנוסף על ב' הקשרים שבין הראשון האמצעי והאחרון‪,‬‬
‫‪6‬‬ ‫ניתוסף עוד קשר בין האחרון עם הראשון )ישראל וקוב"ה(‪ ,‬שעי"ז מתקשרים כל שלשת הקשרים זב"ז‪,‬‬
‫‪7‬‬ ‫כצורת עיגול ‪-‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪‬‬ ‫ובחודש זה עצמו ‪ -‬בי"ב ימים האחרונים שבו‪ ,‬שהם "יום לחודש"‪ ,6‬כלומר‪ ,‬שכל יום כולל‬
‫‪9‬‬ ‫‪ ‬של השנה החולפת‪ ,‬ובמילא מודגשת יותר ההתקשרות דבנ"י עם הקב"ה ע"י עבודתם בקיום התומ"צ‬
‫‪10‬‬ ‫במשך חודש שלם ‪ -‬במכש"כ וק"ו מזה שבכל הזמנים נמצאים בנ"י )כאו"א מישראל( במעמד ומצב‬
‫‪11‬‬ ‫ד"מלאים‪ 7‬מצוות כרימון"‪" ,8‬מצוות" דייקא‪ ,9‬שם המורה ומדגיש את הענין של ‪ 10 ‬בין בנ"י‬
‫‪12‬‬ ‫והקב"ה‪.11‬‬
‫‪13‬‬ ‫ב‪ .‬ומעלה יתירה ביום זה ‪ -‬יום השלישי בשבוע‪ ,12‬שהוא גם יום שלישי דסליחות‪:‬‬
‫‪14‬‬ ‫יום השלישי בשבוע ‪ -‬נוסף על מעלתו ש"הוכפל בו כי טוב"‪ - 13‬מדגיש במיוחד את הקשר והשייכות‬
‫‪15‬‬ ‫של בנ"י עם התורה‪" :‬אוריאן‪ 14‬תליתאי לעם תליתאי"‪) 15‬ועד"ז עוד כמה ענינים דשלשה שנימנו בפירוש‬
‫‪16‬‬ ‫ר' נסים גאון(‪ ,‬ובאופן שנמשך ופועל גם בענין הזמן ‪" -‬ביום תליתאי בירחא תליתאי"‪.16‬‬

‫‪ (12‬דאף שבאים אנו מיום השני‪ ,‬אבל‪ ,‬נמצאים כבר לאחרי‬
‫תפלת ערבית דיום השלישי‪.‬‬
‫‪ (13‬פרש"י בראשית א‪ ,‬ז )מב"ר פ"ד‪ ,‬ו(‪.‬‬
‫‪ (14‬שבת פח‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (15‬ולהעיר‪ ,‬שהענין ד"עם תליתאי" קשור עם תוכן המנהג‬
‫שכאשר יהודים נפגשים יחדיו מקשרים זאת עם נתינה לצדקה*‪,‬‬
‫שעי"ז מתאחדים שני היהודים שנפגשים ‪ -‬עם יהודי שלישי‪,‬‬
‫ונעשים שלשתם מציאות אחת ויחידה‪ ,‬וכידוע פתגם רבותינו‬
‫נשיאינו** שכאשר שני יהודים נפגשים יחדיו‪ ,‬צריכה לבוא מזה‬
‫טובה ליהודי שלישי )ראה גם התוועדויות תשמ"ח ח"ב ע' ‪.(307‬‬
‫‪ (16‬ועד שכל עניני העולם הם באופן דשלשה דוקא ‪-‬‬
‫שזהו"ע החוזק שנעשה בעולם ע"י מ"ת*** )כמארז"ל )שבת‬
‫שם( "מאי דכתיב ארץ יראה ושקטה ‪ . .‬בתחילה יראה )"די וועלט‬
‫געשאקלט"( ולבסוף שקטה ‪ . .‬דכתיב ויהי ערב ויהי‬‫ָ‬ ‫האט זיך‬
‫ָ‬
‫בוקר יום הששי ‪ . .‬שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית‪ ,‬ואמר‬
‫להם‪ ,‬אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימין כו'"(‪ ,‬וחוזק ‪-‬‬
‫"חזקה" ‪ -‬קשור עם מספר שלשה‪.‬‬
‫ולכן מודגש מספר שלשה גם בנוגע ‪ ‬העולם ‪-‬‬
‫ביתֿהמקדש שיבנה במהרה בימינו ממש ‪ -‬שנחלק לשלשה חלקים‬
‫)ראה רמב"ם הל' ביהב"ח פ"א ה"ה(‪ ,‬ובביהמ"ק גופא‪ ,‬החלק‬
‫השלישי‪ ,‬קדש הקדשים ‪ -‬שבו נמצאת "אבן השתי'" ‪ -‬כולל שלש‬
‫דרגות של קדושה‪ :‬קדשים )לשון רבים( ‪ -‬ב' דרגות‪ ,‬וקדש‬
‫)הקדשים( ‪ -‬דרגא שלישית )ראה לקו"ת פקודי ה‪ ,‬א‪ .‬ובכ"מ(‪.‬‬
‫‪ (1‬ראה גם שיחת י"ג אלול בתחלתה )לעיל ע' ‪ ,(219‬ט"ו‬
‫אלול בתחלתה )לעיל ע' ‪.(242‬‬
‫‪ (2‬ראה הנסמן בלקו"ש חכ"ד ע' ‪ 641‬בהערה )ד"ה פותחין‬
‫בברכה(‪.‬‬
‫‪ (3‬זח"ג עג‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (4‬ראה בארוכה שיחת ש"פ תבוא‪ ,‬כ"א אלול שנה זו ס"ו‬
‫)לעיל ס"ע ‪ 281‬ואילך(‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (5‬ראה סה"מ תרנ"ז ס"ע כח‪.‬‬
‫‪ (6‬ראה סה"ש תש"ג ע' ‪.179 .177‬‬
‫‪ (7‬ראה חגיגה בסופה‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (8‬ולהעיר מהשייכות דרימון לראש השנה ‪ -‬שהוא מהדברים‬
‫שנוהגים לאכול בראש השנה‪ ,‬כפי שמביא אדמו"ר הזקן בשו"ע‬
‫)או"ח סתקפ"ג ס"ד(‪" :‬יש אוכלים רמונים ‪ . .‬נרבה זכיות כרמון"‪,‬‬
‫וכדאיתא בספרים )מלבי"ם שה"ש ד‪ ,‬ג‪ .‬ועוד( שיש רימונים שיש‬
‫להם ‪ ‬גרעינים )או שכן הוא בכל הרימונים(‪.‬‬
‫‪ (9‬אף שבנ"י מחוייבים לא רק במצוות‪ ,‬אלא בכל עניני תורה‬
‫ומצוותי'‪ ,‬ועוד זאת‪ ,‬שגם המצוות עצמם יש להם כו"כ שמות ‪-‬‬
‫"עדות"‪" ,‬חוקים"‪" ,‬משפטים" וכיו"ב‪ ,‬וכידוע בנוגע למזמור‬
‫קי"ט בתהלים‪ ,‬שבכל פסוק "יש בו כו' תורה עדות פקודים מצוה‬
‫כו' משפט כו' חוקים" )לשון הכותרת להמזמור(‪.‬‬
‫‪ (10‬ראה לקו"ת בחוקותי מה‪ ,‬ג‪ .‬מז‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (11‬משא"כ בשאר השמות של המצוות ‪ -‬עדות חוקים‬
‫ומשפטים כו' ‪ -‬שכל אחד מהם מורה על תוכן וענין בפ"ע‪.‬‬

‫‪              ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪                      ‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫דל‬

‫ובזה גופא ‪ -‬יום השלישי דסליחות‪ ,17‬כידוע‪ 18‬שאצל כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו הי' יום זה בין‬ ‫‪1‬‬

‫הימים הקבועים לאמירת‪ 19‬מאמר דא"ח ברבים )כפי שרואים שישנם כו"כ מאמרי כ"ק מו"ח אדמו"ר‬ ‫‪2‬‬

‫מיום ג' סליחות שכבר נדפסו ונתפרסמו(‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ולהעיר‪ ,‬שמספר שלשה )יום השלישי( קשור גם עם ענין התשובה )כללות הענין דסליחות( ‪ -‬כידוע‬
‫‪20‬‬ ‫‪4‬‬

‫שעבודת הצדיקים נחלקת בכללות בשני קוים‪" :‬סור מרע ועשה טוב"‪ ,21‬ולאח"ז באה עבודה נעלית יותר‬ ‫‪5‬‬

‫‪" -‬בקש שלום ורדפהו"‪ ,21‬שזהו"ע התשובה‪ ,‬וקשור גם עם פנימיות התורה‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫וכיון שזהו זמן שבו נמשך "דברי אלקים חיים" ‪ -‬הרי "באור פני מלך חיים"‪ ,22‬היינו‪ ,‬שהקב"ה‬ ‫‪7‬‬

‫ממשיך לכאו"א מישראל חיים טובים וכו'‪ ,‬ככל פרטי הענינים שבזה שנימנו בהתפלות של הכהן גדול‬ ‫‪8‬‬

‫ביוהכ"פ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ג‪ .‬וכדי לקשר זה )ככל הענינים( עם מעשה בפועל‪ - 23‬מהנכון שילמדו אחד מהמאמרים הנ"ל )ועכ"פ‬ ‫‪10‬‬

‫חלקו(‪ ,‬איש כפי חפצו ובמקום שלבו חפץ‪ ,‬במשך המעתֿלעת דיום שלישי דסליחות‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫פארבריינגען"‪ ,‬וההתוועדות תהי' דוקא‬‫"א שטורעמדיקן ַ‬‫ובודאי יחליטו גם לערוך )עוד בלילה זה( ַ‬ ‫‪12‬‬

‫בשמחה גדולה‪ ,‬ועד למעמד ומצב ד"עד דלא ידע" )עכ"פ אצל אחד מהמתוועדים‪ ,‬והוא יוציא בזה‬
‫‪24‬‬ ‫‪13‬‬

‫פארט ניט‬
‫דאך ָ‬
‫את כל המשתתפים( ‪ -‬אם כי עם הגבלות כו'‪ ,‬שהרי סוףֿסוף אין זה פורים )"ס'איז ָ‬ ‫‪14‬‬

‫פורים"(‪ ...‬אבל אעפ"כ‪ ,‬הרי פורים קשור עם יום הכפורים )"‪‬פורים"‪ ,(25‬סיום וחותם עשרת ימי תשובה‪,‬‬ ‫‪15‬‬

‫ובמילא קשור גם לתחלתם ‪ -‬ראש השנה‪ ,26‬כולל גם ימי הסליחות‪.27‬‬ ‫‪16‬‬

‫וכידוע‪ 28‬סיפורו של נשיא דורנו בנוגע להתוועדות ימי הסליחות בליובאוויטש‪ ,29‬שכאשר הגיעו‬ ‫‪17‬‬

‫געשאקלט"‪ ...‬כיון שההתוועדות נערכה באופן כזה שגרמה לכך‬

‫ָ‬ ‫"האט מען זיך‬
‫המתוועדים ל"סליחות"‪ָ ,‬‬ ‫‪18‬‬

‫)"האט‬
‫ָ‬ ‫שאפילו לאחרי הברכה אחרונה‪ ,‬ואפילו לאחרי שהלכו לטבול במקוה וכיו"ב ‪" -‬התנודדו" עדיין‬ ‫‪19‬‬

‫געשאקלט"( מה"עד דלא ידע" דההתוועדות שלפנ"ז!‪...‬‬

‫ָ‬ ‫נאך ַאלץ‬
‫מען זיך ָ‬ ‫‪20‬‬

‫ד‪ .‬ויש לקשר הענין דאמירת מאמר דא"ח ביום שלישי דסליחות ‪ -‬עם שיעור חומש היומי‪ ,‬כדלקמן‬ ‫‪21‬‬

‫)ס"ז(‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫ובהקדמה ‪ -‬שהשיעור חומש דיום שלישי דסליחות תלוי בהקביעות דראש השנה‪ ,‬שבזה תלוי' חלוקת‬ ‫‪23‬‬

‫הפרשיות ‪ -‬אם קורין "נצביםֿוילך" ביחד‪ ,‬או שקורין פ' נצבים בפני עצמה‪ ,‬ופ' וילך בפני עצמה‪ ,‬לאחרי‬ ‫‪24‬‬

‫ר"ה )בשנה בפ"ע(‪ ,‬ובהתאם לכך משתנה גם השיעור חומש דיום השלישי דסליחות‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪ (25‬תקו"ז תכ"א )נז‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (26‬שהרי "סוף מעשה במחשבה תחלה" )פיוט "לכה דודי"(‪,‬‬
‫ובנדו"ד‪ ,‬שהסוף והסיום דעשי"ת )יוהכ"פ( נכלל בתחלת‬
‫המחשבה )ר"ה(‪.‬‬
‫‪ (27‬ומודגש במיוחד בקביעות שנה זו‪ ,‬שאמירת הסליחות‬
‫היא במשך ‪ ‬ימים ]שהרי יש שנים שבהם אומרים סליחות‬
‫במשך שמונה ימים‪ ,‬ולאידך‪ ,‬יש שנים שבהם אומרים סליחות‬
‫במשך ארבעה ימים בלבד‪ ,‬שזהו מספר הימים המוכרח להיות‬
‫בכל שנה ושנה )ראה עט"ז לשו"ע או"ח ר"ס תקפא([ ‪ -‬כמספר‬
‫שבעת הימים שבין ר"ה ליוהכ"פ‪ ,‬שענינם אחד עם ר"ה ויוהכ"פ‪,‬‬
‫כמובן מלשון חז"ל "עשרה ימים שבין ר"ה ליוהכ"פ" )ר"ה יח‪,‬‬
‫א‪ .‬וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (28‬ראה גם תורת מנחם ‪ -‬התוועדויות ח"ג ריש ע' ‪.327‬‬
‫ועוד‪.‬‬
‫‪ (29‬ואף שלכאורה אי אפשר להשתוות להמעמד ומצב בשנים‬
‫ההם ובמקום ההוא ‪ -‬הרי כל הענינים ניתנו לכאו"א מאתנו‬
‫‪ ,‬באופן שכאו"א יורש ‪.‬‬
‫‪ (17‬להעיר שב"סליחות" ‪ -‬לשון רבים ‪ -‬נכללים ‪ ‬הענינים‬
‫והלשונות שבהם נתבאר ענין הסליחה בפרטיות יותר‪" :‬סלח לנו‪,‬‬
‫מחל לנו‪ ,‬כפר לנו"‪ ,‬כפי שאומרים* גם בתפלת יוהכ"פ‪ ,‬שענינו‬
‫"קץ מחילה וסליחה" )רמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ז(‪ ,‬והתשובה‬
‫שבו היא תשובה עילאה )לקו"ת תצא לו‪ ,‬ג‪ .‬לז‪ ,‬ד‪ .‬ובכ"מ(‪ ,‬שזוהי‬
‫גם אופן העבודה דיום השבת )תניא אגה"ת פ"י(‪ ,‬ודוגמתו גם‬
‫ביום השלישי דסליחות שהוכפל בו כי טוב**‪.‬‬
‫‪ (18‬ראה גם סה"מ תרנ"ה ע' תמגֿד‪ .‬תש"ה ע' ‪.225ֿ6‬‬
‫‪ (19‬אמירה דוקא‪ ,‬היינו‪ ,‬לא רק במחשבה‪ ,‬אלא גם בדיבור‪,‬‬
‫וכיון ש"עקימת שפתיו הוי מעשה" )סנהדרין סה‪ ,‬א(‪ ,‬יש בזה גם‬
‫ענין המעשה‪.‬‬
‫‪ (20‬ראה גם סה"מ מלוקט ח"ד ע' ז‪.‬‬
‫‪ (21‬תהלים לד‪ ,‬טו‪.‬‬
‫‪ (22‬משלי טז‪ ,‬טו‪.‬‬
‫‪ (23‬אע"פ שכללות ענינה של תורת החסידות "לשנות טבעי'‬
‫‪) "‬לקו"ד ח"א נו‪ ,‬אֿב(‪.‬‬
‫‪ (24‬מגילה ז‪ ,‬ב‪.‬‬

‫‪             ‬‬ ‫‪   ‬הכרזה‬
‫‪             ‬כפול‪ ‬‬
 ‫הל‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫וכידוע הסימן "פתבג המלך"‪" ,30‬ב"ג המלך פת וילך"‪ ,31‬שכאשר חל ר"ה )שהוא "‪ "‬בשנה‪,‬‬
‫‪2‬‬ ‫ובפרט שביום זה נעשה הקב"ה מלך‪ ,‬כמ"ש בתפלת ר"ה "מלוך על העולם כולו בכבודך"‪ ,‬ואז נעשית‬
‫‪3‬‬ ‫קבלת מלכותו על כל השנה כולה‪ (32‬ביום ב' )כבקביעות שנה זו( או ביום ג'‪" ,33‬פת וילך‪ ,‬פת מלשון‬
‫‪4‬‬ ‫פתות אותה פתים‪ ,34‬שמחלקים נצבים וילך )שברוב השנים הם מחוברות( לשתים"‪.35‬‬
‫‪5‬‬ ‫ובקביעות כזו ניתוסף ‪ -‬בהמשך נ"ג פרשיות התורה ‪ -‬קריאה בתורה בפני עצמה עם שבעה קרואים‬
‫‪6‬‬ ‫)שהרי כאשר פרשיות נצביםֿוילך מחוברות אזי קורין שבעה קרואים בשביל שתי הפרשיות(‪ ,‬והיינו‪,‬‬
‫‪7‬‬ ‫שניתוסף עילוי אצל בנ"י )שנקראים "המלך"‪" ,‬מאן מלכי רבנן"‪ (36‬בההתקשרות שלהם עם התורה‪,‬‬
‫‪8‬‬ ‫שזהו"ע ד"מלאים מצוות כו'"‪ ,‬לפי שעיקר ההתקשרות )ענין ה"מצוות" מלשון צוותא וחיבור( היא ע"י‬
‫‪9‬‬ ‫התורה‪ ,‬כמוזכר לעיל )ס"א( ש"תלת קשרין אינון מתקשרן דא בדא‪ ,‬קוב"ה ‪ ‬וישראל"‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫ולהעיר‪ ,‬שהוספה זו אצל בנ"י היא ביחס לעבודתם ביום השבת ‪ -‬שכן‪ ,‬אע"פ שביום השבת אין‬
‫‪11‬‬ ‫אומרים "מקדש ישראל והשבת" )כמו ביו"ט(‪ ,‬לפי ש"שבת מקדשא וקיימא"‪ 37‬מלמעלה‪ ,‬מ"מ‪ ,‬גם בנוגע‬
‫‪12‬‬ ‫לשבת ישנו הענין ד"אשר ברא אלקים ‪ ,38"‬שזהו"ע ד"‪ ‬את השבת"‪ ,39‬היינו‪ ,‬שע"י עבודתם‬
‫‪13‬‬ ‫ביום השבת‪ 40‬מוסיפים בנ"י בהתענוג דיום השבת‪ 41‬עונג מיוחד ‪  ‬לגבי העונג כמו שהוא מצד‬
‫‪14‬‬ ‫הענין ד"מקדשא וקיימא"‪ .‬וזהו הטעם לכך ששלימות התענוג דיום השבת הוא דוקא קרוב ‪ ‬היום‪,‬‬
‫‪15‬‬ ‫בזמן המנחה וסעודה שלישית‪" ,42‬רעוא דרעוין"‪ - 43‬שאז ישנה עבודתם של ישראל במשך יום הש"ק‬
‫‪16‬‬ ‫‪ ,‬ולכן גם התענוג הוא באופן נעלה יותר מהתענוג בזמן תפלת ערבית‪ ,‬שחרית ומוסף‪ ,‬ושתי‬
‫‪17‬‬ ‫הסעודות הקשורות עמהם‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫ה‪ .‬ויש להוסיף ולבאר כללות הענין דחלוקת הפרשיות נצבים וילך שכל אחת היא פרשה ‪") ‬פת‬
‫‪19‬‬ ‫וילך"( ‪ -‬דלכאורה‪ ,‬ענין של ‪ ‬אינו שייך כלל לבנ"י שענינם הוא ענין ‪ ‬דוקא‪ ,‬כמודגש בהענין‬
‫‪20‬‬ ‫ד"ואהבת לרעך כמוך"‪ ,44‬ועד "כמוך" ממש?!‬
‫‪21‬‬ ‫ונקודת הביאור בזה ‪ -‬לפי שרוצים שאצל בנ"י יהיו שני הענינים גם יחד‪ :‬מעמד ומצב של אחדות‪,‬‬
‫‪22‬‬ ‫כבמתןֿתורה שכל בנ"י היו "כאיש אחד בלב אחד"‪ ;45‬וביחד עם זה‪ ,‬גם הענין דשלשה המודגש‬
‫‪23‬‬ ‫במתןֿתורה )כנ"ל ס"ב(‪ ,‬שבזה מודגש שהאחדות היא גם במצב שיש בו אפשריות לענין של פירוד‪.46‬‬
‫‪24‬‬ ‫ובנדו"ד ‪ -‬שחלוקת הפרשיות היא כדי להדגיש עוד יותר את ההתכללות והשייכות שביניהן‪:‬‬
‫‪25‬‬ ‫דובר כמ"פ‪ 47‬אודות הלימוד וההוראה ‪ ‬דב' הפרשיות נצביםֿוילך ‪ -‬שלא זו בלבד שאין סתירה‬

‫‪ (35‬מג"א שם‪ .‬פר"ח שם‪ .‬מחזור ויטרי שם‪ .‬אבודרהם שם‪.‬‬
‫‪ (36‬ראה גיטין סב‪ ,‬סע"א‪ .‬זח"ג רנג‪ ,‬ב )ברע"מ(‪.‬‬
‫‪ (37‬ביצה יז‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (38‬בראשית ב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (39‬תשא לא‪ ,‬טז‪.‬‬
‫‪ (40‬נוסף על העבודה בערב שבת‪ ,‬שעל זה אמרו חז"ל )ע"ז‬
‫ג‪ ,‬סע"א( "מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת"‪.‬‬
‫‪ (41‬כידוע שכללות ענין השבת הוא תענוג‪ ,‬משא"כ יו"ט‬
‫שענינו שמחה )ראה סה"מ תש"ט ס"ע ‪ .130‬וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (42‬שיש בה העילוי דשלשה‪ ,‬כמדובר לעיל )ס"ב( בנוגע‬
‫ליום שלישי דסליחות‪.‬‬
‫‪ (43‬זח"ב פח‪ ,‬סע"ב‪.‬‬
‫‪ (44‬קדושים יט‪ ,‬יח‪.‬‬
‫‪ (45‬פרש"י יתרו יט‪ ,‬ב‪ .‬וראה מכילתא שם‪.‬‬
‫‪ (46‬ראה לקו"ש ח"ב ע' ‪ 301‬ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (47‬ראה גם לקו"ש חי"ט ע' ‪ 298‬ואילך‪ .‬חכ"ט ע' ‪173‬‬
‫ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (30‬לשון הכתוב ‪ -‬דניאל א‪ ,‬ה‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (31‬טושו"ע או"ח סתכ"ח ס"ד‪ .‬מחזור ויטרי סי' שנ‪.‬‬
‫אבודרהם בסדר הפרשיות וההפטרות‪ .‬בעה"ט ר"פ וילך‪.‬‬
‫‪ (32‬וכמדובר כמ"פ שזהו ‪ ‬הענין דר"ה ועניני העבודה‬
‫שבו‪.‬‬
‫‪ (33‬ושייך גם לקביעות שנה זו ‪ -‬שהרי כאשר יום א' דר"ה‬
‫חל ביום ב'‪ ,‬אזי יום ב' דר"ה חל ביום ג'‪ ,‬ושני הימים מתאחדים‬
‫יחדיו ‪" -‬כיומא ‪ ,"‬כפי שהאריך רבינו הזקן בשו"ע שלו‬
‫)או"ח סת"ר ס"ג ואילך( בביאור הענין ע"פ נגלה‪.‬‬
‫ולהעיר‪ ,‬שהשו"ע של רבינו הזקן מיוסד כולו לגמרי על‬
‫פנימיות התורה‪ ,‬אבל‪ ,‬ביחד עם זה‪ ,‬דבר ברור הוא שלהיותו‬
‫"שולחן ערוך"‪ ,‬צריכות כל ההלכות שבו להיות באופן "ערוך"‬
‫דוקא‪ ,‬ועוד יותר משו"ע הביתֿיוסף‪ ,‬שלכן ניתוספו בשו"ע‬
‫אדה"ז גם ‪ ‬ההלכות‪ ,‬משא"כ בשו"ע הב"י נכתבו ההלכות‬
‫בלי הטעמים‪ ,‬ואילו טעמי ההלכות באו בחיבור בפני עצמו‪,‬‬
‫חיבור על הטור שנקרא בשם "בית יוסף"*‪.‬‬
‫‪ (34‬לשון הכתוב ‪ -‬ויקרא ב‪ ,‬ו‪.‬‬

‫‪           ‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫ול‬

‫ביניהן‪ ,‬אלא אדרבה‪ ,‬כל אחת מסייעת את חברתה‪ ,‬פרשת נצבים מסייעת לפרשת וילך ופרשת וילך‬ ‫‪1‬‬

‫מסייעת לפרשת נצבים‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫וכן הוא גם כאשר קורין כל אחת מהן בשבת בפ"ע‪ ,‬שכל פרשה כוללת גם את תוכנה של חברתה‪,‬‬ ‫‪3‬‬

‫והיינו‪ ,‬שפרשת וילך נכללת בפרשת נצבים‪ ,‬ופרשת נצבים נכללת בפרשת וילך‪ ,‬כפי שרואים כו"כ ענינים‬ ‫‪4‬‬

‫בפרשת נצבים )ובפרט בחלק הפרשה דיום זה‪ ,‬משלישי עד רביעי( שבהם נרמז תוכנה דפרשת וילך‪,‬‬ ‫‪5‬‬

‫ועד"ז לאידך‪ ,‬שבפרשת וילך ישנו ברמיזא תוכנה דפרשת נצבים‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ו‪ .‬ומזה מובן‪ ,‬שקריאת פרשת נצבים בפני עצמה אינה אלא ענין של ‪ - ‬שכל הענינים שבפרשה‬ ‫‪7‬‬

‫זו הם ‪. ‬‬ ‫‪8‬‬

‫ומהענינים בזה‪:‬‬ ‫‪9‬‬

‫הדגשת ענינו של חודש אלול ‪ -‬שהרי בפרשת נצבים ישנו הפסוק שבו נרמז א' מהראשיֿתיבות של‬ ‫‪10‬‬

‫אלול‪.48‬‬ ‫‪11‬‬

‫וכן הדגשת ענינו של ראש השנה ‪ -‬כמרומז בהתחלת הפרשה "אתם נצבים"‪ ,‬ש"נצבים" הוא מלשון‬ ‫‪12‬‬

‫"נצב ‪ ,49"‬שזהו ענינו של ר"ה ‪ -‬ה‪ ‬בשנה‪ ,‬שבו נמצא כאו"א מישראל במעמד ומצב ד"נצב‬ ‫‪13‬‬

‫מלך"‪ ,‬ולכן בכחו לקיים את הציווי "שתמליכוני עליכם"‪ ,50‬היינו‪ ,‬שהוא בבחינת "הממליך מלכים"‪ ,‬כיון‬ ‫‪14‬‬

‫ש"לו המלוכה"‪ ,51‬שכל יהודי הוא בבחינת מלך ‪ -‬כפי שבא בגילוי אצל "מאן מלכי רבנן"‪ ,‬ולאח"ז נמשך‬ ‫‪15‬‬

‫מאכט איבער די‬ ‫ומתגלה גם אצל כאו"א מישראל‪ ,‬שע"י עבודתו משנה את מציאות העולם )"ער ַ‬ ‫‪16‬‬

‫וועלט"(‪ ,‬כמאחז"ל‪" 52‬אמר מלכא עקר טורא"‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫ולהעיר מהמבואר בזה בספרי חסידות ומוסר‪ - 53‬ש"טורא" קאי על זה ש"נדמה להם כהר"‪ ,54‬ועי"ז‬ ‫‪18‬‬

‫שכאו"א מישראל שנמצא במעמד ומצב ד"מלכא" ‪" -‬עקר טורא"‪ "" ,‬דייקא‪ ,‬שאינו ‪ ‬את ההר‪,‬‬ ‫‪19‬‬

‫אלא עוקר את ההר ומעמידו במקומו המתאים לו ‪ -‬שזהו"ע ד"זדונות נעשו לו כזכיות"‪ ,55‬ויתירה מזה‪,‬‬ ‫‪20‬‬

‫"זכיות" ממש‪ ,‬ואדרבה‪" ,‬זכיות" שלמעלה מהזכיות דצדיקים גמורים‪ ,‬כמאחז"ל‪" 56‬במקום שבעלי תשובה‬ ‫‪21‬‬

‫עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד שם" ‪ -‬שזהו החידוש של חודש תשרי לגבי חודש ניסן‪,‬‬ ‫‪22‬‬

‫שבחודש ניסן נמצאים בנ"י במעמד ומצב של צדיקים‪ ,‬ואילו בחודש תשרי נמצאים בנ"י במעמד ומצב‬ ‫‪23‬‬

‫של בעלי תשובה‪ ,‬כמבואר בארוכה בכ"מ‪.57‬‬ ‫‪24‬‬

‫ועוד זאת ‪ -‬שהענין דנצבים נמשך ומוסיף ומסייע גם בפרשת וילך‪ ,‬אשר‪ ,‬בקביעות שנה זו כל עניני'‬ ‫‪25‬‬

‫הם ביתר שאת וביתר עוז‪ ,‬להיותה בשנה ‪) ‬כולל גם ר"ת חדש(‪ ,‬לאחרי העבודה דר"ה‪ ,‬שבו "יורד‬ ‫‪26‬‬

‫ומאיר ‪ . .‬אור חדש ומחודש ‪ . .‬עליון יותר שלא הי' מאיר עדיין מימי עולם אור עליון כזה"‪ ,58‬ואור זה‬ ‫‪27‬‬

‫נמשך ויורד בגלוי עד לעוה"ז התחתון שאין תחתון למטה הימנו‪ ;59‬ובפרט שפרשת וילך תהי' ב"שבת‬ ‫‪28‬‬

‫שובה"‪ ,‬שענינו "שובה ישראל עד ה' אלקיך"‪) 60‬ענין ששייך במיוחד לימי הסליחות(‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫‪ (59‬ואדרבה ‪ -‬דוקא בעולם התחתון‪ ,‬שדוקא שם נעשה‬
‫הקידוש והקביעות דר"ה‪ ,‬כמארז"ל "כשמתכנסין מלאכי השרת‬
‫לפני הקב"ה לומר אימתי ר"ה ‪ . .‬הקב"ה אומר להם ‪ . .‬אני ואתם‬
‫נלך אצל ב"ד של מטה" )דב"ר פ"ב‪ ,‬יד‪ .‬וראה שמו"ר פט"ו‪ ,‬ב(‪,‬‬
‫ודוגמתו בזמן הזה ‪ -‬ביום הש"ק שלפני ר"ה‪ ,‬שהוא בדוגמת שבת‬
‫מברכים דכל השנה כולה )ראה לקו"ש ח"ט ע' ‪ 184‬ואילך(‪ ,‬כידוע‬
‫הפתגם והתורה שבזה )שנמסרה ע"י נשיא דורנו )"היום יום" כה‬
‫אלול(( "החדש השביעי ‪ . .‬הקב"ה בעצמו מברכו בשבת מברכים‬
‫שהוא השבת האחרון דחדש אלול‪ ,‬ובכח זה ישראל מברכים את‬
‫החדשים יא פעמים בשנה"‪ ,‬כמדובר כמה פעמים‪ ,‬ובאריכות‪ ,‬ואין‬
‫כאן המקום לחזור עוד הפעם על הדברים*‪.‬‬
‫‪ (60‬הושע יד‪ ,‬ב‪ - .‬התחלת הפטורת שבת שובה‪.‬‬
‫‪ (48‬הפסוק "ומל ה' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך" )נצבים‬
‫ל‪ ,‬ו( ‪" -‬את לבבך ואל לבב" ר"ת "אלול" )בעה"ט עה"פ‪ .‬ועוד(‪.‬‬
‫‪ (49‬מ"א כב‪ ,‬מח‪ .‬וראה אוה"ת נצבים ע' א'רא‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (50‬ר"ה טז‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (51‬לשון הפיוט "וכל מאמינים" בתפלת מוסף דר"ה‬
‫ויוהכ"פ‪.‬‬
‫‪ (52‬ראה ב"ב ג‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (53‬ראה גם לקו"ש ח"ט ע' ‪ 349‬בשוה"ג‪.‬‬
‫‪ (54‬סוכה נב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (55‬יומא פו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (56‬ברכות לד‪ ,‬ב‪ .‬רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ד‪.‬‬
‫‪ (57‬ראה אוה"ת בא ע' רנז ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (58‬כמ"ש רבינו הזקן בתניא אגה"ק סי"ד‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪                     ‬‬
‫‪               ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
 ‫זל‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫והיינו‪ ,‬שתנועת ההליכה )"וילך"( שצריכה להיות בכל עניניו של יהודי שצריך להיות בבחינת‬
‫‪2‬‬ ‫"מהלך"‪ ,‬ובפרט כאשר ישנה הליכה נוספת אצל משה רבינו )"וילך משה"(‪ ,‬שעי"ז נעשית הליכה נוספת‬
‫‪3‬‬ ‫ב"אתפשטותא דמשה" שבכאו"א מישראל‪ ,61‬אנשים נשים וטף ‪ -‬נעשית באופן ד"נצבים"‪ ,‬ככל הפירושים‬
‫‪4‬‬ ‫שבדבר‪ ,‬ועאכו"כ הפירוש ששייך במיוחד לר"ה‪ ,‬מלשון "נצב מלך" )כנ"ל(‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫ז‪ .‬ונחזור לעניננו ‪ -‬לקשר הענין דאמירת מאמר דא"ח ביום שלישי דסליחות עם שיעור חומש היומי‬
‫‪6‬‬ ‫)כנ"ל ס"ד(‪:‬‬
‫‪7‬‬ ‫סיום וחותם חלק הפרשה והשיעור בחת"ת דיום שלישי דסליחות בקביעות שנה זו שקורין פרשת‬
‫‪8‬‬ ‫נצבים בפני עצמה ‪ -‬הוא‪" :‬הנסתרות לה' אלקינו והנגלות לנו ולבנינו וגו'"‪.62‬‬
‫‪9‬‬ ‫וענינו בכללות העבודה ‪ -‬ש"הנסתרות להוי' אלקינו" קאי על העבודה דאהבה ויראה‪ ,63‬שבה יש‬
‫‪10‬‬ ‫חילוקי דרגות בין יהודי אחד לזולתו; ו"הנגלות לנו ולבנינו" ‪ -‬קאי על מעשה המצוות‪ ,‬שאופן קיומם‬
‫‪11‬‬ ‫ומספרם הוא אצל כאו"א מישראל בשוה‪ ,‬כמ"ש‪" 64‬לא תוסיפו גו' ולא תגרעו"‪.‬‬
‫‪12‬‬ ‫ונוסף לזה‪ ,‬ישנו גם הענין ד"הנסתרות" ו"הנגלות" בתורה‪" :‬הנסתרות לה' אלקינו" ‪ -‬פנימיות התורה‪,‬‬
‫‪13‬‬ ‫ו"הנגלות לנו ולבנינו" ‪ -‬נגלה דתורה‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫אמנם‪ ,‬למרות החילוק שבין "הנסתרות" ו"הנגלות"‪ ,‬פעלו בנ"י ‪ -‬ובפרט לאחרי זמן האריז"ל שאז‬
‫‪15‬‬ ‫"מצוה לגלות זאת החכמה"‪ - 65‬שגם "הנסתרות לה' אלקינו" יהיו באופן ד"הנגלות לנו ולבנינו"‪ ,‬היינו‪,‬‬
‫‪16‬‬ ‫שגם ‪ ‬התורה נעשית אצל כאו"א מישראל ‪ ‬דתורה‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫]ומסיים בכתוב‪" 62‬לעשות את כל דברי התורה הזאת" ‪ -‬שענין זה )ש"הנסתרות" נעשים "נגלות"(‬
‫‪18‬‬ ‫הוא בכל עניני התורה‪ ,‬עד לסיום קריאת כל התורה במשך השנה בשבת פרשת "וזאת הברכה" בהמשך‬
‫‪19‬‬ ‫ספר דברים‪ ,‬אשר‪ ,‬עיקרו של ספר זה הוא "אתם נצבים היום כולכם לפני הוי' אלקיכם"[‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫וענין זה מודגש באמירת מאמר דא"ח )שפנימיות התורה באה באופן של נגלה דתורה( ביום השלישי‬
‫‪21‬‬ ‫דסליחות ‪ -‬שקשור עם "יום השלישי" דמתןֿתורה‪ ,‬כפי שמזכירים גם בתפלת מוסף דראש השנה‪" :‬ויהי‬
‫‪22‬‬ ‫ביום השלישי גו' ויהי קולות וברקים גו' וקול שופר חזק מאד"‪ ,66‬אשר‪ ,‬לא זו בלבד שחוזרים ואומרים‬
‫‪23‬‬ ‫פסוק זה וב"שטורעם" בכל ר"ה‪ ,‬אלא עוד זאת‪ ,‬שקול זה הוא באופן ד"לא יסף"‪" ,67‬לא פסק"‪ ,68‬היינו‪,‬‬
‫‪24‬‬ ‫"קלא דלא פסיק" החל ממתןֿתורה עד היום הזה ‪ -‬שלכן תובעים אצל כאו"א מישראל ש"בכל יום יהיו‬
‫‪25‬‬ ‫בעיניך חדשים"‪" ,69‬חדשים" ממש‪ ,‬לפי שהקול דמ"ת הוא "קלא דלא פסיק" אצל כאו"א‬
‫‪26‬‬ ‫מישראל‪ ,‬ד"מזלייהו חזי"‪ ,70‬ויתירה מזה‪ ,‬שאצל כמה מבנ"י הרי זה נעשה )לא רק באופן ד"מזלייהו‬
‫‪27‬‬ ‫חזי"‪ ,‬אלא( באופן של קביעות ‪ -‬ע"י קביעות עתים בלימוד ‪ ‬התורה באופן של קביעות ו"חזקה"‬
‫‪28‬‬ ‫)שזהו"ע הקשור עם יום ‪.(‬‬
‫‪29‬‬ ‫ח‪ .‬ועוד והוא העיקר ‪ -‬שע"י הפצת המעיינות חוצה )ש"הנסתרות" באים באופן של "נגלות"( קאתי‬
‫‪30‬‬ ‫מר דא מלכא משיחא‪,71‬‬
‫‪31‬‬ ‫ובפרט ע"י השליחות ליתן לצדקה‪ ,‬ובאופן שכאו"א יוסיף מדילי'‪ ,‬שעי"ז ממהרים עוד יותר את‬
‫‪32‬‬ ‫הגאולה שתהי' תיכף ומיד ממש ‪ -‬עוד בלילה זה‪ ,‬קודם קריאת שמע שעל המטה‪ ,‬ואפילו קודם המשך‬
‫‪33‬‬ ‫ההתוועדות כו'‪ ,‬כך שמיום השלישי זה נכנסים תיכף ומיד ל"ביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו"‪ ,72‬בבית‬
‫‪34‬‬ ‫המקדש השלישי‪.‬‬

‫ואתחנן ה‪ ,‬יט‪.‬‬ ‫‪(67‬‬ ‫ראה תניא פמ"ב‪.‬‬ ‫‪(61‬‬

‫תרגום אונקלוס עה"פ‪.‬‬ ‫‪(68‬‬ ‫כט‪ ,‬כח‪.‬‬ ‫‪(62‬‬
‫פרש"י תבוא כו‪ ,‬טז‪.‬‬ ‫‪(69‬‬ ‫ראה הקדמת התניא‪ ,‬ובהנסמן ב"מ"מ‪ ,‬הגהות והערות‬ ‫‪(63‬‬
‫מגילה ג‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(70‬‬ ‫לשם )ע' יא(‪.‬‬ ‫קצרות"‬
‫אגה"ק דהבעש"ט ‪ -‬כש"ט בתחילתו‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪(71‬‬ ‫ואתחנן ד‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(64‬‬
‫הושע ו‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(72‬‬ ‫תניא אגה"ק סכ"ו )קמב‪ ,‬ב(‪.‬‬ ‫‪(65‬‬
‫יתרו יט‪ ,‬טז‪.‬‬ ‫‪(66‬‬
 ‫חל‬

‫ובלשון הכתוב בפרשת נצבים‪" :73‬ושב‪ 74‬הוי' אלקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך גו'"‪ ,‬קיבוץ‬ ‫‪1‬‬

‫גליות‪ ,‬בגאולה האמיתית והשלימה‪ ,‬גאולה העשירית‪ ,‬הקשורה עם שירה העשירית‪.75‬‬ ‫‪2‬‬

‫ובאופן שכולם יחדיו‪" ,‬בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו"‪ ,76‬כל העשר סוגים שבבנ"י‪ 77‬שנימנו‬ ‫‪3‬‬

‫בתחלת פרשת נצבים ‪" -‬נצבים כולכם לפני ה' אלקיכם"‪ ,‬עצמות איןֿסוף‪ ,‬כאמור‪" ,‬יקימנו ונחי' ‪,"‬‬ ‫‪4‬‬

‫בביהמ"ק השלישי והמשולש‪" ,78‬מקדש אדנֿי כוננו ידיך"‪ ,79‬ובקודש הקדשים‪ ,‬שבו נמצאת אבן השתי'‪,‬‬ ‫‪5‬‬

‫"שממנה הושתת העולם"‪.80‬‬ ‫‪6‬‬

‫וענין זה נעשה תיכף ומיד ‪ -‬עוד לפני ר"ה ועוד לפני המשך ימי הסליחות ‪ -‬עי"ז שכאו"א מישראל‬ ‫‪7‬‬

‫מגלה את ה"אבן שתי'" שבו‪ ,‬שזהו"ע ה"לוחות" שישנם באופן של חקיקה בכאו"א מישראל ובכלל‬ ‫‪8‬‬

‫ישראל‪,‬‬ ‫‪9‬‬

‫ובפרט כאשר כו"כ מישראל מתאספים יחדיו בבית משולש‪ :‬בית של גמילותֿחסדים‪ ,‬בית של לימוד‬ ‫‪10‬‬

‫התורה‪ ,‬ובית של עבודת התפלה; ומתאספים יחדיו בפרשת נצבים‪ ,‬באופן ד"נצב מלך" ‪ -‬הרי זה נעשה‬ ‫‪11‬‬

‫הקדמה קרובה ממש שבכאו"א מישראל מתגלית בחינת משיח )"מלך"( שבו‪" ,‬דרך כוכב מיעקב וקם‬ ‫‪12‬‬

‫שבט מישראל"‪,81‬‬ ‫‪13‬‬

‫בגאולה האמיתית והשלימה ‪ -‬תיכף ומיד ממש ‪ -‬ע"י דוד מלכא משיחא‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫שטרות של דולר‪ ,‬כדי לתתם )או חילופם( לצדקה[‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לכאו"א מהנוכחים‬ ‫‪15‬‬

‫•‬
‫‪        ‬‬
‫‪ -‬לנשי ובנות ישראל תחיינה ‪-‬‬
‫בלתי מוגה‬
‫א‪ .‬הסדר אצל בנ"י ‪ -‬שפותחין בברכה‪,1‬‬ ‫‪16‬‬

‫שזהו כמו שהסדר הוא בתורה ‪ -‬מלשון הוראה‪ ,2‬שמורה לבנ"י כיצד צריכים להתנהג בכל דבר ‪-‬‬ ‫‪17‬‬

‫שמתחילה באות בי"ת‪ ,‬ר"ת ברכה‪) 1‬אע"פ שיש קס"ד שהתורה צריכה להתחיל באות אל"ף‪ ,‬להיותה‬ ‫‪18‬‬

‫התחלת אותיות הא"ב(‪ ,1‬וההסברה בזה‪ ,‬לפי שהתורה רוצה להורות לכאו"א מישראל שכל דבר שעושה‬ ‫‪19‬‬

‫צריך להתחיל בענין של ברכה‪,‬‬ ‫‪20‬‬

‫וזוהי גם הוראה לכל העולם ולכל הענינים שנבראו בעולם ‪ -‬שכל הענינים שנעשים בעולם צריכים‬ ‫‪21‬‬

‫להעשות באופן שיביא ברכה‪,‬‬ ‫‪22‬‬

‫מישראל מתאספים יחדיו‪.‬‬ ‫‪ (73‬ל‪ ,‬ג‪.‬‬

‫‪ (78‬כנ"ל הערה ‪.16‬‬
‫‪ (79‬בשלח טו‪ ,‬יז ובפרש"י‪ - .‬ולהעיר גם מהרמז במזמור‬
‫צדי"ק שבספר תהלים ד"נעים זמירות ישראל"*‪.‬‬
‫‪ (80‬יומא נד‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (81‬בלק כד‪ ,‬יז‪ .‬וראה שיחת ט"ו אלול שנה זו ס"ה )לעיל‬
‫ע' ‪.(246‬‬
‫‪ (1‬ראה בהנסמן בלקו"ש חכ"ד ע' ‪) 641‬הערה ד"ה פותחין‬
‫בברכה(‪.‬‬
‫‪ (2‬ראה רד"ק לתהלים יט‪ ,‬ח‪ .‬זח"ג נג‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (74‬כולל גם הדיוק "והשיב לא נאמר אלא ושב‪ ,‬מלמד‬
‫שהקב"ה שב עמהן מבין הגליות" )מגילה כט‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (75‬נוסף על המעלה דשבעה ‪ -‬הקשורה עם שבעת הימים‬
‫שבהם אומרים סליחות בקביעות שנה זו )כנ"ל הערה ‪,(27‬‬
‫והמעלה דשלשה ‪ -‬ענין החזקה‪ ,‬כולל גם ענין ה"חזקה"‬
‫שבגאולה האמיתית והשלימה מגלות זה האחרון‪ ,‬בבנין ביהמ"ק‬
‫השלישי‪.‬‬
‫‪ (76‬בא יו"ד‪ ,‬ט‪.‬‬
‫‪ (77‬שישנם גם בכאו"א מישראל‪ ,‬ועאכו"כ כאשר כו"כ‬

‫‪           ‬כוננהו‪ ‬‬
 ‫טל‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫ובאופן שהברכה היא לא רק אליו בלבד‪ ,‬או למשפחתו והקרובים אליו‪ ,‬אלא גם לכל הנמצאים‬
‫‪2‬‬ ‫בהסביבה‪ ,‬ואפילו לאלה שאינם נמצאים בהסביבה ‪ -‬כלשון הכתוב בפרשת השבוע‪" :3‬את אשר ישנו פה‬
‫‪3‬‬ ‫גו' ואת אשר איננו פה"‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫ב‪ .‬ותוכן הברכה ‪ -‬כמ"ש בהתחלת פרשת השבוע )שהתחילו לקרותה בשבת שלפנ"ז( "אתם נצבים‬
‫‪5‬‬ ‫היום כולכם לפני ה' אלקיכם וגו'"‪:‬‬
‫‪6‬‬ ‫"כולכם" ‪ -‬כל בנ"י‪ ,‬האנשים והנשים‪ ,‬כל מי ששייך לעם ישראל‪ ,‬וכולל גם את כל בנ"י שבכל‬
‫‪7‬‬ ‫הדורות עד לדורנו זה‪ ,‬וגם הדורות העתידים להיות‪" - 4‬נצבים גו' לפני ה' אלקיכם"‪,‬‬
‫‪8‬‬ ‫ובאופן ד"לעברך בברית ה' אלקיך"‪ - 5‬כריתת ברית עם הקב"ה‪ ,‬שזוהי השייכות וההתקשרות הכי‬
‫‪9‬‬ ‫גדולה שיכולה להיות‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫ולהעיר‪ ,‬ששייכות והתקשרות זו נקראת בכתוב בשם "ברית ‪:" ‬‬
‫‪11‬‬ ‫בכל ענין של כריתת ברית צריכים להיות עכ"פ שני משתתפים‪ ,‬ובנדו"ד‪ ,‬הקב"ה ובנ"י‪ .‬ומשניהם ‪-‬‬
‫‪12‬‬ ‫הקב"ה ובנ"י ‪ -‬בוחרים לקרוא את הברית רק על שם "הוי' אלקיך"‪ ,‬אע"פ שעיקר החידוש שבדבר הוא‬
‫‪13‬‬ ‫)לא עצם פעולת הקב"ה בכריתת הברית‪ ,‬אלא( שהכריתת ברית נעשית וניכרת ‪ ,‬החל מבנ"י‬
‫‪14‬‬ ‫שבשבילם נברא העולם‪ ,6‬וכמארז"ל‪" 7‬כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם"‪ ,‬ובמילא צריך‬
‫‪15‬‬ ‫לידע את החשיבות והנחיצות שבהנהגתו‪ ,‬אשר‪ ,‬העולם כולו מצפה ומקוה‪ ,‬נותן לו כח ומבקש ממנו ‪-‬‬
‫‪16‬‬ ‫שיתנהג באופן שיביא ברכה לעולם‪ ,‬הן בגשמיות והן ברוחניות‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫שהחידוש בזה הוא בשתים‪) :‬א( שגם הענינים ‪ ‬שבעוה"ז התחתון צריכים להיות חדורים עם‬
‫‪18‬‬ ‫‪ ,‬ובאופן שהרוחניות נעשית העיקר בעולם‪) ,‬ב( וגם הברכות שבעולם הקשורות עם ‪‬‬
‫‪19‬‬ ‫שבעולם ]כפי שרואה יהודי בעצמו שהברכות שלו נמשכות מהנשמה שלו‪ ,‬שהיא העיקר‪ ,‬וממנה נמשכת‬
‫‪20‬‬ ‫הברכה גם בנפש הבהמית‪ ,‬ועל ידה גם בהגוף‪ ,‬ועל ידו גם בחלקו בעולם[ ‪ -‬נמשכות וחודרות בענינים‬
‫‪21‬‬ ‫‪ ‬שבעוה"ז התחתון‪,‬‬
‫‪22‬‬ ‫וענין זה נעשה ע"י עבודתו של יהודי בקיום התורה ומצוותי' בהיותו נשמה בגוף בעוה"ז הגשמי ‪-‬‬
‫‪23‬‬ ‫שעי"ז פועל בעולם כולו שיהי' חדור בהרוחניות דתורה‪ ,‬וכן לאידך‪ ,‬שהרוחניות דתורה תומשך ותחדור‬
‫‪24‬‬ ‫בעולם‪ ,‬שכן‪ ,‬עם היות שהתורה היא דבר ה'‪ ,‬חכמתו ורצונו של הקב"ה‪ ,‬מ"מ‪ ,‬האפשרות ללמוד תורה‬
‫‪25‬‬ ‫ולחדש בתורה‪ 8‬היא בעוה"ז דוקא‪ ,‬ששם ניתנה התורה לבנ"י‪ ,‬כדי שיחדירו אותה בכל העולם‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫ג‪ .‬ענין זה )התחלת פרשת השבוע בענין הקשר והשייכות דבנ"י להקב"ה באופן דכריתת ברית( בא‬
‫‪27‬‬ ‫בהמשך ובהוספה לכללות ענינו של חודש אלול ‪" -‬אני‪ 9‬לדודי ודודי לי"‪:10‬‬
‫‪28‬‬ ‫"אני לדודי" פירושו‪ ,‬שכל מציאותו וחייו של ה"אני" ‪ -‬כל יהודי שאומר על עצמו "‪ "‬כמה פעמים‬
‫‪29‬‬ ‫בכל יום ‪ -‬היא הפני' וההתקשרות שלו להקב"ה )"דודי"(‪ ,‬ובזה גופא ‪ -‬כפי שהקב"ה נקרא בשם "דודי"‪,‬‬
‫‪30‬‬ ‫שזהו תואר שמדגיש את ענין האהבה‪,11‬‬
‫‪31‬‬ ‫ועי"ז פועל להיות "דודי לי" ‪ -‬שהקב"ה פונה מכל שאר הדברים להיות שייך אך ורק "לי"‪,‬‬
‫‪32‬‬ ‫ועד שכל ארבעת התיבות ‪" -‬אני לדודי ודודי לי" ‪ -‬נעשים תיבה אחת וענין אחד‪" :‬אלול"‪.‬‬

‫חזקה(‪" :‬משה קיבל תורה מסיני"‪.‬‬ ‫‪ (3‬נצבים כט‪ ,‬יד‪.‬‬

‫‪ (9‬שה"ש ו‪ ,‬ג‪ - .‬ר"ת אלול )אבודרהם סדר תפלת ר"ה‪ .‬פע"ח‬ ‫‪ (4‬פרש"י עה"פ‪.‬‬
‫שער ר"ה פ"א‪ .‬שער הפסוקים עה"פ‪ .‬ועוד(‪.‬‬ ‫‪ (5‬שם‪ ,‬יא‪.‬‬
‫‪ (10‬שזהו תוכן ומשמעות השם של חודש "אלול" ‪‬‬ ‫‪ (6‬פרש"י ורמב"ן ר"פ בראשית‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ - ‬שהרי שמות החדשים עלו עמהם מבבל )ירושלמי ר"ה‬ ‫‪ (7‬סנהדרין לז‪ ,‬סע"א )במשנה(‪.‬‬
‫פ"א ה"ב‪ .‬ב"ר פמ"ח‪ ,‬ט‪ .‬תוד"ה מדברי ‪ -‬ר"ה ז‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫‪ (8‬אע"פ שגם "חידוש" זה נאמר למשה מסיני )ראה בהנסמן‬
‫‪ (11‬ראה ספר הליקוטים )דא"ח להצ"צ( ערך דודי בתחלתו‬ ‫בלקו"ש חי"ט ע' ‪ ,(252‬ככל עניני התורה‪ ,‬כפי שאומרים בהתחלת‬
‫)ע' קנא ואילך(‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫פרקי אבות )שלומדים בשבתות הקיץ ג' פעמים‪ ,‬בתלת זימני הוי‬
 ‫‪        ‬‬ ‫מ‬

‫ד‪ .‬ויש להוסיף בביאור הענין ד"אני לדודי" ‪ -‬בפרטיות יותר‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫מציאותו של יהודי היא באופן שההתקשרות והאהבה האמיתית שלו היא ‪ -‬לא לענינים גשמיים‪,‬‬ ‫‪2‬‬

‫ואפילו לא לענינים הקשורים עם רוחניות ושכל סתם‪ ,‬אלא ‪ -‬להקב"ה‪ ,‬תורתו ומצוותיו‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫וטעם הדבר ‪ -‬כיון ש"אתם נצבים גו' לפני ה' אלקיכם"‪ ,‬וכאשר נמצאים "לפני הוי' אלקיכם" אזי‬ ‫‪4‬‬

‫"לא ראיתם כל תמונה וגו'" )כמ"ש בפרשיות שלפנ"ז‪ - (12‬מלבד הרוחניות דהקב"ה‪ ,13‬עשרת הדברות‪,‬‬ ‫‪5‬‬

‫תורה ומצוותי'‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ועד כדי כך‪ ,‬שגם אומות העולם מכירים בכך שגדלותם וחכמתם‪ 14‬של בנ"י היא בכך שהם קשורים‬ ‫‪7‬‬

‫עם התורה‪ ,‬חכמתו ורצונו של הקב"ה ‪ -‬כמ"ש‪" 15‬כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים ‪ . .‬עם חכם‬ ‫‪8‬‬

‫ונבון"‪ ,‬בגלל שלומדים תורה ומקיימים המצוות האמורות בה במחשבה דיבור ומעשה‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ובאופן כזה הוא החינוך של ילד יהודי מקטנותו )ע"י נשי ישראל‪ - (16‬שבחינוך זה תלוי כל העתיד‬ ‫‪10‬‬
‫של האדם‪ ,‬כמ"ש שלמה‪ ,‬החכם מכל האדם‪" :17‬חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה"‪18‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪ -‬באופן המתאים ל"יזקין"‪" ,‬זקן שקנה חכמה"‪ ,19‬שיהי' חדור בחכמת התורה‪ ,‬ובאופן ד"קנה"‪ ,‬שלשון‬ ‫‪12‬‬

‫"קנין" מורה ‪  ‬הדבר‪ ,‬כפירוש המפרשים‪ 20‬בדברי המשנה שלומדים בפרקי אבות‪:21‬‬ ‫‪13‬‬

‫"חמשה‪ 22‬קנינים קנה הקב"ה בעולמו כו'"‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫ה‪ .‬ועוד זאת‪ ,‬שהקשר והשייכות של יהודי עם הקב"ה ‪" -‬אני לדודי" ‪ -‬הוא גם ביחס למציאות‬ ‫‪15‬‬

‫העולם‪ ,‬בענינים שלכאורה אינם שייכים לתורה‪ ,‬כפי ששנינו במשנה הנ"ל‪" :‬חמשה קנינים קנה הקב"ה‬ ‫‪16‬‬

‫בעולמו‪ ,‬ואלו הן‪ ,‬תורה קנין אחד‪ ,‬שמים וארץ קנין אחד וכו'"‪ ,‬והיינו‪ ,‬שגם המציאות ד"שמים וארץ"‪,‬‬ ‫‪17‬‬

‫והחביבות שלהם )"שמים וארץ ‪ ‬אחד"( ‪ -‬לפי שבהם ניכר הענין ד"מה רבו מעשיך ה'"‪ 23‬ו"מה גדלו‬ ‫‪18‬‬

‫מעשיך ה'"‪ - 24‬קשורים עם התורה וזקוקים לה‪ ,‬כיון שע"י התורה נברא כל העולם‪ ,‬כמ"ש בהתחלת‬ ‫‪19‬‬

‫התורה‪" 25‬בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ"‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫ובפרטיות יותר ‪ -‬שהתורה חודרת לא רק בשמים )למעלה(‪ ,‬אלא גם בארץ )למטה(‪ ,‬ולא עוד אלא‬ ‫‪21‬‬

‫שגם הארץ שייכת לאותו קנין שאליו שייכים השמים ‪" -‬שמים וארץ קנין אחד" )שקשור עם "תורה קנין‬ ‫‪22‬‬

‫אחד"(‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫ו‪ .‬והענין בזה‪:‬‬ ‫‪24‬‬

‫בנוגע לשמים ‪ -‬אין זה פלא גדול שהשמים נעשים חדורים בתורה‪ ,‬כיון שבצבא השמים ‪ ‬הביטול‬ ‫‪25‬‬

‫להקב"ה‪ ,‬כדאיתא בגמרא‪ 26‬שהילוך צבא השמים ממזרח למערב )שהשמש והירח זורחים במזרח‬ ‫‪26‬‬

‫ראה מלכיםֿא ה‪ ,‬יא‪.‬‬ ‫‪(17‬‬ ‫‪ (12‬ואתחנן ד‪ ,‬טו‪.‬‬

‫משלי כב‪ ,‬ו‪.‬‬ ‫‪(18‬‬
‫קידושין לב‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(19‬‬
‫ראה בהנסמן בלקו"ש חל"ה ע' ‪ 40‬הערה ‪.10‬‬ ‫‪(20‬‬
‫פ"ו מ"י‪.‬‬ ‫‪(21‬‬
‫ולהעיר משינויי הגירסאות בזה ‪ -‬ראה לקו"ש שם הערה‬ ‫‪(22‬‬
‫‪ .2‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (23‬תהלים קד‪ ,‬כד‪.‬‬
‫‪ (24‬שם צב‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (25‬תורה ‪ ,‬שגם כאשר לומדים או קורין בה ללא‬
‫הבנה עמוקה‪ ,‬יוצאים י"ח לימוד התורה )ראה הל' ת"ת לאדה"ז‬
‫ספ"ב‪ .‬וש"נ( ‪ -‬דכיון שירדה ונתלבשה ‪ , ‬חודרת היא‬
‫‪ ‬של היהודי‪ ,‬אע"פ שעדיין לא השקיע את כל שכלו‬
‫)הרוחניות שבו( בלימוד ענין זה בתורה‪.‬‬
‫‪ (26‬ב"ב כה‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (13‬אע"פ שגם ענין זה הוא באופן ש"לא יראני האדם וחי"‬
‫)תשא לג‪ ,‬כ(‪ ,‬כפי שנאמר אפילו על משה רבינו‪ ,‬ובמעמדו ומצבו‬
‫לאחרי שכבר הי' בהר ארבעים יום וארבעים לילה‪ ,‬ולא רק פעם‬
‫אחת‪ ,‬אלא גם פעם שני' ופעם שלישית*‪.‬‬
‫‪ (14‬כמסופר במדרשי רז"ל )איכ"ר פ"א‪ ,‬ד ואילך( אודות‬
‫ירושלים‪ ,‬עיר הבירה** של ארץ ישראל‪ ,‬שאפילו ‪‬‬
‫)"ינוקי"( שחיו וגדלו בה היו מובדלים בגודל חכמתם )לא רק‬
‫מהתינוקות שבכל העולם כולו‪ ,‬אלא( גם מהאנשים המבוגרים‬
‫שבכל העולם‪.‬‬
‫‪ (15‬ואתחנן ד‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (16‬כל אשה בישראל שכבר נישאת‪ ,‬והקב"ה בירכה בילדים‪,‬‬
‫ילדים רבים‪ ,‬בנים ובנות ‪ -‬שכל אחד ואחת מהם התחנך מתחנך‬
‫וימשיך להתחנך על ידה עד בוא הזמן שהם בעצמם ינשאו‬
‫ויתברכו בבנים ובנות שיחנכום כו'; וכן כל בת גדולה קודם‬
‫הנישואין‪ ,‬שמסייעת לאמה בחינוך הילדים הקטנים‪.‬‬

‫‪                    ‬‬
‫‪.                ‬‬
 ‫אמ‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ושוקעים במערב( ‪ -‬שלכאורה הו"ע טבעי שלא רואים בו ענין של נס או מופת ‪ -‬הו"ע‬
‫‪2‬‬ ‫)"וצבא השמים לך משתחוים"‪ (27‬שמקומה במערב‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫וכל זה נוסף על ‪   ‬דצבא השמים‪ ,‬שבשביל זה יש צורך בכח המניע ‪ -‬כמסופר‬
‫‪4‬‬ ‫במדרשי חז"ל אודות היהודי הראשון‪ ,‬אברהם אבינו‪" ,‬כיון שנגמל איתן זה )שהגיע להכרה שכלית(‬
‫‪5‬‬ ‫התחיל לשוטט בדעתו כו'"‪" ,28‬הי' לבו משוטט ביצירת העולם והי' מכוין בכל מאורות שבעולם ‪ . .‬ראה‬
‫‪6‬‬ ‫זריחת החמה וכו'"‪ ,29‬והתחיל לחשוב מהי הסיבה לכך שהשמש אינה עומדת במקומה אלא מתנענעת‬
‫‪7‬‬ ‫ומהלכת עד ששוקעת במערב‪ ,‬ולמחרת חוזרת וזורחת‪ ,30‬עד שהגיע לידי מסקנא ש"בודאי יש אדון ויש‬
‫‪8‬‬ ‫אלוקה" שמנהיג ומניע את השמש‪ ,‬שהוא גדול וחזק יותר מהשמש‪.31‬‬
‫‪9‬‬ ‫ובאופן כזה גדל ומתחנך כל ילד יהודי ‪ -‬כמ"ש באברהם "אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו‬
‫‪10‬‬ ‫דרך ה'"‪ - 32‬שגם הוא מתבונן בהילוך השמש בכל יום ממזרח למערב‪ ,‬ושואל את אביו או אמו או‬
‫‪11‬‬ ‫המורה והמחנך‪) :‬א( מהי הסיבה שהשמש הולכת לכיוון מערב‪) ,33‬ב( ובכלל ‪ -‬מהו הכח המניע את‬
‫‪12‬‬ ‫השמש?‬
‫‪13‬‬ ‫וכפי שיודע בעצמו שכאשר צריך לנענע אצבעו‪ ,‬ידו או רגלו‪ ,‬ועאכו"כ את כל גופו ‪ -‬יש צורך בכח‬
‫‪14‬‬ ‫ויגיעה‪ .‬וכמו כן מבין שתנועת כל גופו אין לה חשיבות ותפיסת מקום כלל לגבי תנועה של גוף גדול‬
‫‪15‬‬ ‫כמו הירח‪ ,‬ועאכו"כ לגבי גוף גדול כמו השמש‪ ,‬וא"כ‪ ,‬כדי להניע אותם יש צורך בכח גדול ביותר‪,‬‬
‫‪16‬‬ ‫ועאכו"כ כדי להניע את הירח והשמש והכוכבים ‪, ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ -‬כפי שניתן לראות במקומות וזמנים מיוחדים את הילוך השמש והירח ביחד‪ ,‬ובפרט בעת ליקוי‬
‫‪18‬‬ ‫לבנה‪ ,‬שאז רואים את השמש‪ ,‬וכמו כן בעת ליקוי חמה‪ ,‬שאז רואים את הלבנה באמצע היום‪,‬‬
‫‪19‬‬ ‫וכמו שראו כו"כ בנ"י בקיץ זה‪ ,34‬וגם אלה שהיו במדינות אחרות ולא ראו בעצמם‪ ,‬שמעו זאת‬
‫‪20‬‬ ‫מאחרים‪ ,‬והרי כל מאורע בעולם שיהודי רואה או שומע )ובפרט מאורע גדול וחשוב הקשור עם הילוך‬
‫‪21‬‬ ‫השמש והירח( הוא בהשגחה פרטית‪ ,‬כתורת הבעש"ט‪) 35‬שנתפרסמה לכל בנ"י‪ ,‬כולל גם ילדים קטנים(‬
‫‪22‬‬ ‫שעשאה לענין עיקרי באמונה‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫וכאשר מקבל חינוך הראוי )עוד בקטנותו ע"י אמו או אחותו הגדולה( ‪ -‬יודע הוא ללא כל ספק אשר‬
‫‪24‬‬ ‫מי הוא זה שיכול להניע גופים גדולים כמו השמש והירח והכוכבים‪ ,‬הרי זה רק מי שהוא ‪ ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪   ‬מכל הבריאה כולה‪ ,‬שלכן בכחו וביכלתו להניע את כל צבא השמים‪ ,‬ולא רק פעם אחת‪,‬‬
‫‪26‬‬ ‫אלא באופן תמידי‪ ,‬בכל יום ‪ -‬כפי שהולך ונמשך אלף שנה‪ ,‬אלפיים שנה‪ ,‬שלשת אלפים שנה‪ ,‬ארבעת‬
‫‪27‬‬ ‫אלפים שנה‪ ,‬חמשת אלפים שבע מאות חמישים ואחת שנה )ה'תשנ"א(‪ ,‬אשר במשך כל השנים האלה‬
‫‪28‬‬ ‫הולכים ומסבבים השמש והירח והכוכבים באותו תוקף וחוזק ללא שום שינוי וחלישות‪.36‬‬
‫‪29‬‬ ‫ונוסף על כחו של הקב"ה שניכר בתנועת והילוך השמש והירח‪ ,‬הרי זה ניכר גם בענין ‪ ,‬אור‬
‫‪30‬‬ ‫כפשוטו‪ ,‬שקשור עם המקור האמיתי של האור ‪ -‬הקב"ה‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫ומכל זה מובן שבנוגע ל"שמים" ‪ -‬אין זה פלא גדול שנעשים חדורים בתורה‪.‬‬

‫‪ (34‬בכ"ט תמוז ‪ -‬ליקוי חמה‪ .‬בט"ו תמוז ובט"ו באב ‪ -‬ליקוי‬
‫לבנה )המו"ל(‪.‬‬
‫‪ (35‬ראה כש"ט )הוצאת תשנ"ט( בהוספות סקע"ט ואילך‪,‬‬
‫סרכ"ג ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (36‬וגם כאשר ישנו ליקוי חמה או ליקוי לבנה‪ ,‬שזהו"ע של‬
‫חסרון באור החמה או הלבנה ‪ -‬הרי תיכף לאח"ז חוזרים ומאירים‬
‫בכל תקפם כמקודם‪ ,‬ומזה מוכח שהשינוי שאירע באמצע‪ ,‬לא הי'‬
‫מצד ‪ ‬החמה או הלבנה‪ ,‬שאז לא הי' יכולים לחזור‬
‫ולהתחדש מיד בכל תקפם כמקודם )כפי שרואים שכאשר ישנו‬
‫משך זמן שהאדם הוא במצב של חלישות רח"ל‪ ,‬אזי רישומו ניכר‬
‫משך זמן לאח"ז‪ ,‬ויש צורך לחפש עצות ‪ -‬ע"י מאכלים מיוחדים‬
‫או רפואות ‪ -‬להסיר החלישות לגמרי שלא ישאר ממנה רושם(‪.‬‬
‫‪ (27‬נחמי' ט‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (28‬לשון הרמב"ם בהל' ע"ז פ"א ה"ג‪.‬‬
‫‪ (29‬מדרש הגדול ס"פ נח‪.‬‬
‫‪ (30‬כי‪ ,‬לולי זאת‪ ,‬הרי לאחרי שהשמש שוקעת ואין רואים‬
‫אותה‪ ,‬אי אפשר לדעת מה נעשה עמה‪ ,‬האם היא עדיין מתנענעת‬
‫ומהלכת או שמא עמדה מהילוכה‪ ,‬ובמילא‪ ,‬לא צריכים לחשוב‬
‫ולחפש מהו הכח המניע את השמש‪.‬‬
‫‪ (31‬אע"פ שהשמש עצמה גדולה שלא בערך מהאדם‪ ,‬ואפילו‬
‫מכו"כ בני אדם ביחד‪.‬‬
‫‪ (32‬וירא יח‪ ,‬יט‪.‬‬
‫‪ (33‬להעיר‪ ,‬שרוב בנ"י נמצאים בארצות המערב ‪ -‬כמו בנ"י‬
‫שדרים בארצותֿהברית‪ ,‬וכמו כן בנ"י שדרים באירופה וכיו"ב‪.‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫במ‬

‫ז‪ .‬וזהו החידוש בענין "שמים וארץ קנין אחד"‪ ,‬שקשור עם "תורה קנין אחד" ‪ -‬שהתורה חודרת‬ ‫‪1‬‬

‫)לא רק בשמים‪ ,‬אלא( גם בארץ‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫ארץ ‪ -‬עיקרה הוא חלק הדומם שבה‪ ,‬שכן‪ ,‬מה שתופס מקום יותר בארץ הלזו ‪ ‬הוא חלק‬ ‫‪3‬‬

‫הדומם‪ ,‬עפר הארץ )וכן גם המים(‪ ,‬כפי שרואים שהכמות והגשמיות שלהם היא שלא בערך לגבי הכמות‬ ‫‪4‬‬

‫של הענינים הרוחניים שבעולם‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫וגם כאשר נצרף את הרוחניות שניתנה בדברים הגשמיים שבעולם‪ ,‬הן חיות הנשמה של מין המדבר‪,‬‬ ‫‪6‬‬

‫והן החיות של מין החי‪ ,‬ואפילו החיות של מין הצומח ‪ -‬אין זה מגיע לגודל הכמות של מין הדומם‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ועוד זאת ‪ -‬ש"הכל הי' מן העפר"‪ ,37‬היינו‪ ,‬שהתחלת בריאת כל הענינים שבעולם היא מן העפר‪,‬‬ ‫‪8‬‬

‫וכיון שכן‪ ,‬הרי לא זו בלבד שנשאר רושם מענין העפר‪ ,‬אלא עוד זאת‪ ,‬שכל עניני הבריאה שנתהוו מאין‬ ‫‪9‬‬

‫ליש בכחו של הקב"ה‪ ,‬חוזרים להיות עפר ‪ -‬כמ"ש‪" 38‬כי עפר אתה ואל עפר תשוב"‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫ואע"פ שבארץ שעיקרה הוא חלק הדומם לא רואים את כל הענינים האמורים לעיל בנוגע לצבא‬ ‫‪11‬‬

‫השמים‪ ,‬מ"מ‪ ,‬כאשר רוצים להדגיש את ענין ‪  ‬בעבודתו של יהודי‪ ,‬מביאים דוגמא )לא‬ ‫‪12‬‬

‫מהביטול וההשתחוואה דצבא השמים‪ ,‬אלא( מענין העפר דוקא ‪" -‬ונפשי ‪ ‬לכל תהי'"‪.39‬‬ ‫‪13‬‬

‫וזהו כללות הענין ד"אני לדודי" ‪ -‬שמציאותו של כל יהודי )"אני"(‪ ,‬גידולו‪ 40‬והתפתחותו‪ ,41‬וכל‬ ‫‪14‬‬

‫עניניו‪ ,‬כולל גם הענינים הקשורים עם מציאות העולם‪ ,‬שמים וארץ וכל צבאם ‪ -‬קשורים עם הקב"ה‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫ח‪ .‬וענין זה )"אני לדודי ודודי לי"( הוא לא רק בחודש אלול‪ ,‬אלא גם בכל יום ויום בכל השנה‬ ‫‪16‬‬

‫כולה‪:‬‬ ‫‪17‬‬

‫התחלת כל יום‪ 42‬של כל יהודי ‪ -‬גם ילד קטן ‪ -‬הוא באמירת‪" 43‬מודה ‪ ," ‬שזהו ע"ד "אני‬ ‫‪18‬‬

‫לדודי"‪,‬‬ ‫‪19‬‬

‫וממשיך‪" :‬שהחזרת בי נשמתי"‪ ,‬שזה עתה החזיר לו הקב"ה את נשמתו חדשה ורגועה‪ ,44‬על משך‬ ‫‪20‬‬

‫כל היום כולו‪ ,‬עד זמן השינה‪ ,45‬ועושה זאת "בחמלה רבה"‪ ,‬להיותו "אב הרחמן" ו"אב הרחמים"‪,46‬‬ ‫‪21‬‬

‫]ומסיים אמירת מודה אני בתיבת "אמונתך" ‪ -‬דכיון שהקב"ה אינו בערך כלל להנבראים שבעולם‪,‬‬ ‫‪22‬‬

‫הרי אי אפשר להשיגו בשכל‪ ,‬כי אם באופן של ‪ ,‬שמאמין שהקב"ה ברא את כל העולם‪ ,‬שמים‬ ‫‪23‬‬

‫וארץ וכל צבאם )כולל גם אותו ובני משפחתו(‪ ,‬ולא עוד אלא שבורא ומהוה אותם מאין ליש בכל רגע‬ ‫‪24‬‬

‫ורגע‪ ,‬כתורת הבעש"ט‪,[47‬‬ ‫‪25‬‬

‫שענין זה )"שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה"( הוא ע"ד המשך הענין ד"אני לדודי" ‪.48" " -‬‬ ‫‪26‬‬

‫אלא שכל זה הוא בגילוי ובהדגשה יתירה בחודש אלול‪ ,‬שענינו "אני לדודי ודודי לי"‪ ,‬ובפרט בשבוע‬ ‫‪27‬‬

‫שבו קורין הפרשה ד"אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלקיכם"‪.‬‬ ‫‪28‬‬

‫*‬ ‫‪29‬‬

‫תאמרנה" )תהלים לה‪ ,‬יו"ד(‪ ,‬שכל גופו מתנענע באמירת "מודה‬
‫אני לפניך"‪.‬‬
‫‪ (44‬שו"ע אדה"ז או"ח רס"ד‪ .‬סמ"ו ס"ו‪.‬‬
‫‪ (45‬וגם בבוא זמן השינה ‪ -‬אומר תחילה "שמע ישראל הוי'‬
‫אלקינו גו'"‪ ,‬היינו‪ ,‬שהכח והחיות שלו )"אלקינו"( הוא "הוי'"‪,‬‬
‫מלשון מהוה )תניא שעהיוה"א רפ"ד‪ .‬ובכ"מ(‪ ,‬שברא את השמים‬
‫ואת הארץ וכל צבאם‪.‬‬
‫‪ (46‬ראה לקמן ס"ט והערה ‪.60‬‬
‫‪ (47‬תניא שעהיוה"א בתחילתו‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (48‬ובזה נכלל גם שמבלי הבט על גדלותו הבלתי מוגבלת‬
‫של הקב"ה‪ ,‬מניח הוא כביכול את כל עניניו ומקשיב לילד קטן‬
‫שאומר "מודה אני לפניך"‪ ,‬ולא עוד אלא שענין זה גורם נחת רוח‬
‫הכי גדול להקב"ה )"נחת רוח לפני"(‪ ,‬כפי שהוא בתכלית העלי'‬
‫)שלכן נקרא "אויבערשטער"(‪.‬‬
‫‪ (37‬קהלת ג‪ ,‬כ‪.‬‬
‫‪ (38‬בראשית ג‪ ,‬יט‪.‬‬
‫‪ (39‬נוסח "אלקי נצור כו'" )ברכות יז‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (40‬כפי שרואה ילד יהודי בחייו הפרטיים ‪ -‬שעם היותו‬
‫עדיין קודם ברֿמצוה‪ ,‬הרי במשך הזמן יגדל להיות ברֿמצוה‪,‬‬
‫כמו אחיו או אחותו שכבר נעשו ברֿמצוה או בתֿמצוה‪ ,‬או שהם‬
‫כבר לאחרי הנישואין‪ ,‬ויש להם ילדים שהם גדולים יותר ממנו‪.‬‬
‫‪ (41‬בשכל )"קליגער"(‪ ,‬ובמילא גם בעניני יהדות‬
‫)"פרימער"(‪.‬‬
‫‪ (42‬עוד לפני שמזכיר ענינו המיוחד של היום‪ ,‬ובנדו"ד‪ ,‬שזהו‬
‫יום בחודש אלול‪ ,‬ועאכו"כ עוד לפני שמזכיר את יחודו של חודש‬
‫אלול לגבי שאר חדשי השנה‪ ,‬שענינו "אני לדודי ודודי לי"‪.‬‬
‫‪ (43‬וכיון שמחנכים אותו באופן שכל ענין של יהדות ‪ ‬‬
‫‪ -‬אזי אין זו אמירה בשפתיו בלבד‪ ,‬אלא באופן ד"כל עצמותי‬
 ‫גמ‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫ט‪ .‬כל האמור לעיל מוסיף עוד יותר בברכת כתיבה וחתימה טובה שכל איש ישראל )אנשים ונשים‬
‫‪2‬‬ ‫וגם טף( מברך את בנ"י שנפגש עמהם‪ 49‬בחודש אלול‪ ,50‬כמנהג ישראל‪,51‬‬
‫‪3‬‬ ‫ובחודש אלול גופא ‪ -‬ניתוסף בזה עוד יותר כאשר נמצאים בי"ב ימים האחרונים שהם כנגד י"ב‬
‫‪4‬‬ ‫חדשי השנה‪ ,‬יום לחודש‪,52‬‬
‫‪5‬‬ ‫והוספה יתירה ‪ -‬בסיום וחותם חודש אלול ‪ -‬בימי הסליחות‪ ,‬ובפרט בעמדנו ביום השלישי דסליחות‪,53‬‬
‫‪6‬‬ ‫שאז נעשה הקיום והתוקף ד"חזקה"‪ 54‬בכללות הענין דסליחות‪ 55‬ובכל שלשת פרטי האופנים דסליחה‬
‫‪7‬‬ ‫מחילה וכפרה )"סלח לנו מחל לנו כפר לנו"(‪ ,‬ובפרט בעמדנו לאחרי כל שלשת התפלות של יום השלישי‬
‫‪8‬‬ ‫דסליחות‪ ,‬שישנו ענין של חזקה ביום השלישי דסליחות גופא‪,‬‬
‫‪9‬‬ ‫]ובפרט שנוסף על קיומם של הסליחות שנאמרו כבר‪ ,‬רואה הקב"ה את ההחלטה שיוסיפו באמירת‬
‫‪10‬‬ ‫הסליחות גם ביום הרביעי‪ ,‬ובימים שלאחריו‪ ,‬עד לסיום ימי הסליחות ‪ -‬שבקביעות שנה זו מסיימים‬
‫‪11‬‬ ‫אמירתם ביום ראשון‪ ,‬שנקרא בכתוב‪" 56‬יום אחד"‪ ,‬שהי' הקב"ה יחיד בעולמו‪ ,57‬וממנו נכנסים לראש‬
‫‪12‬‬ ‫השנה‪ ,‬שבו מבקשים "מלוך על העולם כולו בכבודך"‪ ,‬ומאריכים בפרטיות בפסוקי מלכיות זכרונות‬
‫‪13‬‬ ‫ושופרות[‪,‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ -‬הרי בודאי שכאו"א מאתנו‪ ,‬בתוך כלל ישראל בכל מקום שהם‪ ,‬נתברך כבר בבני חיי ומזוני רויחי‪,‬‬
‫‪15‬‬ ‫ובכולם רויחי‪ ,‬ובקיצור )אבל באותו תוכן‪ ,‬ועם כל החיות והתוקף(‪ :‬ברכת שנה טובה ומתוקה‪,‬‬
‫‪16‬‬ ‫וממשיכים זאת מראש השנה על כל ה"עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים"‪ ,58‬שבהם‬
‫‪17‬‬ ‫מוסיפים בענין התפלה שענינה בקשת רחמים ‪ -‬שלכן נהגו גם נשים בישראל לקיים מצות התפלה‪,‬‬
‫‪18‬‬ ‫וכדאיתא בגמרא‪ 59‬שנשים חייבות בתפלה "דרחמי נינהו" ‪ -‬כולל גם תפלה ובקשה מיוחדת בנוסח "אב‬
‫‪19‬‬ ‫הרחמן" ו"אב הרחמים"‪) 60‬נוסף לכך שמזכירים נוסח זה בכמה תפלות דשאר ימות השנה(‪ ,‬שעי"ז ניתוסף‬
‫‪20‬‬ ‫בברכותיו של הקב"ה "הזן את העולם כולו ‪ . .‬ברחמים"‪ ,61‬ובפרט בנוגע לבנ"י "עם‪ 62‬קרובו"‪,63‬‬
‫‪21‬‬ ‫ולאח"ז על כל חודש תשרי‪ ,‬אותיות "רשית"‪ ,64‬להיותו ה"ראש" של כל השנה כולה‪ ,‬ומחודש תשרי‬
‫‪22‬‬ ‫‪ -‬על כל הענינים של כל השנה‪ ,‬בכל מקום בעולם‪ ,‬ועאכו"כ בחלקי העולם הקשורים עם בנ"י‪ ,‬ועאכו"כ‬
‫‪23‬‬ ‫בארץ ישראל‪ ,‬ושם גופא ‪ -‬בירושלים עיר הקודש‪ ,‬ושם גופא ‪ -‬בהר הקודש‪ ,‬בבית המקדש ובקדש‬
‫‪24‬‬ ‫הקדשים )ששם נמצאים לוחות הברית(‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫*‬
‫‪26‬‬ ‫י‪ .‬כנהוג נסיים בענין של צדקה ‪ -‬ליתן לכל אחת מכן שליחות מצוה לצדקה‪ ,‬וכל אחת תוסיף משלה‪,‬‬
‫‪27‬‬ ‫ותתן לצדקה בהקדם האפשרי‪ ,‬שעי"ז יתוסף על כל הזכיות שלפנ"ז גם הזכות של מצות הצדקה‪.‬‬

‫‪ (57‬ב"ר פ"ג‪ ,‬ח‪ .‬הובא בפרש"י עה"פ‪.‬‬
‫‪ (58‬כלשון חז"ל ‪ -‬ר"ה יח‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪ .‬ולהעיר‪ ,‬שמלשון זה‬
‫מובן שלמרות החילוקים שבימים אלה‪ ,‬כולל גם החילוק שבין‬
‫ר"ה ליוהכ"פ‪ ,‬כמודגש בתפלות היום‪ ,‬מ"מ כל עשרת הימים‬
‫ענינם אחד‪.‬‬
‫‪ (59‬ברכות כ‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (60‬ובאופן שמ"אב הרחמים" נמשך גם ל"אב הרחמן"‪,‬‬
‫שזהו"ע של תואר ‪ -‬שכן‪" ,‬אב הרחמים" משמעותו גם ביחס‬
‫ל"רחמים" הנמצאים במקום אחר‪ ,‬משא"כ "אב הרחמן"‪,‬‬
‫ש"הרחמן" הוא תואר על האב‪ ,‬אבינו שבשמים‪ ,‬שנקרא "אב‬
‫הרחמן"‪.‬‬
‫‪ (61‬נוסח ברכה ראשונה דברהמ"ז‪.‬‬
‫‪ (62‬תהלים קמח‪ ,‬יד‪.‬‬
‫‪ (63‬ולא רק קירבה בגשמיות‪ ,‬כמו שני אנשים הקרובים זל"ז‪,‬‬
‫אלא באופן שהם חד ממש‪.‬‬
‫‪ (64‬בעה"ט עקב יא‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪ (49‬כולל גם אלה שנפגש עמהם בפעם הראשונה‪.‬‬
‫‪ (50‬החל משבת מברכים אלול‪ ,‬ועאכו"כ מראש חודש אלול‬
‫)ב' הימים דר"ח‪" ,‬ראשי חדשיכם"(‪.‬‬
‫‪ (51‬ראה מט"א סתקפ"א ס"ט )מלקוטי מהרי"ל(‪.‬‬
‫‪ (52‬סה"ש תש"ג ע' ‪ .177‬ע' ‪.179‬‬
‫‪ (53‬לפי מנהגנו שמתחילים אמירת הסליחות ביום ראשון‬
‫בשבוע )משא"כ אלו הנוהגים לומר סליחות ריבוי זמן לפנ"ז‪ ,‬ואין‬
‫כאן המקום להאריך בזה(‪ ,‬ובמילא‪ ,‬יום השלישי בשבוע הוא יום‬
‫השלישי דסליחות‪.‬‬
‫‪ (54‬נוסף על הקיום והתוקף שנעשה עי"ז שהקב"ה סולח‬
‫אפילו פעם אחת בלבד‪.‬‬
‫‪ (55‬ומובן שענין הקיום והתוקף כו' הוא לאו דוקא באם הי'‬
‫איזה ענין בלתיֿרצוי )עכ"פ בשוגג או באונס( הדורש סליחה‪,‬‬
‫אלא גם ‪ -‬ובעיקר ‪ -‬ביחס לענינים שמעולם לא היתה בהם‬
‫חלישות‪ ,‬להיותם מלכתחילה ענינים טובים‪ ,‬בטוב הנראה והנגלה‬
‫‪ -‬שקיומם יומשך לעד ולנצח נצחים‪.‬‬
‫‪ (56‬בראשית א‪ ,‬ה‪.‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫דמ‬

‫ובפרט לאחרי שבודאי עשו כל הדרוש ‪ -‬וישתדלו להוסיף ולהשלים עוד יותר ‪ -‬שיהי' לכאו"א‬ ‫‪1‬‬

‫מישראל כל צרכי החג ד"זמן שמחתנו"‪ ,‬ולפנ"ז ‪ -‬כל המצטרך לו בערב יוהכ"פ שבו צריכים לאכול‬ ‫‪2‬‬

‫בכפליים‪ ,‬כנגד תשיעי בתשרי ועשירי בתשרי‪ ,65‬ולפנ"ז ‪ -‬צרכי ראש השנה‪ ,‬כמ"ש‪" 66‬אכלו משמנים ושתו‬ ‫‪3‬‬

‫ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו"‪ ,‬וכן לפנ"ז ‪ -‬כל המצטרך לו בימי הסליחות כדי‪ 67‬שתהי' לו מנוחת‬ ‫‪4‬‬

‫הנפש ומנוחת הגוף‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ו"גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה"‪ - 68‬באופן של קירוב וזירוז‪ ,‬ובלשון חז"ל‪" 69‬מצוה הבאה לידך‬ ‫‪6‬‬

‫אל תחמיצנה"‪ ,‬שאין להמתין כשיעור שיכול הקמח לבוא לידי חימוץ‪ ,‬י"ח‪ 70‬רגעים‪ ,71‬ואין להמתין אפילו‬ ‫‪7‬‬

‫רגע אחד‪,‬‬ ‫‪8‬‬

‫ובפשטות ‪ -‬שתיכף ומיד ממש "הנה זה בא"‪ ,72‬דוד מלכא משיחא‪ ,‬ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו‪,‬‬ ‫‪9‬‬

‫"בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו"‪ ,73‬ו"כספם וזהבם אתם"‪ ,74‬כולל גם עניני העבודה דכסף‪ ,‬אהבה‪,‬‬ ‫‪10‬‬

‫"לית פולחנא כפולחנא דרחימותא"‪ ,75‬וכן עניני העבודה דזהב שגם הם נכללים ב"פולחנא דרחימותא"‪,‬‬ ‫‪11‬‬

‫ובפרט בעמדנו בהמשך ובסמיכות לתפלת מנחה‪ ,‬אשר‪ ,‬אפילו "אליהו הנביא לא נענה אלא בתפלת‬ ‫‪12‬‬

‫המנחה"‪,76‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪ -‬ולהעיר שאצל אליהו היתה אמירת "הוי' הוא האלקים" ב"פ‪ ,77‬ועתה מתכוננים אנו לומר )בסיומו‬ ‫‪14‬‬

‫וחותמו של יוהכ"פ( "הוי' הוא האלקים" ז"פ‪ ,78‬ומסיימים בתקיעת שופר‪ ,‬תקיעה גדולה‪] 79‬בהמשך‬ ‫‪15‬‬

‫להתקיעות דראש השנה‪ ,80‬ולפנ"ז ‪ -‬התקיעות שתוקעים בכל יום מימי חודש אלול בסיום וחותם דתפלת‬ ‫‪16‬‬

‫השחר‪ ,[81‬הקשורה עם התקיעה גדולה ד"תקע בשופר גדול לחרותנו"‪,‬‬ ‫‪17‬‬

‫ועוד והוא העיקר‪  ,‬אודות תקיעת שופר יהי' ‪"  ‬תקע בשופר גדול לחרותנו" ‪-‬‬ ‫‪18‬‬

‫הגאולה דכל בנ"י‪ ,‬כולנו כאחד‪" ,‬כאיש אחד בלב אחד"‪ ,‬כפי שהי' במ"ת‪ ,82‬שגם אז הי' הענין דתקיעת‬ ‫‪19‬‬

‫שופר‪ ,‬כמ"ש‪" 83‬ויהי קול השופר הולך וחזק מאד"‪,‬‬ ‫‪20‬‬

‫וכמדובר לעיל‪ - 84‬תיכף ומיד ממש‪ ,‬קודם תפלת ערבית‪,‬‬ ‫‪21‬‬

‫לעולם ועד" ‪ ‬פעמים )כנגד ג' עולמות בי"ע(‪ ,‬ו"הוי' הוא‬
‫האלקים" ‪ ‬פעמים‪.‬‬
‫‪ (79‬ראה אוצר מנהגי חב"ד תשרי ע' רמג‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (80‬ובפרט בשנים שבהם תוקעים בשופר בשני הימים דראש‬
‫השנה ‪ -‬דלא כביו"ט של ראש השנה שחל להיות בשבת‪ ,‬שאז‬
‫תוקעים רק ביום שני דר"ה*‪.‬‬
‫‪ (81‬ויש מקומות שנוהגים שאם לא תקעו בשופר לאחרי‬
‫תפלת שחרית ‪ -‬מאיזו סיבה שתהי'‪ ,‬סיבה טובה‪ ,‬שהיו עסוקים‬
‫במצוה שהזמן גרמא וכו' ‪ -‬אזי תוקעים בשופר לאחרי תפלת‬
‫מנחה‪ .‬ויש רמז לזה בכמה מקומות‪.‬‬
‫‪ (82‬פרש"י יתרו יט‪ ,‬ב‪ .‬וראה מכילתא שם‪.‬‬
‫‪ (83‬שם‪ ,‬יט‪.‬‬
‫‪ (84‬ואין זה "מדובר ‪ ,"‬באיזה מקום למעלה‬
‫)"ערגעץֿוואו אינדערֿהויך"(‪ ,‬אלא כאן למטה מעשרה טפחים‪,‬‬
‫בביתֿהכנסת ובביתֿהמדרש‪ ,‬ובית שמרבים בו תורה של נשיא‬
‫דורנו‪ ,‬כ"ק מו"ח אדמו"ר‪ ,‬ששמו )הראשון( רומז על קיום היעוד‬
‫"יוסיף אדנֿי שנית ידו לקנות את שאר עמו גו' מאשור וממצרים‬ ‫‪ (78‬דאף שאמירת "שמע ישראל" היא רק פעם אחת )בהתאם‬
‫גו' ומאיי הים" )ישעי' יא‪ ,‬יא(‪.‬‬
‫‪ (65‬סידור אדה"ז )לאחרי סדר כפרות(‪ .‬אשל אברהם‬
‫)להרה"צ כו' מבוטשאטש( לשו"ע או"ח ר"ס תרד‪.‬‬
‫‪ (66‬נחמי' ח‪ ,‬יו"ד‪ .‬וראה שו"ע אדה"ז או"ח סתקפ"ג ס"ד‪.‬‬
‫‪ (67‬ולא רק "כדי" שתהי' לו‪ ,‬אלא שאכן תהי' לו בפועל‪.‬‬
‫‪ (68‬ב"ב יו"ד‪ ,‬א‪ .‬וראה תניא פל"ז )מח‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (69‬ראה מכילתא ופרש"י בא יב‪ ,‬יז‪ .‬פרש"י יומא לג‪ ,‬סע"א‪.‬‬
‫מגילה ו‪ ,‬סע"ב‪.‬‬
‫‪ (70‬אע"פ שבמספר י"ח ישנה מעלה שהוא בגימטריא "חי"‪,‬‬
‫שקשור עם ענין החיות‪.‬‬
‫‪ (71‬ראה שו"ע אדה"ז או"ח סתנ"ט ס"טֿיו"ד‪.‬‬
‫‪ (72‬שה"ש ב‪ ,‬ח‪ .‬וראה שהש"ר עה"פ‪.‬‬
‫‪ (73‬בא יו"ד‪ ,‬ט‪.‬‬
‫‪ (74‬ישעי' ס‪ ,‬ט‪.‬‬
‫‪ (75‬ראה זהר ח"ב נה‪ ,‬ב‪ .‬ח"ג רסז‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (76‬ברכות ו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (77‬מלכיםֿא יח‪ ,‬לט‪.‬‬
‫לכך ש"הוי' אחד"( ‪ -‬הרי לאח"ז אומרים "ברוך שם כבוד מלכותו‬

‫‪           ‬בשבת ‪            ‬‬
‫‪                 ‬‬
‫‪   ‬‬
 ‫המ‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫כך‪ ,‬שסיומו של יום השלישי דסליחות‪ ,‬יום השלישי בשבוע‪ ,‬שהוא בדוגמת יום השלישי שבתחלת‬
‫‪2‬‬ ‫בריאת העולם‪ 85‬שהוכפל בו כי טוב‪" ,86‬כפלים‪ 87‬לתושי'"‪ - 88‬יהי' בבית המקדש השלישי‪" ,‬מקדש אדנֿי‬
‫‪3‬‬ ‫כוננו ידיך"‪ ,89‬וזוכים לקיום היעוד‪" 90‬ביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו"‪ ,‬חיים נצחיים‪ ,‬שנכללים‬
‫‪4‬‬ ‫בהכתיבה וחתימה טובה לחיים טובים וארוכים‪.91‬‬
‫‪5‬‬ ‫ועד שמשיח צדקנו לא ימתין‪ ,‬ח"ו‪ ,‬אפילו על נתינת השליחות לצדקה‪ ,‬אלא יבוא תיכף ומיד ממש‪,‬‬
‫‪6‬‬ ‫ויחלק בעצמו צדקה לכל אחד ואחת‪ ,‬החל ממנו בעצמו‪ ,‬אשר‪ ,‬הצדקה הכי גדולה שלו היא ‪ -‬להוציא‬
‫‪7‬‬ ‫מהגלות את כאו"א מישראל וכלל ישראל‪ ,‬תיכף ומיד‪" ,‬לא עיכבן אפילו כהרף עין"‪,92‬‬
‫‪8‬‬ ‫ואז יקויים היעוד ‪ -‬שאמרנו בסיום תפלת המנחה ‪" -‬אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך"‪,93‬‬
‫‪9‬‬ ‫בבית המקדש השלישי‪ ,‬תיכף ומיד ממש‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן חבילת שטרות של דולר‪ ,‬ואמר‪ [:‬דבר נכון שבהמשך להמדובר אודות‬
‫‪11‬‬ ‫יום השלישי‪ ,‬תהי' חלוקת הדולרים לצדקה באופן שיתנו לכל אחת שתרצה לקבל השליחות ‪ -‬שלש‬
‫‪12‬‬ ‫שטרות‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫ועוד והוא העיקר ‪ -‬שההוספה בענין הצדקה‪ ,‬ובאופן של "חזקה" )שלש שטרות(‪ ,‬תמהר עוד יותר‬
‫‪14‬‬ ‫את הגאולה האמיתית והשלימה‪ ,‬תיכף ומיד ממש‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫ונסיים ‪ -‬כמנהג ישראל בימים אלה‪ ,‬וגם בלשון יחיד‪ :‬לשנה טובה תכתבי ותחתמי‪.‬‬

‫•‬
‫‪        ‬‬
‫‪ -‬אחרי תפלת ערבית ‪-‬‬
‫בלתי מוגה‬
‫‪16‬‬ ‫א‪ .‬פותחין בברכה‪,1‬‬
‫‪17‬‬ ‫ובפרט כאשר מדובר אודות ענין חדש שבו צריך להיות ענין של פתיחה )כמבואר בחסידות‪2‬‬
‫‪18‬‬ ‫ש"פתיחה" היא בענין חדש לגמרי‪ - (3‬כביום זה )כ"ה אלול( שבו נברא העולם‪ 4‬בשבעת ימי בראשית‪,5‬‬
‫‪19‬‬ ‫החל מיום ראשון שבו נברא האור‪ 6‬עי"ז ש"ויאמר אלקים יהי אור"‪,7‬‬
‫‪20‬‬ ‫ובפרט ע"פ תורת הבעש"ט‪) 8‬שנעשית יסוד בפנימיות התורה( שכל דבר שבעולם נברא בכל רגע ורגע‬

‫בזהר ותיקוני זהר )תורה שבכתב דפנימיות התורה( שהלשון‬
‫הרגיל בהתחלת כל מאמר שנקרא על שמו של תלמיד ותיק‪,‬‬
‫אמורא או תנא‪ ,‬הוא‪) "" :‬רבי כו'( ‪ -‬דלא כבש"ס‬
‫שמשתמשים בלשונות שונים‪ ,‬אע"פ שבכל התורה כולה ישנו ענין‬
‫החידוש‪" ,‬בכל יום יהיו בעיניך כחדשים" )שו"ע אדה"ז או"ח‬
‫סס"א ס"ב(‪ ,‬ויתירה מזה‪ :‬חדשים )פרש"י תבוא כו‪ ,‬טז(‪ ,‬ועד‬
‫חדשים ממש‪ ,‬כבפעם הראשונה ממש‪.‬‬
‫‪ (4‬ויק"ר רפכ"ט‪ .‬ועוד‪ - .‬נסמן בסה"מ מלוקט ח"ג ע' ג‬
‫הערה ‪.7‬‬
‫‪ (5‬ודוגמתו בכל שבוע ושבוע‪ ,‬ובפרט בשבוע דימי הסליחות‪,‬‬
‫שהתחלתם "במוצאי מנוחה"‪.‬‬
‫‪ (6‬נוסף על התהוות כללות ענין הזמן‪ ,‬כדאיתא בספרי קבלה‬
‫שגם הזמן נתהווה מאין ואפס ליש )ראה בהנסמן באגרותֿקודש‬
‫כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ב ע' רכד(‪.‬‬
‫‪ (7‬בראשית א‪ ,‬ג‪.‬‬
‫‪ (8‬תניא שעהיוה"א בתחלתו‪ .‬וראה גם שם אגה"ק סכ"ה‪.‬‬
‫‪ (3‬וענין זה מודגש ביותר בפנימיות התורה ‪ -‬כפי שמצינו‬
‫‪ (85‬כפי שאומרים ב"מעמדות" דיום שלישי בכל שבוע‪,‬‬
‫ובהדגשה יתירה בעמדנו בשבוע שבו חל יום כ"ה אלול שבו‬
‫נברא העולם‪.‬‬
‫‪ (86‬פרש"י בראשית א‪ ,‬ז )מב"ר פ"ד‪ ,‬ו(‪.‬‬
‫‪ (87‬איוב יא‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (88‬תושי' ‪ -‬גם מלשון ישועה‪.‬‬
‫‪ (89‬בשלח טו‪ ,‬יז ובפרש"י‪.‬‬
‫‪ (90‬הושע ו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (91‬כולל גם הפירוש ד"יום שכולו ארוך"‪" ,‬שגם בתחילתו‬
‫הוא ארוך" )תו"א תולדות יח‪ ,‬סע"ד(‪.‬‬
‫‪ (92‬מכילתא ופרש"י בא יב‪ ,‬מא‪.‬‬
‫‪ (93‬תהלים קמ‪ ,‬יד‪.‬‬
‫‪ (1‬ראה בהנסמן בלקו"ש חכ"ד ע' ‪ 641‬בהערה )ד"ה פותחין‬
‫בברכה(‪.‬‬
‫‪ (2‬ראה אמ"ב ש' הק"ש פנ"ז )נה‪ ,‬א(‪ .‬סה"מ תרע"ח ע' רפג‪.‬‬
‫תרפ"ח ע' קב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫ומ‬

‫מאין ואפס המוחלט להיות יש נברא‪ ,‬יש נוצר‪ ,‬ועד ליש שבעולם העשי' שהוא תכלית הישות‪ ,‬והיינו‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫שבכל רגע ורגע‪ ,‬בשעתא‪ 9‬חדא וברגעא חדא‪ ,‬נעשה שינוי מן הקצה אל הקצה‪ :‬ברגע שלפנ"ז הי' זה‬ ‫‪2‬‬

‫ענין שאין לו מציאות כלל וכלל‪ ,‬וברגע שלאח"ז מתהווה בכל תוקף הישות‪,‬‬ ‫‪3‬‬

‫וכל זה ‪ -‬אפילו בנבראים שמציאותם קיימת מאז בריאת העולם‪ ,‬כמו צבא השמים‪ ,‬השמש והירח‬ ‫‪4‬‬

‫והכוכבים‪ ,‬שהם קיימים באיש‪ ,‬ועד"ז בצבא הארץ‪ ,‬שאע"פ שאינם קיימים באיש כצבא השמים‪ ,‬הרי הם‬ ‫‪5‬‬

‫קיימים עכ"פ במין‪ ,‬היינו‪ ,‬שכללות המין והסוג של הנברא נשאר בקיומו‪ ,‬אע"פ שבנוגע לכל נברא פרטי‬ ‫‪6‬‬

‫שבכל מין מבאר הרמב"ם‪ 10‬שמציאותו נפסדת‪ ,‬הן במיני בעליֿחיים‪ ,‬ואפילו בסוג הדומם‪ ,‬כמו אבן‪,‬‬ ‫‪7‬‬

‫שגם היא מתבטלת ממציאותה עי"ז שמתפוררת כו' ‪ -‬הרי כולם מתהווים בכל רגע ורגע מאין ואפס‪,‬‬ ‫‪8‬‬

‫והתהוות זו היא בכח הא"ס‪ ,‬ובלשון אדמו"ר הזקן בחלק אגה"ק‪ 11‬שבספר התניא‪" :‬מהותו ועצמותו‬ ‫‪9‬‬

‫של המאציל ב"ה שמציאותו הוא מעצמותו ואינו עלול מאיזה עילה שקדמה לו ח"ו ולכן הוא לבדו‬ ‫‪10‬‬

‫בכחו ויכלתו לברוא יש מאין ואפס המוחלט ממש בלי שום עילה וסיבה אחרת קודמת ליש הזה"‪ ,‬יש‬ ‫‪11‬‬

‫הנעשה‪ ,‬שנעשה חד עם יש הנוצר ויש הנברא‪ ,‬עד ליש שבאצילות‪ ,‬וכל ענינים אלו נעשים חד עם יש‬ ‫‪12‬‬

‫האמיתי ‪ -‬עי"ז שיהודי מגלה בעצמו את היש האמיתי‪ ,‬אשר‪ ,‬ה"ישות" שלו היא בכך שאליו שייכת‬ ‫‪13‬‬

‫התורה‪ ,‬ואליו שייך כל סדר ההשתלשלות וכל העולם שנברא בשבילו‪ ,12‬כדי שמתוך מנוחה שמחה וטוב‬ ‫‪14‬‬

‫לבב יוכל ללמוד תורה ולקיים מצוות באופן דמוסיף והולך ואור‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫ב‪ .‬והנה‪ ,‬אמיתית מציאות הבריאה היא כפי שהיתה בתחילת הבריאה שהעולם כולו הי' מים במים‪,13‬‬ ‫‪16‬‬

‫וכפי שיהי' גם לעתיד לבוא‪ ,‬כמ"ש‪" 14‬כמים לים מכסים" )כפי שמביא הרמב"ם בסיום וחותם ספרו(‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫והענין בזה‪:‬‬ ‫‪18‬‬

‫הפירוש ד"מים במים"‪" ,‬כמים לים מכסים"‪ ,‬הוא‪ ,‬שאף שישנה מציאות כל הנבראים‪ ,‬מ"מ‪ ,‬מה שנראה‬ ‫‪19‬‬

‫לעיני כל באי עולם אינו אלא מים בלבד‪ ,‬אפילו לא מציאות הים‪ ,‬אלא המים שמכסים גם על מציאות‬ ‫‪20‬‬

‫הים‪.‬‬ ‫‪21‬‬

‫וכמודגש בפשטות הכתובים ש"רוח אלקים מרחפת על פני המים"‪" :15‬רוח אלקים" ‪ -‬שקשור עם‬ ‫‪22‬‬

‫מציאותם של בנ"י‪" ,‬רוחו של משיח"‪ - 16‬מרחפת על כל המציאות כולה שנקראת בכתוב בשם "פני‬ ‫‪23‬‬

‫המים"‪ ,‬הפנימיות דהמים‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫והיינו‪ ,‬שלא נזכר בכתוב שזוהי הפנימיות של הארץ הלזו התחתונה‪ ,‬או הפנימיות של ד' היסודות‬ ‫‪25‬‬

‫ביחד‪ ,‬או עכ"פ א' היסודות ביחד עם יסוד המים‪ ,‬אלא רק הפנימיות ‪ - ‬כיון שהדבר היחיד שנראה‬ ‫‪26‬‬

‫הוא מציאות המים‪ ,‬אע"פ שיודעים שתחת המים ישנו ים וכו'‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫והענין בזה ‪ -‬שמציאות המים‪" ,‬אין מים אלא תורה"‪ ,17‬חודרת בכל הבריאה כולה עד שכל מציאות‬ ‫‪28‬‬

‫הבריאה אינה אלא מציאות המים‪ ,‬תורה‪.18‬‬ ‫‪29‬‬

‫וזהו כללות מעמד ומצב העולם בזמן הגאולה ‪ -‬שהרי גאולה הוא מעמד ומצב שלמעלה מכל מדידה‬ ‫‪30‬‬

‫והגבלה‪ ,‬שאז אי אפשר לחלק בין "נקודה" לכל המציאות כולה‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫לגבי‬ ‫‪ ‬‬ ‫ומזה מובן‪ ,‬שמעמד ומצב העולם קודם הגאולה ‪ -‬בזמן הגלות ‪ -‬הוא באופן של‬ ‫‪32‬‬

‫מעמדו ומצבו האמיתי בזמן הגאולה‪.‬‬ ‫‪33‬‬

‫‪ (15‬בראשית א‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫"א קער" )סה"מ‬

‫‪ (9‬כולל גם הפירוש ד"שעה" מלשון הפנה‪ַ ,‬‬
‫‪ (16‬ב"ר פ"ב‪ ,‬ד‪ .‬פ"ח‪ ,‬א‪.‬‬ ‫קונטרסים ח"ג ע' קד‪ .‬ועוד(‪.‬‬
‫‪ (17‬ב"ק יז‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪ (10‬הל' יסוה"ת פ"ד ה"ג‪.‬‬
‫‪ (18‬וע"ד שע"י לימוד התורה נעשה "יחוד נפלא שאין יחוד‬ ‫‪ (11‬ס"כ )קל‪ ,‬סע"א ואילך(‪.‬‬
‫כמוהו ולא כערכו נמצא כלל" )תניא פ"ה(‪ ,‬שהתורה חודרת בכל‬ ‫‪ (12‬סנהדרין לז‪ ,‬סע"א )במשנה(‪.‬‬
‫מציאותו של יהודי ובכל פרטי עניניו שמציאותם נעשית המציאות‬ ‫‪ (13‬ב"ר פ"ה‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫דתורה‪.‬‬ ‫‪ (14‬ישעי' יא‪ ,‬ט‪.‬‬
 ‫זמ‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫מקאריץ ע"ד ההכרח בגילוי והפצת‬
‫ג‪ .‬ועפ"ז יש לבאר בנוגע לדברי אדמו"ר הזקן להרה"צ ר' פנחס ָ‬
‫‪2‬‬ ‫תורת החסידות בזמן הגלות‪ ,‬ע"פ משל משחיקת האבן‪:19‬‬
‫‪3‬‬ ‫ענינו של משל בתורה הוא ‪ -‬שע"י הבנת המשל שמדבר אודות ענין המוכר לנו‪ ,‬ניתוסף ביאור והסבר‬
‫‪4‬‬ ‫בהבנת הענין בתורה‪ ,‬ובפרט בפנימיות התורה‪ ,‬אשר‪ ,‬לולי המשל לא היו יכולים להבין את תוכן הענין‬
‫‪5‬‬ ‫כפי שהוא בהנמשל‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫מקאריץ אודות פנימיות התורה ‪ -‬הרי לכאורה‪ ,‬הן‬
‫ובנדו"ד‪ ,‬כאשר אדמו"ר הזקן מדבר עם ר' פנחס ָ‬
‫‪7‬‬ ‫מקאריץ )שהי' מתלמידי הבעש"ט(‪ ,‬אינם זקוקים ל"משל" כדי להבין את‬
‫אדמו"ר הזקן‪ ,‬והן ר' פנחס ָ‬
‫‪8‬‬ ‫תוכן הענין בהנמשל‪ ,‬ומהו הצורך במשל?‬
‫‪9‬‬ ‫ובפרט ‪ -‬משל מדבר ירוד כמו "אבן"‪ .‬ואף שמדובר אודות אבן יקרה‪ ,‬הרי תוכן המשל אינו באופן‬
‫‪10‬‬ ‫ששומרים על יוקר האבן‪ ,‬אלא להיפך ‪  -‬את האבן היקרה להיות עפר ואבק‪ ,‬ועד כדי כך‬
‫‪11‬‬ ‫שמערבים העפר והאבק במים‪ ,‬ושופכים על שפתותיו של בן המלך שנמצא במעמד ומצב של התעלפות‪.‬‬
‫‪12‬‬ ‫ויש לומר‪ ,‬שבזה מרומז שבזמן הגלות נחשבת כללות מציאות הבריאה ‪  ‬בלבד לגבי מעמדה‬
‫‪13‬‬ ‫ומצבה האמיתי!‬
‫‪14‬‬ ‫ולהוסיף‪ ,‬שענין הגלות )שאז נחשבת מציאות הבריאה לאבק ועפר( הוא לא רק כאשר בן המלך נמצא‬
‫‪15‬‬ ‫במעמד ומצב של התעלפות )כבמשל הנ"ל(‪ ,‬אלא גם כאשר בן המלך הוא בכל התוקף שלו‪ ,‬במעמד‬
‫‪16‬‬ ‫ומצב רוחני נעלה כו'‪ ,‬אלא שאינו סמוך‪ 20‬על שולחן אביו המלך ‪ -‬הרי זה אצלו מעמד ומצב של ‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫ובמילא‪ ,‬כל העילויים שיהיו אצלו אינם אלא כמו ‪  ‬בלבד לגבי המעמד ומצב האמיתי שצריך‬
‫‪18‬‬ ‫להיות אצל כאו"א מישראל בכל משך ימי חייו‪ ,‬סמוך על שולחן אביו המלך‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪‬‬ ‫וענין זה )שעצם העובדה שאינו סמוך על שולחן אביו נחשבת אצלו לענין של גלות( אינו דבר‬
‫‪20‬‬ ‫זאך"( בגלל היותו מפונק‪ ,‬בן יחיד וכיו"ב‪ ,‬אלא זהו ענין ‪ - ‬כי‪ ,‬המושג של‬
‫)"א איינגערעדטע ַ‬
‫ַ‬
‫‪21‬‬ ‫"גלות" נמדד לפי ערך וביחס להאדם הנמצא בגלות‪ ,‬שאינו דומה גלות של עבד לגלות של איש פשוט‪,‬‬
‫‪22‬‬ ‫איש חשוב‪ ,‬ועאכו"כ בנו יחידו של מלך מלכי המלכים הקב"ה‪ ,‬שכאשר חסר ‪" ‬כי הוא זה" מהמעמד‬
‫‪23‬‬ ‫ומצב ד"סמוך על שולחן אביו"‪ ,‬הרי זה כבר ענין של גלות הכי גדול‪ ,‬הכי חזק והכי מטה מטה ביותר‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫וזהו גם הטעם שבנוגע לענין הגאולה מדגישים "גאולה האמיתית והשלימה"‪ ,‬ובזה גופא לא רק אמת‬
‫‪25‬‬ ‫סתם‪ ,‬אלא אמת לאמיתו‪ ,‬ולא רק שלימות סתם אלא שלימות שבשלימות‪ ,‬ולא עוד אלא שגם לאחרי‬
‫‪26‬‬ ‫שישנה כבר גאולה אמיתית ושלימה‪ ,‬הנה ברגע שלאח"ז נעשית גאולה אמיתית ושלימה אפילו בערך‬
‫‪27‬‬ ‫לגאולה האמיתית והשלימה שהיתה ברגע שלפנ"ז‪ ,‬וכן הלאה‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫ד‪ .‬וענין זה קשור עם פרשת השבוע‪ ,‬ובפרט חלק הפרשה השייך ליום זה בשיעורי חת"ת ‪ -‬שבו‬
‫‪29‬‬ ‫מדובר אודות הגאולה ‪" -‬ושב ה' אלקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים וגו'"‪.21‬‬

‫בלשון "סמך" ‪ -‬כיון שתיכף ומיד הרי זה ‪)  ‬ראה‬ ‫‪ (19‬אגרותֿקודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"ג ע' שכו ואילך‪.‬‬
‫לקו"ש חכ"ה ע' ‪ 267‬ואילך‪ .‬ועוד(‪ ,‬הן היום שבו סמך כו'‪ ,‬והן‬ ‫ועוד‪.‬‬
‫מלך בבל עצמו‪ ,‬ועאכו"כ ירושלים ‪ -‬שתהי' לא רק כפי שהיתה‬ ‫‪" (20‬סמוך" דייקא‪ ,‬היינו‪ ,‬לא זו בלבד שנמצא על שולחן‬
‫בזמן בית ראשון ובזמן בית שני*‪ ,‬אלא באופן נעלה עוד יותר‪.‬‬ ‫אביו המלך‪ ,‬אלא שזוהי כל מציאותו‪.‬‬
‫‪ (21‬נצבים ל‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫ולהעיר‪ ,‬שמצינו לשון זה גם שלא למעליותא ‪ " -‬מלך‬
‫בבל אל ירושלים" )יחזקאל כד‪ ,‬ב(‪ .‬וטעם הדבר שמשתמשים כאן‬

‫‪                        ‬‬
‫המקדש‪     ‬‬ ‫‪              ‬שנים‪  ‬בית‬
‫בערך ‪               ‬‬ ‫‪     ‬שלא‬
‫‪    ‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫חמ‬

‫ובהקדמה ‪ -‬שזהו פסוק בתורה שבכתב‪ ,‬שבו לא נוגע כ"כ ענין ההבנה וההשגה בשכל הגשמי‪ ,‬כמו‬ ‫‪1‬‬

‫בתושבע"פ )כהפס"ד בשו"ע‪ ,(22‬היינו‪ ,‬שגם אם לא תופסים לגמרי במה מתבטא אמיתית הענין ד"ושב‬ ‫‪2‬‬

‫ה' אלקיך את שבותך ורחמך וגו'"‪ ,‬די באמירת הפסוק כשלעצמו ‪ -‬לאחרי הקדמת ברכת התורה‪ ,‬ברכה‬ ‫‪3‬‬

‫מלשון המשכה‪ ,23‬להמשיך את "נותן התורה"‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫וכאשר שואלים כל אחד מאנשים נשים וטף דבנ"י מהי כוונתם ורצונם באמירת "ושב ה' אלקיך את‬ ‫‪5‬‬

‫שבותך ורחמך וגו'" ‪ -‬עונה כאו"א מהם שאין צורך לפרש כוונתם ורצונם‪ ,‬כיון שהתורה פסקה ש"אין‬ ‫‪6‬‬

‫מקרא יוצא מידי פשוטו"‪ ,24‬ובמילא‪ ,‬צריך להיות תיכף ומיד ממש ‪ -‬כיון שזהו השיעור השייך ליום זה‬ ‫‪7‬‬

‫‪" -‬ושב ה' אלקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים וגו'" ‪ ,‬קיבוץ נדחי ישראל‪ ,‬כמ"ש‬ ‫‪8‬‬

‫בהמשך הכתובים‪" 25‬אם יהי' נדחך בקצה השמים משם יקבצך ה' אלקיך וגו'"‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫]ובהמשך לזה באים גם שאר הענינים שבפרשיות שלאח"ז‪ ,‬עד לפרשת "וזאת הברכה אשר ברך‬ ‫‪10‬‬

‫משה"‪ ,‬החל מההתגלות דמשה במעמד ומצב של נשמה בגוף‪ ,‬אלא שבהנשמה שבגופו ניתוספה גם‬ ‫‪11‬‬

‫המעלה ד"אל עפר תשוב"‪ ,26‬נוסף על העליות ד"ויעל משה גו' אל הר נבו"‪" ,‬כמה מעלות היו ופסען‬ ‫‪12‬‬

‫משה בפסיעה אחת"‪.[27‬‬ ‫‪13‬‬

‫ה‪ .‬ובפרטיות יותר‪:‬‬ ‫‪14‬‬

‫הענין ד"ושב וקבצך מכל העמים גו'" נעשה עי"ז שכאו"א מישראל מקבץ את נדחי ישראל ‪,‬‬ ‫‪15‬‬

‫בעבודתו הפרטית‪ ,‬היינו‪ ,‬כל המחשבות והדיבורים והמעשים‪ ,‬גם אלה שמאיזה סיבה שתהי' היו במעמד‬ ‫‪16‬‬

‫ומצב של "נדחך" לשעה קלה עכ"פ ‪ -‬כיון שתיכף ומיד שב בתשובה‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫וכדאיתא בגמרא‪" 28‬אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום" )ועד"ז‬ ‫‪18‬‬

‫להיפך‪ ,‬אם הי' אצלו ענין בלתיֿרצוי ביום אל תהרהר אחריו בלילה( כי בודאי עשה תשובה‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫]ולהעיר‪ ,‬שאע"פ שענין זה נאמר בנוגע ל"תלמיד חכם"‪ ,‬הרי "כל בניך לימודי ה'"‪ ,29‬ודרשו חז"ל‪30‬‬ ‫‪20‬‬

‫"אל תקרי בניך אלא בוניך"‪ ,‬דקאי על תלמידי חכמים‪ ,‬והרי ידוע הכלל‪ 31‬בדרשת "אל תקרי" ששני‬ ‫‪21‬‬

‫הפירושים אמת‪ ,‬היינו‪ ,‬שהן הפירוש ד"בניך" כפי שנכתב בפסוק‪ ,‬והן הפירוש ד"בוניך" כפי שנקרא ע"פ‬ ‫‪22‬‬

‫הציווי ד"אל תקרי כו' אלא כו'"‪ ,‬ישנם בבת אחת אצל כאו"א מישראל ‪ -‬כפי שכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא‬ ‫‪23‬‬

‫דורנו מבאר תוכן ב' הפירושים בד"ה וכל בניך שאמרו בקשר לחתונה‪) 32‬ובודאי יש לכל אחד ‪ -‬או‬ ‫‪24‬‬

‫שיכול להשיג ‪ -‬קונטרס זה ומאמר זה במיוחד(‪ ,‬והרי עומדים אנו בימי חודש אלול‪ ,‬שענינו "אני לדודי‬ ‫‪25‬‬

‫ודודי לי"‪ ,33‬שזהו"ע החתונה דהקב"ה )"דודי"( וכנס"י )"לי"(‪ ,‬היינו‪ ,‬שבימים אלו מודגש ביותר‬ ‫‪26‬‬

‫שלכאו"א מישראל "היכולת והרשות‪ 34‬נתונה"‪ 35‬שיהי' אצלו ענין הנישואין כביכול‪ 36‬עם הקב"ה‪ ,‬היינו‪,‬‬ ‫‪27‬‬

‫שכאו"א מישראל וכלל ישראל נעשים "כלה" לאבינו שבשמים שהוא החתן‪ ,‬ונעשה "לכה דודי לקראת‬ ‫‪28‬‬

‫כלה פני )מלשון פנימיות( שבת נקבלה"‪" ,‬ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים"‪.[37‬‬ ‫‪29‬‬

‫‪ (33‬שה"ש ו‪ ,‬ג‪ .‬וראה לקו"ת ראה לב‪ ,‬ב ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪ (22‬הל' ת"ת לאדה"ז ספ"ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (34‬ובמילא הרי זה נעשה באופן שהענין כולו מתחילה ועד‬ ‫‪ (23‬ראה תו"א מקץ לז‪ ,‬ג‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫סוף הוא ענין שלו‪ ,‬ע"י היגיעה שלו והחידוש שלו כו' ‪ -‬כענין‬ ‫‪ (24‬שבת סג‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫של רשות; ויש בזה גם הכח דעצם נפשו ‪ -‬שזהו"ע היכולת‪,‬‬ ‫‪ (25‬פסוק ד‪.‬‬
‫שדרגתה בנפש האדם היא למעלה גם מחפץ ורצון‪.‬‬ ‫‪ (26‬בראשית ג‪ ,‬יט‪.‬‬
‫‪ (35‬ע"ד לשון הרמב"ם* ‪ -‬בספרו הלכות הלכות )הל'‬ ‫‪ (27‬ברכה לד‪ ,‬א ובפרש"י‪.‬‬
‫תשובה פ"ה(‪ ,‬שכתבו "בדרך קצרה"‪ ,‬אבל ביחד עם זה‪" ,‬בלשון‬ ‫‪ (28‬ברכות יט‪ ,‬א‪.‬‬
‫ברורה" ‪ -‬בנוגע לכללות הענין דקיום התומ"צ‪ ,‬גם ביחס ליהודי‬ ‫‪ (29‬ישעי' נד‪ ,‬יג‪.‬‬
‫שנמצא במעמד ומצב שצריכים להסביר לו שהרשות בידו לקיים‬ ‫‪ (30‬ברכות בסופה‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫מצוה כו'‪.‬‬ ‫‪ (31‬נסמן בלקו"ש חכ"א ע' ‪ 24‬הערה ‪.27‬‬
‫‪ (36‬להעיר ש"כביכול" הוא גם מלשון "יכולת"‪.‬‬ ‫‪ (32‬קונטרס דרושי חתונה ‪ -‬ש"נאמרו על חתונת בתו ‪. .‬‬
‫‪ (37‬תמיד בסופה‪.‬‬ ‫כסלו תרפ"ט" ‪ -‬בתחלתו )נדפס בסה"מ קונטרסים ח"א טז‪ ,‬ב‬
‫ואילך‪ ,‬סה"מ תרפ"ט ע' ‪ 71‬ואילך‪ ,‬וכמ"פ בקונטרס בפ"ע(‪.‬‬

‫‪           ‬‬
 ‫טמ‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫ויש להוסיף‪ ,‬שגם ענין התשובה מודגש בשיעור חומש היומי ‪ -‬כמ"ש‪" 38‬ומל ה' אלקיך את לבבך‬
‫‪2‬‬ ‫ואת לבב זרעך"‪ ,39‬שהפירוש הפשוט בזה הוא שהקב"ה נותן לכאו"א מישראל את הכח והאפשרות לשוב‬
‫‪3‬‬ ‫בתשובה‪,‬‬
‫‪4‬‬ ‫ומה גם שענין זה מודגש בכל ימי חודש אלול‪ ,‬כיון שא' מהראשיֿתיבות דאלול הוא "‪‬ת ‪‬בבך ‪‬את‬
‫‪5‬‬ ‫‪‬בב"‪ ,40‬ובפרט שבחודש אלול עצמו נמצאים כבר בי"ב ימים האחרונים‪ ,41‬ובימי הסליחות‪.42‬‬
‫‪6‬‬ ‫וזהו תוכן שיעור חומש היומי ‪ -‬שע"י ענין התשובה )"ומל ה' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך"(‬
‫‪7‬‬ ‫נעשה קיבוץ הנדחים בעבודתו הרוחנית של כאו"א מישראל‪" ,‬ושב הוי' אלקיך את שבותך"‪ ,‬והיינו‪,‬‬
‫‪8‬‬ ‫שנעשה היחוד דהוי' עם אלקיך‪ ,‬כחך וחיותך )ועד ש"ישראל )ע"י אורייתא( וקוב"ה כולא חד"‪ ,(43‬לפעול‬
‫‪9‬‬ ‫את "שבותך"‪ ,‬ועי"ז נעשה קיבוץ נדחי ישראל כפשוטו ‪" -‬ושב וקבצך מכל העמים וגו'"‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫ו‪ .‬ויש להוסיף בביאור הענין ד"ושב וקבצך גו'"‪:‬‬
‫‪11‬‬ ‫לא זו בלבד שמקבצים את כולם למקום אחד‪" ,‬קבצנו יחד מארבע כנפות הארץ לארצנו"‪ ,‬ושם נמצא‬
‫‪12‬‬ ‫כאו"א בפ"ע במעמדו ומצבו הקודם‪ ,‬או עכ"פ במעמד ומצב שהוא בערך למעמדו ומצבו הקודם‪ ,‬אלא‬
‫‪13‬‬ ‫עוד זאת‪ ,‬שאצל כאו"א נעשה מעמד ומצב ד"קבץ" ‪ -‬בגימטריא "בכל מכל כל" )כדאיתא בספרים‪,(44‬‬
‫‪14‬‬ ‫שזהו מש"נ אצל האבות אברהם יצחק ויעקב‪" :45‬אברהם דכתיב בי' בכל )"וה'‪ 46‬ברך את אברהם‬
‫‪15‬‬ ‫בכל"‪ ,(47‬יצחק דכתיב בי' מכל )"ואוכל‪ 48‬מכל"‪ ,(49‬יעקב דכתיב בי' כל" )"וכי יש לי כל"‪,(50‬‬
‫‪16‬‬ ‫וכיון שאברהם יצחק ויעקב הם ה"אבות" של כאו"א מישראל‪ ,‬מקבל כאו"א מישראל את עניניהם‬
‫‪17‬‬ ‫של האבות ‪ -‬ובנדו"ד‪" ,‬בכל מכל כל" ‪ -‬מצד היותו "יורש"‪ ,51‬ובפרט כאשר ישנו הענין ד"ושב וקבצך"‪,‬‬
‫‪18‬‬ ‫ש"קבץ" בגימטריא‪" 52‬בכל מכל כל"‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫והענין בזה ‪ -‬ש"כל" )כולל גם "בכל" ו"מכל" שהיסוד שלהם הוא תיבת "כל"( קאי על כל סדר‬
‫‪20‬‬ ‫השתלשלות‪ ,‬והרי בחייו של יהודי )בכל פרט שבהם( נכלל כל סדר השתלשלות‪ ,‬כפס"ד התורה ש"כל‬
‫‪21‬‬ ‫אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם"‪ ,12‬ובמילא‪ ,‬יש אצלו השלימות ד"כל" )וכן "בכל" ו"מכל"(‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫ובפרט כאשר נמצאים כבר לאחרי סיום עבודתם של ישראל בכל פרטי הענינים‪" ,‬בכל מכל כל"‪,‬‬
‫‪23‬‬ ‫פּגעטאן און ַאלץ‬
‫ָ‬ ‫'האט שוין ַאלץ ָא‬
‫כהעדות של נשיא דורנו שכבר סיימו והשלימו את הכל )"מ ָ‬
‫‪24‬‬ ‫אויפגעטאן"(‪ ,‬וכבר עומדים "הכן כולכם"‪ ,53‬וגם הכפתורים כבר מצוחצחים ‪,‬‬
‫‪54‬‬ ‫ָ‬
‫‪25‬‬ ‫‪ -‬כך שגם כאשר נמצאים במעמד ומצב ד"עבדי אחשורוש אנן"‪ ,55‬ישנו כבר הענין ד"מרדכי יצא‬
‫‪26‬‬ ‫מלפני המלך בלבוש מלכות"‪ ,56‬היינו‪ ,‬שיציאתו של יהודי מלפני המלך‪ ,‬מלכו של עולם‪ ,‬למלא את‬

‫‪ (49‬להעיר שבנוגע ליצחק נאמר גם "בכל" ‪ -‬שהרי הפסוק‬ ‫‪ (38‬נצבים ל‪ ,‬ו‪.‬‬

‫"וה' ברך את אברהם ‪ "‬קאי על יצחק‪ ,‬כפי שפירשו חז"ל‬
‫)הובא בפרש"י עה"פ( ש"בכל עולה בגימטריא ‪."‬‬
‫‪ (50‬וישלח לג‪ ,‬יא‪.‬‬
‫‪ (51‬ובעניני קדושה אין זה באופן שתחילה צ"ל חסרון ח"ו‬
‫אצל המוריש‪ ,‬ורק לאח"ז נעשה יורש‪ ,‬אלא באופן שמציאותו של‬
‫המוריש היא בכל התוקף‪" ,‬קדושה לא זזה ממקומה" )ראה ע"ח‬
‫ש"ד פ"ג‪ .‬של"ד פ"ג‪ .‬של"ה פ"א(‪ ,‬שלא נשתנה אפילו זיז אחד‬
‫‪ -‬מלבד השינוי ד"מעלין בקודש" )ברכות כח‪ ,‬א‪ .‬וש"נ(‪ ,‬כמ"ש‬
‫)תהלים פד‪ ,‬ח( "ילכו מחיל אל חיל )עד( יראה אל אלקים בציון"‪.‬‬
‫‪ (52‬להעיר מהמבואר בספר תניא קדישא )שער היחוד‬
‫והאמונה ספ"ז( שגימטריא היא "בחי' אחרונה" בהמשכת האור‬
‫והחיות למטה‪ ,‬במעשה בפועל‪ ,‬שלכן נשאר רק "בחי' החשבון‬
‫ומספר"‪ ,‬ולא האותיות עצמן‪.‬‬
‫‪ (53‬ראה אגרותֿקודש אדמו"ר מוהריי"צ ח"ד ריש ע' רעט‪.‬‬
‫ועוד‪.‬‬
‫‪ (54‬ראה סה"ש תרפ"ט ע' ‪ .42‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (55‬מגילה יד‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (56‬אסתר ח‪ ,‬טו‪.‬‬
‫‪ (39‬ובזה גופא ‪" -‬זרעך" לשון רבים‪ ,‬ריבוי דורות‪ ,‬ולכל‬
‫הפחות שני דורות לאח"ז‪ ,‬ע"ד מש"נ )ישעי' נט‪ ,‬כא( "לא ימושו‬
‫מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך"‪ ,‬ש"תורה מחזרת על אכסניא‬
‫שלה" )ב"מ פה‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (40‬בעה"ט עה"פ‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (41‬והרי אין הכוונה שהימים שלפנ"ז עברו וחלפו להם ח"ו‪,‬‬
‫אלא שהם עצמם נכנסים ונמצאים בהימים האחרונים ביתר שאת‬
‫וביתר עוז‪.‬‬
‫‪ (42‬שלהיותם לא יותר מאשר שבעה ימים )או שמונה ימים‪,‬‬
‫אם מחשיבים גם את יום השבת( ‪ -‬הרי הם לעולם בתוך י"ב ימים‬
‫האחרונים‪.‬‬
‫‪ (43‬ראה זח"ג עג‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (44‬ראה חידושי חת"ס לב"ב יז‪ ,‬רע"א‪.‬‬
‫‪ (45‬ב"ב שם‪.‬‬
‫‪ (46‬חיי שרה כד‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (47‬להעיר שאצל אברהם נאמר גם "‪‬כל" ‪" -‬ויתן לו מעשר‬
‫מכל" )לך לך יד‪ ,‬כ(‪.‬‬
‫‪ (48‬תולדות כז‪ ,‬לג‪.‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫נ‬

‫השליחות לעשות לו ית' דירה בתחתונים‪ ,‬היא בתכלית ההידור והיופי‪ ,‬ע"ד בגדי כהונה שהם "לכבוד‬ ‫‪1‬‬

‫ולתפארת"‪ ,57‬שזהו"ע ד"לבוש מלכות" ‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫הרי בודאי שכבר צריך להיות הענין ד"ושב וקבצך גו'"‪ ,‬קיבוץ נדחי ישראל‪ ,‬ובפרט כאשר ישנו גם‬ ‫‪3‬‬

‫הענין ד"שלום לכל זרעו"‪) 58‬שהרי בתחילת כל יום ויום ישנה אמירת "ואהבת לרעך כמוך"‪ - (59‬לא רק‬ ‫‪4‬‬

‫"לרוב אחיו"‪ ,60‬אלא "לכל זרעו"‪ ,‬כמדובר כמ"פ‪ 61‬שהחידוש בגאולה האמיתית והשלימה שאפילו יהודי‬ ‫‪5‬‬

‫אחד ויחידי לא ישאר בגלות‪ ,‬וכולל גם הדורות העתידים לבוא‪ ,‬שזהו "זרע" האמיתי‪ ,‬שקשור עם דוד‬ ‫‪6‬‬

‫מלכא משיחא‪ ,‬מלך המשיח‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ז‪ .‬וכהנ"ל הוא בהדגשה יתירה בבואנו מפרשת ביכורים שקראנו בשבת שלפנ"ז ‪" -‬כי תבוא אל‬ ‫‪8‬‬

‫הארץ גו' וירשת וישבת בה ולקחת מראשית כל פרי האדמה וגו'"‪:62‬‬ ‫‪9‬‬

‫בפרשת ביכורים מרומזת כללות עבודתו של כאו"א מישראל ‪ -‬שבכחו וביכלתו לפעול שכל דבר בעולם‬ ‫‪10‬‬

‫יהי' ענין של ביכורים‪ ,‬המובחר מכל שבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל‪" ,‬חטה ושעורה גו' ורמון"‪,63‬‬ ‫‪11‬‬

‫ובפרטיות יותר ‪ -‬שחטה ושעורה הם המזון דנפש האלקית )חטה( ודנפש הבהמית )שעורה(‪ ,64‬ועד"ז‬ ‫‪12‬‬

‫בנוגע לעניני העבודה המרומזים בכל שבעת המינים‪,‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪ -‬ולהעיר מהשייכות ד"רמון" לראש השנה‪ ,‬כפי שמביא אדמו"ר הזקן בשולחן ערוך שלו‪) 65‬אף שלא‬ ‫‪14‬‬

‫הביאו בסידורו( "יש אוכלין רמונים"‪- 66‬‬ ‫‪15‬‬

‫ובפרט בחודש אלול‪ ,‬שכיון שצריכים להשלים את כל עניני העבודה דכל השנה כולה‪ ,‬צריכים להיות‬ ‫‪16‬‬

‫כל סוגי העבודה באותו חודש‪ ,‬ועאכו"כ בי"ב ימים האחרונים של החודש‪ ,‬ועאכו"כ בימי הסליחות‬ ‫‪17‬‬

‫שבהם צריכים להשלים את כל הענינים שלפנ"ז‪ ,‬ועד לשלימות באופן משולש‪ ,‬כמרומז בג' הלשונות‬ ‫‪18‬‬

‫ד"סלח לנו מחל לנו כפר לנו"‪,‬‬ ‫‪19‬‬

‫ובפרט לאחרי שכבר עברו שלשה ימים דימי הסליחות‪ ,‬וכן יום הרביעי‪ ,‬שבו ניתלו המאורות‪ ,‬ובאים‬ ‫‪20‬‬

‫ליום החמישי‪ ,‬שבו ניתנה ברכה למין החי שנברא בו ביום‪ ,‬ולאח"ז ‪ -‬והוא העיקר ‪ -‬יום הששי‪ ,‬שבו ניתנה‬ ‫‪21‬‬

‫ברכה לאדם שנברא בו ביום‪ ,‬כמ"ש‪" 67‬ויצר גו' את האדם ויפח באפו נשמת חיים"‪ ,‬דקאי על כאו"א מישראל‬ ‫‪22‬‬

‫‪" -‬אתם קרויין אדם"‪ ,68‬אשר‪ ,‬באיזה מעמד ומצב שיהי' פוסקת הגמרא במסכת סנהדרין‪ 69‬ש"ישראל הוא"‪,‬‬ ‫‪23‬‬

‫ולכן מודגש עוד יותר שאצל כאו"א מישראל ישנה השלימות ד"בכל מכל כל"‪ ,‬ובמילא נעשה גם‬ ‫‪24‬‬

‫הענין ד"קבץ"‪" ,‬ושב וקבצך גו'"‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫אם אכלו שיעור שלם** ‪ -‬כדאי לאכלו בתחלת הסעודה )לאחרי‬
‫נט"י וברכת המוציא***(‪ ,‬ע"ד מ"ש אדמו"ר הזקן בסידורו‬
‫"נוהגין לאכול תפוח מתוק בדבש ‪ ," ‬שאז אין‬
‫צריך לברך אחריו )אע"פ שפירות שנאכלין בתוך הסעודה צריך‬
‫לברך לפניהם(‪ ,‬כיון שנפטר בברכת המזון )כידוע שיחת כ"ק‬
‫מו"ח אדמו"ר בענין זה(‪.‬‬
‫‪ (67‬בראשית ב‪ ,‬ז‪.‬‬
‫‪ (68‬יבמות סא‪ ,‬רע"א‪.‬‬
‫‪ (69‬מד‪ ,‬רע"א‪ - .‬ולהעיר‪ ,‬שבאמצעות הפסקיֿדינים נעשית‬
‫בעלותם של הסנהדרין על מציאות העולם‪ ,‬ועל ידם נעשה הענין‬
‫ד"ושפטו העדה גו' ‪ ‬העדה" )מסעי לה‪ ,‬כדֿה( ‪ -‬ע"ד לשון‬
‫הרמב"ם )הל' תשובה פ"ג ה"ד( שע"י מצוה אחת "הכריע את‬
‫עצמו ואת כל העולם כולו )שהיו במעמד ומצב "שקול"( לכף‬
‫זכות וגרם לו ולהם תשועה ‪."‬‬
‫‪ (57‬תצוה כח‪ ,‬בֿמ‪.‬‬
‫‪ (58‬אסתר בסופה‪.‬‬
‫‪ (59‬קדושים יט‪ ,‬יח‪ .‬וראה לקו"ש חכ"ה ע' ‪ 374‬ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (60‬ומ"ש במרדכי "לרוב אחיו" ‪ -‬הרי זה כדי שכל יהודי‬
‫ידע שמרדכי השאיר לו את השליחות לעשות מ"רוב אחיו" ‪" -‬כל‬
‫זרעו"‪.‬‬
‫‪ (61‬ראה לקו"ש חי"א בתחילתו‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (62‬ר"פ תבוא‪.‬‬
‫‪ (63‬עקב ח‪ ,‬ח‪.‬‬
‫‪ (64‬ראה לקו"ת אמור לו‪ ,‬א ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (65‬או"ח סתקפ"ג ס"ד‪ - .‬ולהעיר‪ ,‬שענין זה הובא בשו"ע‬
‫במקום שלכאורה אינו מובן לגמרי*‪.‬‬
‫‪ (66‬וכדי שלא יתעוררו שאלות וספקות בנוגע לאמירת )ברכה‬
‫על הרימון בפני עצמו‪ ,‬וכן( ברכה אחרונה לאחרי אכילת הרימון‪,‬‬

‫‪                     ‬‬
‫‪)          ‬המו"ל(‪‬‬
‫‪              ‬‬
‫‪)              ‬המו"ל(‪‬‬
 ‫אנ‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫ח‪ .‬ועי"ז שמקשרים כהנ"ל עם ענין הצדקה‪ ,‬ליתן לכאו"א שליחות מצוה לצדקה‪ ,‬ובהוספה מדילי'‬
‫‪2‬‬ ‫‪ -‬פועלים שכל האמור לעיל יקויים בפועל באופן ש"לא עיכבן כהרף עין"‪ ,70‬תיכף ומיד ממש‪ ,‬עוד לפני‬
‫‪3‬‬ ‫ההמשך בדיבורים אלה‪,‬‬
‫‪4‬‬ ‫ובפשטות ‪ -‬ש"מראה באצבעו ואומר זה"‪ - 71‬הנה רואים שנתקיים היעוד "ושב ה' אלקיך את שבותך‬
‫‪5‬‬ ‫ורחמך ושב וקבצך גו'"‪" ,‬קבצנו יחד מארבע כנפות הארץ"‪,‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ -‬ובפרט לאחרי שכאו"א מישראל השלים כבר בתכלית השלימות את קיבוץ כל המעשים והדיבורים‬
‫‪7‬‬ ‫והמחשבות שלו‪ ,‬ובמילא צריכה להיות תיכף ומיד פעולתו של הקב"ה בענין זה‪ ,‬כמארז"ל "כל הקורא‬
‫‪8‬‬ ‫ושונה הקב"ה קורא ושונה כנגדו"‪ ,72‬ועד"ז בנוגע למצוות‪" ,‬מה שהוא עושה הוא אומר לישראל לעשות"‪,73‬‬
‫‪9‬‬ ‫ואדרבה‪ ,‬שהבעלות על מצוות ה' ניתנה לבנ"י‪ ,‬שהם פוסקים כיצד צריך לקיים את המצוה‪ ,‬כבית הלל או‬
‫‪10‬‬ ‫כבית שמאי‪ ,74‬והקב"ה אומר במתיבתא דרקיעא שצריכים לברר את הפס"ד דב"ד של מטה‪- 75‬‬
‫‪11‬‬ ‫וענין זה )"ושב וקבצך גו'"( נעשה באופן אשר בהכתיבה וחתימה טובה שמתחיל כאו"א מישראל‬
‫‪12‬‬ ‫לקבל במזומן ‪ -‬ישנה השלימות ד"בכל מכל כל" )"קבץ"(‪,‬‬
‫‪13‬‬ ‫ובאופן של ביכורים‪ ,‬היינו‪ ,‬שכל דבר‪ 76‬הוא באופן שנשתבחה בו ארץ ישראל ‪ ,‬ובמילא גם ארץ‬
‫‪14‬‬ ‫ישראל כולה‪ ,‬אלי' באים כל בנ"י‪" ,‬כל יושבי' עלי'"‪ ,77‬ובאופן ד"ענית ואמרת"‪" ,78‬לשון הרמת קול"‪,79‬‬
‫‪15‬‬ ‫בקול שיר ובקול תרועה ובשמחה ובטוב לבב ‪ -‬ככל פרטי הענינים שנתבארו בנוגע לאופן הבאת‬
‫‪16‬‬ ‫הביכורים‪" :‬השור הולך לפניהם וכו' ומשיכנסו כולן בשערי ירושלים יתחילו לקרות עומדות היו רגלינו‬
‫‪17‬‬ ‫בשעריך ירושלים ‪ . .‬עד שמגיעים לעזרה וכו'"‪) 80‬כמדובר בהתוועדות שלפנ"ז‪.(81‬‬
‫‪18‬‬ ‫ט‪ .‬וכן תהי' לנו ‪ -‬לכאו"א מישראל ולכל בנ"י‪ ,‬ובפרט כאשר נמצאים במעמד של "קהל גדול"‪,82‬‬
‫‪19‬‬ ‫כו"כ עשיריות מישראל‪ ,‬אשר "אכל‪ 83‬בי עשרה שכינתא שריא"‪,84‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ -‬ואף שנמצאים עדיין בחוץֿלארץ‪ ,‬הרי בחוץֿלארץ גופא נמצאים בבית משולש‪ ,‬בית הכנסת ובית‬
‫‪21‬‬ ‫המדרש ובית מעשים טובים של נשיא דורנו‪ ,‬ששמו רומז על קיום היעוד ד"יוסיף אדנֿי שנית ידו לקנות‬
‫‪22‬‬ ‫את שאר עמו וגו'"‪ ,85‬ו"כל השומע יצחק לי"‪ ,86‬שזוהי שמחה הכי גדולה שלמעלה מכל מדידה והגבלה‪,87‬‬
‫‪23‬‬ ‫השמחה של נשיא דורנו בראשנו‪ ,‬יחד עם כאו"א מאתנו‪ ,‬אנשים נשים וטף ‪-‬‬
‫‪24‬‬ ‫נעשה מיד "ישובו הנה"‪" - 82‬ושב ה' אלקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך"‪ ,‬מארבע כנפות הארץ‪,‬‬
‫‪25‬‬ ‫מחוץֿלארץ‪ ,‬לשערי ארץ ישראל‪ ,‬ומשערי ארץ ישראל לשערי ירושלים ועד לשערי בית המקדש השלישי‬
‫‪26‬‬ ‫והמשולש‪" ,‬מקדש אדנֿי כוננו ידיך"‪.88‬‬
‫‪27‬‬ ‫ועוד והוא העיקר ‪ -‬שע"י נתינת הצדקה )כאמור( נעשה כל זה תיכף ומיד ממש‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לכאו"א מהנאספים שטר של דולר לצדקה[‪.‬‬

‫‪ (79‬פרש"י עה"פ‪.‬‬ ‫‪ (70‬מכילתא ופרש"י בא יב‪ ,‬מא‪.‬‬

‫‪ (80‬רמב"ם הל' ביכורים פ"ד הט"זֿיז ‪ -‬מירושלמי ביכורים‬
‫פ"ג ה"ב‪.‬‬
‫‪ (81‬קונטרס משיחות ש"פ תצא הערה ‪) 132‬לעיל ע' ‪.(241‬‬
‫‪ (82‬ירמי' לא‪ ,‬ז‪.‬‬
‫‪ (83‬סנהדרין לט‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (84‬וכמבואר בתניא אגה"ק )סכ"ג( שהשראת השכינה‬
‫במעמד עשרה מישראל היא "אף שאינם מדברים בדברי תורה"‪,‬‬
‫שזהו מצד גודל מעלתו של יהודי‪ ,‬כדאיתא בתנא דבי אליהו‬
‫)נסמן בלקו"ש חל"ד ע' ‪ (222‬שמחשבתן של ישראל קדמה לכל‬
‫דבר‪ ,‬אפילו לתורה‪.‬‬
‫‪ (85‬ישעי' יא‪ ,‬יא‪.‬‬
‫‪ (86‬וירא כא‪ ,‬ו‪.‬‬
‫)"אן ַאדרויף"( להשמחה דשמחת‬ ‫‪ (87‬ועד שנעשית מקדמה ַ‬
‫בית השואבה‪ ,‬עלי' אמרו )סוכה נא‪ ,‬סע"א( "מי שלא ראה שמחת‬
‫בית השואבה לא ראה שמחה מימיו"‪.‬‬
‫‪ (88‬בשלח טו‪ ,‬יז ובפרש"י‪.‬‬
‫‪ (71‬ראה תענית בסופה‪ .‬שמו"ר ספכ"ג‪ .‬פרש"י בשלח טו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (72‬ראה תדבא"ר רפי"ח‪ .‬יל"ש איכה רמז תתרלד‪.‬‬
‫‪ (73‬שמו"ר פ"ל‪ ,‬ט‪.‬‬
‫‪ (74‬ולהעיר‪ ,‬שאע"פ שבזמן הזה הלכה כבית הלל‪ ,‬ובהתאם‬
‫לכך היא גם ההנהגה למעלה‪" ,‬ושב ה' אלקיך את שבותך‬
‫‪ ,"‬קו הימין ‪ -‬הרי תיכף ומיד באים למעמד ומצב דלעתיד‬
‫לבוא שאז תהי' הלכה כבית שמאי )לקו"ת קרח נד‪ ,‬רע"ג‪ .‬וש"נ(‪,‬‬
‫שכיון שאז יהי' הענין ד"השם אורחותיו"‪ ,‬כמבואר בלקו"ת ד"ה‬
‫כיצד מרקדין לפני הכלה )שה"ש מח‪ ,‬רע"ג(‪.‬‬
‫‪ (75‬ראה שמו"ר פט"ו‪ ,‬ב‪ .‬דב"ר פ"ב‪ ,‬יד‪.‬‬
‫‪ (76‬הן הפירות הגשמיים והן הפירות הרוחניים‪ ,‬כללות‬
‫העבודה הרוחנית‪ ,‬ובפרט העבודה הרוחנית בפנימיות התורה‪,‬‬
‫שממשיכה ופועלת הגאולה האמיתית והשלימה‪ ,‬אתי מר‪ ,‬דא‬
‫מלכא משיחא )ראה אגה"ק דהבעש"ט ‪ -‬כש"ט בתחלתו‪ .‬ובכ"מ(‪.‬‬
‫‪ (77‬ערכין לב‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (78‬תבוא כו‪ ,‬ה‪.‬‬
 ‫בנ‬

‫‪         ‬‬

‫‪ -‬אחרי תפלת ערבית ‪-‬‬
‫בלתי מוגה‬
‫א‪ .‬פותחין בברכה‪ ,1‬היינו‪ ,‬שבכל השנה כולה צריכה כל פתיחה להתחיל עם ענין של ברכה‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫ועאכו"כ בחודש אלול‪ ,‬כמנהג ישראל‪ 2‬שכאשר פוגשים איש ישראל )גם כאשר פוגשים אותו בפעם‬ ‫‪2‬‬

‫הראשונה( צריכים לברכו בברכת שנה טובה ומתוקה‪ ,‬וברכה זו היא הפתיחה לכל הענינים שיהיו ביניהם‬ ‫‪3‬‬

‫לאחרי כן‪,‬‬ ‫‪4‬‬

‫ועאכו"כ בי"ב ימים האחרונים דחודש אלול שהם באופן ד"יום לחודש"‪ ,3‬הן בנוגע לחשבון על‬ ‫‪5‬‬

‫השנה שעברה‪ ,‬והן בנוגע להכנה לשנה הבאה‪,‬‬ ‫‪6‬‬

‫ובפרט שבי"ב הימים האחרונים דחודש אלול עצמם עומדים כבר ‪ -‬לאחרי שבת סליחות ‪ -‬ערב השבת‬ ‫‪7‬‬

‫‪ ‬של סליחות‪,‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪ -‬שזוהי המעלה המיוחדת בשנה זו‪ 4‬שיש בה )לא רק שבת אחת של סליחות‪ ,‬כהקביעות בכמה שנים‪,‬‬ ‫‪9‬‬

‫אלא( שתי שבתות של סליחות‪,5" " ,‬‬ ‫‪10‬‬

‫ומתכוננים לאמירת הסליחות בפעם ‪ ,‬ביום‪ 6‬הששי בשבוע דפרשת "אתם נצבים היום כולכם"‪7‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪ -‬שאז נעשית "חזקה" בענין הסליחות ע"י אמירתם במשך שלשה ימים‪ 8‬באופן ד"‪ 9‬לתושי'"‪ ,‬חזקה‬ ‫‪12‬‬

‫כפולה‪ ,10‬הן בנוגע לעוה"ז והן בנוגע לימות המשיח‪,11‬‬ ‫‪13‬‬

‫והרי כללות הענין ד"כפלים" קשור עם ענין הגאולה‪ ,12‬גאולה מכל מדידות והגבלות ‪ -‬כשם שענין‬ ‫‪14‬‬

‫התשובה הוא )לא כמו כללות העבודה בעניני התורה ומצוותי' שהיא במדידה והגבלה‪ ,‬אלא( עבודה‬ ‫‪15‬‬

‫שלמעלה מכל מדידה והגבלה‪ ,‬ועד כדי כך‪ ,‬שיש צורך בהשתדלות מיוחדה שעבודת התשובה תהי' )לא‬ ‫‪16‬‬

‫כמו אצל ר' אלעזר בן דורדיא ש"געה בבכי' עד שיצתה נשמתו"‪ ,13‬אלא( באופן שיוכל להמשיך בלימוד‬ ‫‪17‬‬

‫התורה וקיום המצוות בהיותו ‪.14 ‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪ (9‬ולהעיר‪ ,‬שגם בשלשה ימים ישנו ענין הכפל ‪ -‬שהרי יום‬
‫השלישי הוכפל בו כי טוב )פרש"י בראשית א‪ ,‬ז )מב"ר פ"ד‪ ,‬ו((‪,‬‬
‫"טוב לשמים וטוב לבריות" )קידושין מ‪ ,‬א‪ .‬וראה אוה"ת בראשית‬
‫לג‪ ,‬ב ואילך‪ .‬ועוד(‪.‬‬
‫‪ (10‬ובלשון אדמו"ר הזקן באגרת התשובה )פ"ט( ‪" -‬כפול‬
‫ומכופל"‪.‬‬
‫‪ (11‬שאז יהי' סדר זמנים ומנין בפ"ע ‪ -‬אע"פ שגם אז יזכירו‬
‫את הענינים שהיו בעוה"ז‪ ,‬החל מזכירת יצי"מ )כמ"ש בהגדה של‬
‫פסח(‪ ,‬וכמוזכר גם בפרשת השבוע )נצבים כט‪ ,‬טו(‪" :‬כי אתם‬
‫ידעתם את אשר ישבנו בארץ מצרים גו'"‪.‬‬
‫‪ (12‬ראה פרדר"א פמ"ח‪ .‬יל"ש ר"פ לך לך‪.‬‬
‫‪ (13‬ע"ז יז‪ ,‬סע"א‪.‬‬
‫‪ (14‬אע"פ שענין המסירתֿנפש הוא נעלה יותר שלא בערך‬
‫מהעבודה דלימוד התורה וקיום המצוות ‪ -‬כפי שמצינו בנוגע‬
‫לה"ביתֿיוסף" )בעל המחבר דהשולחןֿערוך‪ ,‬פוסק על כל‬
‫הדורות כולם( שכותב בספרו "מגיד מישרים" שבתחלה חשב‬
‫שיזכה לדרגא היותר נעלית שתהי' לו ‪ , ‬ובסופו‬
‫של דבר "נענש" )על ענין שלא הי' בהתאם לגודל מעלתו כו'(‬
‫ולא זכה לכך‪ ,‬והמשיך בעבודתו בקיום התומ"צ בתור נשמה‬
‫בגוף‪ ,‬לאורך ימים ושנים כפשוטם‪ ,‬כמדובר כמ"פ )ראה גם‬
‫לקו"ש חכ"א ע' ‪ .176‬וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (1‬ראה בהנסמן בלקו"ש חכ"ד ע' ‪ 641‬בהערה )ד"ה פותחין‬
‫בברכה(‪.‬‬
‫‪ (2‬ראה מטה אפרים או"ח סתקפ"א ס"ט‪.‬‬
‫‪ (3‬סה"ש תש"ג ע' ‪.179 .177‬‬
‫‪ (4‬כמדובר כמ"פ אודות יחודה של שנה זו בכמה ענינים ‪-‬‬
‫למעליותא‪ ,‬כמודגש גם בהר"ת ד"‪‬פלאות ‪‬ראנו"‪" :‬נפלאות" ‪-‬‬
‫למעלה מנסים סתם‪ ,‬ו"אראנו" ‪ -‬אע"פ שהסדר בדרך כלל הוא‬
‫ש"אין בעל הנס מכיר בנסו" )נדה לא‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (5‬איוב יא‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (6‬ולהעיר‪ ,‬שעיקר הזמן שנקבע לאמירת הסליחות הוא סמוך‬
‫לסיום תפלת ערבית‪ ,‬אלא שצריך להיות לאחרי חצות הלילה‪,‬‬
‫כמובן וגם פשוט‪ ,‬וכך הי' נהוג בעבר שאמירת הסליחות היתה‬
‫קודם עלות השחר‪ ,‬אלא שאח"כ נתאחר הזמן‪ ,‬מאיזה סיבה‬
‫שתהי' ‪ -‬טירחא דציבורא כו'‪.‬‬
‫‪ (7‬להעיר מהשייכות לר"ה ‪ -‬הן מצד יום הששי בשבוע‪,‬‬
‫שהוא בדוגמת יום הששי של בריאת העולם‪ ,‬יום ברוא אדה"ר‪,‬‬
‫כמו ר"ה; והן מצד פרשת השבוע‪" ,‬אתם נצבים ‪ ‬גו'"‪ ,‬כידוע‬
‫ש"היום" קאי על ראש השנה )ראה פענח רזא ס"פ נצבים‪ .‬רמ"ז‬
‫לזח"ב לב‪ ,‬ב‪ .‬לקו"ת ר"פ נצבים(‪ ,‬ובמילא‪ ,‬הרי זה שייך גם‬
‫‪ ‬לקראת ר"ה‪ ,‬ע"י הלימוד בתורה* בעניני ר"ה‪.‬‬
‫‪ (8‬נוסף לכך שבכללות ענין הסליחות ישנם ‪ ‬ענינים ‪" -‬סלח‬
‫לנו מחל לנו כפר לנו"‪.‬‬

‫‪                      ‬‬
‫‪             ‬‬
 ‫גנ‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫ב‪ .‬ויש לקשר זה עם חלק הפרשה השייך ליום זה ‪ -‬מששי עד שביעי‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫בשיעור חומש דיום זה נאמר‪" :15‬כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום גו' לא בשמים היא גו' ולא‬
‫‪3‬‬ ‫מעבר לים היא וגו'"‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫והתמיהה בזה‪ :‬מאי קמ"ל?!‬
‫‪5‬‬ ‫משה רבינו עומד ומדבר עם בנ"י קרוב לסוף שנת הארבעים‪ ,‬לאחרי ש"נתן ה' לכם לב לדעת ועינים‬
‫‪6‬‬ ‫לראות ואזנים לשמוע"‪) 16‬כמ"ש "ולא נתן גו' עד היום הזה"(‪ ,17‬ובנ"י רואים שבמשך כל הזמן הזה‬
‫‪7‬‬ ‫מדברים אליהם ודורשים מהם קיום התומ"צ במעמד ומצב של נשמות בגופים‪ ,‬לא בשמים‪ ,‬ולא מעבר‬
‫‪8‬‬ ‫לים ‪ -‬שכן‪ ,‬במשך כל הזמן נמצאים הם במדבר‪ ,‬שאינו מעבר לים‪ ,‬אלא קרוב לארץ מצרים ולארץ‬
‫‪9‬‬ ‫ישראל‪ ,‬באמצע‪.18‬‬
‫‪10‬‬ ‫וא"כ‪ ,‬מהו החידוש ש"המצוה הזאת גו' לא בשמים היא גו' ולא מעבר לים היא וגו'"?!‬
‫‪11‬‬ ‫ג‪ .‬ויובן בהקדם המדובר כמ"פ שכל עניני התורה הם הוראה‪ ,‬אפילו קאֿסלקאֿדעתך בתורה שהתורה‬
‫‪12‬‬ ‫עצמה שוללת זאת‪,‬‬
‫‪13‬‬ ‫וכפי שמאריך אאמו"ר בהחידושים שלו‪ ,19‬ש"ההלכה שעלי' אמרו אח"כ שבדותא היא כולם ממש‬
‫‪14‬‬ ‫אמר ה' ‪ . .‬ה' עצמו אומר ההלכה והוא עצמו אמר שבדותא היא‪ ,‬וכן כל האיבעיות שנשארו בתיקו‪,‬‬
‫‪15‬‬ ‫והדברים שנשארו בתיובתא‪ ,‬כולם אמרם ה'‪ ,‬והוא אמר ג"כ התיקו והתיובתא וכדומה"‪ ,‬והיינו‪ ,‬שאע"פ‬
‫‪16‬‬ ‫שלשונות אלה מורים על העדר הקיום והעדר המציאות‪ ,‬מ"מ‪ ,‬גם ענינים אלה ניתנו בשעת מתןֿתורה‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫ובאופן של נתינה נצחית‪,‬‬
‫‪18‬‬ ‫ועאכו"כ בנדו"ד‪ ,‬שיש אריכות שלימה בתורהֿשבכתב‪" :‬לא בשמים היא גו' ולא מעבר לים היא‬
‫‪19‬‬ ‫וגו'" ‪ -‬יש לומר בפשטות‪ ,‬שמזה גופא מוכח שהתורה היא דוקא "בשמים" ודוקא "מעבר לים"‪ ,‬ומשום‬
‫‪20‬‬ ‫זה צריכה התורה לשלול ולומר ש"לא בשמים היא גו' ולא מעבר לים היא וגו'"‪ ,‬אלא ששלילת ענין זה‬
‫‪21‬‬ ‫אינה באופן שלא נשאר ממנו רושם‪ ,‬אלא אדרבה כו'‪ ,‬כדלקמן‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫ד‪ .‬והביאור בזה‪:‬‬
‫‪23‬‬ ‫כאשר בנ"י שמעו עשרת הדברות‪ ,‬וכמו כן כשקיבלו כל עניני התורה ומצוותי' ממשה רבינו‬
‫‪24‬‬ ‫)ש"קיבל‪ 20‬תורה מסיני ומסרה ליהושע וכו'"‪ ,(21‬הי' מונח אצלם בפשטות שהתורה היא דוקא "‪"‬‬
‫‪25‬‬ ‫ודוקא "‪ :" ‬בשמים ‪ -‬כמ"ש‪" 22‬מן השמים השמיעך את קולו"‪ ,‬ומעבר לים ‪ -‬ע"ד מ"ש‪" 23‬כמים‬

‫האדמה אשר תביא מארצך וגו'" ‪ -‬כפי שענין זה הוא ברוחניות‬
‫הענינים*‪.‬‬
‫‪ (19‬לקוטי לוי"צ אגרותֿקודש ע' רסו‪.‬‬
‫‪ (20‬אבות רפ"א‪.‬‬
‫‪ (21‬ולהעיר מהדבר פלא בלשון הרמב"ם בהקדמתו לספרו‪:‬‬
‫"למדה משה רבינו כולה בבית דינו ‪ . .‬ואלעזר ופינחס ויהושע‬
‫שלשתן קבלו ממשה" ‪ -‬שאינו מונה את יהושע בתור מקבל‬
‫ראשון בבית דינו של משה‪ ,‬אלא רק לאחרי אלעזר ופינחס‪ ,‬שסדר‬
‫זה‪ ,‬בפשטות‪ ,‬הוא לפי שאלעזר ופינחס היו מבוגרים יותר‬
‫מיהושע )לא רק בכמה ענינים‪ ,‬אלא גם( במספר השנים‪ ,‬כמובן‬
‫מהמסופר בתנ"ך אודות מספר שני חיי יהושע וכלב כו'‪.‬‬
‫‪ (22‬ואתחנן ד‪ ,‬לו‪.‬‬
‫‪ (23‬ישעי' יא‪ ,‬ט‪.‬‬
‫תבוא אל הארץ גו' וירשתה וישבת בה ולקחת מראשית כל פרי‬
‫‪ (15‬ל‪ ,‬יאֿיג‪.‬‬
‫‪ (16‬ולהעיר‪ ,‬שגם כאן ישנם ‪ ‬ענינים‪.‬‬
‫‪ (17‬תבוא כט‪ ,‬ג‪.‬‬
‫‪ (18‬ויש לומר‪ ,‬שה"אמצע" הוא ע"ד ממוצע שבקדושה‪,‬‬
‫שאינו ממוצע המפסיק‪ ,‬אלא ממוצע המחבר ‪ -‬שהרי יש צורך‬
‫בחיבור שני הפכים לגמרי‪ ,‬מעמד ומצב שיהודי נמצא ב"ארץ‬
‫מצרים"‪ ,‬ומעמד ומצב שיהודי נמצא ב"ארץ ישראל"‪,‬‬
‫כולל גם כפי שענין זה הוא בעבודה הרוחנית ‪ -‬כמ"ש בתניא‬
‫)פמ"ז( ש"בכל דור ודור ‪   ‬חייב אדם לראות את עצמו‬
‫כאילו הוא יצא ‪ ‬ממצרים"‪ ,‬היינו‪ ,‬שבכל יום ישנו מעמד‬
‫ומצב שיהודי נמצא בארץ מצרים ויוצא משם‪ ,‬וכמו כן ישנו הענין‬
‫דמ"ת בהר סיני ‪ -‬בכל יום יהיו בעיניך חדשים )פרש"י תבוא כו‪,‬‬
‫טז(‪ ,‬ותיכף ומיד גם ענין הכניסה לארץ והבאת הביכורים ‪" -‬כי‬

‫‪      ‬כפשוטה ‪            ‬‬
‫‪                     ‬‬
‫‪      ‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫דנ‬

‫לים מכסים" )כפי שהוא ברוחניות הענינים(‪ ,‬ולא עוד אלא שהתורה היא למעלה משמים )כולל גם "שמי‬ ‫‪1‬‬

‫השמים"‪ (24‬ולמעלה מים‪ ,‬ככל הפירושים והענינים שבהם!‬ ‫‪2‬‬

‫והחידוש בפסוק "לא בשמים היא גו' ולא מעבר לים היא גו'" ‪ -‬שהתורה "נסעה וירדה"‪ 25‬ממקומה‬ ‫‪3‬‬

‫בשמים ומעבר לים )ולמעלה מהם(‪ ,‬ובאה למטה‪ ,‬ועי"ז נעשו כל עניני התורה כפי שהם בשמים ומעבר‬ ‫‪4‬‬

‫לים ‪ -‬לא בשמים ולא מעבר לים‪ ,‬אלא באופן ש"קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו" )כהמשך‬ ‫‪5‬‬

‫וסיום שיעור חומש היומי(‪ ,26‬במחשבה )בלבבך( בדיבור )בפיך( ובמעשה )לעשותו(‪ ,‬ש"המעשה הוא‬ ‫‪6‬‬

‫העיקר"‪.27‬‬ ‫‪7‬‬

‫ה‪ .‬ויש להוסיף בזה ‪ -‬בשייכות לענין התשובה‪:‬‬ ‫‪8‬‬

‫ובהקדמה ‪ -‬שכאשר נמצאים קרוב לסיום הגלות‪ ,‬ובקרוב ממש יהי' הזמן דקוב"ה אתא לאתבא‬ ‫‪9‬‬

‫צדיקייא בתיובתא‪ ,28‬הרי עיקר העבודה היא עבודת התשובה‪ ,‬ובמילא‪ ,‬גם מ"ש בשיעור חומש היומי‬ ‫‪10‬‬

‫"כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום גו' לא בשמים היא גו' ולא מעבר לים גו' כי קרוב אליך וגו'"‬ ‫‪11‬‬

‫‪ -‬קאי בעיקר על עבודת התשובה‪.29‬‬ ‫‪12‬‬

‫והרי תשובה ענינה שהיא דוקא ‪ ,  ‬ויתירה מזה‪ ,‬כיון שצריכה לכפר ולהשלים החסרון‬ ‫‪13‬‬

‫בעניני התורה שהיא בשמים ומעבר לים )כנ"ל ס"ד(‪ ,‬עכצ"ל‪ ,‬שהיא ‪ ‬אפילו משמים וים )כולל גם‬ ‫‪14‬‬

‫למעלה מהענין ד"כמים לים מכסים"(‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫וכידוע שתשובה היא למעלה מתורה‪ ,‬שכן‪ ,‬אע"פ שתשובה )ובפרט תשובה עילאה שענינה יחוד‬ ‫‪16‬‬

‫פנימי( קשורה עם לימוד התורה )כמבואר באגרת התשובה‪ ,(30‬מ"מ‪ ,‬קדמה תשובה אפילו לתורה‪,31‬‬ ‫‪17‬‬

‫וכמובן גם ממארז"ל‪" 32‬שאלו לחכמה חוטא מהו עונשו כו'‪ ,‬שאלו לתורה וכו'‪ ,‬שאלו להקב"ה ואמר‬ ‫‪18‬‬

‫יעשה תשובה ויתכפר לו"‪ ,‬היינו‪ ,‬שתשובה היא למעלה מחכמה ולמעלה מתורה‪ ,‬ולכן‪ ,‬רק כאשר שאלו‬ ‫‪19‬‬

‫להקב"ה ‪ -‬שהוא למעלה מכל הענינים שנימנו לפנ"ז ‪ -‬אזי המענה הוא "יעשה תשובה כו'"‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫וזהו החידוש שלמרות גודל מעלת התשובה שהיא למעלה אפילו משמים וים כו' ‪ -‬נמשכת ובאה‬ ‫‪21‬‬

‫למטה באופן ש"קרוב אליך גו'"‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫ו‪ .‬ומזה מובן גודל מעלת התשובה ביום הששי דסליחות ‪ -‬להיותו ביום הששי בשבוע דפ' נצבים‪,‬‬ ‫‪23‬‬

‫שבשיעור חומש שבו נאמר "כי המצוה הזאת גו' לא בשמים היא גו' ולא מעבר לים היא גו' כי קרוב‬ ‫‪24‬‬

‫אליך וגו'"‪:‬‬ ‫‪25‬‬

‫בעמדנו בסיום העבודה דחודש אלול‪ ,‬ומתכוננים כבר לאמירת הסליחות בפעם הששית ‪ -‬הרי בודאי‬ ‫‪26‬‬

‫שכל הענינים הבלתיֿרצויים לא זו בלבד שלא נשאר מהם שום רושם‪ ,‬אלא אדרבה‪ ,‬שנתהפכו לטוב‪,‬‬ ‫‪27‬‬

‫ונעשו )לא רק "‪‬זכיות"‪ ,‬אלא( זכיות ממש‪,‬‬ ‫‪28‬‬

‫וכיון שכן‪ ,‬הרי עבודת התשובה עתה היא ‪ -‬לא כדי לפעול ענין של כפרה באופן ש"אין מזכירין לו‬ ‫‪29‬‬

‫דבר וחצי דבר ביום הדין"‪,33‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪ -‬דמאי קמ"ל?! לא זהו החידוש של עבודת התשובה שיהודי לא צריך לחשוש מפני יום הדין!‬ ‫‪31‬‬

‫ובפרט לאחרי כל הענינים שעברו בנ"י‪ ,‬ולאחרי מעשינו ועבודתנו משך אלפי שנים‪ ,‬ועוד והוא העיקר‪,‬‬ ‫‪32‬‬

‫לאחרי ההתעסקות בלימוד פנימיות התורה וכו'‪ ,‬הרי בודאי שאין שום חידוש בכך שיהודי אינו שייך‬ ‫‪33‬‬

‫לענין של דין‪ ,‬ואפילו לא "חצי דבר" של דין‪- 34‬‬ ‫‪34‬‬

‫‪ (30‬ספ"ח ואילך‪.‬‬ ‫תהלים קמח‪ ,‬ד‪.‬‬ ‫‪(24‬‬

‫‪ (31‬ראה גם לקו"ש חי"ח ע' ‪ 120‬ואילך‪.‬‬ ‫כמבואר בתניא פ"ד‪.‬‬ ‫‪(25‬‬
‫‪ (32‬יל"ש תהלים רמז תשב‪ .‬וראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו‪.‬‬ ‫ל‪ ,‬יד‪.‬‬ ‫‪(26‬‬
‫‪ (33‬תניא אגה"ת רפ"ב‪.‬‬ ‫אבות פ"א מי"ז‪.‬‬ ‫‪(27‬‬
‫‪ (34‬נוסף לכך ש"חצי דבר" של דין אינו ענין של דין‪ ,‬שהרי‬ ‫ראה זח"ג קנג‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(28‬‬
‫דין צריך להיות דבר שלם דוקא‪ ,‬ולא חצי דבר‪.‬‬ ‫ראה גם לקו"ת פרשתנו מה‪ ,‬ג‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(29‬‬
 ‫הנ‬ ‫‪        ‬‬
‫‪1‬‬ ‫אלא עבודת היום בענין התשובה )שזהו"ע דאמירת הסליחות( היא ‪ -‬תשובה עילאה‪ ,‬ועד להאופן‬
‫‪2‬‬ ‫היותר נעלה בתשובה עילאה גופא‪ ,‬כפי שהיא בשמים ומעבר לים‪ ,‬ולמעלה מהם )שעל זה יש צורך‬
‫‪3‬‬ ‫ב"שאלו להקב"ה" דוקא‪ ,‬כנ"ל ס"ה(‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫ועוד זאת‪ ,‬שכיון שתשובה עילאה היא בשמחה רבה‪ ,35‬צריכה להיות עבודת היום בשמחה רבה‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫ז‪ .‬וזהו שאומרים לכאו"א מישראל‪ :‬אין מה לחשוב אודות ענין של דין‪ ,‬או אפילו חצי דין ‪ -‬כיון‬
‫‪6‬‬ ‫שכבר קיבל כתיבה וחתימה טובה החל מר"ח אלול‪ ,‬ושבת מברכים אלול‪,‬‬
‫‪7‬‬ ‫ועוד לפנ"ז ‪ -‬החל מחמשה עשר באב‪ ,36‬עליו אמרו חז"ל‪" 37‬לא היו ימים טובים לישראל כחמשה‬
‫‪8‬‬ ‫עשר באב וכיום הכיפורים"‪ ,‬היינו‪ ,‬שמדמים אותו ליוהכ"פ ‪" -‬אחת בשנה"‪ ,38‬אשר עבודת התשובה שבו‬
‫‪9‬‬ ‫היא פנימיות התשובה ותשובה עילאה‪ ,39‬ובתשובה עילאה עצמה ‪ -‬בפנימיות שבפנימיות‪ ,‬שזהו גם ענין‬
‫‪10‬‬ ‫החמש תפלות שביוהכ"פ‪ ,40‬שהם כנגד החמשה שמות שנקראו לה )לנשמה(‪ ,41‬עד לשם החמישי ‪-‬‬
‫‪11‬‬ ‫"יחידה"‪,42‬‬
‫‪12‬‬ ‫ועוד והוא העיקר ‪ -‬שעבודת היום בענין הסליחה והתשובה‪ ,‬תשובה עילאה‪ ,‬צריכה להיות בשמחה‬
‫‪13‬‬ ‫הכי גדולה‪ ,‬באופן ד"כפלים לתושי'"‪ ,‬ועד לשמחה נעלית יותר משמחת פורים שהיא באופן ד"עד דלא‬
‫‪14‬‬ ‫ידע"‪.43‬‬
‫‪15‬‬ ‫ואף שלכאורה אינו מובן איך יתכן שמחה נעלית יותר מאשר "עד דלא ידע"? ‪ -‬הרי זהו ענינו של‬
‫‪16‬‬ ‫יהודי‪ ,‬שבכחו וביכלתו להתעלות ממצב של "עד דלא ידע" למצב נעלה יותר ב"עד דלא ידע"‪ ,‬ע"ד‬
‫‪17‬‬ ‫ששמחת פורים דשנת תנש"א היתה באופן נעלה יותר ‪" -‬מעלין בקודש"‪ - 44‬משמחת פורים בשנת נסים‬
‫‪18‬‬ ‫שלפני'‪ ,‬והרי "ימי הפורים האלה גו' זכרם לא יסוף מזרעם"‪ ,45‬שיש בהם ענין הנצחיות יותר מהנצחיות‬
‫‪19‬‬ ‫דחג הפסח‪ ,‬חג השבועות וחג האסיף‪.46‬‬
‫‪20‬‬ ‫ועוד זאת‪ ,‬שכיון שיהודי הוא בעלֿהבית על מציאות הזמן‪ ,‬הרי הוא פועל שתיכף ומיד נעשית גם‬
‫‪21‬‬ ‫החתימה וגמר חתימה טובה ו"פתקא טבא"‪ ,47‬ותיכף ומיד עורך הוא "שמחת תורה"‪ ,48‬ולא עוד אלא ביתר‬
‫‪22‬‬ ‫שאת וביתר עוז‪ ,‬דכיון שנערכת שלא בזמן הרגיל‪ ,‬הרי גם השמחה היא שלא בערך מכמו שהיא בזמן‬
‫‪23‬‬ ‫הרגיל‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫ח‪ .‬ונחזור לעניננו ‪ -‬להוסיף בהמדובר לעיל אודות מ"ש בשיעור חומש היומי "כי המצוה הזאת גו'‬
‫‪25‬‬ ‫לא בשמים היא גו' ולא מעבר לים היא וגו'"‪:‬‬
‫‪26‬‬ ‫האמור לעיל הוא בנוגע לפשטות הענין כפי שהוא בתורהֿשבכתב‪ ,‬בשיעור חומש היומי )שזוהי‬
‫‪27‬‬ ‫ההתחלה דשיעורי חת"ת‪ :49‬ומש‪ ,‬ולאח"ז ‪‬הלים ו‪‬ניא‪ (50‬ללא צורך בפירוש הענינים‪;51‬‬

‫‪ (46‬ראה יל"ש משלי רמז תתקמד‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫‪ (35‬תניא אגה"ת ספי"א‪.‬‬

‫‪ (47‬ראה זהר ח"א רכ‪ ,‬א‪ .‬ח"ג לא‪ ,‬סע"ב‪ .‬קמב‪ ,‬סע"א‪.‬‬
‫‪ (48‬ולפנ"ז ‪ -‬גם השמחות דימי בית השואבה‪" ,‬ושאבתם מים‬
‫בששון ממעיני הישועה"‪ ,‬שזהו"ע הקשור עם "מעין" וקשור עם‬
‫"ישועה"‪ ,‬וקשור גם )והוא העיקר( עם עבודת האדם‪ ,‬שזהו"ע‬
‫"ושאבתם"‪ ,‬ובענין זה נעשה עבודת האדם ‪  ‬לגבי‬
‫עבודתו ברגע שלפנ"ז*‪.‬‬
‫‪ (49‬כהשם שניתן ע"י נשיא דורנו )ראה אגרותֿקודש שלו‬
‫ח"ד ע' רסח‪ .‬ועוד(‪.‬‬
‫‪ (50‬כפשטות הר"ת דח‪) ‬תהלים ותניא( ‪ -‬נוסף על שאר‬
‫הר"ת‪ ,‬כולל גם ‪‬נ"ך ו‪‬שובה‪.‬‬
‫‪ (51‬ובפרט שבלימוד תושב"כ לא נוגע ההבנה וההשגה‪ ,‬דלא‬
‫כבלימוד תושבע"פ‪ ,‬כמבואר בשו"ע )הל' ת"ת לאדה"ז ספ"ב‪.‬‬
‫וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (36‬ראה דרכי חיים ושלום סתרפ"ד‪.‬‬
‫‪ (37‬תענית כו‪ ,‬ב )במשנה(‪.‬‬
‫‪ (38‬ס"פ תצוה‪ .‬אחרי טז‪ ,‬לד‪.‬‬
‫‪ (39‬ראה לקו"ת תצא לז‪ ,‬ד‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (40‬ראה לקו"ת ס"פ פינחס‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (41‬דב"ר פ"ב‪ ,‬לז‪.‬‬
‫‪ (42‬ולהעיר מהדבר פלא שבדבר ‪ -‬שיש גירסא בכמה‬
‫מדרשים )ממדרשים הנפוצים( שסדר השמות הוא באופן‬
‫ש"יחידה" הוא השם ‪ ,‬ולאח"ז נזכר השם "חי'" )ראה ב"ר‬
‫פי"ד‪ ,‬ט(‪ ,‬ויש להאריך בזה‪ ,‬ואכ"מ‪.‬‬
‫‪ (43‬מגילה ז‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (44‬ברכות כח‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (45‬אסתר ט‪ ,‬כח‪.‬‬

‫‪                           ‬‬
‫‪                      ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪          ‬‬
 ‫‪ 12‬ועאכו"כ ע"פ הרגילות שהיתה אצל כו"כ חסידים‪ ,‬שהיו מחשיבים )מסבירים ומפרסמים( שיום‬
‫בזמן נשיאותו‪ ,‬ועד"ז בזמן‬ ‫‪‬כל רבי‬
‫‪‬‬ ‫‪ ,‬אצל‬
‫‪ 13‬הולדתם הוא ‪ -‬הפעם הראשונה שבאו לליובאוויטש אל הרבי‪57‬‬
‫‪     ‬‬ ‫ונ‬
‫‪ 14‬נשיאותו של נשיא דורנו ‪ -‬אלה שבאו ל"ליובאוויטש שבליובאוויטש" של נשיא דורנו כ"ק מו"ח‬
‫ונוסף[‪ .‬לזה ישנם גם הענינים שנתבארו בתורת חסידות חב"ד‪ ,‬החל ממאמרי אדמו"ר הזקן‪ ,‬ובהם גופא‬ ‫‪ 151‬אדמו"ר‬
‫משמים‬
‫אפילוב"להבין‬ ‫ולמעלה‬
‫שמתחילים‬ ‫מאמרים לים‪,‬‬
‫קצרים‬ ‫בשמים ומעבר‬
‫שהםאלא גם‬ ‫מאמרכפי‬
‫חז"ל‪,‬‬ ‫הענינים‬
‫בכל או‬
‫יותרפסוק‬ ‫המאמרים ניתוסף עוד‬
‫שמתחילים עם‬ ‫רק שכן‪ ,‬הרי‬
‫‪ - 162‬לאוכיון‬
‫לעשותו" ‪-‬‬
‫בשכל‬ ‫ובלבבך עומק‬ ‫הארוכים‪,‬בפיך‬
‫ובהם ישנו‬ ‫הדבר מאד‬ ‫מאשר אליך‬
‫במאמרים‬ ‫‪‬ש"קרוב‬
‫באופן‬
‫אלוואור‬ ‫רואים ענינים‬
‫התפעלות‬ ‫נעשים כל‬
‫וכיו"ב‪,‬זה‪,‬שבהם‬
‫וביחד עם‬
‫ענין; כו'"‪,‬‬
‫‪ 173‬וים‬
‫שבחר"ד‪,‬אדמו"ר הזקן לייסד עליו את ספר התניא‪ ,‬תורה שבכתב דתורת חסידות חב"ד‪,58‬‬ ‫והבנה הפסוק‬
‫והשגה בחב‬ ‫‪ 184‬שזהו‬
‫‪ 195‬כפי שנדפס בנוסח "דףֿהשער" שכתב אדמו"ר הזקן בעצמו‪" :‬מיוסד על פסוק כי קרוב אליך הדבר מאד‬
‫‪ -‬שזהו ענינו של אדמו"ר הזקן שעל ידו באו הענינים דפנימיות התורה )זהר ותיקוני זהר של רשב"י‪,‬‬
‫‪ 20‬בפיך ובלבבך לעשותו"‪.‬‬
‫‪ 6‬ובהמשך לזה תורתו של האריז"ל‪ (52‬באופן ד"יתפרנסון מיני'"‪ ,53‬שעי"ז פועלים ביאת משיח צדקנו‪- 54‬‬
‫ובזה ניתוסף מדור לדור‪ ,‬עד לדורנו זה שזכה להוולד ולהתחיל לילך "מחיל אל חיל"‪ 55‬בזמנו של‬ ‫‪7‬‬

‫כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו‪.‬‬ ‫•‬ ‫‪8‬‬

‫]ולהעיר‪ ,‬שגם אלה שלידתם כפשוטה )היציאה לאויר העולם( היתה לפני כן ‪ -‬הנה כאשר מגיע הזמן‬ ‫‪9‬‬

‫שבו "נולד" ונתגלה הנשיא‪ ,‬הרי כיון ש"הנשיא הוא הכל"‪ ,56‬נולדים גם הם מחדש‪ ,‬ועד לאופן נעלה‬ ‫‪10‬‬

‫יותר שלא בערך לגבי לידתם בפעם הראשונה‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ועאכו"כ ע"פ הרגילות שהיתה אצל כו"כ חסידים‪ ,‬שהיו מחשיבים )מסבירים ומפרסמים( שיום‬ ‫‪12‬‬

‫הולדתם הוא ‪ -‬הפעם הראשונה שבאו לליובאוויטש אל הרבי‪ ,57‬אצל כל רבי בזמן נשיאותו‪ ,‬ועד"ז בזמן‬ ‫‪13‬‬

‫נשיאותו של נשיא דורנו ‪ -‬אלה שבאו ל"ליובאוויטש שבליובאוויטש" של נשיא דורנו כ"ק מו"ח‬ ‫‪14‬‬

‫אדמו"ר[‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫וכיון שכן‪ ,‬הרי ניתוסף עוד יותר בכל הענינים כפי שהם בשמים ומעבר לים‪ ,‬ולמעלה אפילו משמים‬ ‫‪16‬‬

‫וים; וביחד עם זה‪ ,‬נעשים כל ענינים אלו באופן ש"קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו" ‪-‬‬ ‫‪17‬‬

‫שזהו הפסוק שבחר אדמו"ר הזקן לייסד עליו את ספר התניא‪ ,‬תורה שבכתב דתורת חסידות חב"ד‪,58‬‬ ‫‪18‬‬

‫כפי שנדפס בנוסח "דףֿהשער" שכתב אדמו"ר הזקן בעצמו‪" :‬מיוסד על פסוק כי קרוב אליך הדבר מאד‬ ‫‪19‬‬

‫בפיך ובלבבך לעשותו"‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫תהלים פד‪ ,‬ח‪.‬‬ ‫‪(55‬‬ ‫‪ (52‬שאמר ש"בדורות אלו האחרונים מותר ומצוה לגלות זאת •‬
‫פרש"י חוקת כא‪ ,‬כא‪.‬‬ ‫‪(56‬‬ ‫החכמה" )תניא אגה"ק סכ"ו(‪.‬‬
‫ראה "היום יום" ל שבט‪.‬‬ ‫‪(57‬‬ ‫‪ (53‬ראה תקו"ז ת"ו בסופו‪ .‬לקו"ש חכ"ד ע' ‪ 136‬הערה ‪.35‬‬
‫ראה אגרותֿקודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"ד ע' רסא‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫‪(58‬‬ ‫‪ (54‬ראה אגה"ק דהבעש"ט ‪ -‬נדפסה בכש"ט בתחילתו‪.‬‬
‫ובכ"מ‪.‬‬

‫)‪(iyiy meil‬‬ ‫עמ' א‪"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz‬‬
‫‪` cenr‬‬ ‫מנחות ‪gk‬‬
‫ליום שישי‬ ‫‪sc zegpn‬‬
‫המשך ביאור למס'‬
‫‪17‬‬ ‫‪,zexiyk ,zekizg dnkn eyrp m`y ,úBøöBöç‬‬ ‫‪§ £ éèeòîì‬‬‫‪¥ © § :`xnbd‬‬ ‫‪zyxece ,'Eidi‬‬ ‫‪¨ ¤ ¦ äéçøôe‬‬
‫‪§ ¦ dPOn‬‬ ‫‪¨ ¤ ¨ § äéøBzôk‬‬
‫‪¨ ¤ § © äéòéáb‬‬ ‫‪¨ ¤ ¦ § Dpwe‬‬ ‫‪¨ ¨ § Dkxi‬‬ ‫‪¨ ¥ § dxFpOd‬‬
‫© § ¨‬ ‫‪1‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪zaxwd zrya ycwnd ziaa oda mirwez eidy úBøöBöç‬‬ ‫‪§ £ ,àéðúc‬‬ ‫§ © §¨‬ ‫‪m` mle` ,íéçøôe‬‬ ‫‪¦ ¨ § íéøBzôk‬‬‫‪¦ § © íéòéáb‬‬ ‫‪¦ ¦ § äàa‬‬‫‪¨ ¨ ,áäæ‬‬ ‫‪¨ ¨ äàa‬‬
‫‪¨ ¨ m`y ,`ziixad‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪dkny dnily zg` dkizgn ± úLòä‬‬ ‫‪¤ ¤ ¨ ïî¦ íéàa‬‬ ‫‪¦ ¨ eéä¨ ,zepaxwd‬‬ ‫‪gkene .íéçøôe‬‬ ‫‪¦ ¨ § íéøBzôk‬‬ ‫‪¦ § © íéòéáb‬‬ ‫‪¦ ¦ § äàa‬‬ ‫‪¨ ¨ dðéà‬‬ ‫‪¨ ¥ ,áäæ‬‬ ‫‪¨ ¨ äàa‬‬ ‫‪¨ ¨ dðéà‬‬‫‪¨ ¥‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪íàNò‬‬
‫‪¨ ¨ £ .óñkä‬‬ ‫‪¤ ¤ © ïî¦ e ,dxvevg zxeva ziidp `idy cr qpxewa dilr‬‬ ‫‪.dxiyk zekzn ipin x`yn dxepny ,`ziixadn‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪,úBëzî‬‬ ‫‪¨ © éðéî‬‬
‫‪¥ ¦ øàMî‬‬
‫‪¨ § ¦ ,íéøLk‬‬ ‫‪¦ ¥ § ,xeay sqk zekizgn - úBàèeøbä‬‬ ‫¦‪¨ § © ïî‬‬ ‫‪äàa‬‬
‫‪¨ ¨ m`y mb df weqtn cnle xen` - énð‬‬ ‫‪¦ © àîéàå‬‬
‫‪¨ ¥ § :`xnbd zl`ey‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪.zakrn dpi` dywnn oziiyry ixd .íéìeñt‬‬ ‫§ ¦‬ ‫÷‪ixdy ,íéð‬‬ ‫‪¦ ¨ äàa‬‬ ‫‪¨ ¨ dðéà‬‬‫‪¨ ¥ ,áäæ‬‬ ‫‪¨ ¨ äàa‬‬ ‫‪¨ ¨ dðéà‬‬
‫÷‪¨ ¥ m` mle` ,íéð‬‬ ‫‪¦ ¨ äàa‬‬ ‫‪¨ ¨ ,áäæ‬‬‫¨¨‬ ‫‪6‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪úBëzî‬‬ ‫‪¨ © éðéî‬‬‫‪¥ ¦ øàMî‬‬ ‫‪¨ § ¦ dpey dn - àðL‬‬ ‫‪¨ § éàîe‬‬ ‫‪© :`xnbd dywn‬‬ ‫‪:`xnbd daiyn .mipw mr dzeyrl ieeivd mb xn`p df weqta‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪,'óñk‬‬‫‪¤ ¤ zxvFvg‬‬
‫‪Ÿ § £ iYW‬‬ ‫'‪¥ § Ll§ dUr‬‬ ‫‪¥ £ (a i xacna) áéúëc‬‬ ‫‪¦ § ¦ meyn ,íéìeñt‬‬ ‫‪¦ §y‬‬ ‫©‪`l` 'dxepn' z`xwp dpi` ,mipw diciva oi`y dxepn - àeää‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ziiyry jkn micnele ,[(my) 'dcrd‬‬ ‫‪¨ ¥ ¨ `xwnl‬‬ ‫'‪¨ § 'äéåä‬‬
‫]'‪¨ § ¦ § Ll§ Eide‬‬ ‫§‪¨ ¨ £ oeylå‬‬ ‫‪.z`xwp `id - éøwéî‬‬ ‫'‪¥ § ¦ dphw dxepn - 'èBît‬‬ ‫¨‬ ‫‪9‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪- énð‬‬ ‫‪¦ © úBàèeøbä‬‬
‫‪¨ § © ïî¦ o`yr m` ,ok m`e ,zakrn sqkn zexvevgd‬‬ ‫‪'dywn' 'dywn' zyxc oiprl zetqep zeziixa d`ian `xnbd‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪27‬‬ ‫`‪oeylå§ 'mz‬‬ ‫'‪¤ £ © äL÷î‬‬
‫‪¨ Ÿ dUrY‬‬ ‫‪¨ § ¦ (my) oda xn`p ixdy ,zeleqt eidi mb‬‬ ‫‪äL÷î‬‬
‫‪¨ § ¦ äøðnä‬‬
‫‪¨Ÿ § © äNòî‬‬ ‫'‪¥ £ © äæå‬‬ ‫‪¤ § (c g xacna) dxeza xn`p :lirl xkfpd‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪äøBðî‬‬
‫‪¨ § éab‬‬ ‫‪¥ © l dxezd dhrin - àðîçø‬‬ ‫‪¨ ¨ £ © èòéî‬‬
‫‪¥ ¦ .:`xnbd‬‬
‫תהלים פד‪ ,‬ח‬‫‪zvxzn(55‬‬ ‫'‪.'äéåä‬‬
‫‪¨¨£‬‬ ‫‪xnelk‬‬
‫זאת‬ ‫‪,äL÷î‬‬
‫לגלות‬ ‫‪§ ¦ äàa‬‬
‫ומצוה ¨‬ ‫‪¨ ,áäæ‬‬
‫מותר¨‬ ‫‪¨ ¨ äàa‬‬
‫האחרונים‬ ‫‪¨ ¨ m`y‬‬ ‫שאמר ‪,`ziixad‬‬
‫ש"בדורות אלו‬ ‫‪zyxece‬‬ ‫‪(52,'áäæ‬‬‫¨¨‬ ‫‪12‬‬
‫‪29‬‬ ‫'‪dzyrpy dxepnd - 'àéä‬‬ ‫כא‪¦ `weecy.‬‬ ‫‪miyxece‬‬
‫חוקת כא‪,‬‬‫פרש"י ¦‪,'àéä‬‬
‫'‪äL÷î‬‬
‫‪¨ § ¦ (56‬‬
‫‪dazke‬‬ ‫‪.äL÷î‬‬
‫‪¨ § ¦ äàa‬‬ ‫‪¨ ¨ dðéà‬‬‫‪¨ ¥ ,áäæ‬‬ ‫‪¨ ¨ äàa‬‬ ‫‪dðéà‬‬
‫"ו(‪¨ ¨ .‬‬
‫סכ ¨‬‫`‪¥ m‬‬ ‫)תניא`‪mle‬‬
‫אגה"ק‬ ‫החכמה" `‪,zg‬‬‫‪dkizgn‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪.úBøöBöç‬‬
‫‪àìå‬ל‪§ £ d‬‬
‫שבט‪.‬‬ ‫‪Ÿ § ,dleqt‬‬
‫יום"‬ ‫‪",ze`hexbd‬היום‬
‫‪ (57 on‬ראה‬ ‫‪dywn‬‬
‫‪.35‬‬ ‫הערה‬‫‪dxepnd‬‬‫ע' ‪136‬‬ ‫‪dyrn‬‬ ‫]'‪dfe‬חכ"ד‬ ‫לקו"ש‬ ‫'‪'dywn‬‬ ‫בסופו‪.‬‬‫ת"ו‪aey‬‬ ‫‪xn`p‬‬ ‫‪df weqt‬‬
‫תקו"ז‬ ‫‪ jynda‬ראה‬ ‫‪(53‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪.ìk‬‬
‫ועוד‬ ‫‪ ïðaø‬ע' רסא‪.‬‬
‫‪¨ ,`ziixaa‬‬ ‫‪© eðz‬ח ¨ ¨‬
‫"ד‬ ‫מהוריי ¨"צ‬
‫‪:zexvevgd‬‬‫אדמו"ר‬ ‫‪oipra‬‬
‫קודש‬ ‫‪`ziixa‬‬
‫‪d`ian‬אגרותֿ‬‫‪ `xnbd‬ראה‬‫‪(58‬‬ ‫'‪'äL÷î‬‬
‫‪¨ § ¦ :`xnbd‬‬
‫בתחילתו‪.‬‬ ‫בכש"ט‬ ‫‪zl`ey‬‬ ‫נדפסה‬ ‫‪.[(my)- '`id‬‬ ‫‪dywn dgxt‬‬
‫דהבעש"ט‬ ‫אגה"ק‬ ‫ראה ‪cr‬‬ ‫‪dkxi cr‬‬ ‫‪(54adf‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪íéìkä‬‬
‫©‪¦¥‬‬ ‫‪daiyn .xzein `ed ixdy ,`a `ed dnl - àúà‬‬ ‫‪¨ £ éàîì‬‬ ‫"מ‪© § .‬‬‫‪àôéñc‬‬
‫ובכ¨‬
‫§ ‪¥‬‬ ‫‪16‬‬
 ‫זנ‬

‫‪    ‬‬

‫מתורגם ללשון הקודש‬

‫‪26‬‬ ‫שבאומרו מיד אחרֿכך "לאהבה את ה' אלקיך‪ "...‬הוא‬ ‫‡‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫מראה לישראל "שתבחרו בחלק החיים"‪ ,‬משום שאלה הם‬ ‫‪ÂÈÏÚ ‰Ï‡˘‰Â ,"ÌÈÈÁ ˙ÁÂ" ÏÚ È"˘ ˘ÂÈÙ‬‬
‫‪28‬‬ ‫חיים‪ :8‬בעיני בשר אין רואים תמיד שה"חיים" כרוכים‬
‫בסוף הפרשה ‪ 1‬נאמר "החיים והמות נתתי לפניך‪...‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪29‬‬ ‫ב"טוב" ‪) 9‬ו"מות" ב"רע" ‪ ,(9‬ולכן צריך ‪ ‬מה הם‬
‫ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך"‪ .‬רש"י מצטט את‬ ‫‪2‬‬
‫‪30‬‬ ‫החיים האמיתיים‪ ,‬כנאמר בהמשך‪" :‬למען תחיה אתה‬
‫המילים "ובחרת בחיים"‪ ,‬ואומר על כך שלושה ענינים‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪31‬‬ ‫וזרעך‪ ,‬לאהבה את ה' אלקיך‪ ...‬כי ‪ ‬חייך ואורך‬
‫)א( את פירוש המילים "ובחרת בחיים" – "אני מורה לכם‬ ‫‪4‬‬
‫‪32‬‬ ‫ימיך‪."...‬‬
‫שתבחרו בחלק החיים"‪) .‬ב( משל לכך – "כאדם האומר‬ ‫‪5‬‬
‫‪33‬‬ ‫ועל כך מביא רש"י‪) :‬א( משל – "כאדם האומר‬ ‫לבנו בחר לך חלק יפה בנחלתי‪ ,‬ומעמידו על חלק היפה‬ ‫‪6‬‬
‫‪34‬‬ ‫לבנו‪ ,"...‬שהאב אינו מסתפק באמירה "בחר לך חלק יפה‬ ‫ואומר לו את זה ברור לך"‪) .‬ג( הוכחה לכך מן הכתוב ‪2‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪35‬‬ ‫בנחלתי"‪ ,‬אלא "‪ ‬על חלק היפה"‪) .‬ב( הוכחה מן‬ ‫– "ועל זה נאמר‪ :‬ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪36‬‬ ‫הכתוב שהקדושֿברוךֿהוא "מעמיד" את ישראל "על חלק‬ ‫הנחת ידי על גורל הטוב לומר את זה קח לך" ‪.3‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪37‬‬ ‫היפה" – "ועל זה נאמר‪ ...‬הנחת ידי על גורל הטוב לומר‬
‫‪38‬‬ ‫את זה קח לך"‪.‬‬ ‫‪ 10‬וצריך להבין‪ :‬מה קשה במילים "ובחרת בחיים"‪ ,‬אשר‬
‫‪ 11‬משום כך צריך רש"י להסבירם בהרחבה ובפירוש כל כך?‬
‫‚‪.‬‬
‫‪ 12‬לכאורה משמעות המילים "ובחרת בחיים" היא פשוטה‬
‫‪ÍÎ ÏÚ ˙Âχ˘‰‬‬ ‫‪ 13‬לחלוטין‪ ,‬כפי שמסבירים פשטניֿמקרא אחרים ‪ :4‬הקדושֿ‬
‫‪39‬‬ ‫אך עדיין לא מובנת ההרחבה בדברי רש"י‪:‬‬ ‫‪ 14‬ברוךֿהוא אומר‪ ,‬כעצה טובה ‪ ,5‬לבחור בחלק החיים‪ ,‬על‬
‫‪40‬‬ ‫א( לשם מה עליו להביא ‪" ‬כאדם האומר לבנו‪"...‬‬ ‫‪ 15‬ידי "לאהבה ‪ 6‬את ה' אלקיך לשמוע בקולו‪."...‬‬
‫‪41‬‬ ‫– רש"י יכול היה לומר דברים אלו מיד בנמשל‪,‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪42‬‬ ‫שהקדושֿברוךֿהוא "מעמיד" את ישראל "על חלק‬
‫‪È"˘ È„Ï ËÂ˘Ù‰ Ò‰‰‬‬
‫‪43‬‬ ‫היפה"? ‪ – ‬בנמשל מובן הענין‪ ,‬לכאורה‪ ,‬טוב יותר‬
‫‪44‬‬ ‫מאשר במשל‪:‬‬ ‫‪ 16‬בלימוד פשוט נראה ‪ ,7‬שרש"י רוצה לציין‪ ,‬ש"ובחרת‬
‫‪ 17‬בחיים" איננה ‪) ‬כציווי‪ ,‬או עצה טובה( לבחור‬
‫‪45‬‬ ‫לגבי התורה והמצוות שבנמשל‪ ,‬הכרחית הצבעת‬ ‫‪, 18‬‬
‫‪46‬‬ ‫הקדושֿברוךֿהוא ‪ ‬הם "חיים" ו"חלק היפה"‪ ,‬כי‬
‫‪47‬‬ ‫בעולם נראה פעמים רבות ש"דרך רשעים ‪10 "‬‬ ‫‪ 19‬שהרי אין כלל מקום ‪" ‬ובחרת בחיים"‪ ,‬כי‬
‫‪48‬‬ ‫ו"הצדיקים מצטערים בעולם הזה" ‪ ,11‬ולכן צריך להבהיר‬ ‫‪ 20‬ממהֿנפשך‪ :‬אם אין יודעים כלל שאלה הם חיים‪ ,‬צריך‬
‫‪49‬‬ ‫שהרשעים "סופן לדחות באחרונה" ‪ ,11‬והצדיקים "סופן‬ ‫‪ 21‬רק ‪   ‬יבחרו זאת‪ ,‬וההוראה מיותרת‪.‬‬
‫‪50‬‬ ‫לשמוח באחרונה" ‪.11‬‬ ‫‪ 22‬ואם לא הראו לו שאלה הם חיים – במה תועיל ההוראה‬
‫‪51‬‬ ‫ואילו כאשר מדובר בבחירת חלק יפה של נחלה‬ ‫‪ 23‬או העצה "ובחרת בחיים"?‬
‫‪52‬‬ ‫‪ ,‬קל הרבה יותר לראות מה יפה ומה אינו יפה‪ ,‬ואין‬ ‫‪ 24‬אלא‪ ,‬משמעות המילים "ובחרת בחיים" היא "אני‬
‫‪53‬‬ ‫כלֿכך צורך ב"‪ ‬על חלק היפה"‪.‬‬ ‫‪  25‬לכם" כלומר‪ ,‬מראה לכם – הקדושֿברוךֿהוא מציין‬

‫לפרש"י כאן‪.‬‬ ‫‪ (1‬ל‪ ,‬יט‪.‬‬

‫‪ (6‬פסוק כ‪.‬‬
‫‪ (7‬ראה גם באר מים חיים )לאחי המהר"ל( לפרש"י כאן‪.‬‬
‫‪ (8‬להעיר מלקו"ת ואתחנן רד"ה שמע ישראל‪ .‬ד"ה אם בחקותי‬
‫ה'ש"ת פ"אֿב‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (9‬לעיל פסוק טוֿיח וברש"י‪.‬‬
‫‪ (10‬ירמי' יב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (11‬לשון הספרי ר"פ ראה*‪ .‬וראה ‪ "‬תולדות כז‪ ,‬כט‪.‬‬
‫‪ (2‬תהלים טז‪ ,‬ה )וראה פרש"י שם‪ .‬רמב"ם סוף הל' שמיטה ויובל‪.‬‬
‫ואכ"מ(‪.‬‬
‫‪ (3‬בדפוסים ראשונים וכת"י רש"י – יש כמה שינויים )קלים(‬
‫בלשון רש"י‪ .‬וראה גם לשון רש"י בבחיי כאן‪ .‬ובשל"ה )ב‪ ,‬ב( הובא לשון‬
‫רש"י כמו"ש בדפוסים שלנו‪ .‬וראה לקמן הערות ‪.28 ,27 ,25 ,16‬‬
‫‪ (4‬ראה רמב"ן‪ ,‬ראב"ע ועוד‪.‬‬
‫‪ (5‬ראה רמב"ן "כי יעצתיך כו'"‪ .‬וראה גם ס' הזכרון ובאר יצחק‬

‫‪ "   "             ‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫חנ‬

‫‪32‬‬ ‫ברור לך"‪ ,‬דבר המסביר שיש אפשרות שגם לאחר‬ ‫ב( לאחר "ומעמידו על חלק היפה" ממשיך רש"י‬ ‫‪1‬‬
‫‪33‬‬ ‫ש"מעמידו על חלק היפה" נדרשת אמירה "את זה ברור‬ ‫"ואומר לו את זה ברור לך"‪ ,‬ומזה מובן‪ ,‬שלאחר שהאב‬ ‫‪2‬‬
‫‪34‬‬ ‫לך" )כדלהלן(‪.‬‬ ‫"אומר לבנו בחר לך חלק יפה בנחלתי‪ ,‬ומעמידו על חלק‬ ‫‪3‬‬

‫‪35‬‬ ‫וכך בעניננו‪ :‬הענין של "אני מורה לכם שתבחרו בחלק‬ ‫יפה"‪ ,‬עדיין יש צורך בפעולה ‪ – ‬אמירת "את זה‬ ‫‪4‬‬

‫‪36‬‬ ‫החיים" שבפסוקנו‪ ,‬הוא הענין של "אומר לו" ‪‬‬ ‫ברור לך"‪ .‬וצריך להבין‪) :‬א( מדוע יש צורך בכך? )ב(‬ ‫‪5‬‬

‫‪37‬‬ ‫"‪ ‬על חלק היפה" – לאחר שהתורה מסבירה‬ ‫היכן מוצאים אמירה ‪ ‬בפסוק – בנמשל?‬ ‫‪6‬‬

‫‪38‬‬ ‫בפסוקים ‪ ‬ש"אם תעשה טוב‪ ,‬הרי לך חיים"‪,‬‬ ‫ג( בסוף דבריו אומר רש"י "ועל זה נאמר ‪ ..‬הנחת ידי‬ ‫‪7‬‬
‫‪39‬‬ ‫צריכה לבוא ההוראה "ובחרת בחיים"‪.‬‬ ‫‪ 8‬על גורל הטוב‪) – "...‬א( הוא מתבטא "ועל זה נאמר"‪,‬‬
‫‪.‰‬‬ ‫‪ 9‬ביטוי שבא לפרש את הפסוק ‪ ,‬ולא "וכמו‬
‫‪ 10‬שנאמר" וכדומה – ביטויים המביאים הוכחה לפירוש‬
‫„‪"ÌÈÈÁ" ‰ÈÁÏ „ÁÂÈÓ ÊÂÈÊ ˘Â‬‬
‫‪ 11‬הפסוק הנדון‪) .‬ב( הוא מציין שפעולת "מעמידו על חלק‬
‫‪40‬‬ ‫מן הנאמר במשל שיש צורך לאחר נתינת "חלק יפה"‬ ‫‪ 12‬היפה" נעשית באופן של "הנחת ידי על גורל הטוב‪,"...‬‬
‫‪41‬‬ ‫ל"העמיד" "על חלק היפה"‪ ,‬מובן‪ ,‬שמדובר כאן אודות‬
‫‪42‬‬ ‫סוג נחלה שקשה לדעת במבט שטחי מהו ה"חלק היפה"‬ ‫‪ 13‬והשאלות על כך הן‪ :‬א( רש"י מפרש את פשוטו של‬
‫‪43‬‬ ‫שבה‪ ,‬ולכן הנותן צריך להצביע "על חלק היפה"‪.‬‬ ‫‪ 14‬מקרא של הפסוק ‪ ,‬ומדוע הוא אומר "ועל זה נאמר‬
‫‪) 15‬בתהילים(‪ ?"...‬ב( מהי הכוונה ב"הנחת ידי"?‬
‫‪44‬‬ ‫]בכך אפשר להסביר את הדיוק במשל "כאדם האומר‬
‫‪45‬‬ ‫‪) "...‬ולא – "לחבירו" ‪:(16‬‬ ‫„‪.‬‬
‫"‪"ÍÏ Â ‰Ê ˙‡" ˙ÈӇΠY "ÌÈÈÁ ˙ÁÂ‬‬
‫‪46‬‬ ‫ודאותו של המקבל בכך שהנותן "מעמידו על חלק‬
‫‪47‬‬ ‫היפה" תלויה בידיעתו שני דברים – )א( שהנותן יודע‬ ‫ההסבר לכך הוא‪:‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪48‬‬ ‫בבירור שזהו חלק היפה ‪) .17‬ב( שהנותן מעוניין בטובת‬ ‫הקושי שרש"י מתכוון לענות עליו בפירושו הוא‪:‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪49‬‬ ‫המקבל בכל ליבו‪ ,‬ומוכן לתת לו את החלק ‪ ‬שבנחלתו‬
‫‪ 18‬הענין הכתוב בפסוקים אלו – "החיים והמות נתתי‬
‫‪50‬‬ ‫– ‪ ‬של שני פרטים אלו מודגשת במשל‪) :‬א(‬
‫‪ 19‬לפניך‪ ...‬ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך" ]וכן‬
‫‪51‬‬ ‫החלק הוא ב"נחל‪ ,"‬נחלת הנותן‪ ,‬והוא מכירו היטב‪) .‬ב(‬
‫‪ 20‬ההמשך "לאהבה‪ ...‬לשמוע בקולו‪ ...‬כי הוא חייך‪– ["...‬‬
‫‪52‬‬ ‫הוא נותנו "‪ ,"‬והאב מוכן לתת לבנו‪ ,‬יותר מכל אחד‬
‫‪ 21‬כבר כתוב‪ ,‬ובפירוט‪ ,‬בפסוקים הקודמים‪" :‬ראה נתתי‬
‫‪53‬‬ ‫אחר‪ ,‬את החלק היפה‪.‬‬
‫‪ 22‬לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע" ‪,12‬‬
‫‪54‬‬ ‫כך גם בנמשל‪ ,‬לגבי הקדושֿברוךֿהוא וישראל‪ :‬כדי‬ ‫‪ 23‬כלומר‪" ,‬זה תלוי בזה‪ .‬אם תעשה טוב הרי לך חיים ואם‬
‫‪55‬‬ ‫שישראל יקבלו ש"חיים" ו"טובה" הם "זה תלוי בזה" –‬ ‫‪ 24‬תעשה רע הרי לך מות" ‪ ,13‬כפי שמפרשת התורה אחרֿ‬
‫‪56‬‬ ‫למרות שבעיני בשר אין הדבר נראה תמיד – אומרים להם‬ ‫‪ 25‬כך ‪" 14‬אשר אנכי מצוך היום לאהבה‪ ...‬וחיית ורבית‪ ...‬ואם‬
‫‪57‬‬ ‫לשים לב לשני דברים‪) :‬א( העולם הזה "נחלתי" של‬ ‫‪ 26‬יפנה לבבך‪ ...‬הגדתי לכם‪– "...‬‬
‫‪58‬‬ ‫הקדושֿברוךֿהוא‪ ,‬בורא העולם ומנהיגו‪ ,‬היודע בוודאות‬
‫‪59‬‬ ‫מהי הדרך הנכונה של "חיים"‪) .‬ב( ישראל הם "בנים ‪..‬‬ ‫מדוע‪ ,‬אפוא‪ ,‬חוזרת על כך התורה כאן שוב ‪?15‬‬ ‫‪27‬‬

‫‪60‬‬ ‫לה' אלקיכם" ‪ 18‬וביכלתם להיות בטוחים בכוונת ה'‬ ‫‪ 28‬מסביר רש"י שהחידוש כאן מודגש במילים "ובחרת‬
‫‪61‬‬ ‫לטובתם[‪.‬‬ ‫‪ 29‬בחיים"‪  ,‬כתובות לפניֿכן‪.‬‬
‫‪62‬‬ ‫אבל כיוון שאין רואים בעיני בשר את "חלק היפה"‪,‬‬ ‫‪ 30‬ומהו החידוש? על כך מביא רש"י משל – "כאדם‬
‫‪63‬‬ ‫וסומכים על דברי הנותן‪ ,‬מובן שהוא אינו מסתפק בכך‬ ‫‪ 31‬האומר לבנו‪ ...‬ומעמידו על חלק היפה ואומר לו את זה‬

‫בבחיי כאן( איתא – "לחברו" ]ובספרי שם‪ :‬משל למלך כו' והזמין כל‬ ‫‪ (12‬ל‪ ,‬טו‪.‬‬
‫האורחים והי' אוהבו כו'[‪ .‬אבל ב‪ "‬תהלים שם‪ :‬כאדם ‪ ‬‬ ‫‪ (13‬רש"י שם‪.‬‬
‫‪ ‬כו'‪.‬‬ ‫‪ (14‬שם‪ ,‬טזֿיח וברש"י שם‪.‬‬
‫‪ (17‬להעיר גם מאוה"ח ר"פ ראה‪.‬‬ ‫‪ (15‬ברמב"ן כאן‪ :‬והנה הוא כמחתים העדים כו'‪ .‬אבל ראה ‪"‬‬
‫‪ (18‬ראה יד‪ ,‬א‪.‬‬ ‫וילך לא‪ ,‬כח‪ .‬וראה בארוכה לקמן ע' ‪ 354‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (16‬אבל להעיר שבדפוס ראשון ושני )ובכו"כ כת"י רש"י‪ .‬וכן‬
 ‫טנ‬ ‫‪   ‬‬

‫‪31‬‬ ‫חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי‪ .‬הנחת ידי על גורל הטוב‬ ‫ש"מעמידו על חלק היפה"‪ ,‬אלא הוא שוב מזרז את‬ ‫‪1‬‬
‫‪32‬‬ ‫לומר את זה קח לך"‪:‬‬ ‫המקבל ואומר לו לקחת את החלק היפה‪ .‬וזוהי התוספת‬ ‫‪2‬‬

‫‪33‬‬ ‫"ובחרת בחיים" איננה אמירה בלבד‪ ,‬אלא באמצעותה‬ ‫– "ואומר לו את זה ברור לך"‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪34‬‬ ‫הקדושֿברוךֿהוא מראה לישראל )"אני מורה לכם"(‬ ‫וכך בעניננו‪ ,‬שגם לאחר ההסבר לישראל ש"חיים"‬ ‫‪4‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ ‬את ה"גורל הטוב"‪ ,‬עד אשר רואים בעיני בשר‬ ‫ו"טוב" – "זה תלוי בזה"‪ ,‬ו"העמדתו על החלק היפה"‪,‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪36‬‬ ‫)מפעם לפעם‪ ,‬לפחות( שבאמצעות עשיית טוב זוכים‬ ‫עדיין נדרש זירוז מיוחד ‪ 19‬מלמעלה‪" :‬ובחרת בחיים למען‬ ‫‪6‬‬
‫‪37‬‬ ‫ל"חיים" ‪ ,24 ‬כך שאפשרית ‪  ‬על "גורל‬ ‫תחיה אתה וזרעך"‪ ,‬שישראל יסמכו לגמרי על ה' ויבחרו‬ ‫‪7‬‬
‫‪38‬‬ ‫הטוב" – אפשר למששו בידיים – וזה מאמת לישראל‬ ‫ב"חלק החיים"‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪39‬‬ ‫שעשיית טוב היא "גורל הטוב" ו"חלק החיים"‪.‬‬
‫‪.Â‬‬
‫‪.Ê‬‬ ‫"‪‰ÈÓ‡ ˜ ‰ȇ Y "ÌÈÈÁ ˙ÁÂ‬‬
‫‪Ï˘ÓÏ Ï˘Ó‰ ÔÂ˘Ï ÔÈ ÈÂÈ˘Ï Ò‰‰‬‬ ‫אך עדיין אפשר לשאול – לכאורה‪ ,‬אין המשל דומה‬ ‫‪9‬‬
‫‪40‬‬ ‫בכך אפשר להסביר גם את ‪ ‬שבלשון רש"י –‬ ‫‪ 10‬לנמשל‪:‬‬
‫‪41‬‬ ‫במשל הוא אומר "ואומר לו את זה ‪ ‬לך"‪ ,‬ובנמשל‪,‬‬
‫‪42‬‬ ‫בפרשו את הפסוק "ה' מנת חלקי וכוסי‪ ,"...‬הוא אומר ‪25‬‬
‫‪ 11‬במשל מובן שהזירוז "את זה ברור לך" משפיע על‬
‫‪ 12‬הבן‪ ,‬כי לבן אין ידיעה עצמית מוחלטת לגבי טיב נחלת‬
‫‪43‬‬ ‫"לומר את זה ‪ ‬לך"‪:‬‬
‫‪ 13‬אביו‪ ,‬ודי לו בוודאות האב הנותן ובזירוזו‪ ,‬ובנוסף לכך‬
‫‪44‬‬ ‫הזירוז של האב‪ ,‬לאחר ש"מעמידו על חלק היפה"‪,‬‬ ‫‪ 14‬מדובר על זירוז עלֿידי אב ‪ ‬לגבי נחלה ‪ ,‬ולכן‪,‬‬
‫‪45‬‬ ‫הוא בדיבור בלבד‪ ,‬ויוצא ‪  ‬שייכת לגמרי‬ ‫‪ 15‬למרות שהבן אינו רואה ממש בעיניו שזהו "חלק היפה"‬
‫‪46‬‬ ‫לבן‪ .‬לכן אומר האב "את זה ‪ ‬לך"‪ ,‬על ‪ ‬בעצמו‬ ‫‪ 16‬שבנחלה‪ ,‬הרי הזירוז נוטע בו את הבטחון באמיתיות דברי‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ‬את "חלק היפה"‪ ,‬שהאב מורה עליו‪.‬‬ ‫‪ 17‬אביו ‪,20‬‬
‫‪48‬‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬אמירת הקדושֿברוךֿהוא "ובחרת‬ ‫‪ 18‬ואילו בנמשל‪ ,‬לא זו בלבד שלא תמיד רואים את‬
‫‪49‬‬ ‫בחיים" היא באופן של "‪  ‬על גורל הטוב" ‪– 26‬‬ ‫‪ 19‬הענין של "מעמידו על חלק היפה" )"אם תעשה טוב הרי‬
‫‪50‬‬ ‫ה"גורל הטוב" כבר נבחר ונכרך בישראל‪ ,‬ולא נותר להם‬ ‫‪ 20‬לך חיים"( ‪) ‬עד אשר הכוונה בכך יכולה להיות‬
‫‪51‬‬ ‫אלא ‪ ‬אותו – את זה ‪ ‬לך‪.‬‬ ‫‪ 21‬אפילו ל"חיים" ‪ ,(21  ‬אלא יותר מכך‪ :‬בעיני‬
‫‪52‬‬ ‫ולכן משתמש רש"י בביטוי ‪" 27‬הנחת ידי‪  ...‬את‬ ‫‪ 22‬בשר נראה לפעמים ‪ ,‬ש"דרך רשעים צלחה" ‪,10‬‬
‫‪53‬‬ ‫זה קח לך" )לא כמו במשל "‪ ‬לו‪ ,("...‬כי העיקר הוא‬ ‫‪ 23‬ו"נופת תטופנה שפתי זרה" ‪ – 22‬את תענוגי העולם הזה‬
‫‪54‬‬ ‫"הנחת ידי‪ ,"...‬והאמירה "את זה קח לך" מבטאת רק את‬ ‫‪ 24‬הוא חש בגופו ואילו בענין של "ואחריתה מרה כלענה" ‪23‬‬

‫‪55‬‬ ‫מטרת "הנחת ידי"‪ ,‬את התוצאה של "הנחת ידי"‪.‬‬ ‫‪ 25‬הוא יכול רק ‪ ,‬או‪ ,‬לכל היותר‪ ,‬להבין בשכלו –‬
‫‪.Á‬‬ ‫‪ 26‬ואם כך‪ ,‬כיצד יכול הזירוז – אמירת ה' בתורתו‬
‫‪‰Ê ÈÂÈ˘ ÊÓ‰ È˙Îω‰ ÔÈÚ‰‬‬ ‫‪" 27‬ובחרת בחיים" – לשכנע את האדם בוודאות ‪ ‬את‬
‫‪56 .‬‬ ‫בשינוי הנ"ל בלשון רש"י נרמז גם ענין‬ ‫‪ 28‬החיים ‪ ‬ולבחור במקומם בטוב ובחיים של תורה‬
‫‪57‬‬ ‫כדי להבינו יש להצביע על דיוק נוסף בלשון רש"י‪:‬‬ ‫‪ 29‬ומצוות?‬
‫‪58‬‬ ‫החלק היפה נקרא בנמשל בשם "‪" ,"‬גורל‬ ‫על כך אומר רש"י בהמשך – "ועל זה נאמר ה' מנת‬ ‫‪30‬‬

‫‪ (24‬או – שמרגיש איך שחיים אמיתיים הוא )לא חיים בשריים‬
‫וגשמיים‪ ,‬כ"א( חיים של תומ"צ‪.‬‬
‫‪ (25‬ובדפוס ראשון הגירסא בהמשל‪ :‬את זה בחר לך ואת זה קח‬
‫לך‪.‬‬
‫‪ (26‬ולהעיר‪ ,‬שבפרש"י תהלים שם‪ ,‬גם במשל אומר "כאדם כו'‬
‫ומניח ידו על חלק הטוב" )ועד"ז הוא בספרי שם(‪ ,‬אבל מסיים )לא "קח‬
‫לך"‪ ,‬כ"א( ‪ ‬לך"‪ .‬ואכ"מ‪.‬‬
‫‪ (27‬אבל בדפוס א'‪ :‬ואומרת לי )ובא' מכת"י רש"י‪ :‬ואמרת(‪.‬‬
‫ובכת"י אחדים תיבת "לומר" ליתא‪.‬‬
‫‪ (19‬להעיר ‪ "‬צו )י‪ ,‬ב( צריך הכתוב לזרז כו'‪ .‬ראה )יב‪ ,‬כג(‬
‫"שהיו שטופים כו' הוצרך לומר חזק"‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (20‬להעיר מרד"ה ומקנה רב תרס"ו‪.‬‬
‫‪ (21‬ראה תיב"ע כאן‪ .‬בחיי כאן )ולעיל פסוק טו(‪ .‬אוה"ח כאן‪.‬‬
‫וראה ספרי שם‪. .‬‬
‫אבל להעיר‪ ,‬שמלשון הכתוב "כי הוא חייך ואורך ימיך לשבת על‬
‫האדמה גו'" משמע‪ ,‬שהמדובר )עכ"פ – ע"פ ‪ ‬של מקרא( בחיים‬
‫‪ .‬וראה לקמן בפנים‪.‬‬
‫‪ (22‬משלי ה‪ ,‬ג‪.‬‬
‫‪ (23‬שם‪ ,‬ד‪.‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫ס‬

‫‪29‬‬ ‫בחירה ‪ ‬היא באופן של "‪ ‬לך" – ישנם שני חלקים‪,‬‬ ‫הטוב" ‪ ,28‬והכוונה בכך היא לרמוז‪ ,‬שאופן בחירת‬ ‫‪1‬‬
‫‪30‬‬ ‫או שתי דרכים‪ ,‬שבכל אחד מהם יש יתרון על פני האחר‬ ‫ישראל ב"חלק החיים" הוא כחלוקה עלֿפי גורל‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪31‬‬ ‫)שלולא זאת לא ייתכן כאן מצב של ‪,( – ‬‬ ‫ובכך מובן שינוי הלשון דלעיל בין המשל לנמשל‬ ‫‪3‬‬
‫‪32‬‬ ‫ובוחרים חלק אחד‪ ,‬ולא את האחר‪.‬‬ ‫)"ברור לך" לעומת "קח לך"(‪ ,‬הרומז שיש הבדל בין‬ ‫‪4‬‬
‫‪33‬‬ ‫הדרך השניה היא‪ :‬בחירה בטוב ובחיים בבחירה‬ ‫הפעולה של "אדם האומר לבנו‪ ,"...‬לבין גורל באופן של‬ ‫‪5‬‬
‫‪34‬‬ ‫שלמעלה מטעם ודעת ‪ ,35‬ללא חישוב שכלי‪ .‬בבחירה כזו‬ ‫"הנחת )‪ (‬ידי על גורל‪ ,"...‬כדלהלן‪:‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪35‬‬ ‫נקראים ה"חיים" בשם "‪ ‬הטוב" )כידוע ‪ – 36‬ואף‬
‫לגבי חלוקה בין שותפים באמצעות גורל סוברים חלק‬ ‫‪7‬‬
‫‪36‬‬ ‫בפשטות כך הוא – שגורל איננו ענין שכלי‪ ,‬אלא "למעלה‬
‫‪ 8‬מן ה"ראשונים" ‪ ,29‬שהגורל רק מברר איזה חלק צריך כל‬
‫‪37‬‬ ‫מבחינת דעת"(‪ .‬בחירה ‪ ‬מתבטאת רק ב"קח לך" – החלק‬
‫‪ 9‬אחד מהם לקבל‪ ,‬אך כדי שחלק זה אכן יהיה שלו‪ ,‬הוא‬
‫‪38‬‬ ‫השני או הדרך השני‪ ,‬אין להם מקום מלכתחילה‪ ,‬והעבודה‬
‫‪ 10‬צריך ‪ ‬לבצע קנין‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫היא רק ‪ ‬את ה"גורל הטוב"‪.‬‬
‫‪.È‬‬ ‫‪ 11‬לעומת זאת‪ ,‬בחלוקת ארץ ישראל לפי גורל‪ ,‬שהיתה‬
‫‪ 12‬באמצעות "קלפי ואורים ותומים" ‪,(31 " ") ,30‬‬
‫˘‪‰˘Â„˜ Ȅ‰ȉ ˙ÈÁÏ ÌÈÒ‰‰ È‬‬ ‫‪ 13‬סוברים כולם ‪ ,32‬שעלֿידי גורל זה ‪ ‬לכל יהודי חלקו‬
‫החסידות ‪40 37‬‬ ‫דברים אלו יובנו לפי המוסבר בתורת‬ ‫‪ 14‬בארץ ישראל‪ ,‬והוא כבר שייך לו‪.‬‬
‫‪41‬‬ ‫ש"דרך רשעים צלחה"‪ ,‬ובאופן כללי – השפעת החיות‬
‫‪42‬‬ ‫האלקית ל"קליפה" היא מדרגת "מקיף"‪ ,‬ולכן היא ‪,‬‬ ‫‪ 15‬ובדומה לכך בעניננו‪ :‬במקרה של "‪ ‬האומר‬
‫‪43‬‬ ‫ואילו ההשפעה לכוחות הקדושה היא מן האור ה"פנימי"‪,‬‬ ‫‪ 16‬לבנו‪ ,"...‬אמירתו רק ‪ ‬לבן מהו "חלק היפה" –‬
‫‪44‬‬ ‫אור בכלי‪ ,‬ולכן היא עלֿפי חשבון ומידה‪.‬‬ ‫‪" 17‬אומר לו את זה ‪ ‬לך"‪ .‬ואילו בנמשל‪ ,‬אמירת‬
‫‪ 18‬הקדושֿברוךֿהוא "ובחרת בחיים"‪ ,‬אינה רק ‪ ‬מהו‬
‫‪45‬‬ ‫וזוהי מעלת ישראל בבחירתם בקדושֿברוךֿהוא‪,‬‬ ‫‪" 19‬חלק החיים"‪ ,‬אלא גורמת לכך ‪ 33‬שה"גורל הטוב" כבר‬
‫‪46‬‬ ‫בקדושה – הם מוותרים על ריבוי השפע שישנו בצד‬ ‫‪" 20‬נקנה" ושייך ליהודי‪ ,‬והוא צריך רק לקחתו במעשה ממש‬
‫‪47‬‬ ‫ה"קליפה"‪ ,‬ובוחרים בהשפעה ‪ ‬מצד‬ ‫‪  " – 21‬על גורל הטוב לומר את זה ‪ ‬לך"‪.‬‬
‫‪48‬‬ ‫הקדושה ‪.38‬‬
‫‪.Ë‬‬
‫‪49‬‬ ‫ומדוע אכן בוחרים ישראל בזאת? על כך יש‪ ,‬באופן‬
‫‪50‬‬ ‫כללי‪ ,‬שני הסברים‪:‬‬ ‫˘‪"ÌÈÈÁ ˙ÁÂ" Ï˘ ÌÈÙ‡‰ È‬‬
‫מ"יינה של תורה" אשר בפירוש רש"י זה‪:‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪51‬‬ ‫א( כיוון שההשפעה המרובה לרשעים היא זמנית‬
‫‪52‬‬ ‫בלבד‪ ,‬ואחרֿכך היא פוסקת ‪ ,39‬ואילו ההשפעה לצדיקים‬ ‫שני ענינים אלו – "‪ ‬היפה ‪  ..‬לך"‪ ,‬ו"‪‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪53‬‬ ‫נעשית בסופוֿשלֿדבר בריבוי עצום ‪ ,40‬כנאמר ‪ :41‬אם‬ ‫‪ 24‬הטוב ‪  ..‬לך"‪ ,‬הם שני אופנים שבהם יכול יהודי להגיע‬
‫‪54‬‬ ‫לעוברי רצונו כך – לעושי רצונו עלֿאחתֿכמהֿוכמה‪.‬‬ ‫‪ 25‬ל"ובחרת בחיים"‪:‬‬
‫הבחירה שלפי השכל‪ ,‬עקב חישוב של ‪55 ‬‬ ‫זוהי‬ ‫‪ 26‬דרך אחת היא‪ :‬בחירה עלֿידי חישוב שכלי‪ ,‬שלפי‬
‫בקדושה‪ ,‬הנרמזת בענין הראשון בדברי רש"י‪56 :‬‬ ‫הבחירה‬ ‫‪ 27‬טעם ודעת‪ ,‬ואז נקראים הטוב והחיים בשם "‪ ‬היפה"‬
‫‪57‬‬ ‫"‪ ‬היפה ‪  ..‬לך"‪.‬‬ ‫‪) 28‬כידוע ‪ ,34‬ש"חלק" הוא "עבודה שעלֿפי טעם ודעת"(‪.‬‬

‫‪ (36‬אגה"ק סו"ס ז‪ .‬וראה ד"ה אך בגורל – אוה"ת ר"פ פינחס‪.‬‬
‫תרכ"ו‪ .‬ד"ה אשרנו תרצ"ו פ"ד ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (37‬תו"א ר"פ בשלח‪ .‬ובכ"מ‪ .‬וראה במקומות שצויינו בהערה‬
‫הבאה‪.‬‬
‫‪ (38‬ראה בכ"ז בארוכה קונטרס ומעין מאמר ח' ואילך‪ .‬וראה‬
‫אוה"ת תבא ע' תתערב ואילך‪ .‬ד"ה כבוד מלכותך תר"ס‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (39‬קונטרס ומעין )מאמר ו' בסופו‪ .‬מ"ז פ"ד‪ .‬מי"א פ"ב(‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫וראה ספרי דלעיל הערה ‪ .11‬ובד"ה כבוד מלכותך שם‪ :‬ובסוף יתגלה ‪..‬‬
‫איך שהם בחי' מות ממש‪.‬‬ ‫‪ (34‬בפירוש "אשרנו מה טוב ‪ – "‬סד"ה אשרנו תרצ"ו‬
‫‪ (40‬ראה קונטרס ומעין מ"י פ"ג‪ .‬ד"ה כבוד מלכותך שם‪.‬‬
‫‪ (41‬נדרים נ‪ ,‬סע"ב‪ .‬מכות בסופה‪ .‬תו"א שם )סא‪ ,‬ג(‪.‬‬
‫‪ (28‬ובכת"י אחדים דרש"י הגירסא‪  :‬הטוב‪ .‬ובא' מכת"י‬
‫רש"י‪ :‬חלק וגורל הטוב‪.‬‬
‫‪ (29‬נסמנו באנציקלופדיא תלמודית ע' גורל )כרך ה' ע' תיחֿט(‪.‬‬
‫‪ (30‬לשון הגמרא – ב"ב קו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (31‬רשב"ם ב"ב שם‪ .‬מב"ב קכב‪ ,‬א‪ .‬הובא בפרש"י פינחס כו‪,‬‬
‫נד‪ .‬וראה ספרי פינחס שם‪.‬‬
‫‪ (32‬ראה הנסמן באנציקלופדיא תלמודית שם )ע' תיט(‪.‬‬
‫‪ (33‬דדיבורו של הקב"ה חשיב מעשה )ראה ‪ "‬לך טו‪ ,‬יח(‪.‬‬
‫)בסה"מ קונטרסים ח"ב(‪ .‬וראה סד"ה אשרנו ה'ש"ת‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (35‬ראה תניא פי"ט )כה‪ ,‬א(‪ :‬לעמוד ‪ ..‬בלי שום טעם ודעת ושכל‬
‫מושג לו ‪ ..‬ולבחור לו ה' לחלקו ולגורלו כו'‪.‬‬
 ‫אס‬ ‫‪   ‬‬

‫‪25‬‬ ‫א( ‪ ‬של בחירת היהודי באלקות נובע מכך‬ ‫ב( כיוון שההשפעה המצומצמת היא מצד הקדושה‪,‬‬ ‫‪1‬‬
‫עצמותו ‪26 .46‬‬ ‫שעצם הנשמה של יהודי מאוחדת‪ ,‬כביכול‪ ,‬עם‬ ‫מפנימיות רצון הקדושֿברוךֿהוא‪ ,‬שלא כהשפעה‬ ‫‪2‬‬
‫‪27‬‬ ‫וכוונת ‪ ‬הבחירה בדרגה זו – למרות שבלתי אפשרי‬ ‫ל"קליפה" שהיא "כמאן דשדי בתר כתפוי" ‪=) 42‬כמי‬ ‫‪3‬‬
‫‪28‬‬ ‫שעצם הנשמה תבחר במשהו אחר זולת אלקות ח"ו ‪– 47‬‬ ‫שמשליך מאחורי כתפו( – לכן הוא בוחר בקדושה ‪.43‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪29‬‬ ‫היא‪ ,‬שבחירת היהודי והתקשרותו לאלקות איננה נובעת‬ ‫כלומר‪ ,‬השפעת הקדושה היא באופן של "באור פני מלך‬ ‫‪5‬‬
‫‪30‬‬ ‫מסיבה ויתרון בבחירה זו‬ ‫חיים"‪ ,‬ולמרות שהיא מצומצמת היא חביבה עליו ‪ 44‬יותר‬ ‫‪6‬‬

‫‪31‬‬ ‫– שאז )א( ההתקשרות מוגבלת לפי הסיבה הגורמת‬ ‫מהריבוי אשר ב"קליפה"‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪32‬‬ ‫לה‪) ,‬ב( אין זו בחירה ‪ ‬אמיתית ‪ ,48‬כי בגלל הסיבה‬ ‫זו אינה בחירה שלפי חישוב שכלי‪ ,‬אלא למעלה‬ ‫‪8‬‬
‫‪33‬‬ ‫האדם "מוכרח" כביכול לבחור כך –‬ ‫‪ 9‬מטעם ודעת‪ .‬הנובעת מרצונו ‪ ‬של היהודי‬
‫אלא מפני שזהו הרצון של עצם הנשמה ‪34 , ‬‬ ‫‪ 10‬באלקות‪ ,‬מצד דרגת ה"גורל" שבנשמתו ‪ .45‬לכך אין‬
‫ומפני שאין לה סיבה‪ ,‬הרי שבחירה זו היא באופן השולל ‪35‬‬ ‫‪ 11‬מתאים האופן של "ברור לך"‪ ,‬כי בדרגה זו אין חשיבות‬
‫‪36‬‬ ‫‪ 49 ‬כל דבר זולת אלקות‪.‬‬ ‫‪ 12‬לשום דבר מלבד אלקות‪ ,‬אלא האופן של "גורל הטוב ‪..‬‬
‫‪  13‬לך" ליישם את דרגת ה"גורל" בתוך פנימיותו‪ ,‬עד‬
‫‪37‬‬ ‫ב( ‪ ‬הבחירה באלקות הוא בשכל האדם ‪ ,50‬כי‬
‫‪ 14‬למחשבה‪ ,‬דיבור ומעשה‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫העובדה שרצונו של היהודי באלקות היא בחירתו החפשית‬
‫‪39‬‬ ‫ניכרת רק כאשר יש לפניו בפועל שתי דרכים של "חיים"‬ ‫‪.‡È‬‬
‫‪40‬‬ ‫ו"מות"‪ ,‬והוא בוחר בחיים‪ .‬וזה ייתכן רק בשכל האדם‪,‬‬ ‫˘‪Ï΢ Y ÈÂÏÈ‚‰ ,‰Ó˘‰ ̈ÚÓ Y ‰ÈÁ‰ ˘Â‬‬
‫‪41‬‬ ‫היכול למצוא יתרונות בשתי הדרכים‪ ,‬ובכל זאת – "ובחרת‬ ‫‪Ì„‡‰‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪."‬‬ ‫‪ 15‬למרות זאת נאמר בפסוק "החיים והמות נתתי לפניך‪...‬‬
‫‪43‬‬ ‫לפיכך נאמר בפסוק "החיים והמוות נתתי לפניך‪...‬‬ ‫‪ 16‬ובחרת בחיים‪ ,"...‬שמדובר כאן על האופן של "‪ ‬לך"‪,‬‬
‫‪44‬‬ ‫ובחרת בחיים"‪ ,‬כי בעבודה למעשה‪ ,‬הבחירה היא באופן‬ ‫‪ 17‬בחירה בין "חיים" ל"מות"‪ ,‬כמובן גם מן הדיוק בלשון‬
‫‪45‬‬ ‫של "‪ ‬לך"‪.‬‬ ‫‪ 18‬רש"י "‪ ,"...  ‬שהענין של "הנחת ידי על גורל‬
‫‪46‬‬ ‫אך רש"י מגלה‪ ,‬ב"יינה של תורה"‪ ,‬את המשמעות‬ ‫‪ 19‬הטוב לומר ‪ ..‬קח לך" איננו ‪ ‬של "ובחרת בחיים"‪,‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ‬של "ובחרת בחיים" – "ועל זה נאמר‪ ...‬הנחת ידי‬ ‫‪ 20‬אלא ש"ובחרת בחיים" כולל ‪ ‬ענין זה‪ ,‬הכתוב ‪‬‬
‫‪48‬‬ ‫על גורל הטוב לומר את זה קח לך"‪ :‬הפנימיות של‬ ‫‪ 21‬במקום אחר‪.‬‬
‫‪49‬‬ ‫הבחירה השכלית באלקות ‪ ‬הבחירה של דרגת "גורל"‬ ‫‪ 22‬ההסבר לכך הוא‪ :‬בענין של "החיים והמות נתתי‬
‫‪50‬‬ ‫שבנשמה )‪ ‬הנשמה(‪ ,‬השוללת לחלוטין "מות" ו"רע"‪,‬‬ ‫‪ 23‬לפניך‪ ...‬ובחרת בחיים" – שבחירת חלק החיים עלֿידי‬
‫‪51‬‬ ‫כך שיש צורך רק ב"קח לך"‪ ,‬כפי שהוסבר לעיל‪.‬‬ ‫‪ 24‬יהודי היא בחירה חפשית – נכללים שני דברים‪:‬‬

‫‪ (47‬ראה ד"ה כבוד מלכותך שם‪ :‬ואינו שייך רצון אחר כלל‪.‬‬ ‫‪ (42‬תניא פכ"ב‪ .‬נת' בקונט' ומעין מ"ב פ"ב ואילך‪ .‬וראה סדור‬
‫ובלקו"ת שבהערה הקודמת‪ :‬אך לפי שבחינה ‪ ..‬זו ירדה ונתלבשה ‪ ..‬ע"כ‬ ‫ד"ה עבדים היינו‪.‬‬
‫יכולה להיות ממשלה זו גם לבחור הרע ח"ו כו'‪ .‬וראה תו"ש ע' ‪220‬‬ ‫‪ (43‬ראה בארוכה קונטרס ומעין מאמר ז' )ועוד( – דפנימיות רצון‬
‫ובהערה ‪ 4‬שם‪.‬‬ ‫העליון מאיר לישראל דוקא‪.‬‬
‫בד"ה כבוד מלכותך שם )ועד"ז בסה"מ עת"ר ע' קעו(‪ ,‬שמשו"ז‬ ‫‪ (44‬ע"ד פי' הבעש"ט )כתר שם טוב סצ"ז( ב"תפלה לעני גו'‬
‫עיקר ענין הבחירה הוא בכחות הנפש‪ ,‬כי בעצם ושורש הנשמה "מה‬ ‫ולפני ה' ישפוך שיחו" – שמבוקשו הוא שרוצה רק לדבר עם המלך‬
‫שהיא רוצה ונמשכת לאלקות הוא בדרך ממילא בלי בחירה ורצון" –‬ ‫)להיות "לפני ה'"( ואין נוגע לו הכבוד והעושר כו'‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬
‫אבל מהמבואר במקומות שצויינו בהערה הקודמת מובן‪ ,‬שגם בעצם‬ ‫‪ (45‬ע"פ המבואר בפנים יומתק יותר מה שמפרש בבחיי כאן‬
‫הנשמה ישנו ענין הבחירה )ואדרבה – שם הוא ‪ ‬ענין הבחירה(‪,‬‬ ‫הלשון "גורל ‪] "‬ולא היפה"‪ ,‬כמ"ש לפנ"ז "חלק היפה"[ – ‪"‬‬
‫והכוונה בהמאמר שם י"ל שהיא לשלילת אופן הבחירה כמו"ש בדרגא‬ ‫נק' טוב וכו'" – כי מצד בחי' גורל שבנשמה‪ ,‬זה שבוחר בחיים הוא )לא‬
‫דשכל ומדות‪.‬‬ ‫כדי שיהי' לו ריבוי בגשמיות – "חלק היפה" – כ"א( מצד זה שרוצה‬
‫‪ (48‬ראה לעיל הערה ‪ ,46‬דכח הבחירה של הנשמה הוא דוגמת‬ ‫‪ ," ‬כבפנים‪.‬‬
‫הבחירה למעלה שהיא בחירה חפשית לגמרי‪.‬‬ ‫‪ (46‬ד"ה כבוד מלכותך הנ"ל‪ .‬סיום המשך תקעו עת"ר )קה"ת‬
‫‪ (49‬ראה בארוכה לקו"ש ח"ד ע' ‪ 1341‬ובהערות שם‪ .‬חי"א ע' ‪7‬‬ ‫תשל"ה – ע' יא‪ .‬סה"מ עת"ר )הוצאת תשמ"ה( ע' רמט(‪.‬‬
‫הערה ‪.58‬‬ ‫ועד"ז ‪ ‬הבחירה שבנשמה – מה ש"הן האדם הי' כאחד ממנו"‬
‫‪ (50‬ד"ה כבוד מלכותך )ועד"ז בסה"מ עת"ר וסיום ההמשך הנ"ל(‬ ‫)ראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה( ולכן אין מי שמעכב על ידו‪ ,‬כמו הקב"ה‬
‫שם‪ ,‬עיי"ש באורך‪ .‬וראה ג"כ לקו"ת פרשתנו מו‪ ,‬רע"ג‪ .‬ולהעיר ג"כ‬ ‫דאין מעכב על ידו )לקו"ת אמור לח‪ ,‬ב( – שרשו בעצם הנשמה )וראה‬
‫מלקו"ת שנעתק לעיל הערה ‪ .46‬וראה לקו"ש ]המתורגם[ ח"ו ע' ‪118‬‬ ‫לקו"ת שם‪ :‬אך לפי שבחינה ומעלה הרמה זו ‪  ‬למטה בגוף‬
‫הערה ‪.47‬‬ ‫הגשמי כו'‪ ,‬עיי"ש(‪.‬‬
     ‫בס‬

14 ‫ ואין מקום‬,(‫ )= ישראל והמלך לבדם‬57 "‫ומלכא בלחודוהי‬ .È

15 .58 ‫ח"ו לאחרים‬ ‰" ÔÈÏ ‰Ê ÔÈÚ ÔÈ ˘˜‰
16 ‫ בחירה זו למטה הוא באופן של "והייתם לי‬ ‫לפי כל האמור לעיל יובן הקשר בין ענין זה לבין‬ 1
17 ‫ ובכל‬,"‫ – ישנם "אחרים עמכם‬59 "...  ‫סגולה‬ ‫ וכיוון‬,51 "‫ ש"קורין לעולם קודם ראש השנה‬,‫פרשת נצבים‬ 2
18 ." " ‫ וממילא‬," ‫זאת "הם בעיני ולפני‬ ‫ שהקשר של פרשת‬,‫ מובן‬,52 "‫ש"הכל הולך אחר החיתום‬ 3
19 ‫ולפיכך יש‬ ,60 "‫לקדמותו‬
‫בראשֿהשנה הכל "חוזר‬ ‫נצבים לראשֿהשנה איננו רק בתחילת הפרשה )"אתם‬ 4
20 ,‫"להמשיך" את הבחירה – "יבחר לנו" – משרשה ומקורה‬ :‫ אלא גם בסופה‬,53 ("...‫נצבים היום‬ 5
21 ,‫ וזאת באמצעות עבודת ישראל‬.‫מעצמותו יתברך‬ ‫בראש השנה "מעוררים" את הקדושֿברוךֿהוא לבחור‬ 6
22 ‫ – לא רק בבחירה שלפי‬61 "‫ בחיים‬" ‫שמקיימים את‬ ,‫ לפני תקיעות השופר‬,‫ כפי שאומרים ומבקשים‬,54 ‫ בישראל‬7
23 .‫ הנשמה‬ ,‫ אלא מצד בחינת ה"גורל" שבנשמה‬,‫השכל‬ ."‫ לנו את נחלתינו את גאון יעקב אשר אהב סלה‬55 " 8
24 ֿ‫ועלֿידי שישראל יגלו בעצמם שהם "בחרו בקדוש‬ ‫ ובבחירה זו יש שני ענינים )בדומה לאמור לעיל בסעיף‬9
25 ‫ מעורר ומגלה הדבר‬,57 "‫ברוךֿהוא להיות להם לאלקים‬ :(‫ י"א‬10
26 ‫את ש"הקדושֿברוךֿהוא בחר בהם להיות לו לעם‬ ‫ הבחירה הוא בכך שעצמותו יתברך בוחר‬ 11
27 .‫ למטה מעשרה טפחים ובטוב הנראה והנגלה‬,62 "‫סגולה‬ ‫ ולכן‬,‫ ולא עקב סיבה‬,‫ בנשמות ישראל בבחירה חפשית‬12
    ‫ שהרי "ישראל‬,56 "‫ "להחליפם באומה אחרת איני יכול‬13
   

.‫תרס"ו‬ .‫ ב‬,‫ ע"פ תוד"ה קללות מגילה לא‬.‫( לקו"ת ריש פרשתנו‬51
.(‫( ראה תו"ש שם )בריש העמוד‬58 .‫טושו"ע או"ח סתכ"ח ס"ד‬
.‫ ועיין תניא פרק מט‬.‫ ה וברש"י‬,‫( יתרו יט‬59 .‫ א‬,‫( ברכות יב‬52
‫ לקו"ת פרשתנו‬.(‫( פע"ח ש' ר"ה פ"א )ובמקומות המקבילים‬60 .‫( כמשנ"ת בלקו"ת שם‬53
." .‫ ד ואילך‬,‫ וראה בארוכה סדור רמד‬.‫ ב‬,‫ ר"ה נח‬.‫ ב‬,‫נא‬ '‫ לעיל ע‬.‫ ואילך‬127 '‫( ראה בארוכה לקו"ש ]המתורגם[ ח"ד ע‬54
.‫( ראה אוה"ת ר"ה ס"ע א'שמג ואילך‬61 .232 .164
‫ נת' בד"ה ביום עשתי עשר‬.‫ י‬,‫( לשון המדרש – במדב"ר פי"ד‬62 .‫ ה‬,‫( תהלים מז‬55
.(‫יום תשל"א )סה"מ מלוקט ח"ג ע' צט ואילך‬ .‫ ועוד‬.‫ סע"א ואילך‬,‫ וראה פסחים פז‬.‫( פתיחתא דרות רבה ג‬56
‫ וראה סד"ה ביום השמע"צ )הא'( בהמשך‬.‫ א‬,‫( ראה זח"ג לב‬57

(oey`x meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a ‫ראשון‬
‫עמ' ב‬ cenr‫ליום‬
bk ‫מנחות‬
sc zegpn
'‫המשך ביאור למס‬
20 éåä
¥ ¨ ,gnwd `edy ìéèa ¥ ¨ d oind o`ky ,oaen ïðéìæà
© ¦ § ¨ ìèa
¥ ¨ øúa
© ¨ [xn`y milhazn mpi` 'oiler' wx mzrcl oky dyw ,opax zrck diepy 1
21 éåä
¥ ¨ àLtòî
¨ § © § éëìc
¦ § ¦ ,oilazd `edy ìháîk¥ © § § zeidle jtdzdl leki - dpyndy xacd heyt `l` ,'oiler' mpi` miixiyde ,dfa df 2
22 oiprl ,oilazk zeidl epic jtdi ,wvad ytrzi m`y - ïéìázk ¦ ¨ § § dì¨ dywe ,lha epi` 'epina oin'y xaeqd dcedi iax zhiya zkled 3
23 epi`y epina oin aygp jkitle ,dvn zaeg ici ea mi`vei oi`y zaexrz ef ixd ,`pipg iax zrcl oiae `cqg ax zrcl oia o`ky 4
24 [xn`y `cqg axl-] øîàc © ¨ § ïàîì© § àlà
¨ ¤ ,dvn ici ea `veie ,lha m`d ok m`e ,aexa lhazdl herindl el dide ,'epin epi`ya oin' 5
25 ie`x oilazd ike ± ävî
¨ © eåä¨ à÷¨ éî¦ ïéìáz
¦ ¨ § ,dyw ,ïðéìæà
© ¦ § ¨ ìháî
¥ © § øúa
©¨ zkled dpi` ,lhazp `l unewdy zxaeqy epizpyny xn`p 6
26 oin zaexrz ef ixd ,xyt` i`y oeike ,devnl die`xd dvn zeidl .`iig iax zhiya 7
27 .ea lha herindy epin epi`ya äøîàðå
¨ § ¤ ¤ § ,õîB÷a
¤ § äøè÷ä¨ ¨ § © äøîàð
¨ § ¤ ¤ àøéæ
¨ ¥ éaø
¦ © øîà̈
© :`xnbd zvxzn 8
28 àëä̈
¨ :`xnbd zxne` .`cqg axl `ziixad z` `xnbd zx`an õîB÷a
¤ § äøeîàä ¨ £ ¨ äøè÷ä
¨ ¨ § © äî© ,dey dxifba micnele ,íéøéLa ¦ © ¦ § äøè÷ä
¨¨ § © 9
29 xzei oilaz daxd `ly - ïéìáz ¦ ¨ § dì¨ Létà ¦ © àìc
Ÿ § ïðé÷ñò
© ¦ § ¨ éàîa
©§ íéøéL
¦ © ¦ ïéॠíéøéLa
¦ © ¦ § äøeîàä
¨ £ ¨ äøè÷ä
¨ ¨ § © óà© ,Bøéáç
¥ £ úठìháî
¥ © § õîB÷
¤ ïéॠ10
30 uexizk dgiken `xnbd .äìèa ¨ ¥ § àìŸ oklå§ ,àéä¦ ävî ¨ © daeøc
¨ § ,wvadn herind ,z`fl dnecd zxg` zaexrza la` ,õîBwä ¤ © úठïéìháî
¦ §©§ 11
31 ,àéä¦ ävî'
¨ © éðz÷c
¥ ¨ ¨ § :ok wiicl mb yi `ziixad oeyln - énð ¦ © à÷éc¨ § © :df .aexa lha 12
32 aexdy ernyn '`id dvn' oeyle ,'úìaeúî ¤ ¤ § ävî ¨ © úàø÷pL ¥ § ¦ ¤ àlà ¨¤ ,òîL
© § àz̈ :`cqg ax lr dywne ,`pipg iaxl di`x d`ian `xnbd 13
33 .dpéî
¨ ¦ òîL © § `xnbd dwiqn .dvnl ie`xd wvan `ed ,xegy rxf oin - çö÷a © ¤ § dvn ly wval dìaéz
¨ § ¦ ,`ziixaa epipy 14
34 m`d ,cg` ilka migpend dgpn iwlg ipy oiprl dpc `xnbd äøLk
¨ ¥ § ,ïéìáz
¦ ¨ § éðéî
¥ ¦ ìëáe
¨ § ïéîLîeLa
¦ § § § e` ,mgla epnn zzl milibxe 15
35 ux`l laan `pdk ax dlryk - àðäk ¨ £ © áø© ÷éìñ ¦ ¨ ék¦ :mtxvn ilkd ,gqt ly oey`x lila dvn zlik` zaeg ici da z`vl z`f dvn 16
36 iax ipaa ybt - éøîà÷å ¦ § ¨ ¨ § éáúéc
¦ § ¨ § àéiç
¨ ¦ éaø
¦ © éðáì
¥ § ¦ eäðéçkLà
§ ¦ § § © ,l`xyi ,Czòc
¨ § © à÷ìñ
¨ § ¨ à÷¨ .úìaeúî
¤ ¤ § ävî ¨ © úàø÷pL¥ § ¦ ¤ àlà
¨ ¤ ,àéä¦ ävî
¨ © y itl 17
37 mizyl B÷ìçL§ ¦ ¤ ,zg` dgpn ly ïBøOò ¨ ¦ exn`e ,miayei eidy `iig oi` ok it lr s`e ,ävnî ¨ © ¦ éôè
¥ § ïéìáz
¦ ¨ § [wvaa daxdy-] dì¨ Létàc ¦ © § 18
`pipg iaxl-] øîàc © ¨ § ïàîì © § àîìLa
¨ ¨ § ¦ .wvad z` lhan oilazd 19
‫גס‬ ‫ילקוט לוי יצחק על התורה‬

‫ועיין במדרש רבה פרשת בשלח‪ 5‬סמוך לסוף פרשה‬ ‫ן־עכְ ּבוֹ ר וַ ִ ּי ְמל ְֹך‬
‫בראשית לו‪ ,‬לט‪ :‬וַ ָ ּי ָמת ַּב ַעל ָחנָ ן ֶּב ַ‬
‫כ"ג ‪6‬ומה שנרשם שם בגליון בס"ד‪.‬‬ ‫ַּת ְח ָּתיו ֲה ַדר וְ ׁ ֵשם ִעירוֹ ּ ָפע ּו וְ ׁ ֵשם ִא ׁ ְש ּתוֹ ְמ ֵ ֽה ַיט ְב ֵאל‬
‫תורת לוי יצחק‪ ,‬חידושים וביאורים בש"ס עמוד רסג‬ ‫ת־מ ְט ֵרד ַּבת ֵמי זָ ָ ֽהב‪:‬‬
‫ַּב ַ‬
‫קסא‬
‫קסב‬ ‫רמז דשרש ה"עבד" הוא מתוהו‪ ,‬ואם מל וטבל (המרומז‬
‫רמז‪ ,‬ד"עבד" שרשו מתהו‪ ,‬ואם מל וטבל נתתקן‪,‬‬ ‫בהמלך הח' הדר — מהיטבא"ל) נתקן‬
‫ב"מהיטבאל" יש אותיות "מילה טבילה" — "טבי עבד"‬ ‫שרש העבד הוא מתהו‪.1‬‬
‫בגי' מהיטבאל‬ ‫אך מל וטבל הוא מה שנתקן‪.‬‬
‫טבי עבדו‪ 7‬דר' גמליאל‪ ,‬נק' טבי מלשון טוב‪ ,‬שהי'‬ ‫ע"י‪ ,‬הדר מלך הח'‪ ,‬שזהו בחי' מילה שביום השמיני‪,‬‬
‫עבד טוב כמו שאמר עליו ר"ג‪ 8‬כשר הי'‪ ,‬והי' תלמיד‬ ‫ויסוד הוא ‪2‬הדורא דגופא‪.3‬‬
‫חכם כמו שאמר עליו ר"ג‪ 9‬ראיתם טבי עבדי שהוא‬ ‫וע"י‪ ,‬מהיטבאל שהוא מלשון‪ 4‬טבילה‪.‬‬
‫ת"ח‪.‬‬
‫ובכלל עבד שרשו מתהו‪ ,‬ותיקון הוא הדר‬
‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬

‫ומהיטבאל‪ ,‬ועבד כנעני שמל וטבל לשם עבדות שרשו‬ ‫‪ )1‬מבאר ומרמז דעבד" מבחי' "תהו"‪ ,‬ואם מל וטבל הוא בחי'‬
‫ממהיטבאל כי במהיטבאל יש אותיות מיל"ה‪ ,‬טביל"ה‪.‬‬ ‫"תיקון"‪ .‬עיין עוד בילקוט לוי יצחק פרשת משפטים (כא‪ ,‬לב) טעם‪,‬‬
‫טב"י‪ 12‬עב"ד‪ ,‬גימט' מהיטבאל במכוון‪.13‬‬ ‫דאם נגח שור את עבד צריך לשלם סכום "כסף שלשים שקלים"‪.‬‬
‫‪ )2‬מקשר מלך השמיני "הדר"‪ ,‬עם מילה ב"שמיני"‪ ,‬ומילה היא‬
‫לקוטי לוי יצחק‪ ,‬ליקוטים על פסוקי תנ"ך ומאחז"ל עמוד‬
‫קסב‬ ‫ביסוד אות ברית קודש הנקרא הדורא דגופא‪.‬‬
‫ראה זוהר פרשת תצוה דף קפו ע"ב‪ ,‬וז"ל‪ :‬אמאי אקרי הדר (למה‬
‫נקרא היסוד הדר)‪ ,‬והא אתר טמירא איהו דלית ליה גלויא וצריכא‬
‫‪ )5‬וז"ל שם (שמות רבה פרשה כג‪ ,‬יב)‪ :‬ד"א אז ישיר משה הה"ד‬ ‫לאתכסייא תדיר (והרי הוא מקום טמיר ומכוסה שאין לו גלוי וצריך‬
‫(תהלים מ‪ ,‬ג) ויעלני מבור שאון ממצרים מטיט היון מטיט לבנים‪.‬‬ ‫להיות מכוסה תמיד)‪ ,‬ולית הדר אלא מאן דאתגלייא ואתחזי (ואין‬
‫(שם) ויקם על סלע רגלי זה הים‪ ,‬כונן אשורי שעברו ביבשה מיד‬ ‫הדר אלא מי שמתגלה ונראה‪ ,‬ואם כן איך יצדק ביסוד השם הדר‪,‬‬
‫(שם) ויתן בפי שיר חדש‪ .‬משל לאשה שהיתה נדה השלימה ימי נדתה‬ ‫ומתרץ) אלא אף על גב דאיהו דרגא טמירא (אלא אף על פי שהוא‬
‫וטהרה‪ ,‬באתה אצל אישה אמר לה מי מעיד עליך שטהרת אמרה לו‬ ‫מדרגה מכוסה‪ ,‬עכ"ז) הדורא איהו דכל גופא (הוא הידורו של כל‬
‫הרי שפחתי מעידה שטהרתי לפני' וטבלתי‪ ,‬לכך נאמר את השירה‬ ‫הגוף)‪ ,‬ולא אשתכח הדורא לגופא אלא ביה (ולא נמצא הידור לגוף‬
‫הזאת‪ ,‬נאים אנו לומר שירה לפניך שאין בנו טומאה והרי המילה‬ ‫אלא בו)‪ ,‬מאי טעמא (מהו הטעם‪ ,‬ואמר כי) מאן דלית עמיה האי‬
‫מעידה עלינו שאנו טהורים‪ ,‬לכך נאמר את השירה הזאת ואין זאת‬ ‫דרגא לית ביה הדורא למיעל בבני נשא (מי שאין עמו מדרגת היסוד‪,‬‬
‫אלא מילה שנאמר (בראשית יז) זאת בריתי אשר תשמרו‪.‬‬ ‫כלומר שהוא סריס‪ ,‬אין בו הידור ויופי לבוא בין בני אדם‪ ,‬כי) קלא‬
‫‪ )6‬אולי י"ל בדא"פ‪ ,‬דמתורצת בזה שאלת פי' מהרז"ו על המדרש‪,‬‬ ‫לאו עמיה כדכורא (הקול אין לו כמו לזכר (כמ"ש במסכת יבמות‬
‫דנקט דוקא טבילה ומילה‪.‬‬ ‫דף פ ע"ב‪ ,‬אחד מסימני הסריס הוא שקולו לקוי ואין ניכר בין איש‬
‫‪ )7‬מבאר ומרמז דעבד בכלל שרשו מעולם התהו‪ ,‬וכשנתגייר הוא‬ ‫לאשה)‪ ),‬והדורא דקלא אתכסאת מניה (והידור הקול נתכסה ממנו)‪,‬‬
‫מעולם התיקון‪ ,‬וכ"ש "טבי" עבדו של רבי גמליאל הוא מתיקון‪.‬‬ ‫וכן דיקנא והדורא דדיקנא לאו עמיה (זקן וההידור שמהדרים לאיש‬
‫‪ )8‬ראה ברכות טז‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫בעל זקן אין עמו כי אין לו הדרת פנים זקן‪ ,‬הרי) ואף על גב דאתכסייא‬
‫‪ )9‬ראה סוכה פרק ב משנה א‪.‬‬ ‫ההוא דרגא (אף על פי שהיסוד הוא מכוסה‪ ,‬אבל) כל הדורא דגופא‬
‫‪ )10‬ראה גם לעיל סימן קסא‪.‬‬ ‫ביה תליא (כל הידור הגוף בו תלוי) (רמ"ק ומפרשים)‪.‬‬
‫‪ )11‬ראה לעיל סימן קמו‪ .‬קמז ואילך‪ ,‬דהז' מלכי אדום מרמז לעולם‬ ‫‪ )3‬ראה עוד בזה לעיל סימן קנג‪ .‬קנו‪ .‬קנט‪.‬‬
‫התהו‪ ,‬ו"הדר" ו"מהיטבאל" הוא התחלת עולם התיקון‪.‬‬ ‫‪ )4‬פירוש‪ :‬דהעבד שרשו מעולם התהו והם הז' מלכים‪ ,‬ואם "מל"‬
‫‪ )12‬טב"י (בגי' ‪ + )21‬עב"ד (‪ ,97 = )76‬וכן "מהיטבאל" בגי' ‪.97‬‬ ‫— שמילה שהוא בשמיני‪ ,‬והוא כנגד "הדר" מלך השמיני (וברית נק'‬
‫‪ )13‬עיין בפנים בלקוטי לוי יצחק‪ ,‬שמבאר בזה הטעם דעבד מחוייב‬ ‫הדורא דגופא‪ ,‬וזהו "הדר")‪ ,‬ו"טבל" כנגד "מהיטבאל" — אז הוא‬
‫במצות כאשה‪.‬‬ ‫עולם התיקון‪.‬‬
 ‫מתוך הספר ילקוט גאולה ומשיח ‪ -‬פרשת נצבים‬ ‫דס‬

‫לא חשיב עשה כמ"ש התוס'‪ .‬א"נ דאי איתי' ל"ת הכא היכי‬ ‫ל‪ ,‬ב‪-‬ג – ושבת עד ה' אלקיך‬
‫קאמר רחמנא שובו שובו לבטל הל"ת בקום עשה והלא‬ ‫ושמעת בקולו ככל אשר אנכי מצוך‬
‫נהפוך הוא דכל כי האי גוונא מלמדין אותה שתאמר לא‬ ‫היום אתה ובניך בכל לבבך ובכל נפשך‬
‫חפצתי שלא לבטל הל"ת‪ ,‬אלא ע"כ ליכא הכא ל"ת כלל כי‬ ‫ושב ה' אלקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך‬
‫אל אלקים ה' וכדרך שכתבנו בשם הב' המאורות הגדולים‬ ‫מכל העמים אשר הפיצך ה' אלקיך שמה‬
‫ז"ל‪.‬‬
‫א‪ .‬בפ' יה"כ (יומא פו‪ ).‬אר"י גדולה תשובה שדוחה ל"ת‬
‫ועד"ז הי' אפשר לפרש עוד טעם פלוגתא זו דפליגי‬
‫שבתורה שנאמר (ירמי' ג‪ ,‬א) הן ישלח איש את אשתו‬
‫בפלוגתא דאביי ורבא בריש פ"ק דתמורה בכל מלתא‬
‫והלכה מאתו והיתה לאיש אחר וגו' ושובו אלי נאום ה'‪.‬‬
‫דאמר רחמנא לא תעביד דלאביי אי עביד מהני ולרבא לא‬
‫מהני ובעי התם תלמודא והשתא דשנינן כל הני שנויי במאי‬ ‫ואני שמעתי מפי קדוש הרב המובהק כמוה"ר חיים‬
‫פליגי וכו'‪ ,‬ומקשו התוס' ז"ל וא"ת נימא דפליגי באדם‬ ‫אלגאז"י זצוק"ל הוא הי' אומר בטעם אומרם גדולה תשובה‬
‫שנשבע שלא לגרש את אשתו ואח"כ עבר וגירשה דלאביי‬ ‫שדוחה ל"ת שבתורה ומאי ריבותא [דתשובה‪ ,‬והלא מדה‬
‫מהני ולרבא ל"מ גיטא כיון דעבר אמימרא דרחמנא‪ ,‬ותירץ‬ ‫היא בתורה אתי עשה ודחי לא־תעשה]‪ ,‬כלפי הא דאמרו‬
‫דכיון שאין האיסור כמו לא יוכל לשלחה כל ימיו אלא‬ ‫בפרק אלו נערות (כתובות מ‪ ).‬וניתי עשה דלו תהי' לאשה‬
‫מעצמו ומרצונו בדה ענין איסור שבועה זו בכה"ג לא אמר‬ ‫ולדחי ל"ת דלא יבא ממזר‪ ,‬ומשני התם היכא אמרינן ניתי‬
‫רבא לא מהניא‪ ,‬ויש חולקין בסברא זו כמבואר בתשובות‬ ‫עשה ולדחי ל"ת כגון מילה בצרעת דלא אפשר דלא לקיומי‬
‫הר"ג פמ"א סי' ס"ח שהמרדכי חלוק ע"ז ועיין בתשובות‬ ‫לעשה‪ ,‬אבל הכא אי אמרה לא בעינא מי איתי' לעשה כלל‪,‬‬
‫הראנ"ח ח"א סס"י מ"ב‪.‬‬ ‫וכתבו רבותינו בעלי התוס' ז"ל דכיון דאי אמרה לא בעינא‬
‫ליתי' לעשה אפילו כי אמרה בעינא לי' לא חשיב עשה דלא‬
‫ומעתה מקום יש לומר דדעת הספרי דקאמר וכי גרושין‬
‫דמי למילה ע"ש‪.‬‬
‫אתם לי ושלל ענין גרושין מכל וכל הוא מפני שהוא תפס‬
‫כמאן דאמר כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד‬ ‫והיינו רבותא דתשובה‪ ,‬דאע"ג דעשה דושבת הוא‬
‫לא מהני‪ ,‬א"כ הקב"ה שנשבע להקים את ישראל לו לעם‬ ‫ברצונו יתברך כי ברצונו לקבלנו וברצונו שלא לקבלנו הי'‬
‫ושלא להמירן [כמ"ש בפרק הנזקין (גיטין נז‪ ):‬בפ' את‬ ‫מן הדין שלא יהא הך עשה דוחה לל"ת דלאמר הן ישלח‬
‫ה' האמרת היום וכו' וה' האמירך‪ ,‬שנשבע הקב"ה שאין‬ ‫איש וכו' דלא דמי למילה בצרעת אם לא כי גדולה תשובה‪.‬‬
‫מעביר אותם באומה אחרת וכו'] לא מהני גיטא‪ .‬אמנם‬ ‫והרב המופלא כמהר"ח אבולעפיא זצוק"ל הי' מפרשה‬
‫תלמוד דידן דסבר דגט כריתות הוה אלא דעשה דתשובה‬ ‫ע"ד הנז' עמ"ש רש"י אי אמרה לא בעי' מי איתי לעשה‬
‫אלים ס"ל כי כל כה"ג דהוא יתברך בדה איסור זה להשבע‬ ‫כלל‪ ,‬והשתא נמי מלמדין אותה לומר איני רוצה לבטל‬
‫שלא לגרש אי עביד מהני והוי גיטא אלא דע"י כחה של‬ ‫הל"ת ע"כ‪ ,‬והיינו אומרם גדולה תשובה שדוחה ל"ת‬
‫עשה דתשובה הם שבים לאישם הראשון ודוחים ל"ת‪.‬‬ ‫שבתורה דבעלמא מלמדים אותה שתאמר איני רוצה‬
‫ויש לצרף לזה טעם המקרא בסדר ואתחנן בצר לך‬ ‫שלא לבטל הל"ת והכא הוא עצמו אומר לישראל שובו אלי‬
‫וכו' עד ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו כי אל רחום ה'‬ ‫לבטל הל"ת יען כי גדולה כחה של תשובה‪.‬‬
‫אלקיך לא ירפך ולא ישחיתך ולא ישכח את ברית אבותיך‬ ‫ועוד לאלוה מילין בזה בהעיר דהנה מתלמוד דידן מפורש‬
‫אשר נשבע להם‪ ,‬שהכונה לומר על ענין עשה דתשובה‬ ‫יוצא דאיכא ל"ת בהן ישלח איש וגדולה תשובה שדוחה‬
‫דאיכא ל"ת דלא ישוב‪ ,‬ונותן טעם כי אל רחום ה' אלקיך‬ ‫ל"ת שבתורה‪ ,‬ואילו בספרי אמרו ז"ל עתידה כנסת ישראל‬
‫ע"ד שאמרו בספרי כלום הכתבתי אלא איש אל אנכי ולא‬ ‫לומר לפני הקב"ה רבש"ע כבר הכתבת בתורה לאמר הן‬
‫איש‪ ,‬ולפי שיקשה ע"ז דבלאו האי טעמא דאל אנכי נמי‬ ‫ישלח איש את אשתו וכו'‪ ,‬א"ל כלום הכתבתי אלא איש‬
‫אין כאן דין גרושין דכל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד‬ ‫הלא אל אנכי ולא איש וכי גרושים אתם לי כה אמר ה' איזה‬
‫לא מהני‪ ,‬לז"א כי אין זה באיסור לא יוכל לשלחה‪ ,‬אבל מה‬ ‫ספר כריתות אמכם ע"כ נראה דס"ל דליכא ל"ת כלל‪ ,‬וכאן‬
‫שלא ירפך ולא ישחיתך הוא מטעם ולא ישכח את ברית‬ ‫הבן שואל במאי קמפלגי תלמוד דידן והספרי‪.‬‬
‫אבותיך אשר נשב"ע להם‪ ,‬כי מעצמו ומרצונו בדה ענין‬
‫איסור שבועה זו ובכה"ג לא אמרינן לא מהני‪.‬‬ ‫ויתכן דהספרי ס"ל דעל כרחך לומר דהכא ליכא ל"ת‬
‫שארית יעקב פ' האזינו‬ ‫דאם איתי' היכי אתי עשה דושבת ודחי ל"ת והא אם אמר‬
‫קב"ה לא בעינא מי איתי' לעשה כלל‪ ,‬ואפי' כי אמר בעינא‬
‫הס‬               

     

»ÈÈ¿ Ì„˜
»√ ÔBÎlk
¿» ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» ÔÈÓȘ
ƒ¿» Ôez‡« ‫ט‬ 
´¨Ÿ § 
−¥ § ¦  ¤½ § ª Æ©  ¤̧ ©  
³¦ ¨ ¦ 
ÔBÎÈÒ
≈» ÔBÎÈËL≈¿ƒ ÔBÎÈLÈ≈ ≈ ÔBΉχ
¬»√
:χNÈ
≈ »¿ƒ L‡
«¡ Ïk
… ÔBÎÈÎÒÂ
≈¿»¿ Ÿ − 
¤½ ¥ § Ÿ ´ § Æ
¤ ¥ § ¦ 
¤À ¥ § ¦ 
´¤ ¥ «¨ 
® ¤ ¥Ÿ « ¡

«¥ ¨ § ¦  ¬¦
‫"כּל ִאישׁ‬
ֹ ‫ואחרֿ ָכּ‬
ַ ַ ְ ,‫החשׁוּב ָחשׁוּב ק ֵוֹדם‬ ∆ ≈¿… ¿ ‫לפני‬
ָ ֶ ∑ ÌÎÈËLÂ ֵ ְ ִ ‫שׁכּנּסם ֹמ ֶשׁה‬ ַ ְ ∑ ÌÈv
ָ ְ ִ ֶ ‫מל ֵמּד‬ ƒ»ƒ Ìz‡
∆«  
."‫ישׂראל‬
ֵ ְָ ִ .‫בּברית‬ִ ְ ִ ‫להכניסם‬
ָ ִ ְ ַ ְ ‫ֿהוּא ְבּיוֹם מוֹתוֹ‬‫ַה ָקּדוֹשֿׁ ָבּרוּ‬
∆ ≈¿ƒ .‫שׁבטיכם‬
ÌÎÈ˜Ê ֶ ֵ ‫ ∑ ָרא‬ÌÎÈËL
ֶ ֵ ְ ִ ‫שׁיכם ְל‬ ∆ ≈¿ƒ ÌÎÈL‡
∆≈ »
          
‫קי‬
ִ ‫והרגל ְזק‬
ֶ ֶ ָ ְ ‫הרא‬
ֹ ָ ֶ ָ ,‫האברי‬
ִ ָ ֵ ָ ‫אר‬‫ל‬
ָ ְ ִ ‫עלת‬
ָ ֲ ַ ‫יע ִמ‬
ַ ִ ְ ‫ַמ‬ ִ ְ ִ ‫ה‬ֶ ‫נת ֹמ‬
‫ברית‬
‫ברית‬ ‫ ַנת‬ָַ (‫ ט־י‬,‫)כט‬ ‫מימי‬
ֶ ֵ ‫אב‬ ‫ ֵאב‬ . . ‫יכ‬
‫יכ‬
ֶ ֵ ‫ָרא‬
‫היא‬
ִ ֶ ,‫ת‬‫הד‬ֲ ַ‫דת ַה‬
ַ ‫ד ְנק‬ַ ‫ ִמ‬.‫ ג‬.‫ ֶזה ֶאת ֶזה‬‫לימי‬
ִ ִ ְ ‫מ‬
ַ ‫לזה‬ ֶ ָ ‫ֶזה‬ ‫ל‬ֶ ‫ת‬ ָ ‫אחד‬
ְ ַ ְ (‫)אור החיי‬ ְ ַ ַ ‫להכניס‬
‫ת‬‫ערב‬
‫ערב‬ ָ ִ ְ ַ ְ ‫א‬
‫א‬‫ֶזה ה‬
‫ל ֹרא‬ֶ ‫לל‬ ָ ְ ‫ת‬‫ק‬ְ ‫התח‬
ַ ְ ִ ‫ ֵאי‬,‫די‬ִ ‫ל ְיה‬ָ ‫אצל‬ֶ ֵ ָ ‫וה ַמ‬ ֶָ ְ ָ ֹ ְ ‫נ‬
‫ה‬‫ל‬ ָ ְ ֶ‫ י‬,‫זה‬
ֶ ָ ‫ ֶזה‬‫מערבי‬
ִ ָֹ ְ ‫ערבי‬ ִ ֵ ֲ ָ ֻ ֶ ,‫ראל‬
ֵ ָ ְ ‫ִי‬
.ָ ‫אחת ַמ‬ ַ ַ ‫דה‬ ָ ‫ ְנק‬‫מ‬ְ ‫ ֵה‬ ָ ֻ ;‫ורגל‬
ֶ ְֶ  ֵ‫ר י‬ֶ ‫א‬
ֲ ַ ‫ראל ִהיא‬ֵ ָ ְ ‫לל ִי‬
ָ ְ ‫ל‬ֶ ‫ת‬‫למ‬ ֵ ְ ‫ ַה‬.‫ א‬.‫י‬‫פ‬
ִַ ‫א‬
‫אבר‬
ָ ֵ ‫ל‬ָ .‫ ב‬.(‫מימי‬ֶ ֵ ‫אב‬)
ֵ ‫רגל‬
ֶ ֶ ‫וג‬
ַ ְ (‫יכ‬
ֶ ֵ ‫ ָ)רא‬‫ ֹרא‬ַ

CÈ˙ÈLÓ
» ƒ¿ « B‚a¿ Ècƒ CBi‚Â
» ƒ¿ ÔBÎÈL
≈¿ ÔBÎÏÙË
¿¿« ‫י‬ 
´¥ Ÿ «¥ ®
¤ £ «© ¤ ´¤ § 
−¤ £ 
½ § ´¥ § 
¤½ ¥ § 
´¤ § © 
:CÈiÓ
»« ÈÏÓ
≈¿ „Ú« CÈÚ‡»» ˘lÓ
≈»ƒ
 
«¤ ¥  ¬¥ Ÿ −©  ¤½ ¥
‫"ויּעשׂוּ ַגּם ֵה ָמּה‬
ֲ ַ ַ (‫ )יהושע ט‬:‫בּגּבע ִוֹנים‬
ְ ִ ַ ‫האמוּר‬ָ ָ ‫וזהוּ‬ ְֶ ‫כּנענים‬
ִ ֲ ַ ְ ‫שׁבּאוּ‬ ַ ְ (‫ ∑ )תנחומא‬EȈÚ
ָ ֶ ‫מל ֵמּד‬ ∆≈ ËÁÓ ≈… ≈  
.‫ושׁוֹאבי ַ ִמים‬
ֵ ֲ ְ ‫עצים‬ִ ֵ ‫וֹטבי‬
ֵ ְ ‫וּנתנם ֹמ ֶשׁה ח‬
ָ ָ ְ ,"‫בּערמה‬
ָ ְָ ְ ,‫וֹשׁע‬
ַ ֻ ‫בּימי ְיה‬
ֵ ִ ‫גּבע ִוֹנים‬
ְ ִ ‫שׁבּאוּ‬
ָ ֶ ‫כּדר‬
ֶ ֶ ְ ,‫בּימי ֹמ ֶשׁה‬
ֵ ִ ‫גּיּר‬
ֵ ַ ‫להת‬
ְְִ
              


   
  
‫ל‬ָ ‫ ַחס ְ־ו‬‫תערב‬ ְ ָ ְ ִ ֶ ‫ר‬‫אס‬ ָ ֶ ‫יטא‬‫פ‬ ָ ִ ְ ,‫ה‬ ֶ ָ ‫סק‬ ֵ ‫ע‬ֶ :‫מימי‬
ֶֽ ֵ ‫אב‬
‫אב‬
ֵ 
ֹ ‫עד‬ַ ‫עצי‬
ֶ ֵ ‫מחטב‬
 ֵ ֹ ֵֽ
;‫ת ַה‬‫ותאו‬ ֲ ַ ְ ‫ת‬‫אחר‬ ֵ ֲ ‫ת‬‫ב‬ָ ‫מח‬ ֲַ ‫ה‬ֶ ‫מ‬ֹ ‫נתנ‬ ָ ָ ְ '‫ה כ‬ֶ ‫מ‬ ֹ ‫ימי‬ֵ ִ ‫ר‬‫להת‬
ֵ ַ ְ ִ ְ ‫נעני‬ ִ ֲ ַ ְ ‫א‬ ָ ֶ ‫ד‬‫מל‬ ֵַ ְ
‫אכילה‬
ָ ִ ֲ ‫כלל ֶזה‬ ָ ְ ִ ֶ ,"‫"מסחר‬ ָ ְ ִ ‫עניני‬ ֵ ְ ְ ִ ְ ‫סק‬ ֵ ‫ע‬ֶ ‫עה‬ ָ ָ ְ ‫אבל‬ ֲָ (‫ ובפירוש רש"י‬.‫ י‬,‫ )כט‬‫מי‬ ִ ַ ‫אבי‬
ֵ ֲ ‫ ְו‬‫עצי‬ ִ ֵ ‫טבי‬
ְֵ ‫ח‬
‫לעקר ֶאת‬
ֹ ֲ ַ ‫צרי‬ ִ ָ ‫ ָאז‬ ַ ֶ ‫יאמר‬ ַ ֹ ‫ ִמי‬,‫עניני ַה‬ ֵ ְ ְ ִ ‫וכל‬ ָ ְ ‫ה‬‫ת‬
ִָ ְ "‫"עצי‬
ֶ ֵ ְ ,(‫" עמוד פט‬‫ יו‬‫ "היו‬‫ )הובא בקוב‬‫ק‬ ֵ ָ ‫ ַה‬‫נ‬‫ר‬ֵ ַ ‫ת‬ ַ ְ ִ ‫ע‬
ַ ‫ָיד‬
,"‫לב ִאי‬ ֶ ְ ‫ת‬‫ב‬ָ ‫מח‬ ֲ ַ ‫ת‬‫"ר‬ ַ ‫להסיח ֶאת ָה‬ ַ ִ ָ ְ ִ ‫ת ִמ‬‫או‬ ֲ ַ ‫ַה‬ ‫להסיח‬
ַ ִ ָ ְ "‫"לחטב‬ ֹ ְ ַ ‫רי‬ ִ ָ ֶ ‫ב‬‫ת‬ָ ‫ ַה‬‫דנ‬‫מל‬ ֵ ְ ַ ְ ,‫עצה‬ ָ ֵ ְ ‫א ִמ‬‫ה‬
?‫האד‬
ָ ָ ָ ‫ל‬ֶ ‫ג‬‫ותענ‬ ֲ ַ ְ ‫לדע‬ ְ ַ ְ ‫ני‬‫נת‬
ִ ְ ‫ת‬‫הר‬ ְ ָ ‫עניני‬
ֵ ְ ְ ִ ‫רה‬ָ ‫לכא‬ְִ ְ ‫מז‬‫ר‬
ֵ "‫"מימי‬ ֶ ֵ ;"‫לב ִאי‬ ֶ ְ ‫ת‬‫ב‬ָ ‫מח‬ ֲ ַ ‫ת‬‫"ר‬ ַ – "‫ת‬‫"עצ‬ ֵ ‫ֶאת ָה‬
ְ ‫" ִמ‬‫"כנע‬
ַ ַ ְ – "‫נעני‬ ִ ֲ ַ ְ ‫א‬"ָ ֶ ,‫"י‬‫ר‬ ִ ַ ‫דנ‬ ֵ ְ ‫מל‬
ַ ְ ָ ‫ועל‬ ְַ ַ ְ ,(‫ג" )תניא פרק א‬‫ענ‬
‫ועל‬ ֲ ַ ‫מיני‬
ֵ ִ ‫ל‬ָ ‫צמיחי‬ ִ ִ ְ ַ ‫ ַה‬‫"מי‬ ִ ַ ‫ַעל ַה‬
‫עצי‬
ִ ֵ ‫טבי‬
ֵ ְ ‫ה ח‬ֶ ‫מ‬ ֹ ‫"נתנ‬ ָ ָ ְ ‫בכל ֹזאת‬ ָ ְ ,(‫ ח ועוד‬,‫חר )הושע יב‬ ֵ‫ס‬ ‫ל ֶאת‬ֵ ‫לב‬ ַ ְ ‫כ‬‫אב" ִמ‬‫"ל‬ ֹ ְ ִ – "‫מימי‬ ֶ ֵ ‫אב‬" ֵ ‫ת‬‫להי‬ ְ ִ ‫האד‬ָָָ
"‫"מסחר‬
ָ ְ ִ ְ ‫סק‬ ֵ ‫נעני" ְוע‬"
ִ ֲ ַ ְ ‫א‬‫ה‬ֶ ‫עה‬ ָ ָ ְ  ַ ֶ ,"‫מי‬ ִ ַ ‫אבי‬
ֵ ֲ ‫ְו‬ .‫ת‬‫מ‬ִ ְ ַ ‫לעניני‬
ֵ ְ ְ ִ ְ ‫ת‬‫או‬ ֲ ַ ‫ַה‬
‫ת‬‫"ר‬ַ ‫ ֶאת ָה‬‫ע‬ ְ ַ ‫"לחטב" ִמ‬ ֹ ְ ַ ‫צרי‬ ִ ָ ,ֶ ‫ת‬‫הר‬ ְ ָ ‫בעניני‬
ְֵ ְ ִ ְ ‫ראה‬
ָ ָ ‫ה‬ְ ‫ס‬‫נ‬ ָ ‫רט‬ ָ ְ ‫ז‬‫מר‬ ֵ ַ ְ ‫א‬ָ ‫פר‬ ֵ ְ ‫"י‬‫ר‬ ִ ַ ֶ ‫מר‬‫ל‬ ַ ֵ‫ְוי‬
.ִ ‫ת ִמ‬‫או‬ ֲ ַ ‫ציא ֶאת ַה‬ ִ ‫לה‬ ְ "‫אב‬‫"ל‬ֹ ְ ִ ‫ ְו‬,"‫ת‬‫ב‬ָ ‫מח‬ ֲַ ‫רה‬‫ת‬
ָ ְ ‫האד‬ ָ ָ ָ ‫סק‬ ֵ ‫ע‬ֶ ‫עה‬ ָ ָ ְ ‫ינח‬ ַ ֵ :‫אמר‬ ַ ֹ ‫א‬ ָ ֶ ְ .‫ז‬
‫ה‬ָ ‫ד‬ֻ ְ ‫עניני ַה‬
ֵ ְ ְ ִ ְ ‫ ְ ֻור‬‫להכניס ֹרא‬ ִ ְ ַ ְ ‫רי‬ ִ ָ ֶ ‫אי‬ַ ‫ ָאז ַו‬,‫ה‬‫בתפ‬ ִָ ְִ



        
     
   
             
    
   
   
  
  
          
  
      
       
   
   
       

           
             
   
     
      

    
       
           
  
  
    
         
             
  
  
  
        
       
  
   
  

      
        
  
   
   
   
                ‫וס‬
Ècƒ d˙ÓBÓe
≈» ¿ C‰Ï‡ »»¡ »ÈÈ„« ‡ÓȘa
»»¿ƒ C˙eÏÚ‡Ï
» »»¿ ‫יא‬ 
´¨Ÿ § Æ
¤ £ ®
¨ «¨ §  
−¤ Ÿ ¡ 
¬¨Ÿ § ²¦ § ¦ 
À § § ¨ § 
:ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» CnÚ»ƒ Êb «¿ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿
« © 
− § ¦  ¬¥Ÿ  ¤½ Ÿ ¡
‫וֹברים‬
ִ ְ ‫ ְוע‬,‫וּמח ָצּה ִמ ָכּאן‬
ִ ְ ‫מח ָצּה ִמ ָכּאן‬ִ ְ ‫וֹשׂין‬ ִ ‫בּריתוֹת ע‬
ְִ ‫יתּכן‬
ֵ ָ ִ ‫ולא‬
ֹ ְ .‫בּברית‬ִ ְ ִ ‫וֹבר‬ ְ ְ ִ ∑ EÚÏ
ֵ ‫ ע‬‫להיוֹת‬ ¿¿»¿  
‫כּרתוּ‬
ְ ָ ‫"העגל ֲא ֶשׁר‬
ֶ ֵ ָ (‫ )ירמיה לד‬:‫שׁנּאמר‬ ַ ֱ ֶ ֶ ‫ ְכּמוֹ‬,‫בּנתּים‬ְִֵַ ‫שׂוֹתכם‬
ֶ ְ ‫'לע‬
ֲ ַ (‫ ֶא ָלּא ְכּמוֹ )לעיל ד‬,'‫'להעביר‬
ְ ִ ֲ ַ ְ ‫לפרשׁוֹ ְכּמוֹ‬
ְָ ְ
."‫בּתריו‬ָ ָ ְ ‫ויּעברוּ ֵבּין‬
ְ ַ ַ ַ ,‫שׁנים‬
ִ ַ ְ ‫ִל‬ ‫כּוֹרתי‬
ֵ ְ ‫ ָהיוּ‬‫ ָכּ‬.‫העברה‬ ֶ ֶ ∑ ˙Èa
ָ ָ ֲ ַ ‫דּר‬ ¿¿»¿ .'‫וֹתם‬
ƒ¿ƒ EÚÏ ָ ‫א‬
     

ȉBÓ„˜
ƒ »√ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» C˙È »» ‡Ó˜‡Ï
» »¬« ÏÈ„a
ƒ¿ ‫יב‬ Æ
§ ¤ § «¦  ³ §  À̈ § ¹   ¸ © Á
§Ÿ« «¦ ¨ 
© ´© § 
ÏÈlÓ
ƒ« È„ƒ ‡Ók
»¿ dχÏ
»¡∆ CÏ» ȉÈ
≈¿ ‡e‰Â¿ ‡nÚÏ
»«¿
̉‡Ï
» »¿«¿ C˙‰‡Ï
»»»¬« ÌÈi˜ƒ« È„ƒ ‡ÓÎe
»¿ CÏ»  
¤½ Ÿ £ «© Æ
© § ¦ ³¤ £ «© § 
®¨ ¤ ¦  −¤ £ «© ¦½ Ÿ «¥
:˜ÚÈÏe
… ¬«¿ ˜ÁˆÈÏ
»¿ƒ¿ 
Ÿ « £«© § −¨ § ¦ § 
¬¨ ¨ § © §
‫והרי ַא ֶתּם‬ ֵ ֲ ַ ,‫כּליה‬ ָ ָ ְ ‫תּכם‬ ֶ ְ ‫ולא ָע ָשׂה ִא‬ ֹ ְ ‫הכעס ֶתּם ַל ָמּקוֹם‬ ְְִַ ‫ הוּא‬‫ ∑ ָכּלֿ ָכּ‬ÌÚÏ »¿ BÏ ÌBi‰« E˙‡ŒÌȘ‰ ¿… ƒ» ÔÚÓÏ ««¿  
‫ ∑ )סנהדרין קי"ב ב( ַכּיּוֹם ַהֶזּה ֶשׁהוּא‬ÌBi‰ « .‫לפניו‬ ָ ָ ְ ‫יּמים‬ ִ ָ‫ַק‬ ‡e‰Â¿ .‫לעם‬ ָ ְ ‫לפניו‬ָ ָ ְ ‫וֹת‬ ְ ‫למען ַקֵיּם א‬ ַ ַ ְ ‫לטרח‬ַ ֹ ְ ִ ‫נכנס‬ְִַ
‫עתיד‬ ִ ָ ‫וכ‬ ָ ְ ‫לכם‬ ֶ ָ ‫האיר‬ ִ ֵ ‫ ָכּ‬,‫וּמאיר‬ ִ ֵ ‫מאפיל‬ ִ ֲ ַ ‫ַקָיּם ְוהוּא‬ ‫וֹתי‬ֶ ‫לאב‬ ֲ ַ ‫ונשׁבּע‬ַ ְ ִ ְ ‫שׁדּבּר ְל‬ ֶ ִ ֶ ‫לפי‬ ִ ְ ∑ Ìȉχσ… ≈ El¿ ‰È‰È ∆¿ƒ
‫אתכם‬
ֶ ְ ֶ ‫יּמין‬ ִ ְ ‫מק‬
ַ ְ ‫יּסּוּרין‬ ִ ִ ‫וה‬ַ ְ ‫קּללוֹת‬ ָ ְ ‫וה‬ַ ְ ,‫לכם‬ ֶ ָ ‫להאיר‬ ְִָ ‫ הוּא‬‫לכ‬ ָ ְ ,‫אחרת‬ ֶ ֶ ַ ‫בּא ָמּה‬ ֻ ְ ‫זרעם‬ ָ ְ ַ ‫להחליף ֶאת‬ ִ ֲ ַ ְ ‫שׁלּא‬ ֹ ֶ
,‫שׁלּמעלה ִמזּוֹ‬ ָ ְ ַ ְ ֶ ‫פּר ָשׁה‬ ָ ָ ‫ואף ַה‬ַ ְ .‫לפניו‬ָ ָ ְ ‫אתכם‬ ֶ ְ ֶ ‫צּיבין‬ ִ ִ ‫וּמ‬ַ ‫אחר‬
ַ ַ ,‫תּקניטוּהוּ‬ ִ ְ ַ ‫שׁלּא‬ ֹ ֶ ‫בּשּׁבוּעוֹת ַה ָלּלוּ‬ ְ ַ ‫אתכם‬ ֶ ְ ֶ ‫וֹסר‬
ֵ‫א‬
‫דּבר‬ָ ָ ."'‫ראיתם ֵאת ָכּל ֲא ֶשׁר ְוגוֹ‬ ֶ ִ ְ ‫"א ֶתּם‬ ַ :‫פּיּוּסין ֵהם‬ ִ ִ ‫לפי‬
ִ ְ ‫שׁתּי‬ ִ ְ ‫פּר‬
ַ ֵ ‫ ַעד ָכּאן‬.‫בּדל ִמ ֶכּם‬ ֵ ָ ‫לה‬
ִ ְ ‫יכל‬ ֹ ָ ‫ֶשׁהוּא ֵאינוֹ‬
‫פּרנס‬
ָ ְ ַ ‫יוֹצאין ִמ‬
ִ ְ ‫ישׂראל‬ ֵ ָ ְ ִ ‫שׁהיוּ‬ ָ ֶ ‫לפי‬
ִ ְ ,"‫נצּבים‬ ִ ָ ִ ‫"א ֶתּם‬ ַ :‫אחר‬ ֵַ ‫ )תנחומא( ָל ָמּה‬:‫גּדה‬ ָ ָ ‫וּמדרשׁ ַא‬ ַ ְ ִ .‫פּר ָשׁה‬ ָ ָ ‫ְפּשׁוּטוֹ ֶשׁל‬
‫צּבה‬ ָ ָ ‫וֹתם ַמ‬ ָ ‫ ָע ָשׂה א‬‫לפיכ‬ ָ ִ ְ ,‫וֹשׁע‬ַ ֻ ‫מּשׁה ִליה‬ ֶ ֹ ‫ ִמ‬,‫לפרנס‬ ָ ְַ ְ ‫שׁשּׁמעוּ‬ְ ָ ֶ ‫לפי‬ ִ ְ ?‫קּללוֹת‬ ָ ְ ‫נצּבים" ַל‬ ִ ָ ִ ‫"א ֶתּם‬ ַ ‫פּר ַשׁת‬ ָ ָ ‫ִנסמכה‬
ְְָ
(‫ )שמואל א יב‬:‫וּאל‬ ֵ ‫וכן ְשׁמ‬ ֵ ְ ,‫וֹשׁע‬
ַ ֻ ‫וכן ָע ָשׂה ְיה‬ ֵ ְ ,‫לזרזם‬
ָ ְ ָ ְ ‫כּדי‬ְֵ ‫שׁבּת ַוֹרת‬ ְ ֶ ‫ חוּץ ִממ"ט‬,‫שׁתּים‬ ִ ַ ְ ‫חסר‬ ֵ ָ ‫קללוֹת‬ ָ ְ ‫מאה‬ ָ ֵ ‫ישׂראל‬
ֵ ְָ ִ
‫ונכנסוּ‬
ְ ְ ִ ְ ‫כּשׁיּצאוּ ִמָיּדוֹ‬ ְ ָ ֶ ְ ,"‫תּכם‬ ֶ ְ ‫שּׁפטה ִא‬ ָ ְ ָ ‫וא‬ ִ ְ ‫"התיצּבוּ‬
ְְַ ִ ?‫בּאלּוּ‬ ֵ ְ ‫לעמד‬
ֹ ֲ ַ ‫יוּכל‬ ַ ‫ ִמי‬:‫ואמרוּ‬ ְ ָ ְ ,‫פּניהם‬
ֶ ֵ ְ ‫ ה ִוֹריקוּ‬,‫כּהנים‬ ִ ֲֹ
.‫ְ ָלידוֹ ֶשׁל ָשׁאוּל‬ ‫הר ֵבּה‬ְ ַ ,"‫נצּבים ַהיּוֹם‬ ִ ָ ִ ‫"א ֶתּם‬ ַ :‫יּסם‬ ָ ְ ‫לפ‬
ַ ְ ‫התחיל ֹמ ֶשׁה‬ ִ ְִ
‡ÓȘ
»»¿ ˙È» Ê‚
«¿ ‡‡
»¬ ÔBÎÈ„BÁÏa
≈ ¿ƒ ÔBÎnÚ
¿ƒ ‡ÏÂ
»¿‫יג‬ 
Ÿ ½ © 
´¦ § © ¤ Æ ¥Ÿ 
¦À Ÿ «¨ ®
¤ § © § 
−¤ § ¦ 
Ÿ ¬ § 
:‡„‰
»» ‡˙ÓBÓ
»» ˙È»¿ ‡„‰
»»

Ÿ « © 
−¨ ¨ «¨ ¤ §

̇˜
≈ » ‡nÚ
»»ƒ ‡Î‰»» ȉB˙ȇc
ƒ ƒ ¿ ÔÓ» ˙È» È‡≈¬ ‫יד‬ 
−¥ § ¦ ½ © ´¥ Ÿ Æ¸¨ ¦ 
Ÿ À 
¹ § ¤ 
¤̧ £ ¤ Á¦ 
ȉB˙ÈÏ
ƒ ≈ Ècƒ ˙È»¿ ‡‰Ï‡
»»»¡ »ÈÈ¿ Ì„˜
»√ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
»
:ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» ‡nÚ
»»ƒ ‡Î‰»» « © 
¬¨ ¦  Ÿ − 
²¤ ¥ ¬¤ £  ¥̧ § 
® ¥ Ÿ ¡ 
´¨Ÿ §
.‫העתידים ִ ְלהיוֹת‬ ַ ְ ∑ ‰t
ִ ִ ֲ ָ ‫ואף ִעם דּוֹרוֹת‬ … epȇ
∆ ≈ L‡
∆ ¬ ˙‡Â
≈¿ 



            
 
         
       
             

      
    
         
              
             
          
          
       
               
     
  
 
       
                  
        
  
                              
               
           
‫זס‬               

     

‡Ú‡a
» ¿«¿ ‡˙Èc
»¿≈ ƒ ˙È» ÔezÚ„È
¿ «¿ Ôez‡« È‡
≈¬ ‫טו‬ 
¦ ® ¨ § ¦ ¤´¤ § 
§ −© ¨ ¤ £  ¬¥ 
¤½ § © § 
´¤ © «¦ 
Ècƒ ‡iÓÓÚ
»«¿« B‚a¿ ‡Ú
»¿«¬ Ècƒ ˙ÈÂ
»¿ ÌÈˆÓ„
ƒ»¿ƒ ¿
:ÔezÚ
¿«¬  «¤ § © £ ¬¤ £ 
−¦ © 
¤ ¬¤ § 
§ ²© ¨ ¤ £  ¥ §
.‫אחריהם‬
ֶ ֵ ֲ ַ ‫ללכת‬
ֶ ֶ ָ ‫אחד ִמ ֶכּם אוֹתוֹ‬
ָ ֶ ‫ושׁמּא ִה ִשּׁיא ֵלב‬
ָ ֶ ְ ,‫שׁראיתם ָהאוּמוֹת‬ ִ ְ ∑ 'B‚¿ ÌzÚ„È
ֶ ִ ְ ֶ ‫לפי‬ ∆¿ «¿ Ìz‡ŒÈk
∆« ƒ  

‡Ú‡
»» ÔB‰˙ÂÚË
¿»¬« ˙ÈÂ
»¿ ÔB‰ÈˆewL
≈ ƒ ˙È» Ôe˙ÊÁÂ
≈¬«‫טז‬ 
¤ ¤½ ¨ ´¥ ®
¤ ¥ «ª ¦ 
−¥ § 
¤½ ¥ ´ ¦ ¤ Æ
§ ¦ © 
:ÔB‰nÚ
¿ƒ Ècƒ ‡‰„Â
»¬ «¿ ‡tÒk
»¿« ‡‡Â
»¿«¿

«¤ ¨ ¦ 
¬¤ £ 
−¨ ¨ § 
¤¬¤
‫אבל‬
ָ ֲ ,‫יגּנבוּ‬
ְ ָ ִ ‫שׁמּא‬ָ ֶ ‫יראים‬ ִ ֵ ְ '‫כּוֹכבים‬
ִ ָ ‫וֹבדי‬ ֵ ְ ‫שׁאין ָה'ע‬
ֵ ֶ ‫לפי‬
ְִ ‫וּסים‬
ִ ‫שׁהם ְמא‬ ֵ ֶ ‫ ∑ ַעל ֵשׁם‬̉ȈewLŒ˙‡
∆ ≈ ƒ ∆ e‡z ¿ƒ« 
‫לפי‬
ִ ְ ,‫שׂכּיתם ֵהם‬ָ ִ ְ ‫בּחדרי ַמ‬ֵ ְ ַ ְ ,‫מּהם‬
ֶ ָ ‫וזהב – ִע‬ָ ָ ְ ‫כּסף‬
ֶ ֶ ‫ֶשׁל‬ ıÚ≈ .‫כּגלל‬
ָ ָ ְ ‫וּסין‬
ִ ‫וּמא‬
ְ ‫שׁמסרחים‬ ∆ ≈Àƒ .‫כּשׁקצים‬
ִ ָ ְ ֻ ֶ ∑ ̉ÈÏlb ְִָ ִ
.‫שׁמּא ִ ָ ְיגּנבוּ‬ָ ֶ ‫יראים‬ִ ֵ ְ ‫שׁהם‬
ֵֶ ‫בּגלוּי‬
ָ ְ ‫ראיתם‬
ֶ ִ ְ ‫אבנים‬
ִ ָ ֲ ‫ושׁל‬ֶ ְ ‫עצים‬ ָ ‫ ∑ א‬Ô‡Â
ִ ֵ ‫וֹתן ֶשׁל‬ ∆∆»
˙ÈÚÊ
ƒ ¿« B‡ ‡˙z‡
»¿ƒ B‡ b
«¿ ÔBÎa¿ ˙ȇƒ ‡ÓÏÈc
»¿ ƒ ‫יז‬ 
¤ ¥À 
´¨ ¨ § ¦   º̈ ¦ « ´¦  ¤Â ¨Â 
´¥ ¤ 
‡zÏÁcÓ
»¿« «ƒ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» Èt≈» daÏ ≈ƒ Ècƒ ‡ËL
»¿ƒ B‡
‡iÓÓÚ
»«¿« ˙ÂÚË«¬« ˙È» ÁÏÙÓÏ
«¿ƒ¿ C‰ÓÏ«≈¿ ‡‰Ï‡
»»»¡ »ÈÈc
¿« 
¤´¤ ¨ 
¥½ Ÿ ¡ ´¨Ÿ § Æ ¦ ¥ Æ©  ³¤Ÿ  ¸ ¨ § Á¤£
ÔȇËÁ
ƒ¿ƒ ‰‰Ó
« ¿«¿ b
«¿ ÔBÎa¿ ˙ȇƒ ‡ÓÏÈc
:ÔB„Ê» B‡
»¿ ƒ Ôep‡‰
ƒ» 
¤Ÿ ² 
¤À ¨ ´¥ ¤ ®  ¥ ¨ 
´¦ © 
−¥ Ÿ ¡ ¤  Ÿ ½ £ «©

«¨ £ «© § Ÿ − ¬¤Ÿ
‫שׁהם‬
ֵ ֶ ‫כּגּידין‬ִ ִ ַ ‫מגֵדּל ֵע ֶשׂב ַמר‬ ַ ְ ‫שׁרשׁ‬ »¬«¿ L‡
ֶֹ ∑ ‰ÚÏÂ … ‫צרי‬
ִ ָ ‫אני‬ ָ ִ ְ ∑ 'B‚¿ ÌÎa
ִ ֲ ‫לפיכ‬ ∆» LÈŒÔt≈ ∆  
.‫בּקר ְ ֶבּכם‬
ְ ִ ְ ‫וּמר ֶבּה ֶר ַשׁע‬
ְ ַ ‫מפרה‬
ֶ ְ ַ :‫וֹמר‬
ַ ‫ ְכּל‬,‫מרים‬
ִָ ∆ ¬ .‫בּכם‬
L‡ ֶ ָ ‫שׁמּא ֵישׁ‬ ָ ֶ ∑ ÌÎa
∆» LÈŒÔt ≈ ∆ .‫שׁבּיעכם‬
ֶ ֲ ִ ְ ‫לה‬
ְַ
‰t ∆… .‫בּרית‬
∆… LL ִ ְ ‫עליו ַה‬ ַ ְ ‫ ∑ ִמ‬ÌBi‰
ָ ָ ‫לּק ֵבּל‬ « ‰Ù
∆… BÏ »¿
‡„‰
»» ‡˙ÓBÓ
»» ÈÓb˙t
≈»¿ƒ ˙È» dÚÓLÓa
≈¿¿ ƒ¿ ȉÈÂ
≈ ƒ‫יח‬ 
¸¥ ¨ § ¦ § Ÿ À ©  ¸¥ § ¦ ¤ Á
¨¹ ¨ «¨  § ¨ § 
¨¿ ¨ § 
È‡
≈¬ Èσ ȉÈ
≈¿ ‡ÓÏL
»»¿ ÓÈÓÏ
« ≈¿ daÏa
≈ƒ¿ LÁÈÂ
«« ƒ
dÏ≈ ‡ÙÒB‡Ï
»» ¿ ÏÈ„aƒ¿ ÏÈʇ
≈» ‡‡
»¬ ÈaÏ
ƒƒ B‰‰a
¿«¿ 
®¥ ¥ −¦ ¦ 
¬ ¦ § ¦ ²¦ 
¦½ ¤ § «¦ 
´ ¨ Æ
Ÿ ¥ ³¨§ ¦
:‡˙e„Ê
» »¿ ÏÚ« ‡˙eÏL
» » ȇËÁ
≈¿∆ (dÏ)
« 
«¨ ¥ § © ¤  −¨ ¨ «¨ 
¬ § 
© ²© §
‫מעביר‬
ִ ֲ ַ ‫והייתי‬
ִ ִ ָ ְ ,‫בּשׁוֹגג‬
ֵ ְ ‫שּׁע ָשׂה ַעד ֵהָנּה‬ ָ ֶ ‫פּרענוּת ַעל ַמה‬ָ ְֻ ‫בּלבּוֹ‬ִ ְ ‫שׁב‬ ֹ ‫יח‬ ָ ָ ְ ‫ ∑ ְלשׁוֹן‬BÏa
ֲ ַ .‫בּרכה‬ »¿ƒ Ca˙‰Â
≈»¿ƒ¿ 
‫פּרע‬
ַ ָ ‫וא‬
ֶ ְ ,‫מּזיד‬ ִ ֵ ‫שׁאצרפם ִעם ַה‬ ֵ ְ ָ ֲ ֶ ‫ ְוג ֵוֹרם ַע ָתּה‬,‫עליהם‬ֶ ֲֵ ‫קללוֹת‬ ָ ְ ‫'לא ְיבוֹא ִוּני‬ ֹ :‫לאמר‬ ֹ ֵ ,‫לעצמוֹ‬ ְ ַ ְ ‫בּר ַכּת ָשׁלוֹם‬
ְִ
‫וֹספא ֵלהּ‬ ָ ָ ‫'בּדיל ְלא‬ ִ ְ :‫וּנקלוֹס‬ ְ ְ ‫תּר ֵגּם א‬
ְ ִ ‫וכן‬
ֵ ְ .‫ִמ ֶמּנּוּ ַה ֹכּל‬ ‫ ∑ בנדיר"א‬Ca˙‰Â ≈»¿ƒ¿ .'‫יהיה ִלי‬ ֶ ְ ִ ‫ ָשׁלוֹם‬‫ ַא‬,‫ַה ָלּלוּ‬
‫שּׁגגוֹת‬ ָ ְ ‫אני ַה‬
ִ ֲ ‫וֹסיף לוֹ‬ ִ ‫ ֶשׁא‬,'‫זדנוּתא‬ ָ ָ ְ ‫וּתא ַעל‬ָ ‫חטאי ָשׁל‬ְֵֶ ."‫פּלּל‬ ֵ ַ ‫"והת‬
ְ ִ ְ ,"‫גּלּח‬ ָ ַ ‫"והת‬
ְ ִ ְ :‫ ְכּמוֹ‬,‫בּלע"ז‬ ַ ַ ְ ‫שוי"א‬
‫כּאדם‬
ָ ָ ְ ‫וֹשׂה‬ ֶ ‫ ֶשׁהוּא ע‬,‫שׁוֹגג‬ ֵ ∑ ‰Â‰ »»» .‫ַעל ַה ְזּדוֹנוֹת‬ (‫ )במדבר כד‬:‫ ְכּמוֹ‬,‫בּמראית ִל ִבּי‬ ִ ְ ַ ְ ∑ Cχ≈≈ ÈaÏ ƒƒ ˙eLa
ƒ¿ ƒ
‫ ∑ ֶשׁהוּא‬‰‡Óˆ‰ »≈¿« .‫דּעת‬ ַ ַ‫שׁלּא ִמ‬ ֹ ֶ ‫וֹשׂה‬ ֶ ‫ִשׁכּוֹר ֶשׁהוּא ע‬ ‫וֹאה‬ֶ ‫שׁלּבּי ר‬ ִ ִ ֶ ‫ ַמה‬:‫וֹמר‬ ַ ‫ ְכּל‬,"‫ולא ָקרוֹב‬ ֹ ְ ‫שׁוּרנּוּ‬
ֶ ‫"א‬
ֲ
.‫וּבתאוה‬
ָ ֲ ַ ְ ‫דּעת‬ ַ ַ‫וֹשׂה ִמ‬
ֶ ‫ע‬ ‫וֹסיף לוֹ‬ ִ ‫לפי ֶשׁא‬ ִ ְ ∑ ‰Â‰
»»» ˙BÙÒ¿ ÔÚÓÏ ««¿ .‫לעשׂוֹת‬ ֲַ



 
   
   
     
  
 
  
  
  
  
         
   

     
      
         
    

        
        
     
     
         

   
   
    
    
   
  
    
 
   
      
         
 
     
    
  
    
  
   
   
   
    
  
 
 
   
  
   
     
   
    
    
   
   
                ‫חס‬
Û˜˙È
≈¿ƒ ÔÎa
≈¿ È‡
≈¬ dÏ≈ ˜aLÓÏ
«¿ ƒ¿ »ÈÈ¿ ÈÈÈ
≈ ≈ ‡Ï» ‫יט‬ 
³¨Ÿ § ©  ©¸ § ¤ ¨Â ´¦ ¼ 
© Ÿ ´ § »
¨Ÿ § 
´¤ Ÿ Ÿ « 
da≈ Ôe˜a„ÈÂ
¿¿ƒ¿ ‡e‰‰« ‡‚a
»¿«¿ d˙ÓÁÂ
≈¿∆¿»ÈÈ„ ¿« ‡Ê‚
»¿»
»ÈÈ¿ ÈÁÓÈÂ
≈¿ƒ¿ ÔÈ„‰
≈» ‡ÙÒa
»¿ƒ¿ ÔÈÈ˙Îc
ƒ ƒ¿ƒ ‡iËÂÏ
»«»¿ Ïk»  ¨½ ¨ ´¨ ¨ Æ 
−¨ § ©  ¨ § ³¨ § 
½ ©  ´¦ ¨ Æ
¨§ ¦§
:‡iÓL
»«¿ ˙BÁzÓ¿ƒ dÓL
≈¿ ˙È» 
¦ «¨ ¨ © 
© −© ¦ 
½ § ¤ Æ ¨Ÿ § 
³¨ ¨ ®¤ © 
¤ ´¥ ©
‫כּפי‬
ִ ְ ,‫שׁמע‬
ַ ֹ ְ ‫וֹלה ִל‬
ָ ‫רגילה ִויכ‬
ָ ִ ְ ‫שׁהיא‬
ִ ֶ ‫כּדר‬
ֶ ֶ ְ ‫האזן‬
ֶֹ ָ ‫ֶאת‬ ‫מתח ֵמּם‬
ַ ְ ִ ‫ ַהגּוּף‬,‫כּעס‬ ַ ַ ‫' ∑ ַעלֿ ְ ֵידי‬‰ŒÛ‡ « ÔLÚÈ
« ¿∆ 
,‫ אנפרטמנ"ט‬,‫חמה‬ »¿ƒ¿ .‫הארץ‬
ָ ֵ ‫ ∑ ְלשׁוֹן‬B˙‡˜Â ֶ ָ ָ ‫דּר‬ֶֶ ,"‫בּאפּוֹ‬ַ ְ ‫"עלה ָע ָשׁן‬
ָ ָ (‫ )ש"ב כב‬:‫וכן‬ ֵ ְ ,‫האף‬
ַ ָ ‫יוֹצא ִמן‬
ֵ ‫והע ָשׁן‬ְֶָ
.‫מעביר ַעל ַה ִ ָמּדּה‬
ִ ֲ ַ ‫ואינוֹ‬
ֵ ְ ,‫נקמה‬
ָ ָ ְ ‫לבישׁת‬
ַ ִ ְ ‫אחיזת‬ַ ֲִ ‫שׁמיע‬
ַ ִ ְ ‫ ַה ָכּתוּב ַמ‬,‫לפני ַה ָמּקוֹם‬ ֵ ְ ִ ‫שׁאין זוֹ‬
ֵ ֶ ‫ְואףֿ ַעלֿ ִפּי‬
ַ
χNÈ„
≈ »¿ƒ¿ ‡iËL
»«¿ƒ ÏkÓ
… ƒ ‡LÈÏ
» ƒ¿ »ÈÈ¿ dpLÙÈÂ
≈ƒ ¿¿«¿‫כ‬ Æ 
Ÿ § ®
¥ ¨ § ¦ 
´¥ § ¦  Ÿ − ¦ 
¨½ ¨ § Æ
¨Ÿ § 
³ ¦ § ¦ § 
‡˙ÈB‡„
»¿« ¿ ‡ÙÒa
»¿ƒ¿ ÔÈÈ˙Îc
ƒ ƒ¿ƒ ‡ÓȘ
»»¿ ÈËÂÏ≈»¿ ÏÎk
…¿
:ÔÈ„‰
≈» 
«¤ © 
−¨ ©  ¤ ¬¥ § 
¨¾ § ©  ½¦ § © ̈
´
'‫תּוֹרה ַה ֹזּאת‬
ָ ‫ו'ה‬ ַ ְ ,'‫'בּסּפר‬
ֶ ֵ ְ ‫תּחת‬ ַ ַ ‫וּנה‬ ָ ‫פּחא' ְנת‬ ָ ְ ‫'ט‬
ִ ‫ַה‬ ‫וּלמעלה הוּא‬ ָ ְ ַ ְ ∑ ‰f‰ ∆« ‰Bz‰» « ÙÒa ∆≈¿ ‰e˙k‰ » ¿«  
'‫'טּפּחא‬
ָ ְ ִ ‫וכאן ַה‬ָ ְ ,"‫"ה ֹזּאת‬
ַ :‫אמר‬ ַ ָ ‫לכ‬ָ ְ ,‫לזה‬
ֶ ָ ‫ְדּב ִוּקים ֶזה‬ ‫וכל‬
ָ ְ ‫חלי‬
ִ ֳ ‫ ַגּם ָכּל‬,‫תּוֹרה ַה ֹזּאת‬ ָ ‫"בּספר ַה‬ֶ ֵ ְ (‫ )לעיל כח‬:‫וֹמר‬ ֵ ‫א‬
‫תּוֹרה' ְדּב ִוּקים‬
ָ ‫'ספר ַה‬ ֶ ֵ ‫נמצא‬ ָ ְ ִ ,'‫תּוֹרה‬
ָ ‫'ה‬ ַ ‫תּחת‬ ַ ַ ‫וּנה‬ ָ ‫ְנת‬ .'‫תּוֹרה‬
ָ ‫'ה‬ ַ ‫וּסב ַעל‬ ָ ‫ מ‬,‫נקבה‬
ָ ֵ ְ ‫ ְלשׁוֹן‬,'‫'ה ֹזּאת‬ ַ ?"'‫ַמ ָכּה ְוגוֹ‬
‫נוֹפל‬
ֵ ‫שׁה ָלּשׁוֹן‬ ַ ֶ ,‫אחריו‬
ָ ֲ ַ ‫נוֹפל‬
ֵ ‫זכר‬ ָ ָ ‫ ְלשׁוֹן‬‫לפיכ‬
ָ ִ ְ ,‫לזה‬
ֶ ָ ‫ֶזה‬ ‫ועלֿ ְ ֵידי ִפּסּוּק‬ ַ ְ .'‫סּפר‬
ֶ ֵ ‫'ה‬
ַ ‫וּסב ַעל‬ ָ ‫ מ‬,‫זכר‬ ָ ָ ‫ ְלשׁוֹן‬,'‫'הֶזּה‬ַ
.'‫'סּפר‬
ֶ ֵ ‫ַעל ַה‬ ‫קּללוֹת‬ ָ ְ ‫בּפר ַשׁת ַה‬
ָ ָ ְ :‫שׁתּי ְלשׁוֹנוֹת‬ ֵ ְ ‫נחלקים ִל‬
ִ ָ ֱ ֶ ‫טּעמים ֵהן‬
ִ ָ ְ ‫ַה‬
ÔeÓe˜È¿ Ècƒ ÔBÎÈa
≈¿ ‰‡˙» »¿« ‡c»» ÓÈÈÂ
« ≈¿‫כא‬ Æ
¸ ¨ ³¤ £ Æ
¤ ¥ § À £ «© ¨  ´ © º© ¨ § 
‡˜ÈÁ
» ƒ ¿ ‡Ú‡Ó
» ¿«≈ È˙ÈÈc
≈ ≈¿ ÔÈÓÓÚ
ƒ¿« e
« ÔBÎÈ˙aÓ
≈¿«ƒ
‡‰ÚÓ
»» ¿« ˙ÈÂ
»¿ ‡È‰‰
ƒ« ‡Ú‡c
» ¿« ¿ ‡˙ÁÓ
»»¿ ˙È» ÔeÊÁÈÂ
¡∆¿ 
 ¨ §Â 
®¨ §  ¤´¤ ¥ 
Ÿ − ¨ 
¬¤ £ 
½¦ § ¨ ¸© § 
¤½ ¥ £ ´© ¥
:da« »ÈÈ¿ ÚÓ‡
«¿« Ècƒ 
¬¨ ¦ ¤ £ 
¨ ¤½ ª £ ´© ¤ § Æ ¦ © ¤³¨ ¨ 
º© ¤
«¨ 
−¨Ÿ §

‡Ï» dÚ‡
« ¿« Ïk» ˙„ȘÈ
« ƒ¿ ‡ÁÏÓe
»¿ƒ ‡˙Ùb » ≈¿» ‫כב‬ Ÿ
´ § Æ
© ¨ ¦  Ÿ ³ ¼
¨ § © ¨  ´¨ ¥ § »
© »¤ ¨ 
´¦ § ¨ 
‡aÒÚ
»¿∆ Ïk» da« ˜qÈ«ƒ ‡ÏÂ
»¿ ÁÓˆ˙
«¿« ‡Ï »¿ Úʃ̇
«¿
Ècƒ ÌÈBˆe
ƒ ¿ ‰Ó„‡» ¿« ‰ÓÚÂ
»… ¬« Ì„Òc
… ¿ ƒ ‡zÎt‰Ók
»¿∆¿«¿ 
Ÿ ³ § 
©º ¥ § © §  ¤ ®¥ ¨ −¨ 
¬¤ £«© Ÿ § © ¦½ § ©
:d˙ÓÁe
≈¿∆¿ dÊ‚a
≈¿»¿ »ÈÈ¿ CÙ‰
«¬ 
− © §  ¨½Ÿ §  ´© ¨ Æ¤ £  ¦½ §  ´¨ § © Æ
¨Ÿ £ «©

« ¨ £ «©

ÔÈ„k
≈¿ »ÈÈ¿ „Ú
«¬ ‰Ó∆ ÏÚ« ‡iÓÓÚ
»«¿« Ïk» ÔeÓÈÈÂ
¿ ≈¿‫כג‬ 
¤´¨ ¨ 
¨ −¨ 
²¨Ÿ § ¨ ¨ 
¤̧ © 
¦½ © ¨ Æ
§ «¨ § 
:ÔÈ„‰
≈» ‡a »« ‡Ê‚
»¿» ÛB˜˙¿ ‡Ó» ‡„‰
»» ‡Ú‡Ï
» ¿«¿
«¤ © − ¨ © 
¬© ¨ 
²¦ ¢ ¬¤ 
®Ÿ ©


   
   
   
       
    
   


    
    
        
           
  
   
        

          
         
             
    
                         
         
  
   
  
             
   
         

    
          
   
   
 
  
‫טס‬               
‡‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ„
¿« ‡ÓȘ
»»¿ ˙È» e˜Lc
»¿ ƒ ÏÚ« ÔeÓÈÈÂ
¿ ≈¿‫כד‬ 
´¥ Ÿ ¡ 
−¨Ÿ § 
¬ ¦ § ¤ 
½ § «¨ 
´¤ £ © 
½ § ´¨ § 
ÔB‰˙È
¿» d˙e˜t‡a
≈ »«¿ ÔB‰nÚ ¿ƒ Êb
«¿ Ècƒ ÔB‰˙‰‡„
¿»»¬ «
:ÌÈˆÓ„
ƒ»¿ƒ ¿ ‡Ú‡Ó
» ¿«≈ 
¤¬¤ ¥ −¨ Ÿ 
¬ ¦ « §  ¨½ ¦ ´© ¨ Æ
¤ £  ® ¨Ÿ £

¦ «¨ § ¦

e„È‚Òe
ƒ¿ ‡iÓÓÚ
»«¿« ˙ÂÚËÏ
«¬«¿ eÁÏÙe»¿ eÏʇÂ
»¬«‫כה‬ 
® ¤ ¨ 
− £ «© § ¦ © 
½¦ ¥ £ 
´¦ Ÿ ¡ Æ
§ © «© © 
À § «¥ © 
‡ÈËB‡
» ƒ ‡Ï»¿ ÔepÚ„È
À »¿ ‡Ï» Ècƒ ÔÏÁc
»¬ « ÔB‰Ï¿
:ÔB‰Ï¿ 
«¤ ¨ −© ¨ 
Ÿ ¬ § 
½ ¨ § Ÿ « 
´¤ £ Æ ¦Ÿ ¡
‫להם‬
ֶ ָ ‫חלק‬
ַ ָ ‫להם ֹלא‬
ֶ ָ ‫שׁבּחרוּ‬
ֲ ָ ֶ ‫ אוֹתוֹ ֱאלֹ ַהּ‬,"‫חלק‬
ַ ָ ‫"לא‬
ֹ … ¿ .‫אלהוּת‬
‡Ï ֹ ֱ ‫בּהם ְגּב ַוּרת‬ֶ ָ ‫ ∑ ֹלא ָ ְידעוּ‬ÌeÚ„ÈŒ‡Ï
»¿ …  
.‫חלק‬
ֶ ֵ ‫נחלה ְושׁוּם‬
ָ ֲ ַ ‫שׁוּם‬ ‫'ולא‬
ָ ְ :‫תּר ֵגּם‬
ְ ִ ‫וּנקלוֹס‬
ְ ְ ‫ ְוא‬.‫לחלקם‬
ָ ְ ֶ ְ ‫נתנם‬ ∆» ˜ÏÁ
ָ ָ ְ ‫ ∑ ֹלא‬Ì‰Ï «»
‫וּלשׁוֹן‬
ְ .‫וֹבה‬
ָ ‫להם שׁוּם ט‬
ֶ ָ ‫הטיבוּ‬
ִ ֵ ‫ ֹלא‬,'‫וֹטיבא ְלהוֹן‬
ָ ִ ‫א‬
‰‡˙ȇÏ
»»¿«¿ ‡È‰‰
ƒ« ‡Ú‡a
» ¿«¿ »ÈÈ„
¿« ‡Ê‚
»¿» Û˜˙e
≈¿ ‫כו‬ Æ
¨ ¤̧ ¨ 
³¦ ¨ § ® ¦ © 
¤´¨ ¨ −¨Ÿ § 
¬© © «¦ © 
:ÔÈ„‰
≈» ‡ÙÒ
»¿ƒ¿ ÔÈÈ˙Îc
ƒ ƒ¿ƒ ‡iËÂÏ
»«»¿ Ïk» ˙È» dÏÚ
«¬

«¤ © 
¤ ¬¥ © 
−¨ § © 
¨½ ¨ § © ¨ ¤

‰ÓÁe
»¡∆ Ê‚a
«¿ƒ ÔB‰Ú‡
¬ ¿« ÏÚÓ
«≈ »ÈÈ¿ ÔeplËÏËÂ
ƒ¿¿«¿‫כז‬ 
¤ ´¤ § 
−¨ ¥ § 
¬© § 
¨½ ¨ § © 
´© ¥ Æ¨Ÿ § 
³¥ § ¦ © 
‡ÓBÈk
» ¿ ÈÁ‡
ƒ√» ‡Ú‡Ï
» ¿«¿ ÔepÏ‚‡Â
ƒ¿«¿ Ê‚«¿ ÛB˜˙e
¿ƒ
:ÔÈ„‰
≈» 
«¤ © ¬ © 
¤ −¤ £ 
¤¬¤ ¤  ²¥ ¦ 
§ © © 
®¨
."‫אדמתם‬
ָ ָ ְ ַ ‫מעל‬
ַ ֵ ‫נוֹת ָשׁם‬
ְ ‫"הנני‬
ְִ ִ (‫)ירמיה יב‬ :‫וכן‬
ֵ ְ ,'‫'וטלטלנוּן‬ ְ ַ ְ ∑ '‰ ÌLziÂ
ִ ְ ְ ַ ְ :‫כּתרגּוּמוֹ‬ ≈ ¿ƒ« 
‡Ï
»» ÔÈÏbÓ„e
»¿»ƒ ¿ ‡‰Ï‡
»»»¡ »ÈÈ¿ Ì„˜
»√ ÔnhÓc
»¿«ƒ ¿ ‫כח‬ ¸
Ÿ Ÿ Ÿ ¥̧Ÿ ¨Ÿ §Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ³ Ÿ̈ 
Ÿ º § ¦ © § 
® ¥ Ÿ ¡ 
−¨Ÿ «© 
Ÿ ½ ¨ § ¸¦ © 
ÈÓb˙t
≈»¿ƒ Ïk» ˙È» „aÚÓÏ
«¿∆¿ ÌÏÚ »√ „Ú« ‡ÏÂ
»»¿ƒ¿
:‡„‰
»» ‡˙ÈB‡
»¿«   Ÿ « ©  ¬¨ © 
−¥ § ¦ ¨ ¤  ¾ £ «© 
¨½ ©
‫ואם‬ִ ְ ,‫קּר ֵבּנוּ‬
ְ ִ ‫הרע ִמ‬ַ ָ ‫לבער‬
ֵ ַ ְ ,‫וּלבנינוּ‬ ֵ ָ ְ ‫אבל ַה ִ ְנּגלוֹת ָלנוּ‬
ֲָ ‫בּידינוּ‬
ֵ ָ ְ ‫ ַמה‬:‫תּאמרוּ‬ ְ ֹ ‫ואם‬ ִ ְ ∑ eȉχ
≈… ¡ '‰Ï« ˙zÒp‰ … »¿ƒ«  
(‫ )סנהדרין מג‬.‫הר ִבּים‬ַ ָ (‫)את‬ ֶ ‫יענשׁוּ‬ ְ ָ ֵ ,‫בּהם‬ ֶ ָ ‫נע ֶשׂה ִדּין‬
ֲ ַ ‫ֹלא‬ ,‫יּחיד‬ִ ָ‫הרה ֵוּרי ַה‬
ְ ִ ‫הר ִבּים ַעל‬ ַ ָ ‫מענישׁ ֶאת‬ ִ ֲ ַ ‫ ַא ָתּה‬,‫לעשׂוֹת‬ֲַ
‫שׁאף ַעל ַה ִ ְנּגלוֹת ֹלא‬ ַ ֶ ‫לדרֹשׁ‬ ְ ִ ,"‫וּלבנינוּ‬ֵ ָ ְ ‫"לנוּ‬ָ ‫ָנקוּד ַעל‬ ‫"וראוּ‬
ָ ְ ‫ואחרֿ ָכּ‬ַ ַ ְ ,"'‫בּכם ִאישׁ ְוגוֹ‬ ֶ ָ ‫"פּן ֵישׁ‬ ֶ :‫שׁנּאמר‬
ַ ֱֶ ֶ
‫שּׁקּבּלוּ‬
ְ ִ ֶ ‫שׁעברוּ ֶאת ַהַ ְיּרֵדּן ִמ‬ ְ ָ ֶ ‫הר ִבּים ַעד‬ ַ ָ ‫ענשׁ ֶאת‬ ַָ ‫יוֹדע‬
ַ ֵ ‫אדם‬ ָ ָ ‫והלא ֵאין‬ ֹ ֲ ַ ,"‫ההיא‬ ִ ַ ‫הארץ‬ ֶ ָ ָ ‫ֶאת ַמכּוֹת‬
‫ונעשׂוּ‬ֲ ַ ְ ,‫עיבל‬
ָ ֵ ‫וּבהר‬ ַ ְ ‫בּהר ְ ִגּר ִזּים‬ ַ ְ ‫וּעה‬ ָ ‫עליהם ֶאת ַה ְשּׁב‬
ֶ ֲֵ ‫אתכם ַעל‬ ֶ ְ ֶ ‫מענישׁ‬ ִ ֲ ַ ‫אני‬ ִ ֲ ‫חברוֹ? ֵאין‬ ֵ ֲ ‫וֹנוֹתיו ֶשׁל‬ָ ‫מטמ‬ ְַ
.‫ערבים ֶזה ָ ֶלזה‬ ִ ֲֵ ,‫יחיד‬ִ ָ ‫יפּרע ֵמאוֹתוֹ‬ ַ ָ ִ ‫ ְוהוּא‬,‫אלהינוּ‬ ֵ ֹ ֱ '‫שׁהן ַלה‬ ֵ ֶ ,‫נּס ָתּרוֹת‬
ְ ִ ‫ַה‬


  
       
        
       
  
    
           

  
  
  
  
         
            
 
                           

         
          
   
    
         

  
       
                  
  
   
   
        
     
       
         

             
     
                ‫ע‬
     

ÔÈl‡‰
≈ƒ» ‡iÓb˙t
»«»¿ƒ Ïk» CÏÚ»¬ Ôe˙ÈÈ≈ È‡
≈¬ ȉÈÂ
≈ ƒ‫א‬ 
¤ ¥À ¨ 
´¦ ¨ § © ¨   ¤¹ ¨ 
Ÿ ¸ ¨ «¦ Á ¨ ¨ §  
CaÏÏ
»ƒ¿ e˙˙e
¿ CÓ„˜
» »√ ˙È‰È
ƒ»¿ Ècƒ ÔÈËÂÏe
ƒ»¿ ÔÎa
«¿ƒ
:Ôn˙Ï
»«¿ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ CÏ‚‡
»¿« Ècƒ ‡iÓÓÚ
»«¿« ÏÎa»¿ Æ
¨ Ÿ «¥ £ «© ®¤ ¨ § 
¦ −© ¨ ¬¤ £ ¨½ ¨ § © § Æ¨ ¨§ ©
 
−¤ Ÿ ¡ 
¬¨Ÿ § 
² £ ¦ ¦ ¤ £ 
¦½ © ¨¸ §  ¤½ ¨ § ¤
̈
¨«
               


   
   
     
  
‫אפ‬
ֶ ֹ ְ ‫ת‬‫להי‬ ְ ִ ‫ער‬ ַ ַ ‫ ַה‬‫רג‬ ֶ ֶ ַ ‫צרי‬ ִ ָ – ‫ז‬ָ ‫נעלית‬ ֵ ֲ ַ ‫בה‬ָ ְ ָ ‫ב‬
‫ ְב‬ַ ‫ללה גו' ְו‬
‫ללה‬
ָ ָ ְ ‫וה‬
ַ ְ ‫רכה‬
ָ ָְ ‫ גו' ַה‬‫עלי‬
‫רכה‬ ֶ ָ ‫יבא‬ ֹ  ָ ‫ ִֽכי־‬‫והיה‬
ָָ ְ
.‫הרגיל‬ִ ָ ָ ‫פי‬
ִ ְ ‫תר ִמ‬ֵ ‫כאיב י‬ ִ ְ ַ ‫ַה‬ (‫ א־ב‬,‫ )ל‬:
:ֶֽ ‫נפ‬ְ ַ ‫בכל־‬
ָ ְ   ‫לבב‬
‫בכל‬ ְ ָֽ ְ ‫כל־‬
‫ ָכל‬ְ '‫ גו‬‫אלהי‬
ֶ ֹ ֱ ‫ה‬ָ‫ַעד־ ְיה‬
,‫רכה‬
ָ ָ ְ ‫אחרי ַה‬ֵ ֲ ַ ‫וקא‬ ָ ְ ַ ‫יעה‬ ָ ִ ‫ללה ַמ‬
ָ ָ ְ ‫ע ַה‬ ַ ‫ ַמ‬‫ב‬ ָ ‫־זה מ‬ ֶ ‫י‬‫ועל־‬
ִ ְַ ‫למא‬
ָ ָ ְ ִ . . ‫אל‬‫ל‬ ֹ ְ ִ ֵ‫ "י‬:‫ה‬ָ ‫הק‬ ְ ִ ‫רה‬ָ ‫' ַעל ַה‬‫ה‬ ֵ ֹ ‫פתי‬'
ְֵ ִ ְ
‫בר‬ָ ָ ‫דמ‬ ָ ְ ֶ ‫אחרי‬ ֵ ֲ ַ ‫יע‬ ַ ִ ‫מצער ַמ‬ ֵ ַ ְ ‫בר‬
ָ ָ ֶ ְ ֶ ‫האד‬ ָ ָ ָ ‫בע‬ ַ ֶ ‫י ִמ‬ִ ‫אה‬
ָ ָ ‫קללה‬
ָ ָ ְ ‫ראה‬
ֶ ְ ִ ֶ ְ ‫יב ֶאל ִל‬ִ ָ‫ י‬,‫קללה‬ ָ ָ ְ ‫עליו‬
ָ ָ ‫א‬‫ ָיב‬‫ִא‬
‫קדמ‬ ָ ְ ‫ ֹלא‬‫מא‬ ִ ֵ ‫תר‬ ֵ ‫ה י‬‫הר‬ ֵ ְ ַ ‫מכאיב‬
ִ ְ ַ ‫מצער‬ ֵ ַ ְ ‫הרי ֶזה‬ ֵ ֲ ,‫ב‬‫ט‬ ‫ הקשה‬‫" )וכ‬‫יב ֶאל ִל‬ִ ָ‫ י‬‫רכה ֵאי‬ ָ ָ ְ ‫יראה‬ֶ ְ ִ ‫אבל ִא‬ ָ ֲ ,‫עליו‬
ָָ
‫הרי‬
ֵ ֲ ,‫עני‬ ִ ָ ‫ה‬ָ ‫ונע‬ ֲ ַ ְ ‫ל‬‫ל‬ַ ְ ַ ‫עליו ַה‬ָ ָ ֵ ‫תה‬
ַ ְ ִ ֶ ‫יר‬ִ ‫ ָע‬‫כמ‬ ְ .‫ב‬‫ַה‬ .(‫' הקדוש‬‫ב'אור החיי‬
.‫יו‬ָ‫ל ַח‬ָ ‫עני‬ ִ ָ ‫היה‬
ָ ָ ֶ ‫י‬ִ ‫ה ִמ‬ ָ ַ ‫י‬ִ ‫ל‬‫ד‬ָ ‫צער‬ ֲַ :‫זה‬
ֶ ָ ‫ר‬‫א‬ֵ ‫מר ַה‬‫ל‬ַ ֵ‫ְוי‬
,"‫רכה‬ָ ָ ְ ‫"ה‬
ַ ‫אחרי‬ ֵ ֲ ַ ‫יעה‬ ָ ִ ‫ללה" ַמ‬ ָ ָ ְ ‫"ה‬
ַ ‫ר‬ֶ ‫א‬ ֲ ַ ‫וקא‬ָ ְ ַ ‫־זה‬ ֶ ‫י‬‫ועל־‬
ִ ְַ ‫רר‬ֵ ‫ ְמע‬,"‫ללה‬
ָ ָ ְ ‫"ה‬
ַ ‫ער ֵמ‬ ַ ַ ‫ ַה‬‫הר‬
ֵ ְ ֶ ְ ‫מע‬ַ ְ ‫ ַמ‬‫בי‬‫ת‬
ִ ְ ‫ ַה‬ֵ ‫מהמ‬
ְֵֶ
ְ ָ ְ ‫כל‬"
‫לבב‬ ָ ְ – ‫נעלית‬ ֵ ֲ ַ ‫בה‬‫לת‬ָ ְ ִ ‫האד‬ ָ ָ ָ ‫רר ֶאת‬ֵ ‫ ְלע‬‫כח‬ ָֹ ְ ‫ת ִל‬‫לפנימ‬
ִ ִ ְ ִ ‫דרת‬ ֶ ֶ ‫נעלית ַהח‬
ֵ ֲ ַ ‫בה‬‫ת‬
ָ ְ ִ ‫ב‬‫טא ָל‬ ֵ ‫ֶאת ַהח‬
."‫נפ‬
ֶ ְ ַ ‫בכל‬ְָ ‫רר‬ֵ ‫ע‬
ְ ֶ ‫ת‬‫ט‬‫פ‬ ְ ַ ְ ‫ב‬ ָ ‫מ‬ ."‫נפ‬ֶ ְ ַ ‫בכל‬
ָ ְ ‫לבב‬ְ ָ ְ ‫כל‬"
ָ ְ – ‫ונפ‬ ְ ְַ

Ïa˜˙e
««¿ C‰Ï‡ »»¡ »ÈÈ„
¿« ‡zÏÁ„Ï
»¿« «¿ e˙˙e ¿ ‫ב‬ 
Ÿ ² § 
½ Ÿ § ´
¨ § © «¨ § Æ 
¤̧ Ÿ ¡ 
³¨Ÿ § ©  º̈ § © § 
¿z‡« ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» C„wÙÓ
»¿«¿ ‡‡
»¬ Ècƒ ÏÎk
… ¿ dÓÈÓÏ
≈¿ ≈¿
:CLÙ
» ¿« ÏÎe
»¿ CaÏ
»ƒ ÏÎa
»¿ CÈe
»¿ 
− § ¨ § ¨ §  
¤½ ¨ ´¨ ©  ® © 
− § © § 
¬ ¦ Ÿ «¨ ¤ £

«¤ § © ¨ §
               


    
    
  
  
  
 ‫ ָל‬‫ד‬ ַ ָ ֶ ‫בר‬ ָ ָ ‫ל ַעל‬‫לפע‬ ְ ִ ‫לה‬ ָ ‫ ְיכ‬‫אינ‬ָ ֵ ‫לה‬ ָ ‫ע‬ְ ֶ ,‫לל ֶזה‬ ְָ ‫ ב ובפרש"י‬,‫מא פו‬‫)י‬
ָ ‫מרא‬
ָ ָ ְ ַ ‫איתא‬ ָ ִ ,‫בה‬ָ ְ ‫לת ַה‬ ַ ‫ע‬ְ ‫ת‬‫ד‬‫א‬
‫מ‬
ַ ְ ַ ‫היה‬ ָ ָ ‫א‬ ֹ ֶ ,‫חד‬ ָ ָ ‫בר‬ ָ ָ ‫ל‬‫לפע‬ ְ ִ ‫צי‬‫ר‬ ִ ‫ר‬ֶ ‫א‬ ֲ ַ ‫א ַרק‬‫ה‬ ‫ ל‬‫נע‬ ֲ ַ ‫ת‬‫נ‬‫"זד‬ ְ ֶ ‫עלת‬ ֶ ֶ ‫מאהבה‬ ָ ֲ ַ ֵ ‫בה‬ ָ ְ ‫ר‬ֶ ‫( ֲא‬‫ש‬
‫היה‬
ָ ָ ֶ ‫ל ַמה‬ֶ ‫י‬‫ר ְ ִוגיל‬‫בר‬ ֵ ְ ‫ר ַרק‬ ָ ‫ר ְמד‬ֶ ‫א‬ ֲ ַ ‫אבל‬ָ ֲ .‫ד‬ֵ ‫ַה‬ ‫לה‬ָ ‫ ְיכ‬‫בה ז‬
ָ ְ ,‫מר‬‫ל‬ ַ ְ ."‫חילת‬ ָ ִ ְ ‫ ִמ‬‫נ‬‫"נעקר ֲע‬ָ ֱ ֶ ‫ ְו‬,"‫ת‬‫זכ‬ֻ ְִ
‫זמ‬
ַ ְ ‫לברר ַעל‬ ֵ ָ ְ ‫לה‬ ָ ‫חרת ְיכ‬ֶ ֶ ‫לה ְמא‬ ָ ‫ע‬ְ  ַ ֶ ‫ב‬ָ ‫ מ‬,‫מאז‬ ָ ֵ ‫בר‬
ְָ ‫ ֹלא‬‫איל‬ ִ ְ ‫ב‬ָ ‫ונח‬
ְ ֶ ְ ,‫לגמרי‬
ֵ ְ ַ ְ ‫הע‬ ָ ֱ ֶ ֶ  ‫למפרע‬
ָ ֶ ‫עקר‬ ַ ֵ ְ ַ ְ ַ ‫ל‬‫לפע‬ ְִ
.‫ד‬
ֵ ‫ַה‬ .‫ל‬ָ ‫היה ֵמע‬ ָָ
‫ת‬‫פנימ‬
ִ ִ ְ ‫ת‬‫ד ַמה‬ַ ‫ראל ִמ‬ ֵ ָ ְ ‫ ִי‬‫ל ִאי‬ָ :‫יד‬‫־‬ָ ִ ‫יד‬ ִ ַ ‫א‬‫ ה‬‫וכ‬ְֵ ‫כרחת‬
ַ ַ ְ ‫ה' מ‬ָ ‫ר ִ'סי‬ֶ ‫ ֲא‬,‫ל‬ ָ ‫ע‬ָ ‫א‬‫לל ה‬ ָ ְ :ַ ‫מ‬ָ ‫רה‬ָ ‫ולכא‬ ְְִ
‫ת‬‫מציא‬ ִ ְ ,‫החטא‬ ְ ֵ ַ ‫זמ‬
ַ ְ ִ ֶ ‫א‬ָ ‫ ֶא‬,‫ה‬ ָ ‫קד‬ ְ ‫ב‬‫א ט‬‫הרי ה‬ ֵ ֲ ,‫מת‬‫נ‬
ְִָ ‫יצד‬
ַ ֵ ‫־‬ ֵ ‫וא‬ִ ְ .‫ה‬ ָ ֶ ‫צאה( ִמ‬ ָ ָ ‫)ה‬ ַ '‫בב‬ ָ ‫ל'מס‬ְ ַ ‫מה‬ ָ ‫ת ְקד‬‫להי‬ ְִ
‫לה‬ָ ‫כ‬ְ ֶ ‫ ַמה‬‫ב‬ ָ ‫ מ‬, ֵ ֶ ‫וכיו‬
ָ ֵ ְ ;‫העל‬
ֵ ְ ֶ ְ ‫בה( ִהיא‬ ָ ‫)ה‬ ַ ‫ית‬ִ ‫האמי‬ ִ ֲָ ‫העבירה‬
ָ ֵ ֲ ָ ‫ע‬‫ר‬ַ ‫ר ֶאת‬‫לעק‬ ֲ ַ ‫ה‬ָ ‫ה ִסי‬ֶ‫ה‬ ַ ְ ‫בה‬ ָ ְ ‫ה‬ ַ ֶ  ַָ
‫צריכה‬
ָ ִ ְ ‫אינ‬ ָ ֵ ֶ ‫יו‬ ָ ֵ  ‫למפרע‬
ַ ֵ ְ ַ ְ ‫ל‬‫לפע‬ ְ ִ (‫)מאהבה‬
ָ ֲ ַ ֵ ‫בה‬ ָ ְ ‫ַה‬ ‫זמ‬
ַ ְ ֶ ‫אה ֶמ‬ ָ ָ ‫היא‬ ִ ֶ ‫מאחר‬ ַ ַ ֵ ,('‫בב‬ ָ ‫'מס‬ ְ ‫)ה‬
ַ "‫חלת‬ ָ ִ ְ ‫"מ‬
ִ
‫ת ֶאת‬‫לג‬ ַ ְ ‫לברר‬ ֵ ָ ְ ‫א ַרק‬ָ ‫ ֶא‬,‫ד‬ ֵ ‫ ַה‬‫מ‬ ַ ְ ַ ‫חד‬ ָ ָ ‫בר‬ ָ ָ ‫ל‬‫לפע‬ְִ ?‫לאחריה‬
ָ ֲֶ ַ ְ
.(‫החטא‬ְ ֵ ַ ‫עת‬)ַ ְ ִ ‫לכ‬ ֵ ָ ‫ד‬ ֶ ‫ ק‬ַ ‫די‬ִ ‫ה‬ ְ ַ ‫הי‬ָ ֶ ‫ה‬ ָ ‫ד‬ְ ‫וה‬ַ ְ ‫ב‬‫ַה‬ :‫לבאר‬
ֵ ָ ְ ‫ונראה‬ֶ ְִ ְ


   
   
       
     
 
  
       
            
 
    
   
         
     
     
              

  
  
   
   
     
  
   
  
           

       
        
     
   
     
               

     
   
   
        
       
      
‫אע‬               
CÏÚ»¬ ÌÁÈÂ
« « ƒ C˙ÂÏ‚
»»¿« ÈL
≈» ˙È» C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ e˙ȃ‫ג‬ 
¨À § ®
¤ £ «¦ § 
− § « § ¤  
²¤ Ÿ ¡  ¨Ÿ § 
¨¸ § 
»ÈÈ¿ CpcÈ
»ƒ¿«¿ Ècƒ ‡iÓÓÚ
»«¿« ÏkÓ
»ƒ CpLÎÈÂ
»ƒ¿¿ƒ¿ e˙ȃ
:Ôn˙Ï
»«¿ C‰Ï‡
»»¡  
−¤ Ÿ ¡ 
¬¨Ÿ § 
² § «¦ ¡ 
¤ £ 
¦½ © ´¨ ¨ ¦ Æ
§¤¦§
̈
¨«
‫בּידיו ַמ ָמּשׁ ִאישׁ‬ ָ ָ ְ ‫וֹחז‬
ֵ ‫להיוֹת א‬ ְ ִ ‫צרי‬ִ ָ ‫עצמוֹ‬ ְ ַ ‫כּאלּוּ הוּא‬
ְִ :‫לכ ֹתּב‬ְ ִ ‫היה לוֹ‬ָ ָ ∑ E˙eLŒ˙‡
¿ ¿ ∆ Eȉχ ∆… ¡ '‰ L » ¿ 
‫תּל ְקּטוּ‬ ַ ְ (‫ )ישעיה כז‬:‫שׁנּאמר‬
ֻ ְ ‫"וא ֶתּם‬ ַ ֱ ֶ ֶ ‫כּענין‬
ָ ְ ִ ָ ,‫ִאישׁ ִמ ְמּקוֹמוֹ‬ ‫כּביכל‬
ֹ ָ ְ ִ ,‫למדוּ ִמ ָכּאן‬ְ ָ ‫בּוֹתינוּ‬
ֵ ‫ ַר‬."‫וּת‬ ְ ‫"וה ִשׁיב ֶאת ְשׁב‬ ְֵ
‫האמּוֹת‬ֻ ָ ‫שׁאר‬ ָ ְ ‫בּגליּוֹת‬ ֻ ָ ְ ‫ואף‬
ַ ְ ,"‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫בּני‬ֵ ְ ‫אחד‬
ָ ֶ ‫לאחד‬
ְַַ ,‫וּתם‬ָ ‫בּצרת ָגּל‬ ַ ָ ְ ‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫שּׁכינה ְשׁר ָוּיה ִעם‬ ָ ִ ְ ‫שׁה‬ֶַ
."‫מצרים‬
ִ ַ ְ ִ ‫"ושׁב ִתּי ֶאת ְשׁבוּת‬ ְ ַ ְ (‫ )יחזקאל כט‬:‫מצינוּ ֵכּן‬ ִָ .‫מּהם‬ֶ ָ ‫ ֶשׁהוּא ָישׁוּב ִע‬,‫לעצמוֹ‬ ְ ַ ְ ‫גּא ָלּה‬
ֻ ְ ‫הכ ִתּיב‬
ְ ִ ‫שׁנּגאלין‬
ִ ָ ְ ִ ֶ ‫וּכ‬
ְ
,‫וּבק ִשׁי‬
ֹ ְ ‫גּליּוֹת‬ ֻ ָ ‫שׁגּדוֹל יוֹם ִקבּוּץ‬ ָ ֶ ,‫לפרשׁ‬ ֵ ָ ְ ‫ְועוֹד ֵישׁ‬
ÔnzÓ
»«ƒ ‡iÓL
»«¿ ÈÙÈÒa
≈»¿ƒ C˙ÂÏ‚
»»¿« È‰È ≈¿ ̇ƒ ‫ד‬ Æ
§ ¤ ©§ 
¨À ¦ 
®¦ ¨ ¨ © 
´¥ § ¦ 
− £ «© ¦ 
¬¤ § «¦ ¦ 
:Cp˜È
»ƒ¿»¿ ÔÓzÓe
»«ƒ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ CpLÎÈ
»ƒ¿¿ƒ

«¤ ¨ ¦ 
−¨ ¦  
¤½ Ÿ ¡ 
´¨Ÿ §

C˙‰‡
»»»¬ e˙ÈÈc
ƒ ƒ ‡Ú‡Ï
» ¿«¿ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ CpÏÚÈÂ
»ƒ≈»¿‫ה‬ 
¬ § «¨ ¤ £ 
¤ ²¨ ¨ ¤   ¤À Ÿ ¡ 
´¨Ÿ § 
º £ «¦ ¡ «¤ 
:C˙‰‡Ó
»»»¬≈ CpbÒÈÂ
»ƒ¿«¿ CÏ» ËBÈÂ
∆ ¿ d˙˙Â
« ¿≈¿
 
«¤ Ÿ £ «¥ 
− § § ¦ § 
¬ § «¦ ¥ § ® 
¨ § ¦ «¦  
−¤ Ÿ £

˙ÈÂ
»¿ CaÏ
»ƒ ˙eLÙË ¿« ˙È» C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ ÈcÚÈÂ
≈¿∆¿‫ו‬ 
® ¤ § © 
´© § ¤ § 
− § «¨ § ¤   ²¤ Ÿ ¡ 
¨Ÿ § ¸¨ 
C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ ˙È» ÌÁÓÏ
« ¿ƒ¿ CÈ„
»¿ƒ ‡aÏ
»ƒ ˙eLÙË¿«
:CÈiÁ
»« ÏÈ„aƒ¿ CLÙ
» ¿« ÏÎe
»¿ CaÏ
»ƒ ÏÎa
»¿ 
− § § © ¨ § 
¬ § «¨ § ¨ §   ²¤ Ÿ ¡ 
¨Ÿ § ¤ 
º̈ £ «© §
 
«¤ © 
© ¬© §
          
‫אי‬
ֵ ֶ ,‫ ֵא‬‫ימינ‬ ֵ ָ ְ ‫בפרט‬
ָ ְ ִ .‫ה‬‫פ‬
ָ ִ ְ ‫ ִהיא‬,‫דה‬ָ ‫העב‬ֲ ָ ‫ ַקו‬ ‫די ִלי‬
‫ ִדי‬‫ְוד‬ (‫)בעל הטורי‬ ‫ל‬
‫ל‬‫ת ֱאל‬‫ב‬
‫ב‬ֵ ‫י־‬
‫י‬ֵ ‫ ו( ָרא‬,‫לבב )ל‬
ַ ְ ‫ואת‬
ֶ ְ ‫לבב‬
ְ ָ ְ ‫ֶאת‬
‫ראל‬
ֵ ָ ְ ‫ר ֶאת ִי‬ֵ ‫מח‬ַ ְ ‫פל‬
ֵ ֶ ,‫ה‬‫פ‬ ָ ִ ְ ‫ב ז‬
ֵ ַ ֶ ‫דה‬ ָ ‫א ֲעב‬ָ ‫ ֶא‬‫ָלנ‬ ‫מה‬ ָ ָ ‫הק‬
ְ ַ ‫א‬‫ ה‬,‫בה‬ָ ְ ‫דת ַה‬ ַ ‫רה ַעל ֲעב‬ֶ ֶ ,‫ת ֶזה‬‫ב‬‫־‬ ֵ ‫י‬ֵ ‫ָרא‬
‫ו‬ַ ‫ ַה‬ ‫ני‬
‫ ִני‬‫לאבי‬
ְ ֶ ָ ‫ת‬‫ת‬‫נ‬
‫נ‬ָ ‫מ‬
‫ ַמ‬ ‫לרעה‬
ֵ ֵ ְ ‫ ִאי‬.‫מי‬
ִ ַ ָ ַ ֶ ‫לאביה‬
ֶ ִ ֲַ .‫ל‬‫תבת ֱאל‬ ַ ֵ ְ ‫רמזי‬
ִ ָ ְ ִ ‫ ַה‬‫חסדי‬
ִ ָ ֲ ‫ת‬‫גמיל‬ִ ְ ‫דה‬ ָ ‫ ֲעב‬,‫רה‬‫לת‬ ָ ְ ‫ד‬‫ִויס‬
.‫חסדי‬
ִ ָ ֲ ‫ת‬
‫ת‬‫מיל‬
‫ ִמיל‬ְ ‫ל‬ֶ ‫האד‬ָ ָ ָ ‫דת‬ ַ ‫בעב‬
ֲ ַ ,‫מקלט‬ָ ְ ִ ‫ערי‬ ֵ ָ ‫עני‬
ַ ְ ִ  ‫י ָל‬ ‫י‬ִ ‫מ‬
‫ ְמ‬ַ ‫ ְו‬‫ליד‬
ָ ְ ‫ה‬
‫ה‬ָ ‫ִא‬
‫די‬ ִ ֲ .(‫ א‬,‫ )מכות י‬‫לטי‬
‫ ִדי‬‫אני ְלד‬ ִ ְ ‫רה ק‬ ָ ‫ברי‬ ֵ ְ ִ ‫י‬ִ ,‫רה‬ָ ‫ ַקו ַה‬‫ֶזה‬
     

ÏÚ« ÔÈl‡‰
≈ƒ» ‡iËÂÏ
»«»¿ Ïk» ˙È» C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ ÔzÈÂ
≈ƒ¿‫ז‬ ®
¤¥¨ 
− ¨ «¨ ¨  ¬¥  
¤½ Ÿ ¡  ´¨Ÿ § Æ
© ¨ § 
:CeÙ„
»¿ Ècƒ C‡Ò
»¿» ÏÚÂ
«¿ C„
»»¿ ÈÏÚa
≈¬«

« ¨ § 
¬¤ £  
−¤ § « © §  
¬ ¤ §Ÿ « ©

˙È» „aÚ˙Â
≈¿«¿»ÈÈ„
¿« ‡ÓÈÓa
»¿ ≈¿ Ïa˜˙e
««¿ e˙z¿ ¿z‡Â
«¿‫ח‬ Æ
¨ ¦¸ ¨ § 
® ¨Ÿ §  ´ § −¨ § © «¨ §  ½ ¨ 
´¨ © § 
:ÔÈc≈ ‡ÓBÈ
» C„wÙÓ
»¿«¿ ‡‡
»¬ Ècƒ ȉB„Bwt
ƒ ƒ Ïk»

« © 
− § © § 
¬ ¦ Ÿ «¨ ²¤ £ 
¨½ Ÿ § ¦ ¨ ¤

   
    
      
         
               
  
        
     
                  
           
   
         
        
                 

   
        
  
                 
           
   

                  
      
                   

                  
        
    
               
                ‫בע‬
‡cÏÂa
»¿«¿ C„È
»¿ È„BÚ
≈» ÏÎa
… ¿ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ Cp˙BÈÂ
»ƒ¿ ¿‫ט‬ 
¸¦ § ¦  ¤À ¨ 
´¥ £ «©  
Ÿ ´ §   ¤¹ Ÿ ¡ ¸¨Ÿ § Á
§ «¦ § 
CÚ‡„
» ¿« ¿ ‡a‡e
»ƒ¿ CÈÚ„
» ƒ¿ƒ ‡cÏÂe
»¿«¿ CÚÓ„ »¿ ƒ
‡Ók
»¿ ËÏ»¿ CÏÚ
»¬ È„ÁÓÏ
≈¡∆¿ »ÈÈ¿ e˙È¿ È‡
≈¬ ‡ËÏ
»»¿  ´¦ 
® ¨ Ÿ § 
− § «¨ § © 
¬ ¦ § ¦  ² § § ¤ § 
¦ § ¦ ¹ 
§§¦
:C˙‰‡
»»»¬ ÏÚ« È„Á
ƒ¬ È„ƒ © −¨ ¤ £ «©  ½ § Æ  ¤̧ ¨  ³ ¨  À̈Ÿ § 
´¨
 
«¤ Ÿ £

hÓÏ
«ƒ¿ C‰Ï‡»»¡ »ÈÈc
¿« ‡ÓÈÓa
»¿ ≈¿ Ïa˜˙
««¿ È‡
≈¬ ‫י‬ Æ
¨ Ÿ § ¦  Ÿ ³ § ¦  
¤½ Ÿ ¡ 
´¨Ÿ § Æ §  ©À § ¦  ´¦ 
‡ÙÒa
»¿ƒ¿ ÔÈÈ˙Îc
ƒ ƒ¿ƒ ȉBÓȘe
ƒ »¿ ȉB„Bwt
ƒ ƒ
C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ Ì„˜
»√ e˙˙¿ È‡
≈¬ ÔÈ„‰
≈» ‡˙ÈB‡„
»¿« ¿ Æ¨  ³¦ ®¤ © 
−¨ ©  ¤ ¬¥ § 
¨¾ § © 
¨½ Ÿ ª §
:CLÙ
» ¿« ÏÎe
»¿ CaÏ
»ƒ ÏÎa
»¿ 
«¤ § © ¨ § 
− § «¨ § ¨ §  ¤½ Ÿ ¡ 
´¨Ÿ § ¤

     

‡ÓBÈ
» C„wÙÓ
»¿«¿ ‡‡
»¬ Ècƒ ‡„‰
»» ‡z„˜Ùz
» ¿∆¿« È‡
≈¬ ‫יא‬ 
® © 
− § © § 
¬ ¦ Ÿ «¨ 
²¤ £  Ÿ ½ © 
´¨ § ¦ © ¦ 
:‡È‰ƒ ‡˜ÈÁ
» ƒ ¿ ‡ÏÂ
»¿ CpÓ
»ƒ ‡È‰ƒ ‡LÙÓ
» ¿¿« ‡Ï» ÔÈ„≈
«¦ 
−¨Ÿ § Ÿ « § ½ § ¦ Æ¦ 
¬¥ § ¦ Ÿ «
‫מכ ָסּה‬
ֻ ְ ,‫בּמטמ ִוֹניּוֹת‬
ְ ַ ְ ‫ותּרד‬
ֵ ֵ ַ ,"‫פּלאים‬
ִ ָ ְ ‫"ותּרד‬
ֵֵ ַ (‫)איכה א‬ ,‫מכ ָסּה ִהיא ִמ ְמּ‬ֻ ְ ‫ ∑ ֹלא‬EnÓ¿ ƒ ‡Â‰ƒ ˙‡ÏÙŒ‡Ï≈¿ƒ …  
.‫בּטּמוּן‬
ָ ַ ‫וּשׁה‬ָ ‫ֲחב‬ ,'‫כּסּי‬
ִ ַ ‫ית‬
ְ ִ ‫'ארי‬
ֵ ֲ ‫ותרגוּמוֹ‬
ְ ַ ְ ,"‫יפּלא‬
ֵ ָ ִ ‫"כּי‬
ִ (‫ )לעיל יז‬:‫שׁנּאמר‬
ַ ֱ ֶ ֶ ‫ְכּמוֹ‬
‡Ï
»» ˜qÈ
«ƒ ÔÓ» ÓÈÓÏ
« ≈¿ ‡È‰ƒ ‡iÓL
»«¿ ƒ ‡Ï» ‫יב‬ Æ
¨ § ¸© ¨ © 
³¨ ¤ £«© ´¦ 
Ÿ À ¥  ® ¦ 
¦ −© ¨ © Ÿ ¬ 
d˙È
«» ‡pÚÓLÈÂ
»»ƒ¿¿«¿ ‡Ï»» dqÈÂ
«¿ƒ¿ ‡iÓLÏ
»«¿ ƒ
:dp„aÚÂ
«ƒ¿¿«¿ 
¨ «¤ £«© § 
−¨ Ÿ 
¬¥ ¦ § © § ¨½ 
¨ ´¤ ¨ ¦ §
.‫וּללמדהּ‬
ָ ְ ָ ְ ‫אחריה‬
ָ ֶ ֲ ַ ‫לעלוֹת‬
ֲ ַ ‫צרי‬
ִ ָ ‫היית‬
ָ ִ ָ ,‫בּשּׁמים‬
ִ ַ ָ ַ ‫היתה‬
ָ ְ ָ ‫שׁאלּוּ‬
ִֶ (‫)עירובין נה‬ ∑ ‡Â‰
ƒ ÌÈÓM
ƒ«» « ‡Ï
…  
          
‫הלכה‬
ָ ָ ֲ ‫לפסק‬
ֹ ְ ִ ‫נ‬ ָ ִ ‫ואי‬
ֵ ְ ,‫ ִהיא‬‫מי‬
ִ ַ ָ ַ ‫רה ֹלא‬ ָ ‫הרי‬ ֵ ֲ :‫ה‬ֶ ‫וק‬ְָ (‫ יב‬,‫ ִהיא )ל‬‫מי‬ ִ ַ ָ ַ ‫ֹלא‬
‫מי‬
‫ל ֹלא‬ֵ ‫בית ִה‬ ֵ ‫אי‬ ַ ַ ‫ית‬ ֵ ֶ ,‫מר‬‫ל‬ַ ֵ‫מה? ְוי‬ ָ ָ ְ ‫ ַה‬‫ר‬ ֶֹ ‫לפי‬ ְִ . . ‫ ִהיא‬‫מי‬
ִ ַ ָ ַ ‫ואמר ֹלא‬
‫מי‬ ַ ָ ְ ‫רגליו‬
ָ ְ ַ ‫ע ַעל‬‫ ַע‬ֻ ‫י ְיה‬
‫י‬ִ ‫עמד ַר‬ ַָ
‫א‬ָ ‫ ֶא‬,‫מה‬ָ ָ ְ ‫ ַה‬‫ֶר‬ ֹ ‫ד‬ַ ‫ ִמ‬‫אצל‬ ָ ְ ֶ ‫נח‬ ַ ‫ה‬ֶ ‫מה‬ ַ ְ ‫ק‬ ְ ַ ‫הס‬
ְִ ַ ִ ‫מהר‬
(‫ ב‬,‫סיני )בבא מציעא נט‬ ַ ֵ ‫רה‬
‫ָרה‬ ‫נה‬‫ ָנה‬ְ ‫בר ִנ‬
‫ ָבר‬ְ ֶ

‫ג‬ְ ‫מה‬‫נ‬ָ ָ ְ ,‫ה‬ָ ‫ ְל ַמ‬‫ה‬
ֵ ֶ ‫פי‬ִ ְ ,‫כל‬
ָ ְ ִ ְ ‫העני‬
ָ ְ ִ ָ ‫הבנת‬
ַ ָ ֲ ַ ‫ע‬ְ ַ‫התי‬
ְִ  ‫רה‬ָ ‫ב‬ְ ‫ממדת ַה‬
ַ ִ ִ ‫תיה‬
ֶ ֵ ‫מ‬‫נ‬
ְ ִ ‫רש‬
ֶֹ ֶ ,‫אי‬ ַ ַ ‫ית‬
ֵ ֶ ‫ע‬
ַ ‫ָיד‬
.‫י‬ִ ‫ ֶאת ַה‬‫סק‬ ְ ָ ‫ואז‬
ְָ  .‫י‬ִ ‫מק‬
ִ ְ  ‫החסד‬
ֶ ֶ ַ ‫ממדת‬
ַ ִ ִ ‫ר‬
ָ ְ ָ ֶ ,‫ל‬ֵ ‫בית ִה‬
ֵ ,‫מחמירי‬
ִ ְִַ

                                    
   
  
   
   
  
 
                 
                
           
 
                 
          
       
           

                          
   
           
          
     
        
     
          
                            
 

  
              
   
        
   

                              
     
  
    
 

              
               
  
  
   
   
 
              
                  
    
   
          
                     
             
   
    
                 
  
                 
       
                                       
         
                       
 
     
‫גע‬               
               

 
    
 

?"‫ִהיא‬ ‫חה‬
ָ ֶ ָ ‫ ְ ִוי‬‫מימה‬
‫חה‬ ָ ְ ַ ָ ‫ ַה‬‫נ‬
‫מימה‬ ‫נ‬ָ ‫יעלה־‬
‫יעלה־‬
ֶ ֲ ַֽ ‫מי‬ִ ‫לאמר‬
ֹ  ֵ ‫הוא‬ִ ‫מי‬
‫מי‬ִ ַ ָ ‫ ֹלא ַב‬
‫כתב‬
ָ ְ ִ ֶ ‫רה‬ ָ ‫ראל‬ ֵ ָ ְ ‫לי‬ ִ ְ ‫נ‬‫נ‬ ְ ִ ‫רה‬‫־‬
ָ ַ ‫מ‬ ַ ְ :‫ט‬ָ ‫ר‬ֵ ‫וה‬ ְַ :‫ה‬ָ 
ֶֽ ‫ונע‬
ֲַֽ ְ ‫את‬
ָ ֹ ‫מענ‬
ֵ ִ ְ ַ‫ ְוי‬‫נ‬
‫מענ‬ ‫נ‬ָ
,‫אר‬ֶ ָ ָ ‫נה‬‫נ‬ָ ְ ִ ‫אי‬ַ ‫ו‬
ַ ְ ‫כתב‬ ָ ְ ִ ֶ ‫רה‬ ָ ,‫ה‬ֵ ‫וה‬ ִ ְ .‫ה‬‫על־‬
ֶ ַ ְ ֶ ‫רה‬‫ות‬ ָ ְ ‫ת‬‫לעל‬ ֲ ַ ‫צרי‬ ִ ָ ‫היית‬
ָ ִ ָ ,‫מי‬ ִ ַ ָ ַ ‫היתה‬ ָ ְ ָ ‫א‬ִ ֶ – ‫ ִהיא‬‫מי‬ ִ ַ ָ ַ ‫ֹלא‬
‫רה‬
ָ ‫ל‬ֶ ‫ר‬ ָ ֵ ֶ ‫א‬ָ ‫ ֶא‬.‫פר‬ ֶ ֵ ‫ ַעל ַה‬‫די‬ ְ ִ ‫בה‬ ָ ְ ‫נכ‬
ְ ִ ‫הא‬ְָ (‫ ובפירוש רש"י‬.‫ יב‬,‫ )ל‬‫ללמד‬ ָ ְ ָ ְ ‫אחריה‬
ָ ֲֶ ַ
‫ה‬ֶ ‫מ‬ ֹ ‫ל‬ֶ ‫יו‬ִ ‫ראל ִמ‬ ֵ ָ ְ ִ ‫מע‬ ְ ָ ,‫ה‬‫על־‬
ֶ ַ ְ ֶ ‫רה‬ ָ – ‫כתב‬ ְָ ִ ֶ ‫ר‬‫אפ‬
ָ ְ ֶ ‫יצד‬ ַ ֵ ,‫"י ֶזה‬‫ר‬ ִ ַ ‫ר‬ֵ ‫ת ַעל‬‫להק‬ ְ ַ ְ ‫ר‬‫אפ‬
ָ ְ ֶ ‫רה‬ָ ‫לכא‬ ְִ
.‫סיני‬
ָ ִ ‫ ַעל ַהר‬‫ י‬‫עי‬‫אר‬ ִ ָ ְ ַ ‫ת‬‫הי‬ ְ ִ ‫רה‬ָ ‫ב‬ְ ‫י ַה‬ִ ‫ ִמ‬‫ל‬ ָ ְ ִ ֶ ‫נ‬‫ר‬ ֵַ ‫"על‬
ַ ‫תנה‬ ֶ ְ ַ ‫ה‬ַ ֶ ‫גיטי‬ִ ִ ְ ‫וכדאיתא‬ָ ִ ְ ִ ְ ?"‫ללמד‬ ָ ְ ָ ְ ‫אחריה‬
ָ ֶ ֲ ַ ‫ת‬‫"לעל‬ ֲַ
‫ה‬ֶ ‫ ִמי‬‫צרי‬ ִ ָ ‫לזמ‬
ַ ְ ִ ‫מ‬ַ ְ ִ ֶ ‫ת‬‫לטע‬ ְ ִ ‫היה ָמק‬ ָ ָ ‫־הכי‬ ִ ָ ‫מ‬ ִ ‫ר‬‫־אפ‬
ָ ְ ֶ ‫אי‬ ִ ֶ ‫נאי‬" ַ ְ ‫זה‬ ֶ ְ ,‫טל‬
ֵ ָ ‫נא‬ ָ ְ "‫לרקיע‬
ַ ִ ָ ָ ‫עלי‬
ִ ֲ ַ ֶ ‫מנת‬ ְָ
,‫ראל‬
ֵ ָ ְ ‫לי‬
ִ ְ ‫ריד‬ָ ִ ‫לה‬ְ ‫רה‬ ָ ‫טעמי‬ ֵ ֲ ַ ‫מע‬‫ל‬
ַ ֹ ְ ִ ‫די‬ ֵ ְ ‫מימה‬ָ ְ ַ ָ ‫ת ַה‬‫לעל‬ ֲַ ."‫מ‬ְ ‫לק‬
ְַ
‫מענ‬
ֵ ִ ְ ַ‫ ְוי‬‫חה ָלנ‬ָ ֶ ָ ‫מימה ְ ִוי‬ָ ְ ַ ָ ‫ ַה‬‫יעלה ָלנ‬ֶ ֲ ַ ‫"מי‬ ִ ‫נאמר‬ ַ ֱ ֶ ‫ועל ֶזה‬ ְַ :‫אחרת‬
ֶ ֶ ַ ‫יא‬ ָ ְ ‫ק‬ְ ‫מתרצת‬ ֶ ֶֹ ְ ‫א ז‬ָ ‫אלימ‬ ְ ִ ַ ‫יא‬ָ ְ ֶ ‫והאמת‬ ְֱֶָ
‫נה‬
ָ ְ ִ ֶ ‫מאז‬ ָ ֵ ,"‫ ִהיא‬‫מי‬ ִ ַ ָ ַ ‫"לא‬ ֹ ֶ ‫האמת ִהיא‬ ֶ ֱ ָ ‫ – ַא‬."‫ת‬ ָ‫א‬ ‫ ל"ט‬,‫לאר‬ ֶ ָ ָ ‫כנס‬ְ ְ ִ ֶ ‫ר‬‫ה ַל‬ֶ ‫מ‬ ֹ ‫אמר‬ ָ ָ ֲ ‫ ֵא‬‫ברי‬ ִ ָ ְ ‫רה‬ָ ‫לכא‬
ְִ ְ
"‫מאד‬ֹ ְ ‫בר‬ ָ ָ ‫ ַה‬‫אלי‬
ֶ ֵ ‫ב‬‫"קר‬ ָ ‫רה‬‫־‬
ָ ַ ‫עת ַמ‬ ַ ְ ִ ‫ראל‬ ֵ ָ ְ ‫לי‬ִ ְ ‫רה‬
ָ ‫רה‬
ָ ‫ה‬ ַ ֶ ‫דעי‬ ִ ְ ‫ י‬ ָ ֻ ֶ ‫אי‬ַ ‫ו‬ ַ ְ ‫־‬
ֵ ‫וא‬ ִ ְ ,‫רה‬‫־‬
ָ ַ ‫אחר ַמ‬ ַ ַ ‫נה‬ָָ
.‫ה‬ֶ‫ ַה‬‫ל‬ ָ ‫ע‬ָ ‫מי‬
ִ ַ ָ ַ ‫"לא‬ ֹ ֶ ‫זה‬ ֶ ָ ‫־ל‬ ָ ‫מע‬ ַ ְ ‫קמ‬
ַ ָ ‫מאי‬ ַ ,"‫ ִהיא‬‫מי‬ ִ ַ ָ ַ ‫"לא‬ ֹ

ÚÈ
«ƒ≈ ÔÓ» ÓÈÓÏ
« ≈¿ ‡È‰ƒ ‡nÈÏ
»«¿ ‡ÚÓ
»¿ƒ≈ ‡ÏÂ
»¿‫יג‬ 
¨¹ ¨ £«© ´¦  Ÿ À ¥  ® ¦  −¨ © 
¤ ¬¥ ¥ Ÿ « § 
‡pÚÓLÈÂ
»»ƒ¿¿«¿ ‡Ï
»» dqÈÂ
«¿ƒ¿ ‡nÈ„
»«¿ ‡ÚÏ
»¿ƒ¿ ‡Ï
»»
:dp„aÚÂ
«ƒ¿¿«¿ d˙È
«» 
¨ «¤ £«© § 
−¨ Ÿ 
¬¥ ¦ § © § ¨½ 
¨ ´¤ ¨ ¦ § Æ
¨ © 
¤ ³¥ ¤

CÓeÙa
» ¿ ‡„ÁÏ
»¬« ‡Ób˙t
»»¿ƒ CÏ» È˜
ƒ» È‡
≈¬ ‫יד‬ 
− § «¨ § ¦  
¬ ¦ § 
®Ÿ § 
−¨ ¨ ©  
²¤ ¥ 
¬ ¨ «¦ 
:d„aÚÓÏ
≈¿¿∆¿ CaÏe
»ƒ¿
 
« £ «©
.‫וּבעלֿ ֶפּה‬
ַ ְ ‫בּכתב‬
ָ ְ ִ ‫לכם‬
ֶ ָ ‫נתּנה‬ ָ ‫ ∑ ַה‬EÈχ
ָ ְ ִ ‫תּוֹרה‬ ∆≈ B˜ŒÈk
» ƒ 

     

˙ÈÂ
»¿ ÈiÁ
≈« ˙È» ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» CÓ„˜
» »√ ˙È‰È„
ƒ» ƒ ÈÊÁ
≈¬ ‫טו‬ 
® © ¤ § 
−¦ © «© ¤  ½ © Æ 
¤̧ ¨ § 
¦ ³© ¨ 
¥̧ § 
:‡LÈa
» ƒ ˙È»¿ ‡˙BÓ
» ˙È»¿ ‡˙Ë
»¿«

«¨ ¨ ¤ § 
¤ −¨ © ¤ §
‫הרי ְל‬
ֵ ֲ - ‫תּע ֶשׂה ַרע‬
ֲ ַ ‫ואם‬
ִ ְ ,‫ ַח ִיּים‬‫הרי ְל‬
ֵ ֲ - ‫תּע ֶשׂה טוֹב‬
ֲ ַ ‫ ִאם‬:‫בּזה‬ֶ ָ ‫ ∑ ֶזה ָתּלוּי‬Bh‰Œ˙‡Â
« ∆¿ ÌÈiÁ‰Œ˙‡
ƒ«« ∆  
.‫היא‬
ַ ֵ ‫וֹל‬ֵ ‫מפרשׁ ְוה‬
ֵ ָ ְ ‫וה ָכּתוּב‬
ַ ְ ,‫מּות‬
ֶ ָ ‫ַה‬
          
‫א‬‫ ה‬,‫ב‬‫וה‬ ַ ְ ‫י‬ִ ‫הח‬
ַ ַ ‫ה‬ ֵ ֶ ‫כלית‬ִ ְ ִ ‫ ַה‬‫הבנת‬
ָ ָ ֲ ‫סס ַרק ַעל‬‫ת‬ ְֵַ ִ ‫י‬‫נת‬
ִ ַ ָ ‫"ראה‬ֵ ְ ‫נאמר‬ַ ֱ ֶ ‫ת‬‫מצ‬ְ ִ ‫רה‬
ָ ‫ת ַעל ִק‬‫ללי‬ ִ ָ ְ ‫ת ַה‬‫אזהר‬
ְַָָ
‫העבד‬
ֶ ֶ ָ ‫דת‬ַ ‫עב‬ֲ ַ ‫דת ה' ִהיא‬ ַ ‫י ֲעב‬ִ .'‫בד ה‬‫ ֵבד‬‫ ע‬‫עדי‬
ִ ַ ֲ ‫יהא‬ ֵ ְ ‫ֹלא‬ ,‫רה‬ָ ‫לכא‬ְ ִ ."‫י‬ִ ‫ח‬
ַ ַ ‫בחר‬
ָ ְ ַ ָ ...‫ב‬‫ואת ַה‬ ֶ ְ ‫י‬ִ ‫הח‬
ַ ַ ‫ ֶאת‬‫ ַה‬‫לפני‬ ֶָ ְ
‫עליו‬
ָ ָ ‫יל‬ִ ‫ה‬
ֵ ֶ ‫העל‬ ֹ ָ ‫ני‬
ֵ ְ ‫א ִמ‬‫ה ה‬ ֶ ‫העבד ע‬
ֶ ֶ ָ ֶ ‫ל ַמה‬ָ :‫נ‬‫לאד‬
‫העבד‬ ֲַ ‫י‬ִ ‫"ח‬
ַ ‫ת ִהיא‬‫והמצ‬ ְ ִ ַ ְ ‫רה‬ָ ‫ ַה‬‫ר‬
ֶ ֶ ֶ ‫כל‬ְ ִ ‫עיני‬
ֵ ֵ ְ ‫האד‬ָ ָ ָ "‫אה‬‫"ר‬
ֶ
‫ת‬‫במצו‬
ְ ִ ַ ‫רה‬
ָ ַ ‫האד‬ ָ ָ ָ ‫חירת‬
ַ ִ ְ ‫ס‬‫להת‬
ֵ ַ ְ ִ ְ ‫צריכה‬
ָ ִ ְ ‫ולכ‬
ֵ ָ ְ .‫נ‬‫ֲאד‬ ?‫י‬ִ ‫ח‬ ַ ְ ִ ֶ ‫להזהיר‬
ַ ַ ‫בחר‬ ִ ְ ַ ְ ‫צר‬ֶֹ ֵ‫ ַמה י‬‫ל‬ ֵ ְ ,"‫ב‬‫ְוט‬
."‫י‬ִ ‫ח‬
ַ ַ ‫בחר‬"
ָ ְ ַ ָ ‫א‬‫־ה‬‫ר‬‫־‬ ָ ‫הקד‬ ָ ַ ‫י‬‫ַעל ִצ‬ ‫ת‬‫במצו‬
ְ ִ ְ ‫רה‬
ָ ַ ‫האד‬ ָ ָ ָ ‫חירת‬
ַ ִ ְ ‫ ִא‬:‫א‬‫ ה‬‫לכ‬ ָ ְ ‫ר‬ֵ ‫ההס‬
ְ ֶ ַ ,‫א‬ָ ‫ֶא‬


          
     
              
  
           
   
             

  
            
    
        
    
        
  
     
      
  
    
                
              
    
      
      
          
  
                ‫דע‬
‫להבי‬
ִ ָ ְ ‫כל‬
ֶ ֵ ‫ ַה‬ַ ‫צרי‬
ִ ָ ‫לפיכ‬
ָ ִ ְ ,‫תיו‬ָ ‫וכח‬
ֹ ְ ‫האד‬
ָ ָ ָ ‫ל‬ֶ ‫ת‬‫מציא‬
ְִ ‫וג‬ַ ְ  "...‫י‬‫נת‬
ִ ַ ָ ‫"ראה‬
ֵ ְ ‫מר‬ ֵ ‫ק ְוא‬‫ס‬ָ ‫ ַה‬‫י‬ִ ‫מק‬
ְ ַ ‫לפני ֵכ‬
ֵ ְ ִ ‫ַא‬
.‫ב‬‫וה‬ ַ ְ ‫י‬ִ ‫הח‬
ַ ַ ‫ת ֵה‬‫והמצ‬
ְ ִ ַ ְ ‫רה‬
ָ ‫ה‬ַ ֶ ‫ולח‬
ְָ ‫י‬ִ  "‫י‬‫י‬ִ ‫ח‬
‫ ַח‬ַ ‫בחר‬"
ָ ְ ַ ָ ‫ק‬‫פס‬ ָ ַ ָ ‫מד‬
ְ ֻ "‫בחר‬"
ָ ְ ַ ָ ‫י‬‫צ‬ ְִ
‫ל‬ָ ‫ ֶאל‬‫ר‬ְ ‫יח‬ ְ ַ ‫ת‬‫והמצ‬
ְ ִ ַ ְ ‫רה‬
ָ ‫ה‬ַ ֶ ,‫צה‬‫ר‬
ֶ ‫א‬‫־ה‬‫ר‬‫־‬ ָ ‫הקד‬ ַָ

»ÈÈ¿ ˙È» ÌÁÓÏ

« ¿ƒ¿ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» C„wÙÓ
»¿«¿ ‡‡ »¬ Ècƒ ‫טז‬ Æ 
¤̧ Ÿ ¡ 
³¨Ÿ § ¤  º̈ £ «© § ¼© »§ © § 
´¦ Ÿ «¨ 
¤̧ £ 
hÓÏe
«ƒ¿ ȉBÓ„˜
ƒ »√ Ô˜˙c
»¿» ¿ ÔÁ‡a
» ¿»¿ C‰ÓÏ
«¿ƒ C‰Ï‡ »»¡
ÈbÒ˙Â
≈¿ƒ¿ ÈÁÈ˙Â
≈ ≈¿ ȉBÈ„Â
ƒ ƒ¿ ȉBÓȘe
ƒ »¿ ȉB„Bwtƒ ƒ ®
¨ ¨ § ¦ −¨ Ÿ ª § ¬¨ Ÿ § ¦  Ÿ ² § 
¦ § 
¨½ ¨ § ¦  ¤´¤ ¨
Ôn˙Ï
»«¿ ÏÏÚ≈» ¿z‡« Ècƒ ‡Ú‡a
» ¿«¿ C‰Ï‡
:d˙ÈÓÏ
« ¿ ≈¿
»»¡ »ÈÈ¿ CpÎÈÂ
»ƒ≈» ƒ 
¬¨ © ¤ £  ¤ ¨¾ ¨  
¤½ Ÿ ¡ 
´¨Ÿ § Æ
§ © «¥ 
¨ ¦½ ¨ § 
¨ ´¦ ¨ §

«¨ § ¦ § ̈¨ −¨
.‫הח ִיּים‬ ֵ ֲ ∑ »˙ÈÂ
ַ ַ ‫הרי‬ ƒ»¿ .‫ וּבוֹ ָתּלוּי‬,‫הרי ַהטּוֹב‬
ƒ»¿ »˙ÈÈÁ ֵ ֲ ∑ ‰‰‡Ï
»¬«¿ ÌBi‰« EeˆÓ
¿«¿ ÈÎ‡
ƒ…» L‡
∆ ¬ 

„ebÒ˙Â
¿ƒ¿ ÈÚË˙Â
≈¿ƒ¿ Ïa˜˙
≈«¿ ‡ÏÂ
»¿ CaÏ
»ƒ ÈÙÈ
≈¿ƒ ̇Â
ƒ¿‫יז‬ 
¨ ²¦ £ «© § ¦ § 
À̈ § © ¦ § ®
¨ § ¦  Ÿ ´ § 
− § «¨ § 
¬¤ § ¦ ¦ § 
:ÔepÁÏÙ˙Â
ƒ¿¿ƒ¿ ‡iÓÓÚ
»«¿« ˙ÂÚËÏ
«¬«¿

«¨ § © £ «© 
−¦ ¥ £ ¬ ¦ Ÿ «¥
.‫ ∑ ֲ ֵהרי ָ ַהרע‬EÏ
¿»¿ ‰ÙȌ̇Â
∆¿ƒ ƒ¿ 

Ôe„Èz
¿ ≈ „ÈÓ
« ≈ È‡
≈¬ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» ÔBÎÏ¿ È˙ÈeÁ
ƒ ≈« ‫יח‬ 
³ª ¦ £ «© Ÿ ® ¥ Ÿ  Ÿ − ¨ 
¬ ¦ ½ © Æ
¤ ¨ 
¦ § ³© ¦ 
˙È» Ú
≈» ¿z‡« Ècƒ ‡Ú‡
» ¿« ÏÚ« ÔÈÓBÈ
ƒ ÔeÎB˙
¿ ‡Ï»
:d˙ÈÓÏ
« ¿ ≈¿ Ôn˙Ï
»«¿ ÏÚÓÏ
«≈¿ ‡cÈ
»¿¿« 
¬ ¨ 
½¥ § © © ¤ Æ
¥ Ÿ  ³¨ © ¤̧ £ ¨½ 
¨ £ ´¨ © Æ ¦¨

«¨ § ¦ § ̈ ¨−
.‫ ∑ ֲ ֵהרי ַה ָ ֶמּות‬Ôe„‡z
≈ … „‡
… » Èkƒ  

˙ÈÂ
»¿ ‡iÓL
»«¿ ˙È» ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» ÔBÎa¿ ˙È„‰Ò‡
ƒ≈¿« ‫יט‬ ¼
¤¼¨ ¨ ¤ §  ¦ ´© ¨ © ¤ »©  ´¤ ¨  ¦ Ÿ ¸ ¦ «© 
ÔÎa
»¿ƒ CÓ„˜
» »√ ˙È‰È
ƒ»¿ ‡˙BÓe
» ÈiÁ
≈« ‡Ú‡
» ¿«
¿z‡« ÈÁÈ˙c
≈ ≈ ¿ ÏÈ„a
ƒ¿ ÈiÁa
≈«¿ ÈÚz˙Â
≈ ¿ƒƒ¿ ÔÈËÂÏe
ƒ»¿ Æ
¨ § © «¨ ®
¨ ¨ § © §  −¨ ¨ § ©  
¤½ ¨ § ¦ ´© ¨ Æ
¤ ¸¨ © § ³¦ © « ©
:CÈe
»¿ 
«¤ § © §  ¬¨ © 
−¤ § «¦ © ¬© §  ¦½ © «©
‫בּלין‬
ִ ְ ‫מק‬
ַ ְ ‫זוֹכין ֵאין‬
ִ ‫ ִאם‬,‫להפסד‬ ֵ ְ ֶ ְ ‫ולא‬ ֹ ְ ‫שׂכר‬
ָ ָ ‫שׁנּעשׂוּ ֹלא ְל‬ ֲַ ֶ ∑ ı‡‰Œ˙‡Â
∆»» ∆¿ ÌÈÓM‰Œ˙‡
ƒ«» « ∆ ÌBi‰« ÌÎ
∆» È˙„Ú‰
ƒ… ƒ«  
‫ ֹלא ִשׁנּוּ ֶאת‬,‫פּרענוּת‬ ָ ְ ֻ ‫בּלין‬ ִ ְ ‫מק‬
ַ ְ ‫וֹטאין ֵאין‬ ִ ְ ‫ואם ח‬ ִ ְ ,‫שׂכר‬ ָָ ,‫הרעה‬ָ ָ ָ ‫אתכם‬ ֶ ְ ֶ ‫תּקרה‬ ֶ ְ ִ ‫וכא ֶשׁר‬ֲ ַ ְ ,‫וֹלם‬ ָ ‫יּמים ְלע‬ ִ ָ‫שׁהם ַק‬ ֵֶ
‫ואם‬ִ ְ ,‫שׂכר‬ָ ָ ‫תּק ְבּלוּ‬ַ ְ ,‫זכיתם‬ ֶ ִ ְ ‫שׁאם‬ ִ ֶ ‫דּתם – ַא ֶתּם‬ ָ ָ‫ִמ‬ (‫ )ספרי האזינו‬.‫בּכל ֹזאת‬ ָ ְ ‫בּכם‬ ֶ ָ ‫התריתי‬
ִ ֵ ְ ִ ‫שׁאני‬ ִ ֲ ֶ ‫עדים‬ ִ ֵ ‫יהיוּ‬ְִ
.!‫אחתֿ ַ ָכּמּהְֿ ַוכ ָמּה‬
ַ ַ ֿ‫ ַעל‬,‫פּרענוּת‬ ָ ְ ֻ ‫תּק ְבּלוּ‬ ַ ְ ,‫חטאתם‬ ֶ ֲָ ,"'‫שּׁמים ְוגוֹ‬ ִ ַ ָ ‫בכם ַהיּוֹם ֶאתֿ ַה‬ ֶ ָ ‫"העדתי‬ִ ֹ ִ ַ :‫אחר‬ ֵ ַ ‫דּבר‬ ָָ
‫בּחלק‬
ֶ ֵ ְ ‫שׁתּבחרוּ‬ֲ ְ ִ ֶ ‫לכם‬ ֶ ָ ‫אני מ ֶוֹרה‬ ִ ֲ ∑ ÌÈiÁaƒ«« »zÁe ¿«» ‫תּכּלוּ‬ ְ ַ ‫הס‬
ְ ִ :‫לישׂראל‬ ֵ ָ ְ ִ ְ ‫ֿהוּא‬‫להם ַה ָקּדוֹשֿׁ ָבּרוּ‬ ֶ ָ ‫אמר‬ ַָ
‫יפה‬ֶ ָ ‫חלק‬ֶ ֵ ‫'בּחר ְל‬ ַ ְ :‫לבנוֹ‬ ְ ִ ‫וֹמר‬ ֵ ‫כּאדם ָהא‬ ָ ָ ְ ,‫הח ִיּים‬ ַַ ‫שׁמּא ִשׁנּוּ ֶאת‬ ָ ֶ ,‫אתכם‬ ֶ ְ ֶ ‫שׁמּשׁ‬ ֵ ַ ‫שׁבּראתי ְל‬ ִ ָ ָ ֶ ‫בּשּׁמים‬ ִַָ ַ
‫'את‬ֶ :‫וֹמר לוֹ‬ ֵ ‫ ְוא‬,‫יּפה‬ ֶ ָ‫חלק ַה‬ ֶ ֵ ‫וּמעמידוֹ ַעל‬ ִ ֲ ַ ,'‫בּנחלתי‬
ִ ָ ֲַ ְ ‫והאיר‬ ִ ֵ ְ ‫מּזרח‬
ָ ְ ִ ‫גּל ַגּל ַח ָמּה ִמן ַה‬ ְ ַ ‫עלה‬ ָ ָ ‫שׁמּא ֹלא‬ ָ ֶ !?‫דּתם‬ ָ ָ‫ִמ‬
‫חלקי‬
ִ ְ ֶ ‫מנת‬ָ ְ '‫ )תהלים טז( "ה‬:‫נאמר‬ ַ ֱ ֶ ‫ועל ֶזה‬ ַ ְ .'‫בּרר ְל‬ֹ ְ ‫ֶזה‬ ‫שּׁמשׁ‬ ֶ ֶ ‫"וזרח ַה‬ ַ ָ ְ (‫ )קהלת א‬:‫שׁנּאמר‬ ַ ֱ ֶ ֶ ‫כּענין‬ָ ְ ִ ְ !?‫וֹלם‬ ָ ‫לכל ָהע‬ ְָ
‫גּוֹרל ַהטּוֹב‬ ָ ‫נּח ָתּ ָ ִידי ַעל‬
ְ ַ ‫ ִה‬,"‫גּוֹרלי‬ִ ָ ‫תּוֹמי‬ ִ ‫ ַא ָתּה‬,‫וֹסי‬ ִ ‫ְוכ‬ ,‫אתכם‬ֶ ְ ֶ ‫שׁמּשׁ‬ ֵ ַ ‫שׁבּראתי ְל‬ִ ָ ָ ֶ ‫בּארץ‬ ֶ ָ ָ ‫תּכּלוּ‬ ְ ַ ‫הס‬ְ ִ ."‫שּׁמשׁ‬ ֶ ֶ ‫וּבא ַה‬ ָ
.'‫ ֶ'את ֶזה ַקח ְל‬:‫ל ַוֹמר‬ ,‫מּחה‬ ָ ְ ‫ולא ִצ‬
ֹ ְ ‫וֹתהּ‬ ָ ‫זרע ֶתּם א‬ְ ַ ְ ‫שׁמּא‬ ָ ֶ !?‫דּתהּ‬ ָ ָ‫שׁנּתה ִמ‬ ָ ְ ִ ‫שׁמּא‬ ֶָ
‫וּמה ֵאלּוּ‬ ָ !?‫והעלתה ְשׂע ִוֹרים‬ ָ ְ ֶ ֶ ְ ‫זרע ֶתּם ִח ִטּים‬ ְ ַ ְ ‫שׁמּא‬ ָ ֶ ‫אוֹ‬


  
    
  
       
            
         
      
  
    
 ‫הע‬               
dÓÈÓÏ
≈¿ ≈¿ ‡Ïa˜Ï
»»«¿ C‰Ï‡»»¡ »ÈÈ¿ ˙È» ÌÁÓÏ
« ¿ƒ¿ ‫כ‬ 
¨ § ¨ § 
− Ÿ § 
© Ÿ ¬ § ¦   ¤½ Ÿ ¡ 
´¨Ÿ § ¤ Æ¨ £ «© § 
CÈiÁ
»« ‡e‰ È‡ ≈¬ dzÏÁ„Ï
≈¿« «¿ ‡˜˙‡Ïe
»»»¿ƒ¿
»ÈÈ¿ ÌÈi˜
ƒ« Ècƒ ‡Ú‡
» ¿« ÏÚ« zÓÏ
«ƒ¿ CÈÓBÈ
» ˙eÎB‡Â
» ¿ 
À̈ ¨ £ «¨ ©  ¤ ´¤ ¨   ¤½ ¨  ¤Ÿ ´ § Æ 
¤̧ © ³ ´¦ ®
ÔzÓÏ
«ƒ¿ ˜ÚÈÏe
… ¬«¿ ˜ÁˆÈÏ
»¿ƒ¿ ̉‡Ï
:ÔB‰Ï¿
» »¿«¿ C˙‰‡Ï
»»»¬« 
Ÿ − £«© § 
¬¨ § ¦ § 
²¨ ¨ § © §   ²¤ Ÿ £ «© ¨Ÿ § 
¸© § ¦ Á
¤£
ÙÙÙ «¤ ¨ ̈ ¬¥
‫חסלת פרשת נצבים‬ .‫ לבב"ו סימ‬,‫מ' פסוקי‬

       


             
  
        
           

          
   
   
    
     
                  
 
    
        
  
                  
 

       
       
  
             
               
   
    
     
  
   
          
   
  
  
              
                

(iying meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz

‫חמישי`עמ' א‬
cenr‫ליום‬
fk ‫מנחות‬
sc zegpn
'‫המשך ביאור למס‬
30 mixvn gqta oke ,(n bk `xwie) 'mkl ¤ ¨ mYgwlE'
¤ § © § ,dgiw oeyl dxn`p 'died' oeyle ,'òøBönä
¨ § © úøBz
© äéäz
¤ § ¦ úàæ'
Ÿ (a ci my) rxevn zyxta 1
31 aef`dy myk ± ïläl ¨ © § äî© ,'aFf`¥ zCb` © ª £ mYgwlE'¤ § © § (ak ai zeny) xn`p .akrl dzernyn 2
32 alela ïàk¨ óà© ,'aef` zceb`' xn`p ixdy ,äceâàa ¨ £ © didiy jixv xen`d weqtdn cnlp df z` df miakrn áìelaL ¨ © ¤ mipin äòaøàå ¨¨ §©§ 3
33 àìŸ ,ceb` `di aleldy mikixvn `ly ïðaøå ¨ ¨ © § .äc¨eâàa £ © didiy jixv zaizy minkg eyxce ,'mkl ¤ ¨ ízç÷ìe'
¤ § © § (n bk my) alel zlihp zevna 4
34 .'äçé÷'
¨ ¦ 'äçé÷' ¨ ¦ dey dxifb ecnl `l md ± éøîb ¦§¨ epiide ,'änz ¨ © äçé÷ì'
¨ ¦ § mzernyny miln izyn zakxen 'mYgwlE' ¤ § ©§ 5
35 ,àéðúc
¨ § © § àä¨ dzpyp in zhiyk ± àìæà ¨ § ¨ ïàîk © § :`xnbd zl`ey cr daeg ici `vei epi`e ,zg` devn md mipind zrax` lky 6
36 ,`id in zhiyk ± ïàîk © § .øLk ¥ ¨ Bãâà ¨ £ àì Ÿ íàå ¦ § ,BãâBàì § § äåöî ¨ § ¦ áìeì¨ .mzrax` gwiy 7
37 éànà © © Bãâà
¨ £ àì Ÿ m` ,akrn aleld cb`y xaeqd ,äãeäé ¨ § éaøk¦ © § éঠalelay mipin zrax`y dpyna eðL ¨ àì Ÿ ,àáø ¨ ¨ øa© ïðç ¨ ¨ áø© øîà ©¨ 8
38 ,ecbe`l devn recn ± äåöî ¨ § ¦ éàî© ,ïðaø ¨ ¨ © zhiyk m`e ± éঠ,øLk ¥¨ ,mipind zrax` z` Bì ïéàL ¥ ¤ ina `weec àlà ¨ ¤ ,df z` df miakrn 9
39 :`xnbd daiyn .cb` jixv epi` alely mixaeq minkg `ld m`y ,xnelk ,ïéákòî ¦ § © § ïéॠ,mipind zrax` z` Bì Lé¤ m` ìáà ¨£ 10
40 daeg oi`y mixaeqd ïðaø ¨ ¨ © zhiya `id `ziixad zn`a ± íìBòì ¨ § .daeg ici `vi mcb` `ly s` ecia mlhp 11
41 ,ecbe`l äåöî ¨ § ¦ dxn` `ziixady dne ± éàîe © ,aleld z` ceb`l ,áìelaL
¨ © ¤ ïéðéî ¦ ¦ äòaøà
¨ ¨ § © ,éáéúéî
¥ ¦ ¥ :`ziixan opg ax lr dywn `xnbd 12
42 cnln weqtd ,xnelk ,(a eh zeny) 'eäåðàå ¥ § © § éìà ¦ ¥ äæ'¤ íeMî¦ `ed eizexity lwcd ur lr lcb aleld ,úBøét¥ ïéNBò ¦ ïäî
¤ ¥ íéðL ¦© § 13
43 aleldyk `ed devnd iepe ,zevna eiptl ze`pzdl mc`d lry ïéॠdaxrde qcdd íäî ¤ ¥ íéðLe ¦ © § ,ixt envr `ed bexz`de ,mixnz 14
44 .ceb` ïéNBò
¦ ïéàL
¥ ¤ ì§ ïé÷e÷æ
¦ § eéäé § ¦ úBøét¥ ïéNBòä ¦ ¨ mipind .úBøét¥ ïéNBò ¦ 15
45 oic .Bæ úठBæ úBákòî § © § dnec`d äøtaL ¨ ¨ © ¤ úBàfä ¨ © òáL © ¤ :dpyna epipy ,xnelk ,úBøét¥ ïéNBòì ¦ ¨ ïé÷e÷æ ¦ § eéäé § ¦ úBøét¥ ïéNBò ¦ ïéàLå
¥ ¤ § ,[úBøét] ¥ 16
46 òáL© ¤ .lirl `aenk dnec` dxt zyxtay 'äweç' ¨ oeyln cnlp df eäiL § ¤ ãò© ïäa
¤ ¨ BúáBç¨ éãé ¥ § àöBé ¥ íã¨à¨ ïéàå ¥ § ,cg` xack mlek eidiy 17
47 odkd dfny úëBøtä ¤ ¨ © ìòLå © ¤ § áäfä
¨ ¨ © çaæî
© § ¦ ìòLå © ¤ § íécaä ¦ © © ïéa¥ ìòL
© ¤ úBàfä ¨© mpi` ,ziprzd zrya ± äàöøäa ¨ ¨ § © § ìàøNé
¥ ¨ § ¦ ïëå ¥ § .úçà © © äceâàa ¨ £ © ïlek ¨ 18
48 ,xeaiv ly xac mlrd xtae giyn odk xtae ,mixetkd meia qenr) `iapa øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,úçà © © äãeâàa ¨ £ © ïlek¨ eäiL § ¤ ãò© minyd on miprp 19
49 .Bæ úठBæ úBákòî § © § ,dxf dcear ixiryae xy`k ,xnelk ,'dãñé ¨ ¨ § õøà ¤ ¤ ìò© Búceâàå ¨ £ © åéúBìòî
¨ £ © íéîMá ¦ © ¨ © äðBaä'¤ © (e h 20
50 íBéc§ ze`fdd ray :df oicl zexewnd z` `xnbd zx`an yxetn ok m` .heni `le wfg mceqi ,cgi micbe`n l`xyi mr 21
51 mixetkd mei zeceara áéúk ¦ § ixdy ,ef z` ef zeakrn íéøetkä ¦ ¦ © .`ax xa opg ax lr dywe ,mipind z` ceb`l jixvy `ziixaa 22
52 øôãe
© § çeLî© ¨ ïäk ¥ Ÿ øôc© § ze`fdd raye .lirl `aedy itk 'äweç' ¨ ceb`l daeg yi m` mi`pz zwelgn - àéä¦ éàpz ¥ ¨ © :`xnbd zvxzn 23
53 ,ef z` ef zeakrn íéáëBk ¦¨ úãBáò
© £ éøéòNãå¥ ¦ § ¦ § øeaéö¦ ìL ¤ øác¨ ¨ íìò䥧¤ .jka jxev oi`y xaeqd `pzk md opg ax ixace ,aleld z` 24
54 äNòå'
¨ ¨ § (k c `xwie) ,xeaiv ly xac mlrd xt zyxta xn`p ,àéðúãk ¨§ © § ¦ éaø
¦ ©e ,minkg ixac el` ,øLk ¥ ¨ ãeâਠBðéàL ¥ ¤ ïéa¥ ãeâਠïéa¥ áìeì ¨ ,àéðúc ¨§ © § 25
55 dxe`kle ,'z`Hgd ¨ © © øôì© § äNò ¨ ¨ øLàk ¤ £ © [xeaiv ly xac mlrd-] øtì ¨© .ìeñt¨ ãeâਠBðéàL ¥ ¤ e øLk¥ ¨ ãeâਠalel øîBà ¥ äãeäé ¨ § 26
56 ihxt lk z` xac mlrd xta dazk dxezdy itl ,xzein df weqt :`xnbd zl`ey .miwlegd mi`pzd ly mnrh z` zx`an `xnbd 27
57 `a weqtdy `l` .epcnll `a dne ± øîBì © ãeîìz § © äî© e ,eziiyr :`xnbd daiyn .ceb` epi`y alel lqety äãeäé ¨ § éaøc ¦ © § àîòè¨ £ © éàî© 28
58 cnlle ze`fdd ihxt zepyle xefgl ± úBàfäa ¨ © © ìBtëì §¦ alela ,xnelk ,áBæॠúceâàî © £ ¥ 'äçé÷' ¨ ¦ 'äçé÷' ¨ ¦ dey dxifb cnl ± øîb ©¨ 29
 ‫שיעורי תהלים לשבוע פרשת נצבים‬ ‫וע‬

‫קטע ממכתב כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ‬

‫ב"ה א' ט"ו סיון‪ ,‬תרפ"ח‪ ,‬ריגא‬
‫‪ ...‬בראשית שנת תרפ"ז באתי בבקשה לכללות אנ"ש שי' אשר יקבעו‪,‬‬
‫שבבתי‪-‬הכנסת אחר תפילת שחרית בכל מנין מתפללים יאמרו שיעורי תהלים (כמו‬
‫שנחלק לימי החדש)‪ ,‬ולאמר אחר זה קדיש כנהוג‪ .‬ובקשתי זאת בתקפה עומדת‪,‬‬
‫לזכות הרבים‪( ,‬וראוי הי' לעשות כן בכל בית כנסת‪ ,‬כי איננו ענין פרטי של מפלגת‬
‫החסידים יחיו בפרט)‪ ,‬ובגלל זאת יתברכו ממקור הברכות בכל מילי דמיטב מנפש‬
‫ועד בשר ‪...‬‬

‫יום רביעי ‪ -‬כ"ה אלול‬ ‫יום ראשון ‪ -‬כ"ב אלול‬

‫מפרק קיט מתחילת הפרק‬ ‫מפרק קו‬
‫עד סוף פסוק צו‬ ‫עד סוף פרק קז‬
‫ופרקים עג‪-‬עה‬ ‫ופרקים סד‪-‬סו‬
‫יום חמישי ‪ -‬כ"ו אלול‬ ‫יום שני ‪ -‬כ"ג אלול‬
‫פרק קיט מפסוק צז‬ ‫מפרק קח‬
‫עד סוף הפרק‬ ‫עד סוף פרק קיב‬
‫ופרקים עו‪-‬עח‬ ‫ופרקים סז‪-‬סט‬
‫יום שישי ‪-‬כ"ז אלול‬ ‫יום שלישי ‪ -‬כ"ד אלול‬
‫מפרק קכ‬ ‫מפרק קיג‬
‫עד סוף פרק קלד‬ ‫עד סוף פרק קיח‬
‫ופרקים עט‪-‬פא‬ ‫ופרקים ע‪-‬עב‬
‫שבת קודש ‪ -‬כ"ח אלול‬
‫פרק כ‬
‫מפרק קלה עד סוף פרק קלט ופרקים פב‪-‬פד‬

‫קטע ממכתב כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ‬

‫[תמוז תרס"ו]‬
‫שמעתי מזקני ארץ שבימיהם היה המנהג שכל אחד היה אומר בכל יום את הקאפיטל‬
‫תהילים לפי שנות חייו‪ .‬למשל אם מלאו לו כ' שנה ונכנס לשנת הכ"א היה אומר פרק כ"א‬
‫בתהילים וכן היו אומרים גם את התהילים לפי שנות בניו ובנותיו באמרם שזוהי סגולה שלא‬
‫ייצאו לתרבות רעה‪...‬‬
 ‫זע‬              

‫יום ראשון כ"ב אלול‬

     ‫ זגראתט‬       
41                   
   
 1
42  
   
      
                 2
43            
  
  
   
             3
44                    4
45        5
46    
  
      
   6
47      
      1      7
48               2     8
49          3     9
50             4     10
51             5     11
52             6     12
53               7     13
     8       14
54
        
55     9      15
       
56    10    16
       
57      11    
17
         
58     12    
18
        
59          19
60     
         13
   20
61    
         14
     21
62    
         15
      22
63      
        16
  23
64 
  
  
         17

          24
65      
   
         18
  
 25
66    
      19
         26
67 
                                27
68  
                                   28
69 
                                     29
70            
            
               30
71 
                                              31
72 
                                             32
73 
                
       
    
             33
74                      
               34
75                              
    35
76                       36
77         
           
       
       37
78           
  
                       38
79             
    
           
            39
80                            40

‫ "היינו שאין‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .2 ."‫ ובכ"מ‬.‫ לקו"ת ר"פ בהר‬- ‫ "ע"ד חילוק אחותי רעיתי‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .1
˜"Î ˙Ú‰ .4 ."(˘Ù ÈÈÁ) Ôȇ ‫( שגם לאכילה‬2 ,‫( שאין להם מלפנים ג"כ‬1 ‫ "היינו‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .3 ."‫מרויחים עתה‬
‫ ואפ"ל‬.‫ "תואר בלתי רגיל לאביון‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .5 ."(‫ "שזה מוסיף בכמות הנתינה )תרומות פ"ד מ"ג‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡
.‫ א‬,‫ ב"מ סב‬.7 .‫ לו‬,‫ בהר כה‬.6 ."'‫דתרתי משמע גם מל' 'נקי מנכסיו‬
               ‫חע‬

4                  1
5                    2
6             3

‫יום שני כ"ג אלול‬

            
42 
    
  
   
   
   
    
    
       
  
 
   
 7
43           
                8
44              
    
   
  
  
      
   
 9
45                      10
46                      11
47         12
48
49
    
   
      13
   14
50        1     15

51                     2      16
52                    3     17
53  
                   4     18
54  
   
           5      19
55                   6 
   
    20
56                7           21
57             8      22
58  
                9 
        23
59                   10 
             24
60 
     
              11       
  25
61                 12       26
62               13    27
63              14      28
64             15     29
65             16 
        
    30
66   
         17          31


67          32

68                
            33
69                      34
70                  
        35
71 
        
            
               36
72               
              37
73                     
 
                38
74 
       
          
                   
    39
75 
              
  
 
                  40
76                    
    
        
            41

"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .9 .(‫ )לעיין בד"ס‬."‫ "כל המקיים )ופרש"י מדקדק( בעצמו כך סוף בא לידי כך ח"ו‬:‫ בגמ' שם‬.‫ א‬,‫ ב"מ לג‬.8
.11 ."‫( גם לבני וחיי‬2 ,‫( להווה‬1 :‫ "בנוגע‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .10 ."(‫( בנוגע לממון )מזוני‬2 ,‫( מהעתיד‬1 :‫ "דאגה‬:‡"ËÈÏ˘
‫ וראה אגרת התשובה‬.‫ יד‬,‫ איוב יא‬.15 .‫ ראה תנחומא משפטים טו‬.14 .‫ ראה ויק"ר רפכ"ז‬.13 .‫ ג‬,‫ ראה דב"ר פ"ה‬.12 .‫ כ‬,‫קהלת ז‬
‫˙ השכר‬ÏÈÏ˘ ‫ "לכאורה‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .18 .‫ יז‬,‫ משלי יט‬.17 .‫ סע"א ופרש"י וחדא"ג מהר"ל שם‬,‫ ראה ב"ב י‬.16 .‫ספ"ג‬
‫ בכל המצות אינה‬- ‫ סגולה לפרנסה בעוה"ז‬:‫ וי"ל דמרמז עוד טעם‬.(‫דמצות בעוה"ז אינו נוגע בנדו"ד )כ"א רק החיוב דישנו בצדקה‬
‫ הטעם? וי"ל דבזה מוסיף‬ԇΠ‫ "לכאורה מאי נפק"מ‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .19 ."(‫ מנתינתו‬ÌÈÈÏÙÎ - ‫לבד בצדקה )וכמש"נ‬
'‫ הג‬ÏÎ (‫˙ )ראה פל"ב( ועפ"ז יומתק שבאווארנט )שלא לדקדק‬ÂÈ ‫ כיון שהוא בכלל‬,‫ בכ"ז שייך הנ"ל‬- ÍÈÁ‡ ‫דאפילו אינו בסוג וחי‬
 ‫טע‬              

11 
   
              
       
         1
12         
  
   
   
   
 
     
   
   
   
     
   2
13  
  
       3
      
14
15 
  
 
  
    
 
4
5
16                  1      6
17             2
     7
18             3
    8
19               4     9
20          5   
  
    
  10

‫יום שלישי כ"ד אלול‬

‫ת‬
‫יזגרא‬
             
50                
    
          21
51            
   
  
  
  
       22
52         
                       23
53 
   
          
   
    
  
             
    24
54 
   
        25
55 
         
      26
56       
         6          27
57          7     
    28
58           8   29
59           9   30
60           10    31
61          11    32
62           12     33
  
    
63
        13     34
64 
   
 
 
         14     35
  
  
  
 
65
         15     36
    16    37
66
67    
            38
68                   39
69            
  
  
    
  
  
   
     40
70                   41
71  
      
                  42
72     
    
   
  
    
           43
73            
           44
74                    45
75     
  
    
              46
76  
   
    
                   47
77                   48
78  
   
   
  
    
               49

,‫ מ‬.20 ."‫ לא יהי' בשווה כ"א יותר להמקבל‬- ÍÓÚ (3 ,‫ יתן גם לבריות‬- ÍÈÁ‡ (2 ,‫ לא ידקדק בזה‬- ÈÁ (1 :‫ אע"פ שנאמר‬:‫הגבלות‬
˘Â„Î ‫ "ובמילא גם אם נתן כבר לצדקה‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .22 ."‫ "לא רק מניעת שכר‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .21 .‫א‬
.‫ א‬,‫ ברכות כו‬.‫ ב‬,‫ חגיגה ט‬.23 ."‫˘ אגה"ק זו‬„ÈÁ - '‫ צריך ליתן עוד בעת המנין כו‬- ‫ הענינים דלעיל‬ÏÎ ‫לפנ"ז ובמילא נתעלמו‬
.‫ פיה"מ שם‬.‫ "משנה ריש פאה‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .2 .‫ א‬,‫ זח"א פח‬.1 .‫ ד‬,‫ תהלים קכה‬- ‫ ל' הכתוב‬.25 .‫ טו‬,‫ קהלת א‬.24
‫ "וראה‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .4 .‫ רמב"ם הל' תשובה פ"ח ה"ח‬.3 ."(('‫ )הב‬7 '‫וראה ד"ה כל המרחם תש"ט )סה"מ תש"ט ע‬
.‫ צו‬,‫ תהלים קיט‬.5 ."‫פמ"ח‬
               ‫פ‬

45          

   
  
 
      
  1
46 
   
    
     
   
     
     
  
  
   
     
    
  2
47                     3
48                 4
49 
           5
50 
   
        6
51    
        1    7
52           2     8
53             3     9
54 
  
   
          4        10
55              5           11
56            6       12
57 
  
          7     13
58  
             8     14
59 
 
  

       9       15
60              16
       10
    11   
        17
61
      
62                 18
63 
     
        12
       19
64   
   
 
      13
      20
65   
       14
        21
66    
       15
   22
67    
       16
   23
68   
         17
   24
69  
        18
    25
70   
        19

            26
71  
          20

       27
72      
       
       
            28
73  
  
  
        
              
   
               29
74        
    
                 30
75 
   
    
   
                           31
76                  32
77         
   
               33
78  
        
            
                    34
79       
       
                      35
80         
      
               
   36
81                      37
82 
  
                38
83 
   
         
            39
84        
    
  
          40
85 
   
  
      
                41
86                     42
87                   43
88   
     
     
    
            44

:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .9 ."‫ "תורה‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .8 ."‫ "מצוות‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .7 .‫ יט‬,‫ וירא יח‬.6
.'‫ בתחי‬,‫ לעתיד‬:(‫‡ מובן שזהו גם ב' ענינים‬ÏÈÓÂ) ‫ "להעיר שמחלק לב' זמנים‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .10 ."‫"גילוי אלקות‬
.16 .‫ א‬,‫ קסג‬.15 .‫ יב‬,‫ קהלת ז‬.14 .‫ כג‬,‫ תהלים קד‬.13 .‫ ב‬,‫ מנחות כט‬.12 ."‫ "ראה פמ"ח‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .11 ."‫וצ"ע‬
.‫ א‬,‫ב"מ פו‬
 ‫אפ‬              

15 
  
        
    
   
           1
16      
   
                    2
17   
    
 
                 3
18  
                         4
19       5
20          6
21           1     7
22 
              2   
8
23 
   
           3     9
24               4    10
25         5   11
26        12
27          
          13
28 
  
 
        
 
    
   
   
     
    14

‫יום רביעי כ"ה אלול‬

            
50   
       
   
          
       
  
   
  29
51    
        
 
              30
52           
   
        
    
    31
53                      
  32
54        33
55           34
56      6     35
57           7    36
58            8     37
59          9   
     38
60           10   
    39
61            11     40
62          41
63                   42
64 
    
  
  
  
     
  
               43
65  
     
           
           44
66                      45
67                    46
68                     47
69                 48
70                    49

(‫„ ענין‬ÂÚ - ‫ "ועטרותיהם בראשיהם )מקיף‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .19 .‫ א‬,‫ ברכות יז‬.18 .‫ ד"ה קא מיפלגי במתיבתא דרקיע‬.17
‫ שכן‬,‫ אי אפשר לומר שהוא מאיר למטה כמו למעלה‬,‫ שלמרות שהאור מאיר גם למטה‬,‫"‡ העיר‬ËÈÏ˘ È‰ .20 ."(‫ונהנין כו' )פנימי‬
‫ התנשאות המלך‬:‫ האם כמו שהוא למע' כך מתגלה‬- ÈÓ‚Ï ‫ ויש עוד ענין שונה‬,‫ העליון והתחתון שווה‬ÌÏÂÚ ‫ גילוי שלו‬- Ú"ÎÂÒ"
˜"Î ˙Ú‰ .21 ."(‫ אבל אינו דומה כלל לכמו שהיא בעצמו )לא בעצמותו כ"א אפילו בגילוי ובהרגש דעצמו‬,‰Â¢ ‫על כל בני המדינה‬
‫ תהלים‬.22 ."(‫ תער"ב בתחלתו‬.‫ א‬,‫ שתיקה וביטול )לקו"ת במדבר סט‬- ‫ ולא הענין שהוא מל' כתר לי‬,‫ "שזה נוגע כאן‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡
"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .25 .‫ כא‬,‫ ישעי' ס‬.24 .(‫ סע"ב ואילך‬,‫ הובאה ונתבארה להלן סימן כט )קמט‬,‫ תפלת ר' נחוניה בן הקנה‬.23 .‫ ד‬,‫כא‬
‫ ראה תו"א יתרו‬- ‫ משא"כ ג"ע שלא כל העם זוכה‬,"‫ צדיקים‬ÌÏÂÎ ‫ בתחה"מ "ועמך‬:‫ "הובא כאן כי זה מחילוקי תחה"מ וג"ע‬:‡"ËÈÏ˘
‫ שלעיל‬,‫ הוסיף הרבי שליט"א‬- "‫ ולמרות שהוא אומר להלן "אך א"א להגיע למדריגה זו עד שיהא בג"ע תחלה‬."'‫ לקו"ת וכו‬.‫ ב‬,‫עג‬
‫ ופשיטא‬.‫ משה והאבות כו' ועד שואב מימיך‬:‫ ויהיו אז‬,‫ בתחה"מ‬„ÓÚÈ - ‫ צדיקים" הכוונה היא רק ש"כולם‬ÌÏÂÎ ‫כשהוא אומר "ועמך‬
."'‫ וכאו"א לפום שעו"ד )בג"ע( וכו‬,‫ החילוק שבין זל"ז בהגילויים דאז‬τ‚ -
               ‫בפ‬

38                  1
39                    2
40                     3
41                     4
42      5
43            6
44              1     7
45            2     8
46           3    9
47             4      10
48            5    11
49              6       12
50   
        7    
  13
51    
         8      
     14
52    
         9 
   
   15
53   
        10     
    16
  
54
    11    17
55          18 
56                
             
      19
57 
   
     
         
         
    
             20
58           
                    
    21
59         
    
          
      
       22
60           
                23
61                                 24
62                       25
63                     26
64                   27
65                      28
66                   29
67             
            30
68                
     31
69                   32
70                  33
71    
     
     
              34
72 
    
                35
73         
   
   
   
         36
74                           37

‫ "במקום שהחכ' נמצאת )ג"ע( הכתר הוא בהעלם‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .‫ יב‬,‫ איוב כח‬.28 .‫ ב‬,‫ ב"ב עה‬.27 .‫ ה‬,‫ ישעי' מ‬.26
‫ ספר המצוות להצ"צ )דרמ"צ( מצות‬.30 ."‫ ובכ"מ‬.'‫ והחכמה כו‬:‫ סע"א‬,‫ "ראה משפטים קכא‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .29 ."'‫'אין‬
‫ לקמן‬.‫ ראה ח"א פל"ז‬.34 .‫ המשך תרס"ו ע' שמו‬.33 .'‫ פרק א' משנה ז‬.32 .‫ בשער הגמול‬.31 .‫ ג‬,‫ וראה גם לקו"ת צו טו‬.‫ציצית‬
Ó"Î ‫ ע"פ הנ"ל אינו מובן מחז"ל‬:‫ וי"ל דבא לתרץ‬- !?‫ "לכאורה מה ענין פיסקא זו כאן‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .35 .‫סימן לב‬
"‫ אבל ה"ז רק "הארה דהארה‬,‫ והתירוץ עפמשנ"ת לעיל ס"ג‬- .(‫ מצות הצדקה‬- ‫)וראה ג"כ לקמן סכ"ט( דשכר המצות בג"ע )וכולל‬
‫ כן אינו מובן "נשמות הצדיקים כו' שהם עתה בג"ע" כמה אלפי שנים )שהזכיר כאן לעיל( מאי נפק"מ ואהני להו להשכר‬- '‫וכו‬
‫ שזהו שייך‬- ‫ בא ע"י שטל תורה מחייהו‬Ó"‰Á˙ :'‫' בי‬ÒÂ˙ - ‫„ ענין‬ÂÚ ‫ ומוסיף‬.'‫ אך א"א כו‬:'‫ ולזה מוכרח להמשיך הבי‬- .(‫)דתחה"מ‬
.‫'" שזהו בג"ע דוקא‬ÈÏÈ„ ‡ÂÚ˘ ‫ ובמילא תלוי גם בהשגת "בחי' ח"ע כפום‬,"‫( שיהי' בסוג "כל העוסק בתורה‬‰Ê Ï"ÊÁÓÎ) ÈÂÏ˙Â
'‫ ח"ע דכפום שיעורא דילי‬,‫‡ )דוקא( תשיחך" )התורה‬ȉ" ‫ וה"ז‬- "‫ השכר ד"תשיחך‬- ‫ תחה"מ‬ÈÁ‡Ï :'‫ תוס' בי‬- ‫„ ענין‬ÂÚ ‫ומוסיף‬
‫ אף שלא הביאו )ולא רמזו אפילו( ע"ע! אלא שמסתייע להענין‬,'‫ לכל תכלה גו‬:‫ הכתוב‬ÌÂÈÒ '‫ עפ"ז יומתק ג"כ שמסיים בבי‬.(Ú"‚
‫ אבל‬.‫ יבוא לרחבה מצותך מאד‬Ê"Á‡ ‫ כנ"ל( ורק‬- '‫ שתחלה צ"ל "כל תכלה" )כי אא"פ כו‬,‫ וממתיק עי"ז גם הסדר דבכתוב‬- ‫שקדמו‬
:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .36 ."‫˙ שע"י הצדקה דלמטה‬ÂÁ‰ '‫ שהרי ענינה בי‬- "'‫ מקום להזכיר "כל תכלה גו‬Ôȇ ‫בתחלת האגרת‬
 ‫גפ‬              

15                    1
16         
   
 
          2
17                     3
18                 4
19          
   
    
    
      5
20                    6
21                    7
22                      8
23                      9
24                   10
25                   11
26                12
27                   13
28                 14

‫יום חמישי כ"ו אלול‬

             
55     
                  29
56        
    
  
         30
57                  31
58        
            32
59 
    
   
    33
60   
          34
61 
   
         1    35
62    
            2    36
63               3      37
64 
                4  
  
    38
65 
   
               5   
    
   39
66      
   
    
   
  40
         6
67   
        7             41
68   
         8    42
69
70
   
  
         9  
   
 43
  44
71    
       10
       45
72          
           46
73           
  
   
     
  
    
   
  47
74                   
        48
75             
            49
76       
   
          50
77                     51
78 
                     52
79 
  
     
   
     
   
  
          53
80  
    
  
       
                54

‫ "ראה כתובות‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .37 ."‫ כל חד‬.‫ א‬.‫ ז‬.‫ כ"ח‬- ‫ ולכן הקיפוהו בחצע"ג‬- ‫ שלכאורה אינו מובן‬- '‫"במקום כו‬
.‫ ט‬,‫ תהלים מ‬.41 .‫ יט‬,‫ ישעי' כו‬.40 .‫ ספ"ו‬.39 .‫ כב‬,‫ משלי ו‬.38 ."‫ לעיל ספל"ו‬.‫ ב‬,‫קיא‬
               ‫דפ‬

10      

    
  
    
   
   
     
       
  
    1
11                          2
12       3
13       
  
   4
14            1 
 
  5
15              2 
  
     6
16           3       7
17         8
18     
          9

‫יום שישי כ"ז אלול‬

 ‫ת‬
‫ח‬
‫יגרא‬
            
48                        19
49                    20
50                     21
51             22
52                           23
53                           24
54                      25
55                        26
56                     27
57              28
58                        29
59                        30
60                        31
61                     32
62                        33
63                        34
64               35
65                        36
66                     37
67                        38
68                     39
69                40
70                      41
71                      42
72                      43
73                         44
74                      45
75                     46
76                      47

‫ להורות‬:‫ "וכל' הסכמת הרבנים שי' בני הגאון המחבר ז"ל נ"ע‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .1 .‫ סוף מסכת תמיד‬.43 .‫ סוף ברכות‬.42
‫ "כי נסדרו לא ע"פ סדר הזמן שנכתבו כ"א ע"פ סדר‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .2 ."‫לעם ה' הדרך ילכו בה והמעשה אשר יעשון‬
‫ לקו"ת‬.7 .‫ צו‬,‫ תהלים קיט‬.6 .‫ א‬,‫ ברכות יז‬.5 .‫ ובכ"מ‬.‫ א‬,‫ לקו"ת מטות פב‬.4 .‫ אבות פ"ד מי"ז‬.3 ."(110 '‫הענינים )סה"ש תש"ה ע‬
.‫ ל‬,‫ ויצא לא‬.9 .‫ לעיל ח"א ר"פ י"ד‬.8 .'‫מסעי ד"ה לבאר ענין המסעות אות ב‬
 ‫הפ‬              

45 
   
                         1
46 
    
    
   
         
  
             2
47          
      
               3
48         
      
                 4
49 
        
    5
50
51
 
  

         6
    7
52 
    
        1
    8
53     
       2
   9
54 
      
 
        3
    
   10
55 
 
  
          4

   
         11
56     
        5
         12
57             6
    13
58             7
  14
59            8
    15
60               9
    16
61            10
   17
62            11    18

63            12    19
64              13    20
65             14      21
66             15     22
67             16   23
68            17 
         24
69               18        25
70       26
71                   27
72          
                 
        28
73                    
                         29
74 
       
       
  
    
                     30
75 
                     
          31
76         
              
      32
77 
                           33
78 
         
   
                 34
79            
               
     35
80                       36
81 
                            37
82 
   
     
    
       
                       38
83         
   
     
              39
84        
   
                   40
85                      41
86                               42
87                    43
88                        44

‫ א באריכות )בקיצור בסה"מ‬,‫ תו"א תולדות ח‬- ‫ "ל' רבים‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .12 .‫ ז‬,‫ שיר השירים ז‬.11 .‫ יב‬,‫ תהלים צז‬.10
‫ משלי‬.19 .‫ ב‬,‫ קידושין ב‬.18 .‫ ד ואילך‬,‫ משלי ב‬.17 .‫ צ"ע מקומו‬.16 .‫ שם‬.15 .‫ ז‬,‫ קרח יח‬.14 .‫ ב‬,‫ ראה זח"ג קעז‬.13 ."(‫תקס"ח לאדה"ז‬
.‫ א‬,‫לא‬
                ‫ופ‬

‫יום שבת קודש כ"ח אלול‬

            
45  
             
    
       
    
          1
46    
                      
    
    
  2
47                             
  3
48 
                          4
     
49
50
   
   
  
  
       
5
6
51              1     
   7
52               2 
              8
53       
            3      9
54             4    10
55              5         11
56             6       12
57 
             
 7    13
58 
  
    
          8     14
59               9     15
60            10     16
61           11    17
62              12     18
63            13    19
64             14     20
65            15    21
66             16    22
67   17      23
        
68    18    24
        
69     19      25
        
70     20   26
       
71     21   27
       
72       28
73 
  
                  29
74 
   
     
       
    
   
 
              30
75      
  
   
     
   
 
                     31
76           
     
              32
77          
           33
78 
       
                         34
79 
          
            
          35
80            
         
            36
81                       37
82              
     
     
             38
83                    
  
                    
      39
84               
           
    
          
       
  40
85                    41
86                         42
87 
         
   
       
     
               43
88 
   
   
  
    
  
     
   
                       44

.‫ א‬,‫ סוטה ג‬.20

39              2          8
40             3          9
41‫זפ‬          
          
         10 4      
42             5      11
43    
32     
    
          

    
  6
      
   
   12
          1
44  
33 
   
   
 
 
 

  
    
 
   


  

  
 
       
7      13
   
  
    142
45  
34 
    
    
    
  
 
   
     

        
  8      
       3
46 
                   9     15
35                 
         164
47               10     
36           175
48 
37    
    
     11    
       186
49   
38     
  

 
     
 121  
     

  7
50    19
39    
51         
         2 
       
        208
40   
52     
    
       

     
 
     
      
3 
   
   
    
  
   21
 9
41   
53           
       
    

          
4
      
      10
    22
42         
54             5      11
              23
43         
55            6     12
          24
44  
56             
           
 
7      13
   25
45  
57  
   
    
       
        
     
  
8       14
     26
46            
58      
       
      
9     15
 27
47               10     16
59      
              
        28
48 
60        
       
       
11      17
           29
49   
61            
     12 
  
  18
   30
        19
50  
62         
  
 
    31
51                  20
52                       
           
    
   21
53        
        
       
           22
54                        23
55                    24
56                  25
57  
                           26
58                 27
59       
  
   
   
  
  
        28
60                    
   
   29
61                  30
62                   
     31

‫ לתרץ מש"כ ס"ד‬- ‫ "מוכרח להוסיף זה כאן‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .23 .‫ ג‬,‫ תהלים מב‬.22 .‫ א‬,‫ ח"ב ס‬.‫ א‬,‫ ראה זח"א כד‬.21
˜"Î ˙Ú‰ .‫ ו‬,‫ משלי ג‬.24 ."‫ ועפ"ז יש בעבודה זו גם שייכות לצדקה‬- .‫שזה הגילוי נעשה לא ע"י התבוננות כ"א ע"י תפלה וצדקה‬
‫ מה יפית‬Â˙Î‰Ï ‫ "עצ"ע מהי השייכות‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰ .25 ."‫ "וכפס"ד השו"ע או"ח סרל"א בארוכה‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡
‫ מובן שאהב"ת היא כמבואר באגה"ק‬- ('‫ )מה גו' ומה גו‬‰‡ÏÙ‰„ ‫גו'?! וי"ל ע"פ המבואר בתו"ח שם הטעם להיופי והנועם ובאופן‬
."(‫ שלכן אין בה ההפלאה דיופי ונועם‬- ‫כאן )וכן בנוגע לאהמ"ס‬

(iyiy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz‫עמ' ב‬

a cenr gk ‫מנחות‬
‫ליום שישי‬ sc zegpn
'‫המשך ביאור למס‬
10 :`xnbd dywn .migxtde mixeztkd ,miriabd oipna dpc `xnbd ± ïéãe
¦ nòä© ¨ éçøt¥ § ¦ ïéîk¦ § ,ïéîBc
¦ ïä¥ äîì ¨ § íéçøt¦ ¨ § .izxk enyy mewnn 1
11 dk zeny) áéúëc ¦ § ¦ ,íéðLe ¦ © § íéøNò ¦ § ¤ mdy íéòéáb ¦ ¦ § d oipn oaen - àîìLa ¨¨ § ¦ íéøBzôk
¦ § © ,íéðLe ¦ © § íéøNò¦ § ¤ ïéòéáb
¦ ¦ § eàöîðå
§ § ¦ § .micenra mixiivny mixeiv 2
12 my) áéúëe ¦ § ,irvn`d dpwa epiidc ,'åâå 'íéòéáâ ¦ ¦ § äòaøà
¨ ¨ § © äøBðnáe'
¨ § © (cl cg` xqg m`y ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § íéòéáb
¦ ¦ § .äòLz¨ § ¦ íéçøt
¦ ¨ § ,øNò
¨ ¨ ãçà
©© 3
13 'åâå çøôå © ¤ ¨ øBzôk § © ãçàä ¨ ¤ ¨ äðwa ¤ ¨ © íéã÷eLî
¦ ¨ § íéòéáâ ¦ ¦ § äL¨ ŸìL' § (bl dk m`y ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § íéøBzôk
¦ § © .llk miriab oi` eli`k df ixd 4
14 ‫ס"ד‬ ¦ ¨ ‫מש"כ‬
mipTd © zWWl ¤ ¥ ‫לתרץ‬
§ oM¥ gxte-© ¨‫כאן‬ Ÿ ‫זה‬
¨ xYtM§ © ‫להוסיף‬
cg`d ‫"מוכרח‬
¨ ¤ ¨ dpTA ¦ :‡"ËÈÏ˘
¤ ¨ © micTWn ¨ ª § mirab ¦ ¦ §"ÂÓ„‡
¨ Ÿ § ˜"Î úà
dWlWE ˙Ú‰
¤ äæ¤ ïéákòî
.23 íéçøt
¦ § ©.‫ §ג‬,‫ב‬ ‫תהלים¨ ¦מ‬
§ .llk.22 .‫ א‬,‫ ס‬oi`
mixeztk ‫ח"ב‬eli`k.‫ א‬,‫כד‬df ‫"א‬
ixd‫זח‬cg`‫ראה‬xqg.21 5
dãéc
15 ˜"Î miriab.‫ו‬äòaøà
¨ ¦ ˙Ú‰ ,¨‫משלי ¨ ג‬
§ © ,jk.24 miriabd
."‫לצדקה‬ oipn‫שייכות‬
`vnp .'dxpOd
‫זו¨ גם‬Ÿ § ‫בעבודה‬
© on¦ mi`vId § Ÿ © ‫ועפ"ז‬íéòéáb
¦ ‫יש‬ -¦ .‫וצדקה‬
¦ § oke .llk ‫תפלה‬migxt ‫"א ע"י‬oi` eli`k df‫ע"י‬
‫התבוננות כ‬ ixd‫לא‬cg` xqg
‫נעשה‬ m`y‫שזה‬
‫הגילוי‬ ,äæ¤ 6
16 dlrnl dyelye ,jxid lrn dhnl cg`d ,irvn`d dpwd ly -
‫ מה יפית‬Â˙Î‰Ï ‫ "עצ"ע מהי השייכות‬:‡"ËÈÏ˘ "ÂÓ„‡ ˜"Î ˙Ú‰e`.25cg` riab xqg
."‫בארוכה‬ ‫סרל"א‬ m`y‫או"ח‬,äæ¤‫השו"ע‬
úठäæ‫"וכפס"ד‬
¤ ïéákòî íéçøôe
¦ ¨ § íéøBzôk
¦ § © § :‡"ËÈÏ˘ ¦ §©
"ÂÓ„‡ 7
17 ,dpwd seqa miriab dxepna oi` eli`k df ixd ,cg` gxt e` cg` xeztk 8
‫ מובן שאהב"ת היא כמבואר באגה"ק‬- ('‫ )מה גו' ומה גו‬‰‡ÏÙ‰„ ‫גו'?! וי"ל ע"פ המבואר בתו"ח שם הטעם להיופי והנועם ובאופן‬ 9
.llk migxte mixeztk
."(‫ שלכן אין בה ההפלאה דיופי ונועם‬- ‫כאן )וכן בנוגע לאהמ"ס‬
 ‫היום יום ‪. . .‬‬ ‫חפ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כב אלול‬ ‫יום רביעי‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬נצבים וילך‪ ,‬רביעי עם פירש"י‪.‬‬
‫ראשון‬
‫תהלים‪ :‬קו־קז‪ .‬סד־סו‪.‬‬
‫תניא‪ :‬וזהו שארז"ל ‪ . . .‬מנוחה כו'‪.‬‬

‫תורת החסידות דורשת‪ ,‬כי תחלה להוכחה צריכים להסיר את הצפרנים‪ ,‬ניט שטעכען‬
‫זיך‪ ,‬כי בטופרהא אחידן‪ ,‬יעדער שטאָ ך איז קליפה וסטרא אחרא‪ ,‬ואחר נטילת‬
‫הצפרנים צריך להיות נטילת ידים‪ ,‬כמבואר ענינה בדא"ח‪ ,‬המשכת המוחין למדות‪.‬‬

‫יכים ְל ָה ִסיר ֶאת ַה ִ ּצ ּ ָפ ְרנַ ִים‪ ,‬לֹא ִל ְדקֹר‪ִּ ,‬כי‬ ‫ּתוֹ ַרת ַה ֲח ִסידוּ ת ּדוֹ ֶר ׁ ֶשת‪ִּ ,‬כי ְּת ִח ָ ּלה ַלהוֹ ָכ ָחה ְצ ִר ִ‬
‫ילת‬ ‫'ס ְט ָרא ַא ֲח ָרא'; ְו ַא ַחר נְ ִט ַ‬ ‫[=ב ִצ ּ ָפ ְרנַ ִים נֶ ֱא ָחזוֹ ת]‪ָּ ,‬כל דְּ ִק ָירה ִהיא ְ‬
‫'ק ִל ּ ָפה' ְו ִ‬ ‫ַּ‬ ‫"בטוּ ְפ ָר ָהא ֲא ִח ָידן"‬ ‫ְּ‬
‫ילת ָי ַד ִים‪ַּ ,‬כ ְמב ָֹאר ִענְ ָינָ ּה בדא"ח ִּ[ד ְב ֵרי ֱאל ִֹקים ַח ִ ּיים‪ֲ ,‬ח ִסידוּ ת]‪ַ ,‬ה ְמ ׁ ָש ַכת‬ ‫ַה ִ ּצ ּ ָפ ְרנַ ִים ָצ ִר ְ‬
‫יך ִל ְהיוֹ ת נְ ִט ַ‬
‫ַה ּמ ִֹחין ְל ִמ ּדוֹ ת‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כג אלול‬ ‫יום חמישי‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬נצבים וילך‪ ,‬חמישי עם פירש"י‪.‬‬
‫שני‬
‫תהלים‪ :‬קח־קיב‪ .‬סז־סט‪.‬‬
‫תניא‪ :‬יח‪ .‬כתיב ‪ 252 . . .‬בלק"א‪.‬‬

‫מ ֶשׁה‪ּ ְ ,‬בנוֹ ׁ ֶשל ַר ֵ ּבנוּ ַה ָ ּז ֵקן‪ּ ְ ,‬ב ָל ְמדוֹ – ְוהוּ א ָאז ְּכ ֶבן ח־יא ׁ ָשנָ ה – ַה ּסוּ ְג ָיא ְ ּב ׁ ִש ְב ָחן ׁ ֶשל ֲח ָכ ִמים‬ ‫ר' ֹ‬
‫ּ‬
‫"שנוּ ִמדּ וֹ ַתי"‪ֶ ׁ ,‬ש ֵי ׁש ָ ּב ֶזה ׁ ְשנֵ י‬ ‫[=ר ִ ּבי ׁ ִש ְמעוֹ ן ֶ ּבן יוֹ ָחאי] ׁ ָשם ׁ ְ‬ ‫ַ‬ ‫ְ ּב ִג ִּטין (סז א) נִ ְס ַּת ּ ֵפק ְ ּב ַמ ֲא ַמר ַר ׁ ְש ִ ּב"י‬
‫ּ ֵפרוּ ׁ ִשים‪ִ :‬ל ְּמדוּ ּתוֹ ָר ִתי ַ(ר ׁ ִש"י) אוֹ ִמדּ וֹ ַתי ִּכ ְפ ׁשוּ טוֹ ‪ּ ְ .‬בתוֹ ְך ָּכ ְך נִ ְכנַ ס ַר ֵ ּבנוּ ַה ָ ּז ֵקן ְו ָא ַמר – ְ ּבנִ גּ וּ ן‪ְּ ,‬כ ַד ְר ּכוֹ‬
‫ַ ּב ּק ֶֹד ׁש‪ּ :‬תוֹ ָרה ׁ ֶש ִ ּנ ְּתנָ ה ָלנוּ ֻּכ ָ ּל ּה ִמדּ וֹ ת טוֹ בוֹ ת‪ֲ ,‬א ִפ ּלוּ ָה ֳענָ ׁ ִשין ׁ ֶש ָ ּב ּה ֵהם ֶ ּב ֱא ֶמת ֶח ֶסד ְוטוֹ ב‪ ,‬וּ ׁ ְשנֵ י‬
‫[=זה ָ ּב ֶזה ָּתלוּ י]‪ִ :‬אי ֶא ְפ ׁ ָשר ִל ְהיוֹ ת ִמדּ וֹ ת טוֹ בוֹ ת ְ ּב ִלי ּתוֹ ָרה‪,‬‬ ‫ֶ‬ ‫ַה ּ ֵפרוּ ׁ ִשים ֶא ָחד ֵהם‪ְ ,‬ו ָהא ְ ּב ָהא ַּת ְל ָיא‬
‫"צ ַמח ֶצ ֶדק" ִ ּב ְהיוֹ תוֹ ְ ּב ִגיל ח־יא ׁ ָשנָ ה‪.‬‬ ‫ְו ִאי ֶא ְפ ׁ ָשר ְלתוֹ ָרה ְ ּב ִלי ִמדּ וֹ ת טוֹ בוֹ ת‪ְּ .‬כ ָכל ַה ַ ּנ"ל ָק ָרה ַ ּגם ְל ַה ֶ ּ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כד אלול‬ ‫יום שישי‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬נצבים וילך‪ ,‬ששי עם פירש"י‪.‬‬
‫שלישי‬
‫תהלים‪ :‬קיג־קיח‪ .‬ע־עב‪.‬‬
‫תניא‪ :‬והשנית היא ‪. . . .‬דעהו‪.‬א‬

‫אַ מאָ ל איז יעדער וואָ רט וואָ ס מ'האָ ט געהערט געווען א תורה‪ ,‬און יעדער זאך וואָ ס‬
‫מ'האָ ט געזעהן ‪ -‬א הוראה אין עבודה און הדרכה‪.‬‬

‫ֶ ּב ָע ָבר‪ָּ ,‬כל ִא ְמ ָרה ׁ ֶש ּ ׁ ָש ְמעוּ ָה ְי ָתה ּתוֹ ָרה‪ְ ,‬ו ָכל ָּד ָבר ׁ ֶש ָראוּ – הוֹ ָר ָאה ָ ּב ֲעבוֹ ָדה ְו ַה ְד ָר ָכה‪.‬‬
‫טפ‬ ‫היום יום ‪. . .‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כה אלול‬ ‫שבת‬ ‫יום‬

‫א ֲִמירַ ת ּ ָכל הַ ְּת ִה ִּלים ְּבהַ ׁ ְש ּ ָכמָ ה‪ .‬יוֹם ִה ְת ַועֲדוּ ת‪.‬‬ ‫רביעי‬
‫ְס ִליחוֹת ‪ -‬אַ חַ ר חֲצוֹת לַ יְ לָ ה וּ ְבסָ מוּ ְך לָ ּה‪ .‬אֲבָ ל ִּב ׁ ְשאָ ר הַ ּי ִָמים ‪ְּ -‬באַ ׁ ְשמֹרֶ ת הַ ּבֹקֶ ר‪.‬‬
‫יעי – ׁ ַש ּ ָבת ּ ָפרָ ׁ ַשת נִ ּ ָצ ִבים ‪ְ -‬ראֵ ה נָתַ ִּתי ְלפָ נֶיךָ גו'‪.‬‬
‫ילין ְלמַ ְפ ִטיר וְ כֵ ן ִל ׁ ְש ִב ִ‬‫ֲשר נִ ּ ָצ ִבים ו ַּיֵלֵ ְך נִ ְפרָ דוֹת‪ ,‬מַ ְת ִח ִ‬
‫ּ ַכא ׁ ֶ‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬נצבים וילך‪ ,‬שביעי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קיט‪ ,‬אשרי ‪ . . .‬מצותך מאד‪ .‬עג־עה‪.‬‬
‫תניא‪ :‬יט‪ .‬עוטה ‪ . . .‬־‪254‬־ דאצילות‪.‬‬

‫יט ׁש‪ָ ׁ ,‬ש ַמ ְע ִּתי ִמ ּמוֹ ִרי ְו ַר ִ ּבי ָה ַרב ַה ַּמ ִ ּגיד ְ ּב ׁ ֵשם מוֹ רוֹ ְו ַר ּבוֹ‬ ‫ַא ְדמוֹ "ר ַה ָ ּז ֵקן ִס ּ ֵפר‪ּ ִ :‬ב ְהיוֹ ִתי ְ ּב ֶ‬
‫מע ְז ִר ְ‬
‫אשוֹ ן ְל ָח ְד ׁ ֵשי ַה ּ ׁ ָשנָ ה‪ַ ,‬ה ָ ּקדוֹ ׁש־‬‫יעי ׁ ֶשהוּ א ַהח ֶֹד ׁש ָה ִר ׁ‬ ‫־ע ֶדן‪ַ :‬הח ֶֹד ׁש ַה ּ ׁ ְש ִב ִ‬ ‫ל־שם־טוֹ ב נִ ׁ ְש ָמתוֹ ֵ‬ ‫ַה ַ ּב ַע ׁ ֵ‬
‫ָ ּברוּ ְך־הוּ א ְ ּב ַע ְצמוֹ ְמ ָב ְרכוֹ ְ ּב ׁ ַש ָ ּבת ְמ ָב ְר ִכים ׁ ֶשהוּ א ַה ּ ׁ ַש ָ ּבת ָה ַא ֲחרוֹ ן דְּ ח ֶֹד ׁש ֱאלוּ ל‪ ,‬וּ ְבכ ַֹח ֶזה ִישְׂ ָר ֵאל‬
‫"ה ּיוֹ ם" ָק ִאי ַעל ר ׁ‬
‫ֹאש ַה ּ ׁ ָשנָ ה‬ ‫"א ֶּתם נִ ָ ּצ ִבים ַה ּיוֹ ם"‪ ,‬דְּ ַ‬ ‫ְמ ָב ְר ִכים ֶאת ֶה ֳח ָד ׁ ִשים י"א ּ ְפ ָע ִמים ַ ּב ׁ ָשנָ ה‪ְּ .‬כ ִתיב ַ‬
‫"א ֶּתם נִ ָ ּצ ִבים –‬ ‫"ו ֲה ָוה יוֹ ם דִּ ינָ א ַר ָ ּבא"‪ְ ,‬ו ַ‬ ‫"ו ְי ִהי ַה ּיוֹ ם גּ וֹ '" ְו ִת ְר ֵ ּגם ַ‬ ‫ׁ ֶשהוּ א יוֹ ם ַהדִּ ין‪ ,‬וּ ְכמוֹ ׁ ֶש ָּכתוּ ב ַ‬
‫ֹאש ַה ּ ׁ ָשנָ ה‪ֶ ׁ ,‬שהוּ א ׁ ַש ָ ּבת ָה ַא ֲחרוֹ ן ְּדח ֶֹד ׁש‬ ‫ַק ָ ּי ִמים ְועוֹ ְמ ִדים"‪ְ ,‬ו ַה ְינוּ ׁ ֶש ּזוֹ ִכים ַ ּבדִּ ין‪ .‬וּ ְב ׁ ַש ָ ּבת ׁ ֶש ִ ּל ְפנֵ י ר ׁ‬
‫־ברוּ ְך־הוּ א ְ ּב ׁ ַש ָ ּבת ְמ ָב ְר ִכים ח ֶֹד ׁש‬ ‫"א ֶּתם נִ ָ ּצ ִבים"‪ ,‬דְּ ֶזהוּ ִ ּב ְר ָכתוֹ ׁ ֶשל ַה ָ ּקדוֹ ׁש ָ ּ‬ ‫ֱאלוּ ל‪ ,‬קוֹ ְר ִאין ָאז ּ ָפ ָר ׁ ַשת ַ‬
‫יע ְ ּברֹב טוֹ ב ְל ָכל ִישְׂ ָר ֵאל ַעל ָּכל ַה ּ ׁ ָשנָ ה‪.‬‬ ‫יעי‪ֶ ׁ ,‬שהוּ א ַה ְּמשֻׂ ָ ּבע ְו ַה ַּמשְׂ ִ ּב ַ‬‫ַה ּ ׁ ְש ִב ִ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כו אלול‬ ‫יום ראשון‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬האזינו‪ ,‬פ' ראשונה עם פירש"י‪.‬‬
‫חמישי‬
‫תהלים‪ :‬קיט‪ ,‬מה ‪ . . .‬לא שכחתי‪ .‬עו־עח‪.‬‬
‫תניא‪ :‬אך הענין ‪ . . .‬־קכח־ האותיות‪.‬‬

‫סדר הכשר בשר לאכילה להוציא ממנו דם האסור הוא‪ :‬שרי'‪ ,‬מליחה‪ ,‬הדחה‪ .‬ענינם‬
‫בעבודה‪ :‬שרי' ‪ -‬ווייקען זיך אין דברי הרב‪ ,‬מליחה ‪ -‬יחידות‪ ,‬הדחה ‪ -‬ניגון‪.‬‬

‫ילה ְלהוֹ ִציא ִמ ֶּמנּ וּ דַּ ם ָה ָאסוּ ר הוּ א‪ְ ׁ :‬ש ִר ָ ּיה‪ְ ,‬מ ִל ָ‬
‫יחה‪ֲ ,‬ה ָד ָחה‪ִ .‬ענְ ָינָ ם‬ ‫ֵס ֶדר ֶה ְכ ׁ ֵשר ָ ּבשָׂ ר ַל ֲא ִכ ָ‬
‫ַ ּב ֲעבוֹ ָדה‪ְ ׁ :‬ש ִר ָ ּיה – ְל ַה ׁ ְשרוֹ ת ַע ְצמוֹ ְ ּבדִּ ְב ֵרי ָה ַרב‪ְ ,‬מ ִל ָ‬
‫יחה – ְי ִחידוּ ת‪ֲ ,‬ה ָד ָחה – נִ גּ וּ ן‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כז אלול‬ ‫יום שני‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬האזינו‪ ,‬שני עם פירש"י‪.‬‬
‫שישי‬
‫תהלים‪ :‬קכ־קלד‪ .‬עט־פא‪.‬‬
‫תניא‪ :‬והנה בחי' ‪ . . .‬־‪256‬־ ושכל‪.‬‬

‫מדברי קודש רבינו הזקן‪ :‬ישראל גוי אחד בארץ‪ ,‬דער עם ישראל אויך אין דער‬
‫ערדישער וועלט איז פארבונדען מיט ה' אחד‪ ,‬השי"ת מאַ כט פון רוחניות גשמיות‪ ,‬און‬
‫דער עם ישראל מאַ כט פון גשמיות רוחניות‪.‬‬

‫"ישְׂ ָר ֵאל גּ וֹ י ֶא ָחד ָ ּב ָא ֶרץ"‪ַ .‬עם ִישְׂ ָר ֵאל‪ּ ַ ,‬גם ְ ּב ַא ְר ִצ ּיוּ ת ָהעוֹ ָלם‪ָ ,‬ק ׁשוּ ר‬ ‫ִמ ִּד ְב ֵרי ק ֶֹד ׁש ַר ֵ ּבנוּ ַה ָ ּז ֵקן‪ִ :‬‬
‫הוּ א ִעם ה' ֶא ָחד‪ .‬ה' ִי ְת ָ ּב ֵר ְך עוֹ שֶׂ ה ֵמ ָהרוּ ָחנִ ּיוּ ת ַ ּג ׁ ְש ִמ ּיוּ ת‪ְ ,‬ו ַעם ִישְׂ ָר ֵאל עוֹ שֶׂ ה ֵמ ַה ַ ּג ׁ ְש ִמ ּיוּ ת רוּ ָחנִ ּיוּ ת‪.‬‬
 . . . ‫היום יום‬ ‫צ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כח אלול‬ ‫יום שלישי‬ ‫שבת‬

.‫ שלישי עם פירש"י‬,‫ האזינו‬:‫ חומש‬.‫שיעורים‬
‫קודש‬
.‫ פב־פד‬.‫ קלה־קלט‬:‫תהלים‬
.‫־ מהאריז"ל‬256‫־‬. . . . ‫ כן עד"ז‬:‫תניא‬

‫ בכלל ובפרט להנותן מעתו ומזמנו לעסוק בצרכי צבור בעניני‬,‫ברכת ד' היא תעשיר‬
,‫ דער אויבערשטער ב"ה בלייבט ניט קיין בעל חוב‬:‫ וכמאמר‬,‫צדקה וחזוק היהדות‬
.‫ צאָ לט ער במיטב מיט בני חיי ומזוני רויחי‬,‫פאר יעדער גוטער זאך וואָ ס א איד טוט‬

‫ ִ ּב ְכ ָלל וּ ִב ְפ ָרט ְל ַהנּ וֹ ֵתן ֵמ ִע ּתוֹ וּ ִמ ְ ּז ַמנּ וֹ ַל ֲעסֹק ְ ּב ָצ ְר ֵכי ִצ ּבוּ ר ְ ּב ִענְ ְינֵ י ְצ ָד ָקה‬,"‫"ב ְר ַּכת ה' ִהיא ַּת ֲע ׁ ִשיר‬ ִּ
‫ ֲעבוּ ר ָּכל ָד ָבר טוֹ ב ׁ ֶש ְ ּיהוּ ִדי‬.‫־ברוּ ְך־הוּ א לֹא נִ ׁ ְש ַאר ַ ּב ַעל חוֹ ב‬ ּ ָ ‫ ַה ָ ּקדוֹ ׁש‬:‫ וּ ְכ ַמ ֲא ָמר‬,‫ְו ִח ּזוּ ק ַה ַ ּי ֲהדוּ ת‬
.]‫ וּ ַפ ְרנָ ָסה ְ ּב ֶר ַוח‬,‫ ַח ִ ּיים‬,‫[=ב ָבנִ ים‬
ְּ ֵ ‫ ְ ּב ָבנֵ י ַח ֵ ּיי וּ ְמזוֹ נֵ י ְר ִו‬,'‫יטב‬
‫יחי‬ ַ ‫'מ‬ֵ ‫ ְמ ׁ ַש ֵ ּלם הוּ א ְ ּב‬,‫עוֹ שֶׂ ה‬

(iyily meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz

‫עמ' ב‬a ‫שלישי‬
cenr‫ליום‬
dk‫מנחות‬
sc zegpn
'‫המשך ביאור למס‬
38 oi`y `id ezrcy zrnyy meyne ,xfril` iax zrck dvxed iycwa milren ,okle ,'d iWcTn ¥ § ¨ ¦ dbbWA
¨ ¨ § ¦ d`hge§
¨ § ¨ (eh d `xwie) xn`py 1
39 éaøì
¦ © § eprnyy ± déì¥ úòîLc © § ¨ § dn lk ± øîéà © ¥ `lde ,cifna qepwl ,mcd zwixf xg`e .dwixfd cr ,oaxwl meyicwdy dryn miycw 2
40 ,äîeøúa
¨ § ¦ `l` ok xn`y eprny `l ,cifna qpew epi`y øæòéìà ¤¤ ¦ ¡ ,mipdkd zlik`l ezxizd mcd zwixfy itl ,xyaa milren oi` 3
41 yiy ± éøéîçc ¦ ¦ £ © íéLã÷a ¦ ¨ ¨ § la` ,miycwn xzei lw dpicy - àìé÷c ¨ ¦ § `ed ielz ,dwixf mcew xyad `viyke .''d iycw' llka epi` aeye 4
42 mby el eprny m`d ± déì¥ úòîL © § ¨ éî¦ ,dnexzn xzei xneg mda lk x`yk df ixd ,oaxwd xiykdl `veil dliren dwixf m` 5
43 .cifna qpew epi` dfa .`aiwr iax zrc `id oke .dlirn icin xyad d`iveny mc zwixf 6
44 mb qepwl oi`y ezrcy yexita eprny `ly s` :`xnbd zayiin x`yp okle ,`veil dliren dwixfd oi`y xaeq xfril` iax la` 7
45 dnexz oia wlgp m` ± ïk¥ íঠy itl ,ok xnel epgxk lr ,miycwa iax ef `ziixa ok m`e .dwixf mcew ea didy dlirn oica `ed 8
46 ,dvxed `l cifna mby dxn`y ef `ziixa ± àä¨ ,dywi ,miycwl úBìéëà ¦ £ ìò© õéö¦ ävøîc
¤ © § ¦ x`ean ef `ziixaae ± éðz÷å ¥ ¨ ¨ § .`id xfril` 9
47 oeik i`ce `l` ,dyxtp mi`pzdn in zrck ± dééîøz ¥ § § ¦ ïànà
©© mixedhl xzip llkay ,zxk eilr miaiig okle ,`nhpy xya lr ± 10
48 `ed ,dnexz iabl cifna qepwl oi`y xaeq xfril` iaxy epivny uivd xfril` iax zrcly `vnpe .eilr dvxn uivdy oeik ,`ed 11
49 .`id ezrc itl ef `ziixae ,miycwl oicd `ziixaa mi`pzd ixac z` jetdl oi` ok m`e .zelik` lr dvxn 12
50 yi ,øîà © ¨ àðéáø
¨ ¦ © :zeziixad zxizq lr sqep uexiz d`ian `xnbd ,zelik` lr dvxn uivdy xaeq iqei iaxy xnele ,lirl d`aedy 13
51 xnelk ,Búàîeè ¨ § oiprl `ed oecipd xy`k ,mipecip ipy oia wlgl iqei iax `l` .zelik` lr dvxn uivd oi`y xaeq xfril` iaxe 14
52 m` ïéa¥ y `ziixad dxn` df lr ,cifna e` bbeya `nhp cvik uexizd jka dgcpe ,zelik` lr dvxn uivd oi`y xaeqd `ed 15
53 ,oaxwd äöøeä ¨ § ,ãéæîa ¦ ¥ § `nhp m` ïéa¥ e ,ââBLa ¥ § xyad e` mcd `nhp dxn`y `ziixady yxtl oi` oky ,zeziixad izy oiay dxizql 16
54 .cifnl bbey oia welig oi` okle ,dipyd `ziixad zxacn dfae .`id iqei iax cifn oiae bbey oia `nhpy xya lr dvxn uivdy 17
55 bbeya df did m`d wxfyk ,Bú÷éøæ ¨ ¦ § oiprl `ed oecipd xy`k mle` :zeziixad izy oiay dxizqd z` xg` ote`a zvxzn `xnbd 18
56 ,`nhpy rci `ly ± ââBLa ¥ § wxf m`y ewligy `ed dfa ,cifn e` bbey oiay dxn`y `ziixad ± àä¨ ,àéL÷ ¨ § © àìŸ ,àcñç ¨ § ¦ áø© øîà © ¨ àlਤ 19
57 el äöøeä¨ § àì Ÿ ,`nhpy rciy ± ãéæîa ¦ ¥ § wxf m` la` ,oaxwd äöøeä ¨ § éaø
¦ © zrc ,zelik` lr dvxn uivdy da x`eane ,dvxed cifna oia 20
58 bbey oia dwlig okle dpey`xd `ziixad zxacn dfae ,oaxwd ,cifnl bbey oia dwligy dpey`xd `ziixade ± àä¨ .`id øæòéìà ¤¤ ¦ ¡ 21
59 .cifnl .cifna qepwl yiy mixaeqy ,`id iqei iax lr miwlegd ïðaø ¨ ¨ © zrc 22
60 ,jtidl j` ,dxizqd ayiil yi df weliga ,øîà © ¨ àìéL¨ ¦ áøå ©§ dxn`y `ziixad z` yxtl `cqg ax jl oipn :`xnbd zl`ey 23
61 wlgl oi`y exn`y `ed dfa ,Bú÷éøæ ¨ ¦ § oiprl `ed oecipd xy`ky dn lk `ld ± øîéà © ¥ ,`id xfril` iax zrcky dvxed cifna mby 24
62 dfae ,oaxwd äöøeä ¨ § ,ãéæîa ¦ ¥ § wxf m` ïéa¥ e ,ââBLa¥ § wxf m` ïéa¥ `l` ävøîc
¤ © § ¦ xaeqy wx `ed ,øæòéìà ¤ ¤ ¦ ¡ éaøì
¦ © § el eprnyy ± déì¥ úòîLc ©§¨ § 25
63 j` .bbeyl cifn oia dwlig `ly dipyd `ziixad dxaic `id ezrcy mb xnel la` ,ef `ziixaa x`eank ,úBìéëà ¦ £ ìò© õéö¦ 26
64 `nhp m`y ewligy `ed dfa ,Búàîeè ¨ § oiprl `ed oecipdyk yxtl oi` ,eprny `ly lke ,déì¥ úòîL © § ¨ éî¦ ,cifna ñéð÷ ¦ ¨ àìc
Ÿ § 27
65 äöøeä
¨ § àì Ÿ ,ãéæîa¦ ¥ § miycwd e`nhp m` la` ,oaxwd äöøeä ¨ § ,ââBLa
¥ § .`id ezrck ef `ziixay 28
66 .cifnl bbey oia dwligy dpey`xd `ziixad dxaic dfae oaxwd oi`y ezrcy xfril` iaxl eprny ok` ± ïéঠ:`xnbd zayiin 29
67 éðz÷c
¥ ¨ ¨ § [àä] ¨ oiadl yi ,àìéL ¨ ¦ áø© ly eyexitìe § :`xnbd zl`ey éñBé
¥ éaøì ¦ © § eprnyy myky ± déì¥ úòîLc © § ¨ § éëéä
¦ ¥ ék¦ c ,cifna qepwl 30
68 ,oaxwd dvxed ãéæîa ¦ ¥ § ïéa¥ ââB
¥ La§ ïéa¥ àîèp¨ § ¦ m`L ¤ ,dipyd `ziixaa lr `nhd on dnexz oiprl eixaca epivny itke ,ok xaeqy 31
69 :`xnbd zx`an .dvxn uivd oi` cifna `nhp m` ezrcl ixde `nhd on mxezd ,àéðúc ¨ § © § ,øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ éaøì
¦ © § déì¥ úòîL © § ¨ mb jk ,xedhd 32
70 øîà÷
© ¨ ¨ éëä̈
¦ `l` ,cifna oia bbeya oia `nhpy `ziixad zpeek oi` .äîeøz
¨ § Búîeøz ¨ § ãéæîa
¦ ¥ § ïéa¥ ââBLa
¥ § ïéa¥ ,øîBà ¥ øæòéìठ¤ ¦ ¡ éaø ¦ © ,xedhd lr 33
71 exn` B÷øæ ¨ § y dn oiprlå§ .ââBLa
¥ § `weec àîèð ¨ § ¦ ,`ziixad zpeek jk ± s` `cqg ax yxit okle ,cifna miqpew oi`y ezrc ok m` epivn 34
72 .dvxed ãéæîa
¦ ¥ § ewxf ïéa¥ ââBLa
¥ § ewxf m` ïéa¥ y xfril` iax zrc ,dvxed cifna mby dxn`y `ziixady o`k 35
.`id 36
cifnay `ziixad z` cinrn jpd cvik :cer `xnbd zl`ey 37
‫אצ‬ ‫‪            ‬‬
‫יום ראשון כ"ב אלול ה'תשע''ח‬ ‫‪?    ‬‬
‫שלדעתו יש מצוה לשוב מחטאו )מלבד מצות הוידוי( וכך‬
‫מובן מלשון רבינו הזקן ב'אגרת התשובה'‪ " :‬התשובה‬
‫מן התורה היא עזיבת החטא בלבד" )ומתייחס בהמשך דבריו גם‬
‫לשיטת הרמב"ם(‪.‬‬
‫ולכן נראה שלדעת הרמב"ם יש מצוה מן התורה על‬
‫התשובה‪ ,‬והטעם שלא מנאה במנין המצוות הוא כדברי‬
‫המבי"ט‪" :‬התשובה והוידוי מצוה אחת היא שאין וידוי בלי‬
‫תשובה‪ ,‬כי מי שמתודה ואינו גומר בלבו לשוב מחטאתו הוא‬
‫כטובל ושרץ בידו‪ ..‬והוידוי הוא גמר התשובה"‪ .‬כלומר‪:‬‬
‫התשובה היא חלק המחשבה במצוה )"שיגמור בלבו שלא‬
‫יעשהו עוד"(‪ ,‬והוידוי הוא חלק הדיבור‪ ,‬ובמנין המצות נמנה‬
‫רק החלק שבדיבור – הוידוי‪ ,‬כי במצוה הכוללת מחשבה‬
‫ודיבור )או מעשה( לא מונים את המחשבה‪ ,‬כמו מצות‬
‫התפילה שמלבד חובת הדיבור בתפילה‪ ,‬היא 'עבודה שבלב'‬
‫עד ש"תפילה שאינה בכוונה אינה תפילה" )הל' תשובה פ"ד הט"ו(‬
‫ומכלֿמקום במנין המצוות )מ"ע ה( נחשבת כמצוה שבדיבור‪.‬‬
‫‪    ‬‬
‫יום שני כ"ג אלול ה'תשע''ח‬
‫ויש שפירשו )מהר"מ מדביטין(‪ :‬מדובר שהשליח אינו יודע‬
‫שעושה עבירה )כגון שאינו יודע מה הצורות הנעבדות(‪ ,‬ולכן‬
‫חייב המשלח כי הטעם ש'אין שליח לדבר עבירה' הוא מפני‬
‫שהמשלח יכול לומר 'סבור הייתי שהשליח לא ישמע לי' )כי‬
‫"דברי הרב ודברי התלמיד ‪ -‬דברי מי שומעים"(‪ ,‬אך כאשר‬
‫השליח אינו יודע שיש איסור במעשיו אין מקום לטענה זו‪.‬‬
‫ואולם הסבר זה נכון לשיטת התוספות )ב"ק עט‪ ,‬א‪ .‬ד"ה נתנו(‬
‫שאם השליח שוגג 'יש שליח לדבר עבירה'‪ ,‬אך לדעת‬
‫הראשונים )ריטב"א קידושין שם‪ .‬נמוק"י ב"ק שם( הסוברים שגם‬
‫בשוגג 'אין שליח לדבר עבירה' יש לבאר כי האיסור לומר‬
‫לאחרים לעשות לו ע"ז אינו מדין שליחות‪ ,‬אלא שהלשון‬
‫"לא תעשה לך פסל" משמעו שאסור גם לגרום שתיעשה‬
‫'עבודה זרה'‪ ,‬והאיסור חל גם על אמירה לגוי או לחרש שוטה‬
‫וקטן שאין להם דין שליחות‪.‬‬
‫‪          ‬‬
‫יום שלישי כ"ד אלול ה'תשע''ח‬ ‫‪?    ‬‬
‫ושלש עשרה מצוות שנאמרו לו למשה בסיני"( והן בהמשך‬
‫דבריו )"שלא יהיה נביא רשאי לחדש‪ ....‬או לחסר אחת מאלו‬
‫השש מאות ושלש עשרה מצוות"( – אך את מנין המצוות‬
‫שמדברי סופרים אינו מציין כלל‪.‬‬
‫והביאור‪:‬‬
‫כוונת הרמב"ם ללמדנו הבדל יסודי בין מצוות מדאורייתא‬
‫למצוות מדרבנן ‪ -‬מצוות מדאורייתא מספרן מדויק וקבוע‬
‫‪‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪    :‚Ú ‰˘Ú ˙ÂˆÓ ,˙ˆӉ ÔÈÓ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪‬‬
‫במנין המצוות מנה הרמב"ם את מצות הוידוי )מצוה עג(‪,‬‬
‫אך לא מנה את מצות התשובה‪ .‬וכתב ה'מנחתֿחינוך' )מצוה‬
‫שסד(‪ ,‬שאכן לדעת הרמב"ם "תשובה אינה מצוה"‪ ,‬והוידוי‬
‫הוא בדוגמת מצוות נוספות שאינן חיוב על האדם "כמו‬
‫גירושין וטוען ונטען‪ ..‬דדיני המצוה אם יעשה כך יהיה כך‪,‬‬
‫הוי מצוה"‪ ,‬ו"התורה אמרה אם יעשה תשובה יהיה על תואר‬
‫כך להתודות‪ ...‬ובכך תשובתו מקובלת‪ ..‬אבל אינו מבטל כלל‬
‫שום מצוה אם אינו עושה תשובה"‪.‬‬
‫ומוכיח זאת מלשון הרמב"ם בהלכות תשובה )רפ"א(‪:‬‬
‫"‪ ‬תשובה וישוב מחטאו חייב להתודות לפני האל‬
‫ברוך הוא‪ ..‬וידוי זה מצותֿעשה" ‪" -‬מבואר בדבריו דאין‬
‫התשובה מצותֿעשה‪ ,‬דלא כתב 'מצותֿעשה שיעשה תשובה‪,‬‬
‫רק אם בא לעשות‪ ,‬מצות עשה שיתוודה"‪.‬‬
‫אבל מלשון הרמב"ם בכותרת להלכות תשובה‪" :‬מצותֿ‬
‫עשה‪ ...‬שישוב החוטא מחטאו לפני ה' ויתודה" משמע‬
‫‪    ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪   :‰˘Ú˙ ‡Ï ˙ÂÂˆÓ ,˙ˆӉ ÔÈÓ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫וכן כתב בהלכות עבודה זרה )פ"ג ה"ט(‪" :‬העושה עבודה‬
‫זרה לעצמו‪ ,‬אף על פי שלא עשאה בידו‪ ...‬לוקה‪ ,‬שנאמר לא‬
‫תעשה לך פסל"‪.‬‬
‫והקשה ה'לחם משנה' )שם(‪ :‬מדוע לוקה כאשר לא עשאה‬
‫בידו אלא אחרים עשאוה לו‪ ,‬הרי 'לאו שאין בו מעשה אין‬
‫לוקים עליו'? ותירץ‪ :‬כאשר אחרים עושים לו את ה'עבודה‬
‫זרה' בשליחותו‪ ,‬הרי זה כאילו עשה בעצמו‪.‬‬
‫ובספר 'החינוך' הקשה‪ :‬הרי 'אין שליח לדבר עבירה'‬
‫)קידושין מב‪ ,‬ב(?‬
‫וה'מגילת ספר' )על הסמ"ג סי' כא( מבאר‪ :‬אכן‪ ,‬כאשר אחרים‬
‫יעשו את האליל בציוויו ילקה רק אם אחר כך יקנה אותו‪.‬‬
‫אמנם‪ ,‬בפוסקים מפורש שהחיוב הוא על עצם עשיית‬
‫ה'אליל' ולא מצינו תנאי שעליו לעשות קנין‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪  :ÂÙÂÒ ˙ˆӉ ÔÈÓ‬‬
‫‪‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬‫‪   ‬‬‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪    ‬‬‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫בכמה ספרים )של"ה פ' יתרו חלק תו"א‪ .‬כתר תורה לר"ד ויטאל‪ ,‬ועוד(‬
‫נמנו שבע מצוות דרבנן‪ ,‬ואילו הרמב"ם כותב את מצוות‬
‫התורה פעמיים ‪ -‬הן בתחילת הדברים )"אלו הם שש מאות‬
 ‫‪            ‬‬
‫כי אין לנו בית דין הגדול – הרי זו מניעה צדדית‪ ,‬אך בעצם‬
‫קיימת היכולת להוסיף עליהן )אם יקום בית הדין הגדול(‪.‬‬
‫ולכן‪ ,‬אף שיש מונים רק שבע מצוות מדרבנן )ורמזו‬
‫ששבע מצוות דרבנן יחד עם תרי"ג מצוות דאורייתא מספרן‬
‫'תר"ך'‪ ' ,‬התורה' ‪ -‬ראה של"ה שם(‪ ,‬הרי זה משום שכך‬
‫נקבע מלמעלה‪ ,‬שבפועל יהיו שבע מצוות דרבנן‪ ,‬אך מצד‬
‫גדרם אין להן מנין קבוע ומוחלט‪.‬‬
‫‪    ‬‬
‫יום רביעי כ"ה אלול ה'תשע''ח‬ ‫‪  ‬‬
‫התורה וישראל‪.‬‬
‫‪‬‬
‫וכך ביאר גם המהר"ל ב'תפארת ישראל' )פי"ב(‪:‬‬
‫על הפסוק "כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך"‬
‫)תהלים צא‪ ,‬יא( דרשו "מי גדול השומר או הנשמר‪ ,‬הנשמר גדול‬
‫מן השומר" )ב"ר פע"ח‪ ,‬א( וכתב המהר"ל‪" :‬וקראו המלאכים‬
‫והגלגלים שהם עבדים משמשים אל הנבראים‪ ,‬וכדכתיב‬
‫בקרא 'ויתן אותם אלקים ברקיע השמים להאיר על הארץ'‬
‫)בראשית א‪ ,‬יז(‪ ...‬והאדם הוא עיקר הבריאה שהכל נברא‬
‫בשבילו‪ ...‬ועם שהאדם הוא בעל חומר‪ ,‬הנה מצד צלם אלקים‬
‫שנברא בו יש בו מעלה מושגח מן העליונים‪ ,‬ובשביל מעלת‬
‫צלם הזה שייך אליו התורה"‪.‬‬
‫וכן כתב במקום אחר )נתיבות עולם‪ ,‬נתיב אהבת רע פ"א(‪" :‬תכלית‬
‫התורה שיקנה האדם מעלה זאת העליונה‪ ,‬הוא צלם‬
‫האלקים‪ ...‬כי כל התורה כולה פירוש באיזה צד יגיע למדרגה‬
‫הזאת שיהיה האדם בצלם אלקים לגמרי‪ ...‬והוא על ידי‬
‫מצוותֿעשה שהם רמ"ח כנגד אברי האדם שהם צלמו"‪.‬‬
‫ומוסיף )תפארת ישראל שם(‪" :‬מפני כך התנא )אבות פ"ג מי"ד( זכר‬
‫אלו שנים ביחד 'חביב האדם שנברא בצלם אלקים'‪ ,‬ואמר‬
‫'חביבין ישראל שנתן להם כלי חמדה שבו נברא העולם'‪,‬‬
‫להורות כי האדם מצד צורת צלמו שהוא בצלם אלקים הוא‬
‫חביב‪ ...‬ומצד שהוא בצלם אלקים חביב אף מן המלאכים‪."...‬‬
‫לישראל שקיבלו את התורה והרי תכלית הבריאה היא בשביל‬
‫יום חמישי כ"ו אלול ה'תשע''ח‬ ‫‪  ‬‬
‫וודאות שימות אם לא יתרפא בדבר האסור‪ ,‬ומשום כך אם‬
‫עבר ונתרפא עונשין אותו‪.‬‬
‫ויש שביארו )מנחת חינוך מצוה רצו‪ ,‬עבודת המלך ועוד(‪:‬‬
‫כאשר אונסים אותו לעבור על ציווי התורה ואם לא יעבור‬
‫יהרג ‪ -‬אין להענישו אם עבר‪ ,‬כי התורה אמרה 'וחי בהם'‬
‫וקיום המצוות לא אמור להביא למיתה‪ ,‬אבל אם לא נאנס‬
‫לעבור על דין התורה אלא נחלה ונוטה למות‪ ,‬והוא רוצה‬
‫להתרפא בדבר האסור ‪ -‬אין זה נחשב אונס אלא רצון‪.‬‬
‫וה'עונג יום טוב' )סוף סי' יג( מיישב על פי המבואר בגמרא‬
‫)ב"ב מז‪ ,‬ב( שמכירה באונס נחשבת מכירה )'תליוהו וזבין ‪-‬‬
‫זביניה זביני'(‪ ,‬אבל יש הבדל בין 'אונסא דנפשיה'‪ ,‬אונס‬
‫מחמת עצמו )כגון שנאלץ למכור כי הוא זקוק לכסף(‬
‫ל'אונסא דאחריני'‪ ,‬שאחרים אילצוהו למכור על ידי עינויים‬
‫בצ‬
‫)הל'‬‫ואין להוסיף עליו ואין לגרוע ממנו‪ ,‬כלשון הרמב"ם‬
‫יסוה"ת רפ"ט(‪" :‬דבר ברור ומפורש בתורה שהיא מצוה עומדת‬
‫לעולם ולעולמי עולמים אין לה לא שינוי ולא גרעון"‪ ,‬ואילו‬
‫מצוות דרבנן הן 'מצוות שנתחדשו' "כדי לחזק הדת ולתקן‬
‫העולם" )הל' ממרים פ"א ה"ב( וכיון שלצורך חיזוק הדת יתכן‬
‫שחכמים יצטרכו להוסיף מצוות דרבנן "לפי מה שהשעה‬
‫צריכה"‪ ,‬אין להן מספר קבוע‪.‬‬
‫ואף שלמעשה עתה אין אפשרות להוסיף על מצוות דרבנן‬
‫‪    :Ë ‰Îω ,‚ ˜Ù ‰Â˙‰ È„ÂÒÈ ˙ÂÎω‬‬
‫‪‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪      ‬‬‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬‫‪     ‬‬‫‪ ‬‬
‫כתב ה'של"ה' )עשרה מאמרות מאמר ב(‪:‬‬
‫גם הפילוסופים סוברים שדעת הכוכבים והגלגלים‪ ,‬וכלֿ‬
‫שכן המלאכים‪ ,‬גדולה מדעת בני אדם‪ .‬וכן האריך להוכיח‬
‫ה'אבן עזרא' )שמות כג‪ ,‬כ( ואחת הראיות היא שכאשר יהושע‬
‫ראה את המלאך עומד כנגדו‪ ,‬נפל על פניו ואמר לו "מה‬
‫אדוני מדבר אל עבדו" )יהושע ה‪ ,‬יד(‪ .‬ומשמע שיחסו של יהושע‬
‫למלאך הוא כעבד אל אדונו‪ ,‬היינו שמעלת המלאכים גדולה‬
‫ממעלת האדם אף שהוא נביא‪.‬‬
‫וה'עבודת הקודש')חלק התכלית פ"ד( סתר את כל ראיותיו של‬
‫ה'אבן עזרא'‪ .‬וכתב כי מה שהביא מיהושע אין זו הוכחה כי‬
‫יש לומר שהנהגת יהושע נבעה מצד רוממות המלאך ‪‬‬
‫‪ ‬ולא מצד ערכו של המלאך עצמו‪.‬‬
‫ומוסיף ה'של"ה' ש"מבואר בדברי רבותינו האמיתים"‬
‫שבני אדם נכבדים ממלאכי ה'‪ .‬והביא מספר הפרדס )לרמ"ק‪,‬‬
‫שער היכלות פ"י( שאם כי מבחינת היסודות‪ ,‬המלאכים זכים‬
‫מהאדם שהוא חומרי "אבל בפנימיות‪ ,‬דהיינו מצד הנשמה‬
‫)שהוא חלק אלוק( ‪ -‬האדם הוא למעלה מהם"‪ .‬ועוד מעלה גדולה‬
‫‪‬‬ ‫‪     : ‰Îω ,‰ ˜Ù ‰Â˙‰ È„ÂÒÈ ˙ÂÎω‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪   ‬‬‫‪  ‬‬‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬
‫והקשה ה'מעשה רוקח' )ועוד אחרונים(‪:‬‬
‫לעיל )ה"ד( כתב הרמב"ם "כל מי שנאמר בו יהרג ואל‬
‫יעבור‪ ,‬ועבר ולא נהרג‪ ...‬מפני שעבר באונס אין מלקין‬
‫אותו"‪ .‬מדוע אם כן כשעבר ונתרפא במקום סכנה בדבר‬
‫שנאמר בו 'יהרג ואל יעבור'‪ ,‬עונשים אותו‪ ,‬והרי היה אנוס?‬
‫ותירץ‪:‬‬
‫האונס בהלכה האמורה הוא אונס גמור שאם לא היה‬
‫עובר‪ ,‬בוודאי היו ממיתים אותו‪ ,‬ולכן אם עבר אינו נענש‪,‬‬
‫אבל כאן אין זה אונס גמור‪ ,‬כי אף שהוא חולה מסוכן‪ ,‬אין‬
 ‫גצ‬ ‫‪            ‬‬

‫למות ו"אין תרופה למכתו בלתי אם יעבור על האיסור" הרי‬ ‫וכדומה‪ :‬באונס מחמת עצמו הוא מסכים למכירה בלב שלם‪,‬‬
‫זה 'אונס דנפשיה' וכיון שעבר על האיסור מרצונו נענש‪ ,‬אבל‬ ‫אבל אם אחרים אילצו אותו אינו מוכר בהסכמה מלאה ואין‬
‫כשאנסוהו אחרים אינו נענש‪ ,‬כי לא עבר על האיסור מרצונו‬ ‫זו מכירה‪.‬‬
‫אלא מאונס‪.‬‬ ‫ולפי זה יש לבאר גם את דברי הרמב"ם‪ :‬כשחלה ונטה‬

‫יום שישי כ"ז אלול ה'תשע''ח‬ ‫‪ ‬‬

‫אחר ‪ -‬כך לא יתכן לומר כן על מצוות התורה שבהן 'השקיע'‬
‫‪ ‬‬
‫את עצמו‪.‬‬
‫וזו גם הסיבה לכך שמצוות התורה עומדות "לעולם‬
‫ולעולמי עולמים" ולא יכול לחול בהן שינוי – כי במצוות‬
‫התורה מוטבע 'רצונו העצמי' של הקב"ה‪ ,‬והרי "גילוי רצונו‬
‫שבדיבורו שהיא התורה‪ ,‬הוא נצחי וכמו שנאמר ודבר אלקינו‬
‫יקום לעולם" )תניא פכ"ה(‪.‬‬
‫ומה שאמרו חז"ל )נדה סא‪ ,‬ב(‪ ,‬מצוות בטלות לעתיד לבוא‪,‬‬
‫אין הכוונה שיתבטלו ח"ו‪ ,‬אלא שלגבי ה'אור העצמי' שיהיה‬
‫לעתידֿלבוא‪ ,‬לא תהיה למצוות תפיסת מקום‪ ,‬כי "המשכת‬
‫המצוות עכשיו היא באיןֿערוך לגבי המשכת המצוות‬
‫לעתיד‪ ...‬ועל כן יהיו בטלים בבחינת העדר תפיסת מקום‬
‫)המשך תער"ב ח"א‪ ,‬פקצ"ג(‪.‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  :‡ ‰Îω ,Ë ˜Ù ‰Â˙‰ È„ÂÒÈ ˙ÂÎω‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫מדוע באמת מצוות התורה הן "לעולם ולעולמי עולמים"‬
‫ולא יתכן בהן שינוי‪ ,‬גרעון או תוספת?‬
‫מבאר הרבי‪:‬‬
‫על המילה 'אנכי'‪ ,‬המילה הראשונה בעשרת הדברות‪,‬‬
‫אמרו חז"ל )שבת קה‪ ,‬א( שהיא ראשיֿתיבות "אנא נפשי כתבית‬
‫יהבית"‪ .‬כלומר‪ ,‬הקב"ה אומר – אני עצמי‪ ,‬כתבתי נתתי‪,‬‬
‫היינו שכתב ו'הכניס' את עצמו‪ ,‬כביכול‪ ,‬בתורה‪ .‬וגם במדרש‬
‫)שמות רבה פל"ג‪ ,‬ו( נאמר שעל ידי התורה "אותי אתם לוקחים"‪.‬‬
‫מכאן שמצוות התורה אינן רק אמצעי לקבלת שכר או כדי‬
‫"לצרף את הבריות" )בראשית רבה פמ"ד( אלא הן עצמן התכלית‪.‬‬
‫וכמו שאין לומר על הקב"ה בעצמו שהוא ח"ו 'אמצעי' לענין‬

‫שבת קודש כ"ח אלול ה'תשע''ח‬ ‫‪  ‬‬

‫מצד הפגיעה בזולת‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪    : ‰Îω , ˜Ù ˙ÂÚ„ ˙ÂÎω‬‬
‫מאידך‪ ,‬הריטב"א )חולין צד‪ ,‬א( כתב שגניבת דעת היא איסור‬ ‫‪‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪‬‬
‫תורה ונכללת בפסוק 'לא תגנובו'‪ .‬ולפי זה האיסור הוא משום‬ ‫‪‬‬‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬
‫הפגיעה בחברו‪ ,‬כמו גניבה כפשוטה )בנין אב ד‪ ,‬עז(‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬‫‪   ‬‬‫‪  ‬‬
‫ו'נפקא מינה' בין שתי הדרכים‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬
‫הרמב"ם כותב ש"אפילו מילה אחת של פיתוי אסור"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪‬‬
‫ואם אינו אומר אפילו מילה אחת אלא מתנהג כדרכו אך‬ ‫‪‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬
‫חברו יכול לפרש את מעשיו בצורה מוטעית‪ ,‬כגון שעושה‬ ‫את הטעם לאיסור גניבת דעת‪ ,‬ניתן לפרש בשתי דרכים‪:‬‬
‫פעולה לצורך עצמו וחברו עשוי לחשוב שעשה זאת במיוחד‬ ‫א‪ .‬משום העוול הנגרם לחברו בכך ש'גונב' את דעתו‬
‫עבורו – האם עליו ליידע אותו?‬ ‫וגורם לו לטעות‪ .‬ב‪ .‬מצד עצם המידה הרעה והתכונה‬
‫אם יסוד האיסור הוא משום העוול הנגרם לחברו‪ ,‬גם כאן‬ ‫השלילית של 'אחד בפה ואחד בלב'‪.‬‬
‫עליו להודיעו כדי למנוע אותו מלטעות‪ .‬אך אם האיסור הוא‬ ‫ומדברי הרמב"ם נראה שסובר כאופן השני כיון שהביא‬
‫מצד התכונה השלילית של הנהגה בדרכי מרמה‪ ,‬הרי כאשר‬ ‫דין זה בהלכות דעות‪ ,‬בדיני הנהגת האדם‪ ,‬ולא בהלכות‬
‫אינו נוקט כלל בדיבור או פעולה שמטרתם להטעות‪ ,‬לא‬ ‫גניבה וכן מלשונו 'אסור לאדם ‪   ‬‬
‫מוטל עליו למנוע את חברו מטעות )ראה לחם משנה‪ .‬בנין אב שם(‪.‬‬ ‫‪ '‬משמע שהאיסור הוא מצד התכונה השלילית ולא‬

‫)‪(iying meil‬‬ ‫‪"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz‬‬

‫חמישי‪a‬עמ' ב‬
‫ליום‪cenr‬‬
‫מנחות ‪fk‬‬
‫‪sc zegpn‬‬
‫המשך ביאור למס'‬
‫‪10‬‬ ‫‪xtkiy eyexite ,'LãBwä‬‬ ‫‪¤ © Lc÷î‬‬
‫'‪© § ¦ úठøtëå‬‬
‫‪¤ ¦ § (bl fh `xwie) ,mixetkd mei‬‬ ‫‪.dipyd `ziixad zhiy efe ,dxiyk zpeekn dpi`y‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪oi` xy`ky xnelk ,LãBwì‬‬ ‫‪¤ © Lce÷îä‬‬
‫‪¨ § © íB÷î¨ lr mcd z`fd ici lr‬‬ ‫‪'ìà'cî‬‬
‫‪¤ § ¦ ,äãeäé‬‬ ‫‪¨ § éaø‬‬‫‪¦ © zhiyì§ ,óñBé‬‬‫‪¥ áø© jk lr dywd ± dì¨ ó é÷úî‬‬ ‫© § ¦‬ ‫‪2‬‬
‫‪12‬‬ ‫`‪.oex` my zeidl onefnd mewnd lr zefdl ic ,oex‬‬ ‫‪'zxRMd‬‬ ‫]‪¥ § [ìò‬‬
‫‪¤ Ÿ © © ipR‬‬ ‫‪© (çëð ìà') ,`weec df 'zxetkd ipt l`' m` ± à÷åc‬‬ ‫©§¨‬ ‫‪3‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪oipra zeziixad oia dxizqd lr sqep uexiz d`ian `xnbd‬‬ ‫‪,à÷åc‬‬
‫‪¨ § ©a dfy xn`p mb ± énð‬‬ ‫‪¦ © mixetikd mei ly ze`fda aezky‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪izy Y ïðaø‬‬
‫‪¨ ¨ © àäå‬‬‫‪¨ § àä¨ ,øîà‬‬
‫‪© ¨ àáø‬‬ ‫‪¨ ¨ :zepeekn opi`y dxt ze`fd‬‬ ‫‪àlà‬‬
‫‪¨ ¤ ,zeleqt ze`fdd zxetkd ipt lr dfd `l m`y epiide‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪,`weeca epi` 'cren ld` ipt gkp l`'y opaxk zexaeq zeziixad‬‬ ‫‪m`d ± énð‬‬ ‫‪¦ © éëä‬‬
‫‪¦ ¨ ,úøBtëå‬‬
‫‪¤ © § ïBøਠmy eid `ly ± eåä£ àìc‬‬‫‪Ÿ § éðL‬‬
‫‪¦ ¥ Lc÷îc‬‬
‫§ ¦ §¨‬ ‫‪6‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ice ,cren ld` gzt len weica oiekle zefdl jxev oi`y epiide‬‬ ‫‪x`ean `lde ,ze`fd my eyr `ly ± úBàfä‬‬ ‫‪¨ © ãéáò‬‬
‫‪¦ ¨ àìc‬‬
‫‪Ÿ § did jk‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪,cren ld` ly oeeikl dfiy‬‬ ‫‪.mixetkd meia mcd z` efd ipy ycwna mby (:ap) `nei zkqna‬‬ ‫‪8‬‬
‫÷‪zcear zyxt seqa àø‬‬
‫‪¨ § øîà‬‬
‫‪© ¨ àleò‬‬
‫‪¨ øa© äaø‬‬
‫‪¨ © øîà‬‬
‫‪© ¨ :`xnbd zvxzn‬‬ ‫‪9‬‬
              ‫דצ‬
         

        

."ÔLc‰
∆ ∆« ˙‡∆ ÌÈ‰Â"ƒ≈¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« ÏÚÓ «≈ ÔLc‰
∆ ∆« ‫יום ראשון כ"ב אלול ה'תשע"ח‬
,Lc˜n‰
»¿ƒ« ‡e‰L ∆ ‰ÈÎL
» ƒ¿ ‰ÁnÓ
≈¬«ƒ ÌȇÓË ƒ≈¿ ÁÏLÏ
«… ¿ ƒ (‡Ï)
ÏÎÂ
… ¿ Ê» ÏÎÂ
»¿ «Úeˆ» Ïk» ,‰Án‰
∆¬«« ÔÓƒ eÁlLÈÂ"
¿« ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ 
  
ÔÈÓ
˙ˆӉ
 
Ô‰‡
… ¬« ÏL ∆ BÚÊÏ¿«¿ „Bk» ˜ÏÁÏ… ¬« (Ï) ."LÙÏ ∆»» ‡ÓË ≈» ÌL» LiL ≈∆ Ú„ÈÏ« ≈ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BˆnÓ
¿ƒƒ ‰BL‡
» ƒ ‰ÂˆÓ »¿ƒ (‡)
."BzLc˜Â"
¿ «ƒ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰M„waL
» À¿«∆ c »» ÏÎÏ»¿ BÓÈc˜‰Ïe
ƒ¿«¿ ,B„ÁÈÏ
¬«¿ () ."Eȉχ ∆… ¡ '‰ ÈÎ‡"
ƒ…» :Ó‡pL «¡∆∆ ,dBχ
« ¡
,‰p‰k
»À¿ È„‚a ≈¿ƒ ‰„BÚÏ» ¬» ÌÈ‰k‰ ƒ¬… « LÈaÏ‰Ï ƒ¿«¿ (‚Ï) ,B‰‡Ï
√»¿ (‚) ."„Á‡ »∆ '‰ ,eȉχ ≈… ¡ '‰" :Ó‡pL «¡∆∆
ÔB‡‰
»» ˙‡NÏ ≈ » („Ï) ."L„˜ ∆… È„‚
≈¿ƒ »˙ÈNÚÂ"
ƒ »¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,epnÓ
∆ƒ ‰‡ÈÏ
» ¿ƒ¿ („) ."Eȉχ
∆… ¡ '‰ ˙‡≈ »z‰‡Â"
¿«»¿ :Ó‡pL «¡∆∆
Û˙ka"
≈»« :Ó‡pL «¡∆∆ ,B˙B‡ ÌȇNBpLk ƒ¿ ∆ ¿ Û˙k‰ ≈»« ÏÚ« ,Ïlt˙‰Ï
≈«¿ƒ¿ (‰) ."‡Èz » ƒ Eȉχ
∆… ¡ '‰ ˙‡" ∆ :Ó‡pL«¡∆∆
ÔÓLa
∆∆ ¿ ÌÈÎÏÓe
ƒ»¿ ÌÈÏB„b ƒ ¿ ÌÈ‰kƒ¬… ÁLÓÏ
«… ¿ƒ (‰Ï) ."e‡OÈ »ƒ BÊ ‰„BÚ
» ¬ ;"ÌÎȉχ ∆ ≈… ¡ '‰ ˙‡≈ Ìz„ÚÂ"
∆ ¿«¬« :Ó‡pL «¡∆∆
˙BȉÏ
¿ƒ (ÂÏ) ."L„˜ ∆… ˙ÁLÓ
«¿ ƒ ÔÓL"
∆∆ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÁLn‰» ¿ ƒ« (Ê) ."˜a„˙»¿ƒ Be" :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ba ‰˜„Ï»¿»¿ (Â) .‰lÙz»ƒ¿
,˙BÓLÓ
»¿ ƒ ˙BÓLÓ »¿ ƒ Lc˜na »¿ƒ« ÌÈ„BÚ ƒ¿ ÌÈ‰k‰
ƒ¬… « (Á) ."ÚMz«≈» ƒ BÓLe"
¿ ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,BÓLa ¿ ƒ ÚM‰Ï
«» ƒ¿
‡È
…» ÈÎÂ"ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,„Á‡k »∆¿ ÌÈ„BÚ ƒ¿ ÌÈ„ÚBneƒ¬ « :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈLȉƒ»¿«¿ ÌÈBh‰ƒ « ÂÈÎ„a »»¿ƒ ˙BÓc‰Ï »ƒ¿
˙BȉÏ
¿ƒ (ÊÏ) ."˙B‡‰ »» ÏÚ« ,ÂÈkÓÓ »»¿ƒ „Ï «¿ ...ÈÂl‰
ƒ≈« :Ó‡pL
«¡∆∆ ,BÓL ¿ ˙‡∆ Lc˜Ï ≈«¿ (Ë) ."ÂÈÎ„a
»»¿ƒ »zÎωÂ"
¿«»¿
‡Lk
»¿ ƒ Ô‰ÈÏÚ
∆ ≈¬ ÔÈÏa‡˙Óe
ƒ¿«¿ƒ Ô‰ÈB˜Ï
∆ ≈ ¿ƒ ÌȇnhÓ ƒ¿«ƒ ÌÈ‰k‰ƒ¬… « ÚÓL
«¿ ˙i˜«ƒ¿ ˙B˜Ï¿ƒ (È) ."χNÈ
≈ »¿ƒ Èa
≈¿ CB˙a¿ ÈzLc˜Â"
ƒ¿ «¿ƒ¿
."‡nhÈ
»«ƒ dÏ" » :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Ïa‡˙‰Ï
≈«¿ƒ¿ ÔÈeˆÓ ƒÀ¿ Ô‰L≈∆ χNÈ
≈ »¿ƒ EaÎL
¿¿» ¿ ...Ìa» »za„Â"
¿«ƒ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌBÈ ÏÎa »¿ ÌÈÓÚt
ƒ«¬«
:Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ïe˙a» ¿ ‡NB ≈ ÏB„b» Ô‰k ≈… ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ÁÏ) :Ó‡pL
«¡∆∆ ,d„nÏÏe»¿«¿ ‰Bz » „ÓÏÏ… ¿ƒ (‡È) ."EÓe˜e∆ ¿
ÔÈ„ÈÓz
ƒ ƒ¿ È˜‰Ï
ƒ¿«¿ (ËÏ) ."ÁwÈ »ƒ »‰ÈÏe˙
∆ ¿ƒ ‰M‡ » ƒ ,‡e‰Â"¿ ,L‡a… » ÔÈlÙzƒƒ¿ L˜Ï… ¿ƒ (È) ."EÈÏ ∆»¿ ÌzpLÂ"
»¿«ƒ ¿
(Ó) ."„ÈÓ˙ ƒ» ‰ÏÚ »… ,ÌBiÏ« ÌÈL"
ƒ«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌBÈ ÏÎa »¿ L˜Ï
… ¿ƒ (‚È) ."EÈÈÚ ∆ ≈ ÔÈa≈ ˙ÙËËÏ
… »… ¿ eȉÂ"
»¿ :Ó‡pL«¡∆∆
‰Ê"
∆ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌBÈ ÏÎa »¿ ‰ÁÓ»¿ƒ ÏB„b» Ô‰k ≈… È˜‰Ï
ƒ¿«¿ („È) ."E„È ∆» ÏÚ« ˙B‡Ï¿ ÌzL˜e"
» ¿« ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,„ia »« ÔÈlÙz
ƒƒ¿
ÏÎa
»¿ Á‡ ≈« Ôa˜
»¿» ÛÈÒB‰Ïƒ ¿ (‡Ó) ."ÂÈe »» Ô‰‡
… ¬« Ôa˜
«¿» (ÂË) ."˙ˆÈˆ ƒ ƒ ̉Ï∆» eNÚÂ"
»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙ȈȈƒ ƒ ˙BNÚÏ ¬«
(Ó) ."ÌÈNÎ ƒ »¿ ÈL
≈¿  ˙aM‰»« « ÌBÈe"¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙aL »« ."E˙Èa
∆ ≈ ˙BÊeÊÓ¿ ÏÚ« Ìz˙Îe"
»¿«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÊeÊÓ
» ¿ «Úa˜Ï
… ¿ƒ
:Ó‡pL
«¡∆∆ ,L„Á ∆… » L„Á ∆… L‡ … ÏÎa »¿ Ôa˜»¿» ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ ȇˆBÓa
≈» ¿ ‰Bz » «ÚÓLÏ… ¿ ƒ ÌÚ‰»» ˙‡∆ Ïȉ˜‰Ï ƒ¿«¿ (ÊË)
‚Áa
«¿ Ôa˜»¿» ÛÈÒB‰Ïƒ ¿ (‚Ó) ."ÌÎÈL„Á ∆ ≈ ¿» ÈL‡e"
≈ »¿ Ïk» zÎÏ
… ¿ƒ (ÊÈ) ."ÌÚ‰»» ˙‡∆ ω˜‰"
≈¿« :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙ÈÚÈL
ƒ ƒ¿
."'‰Ï« ‰M‡ ∆ ƒ eÈ˜z
ƒ¿« ÌÈÓÈ ƒ» ˙ÚL"
«¿ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÁÒt‰«∆« ˙‡∆ ÌÎÏ∆» e˙k"¿ƒ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,BÓˆÚÏ¿«¿ ‰Bz» ÙÒ ∆≈ Lȇƒ
ÁÒt
«∆ ÏL ∆ ÔBL‡ƒ ˙ÁnÓ«√»ƒ ÓÚ‰∆… » ˙ÁÓ«¿ƒ È˜‰Ï
ƒ¿«¿ („Ó) ,BÓˆÚÏ
¿«¿ ÈL
ƒ≈ ÙÒ∆≈ CÏn‰
∆∆« zÎÏ
… ¿ƒ (ÁÈ) ."˙‡f‰ …« ‰ÈM‰
»ƒ«
(‰Ó) ."ÓÚ ∆… ˙‡∆ Ì˙‡‰Â"
∆ ≈¬« :Ó‡pL «¡∆∆ ,„Á‡ »∆ Nk ∆∆ ÌÚƒ ÈzL
≈¿ BÏ ‰È‰iL ∆¿ƒ∆ È„k≈¿ ,Ì„‡»» Ïk» ÏL ∆ „Á‡‰
»∆» ÏÚ« ˙È ≈»
ÌBÈe"
¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙ˆÚ ∆∆¬ ÌBÈa¿ Ôa˜ »¿» ÛÈÒB‰Ïƒ ¿ ‰Bz‰
» « ‰LÓ ≈¿ ƒ ˙‡∆ BÏ ˙ÎÂ" «»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙BBz
˙Baw‰
»¿»« ÌÚƒ ÌÁl‰ ∆∆« ÈzL ≈¿ ‡È‰Ï ƒ»¿ (ÂÓ) ."ÌÈeka‰ ƒ ƒ« ,zÏ·Â"
»¿«»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔBÊn‰ »« Á‡
«« CÏ
≈»¿ (ËÈ) ."˙‡f‰ …«
:Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙ˆÚ ∆∆¬ ÌBÈa¿ ÌÁl‰ ∆∆« ÏÏ‚a «¿ƒ ÌÈw‰ƒ≈¿« ˙Èa≈ ˙BÏ¿ƒ (Î) ."Eȉχ ∆… ¡ '‰ ˙‡∆ »zÎe
¿«≈  »zÚNÂ
¿»» ¿
ÏÚ« Ìz˜‰Â
∆¿«¿ƒ¿ ‰Ùez » ¿ ÌÁÏ ∆∆ e‡Èz ƒ» ÌÎÈ˙LBnÓ"
∆ ≈… ¿ ƒ ‰‡ÈÏ
» ¿ƒ¿ (‡Î) ."Lc˜Ó »¿ƒ Èσ eNÚÂ"
»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰ÈÁa‰
» ƒ¿«
:Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰M‰»» « L‡a … ¿ Ôa˜
»¿» ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ (ÊÓ) ."ÌÁl‰ ∆∆« ÓLÏ
… ¿ ƒ (Î) ."e‡Èz » ƒ ÈLc˜Óe"
ƒ »¿ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰Ê∆ ˙ÈaÓ
ƒ«ƒ
ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ (ÁÓ) ."L„ÁÏ ∆… « „Á‡a
»∆¿ ÈÚÈM‰
ƒ ƒ¿ « L„Áe"∆… « ÈÙÏ
≈¿ƒ ,Cz‡ »ƒ EÈe
∆» ‰z‡Â"
»«¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,„ÈÓz ƒ» ‰Ê∆ ˙Èa ƒ«
L„ÁÏ
∆… « BNÚe"»∆ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌBv‰« ÌBÈa¿ Ôa˜ »¿» ,Lc˜na
»¿ƒ« „BÚ ≈ ÈÂl‰ ƒ≈« ˙BȉϿƒ (‚Î) ."˙„Ú‰ À≈» ω‡ ∆…
,ÌBv‰« ÌBÈa¿ ÌBi‰« ˙„BÚ « ¬ ˙BNÚÏ ¬« (ËÓ) ."ÈÚÈM‰ƒ ƒ¿ « ÂÈ„È
»» Ô‰k‰
≈… « Lc˜Ï≈«¿ („Î) ."‡e‰ ÈÂl‰ƒ≈« „ÚÂ"
«»¿ :Ó‡pL«¡∆∆
Ôa∆ Ùa«¿ ,L„w‰∆… « χ∆ Ô‰‡… ¬« ‡È …» ˙‡Êa" …¿ :Ó‡pL «¡∆∆ Ô‰‡
… ¬« eˆÁÂ" ¬ »¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰„BÚ‰
» ¬» ˙ÚLa «¿ ƒ ÂÈÏ‚Â
»¿«¿
() .˙BÓ ÈÁ‡≈¬« ˙LÙa
« »»¿ ‰e˙k‰
» ¿« ‰„BÚ‰ » ¬» ÏΠ»¿ ,"˜a
»» CÚÈ"
… ¬« :Ó‡pL«¡∆∆ ,Lc˜na»¿ƒ« ˙B≈ CÚÏ
… ¬« (‰Î) ."ÂÈe»»
Ìz˜‰Â"
∆¿«¿ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙Bkq‰ À« ‚Á« ÌBÈa¿ Ôa˜»¿» ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ ,χNÈ
≈ »¿ƒ ˙‡∆ ÌÈ‰k‰
ƒ¬… « CÏ
≈»¿ (ÂÎ) ."ÂÈe
»» Ô‰‡
… ¬« B˙‡ …
ÌBÈa¿ Ôa˜
»¿» ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ (‡) ."ÁÁÈ «… ƒ ÁÈ« ≈ ‰M‡ ≈ ƒ ‰ÏÚ»… ÈcÒ‰Ï
ƒ¿«¿ (ÊÎ) ."χNÈ≈ »¿ƒ Èa
≈¿ ˙‡∆ eÎ˙
¬»¿ ‰k"… :Ó‡pL«¡∆∆
:Ó‡pL
«¡∆∆ ,‡e‰ BÓˆÚ ¿« ÈÙa
≈¿ƒ Ï‚ ∆∆ Èkƒ ,˙ˆÚ∆∆¬ ÈÈÓL
ƒ ƒ¿ ÏÚ« »z˙Â"
«»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙aL »« ÏÎa
»¿ '‰ ÈÙÏ
≈¿ƒ ‰BÏe
» ¿ ÌÁÏ ∆∆
LÏL"
… » :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈÏ‚aƒ»¿» ‚ÁÏ
… » () ."ÈÈÓM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBia"« ÌÈÓÚt
ƒ«¬« ˙˘ ∆… ¿ È˘‰Ï
ƒ ¿«¿ (ÁÎ) ."ÌÈt ƒ» ÌÁÏ∆∆ ÔÁÏM‰
»¿À «
:Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈÏ‚aƒ»¿» ˙B‡‰Ï »≈¿ (‚) ."Èσ ‚Áz … » ÌÈÏ‚
ƒ»¿ ."ÌÈnÒƒ« ˙˘∆… ¿ Ô‰‡
… ¬« ÂÈÏÚ
»» È˘‰Â"
ƒ ¿ƒ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌBia«
(„) ."EeÎÊ¿ ¿ Ïλ ‰‡È ∆ »≈  ‰Ma»» « ÌÈÓÚt ƒ»¿ LÏL"…» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,„ÈÓz ƒ» ‰ÏBÚ‰
» » ÁaÊÓa
«¿ƒ¿ L‡≈ ÈÚ‰Ïƒ¿«¿ (ËÎ)
(‰) ."EbÁa ∆«¿ »zÁÓNÂ"
¿«» ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈÏ‚a ƒ»¿» ÁÓNÏ
«… ¿ ƒ ˙‡∆ ÌÈ‰Ïƒ»¿ (Ï) ."ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« ÏÚ« „˜ez « „ÈÓz ƒ» ,L‡" ≈
 ‫הצ‬             
         
47 Ì˙‡‰Â
∆ ≈¬« ,‰nM »» »˙‡e"» :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ba Ú‚tL «»∆ ÔBL‡ƒ Ïk
… B˙‡ … eËÁLÂ"¬» ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÁÒt‰ «∆« Nk ∆∆ ËÁLÏ
… ¿ƒ 1
48 ,‰ÈÁa‰
» ƒ¿« ˙Èa ≈¿ ˙Baw‰
»¿»« Ïk» È˜‰Ï ƒ¿«¿ („Ù) ."‰nL »» NÚ
» » ‰MÓÁ
» ƒ¬ ÈÏÈÏa
≈ ≈¿ Èψƒ» ÁÒt«∆ Na« ¿ Ï·Ï
… ¡∆ (Â) ."ω˜«¿ 2
49 (‰Ù) ."jeˆÓ
»∆«¿ ÈÎ‡ ƒ…» L‡
∆ ¬ Ïk … ‰NÚz∆ ¬« ÌLÂ"» ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ˙BNÚϬ« (Ê) ."Na‰ » »« ˙‡∆ eÏ·Â"¿»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÔÒÈa
» ƒ¿ 3
50 ˙ÈÏ
≈¿ ı‡Ï ∆»» ‰ˆeÁÓ » ƒ ˙Baw‰ »¿»« ˙‡‰a «»¬« Ïth‰Ï ≈«ƒ¿ ."NÚ
» » ‰Úa‡a
»»¿«¿ ÈM‰ƒ≈ « L„Áa"
∆… « :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÈL ƒ≈ ÁÒt«∆ 4
51 ,EÏ¿ eȉȿƒ L‡ ∆ ¬ EÈL„˜∆ »» ˜" « :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÈÁa‰ » ƒ¿« ,BÓe
» ‰vÓ »« ÏÚ« ÈL ƒ≈ ÁÒt «∆ La « ¿ ˙‡∆ Ï·υ ¡∆ (Á) 5
52 BȇL
≈∆ ,e„ÓÏ ¿» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"˙‡e
» » ‡Oz » ƒ ,EÈ„e
∆»¿ «Ú˜˙Ï
… ¿ƒ (Ë) ."e‰ÏÎ‡È À¿ … ÌÈÓe
ƒ… ¿ ˙BvÓ« ÏÚ" « :Ó‡pL
«¡∆∆ 6
53 ÌÈL„˜
ƒ »» ˙BcÙÏ ¿ƒ (ÂÙ) .ı‡Ï ∆»» ‰ˆeÁ
» ÈL„˜a ≈ ¿»¿ ‡l‡ »∆ a„Ó
≈«¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙Bv‰ »« ˙ÚLe
«¿ ƒ ˙Baw‰ »¿»« ÏÚ« ˙BˆBˆÁa¿ ¬« 7
54 ˙e‡
«« ÏÎa»¿ ˜" « :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈzÓ ƒ»À eȉÈ ¿ƒ¿ ÌÈÓeÓ
ƒ ÈÏÚa ≈¬« ‰Ó‰a
»≈¿ ˙Ba˜ ¿¿» Ïk» ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (Ò) ."˙ˆˆÁa
… ¿… ¬« ÌzÚ˜˙e"
∆¿«¿ 8
55 a„Ó
≈«¿ BȇL ≈∆ ,e„ÓÏ ¿» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"ÁaÊz «¿ƒ ELÙ
¿ ¿« ÈÈÓM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBiÓ" ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰‡Ï‰Â »¿»» ÈÈÓL
ƒ ƒ¿ ÌBiÓƒ 9
56 ‰eÓz‰
» ¿« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ÊÙ) .e„tiL »ƒ∆ ÔÈLc˜n‰
ƒ »¿À« ÈÏeÒÙa
≈ ¿ƒ ‡l‡ »∆ ,ÌÈÓz
ƒ» ‰Ó‰a »≈¿ Ôa˜ «¿» Ïk» ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (‡Ò) ."‰‡Ï‰Â »¿»» 10
57 ."L„w ∆… ‰È‰È
∆¿ƒ B˙eÓ˙e
» ¿ ‡e‰ ‰È‰Â" »»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,L„˜ ∆… Ïk» ÁÏÓÏ
«… ¿ƒ (Ò) ."ÔBˆÏ »¿ ‰È‰È
∆¿ƒ ÌÈÓz"ƒ» :Ó‡pL «¡∆∆ 11
58 ˙˙Bp‰Â"
∆∆ «¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙BÁÓ »¿ ÈÈL ≈»¿ ÏÎ‡Ï … ¡∆ (ÁÙ) (‚Ò) ."ÁÏÓ «∆ È˜zƒ¿« Ea˜
¿»¿» Ïk» ÏÚ" « :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Ôa˜»¿» 12
59 ˙‡hÁ»« Na« ¿ Ï·Ï
… ¡∆ (ËÙ) ."ÂÈe »» Ô‰‡… ¬« eÏ·ȿ … ,‰pnÓ
»∆ƒ („Ò) ."Ba˜»¿» ‰ÏÚ »… ̇" ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰ÏBÚ‰» » ‰NÚÓ ≈ ¬« 13
60 (ˆ) ."̉a ∆» tk «À L‡∆ ¬ Ì˙‡ »… eÏ·Â"
¿»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌL‡Â » »¿ ."˙‡hÁ‰»«« ˙Bz « ˙‡Ê" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙‡hÁ‰ »«« ‰NÚÓ ≈ ¬« 14
61 L‡
∆ ¬ Na‰Â"
» »«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‡ÓËpL»¿ƒ∆ L„˜ ∆… Na« ¿ ÛNÏ
… ¿ƒ ."ÌL‡‰
» »» ˙Bz« ˙‡Ê" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌL‡‰ » »» ‰NÚÓ≈ ¬« (‰Ò) 15
62 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙B » ÛNÏ … ¿ ƒ (‡ˆ) ."‡ÓË ≈» ÏÎa »¿ ÚbÈ «ƒ ˙Bz
« ˙‡ÊÂ" …¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈÓÏM‰ ƒ»¿ « ÁÊ «∆ ‰NÚÓ
≈ ¬« (ÂÒ) 16
63 ."ÛOÈ
≈»ƒ L‡a ≈» ÈLÈÏM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBia«  Áf‰ «»« NaÓ« ¿ƒ ˙Bp‰Â"
» «¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Án‰ »¿ƒ« ‰NÚÓ ≈ ¬« (ÊÒ) ."ÌÈÓÏM‰ ƒ»¿ « ÁÊ «∆ 17
64 ÚN
«¿ Út «∆ Ïcb"≈« :Ó‡pL«¡∆∆ ,BÚN »¿ ÈÊp‰ƒ»« Ïc‚Ï≈«¿ (ˆ) ˙Èa≈ È˜‰Ï
ƒ¿«¿ (ÁÒ) ."‰ÁÓ »¿ƒ Ôa˜
«¿» È˜˙ƒ¿« Èkƒ LÙÂ"
∆∆¿ 18
65 ÂÈ˙Ba˜
» ¿¿» ÏÚ« BÚN »¿ ÈÊp‰ ƒ»« Ál‚Ï
«≈«¿ (‚ˆ) ."BL‡ … ˙„Ú
«¬ Ïk» ̇Â"ƒ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰‡B‰a
» » ¿ eÚË» ̇ƒ Ôa˜ »¿» ÔÈcƒ 19
66 ,‡ÓË
»¿ƒ ̇ƒ BÊ ¿ƒ ÈÓÈ
≈¿ CB˙a¿ B‡ ,BÊ ¿ƒ ÈÓÈ≈¿ ˙‡ÏÓa… ¿ƒ ˙‡hÁ»« Ôa˜
«¿» „ÈÁi‰ ƒ»« È˜‰Ï
ƒ¿«¿ (ËÒ) ."ebLÈ ¿ƒ χNÈ
≈ »¿ƒ 20
67 Ïk» Ì„‡»» Ìi˜Ï
≈«¿ („ˆ) ."ÂÈÏÚ »» ˙Ó≈ ˙eÓÈ» ÈÎÂ" ƒ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙k
≈» ‰ÈÏÚ
» ∆» ÌÈiÁLƒ»«∆ ‰NÚ˙ ∆ ¬« ‡Ï … ˙ˆÓa
«¿ƒ¿ ‚‚L «» ̇ƒ 21
68 ,̉a
∆» ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ ‰˜„ˆ »»¿ B‡ ÔawÓ»¿»ƒ ,ÂÈ˙ÙNa
»»¿ ƒ ‡ÈˆBiMƒ ∆ ‰Ó« „ÈÁi‰
ƒ»« È˜‰Ï
ƒ¿«¿ (Ú) ."‡ËÁ˙ »¡∆ Èkƒ LÙÂ" ∆∆¿ :Ó‡pL«¡∆∆ 22
69 (‰ˆ) ."˙ÈNÚÂ
» ƒ »¿ ÓLz … ¿ ƒ ,EÈ˙ÙN∆»¿ ‡ˆBÓ" » :Ó‡pL
«¡∆∆ ÂÈÏÚ
»» ÌÈiÁL
ƒ»«∆ ‡ËÁ ¿≈ ‡ËÁ »» ̇ƒ BÏ ˜tzÒ ≈«¿ƒ ̇ƒ Ôa˜»¿» 23
70 .‰Bza
» « ÔÈeÓ‡‰
ƒ ¬» ÌÈÈc‰ƒ ƒ« ÏÎa »¿ ÌÈ„ ƒ»¿ ˙Ù‰a
«»¬« Ôe„Ï» ...ÌL‡Â
≈ »¿ Ú„È «» ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‡ËÁ »» ‡Ï … B‡ ˙‡hÁ »« 24
71 ÈÎÂ"
ƒ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‡ÓË ≈» ‰Ïa
»≈¿ƒ «Ú‚Bp‰
≈ « Ïk» ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ˆ) .'ÈeÏz» ÌL‡'
» » ‡˜p »¿ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;"BÓL‡ » ¬ ˙‡∆ ‡È‰Âƒ≈¿ 25
72 ÌȈL
ƒ »¿ ‰ÓL »… ¿ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ʈ) ."‰Ó‰a‰ »≈¿« ÔÓƒ ˙eÓÈ» ,‰ÏÊ‚a
»≈¿ƒ ‡ËBÁ‰
≈ « B‡ ,‰ÏÈÚÓa » ƒ¿ƒ ‚‚BM‰
≈ « È˜‰Ï ƒ¿«¿ (‡Ú) 26
73 ˙BȉÏ
¿ƒ (Áˆ) ."‡Óh‰ ≈»« ÌÎÏ ∆» ‰ÊÂ"
∆¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÔȇnËÓƒ¿ « ¿  ÚaLÂ
«¿ƒ¿ ÔB„wÙa »ƒ¿ ÙkL «»∆ B‡ ,‰ÙeÁ » ¬ ‰ÁÙLa »¿ƒ ¿ B‡ 27
74 L‡
∆ ¬ Ï·‰ ∆… » ÏkÓ" »ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔȇnË˙Óƒ¿«¿ƒ ÔÈÏ·‰ ƒ»√» .'ȇcÂ
«« ÌL‡'
» » ‡˜p‰»¿ƒ« ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;ÌL‡» » Ôa˜
«¿» ‡ÈÓƒ≈ 28
75 ‰‡nËÓe
»¿«¿ ‰‡ÓË »≈¿ ‰cp‰ »ƒ« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ˈ) ."ÏÎ‡È ≈»≈ ‡Ï
… ̇" ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,„BÈÂ≈ ¿ ‰ÏBÚ∆ Ôa˜»¿» È˜‰Ï
ƒ¿«¿ (Ú) 29
76 (‡˜) .‰ck »ƒ¿ ‰‡ÓË »≈¿ ˙„ÏBi‰∆∆ « ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (˜) .ÌÈÁ‡Ï ƒ≈¬« ÈÙÏ
≈¿ƒ ˙BcÂ˙‰Ï
«¿ƒ¿ (‚Ú) ."‚ÈO˙ ƒ « ‡Ï … ̇Â"
ƒ¿ ,"B„È» «ÚÈb˙ƒ« 30
77 ÚbÓ
»À¿ „‚a ∆∆ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (˜) .‡nËÓe ≈«¿ ‡ÓË ≈» Úˆn‰
»… ¿« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ ‡lLÂ
… ∆ ¿ Ôaw‰
»¿»« ˙ÚLa«¿ ƒ ,Ì„‡‰ »»» ‰NÚiL
∆ ¬«∆ ‡ËÁ ¿≈ ÏkÓ»ƒ '‰ 31
78 („˜) .‡nËÓ≈«¿ «ÚbÓ »À¿ ˙Èaƒ« ˙BȉϿƒ (‚˜) .‡nËÓe ≈«¿ ‡ÓË ≈» L‡
∆ ¬ Ì˙‡hÁ
» »« ˙‡∆ ecÂ˙‰Â"«¿ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ôaw‰
»¿»« ˙ÚLa«¿ ƒ 32
79 .‰‡nËÓ
»¿«¿ ÚÊ «∆ ˙ÎL
«¿ƒ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (‰˜) .‡nËÓ ≈«¿ f‰ »« ˙BȉϿƒ ,‰ËiL
«¿ƒ∆ Á‡ «« Ôa˜»¿» f‰ »« È˜‰Ï
ƒ¿«¿ („Ú) ."eNÚ» 33
80 ˙n‰
≈« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ʘ) .‰‡nËÓ »¿«¿ ‰f‰ »»« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (˜) ‰f‰
»»« È˜‰Ï
ƒ¿«¿ (‰Ú) ."f‰ »« ‰ËÈ«¿ƒ ÈÎÂ"
ƒ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ 34
81 ,B‰Ë» Ì„‡Ï»»¿ ÔȇnËÓ
ƒ¿«¿ ‰c »ƒ ÈÓ≈ ˙BȉϿƒ (Á˜) .‡nËÓ ≈«¿ ."dBfÓ
» ƒ ‰‰Ë »¬» ̇Â"ƒ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰ËzL«¿ƒ∆ Á‡ «« Ôa˜
»¿» 35
82 el‡≈ Ïλ¿ .„Ïa
«¿ƒ ˙Ó≈ ˙‡ÓhÓ «¿Àƒ ‡ÓË ≈» Ì„‡Ï »»¿ ÔÈ‰ËÓe
ƒ¬«¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰ËiL«¿ƒ∆ Á‡ «« Ôa˜»¿» Úˆn‰
»… ¿« È˜‰Ï
ƒ¿«¿ (ÂÚ) 36
83 ‰‡ÓË
»¿À Ïk» ÈËtLÓ ≈¿¿ ƒ  … ,el‡≈ ÔȇÓË ƒ≈¿ ÏL ∆ ÔÈÈc‰
ƒ ƒ« Ôa˜
»¿» ˙„ÏBi‰
∆∆ « È˜‰Ï ƒ¿«¿ (ÊÚ) ."...ÈÈÓM‰ ƒ ƒ¿ « ÌBie"« 37
84 ˙BȉÏ
¿ƒ (˘) .˙ÎaL »¿ƒ∆ ‰Bza » « ‡Ó »… ¿ Ô‰Ó ∆≈ ‰‡ÓËÂ
»¿À¿ ."d‰Ë
»√» ÈÓ≈¿È ˙‡ÏÓe"… ¿ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ËzL«¿ƒ∆ Á‡ «« 38
85 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Â˜Ó ∆¿ƒ ÈÓa≈¿ ‰ÏÈËa
» ƒ¿ƒ ˙B‡Óh‰ ¿À« ÏkÓ »ƒ ‰‰h‰
»√»« ˜a
»» NÚÓ« ¿« ÏÎÂ"»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Ó‰a‰ »≈¿« OÚÏ ≈ «¿ (ÁÚ) 39
86 ,‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ e„ÓÏ ¿» ;"BNa » ¿ Ïk» ˙‡∆ ÌÈna ƒ«« ıÁÂ"
« »¿ ‰B‰h‰
» ¿« ‰Ó‰a‰ »≈¿« BÎa¿ Lc˜Ï ≈«¿ (ËÚ) ."Ô‡ˆÂ … » 40
87 .˙Á‡
«« ˙a «¿ Ô‰a∆» ‰ÏBÚ∆ BÙeb ÏkL »∆ ÌÈÓa ƒ«¿ BÊ ‰ˆÈÁL
» ƒ ¿∆ (Ù) ."...„ÏeÈ≈»ƒ L‡
∆ ¬ BÎa‰ ¿« Ïk"» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,BÈ˜‰Ïe
ƒ¿«¿ 41
88 ÔÈa≈ Ì„‡
»» ˙Úˆ« «» ÔÈa≈ ,˙Úv‰
« «»« ÔÓƒ ‰‰h‰»√»« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (Ș) ˙‡≈ ‰cÙ˙∆¿ƒ ‰„t… » C‡" « :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ì„‡ »» BÎa¿ ˙BcÙÏ ¿ƒ 42
89 ÈzLe
≈¿ ˙ÚÏBz «« ÈLe ƒ¿ Bʇ ≈¿ Ê‡∆∆ ıÚa ≈¿ ,˙Èa ƒ« ˙Úˆ
« «» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,BÓÁ¬ Ët ∆∆ ˙BcÙÏ ¿ƒ (‡Ù) ."Ì„‡‰ »»» BÎa¿ 43
90 ˙Bz
« ‰È‰z ∆¿ƒ ˙‡Ê" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈiÁ ƒ« ÌÈÓeƒ« ÌÈtƒ̂ ƒ√ ,BÓÁ¬ Ët∆∆ ÛÚÏ
… ¬« (Ù) ."‰N ∆ ¿ ‰cÙz
∆¿ƒ BÓÁ¬ ËÙe"
∆∆ 44
91 ,BÚN
»¿ Ïk» ˙‡∆ Ál‚Ó«≈«¿ Úˆn‰»… ¿« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (‡È˜) ."Úˆn‰ »… ¿« Ïk» ‡È‰Ï
ƒ»¿ (‚Ù) ."BzÙÚ ¿ «¬« ‰cÙ˙
∆¿ƒ ‡Ï … ̇Â"
ƒ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ 45
92 ."BÚN»¿ Ïk» ˙‡∆ Ál‚È ««¿ ,ÈÚÈM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBi« ‰È‰Â"»»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ Ï‚a
∆∆¿ ‰„a
»»¿ƒ B‡ ‰BÁa » ¿ Ì„‡‰ »»» ÏÚ« LiL ≈∆ ˙Baw‰
»¿»« 46
              ‫וצ‬
         
47 ,ÌÈhÓLe
ƒƒ¿ ÌÈL ƒ» ÏBÈ≈ ÈL ≈¿ ˙BÓÏ ¿ƒ (Ó˜) ."‰ÓBÁ » ÌÈeÓ‡‰
ƒ ¬» ÌÈca ƒ»¿« ÏkÏ … « «Úe„È» Úˆn‰
»… ¿« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (Ș) 1
48 ËÈÓL‰Ï
ƒ¿ «¿ (‡Ó˜) ."'B‚¿ ÚL «∆ EÏ¿ »zÙÒÂ"
¿«»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ÏÚÂ
«¿ ,ÚeÙ
« » ‰È‰È ∆¿ƒ BL‡ … ¿ ,ÌÈÓÙ
ƒ À¿ eȉȿƒ ÂÈ„‚a"
»»¿ :Ba 2
49 ‰MÓ
≈ « ÏÚa«« Ïk» ËBÓL" » :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙ÈÚÈMa
ƒ ƒ¿ « ÌÈÙÒk
ƒ»¿ ‡L
»¿ Ïk» ÔΠ≈¿ ."‡˜È »¿ƒ ,‡ÓË ≈» ‡ÓË ≈»¿ ;‰ËÚÈ ∆¿« ÌÙN»» 3
50 ÈÎp‰
ƒ¿»« ˙‡" ∆ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÈÎÏ ƒ¿»¿ NbÏ…¿ƒ (Ó˜) ."B„È» ˙BNÚÏ ¬« (‚Ș) .ÔÓˆÚ »¿« ˙‡∆ «ÚÈ„B‰Ï
ƒ ¿ ÔÈÎÈˆƒ ƒ¿ ÌȇÓh‰ƒ≈ ¿« 4
51 (‚Ó˜) ."E„È ∆» ËÓLz
≈¿ « EÈÁ‡ ƒ» ˙‡∆ EÏ¿ ‰È‰È∆¿ƒ L‡Â
∆ ¬« ,N‚z
…ƒ ‰˙ȉÂ"
»¿»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔÎeÓ » dÙ‡ »¿∆ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ ‰n„‡ » À¬ ‰t»» 5
52 ,‰w‰Â
»≈«¿ ÌÈÈÁl‰Â
ƒ«»¿«¿ «ÚBf‰ ¿« Ô‰kÏ≈… « ‰Ó‰a‰
»≈¿« ÔÓƒ ÔzÏ ≈ƒ Ô˙B
≈ Ì„‡ »» CÈÚÓ ƒ¬« ˙BȉϿƒ („Ș) ."χNÈ ≈ »¿ƒ Èa≈¿ ˙„ÚÏ
«¬« 6
53 ˙ÈL‡
ƒ ≈ ÔzÏ ≈ƒ („Ó˜) ."ÚBf‰ « ¿« Ô‰kÏ ≈… « Ô˙Â"
«»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ‡ÏÙÈ
ƒ¿« Èkƒ Lȇ" ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Lta » »»« ÔÈeˆw‰
ƒ ¿« ÌÈÓc ƒ» 7
54 ."BÏ Ôzz≈ƒ  E‡ˆ
¿ … Êb≈ ˙ÈL‡Â"
ƒ ≈¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ô‰kÏ≈… « Êb‰
≈« Ô˙B
≈ ‰‡ÓË »≈¿ ‰Ó‰a »≈¿ CÈÚÓ ƒ¬« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (¢) ."„ ∆∆ 8
55 ,Ô‰kÏ
≈… « ̉Óe∆≈ '‰Ï« Ì‰Ó ∆≈ ,ÌÈÓÁ ƒ »¬ ÈÈ„a
≈ ƒ¿ Ôe„Ï» (‰Ó˜) (Ê˘) ."‰Ó‰a‰ »≈¿« ˙‡∆ „ÈÓÚ‰Â" ƒ¡∆¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÈÓc» ∆» 9
56 (ÂÓ˜) ."ÌÁÈ ƒ¬« L‡∆ ¬ ÌÁ ∆≈ (‰) « Ïk» C‡" « :Ó‡pL
«¡∆∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Ô‰k‰ ≈… « CÚk∆∆¿ Ô˙B≈ B˙Èa≈ CÈÚÓ ƒ¬« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ 10
57 ,ÌNa
»» ¿ Ï·È
≈»≈ Ck» Á‡Â««¿ ÛBÚ» ‰iÁ »« ‰Ó‰a »≈¿ ËÁLÏ
… ¿ƒ Ô˙B
≈ e‰„N ≈» LÈc˜Ó ƒ¿« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ÊȘ) ."Ô‰k‰ ≈… « BÎÈÚ‰Â"
ƒ¡∆¿ 11
58 ˙BqÎÏ«¿ (ÊÓ˜) ."E‡vÓe¿ … ƒ E˜aÓ ¿»¿ƒ »zÁÊÂ"
¿«»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ÈÙk
ƒ¿ EkÚ
¿¿∆ ‰È‰Â"»»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰Lta» »»« eˆw‰ »« CÚk∆≈» 12
59 e‰qÎÂ
»ƒ¿ ,BÓc» ˙‡∆ CÙLÂ" «» ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÛBÚ» ‰iÁ »« Ìc« '‰Ï« ÏÚnM
«»∆ ‰Ó« ‰ÏÈÚÓa» ƒ¿ƒ ‚‚BM‰
≈ « ÌlLÏ ≈« ¿ (ÁȘ) ."BÚÊ ¿« 13
60 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Ôw‰ ≈« ÔÓƒ Btˆƒ ̇≈ ÁÏLÏ «… ¿ ƒ (ÁÓ˜) ."ÙÚa »»∆ L„w‰
∆… « ÔÓƒ ‡ËÁ»» L‡∆ ¬ ˙‡Â"
∆¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,LÓÁ ∆… ÛÈÒB‰Ïe
ƒ ¿ 14
61 ÈÓÈÒa
≈» ƒ¿ ˜cÏ … ¿ƒ (ËÓ˜) ."̇‰ ≈» ˙‡∆ ÁlLz «« ¿ ÁlL"
«≈« :Ó‡pL
«¡∆∆ ,L„˜ ∆… ÈÚ
ƒ»¿ ÚË «∆ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ËȘ) ."ÌlLÈ ≈«¿ 15
62 (˜) ."eÏ·z¿ … L‡ ∆ ¬ ‰iÁ‰»«« ˙‡Ê" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Ó‰a»≈¿ .‰‡t
»≈ ÁÈp‰Ï
« ƒ«¿ (Θ) ."ÌÈÏel‰ ƒ ƒ L„˜ ∆… BÈt¿ƒ Ïk» ‰È‰È"
∆¿ƒ 16
63 ,B‰ËÏ»¿ ‡ÓË≈» ÔÈa≈ ÏÈciLƒ¿«∆ „Ú« ÛBÚ‰» ÈÓÈÒa≈» ƒ¿ ˜cÏ
… ¿ƒ .‰ÁÎM‰
»¿ƒ « ÓÚ ∆… ÁÈp‰Ï
« ƒ«¿ (Θ) .Ë˜Ï ∆∆ ÁÈp‰Ï
« ƒ«¿ (‡Î˜) 17
64 ÌÈ‚Á
ƒ»¬ ÈÓÈÒa
≈» ƒ¿ ˜cÏ… ¿ƒ (‡˜) ."Btˆƒ Ïk" » :Ó‡pL
«¡∆∆ Ët
∆∆ ÁÈp‰Ï
« ƒ«¿ („Θ) .Ìka ∆∆« ˙BÏÏBÚ ≈ ÁÈp‰Ï« ƒ«¿ (‚Θ) 18
65 ."ÌÈÚk
ƒ« »¿ BÏ L‡"
∆ ¬ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‡Óh‰ ≈»« ÔÓƒ B‰Ë» Ú„ÈÏ «≈ ÊÚz
…¬« bÏÂ≈«¿ ÈÚÏ"
ƒ»∆ :Ó‡ «¡∆ el‡≈ ÏÎaL »¿∆ ÈÙÏ ƒ¿ .Ìk‰
∆∆« 19
66 eÏ·z
¿ … ‰Ê∆ ˙‡" ∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈ‚c ƒ» ÈÓÈÒa
≈» ƒ¿ ˜cÏ… ¿ƒ (˜) ‡È‰Ï
ƒ»¿ (‰Î˜) .̉lL ∆»∆ ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆӫ¿ƒ e‰Ê ∆¿ ;"Ì˙‡ »… 20
67 MÁÏe
≈ «¿ ÌÈL„Á ƒ »√ Lc˜Ï≈«¿ (‚˜) ."ÌÈna ƒ»« L‡ ∆ ¬ ÏkÓ
…ƒ Èeka
≈ ƒ ˙ÈL‡" ƒ ≈ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÈÁa‰» ƒ¿« ˙ÈÏ ≈¿ ÌÈeka
ƒ ƒ 21
68 L„Á‰"
∆… « :Ó‡pL«¡∆∆ ,„Ïa «¿ƒ ÔÈcƒ ˙Èa ≈¿ ÌÈL„ÁÂ
ƒ »√» ÌÈL
ƒ» ,Ô‰kÏ
≈… « ‰ÏB„b
» ¿ ‰Óez » ¿ LÈÙ‰Ï ƒ¿«¿ (ÂΘ) ."E˙Ó„‡ ¿» ¿« 22
69 ,˙aLa
»« ¿ ˙BaLÏ ¿ ƒ („˜) ."ÌÈL„Á ƒ »√ L‡ … ÌÎÏ ∆» ‰f‰∆« LÈÙ‰Ï
ƒ¿«¿ (ÊΘ) ."BÏ Ôzz ≈ƒ E‚c
¿»¿ ˙ÈL‡"
ƒ ≈ :Ó‡pL «¡∆∆ 23
70 Lc˜Ï
≈«¿ (‰˜) ."˙aLz … ¿ ƒ ÈÚÈM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBie" « :Ó‡pL«¡∆∆ ı‡‰
∆»» NÚÓ« ¿« ÏÎÂ" »¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌiÂÏÏ ƒƒ¿« Ô‚c »» NÚÓ
« ¬« 24
71 ."BLc˜Ï¿«¿ ˙aM‰»« « ÌBÈ ˙‡∆ BÎÊ" » :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙aL »« ÂÈÏÚÏ
»»¿ƒ Ï·‰Ï≈»≈¿ ÈL ƒ≈ NÚÓ≈ ¬« LÈىσ¿«¿ (ÁΘ) ."'B‚¿ 25
72 e˙ÈaLz
ƒ¿ « ÔBL‡‰ ƒ» ÌBia"« :Ó‡pL«¡∆∆ ,ıÓÁ ≈» ÚÏ≈«¿ (Â˜) ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"OÚz ≈ «¿ OÚ"≈ « :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈÏLeÈa
ƒ«» ƒ 26
73 ‰ÏÈla
»¿«« ÌÈˆÓ
ƒ«¿ƒ ˙‡ÈˆÈa
« ƒ ƒ tÒÏ≈«¿ (Ê˜) ."ÌÎÈzaÓ∆ ≈»ƒ B‡N ¿ ÌiÂω
ƒƒ¿« ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ËΘ) .ÈL ƒ≈ NÚÓ ≈ ¬« ‡e‰L ∆ ,e„ÓÏ ¿» 27
74 EÏ
¿ƒ¿ »z„b‰Â"
¿«ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙Bvn‰ «« ‚Á« ÏL ∆ ÔBL‡‰ ƒ» χNiÓ
≈ »¿ƒƒ eÁ˜lL ¿»∆ NÚn‰≈ ¬«« ÔÓƒ NÚÓ ≈ ¬« ÔÈLÈÙÓ
ƒ ƒ¿« 28
75 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ê∆ ÏÈÏa ≈¿ ‰vÓ»« Ï·υ ¡∆ (Á˜) ."‡e‰‰« ÌBia« ."a„z
≈«¿ ÌiÂω
ƒƒ¿« χÂ"∆¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈ‰kσ¬… « B˙B‡ ÔÈ˙BÂ
ƒ¿ ¿ 29
76 ÏL∆ ÔBL‡a ƒ» ˙BaLÏ¿ ƒ (Ë˜) ."˙BvÓ« eÏ·z ¿ … Úa"
∆∆» ˙ÈLÈÏMa
ƒ ƒ¿ « ÈLƒ≈ NÚÓ≈ ¬« ˙Áz «« ÈÚ
ƒ» NÚÓ
« ¬« LÈىσ¿«¿ (Ϙ) 30
77 (Ò˜) ."L„˜ ∆… ‡˜Ó
»¿ƒ ,ÔBL‡‰ ƒ» ÌBie"
« :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÁÒt «∆ ,ÌÈL
ƒ» LÏL … » ‰ˆ˜Ó"≈¿ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÚeMa
« » « ˙ÈMMe ƒ ƒ « 31
78 ,ÈÚÈM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBie" « :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ba ÈÚÈMa ƒ ƒ¿ « ˙BaLÏ ¿ƒ ˙BcÂ˙‰Ï
«¿ƒ¿ (‡Ï˜) ."E˙‡ez ¿» ¿ NÚÓ « ¿« Ïk» ˙‡∆ ‡ÈˆBz ƒ 32
79 Ë"Ó ÓÚ‰ ∆… » ˙ȈwÓ
« ƒ¿ƒ tÒÏ … ¿ƒ (‡Ò˜) ."L„˜ ∆… ‡˜Ó
»¿ƒ ,Eȉχ
∆… ¡ '‰ ÈÙÏ ≈¿ƒ »zÓ‡Â"
¿«»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,NÚÓ ≈ ¬« Èecƒ 33
80 ."˙aM‰
»« « ˙ÁnÓ«√»ƒ ÌÎÏ ∆» ÌzÙÒe"
∆ ¿«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌBÈ ,ÌÈeka‰
ƒ ƒ« ÏÚ« ˙B˜Ï ¿ƒ (Ϙ) ."L„w‰ ∆… « ÈzÚa
ƒ ¿«ƒ 34
81 Ì˙‡˜e"
∆ »¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈMÓÁ‰ ƒ ƒ¬« ÌBÈa¿ ˙BaLÏ ¿ ƒ (Ò˜) (‚Ϙ) ."Eȉχ ∆… ¡ '‰ ÈÙÏ ≈¿ƒ »zÓ‡Â
¿«»¿ »˙ÈÚÂ"
ƒ»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ 35
82 ˙BaLÏ¿ ƒ (‚Ò˜) ."L„˜ ∆… ‡˜Ó »¿ƒ ,‰f‰ ∆« ÌBi‰« ̈Úa ∆∆¿  ÌÎ˙ÒÚ
∆≈… ƒ¬ ˙ÈL‡"ƒ ≈ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ô‰kÏ ≈… « ‰lÁ »« LÈÙ‰Ï
ƒ¿«¿ 36
83 ,L„ÁÏ
∆… « „Á‡a"
»∆¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÈÚÈM‰
ƒ ƒ¿ « L„Á ∆… ÏL ∆ ÔBL‡aƒ» ,Ú˜˜
«¿« ËÈÓL‰Ïƒ¿ «¿ („Ϙ) ."‰Óez » ¿ eÓÈz ƒ» ,‰lÁ »« 37
84 ,Ba ÈÈNÚa
ƒ ƒ ¬» ˙BpÚ˙‰Ï
«¿ƒ¿ („Ò˜) ."ÔB˙aL »« ÌÎÏ∆» ‰È‰È
∆¿ƒ (‰Ï˜) ."dzLËe»¿ «¿ ‰pËÓLz »∆¿¿ ƒ ˙ÚÈM‰Â"
ƒ ƒ¿ «¿ :Ó‡pL «¡∆∆ 38
85 ."ÌÎÈ˙LÙ
∆ ≈… ¿« ˙‡∆ epÚz «¿ L„ÁÏ ∆… « BNÚae"»∆ :Ó‡pL «¡∆∆ Ȉwe
ƒ»« LÈÁa" ƒ»∆ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ı‡‰ ∆»» ˙„BÚÓ
« ¬≈ ˙BaLÏ ¿ ƒ 39
86 ˙aL"
«« :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌBv‰« ÌBÈa¿ ˙BaLÏ ¿ ƒ (‰Ò˜) ,‰hÓLk
»ƒ¿ ƒ ‰˙ÈLa
» ƒ¿ ƒ ÏBÈ≈ ˙L «¿ Lc˜Ï≈«¿ (ÂϘ) ."˙aLz … ¿ ƒ 40
87 ,˙Bkq‰À« ‚Á« ÏL ∆ ÔBL‡a ƒ» ˙BaLÏ ¿ ƒ (ÂÒ˜) ."ÔB˙aL »« (ÊϘ) ."‰L »» ÌÈMÓÁ‰
ƒ ƒ¬« ˙L «¿ ˙‡∆ ÌzLc˜Â"
∆¿ «ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ 41
88 (ÊÒ˜) ."L„˜ ∆… ‡˜Ó»¿ƒ ,ÔBL‡‰ ƒ» ÌBia" « :Ó‡pL
«¡∆∆ »zÚ‰Â"
¿«¬«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÏBi‰≈ « ˙La «¿ ƒ ÙBMa» « «Ú˜˙Ï … ¿ƒ 42
89 ÈÈÓM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBiae" « :Ó‡pL«¡∆∆ ,‚Á« ÏL ∆ ÈÈÓMa
ƒ ƒ¿ « ˙BaLÏ ¿ƒ ˙La
«¿ ƒ ı‡Ï ∆»» ‰l‡b »À¿ ÔzÏ ≈ƒ (ÁϘ) ."‰Úez » ¿ ÙBL « 43
90 ,ÌÈÓȃ» ˙ÚL
«¿ƒ ‰kqa »À« LÈÏ ≈ ≈ (ÁÒ˜) ."L„˜ ∆… ‡˜Ó
»¿ƒ ezz
¿ƒ ‰l‡b»À¿ ,ÌÎ˙fÁ‡
∆¿«À¬ ı‡ ∆∆ ÏÎe"
»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÏBi‰≈ « 44
91 ÏhÏ
… ƒ (ËÒ˜) ."ÌÈÓÈ ƒ» ˙ÚL
«¿ƒ eLz ¿ ≈ ˙Bkqa"
À« :Ó‡pL
«¡∆∆ „Ú« ‰ÓBÁ
» ÈÚ ≈» Èza≈» ˙l‡b
«À¿ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ËϘ) ."ı‡Ï ∆»» 45
92 Èt
ƒ¿ ,ÔBL‡‰ ƒ» ÌBia« ÌÎÏ ∆» ÌzÁ˜Ïe"
∆¿ «¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÏeÏ» ÈÚƒ LBÓ
» ˙Èa≈ kÓÈ … ¿ƒ Èkƒ ,LȇÂ"ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰L »» 46
 ‫זצ‬             
         
47 ÈÎpÏ"
ƒ¿»« :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙Èaa ƒƒ¿ ÈÎÏ
ƒ¿»¿ ˙BÂωϿ«¿ (Áˆ˜) ÙBL
» ÏB˜ «ÚÓLÏ … ¿ ƒ (Ú˜) ."ÌÈÓz ƒ»¿ ˙tk … « „‰ »» ıÚ≈ 1
48 .‰NÚ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ BfL ∆ ,e„ÓÏ¿» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"CÈM˙ ƒ« ."ÌÎÏ∆» ‰È‰È∆¿ƒ ‰Úez
» ¿ ÌBÈ" :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰M‰ »» « L‡a …¿ 2
49 L‰"
≈ » :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÂÈÏÚÏ»»¿ƒ ÔBkLn‰ ¿ «« ÈL‰Ïƒ »¿ (ˈ˜) :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰L»» ¿ ‰L
»» ÏÎa»¿ ϘM‰
∆∆ « ˙ȈÁÓƒ¬« ÔzÏ≈ƒ (‡Ú˜) 3
50 ,BpÓÊa
«¿ƒ ÈÎN
ƒ» ÎN «¿ ÔzÏ ≈ƒ () ."ËBÚ‰ ¬» ˙‡∆ BÏ ÈLz ƒ» «ÚÓLÏ
… ¿ ƒ (Ú˜) ."ÌÈ„˜t‰ ƒÀ¿« ÏÚ« Ú‰≈… » Ïk» ezÈ ¿ƒ ‰Ê"∆ 4
51 ÈÎO‰
ƒ» « ˙BȉϿƒ (‡) ."BÎN »¿ Ôz˙≈ƒ BÓBÈa" ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ‡ÏÂ
… ¿ ÛÈÒBÈ
ƒ ‡Ï … ̇ƒ ,B„» Bc ÏÎa »¿ ‡‰iL
≈¿∆ ‡È ƒ» ÏkÓ»ƒ 5
52 ÌÎa
∆∆¿ ‡˙ … » Èk"ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,B˙eÈÎN ƒ¿ ÔÓÊa«¿ƒ ÏÎB‡
≈ ˙BpÓÏ«¿ (‚Ú˜) ."ÔeÚÓLz »¿ ƒ ÂÈχ"
»≈ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ú‚È «¿ƒ 6
53 BÁ
≈¬ ÏÚÓ«≈ ÊÚÏ
…¬« () ."EÚ ∆ ≈ ˙Ó˜a
« »¿ ‡˙
… » Èk"
ƒ ,"EÚ ∆≈ („Ú˜) ."CÏÓ ∆∆ EÈÏÚ ∆» ÌÈNzƒ » ÌBN" :Ó‡pL «¡∆∆ ,CÏÓ ∆∆ 7
54 (‚) ."BnÚƒ ÊÚz…¬« ÊÚ"…» :Ó‡pL «¡∆∆ ,BzÓ‰a¿∆¿ ÏÚÓ «≈ B‡ ,χNÈÏ
≈ »¿ƒ¿ Ì‰Ï ∆» e„ÓÚiL
¿««∆ ÏB„b‰ »« ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÏkÓ»ƒ «ÚÓLÏ
… ¿ƒ 8
55 ÌȘzƒ» ̘‰"
≈» :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰Ó‰a‰»≈¿« ÏÚ« ‡On‰ » «« ÌȘ‰Ïƒ»¿ ."‰NÚz∆ ¬«  EÏ¿ eÓ‡È
¿ … L‡∆ ¬ ËtLn‰
»¿ ƒ« ÏÚÂ" «¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ 9
56 L‰"
≈ » :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰„‡‰ »≈¬» ÈL‰Ï ƒ »¿ („) ."BnÚƒ ÔÈa≈ ˙˜ÏÁÓ
∆… ¬« ‰È‰z∆¿ƒ ̇ƒ ,ÌÈa ƒ« ÈÁ‡
≈¬« ˙BËÏ ¿ƒ (‰Ú˜) 10
57 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‡ËBÁ‰
≈ « ÁÈÎB‰Ï
« ƒ ¿ (‰) ."EÈÁ‡Ï ƒ»¿ ÌÈLz
≈ ƒ¿ ."˙Bh‰Ï «¿  ÌÈa ƒ« ÈÁ‡"
≈¬« :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÔÈÈca
ƒ ƒ« ÔÈ„‰q‰
ƒ¿∆¿«« 11
58 Ì„‡
»» Ïk» ‰‡Ï… ¡∆ (Â) ."E˙ÈÓÚ ∆ ƒ¬ ˙‡∆ ÁÈÎBz« ƒ ÁÎB‰"
«≈ ω˜Â
»»¿ ω˜ »» ÏÎa»¿ ÌÈËBLÂ
ƒ¿ ¿ ÌÈËÙBLƒ¿ ˙BpÓÏ «¿ (ÂÚ˜) 12
59 (Ê) ."EBÓk» EÚÏ ¬ ≈¿ »z‰‡Â"
¿«»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙Èa ƒ¿ ÈaÓ
≈¿ƒ ."EÏ¿ Ôzz ∆ƒ ÌÈËLÂ
ƒ¿… ¿ ÌÈËÙL"
ƒ¿… :Ó‡pL «¡∆∆ ,χNiÓ≈ »¿ƒƒ 13
60 (Á) ."b‰ ≈« ˙‡∆ Ìz‰‡Â"
∆¿«¬« :Ó‡pL «¡∆∆ ,b‰ ≈« ˙‡∆ ‰‡Ï
… ¡∆ ÔÈ„ÓBÚL
ƒ¿ ∆ ‰ÚLa »» ¿ ÔÈÈc
ƒ ƒ ÈÏÚa
≈¬« ÔÈa≈ ˙BÂL‰Ï ¿ «¿ (ÊÚ˜) 14
61 ÈʇÓ"
≈¿ … :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙BϘLn‰ »¿ ƒ« ÌÚƒ ÌÈʇn‰
ƒ«¿ … « ˜cˆÏ≈«¿ (ÁÚ˜) ."E˙ÈÓÚ ∆ ƒ¬ ËtLz … ¿ ƒ ˜„ˆa"
∆∆¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔÈca ƒ« 15
62 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈÓÎÁ‰
ƒ»¬« „aÎÏ ≈«¿ (Ë) ."˜„ˆ ∆∆ È‡
≈¿« ˜„ˆ ∆∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙e„Ú≈ BÏ LiL ≈∆ ÈÓσ¿ ÔÈcƒ ˙Èa ≈¿ „Èډσ»¿ 16
63 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,̇ ≈» ‡» „aÎÏ≈«¿ (È) ."Ìe˜z» ‰ÈN » ≈ ÈtÓ"
≈¿ƒ ÌÈ„Ú‰
ƒ≈» ˜ÁÏ
… ¿« (ËÚ˜) ."Ú„È «» B‡ ‰‡ » » B‡ ,„Ú≈ ‡e‰Â" ¿ 17
64 ,̇Â≈» ‡Ó
»≈ ‰‡ÈÏ
» ¿ƒ¿ (‡È) ."En‡ ∆ƒ ˙‡Â∆¿ EÈ‡
ƒ» ˙‡∆ „ak"
≈« ."Ëȉ
≈ ≈ ,zχLÂ
»¿«» ¿ »z˜ÁÂ
¿«»¿ »zL„Â"
¿ «»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰a‰ ≈¿« 18
65 ˙BÙÏ¿ƒ (È) ."e‡Èz » ƒ ÂÈ‡Â
ƒ»¿ Bn‡ƒ ,Lȇ" ƒ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙BNÚÏ ¬« eÓÓfL¿»∆ BÓk¿ ÔÈÓÓBÊ
ƒ¿ ÌÈ„ÚÏ ƒ≈¿ ˙BNÚÏ ¬« (Ù˜) 19
66 ÏÚÏ
… ¿ƒ (‚È) ."ee ¿ et" ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙BaÏ ¿ƒ¿ ÛÚÏ
… ¬« (‡Ù˜) ."ÌÓÊ «» L‡k
∆ ¬« BÏ Ì˙ÈNÚÂ"
∆ ƒ ¬« :Ó‡pL «¡∆∆ 20
67 ‡e
» ,‰M‡ » ƒ Lȇƒ ÁwÈ «ƒ Èk"ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔÈLec˜a
ƒ ƒ¿ ˙‡∆ ÌL » eÙÚÂ"
¿»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,d˙ˆÓk
»»¿ƒ¿ ‰Ï‚Ú‰ »¿∆» ˙‡∆ 21
68 ,˙Á‡«« ‰L»» BzL‡ ¿ ƒ ˙‡∆ Ô˙Á »» ÁnNÏ
«≈« ¿ („È) ."‰Èχ » ∆≈ ,ËϘÓ
»¿ƒ ÈÚ ≈» LL ≈ ÔÈΉσ»¿ (Ù˜) ."ÏÁpa ««« ‰Ï‚Ú‰
»¿∆» 22
69 (ÂË) ."'B‚¿ ˙Á‡ »∆ ‰L»» B˙ÈÏ ≈¿ ‰È‰È
∆¿ƒ Ș"
ƒ» :Ó‡pL
«¡∆∆ ˙˙Ï
≈» (‚Ù˜) ."zLlL »¿ «ƒ ¿ ,Cc‰
∆∆« EÏ¿ ÔÈÎz" ƒ» :Ó‡pL«¡∆∆ 23
70 Na
« ¿ ÏBnȃ ÈÈÓM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBie"« :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ôa‰ ≈« ˙‡∆ ÏeÓÏ» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙BËÏB˜ ¿ Ô‰≈ Ì‚Â «¿ ,˙LÏ
∆∆ » ÌÈÚ ƒ» ÌiÂÏÏ
ƒƒ¿« 24
71 dÓÈ"
»»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Á‡» ˙L‡ ∆ ≈ ÌaÈÏ≈«¿ (ÊË) ."B˙ÏÚ »¿» ,‰˜ÚÓ
∆¬« ˙BNÚÏ ¬« („Ù˜) ."ÌÈÚ ƒ» ÌiÂÏÏ
ƒƒ¿« e˙Â"¿»¿ 25
72 ‰ˆÏ
»¿ÁÂ"
»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈÏ »»¿ ıÏÁÏ
… ¿« (ÊÈ) ."‰ÈÏÚ» ∆» ‡È…» „a‡Ï
≈«¿ (‰Ù˜) ."Eb‚Ï ∆«¿ ‰˜ÚÓ∆¬« »˙ÈNÚÂ"
ƒ »¿ :Ó‡pL «¡∆∆ 26
73 ,B˙Òe‡
» ¬ ˙‡∆ ÒB‡ ≈ ‡OÏ » ƒ (ÁÈ) ."BÏ‚ ¿« ÏÚÓ «≈ BÏÚ¬« Ôe„a‡z¿«¿ „a‡"≈« :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰ÈLnLÓ
» ∆ ¿« ¿ ÏΠ»¿ ‰Ê»» ‰„BÚ
» ¬ 27
74 ‡ÈˆBÓ
ƒ LÈÏ ≈ ≈ (ËÈ) ."‰M‡Ï » ƒ¿ ‰È‰˙
∆¿ƒ BÏÂ" ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ˙‡∆ ÛNÏÂ
… ¿ ƒ¿ ˙Ácp‰
« «ƒ« ÈÚƒ ÈL‡
≈¿« ‚‰Ï… ¬« (ÂÙ˜) ."'B‚¿ 28
75 ‰È‰˙
∆¿ƒ BÏÂ" ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÂÈÓÈ »» Ïk» BzL‡ ¿ ƒ ÌÚƒ Ú« ÌL ≈ Ïk» ˙‡Â ∆¿ ÈÚ‰ƒ» ˙‡∆ L‡a ≈» »zÙNÂ"
¿ «» ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÈÚ‰ ƒ» 29
76 Ôe„Ï» (Î) ."ÂÈÓÈ »» Ïk» dÁlLÏ»¿« ¿ ÏÎeÈ« ‡Ï … ,‰M‡Ï
» ƒ¿ ,χNÈ
≈ »¿ƒ ı‡Ó∆∆≈ ÌÈÓÓÚ
ƒ»¬ ‰ÚL»¿ƒ „a‡Ï≈«¿ (ÊÙ˜) ."dÏÏL »»¿ 30
77 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÔÈÈc
ƒ ƒ ‡L »¿ ÌÚƒ ϘL ∆∆ ÌÈMÓÁa
ƒ ƒ¬« ‰zÙÓa∆«¿ƒ BÚÊ¿« ˙ÈΉÏ
ƒ¿«¿ (ÁÙ˜) ."ÌÓÈÁz ≈ ƒ¬« ÌÁ‰" ≈¬« :Ó‡pL «¡∆∆ 31
78 ,e˙kk»« ‡z«… ˙ÙÈÏ« ƒ ˙BNÚÏ ¬« (‡Î) ."‰zÙÈ ∆«¿ ÈÎÂ"
ƒ¿ ."˜ÏÓÚ
≈»¬ ÎÊ ∆≈ ˙‡∆ ‰ÁÓz"∆¿ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˜ÏÓÚ ≈»¬ ÏL ∆ 32
79 (Î) ."‡z «… ˙ÙÈ «¿ ˙L‡∆ ≈ ‰ÈMa
»¿ƒ « »˙ȇÂ"
ƒ »¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,È„z ƒ» ˜ÏÓÚ
≈»¬ eÏ» ‰NÚM» »∆ ‰Ó« kÊÏ …¿ƒ (ËÙ˜) 33
80 Ô˙Â
«»¿ ˙e˙Èk ƒ¿ ÙÒ
∆≈ dÏ» ˙ÎÂ"
«»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ËLa»¿ ƒ L‚Ï≈»¿ ˙BNÚÏ ¬« (ˆ˜) ."˜ÏÓÚ ≈»¬ EÏ¿ ‰NÚ » » L‡∆ ¬ ˙‡≈ BÎÊ" » 34
81 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,dB˙k» ¿ ‰ËBOÏ » « ˙BNÚÏ ¬« (‚Î) ."d„Èa »»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Bza» « e˙k‰ »« ËtLnk
»¿ ƒ« ˙eL‰ ¿» ˙ÓÁÏÓa
∆∆¿ƒ¿ 35
82 („Î) ."˙‡f‰ …« ‰Bz‰» « Ïk» ˙‡≈ ,Ô‰k‰ ≈… « dÏ» ‰NÚÂ"
» »¿ ,‰ÓÁÏnÏ
»»¿ƒ« Ô‰k ≈… ÁLÓÏ
«… ¿ƒ (‡ˆ˜) ."ÈÚƒ χ∆ ˜˙ «¿ƒ Èk"ƒ 36
83 ËÙBM‰
≈ « BÏÈt‰Â" ƒƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈÚL‰ ƒ» ¿» ˙B˜Ï‰Ï ¿«¿ Ô‰k‰
≈… « Lb «ƒ¿ ,‰ÓÁÏn‰
»»¿ƒ« χ∆ ÌÎ˜k∆¿»»¿ ‰È‰Â"
»»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ 37
84 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰‚‚La
»»¿ ƒ ÁˆB«≈ ˙BÏ‚‰Ï ¿«¿ (‰Î) ."e‰k‰Â »ƒ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ána
∆¬«« „È» ÔȘ˙‰Ï
ƒ¿«¿ (ˆ˜) ."ÌÚ‰ »» χ∆ a„Â
∆ƒ¿ 38
85 ÔÈcƒ ˙Èa≈ ˙BȉϿƒ (ÂÎ) ."Ô‰k‰ ≈… « ˙BÓ „Ú« da» LÈÂ" «»¿ ,„˙È
≈» ÔȘ˙‰Ï
ƒ¿«¿ (‚ˆ˜) ."‰ÁnÏ ∆¬«« ıeÁÓƒ EÏ¿ ‰È‰z ∆¿ƒ „ÈÂ"
»¿ 39
86 ˙BȉϿƒ (ÊÎ) ."̘pÈ ≈»ƒ ̘"
…» :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÛÈÒa ƒ«¿ ÔÈ‚B‰
ƒ¿ ÈL‰Ï
ƒ »¿ („ˆ˜) ."Eʇ ∆≈¬ ÏÚ« EÏ¿ ‰È‰z
∆¿ƒ „˙ÈÂ"
≈»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ 40
87 (˙eÓÈ)
» ˙BÓ" :Ó‡pL «¡∆∆ ,˜Áa ∆∆¿ ÔÈ‚B‰
ƒ¿ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ."ÏÊb«» L‡∆ ¬ ‰ÏÊb‰
»≈¿« ˙‡∆ ÈL‰Â"
ƒ ≈¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÏÊb‰≈»« ˙‡∆ 41
88 ÔÈcƒ ˙Èa≈ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ÁÎ) ."˙Ù‡p‰Â ∆»…«¿ Û‡p‰ ≈…« [˙ÓeÈ]
« ."E„È¿» ˙‡∆ ÁzÙz
«¿ƒ Á˙t"
«… » :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰˜„ˆ »»¿ ÔzÏ≈ƒ (‰ˆ˜) 42
89 ."Ô‰˙‡Â
∆¿∆¿ B˙‡ … eÙNÈ
¿¿ƒ L‡a"≈» :Ó‡pL«¡∆∆ ,L‡a ≈» ÔÈÙBN
ƒ¿ ˜ÈÚz
ƒ¬« ˜ÈÚ‰"
≈¬« :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÈÚƒ¿ƒ „ÚÏ
∆∆¿ ˜ÈÚ‰Ï
ƒ¬«¿ (ˆ˜) 43
90 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈ‡a
ƒ»¬« ÔÈϘBÒƒ¿ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ËÎ) ,ÈÚÏ
ƒ»¿ ˙BÂÏ‰Ï ¿«¿ (ʈ˜) .‰iÚ »ƒ¿ƒ ‰Ó‡ »» ÔΠ≈¿ ;"BÏ 44
91 ,‰iÏz
»ƒ¿ iÁ˙pL
≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ ˙BÏ˙Ï ¿ƒ (Ï) ."Ì˙‡ »… ÌzϘÒe"
∆¿«¿ Bȇ≈ ‰Ê∆ "̇" ƒ ;"ÈnÚ ƒ« ˙‡∆ ‰ÂÏz
∆¿« ÛÒk∆∆ ̇" ƒ :Ó‡pL
«¡∆∆ 45
92 ‚‰p‰
»¡∆« a˜Ï
… ¿ƒ (‡Ï) ."ıÚ≈ ÏÚ« B˙‡ … »˙ÈÏ˙Â"
ƒ»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ."epËÈÚz
∆ ƒ¬« ËÚ‰Â"
≈¬«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÂˆÓ »¿ƒ ‡l‡ »∆ ˙eL¿ 46
 ‫‪            ‬‬ ‫חצ‬
‫‪         ‬‬
‫זהו ג‪ ‬ההסבר מדוע ציי‪ ‬הרמב"‪ ‬ש"המצוה לידע שיש‬ ‫‪."‡e‰‰« ÌBia« epa˜z‬‬
‫˜‪∆¿¿ƒ ‬‬ ‫"‪… » Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,BÓBÈa¿ 1‬‬
‫ש‪ ‬אלוקה" היא הראשונה ממצוות־עשה כי יש לה‬ ‫"‪Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ ,ÂÈ˙BÎωk‬‬
‫‪» ¿ƒ¿ ÈÚ‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ „Úa‬‬
‫‪∆∆¿ Ôe„Ï» (Ï) 2‬‬
‫שייכות למצוות שנמנו לאחריה‪ ,‬שהרי את כול‪ ‬יש לקיי‪‬‬ ‫‪,‰iÚ‬‬
‫‡‪»ƒ¿ƒ ‰Ó‬‬ ‫‪»» „ÚÈÏ‬‬
‫‪≈«¿ (‚Ï) ."ÈÚ‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ „Ú‬‬ ‫̇‪∆∆ ‰˜ƒ‬‬
‫‪∆¿ 3‬‬
‫מתו‪ ‬ההכרה ש"יש ש‪ ‬מצוי ראשו‪ "‬והוא הלכה‬ ‫‪."‰p„ÚÈÈ‬‬
‫‪»∆» ƒ BÏ‬‬
‫"‪¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,"...d„ÚÈ‬‬ ‫"‡‪»»¿ BÏ L‬‬
‫‪∆ ¬ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ 4‬‬
‫שמשמיענו הרמב"‪ ‬שמצות ידיעת ה' אינה רק מצוה בפני‬ ‫"‪."dcÙ‰Â‬‬
‫‪»¿∆¿ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ ,‰iÚ‬‬‫‡‪»ƒ¿ƒ ‰Ó‬‬ ‫‪»» ˙BcÙÏ‬‬ ‫‪¿ƒ („Ï) 5‬‬
‫עצמה אלא היא ה"יסוד" וה"עמוד" של כל ההלכות‪.‬‬ ‫"‪,ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ :Ó‡pL‬‬ ‫‪«¡∆∆ ,ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ÈÚk‬‬
‫‪ƒ¬«¿ „Úa‬‬
‫‪∆∆¿ „ÚÏ‬‬
‫‪… ¬« (‰Ï) 6‬‬
‫כל הנ"ל מתקשר ע‪ ‬דיוק נוס‪ ‬בדברי הרמב"‪" :‬‬ ‫‪,ÔBÓÓ» ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ ÏBÁ‰‬‬
‫‪≈ « ˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ (ÂÏ) ."e„Úz‬‬‫‪… ¬« ̉a‬‬‫‪∆» 7‬‬
‫שיש ש‪ ‬כו'" ולא להאמי‪ .‬אמונה היא למעלה מגדר‬ ‫‪(ÊÏ) ."Lȇƒ ‰k‰Â‬‬ ‫‡‪»ƒ¿ ,ÌÈL‬‬‫‪ƒ»¬ ÔÈÈ‬‬
‫"‪À ƒ¿ ÈÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ 8‬‬
‫מצוה‪ ,‬ולכ‪ ‬המצוה היא לידע בהבנה והשגה בשכל‪ ,‬כי‬ ‫‪˙‡∆ Lȇƒ BL ÛbÈ‬‬ ‫"‪…ƒ ÈÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ ,‰Ó‰a‬‬
‫‪»≈¿ ȘÊa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ Ôe„Ï» 9‬‬
‫ידיעת האלוקות וההתבוננות בגדלות ה' מולידה אהבת ה'‬ ‫"‪Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,Ba‰« ȘÊa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ Ôe„Ï» (ÁÏ) ."e‰Ú‬‬ ‫‪≈ ≈ BL 10‬‬
‫ויראתו‪ ,‬וה‪ ‬המביאות לקיי‪ ‬כל המצוות‪ ,‬ולכ‪ ‬מצוה זו היא‬ ‫‪B‡ ÔÈÓeÏL˙a‬‬
‫‪ƒ ¿ «¿ p‚a‬‬‫‪»«¿ Ôe„Ï» (ËÏ) ."Ba Lȇƒ ÁzÙÈ‬‬ ‫‪«¿ƒ 11‬‬
‫מצוה ראשונה ממצוות־עשה כי היא הגורמת קיו‪ ‬כול‪.‬‬ ‫‪,"˙zÁna‬‬
‫"‡‪∆∆¿«« Ì‬‬ ‫‪ƒ ,"‚È‬‬ ‫"‪…¿ƒ ÈkÂ‬‬
‫‪ƒ¿ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,‰˙ÈÓa‬‬ ‫‪» ƒ¿ 12‬‬
‫ההוראה מכל הנ"ל היא שג‪ ‬כשלומד אד‪ ‬פנימיות‬ ‫‪,Ú‰‬‬
‫‪≈¿∆ ȘÊa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ Ôe„Ï» (Ó) ."BÎÓe‬‬ ‫"‪»¿ Lȇƒ B‚Â‬‬‫‪≈ ¿ 13‬‬
‫התורה כדבעי )באופ‪ ‬של דעת(‪ ,‬אל לו לבוא לידי מסקנה‬
‫‪Ôe„Ï» (‡Ó) ."ÌÎ‬‬ ‫‪∆∆ B‡ ‰„N‬‬ ‫‪∆» Lȇƒ ÚÈ‬‬
‫"‪∆¿« Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ 14‬‬
‫שהתדבקות זו היא תכלית לעצמה‪ ,‬ואל לו להפו‪ ‬עניי‪ ‬זה‬
‫‪‰‡ˆÓe‬‬
‫˙ˆ‡ ≈‡‪»¿» ,L‬‬ ‫"‪≈≈ Èk‬‬‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬ ‫‪«¡∆∆ ,L‡‰‬‬ ‫‪≈» ȘÊa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ 15‬‬
‫"‪Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,ÌpÁ‬‬‫‪»ƒ ÓBL‬‬
‫‪≈ ÔÈ„a‬‬ ‫˜‪ƒ¿ Ôe„Ï» (Ó) ."ÌȈB‬‬‫‪ƒ 16‬‬
‫לכל מבוקשו‪ .‬וזאת מלמדנו הרמב"‪ ‬בהדגישו שהיא‬
‫‪ÔÈ„a‬‬
‫‪ƒ¿ Ôe„Ï» (‚Ó) ."ÌÈÏÎ‬‬‫‪ƒ≈ B‡ ÛÒk‬‬ ‫‪∆∆ e‰Ú‬‬
‫‪≈ ≈ χ∆ Lȇƒ ÔzÈ‬‬
‫‪≈ƒ 17‬‬
‫"מצוה ראשונה"‪ ,‬היינו שתכליתה היא קיו‪ ‬כל מצוות‬
‫‪e‰Ú‬‬
‫‪≈ ≈ χ∆ Lȇƒ ÔzÈ‬‬
‫"‪≈ƒ Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ ,ÎBNÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÎN‬‬ ‫‪»» ‡NB‬‬
‫‪≈ 18‬‬
‫התורה‪.‬‬
‫‪:Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,χBM‰‬‬
‫‪≈ « ÔÈ„a‬‬ ‫‪ƒ¿ Ôe„Ï» („Ó) ."BL B‡ BÓÁ¬ 19‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ÔÈ„a‬‬
‫‪ƒ¿ Ôe„Ï» (‰Ó) ."e‰Ú‬‬ ‫‪≈ ≈ ÌÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ Lȇƒ χLÈ‬‬ ‫"‪«¿ƒ ÈÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ 20‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪kÓÓ‬‬
‫˙‪»¿ƒ ekÓ‬‬ ‫"‪¿¿ƒ ÈÎÂ‬‬‫‪ƒ¿ :Ó‡pL‬‬ ‫‪«¡∆∆ ,kÓÓe‬‬‫‪»¿ƒ ÁwÓ‬‬ ‫‪»ƒ 21‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪:Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,ÔÚËÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÔÚBË‬‬
‫‪≈ ÔÈ„a‬‬ ‫‪ƒ¿ Ôe„Ï» (ÂÓ) ."E˙ÈÓÚÏ‬‬
‫‪∆ ƒ¬« 22‬‬
‫לקשור תפילי‪ ‬בראש ‪ ...‬כו' לקשור תפילי‪ ‬ביד כו'"‪.‬‬ ‫‪elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« Ûcp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÏÈv‰Ï‬‬
‫‪ƒ«¿ (ÊÓ) ."ÚLt‬‬ ‫‪« ∆ c‬‬‫"‪«¿ Ïk» ÏÚ‬‬‫‪« 23‬‬
‫ידועה הקושיא מדוע הקדי‪ ‬הרמב"‪ ‬בכל מקו‪ ‬תפילי‪‬‬ ‫‪(ÁÓ) ."dtk‬‬ ‫"‪»« ˙‡∆ ‰˙v˜Â‬‬
‫‪»… «¿ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ ,Û„B‰‬‬
‫‪≈ » LÙa‬‬‫‪∆∆¿ 24‬‬
‫של ראש לתפילי‪ ‬של יד‪ :‬במניי‪ ‬המצוות שבריש הל'‬ ‫‪Ôȇ≈ Ôe‬‬
‫"‡‪≈ ,˙eÓÈ» Èkƒ LÈ‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ ,˙BÏÁ‬‬ ‫‪»¿ ÈÈ„a‬‬
‫‪≈ ƒ¿ Ôe„Ï» 25‬‬
‫תפילי‪ ,‬בספר המצוות‪ ,‬בתחילת הל' תפילי‪ ‬בחיוב הנחת‪,‬‬ ‫‪."χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÈÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰˙ȉÂ‬‬
‫‪»¿»¿ BÏ‬‬ ‫‪26‬‬
‫בריש פרק ב' בדי‪ ‬כתיבת‪ ,‬בדי‪ ‬עשיית‪ ,‬בדי‪ ‬סידור‬ ‫‪    ‬‬
‫הפרשיות בתו‪ ‬התפילי‪ ,‬במקו‪ ‬הנחת‪ ‬על היד ועל‬ ‫‪ ‬‬
‫הראש ובעניי‪ ‬ברכת התפילי‪ .‬והרי הוא שלא כסדר‬ ‫‪ .      ‬צ"ל‬
‫שבתורה המקדימה תפילי‪ ‬ש"י לש"ר ‪" ‬וקשרת‪ ‬לאות‬ ‫מדוע מציי‪ ‬הרמב"‪ ‬שהיא מצוה ראשונה ממצות־עשה‪,‬‬
‫על יד‪ ‬והיו לטוטפות בי‪ ‬כו'"‪.‬‬ ‫הרי זהו דבר הנראה לכל הלומד את מניי‪ ‬המצוות‪ .‬ואי‪‬‬
‫ויבואר על־פי הצפע"נ שביאר שמצות תפילי‪ ‬של יד היא‬ ‫לומר שרצה להדגיש שהיא מצוה ראשונה בחשיבותה‪,‬‬
‫בפעולת הקשירה ותו לא‪ ,‬אבל בתפילי‪ ‬של ראש "כל רגע‬ ‫שהלא ג‪ ‬עניי‪ ‬זה מוב‪ ‬מאליו‪ ,‬שלכ‪ ‬מנאה הרמב"‪‬‬
‫ורגע שהוא לבוש‪ ,‬מקיי‪ ‬מצוה" שנאמר "‪ ‬לטוטפות"‪,‬‬ ‫לראשונה‪.‬‬
‫ומה שאי‪ ‬מורידי‪ ‬תפילי‪ ‬של יד לאחר פעולת הקשירה‬ ‫שאלה דומה מתעוררת בדברי הרמב"‪..." ‬לידע שיש ש‪‬‬
‫הוא משו‪ ‬הדרשה ש"כל זמ‪ ‬שבי‪ ‬עיני‪ ‬יהו שתי‪,"‬‬ ‫מצוי ראשו‪ ‬והוא ממציא כל נמצא‪ "..‬שהלא א‪ ‬הוא‬
‫ולאחר פעולת הקשירה‪ ,‬התפילי‪ ‬של יד ה‪ ‬פרט בשל ראש‪.‬‬ ‫ממציא כל נמצא‪ ,‬בוודאי שהוא ראשו‪ ,‬ומדוע כתב זאת‬
‫היוצא מכ‪ ‬הוא‪ ,‬שתדירות המצוה של תש"ר גדולה יותר‬ ‫הרמב"‪ .‬ובפרט שהתואר 'ראשו‪ '‬מלמד שיש לו שייכות‬
‫מזו של תש"י‪ ,‬ולכ‪ ‬הקדי‪ ‬אותה הרמב"‪ ,‬כי הוא בהתא‪‬‬ ‫וער‪ ‬ל'שני'‪ ,‬והלא הוא ית' אינו בער‪ ‬כלל לכל שאר‬
‫לתוכנו של כל ספר 'אהבה' שעליו כתב הרמב"‪" :‬המצוות‬ ‫הנבראי‪.‬‬
‫שה‪ ‬תדירות שנצטווינו בה‪ ‬כדי לאהוב המקו‪ ‬ולזכרו‬ ‫אלא שבלשו‪ ‬זה מלמד הרמב"‪ ‬שהקב"ה השפיל עצמו‬
‫תמיד"‪ ,‬לכ‪ ‬סידר הרמב"‪ ‬את ההלכות הגדולות שבספר‬ ‫כביכול להיות בבחינת מצוי ראשו‪ ‬שיש לו יחס כביכול‬
‫'אהבה'‪ ,‬על־פי סדר התדירות של המצוות‪ :‬בתחילתו הלכות‬ ‫לנמצאי‪ ,‬ודווקא משו‪ ‬כ‪ ‬הוא ממציא כל הנמצאי‪.‬‬
‫ק"ש ותפילה‪ ,‬שק"ש מצוותה פעמיי‪ ‬ביו‪ ,‬וחיוב תפילה‬ ‫עניי‪ ‬זה הוא יסוד כל התורה כולה כי עניינ‪ ‬של מצוות‬
‫מהתורה הוא "להתפלל בכל יו‪  "‬אבל לא פעמיי‪.‬‬ ‫התורה הוא לפעול במציאות העול‪.‬‬
‫טצ‬ ‫‪            ‬‬
‫‪         ‬‬
‫ומדוע לא כתב בפירוש המשניות כמו שכתב כא‪ ‬שטע‪‬‬ ‫אחר המצוות שבדיבור‪ ,‬מונה הרמב"‪ ‬את המצוות‬
‫המצוה הוא ציווי התורה כפי שנאמר מסיני ‪" :‬למול את‬ ‫שבמעשה לפי סדר תדירות‪ ,‬קוד‪ ‬תפילי‪ ‬שמצוות‪ ‬כל‬
‫הב‪ ,‬שנאמר וביו‪ ‬השמיני ימול בשר ערלתו"‪ ,‬והיא‪‬‬ ‫יו‪) ‬ובהקשר לזה ג‪ ‬מזוזה וס"ת שכמה וכמה הלכות‬
‫תיושב הסתירה בי‪ ‬פיה"מ ל"ספר המצוות"‪ ,‬ובי‪" ‬ספר‬ ‫משותפות לה‪ ,(‬אח"כ ציצית כי שלא כבתפילי‪ ‬החיוב‬
‫המצוות" ל"מניי‪ ‬המצוות" כא‪.‬‬ ‫בציצית הוא רק א‪ ‬יש לו כסות בת ארבע כנפות‪ ,‬אח"כ‬
‫והביאור‪ :‬במצוות מילה יש שני פרטי‪ :‬האחד הוא פעולת‬ ‫ברכות שמהתורה חייבי‪ ‬לבר‪ ‬רק אחר האכילה ורק א‪‬‬
‫המילה שעליה נצטווינו על־ידי מרע"ה בסיני‪ ,‬והאחר הוא‬ ‫שבע )ובנוס‪ ,‬הטע‪ ‬דציצית הוא משו‪" ‬וזכרת‪ "‬שהוא‬
‫תוכנה ‪ ‬להכניס את הב‪ ‬בברית שכרת הקב"ה ע‪ ‬אאע"ה‪.‬‬ ‫עניי‪ ‬תמידי יותר מברכות(‪ ,‬ומסיי‪ ‬בהלכות מילה שהיא‬
‫"ספר המצוות" אינו ספר הלכה אלא ביאור תוכ‪ ‬המצוות‬ ‫פע‪ ‬אחת בחיי‪ .‬לכ‪ ‬סידר הרמב"‪ ‬ג‪ ‬תש"ר לפני תש"י‬
‫תו‪ ‬תיאור קצר של המצוה ומקורה בתושב"כ והדיני‪‬‬ ‫כי מצוותה תדירה יותר כדלעיל‪ ,‬והוא בהתא‪ ‬לסדר‬
‫בתושבע"פ ‪ .‬מכיו‪ ‬שתוכ‪ ‬המצוה הוא להכניס את הנימול‬ ‫התדירות שבכל הספר‪.‬‬
‫בבריתו של אאע"ה‪ ,‬ועיקר פרשת מילה היא הפסוקי‪‬‬ ‫‪     ‬‬
‫שנאמרו באברה‪ ‬ומש‪ ‬נתבארו רוב פרטי המצוה‪ ,‬לכ‪‬‬
‫‪    ‬‬
‫מדגיש שהמצוה היתה לאברה‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫משא"כ בספר ה'יד החזקה' שהוא ספר "הלכות הלכות"‪,‬‬
‫"לבנות בית הבחירה‪ ,‬שנאמר ועשו לי מקדש"‪ .‬בהלכות‬
‫מביא הרמב"‪ ‬את המקור לציווי המעשי של המצוה ולא‬
‫מלכי‪ ,‬דעת הרמב"‪ ‬היא שהחיוב לבניית בית המקדש‬
‫את תכנה‪ .‬מקור החיוב על פעולת המילה הוא לפי‬
‫נלמד מהפסוק "ועשו לי מקדש"‪ ,‬אבל הסמ"ג סובר שהוא‬
‫שנצטווינו בסיני‪ ,‬והוא כאמור בפירוש המשניות שהמצוות‬
‫מהפסוק "והיה המקו‪ ‬אשר יבחר ה' לשכנו תדרשו ובאת‬
‫שאנו מקיימי‪ ‬ה‪ ‬משו‪ ‬שכ‪ ‬נצטווינו בסיני‪.‬‬
‫שמה"‪ .‬כי הציווי "ועשו לי מקדש" מדבר במשכ‪‬‬
‫‪     ‬‬
‫שבמדבר‪ ,‬ואילו ברמב"‪ ‬משמע שהוא ציווי כולל לכל‬
‫‪    ‬‬ ‫מקו‪ ‬בי‪ ‬למשכ‪ ‬בי‪ ‬לשילה ונוב וגבעו‪ ‬ובי‪ ‬לבית‬
‫‪         ‬‬ ‫עולמי‪ ,‬שנאמר ועשו לי מקדש ולא משכ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ומה שרצה ה'לח‪ ‬משנה' להוכיח מהלכות מלכי‪ ‬פ"א ה"א‬
‫ולכאורה‪ ,‬ההוכחה שצרי‪ ‬לדו‪ ‬בדיני נחלות היא מהמש‪‬‬
‫"ולבנות בית הבחירה‪ ,‬שנאמר לשכנו תדרשו ובאת שמה"‪,‬‬
‫הכתוב‪" :‬והעברת‪ ‬את נחלתו כו'"‪ ,‬אבל מהמילי‪ ‬שציטט‬
‫שדעת הרמב"‪ ‬היא כהסמ"ג ‪ ‬צרי‪ ‬עיו‪ ,‬שהרי כא‪ ‬מנה‬
‫הרמב"‪ ‬אי‪ ‬שו‪ ‬הוכחה לכאורה שצרי‪ ‬לדו‪ ‬בדיני‬
‫המצוה מ"ועשו לי מקדש" והלא אי‪ ‬מונה במניי‪ ‬המצוות‬
‫נחלות‪ .‬ועוד צרי‪ ‬להבי‪ ,‬מדוע מסיי‪ ‬הרמב"‪ ‬את מניי‪‬‬
‫אלא חיובי‪ ‬שה‪ ‬לדורות‪ ,‬וג‪ ‬מפשטות לשונו בהל' בית‬
‫מצוות־עשה במצוה זו דווקא‪ .‬והביאור הוא‪ :‬זה שסיי‪‬‬
‫הבחירה "וכבר נתפרש בתורה משכ‪ ‬שעשה משה רבינו‬
‫הרמב"‪ ‬במצוה זו‪ ,‬הוא על־דר‪ ‬הסבר המפרשי‪ ‬במאמר‬
‫והיה לפי שעה‪ ,‬שנאמר כי לא באת‪ ‬כו'"‪ ,‬מוכח שהפסוק‬
‫המשנה האחרונה "עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק‬
‫"ועשו לי מקדש" שהביא ‪ ‬הוא לכל הזמני‪.‬‬
‫ש"י עולמות כו'" שהתנא בא להודיע תשלו‪ ‬השכר‬
‫‪       ‬‬
‫ללומדי‪ ‬ומקיימי‪ ‬את הכתוב בששה סדרי משנה שהוא‬
‫הגמול שית‪ ‬לה‪ ‬הקב"ה‪.‬‬ ‫‪    ‬‬
‫פרשת נחלות נכתבה בתורה כהמש‪ ‬לחלוקת האר‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫שנחלקה בשלושה אופני‪ :‬א‪ .‬ירושת האר‪ .‬ב‪ .‬חלוקה‬ ‫‪        ‬‬
‫ע"פ היגיו‪" ‬לרב תרבה נחלתו ולמעט תמעיט כו'"‪ .‬ג‪.‬‬ ‫אבל בספר המצוות כתב "שציוונו למול את הב‪ ,‬והוא‬
‫בגורל ‪" ‬א‪ ‬בגורל תחלק את האר‪."‬‬ ‫אמרו ית' לאברה‪ ‬המול לכ‪ ‬כל זכר"‪ ,‬ולכאורה הוא‬
‫ע‪ ‬ישראל קיבל את אר‪ ‬ישראל משו‪ ‬שהיא נחלתו של‬ ‫סתירה ל"עיקר הגדול" שכתב בפיה"מ )חולי‪ ‬סו‪ ‬פרק ז'(‬
‫הקב"ה ‪" ‬אמר הקב"ה‪ :‬יבואו ישראל שבאו לחלקי‪ ,‬וינחלו‬ ‫"ושי‪ ‬על לב‪ ‬העיקר הגדול‪ ,‬שכל מה שאנו מרחיקי‪ ‬או‬
‫את האר‪ ‬שבאה לחלקי"‪ ,‬ונתינת האר‪ ‬לישראל היא‬ ‫עושי‪ ‬היו‪ ‬אי‪ ‬אנו עושי‪ ‬אלא במצות הקב"ה ע"י משה‬
‫ביטוי לקשר של ישראל ע‪ ‬הקב"ה‪ ,‬וכש‪ ‬שהקשר של‬ ‫רבינו ע"ה לא שהקב"ה אמר זה לנביאי‪ ‬שלפניו‪ ,‬כגו‪ ‬אי‪‬‬
‫ישראל ע‪ ‬הקב"ה הוא בשלושה "אשרינו מה טוב ‪‬‬ ‫אנו מלי‪ ‬מפני שאברה‪ ‬אבינו ע"ה מל את עצמו ואנשי‬
‫מה נעי‪  ‬ומה יפה ‪ ,"‬כ‪ ‬ג‪ ‬נתינת האר‪‬‬ ‫ביתו אלא מפני שהקב"ה צוה אותנו ע"י משה רבינו‬
‫היא בשלושה אופני‪ :‬חלק‪ ,‬גורל וירושה‪.‬‬ ‫שנמול כמו שמל אברה‪ ‬אבינו ע"ה"‪.‬‬
              ‫ק‬
         
‡Ï"
… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈÁ‡ ƒ≈¬ BÏ eNÚÈ ¬« ‡ÏÂ
… ¿ B„Èa
»¿ ‰NÚÈ
∆ ¬« ‡…Ï ‫ מכר‬‫ הוא כמו ההבדל שבי‬,‫ חלק וגורל‬‫ההבדל שבי‬
‰Ê»» ‰„BÚ
» ¬ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL… ∆ (‚) ."ÏÒÙ ∆∆ EÏ¿ ‰NÚ˙ ∆ ¬« ,‫ על הדבר הנמכר‬‫ הלוקח לשל‬‫ מכר תלוי ברצו‬.‫ומתנה‬
eNÚ˙¬« ‡Ï… ,‰ÎqÓ »≈« ȉχÂ"
≈… ≈ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈÁ‡Ïƒ≈¬« elÙ‡ ƒ¬ ‫ בקשר של‬‫ ג‬‫ כ‬.‫ ותלויה ברצונו‬‫ומתנה היא מצד הנות‬
Ètƒ ÏÚ« ۇ«¿ ,ȇBÏ¿ ˙Beˆ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL… ∆ („) ."ÌÎÏ ∆» ‫ ישנה נחלה שהיא השכר שישראל‬,‫ הקב"ה‬‫ישראל ע‬
(‰) ."Èz‡ƒƒ ÔeNÚ˙ ¬« ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ô˙B‡ » ÔÈ„BÚ
ƒ¿ ÔȇL ≈∆ ‫ אבל ישנ‬,‫ באעתדל"ת‬‫ בעול‬‫ תמורת עבודת‬‫מקבלי‬
ÔȇL
≈∆ Ètƒ ÏÚ« ۇ «¿ ,‰Ê»» ‰„BÚÏ
» ¬« ˙BÂÁzL‰Ï¬«¿ ƒ¿ ‡lL …∆ ‫ ההמשכות וההשפעות המגיעות לישראל באתעדל"ע‬‫ג‬
‰ÂÁzL˙
∆¬«¿ ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÈÂÁzL‰a
»»¬«¿ ƒ¿ d˙„BÚ» » ¬ Cc ∆∆ .‫ היינו מצד הבחירה של הקב"ה בישראל‬,"‫מצד "גורלנו‬
dkcL
»¿«∆ ÌÈ„a ƒ»¿ƒ ‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ „ÚÏ… ¬« ‡lL… ∆ (Â) ."Ì‰Ï ∆» ‫ אד‬‫ שאי‬,‫ במתנה מורגשת מציאות המקבל‬‫אעפ"כ ג‬
‡lL
… ∆ (Ê) ."Ì„Ú˙ ≈¿»» ‡ÏÂ"… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,̉a ∆» „Ú‰Ï
≈»≈¿ .‫ ומוכרח שתהיה מציאות המקבל‬,‫ למי לתת‬‫ אי‬‫ א‬‫נות‬
Ôz˙
≈ƒ ‡Ï … EÚfÓe"
¬ ¿«ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,CÏnÏ ∆… « Ba¿ ÈÚ‰Ï
ƒ¬«¿ ‫ למציאות אחת‬‫ והמקבל הופכי‬‫ היחידי בו הנות‬‫האופ‬
,B‡ ‰NÚÓ ≈ ¬« ˙BNÚÏ ¬« ‡lL… ∆ (Á) ."CÏnÏ ∆… « ÈÚ‰Ï
ƒ¬«¿
‫ והיורש אינו‬,‫ המוריש‬‫ אז עומד היורש במקו‬,‫הוא בירושה‬
˙BNÚÏ ¬« ‡lL
… ∆ (Ë) ."˙‡‰ …… » χ∆ eÙz ¿ƒ χ"« :Ó‡pL«¡∆∆
‫ אלא בלשו‬,‫ מהמוריש‬‫מציאות חדשה המקבל נכסי‬
‡lL
… ∆ (È) ."ÌÈÚci‰ƒ… ¿ƒ« χÂ"
∆¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÈBÚcÈ
ƒ ¿ƒ ‰NÚÓ ≈ ¬«
‫ לעצ‬‫ והיורש הופ‬,"‫ יהיו בני‬‫הכתוב "תחת אבותי‬
χ∆ eÙz
¿ƒ χ" « :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ Á‡ «« ˙BÙÏ ¿ƒ
‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰vÓ »≈« ÌȘ‰Ïƒ»¿ ‡lL… ∆ (‡È) ."ÌÈÏÈχ‰
ƒ ƒ¡» ‫ ממילא מקבל את הבעלות על נכסי‬‫ ובדר‬,‫המוריש‬
,˙ÈkNÓ
ƒ¿ « Ô‡ ∆∆ ÔzÏ ≈ƒ ‡lL… ∆ (È) ."‰vÓ »≈« EÏ¿ ÌȘ˙ ƒ» .‫המוריש‬
(‚È) ."ÌΈ‡a
∆¿ ¿«¿ ez˙ ¿ƒ ‡Ï … ˙ÈkNÓƒ¿ « Ô‡Â"
∆∆¿ :Ó‡pL «¡∆∆ .'‫זהו החידוש והמעלה שב'ירושתנו' על 'חלקנו' ו'גורלנו‬
EÏ¿ Úh˙«ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,Lc˜na »¿ƒ« ÔÏȇ » ƒ ÚhÏ«ƒ ‡lL…∆ ‫ את עצמו עד‬‫ הקב"ה כמו שצמצ‬‫'חלקנו' הוא הקשר ע‬
‰Ê»» ‰„BÚa
» ¬« ÚMÈÏ «» ƒ ‡lL … ∆ („È) ."ıÚ≈ Ïk» ,‰L‡ »≈ ¬ ‫ וחשובי‬,‫ אצלו‬‫ תופסת מקו‬‫ שעבודת הנבראי‬‫כדי כ‬
ÌLÂ"
≈ ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,da» Ô˙B‡ » ÔÈÚÈaLÓƒ ƒ¿ « ‡Ï … ¿ ,‰È„BÚÏ
» ∆¿ ¿ ,‫ 'גורלנו' הוא מה שבחר בנו‬.‫ עבודת‬‫ שכר בגי‬‫לפניו לית‬
(ÂË) ."EÈtƒ ÏÚ« ÚÓMÈ «»ƒ ‡Ï … ,eÈkÊ˙
ƒ¿« ‡Ï … ÌÈÁ‡
ƒ≈¬ Ìȉχ
ƒ… ¡ ‫ שבחר בנו בבחירה אמיתית ולא רק מצד המעלה‬‫והג‬
:Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ Á‡ «« χNÈ
≈ »¿ƒ Èa
≈¿ ÁÈc‰Ï
« ƒ«¿ ‡lL…∆ ‫ הרי הבוחר בחר במציאות‬‫ מכל־מקו‬,‫הגלויה של ישראל‬
‡lL
… ∆ (ÊË) .ÁÈcÓÏ
« ƒ«¿ ‰‰Ê‡»»¿« BÊ ;"EÈtƒ ÏÚ« ÚÓMÈ «»ƒ ‡ÏÂ"
… ‫ של‬‫ התקשרות‬‫ משא"כ באופ‬.‫שאינה הוא כביכול‬
Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ Á‡ «« χNiÓ
≈ »¿ƒƒ Ì„‡ »» ˙È҉σ»¿ ‫ היורש‬,‫ הקב"ה‬‫ אחד לגמרי ע‬‫ישראל ב'ירושתנו' ה‬
‰‡Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (ÊÈ) ."˙BNÚÏ ¬« eÙÒBÈ ƒ ‡ÏÂ" … ¿ :˙ÈÒÓaƒ≈¿ ‫ מציאות אחת‬‫ היינו שישראל ה‬,‫ המוריש‬‫עומד במקו‬
ÊÚÏ
…¬« ‡lL
… ∆ (ÁÈ) ."BÏ ‰‡˙ ∆ … ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙ÈÒn‰ƒ≈« .‫ הקב"ה‬‫ע‬
(ËÈ) ."ÂÈχ »≈ ÚÓL˙ «¿ ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙ÈÒnÏ ƒ≈« ‰‡O‰
»¿ƒ « ‫ של מצוות־‬‫ המניי‬‫ מצות נחלה בסו‬"‫ מנה הרמב‬‫לכ‬
:Ó‡pL
«¡∆∆ ,BÓc» ÏÚ« „ÓBÚ ≈ ‡l‡ »∆ ,˙ÈÒn‰ƒ≈« ÏÈv‰Ïƒ«¿ ‡lL…∆ ‫ הודעת השכר )כמו בפירוש על המשנה‬‫ כי יש בו ג‬,‫עשה‬
˙Òen‰
» « „nÏÈ ≈«¿ ‡lL … ∆ (Î) ."ÂÈÏÚ »» EÈÚ¿ ≈ ÒBÁ˙» ‡Ï" … ‫ לעתיד־‬‫ כדלעיל( והשכר האמיתי שינת‬‫האחרונה בעוקצי‬
‡lL
… ∆ (‡Î) ."ÏÓÁ˙ … ¿« ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙ÈÒn‰ ƒ≈« ÏÚ« ˙eÎÊ¿ ‫ כל המצוות הוא התאחדות‬‫לבוא לישראל המקיימי‬
BÏ Ú„È«» ̇ƒ ,˙ÈÒn‰ ƒ≈« ÏÚ« ‰BÁ» „nÏlÓ ≈«¿ƒ ˙Òen‰» « ˜zLÈ… ¿ƒ ‫ מציאות של ישראל‬‫ ניכרת כא‬‫ הקב"ה עד שאי‬‫גמורה ע‬
‡lL
… ∆ (Î) ."ÂÈÏÚ »» ‰qÎ˙∆«¿ ‡ÏÂ" … ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰BÁ » .‫ חלק מהקב"ה ממש‬‫כלל כי ה‬
‰ÊÂ
»»¿ ÛÒk
∆∆ „ÓÁ˙… ¿« ‡Ï" … :Ó‡pL
«¡∆∆ ,„Ú »¡∆ Èetˆaƒ¿ ˙B‰ÈÏ
»≈ ‫ מצות נחלות את‬‫ במניי‬"‫ מדוע ציטט הרמב‬‫בזה יוב‬
˙BÓÎÏ¿ƒ ˙Ácp‰
« «ƒ« ÈÚƒ ˙BÏ ¿ƒ ‡lL … ∆ (‚Î) ."̉ÈÏÚ ∆ ≈¬ ‫ כי שלימות הירושה וההענקה‬,"‫ לו‬‫ אי‬‫וב‬..." ‫המילי‬
‡lL
… ∆ („Î) ."„BÚ ‰a˙ ∆»ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰˙ȉL»¿»∆
‫ וכל מציאותו‬,‫ מציאות של ב‬‫ שאי‬‫מלמעלה היא באופ‬
˜a„È
«¿ƒ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙Ácp‰« «ƒ« ÈÚƒ ÔBÓÓa »¿ ˙B‰ÈÏ
»≈
 ‫ כלל‬‫ מציאות הב‬‫ כא‬‫ שאי‬‫ ומכיו‬,‫היא מציאות האב‬
˙B‰ÈÏ
» ≈ ‡lL… ∆ (‰Î) ."ÌÁ‰ ∆≈« ÔÓƒ ‰Óe‡Ó » ¿ E„Èa ¿»¿
ÔÈÈe
ƒ«¿ dlL »∆ ˙˜˙e
∆… ¿ƒ¿ »‰ÈLnLÓ
∆ ¿« ¿ ÏÎe »¿ ‰Ê »» ‰„BÚa
» ¬« ."‫ לו‬‫ אי‬‫ "וב‬‫ציטט מהפסוק רק את המילי‬
     
χ∆ ‰ÚB˙
»≈ ‡È˙ ƒ» ‡ÏÂ"… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,dÏ» Cq˙pL ≈«¿ƒ∆
L‡Â"
∆ ¬« :Ó‡pL«¡∆∆ ,dÓLa »¿ ƒ ‡a˙‰Ï
≈«¿ƒ¿ ‡lL … ∆ (ÂÎ) ."E˙Èa∆≈
‡a˙‰Ï
≈«¿ƒ¿ ‡lL … ∆ (ÊÎ) ."ÌÈÁ‡ ƒ≈¬ Ìȉχ ƒ… ¡ ÌLa ≈ ¿ a„È
≈«¿ ‫יום שני כ"ג אלול ה'תשע"ח‬
˙‡≈ ,ÈÓLa
ÌLa
ƒ¿ ƒ c
≈ ¿ ‡a˙nÏ
»» a„Ï
≈«¿ƒ« «ÚÓLÏ
≈«¿ „ÈÊÈ
… ¿ ƒ ‡lL
ƒ» L‡"
∆ ¬ :Ó‡pL
… ∆ (ÁÎ) ."ÂÈ˙Èeˆ
«¡∆∆ ,˜La
ƒ ƒƒ ‡Ï
∆∆ ¿
… L‡∆¬ 
   
 
 
."‡Èp‰
ƒ»« Èc
≈¿ƒ χ∆ ÚÓL˙ «¿ ƒ ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ ˙BÏÚÏ
¬« ‡lL
… ∆ ,‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï
… ˙BˆnÓ
¿ƒƒ ‰BL‡
» ƒ ‰ÂˆÓ»¿ƒ (‡)
‡È
»ƒ ‡ÏÂ
… ¿ ˜M‰ ∆∆ « ‡È ƒ¿ ˙‚È‰Ó
« ƒ¬≈ Ún «»ƒ ‡lL… ∆ (ËÎ) ‰È‰È
∆¿ƒ ‡Ï"
… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,'‰ È˙ÏeÊ
ƒ» «dBχ¡ LiL≈∆ ‰LÁÓa
»» ¬«¿
˙ÎÏÏ
∆∆» ‡lL… ∆ (Ï) ."epnÓ ∆ƒ e‚˙» ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,epnÓ ∆ƒ ,ÏÒt
∆∆ ˙BNÚÏ
¬« ‡lL
… ∆ () ."Èt
«» ÏÚ« ÌÈÁ‡
ƒ≈¬ Ìȉχ
ƒ… ¡ EÏ¿
 ‫אק‬             
         
47 e‡L
»∆ (Ò) ."ÁkL˙ «¿ ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,eÏ» ‰NÚL » »∆ Ú‰ «» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Ì˙B‚‰Óa
» »¿ƒ¿ ‡Ï … ¿ ‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ È„BÚ≈¿ ˙BwÁa À¿ 1
48 ‡Ï
… ,Ìȉχ"
ƒ… ¡ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌM‰ ≈ « ˙ka«¿ƒ ÏÚ« ÔÈ‰ÊÓ ƒ»¿À ,ÌÒ˜Ï
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (‡Ï) ."ÈBb‰« ˙BwÁa À¿ eÎÏ˙ ¿≈ ‡ÏÂ"…¿ 2
49 ."˙ÓeÈ
» ˙BÓ ,'‰ ÌL ≈ ˜BÂ"
≈ ¿ :LÚa ∆… » Ó‡Â
«¡∆¿ ,"Ïl˜˙ ≈«¿ ‡lL
… ∆ (Ï) ."ÌÈÓÒ˜ ƒ»¿ ÌÒ˜ ≈… Ea¿ ‡ˆnÈ ≈»ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ 3
50 ˙˙ÈÓ
« ƒ B‡ ˙k ≈» e˙k‰ »« ÂÈÏÚ »» LÚL
«»∆ Ïk» :ÏÏk‰ »¿« ‰Ê ∆¿ ,LÁÏ
≈«¿ ‡lL
… ∆ (‚Ï) ."eBÚ˙ ≈ ¿ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔBÚÏ
≈ ¿ 4
51 ‰ÏÈn‰
» ƒ« ÔÓƒ ıeÁ  ‰NÚ˙ ∆ ¬« ‡Ï … ˙ˆÓ
«¿ƒ BÊ È‰ ≈¬ ,ÔÈcƒ ˙Èa≈ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÛMÎÏ≈ «¿ ‡lL
… ∆ („Ï) ."eLÁ˙ ¬«¿ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ 5
52 ‡lL
… ∆ (‡Ò) .‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ô‰Â≈¿ ,˙Îa≈»¿ Ô‰L≈∆ ,ÁÒÙe «∆ aÁÏ
… ¿« ‡lL
… ∆ (‰Ï) ."ÛMÎÓe ≈ «¿ 'B‚¿ Ea¿ ‡ˆnÈ ≈»ƒ ‡Ï"… 6
53 eÚM˙
¿» ƒ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Èehaƒ ˙ÚeL « ¿ ÏÚ« ÚÏ … ¬« χLÏ
… ¿ ƒ ‡lL
… ∆ (ÂÏ) ."Á ∆» ÁÂ"
≈… ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Á ∆∆ 7
54 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‡ÂMÏ ¿» « ÚMÈ«»ƒ ‡lL … ∆ (Ò) ."˜MÏ ∆» « ÈÓL
ƒ¿ ƒ χLÏ
… ¿ ƒ ‡lL
… ∆ (ÊÏ) ."B‡ χBLÂ" ≈ ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,B‡a» 8
55 ‡lL
… ∆ (‚Ò) ."‡ÂMÏ ¿» « Eȉχ
∆… ¡ '‰ ÌL ≈ ˙‡∆ ‡O˙ » ƒ ‡Ï"… χLÏ
… ¿ ƒ ‡lL
… ∆ (ÁÏ) ."ÈÚcÈÂ" ƒ… ¿ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÈBÚcia
ƒ ¿ƒ« 9
56 ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‡e‰ Cea» LB„w‰ »« ÌL ≈ ˙‡∆ ÏlÁÏ ≈«¿ ."ÌÈ˙n‰
ƒ≈« χ∆ LB„Â"≈ ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈ˙n‰ ƒ≈« ÔÓƒ ÌBÏÁa ¬« 10
57 c
«¿ ˙‡∆ ˙BqÏ «¿ ‡lL… ∆ („Ò) ."ÈL„˜ ƒ ¿» ÌL ≈ ˙‡∆ eÏlÁ˙ ¿«¿ ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,Lȇƒ È„Ú ƒ¬ ‰M‡ » ƒ ‰„Úz∆¬« ‡lL … ∆ (ËÏ) 11
58 (‰Ò) ."ÌÎȉχ
∆ ≈… ¡ '‰ ˙‡∆ eq˙ «¿ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,'‰ È„Ú
ƒ¬ Lȇƒ ‰„ÚÈ∆¬« ‡lL
… ∆ (Ó) ."‰M‡ » ƒ ÏÚ« ‚ ∆∆ ÈÏÎ
ƒ¿ ‰È‰È
∆¿ƒ 12
59 Èza
≈» B‡ ,˙BiÒk ƒ≈¿ Èza≈» B‡ ,Lc˜n‰ »¿ƒ« ˙Èa≈ „a‡Ï ≈«¿ ‡lL…∆ (‡Ó) ."‰M‡ » ƒ ˙ÏÓN
«¿ƒ b ∆∆ LaÏÈ«¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰M‡ » ƒ 13
60 ,ÔÈLc˜Ó‰
ƒ »À¿« ˙BÓM‰ ≈ « ˙‡∆ ÔȘÁBÓ
ƒ¬ Ôȇ≈ ÔΠ≈¿ ;˙BL„Ó »¿ƒ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ È„BÚk
≈¿ ¿ Ûeba« zÎÏ … ¿ƒ ‡lL… ∆ 14
61 Ôe„a‡z
¿«¿ „a‡"
≈« :Ó‡pL «¡∆∆ ,L„w‰ ∆… « È˙k
≈¿ƒ ÌÈ„a‡Óƒ¿«¿ Ôȇ ≈¿ LaÏÏ
… ¿ƒ ‡lL
… ∆ (Ó) ."ÌÎa ∆» ez˙ ¿ƒ ‡Ï… ,Ú˜Ú˜«¬« ˙˙Îe"
∆… ¿ 15
62 eÏv‰
»« ÔÈÏÈ
ƒ» ‡lL… ∆ (ÂÒ) ."ÌÎȉχ
∆ ≈… ¡ '‰Ï« Ôk≈ ÔeNÚ˙ ¬« ‡Ï … :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ ÈÓk≈¿» ÔÈLBlL
ƒ ¿ ∆ BÓk¿ ÊËÚL ≈¿«« 16
63 (ÊÒ) ."ıÚ‰≈» ÏÚ« B˙Ï »¿ƒ ÔÈÏ˙ƒ» ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,ıÚ‰ ≈» ÏÚ« L‡… ˙‡t«¿ ÛÈw‰Ïƒ«¿ ‡lL
… ∆ (‚Ó) ."ÊËÚL ≈¿«« LaÏ˙ «¿ƒ ‡Ï"… 17
64 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Lc˜nÏ »¿ƒ« ÈÒ ƒ» ‰ÈÓL» ƒ¿ ˙ÈaL‰Ïƒ¿ «¿ ‡lL …∆ ˙‡t
«¿ eÙÈw˙ƒ« ‡ÏÂ"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ ÈÓÎk
≈¿»¿ 18
65 Ô‰k
≈… ÒkÈ≈»ƒ ‡lL… ∆ (ÁÒ) ."ÈzÓLÓ ƒ ¿«¿ ƒ ˙‡∆ ÌzÓLe"∆ ¿«¿ È„BÚk
≈¿ ¿ Ô˜f‰ »»« Ïk» ˙ÈÁL‰Ï
ƒ¿ «¿ ‡lL … ∆ („Ó) ."ÌÎL‡ ∆¿ … 19
66 χ∆ ˙Ú≈ ÏÎa»¿ ‡È …» χÂ"
«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙Ú≈ ÏÎa »¿ ÏÎȉÏ
» ≈« ."E˜Ê
∆»¿ ˙‡t
«¿ ˙‡≈ ˙ÈÁL˙ƒ¿ « ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ 20
67 ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« ÔÓƒ ÌeÓ ÏÚa «« Ô‰k≈… ÒkÈ
≈»ƒ ‡lL… ∆ (ËÒ) ."L„w‰ ∆… « :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ È„BÚk
≈¿ ¿ „„Bb˙‰Ï
≈ ¿ƒ¿ ‡lL … ∆ (‰Ó) 21
68 (Ú) ."‡È…» ‡Ï … ˙Ît‰
∆… »« χ∆ C‡" « :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈÙσ¿ƒ¿ (ÂÓ) .‡È‰ƒ ˙Á‡ «« ‰ËÈNe
» ƒ¿ ‡„È„‚e » ƒ¿ ;"e„„Bb˙˙¿ ¿ƒ ‡Ï" … 22
69 Ba ‰È‰È
∆¿ƒ L‡"∆ ¬ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌeÓ ÏÚa «« „ÚÈ… ¬« ‡lL…∆ ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÏBÚÏ » ¿ ÌÈˆÓƒ«¿ƒ ı‡a ∆∆¿ ÔkLÏ… ¿ ƒ ‡lL
… ∆ 23
70 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,BÚ ≈ ÌeÓ ÏÚa «« „ÚÈ
… ¬« ‡lL
… ∆ (‡Ú) ."ÌeÓ Á‡
«« e˙Ï» ‡lL
… ∆ (ÊÓ) ."„BÚ ‰f‰ ∆« Cca∆∆« eLÏ» ÔeÙÒ˙ ƒ… 24
71 ‡lL
… ∆ (Ú) ."˜È «¿ƒ ‡Ï … ,ÌeÓ Ba L‡ ∆ ¬ Lȇƒ Ïk" » ee˙˙» ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈÈÚ‰
ƒ« ≈» ˙i‡e
«ƒ ¿ l‰ ≈« ˙BLÁÓ» ¬« 25
72 ÌÈ‰k‰
ƒ¬… « ‡Ï … ¿ ÌÈ‰k‰
ƒ¬… « ˙„BÚa
« ¬« ÌiÂω ƒƒ¿« e˜qÚ˙È ¿«¿ƒ ˙ÎÏ
… ¿ƒ ‡lL
… ∆ (ÁÓ) ."ÌÎÈÈÚ ∆ ≈ ≈ ÈÁ‡Â
≈¬«¿ ÌÎÏ ∆¿«¿ ÈÁ‡≈¬« 26
73 L„w‰
∆… « ÈÏk≈¿ χ" ∆ :ÌiÂÏaƒƒ¿« Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌiÂωƒƒ¿« ˙„BÚa« ¬« ̉Ï
∆» ˙Î˙
… ¿ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÔÈÓÓÚ ƒ»¬ ‰ÚLÏ »¿ƒ ¿ ˙Èa ƒ¿ 27
74 ‡lL
… ∆ (‚Ú) ."Ìz‡ ∆« Ìb« ̉≈ Ìb« e˜È ¿¿ƒ ‡Ï… ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« χ ∆¿ ,ÔÈÓÓÚ
ƒ»¬ ‰ÚMÓ
»¿ƒ ƒ Ì„‡ »» ˙BÈÁ‰Ï¿«¿ ‡lL … ∆ (ËÓ) ."˙Èa ƒ¿ 28
75 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÔÈÈ ƒ« Èe˙L ¿ ‰Bza
» « ‰BÈ ∆ ‡Ï … ¿ Lc˜nÏ
»¿ƒ« ÒkÈ ≈»ƒ ÏÚ« ÔÁÏ
… » ‡lL
… ∆ () ."‰ÓL »»¿ Ïk» ‰iÁ˙ ∆«¿ ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ 29
76 ,"„ÚBÓ
≈ ω‡ ∆… χ∆ Ì·a ∆¬… ¿ ¿zLz ¿ ≈ χ« ÎL »≈ ¿ ÔÈÈ"
ƒ« (‡) ."ÌpÁ˙ ≈»¿ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ È„BÚ
≈¿ 30
77 ‡lL
… ∆ („Ú) ."χNÈ ≈ »¿ƒ Èa ≈¿ ˙‡∆ ˙BB‰Ïe" ¿ :Ó‡ «¡∆¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,eˆ‡a
≈ ¿«¿ ‰Ê»» ‰„BÚ
» ¬ È„BÚ≈¿ ÈLB‰Ï ƒ ¿ ‡lL … ∆ 31
78 ."ÌÎÈχ
∆ ≈¬ ˜È«¿ƒ ‡Ï … ÊÂ"
»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Lc˜na »¿ƒ« f‰ »« „ÚÈ
… ¬« È„BÚa
≈¿ ¿ ÔzÁ˙‰Ï
≈«¿ƒ¿ ‡lL … ∆ () ."Eˆ‡a ¿ ¿«¿ eLÈ ¿≈ ‡Ï"… 32
79 eÊpÈÂ"
¿»ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‡ÓË ≈» Ô‰k ≈… „ÚÈ… ¬« ‡lL … ∆ (‰Ú) ‡lL
… ∆ (‚) ."Ìa» ÔzÁ˙˙
≈«¿ƒ ‡ÏÂ" … ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ 33
80 ÌBÈ ÏeË¿ Ô‰k≈… „ÚÈ
… ¬« ‡lL
… ∆ (ÂÚ) ."χNÈ≈ »¿ƒ È
≈¿ ÈL„wÓ
≈ ¿»ƒ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÏBÚÏ» ¿ χNÈ≈ »¿ƒ ˙a« È‡BÓe
ƒ» ÈBnÚ
ƒ « ‡OÈ »ƒ 34
81 (ÊÚ) ."eÏlÁÈ¿«¿ ‡ÏÂ"… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,BLÓL ¿ƒ ÈÚiLƒ¬«∆ „Ú« ‡lL
… ∆ („) ."'‰ ω˜a «¿ƒ È‡BÓe
ƒ» ÈBnÚ
ƒ « ‡È …» ‡Ï"… 35
82 e‡nËÈ
¿«¿ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰ÊÚÏ»»¬» ‡ÓË ≈» Ô‰k≈… ÒkÈ
≈»ƒ ‡lL
…∆ ,˙BBc ‰LÏL
»… ¿ „Ú« ‡l‡ »∆ ωw‰» »« ÔÓƒ ÂNÚ» ≈ ÚÊ«∆ ˜ÈÁ‰Ï
ƒ ¿«¿ 36
83 ÒkÈ
≈»ƒ ‡lL… ∆ (ÁÚ) .‰ÈÎL » ƒ¿ ‰ÁÓ ≈¬« ‰Ê∆ ;"̉ÈÁÓ∆ ≈¬« ˙‡∆ ˜ÈÁ‰Ï
ƒ ¿«¿ ‡lL… ∆ (‰) ."ÈÓ„‡ ƒ… ¬ Ú˙˙
≈«¿ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ 37
84 ,˙Èa‰
ƒ«« ‰« ˙BB„Ï¿ Bc‚kL ¿∆¿∆ ,‰iÂÏ »ƒ¿ ‰ÁÓÏ
≈¬«¿ ‡ÓË ≈» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙BBc ‰LÏL »… ¿ „Ú« ‡l‡ »∆ ωwa»»« ‡BlÓ »ƒ ÈˆÓ
ƒ¿ƒ 38
85 ‰ÁÓ
≈¬« ‰Ê∆ ;"‰Án‰ ∆¬«« CBz χ∆ ‡BÈ» ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ÔBnÚÏ
«¿ ÌBÏL » ‡˜Ï
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (Â) ."ÈˆÓ ƒ¿ƒ Ú˙˙
≈«¿ ‡Ï" … 39
86 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙ÈÊb ƒ» ÁaÊÓ
«≈¿ƒ È‡
≈¿« ˙BÏ ¿ƒ ‡lL… ∆ (ËÚ) .‰iÂÏ »ƒ¿ ,ÌÈBb‰
ƒ « ‡Lk »¿ ƒ ‰ÓÁÏÓ»»¿ƒ ˙ÚLa «¿ ƒ ‰lÁza »ƒ¿« ‡BÓe » 40
87 ÏÚ« «ÚÒÙÏ
… ¿ƒ ‡lL … ∆ (Ù) ."˙ÈÊb ƒ» Ô‰˙‡
∆¿∆ ‰˙ ∆¿ƒ ‡Ï" … ‡lL
… ∆ (Ê) ."Ì˙BËÂ
»» ¿ ÌÓBÏL» ¿ L„˙ … ¿ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ 41
88 ."ÈÁaÊÓ
ƒ¿¿ƒ ÏÚ« ˙BÏÚÓa ¬«¿ ‰ÏÚ˙ ∆¬« ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« ‰˙ÁL‰
»»¿ « Ba LiL ≈∆ Ïk» ÔΠ≈¿ ,Ï·Ó
»¬« ÈÏȇ ≈» ƒ ˙ÈÁL‰Ï
ƒ¿ «¿ 42
89 ,‰f‰
»»« ÁaÊÓa«¿ƒ¿ È˜‰Ïeƒ¿«¿ È˘‰Ï ƒ ¿«¿ ‡lL … ∆ (‡Ù) ‡lL
… ∆ (Á) ."dˆÚ »≈ ˙‡∆ ˙ÈÁL˙ ƒ¿ « ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,eÒ‡» 43
90 ‡lL
… ∆ (Ù) ."‰Ê »» ˙˘
∆… ¿ ÂÈÏÚ
»» eÏÚ˙ ¬« ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ˙ÚLa
«¿ ƒ ̉ÈÈB‡Ó
∆ ≈¿ ≈ e„ÁÙÈ ¬¿ƒ ‡Ï … ¿ ‰ÓÁÏn‰
»»¿ƒ« ÈL‡ ≈¿« e‡ÈÈ¿ƒ 44
91 ÏÚ« „˜ez
« „ÈÓz ƒ» ,L‡" ≈ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« L‡≈ ˙BaÎÏ «¿ ‡Ï"
… ,"̉ÈtÓ∆ ≈¿ƒ ıÚ˙ … ¬« ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÓÁÏÓ»»¿ƒ 45
92 ˙k˙Óa
∆… ¿«¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL… ∆ (‚Ù) ."‰aÎ˙ ∆¿ƒ ‡Ï …  ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« ˜ÏÓÚ
≈»¬ ‰NÚÓ≈ ¬« elÓ
≈»¿ƒ eÒÈ» ‡lL … ∆ (Ë) ."Ìe‡Èz » ƒ 46
              ‫בק‬
         
47 ÏenÓƒ BL‡ … ˙‡∆ ˜ÏÓe"«» :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÛBÚ‰» ˙‡hÁ «« ."eNÚ˙¬« ‡Ï … Bzk˙Óe"
¿À¿«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÁLn‰ »¿ ƒ« ÔÓL ∆∆ 1
48 ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈL„waƒ »√« „ÚÏ
… ¬« ‡lL… ∆ (‚Ș) ."BtÚ ¿» ÏÚ"
« :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ê» ‰ÁLn‰
»¿ ƒ« ÔÓLa
∆∆ ¿ CeÒÏ» ‡lL … ∆ („Ù) 2
49 ,ÌÈL„w‰
ƒ »√« ˙‡∆ ÊÊ‚Ï…¿ƒ ‡lL… ∆ („Ș) ."EBL ∆ Îa … ¿ƒ „Ú˙
… ¬« ˙k˙Óa
∆… ¿«¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL… ∆ (‰Ù) ."CÒÈÈ » ƒ ‡Ï
… Ì„‡ »» N¿«a 3
50 ËÁLÈ
«¿ƒ ‡lL … ∆ (¢) ."E‡ˆ ∆ … BÎa¿ Ê‚˙…» ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ (ÂÙ) ."eNÚ˙ ¬« ‡Ï … dzk˙ÓaÂ"
»¿À¿«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙Ëw‰ ∆… ¿« 4
51 ıÓÁ
≈» ÏÚ« ËÁL˙ «¿ ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ìi˜ »« ıÓÁ‰Â
≈»∆¿ ÁÒt‰«∆« eeÒÈ» ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔB‡‰ »» Èca ≈« ‡ÈˆB‰Ï
ƒ ¿ ‡lL …∆ 5
52 „Ú« ÁÒt‰«∆« ÈeÓ‡
≈ ≈ ÁÈp‰Ï
« ƒ«¿ ‡lL… ∆ (Ê˘) ."ÈÁÊ ƒ¿ƒ Ìc« ,„BÙ‡‰≈» ÏÚÓ«≈ ÔLÁ‰∆… « ÁfÈ «ƒ ‡lL… ∆ (ÊÙ) ."epnÓ ∆ƒ 6
53 „Ú« ÈbÁƒ« ÏÁ∆≈ ÔÈÏȃ» ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰ÈÏa» ƒ¿ eÏÒtiL
¿»ƒ∆ ‡lL
… ∆ (ÁÙ) ."„BÙ‡‰ ≈» ÏÚÓ
«≈ ÔLÁ‰
∆… « ÁfÈ«ƒ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ 7
54 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÁÒt‰ «∆« NaÓ« ¿ƒ È˙B‰Ï
ƒ ¿ ‡lL … ∆ (ÊȘ) ."˜a ∆… ‡Ï
…  Bl ‰È‰È∆¿ƒ ‡Á˙
»¿« ÈÙk"
ƒ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÏÈÚn‰ ƒ¿« ÚwÈ «»ƒ 8
55 È˙B‰Ï
ƒ ¿ ‡lL … ∆ (ÁȘ) ."˜a ∆… „Ú« epnÓ ∆ƒ eÈ˙B˙
ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ıeÁa« ÌÈL„˜ ƒ »» ˙BÏÚ‰Ï
¬«¿ ‡lL … ∆ (ËÙ) ."ÚwÈ« ≈»ƒ 9
56 ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÈLÈÏM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBiÏ« NÚ » » ‰Úa‡
»»¿« ˙‚È‚ÁÓ
« ƒ¬≈ ËÁLÏ
… ¿ ƒ ‡lL
… ∆ (ˆ) ."...EÈ˙ÏÚ∆…… ‰ÏÚz∆¬« Ôt∆ ,EÏ¿ ÓM‰"
∆» ƒ 10
57 NaL
« ¿ƒ∆ ,e„ÓÏ ¿» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"Na‰ » »« ÔÓƒ ÔÈÏÈ ƒ» B‡ BL ËÁLÈ «¿ƒ L‡∆ ¬ Lȇ"ƒ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ıeÁa« ÌÈL„˜ ƒ »» 11
58 Ó‡pL
«¡∆∆ ‰Ê ∆¿ ,a„Ó
≈«¿ e˙k‰ »« NÚ » » ‰Úa‡
»»¿« ˙‚È‚Á« ƒ¬ (‡ˆ) ."˙ÎÂ
«¿ƒ¿ B‡È‰
ƒ¡ ‡Ï… „ÚBÓ
≈ ω‡ ∆… Á˙t«∆ χ ∆¿ Nk
∆ ∆ 12
59 ‡e‰L ∆ ,ÁÒt‰«∆« ÏL ∆ ÈLƒ≈ ÌBÈ ÏL ∆ B˜Ï¿»¿  "˜aÏ"∆… « Ïk"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÁaÊnÏ
«≈¿ƒ« ÔÈÓeÓƒ ÈÏÚa ≈¬« LÈc˜‰Ïƒ¿«¿ ‡lL … ∆ 13
60 ÁÒt
«∆ NaÓ« ¿ƒ È˙B‰Ï
ƒ ¿ ‡lL … ∆ (ËȘ) .‰ËÈÁMÏ» ƒ¿ « ÈLÈÏL
ƒ ƒ¿ (ˆ) .BLc˜‰
≈¿∆ eq‡ƒ e‰Ê∆ ;"eÈ˜˙ƒ¿« ‡Ï … ,ÌeÓ Ba L‡ ∆ ¬ 14
61 ."˜a∆… „Ú« epnÓ∆ƒ eȇLÈ
ƒ¿« ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,˜a ∆… „Ú« ÈL
ƒ≈ ‡Ï"
… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Ôa˜»¿» ÌLÏ≈ ¿ ÔÈÓeÓ
ƒ ÈÏÚa ≈¬« ËÁLÏ… ¿ ƒ ‡lL
… ∆ 15
62 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˜a ∆… „Ú« ‰„Bz‰
» « NaÓ« ¿ƒ È˙B‰Ï
ƒ ¿ ‡lL … ∆ (Θ) ÔÈÓeÓ
ƒ ÈÏÚa≈¬« Ìc« ˜ÊÏ
…¿ƒ ‡lL
… ∆ (‚ˆ) ."'‰Ï« ‰l‡ ∆≈ eÈ˜˙
ƒ¿« 16
63 ‡LÏ
»¿ ƒ ÔÈc‰ ƒ« ‡e‰Â¿ ;"˜a ∆… „Ú« epnÓ ∆ƒ eÈ˙B˙ƒ ‡ÏÂ" … eÈ˜˙
ƒ¿« ‡Ï"
… :ÔÈÓeÓ ƒ ÈÏÚa≈¬«¿ Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« Èa‚Ï ≈«¿ 17
64 .Ô˙ÏÈ·
»» ƒ¬ ÔÓÊ «¿ Á‡Ï
««¿ Ô˙B‡» ÔÈÁÈpÓ ƒ ƒ« ÔȇL≈∆ ,ÌÈL„˜ ƒ »» È˘‰Ï
ƒ ¿«¿ ‡lL
… ∆ („ˆ) .ÌÓc » » ˙˜ÈÊ
« ƒ¿ eq‡ƒ e‰Ê ∆¿ ;"'‰Ï« 18
65 ,̈ÚÂ"
∆∆¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÁÒta «∆« ̈Ú∆∆ aLÏ
… ¿ ƒ ‡lL… ∆ (‡Î˜) ez˙
¿ƒ ‡Ï … ‰M‡Â"∆ ƒ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÔÈÓeÓ ƒ ÈÏÚa ≈¬« ÈeÓ‡≈ ≈ 19
66 ,ÈL
ƒ≈ ÁÒÙa«∆¿ ÌˆÚ ∆∆ aLÏ
… ¿ ƒ ‡lL
… ∆ (Θ) ."Ba eaL˙ ¿¿ ƒ ‡Ï… ,BÚ
≈ ÌeÓ ÏÚa «« È˜‰Ï
ƒ¿«¿ ‡lL … ∆ (‰ˆ) ."Ì‰Ó ∆≈ 20
67 ‡lL
… ∆ (‚Θ) ."Ba eaL˙ ¿¿ ƒ ‡Ï … ,̈ÚÂ"
∆∆¿ :Ó‡pL «¡∆∆ L‡
∆ ¬ ,‰NÂ∆ » BL Eȉχ ∆… ¡ '‰Ï« ÁaÊ˙«¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ 21
68 ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰eÁ‰» ¬« ÔÓƒ ÁÒt‰ «∆« NaÓ« ¿ƒ ‡ÈˆB‰Ï
ƒ ¿ È˜‰Ï
ƒ¿«¿ ‡lL… ∆ (ˆ) .BÚ
≈ ÌeÓ e‰Ê∆ ;"ÌeÓ Ba ‰È‰È ∆¿ƒ 22
69 ˙BÁÓ»¿ ÈÈL
≈»¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL… ∆ („Θ) ."˙Èa‰ ƒ«« ÔÓƒ ‡ÈˆB˙ƒ ‡Ï
… ,Î»≈ Ôa∆ „iÓe"
«ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈBb‰
ƒ « „iÓ «ƒ ÌeÓ ÏÚa «« 23
70 (‰Î˜) ."̘ÏÁ »¿∆ ,ıÓÁ ≈» ‰Ù‡˙
∆»≈ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,ıÓÁ ≈» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈL„waƒ »√« ÌeÓ ÔzÈ ≈ƒ ‡lL
… ∆ (ʈ) ."eÈ˜˙ ƒ¿« 24
71 χ"
« :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÏMÓe» À¿ ‡» ÁÒt‰ «∆« Na « ¿ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL…∆ (Áˆ) .ÌeÓ Ba Ôzz ≈ƒ ‡Ï… ,ÓBÏk
« ¿ ;"Ba ‰È‰È ∆¿ƒ ‡Ï … ÌeÓ" 25
72 ‡lL
… ∆ (ÂΘ) ."ÏMÓ » À¿ ÏLe≈ » ,‡» epnÓ ∆ƒ eÏ·z¿… Ïλ Èk"
ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,Lc «¿ B‡ B‡N ¿ È˜‰Ï
ƒ¿«¿ ‡lL … ∆ 26
73 LBz"
» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,LBz » ‚Ï ≈¿ ÁÒt «∆ Na « ¿ ÏÈ·‰Ï
ƒ¬«¿ È˜‰Ï
ƒ¿«¿ ‡lL… ∆ (ˈ) ."eÈ˘˙ ƒ ¿« ‡Ï… ,Lc «¿ Ïλ¿ B‡N ¿ 27
74 Na
« ¿ ÏÚ‰
≈»∆ Ï·È
« … ‡lL… ∆ (ÊΘ) ."Ba ÏÎ‡È « … ‡Ï … ,ÈÎNÂ
ƒ» ¿ ."Eȉχ
∆… ¡ ˙Èaƒ¿ ÁÏÓ«∆ ˙ÈaL˙
ƒ¿ « ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÏÙz ≈» 28
75 (ÁΘ) ."Ba ÏÎ‡È « … ‡Ï … ,ÏÚ≈» ÏÎÂ"
»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÁÒt «∆ ‡È˙
ƒ» ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÈÁÓe
ƒ¿ Ô˙‡
»¿∆ È˜‰Ï
ƒ¿«¿ ‡lL … ∆ (˜) 29
76 ,„nzLpL
≈«¿ƒ∆ χNÈÏ ≈ »¿ƒ¿ ÁÒt‰ «∆« Na « ¿ ÏÈ·‰Ï
ƒ¬«¿ ‡lL …∆ B˙B‡ ËÁLÏ
… ¿ ƒ ‡lL… ∆ (‡˜) ."Ïk ∆∆ ÈÁÓeƒ¿ ‰BÊ » Ô˙‡«¿∆ 30
77 ,ÓBÏk
« ¿ ;"Ba ÏÎ‡È « … ‡Ï … ,Î »≈ Ôa∆ Ïk" » :Ó‡pL«¡∆∆ ÌBÈa¿ eËÁL˙
¬¿ ƒ ‡Ï … ,Ba¿ ˙‡Â
∆¿ B˙‡"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ba¿ ˙‡Â ∆¿ 31
78 ,Ì˙BÓk
» ¿ ‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ „Ú«»¿ Î»≈ ÈÏ
≈¿ƒ ‰ÂÏpL
»¿ƒ∆ χNÈ
≈ »¿ƒ ,‡ËBÁ
≈ ˙ÁÓa «¿ƒ¿ ˙ÈÊ ƒ« ÔÓL
∆∆ ÔzÏ≈ƒ ‡lL … ∆ (˜) ."„Á‡ »∆ 32
79 ‡ÓËpL
»¿ƒ∆ Ì„‡ »» Ï·ȫ … ‡lL… ∆ (ËΘ) .Ba ÏÎ‡È « … ‡Ï … ÔzÏ
≈ƒ ‡lL… ∆ (‚˜) ."ÔÓL ∆∆ ‰ÈÏÚ
» ∆» ÌÈNÈ ƒ» ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ 33
80 ÁfÓ
«∆ƒ Na » » Ï·z
« … L‡ ∆ ¬ LÙp‰Â"
∆∆«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈL„˜ ƒ »» („˜) ."‰Ï
»… ¿ »‰ÈÏÚ
∆» ÔzÈ
≈ƒ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰BÏ» ¿ ‰ÈÏÚ
» ∆» 34
81 ‡lL
… ∆ (Ϙ) ."ÂÈÏÚ »» B˙‡ÓËÂ
»¿À¿ ,'‰Ï« L‡ ∆ ¬ ÌÈÓÏM‰
ƒ»¿ « ˜vÈ
…ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰ËBN» ˙ÁÓa «¿ƒ¿ ÔÓL ∆∆ ÔzÈ ≈ƒ ‡lL
… ∆ 35
82 L‡
∆ ¬ Na‰Â"
» »«¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,e‡ÓËpL
¿¿ƒ∆ ÌÈL„w‰ƒ »√« ÔÓƒ Ï·Ï
… ¡∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰BÏ
» ¿ ÂÈÏÚ »» ÔzÈ
≈ƒ ‡lL
… ∆ (‰˜) ."ÔÓL ∆∆ ÂÈÏÚ »» 36
83 ,˙B
» Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (‡Ï˜) ."ÏÎ‡È ≈»≈ ‡Ï … ,‡ÓË≈» ÏÎa»¿ ÚbÈ«ƒ ˙‡∆ ÈÓ‰Ï
ƒ»¿ ‡lL … ∆ (˜) ."‰»Ï … ¿ ÂÈÏÚ»» ÔzÈ ≈ƒ ‡ÏÂ"
… ¿ 37
84 ."‡È‰‰ƒ« LÙp‰∆∆« ‰˙ÎÂ
» ¿¿ƒ¿ ‡OÈ
»ƒ BBÚ¬ ÂÈÏ·Â"
»¿… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ."B˙‡… ÈÓÈ
ƒ» ‡ÏÂ… ¿ ,epÙÈÏÁÈ
∆ ƒ¿« ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈL„w‰ƒ »√« 38
85 B˙‡… È˜n‰"
ƒ¿«« :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ïebtƒ ÏÎ‡Ï … ¡∆ ‡lL… ∆ (Ϙ) Ó‡pL
«¡∆∆ ,Ôa˜Ï
»¿»¿ ÔawÓ
»¿»ƒ ÌÈL„w‰
ƒ »√« ˙BpLÏ « ¿ ‡lL… ∆ (ʘ) 39
86 ,epnÓ
∆ƒ ˙Ï·‰
∆∆… » LÙp‰Â∆∆«¿ ;‰È‰È
∆¿ƒ Ïebtƒ ,BÏ LÁÈ ≈ »≈ ‡Ï … ‡Ï
… ,ÓBÏk
« ¿ ;"B˙‡ … Lȇƒ LÈc˜È ƒ¿« ‡Ï" … :BÎaa ¿« 40
87 Ê» Ï·È
« … ‡lL… ∆ (‚Ϙ) .˙Îa ≈»¿ ‡e‰Â¿ ;"‡Oz » ƒ dBÚ
»¬ BÎa¿ ˙BcÙÏ ¿ƒ ‡lL… ∆ (Á˜) .Á‡ ≈« Ôa˜Ï
»¿»¿ epLÈ„˜È
∆ ƒ¿« 41
88 („Ϙ) ."L„˜ ∆… Ï·È
« … ‡Ï… ,Ê» ÏÎÂ"
»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙BÓez¿ ‡Ï
… 'B‚¿ BL BÎa¿ C‡" « :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰B‰Ë » ¿ ‰Ó‰a »≈¿ 42
89 ,‰Óez
» ¿ BÈÎNe ƒ¿ Ô‰k ≈… LBz« elÙ‡ ƒ¬ ÏÎ‡È « … ‡lL …∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ó‰a »≈¿ NÚÓ
« ¬« kÓÏ
… ¿ƒ ‡lL
… ∆ (˘) ."‰cÙƒ̇ ∆¿ 43
90 ."L„˜ ∆… Ï·ȫ … ‡Ï … ,ÈÎNƒ» ¿ Ô‰k≈… LBz"
« :Ó‡pL
«¡∆∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÁ‰∆≈« ‰„N ≈¿ kÓÏ
… ¿ƒ ‡lL
… ∆ (Ș) ."χbÈ ≈»ƒ ‡Ï"
… 44
91 ‡LÏ
»¿ ƒ ÔÈc‰ ƒ« ‡e‰Â¿ ,‰Óez
» ¿ ÏÚ ≈» Ï·È
« … ‡lL… ∆ (‰Ï˜) ,ÌÁ‰
∆≈« ‰„N ≈¿ ˙BcÙÏ ¿ƒ ‡lL … ∆ (‡È˜) ."ÎnÈ ≈»ƒ ‡Ï" … 45
92 ‰Ê‚a
»≈¿ƒ ÁÒt‰ «∆« ÔÓƒ e˙k‰ »« B„nÏ ¿ƒ ‰Ê∆ „»»¿ .ÌÈL„˜ƒ »» L‡… ÏÈcȃ¿« ‡lL… ∆ (Ș) ."χbÈ ≈»ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ 46
 ‫גק‬             
         
47 eÓÈÈ
ƒ» L‡
∆ ¬ ˙‡≈ 'χNÈ
≈ »¿ƒ È≈¿ ÈL„˜
≈ ¿» ˙‡∆ eÏlÁÈ ¿«¿ ‡ÏÂ"
…¿ ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓe ƒƒ ;‰Bz‰ » « ÔÓƒ LeÙa ≈¿ Bȇ ≈¿ ,‰ÂL »» 1
48 Ô˙B‡
» ÌÈ‰Ï ƒ»¿ ÔÈ„È˙Ú
ƒ ƒ¬ ̉L ≈∆ ÌÈc ƒ»¿ ,ÓBÏk
« ¿ ;"'‰Ï« BȇÂ
≈¿ ,‰Bz
» ÈÙebÓ≈ ƒ  ÌÈL„wa ƒ »√« ÏÚ ≈» eq‡L ƒ∆ ,e„ÓÏ ¿» 2
49 („˜) .ÔÏËa
»¿ƒ¿ Ô˙B‡
» eÏ·È¿ …¿ ÏÁ … Ô˙B‡
» eNÚÈ ¬« ‡Ï… ,'‰Ï« ,‰Óez
» ¿ ‡ÓË ≈» Ô‰k≈… Ï·È
« … ‡lL
… ∆ (ÂϘ) .ÌÈÙBÒ ƒ¿ ÈcÓ≈¿ƒƒ 3
50 ÔBL‡ƒ NÚÓ
≈ ¬« ‡ÏÂ… ¿ ,ÌÈekÏ
ƒ ƒ¿ ‰Óez » ¿ ÌÈc˜‰Ï ƒ¿«¿ ‡lL …∆ ."Ï·È
« … ‡Ï … ÌÈL„wa
ƒ »√« 'B‚¿ EÚfÓ
¬ ¿«ƒ Lȇ" ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ 4
51 ÏÚ« ÔȇȈBÓ
ƒ ƒ ‡l‡ »∆ ,ÔBL‡Ï ƒ¿ ÈL
ƒ≈ NÚÓ
≈ ¬« ‡Ï … ¿ ,‰Óe˙Ï
» ¿ƒ ‰ÊÁ
∆» ‡ÏÂ
… ¿ ˙BÓez¿ ‡Ï … ,L„˜∆… ‰ÏÏÁ
»»¬ Ï·z« … ‡lL … ∆ (ÊϘ) 5
52 ,‰ÏB„b
» ¿ ‰Óez» ¿ Ck» Á‡Â ««¿ ,‰lÁz »ƒ¿ ÌÈeka ƒ ƒ :„q‰ ∆≈« ‡È‰ƒ ,Ê» Lȇσ¿ ‰È‰˙
∆¿ƒ Èkƒ  Ô‰k
≈… ˙e"
« :Ó‡pL «¡∆∆ ,˜BL» 6
53 ;ÈL
ƒ≈ NÚÓ≈ ¬« Ck» Á‡Â ««¿ ,ÔBL‡ƒ NÚÓ ≈ ¬« Ck» Á‡Â ««¿ Ï·z
≈»≈ ‡lL… ∆ (ÁϘ) ."Ï·˙ ≈ … ‡Ï … ÌÈL„w‰
ƒ »√« ˙Óe˙a
« ¿ƒ 7
54 Á‡z
≈«¿ ‡Ï … ,"Á‡˙≈«¿ ‡Ï … EÚÓ„Â
¬¿ ƒ¿ C˙‡ÏÓ"
¿»≈¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰È‰z
∆¿ƒ ÏÈÏkƒ» Ô‰k≈… ˙ÁÓ«¿ƒ ÏÎÂ"
»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ô‰k ≈… ˙ÁÓ«¿ƒ 8
55 ÌÈ„p‰
ƒ»¿« Á‡Ï≈«¿ ‡lL… ∆ (‰˜) .BÓÈc˜‰Ï ƒ¿«¿ Èe‡‰ »» c»» ˙B‡hÁ»« Na « ¿ Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (ËϘ) ."Ï·˙ ≈»≈ ‡Ï … 9
56 Á‡˙
≈«¿ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,cpL ≈ƒ∆ ¿ „pL «»∆ ˙B„p‰Â »¿«¿ ‡eÈ
» L‡ ∆ ¬ ˙‡hÁ »« ÏÎÂ"»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈÙa ƒ¿ƒ ˙BNÚp‰ ¬«« 10
57 ,Ôa˜
»¿» ‡Ïa … ¿ ‚ÁÏ»∆ ˙BÏÚÏ ¬« ‡lL … ∆ (Â˜) ."BÓlLÏ ¿« ¿ Ïh‰L
«À∆ ÔÈLc˜n‰
ƒ »¿À« ÈÏeÒt≈ ¿ Ï·υ ¡∆ ‡lL
… ∆ (Ó˜) ."dÓcÓ » »ƒ 11
58 ÚÏ
… ¬« ‡lL… ∆ (Ê˜) ."̘È » ≈ ÈÙ«» e‡È »≈ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ;"‰ÚBz
»≈ Ïk» Ï·˙ « … ‡Ï" … :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰eÎa»»«¿ ÌeÓ Ì‰a ∆» 12
59 ÏÁÈ
≈« ‡Ï"
… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,BLÙ ¿« ÏÚ« Ì„‡ »» Ò‡L
«»∆ ÌÈc ƒ»¿ ÏÚ« Ïh‰L
«À∆ ÔÈLc˜n‰
ƒ »¿À« ÈÏeÒÙaL
≈ ¿ƒ∆ ,e„ÓÏ ¿«» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ 13
60 ‰M‡"
» ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰BÊ» Ô‰k≈… ÁwÈ «ƒ ‡lL
… ∆ (Á˜) ."Bc »¿ NÚÓ
≈ ¬« Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (‡Ó˜) .a„Ó ≈«¿ e˙k‰ »« ÌeÓ Ì‰a ∆» 14
61 ,‰ÏÏÁ
»»¬ Ô‰k≈… ÁwÈ«ƒ ‡lL
… ∆ (Ë˜) ."eÁwÈ »ƒ ‡Ï… ‰ÏÏÁÂ
»»¬« ‰Ê»… ÏÎe˙
« ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈÏLeÈÏ
ƒ«» ƒ ıeÁ Ô‚c »» ÏL ∆ ÈLƒ≈ 15
62 ÁwÈ
«ƒ ‡lL… ∆ (Ò˜) ."eÁwÈ »ƒ ‡Ï … ‰ÏÏÁÂ"
»»¬« :Ó‡pL «¡∆∆ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (Ó˜) ."E‚c ¿»¿ NÚÓ
« ¿« ,EÈÚLa∆»¿ ƒ Ï·υ ¡∆ 16
63 ."eÁwÈ»ƒ ‡Ï
… dLȇÓ
» ƒ≈ ‰Leb» ¿ ‰M‡Â" » ƒ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Leb
» ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈÏLeÈÏ
ƒ«» ƒ ıeÁ LBÈzƒ ÏL ∆ ÈLƒ≈ NÚÓ≈ ¬« 17
64 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Óχ»»¿« ÏB„b» Ô‰k ≈… ÁwÈ «ƒ ‡lL… ∆ (‡Ò˜) ‰ˆÈ
»¿ƒ ÏL ∆ ÈL
ƒ≈ NÚÓ≈ ¬« Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (‚Ó˜) ."ELÈz" ¿… ƒ 18
65 ."ÁwÈ»ƒ ‡Ï… ‰l‡∆≈ ˙‡∆ ,‰Ê »… ‰ÏÏÁÂ
»»¬« ‰Le‚e
» ¿ ‰Óχ"»»¿« ‡l
…L ∆ („Ó˜) ."E‰ˆÈÂ" ∆»¿ƒ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈÏLeÈÏ
ƒ«» ƒ ıeÁ 19
66 ‡Ïa
… ¿ elÙ‡Â
ƒ¬« ,‰Óχ
»»¿« ÏB„b» Ô‰k ≈… ÏÚÈ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (Ò˜) ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈÏLeÈÏ
ƒ«» ƒ ıeÁ ÌÈÓz ƒ» BÎa¿ ÏÎ‡Ï … ¡∆ 20
67 ÏlÁÈ
≈«¿ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,dÏlÁnL »¿«¿∆ ÈtÓ ≈¿ƒ ,ÔÈLecƒ̃
ƒ ÌÈ‰k‰
ƒ¬… « eÏ·È
¿ … ‡lL … ∆ (‰Ó˜) ."˙BBÎe ¿ 'B‚¿ ÏÎe˙ « 21
68 (‚Ò˜) .‰Lk »≈ ¿ ÏlÁÏ
≈«¿ ‡lL … ∆ ‰ÊÓ»¿À ‡e‰ È‰ ≈¬ ;"BÚÊ ¿« 'B‚¿ ÏÎe˙
« ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÊÚÏ
»»¬» ıeÁ ÌL‡Â » »¿ ˙‡hÁ »« 22
69 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,L‡ … «Úet¿ Lc˜nÏ »¿ƒ« Ô‰k ≈… ÒkÈ ≈»ƒ ‡lL…∆ ‡a» ‡lL… ∆ ,e„ÓÏ ¿» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"E‡ˆÂ ∆ … ¿ E˜a ¿»¿ 23
70 Ô‰k
≈… ÒkÈ≈»ƒ ‡lL… ∆ („Ò˜) ."eÚÙz »¿ƒ χ« ÌÎÈL‡"∆≈ » ıeÁ ˙BÓL‡Â » ¬« ˙B‡hÁ »« Na « ¿ Ò‡Ï
… ¡∆ ‡l‡ »∆ e˙k‰ »« 24
71 ‡Ï
… ÌÎÈ„‚e"
∆ ≈¿ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈ„‚a ƒ»¿ «Úe˜¿ Lc˜nÏ »¿ƒ« B˙ÏÈ·
» ƒ¬ ÌB˜ÓÏ ¿ƒ ıeÁ Ï·iL≈»≈∆ c »» ÏkL»∆ ÈÙÏ ƒ¿ ,‰ÊÚÏ
»»¬» 25
72 ˙ÚLa
«¿ ƒ ‰ÊÚ‰
»»¬» ÔÓƒ Ô‰k≈… ‡ˆÈ ≈≈ ‡lL… ∆ (‰Ò˜) ."eÓÙƒ̇ …¿ ‡lL
… ∆ (ÂÓ˜) .Ba ‡˜‡ »¿∆ "EÈÚLa
∆»¿ ƒ Ï·Ï
… ¡∆ ÏÎe˙« ‡Ï" …  26
73 ."e‡ˆ˙¿≈ ‡Ï … „ÚBÓ
≈ ω‡ ∆… Á˙tÓe"
«∆ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰„BÚ » ¬ EÈ„e
∆»¿ 'B‚¿ ÏÎe˙
« ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰ÏBÚ‰
» » Na « ¿ Ï·Ï
… ¡∆ 27
74 ,ÌÈ˙Ó
ƒ≈ ‡LÏ »¿ ƒ ËBÈ„‰ ¿∆ Ô‰k ≈… ‡nhÈ »«ƒ ‡lL … ∆ (ÂÒ˜) L‡
∆ ¬ EÈ„
∆»¿ Ï·Ï
… ¡∆ ÏÎez« ‡Ï … ,ÓBÏk
« ¿ ;"cz … ƒ L‡ ∆ ¬ 28
75 Ô‰k
≈… ‡nhÈ
»«ƒ ‡lL… ∆ (ÊÒ˜) ."‡nhÈ »«ƒ ‡Ï … LÙÏ"
∆∆¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ÔÓƒ ‰‰È
∆»≈ ‡lL… ∆ ,ÏÚBÓ
≈ Ïk» ÏL ∆ ‰‰Ê‡
»»¿« ‡È‰ƒ BÊ¿ .cz … ƒ 29
76 ‡Ï
… Bn‡Ïeƒ¿ ÂÈ‡Ï"
ƒ»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÂÈB˜Ï» ¿ƒ elه ƒ¬« ÏB„b» .ÏÚÓ
«» ,‰‰
»¡∆ ̇ ƒ¿ ;Ô‰Ó∆≈ ˙B‰ÈÏ» ≈ ÔÈeÒ‡‰
ƒ ¬» ÌÈL„w‰ ƒ »√« 30
77 ,˙Ó≈ ÌÚƒ ÏB„b» Ô‰k ≈… ÒkÈ≈»ƒ ‡lL … ∆ (ÁÒ˜) ."‡nhÈ »«ƒ ˙˜ÈÊ
« ƒ¿ Ì„˜∆… ÌÈl˜ ƒ« ÌÈL„˜ƒ »» Na« ¿ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ (ÊÓ˜) 31
78 e„ÓÏ
¿» Ck» ;"‡È …» ‡Ï … ,˙Ó≈ ˙LÙ… ¿« Ïk» ÏÚÂ" «¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÓBÏk
« ¿ ;"EÈ˙„Â∆… ¿ƒ¿ 'B‚¿ ÏÎe˙
« ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈÓc ƒ » 32
79 Ïa
«¿ iÁ»«¿ ‡BÈ» Ïa «¿ iÁ»« ‡e‰L ∆ ,‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ (ÁÓ˜) .ÌÓc » » ˜fiL
≈»ƒ∆ „Ú« EÈ˙B„
∆ ¿ƒ Ï·υ ¡∆ ÏÎez « ‡Ï … 33
80 ı‡a
∆∆¿ ˜ÏÁ ∆≈ ÈÂσ≈ ËL ∆≈ ÁwÈ «ƒ ‡lL… ∆ (ËÒ˜) .‡nhÈ »«ƒ ‡Ï
… ÊÂ"
»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈL„˜ ƒ »» ÈL„˜
≈ ¿» Na« ¿ Ê» Ï·È
« … ‡lL… ∆ 34
81 ‡lL
… ∆ (Ú˜) ."BÏ ‰È‰È ∆¿ƒ ‡Ï… ‰ÏÁÂ"
»¬«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,χNÈ≈ »¿ƒ ÌÈeka
ƒ ƒ Ô‰k ≈… Ï·È
« … ‡lL… ∆ (ËÓ˜) ."̉≈ L„˜ ∆… Èkƒ ,Ï·È
« … 35
82 ,ı‡‰
∆»» Leakƒ ˙ÚLa «¿ ƒ ‰faa»ƒ« ˜ÏÁ ∆≈ ÈÂÏ ƒ≈ ËL ∆≈ ÁwÈ «ƒ ˙Óe˙e
« ¿ ...ÏÎe˙ « ‡Ï" … :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰ÊÚa»»¬» ‰Áp‰ »»« Ì„˜ ∆… 36
83 ."‰ÏÁÂ
»¬«¿ ˜ÏÁ ∆≈ ÌiÂω
ƒƒ¿« ÌÈ‰kÏ
ƒ¬… « ‰È‰È ∆¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ÈL
ƒ≈ NÚÓ
≈ ¬« Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (˜) .ÌÈeka‰
ƒ ƒ« el‡≈ ;"E„È ∆» 37
84 ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙Ó≈ ÏÚ« ‰Á˜ » ¿» ˙BNÚÏ ¬« ‡lL… ∆ (‡Ú˜) :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰„tiL ∆»ƒ∆ „Ú« ,ÌÈÏLeÈa
ƒ«» ƒ elه ƒ¬« ‰‡ÓËa»¿À¿ 38
85 ‡lL
… ∆ (Ú˜) ."˙ÓÏ ≈»  ÌÎÈÈÚ
∆ ≈ ≈ ÔÈa≈ ‰Á˜ » ¿» eÓÈN˙ƒ» NÚÓ
≈ ¬« Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (‡˜) ."‡ÓËa ≈»¿ epnÓ∆ƒ ÈzÚ
ƒ ¿«ƒ ‡Ï"… 39
86 ‡Ï
… ‰Ê∆ ˙‡∆ C‡" « :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰‡ÓË »≈¿ ‰Ó‰a »≈¿ Ï·υ ¡∆ ."epnÓ
∆ƒ È‡
ƒ… ¿ ÈzÏ·
ƒ¿«» ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙eÈ‡a ƒ¬« ÈL ƒ≈ 40
87 ,‡ÓË
≈» ‚c» Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL
… ∆ (‚Ú˜) ."‰b‰ »≈« ÈÏÚnÓ
≈¬«ƒ eÏ·˙¿… ÔȇL
≈∆ ÌÈ„a
ƒ»¿ƒ ÈL ƒ≈ NÚÓ
≈ ¬« ÈÓc≈ ¿ ‡ÈˆB‰Ï
ƒ ¿ ‡lL … ∆ (˜) 41
88 ."eÏ·˙
≈ … ‡Ï … ÌNaÓ
»» ¿ƒ ,ÌÎÏ ∆» eÈ‰È ¿ƒ ı˜LÂ"
∆∆ ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ epnÓ
∆ƒ Èz˙
ƒ«» ‡ÏÂ"… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰i˙Le»ƒ¿ ‰ÏÈ· » ƒ¬ ̉a ∆» 42
89 ‰l‡
∆≈ ˙‡Â"
∆¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‡ÓË ≈» ÛBÚ ÏÎ‡Ï … ¡∆ ‡lL… ∆ („Ú˜) Èz˙"
ƒ«» ,ÈÁ‰ «« Ûeb‰« ÈÎˆÏ≈¿»¿ ıeÁ ‡e‰L ∆ ÏΠ»¿ ;"˙ÓÏ ≈¿ 43
90 Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (‰Ú˜) ."eÏÎ‡È ¿»≈ ‡Ï … ,ÛBÚ‰» ÔÓƒ eˆwLz ¿« ¿ ;Ïh‰
∆∆« Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ (‚˜) .Ba ‡˜‡ »¿∆ "˙ÓÏ ≈¿ epnÓ ∆ƒ 44
91 ‡e‰ ‡ÓË ≈» ,ÛBÚ‰» ıL ∆∆ Ïk" » :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÛBÚ‰» ıL ∆∆ ˙BÓe˙a¿ƒ iÁ‰
»«« ı‡‰∆»» ÔÓƒ ÂÈÏecbL
» ƒ∆ c »» ‡e‰ ,Ïh‰Â
∆∆«¿ 45
92 ,ı‡‰
∆»» ıL ∆∆ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (ÂÚ˜) ."eÏÎ‡È ≈»≈ ‡Ï … ,ÌÎÏ∆» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,'‰ ˙Óez « ¿ epnÓ ∆ƒ e‡ÈˆB‰
ƒ ‡lL … ∆ ,˙BNÚÓe¿ «« 46
              ‫דק‬
         
47 ÌÈÚ
ƒ»¬ Ï·ȫ … ‡lL … ∆ („) ."ÌÈÁÏ ƒ« ÌÈÚÂ"
ƒ»¬« :Ó‡pL«¡∆∆ ,‡e‰ ı˜L ∆∆  ı‡‰∆»» ÏÚ« ıM‰≈… « ıM‰
∆∆ « ÏÎÂ"
»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ 1
48 ‡lL
… ∆ (‰) ."ÏÎ‡È ≈ … ‡Ï … ÌÈLÈÂ"
ƒ ≈ ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈLÈ ƒ ≈¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ı‡‰ ∆»» NÓ ∆ ∆ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (ÊÚ˜) ."ÏÎ‡È ≈»≈ ‡Ï … 2
49 ."Ï·È
≈ … ‡Ï … ÌÈpˆÁÓ"
ƒ« ¿«≈ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈpˆÁ ƒ« ¿« Ï·È
«… ÏÚ« NÓ‰≈… » ıM‰
∆∆ « ÏÎa »¿ ,ÌÎÈ˙LÙ
∆ ≈… ¿« ˙‡∆ e‡nË˙ ¿«¿ ‡ÏÂ"
…¿ 3
50 ‡Ï
…  ‚Ê» „ÚÂ" «¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔÈ‚eʃ ÏÎ‡È « … ‡lL … ∆ (Â) ‡ˆzLk
≈≈∆ ¿ ˙Bt‰ ≈« ˙ÚÏBz
«« ÏÎ‡Ï … ¡∆ ‡lL… ∆ (ÁÚ˜) ."ı‡‰ ∆»» 4
51 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙nÏ ≈« ÈÊp‰ƒ»« ‡nhÈ
»«ƒ ‡lL … ∆ (Ê) ."ÏÎ‡È ≈… ‡Ï
…  ı‡‰ ∆»» ÏÚ« ıM‰≈… « ıM‰
∆∆ « ÏÎÏ"
»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,È‡σ¬» 5
52 ω‡a
∆… ¿ ÒkÈ≈»ƒ ‡lL… ∆ (Á) ."‡nhÈ »«ƒ ‡Ï … Bn‡Ïe
ƒ¿ ÂÈ‡Ï"
ƒ»¿ :Ó‡p
«¡∆L ∆ ,ÌÈn‰
ƒ«« ıL ∆∆ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (ËÚ˜) ."ÌeÏ·˙ ¿… 6
53 ‡lL
… ∆ (Ë) ."‡È …» ‡Ï… ,˙Ó≈ LÙ∆∆ ÏÚ"« :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙n‰ ≈« ."ıM‰
≈… « ıM‰ ∆∆ « ÏÎa »¿ ÌÎÈ˙LÙ
∆ ≈… ¿« ˙‡∆ eˆwLz ¿« ¿ χ" « 7
54 ."BL‡ … ÏÚ« ÚÈ… ¬« ‡Ï … Úz"
«« :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÈÊp‰ƒ»« Ál‚È
«≈«¿ Ïk» eÏ·˙
¿ … ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰˙Ó »≈ Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (Ù˜) 8
55 ‰lÎ˙
∆«¿ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰„O‰ ∆» « Ïk» ˆ˜Ï… ¿ƒ ‡lL… ∆ (È) Ne"
» » :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÙË » ≈¿ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (‡Ù˜) ."‰Ï »≈¿ 9
56 ÌÈÏaM‰
ƒ√ƒ « ˘ÏÏ … ¿ƒ ‡lL … ∆ (‡È) ."Bˆ˜Ï ¿ƒ E„N ¿» ˙‡t «¿ ‡
∆≈ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (Ù˜) ."eÏ·˙ ≈ … ‡Ï … ‰ÙË
» ≈¿ ‰„Oa
∆» « 10
57 ‡Ï
… ,EȈ˜
¿ ƒ¿ ˘ÏÂ"∆∆¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Ȉ˜
» ƒ¿ ˙ÚLa
«¿ ƒ ˙BÏÙBp‰
¿ « ."Na‰
» »« ÌÚƒ LÙp‰ ∆∆« Ï·˙
« … ‡ÏÂ"… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÈÁ‰ «« ÔÓƒ 11
58 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Ìk‰ ∆∆« ˙BÏÏBÚ¿ ˆÏ… ¿ƒ ‡lL… ∆ (È) ."ËwÏ˙ ≈«¿ ‡Ï
… Ôk≈ ÏÚ" « :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Lp‰∆»« „Èbƒ Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (‚Ù˜) 12
59 ,Ìk‰
∆∆« Ët ∆∆ ˘ÏÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (‚È) ."ÏÏBÚ˙
≈ ¿ ‡Ï … EÓÎÂ"
¿ ¿«¿ ‡lL
… ∆ („Ù˜) ."‰Lp‰ ∆»« „Èbƒ ˙‡∆ χNÈ ≈ »¿ƒ È≈¿ eÏ·È
¿ … 13
60 ÁwÏ
«ƒ ‡lL … ∆ („È) ."ËwÏ˙ ≈«¿ ‡Ï… EÓk
¿ ¿« ËÙe"
∆∆ :Ó‡pL «¡∆∆ (‰Ù˜) ."eÏ·˙ ¿ … ‡Ï … ,Ìc» ÏÎÂ"
»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ìc» Ï·υ ¡∆ 14
61 Ïλ ÔÎÂ
≈¿ ;"BzÁ˜Ï ¿ «¿ eL˙» ‡Ï"… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰ÁÎM‰ »¿ƒ « ÓÚ∆… ÊÚÂ
≈» NÎÂ
∆ ∆¿ BL ÏÁ ∆≈ Ïk"» :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÏÁ ∆≈ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ 15
62 ‡lL
… ∆ (ÂË) ."EÈÁ‡ ∆¬« ‡Ù˙
≈»¿ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙BÏȇ‰
» ƒ» ,ÏÁa
»»¿ Na » » ÏMÏ≈ «¿ ‡lL… ∆ (ÂÙ˜) ."eÏ·˙ ≈ … ‡Ï …  16
63 ÚÊ˙
«¿ƒ ‡Ï … E„N" ¿» :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈÚÊ ƒ »¿ ȇÏk
≈¿ƒ «ÚÊÏ
…¿ƒ ‡lL
… ∆ (ÊÙ˜) ."Bn‡ƒ ÏÁa ≈¬« È„b ƒ¿ ÏM˙
≈ «¿ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ 17
64 ,Ìka
∆∆« ˜È »» B‡ ‰‡ez» ¿ «ÚÊÏ
…¿ƒ ‡lL… ∆ (ÊË) ."ÌȇÏk ƒ»¿ƒ ÌÚt
«« "È„b ƒ¿ ÏM˙
≈ «¿ ‡Ï"… Ó‡pL«¡∆∆ ,ÏÁa »»¿ Na » » Ï·Ï
… ¡∆ 18
65 ‡lL
… ∆ (ÊÈ) ."ÌȇÏk ƒ«¿ƒ EÓk¿ ¿« ÚÊ˙«¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ÏeMaƒ eq‡Ï ƒ¿ „Á‡L
»∆∆ ,‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ e„ÓÏ¿» Ck» ;‰iL»ƒ¿ 19
66 EzÓ‰a"
¿¿∆¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,BÈÓƒ BȇLa≈∆ ¿ ÔÈÓƒ ‰Ó‰a
»≈¿ «ÚÈa‰Ï
ƒ¿«¿ BL Na « ¿ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ (ÁÙ˜) .‰ÏÈ· » ƒ¬ eq‡Ï ƒ¿ „Á‡Â
»∆¿ 20
67 ÈLa
≈¿ ƒ ‰Î‡ÏÓ
» »¿ ‰NÚÈ ∆ ¬« ‡lL
… ∆ (ÁÈ) ."ÌȇÏkƒ«¿ƒ «ÚÈa˙
ƒ¿« ‡Ï… (ËÙ˜) ."BNa » ¿ ˙‡∆ Ï·È≈»≈ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ϘÒp‰»¿ƒ« 21
68 BLa¿ LÁ˙ … ¿« ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,„Á‡k »∆¿ ‰Ó‰a »≈¿ ÈÈÓ
≈ƒ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÁÒt‰ «∆« Ì„˜ ∆… ‰L„Á
» »¬ ‰‡ez
» ¿ ˙t« ÏÎ‡Ï … ¡∆ ‡lL… ∆ 22
69 ˙ÚLa
«¿ ƒ ‰Ó‰a »≈¿ ÌÒÁÏ … ¿« ‡lL … ∆ (ËÈ) ."ÂcÁÈ »¿« ÓÁe
… ¬« ÔÓƒ ÈϘ
ƒ» Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (ˆ˜) ."eÏ·˙ ¿ … ‡Ï … 'B‚¿ ÌÁÏÂ"
∆∆¿ 23
70 ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙È‰ ≈¡∆¿ epnÓ
∆ƒ ˙ÏÎB‡L
∆∆ ∆ „a »»¿ ‰Î‡ÏÓ
» »¿ ‡lL
… ∆ (‡ˆ˜) ."eÏ·˙ ¿ … ‡Ï … ÈϘÂ"
ƒ»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,L„Á‰ »»∆ 24
71 ‰Ó„‡
» »¬ „ÚÏ … ¬« ‡lL … ∆ (Î) ."BLÈ„a ƒ¿ BL ÌÒÁ˙ … ¿« ‡Ï
… ÏÓÎÂ"
∆ ¿«¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,L„Á‰ »»∆ ÔÓƒ ÏÓk ∆ ¿« Ï·Ï
… ¡∆ 25
72 ‡lL
… ∆ (‡Î) ."ÚÊ˙ »¿ƒ ‡Ï… E„N"
¿» :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙ÈÚÈMa
ƒ ƒ¿ « LÏL"
… » :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÏÚ »¿» Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (ˆ˜) ."eÏ·˙ ¿ … 26
73 ."ÓÊ˙
… ¿ƒ ‡Ï… EÓÎÂ"
¿ ¿«¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙ÈÚÈMa
ƒ ƒ¿ « ÔÏȇ
» ƒ „ÚÏ
… ¬« ‡lL
… ∆ (‚ˆ˜) ."ÏÎ‡È ≈»≈ ‡Ï … ,ÌÈÏÚƒ≈¬ ÌÎÏ ∆» ‰È‰È∆¿ƒ ÌÈL ƒ» 27
74 ÔÈˆBwL
ƒ¿ ∆ C„k ∆∆¿ ˙ÈÚÈL
ƒ ƒ¿ ÈÁ≈ÈÙÒƒ¿ ˆ˜Ï… ¿ƒ ‡lL… ∆ (Î) ‰‡ÏÓ‰
»≈¿« Lc˜z «¿ƒ Ôt" ∆ :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ìk‰ ∆∆« ȇÏk
≈¿ƒ Ï·υ ¡∆ 28
75 ‡Ï
… EȈ˜ ¿ ƒ¿ ÁÈÙÒ
« ƒ¿ ˙‡" ≈ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈM‰ ƒ» « ‡La»¿ ƒ eq‡ƒ ‡e‰ ‰Ê∆ ;"Ìk‰ ∆»« ˙‡e˙e
« ¿ ,ÚÊz »¿ƒ L‡∆ ¬ Úf‰«∆« 29
76 ˙ÈÚÈMa
ƒ ƒ¿ « ÔÏȇ‰» ƒ» ˙Bt≈ ÛÒ‡Ï … ¡∆ ‡lL
… ∆ (‚Î) ."Bˆ˜ƒ̇ ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,CÒ ∆∆ ÔÈÈ≈ ˙BzLÏ ¿ ƒ ‡lL… ∆ („ˆ˜) .‰ÏÈ· » ƒ¬ 30
77 ˙‡Â"
∆¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰L »» ¿ ‰L
»» ÏÎa »¿ ÔÈÙÒB‡L
ƒ¿ ∆ C„k ∆∆¿ ."ÌÎÈÒ
» ƒ¿ ÔÈÈ≈ ezLÈ ¿ƒ ,eÏ·È≈ … BÓÈÁÊ ≈»¿ ÏÁ ∆≈ L‡" ∆ ¬ 31
78 ˙La
«¿ ƒ „ÚÏ … ¬« ‡lL … ∆ („Î) ."ˆ˙ … ¿ƒ ‡Ï … EÈÊ
∆ƒ¿ ÈpÚ
≈¿ƒ ,‡BÒÂ
≈ ¿ ÏÏBÊ ≈ Cc ∆∆ ˙BzLÏ ¿ ƒ¿ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ (‰ˆ˜) 32
79 ."eÚÊ˙»¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔÏȇ» ƒ ÔÈa≈ ‰Ó„‡» »¬ ÔÈa≈ ÏBÈ
≈ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ (ˆ˜) ."‡Ò ≈… ¿ ÏÏBÊ
≈ ‰Ê∆ ea" ≈¿ :Ó‡pL«¡∆∆ 33
80 ,ÌÈM‰
ƒ» « ‡Lk »¿ ƒ ÏBÈ ≈ ÈÁÈÙÒ≈ ƒ¿ ˆ˜Ï… ¿ƒ ‡lL … ∆ (‰Î) ‡Ï
… L‡ ∆ ¬ LÙp‰ ∆∆« Ïλ Èk" ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌBv‰« ÌBÈa¿ 34
81 ‡lL
… ∆ (ÂÎ) ."‰ÈÁÈÙÒ» ∆ ƒ¿ ˙‡∆ eˆ˜˙ ¿¿ƒ ‡Ï" … :Ba Ó‡pL «¡∆∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÁÒÙa «∆¿ ıÓÁ ≈» Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ (ʈ˜) ."‰pÚ˙ ∆À¿ 35
82 :Ba Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈM ƒ» ‡L»¿ ˙ÙÒ‡k
«≈¬« ÏBÈ ≈ ˙Bt≈ ÛÒ‡Ï … ¡∆ ˙Úz
∆… ¬« Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ (Áˆ˜) ."ıÓÁ ≈» Ï·È≈»≈ ‡ÏÂ"
… ¿ 36
83 ‰„N
∆» kÓÏ… ¿ƒ ‡lL … ∆ (ÊÎ) ."‰ÈÊ
» ∆ƒ¿ ˙‡∆ eˆ˙ ¿¿ƒ ‡ÏÂ"
…¿ (ˈ˜) ."eÏ·˙ ≈ … ‡Ï … ,˙ˆÓÁÓ
∆∆¿« Ïk" » :Ó‡pL«¡∆∆ ,ıÓÁ ≈» 37
84 ‡Ï
… ,ı‡‰Â"∆»»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙e˙ÈÓˆÏ ƒ¿ƒ χNÈ≈ »¿ƒ ı‡a ∆∆¿ ,NÚ
» » ‰Úa‡
»»¿« ÌBÈ ˙BˆÁ¬ Á‡ «« ıÓÁ ≈» Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ 38
85 ÌiÂω
ƒƒ¿« L‚Ó «¿ƒ ˙BpLÏ « ¿ ‡lL
… ∆ (ÁÎ) ."˙e˙ÈÓˆÏ ƒ¿ƒ Înƒ̇
≈» ‰‡È
∆ »≈ ‡lL… ∆ () ."ıÓÁ ≈» ÂÈÏÚ»» Ï·˙
« … ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ 39
86 ‡Ï
… ,̉ÈÚ ∆ ≈» L‚Ó «¿ƒ ‰„Ne"
≈¬ :Ó‡pL «¡∆∆ ,̉È˙B„Ne
∆≈ ¿ ‡lL
… ∆ (‡) ."ıÓÁ ≈» EÏ¿ ‰‡È ∆ »≈ ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,ıÓÁ ≈» 40
87 ‡lL
… ∆ ‰‰Ê‡ »»¿« BfL ∆ ,e„ÓÏ¿» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"ÎnÈ ≈»ƒ ."ÌÎÈza
∆ ≈»¿ ‡ˆnÈ ≈»ƒ ‡Ï … ,B‡N" ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ıÓÁ ≈» ‡ˆnÈ≈»ƒ 41
88 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌiÂω ƒƒ¿« ˙‡∆ ÊÚÏ …¬« ‡lL … ∆ (ËÎ) .‰pzLÈ ∆«¿ƒ Ba Ú˙pL
≈»¿ƒ∆ c »» ‡ÏÂ… ¿ ,ÔÈÈ
ƒ« ÈÊp‰
ƒ»« ‰zLÈ∆¿ƒ ‡lL… ∆ () 42
89 ̉Ï
∆» ÔÈ˙B
ƒ¿ ‡l‡ »∆ ;"ÈÂl‰ƒ≈« ˙‡∆ ÊÚz
…¬« Ôt∆ ,EÏ¿ ÓM‰"
∆» ƒ ˙LÓ
«¿ ƒ ÏÎÂ" »¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔÈÈ ƒ« ÌÚËk««¿ BÓÚË ¬«¿ ÔÈÈ ƒ« 43
90 .Ï‚Â
∆∆» Ï‚ ∆∆ ÏÎa »¿ Ô‰a∆» Ì˙B‡» ÌÈÁnNÓeƒ¿« ¿ ̉È˙BzÓ
∆ ≈ ¿« Ba Ú˙pL
≈»¿ƒ∆ c »» B‡ ÔÈi‰ƒ«« ıÈÓÁ‰
ƒ¿∆ elه ƒ¬« ;"ÌÈÚ ƒ»¬ 44
91 ,˙ÈÚÈL
ƒ ƒ¿ ‰ÈÏÚ» ∆» ‰ÚL»¿»∆ ‰‡Âω»»¿« Úa˙È «¿ƒ ‡lL… ∆ (Ï) ıÓÁÂ
∆… ¿ ÔÈÈ
ƒ« ıÓÁ"
∆… :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÂÈÏÚ»» eÒ‡» ‰Ê∆ È‰ ≈¬ ,ÔÈi‰
ƒ«« 45
92 ÚÓÈ
«¿ƒ ‡lL … ∆ (‡Ï) ."e‰Ú ≈ ≈ ˙‡∆ NbÈ …ƒ ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈÁÏ
ƒ« ÌÈÚ ƒ»¬ Ï·ȫ … ‡lL
… ∆ (‚) ."‰zLÈ ∆¿ƒ ‡Ï … ÎL»≈ 46
 ‫הק‬             
         
47 ‡lL
… ∆ (Â) ."epBz∆ ‡Ï … ,BÏ Bha« ÁÈ«¿ƒ L‡∆ ¬ ÌB˜na »« ,EÏ¿ ÓM‰"
∆» ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰hÓM‰ »ƒ¿ « ÈtÓ
≈¿ƒ ÈÚÏ
ƒ»¿ ˙BωlÓ
¿«¿ƒ 1
48 ,ÌB˙È»¿ ‰Óχ
»»¿« Ïk" » :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰ÓχÂ
»»¿«¿ ÌB˙È» ˙BpÚÏ «¿ Ó‡pL
«¡∆∆ ÌB˜Ó» Ïk»  ÏÏk‰ »¿« ‰Ê∆ ."c »» ‰È‰È
∆¿ƒ Ôt∆ 2
49 ˙„BÚ
« ¬ ÈÚ ƒ¿ƒ „Úa∆∆¿ „ÚÏ
… ¬« ‡lL… ∆ (Ê) ."ÔepÚ˙ «¿ ‡Ï … ‡Ï
… ˙ˆӫ¿ƒ ‡l‡ »∆ Bȇ≈ ,'χ' « B‡ 'Ôt' ∆ B‡ 'ÓM‰'≈» ƒ 3
50 (Á) ."„Ú ∆» ˙„Ú«… ¬ Ba „Ú˙
… ¬« ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,„Ú ∆∆ BÏ ÔzlÓe
≈ƒƒ ÈÚσ»¿ ˙BÈÁ‰lÓ
¿«¿ƒ ÚnÈ «»ƒ ‡lL
… ∆ (Ï) .‰NÚ˙∆ ¬« 4
51 eÎnÈ
¿»ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,„Ú ∆∆ ˙kÓÓ
∆∆¿ƒ B˙B‡ kÓÏ … ¿ƒ ‡lL
…∆ ."EÏ
¿»¿ ˙‡∆ ın‡˙ ≈«¿ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,CÈˆ ƒ» ‡e‰M ∆ ‰Ó« 5
52 ,CÙa
∆»¿ ÈÚ
ƒ¿ƒ „Úa
∆∆¿ „ÚÏ
… ¬« ‡lL
… ∆ (Ë) ."„Ú ∆» ˙kÓÓ
∆∆¿ƒ ÌÈÏÚn‰Â
ƒ¬««¿ ;‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ ‰NBÚ ∆  ‰˜„ˆ »»¿ Ô˙Bp‰
≈ « :‡ˆÓ»¿ƒ 6
53 ÁÈp‰Ï
« ƒ«¿ ‡lL … ∆ (Ò) ."CÙa ∆»¿ B ‰c˙∆¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ÏÚ« Ú
«» ,‰NÚ ≈ ¬ ÏhaL
≈ƒ∆ ÏÚ« ˙È ≈»  ‰˜„v‰
»»¿« ÔÓƒ ÂÈÈÚ
»≈ 7
54 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,CÙa∆»¿ BÏ kÓp‰»¿ƒ« ÈÚƒ¿ƒ „Úa
∆∆¿ „ÚÏ
… ¬« ÈBb‰« ̘È
» ≈ ÈÚ
ƒ¿ƒ „Ú ∆∆ ÁÏLÏ
«… ¿ ƒ ‡lL … ∆ (‚Ï) .‰NÚ˙ ∆ ¬« ‡Ï … 8
55 ‰Ó‡
»» kÓÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (‡Ò) ."EÈÈÚÏ ∆ ≈¿ CÙa
∆∆¿ epcÈ
∆¿ƒ ‡Ï"
… ."̘È
» ≈ epÁlL˙
∆¿« ¿ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÈLÙÁƒ ¿» ‡ˆiLk
≈≈∆ ¿ 9
56 (Ò) ."dÎÓÏ»¿»¿ ÏLÓÈ… ¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Á‡Ï≈«¿ ‰iÚ
»ƒ¿ƒ ,ÈÚ
ƒ» ‡e‰L ∆ Ú„iLk
«≈∆ ¿ BBÁa¿ ÈÚ‰ ƒ»∆ Úa˙È
«¿ƒ ‡lL
… ∆ („Ï) 10
57 ˙eÒk¿ ‡L ≈¿ ‰„eÚȉ» ¿« ‰iÚ »ƒ¿ƒ ‰Ó‡Ó»»≈ «ÚÓÏ…¿ƒ ‡lL …∆ (‰Ï) ."‰Lk ∆…¿ BÏ ‰È‰˙
∆¿ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,BÏ ˆÈ ≈» ‡ÏÂ
… ¿ 11
58 ;"Ú‚È«¿ƒ ‡Ï
… ,d˙BÚÂ
»» ¿ d˙eÒk» ¿ d‡L"
»≈¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰BÚ» ¿ EtÒk
¿¿« ˙‡" ∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,χNÈÏ≈ »¿ƒ¿ ˙Èaa
ƒƒ¿ ˙BωÏ
¿«¿ ‡lL… ∆ 12
59 ˙L‡
∆ ≈ kÓÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (‚Ò) .ÌÈLp‰ ƒ»« ‡LÏ»¿ ƒ ÔÈc‰ƒ« ‡e‰Â¿ ,˙Èaa
ƒƒ¿ ˙BÏÏ ¿ƒ ‡lL
… ∆ (ÂÏ) ."CLa ∆∆¿ BÏ Ôz˙ ≈ƒ ‡Ï…  13
60 ."‰pkÓz
»∆¿¿ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰ÁÙL »¿ƒ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ ‡z «… ˙ÙÈ«¿ ÈtÓ
ƒƒ e„ÓÏ ¿» Ck» ;"EÈÁ‡Ï ƒ»¿ CÈM˙ ƒ « ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ 14
61 ,‰ÁÙL
»¿ƒ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ ‡z «… ˙ÙÈ «¿ ˙L‡
∆ ≈ LaÎÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ („Ò) .‰ÂÏnÏ
∆¿«« CMÈ≈«¿ ‡lL… ∆ ,‰ÂlÏ∆… « ‰‰Ê‡
»»¿« BfL ∆ ,‰ÚeÓM‰
» ¿ « 15
62 ,„ÓÁÏ
… ¿« ‡lL … ∆ (‰Ò) ."da» nÚ˙˙ ≈«¿ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ‡ÏÂ
… ¿ ,˙Èaa
ƒƒ¿ ‰ÂÏÓe
∆¿« ‰ÂÏ ∆… ÔÈa≈ „È» ˙ÈL‰Ï
ƒ »¿ ‡lL
… ∆ (ÊÏ) 16
63 ‡lL
… ∆ (ÂÒ) ."EÚ ∆ ≈ ˙L‡∆ ≈ „ÓÁ˙
… ¿« ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,̉ÈÈa
∆ ≈ ≈ ËL »¿ zÎÏ
… ¿ƒ ‡Ï … ¿ ,„Ú≈ ‡Ï … ¿ ,Ú
≈» ˙BÈ‰Ï ¿ƒ 17
64 (ÊÒ) ."EÚ ∆ ≈ ˙Èa≈ ‰e‡˙˙
∆«¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙Be‡˙‰Ï«¿ƒ¿ ‡lL
… ∆ (ÁÏ) ."CL ∆∆ ÂÈÏÚ »» ÔeÓÈN˙ ƒ ¿ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ 18
65 ÔÓƒ ‰Î‡ÏÓ
» »¿ Ób «¿ ˙ÚLa
«¿ ƒ ‡lL… ∆ ÈÎO‰
ƒ» « Ï·ȫ … ‡lL…∆ ÈÎN
ƒ» ˙lÚt
«À¿ ÔÈÏ˙ƒ» ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÈÎN ƒ» ˙lÚt
«À¿ Á‡Ï≈«¿ 19
66 ‡Ï
… LÓÁÂ"
≈ ¿∆¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ba ‰NBÚ ∆ ‡e‰L ∆ aÁÓ‰
»À¿« ,ÚBÊa
« ¿ƒ BBÁ ÏÚa «« ÔkLÓÈ
≈¿ «¿ ‡lL … ∆ (ËÏ) ."Ez‡ ¿ƒ 20
67 ,B˙ÏÈ·
» ƒ¬ ÏÚ« ˙È ≈» ÈÎO‰
ƒ» « ÁwÈ «ƒ ‡lL
… ∆ (ÁÒ) ."ÛÈ˙ ƒ» (Ó) ."BËÚ … ¬ ËÚÏ
… ¬« B˙Èa≈ χ∆ ‡˙ … » ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ 21
68 ,EÈÏk
¿¿∆ χÂ∆¿ ;EÚN
∆¿» ELÙk¿ ¿«¿ ÌÈÚ
ƒ»¬ »zÏ·Â"
¿«»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ CÈˆ
ƒ» ‡e‰L ∆ ˙Úa≈¿ ÈÚ‰
ƒ»∆ ÂÈÏÚaÓ
»»¿ƒ ËBÚ‰ ¬» «ÚBÓÏ
¿ƒ ‡lL
… ∆ 22
69 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰„‡‰
»≈¬» ÔÓƒ ÌlÚ˙È≈«¿ƒ ‡lL… ∆ (ËÒ) ."Ôz˙ ≈ƒ ‡Ï … ‡Ï
… ,ÓBÏk
« ¿ ;"BËÚa … ¬« kL˙ «¿ ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,BÏ 23
70 ‰Ó‰a
»≈¿ ÁÈp‰Ï
« ƒ«¿ ‡lL … ∆ (Ú) ."ÌlÚ˙‰Ï ≈«¿ƒ¿ ÏÎe˙ « ‡Ï" … ÏȇB‰
ƒ ,‰ÏÈla»¿«« BÏ epÈL‰
∆ ƒ ¬ ‡l‡ »∆ ,EnÚ¿ƒ BËBÚ ¬« kLz
«¿ ƒ 24
71 ‰‡˙
∆ ¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,Cca ∆∆« d‡OÓ»» « ˙Áz «« ˙ˆB
∆∆ ÔkLÓÏ
≈¿ «¿ ‡lL … ∆ (‡Ó) .‰ÏÈla »¿«« BÏ CÈˆ ƒ» ‡e‰Â¿ 25
72 ,‰cÓa
»ƒ¿ ÏÂÚ ∆» ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ (‡Ú) ."EÈÁ‡ ƒ» BÓÁ¬ ."‰Óχ
»»¿« „‚a ∆∆ ÏÁ˙… ¬« ‡ÏÂ" … ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Óχ‰
»»¿«» 26
73 ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"ËtLna»¿ ƒ« ÏÂÚ ∆» eNÚ˙¬« ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,LÙ
∆∆ Ï·∆… ̉a ∆» ÔÈNBÚL
ƒ ∆ ÌÈÏk ƒ≈ ÏÁÏ
… ¬« ‡lL
… ∆ (Ó) 27
74 ËtLÓa
«¿ ƒ¿ ÏÂÚ ∆» eNÚz ¬« ‡Ï … :ȉÊÓƒ¿« e˙k‰L»«∆ ,e„ÓÏ ¿» ‚Ï
…¿ƒ ‡lL… ∆ (‚Ó) ."Î ∆»» ÌÈÁƒ« ≈ ÏÁÈ
… ¬« ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ 28
75 ‰Ùȇ
» ≈ Ô‡Â
∆∆» Ô‡∆∆ eψ‡
≈¿∆ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ ‡lL… ∆ (Ú) .‰cn‰ »ƒ« .LÙ
∆∆ ˙b
«≈¿ BÊ ;"‚˙
…¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,χNiÓ
≈ »¿ƒƒ LÙ ∆∆ 29
76 (‚Ú) ."'B‚¿ E˙Èa¿ ≈¿ EÏ¿ ‰È‰È
∆¿ƒ ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰ÙȇÂ
» ≈¿ BÊ ;"e‚z
…¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÔBÓÓ» ‚Ï …¿ƒ ‡lL
… ∆ („Ó) 30
77 ÏÂÚ
∆» eNÚ˙ ¬« ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,ËtLn‰ »¿ ƒ« ÏeÚÏ ≈«¿ ‡lL…∆ ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÏÊ‚Ï…¿ƒ ‡lL … ∆ (‰Ó) .ÔBÓÓ» ˙b «≈¿ 31
78 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,„ÁL «… ÁwÏ «ƒ ‡lL … ∆ („Ú) ."ËtLna »¿ ƒ« ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙BÏeb¿ ‚Èq‰Ï ƒ«¿ ‡lL… ∆ (ÂÓ) ."ÏÊ‚ƒ̇…¿ 32
79 ,ÔÈca
ƒ« ÏB„b» „aÎÏ≈«¿ ‡lL… ∆ (‰Ú) ."Áw˙ «ƒ ‡Ï … ,„ÁLÂ"
«… ¿ ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,˜LÚÏ… ¬« ‡lL… ∆ (ÊÓ) ."EÚ ¬ ≈ Ïeb¿ ‚Èq˙
ƒ« 33
80 ‡ÈÈ
»ƒ ‡lL… ∆ (ÂÚ) ."ÏB„b» Èt ≈¿ c‰˙
«¿∆ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,BÁ
≈¬ ÔBÓÓa»¿ LÁÎÏ≈«¿ ‡lL… ∆ (ÁÓ) ."EÚ ¬ ≈ ˙‡∆ ˜LÚ˙
… ¬« 34
81 ÈtÓ
≈¿ƒ ee‚˙» ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ú« Ì„‡Ó »»≈ ÔÈca ƒ« Ôic‰
»«« ÏÚ« ÚMÈÏ
«» ƒ ‡lL … ∆ (ËÓ) ."eLÁÎ˙ ¬«¿ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ 35
82 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÔÈca ƒ« ÈÚƒ» ÏÚ« ÌÁÏ≈ «¿ ‡lL
… ∆ (ÊÚ) ."Lȇƒ ;"ewL˙
¿« ¿ ‡ÏÂ"… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,BÁ ≈¬ ÔBÓÓ» ˙ÈÙk « ƒ¿ 36
83 ˙Bh‰Ï «¿ ‡lL… ∆ (ÁÚ) ."BÈa ƒ¿ c‰˙
«¿∆ ‡Ï … ,Ï„Â"«¿ .E„Èa
¿»¿ EÁÏ
¿≈¬« LiL≈∆ ÔBÓÓa »¿ ˜MÏ∆∆ « ÚMz
«» ƒ ‡Ï… ,ÓBÏk
« ¿ 37
84 ËtLÓ
«¿ ƒ ‰h˙ ∆« ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,‡ËBÁ ≈ Ì„‡ »» ËtLÓ«¿ ƒ eBz χ"« :Ó‡pL«¡∆∆ ,kÓÓe
»¿ƒ ÁwÓa »ƒ¿ ‰BÈ∆ ‡lL … ∆ () 38
85 ÏÚ« ÌÁÏ
≈ «¿ ‡lL
… ∆ (ËÚ) .˙BˆÓa ¿ƒ¿ ÔBÈ‡¿∆ ‰f∆ ;"EÈ‡
¿…¿∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈ„aƒ»¿ƒ ‰BÈ
∆ ‡lL … ∆ (‡) ."ÂÈÁ‡ ƒ» ˙‡∆ Lȇƒ 39
86 ."EÈÚ
¿ ≈ ÒBÁ˙» ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙BÒ˜ »¿ ÈÈ„a
≈ ƒ¿ ˜Èfn‰ƒ«« .ÌÈc
ƒ»¿ ˙‡B‡
«» BÊ ;"B˙ÈÓÚ ƒ¬ ˙‡∆ Lȇƒ eB˙ ‡ÏÂ" … ¿ 40
87 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÈÓB˙ÈÂ
ƒ ƒ ÌÈb ƒ≈ ËtLÓ
«¿ ƒ ˙Bh‰Ï «¿ ‡lL… ∆ (Ù) ‚Â"
≈¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈ„a
ƒ»¿ƒ b‰ ≈« ˙‡∆ ˙BB‰Ï¿ ‡lL… ∆ () 41
88 «ÚÓLÏ
… ¿ ƒ ‡lL… ∆ (‡Ù) ."ÌB˙È» b≈ ËtLÓ «¿ ƒ ‰h˙ ∆« ‡Ï"… ÁwÓa
»ƒ¿ b‰ ≈« ˙‡∆ ˙BB‰Ï¿ ‡lL … ∆ (‚) ."‰B˙ ∆ ‡Ï … 42
89 ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,BnÚƒ BÁ ≈¬ ÔȇÂ
≈¿ ÔÈÈc
ƒ ƒ ÈÏÚaÓ
≈¬«ƒ „Á‡Ó»∆≈ ‡lL
… ∆ („) ."epˆÁÏ˙ ∆»¿ƒ ‡ÏÂ" … ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,kÓÓe
»¿ƒ 43
90 ÌÈa
ƒ« ÈÁ‡
≈¬« ˙BËÏ ¿ƒ ‡lL
… ∆ (Ù) ."‡ÂL ¿» ÚÓL «≈ ‡O˙ »ƒ ‰ˆeÁaL
» ¿∆ ÂÈB„‡Ï
» ¬« χNÈ≈ »¿ƒ ı‡Ï∆∆¿ ÁaL
«»∆ „Ú∆∆ ÈÊÁ‰Ï
ƒ¿«¿ 44
91 ÔÈkÊÓ‰
ƒ«¿« ÏÚ« ˙BÈ ≈ ÔÈiÁÓ‰
ƒ¿«¿« eȉ» ̇ƒ ,˙BLÙ »¿ È„a
≈¿ƒ¿ (‰) ."ÂÈ„‡
»… ¬ χ∆ „Ú
∆∆ ÈbÒ˙ƒ¿« ‡Ï"… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ı‡Ï∆»» 45
92 ."˙ÚÏ
… »¿ ÌÈaƒ« ÈÁ‡≈¬« ‰È‰˙ ∆¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,„Á‡ »∆ Ea˜a
¿¿ƒ¿ LÈ ≈≈ EnÚ"
¿ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Ê∆ „Ú ∆∆ ˙BB‰Ï¿ ‡lL… ∆ 46
              ‫וק‬
         
47 ‡ˆÈ
≈≈ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ô‰a ∆» ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ ‰ÓBÁ‰
» « ˙ÈÓLe« ƒ¿ ÈÈ„a
≈ ƒ¿ ‰lÁz»ƒ¿ ˙eÎÊ¿ „nlL ≈ƒ∆ ÈÓƒ ‰BÁ » „nÏÈ ≈«¿ ‡lL
… ∆ (‚Ù) 1
48 ‡lL
… ∆ (È˘) ."c »» ÏÎÏ »¿ ÂÈÏÚ »» ÚÈ
… ¬« ‡ÏÂ
… ¿ ,‡va
»»« („Ù) ."˙ËÏ … ¿ƒ ,ƒ ÏÚ« ‰Ú˙∆¬« ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙BLÙ »¿ 2
49 ÏkÓ
»ƒ eÒ˙» ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÔÈcƒ ˙Èa≈ Ètƒ ÏÚ« ˙BÓ‰Ï ¿«¿ ,‰Bz
» ÈÈ„a
≈ ƒ¿ ÌÎÁ »» BȇL ≈∆ Ì„‡ »» ÔÈica
ƒ»«« ˙BpÓÏ «¿ ‡lL…∆ 3
50 ÏÚ« ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ ‡lL … ∆ (‚È˘) ."EÏ¿ e„ÈbÈ ƒ« L‡∆ ¬ c‰
»»« :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙BÁ‡ ≈¬ ˙BÓÎÁa ¿»¿ ÌÎÁ »» ‡e‰L ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« 4
51 dLeÙa
» ≈¿ ÔÈa≈ ˙ÎaL »¿ƒ∆ ‰Bz » ÔÈa≈ ,‰Bz‰ » « ˙BÂˆÓ ¿ƒ „ÈÚ‰Ï
ƒ»¿ ‡lL… ∆ (‰Ù) ."ËtLna »¿ ƒ« ÌÈÙ ƒ» eÈk˙ƒ« ‡Ï" … 5
52 ÈÎ‡
ƒ…» L‡ ∆ ¬ c‰
»»« Ïk» ˙‡" ≈ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‰t∆ ÏÚ« eÏawL¿ƒ∆ (ÂÙ) ."˜L ∆» „Ú≈ EÚa¬ ≈¿ ‰Ú˙
∆¬« ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,˜La ∆∆ ¿ 6
53 ."ÂÈÏÚ»» ÛÒ˙
≈… ‡Ï … ;˙BNÚÏ ¬« eÓL˙¿¿ ƒ B˙‡…  ÌÎ˙‡
∆¿∆ ‰eˆÓ
∆«¿ ÌÚƒ E„È¿» ˙Lz∆ » χ"« :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Ú »≈¬ ÏÚa«« „ÈÚÈ ƒ» ‡lL
…∆ 7
54 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Bz‰» « ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÏkÓ »ƒ «Ú‚Ï
…¿ƒ ‡lL … ∆ („È˘) ,B˜» „ÈÚÈ ƒ» ‡lL… ∆ (ÊÙ) ."ÒÓÁ »» „Ú≈ ˙È‰Ï …¿ƒ ,ÚL »» 8
55 ,Ôic‰
»«« Ïl˜Ï ≈«¿ ‡lL … ∆ (Âˢ) ."epnÓ ∆ƒ Ú‚˙«¿ƒ ‡ÏÂ"…¿ ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"ÌÈa ƒ» ÏÚ« ˙B‡» e˙ÓeÈ ¿ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ 9
56 Ïl˜Ï
≈«¿ ‡lL … ∆ (Êˢ) ."Ïl˜˙ ≈«¿ ‡Ï … Ìȉχ"
ƒ… ¡ :Ó‡pL«¡∆∆ ÔÈc‰
ƒ« ‡e‰Â¿ ,ÌÈa ƒ» ˙e„Úa ≈¿ ˙B‡» e˙ÓeÈ ¿ ‡lL … ∆ ,e„ÓÏ ¿» 10
57 ,χNÈ
≈ »¿ƒ ı‡ ∆∆ ˙ÈLÈ
« ƒ¿ L‡ … B‡ CÏn‰∆∆« ‡e‰Â¿ ,‡ÈNp‰ ƒ»« „Ú≈ Ètƒ ÏÚ« ÔÈc‰ ƒ« ˙ÎÏ
… ¿ƒ ‡lL … ∆ (ÁÙ) .ÌÈBw ƒ ¿ ‡LÏ »¿ ƒ 11
58 ‡lL
… ∆ (ÊÈ˘) ."‡˙ … » ‡Ï… ,EnÚ ¿«¿ ‡ÈNÂ"
ƒ»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ (ËÙ) ."Lȇa ƒ¿ „Á‡»∆ „Ú≈ Ìe˜È» ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,„Á‡ »∆ 12
59 Ïl˜˙
≈«¿ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,χNÈ ≈ »¿ƒ ‡MÓ
»¿ ƒ „Á‡ »∆ Ïl˜Ï≈«¿ ‡lL
… ∆ (ˆ) ."Áˆ˙ « ¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ș ƒ» ‚‰Ï
… ¬« ‡lL… ∆ 13
60 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,̇ ≈» ‡» Ïl˜Ï ≈«¿ ‡lL … ∆ (ÁÈ˘) ."LÁ ≈≈ BÙeb ÌÈ„Ú ƒ≈ ÈL
≈¿ e‡iL¿ƒ∆ „Ú« ,˙Úc‰««« „Ó‡a ∆… ¿ ÔÈc‰
ƒ« CzÁÏ
… ¿« 14
61 ‡lL
… ∆ (ËÈ˘) ."˙ÓeÈ » ˙BÓ ,Bn‡Â ƒ¿ ÂÈ‡
ƒ» Ïl˜Óe"
≈«¿ (‡ˆ) ."‚‰z … ¬« χ« ˜ÈcˆÂ ƒ«¿ ȘÂ"
ƒ»¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,c »» ÏL ∆ 15
62 ˙BÓ ,Bn‡Â ƒ¿ ÂÈ‡
ƒ» ‰kÓe"
∆« :Ó‡pL «¡∆∆ ,̇ ≈» ‡» ˙Bk‰Ï«¿ ,˙BLÙ »¿ ÈÈ„a
≈ ƒ¿ Ba „ÈÚ‰L ƒ≈∆ ÔÈca ƒ« „Ú‰ ≈» ‰BÈ∆ ‡lL … ∆ 16
63 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙aLa»« ¿ ‰Î‡ÏÓ
» »¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL
… ∆ (΢) ."˙ÓeÈ » ‡lL
… ∆ (ˆ) ."LÙ ∆∆¿ ‰ÚÈ∆¬« ‡Ï… ,„Á‡ »∆ „ÚÂ"≈¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ 17
64 ıeÁ Cl‰Ï≈«¿ ‡lL… ∆ (‡Î˘) ."‰Î‡ÏÓ » »¿ Ïλ ‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï"… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÔÈca ƒ« „ÓÚiL
… ¬«∆ Ì„˜ ∆… ‰‚È‰» ƒ¬ iÁÓ»À¿ ‚‰Ï… ¬« 18
65 χ"
« :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙aLa »« ¿ ÌÈÎc
ƒ»¿ ÈÎÏB‰k
≈¿ ¿ ‰È„Ó
» ƒ¿ ÌeÁ˙Ï ¿ƒ (‚ˆ) ."‰„Ú‰ »≈» ÈÙÏ
≈¿ƒ B„ÓÚ ¿» „Ú« ,Áˆ‰
«≈… » ˙eÓÈ» ‡ÏÂ" … ¿ 19
66 ,˙aLa
»« ¿ LÚÏ …¬« ‡lL … ∆ (΢) ."BÓ˜nÓ … ¿ƒ Lȇƒ ‡ˆÈ ≈≈ Ì„˜∆… B˙B‡ ÔÈ‚B‰ ƒ¿ ‡l‡ »∆ ,Û„B‰≈ » ÏÚ« ÒeÁÏ» ‡lL … ∆ 20
67 (‚΢) ."ÌÎÈ˙LÓ
∆ ≈… ¿… ÏÎa »¿ L‡≈ eÚ˙ ¬«¿ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,B˙ÂÚ »¿∆ ‰l‚È∆«¿ B‡ ep‚‰ÈÂ∆¿««¿ ÛcpÏ»¿ƒ« «ÚÈbiL
ƒ«∆ 21
68 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÁÒt «∆ ÏL ∆ ÔBL‡a ƒ» ‰Î‡ÏÓ
» »¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL…∆ ‡lL
… ∆ („ˆ) ."EÈÚ ∆ ≈ ÒBÁ˙» ‡Ï … ,dtk »« ˙‡∆ ‰˙v˜Â"
»… «¿ 22
69 ˙BNÚÏ ¬« ‡lL
… ∆ („΢) ."̉a ∆» ‰NÚÈ
∆ »≈ ‡Ï
… ‰Î‡ÏÓ
» »¿ Ïk" » ."c»» ‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ‰ÚpÏÂ"
»¬««¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Òe‡‰ »» LÚÏ
…¬« 23
70 ‰Î‡ÏÓ
» »¿ Ïk" » :Ba Ó‡pL«¡∆∆ ,ÁÒt «∆ ÏL ∆ ÈÚÈMa
ƒ ƒ¿ « ‰Î‡ÏÓ
» »¿ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÁˆB‰
«≈ » ÔÓƒ Ùk ∆… ÁwÏ «ƒ ‡lL… ∆ (‰ˆ) 24
71 ‚Áa
«¿ ‰Î‡ÏÓ
» »¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL
… ∆ (‰Î˘) ."̉a ∆» ‰NÚÈ
∆ »≈ ‡Ï
… Ùk
∆… ÁwÏ «ƒ ‡lL… ∆ (ˆ) ."ÁˆB «≈ LÙÏ ∆∆¿ Ùk ∆… eÁwƒ̇¿ 25
72 ‡Ï
… ‰„Ú »… ¬ ˙·ÏÓ
∆ ∆¿ Ïk" » :Ba Ó‡pL «¡∆∆ ,˙BÚeM‰ »« ,ÙÎ
∆… eÁ˜˙ ¿ƒ ‡ÏÂ"… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰‚‚La »»¿ ƒ ÁˆB
«≈ ˙eÏ‚a »¿ 26
73 L„ÁÏ
∆… « „Á‡a
»∆¿ ‰Î‡ÏÓ
» »¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL
… ∆ (Â΢) ."eNÚ˙ ¬« ,Ìc‰»« ÏÚ« „ÓÚÏ
… ¬« ‡lL… ∆ (ʈ) ."BËÏ˜Ó »¿ƒ ÈÚƒ χ∆ ÒeÏ» 27
74 ‡Ï
… ‰„Ú »… ¬ ˙·ÏÓ
∆ ∆¿ Ïk" » :Ba Ó‡pL «¡∆∆ ,ÈÚÈM‰
ƒ ƒ¿ « ‡lL
… ∆ (Áˆ) ."EÚ ∆ ≈ Ìc« ÏÚ« „ÓÚ˙ … ¬« ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ 28
75 ÌBÈa¿ ‰Î‡ÏÓ» »¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ (Ê΢) ."eNÚ˙ ¬« ."E˙Èa
∆ ≈¿ ÌÈÓc ƒ » ÌÈN˙
ƒ » ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÏBLÎÓ ¿ƒ ÁÈp‰Ï
« ƒ«¿ 29
76 ."eNÚ˙ ¬« ‡Ï … ‰Î‡ÏÓ
» »¿ ÏÎÂ"»¿ :Ba Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÈetk‰
ƒ ƒ« ÈÙÏÂ"
≈¿ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Cca ∆∆« Ìz» ÏÈLÎ‰Ï ƒ ¿«¿ ‡lL … ∆ (ˈ) 30
77 ,‚Á« ÏL ∆ ÔBL‡a ƒ» ‰Î‡ÏÓ
» »¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ (Á΢) ˙e˜ÏÓa
¿«¿ ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ ‡lL … ∆ (˘) ."ÏLÎÓ … ¿ƒ Ôz˙ ≈ƒ ‡Ï … ,eÚ ≈ƒ 31
78 (Ë΢) ."eNÚ˙ ¬« ‡Ï … ‰„Ú»… ¬ ˙·ÏÓ
∆ ∆¿ Ïk" » :Ó‡pL«¡∆∆ ."ÛÈÒBÈ
ƒ Ôt∆ ;ÛÈÒBÈ ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙e˜ÏÓ ¿« iÁÓ‰
»À¿« 32
79 Ó‡pL
«¡∆∆ ,‚Á« ÏL ∆ ÈÈÓM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBia« ‰Î‡ÏÓ» »¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL
…∆ ."EÈnÚa
∆«¿ ÏÈÎ ƒ» CÏ˙
≈≈ ‡Ï" … :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÏbÏ ≈«¿ ‡lL
… ∆ (‡˘) 33
80 ‡lL
… ∆ (Ï˘) ."eNÚ˙ ¬« ‡Ï … ‰„Ú »… ¬ ˙·ÏÓ
∆ ∆¿ Ïk" » :Ba ˙‡∆ ‡N˙»¿ ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,la ≈« ‡NÏ…¿ ƒ ‡lL… ∆ (˘) 34
81 ‰l‚˙
∆«¿ ‡Ï … ,‡È‰ƒ En‡" ¿ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,̇≈ ˙ÂÚ «¿∆ ˙Bl‚Ï«¿ Ì„‡»» Èt≈¿ ÔÈaωÏ
ƒ¿«¿ ‡lL … ∆ (‚˘) ."EÏa ∆»¿ƒ EÈÁ‡ ƒ» 35
82 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙BÁ‡» ˙ÂÚ «¿∆ ˙Bl‚Ï «¿ ‡lL
… ∆ (‡Ï˘) ."d˙ÂÚ »»¿∆ ‡ÏÂ
… ¿ ,E˙ÈÓÚ
∆ ƒ¬ ˙‡∆ ÁÈÎBz
« ƒ ÁÎB‰" «≈ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,χNiÓ
≈ »¿ƒƒ 36
83 ˙ÂÚ
«¿∆ ˙Bl‚Ï «¿ ‡lL
… ∆ (Ï˘) ."‰l‚˙ ∆«¿ ‡Ï… E˙BÁ‡
¿ ¬ ˙ÂÚ"«¿∆ ‡Ï"
… :Ó‡pL «¡∆∆ ,̘Ï …¿ƒ ‡lL… ∆ („˘) ."‡ËÁ ¿≈ ÂÈÏÚ»» ‡Oƒ̇» 37
84 ."‰l‚˙
≈«¿ ‡Ï … EÈ‡ƒ» ˙L‡ ∆ ≈ ˙ÂÚ"
«¿∆ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‡» ˙L‡ ∆≈ ."h˙
… ƒ ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ËÏ … ¿ƒ ‡lL… ∆ (‰˘) ."Ìwƒ̇ … 38
85 ÔÓƒ B‡ ‡‰ »» ÔÓƒ B˙BÁ‡¬ ˙ÂÚ «¿∆ ˙Bl‚Ï«¿ ‡lL… ∆ (‚Ï˘) Áw˙«ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈa‰ ƒ»« ÏÚ« ̇≈ ÁwÏ «ƒ ‡lL… ∆ (¢) 39
86 ,EÈ‡
ƒ» ˙„ÏBÓ
∆∆ EÈ‡ ƒ» ˙L‡∆ ≈ ˙a« ˙ÂÚ"
«¿∆ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,̇‰ ≈» ,˜˙p‰
∆∆« ÚN«¿ Ál‚Ï«≈«¿ ‡lL … ∆ (Ê˘) ."ÌÈa‰ ƒ»« ÏÚ« ̇‰ ≈» 40
87 ‡lL
… ∆ („Ï˘) ."d˙ÂÚ »»¿∆ ‰l‚˙∆«¿ ‡Ï …  ‡È‰ƒ E˙BÁ‡ ¿ ¬ LÏ˙Ï
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (Á˘) ."Ál‚È «≈«¿ ‡Ï … ˜˙p‰∆∆« ˙‡Â"∆¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ 41
88 ."Ea¿ƒ ˙a« ˙ÂÚ"
«¿∆ :Ó‡pL«¡∆∆ ,Ôa‰ ≈« ˙a« ˙ÂÚ«¿∆ ˙Bl‚Ï«¿ ."˙Úv‰
« «»« Ú‚a «∆¿ ÓM‰"
∆» ƒ :Ó‡pL «¡∆∆ ,˙Úˆ « «» ÈÓÈÒ
≈» ƒ 42
89 B‡" :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙a‰ «« ˙a« ˙ÂÚ «¿∆ ˙Bl‚Ï«¿ ‡lL
… ∆ (‰Ï˘) :Ó‡pL
«¡∆∆ ,Ô˙ȇ » ≈ ÏÁa ««¿ «ÚÊÏÂ
…¿ƒ¿ „ÚÏ … ¬« ‡lL … ∆ (ˢ) 43
90 ˙Bl‚Ï«¿ ‡lL… ∆ (ÂÏ˘) ."Ô˙ÂÚ »»¿∆ ‰l‚˙∆«¿ ‡Ï … ,Eza ¿ƒ ˙a« ˙BÈÁ‰Ï
¿«¿ ‡lL… ∆ (È˘) ."ÚfÈ « ≈»ƒ ‡ÏÂ
… ¿ ,Ba „ÚÈ
≈»≈ ‡Ï … L‡"
∆ ¬ 44
91 Ò‡L
«»∆ ÈtÓ
≈¿ƒ ?‰Bza» « ‰Lt˙
» ¿»¿ƒ ‡Ï … ‰nÏÂ
»»¿ ;˙a‰«« ˙ÂÚ
«¿∆ ‡lL
… ∆ (‡È˘) ."‰iÁ˙ ∆«¿ ‡Ï … ‰ÙMÎÓ"
»≈ «¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÛMÎÓ ≈ «¿ 45
92 ,e„ÓÏ
¿» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓe ƒƒ ;˙a‰ «« ÔÓƒ ˜˙L «» ,˙a‰ «« ˙a« ‡ˆ
»» ÔB‚k¿ ,B˙L »¿ Ïk» eaˆƒ ÈÎvÓ≈¿»ƒ „a »»¿ Ô˙Á»» iÁ˙È
≈«¿ƒ 46
 ‫זק‬             
         
47 ,ÌÈÒeÒ
ƒ CÏn‰ ∆∆« ‰aÈ∆¿« ‡lL
… ∆ (‚Ò˘) ."ÈÎ ƒ¿» Lȇƒ EÈÏÚ∆»(ÊÏ˘) .˙BÈÚ »¬ ‡Lk
»¿ ƒ ,‰Bz » ÈÙebÓ≈ ƒ ˙a‰ «« eq‡L ƒ∆ 1
48 ‰aÈ
∆¿« ‡l…L∆ („Ò˘) ."ÌÈÒeÒ ƒ BÏ ‰aÈ ∆¿« ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ˙ÂÚ"
«¿∆ :Ó‡pL«¡∆∆ ,dze »ƒ ‰M‡ » ƒ ˙ÂÚ«¿∆ ˙Bl‚Ï «¿ ‡lL…∆ 2
49 ."ÌÈLƒ» BÏ ‰aÈ ∆¿« ‡ÏÂ"
… ¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈL ƒ» CÏn‰
∆∆« ˙ÂÚ
«¿∆ ˙Bl‚Ï«¿ ‡lL
… ∆ (ÁÏ˘) ."‰l‚˙ ≈«¿ ‡Ï … dze»ƒ ‰M‡ »ƒ 3
50 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰Ê»»¿ ÛÒk
∆∆ CÏn‰∆∆« BÏ ‰aÈ ∆¿« ‡lL
… ∆ (‰Ò˘) (ËÏ˘) ."da »¿ ˙a« ˙‡" ∆ :Ó‡pL«¡∆∆ ,da »¿ ˙e« ‰M‡ »ƒ 4
51 ."„‡Ó
… ¿ BÏ ‰aÈ
∆¿« ‡Ï … ,‰ÊÂ
»»¿ ÛÒÎÂ"
∆∆¿ ˙‡Â"
∆¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,dza »ƒ ˙e « ‰M‡ » ƒ ˙ÂÚ
«¿∆ ˙Bl‚Ï «¿ ‡lL…∆ 5
52 BÏ eÓ‡pL
¿∆∆∆ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰NÚ
≈¿ ∆ LÏLe
… ¿ ˙B‡Ó≈ LL ≈ Ô‰≈ el‡≈˙BÁ‡¬ ˙ÂÚ
«¿∆ ˙Bl‚Ï«¿ ‡lL… ∆ (Ó˘) ."Áw˙ «ƒ ‡Ï … dza»ƒ ˙a« 6
53 ;ԉȘec˜„Â
∆ ≈ ¿ƒ¿ Ô‰È˙BËÙe
∆ ≈ »¿ Ô‰È˙BÏÏÎe
∆ ≈ »¿ Ô‰≈ ,ÈÈÒa
« ƒ¿ ‰LÓÏ
∆… ¿."‰l‚˙
≈«¿ ‡Ï … En‡ ¿ƒ ˙BÁ‡¬ ˙ÂÚ" «¿∆ :Ó‡pL «¡∆∆ ,̇‰ ≈» 7
54 Ïk» ÏL ∆ ÔÈe‡a‰Â
ƒ ≈«¿ ÔȘec˜c‰Â
ƒ ¿ƒ«¿ ˙BÏÏk‰ »¿« Ô˙B‡
» ÏÎÂ :Ó‡pL
»¿ «¡∆∆ ,‡‰ »» ˙BÁ‡¬ ˙ÂÚ «¿∆ ˙Bl‚Ï «¿ ‡lL … ∆ (‡Ó˘) 8
55 ÔÈcƒ ˙Èa≈ eÏawL
¿ƒ∆ ‰t∆ ÏÚaL«¿∆ ‰Bz» ‡È‰ƒ ,‰ÂˆÓe»¿ƒ ‰ÂˆÓ»¿ƒ˙Bl‚Ï
«¿ ‡lL
… ∆ (Ó˘) ."‰l‚˙ ≈«¿ ‡Ï … EÈ‡
ƒ» ˙BÁ‡¬ ˙ÂÚ"«¿∆ 9
56 Á‡
«« eLcÁ˙pL
¿«¿ƒ∆ ˙BÁ‡ ≈¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÈ ≈¿ .ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÈtÓ
ƒƒ‡Ï
… BzL‡ ¿ ƒ χ"∆ :Ó‡pL «¡∆∆ ,‡‰ »» ÈÁ‡ƒ¬ ˙L‡ ∆ ≈ ˙ÂÚ
«¿∆ 10
57 eËLÙe
¿ » ,ÌÈÓÎÁÂ
ƒ»¬« ÌȇÈ
ƒ ƒ¿ Ô˙B‡» eÚ˜Â ¿»¿ ,‰Bz
» ÔzÓ ««˙L‡
∆ ≈ ˙ÂÚ
«¿∆ ˙Bl‚Ï«¿ ‡lL… ∆ (‚Ó˘) ."‡È‰ƒ E˙„c ¿ »… ,˜ƒ̇
«¿ 11
58 ˙ÈÚ˙Â
ƒ¬«¿ ,‰kÁ
»À¬ Â
≈¿ ,‰l‚Ó
»ƒ¿ ‡˜Ó»¿ƒ ÔB‚k¿  χNÈ
≈ »¿ƒ ÏÎa
»¿(„Ó˘) ."‰l‚˙ ≈«¿ ‡Ï … ,E˙lk¿»« ˙ÂÚ"«¿∆ :Ó‡pL «¡∆∆ ,Ôa‰ ≈« 12
59 ‰ÂˆÓe
»¿ƒ ‰ÂˆÓ»¿ƒ ÏÎÏ»¿ LÈÂ≈¿ .ÔÈeÚÂ
ƒ ≈¿ ,ÌÈ„ÈÂ
ƒ«»¿ ,‡a
»¿ ‰ÚLz
»¿ ƒ˙L‡
∆ ≈ ˙ÂÚ"
«¿∆ :Ó‡pL«¡∆∆ ,Á‡» ˙L‡ ∆ ≈ ˙ÂÚ
«¿∆ ˙Bl‚Ï «¿ ‡lL
… ∆ 13
60 .‰Ê∆ eaÁa
ƒ¿ ‡a˙È
≈»¿ƒ Ïk‰Â
… «¿ ;ÔȘec˜„Â
ƒ ¿ƒ¿ ÔÈLet
ƒ ≈ el‡Ó ≈≈ ˙BÁ‡¬ ˙ÂÚ
«¿∆ ˙Bl‚Ï«¿ ‡lL… ∆ (‰Ó˘) ."‰l‚˙ ≈«¿ ‡Ï … EÈÁ‡ƒ» 14
61 ÌÏa˜Ï
»¿«¿ e‡» ÔÈiÁƒ»«  eLcÁ˙pL¿«¿ƒ∆ ˙Bˆn‰ ¿ƒ« el‡≈ Ïk» ."Áw˙
»ƒ ‡Ï … d˙Á‡»… ¬ χ∆ ‰M‡Â" » ƒ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ ,BzL‡ ¿ ƒ 15
62 ;"'ÂΠc‰»»« ÔÓƒ eÒ˙» ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,ÌÓLÏe
»¿» ¿ ‰M‡
» ƒ χÂ"
∆¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰c »ƒ ˙ÂÚ
«¿∆ ˙Bl‚Ï «¿ ‡lL… ∆ (ÂÓ˘) 16
63 ‰ȉʉ
» ƒ¿ƒ ‰Ó» ÏÚ «¿ .‰Bz‰
» « ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÏÚ« ˙ÙÒBz
∆∆ Ôȇ ˙Bl‚Ï
» ≈¿ «¿ ‡lL… ∆ (ÊÓ˘) ."˜˙ «¿ƒ ‡Ï …  d˙‡ÓË»»¿À ˙ca «ƒ¿ 17
64 ‰È‰È
∆¿ƒ ‡lL… ∆ ?"epÓÓ∆ƒ Ú‚˙
«¿ƒ ‡ÏÂ… ¿ ÂÈÏÚ
»» ÛÒ˙
≈… ‡Ï"
… ,‰Bz » ‡Ï
…  E˙ÈÓÚ
¿ ƒ¬ ˙L‡ ∆ ≈ χÂ"
∆¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ,Lȇƒ ˙L‡ ∆ ≈ ˙ÂÚ
«¿∆ 18
65 ‡e‰ Cea» LB„w‰L »«∆ ÓBÏÂ
« ¿ ,c »» LcÁÏ
≈«¿ ȇM « « ‡È,‰Ó‰a
ƒ» »≈¿ ÌÚƒ kLÏ«¿ ƒ ‡lL
… ∆ (ÁÓ˘) ."ÚÊÏ «»¿ EzÎL
¿¿»¿ Ôzƒ̇≈ 19
66 qÁÏ
≈«¿ B‡ ,‰Bz‰ » « ˙BˆÓÏ
¿ƒ¿ dÙÈÒB‰Ï
» ƒ ¿ BÊ ‰ÂˆÓa»¿ƒ¿ e‰eƒ̂»."ÚÊÏ
«»¿ EzÎL
¿¿»¿ Ôz˙ ≈ƒ ‡Ï … ‰Ó‰a
»≈¿ ÏÎe" »¿ :Ó‡pL «¡∆∆ 20
67 Ï‡
»¬ .˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰NÚ
≈¿ ∆ LÏLe
… ¿ ˙B‡Ó≈ LM‰ ≈ « el‡Ó
≈≈ ˙Á‡ ««:Ó‡pL
«¡∆∆ ,‰ÈÏÚ
» ∆» ‰Ó‰a »≈¿ ‰M‡ » ƒ ‡Èz ƒ» ‡lL … ∆ (ËÓ˘) 21
68 ÔÓf‰
«¿« B˙B‡a¿ ‰È‰iL∆¿ƒ∆ ‡È ƒ» ÌÚƒ ÔÈcƒ ˙Èa≈ eÙÈÒB‰
ƒ ̇ƒ ‡lL
… ∆ (˘) ."dÚÏ»¿ƒ¿ ‰Ó‰ »≈¿ ÈÙÏ
≈¿ƒ „ÓÚ˙
… ¬« ‡Ï … ‰M‡Â"
» ƒ¿ 22
69  ‰Êb
»≈¿ Cc
∆∆ B‡ ,‰‡B‰
» » Cc ∆∆ B‡ ,‰wz
»»« Cc∆∆ ‰ÂˆÓ
»¿ƒ."kL˙
«¿ ƒ ‡Ï …  ÎÊ»» ˙‡Â"∆¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÎÊ »» ÌÚƒ kLÏ
«¿ ƒ 23
70 ‡e‰ Cea» LB„w‰L »«∆ eÓ‡ ¿» ‡Ï … È‰L
≈¬∆ ;˙ÙÒBz
∆∆ BÊ Ôȇ≈ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,BÓˆÚ ¿« ‡‰ »» ˙ÂÚ«¿∆ ˙Bl‚Ï «¿ ‡lL … ∆ (‡˘) 24
71 el‡Â
ƒ¿ .d˙BÚa
»» ¿ ‰l‚n‰»ƒ¿« ˙B˜Ï ¿ƒ B‡ eÚ≈ ˙BNÚÏ ¬« ‰eƒ̂
»˙ÂÚ
«¿∆ ˙Bl‚Ï«¿ ‡lL
… ∆ (˘) ."‰l‚˙ ≈«¿ ‡Ï … EÈ‡ƒ» ˙ÂÚ"
«¿∆ 25
72 e‡» Ck» ‡l‡»∆ .‰Bz‰
» « ÏÚ« ÔÈÙÈÒBÓ
ƒ ƒ eȉ» ,Ôk≈ eÓ‡ ¿»‡Ï
… EÈ‡ƒ» ÈÁ‡ ƒ¬ ˙ÂÚ"
«¿∆ :Ó‡pL «¡∆∆ ,BÓˆÚ ¿« ‡‰ »» ÈÁ‡ƒ¬ 26
73 ˙B˜Ï¿ƒ eeˆÂ
ƒ¿ ewz
¿ƒ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÌÚƒ ÌȇÈp‰L
ƒ ƒ¿«∆ ,ÌÈÓB‡ƒ¿ ÔȇÈÓ‰
ƒ ƒ¿« ÌÈ„aƒ»¿ƒ ˙BÈÚÏ
»¬» ˜Ï«¿ƒ ‡lL… ∆ (‚˘) ."‰l‚˙ ≈«¿ 27
74 LB„w‰ »« ÏL ∆ ÂÈÁL
»»¿ ÈkʉÏ
ƒ¿«¿ È„k ≈¿ d˙BÚa
»» ¿ ‰l‚n‰»ƒ¿« ,‰ˆÈÙ˜e
» ƒ¿ ‰ÊÈÓe
» ƒ ¿ ˜eM ƒ¿ ˜eaÁƒ ÔB‚k¿ ,‰ÂÚ»¿∆ Èelbƒ È„ÈÏ
≈ ƒ 28
75 eÚÂLÏ
≈¿« ¿ B˜» ‰È‰Â
»»¿ ,eÏ» ‰NÚL
» »∆ ˙BÚeL˙e ¿ ‡e‰ Cea» ˙Bl‚Ï
«¿ e˜˙
¿¿ƒ ‡Ï … ,BNa » ¿ ‡L≈¿ Ïk» χ" ∆ :Ó‡pL«¡∆∆ 29
76 Ìȇa‰
ƒ»« ˙BBcÏ« «ÚÈ„B‰Ïƒ ¿ È„Îe≈¿ ,BÏl‰Ïe
¿«¿ BÎÏ ¿»¿ È„k ‰˜Ï
≈¿ »¿ƒ¿ ‰‰Ê‡
»»¿« BfL ∆ ,e„ÓÏ ¿» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ;"‰ÂÚ »¿∆ 30
77 ÈB‚ ÈÓe"
ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,‰Bza» « eÁÈË‰M
» ƒ¿ƒ∆ ‰Ó« ˙Ó‡L ∆ ¡∆ÊÓÓ
≈¿« ‡OÈ »ƒ ‡lL… ∆ („˘) .‰ÂÚ »¿∆ Èelbƒ È„ÈÏ ≈ ƒ ‰‡ÈÓ‰
» ƒ¿« 31
78 BÊ Cc∆∆ ÏÚÂ
«¿ ."ÂÈχ»≈ ÌÈ˜
ƒ… ¿ Ìȉχ
ƒ… ¡ BÏ L‡∆ ¬ ,ÏB„b»."'‰ ω˜a
«¿ƒ ÊÓÓ≈¿« ‡È …» ‡Ï"… :Ó‡pL «¡∆∆ ,χNÈ≈ »¿ƒ ˙a« 32
79 ÔÈa≈ ,ÌÈÙBÒ
ƒ¿ ÈcÓ≈¿ƒƒ ‡È‰L ƒ∆ ‰ÂˆÓe
»¿ƒ ‰ÂˆÓ»¿ƒ Ïk» ‡È‰ƒ ‰a˙k
»À¿ ‡Ïa
… ¿ ˙ÏÚp‰
∆∆¿ƒ« ‡È‰Â ƒ¿ ,‰L„˜
» ≈¿ ‰È‰z
∆¿ƒ ‡lL … ∆ (‰˘) 33
80 .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ÔÈe
≈ ‰NÚ≈¬ ‡lL
… ∆ (Â˘) ."‰L„˜ » ≈¿ ‰È‰˙∆¿ƒ ‡Ï"… :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÔÈLec˜Â
ƒ ƒ¿ 34
:Ó‡pL
«¡∆∆ ,Á‡Ï≈«¿ ˙‡OpL≈ƒ∆ Á‡ «« B˙Leb
» ¿ L‚Ó‰ ≈»¿« ÈÊÁÈ
ƒ¬« 35
‫יום שלישי כ"ד אלול ה'תשע"ח‬ eLÏ» dÁlL»¿ƒ L‡ ∆ ¬ ÔBL‡‰ ƒ» dÏÚa »¿« ÏÎeÈ « ‡Ï" … 36
ıeÁ Ê» Lȇσ¿ ‰Óȉ
»»¿« ‡Npz ≈»ƒ ‡lL… ∆ (Ê˘) ."dzÁ˜Ï »¿ «¿ 37
81      
         
   (Á˘) ."˙n‰ ≈« ˙L‡ ∆ ≈ ‰È‰˙
∆¿ƒ ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,dÓÈÓ»» ƒ 38
82 
:  ÏÎeÈ
« ‡Ï" … :Ó‡pL «¡∆∆ ,B˙Òe‡ » ¬ ÒB‡‰≈ » L‚È ≈»¿ ‡lL… ∆ 39


"




83 ˙c« wÚ
«ƒ Ô‰L
≈∆ ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» Ba ÏÏ· … ¿∆  ‫ספר ִראשׁוֹן‬ֶ ֵ Ú« ÌL≈ ‡ÈˆBÓ
ƒ L‚È ≈»¿ ‡lL
… ∆ (Ë˘) ."ÂÈÓÈ »» Ïk» dÁlL
»¿« 40
84 ÔB‚k¿  Ïk‰
… « ˙lÁz
«ƒ¿ Ì˙B‡ » «ÚÈ„B‰Ï
ƒ ¿ CÈˆÂ
ƒ»¿ ,ea
≈« ‰LÓ
∆… Ïk» dÁlLÏ
»¿« ¿ ÏÎeÈ« ‡Ï" … :Ba Ó‡pL «¡∆∆ ,BzL‡ ¿ ƒ ˙‡∆ 41
85 È˙‡˜Â
ƒ »»¿ .‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ eq‡Â ƒ¿ ,‡e‰ Cea» BÓL ¿ „eÁȃ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,χNÈ
≈ »¿ƒ ˙a« ÒÈÒ ƒ» ÁwÈ«ƒ ‡lL
… ∆ (Ò˘) ."ÂÈÓÈ »» 42
86 .'Úcn‰
»«« ÙÒ' ∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ∆≈ ÌL≈ ÏkÓ
»ƒ ÎÊ»» ÒÒÏ
≈»¿ ‡lL
… ∆ (‡Ò˘) ."‡kc »« «ÚeˆÙ¿ ‡È …» ‡Ï"
… 43
87 ,˙BÈ„z
ƒ¿ Ô‰L≈∆ ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ba ÏÏ· … ¿∆  ‫שׁני‬ִ ֵ ‫ספר‬ֶ ֵ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÛBÚ» ‰iÁ »« ‰Ó‰a »≈¿ ‡Ï … ¿ Ì„‡»» ‡Ï … ,ÔÈÈn‰
ƒ ƒ« 44
88 „ÈÓz
ƒ» BÎÊÏe
¿»¿ ÌB˜n‰ »« ˙‡∆ ‰‡Ï… ¡∆ È„k
≈¿ Ô‰a
∆» eÈeˈpL
ƒ«¿ƒ∆ ÏÚ« ˙BpÓÏ «¿ ‡lL… ∆ (Ò˘) ."eNÚ˙ ¬« ‡Ï … ÌΈ‡e"
∆¿ ¿«¿ 45
89 ;˙BÎe
»¿ ,ÔÈlÙ˙e
ƒƒ¿ ,‰lÙ˙e »ƒ¿ ,ÚÓL «¿ ˙‡È˜
« ƒ¿ ÔB‚k¿  ˙˙Ï≈» ÏÎe˙
« ‡Ï" … :Ó‡pL«¡∆∆ ,ÌÈb ƒ≈ ωwÓ
« ¿ƒ Lȇƒ χNÈ≈ »¿ƒ 46
              ‫חק‬
         
48 
   
 „ÈÓz
.Ô‰a
ƒ» ÈkʉÏ
∆» ‡ˆBiÎÂ
ƒ¿«¿ eNa
≈ «¿ ˙ȈȈ
≈» ¿ƒ ˙B‡ ‡e‰L
ƒ ƒ ‡ÏÂ… ¿ ÔÈlÙz
ƒƒ¿ ‡Ï
∆ ÈÙÏ
… ÌL
ƒ¿ ,ÏÏÎa
» ÔȇL
»¿ƒ ‰ÏÈÓe
≈∆ ‰ÚLa
»ƒ 1
»» ¿ 2
49 È„BÒÈ
≈ ¿ ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ
» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,LÓÁ ≈» ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ .'‰‰‡
»¬« ÙÒ' ∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ 3
50 ˙BÎω
¿ƒ ,‰Bz» „eÓÏz ¿« ˙BÎω ¿ƒ ,˙BÚc≈ ˙BÎω ¿ƒ ,‰Bz‰
» « ÌÈpÓÊa
ƒ«¿ƒ Ô‰L ≈∆ ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» Ba ÏÏ· … ¿∆  ‫שׁלישׁי‬ ִ ִ ְ ‫ספר‬ ֵֶ 4
51 .‰eLz
» ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,ÌÈBb‰
ƒ « ˙BwÁ À¿ ‰Ê»» ‰„BÚ
» ¬ ,‰Ê∆ ÙÒ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ .˙B„ÚBÓe ¬ ,˙aL »« ÔB‚k¿  ÌÈÚe„È ƒ ¿ 5
52  ˙Bˆӿƒ NÚ
∆ ∆ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫התּוֹרה‬ָ ַ ‫יסוֹדי‬ ֵ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ .'ÌÈpÓÊ
ƒ«¿ ÙÒ'∆≈ 6
53 ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï… ˙BÂˆÓ ¿ƒ Úa‡Â
«¿«¿ ,‰NÚ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ LL ≈ ÔB‚k¿  ‰ÏÈÚa» ƒ¿ ÏL ∆ ˙BˆӉ
¿ƒ« Ba ÏÏ· … ¿∆  ‫רביעי‬ ִ ִ ְ ‫ספר‬ ֵֶ 7
54 ‡lL
… ∆ () ;dBχ
« ¡ ÌL » LiL≈∆ Ú„ÈÏ
« ≈ (‡) :ÔËt» »¿ ‡e‰ ÙÒ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ .‰ˆÈÏÁ » ƒ¬« ÌeaÈ ƒ¿ ,ÔÈLe‚Â
ƒ ≈¿ ÔÈLecƒ̃ ƒ 8
55 (‚) ;'‰ È˙Ïeʃ» dBχ
« ¡ ÌL » LiL≈∆ ‰LÁÓa
»» ¬«¿ ‰ÏÚÈ∆¬« .'ÌÈLƒ» ÙÒ'
∆≈ ,‰Ê∆ 9
56 ;BLc˜Ï
¿«¿ (Â) ;epnÓ∆ƒ ‰‡ÈÏ
» ¿ƒ¿ (‰) ;B‰‡Ï√»¿ („) ;B„ÁÈÏ
¬«¿ ˙B‡Èaƒ ÏL ∆ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ba ÏÏ· … ¿∆  ‫חמישׁי‬ ִ ִ ֲ ‫ספר‬ ֶ ֵ 10
57 ÌÈc
ƒ»¿ „a‡Ï≈«¿ ‡lL… ∆ (Á) ;BÓL ¿ ÏlÁÏ≈«¿ ‡lL… ∆ (Ê) ÈLaL
≈¿ ƒ∆ ÈÙÏ ƒ¿  ˙BeÒ‡¬ ˙BÏÎ‡Ó »¬« ÏL ∆ ˙BˆÓe ¿ƒ ,˙BeÒ‡¬ 11
58 a„Ó‰
≈«¿« ‡Èp‰ƒ»« ÔÓƒ «ÚÓLÏ
… ¿ ƒ (Ë) ;Ô‰ÈÏÚ
∆ ≈¬ BÓL ¿ ‡˜pL
»¿ƒ∆ ,˙Bn‡‰ À» ÔÓƒ eÏÈc‰Â» ƒ¿ƒ¿ ÌB˜n‰ »« eLc˜
» ¿ƒ el‡‰ ≈» ÌÈÈÚ ƒ»¿ƒ 12
59 .B˙BqÏ
«¿ ‡lL… ∆ (È) ;BÓLa ¿ƒ :Ó‡
«¡∆ ̉ÈLe ∆ ≈¿ ƒ ,˙BeÒ‡¬ ˙BÏ·Óe »¬«¿ ˙BÈÚa »¬« 13
     ÌÎ˙‡
∆¿∆ ÈzÏc‰
ƒ¿«¿ƒ L‡" ∆ ¬ ,"ÌÈnÚ‰ ƒ«» ÔÓƒ ÌÎ˙‡ ∆¿∆ Ïc‡Â" ƒ¿«» 14
   .'‰M„˜
» À¿ ÙÒ' ∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ ."ÌÈnÚ‰ ƒ«» ÔÓƒ 15
‫ שמצות ידיעת ה' אינה רק ידיעה‬,‫ היא‬"‫ שיטת הרמב‬Ô‰a ∆» Ì„‡ »» iÁ˙iL
≈«¿ƒ∆ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ba ÏÏ· … ¿∆  ‫שׁשּׁי‬ ִ ִ ‫ספר‬ ֶ ֵ 16
‫ כללית על הימצאות ה' או אמונה בקיומו אלא שהיא חובת‬.ÌÈ„e ƒ»¿ ˙BÚeL ¿ ÔB‚k¿  ÌÈ„a ƒ»¿ƒ BÓˆÚ ¿« Ò‡L «»∆ ÈÓƒ 17
,‫ בגדלות ה' כפי יכולתו והשגתו‬‫ ללמוד ולהתבונ‬‫האד‬ .'‰‡ÏÙ‰
»»¿« ÙÒ' ∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ 18
:‫ שיטתו זו מוכחת מכמה מקומות‬ı‡‰ ∆»» ÚÊa «∆¿ ̉L ≈∆ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ba ÏÏ· … ¿∆  ‫שׁביעי‬ ִ ִ ְ ‫ספר‬ ֶ ֵ 19
‫ המצוות וג‬‫ בתחילת מני‬‫ מצות ידיעת ה' מופיעה ג‬:‫ א‬‡Le »¿ ,˙BÓe˙e ¿ ˙BNÚÓe ¿ «« ,˙BÏBÈ ¿ ¿ ÔÈhÓL ƒƒ¿ ÔB‚k¿  20
‫ לה‬‫ אבל בהל' יסוה"ת הקדי‬,‫ בפתיחת הל' יסודי התורה‬,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ .ÌÈÚÓ
»»¿ƒ≈ Ô‰nÚ∆»ƒ ÔÈÏÏ‚p‰ƒ»¿ƒ« ˙BÂˆÓ ¿ƒ 21
‫ חמש הלכות המבארות כמה וכמה פרטי‬"‫הרמב‬ .'ÌÈÚÊ
ƒ »¿ ÙÒ'
∆≈ 22
‫ ורק בהלכה ו' כתב "וידיעת דבר‬,"‫ בתיאור ה"מצוי ראשו‬Lc˜Ó »¿ƒ ÔÈa«¿ƒ¿ ̉L ≈∆ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ba ÏÏ·… ¿∆  ‫שׁמיני‬ ִ ִ ְ ‫ספר‬ ֶ ֵ 23
‫ את‬‫" כי כדי לקיי‬‫ שנאמר אנכי ה' אלקי‬,‫ זה מצות־עשה‬ÙÒ' ∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ .ÔÈ„ÈÓz‰
ƒ ƒ¿« eaˆƒ ˙Ba˜Â ¿¿»¿ 24
‫ הנוגעי‬‫ ללמוד ולדעת כמה וכמה ענייני‬‫המצוה צריכי‬ .'‰„BÚ
» ¬ 25
."‫˙ ל"מצוי ראשו‬Ba˜a
»¿»¿ Ô‰L ≈∆ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ba ÏÏ· … ¿∆  ‫תּשׁיעי‬ ִ ִ ְ ‫ספר‬ ֶ ֵ 26
"‫ אלוקה" ו‬‫ שיש ש‬" :‫ שכתב‬"‫ הרמב‬‫ מלשו‬:‫ב‬ .'˙Ba˜
»¿» ÙÒ' ∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ .„ÈÁi‰ ƒ»« 27
‫ מסיי‬,'‫ במצות אחדות ה‬‫ ג‬‫ וכ‬,"‫ מצוי ראשו‬‫שיש ש‬ ˙B‰Ëa√ »¿ Ô‰L
≈ ∆ ˙BˆÓ
¿ ƒ Ba ÏÏ·
… ¿∆  ‫עשׂירי‬ִ ִ ֲ ‫ספר‬ ֶ ֵ 28
‫ כי‬.‫ דבר זה‬ ‫ ולא כתב‬,"‫ דבר זה מ"ע‬" .'‰‰Ë
»√» ÙÒ' ∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ .˙B‡ÓËÂ ¿À¿ 29
‫המצוה היא על ידיעה שכלית ולא רק על אמונה במציאות‬ Ì„‡»» ÔÈaL
≈ ∆ ˙BˆÓ
¿ ƒ Ba ÏÏ·
… ¿ ∆  ‫עשׂר‬ ָ ָ ‫אחד‬ ַ ַ ‫ספר‬ֶ ֵ 30
‫ לא הסתפק בחמש ההלכות הנ"ל אלא הארי‬‫ ג‬‫ לכ‬.'‫ה‬
.Ûeba« B‡ ÔBÓna »« ‰lÁz »ƒ¿ ˜f‰ ≈∆ Ô‰a ∆» LÈ ≈¿ ,BÁÏ ≈¬« 31
‫ הנוגעי‬‫ הפרק בפירוט ענייני‬‫בשאר ההלכות שעד סו‬
.'ÔȘÈÊ
ƒ ƒ¿ ÙÒ'∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ 32
.‰i˜e
»ƒ¿ ‰ÈÎÓ » ƒ¿ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ba ÏÏ·… ¿∆  ‫עשׂר‬ ָ ָ ‫שׁנים‬ ֵ ְ ‫ספר‬ֶ ֵ 33
‫ שרק‬‫ כיו‬,"‫ כי זה נוגע לחיוב שהוא "לידע‬,'‫לידיעת ה‬
.'ÔÈ˜
»¿ƒ ÙÒ'∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ 34
‫ ועכ"פ את‬,‫ אלה‬‫ את השקו"ט בענייני‬‫כאשר יודעי‬
Ì„‡»» ÔÈaL≈∆ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ba ÏÏ·… ¿∆  ‫עשׂר‬ ָ ָ ‫שׁלשׁה‬ ָ ֹ ְ ‫ספר‬ ֶ ֵ 35
‫ ידי‬‫ אזי יוצאי‬,‫הידיעות והחקירות והבחינות היסודיות‬
ÔB‚k¿  ˜f‰ ≈∆ Ô˙lÁ˙a
»»ƒ¿ƒ ÔȇL ≈∆ ÔÈÈcƒ ƒ ‡La »¿ ƒ ,BÁÏ ≈¬« 36
."‫ "לידע את ה‬ ‫ חובת המצוה‬È˙‡˜Â
ƒ »»¿ .˙BÈÙÎe ƒ¿ ˙BÚËe »¿ ,˙BBÁ ÈÏÚe ≈¬« ,ÔÈÓBL ƒ¿ 37
‫ נכתב בהקבלה‬‫ ועל כ‬,‫ הוא מהזוהר‬"‫ מקורו של הרמב‬:‫ג‬ .'ÌÈËtLÓ
ƒ»¿ ƒ ÙÒ' ∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ 38
‫ וגו' פקודא דא‬‫ כי אני ה' אלקיכ‬‫ "וידעת‬:‫ מדוייקת ללשונו‬ÔÈeÒÓ
ƒ ¿ Ô‰L ≈∆ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ba ÏÏ·
… ¿∆  ‫עשׂר‬ ָ ָ ‫ארבּעה‬ ָ ָ ְ ַ ‫ספר‬ ֶ ֵ 39
‫למנדע ליה לקוב"ה‬...(‫ )יסוד היסודות‬‫ קדמאה דכל פקודי‬ÔÈ„Â ƒ¿ ,˙e„Ú≈ ˙Ïa˜Â «»«¿ ,ÔÈcƒ ˙Èa≈ ˙B˙ÈÓƒ ÔB‚k¿  ÔÈ„‰ÒÏ ƒ¿∆¿«¿ 40
‫( דאית שליטא עילאה דאיהו‬‫ מצוי ראשו‬‫ )לידע שיש ש‬ÙÒ' ∆≈ ,‰Ê∆ ÙÒ ∆≈ ÌL ≈ È˙‡˜Â
ƒ »»¿ .˙BÓÁÏÓe »¿ƒ CÏn‰ ∆∆« 41
‫ כולהו שמיא וארעא וכל חיליהו‬‫ עלמא וברא עלמי‬‫ריבו‬ .'ÌÈËÙBL
ƒ¿ 42
‫ ומה‬‫ ואר‬‫ משמי‬‫ )והוא ממציא כל נמצא וכל הנמצאי‬ÈÈÚ ≈¿¿ƒ ÈÙÏ ƒ¿ ‰Ê∆ eaÁƒ ÏL ∆ ˙BÎω »¬ ˜elÁƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ 43
‫ הזוהר מביא כל הנ"ל על הפסוק‬‫ והלא ג‬."('‫ כו‬‫שביניה‬ .˙BÎω‰
»¬« ÈÈÚ ≈¿¿ƒ ÈÙσ¿ ˙Bˆn‰¿ƒ« ˜elÁ ƒ¿ ,ÌÈÙq‰ ƒ»¿« 44
,"‫ ועליו אמר החיוב "למנדע לי' לקוב"ה‬,"'‫ כי אני כו‬" ÏÎÂ
»¿ ‰ÂˆÓe
»¿ƒ ‰ÂˆÓ »¿ƒ ÈËtLÓ
≈¿¿ ƒ Ïk» ‡Ï ≈»¿ ÏÈÁ˙‡ ƒ¿« ‰zÚ »«¿ 45
‫ שחיוב המצוה הוא‬"‫ מקור שיטתו של הרמב‬‫ ג‬‫˙ ומכא‬BÎω‰ »¬« „Ò ∆≈ ÏÚ« dÈÚÓ»»¿ƒ≈ dnÚ »ƒ ÌÈÏÏÎp‰
ƒ»¿ƒ« ÌÈÈc‰ ƒ ƒ« 46
.‫ ולא רק להאמי‬‫ במצוי הראשו‬‫ כל הפרטי‬ .ÈcL
«« χ≈ ˙ÊÚa«¿∆¿ 47
 ‫טק‬             
         
32 ˙B‰ÈÏ
» ≈ ‡lL
… ∆ (Ï) ;‰ÈLnLÓ
» ∆ ¿« ¿ ÏÎe
»¿ ‰Ê »» ‰„BÚa
» ¬« ‫ כתב אודות מצות‬,‫ בתחילת פרק שני מהל' יסוה"ת‬:‫ד‬
33 ‰„BÚ
» ¬ È„BÚÏ
≈¿ ¿ ˙Èa ƒ¿ ˙ÎÏ
… ¿ƒ ‡lL
… ∆ (‚Ï) ;„Ú
»¡∆ Èetˆaƒ¿ ‫ בשעה‬,‫ לאהבתו ויראתו‬‫ היא הדר‬‫ "והיא‬:'‫אהבת ה‬
34 eLÈ
¿≈ ‡lL
… ∆ (‰Ï) ;̉ÈÏÚ ∆ ≈¬ ÔÁÏ
… » ‡lL… ∆ („Ï) ;‰Ê »» ‫ ויראה‬‫ הגדולי‬‫ במעשיו וברואיו הנפלאי‬‫ האד‬‫שיתבונ‬
35 ;ÌLeaÏÓe
» ¿«¿ ̉È˙B‚‰Óa
∆ ≈ »¿ƒ¿ ‚B‰Ï ¿ƒ ‡lL
… ∆ (ÂÏ) ;eˆ‡a
≈ ¿«¿ .'‫ מיד הוא אוהב כו‬ ‫ ולא ק‬‫ לה ער‬‫ חכמתו שאי‬‫מה‬
36 ‡lL
… ∆ (ËÏ) ;ÌÒ˜Ï … ¿ƒ ‡lL
… ∆ (ÁÏ) ;LÁÏ ≈«¿ ‡lL
… ∆ (ÊÏ) ‫ את "מעשיו‬"‫ מפרט הרמב‬‫ שלושה פרקי‬‫ואח"כ במש‬
37 χ∆ L„Ï
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (‡Ó) ;Á ∆∆ aÁÏ
… ¿« ‡lL… ∆ (Ó) ;ÔBÚÏ
≈ ¿ ‫ ובשני‬,‫" בפרק אחד על המלאכי‬‫וברואיו הנפלאי‬
38 χLÏ
… ¿ ƒ ‡lL
… ∆ (‚Ó) ;B‡a¿ χLÏ … ¿ ƒ ‡lL
… ∆ (Ó) ;ÌÈ˙n‰
ƒ≈« ‫ ספר‬,‫ ולכאורה‬.‫ שלאחריו על מעשה בראשית‬‫הפרקי‬
39 ˙‡t
«¿ ÛÈw‰Ï
ƒ«¿ ‡lL… ∆ (‰Ó) ;ÛMÎÏ≈ «¿ ‡lL
… ∆ („Ó) ;ÈBÚcÈa
ƒ ¿ƒ¿ ‫ את‬"‫ ומדוע כתב הרמב‬,"‫הי"ד הוא ספר "הלכות הלכות‬
40 ‡lL
… ∆ (ÊÓ) ;Ô˜Ê »» ˙‡t«¿ ˙ÈÁL‰Ï
ƒ¿ «¿ ‡lL … ∆ (ÂÓ) ;L‡ … ‫ אלו ה‬‫ לומר שענייני‬‫ אלא שחייבי‬.‫ הנ"ל‬‫כל הפרטי‬
41 È„Ú
ƒ¬ ‰M‡» ƒ ‰cÚz
∆¿« ‡lL… ∆ (ÁÓ) ;‰M‡ » ƒ È„Ú
ƒ¬ Lȇƒ ‰cÚÈ
∆¿« '‫ לאהבת ה‬‫ אחרי זמ‬‫לא להתבוננות שעל־ידה מגיעי‬
42 ;„„Bb˙‰Ï
≈ ¿ƒ¿ ‡lL … ∆ () ;Ú˜Ú˜«¬« zÎÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (ËÓ) ;Lȇƒ ‫ הביא‬‫ לכ‬.'‫ חלק ממצות ידיעת ה‬‫ויראתו אלא שה‬
43 .˙Ó≈ ÏÚ« ‰Á˜
» ¿» ˙BNÚϬ« ‡lL
… ∆ (‡) ,"‫ העולמי‬‫ ממעשה רבו‬‫ הגדולי‬‫ את ה"כללי‬"‫הרמב‬
44 eLiL
»∆ ‡e‰Â¿ ,˙Á‡ «« ‰NÚ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫תּשׁוּבה‬ָ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ .'‫ היא חלק ממצות ידיעת ה‬‫ שידיעת‬‫כיו‬
45 .‰cÂ˙ÈÂ
∆«¿ƒ¿ ,'‰ ÈÙÏ
≈¿ƒ B‡ËÁÓ¿∆≈ ‡ËBÁ‰
≈ «
     
46 LÓÁ
≈» ,‰Ê∆ ÙÒa ∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰
»¿ƒ« ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ ¿¿ƒ
47 ÚL˙Â
« ≈¿ ,‰NÚ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ Ì‰Ó ∆≈ ‰NÚ≈¿ ∆ LL ≈  ÌÈÚLÂ
ƒ¿ƒ ¿  ˙Bˆӿƒ ‰NÚ ≈¿ ∆ ˙Á‡ «« ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫הלכוֹת ֵדּעוֹת‬ ְ ִ 1
48 .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï… ˙BˆÓ
¿ƒ ÌÈMÓÁÂ
ƒ ƒ¬« ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ LL ≈ ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈» 2
˜ac‰Ï
≈«ƒ¿ () ;ÂÈÎ„a »»¿ƒ ˙Bnc‰Ï «ƒ¿ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ 3
49       ˙‡∆ ‰‡Ï
… ¡∆ („) ;ÌÈÚ‰ ƒ ≈» ˙‡∆ ‰‡Ï … ¡∆ (‚) ;ÂÈÚ„BÈa »¿ ¿ 4
50 ,ÚÓL
«¿ ˙i˜
«ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ » ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,LL » ¿ƒ (Ê) ;ÁÈÎB‰Ï
≈ ÂÈ˙BÎω « ƒ ¿ (Â) ;ÌÈÁ‡ ƒ« ‡NÏ…¿ ƒ ‡lL … ∆ (‰) ;ÌÈb‰ ƒ≈« 5
51 ‰ÊeÊÓe
» ¿ ÔÈlÙz ƒƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,ÌÈ‰k ƒ¬… ˙ke
«¿ƒ ‰lÙz »ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ (Ë) ;ÔÈÏÏÓ‡
ƒ » ¿ À ˙BpÚÏ« ¿ ‡lL
… ∆ (Á) ;ÌÈtƒ» ÔÈaωÏ
ƒ¿ « ¿ ‡lL
… ∆ 6
52 ˙BÎω
¿ƒ ,˙BÎa »¿ ˙BÎω ¿ƒ ,˙ȈȈ ƒ ƒ ˙BÎω ¿ƒ ,‰Bz ∆≈¿ .ËÏ
» ÙÒ … ¿ƒ ‡lL
… ∆ (‡È) ;̘Ï …¿ƒ ‡lL… ∆ (È) ;ÏÈÎ ƒ» CÏÈÏ≈ ≈ ‡lL
…∆ 7
53 .‰ÏÈÓ
»ƒ  ˙BˆÓ
¿ƒ ÈzL
≈ ¿ ÔÏÏÎa
» »¿ ƒ LÈ≈ .‫תּוֹרה‬ָ ‫תּלמוּד‬ְ ַ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 8
54 ‡È‰Â
ƒ¿ ,˙Á‡«« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ÂˆÓ «¿ƒ .‫שׁמע‬ ַ ְ ‫קריּת‬ ַ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ .‰ÈÚ„BÈÂ
» ∆ ¿ ¿ ‰È„nÏÓ
» ∆¿«¿ „aÎÏ ≈«¿ () ;‰Bz » „ÓÏÏ … ¿ƒ (‡) 9
55 .ÌBia« ÌÈÓÚt
ƒ«¬« ÚÓL «¿ ˙i˜«ƒ¿ ˙B˜Ï ¿ƒ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫הגּוֹים‬ ִ ַ ‫וחקּוֹת‬ ֻ ְ ‫זרה‬ ָ ָ ‫עבוֹדה‬
ָ ֲ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 10
56 ÈzL
≈¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫כּהנים‬ ִ ֲ ֹ ‫וּברכּת‬
ַ ְ ִ ‫תּפלּה‬ ָ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ ÚL˙Â
« ≈¿ ,‰NÚ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÈzL≈¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈMÓÁ ƒ ƒ¬« ˙Á‡ «« 11
57 ;ÌBÈ ÏÎa»¿ ‰lÙ˙a
»ƒ¿ƒ '‰ ˙‡∆ „ÚÏ … ¬« (‡) :‰NÚ ¿ƒ (‡) :ÔËt
≈ ¬ ˙BÂˆÓ » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈÚa‡Â
ƒ»¿«¿ 12
58 .ÌBÈ ÏÎa
»¿ χNÈ≈ »¿ƒ ˙‡∆ ÌÈ‰k ƒ¬… CÏ ≈»¿ () Á‡
« « e˙Ï» ‡lL
… ∆ () ;‰Ê»» ‰„BÚ
» ¬ Á‡
« « ˙BÙÏ
¿ ƒ ‡lL
… ∆ 13
59 ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‰Bz » ÙÒ ∆≈¿ ‰ÊeÊÓe
» ¿ ‫תּפלּין‬ ִ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ („) ;Ûc‚Ï≈«¿ ‡lL… ∆ (‚) ;ÌÈÈÚ‰ƒ« ≈» ˙i‡e «ƒ ¿ l‰ ≈« e‰‰ ¿ƒ 14
60 ˙BȉÏ
¿ƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ≈» ‰ÂÁzLÈ
∆¬«¿ƒ ‡lL … ∆ (‰) ;d˙„BÚ» » ¬ C„k ∆∆¿ d˙B‡ » „ÚÈ … ¬« ‡lL
… ∆ 15
61 «Úa˜Ï
… ¿ƒ (‚) ;„i‰ »« ÏÚ« ÔL˜Ï »¿ »¿ () ;L‡‰ ƒƒ¿ ˙BNÚÏ
… » ÏÚ« ÔÈlÙz ¬« ‡lL
… ∆ (Ê) ;BÓˆÚÏ ¿«¿ ÏÒt∆∆ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL… ∆ (Â) ;dÏ» 16
62 ÙÒ
∆≈ Lȇƒ Ïk» zÎÏ … ¿ƒ („) ;ÌÈÚM‰ ƒ»¿ « ÈÁ˙Ùa » ¿ ˙Beˆ ˙BNÚÏ
≈¿ƒ¿ ‰ÊeÊÓ ¬« ‡lL … ∆ (Á) ;ÌÈÁ‡Ï ƒ≈¬« elÙ‡ ƒ¬ ÏÒt ∆∆ 17
63 ,BÓˆÚÏ
¿«¿ ÈL
ƒ≈ ÙÒ ∆≈ CÏn‰ ∆∆« zÎÏ … ¿ƒ (‰) ;BÓˆÚÏ ¿«¿ ‰Bz
» ÛNÏ
… ¿ ƒ (È) ;‰ÈÁ‡
» ∆ ¬ « ÌÈÁ‡
ƒ ≈ ¬ ÁÈc‰Ï
« ƒ «¿ ‡lL
… ∆ (Ë) ;ȇBÏ ¿ 18
64 .‰Bz
» ÈÙÒ ≈¿ƒ ÈL ≈¿ BÏ ‰È‰iL
∆¿ƒ∆ È„k ≈¿ ˙B‰ÈÏ
» ≈ ‡lL… ∆ (È) ;d˙BÏ
» ¿ƒ ‡lL … ∆ (‡È) ;˙Ácp‰ « «ƒ« ÈÚƒ 19
65 ˙BNÚϬ« ‡È‰Âƒ¿ ,˙Á‡ «« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫ציצית‬ ִ ִ ‫הלכוֹת‬
ְ ִ ‡lL
… ∆ („È) ;d„ÚÏ
» ¿ »¿ ˙ÈÒ‰Ï
ƒ »¿ ‡lL
… ∆ (‚È) ;dBÓÓ
» » ÏkÓ»ƒ 20
66 .˙eÒk‰ ¿« ÈÙk≈¿« ÏÚ« ˙Ȉȃ̂
ƒ ‡lL
… ∆ (ÊË) ;B˙‡N »¿ƒ ÊÚÏ…¬« ‡lL… ∆ (ÂË) ;˙ÈÒn‰ ƒ≈« ‰‡Ï… ¡∆ 21
67 ˙‡∆ CÏ
≈»¿ ‡È‰Âƒ¿ ,˙Á‡ «« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫בּרכוֹת‬ ְ ִ ‡lL
ָ ְ ‫הלכוֹת‬ … ∆ (ÁÈ) ;˙eÎÊ¿ ÂÈÏÚ »» „nÏÏ≈«¿ ‡lL … ∆ (ÊÈ) ;BÏÈv‰Ï ƒ«¿ 22
68 .‰ÏÈ·
» ƒ¬ Á‡ «« BÓL ¿ ‡a˙‰Ï
≈«¿ƒ¿ ‡lL … ∆ (ËÈ) ;‰BÁ » ÂÈÏÚ »» „nÏlÓ ≈«¿ƒ ÚnÈ «»ƒ 23
69 ˙‡∆ ÏeÓÏ» ‡È‰Âƒ¿ ,˙Á‡ «« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫מילה‬ ָ ִ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ (‡Î) ;dÓLa»¿ ƒ ‡a˙n‰
≈«¿ƒ« ÔÓƒ «ÚÓLÏ… ¿ ƒ ‡lL … ∆ (Î) ;dÓLa »¿ ƒ 24
70 .ÈÈÓM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBia« ÌÈÎf‰ ƒ»¿« ‡lL
… ∆ (Î) ;'‰ ÌLa
≈ ¿ elÙ‡Â
ƒ¬ « ,˜La
∆ ∆ ¿ ‡a˙‰Ï
≈ «¿ ƒ ¿ ‡lL
… ∆ 25
71 ‰NÚ
≈¿ ∆ ˙Á‡
«« ,‰Ê∆ ÙÒa ∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰ »¿ƒ« ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ¿¿ƒ ÌLa≈ ¿ ÚMÏ
«» ƒ ‡lL… ∆ (‚Î) ;˜L ∆∆ ‡È ƒ¿ ˙‚È‰Ó
« ƒ¬≈ e‚Ï» 26
72 .‰NÚ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ ‡lL
… ∆ (‰Î) ;B‡ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ („Î) ;‰Ê »» ‰„BÚ
» ¬ 27
73       (ÊÎ) ;CÏnÏ
Ô‡
∆… « ÈÚ‰Ï
∆∆ ÏÚ« ˙BÂÁzL‰Ï
ƒ¬«¿ ‡lL
¬«¿ ƒ¿ ‡lL
… ∆ (ÂÎ) ;ÈBÚcÈ
… ∆ (ÁÎ) ;‰vÓ
ƒ ¿ƒ ˙BNÚÏ
»≈« ÌȘ‰Ï ƒ»¿ ‡lL
¬« 28
… ∆ 29
74 ,˙aL
»« ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ » ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,NÚ » ¿ƒ ‰„BÚ
∆ ∆ ÂÈ˙BÎω » ¬ „a‡Ï≈«¿ (Ï) ;‰L‡ »≈ ¬ ÚhÏ «ƒ ‡lL … ∆ (ËÎ) ;˙ÈkNÓ ƒ¿ « 30
75 ˙˙ÈL
« ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,BNÚ» ˙˙ÈL « ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,ÔÈeÚ
ƒ ≈ ˙BÎω ¿ƒ ˙B‰ÈÏ
» ≈ ‡lL … ∆ (‡Ï) ;dÏÈLa » ƒ¿ ƒ ‰NÚp‰ ∆ ¬«« ÏΠ»¿ ‰Ê »» 31
              ‫יק‬
         
47 ˙BˆÓ
¿ƒ ÈzL≈¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫וחנכּה‬ָ ֻ ֲ ַ ‫מגלּה‬
ָ ִ ְ ‫הלכוֹת‬
ְ ִ ‰kÒÂ
»À¿ ÙBL
» ˙BÎω ¿ƒ ,‰vÓe»« ıÓÁ ≈» ˙BÎω ¿ƒ ,BË ÌBÈ 1
48 .ÔÈn‰
»¿ƒ« ÔÓƒ ÔȇÂ
» ≈¿ ,ÌÈÙBÒ
ƒ¿ ÈcÓ ≈¿ƒƒ ‰NÚ ≈¬ ˙BÎω¿ƒ ,L„Á‰∆… « Lec˜ƒ ˙BÎω ¿ƒ ,ÌÈϘL ƒ»¿ ˙BÎω ¿ƒ ,ÏeÏÂ
» ¿ 2
49 LÓÁ
≈» ,‰Ê∆ ÙÒa
∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰
»¿ƒ« ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ¿¿ƒ .‰kÁÂ
»À¬« ‰l‚Ó
»ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,˙BiÚzƒ¬« 3
50 LLÂ
≈ ¿ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ Ô‰Ó∆≈ ‰NÚ
≈¿ ∆ ÚLz « ¿  ÌÈLÏLe
ƒ… ¿ ÈzL
≈¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈» ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫שׁבּת‬ ָ ַ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 4
51 ˙BˆÓ
¿ƒ LÏL… » Ba LÈ ≈¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰NÚ
≈¿ ∆ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙ ∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÏL … » ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ 5
52 .ÌÈÙBÒ
ƒ¿ ÈcÓ
≈¿ƒƒ Ba ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ () ;ÈÚÈMa
ƒ ƒ¿ « ˙aLÏ … ¿ ƒ (‡) :ÔËt » »¿ 6
53      ˙‡ˆÏ≈» ‡lL… ∆ („) ;˙aLa
.‰ÈÎÊa
» ƒ¿ƒ ÌBi‰« Lc˜Ï
»« ¿ LÚÏ…¬« ‡lL
≈«¿ (‰) ;˙aLa
… ∆ (‚) ;‰Î‡ÏÓ
»« ¿ ÏebÏ
» »¿ 7
¿« ıeÁ 8
54 ,˙eLȇƒ ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,LÓÁ ≈» ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ ÈcÓ
≈¿ƒƒ ‡È‰Â ƒ¿ ,˙Á‡ «« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆӫ¿ƒ .‫ערוּבין‬ ִ ֵ ‫ ִה ְלכוֹת‬9
55 ‰Ú
»¬« ˙BÎω¿ƒ ,‰ˆÈÏÁÂ
» ƒ¬« Ìeaȃ ˙BÎω ¿ƒ ,ÔÈLeb
ƒ ≈ ˙BÎω ¿ƒ .ÔÈn‰
»¿ƒ« ÔÓƒ dȇÂ
» ≈¿ ÌÈÙBÒ ƒ¿ 10
56 .‰ËBN
» ˙BÎω ¿ƒ ,‰Ïe˙a
» ¿ ˙BˆÓ
¿ƒ Úa‡«¿« ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫שׁביתת ָעשׂוֹר‬ ַ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 11
57 ÈzL
≈¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ Úa‡«¿« ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫הלכוֹת ִאישׁוּת‬ ְ ִ ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙Bˆӿƒ ÈzLe≈¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÈzL
≈¿  12
58 ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÈzLe
≈¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ ‡lL
… ∆ () ;‰Î‡ÏnÓ » »¿ƒ Ba ˙aLÏ … ¿ ƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ 13
59 ‡lL
… ∆ () ;ÔÈLec˜Â
ƒ ƒ¿ ‰a˙Îa»À¿ƒ ‰M‡ » ƒ ‡OÏ» ƒ (‡) :ÔËt» »¿ ‡lL
… ∆ („) ;Ba ˙BpÚ˙‰Ï «¿ƒ¿ (‚) ;‰Î‡ÏÓ » »¿ Ba ˙BNÚÏ ¬« 14
60 ÚÓÈ
«¿ƒ ‡lL… ∆ (‚) ;ÔÈLec˜Â
ƒ ƒ¿ ‰a˙k »À¿ ‡Ïa… ¿ ‰M‡ » ƒ ÏÚaz
≈»ƒ .Ba ˙BzLÏ¿ ƒ¿ Ï·Ï
… ¡∆ 15
61 .‰pnÓ
»∆ƒ ˙BaÏ ¿ƒ¿ ˙BÙÏ¿ƒ („) ;‰BÚÂ
» ¿ ˙eÒk¿ ‡L ≈¿ ÌÈzL
≈¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫שׁביתת יוֹם טוֹב‬ ַ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 16
62 (‡) Y ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÈzL≈¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫גּרוּשׁין‬ ִ ֵ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ ‡Ï
… ˙BÂˆÓ ¿ƒ LL ≈ ¿ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ LL ≈  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰NÚ
≈¿ ∆ 17
63 ‡lL
… ∆ () ;ÙÒa∆≈¿ L‚Ó‰≈»¿« L‚iL≈»¿∆ ‡e‰Â¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ ÏL ∆ ÔBL‡a ƒ» ˙aLÏ… ¿ ƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« 18
64 .˙‡OpMÓ
≈ƒ∆ ƒ B˙Leb
» ¿ ÈÊÁȃ¬« ˙aLÏ
… ¿ ƒ (‚) ;‰Î‡ÏÓ » »¿ Ba ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ () ;ÁÒt «∆ 19
65  ˙BˆÓ
¿ƒ LÏL… » ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫וחליצה‬ָ ִ ֲ ַ ‫הלכוֹת ִיבּוּם‬ ְ ִ ;‰Î‡ÏÓ
» »¿ Ba ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ („) ;ÁÒt «∆ ÏL ∆ ÈÚÈMa
ƒ ƒ¿ « 20
66 ‡e‰ ‰ÊÂ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙ˆÓ
«¿ƒ ˙Á‡Â
««¿ ,‰NÚ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ≈¿ Ba ˙BNÚÏ
¿ƒ ÈzL ¬« ‡lL … ∆ (Â) ;˙BÚeM‰ » « ‚Á« ÌBÈa¿ ˙aLÏ … ¿ ƒ (‰) 21
67 ‰ÓÈ
»»¿ ‡Npz
≈»ƒ ‡lL… ∆ (‚) ;ıÏÁÏ… ¿« () ;ÌaÈÏ≈«¿ (‡) :ÔËt» »¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL
… ∆ (Á) ;‰M‰ »» « L‡a … ¿ ˙aLÏ… ¿ ƒ (Ê) ;‰Î‡ÏÓ» »¿ 22
68 .‰ÈÏÚÓ
» ∆»≈ Ìi‰ »»« ˙eL¿ eÒzL »∆ „Ú« Ê» LÈ‡Ï ƒ¿ ‡lL
… ∆ (È) ;‚Á« ÏL ∆ ÔBL‡a ƒ» ˙aLÏ
… ¿ ƒ (Ë) ;‰Î‡ÏÓ » »¿ Ba 23
69  ˙Bˆӿƒ LÓÁ≈» ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫בּתוּלה‬ָ ְ ָ ֲַ‫נערה‬ ‫הלכוֹת‬
ְ ִ ;‚Á« ÏL
∆ ÈÈÓMa
ƒ ƒ ¿ « ˙aLÏ
… ¿ ƒ (‡È) ;‰Î‡ÏÓ
» » ¿ Ba ˙BNÚϬ« 24
70 ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÈzLe
≈¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÏL
…» .‰Î‡ÏÓ
» »¿ Ba ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ (È) 25
71 ÒB‡‰
≈ » ‡OiL »ƒ∆ () ;‰zÙÓ‰ ∆«¿« Ò˜Ï…¿ƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰BÓL
∆ ¿ ÔÏÏÎa»»¿ƒ LÈ≈ .‫וּמצּה‬ ָ ַ ‫חמץ‬ ֵ ָ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 26
72 ˙L‡
∆ ≈ LzL
≈ ≈∆ („) ;ÒB‡‰≈ » L‚È ≈»¿ ‡lL
… ∆ (‚) ;B˙Òe‡» ¬ ‰ÊÂ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈»¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÏL… » 27
73 L‚È
≈»¿ ‡lL
… ∆ (‰) ;ÌÏBÚÏ » ¿ dÏÚa»¬« ˙Áz «« Ú« ÌL ≈ ‡ÈˆBÓ
ƒ NÚ
» » ‰Úa‡
»»¿« ÌBÈa¿ ıÓÁ ≈» Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ 28
74 .BzL‡
¿ ƒ ˙‡∆ Ú« ÌL ≈ ‡ÈˆBÓ
ƒ ‰Úa‡Ó
»»¿«≈ B‡N ¿ ˙ÈaL‰Ï
ƒ¿ «¿ () ;‰ÏÚÓÏe »¿«¿ ÌBi‰« ˙BˆÁÓ ¬≈ 29
75 (‡) Y ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÏL … » ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫שׂוֹטה‬ ָ ְ ִ ‡lL
‫הלכוֹת‬ … ∆ („) ;‰ÚL »¿ƒ Ïk» ıÓÁ ≈» Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ (‚) ;NÚ » » 30
76 ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙Bˆӿƒ ÌÈzLe
ƒ«¿ ,‰NÚ «¿ƒ ıÓÁ
≈ ¬ ˙ÂˆÓ ≈» ‰‡È
∆ »≈ ‡lL… ∆ (‰) ;‰ÚL »¿ƒ Ïk» ıÓÁ ≈» ˙Úz∆… ¬« Ï·Ï
… ¡∆ 31
77 ‰e„q‰
» ¿« ˙B‡w‰ »¿« ˙B˙k« ¿ ‰ËBNÏ
» ¿ ˙BNÚÏ ¬« (‡) :ÔËt» »¿ (Ê) ;‰ÚL
»¿ƒ Ïk» ıÓÁ ≈» ‡ˆnÈ ≈»ƒ ‡lL … ∆ (Â) ;‰ÚL »¿ƒ Ïk» 32
78 ‡lL
… ∆ (‚) ;da˜»»¿» ÏÚ« ÔÓL ∆∆ ÔzÏ≈ƒ ‡lL
… ∆ () ;‰Bza » « ÌÈˆÓ
ƒ«¿ƒ ˙‡ÈˆÈa
« ƒ ƒ tÒÏ≈«¿ (Á) ;ÁÒt‰ «∆« ÈÏÈÏa
≈ ≈¿ ‰vÓ »« Ï·Ï
… ¡∆ 33
79 .‰BÏ
» ¿ ÂÈÏÚ»» ÔzÏ≈ƒ .‰ÏÈl‰
»¿«« B˙B‡a¿ 34
80 ‰NÚ
≈¿ ∆ ÚL«¿ ,‰Ê∆ ÙÒa∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰
»¿ƒ« ˙Bˆn‰¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ ¿¿ƒ LÏL
… » ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫ולוּלב‬ ָ ְ ‫וסכּה‬ ָ ֻ ְ ‫שׁוֹפר‬ָ ‫הלכוֹת‬ְ ִ 35
81 ‡Ï
… ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰BÓLe
∆ ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÚLz ∆≈  ÙBL
« ≈ Ô‰Ó » ÏB˜ «ÚÓLÏ … ¿ ƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ 36
82 .‰NÚ˙
∆ ¬« ;‚Á‰
» ∆ ÈÓÈ
≈ ¿ ˙ÚL
« ¿ ƒ ‰kqa
» À « LÈÏ
≈ ≈ () ;ÈL˙a
≈ ¿ ƒ¿ „Á‡a
» ∆¿ 37
83      .‚Á‰
Ïk» ÔzÏ
»∆ ÈÓÈ
≈ƒ ‡È‰Â
≈¿ ˙ÚL
«¿ƒ Ïk» Lc˜na
ƒ¿ ,˙Á‡«« ‰NÚ
»¿ƒ« ÏeÏ
≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫שׁקלים‬
» ÏhÏ … ƒ (‚) 38
ִ ָ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 39
84 Èeq‡
≈ ƒ ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,LÏL … » ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ .‰LÂ
»» ¿ ‰L »» ÏÎa »¿ ϘM‰
∆∆ « ˙ȈÁÓ ƒ¬« Lȇƒ 40
85 .‰ËÈÁL
» ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,˙BeÒ‡¬ ˙BÏÎ‡Ó »¬« ˙BÎω ¿ƒ ,‰‡Èa
»ƒ ‡È‰Â
ƒ¿ ,˙Á‡«« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆӫ¿ƒ .‫החדשׁ‬ ֶ ֹ ַ ‫הלכוֹת ִקדּוּשׁ‬ ְ ִ 41
86 ÌÈLÏLe
ƒ… ¿ ÚL «∆ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫בּיאה‬ ‫אסּוּרי‬
ָ ִ ֵ ִ ‫הלכוֹת‬
ְ ִ ˙lÁz
«ƒ ¿ ‡e‰ ÌBÈ ‰Êȇa
∆ ≈ ¿ ÌÈL„Á
ƒ » √ «
Úa˜ÏÂ
… ¿ ƒ¿ Ú„ÈÏÂ
« ≈ ¿ MÁÏ
≈ «¿ 42
87 ‡Ï
… ˙Bˆӿƒ ÌÈLÏLe
ƒ… ¿ LLÂ ≈ ¿ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ ˙Á‡ ««  ˙BˆÓ
¿ƒ .‰M‰
»» « ÈL„ÁÓ
≈ ¿»≈ L„ÁÂ ∆… » L„Á ∆… Ïk» 43
88 ;̇‰≈» ÏÚ« ‡Ï… » ‡lL
… ∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ˙BpÚ˙‰Ï
«¿ƒ¿ ‡È‰Â ƒ¿ ,˙Á‡
«« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫תּעניּוֹת‬ ִ ֲ ַ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 44
89 ;˙BÁ‡» ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (‚) ;‡» ˙L‡ ∆ ≈ ÏÚ« ‡Ï … » ‡lL
… ∆ () ÏÚ« ‡BzL »∆ ‰ÏB„b» ¿ ‰ˆ »» ˙Ú≈ ÏÎa »¿ '‰ ÈÙÏ ≈¿ƒ ˜ÚÊÏÂ
…¿ƒ¿ 45
90 ˙a« ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL
… ∆ (‰) ;‡» ˙L‡ ∆ ≈ ˙a« ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL … ∆ („) .eav‰
ƒ« 46
 ‫איק‬             
         
47 ‡lL
… ∆ () ;Ï·È
« … Ck» Á‡Â««¿ ,ËÁLÏ
… ¿ ƒ (‡) :ÔËt
» »¿ ;˙a‰«« ˙a« ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (Ê) ;˙a« ÏÚÏ … ¿ƒ ‡lL … ∆ (Â) ;Ôa‰ ≈« 1
48 Ìc« ˙BqÎÏ
«¿ (‚) ;„Á‡»∆ ÌBÈa¿ Ba¿ ˙‡Â
∆¿ B˙B‡ ËÁLÏ
… ¿ƒ ‰M‡
» ƒ ‡OÏ » ƒ ‡lL
… ∆ (Ë) ;dze »ƒ ‰M‡ » ƒ ‡OÏ » ƒ ‡lL… ∆ (Á) 2
49 (‰) ;ÌÈa‰
ƒ»« ÏÚ« ̇‰≈» ÁwÏ«ƒ ‡lL
… ∆ („) ;ÛBÚ» ‰iÁ
»« ‡lL
… ∆ (‡È) ;dza »ƒ ˙e« ‰M‡ » ƒ ‡OÏ » ƒ ‡lL
… ∆ (È) ;da »¿ ˙e« 3
50 .ÌÈa‰
ƒ»« ÏÚ« dÁ˜Ï
» »¿ ̇ƒ ,̇‰
≈» ÁlLÏ
«≈« ¿ (‚È) ;̇≈ ˙BÁ‡¬ ÏÚÏ … ¿ƒ ‡lL… ∆ (È) ;‡» ˙BÁ‡¬ ÏÚÏ … ¿ƒ 4
51  ÌÈÚL
ƒ¿ƒ ,‰Ê∆ ÙÒa
∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰
»¿ƒ« ˙Bˆn‰
¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ
¿¿ƒ ˙L‡
∆ ≈ ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ („È) ;‡‰ »» ÈÁ‡ƒ¬ ˙L‡ ∆ ≈ ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL…∆ 5
52 ‡Ï
… ˙BˆÓ
¿ƒ ÌÈMLÂ
ƒ ƒ ¿ ÌÈzLe
ƒ«¿ ,‰NÚ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ ‰BÓL
∆ ¿ Ô‰Ó∆≈ ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL … ∆ (ÊË) ;Á‡» ˙L‡ ∆ ≈ ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (ÂË) ;Ôa‰ ≈« 6
53 .‰NÚ˙
∆ ¬« (ÁÈ) ;‰Ó‰a »≈¿ ÌÚƒ kLÏ «¿ ƒ ‡lL … ∆ (ÊÈ) ;BzL‡ ¿ ƒ ˙BÁ‡¬ 7
54 
      ÌÚƒ kLÏ
˙Bl‚Ï
«¿ ƒ ‡lL
«¿ ‡lL
… ∆ (ËÈ) ;‰ÈÏÚ
… ∆ (‡Î) ;‡» ˙ÂÚ
» ∆» ‰Ó‰a»≈¿ ‰M‡
«¿∆ ˙Bl‚Ï
» ƒ ‡Èz
«¿ ‡lL
ƒ» ‡lL
… ∆ (Î) ;ÎÊ
…∆ 8
»» 9
55 ,˙BÚeL ¿ ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ
» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,Úa‡
«¿« ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ (‚Î) ;Lȇƒ ˙L‡ ∆ ≈ ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL … ∆ (Î) ;‡‰ »» ÈÁ‡ƒ¬ ˙ÂÚ«¿∆ 10
56 ÔÈÎÚ
ƒ»¬ ˙BÎω ¿ƒ ,˙eÈÊ ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,ÌÈ„ ƒ»¿ ˙BÎω ¿ƒ (‰Î) ;ÌÈBba ƒ « ÔzÁ˙‰Ï
≈«¿ƒ¿ ‡lL … ∆ („Î) ;‰c »ƒ ÏÚÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ 11
57 .ÌÈÓÁÂ
ƒ »¬« ˜ÈÁ‰Ï
ƒ ¿«¿ ‡lL … ∆ (ÂÎ) ;ωwa » »« È‡BÓe
ƒ» ÈBnÚ ƒ « ‡BÈ» ‡lL … ∆ 12
58 ˙Á‡
««  ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈» ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫הלכוֹת ְשׁבוּעוֹת‬ ְ ִ ˜ÈÁ‰Ï
ƒ ¿«¿ ‡lL … ∆ (ÊÎ) ;ωwa »»« ‡BlÓ »ƒ ÈˆÓ
ƒ¿ƒ ÈLÈÏL
ƒ ƒ¿ Bc 13
59 ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ Úa‡Â
«¿«¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ ‡BÈ» ‡lL … ∆ (ÁÎ) ;ωwa »»« ‡BlÓ »ƒ ÈÓB„‡
ƒ ¬ ÈLÈÏLƒ ƒ¿ Bc 14
60 ‡lL
… ∆ () ;˜MÏ ∆∆ « BÓLa ¿ ƒ ÚMÈÏ
«» ƒ ‡lL … ∆ (‡) :ÔË»t »¿ (Ï) ;ωwa »»« ÒÈÒ ƒ» ‡BÈ» ‡lL … ∆ (ËÎ) ;ωwa »»« ÊÓÓ≈¿« 15
61 („) ;ÔB„wÙa»ƒ¿ tÎÏ
… ¿ƒ ‡lL… ∆ (‚) ;‡ÂMÏ ¿» « BÓL ¿ ˙‡∆ ‡OÏ» ƒ ‡lL
… ∆ (‡Ï) ;ÛBÚ» ‰iÁ »« ‰Ó‰a»≈¿ elÙ‡ ƒ¬ ,ÎÊ »» ÒÒÏ
≈»¿ ‡lL… ∆ 16
62 BÓLa¿ ƒ ÚMÈÏ
«» ƒ (‰) ;ÔBÓÓ» ˙ÈÙk « ƒ¿ ÏÚ« ÚMÈÏ «» ƒ ‡lL… ∆ ÏB„b» Ô‰k ≈… ÏÚÈ
… ¿ƒ ‡lL
… ∆ (Ï) ;‰Óχ »»¿« ÏB„b» Ô‰k ≈… ‡OÈ »ƒ 17
63 .˙Ó‡a
∆¡∆ ÏB„b» Ô‰k≈… ‡OiL»ƒ∆ (‚Ï) ;ÔÈLec˜ ƒ ƒ ‡Ïa … ¿ elÙ‡ƒ¬ ,‰Óχ
»»¿« 18
64 ÌÈzL
ƒ«¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÏL … » ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫נדרים‬ ְִָ ‫הלכוֹת‬ְ ִ ;‰Leb
» ¿ Ô‰k
≈… ‡OÈ
» ƒ ‡lL
… ∆ („Ï) ;d˙eÚa
» ¬«¿ ‰Ïe˙a
» ¿ 19
65 ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙ˆӫ¿ƒ ˙Á‡Â ««¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ (ÊÏ) ;‰ÏÏÁ »»¬ ‡OÈ »ƒ ‡lL
… ∆ (ÂÏ) ;‰BÊ » ‡OÈ »ƒ ‡lL… ∆ (‰Ï) 20
66 ;„pL
«»∆ BÓk¿ ‰NÚÈÂ
∆ ¬«¿ ÂÈ˙ÙN
»»¿ ‡ˆBÓ » ÓLiL… ¿ƒ∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‡lL
… ∆ elه ƒ¬« ,˙BÈÚ‰»¬» ÏkÓ »ƒ ˙Á‡Ï««¿ Ì„‡ »» ˜È«¿ƒ ‡lL… ∆ 21
67 ,‰ÚeM‰
» ¿ « B‡ „p‰ ∆∆« ÙeiL
« ∆ (‚) ;Bc »¿ ÏÁÈ ≈« ‡lL
… ∆ () .ÏÚa
«» 22
68 .˙ÎaL
»¿ƒ∆ ‰Bza» « LÙÓ‰ »… ¿« ÌÈ„ ƒ»¿ Ù‰≈≈ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ‰BÓL
∆ ¿ ÔÏÏÎa »»¿ƒ LÈ≈ .‫מאכלוֹת ֲאסוּרוֹת‬ ָ ֲ ַ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 23
69 ÌÈzL
ƒ«¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ NÚ ∆ ∆ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫הלכוֹת ְ ִנזירוּת‬ ְ ִ Úa‡Â
« ¿« ¿ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ ƒ Úa‡
« ¿ «  ˙Bˆӿƒ ÌÈNÚÂ
ƒ¿ ∆¿ 24
70 ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰BÓLe
∆ ¿ ,‰NÚ ¿ƒ (‡) :ÔËt
≈ ¬ ˙BÂˆÓ » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙ ∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈNÚƒ¿ ∆¿ 25
71 BÚN
»¿ Ál‚È««¿ ‡lL
… ∆ () ;Út «∆ ÈÊp‰
ƒ»« Ïc‚iL
≈«¿∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‰‡ÓË
»≈¿ ÔÈa≈ ÏÈc‰Ï ƒ¿«¿ ,‰iÁ »«¿ ‰Ó‰a »≈¿ ÈÓÈÒa
≈» ƒ¿ ˜cÏ … ¿ƒ 26
72 ˙Úz
∆… ¬« ‡ÏÂ… ¿ ÔÈÈ
ƒ« ÈÊp‰
ƒ»« ‰zLÈ∆¿ƒ ‡lL … ∆ (‚) ;BÊ ≈¿ Ïk» ÔÈa≈ ÏÈc‰Ï
¿ƒ ÈÓÈ ƒ¿«¿ ,ÛBÚ‰» ÈÓÈÒa≈» ƒ¿ ˜cÏ … ¿ƒ () ;‰B‰ËÏ » ¿ƒ 27
73 ÌÈÚ
ƒ»¬ Ï·ȫ … ‡lL … ∆ („) ;Ô‰lL ∆»∆ ıÓÁ ∆… elه ƒ¬« ,ÔÈȃ« ÔÈa≈ ÏÈc‰Ï
ƒ¿«¿ ,ÌÈ‚c ƒ» ÈÓÈÒa
≈» ƒ¿ ˜cÏ … ¿ƒ (‚) ;B‰ËÏ »¿ ‡ÓË≈» 28
74 Ï·È
« … ‡lL … ∆ (Â) ;ÔȘenˆ ƒ ƒ ÏÎ‡È « … ‡lL … ∆ (‰) ;ÌÈÁÏ ƒ« ÔÈa≈ ÏÈc‰Ï
ƒ¿«¿ ,ÌÈ‚Áƒ»¬ ÈÓÈÒa
≈» ƒ¿ ˜cÏ … ¿ƒ („) ;B‰ËÏ »¿ ‡ÓË≈» 29
75 ω‡Ï
∆… ¿ ÒkÈ
≈»ƒ ‡lL
… ∆ (Á) ;ÔÈbÊ ƒ« Ï·È
« … ‡lL ƒ« ¿« ;‰‡ÓË
… ∆ (Ê) ;ÌÈpˆÁ »≈¿ ‰iÁ »«¿ ‰Ó‰a
»≈¿ Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ (‰) ;B‰ËÏ »¿ ‡ÓË≈» 30
76 ÏÚ« Ál‚iL
««¿∆ (È) ;ÌÈ˙nÏ ƒ≈« ‡nhÈ »«ƒ ‡lL … ∆ (Ë) ;˙n‰ ≈« ÌÈ‚c ƒ» Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (Ê) ;‡ÓË ≈» ÛBÚ ÏÎ‡Ï … ¡∆ ‡lL… ∆ (Â) 31
77 .‡nhiLk
»«ƒ∆ ¿ B‡ B˙eÈÊ ƒ¿ ÌÈÏLiLk
ƒ¿«∆ ¿ ,˙Baw‰ »¿»« ‡lL
… ∆ (Ë) ;ÛBÚ‰» ıL ∆∆ Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ (Á) ;ÌȇÓË ƒ≈¿ 32
78 ˙Bˆӿƒ ÚL«∆ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫וחרמים‬ ִ ָ ֲ ַ ‫ערכין‬
ִ ָ ֲ ‫הלכוֹת‬ְ ִ ;ı‡‰∆»» NÓ ∆ ∆ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL… ∆ (È) ;ı‡‰ ∆»» ıL ∆∆ Ï·υ ¡∆ 33
79 ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï… ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈzLe
ƒ«¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ≈»  (È) ;ı‡Ï ∆»» ‡ˆzLk
≈≈∆ ¿ ˙Bt‰ ≈« ˙ÚÏBz
«« ÏÎ‡Ï … ¡∆ ‡lL… ∆ (‡È) 34
80 LÙÓ
»… ¿ L‡k
∆ ¬« Ì„‡ »» ÈÎÚa
≈¿∆¿ Ôe„Ï» (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ;‰Ï »≈¿ Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (‚È) ;ÌÈn‰ ƒ«« ıL ∆∆ Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ 35
81 ÈÎÚ
≈¿∆ ÔÈcƒ () ;Ì„‡ »» ÈÎÚ
≈¿∆ ÔÈcƒ ‡e‰ ‰Ê » « Ï·Ï
∆¿ ,‰Bza … ¡∆ ‡lL … ∆ (ÂË) ;ϘÒp‰»¿ƒ« BLa¿ ˙B‰ÈÏ » ≈ ‡lL… ∆ („È) 36
82 ;˙B„N » ÈÎÚ
≈¿∆ ÔÈcƒ („) ;ÌÈza ƒ» ÈÎÚ
≈¿∆ ÔÈcƒ (‚) ;‰Ó‰a »≈¿ ‡lL
… ∆ (ÊÈ) ;ÈÁ‰
« « ÔÓ
ƒ ‡
∆ ≈ Ï·Ï
… ¡ ∆ ‡lL
… ∆ (ÊË) ;‰ÙË
» ≈¿ 37
83 (Ê) ;ÌÁ ∆≈ ÎnÈ
≈»ƒ ‡lL … ∆ (Â) ;ÂÈÒÎ »»¿ ÌÈÁÓƒ¿« ÔÈcƒ (‰) ;‰B‰Ë » ¿ ‰Ó‰a »≈¿ ÏÁ ∆≈ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ (ÁÈ) ;Ìc» ÏÎ‡Ï … ¡∆ 38
84 .ÌÁ
∆≈ χbÈ≈»ƒ ‡lL
…∆ Na
» » Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (Î) ;‰Lp‰ ∆»« „Èbƒ Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ (ËÈ) 39
85 LÓÁ≈» ,‰Ê∆ ÙÒa ∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰ »¿ƒ« ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ ¿¿ƒ ÌÁÏ ∆∆ Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (Î) ;BÏMÏ ¿ «¿ ‡lL… ∆ (‡Î) ;ÏÁa »»¿ 40
86 ‰NÚ
≈¿ ∆ LÓÁ ≈¬« ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ô‰Ó ∆≈ NÚ ∆ ∆  ÌÈNÚƒ¿ ∆¿ ;L„Á‰ »»∆ ÔÓƒ ÈϘ ƒ» Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ (‚Î) ;L„Á »» ‰‡ez
» ¿ 41
87 .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙Bˆӿƒ ‡lL
… ∆ (‰Î) ;L„Á‰ »»∆ ÔÓƒ ÏÓk ∆ ¿« Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ („Î) 42
88       (ÊÎ) ;Ìk‰
.CÒ
∆∆« ȇÏk
≈¿ƒ Ï·Ï
∆∆ ÔÈÈ≈ ˙BzLÏ
… ¡∆ ‡lL
¿ ƒ ‡lL
… ∆ (ÂÎ) ;‰ÏÚ
… ∆ (ÁÎ) ;ÏË ∆∆ Ï·Ï
»¿» Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL
… ¡∆ 43
… ∆ 44
89 ,ÌȇÏk
ƒ«¿ƒ ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ » ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,ÚL » ¿ƒ LÏL
«∆ ÂÈ˙BÎω … »  ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈¬ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫שׁחיטה‬ ָ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 45
90 ˙BÎω¿ƒ ,˙BÓez¿ ˙BÎω ¿ƒ ,ÌÈiÚ ƒƒ¬ ˙BzÓ ¿« ˙BÎω ¿ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈzLe
ƒ«¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ 46
              ‫ביק‬
         
47 ˙BcÙÏ
¿ƒ (Ê) ;Êb‰≈« ˙ÈL‡ƒ ≈ BÏ ÔzÏ ≈ƒ (Â) ;Ô‰kÏ ≈… « ‰˜Â
»≈¿ ˙BÎω¿ƒ ,ÈÚƒ»¿ ÚË «∆¿ ÈLƒ≈ NÚÓ ≈ ¬« ˙BÎω ¿ƒ ,˙BNÚÓ ¿ «« 1
48 Ët
∆∆ ˙BcÙÏ ¿ƒ (Á) ;Ô‰kÏ ≈… « BBÈ„t ¿ƒ ˙˙ÏÂ
≈»¿ Ôa‰ ≈« BÎa¿ .ÏBÈÂ
≈ ¿ ‰hÓL »ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,‰p‰k»À¿ ˙BzÓ ¿« ‡Le»¿ ÌÈeka ƒ ƒ 2
49 ,BÓÁ¬ Ët∆∆ ÛÚÏ
… ¬« (Ë) ;Ô‰kÏ ≈… « BBÈ„t¿ƒ ˙˙ÏÂ≈»¿ BÓÁ¬ ‡Ï
… ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈» ÔÏÏÎa»»¿ƒ LÈ≈ .‫כּלאים‬ ִ ַ ְ ִ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 3
50 .B˙BcÙÏ
¿ƒ ‰ˆ » » ‡Ï
… ̇ƒ ÌÈÚÊ
ƒ »¿ «ÚÊÏ
…¿ƒ ‡lL … ∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« 4
51 ÌÈzLe
ƒ«¿ ÌÈNÚ ƒ¿ ∆ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫ויוֹבל‬ֵ ְ ‫שׁמטּה‬ ָ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ (‚) ;Ìka∆∆« ˜È »» B‡ ‰‡ez» ¿ «ÚÊÏ…¿ƒ ‡lL … ∆ () ;ÌȇÏk ƒ«¿ƒ 5
52 ‡Ï
… ˙Bˆӿƒ ‰NÚ
≈¿ ∆ LÏLe
… ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ ÚLz « ≈  ˙BˆÓ
¿ƒ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ („) ;ÌȇÏk ƒ«¿ƒ ‰Ó‰a »≈¿ «ÚÈa‰Ï ƒ¿«¿ ‡lL …∆ 6
53 ı‡‰
∆»» ˙aLzL
… ¿ ƒ∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« LaÏÏ
… ¿ƒ ‡lL … ∆ (‰) ;„Á‡k »∆¿ ‰Ó‰a »≈¿ ȇÏÎa ≈¿ƒ¿ ‰Î‡ÏÓ » »¿ 7
54 ı‡‰
∆»» ˙„BÚ
« ¬ „ÚÈ
… ¬« ‡lL… ∆ () ;˙ÈÚÈMa
ƒ ƒ¿ « ‰Î‡ÏnÓ
» »¿ƒ .ÌȇÏk
ƒ«¿ƒ 8
55 ;BÊ ‰La
»» ¿ ÔÏȇ‰
» ƒ» ˙„BÚ
« ¬ „ÚÈ … ¬« ‡lL
… ∆ (‚) ;BÊ ‰La »» ¿ ‰NÚ
≈¿ ∆ LÏL… ¿ ÔÏÏÎa»»¿ƒ LÈ≈ .‫עניּים‬ ִ ִ ֲ ‫מתּנוֹת‬ ְ ַ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 9
56 ‡lL
… ∆ (‰) ;ÌÈˆBw‰
ƒ¿ « „‚k ∆∆¿ ÁÈÙq‰
« ƒ»« ˆ˜È… ¿ƒ ‡lL… ∆ („) ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ LL ≈ ¿ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÚL «∆  ˙BÂˆÓ ¿ƒ 10
57 ‰Ó« ËÈÓLiL
ƒ¿«∆ (Â) ;ÌÈˆBa‰ ƒ¿ « „‚k ∆∆¿ ÌÈÈÊp‰ƒƒ¿« ˆÈ
… ¿ƒ ‰lÎÈ
∆«¿ ‡lL … ∆ () ;‰‡t »≈ ÁÈp‰Ï
« ƒ«¿ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ 11
58 ‡lL
… ∆ (Á) ;B˙‡Âω
»»¿« Ïk» ËÈÓLiLƒ¿«∆ (Ê) ;ı‡‰ ∆»» ‡ÈˆBzM
ƒ ∆ ;˘l‰
∆∆« ËwÏÈ ≈«¿ ‡lL… ∆ („) ;Ë˜Ï ∆∆ ÁÈp‰Ï« ƒ«¿ (‚) ;‰‡t‰ »≈« 12
59 Ì„˜
∆… ˙BÂωlÓ
¿«¿ƒ ÚnÈ«»ƒ ‡lL
… ∆ (Ë) ;‰Âl‰ ∆… « Úa˙È
«¿ƒ ‡ÏÂ
… ¿ NbÈ
…ƒ ;Ìk‰
∆∆« ÏÏBÚÈ≈ ¿ ‡lL … ∆ (Â) ;Ìka ∆∆« ˙BÏÏBÚ ≈ ÊÚÏ …¬« (‰) 13
60 ÌÈL
ƒ» tÒÏ
… ¿ƒ (È) ;BBÓÓ» „a‡È ≈«¿ ‡lL… ∆ È„k ≈¿ ‰hÓM‰
»ƒ¿ « ;Ìk‰
∆∆« Ët ∆∆ ËwÏÈ≈«¿ ‡lL… ∆ (Á) ;Ìk‰ ∆∆« Ët ∆∆ ÊÚÏ…¬« (Ê) 14
61 «Ú˜˙Ï
… ¿ƒ (È) ;ÌÈMÓÁ ƒ ƒ¬ ˙L«¿ Lc˜Ï ≈«¿ (‡È) ;ÚL «∆ ÚL«∆ ;‰ÁÎM‰
»¿ƒ « ˙Á˜Ï « «» eLÈ» ‡lL … ∆ (È) ;‰ÁÎM‰ »¿ƒ « ÁÈp‰Ï« ƒ«¿ (Ë) 15
62 ;ÌÈLÙÁ
ƒ ¿» ÌÈ„Ú
ƒ»¬ ˙‡ˆÏ ≈» È„k ≈¿ ÈL˙Ï
≈¿ ƒ¿ ÈÈNÚa
ƒ ƒ ¬« ÙBMa
» « ˙qÓa
«ƒ¿ ‰˜„ˆ »»¿ ÔzÏ ≈ƒ (È) ;ÌÈiÚ󃬻 NÚÓ ≈ ¬« LÈÙ‰Ï ƒ¿«¿ (‡È) 16
63 ˆ˜È
… ¿ƒ ‡lL
… ∆ („È) ;BÊ ‰La »» ¿ ‰Ó„‡
» »¬ „Úz
≈»≈ ‡lL … ∆ (‚È) .ÈÚ‰
ƒ»∆ ÏÚ« BÏ »¿ ın‡È
≈«¿ ‡lL … ∆ (‚È) ;„È» 17
64 ‰ÈÈÊ
» ∆ƒ¿ ˆÈ… ¿ƒ ‡lL
… ∆ (ÂË) ;ÌÈˆBw‰ ƒ¿ « „‚k ∆∆¿ ‰ÈÁÈÙÒ
» ∆ ƒ¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰BÓL∆ ¿ ÔÏÏÎa »»¿ƒ LÈ≈ .‫הלכוֹת ְתּרוּמוֹת‬ ְ ִ 18
65 ,BÊ ‰La
»» ¿ ı‡Ï
∆»» ‰l‡b»À¿ ÔzÏ ≈ƒ (ÊË) ;ÌÈˆBa‰ ƒ¿ « „‚k∆∆¿ ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ LL ≈ ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈzLƒ«¿ 19
66 Înz
≈»ƒ ‡lL… ∆ (ÊÈ) ;‰˜Ó
∆¿ƒ ‰„Ne ≈¿ ‰fÁ‡»À¬ ‰„N ≈¿ ÔÈcƒ ‡e‰Â¿ () ;‰ÏB„b » ¿ ‰Óez » ¿ LÈÙ‰Ï ƒ¿«¿ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ 20
67 (ËÈ) ;‰ÓBÁ» ÈÚ ≈» Èza
≈» ÔÈcƒ (ÁÈ) ;˙e˙ÈÓˆÏ ƒ¿ƒ ı‡‰
∆»» ˙BÓez¿ ÌÈc˜È ƒ¿« ‡lL … ∆ (‚) ;NÚÓ ≈ ¬« ˙Óez « ¿ LÈÙ‰Ï ƒ¿«¿ 21
68 ÌÈ˙B
ƒ¿ ‡l‡ »∆ ,χNÈ
≈ »¿ƒ ı‡a
∆∆¿ ÈÂσ≈ ËL∆≈ Ïk» ÏÁÈ«¿ƒ ‡lL
…∆ ‡lL
… ∆ („) ;„q‰ ∆≈« ÏÚ« LÈÙÈ ƒ¿« ‡l‡»∆ ,‰ÊÏ ∆» ‰Ê∆ ˙BNÚÓe¿ «« 22
69 ËL
∆≈ ÁwÈ «ƒ ‡lL
… ∆ (Î) ;‰a» ˙LÏ ∆∆ » ‰zÓ
»»« ÌÈÚ ƒ» ̉Ï∆» Ô‰k
≈… LBz« elÙ‡ ƒ¬ Ï·ȫ … ‡lL … ∆ (‰) ;‰Óez » ¿ Ê» ÏÎ‡È « … 23
70 ˙LÏ
∆∆ » ÌÈÚ ƒ» ÌiÂÏÏ
ƒƒ¿« ÔzÏ≈ƒ (‡Î) ;‰faa »ƒ« ˜ÏÁ ∆≈ ÈÂÏ
ƒ≈ (Ê) ;‰Óez
» ¿ ÏÚ ≈» Ï·È
« … ‡lL … ∆ (Â) ;‰Óez » ¿ BÈÎN ƒ¿ B‡ 24
71 ‡l‡
»∆ ,̉ÈÚ
∆ ≈» L‚Ó «¿ƒ ÎnÈ
≈»ƒ ‡lL… ∆ (Î) ;̉ÈL‚Óe
∆ ≈ ¿¿ƒ Ï·z
« … ‡lL … ∆ (Á) ;‰Óez » ¿ ‡ÓË ≈» Ô‰k ≈… ÏÎ‡È « … ‡lL … ∆ 25
72 .ÏBi‰
≈ « Á‡Ï««¿ ÔÈa≈ ÏBi‰
≈ « ÈÙÏ≈¿ƒ ÔÈa≈ ÌÏBÚÏ
» ¿ ÌÈχBbƒ¬ .ÌÈL„w‰
ƒ »√« ÔÓƒ Ìe » Ó‰« ÔÓƒ ‡Ï … ¿ ,‰Óez» ¿ ‰ÏÏÁ »»¬ 26
73 ÌÈMLÂ
ƒ ƒ ¿ ÚL
«∆ ,‰Ê∆ ÙÒa
∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰
»¿ƒ« ˙Bˆn‰¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ¿¿ƒ LÈÙ‰Ï
ƒ¿«¿ ‡È‰Â ƒ¿  ˙Á‡ «« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫מעשׂר‬ ֵ ֲ ַ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 27
74 ˙BˆÓ
¿ƒ ÌÈLÏLe
ƒ… ¿ ÚL«∆ ¿ ,‰NÚ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ ÌÈLÏLƒ… ¿ ̉Ó∆≈  BzÏÂ
¿ƒ¿ ,‰ÚÈf‰
» ƒ¿« ÈMÓ
≈¿ ƒ ‰L »» ¿ ‰L
»» ÏÎa »¿ ÔBL‡ƒ NÚÓ ≈ ¬« 28
75 .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … .ÌiÂÏÏ
ƒƒ¿« 29

76 
  
 ÚLz
‡Ï
« ≈ ÔÏÏÎa
… ˙BˆÓ
»»¿ƒ LÈ≈ .‫רבעי‬
¿ƒ LLÂ
ִ ָ ְ ‫ונטע‬
≈ ¿ ,‰NÚ
ַ ֶ ְ ‫שׁני‬
≈ ¬ ˙BˆÓ
ִ ֵ ‫מעשׂר‬
¿ƒ LÏL
ֵ ֲ ַ ‫הלכוֹת‬
… »  ˙BˆÓ
ְ ִ 30
¿ƒ 31
77 ˙Èa≈ ˙BÎω¿ƒ :ÔecÒ
» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,ÚLz
« ≈ ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ ;ÈL
ƒ≈ NÚÓ≈ ¬« LÈىσ¿«¿ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« 32
78 ˙BÎω
¿ƒ ,Ba ÌÈ„BÚ‰Â
ƒ¿ »¿ Lc˜n‰
»¿ƒ« ÈÏk≈¿ ˙BÎω
¿ƒ ,‰ÈÁa‰
» ƒ¿« ıeÁ ,Ì„‡‰ »»» ÈÎˆ ≈¿» ‡La »¿ ƒ ÂÈÓc » » ‡ÈˆB‰Ï ƒ ¿ ‡lL … ∆ () 33
79 ‰NÚÓ
≈ ¬« ˙BÎω
¿ƒ ,ÁaÊÓ
«≈¿ƒ Èeq‡
≈ ƒ ˙BÎω ¿ƒ ,Lc˜n‰
»¿ƒ« ˙‡Èa«ƒ ;‰‡ÓËa
»¿À¿ BÏÎ‡Ï ¿»¿ ‡lL … ∆ (‚) ;‰ÎÈÒ » ƒ¿ ‰i˙Le »ƒ¿ ‰ÏÈÎ‡Ó » ƒ¬≈ 34
80 ÈÏeÒt
≈ ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,ÔÈÙÒeÓe
ƒ» ÔÈ„ÈÓz ƒ ƒ¿ ˙BÎω¿ƒ ,˙Baw‰
»¿»« NÚÓ
≈ ¬« Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ (‰) ;˙eÈ‡a ƒ¬« BÏÎ‡Ï ¿»¿ ‡lL … ∆ („) 35
81 ˙BÎω
¿ƒ ,ÌÈetk‰
ƒ ƒ« ÌBÈ ˙„BÚ « ¬ ˙BÎω ¿ƒ ,ÔÈLc˜n‰
ƒ »¿À« NÚÓ
« ¬« Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (Â) ;ÌÈÏLeÈÏ
ƒ«» ƒ ıeÁ Ô‚c »» ÏL ∆ ÈL
ƒ≈ 36
82 .‰ÏÈÚÓ
» ƒ¿ ‰ˆÈ
»¿ƒ NÚÓ« ¬« Ï·υ ¡∆ ‡lL… ∆ (Ê) ;ÌÈÏLeÈÏ
ƒ«» ƒ ıeÁ LBÈzƒ 37
83  ˙BˆÓ
¿ƒ LL ≈ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ L≈È .‫הבּחירה‬
ָ ִ ְ ַ ‫הלכוֹת ֵבּית‬ ְ ִ ,L„˜∆… BlkÀ ÈÚƒ»¿ ÚË «∆ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (Á) ;ÌÈÏLeÈÏ ƒ«» ƒ ıeÁ 38
84 ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BˆÓ
¿ƒ LÏLÂ
… » ¿ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ LÏL…» ÏÎÏ
»¿ ÈLƒ≈ NÚÓk
≈ ¬«¿ ÂÈÏÚÏ»»¿ƒ ÌÈÏLeÈa
ƒ«» ƒ Ï·‰Ï ≈»≈¿ BÈ„Â ƒ¿ 39
85 ˙BÏ
¿ƒ ‡lL
… ∆ () ;Lc˜Ó »¿ƒ ˙BÏ ¿ƒ (‡) :ÔËt» »¿ ‡e‰ .NÚn‰
≈ ¬«« Èecƒ ˙BcÂ˙‰Ï «¿ƒ¿ (Ë) ;c »» 40
86 („) ;ÂÈÏÚ
»» ˙BÏÚÓa¬«¿ ˙BÏÚϬ« ‡lL
… ∆ (‚) ;˙ÈÊbƒ» ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« ‫כּהנּה‬
ָ ֻ ְ ‫מתּנוֹת‬ ְ ַ ‫שׁאר‬ ָ ְ ‫בּכּוּרים ִעם‬ ִ ִ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 41
87 ;ÈÒ
ƒ» Lc˜n‰
»¿ƒ« ˙‡∆ ÓLÏ
… ¿ ƒ (‰) ;Lc˜n‰
»¿ƒ« ÔÓƒ ‰‡ÈÏ
» ¿ƒ¿ ˙Bˆӿƒ ‰BÓL
∆ ¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÚLz « ≈ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫שׁבּגּבוּלין‬ ִ ְ ַ ֶ 42
88 .Lc˜n‰
»¿ƒ« ˙ÈÓL
« ƒ¿ ˙ÈaL‰Ï
ƒ¿ «¿ ‡lL
… ∆ (Â) (‡) :ÔËt» »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙ÂˆÓ «¿ƒ ˙Á‡Â ««¿ ,‰NÚ≈ ¬ 43
89 LÈ≈ .‫והעוֹבדים בּוֹ‬
ִ ְ ָ ְ ‫המּקדּשׁ‬
ָ ְ ִ ַ ‫כּלי ֵבּית‬ֵ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ Ï·È
« … ‡lL… ∆ () ;Lc˜nÏ »¿ƒ« Ô˙BÏÚ‰Ïe
» ¬«¿ ÌÈeka ƒ ƒ LÈÙ‰Ï ƒ¿«¿ 44
90 ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ LL ≈  ˙Bˆӿƒ ‰NÚ≈¿ ∆ Úa‡
«¿« ÔÏÏÎa
»»¿ƒ ;Ô‰ÈÏÚ
∆ ≈¬ ˙B˜Ï ¿ƒ (‚) ;ÌÈÏLeÈÏ
ƒ«» ƒ ıeÁ ÌÈeka ƒ ƒ Ô‰k‰≈… « 45
91 (‡) :ÔËt
» »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BˆÓ
¿ƒ ‰BÓLe
∆ ¿ ÌÈÈÁÏe
ƒ«»¿ «ÚBÊ¿ ˙˙Ï ≈» (‰) ;Ô‰kÏ ≈… « ‰lÁ »« LÈÙ‰Ï ƒ¿«¿ („) 46
 ‫גיק‬             
         
46 (È) ;ÌÈÓc ƒ » ˙˜ÈÊ
« ƒ¿ Ì„˜ ∆… ÌÈl˜ ƒ« ÌÈL„˜ƒ »» Na « ¿ Ï·Ï
… ¡∆ (‚) ;e‰BÓk» ˙BNÚÏ ¬« ‡lL… ∆ () ;‰ÁLn‰»¿ ƒ« ÔÓL ∆∆ ˙BNÚÏ ¬« 1
47 ;‰Bza
» « ÌÈe˙k‰
ƒ ¿« ‰ÈNÚÓ
» ∆ ¬« „Òk ∆≈¿ ‰ÁÓ»¿ƒ Ïk» ˙BNÚÏ ¬« ˙k˙Ók
∆… ¿«¿ ˙BNÚÏ ¬« ‡lL … ∆ („) ;epnÓ ∆ƒ CeÒÏ» ‡lL …∆ 2
48 ‡lL
… ∆ („È) ;‡ËBÁ ≈ ˙ÁÓ «¿ƒ ÏÚ« ÔÓL ∆∆ ÌÈNÈ ƒ» ‡lL… ∆ (‚È) ıeÁ ˙Ëw‰
∆… ¿« ÁaÊÓ «¿ƒ ÏÚ« È˘‰Ïƒ ¿«¿ ‡lL … ∆ (‰) ;˙Ëw‰∆… ¿« 3
49 ;Ô‰k
≈… ˙ÁÓ«¿ƒ Ï·z≈»≈ ‡lL … ∆ (ÂË) ;‰BÏ » ¿ »‰ÈÏÚ ∆» ÔzÈ≈ƒ ‡lL
… ∆ (Ê) ;Û˙k‰ ≈»« ÏÚ« ÔB‡‰ ¬» ˙‡NÏ ≈ » (Â) ;˙Ëw‰
∆… ¿« ÔÓƒ 4
50 eÏ·iL
¿ …∆ (ÊÈ) ;ıÓÁ ≈» ˙ÁÓ «¿ƒ ‰Ù‡z ∆»≈ ‡lL … ∆ (ÊË) (Ë) ;Lc˜na
»¿ƒ« ÈÂl‰ ƒ≈« „ÚiL
… ¬«∆ (Á) ;epnÓ ∆ƒ ÌÈca‰ƒ«« eeÒÈ» 5
51 ÂÈ„
»»¿ Ïk» ‡ÈiL ƒ»∆ (ÁÈ) ;˙BÁÓ »¿ ÈÈL ≈»¿ ÌÈ‰k‰
ƒ¬… « Lc˜Ï
≈«¿ (È) ;Lc˜na »¿ƒ« BÁ ≈¬ ˙·ÏÓa
∆ ∆¿ƒ „Á‡ »∆ ‰NÚÈ∆ ¬« ‡lL
…∆ 6
52 ÂÈ„
»»¿ Á‡È
≈«¿ ‡lL… ∆ (ËÈ) ;Ba Ú‚tL «»∆ Ï‚a ∆∆» ÂÈ˙B„Â
» ¿ƒ¿ ˙BÂL » ˙BÓLn‰
»¿ ƒ« Ïk» eȉiL ¿ƒ∆ (‡È) ;‰„BÚÏ » ¬» Ô‰k‰ ≈… « 7
53 (Î) ;Ô‰a ∆» iÁ »« ‡e‰L ∆ ÌÈc ƒ»¿ ‡Le»¿ ÂÈ˙B„» ¿ƒ¿ ‡lL
… ∆ (‚È) ;‰„BÚÏ» ¬» ‰p‰k »À¿ È„‚a
≈¿ƒ LaÏÏ… ¿ƒ (È) ;ÌÈÏ‚a
ƒ»¿» 8
54 ‡È‰Ï
ƒ»¿ (‡Î) ;‰ÈÁa‰ » ƒ¿« ˙È≈¿a ˙Baw‰ »¿»« Ïk» È˜‰Ïƒ¿«¿ .„BÙ‡‰
≈» ÏÚÓ «≈ ÔLÁ‰∆… « ÁfÈ «ƒ ‡lL
… ∆ („È) ;ÏÈÚn‰ ƒ¿« ÚwÈ «»ƒ 9
55 ‡lL
… ∆ (Î) ;‰ÈÁa‰ » ƒ¿« ˙ÈÏ ≈¿ ı‡Ï ∆»» ‰ˆeÁ » ÈL„˜ ≈ ¿» ‰NÚ
≈¿ ∆ LÓÁ≈¬ ÔÏÏÎa»»¿ƒ LÈ≈ .‫המּקדּשׁ‬ ָ ְ ִ ַ ‫בּיאת‬ ַ ִ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 10
56 È˜‰Ï
ƒ¿«¿ ‡lL … ∆ (‚Î) ;‰ÊÚÏ »»¬» ıeÁ ˙Ba˜ »¿» ËÁLÏ
… ¿ƒ ‡Ï
… ˙Bˆӿƒ ‰NÚ ≈¿ ∆ LÏLe… ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ ÈzL≈¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ 11
57 .‰ÊÚÏ
»»¬» ıeÁ Ôa˜ »¿» BkL ƒ Ô‰k
≈… ÒkÈ≈»ƒ ‡lL… ∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« 12
58 ‰NÚ
≈¿ ∆ ÚLz « ¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫וּמוּספין‬ִ ָ ‫תּמידין‬
ִ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ (‚) ;L‡ … «Úet¿ Ô‰k ≈… BÏ ÒkÈ ≈»ƒ ‡lL… ∆ () ;Lc˜nÏ »¿ƒ« 13
59 ˙ˆÓ
«¿ƒ ˙Á‡Â««¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰NÚ ≈¿ ∆ ‰BÓL
∆ ¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ô‰k
≈… ÒkÈ
≈»ƒ ‡lL… ∆ („) ;ÌÈ„‚a ƒ»¿ «Úe˜¿ Ô‰k≈… BÏ ÒkÈ≈»ƒ ‡lL
… ∆ 14
60 ÈL
≈¿ È˜‰Ïƒ¿«¿ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙ ∆ ¬« ‡Ï … Lc˜n‰
»¿ƒ« ÔÓƒ Ô‰k ≈… ‡ˆÈ ≈≈ ‡lL
… ∆ (‰) ;ÏÎȉ‰ » ≈« χ∆ ˙Ú≈ ÏÎa »¿ 15
61 ÏÚ« L‡≈ ˜ÈÏ„‰Ï ƒ¿«¿ () ;˙BÏBÚ ÌBÈ ÏÎa »¿ ÌÈNk
ƒ »¿ (Ê) ;Lc˜n‰
»¿ƒ« ÔÓƒ ÌȇÓË ƒ≈¿ ÁlLÏ
«≈« ¿ (Â) ;‰„BÚ » ¬ ˙ÚLa «¿ ƒ 16
62 ˙‡∆ ÌÈ‰Ï
ƒ»¿ („) ;d˙BaÎÏ
» «¿ ‡lL … ∆ (‚) ;ÌBÈ ÏÎa »¿ ÁaÊn‰
«≈¿ƒ« ‰Ï
«¿ ‡ÓË≈» ÒkÈ≈»ƒ ‡lL… ∆ (Á) ;Lc˜nÏ »¿ƒ« ‡ÓË ≈» ÒkÈ
≈»ƒ ‡lL
… ∆ 17
63 (Â) ;ÌBÈ ÏÎa »¿ ˙˘
∆… ¿ È˘‰Ï
ƒ ¿«¿ (‰) ;ÌBÈ ÏÎa »¿ ÔLc‰
∆ ∆« LnLÈ
≈«¿ ‡lL … ∆ (È) ;‡ÓË ≈» LnLÈ ≈«¿ ‡lL … ∆ (Ë) ;˙Èa‰ ƒ«« 18
64 ‰ÁÓ
»¿ƒ ÏB„b» Ô‰k ≈… È˜iL
ƒ¿«∆ (Ê) ;ÌBÈ ÏÎa »¿ ˙B≈ ˜ÈÏ„‰Ï
ƒ¿«¿ (È) ;ÂÈÏ‚Â
»¿«¿ ÂÈ„È »» „BÚ‰
≈ » Lc˜Ï ≈«¿ (‡È) ;ÌBÈ ÏeË¿ 19
65 ÈL
≈¿ ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ (Á) ;'ÔÈzÁ' ƒƒ¬ ˙‡˜p‰ ≈¿ƒ« ‡È‰Â ƒ¿ ,ÌBÈ ÏÎa »¿ ‡lL
… ∆ (‚È) ;ÁaÊ «≈¿nσ«¿ ÏÎȉÏ
» ≈« ÌeÓ ÏÚa «« ÒkÈ≈»ƒ ‡lL… ∆ 20
66 (È) ;ÌÈt‰
ƒ»« ÌÁÏ ∆∆ ˙BNÚÏ ¬« (Ë) ;˙aLa »« ¿ ˙BÏBÚ ÌÈNk ƒ »¿ ;BÚ
≈ ÌeÓ ÏÚa «« „ÚÈ
… ¬« ‡lL
… ∆ („È) ;ÌeÓ ÏÚa «« „ÚÈ
… ¬« 21
67 (È) ;ÁÒt‰ «∆« ÛÒeÓ« (‡È) ;ÌÈL„Á ƒ »√ ÈL‡ ≈ » ÛÒeÓ « .Ê» „ÚÈ
… ¬« ‡lL… ∆ (ÂË) 22
68 Lȇƒ» Lȇƒ Ïk» tÒÏ … ¿ƒ (‚È) ;‰Ùez‰ » ¿« ÓÚ ∆… È˜‰Ï
ƒ¿«¿ ‰NÚ
≈¿ ∆ Úa‡
«¿« ÔÏÏÎa»»¿ƒ LÈ≈ .‫מזבּח‬ ַ ֵ ְ ִ ‫אסּוּרי‬
ֵ ִ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 23
69 ÛÒeÓ
« („È) ;ÓÚ‰ ∆… » ˙˜‰
«»¿« ÌBiÓƒ ˙BÚeL » ‰ÚL
»¿ƒ ‡Ï
… ˙BÂˆÓ ¿ƒ NÚ ∆ ∆¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Úa‡ «¿«  ˙BÂˆÓ ¿ƒ 24
70 ˙B‡a‰»« ˙Baw‰
»¿»« ÌÚƒ ÌÁl‰ ∆∆« ÈzL ≈¿ ‡È‰Ïƒ»¿ (ÂË) ;˙ˆÚ ∆∆¬ ˙Baw‰
»¿»« Ïk» È˜‰Ï ƒ¿«¿ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« 25
71 ;‰M‰
»» « L‡ … ÛÒeÓ
« (ÊË) ;˙ˆÚ ∆∆¬ ÌBÈa¿ ÌÁl‰ ∆∆« ÏÏ‚a
«¿ƒ (‚) ;ÁaÊnÏ
«≈¿ƒ« ÌeÓ ÏÚa «« LÈc˜‰Ï
ƒ¿«¿ ‡lL … ∆ () ;ÌÈÓÈÓzƒ ƒ¿ 26
72 ÛÒeÓ
« (ËÈ) ;‚Á‰ »∆ ÛÒeÓ« (ÁÈ) ;ÌBˆ ÌBÈ ÛÒeÓ « (ÊÈ) È˘È
ƒ ¿« ‡lL
… ∆ (‰) ;BÓc» ˜ÊÈ …¿ƒ ‡lL
… ∆ („) ;ËÁLÈ … ¿ƒ ‡lL … ∆ 27
73 .˙ˆÚ
∆∆¬ ÈÈÓL
ƒ ƒ¿ ‡lL
… ∆ (Ê) ;BÚ ≈ ÌeÓ ÏÚa «« È˜Èƒ¿« ‡lL
… ∆ (Â) ;BaÏÁ ¿∆ 28
74 ‰BÓL
∆ ¿ ÔÏÏÎa »»¿ƒ LÈ≈ .‫המּקדּשׁין‬ ִ ָ ְ ֻ ַ ‫פּסוּלי‬ֵ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ ‡lL
… ∆ (Á) ;ÌÈBb‰ ƒ « ˙Ba˜a ¿¿»¿ elÙ‡ ƒ¬ ,ÌeÓ ÏÚa «« È˜È
ƒ¿« 29
75 ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙Bˆӿƒ LL ≈ ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ ÈzL ≈¿  ˙Bˆӿƒ ;ÌÈLc˜n‰
ƒ »¿À« ÈÏeÒt≈ ¿ ˙BcÙÏ ¿ƒ (Ë) ;ÌÈL„wa ƒ »√« ÌeÓ ÏÈËÈ ƒ» 30
76 B‡ eÏÒÙpL
¿¿ƒ∆ ÌÈL„˜ ƒ »» Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰ÊÂ∆¿ ‰Ê∆ ÔÓÊ
«¿ Ì„˜Â∆… ¿ .‰‡Ï‰Â
»¿»» ÈÈÓM‰
ƒ ƒ¿ « ÌBiÓƒ È˜‰Ï ƒ¿«¿ (È) 31
77 ‡lL
… ∆ (‚) ;Ïebtƒ ÏÎ‡Ï … ¡∆ ‡lL… ∆ () ;ÌeÓ Ì‰a ∆» Ïh‰L
« À∆ (‡È) ;B˙B‡ ÔÈÈ˜Ó ƒ ƒ¿« Ôȇ ≈¿ ,ÔÓÊ«¿ qÁÓ
«À¿ ‡˜p‰»¿ƒ« ‡e‰ 32
78 ;˙B
» ÏÎ‡È « … ‡lL … ∆ („) ;ÌpÓÊ »«¿ Á‡Ï ««¿ ÌÈL„˜ ƒ »» È˙BÈ
ƒ È˘‰Ï
ƒ ¿«¿ ‡lL … ∆ (È) ;ÈÁÓe ƒ¿ Ô˙‡ »¿∆ È˜‰Ïƒ¿«¿ ‡lL … ∆ 33
79 Ï·È
« … ‡lL… ∆ (Â) ;e‡ÓËpL ¿¿ƒ∆ ÌÈL„˜ ƒ »» Ï·ȫ … ‡lL… ∆ (‰) ‡lL
… ∆ („È) ;˙Baw‰ »¿»« Ïk» ÁÏÓÏ«… ¿ƒ (‚È) ;L„e «¿ B‡N ¿ 34
80 (Á) ;˙Bp‰
» « ˙‡∆ ÛNÏ … ¿ ƒ (Ê) ;ÌÈL„w‰ ƒ »»« ‡ÓËpL»¿ƒ∆ Ì„‡ »» .˙Baw‰
»¿»« ÏÚÓ «≈ ÁÏn «∆ ˙ÈaL‰Ï
ƒ¿ «¿ 35
81 .‡Óh‰
≈»« ˙‡∆ ÛNÏ … ¿ƒ LÏL
… » ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫הקּרבּנוֹת‬ ָ ְ ָ ַ ‫מעשׂה‬ ֵ ֲ ַ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 36
82 ˙Á‡
«« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫הכּפּוּרים‬ִ ִ ַ ‫עבוֹדת יוֹם‬ ַ ֲ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ LÏLe
… ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ NÚ ∆ ∆  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈNÚƒ¿ ∆¿ 37
83 „q‰
∆≈« ÏÚ« Ôlk »À ÌÈetk‰
ƒ ƒ« ÌBÈ ‰NÚÓ ≈ ¬« ‰NÚiL∆ ¬«∆ ‡È‰Âƒ¿  (‡) :ÔËt» »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰NÚ ≈¿ ∆ 38
84 ÔÈÈece‰Â
ƒ ƒ«¿ ˙Baw‰ »¿»« ,˙BÓ ÈÁ‡ ≈¬« ˙LÙa« »»¿ e˙kL »∆ BÓk¿ () ;„q‰∆≈« ÏÚ« ÌÈe˙k‰ ƒ ¿« ‰ÈNÚÓk
» ∆ ¬«¿ ‰ÏBÚ‰ » » ˙BNÚÏ ¬« 39
85 .‰„BÚ‰
» ¬» ‡Le »¿ ÈÚO‰ ƒ» « ÁelLÂ
« ƒ¿ („) ;˙‡hÁ‰ »«« „Ò ∆≈ (‚) ;‰ÏBÚ‰ » » Na « ¿ Ï·Ï
… ¡∆ ‡lL … ∆ 40
86 ˙Á‡
««  ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÏL… » ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫מעילה‬ ָ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ ‡lL
… ∆ (‰) ;˙ÈÓÈt‰ ƒ ƒ¿« ˙‡hÁ‰ »«« NaÓ « ¿ƒ Ï·υ ¡∆ ‡lL … ∆ 41
87 ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈzLeƒ«¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ (Ê) ;ÌL‡‰ » »» „Ò ∆≈ (Â) ;ÛBÚ‰» ˙‡hÁa ««¿ ÏÈcÈ ƒ¿« 42
88 LÓÁ∆… ˙ÙÒB˙a
∆∆ ¿ ‡ËÁ »» L‡ ∆ ¬ ÏÚBn‰
≈ « ÌlLÏ ≈« ¿ (‡) :ÔËt» »¿ (Á) ;Lc˜na»¿ƒ« ÌÈL„˜ ƒ »» ÈL„˜
≈ ¿» Na « ¿ ÌÈ‰k‰
ƒ¬… « eÏ·iL
¿ …∆ 43
89 „ÚÏ
… ¬« ‡lL … ∆ () ;ÏÚBn‰ ≈ « ÔÈcƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,Ôa˜Â
»¿»¿ Ê» Ï·È
« … ‡lL … ∆ (Ë) ;‰ÊÚÏ »»¬» ıeÁ ÌeÏÎ‡È ¿ … ‡lL … ∆ 44
90 .ÌÈL„w‰
ƒ »√« ÊÊ‚Ï
…¿ƒ ‡lL … ∆ (‚) ;ÌÈL„˜a ƒ »»¿ ‡lL
… ∆ (‡È) ;ÌÈÓÏM‰ ƒ»¿ « „Ò ∆≈ (È) ;ÌÈL„˜ ƒ »» ÈL„wÓ
≈ ¿»ƒ 45
              ‫דיק‬
         
45 („) ;'ȇcÂ
«« ÌL‡'
» » ‡˜p‰
»¿ƒ« ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,ÔB„wÙa
»ƒ¿ ÙkL
«»∆ LÏLÂ
… » ¿ ‰‡Ó
»≈ ,‰Ê∆ ÙÒa
∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰
»¿ƒ« ˙Bˆn‰
¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ
¿¿ƒ 1
46 ‰È‰
»» ̇ƒ ,˙BÚe„È¿ ˙BÚ ≈¬ ÏÚ« Ôa˜
»¿» ‡ËBÁ‰
≈ « È˜iLƒ¿«∆ ÌÈMÓÁÂ
ƒ ƒ¬« LLÂ
≈ ¿ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ ÌÈÚa‡Â
ƒ»¿«¿ ÚL
«∆ Ô‰Ó
∆≈  2
47 ,‰Ùȇ‰
» ≈» ˙ÈÈNÚ
ƒ ƒ ¬ B‡ ÛBÚ ÈÚƒ» ‰È‰
»» ̇ƒ¿ ,‰Ó‰a
»≈¿ ÈLÚ
ƒ» .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï
… ˙BˆÓ
¿ƒ 3
48
49
eÈ˜iL
˙Á‡a
ƒ¿«∆ (‰) ;'„BÈÂ
««¿ ‰Îωk
»»¬« ‡…lL
≈ ¿ ‰ÏBÚ
∆ Ôa˜'
»¿» ‡˜p‰»¿ƒ« ‡e‰ ‰ÊÂ
∆ eB‰Â¿ eÚË» ̇ƒ ,Ôa˜
»¿» ÔÈ„‰q‰
ƒ¿∆¿««
∆¿

    
 4

50 .˙BeÓÁ‰¬« ÔÓƒ ,ÁÒt

«∆ Ôa˜
«¿» ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ
» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,LL ≈ ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ 5
51 ˙BˆÓ
¿ƒ Úa‡
«¿« ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫כּפּרה‬ ָ ָ ַ ‫מחסּרי‬
ֵ ְ ֻ ְ ‫הלכוֹת‬ְ ִ ,˙B‚‚L
»¿ ˙BÎω ¿ƒ ,˙BBÎa¿ ˙BÎω ¿ƒ ,‰‚È‚Á» ƒ¬ ˙BÎω ¿ƒ 6
52 ‰ËzLk
«¿ƒ∆ ¿ ‰f‰
»»« È˜zL
ƒ¿«∆ (‡) :ÔËt» »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ
≈¬ .‰eÓz
» ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,‰tk »»« ÈqÁÓ
≈¿À¿ ˙BÎω ¿ƒ 7
53 (‚) ;Ôa˜
»¿» ‰ËzLk
«¿ƒ∆ ¿ ˙„ÏBi‰∆∆ « È˜zL
ƒ¿«∆ () ;Ôa˜ »¿» ˙BˆÓ
¿ƒ ‰NÚ
≈¿ ∆ LL ≈ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫פּסח‬ ַ ֶ ‫קרבּן‬
ַ ְ ָ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 8
54 ÚˆÓ‰
»… ¿« È˜iL
ƒ¿«∆ („) ;Ôa˜»¿» ‰ËiLk
«¿ƒ∆ ¿ f‰ »« È˜iL
ƒ¿«∆ ‡Ï
… ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰NÚ≈¿ ∆ ÌÈzLe≈¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ Úa‡ «¿«  9
55 Óbz
≈»ƒ ,Ô‰È˙Ba˜
∆ ≈ ¿¿» eÈ˜iLƒ¿«∆ Á‡Â
««¿ .Ôa˜»¿» ‰ËiLk
«¿ƒ∆ ¿ ;BpÓÊa
«¿ƒ ÁÒt‰«∆« ËÁLÏ… ¿ ƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« 10
56 .Ô˙‰Ë
» »√» ÔÈÏz
ƒ» ‡lL… ∆ (‚) ;ıÓÁ‰ ≈»∆ ÏÚ« B˙B‡ ÁaÊÏ «…¿ƒ ‡lL … ∆ () 11
57 ˙Á‡
««  ˙Bˆӿƒ LÏL… » ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫תּמוּרה‬ ָ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ Na
« ¿ Ï·Ï
… ¡∆ (‰) ;ÈL ƒ≈ ÁÒt «∆ ËÁLÏ
… ¿ ƒ („) ;ÂÈeÓ‡ » ≈ 12
58 ‡e‰ ‰ÊÂ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙Bˆӿƒ ÌÈzLe
ƒ«¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ Ï·Ï
… ¡∆ (Â) ;NÚ » » ‰MÓÁ
» ƒ¬ ÏÈÏa ≈¿ BÓe» ‰vÓ »« ÏÚ« ÁÒt‰«∆« 13
59 ,L„˜
∆… ‰eÓz‰
» ¿« ‰È‰zL
∆¿ƒ∆ () ;ÈÓÈ ƒ» ‡lL
… ∆ (‡) :ÔËt» »¿ NÚ
» » ‰MÓÁ
» ƒ¬ ÏÈÏa ≈¿ BÓe » ‰vÓ »« ÏÚ« ÈL ƒ≈ ÁÒt «∆ Na
« ¿ 14
60 ‰M„wÓ
» À¿ƒ ÌÈL„w‰
ƒ »√« ‰pLÈ ∆«¿ ‡lL… ∆ (‚) ;ÈÓ‰ ƒ≈ ̇ƒ ‡lL
… ∆ (Á) ;ÏMÓe» À¿ ‡» ÏÎ‡È « … ‡lL… ∆ (Ê) ;ÈM‰
ƒ≈ « L„ÁÏ∆… « 15
61 .‰M„˜Ï
» À¿ƒ Ï·È
« … ‡lL… ∆ (Ë) ;‰eÁÏ» ¬« ıeÁ ÁÒt‰ «∆« NaÓ« ¿ƒ ‡ˆBÈ≈ 16
62 ÚLz
« ≈ ,‰Ê∆ ÙÒa
∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰ »¿ƒ« ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ ¿¿ƒ B‡ LB˙Ï
» ¿ epnÓ ∆ƒ ÏÈ·ȃ¬« ‡lL … ∆ (È) ;„nLÓ »À ¿ epnÓ ∆ƒ 17
63 ˙BˆÓ
¿ƒ ‰NÚ
≈¿ ∆ ÚL˙e
« ¿ ,‰NÚ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ ÌÈNÚƒ¿ ∆  ÌÈLÏLe
ƒ… ¿ aLÈ
… ¿ƒ ‡lL
… ∆ (È) ;ÏÚ ≈» epnÓ∆ƒ Ï·ȫ … ‡lL… ∆ (‡È) ;ÈÎN ƒ» 18
64 .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï… („È) ;ÈL
ƒ≈ ÁÒÙa«∆¿ ÌˆÚ ∆∆ aLÈ… ¿ƒ ‡lL … ∆ (‚È) ;ÌˆÚ ∆∆ Ba 19
65 
  
 ÁÒtÓ
«∆ƒ ȇLÈ
ÌBÈ ˙‚È‚Á
ƒ¿« ‡lL
« ƒ¬ NaÓ
… ∆ (ÂË) ;˜aÏ
« ¿ƒ ȇLÈ
ƒ¿« ‡lL
∆… « epnÓ∆ƒ ȇLÈ
… ∆ (ÊË) ;˜aÏ
ƒ¿« ‡lL … ∆ 20
∆… « ÈL
ƒ≈ 21
66 ˙‡ÓË
«¿À ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ
» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,‰BÓL
∆ ¿ ÂÈ˙BÎω » ¿ƒ .ÈLÈÏL
ƒ ƒ¿ ÌBÈ „Ú« NÚ » » ‰Úa‡
»»¿« 22
67 ,˙Úˆ
« «» ˙‡ÓË«¿À ˙BÎω ¿ƒ ,‰n„‡ » À¬ ‰t »» ˙BÎω ¿ƒ ,˙Ó≈ Úa‡
«¿«  ˙BÂˆÓ ¿ƒ LL ≈ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫חגיגה‬ ָ ִ ֲ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 23
68 ˙B‡¬ ‡L»¿ ˙BÎω ¿ƒ ,LBÓe » kLÓ
»¿ ƒ ȇnËÓ
≈¿«¿ ˙BÎω ¿ƒ ‡e‰ ‰ÊÂ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÈzLe
≈¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ 24
69 ,ÌÈÏk
ƒ≈ ˙BÎω ¿ƒ ,ÔÈÏ·ƒ»√ ˙‡ÓË «¿À ˙BÎω ¿ƒ ,˙B‡Óh‰ ¿ À« ‰LÏLa
»… ¿ ƒ ‚ÁÏ
… » () ;'‰ Èt ≈¿ ˙‡∆ ˙B‡‰Ï »≈¿ (‡) :ÔËt » »¿ 25
70 .˙B˜ӿƒ ˙BÎω ¿ƒ ;̘È
» ≈ ‰‡È
∆ »≈ ‡lL
… ∆ („) ;ÌÈÏ‚a ƒ»¿» ÁÓNÏ
«… ¿ ƒ (‚) ;ÌÈÏ‚ ƒ»¿ 26
71 ÔÈcƒ ‡e‰Â¿ ,˙Á‡ «« ‰NÚ≈ ¬ ˙ÂˆÓ «¿ƒ .‫טמאת ֵמת‬ ַ ְ ֻ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ ÂÈ˙BzÓ
» ¿« BÏ ÔzÏ ≈ƒ¿ BÁnNlÓ¿« ¿ƒ ÈÂl ƒ≈ ÊÚÈ
…¬« ‡lL … ∆ (‰) 27
72 .˙Ó≈ ˙‡ÓË «¿ À ȇˆBÓa
≈» ¿ ˙Bkq‰ À« ‚Áa«¿ ÌÚ‰ »» ˙‡∆ Ïȉ˜‰Ï
ƒ ¿«¿ (Â) ;ÌÈÏ‚aƒ»¿» 28
73 ˙BˆÓ
¿ƒ ÈzL ≈¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫אדמּה‬ ָ ֻ ֲ ‫פּרה‬ ָ ָ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ .‰hÓL
»ƒ¿ 29
74 ÔÈcƒ () ;‰n„‡» À¬ ‰t»» ÔÈcƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ
≈¬ ÈzL
≈¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈» ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫הלכוֹת ְבּכוֹרוֹת‬ ְ ִ 30
75 .Ô˙‰ËÂ
» »√»¿ ‰c »ƒ ÈÓ≈ ˙‡ÓË
«¿ À ‡e‰ ‰ÊÂ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÏLÂ… » ¿ ,‰NÚ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ 31
76 ˙BˆÓ
¿ƒ ‰BÓL
∆ ¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫צרעת‬ ַ ַ ָ ‫טמאת‬ַ ְ ֻ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ BÎa¿ Ï·È
≈»≈ ‡lL… ∆ () ;˙BBÎa¿ LÈÙ‰Ï ƒ¿«¿ (‡) :ÔËt » »¿ 32
77 ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÈzLe ≈¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ LL ≈  („) ;BÎa‰¿« ‰„tÈ∆»ƒ ‡lL
… ∆ (‚) ;ÌÈÏLeÈÏ
ƒ«» ƒ ıeÁ ÌÈÓz ƒ» 33
78 e˙k‰»« dÈ„k
» ƒ¿ Ì„‡»» ˙Úˆa « «»¿ ˙BB‰Ï¿ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ NÚÓ
« ¬« χbÈ≈»ƒ ‡lL … ∆ (‰) ;‰Ó‰a »≈¿ NÚÓ « ¬« LÈÙ‰Ï ƒ¿«¿ 34
79 Ál‚È
««¿ ‡lL
… ∆ (‚) ;‰‡ÓË »¿À ÈÓÈÒ ≈» ƒ ıwÈ …» ‡lL
… ∆ () ;‰Bza» « ‰NÚnL
≈ ¬«∆ ÈÙσ¿  BÎa‰ ¿« ÌÚƒ NÚn‰ ≈ ¬«« ÈzÏÏÎÂ
ƒ¿«»¿ .‰Ó‰a »≈¿ 35
80 ÂÈ„‚a
»»¿ ˙ÚÈ˜a
« ƒ¿ƒ ÌÒÙÓ» ¿À¿ Úˆn‰ »… ¿« ‰È‰iL∆¿ƒ∆ („) ;˜˙p« ∆∆‰ ˙‡Â"
∆¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,BnÚƒ BÏÏk »¿ e˙k‰Â »«¿ ,„Á‡ »∆ ̉ÈL
∆ ≈¿ 36
81 ;˙Úˆ
« «» ˙‰Ë
«√» (‰) ;ÌÙN »» ÏÚ« ‰iËÚ »ƒ¬« BL‡ … ˙ÚÈÙe
« ƒ¿ NÚÓ
≈ ¬« Ìc« ‰fL ∆∆ ,e„ÓÏ¿» ‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ  "˜Êz…¿ƒ ÌÓc » » 37
82 ÔÈcƒ (Ê) ;‰ËiLk
«¿ƒ∆ ¿ BÚN »¿ Ïk» ˙‡∆ Úˆn‰ »… ¿« Ál‚iL««¿∆ (Â) .BÎa¿ Ì„Â «¿ 38
83 .˙Èa‰
ƒ«« ˙Úˆ
« «» ÔÈcƒ (Á) ;„‚a‰ ∆∆« ˙Úˆ« «» ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ LÓÁ ≈» ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫שׁגגוֹת‬ ָ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 39
84 Úa‡
«¿« ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫וּמוֹשׁב‬ ָ ‫משׁכּב‬
ָ ְ ִ ‫מטמּאי‬
ֵ ְ ַ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ ‰Úe˜
» ¿ ˙‡hÁ »« Ôa˜
«¿» „ÈÁi‰ƒ»« È˜iL
ƒ¿«∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ 40
85 ;‰c»ƒ ˙‡ÓË
«¿À ÔÈcƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ ̇ƒ BÏ Ú„B
« ‡lL … ∆ ÈÓƒ ÌL‡ » » È˜iL
ƒ¿«∆ () ;B˙‚‚L »¿ƒ ÏÚ« 41
86 ÔÈcƒ („) ;‰Ê »» ˙‡ÓË
«¿À ÔÈcƒ (‚) ;˙„ÏBÈ ∆∆ ˙‡ÓË «¿À ÔÈcƒ () ‰ÊÂ
∆¿ ,B˙‡hÁ»« ‡Èȃ»¿ BÏ Ú„eiL
«»ƒ∆ „Ú« ‡ËÁ »» ‡Ï… ̇ƒ ‡ËÁ »» 42
87 .Ê» ˙‡ÓË
«¿ À ‚‚BM‰
≈ « ÌL‡ » » È˜iL
ƒ¿«∆ (‚) ;'ÈeÏz» ÌL‡' » » ‡˜p‰»¿ƒ« ‡e‰ 43
88 LÏL
… » ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫הטּמאוֹת‬ ְ ֻ ַ ‫שׁאר ֲאבוֹת‬ ָ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ B‡ ‰ÙeÁ
» ¬ ‰ÁÙLa»¿ƒ ¿ B‡ ‰ÏÊ‚a »≈¿ƒ ‡ËBÁ‰
≈ « B‡ ‰ÏÈÚÓa » ƒ¿ƒ 44
 ‫וטק‬             
         
46 ;ÏÁpa
««« ‰Ï‚Ú‰
»¿∆» ˙‡∆ ÛÚÏ… ¬« (È) ;Cc‰
∆∆« Ô‰Ï
∆» ÔÈΉÏe
ƒ»¿ ;‰Ï
»≈¿ ˙‡ÓË
«¿À ÔÈcƒ (‡) :ÔËt
» »¿ ‡e‰ ‰ÊÂ∆¿ ;‰NÚ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ 1
47 ‡lL
… ∆ (È) ;Úf˙
«»ƒ ‡ÏÂ
… ¿ Ú˜˜
«¿« d˙B‡
» „ÚÈ≈»≈ ‡lL
… ∆ (‡È) .ÚÊ
«∆ ˙ÎL
«¿ƒ ˙‡ÓË
«¿À ÔÈcƒ (‚) ;ıL ∆∆ ˙‡ÓË
«¿À ÔÈcƒ () 2
48 ÏÈLÎÈ
ƒ ¿« ‡lL
… ∆ („È) ;‰˜ÚÓ
∆¬« ˙BNÚϬ« (‚È) ;ÌÈÓc
ƒ » ÌÈNz
ƒ» ÈcÓ
≈¿ƒƒ d˙‡ÓËÂ
»»¿À¿ ,ıLk ∆∆ ¿ ‰‡nËÓ
»¿«¿ ‰Ê »» ‰„BÚÂ
» ¬« 3
49 (ÊË) ;Cca
∆∆« ÏLÎpL
« ¿ƒ∆ ÈÓƒ ÌÚƒ ˜ÙÏ
… ¿ƒ (ÂË) ;„a
»»¿ ÌÈÓz
ƒ» .ÌÈÙBÒ
ƒ¿ 4
50 B‡OÓa
» «¿ ω
»¿ƒ Cca
∆∆« epÁÈpÈ
∆ ƒ« ‡lL
… ∆ (ÊÈ) ;BnÚƒ ÔÚËÏ
… ¿ƒ ‡È‰Â
ƒ¿ ,˙Á‡
«« ‰NÚ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫אכלין‬
ִ ָ ֳ ‫טמאת‬
ַ ְ ֻ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 5
51 .BÏ CÏÈÂ
≈≈¿ .ÔLΉÂ
»≈ ¿∆¿ ÔÈÏ·Â
ƒ»√» ÔȘLÓ
ƒ¿ « ˙‡ÓË
«¿À ÔÈcƒ 6
52 LL≈ ,‰Ê∆ ÙÒa∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰
»¿ƒ« ˙Bˆn‰¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ¿¿ƒ ,˙BÎω‰
»¬« el‡≈ ÔÈÚ
«¿ƒ :ÔËÙ
» »¿ ‡e‰ ‰ÊÂ∆¿ .‫כּלים‬ִ ֵ ‫הלכוֹת‬ְ ִ 7
53 ÌÈNÚ
ƒ¿ ∆ ,‰NÚ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ ‰NÚ
≈¿ ∆ LL≈ Ô‰Ó∆≈  ÌÈLÏLe
ƒ… ¿ ,˙B‡Óh‰
¿À« el‡≈ ÏkÓ »ƒ ‰‡ÓË
»¿À ÔÈÏa˜nL
ƒ¿«¿∆ ÌÈÏk ƒ≈ Ú„ÈÏ
«≈ 8
54 .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï… ˙BˆÓ
¿ƒ ÌÈÏk‰
ƒ≈« ÔȇnhÓ
ƒ¿«ƒ „ˆÈΫ ≈¿ ,ÔȇnhÓ
ƒ¿«ƒ ÌȇL» ≈∆ ÌÈÏΠƒ≈¿ 9
55 
   
 ÏaËiL
… ¿ƒ∆ ‡È‰Âƒ¿ ,˙Á‡
.ÔȇnËÓe
«« ‰NÚ
ƒ¿ « ¿
≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫מקווֹת‬ ְ ִ ‫הלכוֹת‬
10
ְ ִ 11
56 ,‰ÈÎÓ
» ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ :ÔecÒ
» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,LÓÁ ≈» ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ .‰ËÈ
«¿ƒ Ck» Á‡Â
««¿ ‰Â˜Ó
∆¿ƒ ÈÓa≈¿ ‡ÓË
≈» Ïk» 12
57 ÔÈÁeÏL
ƒ ¿ ˙BÎω ¿ƒ ,ÌÈÎL
ƒ≈¿ ˙BÎω ¿ƒ ,‰zÓe
»»« ‰iÎÊ »ƒ¿ ˙BÎω ¿ƒ  ÌÈNÚ
ƒ¿ ∆ ,‰Ê∆ ÙÒa
∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰
»¿ƒ« ˙Bˆn‰
¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ ¿¿ƒ 13
58 .ÌÈ„Ú
ƒ»¬ ˙BÎω ¿ƒ ,ÔÈÙzLÂ
ƒ»À ¿ ‡Ï
… ˙BˆÓ
¿ƒ ÈzLe
≈¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ ‰NÚ≈¿ ∆ ‰BÓL
∆ ¿ Ô‰Ó ∆≈ 14
59 ˙Á‡
««  ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈» ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫מכירה‬ ָ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ .‰NÚ˙
∆ ¬« 15
60
61
‡e‰ ‰ÊÂ
ÁwÓa
∆¿ ;‰NÚ˙
»ƒ¿ ‰BÈ∆ ‡lL
∆ ¬« ‡Ï … ˙BˆÓ
… ∆ () ;kÓÓe
¿ƒ Úa‡Â
»¿ƒ ÁwÓ
«¿«¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
»ƒ ÔÈcƒ (‡) :ÔËt
«¿ƒ
» »¿ 
   
 16

62 b≈ ‰BÈ
∆ ‡lL … ∆ („) ;ÌÈ„a ƒ»¿ƒ ‰BÈ ∆ ‡lL … ∆ (‚) ;kÓÓe »¿ƒ ,ÔBÓÓ» ȘÊ
≈¿ƒ ˙BÎω¿ƒ :ÔecÒ
» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,LÓÁ ≈» ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ 17
63 .ÌÈ„a
ƒ»¿ƒ e‰BÈ
≈ ‡lL … ∆ (‰) ;BBÓÓa »¿ ˜„ˆ ∆∆ ÏBÁ
≈ ˙BÎω ¿ƒ ,‰„‡Â
»≈¬« ‰ÏÊb»≈¿ ˙BÎω ¿ƒ ,‰b »≈¿ ˙BÎω ¿ƒ 18
64 Ú„ÈÏ
« ≈  ˙BÎω‰ »¬« el‡≈ ÔÈÚ«¿ƒ .‫וּמתּנה‬ָ ָ ַ ‫זכיּה‬ ָ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ .LÙ
∆∆ ˙ÈÓLe
« ƒ¿ ÁˆB
«≈ ˙BÎω ¿ƒ ,˜ÈfÓeƒ« 19
65 ÔÈ„Â
ƒ¿ ,‰˜È
∆¿ƒ ‰ne∆« ‰˜È∆¿ƒ C‡È‰« ≈ ,˜Ù‰‰
≈¿∆« ÔÓƒ ‰ÎBÊ ∆ ÔÈcƒ ˙BˆÓ
¿ƒ Úa‡«¿« ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫נזקי ָממוֹן‬ ֵ ְ ִ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 20
66 dȇ
» ≈ BÊȇÂ≈¿ ˙ÊBÁ
∆∆ ‰zÓ »»« BÊȇ ≈¿ ,Ïa˜Óe
≈«¿ ‰zÓ »»« Ô˙B≈ ÔÈcƒ () ;BM‰« ÔÈcƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ≈ ¬ 21
67 .˙ÊBÁ
∆∆ .‰Ú‰‰
»»¿«« ÔÈcƒ („) ;Ba‰« ÔÈcƒ (‚) ;Ú‰‰ ≈¿∆« 22
68 ÔÈcƒ Ú„ÈÏ
« ≈  ˙BÎω‰»¬« el‡≈ ÔÈÚ «¿ƒ .‫שׁכנים‬ ִ ֵ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ ÈzL
≈¿  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÚL «∆ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫גּנבה‬ ָ ֵ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 23
69 „Á‡
»∆ Ïk» ȘÊ
≈¿ƒ ˙˜Á‰Â
«» ¿«¿ ,ÔÈÙzM‰ƒ»À « ÔÈa≈ ˙BÚ˜w‰ »¿«« ˜elÁƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈»¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ 24
70 .ˆn‰
∆∆« ÏÚa «« ÔȄƒ¿ ,BlL ∆ ˆn‰
∆∆« ÏÚaÓe««ƒ BÎMÓ ≈¿ ƒ Ô‰Ó ∆≈ (‚) ;pb‰
»«« ÔÈcƒ () ;ÔBÓÓ» ‚Ï …¿ƒ ‡lL … ∆ (‡) :ÔËt » »¿ 25
71  ˙BÎω‰»¬« el‡≈ ÔÈÚ «¿ƒ .‫ושׁתּפין‬ִ ָ ֻ ְ ‫שׁלוּחין‬
ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ ÏÂÚ
∆» ‰NÚÈ
∆ ¬« ‡lL
… ∆ („) ;˙BϘLn‰»¿ ƒ« ÌÚƒ ÌÈʇn‰
ƒ«¿ … « ˜cˆÏ ≈«¿ 26
72 Ô‰ÈËtLÓe
∆ ≈¿¿ ƒ ,BÙzL »À ¿ Ì„‡ »» ÏL ∆ BÁeÏL ¿ ÔÈcƒ Ú„ÈÏ «≈ Ô‡Â
∆∆» Ô‡∆∆ Ì„‡Ï
»»¿ ‰È‰È
∆¿ƒ ‡lL… ∆ (‰) ;˙BϘLne»¿ ƒ« ‰cna »ƒ« 27
73 .ÔÎNe
»»¿ Ô„ÒÙ‰e
»≈¿∆¿ ÔkÓÓe»»¿ƒ ÔÁwÓa » »ƒ¿ ;̉a∆» Ô˙BÂ
≈ ¿ Á˜BÏ
« ≈ BȇL ≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰Ùȇ » ≈¿ ‰Ùȇ» ≈ 28
74  ˙Bˆӿƒ ‰NÚ≈¿ ∆ LÏL… ¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫עבדים‬ ִ ָ ֲ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ .˙BLÙ
»¿ ‚Ï
…¿ƒ ‡lL… ∆ (Ê) ;Ïeb¿ ‚ÈqÈ ƒ« ‡lL … ∆ (Â) 29
75 ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰BÓLe
∆ ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈»  ˙Bˆӿƒ ÚL«∆ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫ואבדה‬ ָ ֵ ֲ ַ ‫גּזלה‬ָ ֵ ְ ‫הלכוֹת‬ְ ִ 30
76 ÎnÈ
≈»ƒ ‡lL… ∆ () ;ÈÚƒ¿ƒ „Ú∆∆ ÔÈ˜
«¿ƒ ÔÈcƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰ÊÂ
∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙Bˆӿƒ LÓÁ ≈»¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÈzL
≈¿ 31
77 ‡lL
… ∆ („) ;CÙa ∆»¿ ep„ÚÈ
∆¿«« ‡lL … ∆ (‚) ;„Ú ∆∆ ˙kÓÓ∆∆¿ƒ (‚) ;˜LÚÏ
… ¬« ‡lL… ∆ () ;ÏÊ‚Ï…¿ƒ ‡lL… ∆ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ 32
78 Ba „Ú
… ¬« ‡lL
… ∆ (‰) ;CÙa ∆»¿ Ba ˙BcÏ ¿ƒ LBz» b≈ ÁÈp « ƒ« ˙‡∆ ÈL‰Ï
ƒ »¿ (‰) ;˙Be‡˙‰Ï«¿ƒ¿ ‡lL … ∆ („) ;„ÓÁÏ … ¿« ‡lL … ∆ 33
79 ‡lL
… ∆ (Ê) ;ÈLÙÁƒ ¿» B˙‡ˆa ≈¿ BÏ ˜ÈÚ‰Ï
ƒ¬«¿ (Â) ;„Ú ∆» ˙„BÚ
« ¬ ÈL‰Ï
ƒ »¿ (Ê) ;‰„‡‰»≈¬» ÔÓƒ ÌlÚ˙È≈«¿ƒ ‡lL … ∆ (Â) ;‰ÏÊb‰ »≈¿« 34
80 ;d„ÚÈÏ
»¬«¿ (Ë) ;‰iÚ»ƒ¿ƒ ‰Ó‡ »» ˙BcÙÏ ¿ƒ (Á) ;̘È » ≈ ‡ˆÈ≈≈ .‰„‡‰
»≈¬» 35
81 ,ÌÏBÚÏ
» ¿ ÈÚk
ƒ¬«¿ „Úa∆∆¿ „ÚÏ … ¬« (‡È) ;Înz ≈»ƒ ‡lL … ∆ (È) ÔÈcƒ ‡e‰Â¿ ,˙Á‡
«« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫וּמזּיק‬ ִַ ֵ ‫חוֹבל‬ ‫הלכוֹת‬
ְ ִ 36
82 (È) ;ÂÈȇ
»» ≈ ÈL‡Ó
≈ »≈ „Á‡ »∆ ÂÈB„‡
» ¬ BÏ ÏÈt‰ ƒƒ ̇ƒ ‡l‡ »∆ .BÁ
≈¬ ÔBÓÓ» ˜ÈfÓ ƒ« B‡ BÁa ≈¬« ÏBÁ ≈ 37
83 ı‡Ï
∆∆¿ ı‡Ï ∆»» ‰ˆeÁÓ» ƒ ÁaL «»∆ „Ú ∆∆ Èb҉σ¿«¿ ‡lL …∆ ÚL
«¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫נפשׁ‬ ֶ ֶ ‫וּשׁמירת‬
ַ ִ ְ ‫רוֹצח‬ ַ ֵ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 38
84 .eÈχ
≈≈ ÏBvp‰ ƒ« ‰Ê∆ „Ú∆∆ ˙BB‰Ï¿ ‡lL … ∆ (‚È) ;χNÈ ≈ »¿ƒ ‡Ï
… ˙Bˆӿƒ NÚÂ
∆ ∆¿ ,‰NÚ≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ ÚL «∆  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰NÚ
≈¿ ∆ 39
85 ‰BÓL
∆ ¿ ,‰Ê∆ ÙÒa ∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰ »¿ƒ« ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ ¿¿ƒ ‡lL
… ∆ () ;ÁˆÏ
«… ¿ƒ ‡lL… ∆ (‡) :ÔËt» »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« 40
86 ‰NÚ
≈¿ ∆ ÌÈzLe ≈¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Ô‰Ó ∆≈ LL ≈  ‰NÚ ≈¿ ∆ ;‰‚‚La
»»¿ ƒ ÁˆB
«≈ ˙BÏ‚‰Ï ¿«¿ (‚) ;ÁˆB
«≈ LÙÏ ∆∆¿ Ùk ∆… ÁwÏ«ƒ 41
87 .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ˙ÓeÈ
« ‡lL … ∆ (‰) ;˙eÏb» iÁÓÏ »À¿ƒ Ùk ∆… ÁwÏ «ƒ ‡lL … ∆ („) 42
88 
    
 ÏÈv‰Ï
ƒ«¿ (Â) ;ÔÈca
;Û„B‰
ƒ« ‰„ÈÓÚ
≈ » ÏÚ« ÒeÁÏ» ‡lL
» ƒ¬ Ì„˜
… ∆ (Ê) ;Û„B
∆… ,ÁˆiLk
≈ ÏL
« ¿ƒ∆ ¿ ÁˆB‰
∆ BLÙa
«≈ » 43
¿«¿ Ûcp‰
»¿ƒ« 44
89 ,˙eÈÎN
ƒ¿ ˙BÎω
¿ƒ :ÔecÒ
» ƒ ‡e‰ ‰ÊÂ
∆¿ ,LÓÁ
≈» ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ ËϘÓ
»¿ƒ ÈÚ ≈» LÈÙ‰Ï
ƒ¿«¿ (Ë) ;Ìc» ÏÚ« „ÓÚÏ … ¬« ‡lL … ∆ (Á) 45
              ‫זטק‬
         
46 ‚‰Ï
… ¬« (Ë) ;ÛÈÒa ƒ«¿ ‚‰Ï
… ¬« (Á) ;‰ÙNa » ≈¿ ƒ ‚‰Ï … ¬« (Ê) ˙BÎω¿ƒ ,‰ÂÏÂ
∆… ¿ ‰ÂÏÓ
∆¿« ˙BÎω ¿ƒ ,ÔB„wÙe »ƒ ‰Ï‡L »≈¿ ˙BÎω ¿ƒ 1
47 ;B˙‚È‰
» ƒ¬ ÌBÈa¿ ‚‰p‰
»¡∆« a˜Ï
… ¿ƒ (‡È) ;˙BÏ˙Ï ¿ƒ (È) ;˜Áa ∆∆¿ .˙BÏÁ»¿ ˙BÎω ¿ƒ ,ÔÚËÂ
»¿ƒ¿ ÔÚBË≈ 2
48 ;ÛMÎÓ
≈ «¿ ˙BÈÁ‰Ï¿«¿ ‡lL … ∆ (‚È) ;B˙Ï »¿ƒ ÔÈÏzƒ» ‡lL … ∆ (È) LÏL
… »  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÚL «∆ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫שׂכירוּת‬ ִ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 3
49 ˙Èk‰a
«»«¿ ÛÈÒBÈ ƒ ‡lL … ∆ (ÂË) ;ÚLÏ » »» ˙B˜Ï‰Ï ¿«¿ („È) ÔÈcƒ (‡) ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ Úa‡Â«¿«¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ 4
50 (ÊÈ) ;˙Úc‰« «« ÔcÓ‡a
«¿À¿ Ș ƒ» ‚‰Ï
… ¬« ‡lL… ∆ (ÊË) ;‰˜Bl‰ ∆ « (‚) ;BÓBÈa¿ ÈÎNƒ» ÎN«¿ ÔzÏ ≈ƒ () ;ÎN »» ÓBL ≈ ¿ ÈÎN ƒ» 5
51 BÁ
≈¬ ‚B‰≈ ÏÚ« ÒeÁÏ» ‡lL … ∆ (ÁÈ) ;Òe‡» LÚÏ …¬« ‡lL …∆ Ï·iL
« …∆ („) ;BpÓÊ «¿ Á‡ «« ÈÎN ƒ» ÎN «¿ Á‡È ≈«¿ ‡lL …∆ 6
52 (Î) ;ÔÈca ƒ« Ïc‰«« ÏÚ« ÌÁÏ ≈ «¿ ‡lL… ∆ (ËÈ) ;Ba ÏBÁ ≈ B‡ Ï·È
« … ‡…lL ∆ (‰) ;Ba ‰NÚiL ∆ ¬«∆ aÁÓ‰ »À¿« ÔÓƒ ÈÎO‰ ƒ» « 7
53 ÏÚ« ÔÈc‰ƒ« ˙Bh‰Ï «¿ ‡lL
… ∆ (‡Î) ;ÔÈca ƒ« ÏB„b» c‰Ï ≈«¿ ‡lL …∆ (Â) ;‰Î‡ÏÓ
» »¿ Ób «¿ ˙ÚLa
«¿ ƒ ‡lL … ∆ aÁÓ‰
»À¿« ÔÓƒ ÈÎO‰ ƒ» « 8
54 ‡lL
… ∆ (Î) ;‡ËBÁ ≈ ‡e‰L ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙BÚ ≈¬ ÏÚa «« (Ê) ;Ï·M
«»∆ ‰Ó« ÏÚ« ˙È ≈» B„Èa»¿ ÈÎO‰ƒ» « CÈÏBÈ ƒ ‡lL …∆ 9
55 ;ÌB˙È» b≈ ËtLÓ «¿ ƒ ˙Bh‰Ï «¿ ‡lL… ∆ (‚Î) ;ËtLÓ »¿ ƒ ÏeÚÏ≈«¿ .‰Ó‰a
»≈¿ ‡L »¿ ÔÎÂ≈¿ ,BLÈ„a ƒ¿ BL ÌÒÁÈ … ¿« ‡lL …∆ 10
56 LȇӃ≈ ÔÈca ƒ« ‰‡ÈÏ
» ¿ ƒ ‡lL
… ∆ (‰Î) ;˜„ˆa ∆∆¿ ËtLÏ … ¿ ƒ („Î) ˙BˆÓ
¿ƒ ÈzL≈¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫וּפקּדוֹן‬ ָ ִ ‫שׁאלה‬ ָ ֵ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 11
57 ÚÓL
«≈ ‡OÏ » ƒ ‡lL
… ∆ (ÊÎ) ;„ÁL «… ÁwÏ «ƒ ‡lL… ∆ (ÂÎ) ;ÚBÊ « ¿ ÔÈcƒ () ;χBM‰
≈ « ÔÈcƒ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ‰NÚ≈ ¬ 12
58 Ïl˜Ï
≈«¿ ‡lL … ∆ (ËÎ) ;Ôic‰ »«« Ïl˜Ï≈«¿ ‡lL … ∆ (ÁÎ) ;‡ÂL ¿» .ÌpÁ
»ƒ ÓBL
≈ 13
59 χNÈ
≈ »¿ƒ Èa ≈¿ ‡MÓ
»¿ ƒ Ì„‡ »» Ïl˜Ï
≈«¿ ‡lL … ∆ (Ï) ;‡ÈNp‰ ƒ»« ‰NÚ
≈¿ ∆ ÌÈzL ≈¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫ולוה‬ ֶ ֹ ְ ‫מלוה‬ ֶ ְ ַ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 14
60 .ÌÈLk‰
ƒ≈ ¿« ‡Ï
… ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰BÓLe
∆ ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ Úa‡ «¿«  ˙BÂˆÓ ¿ƒ 15
61 LÏL
… »  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰BÓL
∆ ¿ ÔÏÏÎa »»¿ƒ LÈ≈ .‫הלכוֹת ֵעדוּת‬ ְ ִ () ;CÓ»» ÈÚÏ
ƒ»¿ ˙BÂωϿ«¿ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« 16
62 ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ LÓÁ ≈»¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‡lL
… ∆ („) ;ÈÎp‰ƒ¿»« ˙‡∆ NbÏ …¿ƒ (‚) ;B˙B‡ NbÈ …ƒ ‡lL
… ∆ 17
63 ;˙e„Ú≈ BÏ LiL ≈∆ ÈÓσ¿ ÔÈcƒ ˙Èa ≈¿ „ÈÚ‰Ï
ƒ»¿ (‡) :ÔËt » »¿ ÔBkLn‰
¿ «« ÈÊÁ‰Ï
ƒ¿«¿ (‰) ;ÚBÊa « ¿ƒ BÁ ÏÚa «« ÔkLÓÈ
≈¿ «¿ 18
64 ÔÈ„a
ƒ¿ „Ú‰≈» ‰BÈ∆ ‡lL… ∆ (‚) ;ÌÈ„Ú‰ ƒ≈» ˜ÁÏÂ
… ¿«¿ L„Ï … ¿ƒ () Á‡È
≈«¿ ‡lL … ∆ (Â) ;BÏ CÈˆ ƒ» ‡e‰L ∆ ÔÓÊa «¿ƒ ÂÈÏÚÏ
»»¿ƒ 19
65 c
»» Ìe˜È» ‡lL … ∆ („) ;˙BLÙ »¿ È≈È„a
ƒ¿ ,ÂÈÏÚ
»» „ÈÚ‰L ƒ≈∆ ‰Ê∆ (Ê) ;BÏ CÈˆ ƒ» ‡e‰L ∆ ˙Úa ≈¿ ÈÚ‰
ƒ»∆ ÂÈÏÚaÓ»»¿ƒ ÔBkLn‰ ¿ «« 20
66 ‡lL
… ∆ (Â) ;‰Ú »≈¬ ÏÚa «« „ÈÚȃ» ‡lL… ∆ (‰) ;„Á‡ »∆ ˙e„Úa ≈¿ ÔÈNBÚL
ƒ ∆ ÌÈÏk ƒ≈ ÏÁÈ
… ¬« ‡lL
… ∆ (Á) ;‰Óχ »»¿« ÏÁÈ … ¬« ‡lL
… ∆ 21
67 ˙BNÚÏ ¬« (Á) ;˜La ∆∆ ¿ „Èډσ»¿ ‡lL … ∆ (Ê) ;B˜» „ÈÚÈ ƒ» (È) ;˙Èaa
ƒƒ¿ ‰ÂÏn‰
∆¿«« ÔzÈ ≈ƒ ‡lL… ∆ (Ë) ;LÙ ∆∆ Ï· ∆… ̉a ∆» 22
68 .˙BNÚϬ« ÌÓÊ «» L‡k
∆ ¬« ÌÓBÊ≈ „ÚÏ ≈¿ ÔÈa≈ Ì„‡
»» ˜qÚ˙È
≈«¿ƒ ‡lL… ∆ (‡È) ;˙Èaa ƒƒ¿ ‰Âl‰ ∆… « ‰ÂÏÈ ∆¿ƒ ‡lL
… ∆ 23
69 LÏL
… »  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÚLz « ≈ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫ממרים‬ ִ ְ ַ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ zÎÈ
… ¿ƒ ‡ÏÂ… ¿ ,Ô‰ÈÈa
∆ ≈ ≈ „ÈÚȃ» ‡ÏÂ… ¿ ,˙Èaaƒƒ¿ ‰ÂÏ ∆… ¿ ‰ÂÏÓ
∆¿« 24
70 ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ LL ≈ ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ B˙BÂωÏe
¿«¿ ÈÎp‰
ƒ¿»« ÔÓƒ ˙BÂÏÏ ¿ƒ (È) ;ÚÈ … ¬« ‡Ï … ¿ ,ËL
»¿ 25
71 ÔÈcƒ ˙Èa≈ eÓ‡iL
¿ …∆ ‰Bz‰ » « Ètƒ ÏÚ« ˙BNÚÏ ¬« (‡) :ÔËt » »¿ .˙Èaa
ƒƒ¿ 26
72 ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ ‡lL … ∆ (‚) ;̉ÈcÓ
∆ ≈¿ƒƒ eÒÏ» ‡lL … ∆ () ;ÏB„b‰ »« ÔÈcƒ ‡È‰Â
ƒ¿ ,˙Á‡
«« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫ונטען‬ָ ְ ִ ְ ‫טוֹען‬ֵ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 27
73 ÔLeÙa
» ≈¿ ‡Ï … ¿ ,˙ÎaL
»¿ƒ∆ ˙Bˆna ¿ƒ« ‡Ï … ,‰Bz‰ » « ÏÚ« .ÙBk
≈ B‡ ‰„BÓe ∆ ÔÚBË ≈ 28
74 ;Ïk‰
… « ÔÓƒ «Ú‚Ï
…¿ƒ ‡lL… ∆ („) ;‰ÚeÓM‰ » ¿ « ÈtÓ ƒƒ e„ÓlL
¿«»∆ „Ò
∆≈ ÔÈcƒ ‡È‰Âƒ¿ ,˙Á‡«« ‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ .‫נחלוֹת‬ ָ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ 29
75 ;̇Â≈» ‡» ˙Bk‰Ï «¿ ‡lL… ∆ (Â) ;̇ ≈» ‡» Ïl˜Ï
≈«¿ ‡lL … ∆ (‰) .˙BÏÁ»¿ 30
76 ‡lL
… ∆ (Ë) ;̇ ≈» ‡Ó
»≈ ‰‡ÈÏ» ¿ ƒ (Á) ;̇ ≈» ‡» „aÎÏ ≈«¿ (Ê) LÏL
… » ,‰Ê∆ ÙÒa ∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰ »¿ƒ« ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ ¿¿ƒ 31
77 .Bn‡Â
ƒ¿ ÂÈ‡
ƒ» ÏB˜ ÏÚ« ‰BÓe ∆ BÒ ≈ Ôa‰ ≈« ‰È‰È∆¿ƒ ÌÈzLe
≈¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙Bˆӿƒ ‰NÚ ≈¿ ∆ ˙Á‡ «« Ô‰Ó ∆≈  ÌÈNÚ ƒ¿ ∆¿ 32
78 ˙ˆÓ
«¿ƒ ˙Á‡ ««  ˙BÂˆÓ ¿ƒ Úa‡«¿« ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫אבל‬ ֶ ֵ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ ‰NÚ ≈¿ ∆ 33
79
80
(‡) :ÔËt
Ïa‡˙Óe
» »¿ ‡e‰ ‰ÊÂ
≈«¿ƒ ‡nË˙Ó ≈«¿ƒ Ô‰k
∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï
≈… elÙ‡Â
… ˙BˆÓ
ƒ¬« ,ÌÈBw‰
¿ƒ LÏL … » ¿ ,‰NÚ
ƒ ¿« ÏÚ« Ïa‡˙‰Ï ≈«¿ƒ¿
≈¬

  
 34

81 ,ÔÈcƒ ˙Èa≈ È‚e‰

≈ ¬ ÏÚ« Ïa‡˙Ó≈«¿ƒ Ì„‡ »» ÔȇÂ
≈¿ ;ÌÈBw‰ƒ ¿« ÏÚ« ÔÈ„‰Ò
ƒ¿∆¿« ˙BÎω¿ƒ :ÔecÒ
» ƒ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ,LÓÁ≈» ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ 35
82 ÔÈÚÓ
≈≈ ̉L ≈∆ ,‰Ê∆ ÙÒa∆≈¿ el‡≈ ˙BÎω »¬ ÈzÏÏk
ƒ¿«» ‰Ê∆ ÈÙÏe ƒ¿ ˙BÎω
¿ƒ ,˙e„Ú≈ ˙BÎω ¿ƒ ,Ì‰Ï ∆» ÔÈeÒn‰
ƒ ¿« ÔÈLډƒ»√»¿ 36
83 ‡lL
… ∆ () ;‰NÚ ≈ ¬ ˙ˆÓ
«¿ƒ ‡È‰L ƒ∆ ,‰˙ÈÓ » ƒ ÌBÈa¿ ‰e˜ » ¿ .˙BÓÁÏÓe
»¿ƒ ÌÈÎÏÓƒ»¿ ˙BÎω¿ƒ ,Ï‡∆≈ ˙BÎω ¿ƒ ,ÌÈÓÓƒ¿« 37
84 ˙n‰
≈« ÌÚƒ ÒkÈ ≈»ƒ ‡lL
… ∆ (‚) ;ÌÈB˜Ïƒ ¿ƒ ÏB„b» Ô‰k ≈… ‡ÓhÈ≈»ƒ LÈ≈ .‫להם‬
ֶ ָ ‫המּסוּרין‬
ִ ְ ַ ‫והענשׁין‬
ִ ָ ֳ ָ ְ ‫סנהדרין‬
ִ ְ ֶ ְ ַ ‫הלכוֹת‬ְ ִ 38
85 ,Ì„‡»» LÙÏ∆∆¿ ËBÈ„‰ ¿∆ Ô‰k ≈… ‡ÓhÈ ≈»ƒ ‡lL… ∆ („) ;ω‡a ∆… ¿ ÌÈNÚÂ
ƒ¿ ∆¿ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ NÚ
∆ ∆  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈLÏL
ƒ… ¿ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ 39
86 .„Ïa
«¿ƒ ÌÈB˜Ï
ƒ ¿ƒ ‡l‡ »∆ ˙BpÓÏ
«¿ (‡) :ÔËt» »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙∆ ¬« ‡Ï … ˙Bˆӿƒ 40
87 LÏL
… » ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ .‫וּמלחמוֹת‬ ָ ְ ִ ‫מלכים‬ ִ ָ ְ ‫הלכוֹת‬ ְ ִ Cc
∆∆ «Ú„BÈ
≈ BȇL ≈∆ Ôic
»« ˙BpÓÏ«¿ ‡lL… ∆ () ;ÌÈËÙBL ƒ¿ 41
88 ‰NÚ
≈¿ ∆ LÏLe… ¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ NÚ ∆ ∆  ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈNÚƒ¿ ∆¿ e˜ÏÁ
¿¿∆ ̇ƒ ,ÌÈa ƒ« ÈÁ‡
≈¬« ˙BËÏ ¿ƒ (‚) ;ËtLn‰ »¿ ƒ« 42
89 CÏÓ
∆∆ ˙BpÓÏ «¿ (‡) :ÔËt » »¿ ‡e‰ ‰Ê ∆¿ ;‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï … ˙BÂˆÓ ¿ƒ Lȇa
ƒ¿ ÌÈiÁÓ‰
ƒ¿«¿« ea« ̇ƒ ‚‰Ï
… ¬« ‡lL… ∆ („) ;ÌÈËÙBM‰
ƒ¿ « 43
90 ‡lL
… ∆ (‚) ;ÌÈb ƒ≈ ωwÓ
«¿ƒ ‰pÓÈ ∆«¿ ‡lL … ∆ () ;χNiÓ ≈ »¿ƒƒ ‰BÁ
» „nÏÈ≈«¿ ‡lL
… ∆ (‰) ;ÌÈL
ƒ«¿ ˙È ≈» eȉiL
¿ƒ∆ „Ú« ,„Á‡ »∆ 44
91 ‡lL
… ∆ (‰) ;ÌÈÒeÒ ƒ BÏ ‰aÈ ∆¿« ‡lL… ∆ („) ;ÌÈL ƒ» BÏ ‰aÈ∆¿« ;‰ÏȘÒa
» ƒ¿ƒ ‚‰Ï
… ¬« (Â) ;˙BLÙ »¿ ÈÈ„a
≈ ƒ¿ ˙eÎÊ¿ „nlL ≈ƒ∆ ÈÓƒ 45
 ‫זיק‬                 
         
,"‫ ליודע‬‫ חסד‬‫שו‬"  ‫ פתוחה‬"‫ שמתחיל במ‬,‫האחד‬ (Ê) ;ÔÈÓÓÚ
ƒ»¬ ‰ÚL»¿ƒ ÌÈÁ‰Ïƒ¿«¿ (Â) ;‰Ê »»¿ ÛÒk∆∆ BÏ ‰aÈ
∆¿« 1
‫ שג‬,‫ והשני‬."‫ מכסי‬‫ לי‬‫ "כמי‬ ‫ סתומה‬"‫ במ‬‫ומסיי‬ ÏL∆ BÚÊ¿« ˙BÁÓÏ ¿ƒ (Á) ;‰ÓL »»¿ Ô‰Ó ∆≈ ˙BÈÁ‰Ï¿«¿ ‡lL…∆ 2
‫ "לידע‬:‫ שבתחילתו‬‫ באותו עני‬‫הי"ד החזקה מתחיל ומסיי‬ ‡lL
… ∆ (È) ;˜ÏÓÚ≈»¬ eÏ» ‰NÚM » »∆ ‰Ó« kÊÏ …¿ƒ (Ë) ;˜ÏÓÚ ≈»¬ 3
‫ ומה‬‫ ואר‬‫ משמי‬  ..‫ מצוי ראשו‬‫שיש ש‬ ‡lL
… ∆ (‡È) ;C∆ca ∆« B˙È‡Â
» ƒ¬« ÌÈÚ‰ƒ »» ÂÈNÚÓ» ¬« ÁkLÏ
«… ¿ ƒ 4
‫ "לא‬:‫ וסיומו‬,"‫ לא נמצאו אלא מאמיתת המצאו‬‫שביניה‬ ÈLBÈÏ
≈¿ ¿ ÌBÏL » ÁÏLÏ
«… ¿ ƒ (È) ;ÌÈˆÓ ƒ«¿ƒ ı‡a ∆∆¿ ÔkLÏ
…¿ƒ 5
‫ ומלאה‬... ‫ אלא לדעת את ה' בלבד‬  ‫יהיה עסק‬ LÙÓ
»… ¿ L‡k
∆ ¬« da» Ôe„Ï »¿ ,‰ÈÏÚ
» ∆» ÌÈvLkƒ»∆ ¿ ÈÚ‰ ƒ» 6
."...'‫ דעה את ה‬‫האר‬ ‡lL
… ∆ (‚È) ;ÌÈÏLz ƒ¿ « ‡Ï … ̇ ƒ¿ ÌÈÏLz
ƒ¿ « ̇ƒ ,‰Bza» « 7
       ;Ô‰ÈÏÚ
∆ ≈ ¬ ÌÈvLk
ƒ» ∆ ¿ ,„Ïa
« ¿ ƒ ‡BÓe
» ÔBnÚÓ« ≈ ÌBÏL» L„Ï
… ¿ƒ 8
(ÂË) ;Bˆna »« Ï·ӻ¬« ÈÏȇ≈» ƒ ˙ÈÁL‰Ï
ƒ¿ «¿ ‡lL … ∆ („È) 9
1         ;Ba ˙Bt‰Ï
» ƒ¿ ‰Án‰
∆¬ « « ÈÏÚa
≈ ¬« Ba e‡ˆiL
¿≈∆ „È» ÔȘ˙‰Ï
ƒ¿«¿ 10
a„Ï
≈«¿ Ô‰k≈… ÁLÓÏ
«… ¿ƒ (ÊÈ) ;Ba tÁÏ … ¿« „˙È≈» ÔȘ˙‰Ï
ƒ¿«¿ (ÊË) 11
Úa‡Â
«¿«¿ ,‰NÚ ≈ ¬ ˙BˆÓ ¿ƒ LL ≈ :˙BˆÓ¿ƒ NÚ∆ ∆ ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ ˙BÈ‰Ï ¿ƒ (ÁÈ) ;‰ÓÁÏn‰»»¿ƒ« ˙ÚLa «¿ ƒ ‡v‰
»»« ÈL‡≈¿« Èʇa
≈¿»¿ 12
ÌL» LiL ≈∆ Ú„ÈÏ
« ≈ (‡ :ÔËÙ » »¿ e‰ÊÂ
∆¿ ,‰NÚ˙Œ‡Ï
∆ ¬« … ˙BˆÓ ¿ƒ ÔÈÁÓN
ƒ≈¿ Ìk ∆∆ «ÚËBÂ
≈ ¿ ÔÈa
»¿ƒ ‰Be
∆ ‰M‡ » ƒ ‡NB
≈ N‡Ó ≈»¿ 13
Á‡
≈« dBχ
« ¡ ÌL » LiL ≈∆ ‰LÁÓ
»» ¬«¿ ‰ÏÚÈ∆¬« ‡lL
… ∆ ( .dBχ « ¡ ;‰ÓÁÏn‰
»»¿ƒ« ÔÓƒ Ô˙B‡ » ÔÈÈÊÁÓe
ƒƒ¿« ,‰ÓÈÓz » ƒ¿ ‰L »» ÔÈ˜a
»»¿ƒ¿ 14
.epnÓ
∆ƒ ‰‡ÈÏ
» ¿ƒ¿ (‰ .B‰‡Ï √»¿ („ .B„ÁÈÏ ¬«¿ (‚ .'‰ È˙ÏeÊ ƒ» ÈÎˆÏ
≈¿»¿ elÙ‡ƒ¬ e‡ˆÈ ¿≈ ‡ÏÂ
… ¿ ,c»» Ô‰ÈÏÚ
∆ ≈¬ BÚÈ ¬« ‡lL
… ∆ (ËÈ) 15
„a‡Ï
≈«¿ ‡lL… ∆ (Á .BÓL ¿ ÏlÁÏ≈«¿ ‡lL… ∆ (Ê .BÓL
¿ Lc˜Ï ≈«¿ ( ‡lL
… ∆ (Î) ;Ô‰Ï ∆» ‰ÓBc‰
∆ « ÏΠ»¿ „e„b‰ ¿« ÈÎˆÂ
≈¿»¿ ÈÚ‰ƒ» 16
‡Èp‰
ƒ»« ÔÓƒ «ÚÓLÏ
… ¿ ƒ (Ë .̉ÈÏÚ ∆ ≈¬ BÓL ¿ ‡˜pL
»¿ƒ∆ ÌÈc ƒ»¿ ˙ÙÈ
«¿ ÔÈcƒ (‡Î) ;‰ÓÁÏÓ
»»¿ƒ ˙ÚLa «¿ ƒ BÁ‡Ï »¿ ÊÁÏÂ
…¿«¿ ıÚÏ
… ¬« 17
.B˙BqÏ«¿ ‡lL… ∆ (È .BÓLa ¿ ƒ a„Ó‰
≈«¿« ‡lL
… ∆ (‚Î) ;‡z «… ˙ÙÈ «¿ Înz≈»ƒ ‡lL … ∆ (Î) ;‡z «… 18
:el‡≈ ÌȘÙa
ƒ»¿ƒ el‡‰ ≈» ˙Bˆn‰
¿ƒ« Ïk» e‡e≈ .‰ÏÚpL
»¬¿ƒ∆ Á‡ «« ˙e„ÚÏ¿«¿ ‰pLaÎÈ
»∆ ¿¿ƒ 19
‫ הן עיקרי התורה‬,‫( המצוות הנכללות בהלכות הללו‬1 Úa‡ «¿« ,‰Ê∆ ÙÒa ∆≈¿ ˙BÏÏÎp‰ »¿ƒ« ˙Bˆn‰ ¿ƒ« Ïk» e‡ˆÓ ¿¿ƒ 20
.‫ויסודותיה‬
ÚLÂ
«∆ ¿ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈNÚÂ
ƒ¿ ∆¿ ÚL«∆ Ô‰Ó ∆≈  ÌÈÚLÂ
ƒ¿ƒ ¿ 21
1   .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï… ˙BÂˆÓ ¿ƒ ÌÈÚa‡Â
ƒ»¿«¿ 22
;‫ הוא אלוקי עולם אדון כל הארץ‬,‫( שיש מצוי ראשון‬1 LÏL … » ,ÙÒ∆≈ NÚ » » ‰Úa‡
»»¿« ÏL ∆ ˙BÎω‰»¬« Ïk» e‡ˆÓ¿¿ƒ¿ 23
.‫ ושהוא אחד ואין שני לו‬,‫שאינו גוף‬ .˙BÎω»¬ ÌÈBÓLe
ƒ ¿ 24
28 LiL
≈∆ Ú„ÈÏ« ≈  2˙BÓÎÁ‰ ¿»« „enÚ ¿« „BÒÈ¿ .‡ ÏÎÂ
«¿ ˙B„BÒȉ »¿ ,‰ÂˆÓe
»¿ƒ ‰ÂˆÓ »¿ƒ Ïk» ÈËtLÓ
≈¿¿ ƒ ‡Ï ≈»¿ ÏÈÁ˙‡ƒ¿« ‰zÚÂ
»«¿ 25
29 ÏÎÂ
»¿ .‡ˆÓ
»¿ƒ Ïk» ‡ÈˆÓÓ
5 ƒ¿« ‡e‰Â¿ , ÔBL‡ƒ ÈeˆÓ» ÌL
4 3 » ,˙BÎω‰
»¬« „Ò ∆≈ ÏÚ« dÈÚÓ
»»¿ƒ≈ dnÚ »ƒ ÔÈÏÏ‚p‰
ƒ»¿ƒ« ÔÈÈc‰
ƒ ƒ« 26
30 e‡ˆÓ
¿¿ƒ ‡Ï … ,̉ÈÈaM
∆ ≈ ≈∆ ‰Óe « ı‡Â
∆»» ÌÈÓMÓ
ƒ«» ƒ ÌȇˆÓp‰ ƒ»¿ƒ« .‡e‰ Cea» ÈcL «« ˙ÊÚa
«¿∆¿ 27
31 .6B‡ˆn‰
¿»ƒ ˙zÓ‡Ó «ƒ¬≈ ‡l‡»∆
‫ רבינו ז"ל התכוון להתחיל חיבורו בשם‬.‫( המחקריות‬2 ‫יום רביעי כ"ה אלול ה'תשע"ח‬
‫ ורמזו בארבעת‬,"‫ "שויתי ה' לנגדי תמיד‬:‫המיוחד על דרך‬ ÔBL‡ƒ ÙÒ
∆≈ ÏŒÈLÈÏ
≈ ≈¿ƒ¿ E˙˜„ˆÂ
¿»¿ƒ¿ EÈÚ„ÈÏ
∆ ¿…¿ EcÒÁ
¿¿« CLÓ
…¿
‫( אין פירושו כאן כיחס‬3 .‫ראשי התיבות הראשונות‬ .‡ :ÔecÒ
» ƒ ‰ÊÂ∆¿ .LÓÁ
≈» ÂÈ˙BÎω
» ¿ƒ Úcn‰
»«« ÙÒ∆≈ ‡e‰Â¿
,‫ אלא שימושֿלשון רגיל בערבית הוא‬,‰Ù ‫ ולא‬Ì˘ :‫המקום‬ ˙BÎω
¿ƒ .‚ .˙BÚc≈ ˙BÎω
¿ƒ . .‰Bz‰
» « È„BÒÈ
≈ ¿ ˙BÎω
¿ƒ
;‫ אין שם‬,‫ יש שם‬:‫לחייב או לשלול מציאותו של איזה דבר‬ ˙BÏÊÓe
»« ÌÈÎBk
ƒ» ˙„BÚ
« ¬ ˙BÎω
¿ƒ .„ .‰Bz
» „eÓÏz¿«
‫עבר )רבי שמואל‬ ֶ ֵ ‫ורבינו העביר אותו מלשון ערב ללשון‬ .‰eLz
» ¿ ˙BÎω¿ƒ .‰ .˙BÏfÓe
»« ÌÈÎBÎ
ƒ» È„BÚ‰
≈¿ » ˙BwÁÂ
À¿
‫( נמצא ראשון‬4 .(‫אבןֿתיבון בפתיחתו למורהֿנבוכים‬
    
:‫ כלומר‬,‫לזמן‬
ָ ְ ַ ‫שהוא קדמון לכל דבר אחר שבעולם וגם‬
.‫( בורא הכל יש מאין‬5 .‫שאין לו תחילה וראשית‬      
‫ נובעת ומתקיימת כל‬,‫ הנצחית‬,‫( ממקור מציאותו האמיתית‬6 ‫ פתוחה‬"‫ שהמשנה מתחילה במ‬‫האדמו"ר המהר"ש מציי‬
.‫המציאות‬ ‫ סתומה‬"‫ את שמע כו'"( ומסיימת במ‬‫)"מאימתי קוראי‬
32 c
»» Ôȇ≈  ÈeˆÓ» Bȇ≈ ‡e‰L
∆ ˙Úc‰
« «« ÏÚ« ‰ÏÚÈ ƒ¿ .
∆¬« ̇ .(‫" )מאמר פתוח ומאמר סגור‬‫ את עמו בשלו‬‫ה' יבר‬...")
33 .7˙B‡ˆn‰Ï
¿»ƒ¿ ÏBÎÈ» Á‡
≈« ,‫ באותו העניי‬‫ המשנה פותחת ומסיימת ג‬,‫ובנוס‬
,‫( כי המצוי הראשון אינו רק ממציא הנמצאים ובוראם‬7 ‫ את ישראל‬‫ המברכי‬‫ שה‬‫שתחילתה בכניסת הכהני‬
- ‫ הוא סיבת קיומם‬,‫אלא גם מחיה את כולם ומקיימם‬ . ‫ את עמו‬‫ ומסיימת בה' יבר‬,
.‫ולפיכך לא יוכלו להתקיים אף רגע בלעדיו‬ ‫ הנ"ל דומה ספר הי"ד החזקה שהוא "מקב‬‫בשני הדברי‬
34 BclÓ
«¿ƒ ÌȇˆÓp‰
ƒ»¿ƒ« Ïk» ÔȇL
≈∆ ,˙Úc‰
««« ÏÚ« ‰ÏÚÈ ƒ¿ .‚
∆¬« ̇ ‫ שבה נתבארו ענייני התורה‬,‫לתורה שבע"פ כולה" למשנה‬
35 ‡e‰ ÏËÈ
«¿ƒ ‡ÏÂ
… ¿ ,ÈeˆÓ» ‰È‰È
∆¿ƒ BcÏ
«¿ ‡e‰  ÌÈÈeˆÓ
ƒ ¿ .‫שבע"פ‬
 ‫‪                ‬‬ ‫חיק‬
‫‪         ‬‬
‫‪ -‬אנוכי גם "אלוקיך"‪ ,‬ועליך להכיר באלקותי ולעבדני‪.‬‬ ‫ˆ‪Cea» ,‡e‰Â¿ ,BÏ ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÌȇˆÓp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ÏkL‬‬
‫‪»∆ ;8ÌÏehÏ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (18‬בעיקרו של עולם‪ ,‬בהקדושֿברוךֿהוא‪ (19 .‬מציאות‬ ‫‪Ôȇ≈ CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ,̉Ó‬‬
‫‪∆≈ „Á‡Ï‬‬
‫‪»∆¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ̉Ï‬‬
‫ˆ‪∆» CÈ‬‬
‫‪ƒ» Bȇ≈ ,‡e‰‬‬ ‫‪2‬‬
‫אלוקים ואחדותו הוא עיקר גדול‪ ,‬והכופר בו ‪ -‬כופר בכול‪.‬‬
‫‪.̉Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ 9˙zÓ‡k‬‬
‫‡‪«ƒ¬« B˙zÓ‬‬
‫¬‪»ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ÏÚ« ˙È‬‬
‫‪≈» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ BȇÂ‬‬‫‡‪≈¿ ‡e‰ „Á‬‬ ‫‪»∆ ‰Ê∆ «dBχ¡ .Ê‬‬ ‫‪ (8‬שהרי מציאותו היא מציאות עצמית‪ ,‬בלתי תלוייה‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÌÈ„Á‡‰‬‬
‫‡‪ƒ»¬» ÔÓƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ B„eÁÈk‬‬ ‫‪ƒ¿ ÔȇL‬‬
‫‡‪≈∆ „Á‬‬ ‫‡‪»∆ ‡l‬‬‫‪»∆ ,ÌÈL‬‬
‫¿«‪ƒ‬‬ ‫באחרים כמציאות שאר הנמצאים שהיא תלוייה בו‪ ,‬במצוי‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÏÏBÎ‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÔÈÓk‬‬ ‫‡‪ƒ¿ „Á‬‬‫‪»∆ ‡Ï‬‬ ‫‪… ;ÌÏBÚa‬‬
‫‪» » ÌȇˆÓp‰‬‬
‫«‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫הראשון ‪ -‬ולכן קיומו נצחי ולא יחדל מהיות אפילו כשכל‬
‫‪21‬‬ ‫‪˜ÏÁ‬‬
‫‪»¡∆ ‡e‰L‬‬ ‫‡‪∆ ,Ûe‚k¿ „Á‬‬ ‫‪»∆ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ .20‰a‰‬‬
‫‡‪≈¿« ÌÈ„Á‬‬‫¬»‪ƒ‬‬ ‫הנמצאים ייבטלו והיו כלא היו‪ (9 .‬מציאותם של שאר‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪Á‬‬
‫‪≈« „eÁȃ ÔȇL‬‬‫‡‪≈∆ ,„eÁȃ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ;21˙Bˆ˜ÏÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ˙B˜ÏÁÓÏ‬‬
‫¿«¬»‬ ‫הנמצאים אינה מוכרחת‪ ,‬שהרי תלויים הם באחרים‪ ,‬בסיבה‬
‫שסיבבה למציאותם ‪ -‬ולפיכך הם רק ‡‪:˙‡ȈӉ È˘Ù‬‬
‫‪23‬‬ ‫‚‪ÔÈÙe‬‬
‫‪ƒ eȉ» ,‰a‰‬‬‫‡‪≈¿« ˙B‰Ï‬‬ ‫‪… ¡ eȉ» el‡ƒ .ÌÏBÚa‬‬
‫¿‪» » B˙BÓk‬‬ ‫אפשר שיתקיימו ואפשר שלא יתקיימו; אבל המצוי הראשון‬
‫‪24‬‬ ‫‪Ô˙e‡ÈˆÓa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ÔÈÂM‰‬‬ ‫‪ƒ» « 22ÌÈÓp‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ« ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,˙Bi‚e‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫והקדמון לכל דבר שאין סיבה למציאותו‪ ,‬אמיתת מציאותו‬
‫‪25‬‬ ‫‪˙BÙeba« eÚ‡iL‬‬
‫‪¿∆∆∆ ÔÈÚ‡Óa‬‬
‫‡‪ƒ »… ¿« ‡l‬‬‫‪»∆ ,‰fÓ‬‬‫‪∆ƒ ‰Ê∆ ÔÈ„Ù‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫היא הכרחית ‪ -‬ולפיכך הוא ‪ ,˙‡ȈӉ ÈÈÂÁÓ‬ואיֿאפשר‬
‫‪26‬‬ ‫‪ı˜≈ BÏ ‰È‰‬‬
‫‪»» ,‰i‚e‬‬
‫‪»ƒ¿ Ûeb ˆBi‰‬‬
‫‪≈ « ‰È‰‬‬‫‪»» el‡Â‬‬‫‪ƒ¿ .˙BiÂb‰Â‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫שלא יימצא‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÏÎÂ‬‬
‫‪… ¿ ;ı˜≈ BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ûeb ˙BȉÏ‬‬ ‫‡‪¿ƒ LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȇL‬‬
‫‪ƒ∆ ,˙ÈÏÎ˙Â‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.ÛBÒ» ı˜≈ BÁÎÏ‬‬‫‪… ¿ LÈ≈ ,˙ÈÏÎ˙Â‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ı˜≈ BÙe‚Ï¿ LiL‬‬ ‫∆≈‬ ‫‡‪‡e‰  10"˙Ó‬‬
‫‡‪∆¡ ÌȉÏ‬‬
‫"‪ƒ… ¡ '‰Â‬‬
‫‡‪« :ÓB‬‬ ‫„‪ƒ»«∆ ‡e‰ .‬‬
‫‪≈ ‡Èp‰L‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ı˜≈ BÏ Ôȇ≈ BÁÎÂ‬‬
‫‪… ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,BÓL‬‬ ‫‪¿ Cea» ,eȉχÂ‬‬
‫≈ …≈‬ ‫‪‡e‰Â¿ .B˙zÓ‡k‬‬
‫‡‪»ƒ¬« ˙Ó‬‬ ‫‪∆¡ Á‡Ï‬‬
‫‪≈«¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,˙Ó‡‰‬‬
‫‪∆¡» BcÏ‬‬
‫¿«‬ ‫‪5‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪;Ûeb Ák‬‬
‫‪«… BÁk‬‬‫‪… Ôȇ≈  „ÈÓz‬‬
‫‪ƒ» BÒ‬‬
‫‪≈ ÏbÏb‰‬‬
‫‪«¿«« È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,˜ÒBÙ‬‬
‫≈‬ ‫‪Ôȇ≈ :ÓBÏk‬‬
‫‪« ¿ ,"BclÓ‬‬
‫"‡‪«¿ƒ „BÚ ÔÈ‬‬
‫‡‪≈ :˙ÓB‬‬
‫‪∆∆ ‰Bz‰L‬‬
‫∆« »‬ ‫‪6‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪˙BÙeb‰« ˙BÚ‡Ó‬‬
‫‪¿… ¿ BÏ eÚ‡È‬‬‫‪¿∆∆ ‡Ï‬‬‫‪… ,Ûe‚ BȇÂ‬‬‫‪≈¿ ÏȇB‰Â‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪.11B˙BÓk¿ BclÓ‬‬
‫‡‪«¿ƒ ˙Ó‬‬
‫‪∆¡ ÈeˆÓ» ÌL‬‬‫»‬ ‫‪7‬‬
‫‪32‬‬ ‫‡‪LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȇƒ CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .Á‡Ó‬‬
‫‪≈«≈ „ÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ˜ÏÁ‬‬
‫‪»¡∆ ‡‰iL‬‬
‫‪≈¿∆ È„k‬‬‫¿≈‬ ‫‪ (10‬וכדברי חז"ל על הפסוק הזה‪" :‬מהו 'אמת'? שהוא‬
‫‪33‬‬ ‫‪,‰NÚ‬‬
‫‪≈ ¬ ˙ˆÓ‬‬
‫‪«¿ƒ  ‰Ê∆ c‬‬‫‪»» ˙ÚÈ„ÈÂ‬‬
‫‡‪« ƒ ƒ . „Á‬‬
‫‪23‬‬ ‫‡‪»∆ ‡l‬‬‫‪»∆ ‰È‰iL‬‬
‫∆‪∆¿ƒ‬‬ ‫אלוקים חיים ומלך עולם" )ירושלמי‪ ,‬ברכות פרק א‪ ,‬הלכה‬
‫‪34‬‬ ‫‡‪.24"„Á‬‬
‫‡‪»∆ '‰ eȉÏ‬‬
‫‪≈… ¡ '‰" :Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫ה(‪ (11 .‬זולתו אין בכל המציאות מצוי נצחי וקיים כמותו‪.‬‬
‫‪ (20‬מין האדם‪ ,‬למשל‪ ,‬כולל אישים רבים‪ (21 .‬גוף האדם‬ ‫‪.ı‡‰‬‬
‫‪∆»» Ïk» ÔB„‡¬ ,ÌÏBÚ‰‬‬
‫‡‪» » ȉÏ‬‬
‫‪≈… ¡ ‡e‰ ‰f‰‬‬ ‫‪»« .‰ 8‬‬
‫‪∆« Èeˆn‰‬‬
‫מורכב מחלקים שונים‪ :‬חומר וצורה‪ ,‬אברים שונים פנימיים‬ ‫‪, ˙ÈÏÎ˙Â‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ƒ¿«¿ ı˜≈ BÏ ÔȇL‬‬ ‫‪«… ¿ ÏbÏb‰‬‬
‫‪≈∆ ÁÎa‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪«¿«« ‚ȉn‰‬‬
‫‪ƒ¿«« ‡e‰Â¿ 9‬‬
‫וחיצוניים‪ .‬וכן כל גוף גשמי אחר יש לו קצוות‪ :‬אורך רוחב‬
‫ועומק‪ (22 .‬דברים הניתנים להימנות‪ (23 .‬בהלכה זו‬
‫‪ȇÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ,„ÈÓz‬‬
‫‪ƒ» BÒ‬‬
‫‪≈ ÏbÏb‰L‬‬
‫‪«¿««∆ ;14˜ÒÙ‰‬‬‫‪≈¿∆ BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÁÎa‬‬
‫‪«… ¿ 10‬‬
‫הוכיח הרמב"ם ז"ל במופת הגיוני את אחדותו המוחלטת‬ ‫‪,‡e‰ Cea» ,‡e‰Â¿ ; aÒÓ‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪≈«¿ ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ qiL‬‬
‫‡‪…ƒ∆ LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ 11‬‬
‫של המצוי הראשון‪ ,‬הקדושֿברוךֿהוא‪ :‬שהרי אם נאמר‬ ‫‪.16Ûe‚ ‡Ïe‬‬
‫‪… ¿ „È» ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ B˙B‡ aÒÓ‰‬‬
‫«¿«≈‬ ‫‪12‬‬
‫]=ח"ו[‪ ,‬למשל‪ ,‬שיש שני אלוקות שווים במציאות ובמעלה‬ ‫‪ (12‬כמו‪ :‬המנהיג את הגלגל‪ .‬חסרה פה מלת הפעול "את"‪,‬‬
‫ואין אחד עילה לשני ‪ -‬אז בהכרח יתחייב שהם גופים;‬ ‫כמנהג לשון המשנה וסגנונה‪ ,‬הוא הגלגל העליון המקיף את‬
‫שאם לא כן‪ ,‬במה יהיו נפרדים זה מזה להימנות בתור‬ ‫כל שאר הגלגלים‪ ,‬ובסיבובו התמידי מסבב הוא גם אותם‬
‫˘‪ ?ÌÈÈ‬הלא כל הדברים הנמנים נבדלים זה מזה על ידי‬ ‫והם מקיימים בזה את העולם‪ .‬על הגלגלים ידובר להלן‬
‫איזה שינוי‪ ,‬על ידי איזה מאורע ומקרה שיש בזה מה שאין‬ ‫‪ (13‬בחוזק‪ (14 .‬בזמן והתמדה‪ (15 .‬שהרי‬ ‫בפרק ג‪.‬‬
‫בזה‪ .‬למשל‪ ,‬שתי מטבעות יצוקות ביציקה אחת והן שוות‬ ‫הגלגל הוא גוף‪ ,‬וכל גוף אינו מתנועע מעצמו בלי כוח מניע‬
‫בכל זו לזו‪ ,‬בכל זאת נפרדות הן אחת מחברתה על ידי‬ ‫אחר זולתו‪ (16 .‬שאלמלי היה גוף שיש לו קץ ותכלית‪,‬‬
‫מקרה ‪ ,̘Ӊ‬שכל אחת תופסת לעצמה מקום מיוחד‪ .‬ויש‬ ‫לא היה הגלגל סובב תמיד בלי קץ וסוף‪ .‬ועוד‪ :‬אלמלי היה‬
‫בהן‪ ,‬איפוא‪ ,‬שינוי מקומי המבדיל ביניהן ‪ -‬ושינויים או‬ ‫מניע הגלגל גוף‪ ,‬היה מתנועע גם הוא יחד עם הגלגל המוּנע‬
‫מקרים כאלה יחולו רק בגופים‪ .‬ומאחר שכבר הוכח למעלה‬ ‫על ידו‪ ,‬שהרי כלל הוא שאין גוף מניע מבלי שיתנועע גם‬
‫)הלכה ה( על ידי תנועת הגלגל הנצחית‪ ,‬שמניעו ומסבבו‬ ‫הוא )מורהֿנבוכים חלק ב‪ ,‬הקדמה ט(‪ .‬והיות שכל מתנועע‬
‫בלי קץ ותכלית אינו גוף ואין בו‪ ,‬איפוא‪ ,‬משיגי הגוף‪,‬‬ ‫צריך למניע אשר יסבב תנועתו ‪ -‬אם כן אין לדבר סוף!‬
‫שינויים ומקרים גופניים ‪ -‬ממילא יתחייב מזה‪ ,‬שהוא ‡‪„Á‬‬ ‫אלא על כורחך אתה אומר‪ :‬שהמצוי הראשון המניע את‬
‫ואין שני לו‪ (24 .‬השווה פירוש המשנה לרבינו )סנהדרין‬ ‫הגלגל ‪ -‬אינו גוף )השווה מורהֿנבוכים חלק ב‪ ,‬א(‪.‬‬
‫פרק י‪ ,‬היסוד השני(‪.‬‬
‫"‡‪'‰ ÈÎ‬‬
‫‪ƒ…» :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,‰NÚ‬‬‫‪≈ ¬ ˙ˆÓ‬‬
‫‪«¿ƒ  ‰Ê∆ c‬‬ ‫‪« ƒ ƒ . 13‬‬
‫‪»» ˙ÚÈ„ÈÂ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ŒLB„w‰‬‬
‫‪»« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,25ÌȇÈpe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ‰Bza‬‬
‫‪» « LÙÓ‬‬ ‫‪≈¬ .Á‬‬
‫‪»… ¿ È‰‬‬
‫‡‪dBÏ‬‬
‫‪« ¡ ÌL‬‬ ‫‪» LiL‬‬‫‪≈∆ BzÚc‬‬‫‪¿ « ÏÚ« ‰ÏÚn‰‬‬
‫‪∆¬«« ÏÎÂ‬‬‫‡‪»¿ . "EȉÏ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪∆… ¡ 14‬‬
‫‪36‬‬ ‫‡‪‡e‰ ÌÎȉÏ‬‬
‫"‪∆ ≈… ¡ '‰ Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,‰i‚e‬‬
‫»‪»ƒ¿ Ûeb ‡e‰ŒCea‬‬
‫"‪‡Ï‬‬
‫‪… :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,‰NÚ˙Œ‡Ïa‬‬
‫‪∆ ¬« … ¿ BÚ‬‬‫‪≈ ,‰fÓ‬‬ ‫‡‪∆ƒ ıeÁ Á‬‬ ‫‪≈« 15‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… Ûeb‰Â‬‬
‫‪«¿ ,"˙ÁzÓ‬‬
‫‪«»ƒ ı‡‰‬‬
‫‪∆»» ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ ÏÚnÓ‬‬
‫‪««ƒ ÌÈÓMa‬‬
‫‡‪ƒ«» « ÌȉÏ‬‬
‫¡ …‪ƒ‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪Ïk» Ì˙ȇ‬‬
‫‪∆ ƒ ¿ ‡Ï‬‬
‫"‪… Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡Â‬‬
‫‪«¡∆¿ ;˙BÓB˜Ó‬‬‫‪¿ ÈLa‬‬
‫‪≈¿ ƒ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ‬‬ ‫‪, wÚa‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪»ƒ» ÙBÎÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,"Èt‬‬‫‡‪»» ÏÚ« ÌÈƒÁ‬‬
‫‡‪≈¬ ÌȉÏ‬‬
‫‪ƒ… ¡ EÏ¿ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ 16‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪el‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;"‰ÂL‡Â‬‬
‫˙„‪∆¿ ∆¿ ÈeÈÓ‬‬
‫"‪ƒ ¿ «¿ ÈÓƒ χÂ‬‬
‫‪∆¿ :Ó‡Â‬‬
‫‪«¡∆¿ ."‰eÓz‬‬
‫¿ »‬ ‫‪.Ba ÈeÏz» 19Ïk‰L‬‬
‫‪… «∆ ÏB„b‰‬‬‫‪»« wÚ‰‬‬
‫‪»ƒ» e‰fL‬‬‫∆∆‬ ‫‪17‬‬

‫‪40‬‬ ‫‪.ÌÈÙeb‬‬
‫‪ƒ ‡LÏ‬‬‫„‪»¿ ƒ ‰ÓB‬‬
‫‪∆ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ,Ûe‚ ‰È‰‬‬
‫»»‬ ‫‪) (17‬מכות כד‪ ,(.‬כלומר‪ :‬אנוכי ה' מחוייב המציאות‪ ,‬ולפיכך‬
 ‫טיק‬ ‫‪                ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ .ÌÈL‡‰‬‬
‫‪ƒ»¬» ÈÙeb‬‬
‫‪≈ ‡MÓ‬‬ ‫‪»¿ ƒ BzÚ„a‬‬
‫‪¿ «¿ BLeaÏÓe‬‬
‫‪ (25‬אחרי שהוכיח במופת הגיוני שהקדושֿברוךֿהוא אינו »‪¿« BÙeb Ïk‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÈÙe‬‬
‫‡‪«» ,ÈÁ‬‬‫"‪»… ¬ ˙‡∆ »˙ȇÂ‬‬
‫‪ƒ »¿ :Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ e˙k‰‬‬
‫‪»« ÊÓ‬‬
‫‪« » ‰Ê∆ c‬‬
‫»»‬ ‫גוף‪ ,‬הוא מחזר כאן להביא ראייה להוכחתו גם מהתנ"ך‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪."33e‡È‬‬
‫‪»≈ ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫‪;"ÂÈÏ‚‬‬
‫"‪»¿« ˙Á˙Â‬‬
‫‪««¿ :‰Bza‬‬ ‫‪» « e˙kL‬‬ ‫‪≈ ƒ .Ë 1‬‬
‫‡‪»∆ ‰Ê∆ e‰Ó« ,ÔkŒÌ‬‬
‫‪ (33‬תוכן הלכה זו הוא‪ :‬ביקש משה רבינו להכיר לדעת את‬
‫"‪;"'‰ ÈÈÚ‬‬
‫"‪≈ ≈ ;"'‰ „È‬‬ ‫‡‪« ;"ÌȉÏ‬‬ ‫‪ƒ… ¡ Úaˆ‡a‬‬
‫"‪«¿∆¿ ÌÈe˙k‬‬
‫‪ƒ ¿ 2‬‬
‫„‪ ÔzÚ‬מהותו של הקדושֿברוךֿהוא לאמיתה כאשר היא‪ ,‬עד כדי‬ ‫‪»¿ « ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ Ïk‰‬‬‫‪… « ?26el‡‰‬‬ ‫‪≈» ÌÈc‬‬
‫‪ƒ»¿« ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫"‡‪≈ «¿ ,"'‰ ÈÊ‬‬
‫‪≈¿» 3‬‬
‫‪ , ˙BÙeb‰‬כך שיוכל להבדיל בין מציאותו למציאות שאר הנמצאים‪,‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‡‪« ‡l‬‬‫‪»∆ ÔÈÈkÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ,‡e‰ Ì„‡ŒÈa‬‬‫‪»» ≈¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ 4‬‬
‫‪ ,Ô‰‬כמו שיכיר אדם את רעהו שהסתכל בפניו ונתרשמה צורתו‬ ‫‪≈ ÌÈÈepk‬‬
‫‪ƒ ƒ Ïk‰Â‬‬‫‪… «¿ .28Ì„‡ŒÈa‬‬
‫‪»» ≈¿ ÔBLÏk‬‬ ‫˙‪¿ƒ ‰B‬‬
‫‪» ‰a„Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 5‬‬
‫‪ ,BÏŒLÈ∆ Á‬בזיכרונו היטב שלא יחליפהו באיש אחר‪ .‬על זה קיבל משה‬ ‫‪∆∆ ÈÎÂ‬‬‫‪ƒ¿  "ÈaÁ‬‬
‫‪ƒ¿« ˜a‬‬ ‫‪«¿ È˙BpL‬‬
‫"‡‪ƒ « Ì‬‬‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ 6‬‬
‫‪ ‰È‡‬רבינו תשובה‪"" :‬וראית את אחורי‪ ,‬ופני לא ייראו"‪ ,‬כלומר‪:‬‬‫‪»» ¿ .ÏLÓ‬‬ ‫‪» » Ïk‰Â‬‬
‫‪… «¿ ,ÏLÓ‬‬ ‫‡‪» » ‡l‬‬ ‫‪»∆ ?‚B‰‬‬‫‪≈ ‡e‰ Áe‬‬ ‫‪∆∆« 7‬‬
‫‪ Cea‬הקשית לשאול‪ .‬אמנם‪ ,‬תשיג את מהותי יותר מהקודמים‬ ‫‪» LB„w‰‬‬ ‫‪»« ‰‡L‬‬‫‡‪» »∆ ÓB‬‬‫‡‪≈ „Á‬‬ ‫‪»∆ ‡ÈpL‬‬
‫‪ƒ»∆ ‰Ê∆ cÏ‬‬
‫‪»»« 8‬‬
‫לפניך והבאים אחריך‪ ,‬אבל גם כן אך את ‪ ‰˙ˆ˜Ó‬ולא כולה‬
‫‪" -‬כי לא יראני האדם וחי"‪ :‬אדם חי‪ ,‬המחובר מגוף ונפש‪,‬‬
‫‪ıeÓÁ¬ e‰‡‬‬ ‫‪» » „Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ ,"eÁ‬‬ ‫‪»ƒ ‚Ï˙k‬‬ ‫"‪«¿ƒ dLeÏ‬‬
‫‪≈ ¿ :‡e‰ 9‬‬
‫‪ Ìi‰‬אין כוח בדעתו להשיג מהותי כאשר היא )עיין שמונה‬ ‫‪»« ÏÚ« e‰‡‬‬ ‫‪» » BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ea‬‬‫‪≈« ‰LÓ‬‬ ‫‪∆ ;‰ˆaÓ‬‬
‫‪»¿»ƒ ÌÈ„‚a‬‬‫‪ƒ»¿ 10‬‬
‫פרקים פרק ז; מורה נבוכים חלק א‪ ,‬נד(‪.‬‬ ‫‪eaˆŒÁÈÏLk‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫«‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÈÈÒe‬‬
‫«‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪,‬‬ ‫»‬
‫‪29‰ÓÁÏÓ‬‬‫»‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫≈‬
‫‪‰NBÚ‬‬ ‫‪ƒ¿ 11‬‬
‫‪Ba‚k‬‬
‫‪Ïk‰‬‬
‫‡‪… « ‡l‬‬‫‪»∆ , ‰eˆÂ‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪» ¿ ˙eÓc¿ BÏ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,ÓBÏ‬‬
‫‪« . ÛeËÚ» 12‬‬
‫‪30‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ a˙È‬‬‫‪≈»¿ƒ ,‰i‚e‬‬
‫‪»ƒ¿ Ûe‚ BȇL‬‬ ‫‪≈∆ a˙pL‬‬ ‫‪» ≈¿ .‡È BzÚc‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ ÔÂÈÎÂ‬‬ ‫‪¿ « Ôȇ≈ 32c‰‬‬
‫‪»»« ˙zÓ‡Â‬‬‫‪«ƒ¬« .‰ÊÁne‬‬
‫‪∆¬«« ‰‡ep‰‬‬
‫‪» ¿« ‰‡Óa‬‬
‫‪≈ ¿«¿ 13‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ eaÁƒ ‡Ï‬‬ ‫‪…  ˙BÙeb‰« ˙BÚ‡nÓ‬‬ ‫‡‪¿… ¿ƒ „Á‬‬‫‪»∆ BÏ Ú‡È‬‬
‫‪«¡∆ ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ .B˜ÁÏe‬‬
‫‪¿»¿ B‚ÈN‰Ï‬‬ ‫‪ƒ «¿ ‰ÏBÎÈ‬‬
‫‪» ¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,ÔÈÓ‬‬
‫‡„‪ƒ≈ Ì‬‬‫‪»» ÏL‬‬ ‫‪∆ 14‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪,‰„ÈÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰iÏÚ‬‬
‫‪»ƒ¬ ‡Ï‬‬ ‫‪… ,‰cÓ‬‬
‫‪»ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÌB˜Ó» ‡Ï‬‬
‫‪… ,34„eÙ≈ ˙ÈÏÎz‬‬
‫‪ƒ¿« „Ú« ̇ƒ ,‡ˆÓz‬‬ ‫‡‪»¿ƒ dBÏ‬‬
‫"‪« ¡ ˜Á‰‬‬ ‫‪∆≈« :e˙k‰‬‬ ‫‪»« Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ 15‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,BÁ‡» ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ÌÈÙ‬‬‫‪ƒ» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,χÓN‬‬
‫‪… ¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÔÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬ ‫‪."‡ˆÓz‬‬
‫‪»¿ƒ ÈcL‬‬ ‫««‬ ‫‪16‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« 35ÔÓÊa‬‬‫‪«¿« ÈeˆÓ» BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ;‰„ÈÓÚ‬‬
‫‪» ƒ¬ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰ÈLÈ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪,‰pzLÓ‬‬
‫‪∆«¿ ƒ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ;ÌÈL‬‬ ‫‪ƒ» ÔÈÓe‬‬
‫‪«¿ƒ ˙ÈÁ‡Â‬‬ ‫‪ (26‬הלא כל אלה אברי גוף הם? ‪ (27‬כדברי רבינו ‪ƒ ≈ BÏ‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ˙ÈL‡‬‬
‫)מורהֿנבוכים חלק א‪ ,‬כו(‪" :‬כי לא ישיגו ההמון בתחילת‬
‫‪40‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙ÂÓ‬‬‫‪∆» ‡Ï‬‬‫‪… BÏ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ;ÈepL‬‬
‫‪ƒ BÏ Ì‚iL‬‬
‫„‪…¿ƒ∆ ‬‬‫‪»» BÏ ÔȇL‬‬
‫מחשבתם מציאות כי אם לגשם בלבד‪ ,‬לדבר שיש לו גוף; ∆≈‬
‫‪41‬‬ ‫‪,‰ÓÎÁ‬‬
‫‪»¿» ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ˙eÏÎÒ‬‬‫‪¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ;36ÈÁ‰‬‬
‫‪»∆ Ûeb‰« ÈiÁk‬‬
‫‪≈«¿ ,ÌÈiÁ‬‬
‫וכל מה שאין לו גוף או אינו נמצא בגוף ‪ -‬אינו לדעתם «‪ƒ‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ , ‰ˆÈ˜‰‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪» ƒ¬ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ‰L‬‬
‫‪»≈ ‡Ï‬‬‫‪… ; ÌÎÁ‰‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪»»∆ Lȇ‰‬‬‫‪ƒ» ˙ÓÎÁk‬‬
‫‪) (28 .‡ˆÓ‬ברכות לא‪ (.‬כדי שיבינו לדבריה מדברת ¿»¿«‬
‫‪43‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,˙eˆÚ‬‬ ‫‪¿« ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ‰ÁÓN‬‬
‫‪»¿ƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,˜BÁN‬‬‫‪¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÒÚÎ‬‬
‫התורה בכינויים ובציורי דיבור הלקוחים מתוך חיי האדם ««‬
‫‪44‬‬ ‫‡‪eÓ‬‬
‫‪¿» CÎÂ‬‬ ‫‪»¿ .Ì„‡ŒÈa‬‬
‫‪»» ≈¿ ea„k‬‬ ‫‪ƒ¿ ea„ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ‰˜È˙L‬‬
‫וסביבתו‪ .‬וזוהי כוונת חז"ל במאמרם‪" :‬אשריהם צדיקים ¿‪» ƒ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪, ‰„ÈÓÚ‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪» ƒ¬ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ‰ÈLÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… ,‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ Ôȇ≈ : ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪39‬‬ ‫הנביאים שהם ‪ ,‰ˆÂÈÏ ‰ˆ‰ ÌÈÓ„Ó‬אלא אין משמיעים ¬»‪ƒ‬‬
‫לאוזן ‪ -‬אלא מה שהיא יכולה לשמוע‪ ,‬ואין מראים לעין ‪-‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪.41ÈetÚƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÛÚ‬‬
‫‪∆… ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬
‫אלא מה שהיא יכולה לראות )מדרש "שוחר טוב" פרק א(‪.‬‬
‫‪ (34‬לא הרכבה ולא הפרדה‪ .‬כל המקרים והפעולות המנויים‬ ‫‪) (29‬מכילתא בשלח(‪) (30 .‬ראש השנה יז‪ (31 .(:‬מכיוון‬
‫כאן הם משיגי הגוף‪ .‬ולא ישיגו‪ ,‬איפוא‪ ,‬את המצוי הראשון‬ ‫שלכל אחד הוא נגלה בצורה ודמות אחרת‪ ,‬אות הוא שאין‬
‫שאינו גוף‪ (35 .‬שהרי קדמון הוא לכל דבר וגם לזמן‪,‬‬ ‫לו צורה ודמות כל עיקר‪ ,‬והכל רק במחזה‪ (32 .‬מהותו‬
‫כאשר כבר אמרנו; וכמו שאין לו תחילה וראשית‪ ,‬כך אין‬ ‫האמיתית של הקדושֿברוךֿהוא תעלומה היא‪ ,‬ולא יגיע‬
‫לו סוף ותכלית‪ (36 .‬שהם תוספת לגוף האדם; והמצוי‬ ‫האדם לעולם לחקר תכליתה‪.‬‬
‫הראשון שאינו גוף ואינו מורכב אין לו שום תוספת ‪ -‬אלא‬ ‫‪:Ó‡Lk‬‬
‫‪«»∆ ¿ ‚ÈN‰Ï‬‬
‫‪ƒ «¿ ea‬‬‫‪≈« ‰LÓ‬‬‫‪∆ LwaL‬‬‫‪≈ƒ∆ ‰Ê∆ e‰Ó« .È 17‬‬
‫הוא והחיים מהות אחת היא‪ (37 .‬שהיא תוספת על‬
‫מהותו; אבל הוא לא כן‪ :‬הוא ‪ -‬החכמה‪ ,‬והחכמה ‪ -‬הוא‪.‬‬
‫‪B‡ˆn‰‬‬
‫‡‪¿»ƒ ˙zÓ‬‬
‫‪«ƒ¬ Ú„ÈÏ‬‬
‫‪« ≈ Lwa‬‬‫‪≈ƒ  ?"E„k‬‬
‫"‪∆… ¿ ˙‡∆ ‡» È‡‰‬‬
‫‪ƒ≈ ¿« 18‬‬
‫‪ (38‬לפי נוסח אוכספורד‪ .‬שם פעולה בהפעיל משורש קוֹץ‬ ‫‪BÓk¿ BaÏa‬‬
‫‪ƒ¿ «Úe„È» ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« ,‡e‰ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫‪»« ÏL‬‬ ‫‪∆ 19‬‬
‫אחי ָיקוֹץ‪ ,‬והוראתו‪ :‬יקיצה משינה‪ .‬ברוב הדפוסים הנוסח‪:‬‬ ‫ˆ‪B˙e‬‬
‫‪» ‰˜˜ÁÂ‬‬
‫‪»¿¿∆¿ ÂÈÙ‬‬
‫‪»» ‰‡L‬‬
‫‪» »∆ ,ÌÈL‡‰‬‬
‫‡‪ƒ»¬» ÔÓƒ „Á‬‬‫‪»∆ ˙ÚÈ„È‬‬
‫‪« ƒ¿ 20‬‬
‫הקיץ‪:‬‬
‫הקיצה ‪ -‬שם פעולה שנגזר בטעות משם הפועל ָ ִ‬ ‫ֲִ‬ ‫‪‡MÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ BzÚ„a‬‬
‫‪¿«¿ „Ù‬‬‫‪»¿ƒ Lȇ‰‬‬‫‪ƒ» B˙B‡ ‡ˆÓpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ,BaÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ 21‬‬
‫אשבעה בהקיץ תמונתך )תהלים יז‪ ,‬א(‪ .‬עיין בדברי רש"י‬ ‫‪˙e‡ÈˆÓ‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬‫‪¿ƒ e≈a« ‰LÓ‬‬ ‫‪∆ Lwa‬‬ ‫‪≈ƒ Ck» .ÌÈL‡‰‬‬‫‪ƒ»¬» 22‬‬
‫)בבא בתרא י‪) (39 .(.‬חגיגה טו‪ (40 .(.‬בגמרא שלנו חסר‬ ‫‪˙‡ÈˆÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ ‡MÓ‬‬‫‪»¿ ƒ BaÏa‬‬ ‫‪ƒ¿ ˙„Ù‬‬
‫‪∆∆¿ƒ ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫‪»« 23‬‬
‫"ולא עמידה"‪ .‬ורש"י בפירושו מעיר‪" :‬ולא עמידה" לא‬ ‫‪.‡È‰ƒ L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« B‡ˆn‰‬‬
‫‡‪¿»ƒ ˙zÓ‬‬‫‪«ƒ¬ Ú„iL‬‬
‫‪«≈∆ „Ú« ,ÌȇˆÓp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« 24‬‬
‫גרסינן‪ (41 .‬הרמב"ם בפירושו למשנה )סנהדרין פרק י(‬ ‫‪,ÈÁ‰‬‬
‫‪«« Ì„‡‰‬‬‫‪»»» ˙Ú„a‬‬
‫‪««¿ Ák‬‬‫‪«… ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ,‡e‰ Cea» BÈL‰Â‬‬‫‪ƒ ¡∆ 25‬‬
‫פירש‪" :‬לא ערף ולא עפוי" ‪ -‬לא פירוד ולא חיבור‪" .‬עורף"‬
‫הוא סמל הפירוד‪ ,‬ו"עפוי" מלשון‪ :‬ועפו בכתף פלשתים‬
‫‪ÏÚ« ‰Ê∆ c‬‬
‫‡‪»» ˙zÓ‬‬
‫‪«ƒ¬ ‚ÈN‰Ï‬‬
‫‪ƒ «¿ ,LÙÂ‬‬
‫‪∆∆» ÛebÓƒ aÁÓ‬‬
‫‪»À¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 26‬‬
‫)ישעיה יא‪ ,‬יד(‪ ,‬שפירושו‪ :‬יתחברו )עיין שם(‪ .‬ויש‬ ‫‪ÂÈÙÏ‬‬
‫‡„‪»»¿ Ì‬‬‫‪»» Ú„È‬‬
‫‪«» ‡lM‬‬
‫‪… ∆ ‰Ó« ,‡e‰ Cea» BÚÈ„B‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ .BÈa‬‬‫‪¿À 27‬‬
‫מפרשים‪" :‬עפוי" משורש‪ :‬עפה‪ .‬שפירושו‪ :‬סבוב והתגלגל‪,‬‬ ‫‪,c‬‬
‫‪»» B‡ˆn‰‬‬
‫‪¿»ƒ ˙zÓ‡Ó‬‬
‫‪«ƒ¬≈ ‚ÈN‰L‬‬‫‪ƒ ƒ∆ „Ú« ,ÂÈÁ‡Ï‬‬
‫‪»¬«¿ Ú„È‬‬ ‫‪«≈ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 28‬‬
‫אופנים לא עפו )מדרשֿרבה‪ ,‬יתרו(‪ ,‬וכה פירושו‪ :‬לא עורף‬ ‫‪,ÌȇˆÓp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ‡MÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ BzÚ„a‬‬
‫‪¿«¿ ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫‪»« „ÙpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ 29‬‬
‫‪ -‬דבכל צדדיהם יש רק פנים )רש"י‪ ,‬חגיגה טו‪ (.‬ולא עפוי‬ ‫‪‚ÈN‰Â‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ ÂÈBÁ‬‬
‫‪» ¬ ‰‡L‬‬‫‪» »∆ ÌÈL‡‰‬‬
‫‡‪ƒ»¬» ÔÓƒ „Á‬‬
‫‪»∆ „tiL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ BÓk¿ 30‬‬
 ‫‪                ‬‬ ‫כק‬
‫‪         ‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪˜ÏÁ‬‬
‫‪»¡∆ BÓÏBÚa‬‬
‫‪» ¿ ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫‚‪»»∆ ‰Ó« Ïk» .‬‬
‫‪»« ‡aM‬‬ ‫‪ -‬ולא סבוב‪ ,‬על דרך‪ :‬לא יסבו בלכתן‪ ,‬איש אל עבר פניו‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÌÈaÁÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ Ô‰L‬‬ ‫‪≈∆ ,Ìȇea‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô‰Ó‬‬ ‫‪∆≈ : ÌȘÏÁ‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪ƒ»¬ ‰LÏLÏ‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫ילכו )יחזקאל א‪ ,‬ט(‪ ,‬ולדעת רש"י‪ - ÈÂÙÈÚ :‬לשון עייפות‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪BÓk¿ ,„ÈÓz‬‬
‫‪ƒ» 10ÌÈ„ÒÙÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ¿ Ìȉ‬‬ ‫‪ƒ… ̉Â‬‬
‫‪≈¿ ,9‰eˆÂ‬‬
‫‪» ¿ 8ÌÏbÓ‬‬
‫‪∆…ƒ‬‬ ‫‪eÏl‰‬‬
‫‪»« ÌÈc‰‬‬
‫‪ƒ»¿« Ïk»  ‡e‰ Ôk≈ c‰Â‬‬ ‫‪ƒ ¿ .È 1‬‬
‫‪»»«¿ ÏȇB‰Â‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪∆≈ . ˙BÎzn‰Â‬‬
‫‪Ô‰Óe‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪»««¿ ÌÈÁÓv‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿«¿ ‰Ó‰a‰Â‬‬
‫‪»≈¿«¿ Ì„‡‰‬‬
‫‪»»» ˙BÙeb‬‬ ‫‪Ïk‰‬‬
‫‪… « ,ÌȇÈ‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« È„e‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ‰Bza‬‬
‫‪» « eÓ‡pL‬‬
‫‪¿∆∆∆ ,Ô‰‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ 2‬‬
‫‪35‬‬ ‫‡‪ÔÈ‬‬
‫‡‪» ≈ Ï‬‬
‫‪»¬ ,‰eˆÂ‬‬
‫‪» ¿ ÌÏbÓ‬‬ ‫‪∆…ƒ ÌÈaÁÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ ,Ìȇea‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪ÌÈÓMa‬‬
‫"‪ƒ«» « LBÈ‬‬
‫≈‬ ‫‪:Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ BÓk¿ ;Ô‰≈ ‰ˆÈÏÓe‬‬
‫‪» ƒ¿ ÏLÓ‬‬ ‫‪»» 3‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪,ÌÈBL‡‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» BÓk¿ ‰eˆÏ‬‬ ‫‪» ¿ ‰evÓe‬‬
‫‪» ƒ Ûe‚Ï¿ ÛebÓƒ ÔÈpzLÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ ƒ‬‬ ‫‪,"'‰ NN‬‬ ‫"‪» L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« ,"̉ÈÏ‰a‬‬
‫"‪∆ ≈¿«¿ ÈeÒÚk‬‬
‫‪ƒ ¬ƒ ,"˜ÁNÈ‬‬ ‫‪»¿ƒ 4‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪ÔÈpzLÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ ƒ ÔȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ÌÓÏ‚a‬‬
‫‪»¿»¿ ÌÏBÚÏ‬‬
‫˜‪» ¿ ‰Úe‬‬
‫ˆ‪» ¿ Ô˙e‬‬
‫‡‪» » ‡l‬‬ ‫∆»‬ ‫˙‪‰B‬‬
‫‪» ‰ac‬‬‫‪»¿ƒ :ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‡‪ƒ»¬ eÓ‬‬ ‫‪¿» Ïk‰‬‬
‫‪… « ÏÚ« ;Ô‰‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ 5‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .Ô‰aL‬‬
‫‪∆»∆ ÌÈÎBk‰Â‬‬
‫‪ƒ» «¿ ÌÈlbÏb‰‬‬‫‪ƒ«¿«« ̉Â‬‬‫¿‪≈¿ ,el‡≈ BÓk‬‬ ‫"‪̉≈ È˙‡‰‬‬
‫‡‪ƒ… « :ÓB‬‬‫‪≈ ‡e‰ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .Ì„‡ŒÈa‬‬
‫‪»» ≈¿ ÔBLÏk‬‬ ‫‪¿ƒ 6‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪.˙Beˆ ‡Lk‬‬
‫ˆ‪»¿ ƒ Ì˙e‬‬
‫‪» » ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ 12ÌÈÓÏb‬‬
‫‪ƒ»¿ ‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ ÌÓÏb‬‬
‫»¿»‬ ‫‪,"È˙ÈL‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‡Ï‬‬‫"‡‪… '‰ È‬‬
‫‡‪ƒ¬ :ÓB‬‬‫‪≈ ‡e‰ È‰‬‬ ‫‪≈¬ ,"ÌÈÒÈÚÎÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« 7‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪̉Â‬‬
‫‪≈¿ ,ÏÏk‬‬‫‚‪»¿ ÌÏ‬‬ ‫‪∆… ‡Ïa‬‬‫ˆ‪… ¿ ‰e‬‬‫‪»  Ìȇea‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ô‰Óe‬‬‫≈∆‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ,ÁÓN‬‬
‫‪«≈» ÌÈÓÚÙe‬‬‫‪ƒ»¿ ÒÚBk‬‬ ‫‪≈ ÌÈÓÚt‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰È‰‬‬ ‫‪»» el‡Â‬‬‫‪ƒ¿ 8‬‬
‫‪41‬‬ ‫‡‪˙Beˆ ‡l‬‬‫‪»∆ ,‰i‚e‬‬
‫‡‪»ƒ¿ Ûeb ÌÈ‬‬
‫‪» ≈ ÌÈ·Ïn‰L‬‬
‫‪ƒ»¿««∆ ,ÌÈ·Ïn‰‬‬
‫««¿»‪ƒ‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ÔÈÈeˆÓ‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ el‡‰‬‬ ‫‪≈» ÌÈc‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ .42‰pzLÓ‬‬
‫‪∆«¿ ƒ 9‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪.13BfÓƒ BÊ ˙B„Ù‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‡‪L‬‬
‫‪∆ ¬ ,ÓÁ‬‬
‫‪∆… Èz‬‬
‫‪≈» ÈÎL‬‬
‫‪≈¿… ,ÌÈÏÙM‰‬‬
‫‪ƒ»¿ « ,ÌÈÏÙ‡‰‬‬
‫‪ƒ≈¬» ÌÈÙebÏ‬‬
‫‪ƒ « 10‬‬
‫‪Ca˙È‬‬
‫‡‪≈»¿ƒ ,‡e‰ Cea» ,‡e‰ Ï‬‬ ‫‪»¬ . Ì„BÒÈ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪» ¿ ÙÚa‬‬
‫‪»»∆ 11‬‬
‫‪ (7‬עולם השפל‪ ,‬זהו העולם שלנו‪ .‬עולם הגלגלים והכוכבים‪.‬‬
‫ועולם המלאכים‪ ,‬כמו שהוא הולך ומבאר‪ (8 .‬חומר‪ ,‬כמו‪:‬‬
‫‪.‰Ê∆ Ïk» ÏÚ« ÌÓB˙ÈÂ‬‬
‫¿‪≈ ¿ƒ‬‬ ‫‪12‬‬

‫גולמי כלי עץ )כלים יב‪ ,‬ז(‪ ,‬חומר מחוסר צורה ותבנית‪.‬‬ ‫‪" (42‬מלך בשר ודם כשהוא בכעס אינו ברצון; אבל‬
‫‪ (9‬היא נפש החומר ועצמותו‪ ,‬אשר בה יתעצם החומר‬ ‫הקדושֿברוךֿהוא אינו כן‪ ,‬אלא גם כשהוא בכעס הוא‬
‫וייבדל משאינו מינו‪ .‬למשל‪ :‬השכל הוא צורת האדם‪ ,‬כי בו‬ ‫ברצון" )מדרש שוחר טוב‪ ,‬פרק ב(‪) (43 .‬איוב ד‪ ,‬יט(‪.‬‬
‫יתעצם ויתייחד למין מיוחד‪ ,‬מין "מדבר"‪ ,‬ונבדל בזה משאר‬
‫בעלי החיים‪ .‬ולפיכך נקרא אדם המחוסר שכל ‪ -‬גולם‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ונבדלת "צורה" מ"תבנית"‪ ,‬שזו האחרונה היא צורה‬ ‫‪ (1‬שמצוה לאהוב את ה'; שכל הברואים מחולקים לשלושה‬
‫גשמית‪ ,‬חיצונית ונראית לעינים‪ ,‬כמו‪ :‬תבנית יד‪ ,‬בעוד‬ ‫חלקים; ראשי פרקים על מעשה מרכבה‪.‬‬
‫ש"צורה" היא רוחנית מופשטת‪ ,‬ומושגת רק בשכל‪.‬‬ ‫‪‰‡ÈÏe‬‬
‫‪» ¿ƒ¿ B‰‡Ï‬‬
‫‪√»¿ ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ,‰f‰‬‬
‫‪∆« ‡Bp‰Â‬‬
‫‪» «¿ „aÎp‰‬‬ ‫‪≈» .‡ 13‬‬
‫‪»¿ƒ« χ‰‬‬
‫‪ (10‬מתהווים‪ ,‬ונפרדים תמיד ליסודות שמהם נתהוו‪.‬‬ ‫‪:Ó‡Â‬‬
‫‡‪«¡∆¿ ,"EȉÏ‬‬
‫"‪∆… ¡ '‰ ˙‡≈ »z‰‡Â‬‬
‫‪¿«»¿ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,B˙B‡ 14‬‬
‫‪ (11‬הם ארבעת סוגי היצורים שעל כדור הארץ‪ :‬דומם‪,‬‬ ‫‪."‡Èz‬‬
‫‡‪» ƒ EȉÏ‬‬
‫∆‡˙ ‪∆… ¡ '‰‬‬ ‫‪15‬‬
‫צומח‪ ,‬חי‪ ,‬מדבר‪ .‬ומנויים פה בסדר מהופך‪ ,‬מלמעלה‬
‫למטה‪ (12 .‬שהם בני חלוף‪ ,‬ההווים ונפסדים תמיד – אלא‬ ‫‪‰ÚLa‬‬
‫‪»» ¿ ?B˙‡ÈÂ‬‬
‫‪» ¿ƒ¿ B˙‰‡Ï‬‬
‫‪»¬«¿ Cc‰‬‬ ‫‪∆∆« ‡È‰ƒ C‡È‰Â‬‬ ‫‪« ≈¿ . 16‬‬
‫בניֿקיימא הם ואינם משתנים‪ (13 .‬נפרדות ונפשטות מכל‬ ‫‪ÌȇÏÙp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« Âȇee‬‬
‫‪» ¿ ÂÈNÚÓa‬‬ ‫‪» ¬«¿ Ì„‡‰‬‬ ‫‪»»» ÔBa˙iL‬‬
‫‪≈ ¿ƒ∆ 17‬‬
‫חומר‪ ,‬ונבדלות הן אחת מחברתה ע"י מעלתן )עיין להלן‪,‬‬
‫הלכה ה(‪ .‬ורבינו ז"ל בספרו )מו"נ ח"ב‪ ,‬י( מבאר את מאמר‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ CÚ‬‬
‫‪∆≈ dÏ» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,B˙ÓÎÁ‬‬ ‫‪»¿» Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰‡ÈÂ‬‬
‫‪∆ ¿ƒ¿ ,ÌÈÏB„b‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ 18‬‬
‫המדרש )ב"ר פרק סח(‪ ,‬ש"המלאך הוא שלישו של עולם"‪,‬‬ ‫‪‰Â‡z‬‬
‫‪»¬« ‰e‡˙Óe‬‬
‫‪∆«¿ƒ ‡ÙÓe‬‬
‫‪≈»¿ ÁaLÓe‬‬‫‡‪«≈« ¿ ‰B‬‬
‫‪≈ ‡e‰ „iÓ‬‬ ‫‪»ƒ  ı˜≈ 19‬‬
‫עלֿפי שיטתו כאן‪ ,‬שהעולם נחלק לשלושה חלקים –‬ ‫"ˆ‪‰‡Ó‬‬
‫‪»¿» :„Âc‬‬‫‪ƒ» Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ BÓk¿ .ÏB„b‰‬‬ ‫‪»« ÌM‰‬‬‫‪≈ « Ú„ÈÏ‬‬
‫‚„‪« ≈ ‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ 20‬‬
‫ועולם המלאכים הוא‪ ,‬איפוא‪ ,‬שליש העולם‪.‬‬ ‫‪el‡‰‬‬
‫‪≈» ÌÈca‬‬
‫‪ƒ»¿« MÁnLÎe‬‬
‫‪≈ «¿∆ ¿ ."ÈÁ» χÏ‬‬ ‫‪≈¿ ÌȉχÏ‬‬
‫‪ƒ… ≈ ÈLÙ‬‬‫‪ƒ ¿« 21‬‬
‫‪«Ú„BÈÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,„ÁÙÈÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ‡ÈÈÂ‬‬
‫‪»ƒ¿ ÂÈBÁ‡Ï‬‬
‫‪» ¬« Úz‬‬‫‪» ¿ƒ ‡e‰ „iÓ‬‬
‫‪»ƒ , ÔÓˆÚ‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪»¿« 22‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪L‡≈ C‡Ïn‰‬‬
‫‪»¿«« e‡L‬‬ ‫‡‪»∆ ,ÌÈÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ÌȇÈp‰L‬‬ ‫„‪« .‬‬
‫‪ƒ ƒ¿«∆ ‰Ê∆ e‰Óe‬‬ ‫‪˙Ú„a‬‬
‫‪« «¿ ˙„ÓBÚ‬‬
‫‡‪∆∆ ,‰ÏÙ‬‬ ‫‪»≈¬ ,‰ÏÙL‬‬ ‫˜‪»»¿ ,‰pË‬‬
‫‪»« ¿ ‰i‬‬
‫‪»ƒ¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 23‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪,‰„ÈÁ‬‬
‫‪» ƒ C„Â‬‬
‫‪∆∆¿ ‰‡ep‰‬‬
‫‪» ¿« ‰‡Óa‬‬‫‪≈ ¿«¿ Ïk‰‬‬
‫‪… « 14?ÌÈÙk‬‬
‫‪ƒ»»¿ ÏÚe‬‬
‫««‬ ‫‪:„Âc‬‬‫‪ƒ» Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ BÓk¿ , ˙BÚc≈ ÌÈÓz‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ƒ¿ È≈¿Ùσ ‰ËeÚÓ‬‬
‫˜‪» ¿ ,‰l‬‬ ‫‪»« 24‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪BÓk¿ ; ÌÈ„k‰‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ƒ≈¿« ˙BÙebk« „Î‬‬
‫‪≈» BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,Ûe‚ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÓBÏ‬‬
‫«‬ ‫‡ˆ‪Èkƒ LB‡¡ ‰Ó»  EÈ˙Úa‬‬
‫‪∆… ¿¿∆ ‰NÚÓ‬‬ ‫‪≈ ¬« EÈÓL‬‬‫‡‪∆» ‰‡‬‬‫"‪∆ ¿∆ Èk‬‬
‫‪ƒ 25‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪,L‡≈ BȇÂ‬‬
‫‡‪≈¿ ,"‡e‰ ‰ÏÎ‬‬
‫‡‪»¿… L‡≈ EȉÏ‬‬
‫"‪∆… ¡ '‰ Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪ÌÈÏÏk‬‬
‫‪ƒ»¿ ‡Ó‬‬
‫‡‪≈»¿ È‬‬
‫‪ƒ¬ , el‡‰‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪≈» ÌÈc‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ÈÙÏe‬‬‫˙‪ƒ¿ ."epkÊ‬‬
‫‪∆¿¿ƒ 26‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ÂÈ·ÏÓ‬‬
‫"‪»»¿« ‰NÚ‬‬ ‫‪∆… :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ BÓÎe‬‬ ‫‪¿ ;ÏLÓ‬‬ ‫‡‪» » ‡l‬‬‫∆»‬ ‫‪Á˙Ù‬‬‫‪«∆ eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ È„k‬‬‫‪≈¿ ,ÌÈÓÏBÚ‰‬‬
‫‪ƒ» » ÔBaƒ ‰NÚnÓ‬‬ ‫‪≈ ¬«ƒ ÌÈÏB„b‬‬
‫‪ƒ ¿ 27‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪. "˙BÁe‬‬
‫‪16‬‬
‫‪ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ 5ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ eÓ‡L‬‬
‫‪¿»∆ BÓk¿ ;ÌM‰‬‬ ‫‪≈ « ˙‡∆ ‰‡Ï‬‬
‫‪… ¡∆ ÔÈnÏ‬‬
‫‪ƒ≈« 28‬‬
‫‪ (14‬והלא המלאך הוא צורה בלי גולם‪ ,‬איֿגופני‪ ,‬ואיך‬ ‫‪‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ÈÓƒ ˙‡∆ ÈkÓ‬‬ ‫‪»« Ck» CBznL‬‬
‫‡‪ƒ« ‰z‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‡‪ƒ∆ ,‰‰‬‬
‫‪»¬« 29‬‬
‫יתואר כאש ובעל כנפים שהם גופים מורכבים? ‪ (15‬כמים‬ ‫‪.ÌÏBÚ‰‬‬
‫» »‬ ‫‪30‬‬
‫או עפר‪ ,‬אלא קלים הם כאש ורוח‪ .‬אבל כל זה הוא רק דרך‬
‫משל וחידה לשבר את האוזן‪ ,‬ולאמיתו של דבר ‪ -‬הם צורות‬ ‫‪ (2‬ומעריך לעומתם את אפסות האדם ומך ערכו‪ .‬מיד הוא‬
‫נפרדות ואינם גופנים כל עיקר )השווה מו"נ ח"א‪ ,‬מט(‪.‬‬ ‫נסוג אחור מתוך רגש של נחיתות ופחיתות‪ ,‬כמו שהוא‬
‫‪ (16‬וסופו של הפסוק‪" :‬משרתיו אש לוהט"‪ :‬פעם אש‪,‬‬ ‫הולך ומבאר‪ (3 .‬הכוונה לאלהים‪ ,‬סמל שלימות הדעת‪.‬‬
‫ופעם רוח – לומר לך‪ :‬שאינם לא זה ולא זה‪ ,‬אלא הכל‬ ‫ובמקרא‪ :‬תמים דעים )איוב לז‪ ,‬טז(‪ (4 .‬האמורים בענין‪,‬‬
‫לפי כח הדמיון של הנבואה )מעשה רוקח(‪.‬‬ ‫שמתוך הסתכלות והתבוננות בנפלאות תמים דעים‪ ,‬באים‬
‫לידי אהבתו ויראתו‪' (5 .‬ספרי'‪ ,‬ואתחנן‪ (6 .‬מתוך עיון‬
‫‪49‬‬ ‫‡‪ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ È‰Â‬‬
‫«‪≈¬« ,BfÓƒ BÊ ˙Bev‰‬‬ ‫‪17‬‬‫‪e„tÈ‬‬ ‫‪∆« .‰‬‬
‫‪¿»ƒ ‰ne‬‬ ‫והתבוננות בתורת ה' ומצוותיה‪.‬‬
 ‫ אכק‬                
         
31 Ì„‡‰
»»» Èa
≈¿ Ák
«… ÔȇL
≈∆ ,‰Úc» ≈ ‡Ba‰
≈ « ˙Ú„BÈ
« « ‡È‰ƒ Ìb« „Á‡
»∆ Ïk» ‡l‡»∆ ,Ô˙e‡ÈˆÓa
» ƒ¿ƒ ÔÈÂL ƒ» Ô»ȇL
≈∆ ÈÙÏ
ƒ¿ 18?ÔÈÙeb
ƒ 1
32 .d˙BÓk
» ¿ Ú„ÈÏÂ
« ≈¿ ‚ÈN‰
ƒ «¿Ï ÏBÎÈ» ‰eˆÂ
» ¿ ÌÏbÓ
∆…ƒ ÌÈaÁÓ‰
ƒ»À¿« ,BÁkÓ
… ƒ ÈeˆÓ» ‡e‰Â¿ ,BÁ
≈¬ ÏL∆ B˙ÏÚnÓ
»¬«ƒ ‰hÓÏ
»«¿ Ô‰Ó
∆≈ 2
33 .24BÓˆÚ
¿« «Ú„BÈ
≈ ‡e‰L ∆ BÓk¿ ‡Ba‰
≈ « ÔÈÚ„BÈ
ƒ ¿ Ôȇ
» ≈ Ïk‰Â
… «¿ ŒLB„w‰
»« ÏL ∆ BÁkÓ
… ƒ ÌȇˆÓ
ƒ»¿ƒ Ïk‰Â
… «¿ ,19‰fÓ
∆ƒ ‰ÏÚÓÏ
»¿«¿ ‰Ê∆ 3

‫ מכירה את הבורא לא לפי גדלו‬,‫( כל אחת מהצורות‬22 B˙ÓÎÁa »¿»¿ ‰ÓÏL …… ¿ ÊÓL
« »∆ e‰ÊÂ∆¿ .BeË¿ ‡e‰ŒCea» 4

‫ ויש‬.‫ אלא לפי מעלתה היא ולפי כח השגתה בלבד‬,‫האמיתי‬ . ≈…

20"ÓL «…
db» «≈
ÏÚÓ «…» Èk"
d‚ ƒ :Ó‡Â
«»¿ 5
‫ וכן‬."‫ "לפי מעלתה ולפי גדלה‬:‫סוברים שהנוסח הנכון הוא‬ ‫ הנשואות‬:‫ עלֿדרך לשון המשנה‬,‫תּפּרדנה‬ ָ ְ ַ ָ ִ :‫( במקום‬17
.(‫ ה"ט )הגהות האדר"ת‬,‫מוכח הדבר לקמן בפרק ג‬ ‫ מפני‬,‫ ואולי‬.(.‫יתארסו והארוסות יינשאו )יבמות מא‬
‫ "והחיות עומדות אצל כסא‬:‫ ואמרו חז"ל‬.‫( חיות הקודש‬23 ‫ על כן משמשים בהן זכר‬,‫שהמכוּון ב"צורות" הם המלאכים‬ ָ
‫ פרק‬,‫ ואינן יודעות מקום כבודו" )פרקי דרבי אליעזר‬,‫כבודו‬ - ‫( ושינויים גופניים לא יחולו בהם‬18 .‫ונקבה בערבוביא‬
‫ מהו וחי? אמר רבי‬."‫ "לא יראני האדם וחי‬:‫ כמו כן‬.(‫ד‬ ‫ ייפרדו המלאכים שיהיו ניכרים ונבדלים זה‬,‫ איפוא‬,‫במה‬
‫ אינן רואות את‬,‫ אף החיות הנושאות את הכסא‬:‫עקיבא‬ ‫ שכל‬:‫( הם נפרדים במציאותם ובטיב מעלתם‬19 ?‫מזה‬
‫ את‬:‫( כמו‬24 .(‫ סוף פרשת נשא‬,‫הכבוד )במדבר רבה‬ ‫אחד הוא עלול לשני שממעל לו ומצוי מכוחו )עיין למעלה‬
.‫ שרק ידיעתו שלימה ואמיתית‬,‫עצמו‬ ‫ וכולם יחד נמצאים מכוח אמיתות מציאותו של‬:(‫ ה"ז‬,‫פ"א‬
34 ‰evÓ
» ƒ ,‡Ba‰≈ « ÔÓƒ ıeÁ ÌȇˆÓp‰ ƒ»¿ƒ« Ïk» .Ë ‫ עולם הגלגלים שומר על‬:‫( כלומר‬20 .‫המצוי הראשון‬
35  26ı‡‰
∆»» eaËa
«¿ ‰È‰iL
∆¿ƒ∆ Ô˘
» » LezÈ« „Ú« 25‰BL‡‰
» ƒ» ,‫ עליהם‬:‫ עולם היסודות שיסודותיו יתקיימו‬,‫העולם השפל‬
.‫ שומר עולם המלאכים שהם עילתם וצורתם‬,‫על הגלגלים‬
36 BÓˆÚ
¿« «Ú„BÈ
≈ ‡e‰L ∆ ÈÙÏe
ƒ¿ .e‡ˆÓ
»¿ƒ B˙zÓ‡
»ƒ¬ ÁkÓ
«… ƒ Ïk‰
…« ‫ שהוא עילת העילות‬,‫וממעל לכולם – הקדושֿברוךֿהוא‬
37 ,Ïk‰
… « «Ú„BÈ
≈ ‡e‰ ,B˙zӇ»ƒ¬« Bz‡Ù˙Â
¿«¿ƒ¿ B˙l„b
»À¿ ÈkÓe
ƒ« .‫וצורת העולם‬
38 .27epnÓ
∆ƒ ÌÏÚ
»¿∆ c
»» ÔȇÂ
≈¿
dȇ
» ≈ ,'BÁ
≈¬ ÏL∆ B˙ÏÚnÓ
»¬«ƒ ‰hÓÏ' ¿«»∆ ‰Ê∆ . 6
»«¿ :eÓ‡L
,‫ כל נקודה שבכדור‬.‫( בכדור הארץ‬26 .‫( חיות הקודש‬25 ;BÁÓ
≈¬≈ ‰ÏÚÓÏ
»¿«¿ LBiL
≈ ∆ Ì„‡ »» BÓk¿ ,ÌB˜Ó» ˙ÏÚÓ
«¬« 7
‫( גם הבנאי יודע עלֿפי התכנית‬27 .‫הוא טבורו ומרכזו‬
‫שתיכנן ברוחו – עוד בטרם גשתו אל המלאכה – את צורת‬
ÏB„b» „Á‡L
»∆∆ ÌÈÓÎÁ
ƒ»¬ ÈLa
≈¿ ƒ ÔÈÓB‡L
ƒ¿ ∆ BÓk¿ ‡l‡»∆ 8
.‫ ומכלֿשכן הבורא יתברך‬,‫הבנין לכל מוצאיו ומובאיו‬ ;‰Ê∆ ÏL
∆ B˙ÏÚnÓ
»¬«ƒ ‰ÏÚÓÏ
»¿«¿ ‡e‰L ∆ ,‰ÓÎÁa
»¿»¿ BÁÓ
≈¬≈ 9
.ÏeÏÚ‰
»∆ ÔÓƒ ‰ÏÚÓÏ
»¿«¿ ‡È‰L
ƒ∆ ,‰lÚa
»ƒ¿ ÌÈÓB‡L
ƒ¿ ∆ BÓÎe¿ 10
39 BÓk¿ d˙B‡
» «Ú„BÈÂ
≈ ¿ BzÓ‡
ƒ¬ ÈkÓƒ« ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰
» »« .È
40 BÓk¿ ,epnÓ
∆ƒ ıeÁ ‡È‰L ƒ∆ ‰Ú„a»≈¿ «Ú„BÈ
≈ BȇÂ≈¿ .‡È‰Lƒ∆ .‡e‰ Ì˙ÏÚÓ
»»¬« ÌL ≈ ÏÚ«  ÌÈ·Ïn‰
ƒ»¿«« ˙BÓL ƒ .Ê 11
¿ ÈepL
41 ‡Ba‰
≈ « Ï‡»¬ .28„Á‡
»∆ ezÚ„Â
≈¿ «¿ e‡» ÔȇL
≈∆ ;ÔÈÚ„BÈ
ƒ ¿ e‡L»∆ ÔÓƒ ‰ÏÚÓÏ
»¿«¿ ̉Â≈¿ ,'L„w‰
∆… « ˙BiÁ'« Ìȇ˜
ƒ »¿ƒ CÎÈÙÏe
» ƒ¿ 12
42 ‰pt
»ƒ ÏkÓe
»ƒ „ˆ« ÏkÓ»ƒ „Á‡»∆ ÂÈiÁÂ
»«¿ BzÚ„Â
¿ «¿ ‡e‰ ,Ca˙È
≈»¿ƒ ÌÈÙNe
ƒ »¿ ÌÈlÓLÁÂ
ƒ«¿ «¿ ÌÈl‡‡Â
ƒ∆ ¿∆¿ ÌÈpÙB‡Â
ƒ« ¿ ,Ïk‰ … « 13
43 «Ú„BÈÂ
≈ ¿ ÌÈiÁa
ƒ«¿ ÈÁ« ‰È‰»» ÈÏÓχL
≈»¿ƒ∆ .„eÁȃ Cc ∆∆ ÏÎe
»¿  ÌÈLȇÂ
ƒ ƒ¿ ÌÈeÎe
ƒ ¿ Ìȉχ ƒ… ¡ Èe
≈¿ ÌȉχÂ
ƒ… ≈ ÌÈ·ÏÓe
ƒ»¿« 14
44 ‡e‰ :‰a‰≈¿« ˙B‰Ï‡… ¡ ÌL » eȉ»  epnÓ∆ƒ ıeÁ ‰Ú„a » ≈¿ ,ÌÈ·Ïn‰
ƒ»¿«« Ô‰∆» e‡˜pL
¿¿ƒ∆ 21˙BÓM‰ ≈ « ‰NÚ
»» ¬ el‡≈ Ïk» 15
45 „ˆ« ÏkÓ
»ƒ „Á‡»∆ ‡l‡»∆ ,Ôk≈ c‰
»»« ÔȇÂ
≈¿ ;BzÚ„Â
¿«¿ ÂÈiÁÂ
»«¿ ‰ÏÚÓÏ
»¿«¿ ÔȇL≈∆ ‰ÏÚÓe
»¬« .Ô‰≈ Ô‰lL
∆»∆ ˙BÏÚÓ¬« NÚ∆ ∆ ÌL
≈ ÏÚ« 16
46 ‡e‰ :ÓB‡
≈ ‰z‡ »« »˙‡ˆÓ
≈¿ƒ .„eÁȃ Cc∆∆ ÏÎe
»¿ ‰pt
»ƒ ÏkÓe
»ƒ ˙ÏÚÓ
«¬« ‡È‰ƒ ,‡e‰ Cea» χ‰ ≈» ˙ÏÚÓ
«¬« ‡l‡ »∆ ,‰pnÓ
»∆ƒ 17
47 Ïk‰
… «  dÓˆÚ»¿« ‰Úc‰
» ≈« ‡e‰Â¿ ,Úe„i‰
« »« ‡e‰Â¿ ,Ú„Bi‰
«≈ « Ô‰L
≈∆ ,‰‡epa
» ¿« Ó‡
«¡∆ CÎÈÙÏ
» ƒ¿ ;˙BiÁ« ˙‡˜pL≈¿ƒ∆ ‰ev‰
» « 18
48 Ôʇ
∆… ¿ ‡ÏÂ
… ¿ ,BÓ‡Ï
¿»¿ ‰Ùa∆« Ák«… Ôȇ≈ ‰Ê∆ „Â
»»¿ .„Á‡»∆ ˙ÏÚÓ
«¬« ‡È‰ƒ ˙ÈÈNÚ
ƒ ƒ ¬ ‰ÏÚÓe
»¬« .„Bk‰ »« ‡qk ≈ƒ ˙Áz«« 19
49 CÎÈÙÏe
» ƒ¿ .29BÈa
¿À ÏÚ« BÈk‰Ï
ƒ«¿ Ì„‡‰»»» Ïa
≈¿ ‡ÏÂ
… ¿ ,BÚÓLÏ
¿» ¿ ÌÈa„Ó‰
ƒ¿«¿« ÌÈ·Ïn‰
ƒ»¿«« ̉ ≈¿ ,'ÌÈLȇ'
ƒ ƒ ˙‡˜pL
≈¿ƒ∆ ‰ev‰
» « 20
50 ÈÁ"
≈ ÓB‡≈ Ôȇ ≈¿ ,"ELÙ ≈¿ 30"‰ÚÙ
¿ ¿« ÈÁÂ" … ¿« ÈÁ"
≈ :ÓB‡≈ CÎÈÙÏ
» ƒ¿ ;‰‡ep‰
» ¿« ‰‡Óa
≈ ¿«¿ Ì‰Ï ∆» ÌȇÂ
ƒ ¿ƒ¿ ÌȇÈp‰
ƒ ƒ¿« ÌÚƒ 21
51 ,ÌÈL
ƒ«¿ ÂÈiÁÂ
»«¿ ‡Ba‰
≈ « ÔȇL≈∆  31"'‰ ÈÁ" « ‡l‡»∆ ,"'‰ ŒÈa
≈¿ ˙Úc« « ˙ÏÚÓÏ
«¬«¿ ‰B˜
» ¿ Ì˙ÏÚnL
»»¬«∆ ,ÌÈLȇ ƒ ƒ e‡˜
¿¿ƒ 22
52 CÎÈÙÏ
» ƒ¿ .ÌÈ·Ïn‰
ƒ»¿«« ÈiÁk
≈«¿ B‡ ÌÈiÁ‰ƒ«« ÌÈÙeb‰
ƒ « ÈiÁ
≈« BÓk¿ .Ì„‡
»» 23
53 BÓk¿ ,Ìȇea‰
ƒ ¿« ˙ÓÁÓ«¬≈ ÌÚ„BÈÂ
» ¿ ¿ Ìȇea‰
ƒ ¿« ÈkÓƒ« Bȇ≈
‫ נזכרים‬,‫( עשרת המלאכים הללו לשמותם בצוותא חדא‬21
54 CÎÈÙÏ
» ƒ¿ .ÌÚ„È
≈ »≈ BÓˆÚ
¿« ˙ÓÁÓ
«¬≈ ‡l‡»∆ ,Ì˙B‡
» ÔÈÚ„BÈ
ƒ ¿ e‡L»∆ .‫ בא( ורק בשינוי סדר‬,‫גם בזוהר )שמות‬
55 BÏ CÓÒ
»¿ƒ Ïk‰L
… «∆ ,Ïk‰
… « «Ú„BÈ
≈ ,BÓˆÚ ¿« «Ú„BÈ
≈ ‡e‰L ∆ ÈtÓ
≈¿ƒ
56 .32B˙ȉa
»»¬« ‡Ba‰
≈ « ˙‡∆ ÔÈÈkÓe
ƒ ƒ« ÌÈiÁƒ« el‡‰
≈» ˙Bev‰« Ïλ¿ .Á 24
‰eˆ
» Ïk»  „‡ÓÏ… ¿ƒ „Ú« ‰ÏB„‚
» ¿ ‰Úc» ≈ B˙B‡ ÌÈÚ„BÈÂ
ƒ ¿ ¿ 25
‫ ידיעת האדם‬.‫( לא הרי ידיעת הבורא כהרי ידיעת האדם‬28
‰ÏÚÓ
»¬« elÙ‡ ƒ¬ .22BÏ„‚
¿» ÈÙÏ
ƒ¿ ‡Ï… ,d˙ÏÚÓ
»»¬« ÈÙσ¿ ‰eˆÂ
» ¿ 26
‫ לימוד‬,‫באה אליו מחוצה לו עלֿידי נסיונות חיים‬
‫ ועלֿידי תוספת של ידיעות חדשות שהוא רוכש‬.‫והתבוננות‬ BÓk¿ ‡Ba‰
≈ « ˙zÓ‡
«ƒ¬ ‚ÈN‰Ï
ƒ «¿ ‰ÏBÎÈ
» ¿ dȇ
» ≈ ‰BL‡‰
23 » ƒ» 27
‫ ואינה היום מה‬,‫ עצמותו מתחדשת ומשתנית‬.‫לו בכל פעם‬ ˙‚NÓ
∆∆ « Ï‡»¬ ;Ú„ÈÏÂ
« ≈¿ ‚ÈN‰Ï
ƒ «¿ ‰ˆ˜
»»¿ dzÚc
»¿« ‡l‡»∆ ,‡e‰L
∆ 28
‫ היא‬- ‫ והידוע‬,‫ כי האדם היודע‬,‫ נמצא‬.‫שהיתה אתמול‬ ‰hÓlL
»«¿∆ ‰eˆ» ˙Ú„BÈÂ
« « ¿ ˙‚NnM
∆∆ «∆ ‰nÓ«ƒ ˙BÈ
≈ ˙Ú„BÈÂ
« « ¿ 29
‫ הוא השכל שאמצעותו רכש לו‬- ‫ והדעה‬,‫הידיעה שרכש לו‬ ,˙ÈÈNÚ
ƒ ƒ ¬ ‰ÏÚÓ
»¬« „Ú« ,‰ÏÚÓe
»¬« ‰ÏÚÓ»¬« Ïk» ÔÎÂ
≈¿ .‰pnÓ
»∆ƒ 30
 ‫בכק ‪                ‬‬
‫‪         ‬‬
‫רבי עקיבא‪ ,‬יצא בשלום ‪ -‬והשאר נפגעו וניזוקו‪ (37 .‬שם‪,‬‬ ‫ידיעתו – שלושה המה‪ .‬לא כן הבורא‪ ,‬שידיעתו אינה באה‬
‫יג‪ (38 .‬דברי סוד כבושים ונסתרים‪ ,‬כגון‪ :‬המסתורין‬ ‫מחוצה לו‪ ,‬אלא מחמת עצמו היא‪ ,‬ולפיכך – הוא הידוע‪,‬‬
‫האלוהי ורזי הבריאה‪" .‬כבשים ללבושך" – בשין ימנית‪.‬‬ ‫והוא הידוע‪ ,‬והוא הדעה עצמה‪ (29 .‬שכשם שמהות‬
‫‪ (39‬שם‪ (40 .‬מ"מ ומ"ב המתוקים כדבש ליודעי חן‪ ,‬יהיו‬ ‫מציאותו בלתי מושגת‪ ,‬כך גם חייו ודעתו בלתי מושגים‪.‬‬
‫גנוזים תחת לשונך ולא תפרסמם ברבים‪.‬‬ ‫‪ (30‬בסמיכות‪ ,‬כמו‪ :‬בחייֿפרעה‪ ,‬סומך ונסמך‪ ,‬כי פרעה‬
‫וחייו ‪ -‬שנים הם‪ :‬גווייתו וחייו‪ (31 .‬כמו‪ :‬אלהים חיים‪,‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫כלומר‪ :‬הוא החיים‪ ,‬והחיים הוא‪ .‬הוא מקור החיים‪ .‬ולכן‬
‫‪ (1‬שמות הגלגלים‪ ,‬מניינם וסידור הילוכם; ד' היסודות‪,‬‬ ‫שׁנאמר‪ :‬הוא חי ולא בחיים‪ ,‬ויודע ולא בדעה‪,‬‬
‫אין לנו אלא ֶ ֹ ַ‬
‫מהותם וסידורם‪.‬‬ ‫כלומר‪ :‬לא בחיים ולא בדעת שהם נוספים על מהותו‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÏeÊe‬‬
‫‪¿ «ÚȘÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÌÈÓL‬‬
‫‪ƒ«» Ìȇ˜p‰‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« ̉≈ ÌÈlbÏb‰‬‬‫‡‪ƒ«¿«« .‬‬ ‫)הריטב"א(‪ (32 .‬סדר הכרתנו הוא מן העלול אל העילה‪:‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ Bw‰‬‬‫‪»« ÏbÏb‬‬ ‫‪ƒ«¿« 2‰ÚLz‬‬
‫‚‪«¿« :ÌÈl‚Ï‬‬ ‫‪»¿ ƒ ̉Â‬‬ ‫‪≈¿ ,˙BÚÂ‬‬
‫«¬»‬ ‫אברהם אבינו הכיר את הבורא על ידי הסתכלות בנפלאות‬
‫הבריאה‪ ,‬וקרא‪ :‬בירה נפלאה כזו – אדון יש לה! אבל‬
‫‪21‬‬ ‫‚‪,ÏbÏ‬‬
‫‪«¿« ‡e‰ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ ÈM‰Â‬‬
‫‪ƒ≈ «¿ . Ái‰‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪« ≈»« ÏbÏb‬‬
‫‪«¿« ‡e‰‬‬ ‫הקב"ה שהוא העילה הראשונה‪ ,‬הוא יודע הכל מחמת‬
‫‪22‬‬ ‫‪‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÏbÏ‚Â‬‬
‫‪«¿«¿ .ÎBÎ‬‬
‫‪» ‡˜p‰‬‬‫‪»¿ƒ« ÎBk‰‬‬
‫‪» « BaL‬‬ ‫∆‬ ‫עצמו‪ ,‬ולכן אין דבר נעלם ממנו‪ .‬משל למה הדבר דומה?‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÏbÏ‚Â‬‬
‫‪«¿«¿ .‰nÁ‬‬‫‪»« BaL‬‬ ‫‪∆ ,ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÏbÏ‚Â‬‬
‫‪«¿«¿ .d‚‬‬‫‪«… BaL‬‬ ‫‪∆ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫לאומן שיצר כלי עם מנגנון פלאים‪ .‬כל העובר עליו מסתכל‬
‫‪24‬‬ ‫ˆ„˜‪.‬‬
‫‪∆∆ ÎBk‬‬
‫‪« BaL‬‬ ‫‪∆ ,ÈML‬‬
‫‪ƒ ƒ ÏbÏ‚Â‬‬
‫‪«¿«¿ .ÌÈc‡Ó‬‬
‫‪ƒ¿« BaL‬‬ ‫‪∆ ,ÈLÈÓÁ‬‬
‫¬‪ƒ ƒ‬‬ ‫ומתבונן בו עד שבא עד תכונתו ויודע אותו‪ .‬ומה בין ידיעת‬
‫‪25‬‬ ‫‪‡L‬‬
‫‪»¿ BaL‬‬ ‫‪∆ ,ÈÈÓL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÏbÏ‚Â‬‬
‫‪«¿«¿ .È˙aL‬‬
‫‪«¿« BaL‬‬ ‫‪∆ ,ÈÚÈL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÏbÏ‚Â‬‬
‫¿«¿«‬ ‫המסתכל בכלי לידיעת האומן העושה את הכלי? בעוד‬
‫‪26‬‬ ‫‪‡e‰ ,ÈÚÈLz‬‬
‫‪ƒ ƒ ¿ ÏbÏ‚Â‬‬
‫‪«¿«¿ .ÚȘa‬‬
‫‪« ƒ»» ÌȇpL‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ∆ ÌÈÎBk‰‬‬
‫»‪ƒ» « Ïk‬‬ ‫שהמסתכל נמשך אחר הכלי‪ ,‬האומן – הכלי נמשך אחריו‪,‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ ,ÚnÏ‬‬
‫‪»¬«« ÁÊn‰‬‬‫‪»¿ƒ« ÔÓƒ ÌBÈ ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ ÊBÁ‰‬‬
‫‚‪≈ « ÏbÏ‬‬‫«¿«‬ ‫שהוא יודע אותו מעצמו עוד בטרם שעשהו )השווה מו"נ‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÌÈÎBk‰‬‬
‫‪ƒ» « Ïk» ‰‡zL‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ ‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ .Ïk‰‬‬
‫‪… « ˙‡∆ aÒÓe‬‬
‫‪≈«¿ ÛÈwn‰‬‬
‫««‪ƒ‬‬ ‫ח"ג‪ ,‬בא(‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪Ô‰a‬‬
‫‪∆» LiL‬‬‫‪≈∆ ÈtŒÏڌۇÂ‬‬
‫‡‪ƒ « «¿ ,„Á‬‬ ‫‪»∆ ÏbÏ‚a‬‬
‫‪«¿«¿ Ìlk‬‬ ‫‪ƒ¿ el‡≈ ÌȘÙ‬‬
‫‪»À ̉≈ el‡k‬‬ ‫‪ƒ»¿ ÈLa‬‬
‫‪≈¿ ƒ ‰Ê∆ ÔÈÚa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ eÓ‡L‬‬ ‫‪ƒ»¿ .‡È‬‬
‫‪¿«»∆ el‡≈ ÌÈc‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÌÈkÊÂ‬‬
‫‪ƒ«¿ ÌÈB‰Ë‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈlbÏb‰L‬‬
‫‪ƒ«¿««∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ  ‰fÓ‬‬ ‫‪∆ƒ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫∆‪»¿«¿ ‰Ê‬‬ ‫‪ÔÈÚa‬‬
‫»‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫≈‬‫»‬‫¿‬ ‫‪CÈvM‬‬
‫‪ƒ‬‬‫»‬‫∆‬ ‫‪‰nÓ‬‬
‫«‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪̉‬‬‫≈‬ ‫‪Ìi‰‬‬
‫»‬‫«‬ ‫‪ÔÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪‰tË‬‬
‫»‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪BÓk¿ ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÏbÏbaL‬‬
‫‪«¿««∆ ÌÈÎBk‰‬‬
‫‪ƒ» « Ìȇ‬‬ ‫‪ƒ ¿ƒ CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ,ÈtqÎÂ‬‬ ‫‪ƒ ¿« ‡e‰ ,el‡≈ ÌȘÙ‬‬
‫‪ƒ««¿ ˙ÈÎeÎfk‬‬ ‫‪ƒ»¿ ÈLaL‬‬
‫‪≈¿ ƒ∆ ÌÈwÚ‰‬‬
‫‪ƒ»ƒ» Ïk» e‡e‬‬
‫∆‪≈ .‰Ê‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪.ÔBL‡‰‬‬‫‪ƒ» ÏbÏb‬‬
‫‪«¿« ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ ÈÈÓM‰‬‬
‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬‫»‬ ‫¿‬
‫‪33'‰kÓ‬‬‫∆‬ ‫≈‬ ‫¬‬
‫'‪‰NÚÓ‬‬‫«‬ ‫»‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬
‫‪‡˜p‰‬‬‫«‬ ‫‪4‬‬

‫‪ (2‬מנין הגלגלים‪ ,‬קיבל הרמב"ם מתוכני זמנו‪ ,‬שהוכיחו כי‬ ‫‪ (33‬על שם המרכבה שראה יחזקאל כשנגלו לו מראות‬
‫תשעה הם )מו"נ ח"ב‪ ,‬ט(‪ .‬וכדאי להעיר שרבים מקשים על‬ ‫אלוקים )יחזקאל א(‪ .‬ואףֿעלֿפי שהשם "מרכבה" לא נזכר‬
‫שיטת רבינו מגמרא מפורשת )חגיגה יב‪ ,(:‬שרק שני רקיעים‬ ‫בפירוש בכל המראה‪ ,‬אולם נקרא כך בפי חכמינו‪ ,‬מפני‬
‫הם‪ ,‬שנאמר‪ :‬הן לה' אלהיך השמים ושמי השמים )דברים‬ ‫שראה במראה מתחת לכסא הכבוד ארבע חיות – וזוהי‬
‫י‪ ,‬יד(‪ .‬אולם קושיא זו‪ ,‬כבר הרגיש בה רבינו והקדים במו"נ‬ ‫דמות מרכבה‪ ,‬כמו שנאמר‪ :‬ותצא מרכבה ממצרים בשש‬
‫)שם( ואמר‪ :‬שחכמי התלמוד מנו את כדורי הכוכבים לרקיע‬ ‫מאות כסף וסוס בחמשים ומאה )מלכיםֿא י‪ ,‬כט(‪ .‬ללמדך‪,‬‬
‫אחד‪ ,‬ואת הגלגל המקיף שאין בו כוכבים כלל ‪ -‬חשבו‬ ‫שסתם שם "מרכבה" נאמר על קיבוץ של ארבעה אישים‬
‫לרקיע השני‪ ,‬ואין שום סתירה מדבריהם לשיטתו‪.‬‬ ‫)מו"נ ח"א‪ ,‬ע(‪.‬‬
‫‪) (3‬חגיגה יב‪ .(:‬הרמב"ם ז"ל מונה בזה את הגלגלים‬ ‫‪ÌÈ„a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ L„Ï‬‬ ‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,34ÌÈBL‡‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈÓÎÁ‬‬ ‫‪ƒ»¬ eeˆƒ .È 5‬‬
‫מלמטה למעלה‪ ,‬ולכן הסדר שלהם מהופך מזה שאנו‬ ‫‪ÌÎÁ‬‬
‫‪»» ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ ,„Ïa‬‬ ‫‡‪«¿ƒ „Á‬‬‫‪»∆ LȇÏ‬‬ ‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬‫‪»∆ el‡≈ 6‬‬
‫רגילים בו לפי הספרות התלמודית )רש"י‪ ,‬שבת קכט‪. :‬‬
‫‪ÌȘt‬‬
‫‪ƒ»¿«‰ ÈL‡‬‬
‫‪≈ » BÏ ÔÈÒBÓ‬‬ ‫‪ƒ¿ CkŒÁ‡Â‬‬
‫‪» ««¿ ;BzÚcÓ‬‬ ‫‪¿ «ƒ ÔÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ 7‬‬
‫פרקי דרבי אליעזר פרק ו(‪ :‬שצ"ם חנכ"ל‪ ,‬שסידורם‬
‫מלמעלה למטה‪ .‬שבעה כוכבי לכת אלה‪ ,‬קבועים בשבעת‬ ‫‪BzÚcÓ‬‬
‫‪¿ «ƒ ÔÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ‡e‰Â¿ ,c‰‬‬‫‪»»« ÔÓƒ ıÓL‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪∆∆ B˙B‡ ÔÈÚÈ„BÓe‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫הגלגלים התחתונים‪ ,‬וכל אחד מקיף את כדור הארץ לפי‬ ‫‪ÌÈwÓÚ‬‬
‫‪ƒÀ¬ ÌÈc‬‬
‫‪ƒ»¿ el‡≈ ÌÈ„e‬‬
‫‪ƒ»¿ .B˜ÓÚÂ‬‬
‫‪¿»¿ c‰‬‬
‫‪»»« ÛBÒ «Ú„BÈÂ‬‬
‫‪≈¿ 9‬‬
‫תנועת הגלגל שלו‪ .‬בגלגל השמיני‪ ,‬קבועים שאר הכוכבים‬ ‫‪.36ÔÏÒÏ‬‬
‫‪»¿»¿ ‰Èe‡‬‬
‫‪» ¿ ˙Ú„Â‬‬‫‪« «» ˙Úc‬‬
‫‪« « Ïk» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,„‡ÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ „Ú« ̉≈ 10‬‬
‫והם מפוזרים על פני כל הגלגל הזה‪ ,‬הנקרא‪" :‬גלגל‬ ‫"‪ÌÈNk‬‬
‫‪ƒ »¿ :ÏLÓ‬‬ ‫‪» » Cc‬‬‫‪∆∆ B˙ÓÎÁa‬‬
‫‪»¿»¿ ‰ÓÏL‬‬‫‡‪…… ¿ Ó‬‬
‫‪«» ̉ÈÏÚÂ‬‬
‫‪∆ ≈¬« 11‬‬
‫המזלות"‪ ,‬ונראים לעינינו בלילה‪ .‬הגלגל התשיעי הוא‬ ‫‪:‰Ê∆ ÏLÓ‬‬
‫‪» » LeÙa‬‬ ‫‪≈¿ ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪37‬‬ ‫‡‪ƒ»¬ eÓ‬‬ ‫‪¿» Ck»  "ELeÏÏ‬‬
‫‪∆ ¿ƒ 12‬‬
‫הגלגל היומי‪ ,‬המקיף את כדור הארץ במשך עשרים וארבע‬ ‫‪,ELeÏÏ‬‬
‫‪∆ ¿ƒ eȉÈ‬‬ ‫‪¿ƒ ,ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ 38BBLk‬‬‫‪¿ƒ Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ÌÈc‬‬‫‪ƒ»¿ 13‬‬
‫שעות‪ .‬ובהילוכו המהיר הוא מקיף את כל הגלגלים‪ ,‬ולמרות‬
‫תנועותיהם המיוחדות לכל אחד מהם‪ ,‬הוא מניעם עמו‬
‫‪;ÌÈaa‬‬
‫‡‪ƒ«» Ì˙B‬‬‫‪» L„z‬‬ ‫‪¿ƒ χÂ‬‬ ‫‪«¿ ,EcÏ‬‬‫‪¿«¿ EÏ¿ :ÓBÏk‬‬
‫‪« ¿ 14‬‬
‫"תנועת החלק בכל"‪ .‬ובעוד שכל הגלגלים הפנימיים‬ ‫‡‪;"Cz‬‬
‫‪»ƒ ÌÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ EcÏ‬‬‫"‪∆«¿ EÏ¿ eȉÈ‬‬
‫‡‪¿ƒ :Ó‬‬‫‪«» ̉ÈÏÚÂ‬‬
‫‪∆ ≈¬« 15‬‬
‫מקיפים את הארץ ממערב למזרח‪ ,‬מקיף הגלגל התשיעי את‬ ‫‪Ck»  "CBLÏ‬‬
‫‪≈ ¿ ˙Áz‬‬ ‫‪«« ÏÁÂ‬‬‫"‪»»¿ Lc‬‬‫‡‪«¿ :Ó‬‬‫‪«» ̉ÈÏÚÂ‬‬
‫‪∆ ≈¬« 16‬‬
‫הארץ ממזרח למערב‪ ,‬ונראה כאילו הוא חוזר למערב‪,‬‬ ‫‪L„k‬‬
‫‪«¿ƒ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ ÌÈc‬‬ ‫‪ƒ»¿ :ÌÈBL‡‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» 39ÌÈÓÎÁ‬‬ ‫‪ƒ»¬ eLt‬‬ ‫‪¿≈ 17‬‬
‫ומכאן שמו‪" :‬גלגל החוזר"‪.‬‬ ‫‪.40EBLÏ‬‬
‫‪∆ ¿ ˙Áz‬‬ ‫‪«« eȉÈ‬‬
‫‪¿ƒ ,ÏÁÂ‬‬
‫¿»»‬ ‫‪18‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪Ô‰aL‬‬
‫‪∆»∆ ÌÈlbÏb‰‬‬
‫‪ƒ«¿«« ‰BÓMÓ‬‬
‫‪» ¿ ƒ ÏbÏ‚Â‬‬ ‫‪«¿« Ïk» .‬‬
‫‪«¿«¿ ÏbÏb‬‬ ‫‪ (34‬חגיגה יא‪ (35 .:‬מעט מזעיר‪ ,‬קצת‪ (36 .‬כמסופר‬
‫‪34‬‬ ‫‪,‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ‰Ê∆ ,‰a‰‬‬
‫‪≈¿« ÌÈlbÏ‚Ï‬‬
‫‪ƒ«¿«¿ ˜ÏÁ‬‬
‫‪»¡∆ ÌÈÎBk‰‬‬
‫« »‪ƒ‬‬ ‫)חגיגה יד‪ (:‬שמארבעה חכמים שנכנסו ל"פרדס" ‪ -‬רק אחד‪,‬‬
 ‫‪                 ‬גכק‬
‫‪         ‬‬
‫המקיפים את כל העולם‪ ,‬אי אפשר שיהא פחות משמונהֿ‬ ‫‪ÚnÓ‬‬
‫‪»¬«ƒ ÌÈBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈlbÏb‬‬
‫‪ƒ«¿« Ô‰Ó‬‬‫‪∆≈  4ÌÈψ‬‬
‫‚‪ƒ»¿ È„Ï‬‬
‫¿‪≈¿ƒ BÓk‬‬ ‫‪1‬‬
‫עשר‪ ,‬אבל אפשר שמספרם יעלה יותר‪ .‬והמפרש "שם טוב"‬ ‫‪ÏbÏb‰‬‬
‫‪«¿«« BÓk¿ ,ÚÓÏ‬‬
‫‪»¬«¿ ÁÊnÓ‬‬
‫‪»¿ƒƒ ÌÈBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰Óe‬‬
‫‪∆≈ ,ÁÊÓÏ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫יבאר שם‪ ,‬שלכל אחד מהכוכבים‪ :‬שבתאי‪ ,‬צדק‪ ,‬מאדים‪,‬‬ ‫‪̉ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ Ôȇ≈ ÌlÎÂ‬‬
‫‪»À¿ .ÚÓÏ‬‬
‫‪»¬«¿ ÁÊnÓ‬‬
‫‪»¿ƒƒ ÊBÁ‰‬‬
‫‪≈ « ,ÈÚÈLz‰‬‬
‫«¿ ‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫כוכב ולבנה ‪ -‬יש גלגל "יוצא מרכז" – הרי עשרה‪.‬‬
‫והכוכבים‪ :‬חמה‪ ,‬נוגה‪ ,‬לכל אחד מהם שני גלגלים "יוצאי‬ ‫»‪.5Èet» ÌB˜Ó‬‬ ‫‪4‬‬

‫מרכז" – הרי ששה‪ .‬הוסיף עליהם את גלגל המזלות וגלגל‬ ‫‪ (4‬כקליפות הבצלים המקיפות ומונחות אחת על גבי חברתה‬
‫המקיף – הרי שמונהֿעשר‪ (12 .‬הם גלגלי הקפה‪.‬‬ ‫ומדובקות זו בזו‪ ,‬ואין שום חלל ריק ביניהן )והשווה מו"נ‬
‫‪ (13‬לקו המשוה‪ (14 .‬שחז"ל חייבו אותנו ללמוד לדעת‬ ‫ח"א‪ ,‬עב(‪ (5 .‬כי לו היה שם מקום פנוי‪ ,‬לא היה קשר‬
‫חכמה זו ולחשב חשבונותיה )שבת עה‪ ,(.‬בסמכם את‬ ‫אורגני ביניהם‪.‬‬
‫דבריהם על הכתוב‪ :‬כי היא חכמתם ובינתכם לעיני העמים‬
‫)דברים ד‪ ,‬ו(‪ .‬תקופה – שם משורש‪ :‬קוף אחי נקף‪.‬‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,6ÌÈ„Î‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‡ÏÂ‬‬
‫˜‪… ¿ ÌÈl‬‬‫‪ƒ« ‡Ï‬‬‫‡‪… ,ÔÈ‬‬ ‫‪ƒ«¿«« Ïk» .‚ 5‬‬
‫‪» ≈ ÌÈlbÏb‰‬‬
‫ופירושו‪ :‬הקף וסיבוב‪ .‬גלגול זמן‪ :‬ויהיה לתקופת הימים‬ ‫‪.˙BÈÚ≈ ‡L‬‬
‫‪»¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÁL‬‬
‫‪… » ÔÈÚ« ‡ÏÂ‬‬
‫‡„‪… ¿ Ì‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪… » ÔÈÚ‬‬
‫‪ƒ« ‡Ï‬‬
‫‪… ,̉Ï‬‬
‫‪∆» 6‬‬
‫)שמואלֿא א‪ ,‬כ(‪ .‬וכאן ענינו‪ :‬חשבון הילוך השמש והירח‪.‬‬ ‫‪ÔÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ«» ˙ȇÓÏ‬‬
‫‪ƒ ¿«¿  ˙ÏÎz‰‬‬
‫‪∆≈¿« ÔÈÚk‬‬‫‡‪≈¿ Ì˙B‬‬
‫‪» ÔȇB‬‬‫‪ƒ e‡L‬‬
‫‪»∆ ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ 7‬‬
‫מזלות – משורש‪ :‬נזלֿהלך‪ ,‬ונזכרים במקרא )מלכיםֿב כג‪,‬‬ ‫‪ÌÚË‬‬
‫‪«« ‡Ï‬‬‫‪… ,̉Ï‬‬
‫‪∆» Ôȇ≈ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ȇ‰‬‬
‫‪ƒ¬» db‬‬
‫‪«… ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,‡e‰ „Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ 8‬‬
‫ה(‪ .‬והם שתיםֿעשרה קבוצות כוכבים המהוות בהרכבן‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ÔÈÈeˆÓ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÈÚ‡Ó‰‬‬
‫‪ƒ »… ¿« el‡≈ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ ,ÁÈ‬‬
‫‪« ≈ ‡ÏÂ‬‬
‫‪…¿ 9‬‬
‫תמונות מתמונות שונות בדמות‪ :‬טלה‪ ,‬שור וכו' כדלהלן‬
‫)הלכה ו(‪ .‬ואמרו חז"ל )ברכות לב‪ (:‬אמר הקב"ה לכנסת‬
‫‪.8Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰hÓlL‬‬
‫«‪»«¿∆ ˙BÙeba‬‬ ‫‪10‬‬

‫ישראל‪ :‬בתי‪ ,‬שניםֿעשר מזלות בראתי ברקיע‪ .‬ובפרקי דרבי‬ ‫‪ (6‬כי מהות גולמם וחומרם‪ ,‬אינו ממהות החומר שלנו‪.‬‬
‫אליעזר פ"ו‪ ,‬מונה שמותם כסדר הערוך פה בהלכה ו‪ .‬וכן‬ ‫‪ (7‬צבע‪ ,‬מראה אדום‪ ,‬ולכן מין זכר‪ .‬וריבויו‪ֵ :‬עינוֹת‪ ,‬על‬
‫מנויים הם במדרש מגילת אסתר על הפסוק‪ :‬בחודש‬ ‫משקל לילות‪ (8 .‬שלמטה מגלגל הירח‪ ,‬כלומר‪ :‬בכדור‬
‫הראשון הוא חודש ניסן )מגילת אסתר פ"ג‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫שלנו‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪e‰e˜lÁ‬‬‫‪¿ƒ ,Ïk‰‬‬
‫‪… « ˙‡∆ ÛÈwÓ‬‬
‫‪ƒ« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,15ÈÚÈLz‰‬‬ ‫‪«¿« .Â‬‬
‫‪ƒ ƒ ¿« ÏbÏb‬‬ ‫‪ÔÈl‚Ú‬‬
‫‪ƒÀ¬ Ô‰≈ ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » ˙‡∆ ÔÈÙÈwn‰‬‬
‫‪ƒ ƒ«« el‡‰‬‬ ‫‪ƒ«¿«« Ïk» .„ 11‬‬
‫‪≈» ÌÈlbÏb‰‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪˜ÏÁ‬‬
‫‪∆≈ Ïk» ;ÌȘÏÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ NÚŒÌÈLÏ‬‬
‫‪» » ≈¿ ƒ ÌÈBÓ„w‰‬‬
‫‪ƒ ¿«« ÌÈÓÎÁ‰‬‬
‫«¬»‪ƒ‬‬ ‫‪ÔÓƒ ˙ˆ˜ÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ .ÚˆÓ‡‬‬
‫‪«¿∆» ‰ÈeÏz‬‬ ‫‪∆»»¿ ,9ecÎk‬‬
‫‪» ¿ ı‡‰Â‬‬ ‫‪«¿ 12‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÔÓƒ B ‰‡zL‬‬
‫ˆ‪∆ »≈∆ BÊ ‰e‬‬
‫‪» ÌL‬‬ ‫‪≈ ÏÚ« ,ÌL‬‬‫‪≈ BÏ eÏÚ‰‬‬
‫‪¡∆ ˜ÏÁÂ‬‬
‫»≈∆‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,Ô‰a‬‬
‫˜‪∆» ÌÈÚe‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô‰L‬‬‫˜‪≈∆ ,ÌÈpË‬‬
‫‪ƒ« ¿ ÌÈlbÏb‬‬
‫‪ƒ«¿« ÌÈÎBk‰‬‬
‫‪ƒ» « 13‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪̉Â‬‬
‫‪≈¿ ,ÂÈzÁz‬‬
‫‪»¿« ÌÈeÎÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ ̉L‬‬
‫‪≈∆ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰hÓlL‬‬
‫‪»«¿∆ ÌÈÎBk‰‬‬
‫« »‪ƒ‬‬ ‫˜‪ÔË‬‬
‫‪» » ÏbÏb‬‬
‫‡‪«¿« ‡l‬‬
‫‪»∆ ,ı‡‰‬‬
‫‪∆»» ˙‡∆ ÔÈÙÈwÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÌÈlbÏb‰‬‬
‫‡‪ƒ«¿«« Ì˙B‬‬
‫‪» 14‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪,ÔËÒ‬‬
‫‪» ¿« ,ÌÈÓB‡z‬‬
‫‪ƒ ¿ ,BL ,‰ÏË‬‬ ‫‪∆» :Ì˙BÓML‬‬
‫‪» ¿ ∆ ˙BÏfn‰‬‬
‫««»‬ ‫‪. ÛÈwn‰‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ƒ«« ÏB„b‰‬‬
‫‪»« ÏbÏba‬‬
‫‪«¿«« «Úe˜» ÛÈwÓ‬‬
‫‪ƒ« BȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪15‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪,ÈÏc‬‬
‫‪ƒ¿ ,È„b‬‬
‫˜‪ƒ¿ ,˙L‬‬‫‪∆ ∆ ,˜Ú‬‬
‫‪»¿« ,ÌÈʇÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ … ,‰Ïe˙a‬‬
‫‡‪» ¿ ,‰È‬‬
‫«¿≈‬
‫‪31‬‬ ‫‪.ÌÈ‚c‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪ (9‬חכמינו ז"ל אמרו‪" :‬אין מרובע מששת ימי בראשית"‬
‫)ירושלמי‪ ,‬שבועות פ"ג‪ ,‬ה"ח(‪ (10 .‬קבוע בגוף הגלגל‬
‫‪ (15‬הגלגל התשיעי נחלק לשלוש מאות וששים מעלות‪,‬‬ ‫המקיף‪ ,‬ולא בחללו‪ .‬כדי לבאר את תנועת כוכבי הלכת‪,‬‬
‫והשמש מקיפה את הארץ ביום אחד מהלך שהוא קרוב‬ ‫שפעמים ממהרים תנועתם ופעמים מאיטים אותה‪ ,‬הוכרח‬
‫למעלה אחת‪ ,‬וחלק זה ילכו הכוכבים שבגלגל השמיני‬ ‫התוכן תלמי‪ ,‬יוצר השיטה "מרכזיות הארץ"‪ ,‬לשער כי‬
‫בתקופה של שבעים שנה בקירוב‪.‬‬ ‫אחדים מכוכבי הלכת יש להם מרכזים נוספים משלהם ואין‬
‫הארץ מרכזם‪ .‬אלה נקראים‪" :‬יוצאי מרכז"‪ ,‬וקטנים הם‬
‫‪32‬‬ ‫ˆ‪‰e‬‬
‫‪» ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ‰wÏÁ‬‬
‫‪»À¬ ‡Ï‬‬
‫‪… ,Ba Ôȇ≈ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÚÈLz‰‬‬ ‫‪«¿« .Ê‬‬
‫‪ƒ ƒ ¿« ÏbÏb‬‬
‫מגלגלי מרכזי הארץ‪ .‬וכן שיער שישנם "גלגלי הקפה"‪,‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪eaÁa‬‬
‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ;ÎBÎ‬‬‫‪» ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ el‡‰‬‬‫‪≈» ˙Bev‰« ÏkÓ‬‬ ‫‪»ƒ‬‬ ‫הנקראים‪ :‬אפיציקלים‪ ,‬שמעגלם הקטן הוא מסלול הכוכב‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÌÈÎBÎa‬‬
‫‪ƒ» ¿ ‰‡iL‬‬
‫‪∆ »≈∆ ‡e‰ ÈÈÓM‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÏbÏbaL‬‬
‫‪«¿««∆ ÌÈÎBk‰‬‬
‫« »‪ƒ‬‬ ‫והוא קבוע בתוך המעגל הגדול‪ ,‬המשמש לו מרכז‪" .‬גלגלי‬
‫‪35‬‬ ‫‪.Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ B˜» B‡ el‡‰‬‬ ‫‪≈» ˙Bev‰« ˙Èz‬‬‫‪ƒ¿« BaL‬‬ ‫‪∆ ÌÈÏB„b‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫הקפה" אלה אינם מקיפים את העולם בכלל )השווה מו"נ‬
‫‪36‬‬ ‫‪» „‚k‬‬
‫‡‪Ô˙B‬‬ ‫‪∆∆¿ ˙BeÎÓ‬‬
‫‪»À¿ eȉ» ‡Ï‬‬
‫‪… ˙Beˆ NÚŒÌÈM‰‬‬
‫‪» » ≈¿ « el‡Â‬‬ ‫¿≈‬ ‫ח"א‪ ,‬עב(‪.‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪˙BÓL‬‬‫‪≈ Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» eÏÚ‰‬‬‫‪¡∆ ʇL‬‬
‫‪»∆ ,Ïean‰‬‬‫‪«« ÔÓÊa‬‬
‫‡‪«¿ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ÌȘÏÁ‰‬‬
‫«¬»‪ƒ‬‬ ‫‪ ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » Ïk» ˙‡∆ ÔÈÙÈwn‰‬‬
‫‪ƒ ƒ«« ÌÈlbÏb‰‬‬ ‫‪«¿ƒ .‰ 16‬‬
‫‪ƒ«¿«« Ïk» tÒÓ‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ÏkL‬‬
‫‪»∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ ,ËÚÓ‬‬‫‪«¿ eÒ‬‬
‫‪¿» k‬‬‫‪»¿ ‰f‰‬‬
‫‪∆« ÔÓfa‬‬‫‡‪«¿« Ï‬‬ ‫≈‡‪»¬ .el‬‬
‫‪ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ÌÈpËw‰‬‬
‫‪ƒ« ¿« ÌÈlbÏb‰‬‬
‫‪ƒ«¿«« tÒÓe‬‬
‫‪«¿ƒ ;11NÚŒ‰BÓL‬‬
‫‪» » » ¿ 17‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪LÓM‰‬‬
‫‪∆∆ « BÓk¿ ,ÌÈBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ Ìlk‬‬ ‫‪»À ,ÈÈÓL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÏbÏ‚aL‬‬
‫‪«¿«¿∆ ÌÈÎBk‰‬‬
‫« »‪ƒ‬‬
‫‪eÚL‬‬‫‪ƒ ˙ÚÈ„ÈÂ‬‬
‫‪« ƒ ƒ ÌÈÎBk‰‬‬ ‫‪«¬«ƒ .12‰BÓL‬‬
‫‪ƒ» « CωnÓe‬‬ ‫‪» ¿  ÔÈÙÈwÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« 18‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪Cl‰˙iL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ ˜ÏÁÂ‬‬‫‪∆≈¿ ;˙e„Îa‬‬
‫‪≈¿ƒ ÔÈBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰L‬‬ ‫‡‪≈∆ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,Ái‰Â‬‬
‫¿«»≈ «‬
‫‪ÌBc» ÁeÓ‬‬
‫‪« ≈ Ô˙iËpÓe‬‬
‫‪»»ƒ¿ƒ ,‰ÚL‬‬‫‪»» ÏÎe‬‬
‫‪»¿ ÌBÈ ÏÎa‬‬‫‪»¿ Ô˙ÈÒ‬‬
‫‪»» ƒ¿ 19‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪Ïk» Bc‚k‬‬
‫‪¿∆¿ CÏÈ‬‬‫‡‪≈≈ ,„Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈa¿ Bc‚k‬‬
‫‪¿∆¿ Ái‰Â‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪« ≈»«¿ LÓM‰‬‬
‫« ∆∆‬
‫‪ÏÚÓ‬‬
‫‪«≈ Ô‰bÓe‬‬
‫‪»¿»ƒ ,13ÌBc» ÁeÏ‬‬
‫‪« ¿ ÔBÙˆ» ÁeÓe‬‬
‫‪« ≈ ÔBÙˆ» ÁeÏ‬‬
‫‪« ¿ 20‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪.‰L‬‬
‫‪»» ÌÈÚMÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ƒ e˜a‬‬‫‪≈¿ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ÎBk‬‬‫»‬
‫‪˙eˆÂ‬‬
‫‪« ¿ ÌÈlbÏb‰‬‬
‫‪ƒ«¿«« el‡≈ Ïk» tÒÓ‬‬
‫‪«¿ƒ Ú„eÈ‬‬
‫‪«»ƒ ,Ô˙È˜e‬‬
‫‪»» ƒ¿ ı‡‰‬‬
‫‪∆»» 21‬‬
‫‪ (16‬כמעט בכל הדפוסים‪ ,‬הנוסחא כאן‪" :‬השמש והירח"‪.‬‬ ‫‪ÔBaLÁ‬‬
‫‪¿ ∆ ˙ÓÎÁ‬‬
‫‪«¿» ‡È‰ƒ BÊ¿ .Ô˙Ùw‰‬‬
‫‪»»»« C„Â‬‬ ‫‪∆∆¿ Ô˙ÎÈω‬‬
‫‪»» ƒ¬ 22‬‬
‫ותמוהה היא מאד‪ ,‬שהרי אין מהלך השמש והירח שוה‪:‬‬ ‫‪ÈÓÎÁ‬‬
‫‪≈¿« Ô‰‬‬
‫‪∆» eaÁ‬‬
‫‪¿ƒ ÌÈa‬‬
‫‪ƒ« ÌÈÙÒe‬‬
‫‪ƒ»¿ ,14˙BÏfÓe‬‬
‫‪»« ˙BÙe˜z¿ 23‬‬
‫שהשמש מקיפה את הארץ במשך שס"ה יום‪ ,‬והירח מקיף‬ ‫‪.ÔÂÈ‬‬
‫»»‬ ‫‪24‬‬
‫את הארץ במשך כ"ט יום‪ ,‬שתיםֿעשרה שעות ותשצ"ג‬
‫חלקים‪ .‬וכבר תמהו המפרשים על זה )עיין "חזון נחום"(‪.‬‬ ‫‪ (11‬בספרו )מו"נ‪ ,‬שם( יאמר רבינו‪ :‬מספר הגלגלים‬
                  ‫דכק‬
         
33 ÌȇÂ
» ≈¿ LÙ∆∆ ÈÏÚa
≈¬« Ìȇ» ≈ el‡‰
≈» ˙BÙe‚ ‰Úa‡ »»¿« .‡È ,"‫ אין תיבת "והירח‬,‫אבל בנוסחת אוקספורד הוצאת חיימזון‬
34 ÏÎÏ
»¿ LÈÂ≈¿ . ÌÈ˙Ó
21 ƒ≈ ÌÈÙe‚k
ƒ ¿ ‡l‡
»∆ ,ÌÈÈkÓ
ƒ ƒ« ‡ÏÂ
… ¿ ÌÈÚ„BÈ
ƒ¿ :‫ שיטת הגלגלים המוצעת בזה והידועה בשם‬.‫ונכונה היא‬
‫ היתה‬,‫ שהארץ היא מרכז כל העולם כולו‬,‫גיאוצנטרית‬
35 ,B‚ÈNÓ
ƒ « ‡ÏÂ
… ¿ ,BÚ„BÈ
¿ BȇL≈∆ ,22‚‰Ó
»¿ƒ ̉Ó∆≈ „Á‡Â
»∆¿ „Á‡»∆
‫ לחורבן‬1403-73) ‫שלטת כל ימי הביניים עד קופרניקוס‬
36 '‰ ˙‡∆ eÏω"
¿« :„Âc ƒ» Ó‡L
«»∆ ‰ÊÂ∆¿ .B˙BpLÏ
« ¿ ÏBÎÈ» BȇÂ
≈¿ ‫ שלפיה השמש היא‬,‫ אבי השיטה ההליוצנטרית‬,(‫בית שני‬
37 ‚ÏL
∆∆ „e»» L‡≈ ,˙BÓ‰z … ¿ ÏÎÂ
»¿ ÌÈÈpz
ƒ ƒ« ı‡‰
∆»» ÔÓƒ .‫מרכז הבריאה‬
38 ,Ì„‡ŒÈa
»» ≈¿ e‰eÏω ¿« :ÌÈc‰
ƒ»¿« ÔÈÚ
«¿ƒ e‡e≈ ;23"BËȘ ƒ¿ ,ÌÈp˘
ƒ« ¿ ÌÈÎBk
ƒ» Ô‰Ó ∆≈ LÈ≈ ,Ìȇp‰ ƒ» « Ïk» .Á
ƒ ¿ƒ« ÌÈÎBk‰ 1
39 Ìȇea
ƒ ¿ ‡Le
»¿ ƒ „ae»»« L‡a≈» e‡zL¿ƒ∆ ÂÈ˙BebÓ
» ¿ƒ ÌÈÎBk
ƒ» Ô‰Ó ∆≈ LÈÂ≈¿ ,Ô‰Ó
∆≈ „Á‡Ó
««≈ ‰ÏB„b» ¿ ı‡‰L
∆»»∆ 2
40 ˙k
∆∆ƒ „ÈÓz
ƒ» Ì˙ebL
» » ¿∆ ,ÚȘ‰
« ƒ»» ÔÓƒ ‰hÓÏ»«¿ e‡zL ¿ƒ∆ ‰nk
»« ı‡‰∆»» ÔÓƒ ÏB„b» Ô‰Ó∆≈ „Á‡ »∆ ÏkL»∆ ,ÌÈÏB„b
ƒ ¿ 3
41 . ÏB„‚Ïe
24 »¿ Ô˘Ï
… »¿ ÌÈÚa‡
ƒ»¿« BÓk¿ Ái‰
« ≈»« ÔÓƒ ‰ÏB„b
» ¿ ı‡‰Â
∆»»¿ .ÌÈÓÚÙ
ƒ»¿ 4
‫ אלא המנוחה היא‬,‫( להם אין תנועה סיבובית כמו גלגלים‬21 ÌÈÚLÂ
ƒ¿ƒ ¿ ‰‡Ó
»≈ BÓk¿ ı‡‰
∆»» ÔÓƒ ‰ÏB„b
» ¿ LÓM‰Â
∆∆ «¿ .ÌÈÓÚt
ƒ»¿ 5
‫ ואם יכריחם איזה כח חיצוני לעזוב מקום‬:‫מנהגם וטבעם‬ ‰BÓLe
∆ ¿ ÌÈÙχ ƒ»¬ ˙LMÓ
∆ ≈ ƒ „Á‡
»∆  Ái‰
« ≈»« ‡ˆÓ
»¿ƒ .ÌÈÓÚt
ƒ»¿ 6
‫ ישובו תיכף‬,‫ אזי בסור הכח המכריח‬,‫מנוחתם ולהתנועע‬ ÎBk
» ÌÈÎBk‰
ƒ» « ÏÎa»¿ ÔȇÂ
≈¿ .e˜a
≈¿ LÓM‰
∆∆ « ÔÓƒ ˙B‡Ó≈ 7
‫ כשהיא‬,‫ אבן שהיא מיסוד העפר‬:‫ למשל‬.‫בקו ישר למקומם‬ .ÈM‰
ƒ≈ « ÏbÏbaL
«¿««∆ ÎBkÓ
» ƒ Ô˘
» » ‡ÏÂ
… ¿ ,LÓM‰
∆∆ « ÔÓƒ ÏB„b» 8
‫ וכן‬.‫ עפר הארץ‬,‫ תשוב תיכף למטה ליסודה‬,‫נזרקת למעלה‬
,‫שאר היסודות – וזה אות שאין בהם רוח חיים )מו"נ ח"ב‬ ‰Ú„Â
» ≈¿ LÙ
∆∆ ÈÏÚa
≈¬« ,Ôlk
»À ÌÈlbÏb‰Â ƒ» « Ïk» .Ë 9
ƒ«¿««¿ ÌÈÎBk‰
‫ "והארץ היתה תהו‬:(‫ וכן אמרו חז"ל )בראשיתֿרבה פ"ב‬.(‫ו‬ ÈÓƒ ˙‡∆ ÔÈÈkÓe
ƒ ƒ« ÌÈ„ÓBÚÂ
ƒ¿ ¿ ÌÈiÁ
ƒ« ̉Â
≈¿ ,17̉≈ ÏkN‰Â
≈¿ «¿ 10
‫ שוממת ודואגת על‬,‫ובהו" – ישבה לה הארץ תוהה ובוהה‬ ÈÙÏe
ƒ¿ BÏ„‚ ¿» ÈÙÏ
ƒ¿ „Á‡Â
»∆¿ „Á‡
»∆ Ïk» .ÌÏBÚ‰
» » ‰È‰Â»»¿ Ó‡L
«»∆ 11
,‫ "העליונים והתחתונים נבראו בבת אחת‬:‫ ואמרה‬,‫רוע מזלה‬ .ÌÈ·Ïn‰
ƒ»¿«« BÓk¿ ÌˆBÈÏ
»¿ ¿ ÌÈ‡ÙÓe
ƒ¬»¿ ÌÈÁaLÓ
ƒ¿« ¿ B˙ÏÚÓ
»¬« 12
,‫( טבע המיוחד לו‬22 ."‫העליונים חיים והתחתונים מתים‬
‫ הרי לא‬,‫ איך יהללוהו‬,‫( אם גופים מתים הם‬23 .‫סגולה‬ ˙‡∆ ÔÈÈkÓ
ƒ ƒ« Ck» ,‡e‰ŒCeaŒLB„w‰
» »« ÔÈÈknL
ƒ ƒ«∆ ÌLÎe
≈ ¿ 13
‫( בני אדם יהללוהו כשיראו‬24 ?‫המתים יהללו יֿה‬ ˙Ú„Â
« «¿ .Ô‰Ó
∆≈ ‰ÏÚÓlL
»¿«¿∆ ÌÈ·Ïn‰
ƒ»¿«« ˙‡∆ ÔÈÈkÓe
ƒ ƒ« ,ÔÓˆÚ
»¿« 14
.‫גבורותיו בברואים ובכל תופעות הטבע‬ ÌÈ·Ïn‰
ƒ»¿«« ˙ÚcÓ « «ƒ ‰ËeÚÓ
» ¿ ÌÈlbÏb‰Â
ƒ«¿««¿ ÌÈÎBk‰
ƒ» « 15
.Ì„‡ŒÈa
»» ≈¿ ˙ÚcÓ
« «ƒ ‰ÏB„‚e
» ¿ 16
‫יום חמישי כ"ו אלול ה'תשע"ח‬ ‫ המתנועעים תמיד בלי‬,‫( תנועתם הסיבובית של הגלגלים‬17
1    
  ‫ מוכיחה – לדעת רבינו – שהם בעליֿחיים‬,‫הרף ולא ינוחו‬
‫( כל הנבראים למטה מן הרקיע מורכבים מארבעת‬1 .(‫ ד‬,‫ובני דעה והשכל )עיין מורהֿנבוכים ח"ב‬
‫היסודות; נפש האדם וצורתו; מה בין מעשה בראשית‬ BȇL
≈∆ ,„Á‡ »∆ ÌÏb∆… Ái‰
« ≈»« ÏbÏbÓ
«¿«ƒ ‰hÓÏ»«¿ χ‰ ≈» ‡a »» .È 17
.‫למעשה מרכבה‬ ,‰Ê∆ ÌÏ‚Ï
∆…¿ ˙Beˆ Úa‡ «¿« ‡e »» . ÌÈlbÏb‰
18 ƒ«¿«« ÌÏ‚k ∆…¿ 18
42 ,ı‡Â
∆»» ÌÈÓe
ƒ« ÁeÂ
« ¿ L‡≈ ̉L≈∆ ,eÏl‰»« ÌÈÙe‚ »»¿« .‡
ƒ ‰Úa‡ ‰eˆÂ
» ¿ ‰eˆ
» Ïk» Úa˜Â
« ¿ƒ¿ ,ÌÈlbÏb‰
ƒ «¿ « « ˙eˆk
« ¿ ÔȇÂ
» ≈¿ 19
43 ÏÎÂ
… ¿ .ÚȘ‰
« ƒ»» ÔÓƒ ‰hÓÏ ƒ »¿ƒ« Ïk» ˙B„BÒÈ¿ ̉≈ ,L‡‰
»«¿ Ìȇp‰ ≈» ˙eˆ«  ‰BL‡ » ƒ ‰eˆ » .‰Ê∆ ÌÏb ∆… ˙ˆ˜Óa»¿ƒ¿ 20
44 ÁÓˆÂ
«∆¿ ‚„»¿ NÓÂ
∆ ∆¿ ÛBÚ» ‰Ó‰aÓe
»≈¿ƒ Ì„‡Ó »»≈ ‰È‰iL
∆¿ƒ∆ .L‡‰
≈ » Ûeb Ô‰ÈMÓ
∆ ≈ ¿ ƒ ‰È‰Â
»¿ ƒ¿ ,‰Ê
∆ ÌÏb
∆ … ˙ˆ˜Óa
» ¿ƒ ¿ ‰aÁ˙
»¿«¿ƒ 21
45 ,ÔÈ
»¿ƒ È‡
≈¿« ‡Le
»¿ ,˙BiÏbÓe
ƒ»¿« ˙BBË ÌÈ‡Â ∆∆« ‰È‰Â
ƒ»¬« ˙ÎzÓe »¿ƒ¿ ,B˙ˆ˜Óa
»¿ƒ¿ ‰aÁ˙
»¿«¿ƒ ,Áe‰
« » ˙eˆ «  ‰iL »ƒ¿ ‰eˆÂ
» ¿ 22
46 ‰Úa‡Ó
»»¿«≈ aÁÓ
»À¿ ÔÓÏb
»¿» Ïk‰
… «  ÙÚ »» ÈLe‚Â
≈ ¿ ÌÈ‰Âƒ»¿ ,ÌÈn‰
ƒ«« ˙eˆ«  ˙ÈLÈÏL ƒ ƒ¿ ‰eˆÂ » ¿ .Áe‰
« » Ûeb Ô‰ÈMÓ ∆ ≈¿ ƒ 23
47 ÔÓƒ ‰hÓlL
»«¿∆ ÌÈÙeb‰
ƒ « Ïk» e‡ˆÓ ¿¿ƒ .eÏl‰»« ˙B„BÒÈ¿ ‰eˆÂ
» ¿ .ÌÈn‰
ƒ » « Ûeb ̉ÈMÓ
∆ ≈ ¿ ƒ ‰È‰Â
» ¿ƒ¿ ,B˙ˆ˜Óa
» ¿ƒ ¿ ‰aÁ˙
»¿«¿ƒ 24
48 ÌÈaÁÓ
ƒ»À¿ ,el‡‰≈» ˙B„BÒÈ¿ 2‰Úa‡Ó
»»¿«≈ ıeÁ ,ÚȘ‰« ƒ»» ‰È‰Â
»¿ƒ¿ ,B˙ˆ˜Óa
»¿ƒ¿ ‰aÁ˙»¿«¿ƒ ,ı‡‰ ∆»» ˙eˆ «  ˙ÈÚÈ ƒ ƒ¿ 25
49 ˙B„BÒÈ¿ ‰Úa‡Ó
»»¿«≈ aÁÓ
»À¿ ̉lL
∆»∆ ÌÏ‚Â ∆…¿ ,‰eˆÂ ∆…ƒ ‰Úa‡
» ¿ ÌÏbÓ »»¿« «ÚȘ‰
ƒ»» ÔÓƒ ‰hÓÏ»«¿ ‡ˆÓ »¿ƒ .ı‡‰∆»» Ûeb ̉ÈMÓ∆ ≈¿ ƒ 26
50 aÁÓ
»À¿ Bȇ≈ ˙B„BÒȉ
¿« ‰Úa‡Ó
»»¿«≈ „Á‡ »∆ Ïk» Ï‡
»¬ .el‡‰
≈» „Á‡Â
» ∆¿ „Á‡
» ∆ ÏÎÂ
» ¿ ,‰fÓ
∆ ƒ ‰ÏÚ
» ¿ ÓÏ
« ¿ ‰Ê
∆ , 20ÔȘÏÁÓ
ƒ » ¿ À ƒ 27
19ÔÈÙe‚

51 .„Ïa
»¿ƒ ‰eˆÂ
» ¿ ÌÏbÓ∆…ƒ ‡l‡»∆ .ÏbÏ‚
«¿« BÓk¿ ÂÈ˙BÁe
» ÏkÓ
»ƒ epnÓ∆ƒ ‰hÓlL»«¿∆ ˙‡∆ ÛÈwÓ ƒ« 28
.L‡‰
≈» Ûeb ‡e‰ ,Ái‰« ≈»« ÏbÏ‚Ï
«¿«¿ CeÓq‰ »« ,ÔBL‡‰ ƒ» Ûeb‰« 29
‫ "כל‬:‫( הריטב"א בפירושו לארבעה פרקים אלה אומר‬2 .ÌÈn‰ ƒ«« Ûeb  epnÓ ∆ƒ ‰hÓÏ»«¿ .Áe‰
« » Ûeb  epnÓ ∆ƒ ‰hÓÏ»«¿ 30
‫ שהרי יש גופים המורכבים רק משני‬,‫ לאו דווקא‬- "‫ הגופים‬Èet
» ÌB˜Ó» ̉ÈÈa
∆ ≈ ≈ ÔȇÂ≈¿ .ı‡‰
∆»» Ûeb  epnÓ ∆ƒ ‰hÓÏ »«¿ 31
‫ מעפר‬- ‫ מורכב רק מאש ועפר; אבק‬,‫ עשן‬:‫ כגון‬,‫יסודות‬
.ÏÏk
»¿ Ûe‚ ‡Ïa …¿ 32
.‫ ממים ורוח‬- ‫ אש‬:‫ורוח‬
‫ שאינו מגיע למדריגת חומר‬,‫ חומר שפלֿערך‬:‫( כלומר‬18
52 3eahÓ
«ƒ ,‰hnÓ
»«ƒ ÌÎωÓ
»»¬« ˙BȉÏ
¿ƒ Áe‰Â
« »¿ L‡‰ ∆∆ .
≈» Cc ‫ אלה הם ארבעת היסודות‬.‫ יד‬,‫( במדברֿרבה‬19 .‫הגלגלים‬
53 ı‡‰Â
∆»»¿ ÌÈn‰
ƒ«« C„Â
∆∆¿ .ÚȘ‰
« ƒ»» ÈtÏk
≈«¿ ‰ÏÚÓÏ
»¿«¿ ,ı‡‰
∆»» ‫ שמהם הורכב‬,(‫ עפר )ארמ"ע‬,‫ מים‬,‫ רוח‬,‫ אש‬:‫הטבעיים‬
54 ;ÚˆÓ‡Ï
«¿∆» „Ú« ‰hÓÏ
»«¿ «ÚȘ‰
ƒ»» ˙ÁzÓ
««ƒ ÌÎωÓ
»»¬« ˙BȉÏ
¿ƒ .‫ עולם היסודות‬:‫ ונקרא על כן‬,‫העולם השפל וכל אשר בו‬
55 .4epnÓ
∆ƒ ‰hÓÏ
»«¿ ÔȇL
≈∆ ‰hn‰
»«« ‡e‰ «ÚȘ‰
ƒ»» ÚˆÓ‡L
«¿∆∆ .‫ מחולקים‬:‫( כמו‬20
 ‫ הכק‬                
         
39 ÊÁÈ
…¬« „iÓ
»ƒ „ÒtiLk
≈»ƒ∆ ¿ „ÒÙp‰
»¿ƒ« Ïk» ‡ÏÂ… ¿ .ÙÚ‰
»»∆ ÔÓƒ ‚‰Ó
»¿ƒ ‡l‡»∆ ,5̈ÙÁ
»¿∆¿ ‡Ï … ¿ ÌzÚ„
»¿ «¿ ‡Ï … ,ÌÎel‰
» ƒ Ôȇ ≈¿ 1
40 ,Á‡
≈« „Ï
»»¿ ÊÁÈÂ
…¬«¿ „ÒtÈ
≈»ƒ ‡l‡
»∆ ,˙B„BÒȉ
¿« ‰Úa‡Ï
»»¿«¿ ÌÁ«  L‡‰≈» ÚË «∆ .Ô‰a∆» ÚaËpL
«¿ƒ∆ ÚËÂ6 «∆¿ Ô‰a ∆» Úa˜pL
«¿ƒ∆ 2
41 ÊÁÈ
…¬« ÌÈc‰
ƒ»¿« ÛBÒ¿ ,10Á‡
≈« „Ï
»»¿ Á‡≈« „Â
»»¿  ÌÈn‰
ƒ««¿Â .ÁÏÂ
«» ÌÁ«  Áe‰Â
« »¿ .ÌlkÓ »Àƒ Ϙ« ‡e‰Â¿ ,LÈ ≈»¿ 3
42 . ‰ÏÈÏÁ
11 » ƒ¬ ÔÈÊBÁ
ƒ¿ ÌÈc‰
ƒ»¿« Ïk» e‡ˆÓÂ
¿¿ƒ¿ ;˙B„BÒÈÏ
¿« ‰„Î
»≈¿ ‡È‰Âƒ¿ ,‰˜Â»»¿ ‰LÈ
» ≈¿  ı‡‰Â ∆»»¿ .ÌÈÁÏ ƒ«¿ ÌÈ˜ ƒ» 4
‫( סובבים‬11 .‫( פושטים צורה ולובשים צורה אחרת‬10 ‰ÏÚÓÏ
»¿ «¿ ÌȇˆÓ
ƒ »¿ ƒ CÎÈÙÏ
» ƒ ¿ ,‰pnÓ
» ∆ ƒ ÌÈl˜
ƒ « ÌÈn‰Â
ƒ« « ¿ ,ÌlkÓ
» À ƒ 5
‫ תוארֿהפועל‬- ‫ חלילה‬,‫ וחוזרים וסובבים במעגל אין קץ‬ÛÁÓ ≈ «¿ ‡e‰ CÎÈÙÏ
» ƒ¿ ,ÌÈn‰
ƒ«« ÔÓƒ Ϙ« Áe‰Â« »¿ .ı‡‰ ∆»» ÏÚ« 6
.‫ רקידה במעגל‬- ‫ ָמחוֹל‬:‫ אחי חוֹל; ומזה השם‬,‫חלל‬ ֹ ָ ‫ משורש‬̉L ≈∆ ÈtÓe
≈¿ƒ .Áe‰ « » ÔÓƒ Ϙ« L‡‰Â ≈»¿ .ÌÈn‰ ƒ»« ÈtŒÏÚ
≈¿ « 7
Ûeb Ïk» ‡ˆnÈ≈»ƒ ,ÚȘ‰
« ƒ»» ˙ÁzL ««∆ ÌÈÙeb ƒ ÏÎÏ »¿ ˙B„BÒÈ¿ 8
43 ÏÎa
»¿ „ÈÓz
ƒ» ‰ÊÏ
∆» ‰Ê∆ ÌÈpzLÓ
ƒ«¿ ƒ el‡‰ »»¿« .‰ ˙ÎzÓe
≈» ˙B„BÒÈ¿ ‰Úa‡ ∆∆« Áӈ «∆» ‚„ »¿ ÛBÚ» ‰iÁ»«¿ ‰Ó‰e»≈¿ Ì„‡Ó »»≈ Ûe‚¿ 9
44 ˙ˆ˜Ó
»¿ƒ ?„ˆÈk
« ≈ .ÔÙeb
» Ïλ ‡Ï … ,Ô˙ˆ˜Ó
»»¿ƒ ,‰ÚL »» ÏÎe
»¿ ÌBÈ ÔzÚa‡Â
»¿«¿«¿ .ÙÚ»»¿ ÌÈÓe
ƒ« ÁeÂ
« ¿ L‡Ó ≈≈ aÁÓ»À¿ BÓÏb ¿» ,Ô‡Â
∆»» 10
45 ∆∆ ¿ƒ ˙ÈpzLÓ
12˙Bt˙Óe ≈«¿ ƒ ÌÈn‰ƒ«« ÔÓƒ ‰Bw‰
» ¿« ı‡‰ ∆»» ,eÚ‰ ≈» ˙Úa≈¿ Ì‰Ó ∆≈ „Á‡»∆ Ïk» epzLÈ «¿ƒ¿ ,„ÁÈ ««¿ eÚ˙È
¿»¿ƒ 11
46 ÁeÏ
« » ÌÈÎeÓq‰
ƒ ¿« ÌÈn‰ ƒ«« ˙ˆ˜Ó»¿ƒ ÔΠ≈¿ .ÌÈÓ
ƒ» ˙ÈNÚÂ
≈ ¬«¿ Ô‰Ó∆≈ „Á‡Ï
»∆¿ ‰ÓB„∆ Bȇ≈ ÔzÚa‡Ó
»¿«¿«≈ aÁÓ‰ »À¿« ‡ˆniL ≈»ƒ∆ „Ú« 12
47 B˙ˆ˜Ó
»¿ƒ ,Áe‰
« » ÔΠ≈¿ .Áe
« ÔȉÂ
ƒ… ¿ 13ÔÈÒÓÒÓ˙Óe
ƒ¿¿«¿ƒ ÔÈpzLÓƒ«¿ ƒ „Á‡ »∆ ˜ÏÁ ∆≈ elÙ‡ ƒ¬ Ô‰Ó∆≈ ÚÓa
»… ¿« Ôȇ ≈¿ .BcÏ «¿ ‡e‰Lk ∆ ¿ 13
48 ÔΠ∆ ¬«¿ 14ÏÏBÁ˙Óe
≈¿ .L‡≈ ‰NÚ ≈ ¿ƒ ‰pzLÓ ∆«¿ ƒ L‡Ï ≈» CeÓq‰ »« ı‡ ∆∆ B‡ ÔÓˆÚ
»¿« ÈÙa
≈¿ƒ ÌÈÓƒ« B‡ BÓˆÚ ¿« ÈÙa≈¿ƒ L‡≈ ‡e‰L ∆ 14
49 ‰pzLÓ
∆«¿ ƒ ,ÏÏBÁ˙Ó
≈ ¿ƒ ÁeÏ « » CeÓq‰ »« d˙ˆ˜Ó
»»¿ƒ ,L‡‰ ≈» epzL
«¿ƒ Ïk‰… « ‡l‡»∆ ,dÓˆÚ
»¿« ÈÙa≈¿ƒ Áe« B‡ dÓˆÚ »¿« ÈÙa
≈¿ƒ 15
50 CeÓq‰
»« B˙ˆ˜Ó
»¿ƒ ,Áe‰
« » ÔΠ≈¿ .Áe
« ‰NÚ ∆ ¬«¿ 15Òpk˙Óe
≈«¿ƒ ,ÔzÚa‡Ó
»¿«¿«≈ aÁÓ‰»À¿« Ûe‚» Ûeb ÏΠ»¿ .„Á‡ »∆ 7Ûe‚ eNÚ ¬«¿ 16
51 ,17ÌÈn‰
ƒ«« ÔÎÂ≈¿ .ÌÈÓ ∆ ¬«¿ 16Òpk˙Óe
ƒ» ‰NÚ ≈«¿ƒ ‰pzLÓ∆«¿ ƒ ÌÈnσ«« Ì‰Ó ∆≈ LÈ≈ Ï‡»¬ .„Á‡k»∆¿ LÈÂ∆…¿ ÁÏ «≈ ,ÌÁ … » ˜… B ‡ˆnÈ≈»ƒ 17
52 .ı‡
∆» ‰NÚÂ
∆ ¬«¿ Òpk˙Óe
≈«¿ƒ ‰pzLÓ∆«¿ ƒ ı‡Ï∆»» CeÓq‰»« B˙ˆ˜Ó
»¿ƒ ÈÏÚa≈¬« BÓk¿ ,L‡‰ ≈» „BÒÈÓƒ ‰˜ÊÁ
8 »¿» ̉ ∆» ‰È‰iL
∆¿ƒ∆ ,ÌÈÙebƒ 18
53 Ïk» ÔȇÂ
≈¿ .ÌÈÓi‰
ƒ»« C‡ ∆… ÈÙÏe
ƒ¿ ,ËÚÓ «¿ ËÚÓ«¿  ‰Ê∆ ÈepL ƒ ¿ Ô‰Ó
∆≈ LÈÂ≈¿ .˙È≈» ÌÁ‰… « ̉∆» ‰‡È ∆ »≈ CÎÈÙÏ
» ƒ¿ ,‰iÁ »« LÙ∆∆ 19
54 Ïk» B‡ Áe
« ÌÈn‰ ƒ«« Ïk» ‰NÚiL
∆ »≈∆ „Ú« ,‰pzLÓ
∆«¿ ƒ „BÒȉ ¿« ,ÌÈ‡‰
ƒ»¬» BÓk¿ ,ı‡‰ ∆»» „BÒÈÓƒ ‰˜ÊÁ »¿» Ô‰ ∆» ‰È‰iL
∆¿ƒ∆ ÔÈÙeb
ƒ 20
55 ˙B„BÒȉ
¿« ÔÓƒ „Á‡»∆ ÏËaiL
≈»ƒ∆ LÙ‡» ¿∆ ȇLƒ∆ ,L‡≈ Áe‰
« » ,ÔÈÙeb ƒ Ô‰Ó ∆≈ LÈ ≈¿ .‰a‰
≈¿« Li‰ ∆…« ̉ ∆» ‰‡È ∆ »≈ CÎÈÙÏ
» ƒ¿ 21
56 ˙ˆ˜Óe
»¿ƒ ,ÁeÏ
« ¿ L‡Ó ≈≈ ‰pzLÈ
∆«¿ƒ ˙ˆ˜Ó»¿ƒ ‡l‡ »∆ ;‰Úa‡‰
»»¿«» ̉ ∆» ‰‡È
∆ »≈ CÎÈÙÏ
» ƒ¿ ,ÌÈn‰
ƒ«« „BÒÈÓƒ ‰˜ÊÁ »¿» ̉ ∆» ‰È‰iL
∆¿ƒ∆ 22
57 ‡ˆnÈ
≈»ƒ BÁÂ
≈¬« „Á‡ »∆ Ïk» ÔÈa≈ ÔÎÂ
≈¿ ,L‡Ï ≈¿ ÁeÓ
« ≈ ‰pzLÈ
∆«¿ƒ ÛebÓƒ ˙È ∆∆ ÌÁ« Ûeb ‡ˆnÈ≈»ƒ ‰f‰ ∆« Cc‰∆∆« ÏÚ «¿ .˙È≈» Ál‰
«≈« 23
58 .ÌÏBÚÏ
» ¿ ‰ÏÈÏÁ
» ƒ¬ ˙BÊBÁÂ
¿ ¿ ,ÔzÚa‡
»¿«¿« ÔÈa≈ ÈepM‰ ƒ« e‡ˆnÈ
¿»ƒ ÔÎÂ
≈¿ ;LÈ≈» Á‡
≈« ÛebÓƒ ˙È ∆∆ LÈ ≈» Ûe‚¿ ,ÌÁ« Á‡≈« 24
.(‫ יט‬,‫ פור התפוררה ארץ )ישעיה כד‬:‫( מלשון הכתוב‬12 Ô‰ ∆» ‰‡È
∆ »≈ ÌÈÙe‚Â
ƒ ¿ ,„Ïa
»¿ƒ w‰ … « Ô‰ ∆» ‰‡iL
∆ »≈∆ ,ÌÈÙe‚ƒ 25
‫ מלשון; ימאסו כמו מים )תהלים‬.‫( מתנדפים ונעשים רוח‬13 „Á‡k »∆¿ Li‰Â∆…«¿ w‰… « Ô‰
∆» ‰‡È ∆ »≈ ÌÈÙe‚Â
ƒ ¿ ,„Ïa »¿ƒ Ál‰
«≈« 26
.(‫ יט‬,‫ סע מתחולל )ירמיה כג‬:‫( מלשון‬14 .(‫ ח‬,‫ נח‬Li‰Â ∆…«¿ ÌÁ‰
… « B‡ ,‰ÂLa∆» ¿ „Á‡k
»∆¿ Ál‰Â«≈«¿ w‰ … « B‡ ,‰ÂLa∆» ¿ 27
‫ כונס כנד מי הים‬:‫( מלשון‬16 .‫( מתכווץ ומצטמצם‬15  … ÈÙÏ
ƒ¿  ‰ÂLa
∆» ¿ „Á‡k
»∆¿ Ál‰Â
«≈«¿ ÌÁ‰ … « B‡ ,‰ÂLa ∆» ¿ „Á‡k
»∆¿ 28
.‫( יסוד המים‬17 .(‫ ז‬,‫ )תהלים לג‬B˙B‡ ‰NÚÓ ≈ ¬« ‰‡È ∆ »≈ ,˙Úz‰
∆… ¬«« wÚa «ƒ¿ ‰È‰L »»∆ „BÒȉ ¿« 29
59 B˙ÈqÓe
» ƒ¿ƒ ,18ÏbÏb‰«¿«« ˙ÈÒa
« ƒ¿ƒ ‰È‰È ∆¿ƒ ‰Ê∆ ÈepLƒ ¿ . .ÚÓ‰
»… ¿ « Ûeba« BÚËÂ
¿ ƒ ¿ „BÒȉ¿« 30

60 Ì„‡ŒÈ
»» ≈¿ ÈÓÏb≈¿» ‡L»¿ Ô‰Ó ∆≈ ‰È‰ÈÂ
∆¿ƒ¿ ÔzÚa‡
»¿«¿« eaÁ˙È
¿«¿ƒ .‫ הוא מרכזו‬- ‫ כל נקודה שבו‬,‫ דבר כדורי‬.‫( ממרכז הארץ‬3
61 ÌÏb
∆… ÏÎÏ
»¿ Ô˙B
≈ χ‰Â≈»¿ .˙ÎzÓe
∆∆« Ô‡Â∆∆¿ ÁÓˆ«∆ ,‰iÁ
»« LÙÂ∆∆¿ ‫ הוא המטה‬- ‫( כדור הארץ הנמצא במרכזו של גלגל הרקיע‬4
62 ‡È‰L
ƒ∆ ,ÈÈNÚ‰
ƒ ƒ ¬» C‡ÏÓ
»¿« È„ÈŒÏÚ
≈¿ « ,BÏ ‰Èe‡
» ¿ ‰eˆ» ÌÏ‚Â ∆…» ‫( כהילוך הכוכבים והגלגלים שהם‬5 .‫שאין למטה הימנו‬
63 .19'ÌÈLȇ'
ƒ ƒ ˙‡˜p‰
≈¿ƒ« ‰ev‰» « ‫( תכונה וסגולה תולדתית שאין בה‬6 .‫בעלי דעה ורצון‬
‫( על ידי הערבוב נשתנו היסודות כל כך עד שאינם‬7 .‫רצון‬
,‫( על ידי סיבוב הגלגלים והשפעתם מתמזגים היסודות‬18 .‫ חלק יותר גדול‬,‫( תוקף‬8 .‫ניכרים עוד‬
.‫ מדבר‬,‫ חי‬,‫ צומח‬,‫ דומם‬:‫ומהם מתהווים כל יצורי מטה‬
.(‫ הלכה ז‬,‫( כמבואר למעלה )פרק ב‬19 „Ù
»¿ƒ ‡e‰ el‡≈ ˙B„BÒÈ¿ ‰Úa‡Ó
»»¿«≈ aÁÓ‰
»À¿« ÏΠ»¿ .‚ 31
LÈÂ
≈¿ ,ÌÈ„Á‡
ƒ»¬ ÌÈÓÈ
ƒ» Á‡Ï
««¿ „Ù»¿ƒ ‡e‰L
∆ LÈ≈ :ÛBqa« 32
64 ‰eˆ
» B‡ ‰eˆ » ‡Ïa… ¿ ÌÏb ∆… ‰‡B
∆ ‰z‡ » ¿ .Ê ,̉Ó
»« Ôȇ≈ ÌÏBÚÏ ∆≈ aÁ˙pL
≈«¿ƒ∆ ÏÎÂ
… ¿ .˙Ba« ÌÈL
ƒ» Á‡Ï
««¿ „Ù
»¿ƒ ‡e‰L∆ 33
65 Ûeb ˜lÁnL
≈«¿∆ ‡e‰ Ì„‡‰ 20 »»» Ï≈ ‡l‡ »∆ ,ÌÏ‚∆… ‡Ïa
… ¿ ȇƒ 9Ì„‡‰Â
∆… »¿ ‰f‰
»»« elÙ‡
ƒ¬ .Ô‰Ï
∆» „tÈ
≈»ƒ ‡lL
… ∆ LÙ‡
» ¿∆ ȇƒ 34
66 ;‰eˆÂ
» ¿ ÌÏbÓ∆…ƒ aÁÓ
»À¿ ‡e‰L ∆ «Ú„BÈÂ
≈ ¿ ,BzÚ„a
¿ «¿ ‡ˆÓp‰
»¿ƒ« B˙ˆ˜Ó»¿ƒ eLÈÂ
»¿ ,ÂÈ˙B„BÒÈÏ
» ƒ ÊÁÈÂ
…¬«¿ „ÒtÈ
≈»ƒ ‡lL
… ∆ LÙ‡
» ¿∆ 35
67 ˙Úa‡Ó
««¿«≈ aÁÓ»À¿ ÌÓÏbL»¿»∆ ÌÈÙebƒ ÌL » LiL≈∆ «Ú„BÈÂ
≈ ¿ .ı‡Ï
∆»» B˙ˆ˜Óe
»¿ƒ ÁeÏ
« ¿ B˙ˆ˜Óe
»¿ƒ ÌÈnÏ
ƒ«¿ B˙ˆ˜Óe
»¿ƒ L‡Ï≈¿ 36
68 ˜« aÁÓ
»À¿ BȇÂ≈¿ ËeLt» ÌÓÏbL»¿»∆ ÌÈÙe‚Â
ƒ ¿ ,˙B„BÒȉ¿«
69 Ôȇ
ƒ ¿ƒ Ôȇ
» ≈ 22ÌÏb
∆… ̉Ï
∆» ÔȇL≈∆ ˙Bev‰Â«¿ .21„Á‡ ∆…ƒ .‫ אחת מאבני החושן‬- ‫ אודם‬.‫( שהם חמרים קשים ביותר‬9
»∆ ÌÏbÓ
70 ÔB„‡¬ eÚ„iL ƒ ¿ Ô‰≈ 23l‰
¿ «»∆ BÓk¿ ,ÔÈÚe„È ≈« ÔÈÚa
≈¿ ‡l‡
»∆ ,ÔÈÚÏ
ƒ«» ‰nÏ»»  el‡≈ ˙B„BÒÈσ „tÈ
≈»ƒ „ÒÙp‰
»¿ƒ« ÏΠƒ .„ 37
»¿ ÏȇB‰
71 .ÔÈÚ
ƒ» ˙i‡
«ƒ ¿ ‡Ïa
… ¿ Ïk‰
…« BÈa
»¿ƒ L
… ∆ ÈÙÏ
ƒ¿ ?"eLz» ÙÚ »» χÂ"
∆¿ :Ì„‡Ï»»» Ó‡
«¡∆ 38
                  ‫וכק‬
         
‫ והיא קיימת גם אחרי מות‬,‫לא בגוף ולא בנפש החיונית‬ .‫ גולם הגלגלים‬:‫( כגון‬21 .‫( תבונת אדם‬20
.(‫ סנהדרין פרק י‬,‫האדם )עיין בפירושו למשנה‬ .‫( דרך השאלה‬23 .‫ הצורות הנפרדות‬,‫( המלאכים‬22
‫ בכח השכל והבינה שבליבו משיג האדם את‬:‫כלומר‬
28 31ÈÏcÓ
ƒ¿ƒ Ók
«¿ ,‰Ê∆ ÔÈÚa
»¿ƒ¿ eacL
¿«ƒ∆ el‡‰ ƒ»¿« Ïk» .È
≈» ÌÈc‰ .‫ עין הבשר‬,‫הצורות הבלתי נראות לעין הפשוטה‬
29 ˜t
∆∆ ˜ÓÚ
∆… ÔÈÚk
«¿ƒ¿ Ìȇ
» ≈ Ï‡
»¬ ;̉≈ ÌÈwÓÚ
ƒÀ¬ ÌÈ„e
ƒ»¿ ̉≈
30 ˜ÙaL
∆∆¿∆ ÌÈc‰
ƒ»¿« el‡≈ Ïk» e‡e≈ .32ÈLÂ
ƒ≈ ¿ ÔBL‡ƒ ;χ‰
≈» BÏ Ô˙pL
«»∆ 24B˙eˆ» ‡È‰ƒ Na » » Ïk» LÙ∆∆ .Á 1
31 CÎÂ
»¿ .33'˙ÈL‡
ƒ ≈¿ ‰NÚÓ'
≈ ¬« ‡˜p‰
»¿ƒ« ‡e‰ ,ÈÚÈe
ƒ ƒ¿ ÈLÈÏL
ƒ ƒ¿ ˙eˆ
« ‡È‰ƒ ,Ì„‡»» ÏL ∆ BLÙa
¿«¿ ‰Èeˆn‰
» ¿« ‰˙ȉ»≈¿« ˙Úc‰Â
« ««¿ 2
32 Ìb« ÔÈLBc
ƒ ¿ ÔȇL ≈∆  34ÌÈBL‡‰
ƒ ƒ» ÌÈÓÎÁ‰ ƒ»¬« eeˆƒ :‰Bza
» « Ó‡
«¡∆ BÊ ‰eˆ» ÏÚ «¿ .BzÚ„a
¿ «¿ ÌÏM‰
≈» « Ì„‡‰
»»» 3
33 ÔÈÚÈ„BÓ
ƒ ƒ „Á‡ »∆ Ì„‡Ï»»¿ ‡l‡
»∆ ,ÌÈaa
ƒ«» el‡‰
≈» ÌÈca
ƒ»¿« ‰È‰zL
∆¿ƒ∆ ,ÓBÏk
« ¿ , "e˙eÓ„k
25 ≈ ¿ƒ eÓψa
≈¿«¿ Ì„‡ »» ‰NÚ"
∆ ¬« 4
34 .Ô˙B‡
» ÔÈ„nÏÓe
ƒ¿«¿ el‡≈ ÌÈc
ƒ»¿ ,ÌÏb
∆… ̉Ï
∆» ÔȇL≈∆ ˙BÚc‰ ≈« ˙‚NÓe
∆∆ « ˙Ú„Bi‰
« « « ‰eˆ
» BÏ 5
:‫ כלומר‬,‫ כטיפת מים הנופלת מדלי מלא‬,‫( מעט מזעיר‬31
‰Ó„iL
∆ ¿ƒ∆ „Ú« ,ÌÏ‚
∆… ‡Ïa
… ¿ ‰eˆ» ̉L≈∆ ,ÌÈ·Ïn‰
ƒ»¿«« BÓk¿ 6
.‫מעט מזעיר הם לעומת כל מה שיש לדבר בעניין נשגב זה‬ ,ÌÈÈÚÏ
ƒ« ≈» ˙kp‰
∆∆ƒ« BÊ ‰eˆ» ÏÚ« 26ÓB‡ ≈ Bȇ ≈¿ .Ô‰Ï
∆» 7
‫( תורת הטבע ורזי‬33 .‫( העוסקים במעשה מרכבה‬32 BfL
∆ ,Ûeb‰« ÌL
∆ ‡Le
»¿ ˙B˙Òl‰Â »¿«¿ ÌËÁ‰Â
∆… «¿ ‰t‰∆« ‡È‰L
ƒ∆ 8
‫היצירה המוצעת בצורת "ראשי פרקים" בפרשה הראשונה‬ ,‰iÁ
»« LÙ∆∆ ÏÎÏ
»¿ ‰Èeˆn‰
» ¿« LÙp‰ ∆∆« dȇÂ
» ≈¿ ;dÓL»¿ '‡z'
«… 9
.(:‫( )חגיגה יא‬34 ."‫של ספר "בראשית‬ ‡l‡
»∆ ;‰‰Óe
≈ ¿«¿ LÈbÓe
ƒ¿« „ÈÏBÓeƒ ‰˙BLÂ
∆ ¿ ÏÎB‡ ≈ daL »∆ 10
35 ‰NÚÓ
≈ ¬« ÔÈÚÏ
«¿ƒ¿ ‰kÓ
»»¿∆ ‰NÚÓ
≈ ¬« ÔÈÚ « .‡È
«¿ƒ ÔÈa≈ ‰Óe e˙k‰
»« LÙp‰
∆∆« ˙eˆe
« ¿ , LÙp‰
27 ∆∆« ˙eˆ
« ‡È‰L ƒ∆ ,˙Úc‰
« «« 11
36 Ôȇ≈ „Á‡Ï
»∆¿ elÙ‡ƒ¬ ,‰kÓ
»»¿∆ ‰NÚÓ
≈ ¬« ÔÈÚL
«¿ƒ∆ ?˙ÈL‡
ƒ ≈¿ ‡wz
≈»ƒ ˙Ba« ÌÈÓÚÙe
ƒ»¿ ."e˙eÓ„k≈ ¿ƒ eÓψa"
≈¿«¿ :a„Ó ≈«¿ 12
37 ¿ «ƒ ÔÈÓe
,BzÚcÓ ƒ≈ ÌÎÁ »» ‰È‰
»» ÔkŒÌ‡Œ‡l‡
≈ ƒ »∆ ,Ba ÌÈLBc ƒ¿ ‰f‰Ï
≈»ƒ¿ CÈˆ ƒ» CÎÈÙÏe
» ƒ¿ .28Áe« » LÙ∆∆ ‰ev‰
» « ˙‡Ê… 13
38 ˙ÈL‡
ƒ ≈¿ ‰NÚÓ≈ ¬« ÔÈÚÂ
«¿ƒ¿ ;ÌȘt‰
ƒ»¿« ÈL‡
≈ » BÏ ÔÈÒBÓ
ƒ¿ „ÓlÈ
≈»ƒ ÌLÂ
≈ » ÌL≈ ÏÎÂ
»¿ ,Ô‰a
∆» Ì„‡»» ‰ÚËÈ
∆¿ƒ ‡lL
… ∆ ,Ô˙BÓLa
» ¿ ƒ 14
39 B˙B‡ ÔÈÓ
ƒ≈ BȇL≈∆ ÈtŒÏڌۇ
ƒ « « „ÈÁiÏ ƒ»« B˙B‡ ÔÈ„nÏÓ
ƒ¿«¿ .29BÈÚÓ
»¿ƒ≈ 15
40 Ú„ÈÏ
« ≈ ÏBÎiM»∆ ‰Ó« Ïk» B˙B‡ ÌÈÚÈ„BÓeƒƒ ,BzÚcÓ
¿ «ƒ .‫( הרוחניים‬25 ."‫( שבה הוא נבדל מסוג ה"צומח‬24
41 ÈÙÏ
ƒ¿ ?ÌÈaÏ
ƒ«» B˙B‡ ÔÈ„nÏÓ
ƒ¿«¿ Ôȇ≈ ‰ÓÏÂ
»»¿ .el‡≈ ÌÈcÓ
ƒ»¿ƒ ‫ וידמה‬,‫ ניתן בו בינה ודעת להשיג דברים מופשטים‬:‫כלומר‬
42 Let≈ ‚ÈN‰Ï
ƒ «¿ ‰Á
»» ¿ ˙Ú„
«« BÏ LÈ∆ Ì„‡»» Ïk» ÔȇL≈∆ .(‫ א‬,‫ יושבי מרום )מורה נבוכים חלק א‬,‫לנו‬
43 .35ÔÈa
»¿À ÏÚ« ÌÈc‰
ƒ»¿« Ïk» e‡e
≈ ‫ גם בלא דעת‬:‫( כגון‬28 .‫( החיונית‬27 ."‫( "בצלמנו‬26
‫ ב(; והרוח תשוב אל האלוקים‬,‫נפש לא טוב )משלי יט‬
‫( לפיכך מלמדים אותם רק ליחידי סגולה זכי לב וגדולי‬35 ‫( כי לפעמים תבאנה "נפש ורוח" במובן‬29 .(‫ ז‬,‫)קהלת יב‬
.‫מחשבה‬ ‫ לפיכך‬,(‫ כא‬,‫הנפש החיונית היורדת היא למטה )קהלת ג‬
44 Ïk» ÈkÓe
ƒ« ,el‡‰
≈» ÌÈca
ƒ»¿« ÔBa˙Ó
≈ ¿ƒ Ì„‡L «¿ƒ .È
»»∆ ÔÓÊa ‫מזהיר רבינו להיזהר בשמות אלה שלא לערבבם ולא לטעות‬
45 ‰‡ÈÂ
∆ ¿ƒ¿ ,B ‡ˆBik
≈ « Ì„‡Â»»¿ ÏbÏ‚Â
«¿«¿ C‡ÏnÓ
»¿«ƒ Ìȇea‰
ƒ ¿« ‫ מתוך הנושא הנידון תוגדר‬:‫ אלא ללמדם מעניינם‬,‫בהם‬
46 ÏÎÂ
»¿ ÌÈeˆÈ‰
ƒ ¿« ÏÎa»¿ ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰
» »« ÏL∆ B˙ÓÎÁ
»¿» .‫מהותם‬
47 BLÙ
¿« ‡Óˆ˙Â
»¿ƒ¿ ,ÌB˜nÏ»« ‰‰‡»¬« ÛÈÒBÓ
ƒ  Ìȇea‰
ƒ ¿« È„k
≈¿ ˙B„BÒȉ¿« ÔÓƒ ˙aÁÓ
∆∆À¿ ˙‡f‰
…« LÙp‰ « Ôȇ≈ .Ë 16
∆∆« ˙eˆ
48 ‡ÈÈÂ
»ƒ¿ ,37‡e‰ Cea» ÌB˜n‰ »« ‰‡Ï
… ¡∆ BNa
» ¿ 36dÓÎÈÂ
«¿ƒ¿ ≈¿∆ „Ú« ‰ÓLp‰
‡‰zL 30 »»¿« ÁkÓ«… ƒ dȇÂ
» ≈¿ ,̉Ï
∆» „tzL
≈»ƒ∆ 17
49 BÓˆÚ
¿« CÈÚiLk
ƒ¬«∆ ¿ ,B˙el˜Â
«¿ B˙el„Â
«¿ B˙eÏÙMÓ
¿ƒ ƒ „ÁÙÈÂ
«¿ƒ¿ ‡l‡
»∆ ;ÛebÏ« ‰ÎÈˆ
» ƒ¿ ‰ÓLp‰L
»»¿«∆ BÓk¿ ,‰ÓLÏ
»»¿ƒ ‰ÎÈˆ
» ƒ¿ 18
50 ÔkLŒÏÎÂ
≈∆ »¿ ;38ÌÈÏB„b‰
ƒ ¿« ÌÈLB„w‰
ƒ ¿« ˙BÙeb‰Ó «≈ „Á‡Ï
»∆¿ ,ÌÏb‰
∆…« „tiLk
≈»ƒ∆ ¿ CÎÈÙÏ» ƒ¿ .‡È‰ƒ ÌÈÓM‰
ƒ«» « ÔÓƒ '‰ ˙‡Ó
≈≈ 19
51 ,ÌÈÓÏb‰
ƒ»¿« ÔÓƒ ˙B„Ùp‰
»¿ƒ« ,˙BB‰h‰¿« ˙Bev‰Ó«≈ ˙Á‡Ï
««¿ ÈtÓ
≈¿ƒ ,‰ÓLp‰
»»¿« „‡˙ « … ¿ ,˙B„BÒȉ
¿« ÔÓƒ aÁÓ
»À¿ ‡e‰L ∆ 20
52 ‡e‰L ∆ BÓˆÚ¿« ‡ˆÓÈÂ
»¿ƒ¿ ; ÏÏk
39 »¿ ÌÏ‚a
∆…¿ eaÁ˙
¿«¿ƒ ‡lL
…∆ ÏÎa
»¿ ÛebÏ« ‰ÎÈˆe
» ƒ¿ ,Ûeb‰« ÌÚƒ ‡l‡ »∆ ‰ÈeˆÓ
» ¿ dȇL
» ≈∆ 21
53 .ÒÁÂ
≈»¿ ˜È≈ ,‰nÏÎe
»ƒ¿ ‰Le
» ‡ÏÓ ≈» ÈÏÎk
ƒ¿ƒ dȇL
» ≈∆ ÈÙÏ
ƒ¿ ,˙‡f‰ …« ‰ev‰
» « ˙k˙
≈»ƒ ‡Ï…  ‰ÈNÚÓ
» ∆ ¬« 22
‫כּמהּ לך בשרי )תהלים‬ ַ ָ :‫ מלשון‬,‫( ישתוקק תשוקה גדולה‬36 ˙BÚc‰
≈« ˙‚NÓe
∆∆ « ˙Ú„BÈ « « ‡l‡»∆ ,‰ÈNÚÓa
» ∆ ¬«¿ ‰ÓLÏ
»»¿ƒ ‰ÎÈˆ
» ƒ¿ 23
‫( ואהבתו לאלוקים תאלצהו להיות "משכיל‬37 .(‫ ב‬,‫סג‬ ˙„ÓBÚÂ
∆∆ ¿ Ïk‰… « ‡Ba ≈ ˙Ú„BÈÂ
«« ¿ ,ÌÈÓÏb‰
ƒ»¿« ÔÓƒ ˙B„et‰
¿« 24
‫ כדי להכירו לדעת יותר ויותר; ועל ידי זה‬,"‫דורש אלוקים‬ ‰ÓÏL
…… ¿ Ó‡L«»∆ ‡e‰ .ÌÈÓÏBÚ ƒ» ÈÓÏBÚÏe
≈¿ ¿ ÌÏBÚÏ» ¿ 25
‫ והיא תכלית‬- ‫ישתלם במעלת המידות ובמעלות השכליות‬ Áe‰Â
« »¿ ,‰È‰Lk
»»∆ ¿ ı‡‰ ∆»» ÏÚ« ÙÚ‰
»»∆ LÈÂ"
… »¿ :B˙ÓÎÁ
»¿»¿ 26
‫הנרצה העליונה של אדם להגיע בזה לחיי נצחים )עיין‬ ."d»»˙¿ L‡
∆ ¬ Ìȉχ‰
ƒ… ¡» χ∆ eLz» 27
.‫( הגלגלים‬38 .(‫ סנהדרין פרק י‬,‫פירושו למשנה‬
.‫( המלאכים‬39 ‫ כל אשר‬:‫ כמו‬,‫( היא הנפש החיונית נחלת כל חי למינהו‬30
:‫ רצונו לומר‬.(‫ כב‬,‫נשמת רוח חיים באפיו )בראשית ז‬
54 ˙BˆÓ
¿ƒ LÓÁaL
≈»¿∆ el‡≈ ÌȘÙ
ƒ»¿ ‰Úa‡ ≈¿¿ƒ¿ .‚È
»»¿« ÈÈÚÂ ,‫הנשמה ההיא היודעת דעת עליון אינה מסוג אותה הנשמה‬
55 B˙B‡ ÔȇB˜
ƒ ¿ ÌÈBL‡‰
ƒ ƒ» ÌÈÓÎÁL
ƒ»¬∆ ̉≈ ,40el‡‰
≈» ‫ שעם מותו תאבד גם היא‬,‫הנפש החיונית הצריכה לגוף‬
56 ; ÒctÏ
42 ≈¿«« eÒÎ
¿¿ƒ ‰Úa‡ ¿»∆ BÓk¿ ,41'Òct'
»»¿« :eÓ‡L ≈¿« ‫ אלא מאת ה' היא והיא צורת האדם שאינה תלוייה‬- ‫עימו‬
 ‫זכק‬ ‫‪                ‬‬
‫‪         ‬‬
‫"קידוש השם" )ספר המצוות‪ ,‬ט(‪ :‬כשגזר נבוכדנצר הרשע‬ ‫‪ÌÈÏB„b‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈÓÎÁÂ‬‬‫‪ƒ»¬« eȉ» χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÈÏB„bL‬‬
‫‪≈ ¿∆ ÈtŒÏڌۇÂ‬‬
‫‪ƒ « «¿ 1‬‬
‫להשתחוות לצלם‪ .‬כמסופר בספר דניאל‪ ,‬השתחוו לו כל‬ ‫‪ÌÈc‰‬‬
‫‪ƒ»¿« Ïk» ‚ÈN‰Ïe‬‬
‫‪ƒ «¿ Ú„ÈÏ‬‬
‫‪« ≈ Ák‬‬
‫‪«… Ô‰‬‬
‫‪∆» ‰È‰‬‬
‫‪»» ÌlÎ‬‬
‫‪»À ‡Ï‬‬
‫‪… ,eȉ» 2‬‬
‫המון בית ישראל ולא היה שם ביניהם מקדש שם שמים‪,‬‬ ‫‪,Òcta‬‬
‫‪≈¿«« ÏiËÏ‬‬‫‪≈«¿ Èe‡» ÔȇL‬‬
‫‡‪≈∆ ,ÓB‬‬‫‪≈ È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .43ÔÈa‬‬
‫‪»¿À ÏÚ« 3‬‬
‫כי פחדו לנפשם והעטו חרפה על כל ישראל‪ .‬עד שבאו‬ ‫‪44Ne‬‬
‫דניאל‪ ,‬חנניה‪ ,‬מישאל ועזריה וקידשו שם שמים ברבים‪,‬‬ ‫‪» » ÌÁÏÂ‬‬
‫‪∆∆¿ ;Ne‬‬‫‪» » ÌÁÏ‬‬‫‪∆∆ BÒÎ‬‬
‫‪≈¿ ‡lÓ˙pL‬‬
‫‡‪≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ ‡l‬‬‫‪»∆ 4‬‬
‫והסירו את החרפה מעל עמם‪ .‬ונתקיימו אז דברי ישעיה‬ ‫‪‡MÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ ̉‬‬‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ,zn‰Â‬‬
‫‪»À«¿ eÒ‡‰‬‬‫‪»» Ú„ÈÏ‬‬
‫‪« ≈  ‡e‰ 5‬‬
‫הנביא‪ ,‬שאמר‪ :‬לא עתה יבוש יעקב ולא עתה פניו יחורו‪,‬‬ ‫˜‪e‡‬‬
‫˜‪¿» 'ÔË‬‬
‫'‪» » c‬‬
‫‪»» el‡≈ ÌÈcL‬‬
‫‪ƒ»¿∆ ÈtŒÏڌۇÂ‬‬
‫‪ƒ « «¿ .˙Bˆn‰‬‬ ‫‪¿ƒ« 6‬‬
‫כי בראותו ילדיו‪ ...‬יקדישו שמי והקדישו את קדוש יעקב‬ ‫‪ ÏB„b» c‬‬‫‪»» : ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‡‪ƒ»¬ eÓ‬‬‫‪¿» È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‡‪ƒ»¬ Ô˙B‬‬
‫‪» 7‬‬
‫ואת אלהי ישראל יעריצו )ישעיה כט‪ ,‬כג(‪ (4 .‬יומא פה‪,‬‬ ‫‪;‡Â‬‬ ‫‪≈»« ¿ 46˙Bȉ‬‬
‫‪»»¿ ÈÈa‡c‬‬ ‫˜‪»¬  ÔË‬‬
‫‪» » „Â‬‬
‫‪»»¿ ,‰kÓ‬‬
‫‪»»¿∆ ‰NÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« 8‬‬
‫ב‪ (5 .‬חייב ליתן את הדין על שמסר נפשו חינם‪ .‬רבינו‬ ‫‪ÔÈMÈÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ô‰L‬‬ ‫‪≈∆ ,ÔÓÈc˜‰Ï‬‬
‫‪» ƒ¿«¿ Ô‰≈ ÔÈÈe‡‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÔÎŒÈtŒÏÚŒÛ‬‬
‫‪≈ ƒ « « 9‬‬
‫סובר‪" :‬יעבור ואל ייהרג" שאמרו רבותינו‪ ,‬פירושו – מחויב‬
‫לעבור‪ ,‬כדי שלא ייהרג‪ .‬אבל רבים מגדולי הראשונים‬
‫‪‰ÏB„b‰‬‬
‫‪» ¿« ‰Bh‰‬‬‫‪» « ̉L‬‬ ‫‪≈∆ ,„BÚ¿ ;‰lÁz‬‬
‫‡„‪»ƒ¿ Ì‬‬‫‪»» ÏL‬‬‫‪∆ 47BzÚc‬‬
‫‪¿ « 10‬‬
‫חולקים עליו בזה‪ ,‬וסבורים שאם נהרג ולא עבר – צדקה‬ ‫‪,‰f‰‬‬
‫‪∆« ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » eMÈÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫‪»« «ÚÈtL‰L‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ∆ 11‬‬
‫תיחשב לו‪ ,‬ולדעתם "יעבור ולא ייהרג" רשות היא ולא‬ ‫‪,Ïk‰‬‬
‫‪… « ÌÚ„iL‬‬
‫‪≈ »≈∆ LÙ‡Â‬‬
‫‪» ¿∆¿ ,‡a‰‬‬‫‪»« ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » ÈiÁ‬‬
‫‪≈« ÏÁÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ È„k‬‬
‫‪≈¿ 12‬‬
‫חובה )עיין עבודה זרה כז‪ ,‬ב ב'תוספות' דיבורֿהמתחיל‬ ‫‪Ï≈ ÏÚe‬‬
‫‪«« Á‬‬ ‫‪» » Ï≈ ÏÚa‬‬
‫‪«« ,‰M‡Â‬‬
‫‪» ƒ¿ Lȇƒ ,ÏB„‚Â‬‬
‫˜‪»¿ ÔË‬‬
‫‪» » 13‬‬
‫יכול אפילו(‪.‬‬ ‫˜ˆ‪.‬‬
‫»»‬ ‫‪14‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪ıeÁ ,˙BˆÓ‬‬ ‫‪¿ƒ ‡La‬‬‫‡‪»¿ ƒ ?6ÌÈeÓ‬‬‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .‬‬ ‫‪ (40‬א( לידע שיש שם אלוקה; ב( שאחד הוא ואין זולתו;‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪Ï‬‬
‫‪»¬ .ÌÈÓc‬‬‫‪ƒ » ˙ÎÈÙLe‬‬
‫‪« ƒ¿ ˙BÈÚ‬‬ ‫‪»¬ Èel‚Â‬‬‫‪ƒ¿ ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» ˙„BÚÓ‬‬
‫≈¬ «‬ ‫ג( לייחדו; ד( לאהבו; ה( ליראה ממנו‪ (41 .‬גן נחמד‪,‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬ ‫‪«« ÏÚ« Ú‬‬
‫‪… ¬ :BÏ Ó‡È‬‬
‫‪« … ̇ƒ ,el‡≈ ˙BÚ‬‬‫‪≈¬ LÏL‬‬ ‫¿‬ ‫כינוי הוא לגן שמים‪ ,‬גן של המסתורין האלוקי‪ .‬ויודעי ח"ן‪,‬‬
‫‪27‬‬ ‫‡‪?7ÌÈeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« χÂ‬‬
‫‪«¿ ‚‰È‬‬
‫˙‪≈»≈  !‚‰‬‬
‫‡‪≈»≈ B‬‬ ‫המה בעלי המסתורין וה"מקובלים" בדורות הבאים‪ ,‬מצאו‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔB‚k¿ ,BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ˙‡‰Ï‬‬
‫‪«»¬« Ôek˙Ó‬‬
‫‪≈«¿ƒ ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» „BÚ‰L‬‬
‫‪≈ »∆ ÔÓÊa‬‬‫‪«¿ƒ‬‬ ‫בו מקום להתגדר בו; וגם מצאו בו נוטריקון נאה מתאים‬
‫לשיטתם‪Ù :‬שט‪ ,‬מז‪„ ,‬רוש‪Ò ,‬וד‪) (42 .‬חגיגה יד‪ (:‬נכנסו‬
‫‪29‬‬ ‫‪,BÏÈLz‬‬
‫‪ƒ ¿« BÏ ÏMÏ‬‬
‫‪≈ «¿ B‡ ˙aMa‬‬
‫‪»« ¿ B˙È≈ BÏ ˙BÏ‬‬‫‪¿ƒ BÒ‡L‬‬
‫∆¬»‬ ‫לטייל בו ולחזות בנועם ה' על ידי התבוננות במעשהֿ‬
‫‪30‬‬ ‫‪Ôek˙‬‬
‫‡‪≈«¿ƒ ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .‰Ê‬‬‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ dÏÚÏ‬‬
‫‡‪»√»¿ 8‰M‬‬‫‡‪» ƒ Ò‬‬
‫‡‪«» B‬‬ ‫מרכבה ובמעשהֿבראשית‪ (43 .‬וכולם ניזוקו חוץ מאחד‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÔÈÏ‬‬
‫‪≈¿ BÈa≈ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ  „Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ ˙Bˆn‰‬‬‫‪¿ƒ« ÏÚ« BÈÚ‰Ï‬‬
‫¿«¬‪ƒ‬‬ ‫‪ (44‬וכן אמרו חז"ל‪ :‬כל משען לחם )ישעיה ג‪ ,‬ב( ‪ -‬אלו‬
‫‪32‬‬ ‫‪;‚‰È‬‬
‫‪≈»≈ χÂ‬‬
‫‪«¿ ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ,9χNiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ ‰NÚ‬‬‫‪»» ¬ ÌL‬‬‫‪» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ BÓˆÚ‬‬
‫«¿‬ ‫בעלי תלמוד )חגיגה יד‪ .(.‬כמו כן אמרו‪ :‬דברי תורה ‪ -‬כל‬
‫‪33‬‬ ‫‪«¿ ‚‰È‬‬
‫‪χÂ‬‬ ‫‪≈»≈  χNiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ ‰NÚa‬‬
‫‪»» ¬« BÈÚ‰Ï‬‬
‫‡‪ƒ¬«¿ BÒ‬‬‫‪»¬ ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫ההוגה בהם טועם טעם בשר )עירובין כא‪) (45 .(:‬סוכה‬
‫‪34‬‬ ‫‪‰ÂˆÓ‬‬
‫‡‪»¿ƒ ÏÚ« ‡l‬‬ ‫‪»∆ BÈÚ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ Ôek˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,ÚÈ‬‬
‫«¬ …‬ ‫כח‪ (46 .(.‬השקלאֿוטריא בתלמוד; הקושיות והאיבעיות‬
‫‪35‬‬ ‫‪.„Ïa‬‬
‫‪»¿ƒ ˙BˆÓ‬‬‫‪¿ƒ ‡MÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫שאביי ורבא עסקו בהם‪ .‬ולמה נקרא "דבר קטן"? כי ביחס‬
‫למעשהֿמרכבה שנושאו הוא הקדושֿברוךֿהוא בכבודו‬
‫‪ (6‬שיעבור ולא ייהרג‪ (7 .‬שיש לחלק בין שלוש עבירות‬ ‫ובעצמו‪ ,‬עוסק התלמוד במצוות ה' ומשפטיו‪ (47 .‬וכן‬
‫אלו לשאר העבירות שבתורה‪ (8 .‬באשה פנויה ידובר פה‪,‬‬ ‫אמרו חז"ל על התנאים‪ ,‬שהם "מיישבי העולם" )סוטה‬
‫כי אשת איש בכלל "גילוי עריות" היא‪ (9 .‬כי אין פרהסיא‬ ‫כב‪.(.‬‬
‫פחות מעשרה בני אדם )סנהדרין עד‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪;11‰Êb‰‬‬
‫‪»≈¿« ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆  10el‡‰‬‬ ‫‪≈» ÌÈc‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ÏÎÂ‬‬‫‚‪»¿ .‬‬ ‫‪ (1‬שכל בית ישראל ְמצ ִוּוים על קידוש השם; מתי לעבור‬
‫‪37‬‬ ‫‪ÚL‬‬
‫‪» » CÏÓ‬‬
‫‪∆∆ „ÓÚiL‬‬
‫‪… ¬«∆ ‡e‰Â¿ ,‰Êb‰‬‬‫‪»≈¿« ˙ÚLa‬‬
‫‡‪«¿ ƒ Ï‬‬
‫¬»‬ ‫ולא להיהרג‪ ,‬ומהו חילול ה'‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ÏhÏ‬‬
‫‪≈«¿ χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏÚ« ‰Êb‬‬
‫‪»≈¿ Ê‚ÈÂ‬‬
‫‪…¿ƒ¿ ,ÂÈÁÂ‬‬
‫‪»≈¬« v„Îek‬‬
‫‪«∆¿« ¿ƒ‬‬ ‫‪ÏB„b‰‬‬
‫‪»« ÌM‰‬‬
‫‪≈ « 3Lec˜ƒ ÏÚ« ÔÈeˆÓ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ˙Èa≈ Ïk» .‡ 15‬‬
‫‪ƒÀ¿ 2χNÈ‬‬
‫‪39‬‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« χÂ‬‬
‫‪«¿ ‚‰È‬‬
‫‪≈»≈  ˙Bˆn‰‬‬
‫‪¿ƒ« ÔÓƒ ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ B‡ Ì˙c‬‬
‫»»‬ ‫‪."χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫"‪≈¿ CB˙a¿ ÈzLc˜Â‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ¿ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ ,‰f‰‬‬ ‫‪∆« 16‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ,‰NÚ‬‬
‫‪»» ¬ CB˙a¿ Ò‡‬‬
‫‪»¡∆ ÔÈa≈ ,˙BˆÓ‬‬
‫‪¿ƒ ‡MÓ‬‬
‫‡‪»¿ ƒ ˙Á‬‬‫«‪«« ÏÚ‬‬ ‫˙‪˙‡∆ eÏlÁ‬‬
‫"‪¿«¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,BÏlÁÏ‬‬
‫‪¿«¿ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ÔÈ‰ÊÓe‬‬
‫‪ƒ»¿À 17‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪.ÌÈÎBÎ‬‬
‫‪ƒ» È„BÚ‬‬
‫‪≈¿ ÔÈÏ‬‬‫‪≈¿ BÈa≈ Ò‡‬‬
‫∆¡»‬ ‫‪Ò‡ÈÂ‬‬
‫‪…¡∆¿ ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» „BÚ‬‬ ‫‪≈ „ÓÚiLk‬‬
‫‪… ¬«∆ ¿ ?„ˆÈk‬‬
‫˜„‪« ≈ ."ÈL‬‬
‫‪ƒ ¿» ÌL‬‬ ‫‪≈ 18‬‬
‫‪ (10 ˙BeÓ‡‰‬שיש לחלק בין עבירה לעבירה‪ ,‬ובין עשרה ופחות‬ ‫‪¬» ˙BˆÓ‬‬
‫‪¿ƒ ÏkÓ‬‬‫‡‪»ƒ ˙Á‬‬
‫‪«« ÏÚ« ÚÏ‬‬
‫‪… ¬« χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙‡∆ 19‬‬
‫‪ Ó‡pL‬מעשרה‪ (11 .‬רדיפות וגזירות דתיות )שם(‪.‬‬
‫‪«¡∆∆ ,‚‰È‬‬
‫‪≈»≈ χÂ‬‬‫‪«¿ ÚÈ‬‬
‫‪… ¬«  e‚‰È‬‬
‫‪∆¿«« B‡ ‰Bza‬‬ ‫‪» « 20‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‚‰Â‬‬
‫‪«¡∆¿ !‚‰È‬‬
‫‪≈»≈ χÂ‬‬
‫‪«¿ ÚÈ‬‬ ‫„‪«¡∆∆ ÈÓƒ Ïk» .‬‬
‫‪… ¬« :Ba Ó‡pL‬‬ ‫‪ÈÁÂ‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫‪‬‬ ‫‪"̉a‬‬
‫∆‬ ‫»‬ ‫‪ÈÁÂ‬‬
‫«‬‫»‬ ‫‪Ì„‡‰‬‬
‫»‬‫»‬‫»‬ ‫‡˙‪Ì‬‬
‫»‬‫…‬ ‫‪‰NÚÈ‬‬
‫∆‬ ‫¬‬‫«‬ ‫"‡‪L‬‬
‫∆‬ ‫¬‬ ‫‪:˙Bˆna‬‬
‫‪¿ƒ« 21‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪:Ba Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ÈÓƒ ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .BLÙa‬‬
‫‪¿«¿ iÁ˙Ó‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪«» È‰‬‬
‫‪≈¬  Ú‬‬ ‫‪≈¬  Ú‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙Ó≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ̉a‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪∆» ˙eÓiL‬‬‫‪»∆ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,̉a‬‬
‫‪∆» 22‬‬
‫‪44‬‬ ‫˜‪˙‡∆ Lc‬‬
‫‪≈ƒ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  Ú‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‚‰Â‬‬
‫‪«¡∆¿ !ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« χÂ‬‬
‫‪«¿ ‚‰È‬‬
‫≈»≈‬ ‫‪.5BLÙa‬‬
‫‪¿«¿ iÁ˙Ó‬‬
‫∆‪≈«¿ƒ ‰Ê‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪45‬‬ ‫˜‪Lc‬‬
‫‪≈ƒ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  χNiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ ‰NÚa‬‬
‫‪»» ¬« ‰È‰‬‬‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÌM‰‬‬
‫‪ (2‬לרבות גם נשים‪ ,‬שגם הן מצוות על קידוש השם‪≈ « ,‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪,‰ÈÊÚÂ‬‬
‫‪»¿«¬« χLÈÓ‬‬
‫‪≈» ƒ ,‰ÈÁ‬‬
‫‪»¿«¬ ,χi„k‬‬
‫‪≈ƒ»¿ ,ÌÈaa‬‬
‫‪ƒ«» ÌM‰‬‬
‫כמבואר במסכת סנהדרין )עד‪ ,‬ב)‪ (3 .‬למסור את הנפש על ∆‡˙ « ≈‬
‫‪47‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,˙eÎÏÓ‬‬
‫‪¿« È‚e‰‬‬
‫‪≈ ¬ Ô‰≈ el‡Â‬‬
‫‪≈¿ .12ÂÈÁÂ‬‬
‫‪»≈¬« ‡ȘÚ‬‬
‫‪» ƒ¬ ÈaÂ‬‬
‫תורת ה' ודתו‪ ,‬שעלֿידיֿזה מתקדש שמו יתעלה )'תורת ¿«‪ƒ‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪e‚‰‬‬
‫‪¿«… EÈÏÚ‬‬
‫"‪∆» Èk‬‬‫‪ƒ :Ó‡‬‬ ‫‪∆ ≈¬« ,13Ô˙ÏÚÓ‬‬
‫‪«¡∆ Ô‰ÈÏÚÂ‬‬ ‫‪»»¬« ÏÚ« ‰ÏÚÓ‬‬
‫כהנים'‪ ,‬אמור(‪ .‬וכדאי להביא בזה דברי רבינו על מצות «¬»‬
 ‫חכק ‪                ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪24 .25χNiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ‬‬ ‫‪«« LÙ‬‬
‫‡‪˙Á‬‬ ‫‪∆∆ ̉Ï‬‬
‫‪∆» eÒÓÈ‬‬
‫‪¿¿ƒ χÂ‬‬
‫‪«¿ ,ÔlÎ‬‬
‫‪»À e‡nhÈ‬‬
‫‪¿«ƒ‬‬ ‫‪:Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ̉ÈÏÚÂ‬‬
‫‪∆ ≈¬« ;15"‰ÁË‬‬‫‪»¿ƒ Ô‡ˆk‬‬‫‪… ¿ eLÁ‬‬
‫‪¿« ¿∆ ,14ÌBi‰« Ïλ 1‬‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ eÏ» ez¿ :ÌÈÎBÎ‬‬
‫‪ƒ» È„BÚ‬‬‫‪≈¿ ̉Ï‬‬ ‫‡‪∆» eÓ‬‬‫‪¿» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫‪ÈÓƒ ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ ."ÁÊ‬‬ ‫‪«» ÈÏÚ‬‬
‫‪≈¬ È˙È‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ È˙k‬‬
‫‪≈ ¿… ,È„ÈÒÁ‬‬
‫"‡‪» ƒ¬ Èσ eÙÒ‬‬
‫‪¿ƒ 2‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪,ÌlÎ‬‬
‫‪»À e‚‰È‬‬
‫‪¿»≈  !ÌÎlk‬‬
‫‪∆¿À ‚‰‬‬
‫‪… ¬« ,‡ϻ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,ep‚‰Â‬‬
‫‪∆¿««¿ ÌkÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪È‰‬‬
‫‪≈¬  ‚‰‬‬‫‪«¡∆ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÚÂ‬‬
‫‪«»¿ !ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« χÂ‬‬
‫‪«¿ ‚‰È‬‬
‫‪≈»≈ :Ba Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ 3‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪¬ƒ ̇Â‬‬
‫‪26e‰e„ÁÈ‬‬ ‫‪ƒ¿ .χNiÓ‬‬
‫‡‪≈ »¿ƒƒ ˙Á‬‬ ‫‪«« LÙ‬‬
‫‪∆∆ ̉Ï‬‬
‫‪∆» eÒÓÈ‬‬
‫‪¿¿ƒ χÂ‬‬
‫¿«‬ ‫‪È‰‬‬
‫‪≈¬ ,χNiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ ‰NÚa‬‬‫‪»» ¬« ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;ÌM‰‬‬
‫‪≈ « ˙‡∆ ÏlÁÓ‬‬
‫‪≈«¿ ‰Ê∆ 4‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ !ÌÎlk‬‬
‫‪∆¿À ˙‡∆ ‚‰‬‬
‫‪… ¬« B‡ ,ÈBÏÙ‬‬
‫‪ƒ ¿ eÏ» ez¿ :eÓ‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ̉Ï‬‬
‫»∆‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ,‰NÚ‬‬ ‫‪≈ ¬ ˙ˆÓ‬‬
‫‪«¿ƒ Ïhe‬‬
‫‪≈ƒ ,ÌÈaa‬‬‫‪ƒ«» ÌM‰‬‬‫‪≈ « ˙‡∆ ÏlÁ‬‬‫‪≈ƒ ‰Ê∆ 5‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪B˙B‡ ezÈ‬‬
‫‪¿ƒ ,27ÈÎaŒÔa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ∆ ÚLk‬‬‫‪«∆ ¿ ‰˙ÈÓ‬‬
‫‪» ƒ iÁÓ‬‬
‫‪«À¿ ‰È‰‬‬‫‪»» ̇ƒ‬‬ ‫‪ÏelÁƒ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,‰NÚ˙Œ‡Ï‬‬
‫‪∆ ¬« … ˙ˆÓ‬‬ ‫‪«¿ƒ ÏÚ« ÚÂ‬‬
‫‪«»¿ ,ÌM‰‬‬‫‪≈ « Lecƒ̃ 6‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪iÁ‬‬
‫‪«« Bȇ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;28‰lÁzÎÏ‬‬
‫‪»ƒ¿«¿ Ôk≈ ̉Ï‬‬‫‪∆» ÔÈBÓ‬‬
‫‪ƒ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,̉Ï‬‬
‫»∆‬ ‫‪ÔȘÏÓ‬‬
‫‪ƒ¿« Ôȇ≈ ,Ò‡a‬‬‫‪∆… ¿ ÚL‬‬
‫‪«»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÔÎŒÈtŒÏڌۇÂ‬‬
‫‪≈ ƒ « «¿ .ÌM‰‬‬ ‫‪≈« 7‬‬
‫‪31‬‬ ‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« LÙ‬‬‫‪∆∆ ̉Ï‬‬‫‪∆» eÒÓÈ‬‬
‫‪¿¿ƒ χÂ‬‬‫‪«¿ ,ÔlÎ‬‬
‫‪»À e‚‰È‬‬
‫‪¿»≈  ‰˙ÈÓ‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪,ÔÈcŒ˙Èa‬‬
‫‪ƒ ≈ B˙B‡ ÔÈ˙ÈÓÓ‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÓBÏ‬‬‫ˆ‪« CÈ‬‬ ‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ;B˙B‡ 8‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪.χNiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ‬‬ ‫‪BÚÏ‬‬
‫‡‪≈ » ‡l‬‬ ‫‪»∆ ÔÈ˙ÈÓÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȘÏÓ‬‬‫‪ƒ¿« ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ;Ò‡a‬‬‫‪∆… ¿ ‚‰‬‬
‫‡‪«» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ 9‬‬
‫‪BÚfÓ‬‬
‫‪¿«ƒ Ô˙Ba‬‬
‫‪≈ ¿ Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ ,‰‡˙‰Â‬‬
‫‪» »¿«¿ ÌÈ„Úe‬‬‫‪ƒ≈¿ ,BBˆa‬‬ ‫‪¿ƒ 10‬‬
‫‪ (25‬לפי שאין דוחים נפש מפני נפש )תרומות פ"ח‪ ,‬מי"ב‪.‬‬
‫ירושלמי‪ ,‬שם ה"ד(‪ (26 .‬שנקבו בשמו של אחד מהם‪,‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪ƒƒ ;"‡e‰‰« Lȇa‬‬ ‫‪ƒ» Èt‬‬
‫‡‪«» ˙‡∆ È‬‬‫"‪ƒ¬ 16Èz˙Â‬‬
‫‪ƒ«»¿ :CÏnÏ‬‬ ‫‪∆… « 11‬‬
‫ודרשו כי ימסרוהו לידם‪ (27 .‬שנתחייב מיתה על שמרד‬ ‫‪,‚‚BL‬‬
‫‪≈ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,Òe‡» ‡Ï‬‬‫'‪…  18'‡e‰‰‬‬ ‫‪« :e„ÓÏ‬‬ ‫‪¿» 17‰ÚeÓM‰‬‬
‫‪» ¿ « 12‬‬
‫במלכות )שמואלֿב‪ ,‬פרק כ(‪ (28 .‬שאין זו ממידת חסידים‪,‬‬ ‫‪‰eÓÁ‬‬
‫‪» ¬ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,ÌÈÎBk‬‬‫‪ƒ» ˙„BÚ‬‬‫‪« ¬ ̇ƒ ‰Óe‬‬ ‫‪» ;‰ÚËÓ‬‬‫‪∆¿À ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ 13‬‬
‫כמסופר )ירושלמי‪ ,‬תרומות פ"ח‪ ,‬ה"ד( על אחד שנתחייב‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ , ˙k‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪≈» iÁ‬‬‫‪»« Bȇ≈ Ò‡a‬‬
‫‡‪∆… ¿ d˙B‬‬
‫‪» „BÚ‰‬‬‫‪≈ » ,Ïk‰‬‬ ‫‪… « ÔÓƒ 14‬‬
‫מיתה למלכות‪ ,‬וברח ללוד אצל רבי יהושע בןֿלוי והתחבא‬ ‫‪˙BˆÓ‬‬
‫‪¿ƒ ‡LÏ‬‬‫˜‪»¿ ƒ ÓÁÂŒÏ‬‬
‫‪∆… » «  20ÔÈcŒÔÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ ˙˙ÈÓ‬‬ ‫‪« ƒ ÓBÏ‬‬
‫ˆ‪« CÈ‬‬ ‫‪ƒ» 15‬‬
‫שם‪ .‬כשהקיפו חילות המלך את העיר ואיימו להחריבה אם‬ ‫‪‡Ï‬‬‫"‪… ‰ÚpÏÂ‬‬
‫‡‪»¬««¿ :ÓB‬‬ ‫‪≈ ‡e‰ ˙BÈÚe‬‬ ‫‪»¬« ;‰Bza‬‬‫‪» « ˙BeÓ‡‰‬‬ ‫‪¬» 16‬‬
‫לא ימסרוהו בידם‪ ,‬שידל רבי יהושע את האיש בדברים‬
‫לצאת אליהם ולעזוב את העיר‪ ,‬כדי שלא לסכן את חיי‬
‫‪ÁÏÂ‬‬
‫‪«… ¿ƒ¿ BLÙ‬‬ ‫‪¿« ËlÓÏ‬‬‫‡‪≈«¿ ÏBÎÈ» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪22‬‬ ‫„‪»¬ . "‬‬
‫‪21‬‬ ‫˙‪»» ‰NÚ‬‬
‫‪∆ ¬« 17‬‬
‫תושביה‪ .‬הלה הסכים‪ ,‬יצא ונמסר עלֿידם רבי יהושע‬ ‫‪‡e‰ ‰p‰‬‬ ‫‪≈ƒ  ‰NBÚ‬‬ ‫‪∆ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,ÚL‰‬‬
‫‪» »» CÏn‰‬‬
‫‪∆∆« „È« ˙ÁzÓ‬‬‫‪««ƒ 18‬‬
‫למלכות‪ .‬ואליהו הנביא שהיה רגיל תמיד אצל רבי יהושע‬ ‫‪˙„BÚ‬‬
‫‪« ¬ „BÚ‬‬ ‫‪≈ ‡˜‬‬ ‫‪»¿ƒ ‡e‰Â¿ , B‡˜≈ ÏÚ« L‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪» ÏÎk‬‬
‫‪∆∆¿ 19‬‬
‫בןֿלוי לא נגלה מאז אליו עוד‪ .‬והיה רבי יהושע מצטער‬ ‫‪„BÈÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ‡a‰‬‬ ‫‪»« ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » ÔÓƒ „Ë‬‬ ‫‪»¿ƒ ‡e‰Â¿ ,24„ÈÊÓa‬‬‫‪ƒ≈¿ ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» 20‬‬
‫מאד‪ ,‬וישב בתענית עד שנתגלה אליו אליהו ואמר לו‪ :‬וכי‬ ‫‪.Ìp‰Èb‬‬
‫‪…ƒ ≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰BzÁz‰‬‬
‫‪» ¿«« ‰‚„nÏ‬‬‫««¿≈»‬ ‫‪21‬‬
‫למסורות ולמלשינים אני נגלה?! אמר רבי יהושע‪ :‬הלא‬
‫משנה מפורשת היא‪ ,‬שכגון זה מותר? )תוספתא‪ ,‬תרומות‬ ‫‪ (12‬בבבאֿבתרא י‪ ,‬ב‪ (13 .‬כמו שאמרו חז"ל‪ :‬הרוגי‬
‫פ"ז(‪ .‬אמר לו אליהו‪ :‬וכי משנת חסידים היא?‬ ‫מלכות ‪ -‬אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתם )שם(‪.‬‬
‫‪ (14‬גיטין נז‪ ,‬ב‪ (15 .‬אלו רבי עקיבא וחבריו שמסרו עצמם‬
‫‪33‬‬ ‫‪.ÌȇÏÁa‬‬
‫‡‪ƒ»√» eÓ‬‬ ‫‪¿» Ck» ,29ÔÈÒ‡a‬‬
‫‪ƒ»√» eÓ‡L‬‬ ‫‪»¿ƒ» .Â‬‬
‫‪¿»∆ ÔÈÚk‬‬ ‫לשחיטה על דברי תורה )סנהדרין קי‪ (16 .(:‬נוסח זה היה‬
‫‪34‬‬ ‫‪,ÌȇÙB‰‬‬
‫‪ƒ¿ » eÓ‡Â‬‬‫‪¿»¿ ,˙eÓÏ» ‰ËÂ‬‬‫‪»»¿ ‰ÏÁL‬‬
‫‪»»∆ ÈÓƒ ?„ˆÈk‬‬‫≈«‬ ‫גם בספר "היד החזקה" שלפני בעל "מעשה רוקח"‪ .‬וברוב‬
‫‪35‬‬ ‫‪.ÔÈNBÚ‬‬
‫‪ƒ  ‰BzaL‬‬‫‪» «∆ ÔÈeq‡Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ≈ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ „a‬‬
‫‪»»¿ B˙‡eÙL‬‬
‫∆¿ »‬ ‫הדפוסים מובא כאן הפסוק‪" :‬ונתתי את פני באיש ההוא"‬
‫‪36‬‬ ‫‪,‰kÒ‬‬
‫‪»»« ÌB˜Óa‬‬‫‪¿ƒ ‰BzaL‬‬
‫‡‪» «∆ 30ÔÈeq‬‬
‫‪ƒ ƒ ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ Ôȇt˙Óe‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ‬‬ ‫– ותמוה הוא‪ ,‬שהרי אין פסוק כזה נזכר כלל בנותן מזרעו‬
‫למולך‪ (17 .‬כל דבר שקיבלוהו חז"ל מסיני‪ ,‬ויש לו גם‬
‫‪37‬‬ ‫‪˙ÎÈÙLe‬‬
‫¿‪« ƒ‬‬ ‫‪32‬‬‫‪˙BÈÚ‬‬
‫‪»¬ Èel‚Â‬‬‫‪ƒ¿ 31ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» ˙„BÚÓ‬‬‫‪« ¬≈ ıeÁ‬‬ ‫אסמכתא בקרא‪ ,‬קוראו רבינו‪" :‬מפי השמועה"‪ ,‬מהֿשאיןֿ‬
‫‪38‬‬ ‫‪.34Ô‰a‬‬
‫‪∆» Ôȇt˙Ó‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ Ôȇ≈ ‰kÒ‬‬
‫‪»»« ÌB˜Óa‬‬ ‫‪¿ƒ elÙ‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ,33ÌÈÓc‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫כן "קבלה" שאין לו אסמכתא בקרא )"יד מלאכי"(‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪LÚ‬‬
‫‪∆… ÔÈcŒ˙È‬‬
‫‪ƒ ≈ B˙B‡ ÔÈLBÚ‬‬ ‫‪ƒ¿  ‡t˙Â‬‬‫‪≈ «¿ƒ¿ Ú‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪" (18‬ההוא" – משמע‪ ,‬כשהאיש העובר את העבירה הוא‬
‫‪40‬‬ ‫‪.35BÏ Èe‡‰‬‬
‫»»‬ ‫בהווייתו‪ ,‬כמו שהוא‪ :‬בדעתו ובהכרתו הברורה‪ ,‬והמעשה‬
‫שהוא מוציא אל הפועל נעשה ברצונו והסכמתו – להוציא‬
‫‪ (29‬שיש חילוק בין עבודהֿזרה‪ ,‬גילוי עריות ושפיכות‬ ‫את השוגג מאליו‪ ,‬או את המוטעה עלֿידי אחרים‪ .‬וכן‬
‫‪ (30‬אפילו באיסורי הנאה‪.‬‬ ‫דמים‪ ,‬לשאר עבירות‪.‬‬ ‫להוציא את האנוס שעושה מתוך הכרח שמכריחים אותו‬
‫‪ (31‬כגון‪ :‬שהרופאים אמרו לו שאם ישתה את המים‪ ,‬או‬ ‫ולא ברצונו )'תורת כהנים' קדושים‪ .‬זבחים קח‪.(:‬‬
‫יאכל העלים מאותה עבודהֿזרה – יירפא‪ (32 .‬עיין לקמן‬ ‫‪ (19‬כשעבדוה במזיד‪ ,‬אבל בלי עדים והתראה‪ (20 .‬בעדים‬
‫הלכה ט‪ (33 .‬כגון‪ :‬אשה המקשה לילד וחייה בסכנה –‬ ‫והתראה‪ (21 .‬כי אנוסה היא‪ ,‬כמו שמפרש הפסוק והולך‪:‬‬
‫אם הוולד הוציא כבר את ראשו‪ ,‬שוב אין נוגעים בו כדי‬ ‫"כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש‪ ,‬כן הדבר הזה"‪,‬‬
‫להציל את חיי אמו )אהלות פ"ז‪ ,‬מ"ו(‪ (34 .‬פסחים כה‪,‬‬ ‫ואונס רחמנא פטריה )ע"ז נד‪ (22 .(.‬בכתבֿיד ברלין‪ ,‬וכן‬
‫א‪ .‬וכן אמרו )עבודה זרה כז‪ ,‬ב(‪ :‬לא ישא ויתן אדם עם‬ ‫באוקספורד‪ ,‬חסרה כל הפיסקה הזאת‪ ,‬ולכן היקפנוה‬
‫המינים‪ ,‬ואין מתרפאים מהם‪ ,‬אפילו לחיי שעה‪ .‬מעשה‬ ‫בסוגריים‪ .‬אולם מעין זה נמצא ב"אגרת השמד" להרמב"ם‪.‬‬
‫בבןֿדמא‪ ,‬בן אחותו של רבי ישמעאל‪ ,‬שהכישו נחש‪ ,‬ובא‬ ‫‪ (23‬מלשון הכתוב )משלי כו‪ ,‬יא(‪ (24 .‬כי מה שהיה‬
‫יעקב איש כפר סכניא לרפאותו‪ ,‬ולא הניחו רבי ישמעאל‪.‬‬ ‫תחילה באונס‪ ,‬נעשה לבסוף ברצון )כתובות נא‪ ,‬ב‪ .‬ביאור‬
‫ואמר לו‪ :‬רבי ישמעאל אחי‪ ,‬הנח לו ואירפא ממנו ואני‬ ‫הגר"א‪ ,‬שו"ע יו"ד סי' קנז‪ ,‬ס"ק כ(‪.‬‬
‫אביא לך מקרא מן התורה שהוא מותר )וחי בהם – ולא‬
‫שימות בהם(‪ .‬ולא הפסיק לגמור את הדבר עד שיצתה‬ ‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« eÏ» ez¿ :ÌÈÎBÎ‬‬
‫‪ƒ» È„BÚ‬‬
‫‪≈¿ ̉Ï‬‬‫‪∆» eÓ‡L‬‬ ‫‪ƒ» .‰ 22‬‬
‫‪¿»∆ ÌÈL‬‬
‫נשמתו ומת‪ .‬קרא עליו רבי ישמעאל‪ :‬אשריך‪ ,‬בןֿדמא‪,‬‬ ‫‪ !ÔÎlk‬‬
‫‪∆¿À ˙‡∆ ‡nË‬‬‫‪≈«¿ ,‡ϻ ̇Â‬‬
‫‡‪ƒ¿ ,d˙B‬‬
‫‪» ‡nËe‬‬
‫‪≈«¿ ÔkÓ‬‬
‫‪∆ƒ 23‬‬
 ‫ טכק‬                
         
25 eBÈ ‡ÏÂ
… ¿ ,˙eÓÈÂ
»¿ ,CÎa
»¿ BÏ ÔÈBÓ
ƒ Ôȇ≈ ,„b‰
≈»« ÈBÁ‡Ó
≈ ¬≈ ‫שגופך טהור ויצתה נשמתך בטהרה ולא עברת על דברי‬
26 χNÈ
≈ »¿ƒ ˙Ba¿ e‰È¿ ‡lL
… ∆ ;„b‰
≈»« ÈBÁ‡Ó
≈ ¬≈ dnÚ »ƒ a„Ï
≈«¿ ‫ ואם מחמת‬.‫( שהרי איש לא אנסו לכך‬35 .'‫חבריך וכו‬
27 .44˙BÈÚa
»¬» ıÙÏ
… ¿ƒ el‡≈ ÌÈ„
ƒ»¿ƒ e‡BÈÂ
»¿ ,˜Ù‰
≈¿∆ ‫חליו – מי יערוב לו שתהיה לו לרפואה? ואולי יירפא גם‬
(‫ שנאמר למעלה )ה"ד‬,‫ ולפיכך אין זה דומה לאנוס‬.‫בלעדיה‬
.‫ א‬,‫( סנהדרין עה‬44 .(‫שאין עונשים אותו – כי שם אונס ודאי )מעשה רוקח‬
28 ˙BˆÓ
¿ƒ ÏkÓ
»ƒ ˙Á‡
«« ÏÚ« ,Ò‡
∆… ‡Ïa
… ¿ ,BzÚcÓ ≈ » Ïk» .È
¿«ƒ BÚ‰ ÔÈBÚ
ƒ¿ Ôȇ≈ ˙BLÙ »¿ ˙kÒ
«»« ÌB˜Óa¿ƒ elÙ‡L ƒ«ƒ .Ê
ƒ¬∆ ÔÈpÓe 1
29 È‰
≈¬  46ÒÈÚÎ‰Ï ∆∆¿ 45ˇLa
ƒ¿«¿ ,LÙa »¿ ƒ ‰Bza
» « ˙BeÓ‡‰ ¬» ˙‡≈ »z‰‡Â"
¿«»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ?el‡≈ ˙BÚ ≈¬ LÏMÓ¿ ƒ ˙Á‡
«« ÏÚ« 2
30 :˜L
∆∆ ˙ÚeLa
« ¿ ƒ Ó‡
«¡∆ CÎÈÙÏe
» ƒ¿ ,ÌM‰≈ « ˙‡∆ ÏlÁÓ
≈«¿ ‰Ê∆  "E„‡Ó
∆… ¿ ÏÎe
»¿ ELÙ
¿ ¿« ÏÎe
»¿ EÏ
¿»¿ ÏÎa
»¿ ,Eȉχ
∆… ¡ '‰ 3
31 ‰NÚa
»» ¬« Ú
«» ̇Â
ƒ¿ ;"'‰ È‡
ƒ¬ Eȉχ
∆… ¡ ÌL≈ ˙‡∆ »zÏlÁÂ"
¿«ƒ¿ χNiÓ
≈ »¿ƒƒ LÙ∆∆ ˙‚È‰Â
« ƒ¬« .ELÙ
∆ ¿« ˙‡∆ ÏËB
≈ ‡e‰ elÙ‡ ƒ¬ 4
32 Ïk» ÔÎÂ
≈¿ .ÌÈaa
ƒ«» ÌM‰
≈ « ˙‡∆ ÏlÁ
≈ƒ ‰Ê∆ È‰
≈¬  47χNiÓ
≈ »¿ƒƒ  Òp‡
36 »« „iÓ
«ƒ Ì„‡
»» ÏÈv‰Ï
ƒ«¿ B‡ ,˙Á‡∆∆« LÙ∆∆ ˙‡tÏ
… «¿ 5
33 „
»» ÈtÓ
≈¿ƒ ‡Ï… ,‰ÂˆÓ
»¿ƒ ‰NÚ» » B‡ ‰ÚÓ»≈¬≈ LBt‰
≈ « LÙ
∆∆ ÔÈ„a‡Ó
ƒ¿«¿ ÔȇL
≈∆ ,‡e‰ 37BÏ ‰ËB » ˙Úc‰L
« ««∆ c»» 6
34 ‡l‡
»∆ ,„Bk» LwÏ
≈«¿ ‡ÏÂ
… ¿ ‰‡È
» ¿ƒ ‡ÏÂ
… ¿ „ÁÙ
«« ‡Ï… ,ÌÏBÚa
» » Èk"
ƒ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙BLÙÏ
»¿ƒ eL˜e‰
¿ ˙BÈÚ»¬« . LÙ
38 ∆» ÈtÓ
≈¿ƒ 7
35 ˜Ècv‰
ƒ«« ÛÒBÈ
≈ ˙ÚÈÓk
« ƒ¿ƒ ,‡e‰ Cea» 48‡Ba‰ ≈ « ÈtÓ
≈¿ƒ c‰
»»« Ôk≈ ,LÙ∆∆ BÁˆe
» ¿ e‰Ú
≈ ≈ ÏÚ« Lȇƒ Ìe˜È» L‡k
∆ ¬« 8
36 .ÌM‰
≈ « ˙‡∆ Lc˜Ó ≈¬  49Ba« ˙L‡Ó
≈«¿ ‰Ê∆ È‰ ∆ ≈≈ BÓˆÚ
¿« ."‰f‰
∆« 9

,‫ כביכול‬,'‫( להכעיס את ה‬46 .‫( בזלזול וקלות ראש‬45 .‫( השכל הישר מחייב זאת‬37 .‫ חמסן‬,‫( איש זרוע‬36
‫ בעוד שלו לעצמו אין בזה‬,‫ולהרעים את הבריות בסביבתו‬ ‫ מה חזית דדמא‬:(:‫( כמו שאמרו חכמינו )פסחים כה‬38
‫ שנשבע שאכל ולא‬,‫ כגון שבועת שקר‬.‫שום תועלת והנאה‬ ,‫דידך סומק טפי – למה תראה דמך יותר אדום מדם אחרים‬
.‫( בפרהסיא‬47 .‫ סג‬,‫ השווה 'ספר המצוות' ל"ת‬.‫אכל‬ ‫ אולי להיפך?! ורש"י ז"ל‬,‫וחייך יותר יקרים מחיי אחרים‬
'‫ שבבטחונו בה‬,‫( כנחשון בןֿעמינדב נשיא שבט יהודה‬48 ,‫ פיקוח נפש דוחה אמנם כל עבירות שבתורה‬:‫מפרש שם‬
‫ בעוד שאחרים היו מדיינים זה עם‬,‫קפץ לתוך הים תחילה‬ ‫ אבל במקום שסוף סוף‬,‫מפני חיבת נפשו של איש ישראל‬
,‫( כדברי חז"ל )שם‬49 .(.‫ וקידש שם שמים )סוטה לז‬,‫זה‬ ‫ והעבירה תהיה עשויה – אין שם דין‬,‫תאבד נפש מישראל‬
‫ הוסיפו לו אות אחת‬,‫ יוסף שקידש שם שמים בסתר‬:(:‫לו‬ ‫ כי מי יאמר שנפשך חביבה לפני המקום‬,"‫של "פיקוח נפש‬
.(‫ ו‬,‫ עדות ביהוסף )תהלים פא‬:‫ שנאמר‬,‫על שמו‬ ?‫ אולי להיפך‬,‫יותר משל זה‬
37 ,ÌM‰
≈ « ÏelÁƒ ÏÏÎa «¿ƒ ̉L ≈∆ ÌÈÁ‡ ƒ≈¬ ÌÈcƒ»¿ LÈ ≈¿ .‡È ‡La
»¿ ƒ Ôȇt˙Ó
ƒ¿ «¿ƒ ÔȇL
≈∆ ,ÌÈeÓ‡
ƒ ¬ ÌÈcƒ»¿ ‰na ∆« .Á 10
38 ÌÒÙÓe
» ¿À¿ ‰Bza » « ÏB„b» Ì„‡ »» Ì˙B‡» ‰NÚiL ∆ ¬«∆  ‡e‰Â¿ Cc
∆∆ Ô‰L≈∆ ÔÓÊa
«¿ƒ ?‰kÒ
»»« ÌB˜Óa ¿ƒ ‡l‡ »∆ ÌÈeq‡ƒ ƒ 11
39 ÂÈÁ‡
»¬« 50ÌÈpÓ ƒ¿«¿ ˙Bia‰L ƒ¿«∆ ÌÈc ƒ»¿ ,˙e„ÈÒÁa ƒ¬« ÌȈ˜L
ƒ»¿ ‰ÏBÁ‰
∆ « ˙‡∆ ÔÈÏÈ·nL
ƒ ƒ¬«∆ ÔB‚k¿ , Ô˙‡‰
39 »»»¬ 12
40 ÏlÁ ≈¬  ˙BÚ
≈ƒ ‰Ê∆ È‰ 51 ≈¬ ÔȇL
» ≈∆ ÈtŒÏڌۇÂ
ƒ « «¿ ,ÌÏÈLa » ƒ¿ ƒ B˙B‡ ÔÈÏÈ·nL
ƒ ƒ¬«∆ B‡ ,ÁÒta «∆« ıÓÁ ≈» B‡ ÌÈNÓe ƒ » ¿ 13
41 Áwn‰
»ƒ« ÈÓc ≈ ¿ Ô˙B≈ Bȇ ≈¿ ,Á˜lL «»∆ ÔB‚k¿ ,ÌM‰ ≈ « ˙‡∆ ÔB‚k¿ ,Ô˙‡‰
»»»¬ Cc∆∆ ‡lL… ∆ Ï‡ »¬ .ÌÈetk‰ŒÌBÈa
ƒ ƒ« ¿ 14
42 53ÔÈÚBz
ƒ¿ ÌÈÎBn‰ ƒ¿ « e‡ˆÓ¿¿ƒ¿ ,BÏ LiL ∆∆ ‡e‰Â¿ ,52zχÏ
«¿«¿ ;‰ÏÚÓ
»¿»≈ B‡ ıÓÁÓ
≈»≈ 41‡Ó‚eÏÓ
»¿ ¿ B‡ 40‰iË»ƒ ¿ BÏ ÔÈNBÚL
ƒ ∆ 15
ÌÚƒ ÚÓ
»… ¿ Ó« Ô‰a
∆» LiL
≈∆ ÌÈc
ƒ»¿ B˙B‡ ÔȘLnL
ƒ¿ «∆ B‡ 16
43 ‰ÏÈ·a
» ƒ¬« B‡ ˜BÁNa ∆¿«∆ B‡ ;54ÔÙÈwÓ
¿ ƒ ‰aiL » ƒ« ‡e‰Â¿
‰Ê∆ È‰
≈¬  CÁÏ
≈« ‰‡‰
»»¬ Ô‰a
∆» Ôȇ≈ È‰L
≈¬∆ ,Ï·Ó
»¬« Èeq‡
≈ ƒ 17
44 ÌÚƒ BeacLƒ∆ B‡ ;55Ô‰ÈÈe
∆ ≈ ≈ ı‡‰ ∆»» ÈnÚ ≈« ψ‡∆≈ ‰i˙Le
»ƒ¿
ȇÏkÓ
≈¿ƒƒ ıeÁ ;42‰kÒ »»« ÌB˜Óa¿ƒ ‡lL… ∆ elÙ‡Â
ƒ¬« ,zÓ »À 18
45 ,˙BÙÈ» ÌÈt
ƒ» Òa∆≈¿ ÔÏa˜Ó
»¿«¿ Bȇ ≈¿ ˙Á««¿ Bȇ≈ ˙Bia‰
ƒ¿«
Cc
∆∆ ‡lL
… ∆ elÙ‡
ƒ¬ ÔÈeÒ‡
ƒ ¬ Ô‰L ≈∆ ,ÏÁa
»»¿ Ne» » Ìk‰∆∆« 19
46  el‡‰≈» ÌÈc
ƒ»¿« ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ ;ÒÚΠ««» ‰Ë˘»» ¿ ÏÚa«« ‡l‡»∆
Cc
∆∆ ‡lL
… ∆ elÙ‡
ƒ¬ Ô‰Ó
∆≈ Ôȇt˙Ó
ƒ¿ «¿ƒ Ôȇ≈ CÎÈÙÏ
» ƒ¿ ;43Ô˙‡‰
»»»¬ 20
47 BÓˆÚ
¿« ÏÚ« ˜c˜„iL
56 ≈¿«¿∆ CÈˆ ƒ» ,ÌÎÁ»» ÏL ∆ BÏ„‚¿» ÈÙÏ
ƒ¿ Ïk‰
…«
.‰kÒ
»»« ÌB˜Óa¿ƒ ‡l‡
»∆ ,Ô˙‡‰
»»»¬ 21
48 ÌÎÁ‰
»»∆ ˜c˜c≈¿ƒ ̇ƒ ÔΠ≈¿ .57ÔÈc‰
ƒ« ˙eMÓ
« ƒ ÌÈÙÏ ƒ¿ƒ ‰NÚÈÂ
∆ ¬«¿
49 BzÚ„Â ƒ¿« ÌÚƒ 58˙Á
¿ «¿ ˙Bia‰ ««¿ Bea„ƒ ‰È‰Â »»¿ ,BÓˆÚ¿« ÏÚ« ‫ כגון‬,‫( כל האיסורים שבתורה שנאמרו בלשון אכילה‬39
50 ÏÚÂ
»¡∆¿ ,˙BÙÈ» ÌÈt ƒ» Òa
∆≈¿ ÌÏa˜Óe
»¿«¿ ,̉nÚ ∆»ƒ 59˙ÚÓ
∆∆… ¿ ‫ ומבשרם לא תאכלו )ויקרא‬:‫ שכתוב בו‬,‫איסור אכילת חזיר‬
‫ אין לוקים עליהם אלא כשאוכלים אותם דרך‬,(‫ ח‬,‫יא‬
51 ,BÏ ÔÈl˜nÏ
60 ƒƒ¿« elهƒ¬« ,Ô‰Ï∆» „aÎÓ
≈«¿ ;ÌÏBÚ»¿ Bȇ ≈¿ ̉Ó
∆≈ ‫ אבל איסורים שלא נזכרה בהם‬:‫ שזהו דרך הנאתם‬,‫אכילתם‬
52 ÈnÚ
≈« 61˙BÁÈ‡a ƒ¬« ‰aÈ∆¿« ‡ÏÂ… ¿ ,‰eÓ‡a
» ¡∆ Ô˙BÂ≈ ¿ ‡NBÂ
≈ ¿ ‫ בשר בחלב וכלאי הכרם – אסורים בין‬:‫ כגון‬,‫לשון אכילה‬
53 ,‰Bza
» « ˜ÒBÚ≈ ‡l‡ »∆ „ÈÓ˙ƒ» ‰‡È
∆ »≈ ‡ÏÂ
… ¿ ,Ô˙ÈLÈÂ
»» ƒ ƒ ı‡‰
∆»» ‫ ומתרפאים בהם רק‬,‫דרך הנאתם ובין שלא כדרך הנאתם‬
54 ÂÈNÚÓ
» ¬« ÏÎa »¿ ‰NBÚÂ
∆ ¿ ,ÔÈlÙ˙aƒƒ¿ƒ zÎÓ »¿À ,˙ˆÈˆa
ƒ ƒ¿ ÛeËÚ» .‫( תחבושת על מכה לרככה‬40 .‫במקום סכנה‬
55 ‰a‰
≈¿« 63˜Á˙È
≈ «¿ƒ ‡lL … ∆ ,62‡e‰Â¿ ;ÔÈc‰ ƒ« ˙eMÓ
« ƒ ÌÈÙ娟 .‫ ב‬,‫( פסחים כה‬42 .‫( תחבושת לחה על מכה לחממה‬41
56 B˙B‡ ÔÈÒl˜Ó
ƒ¿«¿ Ïk‰ … « e‡ˆniL
¿»ƒ∆ „Ú« ,ÌÓBzLÈ ≈ ¿ƒ ‡Ï …¿ .‫ ב‬,‫( שם כד‬43
57 ˙‡∆ Lc˜ ≈ƒ ‰Ê∆ È‰
≈¬  ÂÈNÚÓÏ
» ¬«¿ ÌÈe‡˙Óe
ƒ«¿ƒ B˙B‡ ÌÈ‰B‡Âƒ¬ ¿ eÓ‡Â
¿»¿ ,˙eÓÏ» ‰ËÂ
»»¿ ‰ÏÁÂ
»»¿ ,‰M‡a
» ƒ¿ ÂÈÈÚ «»∆ ÈÓƒ .Ë 22
» ≈ Ô˙pL
58 ,‰z‡
»» ÈcÚ
ƒ¿« Èσ Ó‡iÂ"
∆ …« :ÓB‡ ≈ e˙k‰ »« ÂÈÏÚÂ
»»¿ ,ÌM‰≈« ˙eÓÈ»  !BÏ ÏÚazL
≈»ƒ∆ „Ú« ‰‡eÙ
» ¿ BÏ Ôȇ≈ :ÌȇÙB‰
ƒ¿ » 23
59 ."‡t˙‡
»»¿∆ Ea¿ L‡ ∆ ¬ χNÈ
≈ »¿ƒ dnÚ
»ƒ a„Ï
≈«¿ elÙ‡Â
ƒ¬« .‰ÈeÙ
» ¿ ‰˙ȉ
»¿» elÙ‡
ƒ¬ ,BÏ ÏÚaz
≈»ƒ χÂ
«¿ 24
 ‫‪                ‬‬ ‫לק‬
‫‪         ‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪,˙BÏtËp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ˙Bi˙B‡‰‬‬
‫‪ƒ » el‡≈ ˜ÁBn‰‬‬
‫‪≈ «  ̘ÁÓÏ‬‬
‫‪»¿»¿ eÒ‡Â‬‬
‫‪ (50‬מדברים בגנותו‪ (51 .‬לגבי אחרים‪ ,‬שאינם מבני ¿»‬
‫‪17‬‬ ‫‪. ˙e„Ó‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪¿« ˙kÓ‬‬
‫‪«« B˙B‡ ÔÈkÓ‬‬
‫‡‪ƒ« Ï‬‬
‫‪»¬ , ‰˜BÏ‬‬
‫‪9‬‬ ‫≈‡‪∆ BÈ‬‬ ‫עלייה‪ (52 .‬על אתר‪ ,‬תיכף‪ (53 .‬לפי גירסת הגמרא‬
‫שלנו‪ ,‬משמע‪ :‬כשאין תובעים אותו יש חילול השם‪ ,‬וזהו‬
‫‪ (7‬שבועות לה‪ ,‬ב‪ (8 .‬קדושת השם שלפניהן‪ ,‬מתפשטת‬ ‫ההיפך ממה שכתב רבינו כאן )עיין יומא פו‪ .(.‬וכבר הרגיש‬
‫ועוברת גם עליהן‪ (9 .‬מלקות דאורייתא‪ (10 .‬מלקות‬ ‫בזה הכסףֿמשנה‪ .‬והנה נתברר שבש"ס‪ ,‬כתבֿיד אוקספורד‪,‬‬
‫מדברי סופרים שאין לה קצבה‪ ,‬אלא לפי ראות עיני‬ ‫הגירסא כדברי רבינו כאן‪ ,‬והובאה גם ב"דקדוקי סופרים"‪.‬‬
‫ביתֿהדין וכפי צורך השעה‪ .‬ורש"י ז"ל פירש‪ :‬מכת מרדות‬ ‫‪ (54‬הוא מסבבם ומטריחם לבוא בכל פעם ב"לך ושוב"‪:‬‬
‫– רידוי תוכחת שלא יהא רגיל בכך‪ ,‬ואין לה קצבה אלא‬ ‫והרואים זאת אומרים שהוא גוזל אותם ואינו רוצה לפרוע‪.‬‬
‫עד שיקבל עליו )חולין קמא‪ .(:‬מרדות – מלשון מרד ומעל‪.‬‬ ‫‪ (55‬בביתם ועמהם‪ :‬אבל להסב עמם על שולחנו בביתו –‬
‫על שמרד בדברי חכמים )הערוך(‪ .‬ולדעת רש"י‪ ,‬מלשון‬ ‫מעבר החוק‬
‫מותר‪ (56 .‬יקפיד ויחמיר על עצמו‪ֶ ֵ ֵ (57 .‬‬
‫רידוי וייסור‪ ,‬שרודים ומייסרים אותו‪.‬‬ ‫והמנהג לצד הויתור‪ ,‬למשל‪ :‬צדק ומשפט ‪ -‬זוהי "שורת‬
‫‪18‬‬ ‫‪‡"‰≈ „"eÈ ,'Ìȉχ'Ó‬‬
‫‪ƒ… ¡ ≈ „"ÓÏ‬‬‫‡‪∆» Û"Ï‬‬ ‫‪∆» ˙k‬‬‫„‪«» .‬‬ ‫הדין"‪ ,‬חסד ורחמים – "לפנים משורת הדין"‪ (58 .‬יומא‬
‫פו‪ ,‬א‪ (59 .‬איש רעים להתרועע ומקובל על הבריות‪.‬‬
‫'‪19 ,12'dÈ‬‬
‫»‬ ‫‪ÓBÏ‬‬
‫ˆ‪« CÈ‬‬‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬ ‫‪»¿ƒ Bȇ≈  '‰Â‰È'Ó‬‬
‫‪≈¿ .˜ÁÓ‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪»… ƒ‬‬ ‫‪ (60‬למזלזלים בכבודו ונוהגים בו קלות ראש )דא"ז‪ ,‬פרק‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪≈ ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ÌM‰‬‬
‫‪≈ « ‰fL‬‬
‫‪∆∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,13BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ÌL‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫ארח‪ ,‬ופירושו‪ :‬ואינו מרבה‬
‫ו(‪ (61 .‬שם משפט מהפועל ָ ֹ ַ‬
‫‪21‬‬ ‫‪,'ÈcM'Ó‬‬
‫‪«« ƒ ˙"Ïc‬‬
‫‪∆» Ô"ÈL‬‬ ‫‪ƒ ˙Bk‰‬‬
‫‡‪≈ « Ï‬‬‫‪»¬ .‡e‰ LÙÓ‰‬‬
‫«¿ …»‬ ‫אצלם באכסניא‪ .‬ויש קוראים‪ :‬אריחות‪ ,‬ריבוי מן אריחהֿ‬
‫‪22‬‬ ‫‪.14˜ÁÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬ ,'˙B‡v'Ó‬‬
‫ˆ„"‪»¿ ƒ ˙"Èa≈ È‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫ארוחה – סעודה‪ (62 .‬ובלבד‪ (63 .‬יותר מדי לקיצוניות‪,‬‬
‫ויהא כאיש שומם שאינו מן הישוב המעורר תמהון‬
‫‪ (11‬רצה לכתוב אלהים‪ ,‬ולא הספיק וכתב רק אל‪ ,‬וכן יה‬ ‫והשתוממות אצל הבריות‪ ,‬עלֿדרך הכתוב‪ :‬אל תתחכם‬
‫משם הויה‪ ,‬ושני שמות אלה שמות קודש הם בפני עצמם‪.‬‬ ‫יותר‪ ,‬למה תשומם )קהלת ז‪ ,‬טז(‪.‬‬
‫‪ (12‬כשמלכתחילה התכוון לכתוב יה‪ ,‬שיש בו שתי‬
‫קדושות‪ :‬קדושה עצמית וגם קדושת מקצת שם המפורש‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ (13‬הפר"ח גורס‪" :‬ועוד‪ ,‬מפני שזה השם מקצת" וכו'‪.‬‬ ‫‪ (1‬שאסור למחוק את השמות הקדושים; ואלו שמות‬
‫וגירסת הרדב"ז היא‪ :‬כתב אל מאלהים‪' ,‬וה' משם הויה –‬ ‫מותרים במחיקה‪.‬‬
‫אינו נמחק‪ ,‬ואין צורך לומר 'יה' שהוא שם בפני עצמו‪.‬‬
‫ו"מפני שזה השם מקצת שם המפורש" חוזר אל 'וה'‬ ‫‪,ÌÈLB„w‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ˙BÓM‰‬‬ ‫‪≈ « ÔÓƒ ÌL‬‬ ‫‪≈ 2„a‡Ó‰‬‬‫‡‪≈«¿« Ïk» .‬‬ ‫‪1‬‬

‫שברישא )תשובת הרדב"ז חלק ה‪ ,‬ג"א קכא( ‪ (14‬שבועות‬ ‫‪‰˜BÏ‬‬

‫‪∆  ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫‪»« ̉‬‬‫‪∆» ‡˜pL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ,ÌÈB‰h‰‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫לה‪ ,‬ב מפני שהן כשלעצמן אין בהן שום צד של קדושה‪.‬‬ ‫‪:ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» ˙„BÚa‬‬
‫‡‪« ¬« ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰ È‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ;3‰Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫˙‪ÔeNÚ‬‬
‫‪¬« ‡Ï‬‬‫‪…  ‡e‰‰« ÌB˜n‰‬‬
‫‪»« ÔÓƒ ÌÓL‬‬‫"‪»¿ ˙‡∆ Ìz„a‡Â‬‬
‫¿‪∆ ¿«ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫‪»« ˙‡∆ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ÔÈÁaLnL‬‬
‫‪ƒ¿« ¿∆ ÔÈÈepk‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ‡L‬‬‫‪»¿ .‰‬‬
‫‡‪."ÌÎȉÏ‬‬
‫≈‪∆ ≈… ¡ '‰«Ï Ôk‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪,‡Bp‰Â‬‬
‫‪» «¿ Bab‰‬‬‫‪ƒ« ,ÏB„b‰‬‬
‫‪»« ,ÌeÁÂ‬‬‫‪«¿ ÔepÁ« ÔB‚k¿ ,‡e‰‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ Ô‰≈ È‰‬‬
‫‪≈¬  Ô‰‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ˜ÊÁÂ‬‬
‫˜‪»»¿ ‡p‬‬‫‪»« ,ÔÓ‡p‰‬‬
‫«∆¡»‬ ‫‪ (2‬המוחק )מכות כב‪ (3 .(.‬מלקות מדאורייתא‪ ,‬שהן‬
‫‪26‬‬ ‫‪.Ô˜ÁÓÏ‬‬
‫‪»√»¿ zÓe‬‬
‫‪»À L„w‰‬‬
‫‪∆… « È˙k‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫ארבעים מלקיות חסר אחת‪ .‬וכמו מיתת ביתֿדין‪ ,‬כך גם‬
‫עונש מלקות אינו אלא בעדים והתראה‪.‬‬
‫‪ (15‬זוהי נוסחת אקספורד וכתבֿיד ברלין‪ .‬ונוסחת רוב‬
‫הדפוסים היא‪" :‬כשאר כתבי הקודש"‪ ,‬ותמוהה היא מאד‪,‬‬ ‫‪‡"‰≈ „"eÈ zÎp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÌM‰‬‬‫‪≈ « :̉≈ ˙BÓL‬‬ ‫‪»¿ƒ ¿ .‬‬
‫‪≈ 4‰ÚLÂ‬‬ ‫‪6‬‬
‫שהרי כתבי הקודש אינם נמחקים‪ ,‬כמבואר לקמן בפרקנו‬ ‫‡„‪,È‬‬
‫‪»… ¬ zÎp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« B‡ ,LÙÓ‰‬‬
‫‪»… ¿« ÌM‰‬‬‫»‪≈ « ‡e‰Â¿ ,‡"‰≈ Â"‡Â‬‬ ‫‪7‬‬
‫)הלכה ח(‪ .‬ולפי גירסתנו‪ ,‬ביאור הדברים כך הוא‪ :‬שאר‬ ‫‪Ïk»  ˙B‡ˆe‬‬
‫‪»¿ ,ÈcLÂ‬‬
‫‪«« ¿ ,5ȉχÂ‬‬
‫‪≈… ≈ ,ÌȉχÂ‬‬
‫‡‪ƒ… ≈ ,dBÏ‬‬
‫‪« ¡ ,χÂ‬‬‫¿≈‬ ‫‪8‬‬
‫הכינויים‪ ...‬הרי הם כשאר דברי הקודש‪ ,‬כלומר‪ :‬כדברי‬ ‫‪.‰˜BÏ‬‬ ‫‡‪»¿ƒ ƒ ˙Á‬‬
‫‪∆ ,el‡≈ ‰ÚMÓ‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‡‪«« ˙B‡ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ˜ÁBn‰‬‬
‫« ≈‬ ‫‪9‬‬
‫כתביֿהקודש שנכתבו שלא במקומם שמותרים במחיקה‪,‬‬
‫מפני שקדושתם העיקרית פקעה מהם )עבודת המלך(‪.‬‬ ‫‪ (4‬שבועות לה‪ ,‬א‪ .‬שם המפורש ושם אדנות חשובים כאחד‪,‬‬
‫הואיל ושניהם נקראים‪ :‬אדנ"י‪ (5 .‬כנוסחת אוקספורד‪ .‬וכן‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÌM‰‬‬
‫˜‪≈ « ÌB˜Ó¿ ˙‡∆ ıˆB‬‬
‫‪≈  ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» e˙k» ÌL‬‬ ‫‪≈ ‰È‰L‬‬ ‫‪ƒ¿ .Â‬‬
‫‪»»∆ ÈÏk‬‬ ‫מנו חז"ל במסכת שבועות )שם(‪ ,‬את השם "אהיה" בין‬
‫‪28‬‬ ‫‪B‡ ˙BÎzÓ‬‬
‫‪»« ÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ 17e˙k» ÌM‰‬‬‫‪≈ « ‰È‰‬‬
‫‪»» elÙ‡Â‬‬‫‪ƒ¬« ;16BÊB‚Â‬‬
‫¿ ¿‬ ‫השמות שאינם נמחקים‪ .‬וברוב הדפוסים‪ ,‬נמצא "אלוהי"‬
‫‪29‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ; ‰˜BÏ‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬‫‪≈¬  ÈÏk‰‬‬
‫‪ƒ¿« CÈz‰Â‬‬
‫‪ƒƒ¿ , ˙ÈÎeÎÊ‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫במקום "אהיה"‪ (6 .‬רבי ישמעאל אומר‪ :‬מנין למוחק אות‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÏÚ« e˙k» ÌL‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .BÊB‚Â‬‬
‫‪¿ ¿ BÓB˜Ó¿ ˙‡∆ C˙BÁ‬‬ ‫≈‬ ‫אחת מן השם שהוא בלאֿתעשה וכו' )ספרי‪ ,‬ראה(‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪„ÓÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ CeÒÈ» ‡ÏÂ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪… ¿ ıÁÈ‬‬
‫‪« ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬ ,BNa‬‬‫¿»‬ ‫‪ÔB‚k¿ ;7B˜ÁÓÏ‬‬
‫‪√»¿ zÓ‬‬
‫‪»À ,ÂÈÙlÓ‬‬
‫‪»»¿ƒ ÌMÏ‬‬ ‫‪»¿ƒ« Ïk» .‚ 10‬‬
‫‪≈ « ÏtËp‰‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰ÏÈË‬‬
‫‪» ƒ¿ BÏ ‰ncÊ‬‬
‫‪»¿ «¿ƒ ;21˙Ùph‰‬‬
‫‪∆…ƒ« ÌB˜Óa‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪,Ô‰‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ 'Ìȉχa'Ó‬‬
‫‪ƒ… ≈ ƒ ˙"Èe‬‬‫‪≈ '‰Â‰Èl'Ó‬‬
‫‪»… « ƒ „"ÓÏ‬‬‫‪∆» 11‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪aÒÓ‬‬
‫‚‪≈«¿  ÈÓ‬‬‫‪ƒ∆ ‡ˆÓ‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬ ‫‪≈ ¿ ÈÓb‬‬
‫‪… ̃‡Â¿ ;ÏBËÂ‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪ƒ∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» CBk‬‬
‫≈‬ ‫‪ÔB‚k¿ ,ÂÈÁ‡Ó‬‬
‫‪»¬«≈ ÌMÏ‬‬
‫‪≈ « ÏtËp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ .ÌM‰‬‬
‫‪≈ « ˙M„˜k‬‬
‫‡‪« À¿ƒ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ 12‬‬
‫‪34‬‬ ‫‡‪eÓ‬‬
‫‪¿» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ;24ıÁÈ‬‬
‫‪… » ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,23˜c‰È‬‬
‫‪≈«¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ;ÂÈ„‚a‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪,Ô‰‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫'‡‪≈ «¿ 'ÌÎȉÏ‬‬
‫‪∆ ≈… ¡ ÏL‬‬‫‪∆ 'ÌÎ'Â‬‬
‫'‡‪∆ ¿ 'EȉÏ‬‬
‫‪∆… ¡ ÏL‬‬‫‪∆ 'E 13‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ÌM‰‬‬
‫‪≈ « ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ „ÓÚÏ‬‬
‫‪… ¬« eÒ‡L‬‬ ‫‪»∆ ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» CÎÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ‬‬ ‫‪,ÌL‬‬‫‪≈ ÏL‬‬ ‫‡‪∆ ˙Bi˙B‬‬
‫‪ƒ ‡Lk‬‬‫‪»¿ ƒ ̉≈ È‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,ÌȘÁÓ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ƒ ÌÈ‬‬
‫‪» ≈ 14‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪.25ÌÚ‬‬
‫‪… » ‡e‰Lk‬‬
‫¿∆‬ ‫‪eLc˜˙pL‬‬
‫‪¿«¿ƒ∆ ÈtŒÏڌۇÂ‬‬
‫‪ƒ « «¿ ; ÌLc˜Ó‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪» ¿«¿ ÌM‰L‬‬ ‫‪≈ «∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ 15‬‬
 ‫אלק‬ ‫‪                ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪ (31‬ממש‪ ,‬באופן ישיר ולכתחילה‪ .‬וכן במסכת שבת קטו‪,‬‬ ‫‪ (16‬ערכין ו‪ ,‬א שאסור ליהנות מאותו החלק שהשם נתון‬
‫א‪" :‬וכי מותר לאבדו ביד"? ‪ (32‬מלקות מדברי סופרים‪.‬‬ ‫עליו‪ (17 .‬ולא כתוב‪ .‬ואףֿעלֿפי שלענין הרבה דברים‪,‬‬
‫ובכתביֿהקודש שאין בהם אזכרות ידובר‪ .‬אולם עיין ב'ספר‬ ‫כגון לענין גט‪ ,‬אין החקיקה נחשבת לכתיבה והגט פסול‪,‬‬
‫המצוות' ל"ת‪ ,‬סה(‪ (33 .‬ישראל הכופר בתורה מן השמים‬ ‫שנאמר בגט‪" :‬וכתב"‪ ,‬ולא 'חקק' )גיטין כ‪ ,(.‬אבל לענין‬
‫ומבזה תלמידיֿחכמים )סנהדרין צט‪ .(:‬אפיקורוס – על שם‬ ‫מחיקת השם נחשבת החקיקה ככתיבה‪ ,‬ואין השם החקוק‬
‫הפילוסוף היוני אפיקור שחי כארבע מאות שנה לפני חורבן‬ ‫נמחק‪ (18 .‬שאפשר לומר שאין קדושה בשם זה‪ ,‬מפני‬
‫בית שני )חב"ש( שכפר בעיקר והורה שאין השארת הנפש‪,‬‬ ‫ש"שלא במקומו" הוא‪ ,‬שהרי מקום השם אינו אלא על גבי‬
‫וכי הנאת העולם ותענוגיו הם עיקר החיים ותכליתם‪.‬‬ ‫נייר או על גבי קלף‪ (19 .‬שאיֿאפשר להתיך את הכלי‬
‫‪ (34‬כדברי ספרות בעלמא‪ (35 .‬כדברי רבי טרפון‪ :‬אקפח‬ ‫מבלי למחוק גם את השם החקוק בו‪ ,‬והרי זה כמחיקה‬
‫את בני‪ ,‬שאם יבואו לידי שאני אשרוף אותם ואת האזכרות‬ ‫בידים ממש‪ .‬ובכתבֿיד ברלין‪ ,‬הגירסא‪" :‬היה השם חקוק‪...‬‬
‫שבהם )שבת קטז‪ (36 .(.‬לא קוראים ולא שורפים אותו‬ ‫אינו לוקה"‪ .‬שכנראה סובר כי סוףֿסוף גרמא בעלמא היא‬
‫)גיטין מה‪ (37 .(:‬שבת צ‪ ,‬א‪.‬‬ ‫ולא מחיקה בידים ממש ואין לוקים על כגון זה )שבת קכ‪.(:‬‬
‫‪20‬‬ ‫˜„‪‰Ê∆ Û‡« ;L‬‬ ‫‪∆…  ̉‡a‬‬
‫‪» »¿«¿ ÌÈeÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ ¬» ˙BÓM‰‬‬ ‫‪≈ « Ïk» .Ë‬‬ ‫‪ (20‬כי בשפשוף וסיכה יש מחיקה ישירה‪ (21 .‬משום‪ :‬ולא‬
‫יראה בך ערות דבר )דברים כג‪ ,‬טו(‪ (22 .‬גמא‪ ,‬סוף הגדל‬
‫‪21‬‬ ‫‪È‰‬‬
‫‪≈¬ ,"EÈÈÚa‬‬
‫‪∆ ≈¿ 38ÔÁ≈ È˙‡ˆÓ‬‬
‫"‡„‪ƒ »» ‡» ̇ƒ ,È‬‬
‫‪»… ¬ :Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫על שפת הנחל‪ .‬קנה וסוף קמלו )ישעיה יט‪ ,‬ו(‪ ,‬מתורגמים‪:‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ıeÁ ,ÏÁ‬‬ ‫‪…  ËBÏa¿ ÌÈeÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ ¬» ˙BÓM‰‬‬ ‫˜„‪≈ « Ïk» .L‬‬ ‫‪∆… ‡e‰‬‬ ‫קני וגומא‪ (23 .‬ולא ידביק בחזקה את הגמי לבשרו‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪Ïk» ."ÔÁ≈ EcÚ‬‬
‫‪¿¿« ‡ˆÓ‬‬‫‪»» ‡» ‰p‰‬‬
‫‡„‪≈ƒ ,39È‬‬
‫"‡‪»… ¬ ‡» Ï‬‬
‫‪« :‰fÓ‬‬‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪ (24‬שלא יבדיל‪ ,‬שלא יעשה בזה חציצה החוצצת בין הגוף‬
‫‪24‬‬ ‫˜„‪Ïk» .L‬‬ ‫‪∆…  ÔÈÓÈa‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪ƒ»¿ƒ ˙Ú‚a‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÌÈeÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ ¬» ˙BÓM‰‬‬ ‫«≈‬ ‫הטובל והמים המטהרים‪ (25 .‬כלומר‪ :‬כל עצמה של‬
‫‪25‬‬ ‫‪˙BÓM‰‬‬‫‪≈ « Ïk» .ÏÁ‬‬ ‫‪…  41‰ÎÈÓa‬‬
‫‪» ƒ¿ ÌÈeÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ ¬» ˙BÓM‰‬‬ ‫«≈‬ ‫הכריכה בגמי לא באה אלא משום‪" :‬ולא יראה בך ערות‬
‫‪26‬‬ ‫‪eÓ‡‰‬‬
‫'‪»» '‰ÓÏL‬‬‫˜„‪…… ¿ Ïk» .L‬‬ ‫‪∆…  ˙Ba‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪»¿ ÌÈeÓ‡‰‬‬
‫»¬ ‪ƒ‬‬ ‫דבר"‪ :‬ולמחיקה – שמא ייכנסו המים כשלא יהדק וימחקו‬
‫‪27‬‬ ‫‪,44ÔÈÈepk‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ‡Lk‬‬ ‫˜„‪≈¬« ,43L‬‬
‫‪»¿ ƒ ‡e‰ È‰Â‬‬ ‫‪∆…  ÌÈÈM‰ŒÈLa‬‬
‫¿‪ƒ ƒ « ƒ‬‬ ‫את השם – אין אנו חוששים‪ ,‬כי גרמא בעלמא הוא‪.‬‬
‫‪»«¿« Ïk» ."‰ÓÏL‬‬
‫'‪45'‡iÎÏÓ‬‬ ‫"‪…… ¿ EÏ¿ Ûχ‰‬‬
‫‪∆∆» :‰fÓ‬‬ ‫‪∆ƒ ıeÁ‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÁaÊn‰‬‬
‫‪«≈¿ƒ« ÔÓƒ 26‰˙ÁL‰‬‬
‫‪»»¿ « Cc‬‬
‫‡‪∆∆ ˙Á‬‬
‫‡‪«« Ô‬‬
‫‡‪∆∆ elÙ‬‬ ‫‪≈ « .Ê‬‬
‫‪ƒ¬ ˙Bq‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪‡kÏÓ‬‬
‫"‡‪»¿« ¿z‬‬‫‪¿« :‰fÓ‬‬ ‫‪∆ƒ ıeÁ ,ÏÁ‬‬ ‫‪…  46χi„a‬‬
‫‪≈ƒ»¿ eÓ‡‰‬‬‫»»‬ ‫‪«¡∆∆ , ‰˜BÏ‬‬
‫‪Ó‡pL‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪∆  ‰ÊÚ‰‬‬
‫‪»»¬» ‡MÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ B‡ ÏÎȉ‰‬‬
‫‡‪» ≈« ÔÓƒ B‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪.ÔÈÈepk‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ ‡e‰ È‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,"‡iÎÏÓ‬‬
‫‪»«¿« CÏÓ‬‬
‫‪47‬‬ ‫∆∆‬ ‫‪:e˙ÎÂ‬‬
‫‪»¿ ,"Ôeˆzz‬‬
‫‪… ƒ Ì˙ÁaÊÓ‬‬
‫"‪»… ¿¿ƒ ˙‡∆ Èk‬‬
‫‪ƒ :ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» ˙„BÚa‬‬
‫«¬ «‬ ‫‪3‬‬

‫ושׁאל המלאך‬‫‪ (38‬לא כדעת הסוברים שזה "שם חול"‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫‪ȈÚ‬‬
‫‪≈¬ ÛBN‰‬‬
‫‪≈ « ÔÎÂ‬‬‫‡‪≈¿ ."ÌÎȉÏ‬‬
‫˙‪∆ ≈… ¡ '‰Ï« Ôk≈ ÔeNÚ‬‬
‫"‪¬« ‡Ï‬‬‫…‬ ‫‪4‬‬
‫ההולך באמצע מכוונים דברי אברהם‪ ,‬אלא כדעת רבי‬ ‫"‪̉ÈL‡Â‬‬
‫‪∆ ≈≈ ¬« :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,‰˜BÏ‬‬
‫‪∆  ‰˙ÁL‰‬‬
‫‪»»¿ « Cc‬‬
‫‪∆∆ Lc˜‰‬‬
‫∆¿≈‬ ‫‪5‬‬
‫אלעזר המודעי )שבועות לה‪ ,(:‬שאברהם פנה בזה לה'‬ ‫˙‪'‰Ï« Ôk≈ ÔeNÚ‬‬‫"‪¬« ‡Ï‬‬
‫‪… :È˙Îe‬‬ ‫‪ƒ¿ ,"L‡a‬‬ ‫‪≈» ÔeÙNz‬‬
‫‪¿¿ ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫בבקשה להמתין לו עד שיכניס את אורחיו‪ (39 .‬לוט פנה‬ ‫‡‪."ÌÎȉÏ‬‬
‫¡ …≈ ∆‬ ‫‪7‬‬
‫בזה אל ה' שבידו להמית ולהחיות‪ ,‬ושיעור הכתוב כך הוא‪:‬‬
‫ויאמר לוט אליהם‪ ,‬אל המלאכים‪" :‬אלֿנא יהיה כדבריכם‬ ‫‪' (27‬ספרי'‪ ,‬פרשת ראה‪.‬‬ ‫‪ (26‬שלא עלֿמנת לבנות‪.‬‬
‫שאמרתם אלי להימלט ההרה"‪ .‬ומעתה הוא פונה אל ה'‪:‬‬ ‫‪,30Ô‰Èe‡e‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ 29Ô‰ÈLeÙe‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ,Ôlk‬‬ ‫‪»À 28L„w‰‬‬ ‫‪≈¿ƒ .Á 8‬‬
‫‪∆… « È˙k‬‬
‫אדוני! הנה נא מצא עבדך חן וגו' )רש"י‪ ,‬שם(‪ ,‬או כפירוש‬
‫הריטב"א‪" :‬ויאמר לוט אליהם" – בפניהם‪ ,‬והדיבור כולו‬
‫‪,„ia‬‬ ‫‪»¿«¿«¿ ; „ia‬‬
‫‪»« Ô„a‡Ó‰Â‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪»« Ì„a‡Ï‬‬
‫‪»¿«¿ B‡ ÌÙNÏ‬‬‫‪» ¿» ¿ eÒ‡» 9‬‬
‫לה'‪ (40 .‬שופטים פרק כ‪ (41 .‬שם‪ ,‬יזֿיח‪ (42 .‬מלכיםֿ‬ ‫‡‪?ÌÈeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪∆« .32˙e„Ó‬‬‫‪¿« ˙kÓ‬‬
‫‪«« B˙B‡ ÔÈkÓ‬‬‫‪ƒ« 10‬‬
‫‪ (43‬כוונתו להקב"ה שהשלום שלו‪.‬‬ ‫א‪ ,‬פרק כא‪.‬‬ ‫‡‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;‰M„˜a‬‬‫‪» À¿ƒ χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Ì˙kL‬‬‫‪»»¿∆ L„w‰‬‬ ‫‪∆… « È˙Îa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ 11‬‬
‫‪ (44‬הכתובים במקומם שאסור למחקם )עבודת המלך(‪.‬‬ ‫‪ÔÈÙBN‬‬
‫‪ƒ ¿  ‰BzŒÙÒ‬‬
‫‪» ∆≈ ˙kL‬‬ ‫‪«»∆ χNÈ‬‬
‫‡‪≈ »¿ƒ 33ÒBB˜Èt‬‬‫‪ƒ∆ 12‬‬
‫‪ (45‬כלומר‪ :‬כל ''מלך'‪ ,‬דאילו 'מלכיא' חול הוא תמיד‪ ,‬וגם‬ ‫‪˙M„˜a‬‬
‫‪« À¿ƒ ÔÈÓ‡Ó‬‬
‫‪ƒ¬« BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,BaL‬‬ ‫‪∆ ˙Bkʇ‰‬‬
‫‪»¿«» ÌÚƒ B˙B‡ 13‬‬
‫פה‪ (46 .‬בדברי דניאל גופו‪ ,‬דאילו בספר דניאל יש עוד‬ ‫‪BzÚ„‬‬
‫‪¿ «¿ ‰ÏÚÓ‬‬
‫‪∆¬« ‡e‰L‬‬ ‫‡‪∆ ‡l‬‬‫‪»∆ ,BÓLÏ‬‬‫‪¿ ƒ B˙Î‬‬
‫‪»¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÌM‰‬‬
‫‪≈ « 14‬‬
‫'מלך' שהוא קודש )דניאל ד‪ ,‬לד(‪ (47 .‬ושיעור הכתוב כך‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ,ÔÎ≈ BzÚ„Â‬‬ ‫‪¿ «¿ ÏȇB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ;34ÌÈc‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ‡Lk‬‬‫‪»¿ ƒ ‰fL‬‬
‫‪∆∆ 15‬‬
‫הוא‪ :‬אנת‪ ,‬מלכא נבוכדנצר‪ ,‬מלך מלכיא‪ ,‬שהוא אלהא‬
‫דשמיא מלכותא חסנא וגו' )רש"י‪ ,‬שבועות שם(‪.‬‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪≈ ÁÈp‰Ï‬‬
‫‪« ƒ«¿ ‡lL‬‬ ‫‪≈¿ , BÙNÏ‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪¿» ¿ ‰ÂˆÓe‬‬
‫‪»¿ƒ .ÌM‰‬‬ ‫‪≈ « Lc˜˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ 16‬‬
‫‪ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» „BÚ‬‬ ‫‡‪≈ Ï‬‬ ‫‪»¬ .̉ÈNÚÓÏ‬‬
‫‪∆ ≈ ¬«¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÌÈÒB˜Èt‡Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ƒ∆» 17‬‬
‫יום שישי כ"ז אלול ה'תשע"ח‬ ‫‪L„w‰‬‬
‫‪∆… « È˙k‬‬
‫‪≈¿ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .B˙B‡ 36ÔÈÊBb‬‬
‫‪ƒ¿  ÌM‰‬‬ ‫‪≈ « ˙‡∆ ˙kL‬‬
‫‪«»∆ 18‬‬
‫‪.eÊbÈ‬‬
‫‪≈»ƒ ,ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» „BÚ‬‬ ‫‪≈ Ô˙kL‬‬‫‪»»¿∆ B‡ 37eÏaL‬‬‫∆»‬ ‫‪19‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ (1‬מעלת הנבואה‪ ,‬ומיהו הזוכה לה; ההבדל בין נבואת‬ ‫כּתבי‪ ,‬שהרי הקמץ‬ ‫‪ (28‬כתבי הקודש – מן הראוי לנקד ְ ָ ֵ‬
‫משה רבינו לנבואת שאר הנביאים‪.‬‬ ‫שמתחת לתי"ו הוא יסודו ואינו משתנה גם בסמיכות‪ ,‬כמו‪:‬‬
‫כּתבי נשתרשה‬
‫כתבֿהדת )אסתר ד‪ ,‬ח(‪ .‬אולם מפני שהצורה ִ ְ ֵ‬
‫‪31‬‬ ‫‪Èa‬‬
‫‪≈¿ ˙‡∆ 2‡aÓ‬‬
‫‪≈«¿ χ‰L‬‬
‫‪≈»∆ Ú„ÈÏ‬‬‫‪« ≈  ˙c‰‬‬ ‫‡‪≈ ƒ .‬‬
‫‪»« È„BÒÈÓ‬‬ ‫כבר ושגורה בפי כל יהודי‪ ,‬וכמעט שנתקדשה על ידי‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÏB„b» ÌÎÁ‬‬
‫‡‪»» ÏÚ« ‡l‬‬
‫‪»∆ ‰ÏÁ‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪»» ‰‡ep‰‬‬
‫‪» ¿« ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .Ì„‡‰‬‬
‫»»»‬ ‫תפילת האזכרה "אב הרחמים" שאומרים בשבת‪ ,‬על כן‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ab˙Ó‬‬
‫‪≈«¿ƒ BˆÈ‬‬
‫‪¿ƒ ‡‰È‬‬ ‫‪… ¿ ,4ÂÈ˙BcÓa‬‬
‫‪≈¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪» ƒ¿ Babƒ ,‰ÓÎÁa‬‬
‫¿»¿»‬ ‫‪ (30‬ביאורי עניניהם‪.‬‬ ‫‪ (29‬תרגומיהם‪.‬‬ ‫החזקנו בה‪.‬‬
 ‫‪                ‬‬ ‫בלק‬
‫‪         ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÏtzL‬‬
‫‡‪… ƒ∆ Á‬‬
‫‪«« ,ÌBi« B‡ ,‰ÏÈÏ‬‬
‫‪»¿» ÔBÈÊÁa‬‬
‫‪¿∆¿ ,ÌBÏÁ‬‬
‫«¬‬ ‫‪BˆÈ‬‬
‫‪¿ƒ ÏÚ« BzÚ„a‬‬
‫‪¿«¿ ab˙Ó‬‬
‫‡‪≈«¿ƒ ‡e‰ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,ÌÏBÚa‬‬‫‪» » „a‬‬ ‫‪»»¿ 1‬‬
‫‪24‬‬ ‫‡˙‪,ÚcÂ‬‬
‫‡‪»«¿∆ ÂÈÏ‬‬
‫"‪»≈ ‰‡na‬‬
‫‪» ¿«« :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ BÓk¿ , ‰Ócz‬‬
‫‪21‬‬ ‫«¿≈ »‬ ‫‡„‪Ì‬‬‫‪»» .„‡Ó‬‬
‫‪… ¿ „Ú« ‰BÎ‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪» ¿ ,‰Á‬‬
‫‪»» ¿ ‰Úc‬‬
‫‪»≈ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ‡e‰Â¿ , „ÈÓz‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ƒ» 2‬‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪Ô‰È‬‬
‫‪∆ ≈¿∆ ,Ìȇa˙nLk‬‬
‫‪ƒ¿«¿ƒ∆ ¿ ÔlÎÂ‬‬
‫‡„‪»À¿ ."Ba a‬‬
‫‪∆«¬ ÌBÏÁa‬‬ ‫«¬‬ ‫‪ 7BÙe‚a¿ ÌÏL‬‬ ‫‪≈» ,el‡‰‬‬ ‫‪≈» ˙Bcn‰‬‬‫‪ƒ« ÏÎa‬‬‫‪»¿ ‡lÓÓ‬‬‫‪»À¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 3‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪̉È˙BBzLÚÂ‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ ∆¿ ,ÏLk‬‬ ‫‪≈ » Ûeb‰« ÁÎÂ‬‬‫‪«… ¿ ,ÔÈÚÊÚcÊÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿ «¿ƒ‬‬ ‫‪ÌÈÏB„b‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ÌÈÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ» Ô˙B‡a‬‬ ‫‪≈ »ƒ¿ , ÒctÏ‬‬
‫‪» ¿ CLnÈÂ‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪≈¿«« ÒkiLk‬‬
‫‪≈»ƒ∆ ¿ 4‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰Ó« ÔÈ‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ 23‰Èet‬‬
‫‪» ¿ ˙Úc‰‬‬
‫‪« «« ‡M˙Â‬‬
‫‪≈» ƒ¿ ,22˙BÙË˙Ó‬‬
‫‪¿«¿ƒ‬‬ ‫‪,‚ÈN‰Ïe‬‬
‫‪ƒ «¿ ÔÈ‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰BÎ‬‬
‫‪» ¿ ‰Úc‬‬‫‪» ≈ BÏ ‰È‰˙Â‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ,9ÌȘBÁ‰‬‬
‫‪ƒ ¿» 5‬‬
‫‪28‬‬ ‫‡‪‰ÓÈ‬‬
‫"‪» ≈ ‰p‰Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ :̉‡a‬‬
‫‪» »¿«¿ Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ BÓk¿ ;‰‡zM‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ‬‬ ‫‪»» 10ÏÏk‬‬
‫‪ÌÚ‰‬‬ ‫‪«¿ ÈÎcÓ‬‬
‫‪≈¿«ƒ LBÙe‬‬‫‪≈ ,CÏB‰Â‬‬‫‪≈ ¿ Lc˜˙Ó‬‬ ‫‪≈«¿ƒ ‡e‰Â¿ 6‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪:χi„a‬‬
‫‪≈ƒ»¿ Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ BÓÎe‬‬‫‪¿ ;"ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ˙ÏÙ‬‬
‫‚„‪∆∆… ‰Ï‬‬
‫‪»…¿ ‰ÎLÁ‬‬
‫¬ ≈»‬ ‫‪,BÓˆÚ‬‬‫‪¿« 11ÊÊÓe‬‬
‫‪≈»¿ CÏB‰Â‬‬‫‪≈ ¿ ,ÔÓf‰‬‬
‫‪»¿« ÈkLÁÓa‬‬
‫‪≈« ¬«¿ ÌÈÎÏB‰‰‬‬‫‪ƒ¿ « 7‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪."Ák‬‬
‫‪«… ÈzˆÚ‬‬
‫‪ƒ ¿«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙ÈÁLÓÏ‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» Ct‰‬‬
‫"‪«¿∆ È„B‰Â‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪„Á‡a‬‬
‫‪»∆¿ ÏÏk‬‬ ‫‪»¿ ‰LÁÓ‬‬
‫˙‪»» ¬« BÏ ‰È‰‬‬‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ BLÙ‬‬ ‫‪¿« „nÏÓe‬‬
‫‪≈«¿ 8‬‬
‫‪ (20 ; ÂÈ˙BÏeaÁ˙Â‬כמו שאמרו )פסיקתא זוטרתא‪ ,‬בהעלותך(‪" :‬ושאר כל‬
‫» ‪13‬‬ ‫‪¿«¿ ÔÓf‰‬‬
‫‪«¿« ÈÏ‰Ó‬‬
‫‪≈¿«≈ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ 12ÌÈÏËa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÌÈcÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ 9‬‬
‫‪ ˙Áz‬הנביאים‪ ,‬כל אחד ואחד לפי כוחו"‪ (21 .‬על הדברים‬ ‫˜‪«« ‰eL‬‬‫‪» ¿ ,‰ÏÚÓÏ‬‬‫‪»¿«¿ „ÈÓz‬‬‫‪ƒ» ‰ÈeÙ‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪» ¿ BzÚc‬‬ ‫‡‪¿ « ‡l‬‬‫‪»∆ 10‬‬
‫‪ ,˙BB‰h‰‬שבהלכה זו ושלאחריה השווה )מורה נבוכים חלק ב‪,‬‬ ‫‪¿« ,˙BLB„w‰‬‬ ‫‪¿« ˙Bev‰« Ô˙B‡a‬‬
‫‪» ¿ ÔÈ‰Ï‬‬ ‫‪ƒ»¿ 15‡qk‰‬‬
‫‪≈ƒ« 11‬‬
‫‪ ,dlk‬מאֿמה(‪ (22 .‬מחשבותיהם ומערכי ליבם מתבלבלות‪.‬‬ ‫‪»À ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫‪»« ÏL‬‬ ‫‪∆ B˙ÓÎÁa‬‬ ‫‪»¿»¿ ÏkzÒÓe‬‬
‫‪≈«¿ƒ 12‬‬
‫‪ (23 17Ô‰Ó‬צרופה ונקייה מכל סיגי הגופניות‪.‬‬‫‪∆≈ «Ú„BÈÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,ı‡‰‬‬‫‪∆»» eaË« „Ú« ‰BL‡‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪» ƒ ‰evÓ‬‬ ‫‪» ƒ 13‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪Cc‬‬
‫‪∆∆ ,‰‡ep‰‬‬
‫‪» ¿« ‰‡Óa‬‬
‫‪≈ ¿«¿ ‡ÈpÏ‬‬‫‪ƒ»« ÌÈÚÈ„BnL‬‬
‫‪ƒ ƒ ∆ ÌÈc‰‬‬‫‪ƒ»¿« .‚ ÁezL‬‬
‫‪« »∆ ˙Úe‬‬ ‫‪≈» .ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» ‰BL‬‬
‫‪» L„w‰‬‬ ‫‪∆… « Áe‬‬
‫‪« „iÓ‬‬ ‫‪»ƒ  BÏ„b‬‬ ‫‪¿» 14‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÏLn‰‬‬
‫‪» »« ÔB˙t‬‬
‫‪¿ƒ BaÏa‬‬
‫‪ƒ¿ ˜˜ÁÈ‬‬‫‪≈»≈ „iÓe‬‬
‫‪»ƒ ,BÏ ÔÈÚÈ„BÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ ÏLÓ‬‬ ‫‪» » ÌÈ·Ïn‰‬‬
‫‪ƒ»¿«« ˙ÏÚÓa‬‬ ‫‪«¬«¿ BLÙ‬‬ ‫‪¿« Ú˙z‬‬
‫‪≈»¿ƒ ,Áe‰‬‬ ‫‪« » ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» 15‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪‰‡L‬‬
‫‪» »∆ Ìlq‰‬‬
‫‪»À« BÓk¿ .‡e‰ ‰Ó« Ú„ÈÂ‬‬ ‫‪«≈¿ ‰‡ep‰‬‬
‫‪» ¿« ‰‡Óa‬‬‫‪≈ ¿«¿ ÔÈÈÂ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ ,Á‬‬‫‪≈« LȇÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ CÙ‰ÈÂ‬‬
‫'‡‪≈»≈¿ ,18'ÌÈLÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ Ìȇ˜p‰‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« 16‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ ,24Ba ÌÈ„BÈÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÌÈÏBÚ‬‬‫‪ƒ ÌÈ·ÏÓe‬‬
‫‡‪ƒ»¿« ,eÈ‬‬ ‫‪ƒ» ˜ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ÏÚ« ‰lÚ˙pL‬‬
‫‡‪»«¿ƒ∆ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,19‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ˙BÓk¿ BȇL‬‬ ‫‪≈∆ BzÚ„a‬‬ ‫‪¿ «¿ 17‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪‰‡L‬‬
‫‪» »∆ ˙BiÁ‰‬‬
‫‪«« BÓÎe‬‬
‫‪¿ ; Ô„eaÚLÂ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪» ¿ƒ ¿ ˙BiÎÏnÏ‬‬
‫‪À¿«« ÏLÓ‬‬‫‪» » ‰È‰‬‬
‫‪»» Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ BÓk¿ ,ÌÈÓÎÁ‰‬‬ ‫‪ƒ»¬« Ì„‡ŒÈa‬‬
‫‪»» ≈¿ ‡L‬‬ ‫‪»¿ ˙ÏÚÓ‬‬ ‫‪«¬« 18‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪,‰ÈÓÈ‬‬
‫‪»¿ ¿ƒ ‰‡L‬‬
‫‪» »∆ „˜L‬‬
‫‪≈» ÏwÓe‬‬ ‫‪≈« ÁeÙ‬‬
‫‪« » Èq‰Â‬‬‫‪ƒ«¿ ,26χ˜ÊÁÈ‬‬
‫¿∆¿≈‬ ‫‡‪."Á‬‬
‫‪≈« LȇÏ‬‬‫‪ƒ¿ »zÎt‰Â‬‬
‫‪¿«¿∆¿ ÌnÚ‬‬
‫"‪»ƒ »˙Èa˙‰Â‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ¿ :Ïe‡La‬‬ ‫‪» ¿ 19‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ,27‰ÈÎÊ‬‬
‫‪»¿«¿ ‰‡L‬‬
‫‪» »∆ ‰Ùȇ‰Â‬‬
‫‪» ≈»¿ χ˜ÊÁÈ‬‬
‫‪≈¿∆¿ ‰‡L‬‬
‫‪» »∆ ‰l‚n‰Â‬‬
‫¿«¿‪»ƒ‬‬
‫‪ (2‬משרה עליהם רוח קדשו ונותן להם שפע נבואתו‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪BÓk¿ ,BB˙Ùe‬‬
‫‪¿ƒ ÏLn‰‬‬
‫‡‪» »« ÌÈÓB‬‬‫‪ƒ¿ ̉Ó‬‬ ‫‪∆≈ .ÌȇÈp‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ‡L‬‬ ‫)השווה מ"ת‪ ,‬הלכות תשובה פרק ג‪ ,‬הלכה ח(‪) (3 .‬נדרים ¿»‬
‫‪39‬‬ ‫‪ÌÈÓÚÙe‬‬
‫‪ƒ»¿ ;„Ïa‬‬‫‪»¿ƒ ÔB˙t‰‬‬
‫‡‪¿ƒ« ÌÈÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ̉Ó‬‬ ‫‪∆≈ LÈÂ‬‬‫לח‪ (4 .(.‬התרומיות‪ (5 .‬מושל ברוחו וכובש את יצרו‪≈¿ ;28el‡≈ .‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪Èc‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙ˆ˜Ók‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÔB˙Ù‬‬ ‫‪¿ƒ ‡Ïa‬‬‫‪… ¿ „Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ÏLn‰‬‬
‫‡‪» »« ÌÈÓB‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ (6‬הגיונית וישרה‪ .‬השווה שמונה פרקים להרמב"ם )פרק ז(‪.‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪̉≈ ‰„ÈÁ‬‬
‫‪» ƒ C„Â‬‬
‫‪∆∆¿ ÏLÓa‬‬‫‪» »¿ ÔlÎÂ‬‬
‫‪»À¿ ;‰ÈÎÊe‬‬
‫‪»¿«¿ χ˜ÊÁÈ‬‬‫שם מונה רבינו בין הסגולות המכשירות לנבואה גם ¿∆¿≈‬
‫‪42‬‬ ‫‪.Ìȇa˙Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ƒ‬‬ ‫"עשיר"‪ ,‬כלומר‪ :‬השמח בחלקו ואינו מצטער על מה שאין‬
‫לו‪ (7 .‬ויחד עם המעלות השכליות והמידותיות גם בריא‬
‫‪) (25‬בראשיתֿרבה‪ ,‬סח(‪.‬‬ ‫‪) (24‬בראשית כח‪ ,‬יב(‪.‬‬ ‫ושלם בגופו‪ ,‬שחמרו ומזגו הם בתכלית השווי ללא כל‬
‫‪) (26‬יחזקאל בֿג(‪) (27 .‬זכריה ה‪ ,‬ו(‪ (28 .‬שהזכרנום‪.‬‬ ‫הפרעה‪ .‬כי מכאובים וייסורים משפיעים לרעה על הכוח‬
‫‪43‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,eˆiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ˙Ú≈ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ Ôȇa˙Ó‬‬ ‫„‪ƒ ƒ¿« Ïk» .‬‬
‫‪ƒ¿«¿ƒ Ôȇ≈ ÌȇÈp‰‬‬ ‫המדמה הנחוץ לסגולת הנבואה ומונעים את האדם מהידבק‬
‫‪44‬‬ ‫‪ÏŒÈBËÂ‬‬
‫‪≈ ≈ ¿ ÌÈÁÓN‬‬ ‫‪ƒ≈¿ ÌÈLBÈÂ‬‬‫‪ƒ¿ ¿ ,ÌzÚc‬‬‫‪»¿« 29ÌÈeÎÓ‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫בשכל העליון‪ ,‬כדברי חכמינו‪ :‬אין הנבואה שורה לא מתוך‬
‫‪45‬‬ ‫‪CBzÓƒ ‡Ï‬‬‫‪… ,‰BL‬‬‫‪» ‰‡ep‰‬‬‫‪» ¿« ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ;30ÌÈ„„Ba˙Óe‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ƒ‬‬ ‫‪ (8‬לעסוק במעשהֿמרכבה‬ ‫עצבות וכו' )שבת ל‪.(:‬‬
‫ובמעשהֿבראשית‪ (9 .‬הנשגבים מדעת בניֿאדם פשוטים‪.‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪.31‰ÁÓN‬‬
‫‡‪»¿ƒ CBzÓƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,˙eψÚ‬‬‫‪¿« CBzÓƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙eˆÚ‬‬
‫«¿‬ ‫‪ (10‬ומתרחק מהמון העם ההולך בחושך בעיניים עצומות‪,‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪,BpÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ÏÈÏÁÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ Û˙Â‬‬
‫‪… ¿ Ï‬‬
‫‪∆≈ ̉ÈÙÏ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ,ÌȇÈp‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« Èa‬‬
‫‪≈¿ CÎÈÙÏ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫אחרי תעתועי הזמן‪ (11 .‬מעיר ומעורר‪ (12 .‬כגון‪ :‬אהבת‬
‫‪48‬‬ ‫"‪‰n‰Â‬‬
‫‪»≈¿ :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ e‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ .32‰‡ep‰‬‬
‫‪» ¿« ÌÈL˜Ó‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ ̉Â‬‬‫¿≈‬ ‫הניצוח וכבוד מדומה‪ (13 .‬רדיפה אחרי קניינים מדומים‬
‫‪49‬‬ ‫‪„Ú« ‰‡ep‰‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪» ¿« C„a‬‬ ‫‪∆∆¿ ÔÈÎl‰Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ :ÓBÏk‬‬
‫‪« ¿ ,"Ìȇa˙Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ƒ‬‬ ‫וחיי מותרות המושכים ליבות בניֿאדם ומעבירים אותם על‬
‫‪50‬‬ ‫‪!34Ïcb˙Ó‬‬
‫‪≈«¿ƒ ÈBÏt‬‬
‫‡‪ƒ ¿ :ÓB‬‬
‫‪≈ ‰z‡L‬‬‫‪»«» BÓk¿ ,e‡piL‬‬
‫∆‪¿»ƒ‬‬ ‫מכוּונת‪ (15 .‬כסא הכבוד‪" (16 .‬חיות‬ ‫דעתם‪ֶ ֶ ְ (14 .‬‬
‫הקודש"‪ ,‬שהיא למעלה מכל שאר הצורות‪ .‬עיין למעלה‬
‫‪ (29‬הם מרכזים את דעתם ומייחדים אותה עם העניין‬ ‫)פרק ב‪ ,‬הלכה ז(‪ (17 .‬על ידי הסתכלותו בהן מכיר הוא‬
‫המבוקש‪ (30 .‬יושבים בדד‪ .‬ובהתבודדותם הם מתדבקים‬ ‫ויודע גדלו של הקדושֿברוךֿהוא‪ ,‬בבחינת‪ :‬השמים‬
‫על ידי הסתכלות פנימית בשכל העליון‪) (31 .‬שבת ל‪(:‬‬ ‫מספרים כבוד אֿל )תהילים יט‪ ,‬א(‪ (18 .‬היא הצורה‬
‫וזוהי הסיבה ‪ -‬יאמר רבינו ‪ -‬שפסקה הנבואה בישראל מאז‬ ‫העשירית התחתונה‪ ,‬הקרובה למעלת דעת בניֿאדם‪ ,‬והם‬
‫הלכו בגולה בימי החורבן‪ ,‬לרגל הדיכאון והעצבות המקננת‬ ‫המדברים עם הנביאים ונראים להם במראה הנבואה‪ .‬עיין‬
‫בלב להיותם עבדים מסורים בידי סכלים המצערים‬ ‫למעלה )פרק ב‪ ,‬הלכה ז(‪ (19 .‬קודם לכן בטרם שנחה‬
‫ומדכאים אותנו‪ ,‬כעניין הכתוב‪ :‬מלכה ושריה בגויים אין‬ ‫עליו הרוח‪.‬‬
‫תורה‪ ,‬גם נביאיה לא מצאו ‪ ÔÂÊÁ‬מה' )איכה ב‪ ,‬ט(; כי כל‬
‫זה משפיע על הכוח המדמה‪ .‬והיא הסיבה גם כן שתשוב‬ ‫‪‰ÓÎÁa‬‬
‫‪»¿»« LiL‬‬‫‪≈∆ BÓk¿ .Ô‰≈ ˙BÏÚÓ‬‬
‫‪¬« ˙BÏÚÓ‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿« . 20‬‬
‫‪¬«  ÌȇÈp‰‬‬
‫אלינו הנבואה בימות המשיח‪ ,‬כשימלא שחוק פינו )מורה‬ ‫‪ÏB„b» ‡È‬‬
‫‪ƒ»  ‰‡epa‬‬
‫‪» ¿« Ck» ,BÁÓ‬‬‫‪≈¬≈ ÏB„b» ÌÎÁ‬‬‫‪»» 21‬‬
‫‪ (32‬השראה עליונה ממעל‪.‬‬ ‫נבוכים חלק ב‪ ,‬לו(‪.‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ‰‡ep‰‬‬
‫‪» ¿« ‰‡Ó‬‬‫‪≈ ¿« ÔȇB‬‬
‫‪ƒ Ôȇ≈ ÔlÎÂ‬‬
‫‪»À¿ . ‡ÈpÓ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ƒ»ƒ 22‬‬
 ‫גלק‬                 
         
23 ÌȇÈp‰
ƒ ƒ¿« Ïk» .ÌÏL ≈» B„ÓÚ¿» ÏÚ« „ÓBÚ
≈ ‡e‰Â¿ ,‰‡ep‰» ¿« ‫( מתאמצים ומשתדלים להיות מסוגלים לקבל את שפע‬33
24 ,ÔÎ≈ Bȇ≈ ea
≈« ‰LÓ
∆ ;eˆiL ¿ƒ∆ ˙Ú≈ ÏÎa
»¿ Ìȇa˙Ó
ƒ¿«¿ƒ Ôȇ≈ ,‫( משתדל להיות גדול; הולך הלוך וגדול‬34 .‫הנבואה‬
25 ‰‡ee
» ¿ BzLBÏ¿ « L„w‰ ∆… « Áe
« ,40ıtÁiL
… ¿«∆ ÔÓÊ«¿ Ïk» ‡l‡
»∆ .‫אבל לא הגיע עדיין אל התכלית הנרצה‬
26 ,dÏ» ÔncʉÏe
41 ≈ «¿ƒ¿ BzÚc¿ « ÔeÎÏ
≈«¿ CÈˆ
ƒ» BȇÂ
≈¿ ;ÂÈÏÚ
»» ‰BL
» Èa'
≈¿ Ìȇ˜p‰
ƒ »¿ƒ« ̉≈ ,‡a˙‰Ï
≈«¿ƒ¿ ÔÈL˜Ó ≈∆ el‡≈ .‰
ƒ ¿«¿ ̉L 1
27 ,˙M‰
≈» « È·ÏÓk
≈¬¿«¿ „ÓBÚÂ≈ ¿ ÔnÊÓe
»À¿ ÔeÎÓ
»À¿ ‡e‰ È‰L ≈¬∆ » ¿∆  ÌzÚc
LÙ‡ 35 »¿ « ÌÈeÎnL
ƒ¿«¿∆ ÈtŒÏڌۇÂ
ƒ « «¿ .'ÌȇÈp‰
ƒ ƒ¿« 2
28 ‰ÚÓL‡Â
»¿¿ ∆¿ e„ÓÚ"¿ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ ,˙Ú≈ ÏÎ»¿ ‡a˙Ó
≈«¿ƒ CÎÈÙÏ
» ƒ¿ .36‰L˙
∆¿ ƒ ‡lL
… ∆ LÙ‡Â
» ¿∆¿ ,Ô‰ÈÏÚ
∆ ≈¬ ‰ÈÎL
» ƒ¿ ‰LzL
∆¿ ƒ∆ 3
29 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,χ‰ ≈» BÁÈË‰
ƒ¿ƒ ‰Êe
∆» ."ÌÎÏ∆» '‰ ‰eˆi∆«¿ ‰Ó« .‫( משתדלים להגיע לנבואה על ידי הכשרה והכנה קודמת‬35
30 „ÓÚ
… ¬ ‰t … ‰z‡Â
»«¿ ,ÌÎÈω‡Ï
∆ ≈√»¿ ÌÎÏ ∆» eeL ̉Ï∆» Ó‡
… ¡ CÏ"
≈ ‫ אלא‬,‫ ראוי הוא שתשרה עליו שכינה‬:‫( כמו שאמרו חז"ל‬36
31 ‰‡ep‰Lk
» ¿«∆ ¿ ,ÌȇÈp‰ƒ ƒ¿« ÏkL »∆ ,z„ÓÏ
» ¿«» ‡‰» ."È„nÚ ƒ»ƒ ‫ ורבינו בספרו )מורה‬.(.‫שאין דורו זכאי לכך )סנהדרין יא‬
32 ,Ûeb‰« ÈÎˆ
≈¿» ‡e‰L ∆ ,42Ìω‡Ï
»√»¿ ÌÈÊBÁ
ƒ¿ ̉Ó∆≈ ˙˜lzÒÓ
∆∆«¿ƒ ‫ הראשונה‬:‫ שלוש דעות בנבואה‬:‫ לב( אומר‬,‫נבוכים חלק ב‬
33 ;̉È˙BLpÓ
∆ ≈ ¿ƒ ÔÈLBt
ƒ ¿ Ôȇ≈ CÎÈÙÏ» ƒ¿ ,ÌÚ‰
»» ‡Lk
»¿ ƒ Ìlk»À ‫ אם חכם או‬,‫ כי כל איש‬,‫ היא דעת הפתאים המאמינים‬-
34 Lt«» CÎÈÙÏ
» ƒ¿ ,ÔBL‡‰ ƒ» Bω‡Ï
√»¿ ÊÁ
«» ‡Ï … ea
≈« ‰LÓe
∆ ‫ אם אך יש בו קצת ממידת החסידות‬,‫ מלומד או בער‬,‫סכל‬
35 BzÚ„
¿ « ‰L˜Â
»¿ ¿ƒ¿ ,BÏ ‰ÓBc‰
∆ « ÔÓe ƒ ÌÏBÚÏ
» ¿ ‰M‡‰» ƒ» ÔÓƒ ‫ותיקון המידות יכול להיות נביא כשיבחר בו ה' להשרות‬
‫ כי‬,‫ היא דעת הפילוסופים האומרים‬- ‫ השנייה‬.‫עליו שכינתו‬
36 ,ÌÏBÚÏ
» ¿ „B‰‰« ÂÈÏÚÓ »»≈ ˜lzÒ
≈«¿ƒ ‡ÏÂ… ¿ ,ÌÈÓÏBÚ‰
ƒ» » eˆÏ¿ ‫ ואם האדם מושלם בכל‬,‫הנבואה היא שלימות טבעית‬
37 .ÌÈ·Ïnk
ƒ»¿«« Lc˜˙Â
≈«¿ƒ¿ ÂÈt
»» BÚ Ô˜Â
«»¿ ‫המעלות השכליות והמידותיות וחונן גם בכוח המדמה‬
‫ במראה מעורפלת‬:‫ כלומר‬,‫( באספקלרייה שאינה מאירה‬37 ‫ הדעה‬.‫ אז בהכרח הוא נביא ואי אפשר שלא יינבא‬- ‫הדרוש‬
‫( נבהלים‬39 .‫( באספקלרייה מאירה‬38 .‫ומטושטשת‬ ‫ היא מסכימה‬.‫ היא דעת תורתנו ועיקר אמונתינו‬- ‫השלישית‬
,‫ נמוגו כל יושבי כנען )שמות טו‬:‫ מלשון‬,‫מפחד החיזיון‬ ‫ אבל היא‬,‫בכל לדעת הפילוסופים בנוגע להכשרה הרוחנית‬
‫ עימדו ואשמעה מה יצוה ה' )במדבר‬:‫( שנאמר‬40 .(‫טו‬ ‫ שעם כל הכשרתו אין הכרח עדיין שיהיה‬,‫חולקת עליה בזה‬
,‫ אשרי ילוד אשה שכך היה מובטח‬:‫ ואמרו חז"ל‬,(‫ ח‬,‫ט‬ ‫ תלמידו של‬,‫ הלא ברוך בן נריה‬.'‫לנביא והכל תלוי ברצון ה‬
.(‫ בהעלותך‬,‫שכל זמן שהיה רוצה היה מדבר עימו )ספרי‬ ‫ירמיה הנביא היה מוכן ומוכשר לכך וה' מנע ממנו שפע‬
‫על ארבעה הבדלים אלו שבין נבואת משה לנבואת שאר‬ ‫ ואני יגעתי באנחתי ומנוחה‬:‫ והוא קובל ומתאונן‬,‫נבואתו‬
,‫ השווה פירוש המשנה לרבינו )סנהדרין פרק י‬,‫הנביאים‬ :‫ שנאמר‬,‫ ג( ואין מנוחה אלא נבואה‬,‫לא מצאתי )ירמיה מה‬
.(‫( כמבואר למעלה )הלכה ד‬41 .(‫יסוד שביעי‬ ‫ הנה אשר‬:‫ וה' השיב לו ביד ירמיה‬."‫"ותנח עליהם הרוח‬
.‫( לביתם ולחיי משפחתם כמקודם‬42 ‫ אם אין‬.(‫ ה‬,‫בניתי אני הורס ואתה מבקש לך גדולות? )שם‬
‫כרם אין רואה! אין הנביאים מתנבאים אלא בזכות ישראל‬
38 ,„Ïa
«¿ƒ BÓˆÚÏ
¿«¿ B˙‡e
» ¿ ‰È‰zL
∆¿ƒ∆ LÙ‡
» ¿∆ ,‡Èp‰ƒ»« .Ê ‫ ואינה‬,'‫ הא למדת שהנבואה תלוייה ברצון ה‬.(‫ בא‬,‫)מכילתא‬
39 ‡lM
… ∆ ‰Ó« Ú„iL«≈∆ „Ú« ,BzÚc¿ « ÛÈÒB‰Ïe
ƒ ¿ Baσ ÈÁ‰Ïƒ ¿«¿ .‫דבר טבעי כדעת הפילוסופים‬
40 ÁlLiL
«À¿∆ LÙ‡Â
» ¿∆¿ .ÌÈÏB„b‰
ƒ ¿« ÌÈc‰
ƒ»¿« Ô˙B‡Ó
» ≈ «Ú„BÈ≈ ‰È‰»» ÏÎÏ
»¿ ‰‡e» ¿ Cc ∆∆ ̉≈ eÓ‡L
¿«»∆ ÌÈc‰ƒ»¿« Ïk» . 4
41 ≈ ¿ ,‰ÎÏÓÓ
ÔBÎÏ »»¿« B‡ ÈÚƒ ÈL‡Ï
≈¿«¿ B‡ ı‡‰∆»» ÈnÚÓ
≈«≈ ÌÚÏ «¿ ,ea
≈« ‰LnÓ
∆ ƒ ıeÁ ,ÌÈBÁ‡‰Â
ƒ ¬«»¿ ÌÈBL‡‰
ƒ ƒ» ÌȇÈp‰ ƒ ƒ¿« 5
42 ÌÈNÚnÓ
ƒ ¬«ƒ ÌÚÓÏ
»¿»¿ B‡ ,eNÚi ¬« ‰Ó« ÌÚÈ„B‰Ïe
» ƒ ¿ Ì˙B‡ » ˙‡e
« ¿ ÔÈa≈ LÈ≈ LÙ‰ ≈¿∆ ‰Óe « .ÌȇÈp‰
ƒ ƒ¿« Ïk» ÏL ∆ Ôa »« 6
43 ˙B‡ BÏ ÔÈ˙B
ƒ¿ ,B˙B‡ ÌÈÁlLnLÎe
ƒ¿« ¿∆ ¿ .̉ȄÈaL
∆ ≈ ƒ∆ ÌÈÚ‰ƒ »» B‡ ÌBÏÁa¬« ÌȇÈp‰
ƒ ƒ¿« ÏkL
»∆ ?ÌȇÈp‰
ƒ ƒ¿« Ïk» ‡LÏ
»¿ ƒ ‰LÓ ∆ 7
44 ‡ÏÂ
… ¿ .43˙Ó‡a
∆¡∆ BÁÏL
»¿ χ‰L≈»∆ ÌÚ‰»» eÚ„iL
¿≈∆ È„k
≈¿ ,˙ÙBÓe
≈ ,„ÓBÚÂ
≈ ¿ Ú≈ ‡e‰Â¿ ‡a˙Ó ≈«¿ƒ ea ≈« ‰LÓe∆ ;‰‡Ó ∆ ¿«¿ 8
45 ,45‡È
ƒ» ‡e‰L∆ 44BÏ ÌÈÈÓ‡Ó
ƒ ƒ¬« ˙ÙBÓe
≈ ˙B‡ ‰NBÚ‰ ∆ » Ïk» Bz‡ƒ a„Ï
≈«¿ „ÚBÓ≈ ω‡ ∆… χ∆ ‰LÓ ∆ ‡e"… ¿ :Ó‡pL «¡∆∆ 9
46 Èe‡» ‡e‰L∆ B˙lÁzÓ
»ƒ¿ƒ Ba ÌÈÚ„Bȃ ¿ eÈȉL
ƒ»∆ Ì„‡ »» ‡l‡»∆  ÌȇÈp‰
ƒ ƒ¿« Ïk» ."ÂÈχ »≈ acÓ≈«ƒ ÏBw‰« ˙‡∆ ÚÓLi «¿ƒ« 10
47 Ïk» ÏÚ« Ô‰
∆» ‰lÚ˙pL
»«¿ƒ∆ ,ÂÈNÚÓe
» ¬«¿ B˙ÓÎÁa
»¿»¿ ‰‡epÏ
» ¿« ÏLÓa
» »¿ ÌȇB
ƒ ̉M ≈∆ ‰Ó« ÌȇBƒ CÎÈÙÏ
» ƒ¿ ,C‡ÏÓ
»¿« È„ÈŒÏÚ
≈¿ « 11
48 d˙M„˜a
»» À¿ƒ ,‰‡ep‰
» ¿« ÈÎ„a
≈¿«¿ Cl‰Ó≈«¿ ‰È‰Â»»¿ ,BÏÈ‚ŒÈa
ƒ ≈¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,C‡ÏÓ»¿« È„ÈŒÏÚ
≈¿ « ‡Ï …  ea
≈« ‰LÓ ∆ ; ‰„ÈÁÂ
37 » ƒ¿ 12
49 Ó‡Â
«»¿ ˙ÙBÓe
≈ ˙B‡ ‰NÚ » »¿ ‡a» CkŒÁ‡Â
» ««¿ ,d˙eLÈÙe
» ƒ¿ƒ ‰LÓ
∆ χ∆ '‰ a„Â"∆ƒ¿ :Ó‡Â
«¡∆¿ ;"Ba a„‡
∆«¬ ‰t∆ χ∆ ‰t" ∆ 13
50 :Ó‡pL
«¡∆∆ ,46epnÓ∆ƒ «ÚÓLÏ
… ¿ ƒ ‰ÂˆÓ
»¿ƒ  BÁÏL »¿ χ‰L ≈»∆ ;"ËÈaÈ
ƒ« '‰ ˙Ó˙e"«À¿ :Ó‡ «¡∆¿ ;"ÌÈt ƒ» χ∆ ÌÈt ƒ» 14
51 BȇÂ
≈¿ ˙ÙBÓe
≈ ˙B‡ ‰NÚiL ∆ ¬«∆ LÙ‡Â
» ¿∆¿ ."ÔeÚÓLz
»¿ ƒ ÂÈχ"
»≈ ,BÈa
¿À ÏÚ« c‰
»»« ‰‡B
∆ ‡l‡ »∆ ,ÏLÓ» » ÌL » ÔȇL
≈∆ ,ÓBÏk
« ¿ 15
52 ÔÎŒÈtŒÏڌۇÂ
≈ ƒ « «¿ , B‚a¿ ÌÈ„
47 ƒ»¿ BÏŒLÈ∆ ˙B‡‰» ‰ÊÂ∆¿ ,‡È
ƒ» :ÂÈÏÚ
»» ‰„ÈÚÓ
» ƒ¿ ‰Bz‰L
» «∆ ‡e‰ ;ÏLÓ » » ‡Ïe
… ¿ ‰„ÈÁ» ƒ ‡Ïa… ¿ 16
53 Èe‡Â
»¿ ÌÎÁÂ
»»¿ ÏB„b» Ì„‡Â
»»¿ ÏȇB‰
ƒ ,BÏ «ÚÓLÏ… ¿ ƒ ‰ÂˆÓ
»¿ƒ ‡l‡
»∆ ,‰„ÈÁa
» ƒ¿ ‡a˙Ó
≈«¿ƒ BȇL
≈∆ ,"˙„ÈÁ
… ƒ¿ ‡Ï … ¿ ‰‡Óa"
∆ ¿«¿ 17
54 CÎaL
»¿∆ ,48B˙˜ÊÁ
»¿∆ ÏÚ« B˙B‡ ÌÈ„ÈÓÚÓ
ƒ ƒ¬« ,[‡e‰] ‰‡eÏ
» ¿ƒ ÌȇÈp‰
ƒ ƒ¿« Ïk» .38BÈa ¿À ÏÚ« c‰
»»« ‰‡BL
∆ ∆ ,‰‡Óa ∆ ¿«¿ 18
55 ÈL
≈¿ ÈtŒÏÚ
ƒ « ÔÈc‰ƒ« ˙‡∆ CzÁÏ
… ¿« eÈeˈpL
ƒ«¿ƒ∆ BÓk¿ .eÈeˈ
ƒ«¿ƒ ;ÔÎ≈ Bȇ≈ ea
≈« ‰LÓe
∆ , ÔÈ‚‚BÓ˙Óe
39 ƒ¿ ¿ƒ ÌÈωƒ»¿ƒ¿ Ìȇȃ ≈¿ 19
56 ˜L
∆∆ ¿ e„ÈÚ‰L
ƒ≈∆ LÙ‡L
» ¿∆∆ ÈtŒÏڌۇÂ
ƒ « «¿ ,ÌÈLk ƒ≈ ¿ ÌÈ„Ú ƒ≈ ,"e‰Ú
≈ ≈ χ∆ Lȇƒ a„È
∆«¿ L‡k"
∆ ¬« :ÓB‡≈ e˙k‰L »«∆ ‡e‰ 20
57 ÏÚ« Ô˙B‡
» ÔÈ„ÈÓÚÓ
ƒ ƒ¬« ,eψ‡
≈¿∆ ̉≈ ÌÈLÎe
ƒ≈ ¿ ÏȇB‰ƒ  ,BÁ
≈¬ Èc
≈¿ƒ «ÚÓLÏ
… ¿ ƒ ω
»¿ƒ Ì„‡»» ÔȇL
≈∆ BÓk¿ :ÓBÏk « ¿ 21
58 :Ó‡
«¡∆ Ô‰∆» ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ el‡‰ ≈» ÌÈce
ƒ»¿« .49Ô˙eLk
» ¿« Èc
≈¿ƒ ÔÈ‰Ï
ƒ»¿ ea ≈« ‰LÓ
∆ ÏL ∆ BzÚ„a
¿ «¿ ÁΫ… ‰È‰»» Ck» 22
 ‫‪                ‬‬ ‫דלק‬
‫‪         ‬‬
‫במצולות הים‪ (7 .‬כך הנוסחא בדפוס "מגדל עוז"‪,‬‬ ‫‪,"eÈÏe‬‬
‫‪≈»¿ eÏ» ˙Ï‚p‰Â‬‬
‫‡‪… ¿ƒ«¿ ,eȉÏ‬‬
‫"‪≈… ¡ '‰Ï« ˙zÒp‰‬‬
‫«‪… »¿ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫והסכים עמה בעל "מעשה רוקח"‪ .‬ונוסחת רוב הדפוסים‪:‬‬ ‫‪."lÏ‬‬
‫‪»≈« ‰‡È‬‬
‫‪∆ ¿ƒ '‰Â« ÌÈÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ« ≈« ‰‡È‬‬
‫‪∆ ¿ƒ Ì„‡‰‬‬
‫"‪»»» Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡Â‬‬
‫¿∆¡«‬ ‫‪2‬‬
‫"צרכנו למזון" אינה מתאימה למשפטי המאמר‪ ,‬שכולם‬
‫בגוף שלישי‪.‬‬ ‫‪ (43‬וכן אמרו )ירושלמי‪ ,‬סנהדרין פרק י"א‪ ,‬הלכה ו(‪:‬‬
‫"והנביא שנתנבא בתחילה‪ ,‬אם נתן אות ‪ -‬שומעין לו; ואם‬
‫‪24‬‬ ‫‪B˙‡e‬‬
‫‪» ¿ ÏÚ« ÌÈ„Ú‰‬‬ ‫‪ƒ≈» ̉≈ Ô‰Ï‬‬ ‫‪∆» ÁlML‬‬
‫‪«À ∆ el‡≈ e‡ˆÓ‬‬ ‫‪¿¿ƒ .‬‬ ‫לא ‪ -‬אין שומעין לו‪ (44 .‬נוסחה אחרת‪" :‬אותו"‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪,Á‬‬
‫‪≈« ˙B‡ Ô‰Ï‬‬ ‫‪∆» ˙BNÚÏ‬‬ ‫ˆ‪¬« CÈ‬‬ ‫‪ƒ» BȇÂ‬‬‫‡‪≈¿ ,˙Ó‬‬
‫‪∆¡ ‡È‰L‬‬ ‫∆‪ƒ‬‬ ‫‪ (45‬אם ראינו שאינו ראוי לנבואה מצד מיעוט חכמתו‬
‫‪26‬‬ ‫‪c‬‬
‫‪»» e‡L‬‬ ‫‪»∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈLk‬‬
‫‪≈¿ ƒ , ca‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪»»« ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ‡e‰Â» ̉L‬‬ ‫∆≈‬ ‫ופחיתות מידותיו ‪ -‬אין במופתיו ממש‪ (46 .‬ודווקא‬
‫כשהוא מזהיר על שמירת התורה או בדבר הרשות‪ ,‬אבל‬
‫‪27‬‬ ‫‡‪ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ BÁÏ‬‬
‫‪≈¬« „Ú≈ Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ÏkL‬‬ ‫‪»∆ ,„ÁÈa‬‬
‫‡‪««¿ „Á‬‬‫∆»‬ ‫לעבור על מצוה ממצוות התורה לפי שעה ‪ -‬אין לשמוע‬
‫‪28‬‬ ‫‪Ck» ;BÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ‰È‡‬‬‫‪»» ¿ ‡È‰Ï‬‬
‫ˆ‪ƒ»¿ CÈ‬‬‫‪ƒ» Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ÔȇÂ‬‬‫‡‪≈¿ ,˙Ó‬‬
‫¡∆‬ ‫אלא למי שהוחזק כבר לנביא‪ ,‬כמו אליהו בהר הכרמל‪ .‬עיין‬
‫‪29‬‬ ‫‪„ÓÚÓ‬‬
‫‡‪«¬« Á‬‬ ‫‪«« BÏ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Ïk» ,ea‬‬ ‫‪≈« ‰LÓ‬‬ ‫∆‬ ‫למטה )פרק ט‪ ,‬הלכה ג(‪ (47 .‬יש כאן דברים מסותרים‬
‫‪30‬‬ ‫‪Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ e‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ .˙B‡ ̉Ï‬‬ ‫‪∆» ˙BNÚÏ‬‬ ‫ˆ‪¬« CÈ‬‬‫‪ƒ» BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÈÈÒŒ‰‬‬
‫« ‪»ƒ‬‬ ‫שצריך לתת להם לב )רש"י‪ ,‬כתובות קיא‪ ;(.‬ואפשר שהאות‬
‫‪31‬‬ ‫‪BÏ Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ ˙Úa‬‬ ‫‪≈¿ ,B˙‡e‬‬
‫‪» ¿ ˙lÁ˙a‬‬
‫‪«ƒ¿ƒ ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰‬‬
‫»‬ ‫‪»« BÏ‬‬ ‫נעשה בלהטים ואחיזת עיניים‪ .‬אולם זהו רק בטרם שנבדק;‬
‫‪32‬‬ ‫‪"EϘÏ‬‬
‫"‪∆… ¿ eÚÓLÂ‬‬
‫‪¿» ¿ BÏ Ó‡Â‬‬ ‫‪«»¿ ÌÈˆÓa‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ¿ Ô˙BNÚÏ‬‬
‫»‪» ¬« ˙B˙B‡‰‬‬ ‫מכוּונים‪ ,‬הרי זה‬
‫אבל כשבדקו אותו לא פעם ונמצאו דבריו ְ ָ ִ‬
‫‪33‬‬ ‫‪LÈ≈ ˙B˙B‡‰» ÈtŒÏÚ‬‬ ‫‪ƒ « ÔÈÓ‡n‰L‬‬
‫‪ƒ¬««∆ ,ea‬‬ ‫‪≈« ‰LÓ‬‬
‫‪∆ Ú„È‬‬ ‫‪«» ‬‬ ‫נביא אמת כמבואר לקמן )פרק י‪ ,‬הלכה ב(‪ (48 .‬שהוא‬
‫נביא אמת‪ (49 .‬סתם אדם‪ ,‬כל זמן שאין מלעיזים עליו ‪-‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪CÏÈlÓ‬‬
‫‪≈ ≈ƒ ËÓL‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰È‰Â‬‬‫‪»»¿ ,MÁÓe‬‬
‫‪≈ «¿ ‰‰Óe‬‬
‫‪≈ ¿«¿ ÈÙc‬‬‫‪ƒ… BÏa‬‬‫‪»¿ƒ‬‬
‫בחזקת כשר הוא‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ŒLB„w‰‬‬ ‫‪»« BÚÈ„B‰L‬‬
‫‪ƒ ∆ „Ú« ;"Èσ eÈÓ‡È‬‬ ‫‪ƒ¬« ‡Ï‬‬‫"‪… Ô‰Â‬‬
‫‪≈¿ :Ó‡Â‬‬ ‫¿»«‬
‫‪36‬‬ ‫‪e‡ˆiL‬‬
‫‡‪¿≈∆ „Ú« ‡l‬‬ ‫‡‪»∆ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ ˙B˙B‡‰» el‡L‬‬ ‫»‪≈∆ , ‡e‰ŒCea‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪˜lzÒÈ‬‬
‫‪≈«¿ƒ ,‰f‰‬‬‫‪∆« ‰‰‬‬ ‫‪»» ÏÚ« e„ÓÚÈÂ‬‬
‫‪¿««¿ e‡ˆiL‬‬
‫‪¿≈∆ Á‡Â‬‬‫‪««¿ ,ÌÈˆnÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒƒ‬‬ ‫‪ (1‬האותות שעשה משה לפי הצורך עשאם‪ ,‬ולא כדי‬
‫‪38‬‬ ‫‪,˙B‡ Ô‡k» EÏ¿ Ô˙B‬‬ ‫‪≈ È‡L‬‬
‫‡‪ƒ¬∆ ,EÈÁ‬‬‫‪∆¬« ÔÈ‰‰nL‬‬
‫‪ƒ¬ ¿«¿∆ e‰‰‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫שיאמינו בו על ידם‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪‡MÈ‬‬
‫‪≈»ƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,‰lÁzÓ‬‬
‫‪»ƒ¿ƒ ˙Ó‡a‬‬ ‫‪∆¡∆ EÈzÁÏL‬‬
‫‪ƒ¿«¿ È‡L‬‬‫‪ƒ¬∆ eÚ„iL‬‬ ‫∆≈¿‬ ‫‪˙B˙B‡‰» ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ χNÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ B eÈÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ ‡Ï‬‬ ‫‪… ,ea‬‬
‫‪≈« ‰LÓ‬‬‫‪∆ .‡ 3‬‬
‫‪40‬‬ ‫"‪˙B‡‰» El¿ ‰ÊÂ‬‬‫‡‪∆¿ :ÓB‬‬‫‪≈ e˙k‰L‬‬ ‫‪»«∆ ‡e‰Â¿ .e‰‰‬‬ ‫‪¿ƒ ÌaÏa‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪, ÈÙc‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ƒ… BaÏa‬‬
‫‪ƒ¿ LÈ≈ ,˙B˙B‡‰» ÈtŒÏÚ‬‬ ‫‪ƒ¬««∆ , ‰NÚL‬‬
‫‪ƒ « ÔÈÓ‡n‰L‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪» »∆ 4‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪ÌÈˆnÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒƒ ÌÚ‰‬‬ ‫‪»» ˙‡∆ E‡ÈˆB‰a‬‬
‫‪¬ ƒ ¿ ,EÈzÁÏL‬‬ ‫‡‪ƒ¿«¿ ÈÎ‬‬ ‫‪ƒ…» Èkƒ‬‬ ‫‡‪Ïk» ‡l‬‬
‫‪»∆ .ÛeMÎÂ‬‬ ‫‪ƒ¿ 4ËÏa‬‬‫‪»¿ ˙B‡‰» ‰NÚiL‬‬ ‫‪∆ »≈∆ LÙ‡L‬‬‫‪» ¿∆∆ 5‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪»˙‡ˆÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ . "‰f‰‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪∆« ‰‰‬‬ ‫‪»» ÏÚ« Ìȉχ‰‬‬ ‫‪ƒ… ¡» ˙‡∆ Ôe„Úz‬‬ ‫««¿‬ ‫‪»» ¬ 5Cv‰‬‬
‫‪,̇NÚ‬‬ ‫‪∆… « ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,a„na‬‬
‫‪»¿ƒ« ‰LÓ‬‬ ‫‪∆ ‰NÚL‬‬ ‫‪» »∆ ˙B˙B‡‰» 6‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪e‡» Ôȇ≈ ,ea‬‬
‫‪≈« ‰LÓ‬‬‫‡‪∆ Á‬‬ ‫‪«« „ÓÚiL‬‬
‫‪… ¬«∆ ‡È‬‬‫‪ƒ» ÏkL‬‬
‫‡‪»∆ ,ÓB‬‬‫≈‬ ‫‪«ÚȘL‰Ï‬‬
‫ˆ‪ƒ¿ «¿ CÈ‬‬‫‪ƒ» ‰È‰‬‬‫‪»» .‰‡ep‰‬‬
‫‪» ¿« ÏÚ« ‰È‡‬‬ ‫‪»» ¿ ‡È‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… 7‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪̇ƒ :Ó‡pL‬‬
‫‪« …∆ È„k‬‬ ‫‪≈¿ ,BcÏ‬‬‫‪«¿ ˙B‡‰» ÈtÓ‬‬‫‪≈¿ƒ Ba ÌÈÈÓ‡Ó‬‬
‫«¬‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪;BÎB˙a¿ ÔÏÈψ‰Â‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪» ƒ¿ƒ¿ Ìi‰‬‬‫˜‪»« ˙‡∆ Ú‬‬ ‫‪«»  ÌÈiˆn‰‬‬
‫‪ƒƒ¿ƒ« ˙‡∆ 8‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ !Ó‡iM‬‬‫‪« …∆ ‰Ó« ÏÎÏ‬‬ ‫‪»¿ BÏ ÚÓL‬‬ ‫‪«¿ƒ ,˙B‡ ‰NÚÈ‬‬ ‫«¬ ∆‬ ‫‪Ú˜a‬‬
‫ˆ‪«»  e‡Ó‬‬ ‫‪¿» ;Ôn‰‬‬
‫‪»« ˙‡∆ eÏ» „ÈB‰‬‬
‫‪ƒ  ÔBÊÓÏ‬‬ ‫ˆ‪»¿ 7eÎ‬‬
‫‪¿«» 9‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪,˙B‡ Ô˙‬‬ ‫‪«» ̇ƒ :Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ‰Bza‬‬‫‪» « ‰LÓ‬‬ ‫‪∆ ‰evL‬‬ ‫‪»ƒ∆ ,‰Âˆn‰‬‬
‫«‪»¿ƒ‬‬ ‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ‰ÚÏa‬‬ ‫˜‪»¿»  Á‬‬ ‫‪«… ˙„Ú‬‬
‫‪«¬ B eÙk‬‬ ‫‪¿» ;Ô‡‰‬‬
‫‪∆∆» ˙‡∆ Ô‰Ï‬‬ ‫‪∆» 10‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ÈtŒÏÚ‬‬
‫‪ƒ « c‰‬‬ ‫‪»»« CzÁÏ‬‬ ‫‪… ¿« eevL‬‬
‫‪»ƒ∆ BÓk¿ !ÔeÚÓLz‬‬ ‫‡‪»¿ ƒ ÂÈÏ‬‬ ‫≈»‬ ‫‪?B eÈÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ ‰ne‬‬ ‫‪»« .˙B˙B‡‰» Ïk» ‡L‬‬ ‫‪»¿ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ;ı‡‰‬‬‫‪∆»» 11‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪e„ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ̇ƒ ÔÈÚ„BÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ e‡» ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ÈtŒÏڌۇÂ‬‬
‫‪ƒ « «¿ ,ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÌÈL‬‬
‫¿«‪ƒ‬‬ ‫‪eÈʇÂ‬‬
‫‪≈¿»¿ ,Ê» ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ e‡» eÈÈÚL‬‬
‫‪≈ ≈∆ ,ÈÈÒŒ‰‬‬
‫‪» ƒ « „ÓÚÓa‬‬ ‫‪«¬«¿ 12‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪,‡Èp‰‬‬
‫‪ƒ»« ‰fÓ‬‬ ‫‪∆ƒ «ÚÓLÏ‬‬
‫‪… ¿ ƒ ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ Ck» ,˜L‬‬ ‫‡‪∆∆ ̇ƒ ˙Ó‬‬ ‫¡∆‬ ‫‪‡e‰Â¿ ,ÌÈ„Ètl‰Â‬‬
‫‪ƒ ƒ««¿ ˙BÏBw‰Â‬‬ ‫‪«¿ L‡‰‬‬‫‡‪≈» ,Á‬‬‫‪≈« ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ eÚÓL‬‬‫‪¿» 13‬‬
‫‪50‬‬ ‫‡‪B‡ ,˙Ó‬‬ ‫‪∆¡ ˙B‡‰» ̇ƒ ÌÈÚ„BÈ‬‬ ‫‪ƒ ¿ e‡» ÔȇL‬‬ ‫‡‪≈∆ ÈtŒÏÚŒÛ‬‬
‫« « ‪ƒ‬‬ ‫‪:ÌÈÚÓBL‬‬
‫‪ƒ¿ e‡Â‬‬ ‫‡‪»¿ ,ÂÈÏ‬‬
‫‪»≈ acÓ‬‬
‫‪≈«ƒ ÏBw‰Â‬‬ ‫‪«¿ ÏÙÚ‰‬‬
‫‪∆ »¬» χ∆ Lb‬‬ ‫‪«ƒ 14‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪.ËÏÂ‬‬
‫‪»» ÛeMÎ‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‡‪:ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ !CÎÂ‬‬
‫‪»» Ck» Ô‰Ï‬‬
‫‡‪∆» Ó‬‬
‫‪… ¡ CÏ≈ ,‰LÓ‬‬
‫‪∆ ,‰LÓ‬‬ ‫‪∆ 15‬‬
‫‪ (8‬כנוסחת אוקספורד‪ .‬וברוב הדפוסים‪" :‬שהם והוא עדים‬ ‫"‪˙‡∆ ‡Ï‬‬
‫‪… :Ó‡Â‬‬‫‪«¡∆¿ ;"ÌÎnÚ‬‬‫‪∆»ƒ '‰ ac‬‬ ‫‪∆ƒ ÌÈÙa‬‬
‫"‪ƒ»¿ ÌÈt‬‬‫‪ƒ» 16‬‬
‫בדבר"‪ ,‬ונהיר יותר הנוסח שקבענו‪ (9 .‬לבסוף‪ ,‬כדי לאמצו‬ ‫‪„ÓÚnL‬‬
‫‪«¬«∆ ÔÈpÓe‬‬
‫‪ƒ«ƒ ."˙‡f‰‬‬ ‫‪…« ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ¿« ˙‡∆ '‰ ˙k‬‬ ‫‡‪«» eÈ˙‬‬
‫‪≈… ¬ 17‬‬
‫ולעודדו שיואיל לקבל את שליחותו‪ (10 .‬דברי הרמב"ם‬ ‫‡‪,˙Ó‬‬
‫‪∆¡ ‡È‰L‬‬‫‪ƒ∆ B˙‡eÏ‬‬
‫‪» ¿ƒ ‰È‡‰‬‬
‫‪»» ¿» ‡È‰ƒ BcÏ‬‬ ‫‪«¿ ÈÈÒŒ‰‬‬
‫‪« ƒ « 18‬‬
‫ז"ל פה תמוהים‪ ,‬שהרי הוא מבאר את הענין הנידון עלֿפי‬ ‫‪Úa‬‬
‫‡‪«¿ EÈÏ‬‬
‫‡‪∆≈ ‡a» ÈÎ‬‬
‫"‪ƒ…» ‰p‰‬‬
‫‪≈ƒ :Ó‡pL‬‬‫„‪«¡∆∆ ?ÈÙ‬‬ ‫‪ƒ… Ba ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ 19‬‬
‫הכתובים שלא כסדרם‪ :‬הלא על "מעמד הר סיני" הודיע ה'‬ ‫‪eÈÓ‡È‬‬
‫‪ƒ¬« Ea¿ Ì‚Â‬‬‫‪«¿ CnÚ‬‬
‫‪»ƒ Èa„a‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÌÚ‰‬‬ ‫‪»» ÚÓLÈ‬‬
‫‪«¿ƒ eÚa‬‬‫‪¬« ÔÚ‰‬‬
‫‪»»∆ 20‬‬
‫למשה בראשית התגלותו אליו ובתחילת נבואתו‪ ,‬וכאן‬ ‫‪B eÈÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ ‡Ï‬‬ ‫‪… ‰Ê∆ c‬‬
‫‪»» Ì„wL‬‬‫‪∆… ∆ ,ÏÏkÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ;"ÌÏBÚÏ‬‬‫‪» ¿ 21‬‬
‫משמע שאך לבסוף הודיע לו על זה‪ ,‬אחרי שראה שהוא‬ ‫‪LiL‬‬
‫‪≈∆ ˙eÓ‡‬‬
‫‡‪»¡∆ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ˙„ÓBÚ‬‬ ‫‪∆∆ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ˙eÓ‡‬‬ ‫‪»¡∆ 22‬‬
‫משמתט ומסרב ללכת? והמפרשים מתחבטים בזה )עין‬ ‫‪.‰LÁÓe‬‬
‫‪»» ¬« e‰‰‬‬ ‫‡‪¿ƒ ‰ÈÁ‬‬
‫«¬∆ »‬ ‫‪23‬‬
‫לחםֿמשנה‪ ,‬שאלות ותשובות רלב"ח‪ ,‬סימן נא(‪ .‬ויש ליישב‬
‫זאת עלֿפי הכלל הידוע של חז"ל‪" :‬אין מוקדם ומאוחר‬ ‫‪ (2‬להם במצרים‪ (3 .‬פקפוק ודחיה‪ ,‬משום חשש של זיוף‬
‫בתורה" )"משרת משה"(‪ .‬וכן גם סברת מארנ"ח שהובאה‬ ‫ֿגדף‪,‬‬
‫הדף ָ ֹ‬
‫דפה אחי ָ ֹ‬
‫ואחיזת עינים‪ .‬דופי – שם נגזר משורש ָ ֹ‬
‫ב"מעשה רוקח"‪ ,‬שלדעת רבינו ז"ל‪ :‬מה שכתוב בתחילה‬ ‫ופירושו‪ :‬מגרעת‪ ,‬איֿאמון‪ ,‬כמו‪ :‬בבןֿאמך תתן דופי‬
‫"בהוציאך את העם ממצרים תעבדון וגו'" צריך להיות‬ ‫)תהלים נ‪ ,‬כ(‪ (4 .‬יחיד‪ ,‬מן בלטיהם )שמות ז‪ ,‬כ(‪.‬‬
‫בסוף‪ ,‬מפני שהיא תכלית כל הדברים‪ :‬ומה שבא אחריו הוא‬ ‫‪ (5‬לצורך השעה ולצרכם עשאם ולא כדי שיאמינו בו‪.‬‬
‫רק ביאור הענין וסיפור גלגול הדברים איך היה‪.‬‬ ‫)השווה הקדמת רבנו לפירוש המשנה(‪ (6 .‬טיבע אותם‬
 ‫הלק‬                 
         
.‫ ג' אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה‬:‫אמרו חז"ל‬ ÌÈ˙ÙBÓe
ƒ¿ ˙B˙B‡ ‰NÚ » »¿ ‡Èp‰
ƒ»« „ÓÚ » ƒ¿ .‚ 1
«» ̇ƒ CÎÈÙÏ
‫ לא בשמים‬:‫ שאל )בשמים(! אמר להם‬:‫אמרו לו ליהושע‬  ea
≈« ‰LÓ∆ ÏL ∆ B˙‡e
» ¿ LÈÁΉσ¿«¿ Lwe≈ƒ ,ÌÈÏB„b
ƒ ¿ 2
‫ ועם‬,‫( לפי שעתן‬5 .‫ ב‬,‫( מגילה ב‬4 .(.‫היא )תמורה טז‬ Ô˙B‡L
» ∆ ,12e‡a ≈¿ ÔÈÚ„BÈ
ƒ ¿ e‡Â»¿ ,11BÏ ÔÈÚÓBL
ƒ¿ Ôȇ≈ 3
‫ ומת הנביא ההוא‬:‫( דכתיב‬6 .‫חילוף הזמנים חלפו גם הן‬
‫ וכל מיתה האמורה בתורה סתם – בחנק‬,(‫ כ‬,‫)דברים יח‬ ea
≈« ‰LÓ∆ 13˙‡epL
« ¿∆ ÈÙÏ ƒ¿ ;Ô‰≈ ÛeMΠƒ¿ ËÏa
»¿ ˙B˙B‡‰» 4
14‰Ê
∆ ˙B˙B‡ CÚpL… ¬«∆ È„k≈¿ ,˙B˙B‡‰» ÈtŒÏÚƒ « dȇ»≈ 5
.(:‫)סנהדרין פט‬
‰eÚÓL
» ¬«¿ eÈʇe
≈¿»¿ »‰eȇƒ ¿ eÈÈÚa
≈ ≈¿ ‡l‡
»∆ ,‰Ê∆ ˙B˙B‡Ï¿ 6
36 ̉Ï
∆» ÌȘ‡ƒ» ‡È"
ƒ» :‰Bza
» « Ó‡
«¡∆ ‰nÏ ≈ ƒ . ÌÈ„ÚÏ
»» ,ÔkŒÌ‡ ƒ≈¿ ?‰ÓB„∆ c‰ »»« ‰ÓÏ»¿ ‡‰» .‡e‰ ÚÓML «» ∆ BÓk¿ 7
37 ,7‡» ‡e‰ ˙c» ˙BNÚÏ
¬« ‡Ï …  ?"EBÓk» ̉ÈÁ‡
∆ ≈¬ wÓ
∆∆ƒ BÓk¿ BȇL ≈∆ ,ÂÈÈÚ
» ≈¿ ‰‡L
» »∆ c»» ÏÚ« Ì„‡Ï
»»¿ e„ÈÚ‰L
ƒ≈∆ 8
38 ‡lL
… ∆ ÌÚ‰»» ȉʉÏe
ƒ¿«¿ ‰Bz‰» « Èc
≈¿ƒ ÏÚ« ˙BeˆÏ
«¿ ‡l‡»∆ Ô‰L≈∆ ȇcÂa««¿ «Ú„BÈ
≈ ‡l‡ »∆ ,Ô‰Ï
∆» «ÚÓBL
≈ BȇL ≈∆ ;‰‡L
» »∆ 9
39 eÎÊ"
¿ƒ : ̉aL
8 ∆»∆ ÔBÁ‡‰
¬«» Ó‡L
«»∆ BÓk¿ ,‰ÈÏÚ
» ∆» eÚÈ
¿«« ˙B‡‰» ‡a» ̇L ƒ∆ ,‰B˙» ‰Ó‡ »¿» CÎÈÙÏ
» ƒ¿ .˜L
∆» È„Ú
≈≈ 10
40 ,˙eL‰¿» È„a
≈¿ƒ¿ eeˆ
»ƒ ̇ƒ ÔÎÂ≈¿ ;"ÈcÚ
ƒ¿« ‰LÓ ∆ ˙Bz« È‰L
≈¬∆ ,"‡e‰‰« ‡Èp‰ƒ»« Èc
≈¿ƒ χ∆ ÚÓL˙
«¿ ƒ ‡Ï"
… ,˙ÙBn‰Â
≈ «¿ 11
41 ‰ÓÁÏÓ
»»¿ƒ eNÚ¬ ;eÎÏz¿≈ χ« B‡ ÈBÏt
ƒ ¿ ÌB˜ÓÏ»¿ eÎÏ¿ :ÔB‚k¿ »˙ȇM
ƒ »∆ ‰Ó« LÈÁΉÏ
ƒ¿«¿ ˙ÙBÓe
≈ ˙B‡a¿ EÈχ
∆≈ ‡a» ‰Ê∆ 12
11»
‰ez
¿ƒ χ« B‡ BÊ ‰ÓBÁ
» ea¿ ; eNÚz ¬« χ« B‡ 9ÌBi‰« ‡l‡
42 10
»∆ ˙ÙBÓa
≈ ¿ ÌÈÈÓ‡Ó
ƒ ƒ¬« e‡» Ôȇ ≈¿ ÏȇB‰Â
ƒ ¿ ,EÈÈÚ
∆ ≈¿ 13
43 ‰˙ÈÓ
» ƒ iÁ
»«  ÂÈc
»»¿ ÏÚ« BÚ‰Â
≈ »¿ ,BÏ «ÚÓLÏ
… ¿ ƒ ‰ÂˆÓ
»¿ƒ  ,‰Ê∆ ˙B‡Ó≈ Ïa˜ ≈«¿ C‡È‰
« ≈  ‰LÓ∆ eevL»ƒ∆ ˙Bˆn‰
¿ƒ« ÈtÓ
≈¿ƒ 14
44 ÚÓLÈ
«¿ƒ ‡Ï… L‡
∆ ¬ Lȇ‰
ƒ» ‰È‰Â"
»»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ , ÌÈÓL
12 ƒ«» È„Èa
≈ ƒ .eÚÓMLÂ
¿»» ∆ ¿ eȇL
ƒ »∆ ‰LÓ
∆ ÏL ∆ B˙‡e
» ¿ LÈÁΉÏ
ƒ¿«¿ ‡aL»∆ 15
45 L„‡¿∆ ÈÎ‡
ƒ…» ,ÈÓLa
ƒ¿ ƒ a„È
≈«¿ L‡
∆ ¬ ‡Èp‰
ƒ»« Èc
≈¿ƒ χ∆
‫ ואין להקשות מקיום אותותיו – "כי‬.‫ א‬,‫( סנהדרין צ‬11
46 ."BnÚÓ
ƒ≈ .‫( בבירור‬12 .(‫ כד‬,‫מנסה ה' אתכם" )מו"נ ח"ג‬
‫ השווה‬.‫ הדברים מכוונים‬,‫( כלפי מייסדי הנצרות והאסלאם‬7 ‫( אותות נביא זה לעומת אותות‬14 .‫( אמיתת נבואתו‬13
,‫( הנביא מלאכי בתחילת הבית השני‬8 ."‫"אגרת תימן‬ .‫משה רבינו‬
‫( מלכיםֿב‬10 .‫ טו‬,‫( שמואלֿא‬9 .‫שהיה אחרון הנביאים‬    

1 
‫ השווה דברי רבינו בהקדמתו‬.‫ יא‬,‫( ישעיה כב‬11 .‫ כב‬,‫ו‬
‫ ולא לגרוע ממניין‬,‫( שאין נביא רשאי לחדש מצוה‬1
‫ ואין נפשו נכרתת‬,‫( שימות קודם זמנו‬12 .‫לפירוש המשנה‬
.‫המצוות‬
‫ בניגוד לעונש "כרת" שגם נפשו תיכרת‬,‫מחיי העולם הבא‬
‫ מיתה בידי‬:‫ ולפי רש"י‬.(‫ מ"ו‬,‫ סנהדרין פ"ט‬,‫)ברטנורא‬ ˙„ÓBÚ
∆∆ ‰ÂˆÓ »¿ƒ 2‡È‰Lƒ∆ ,‰Bza
» « LÙÓe»… ¿ ea» c»» .‡ 16
‫ וכרת – נוסף על‬:‫שמים – ימיו נקצרים ואינו הולך ערירי‬ ‡ÏÂ
… ¿ ÈepLƒ ‡Ï … ,dÏ» Ôȇ≈ ;ÌÈÓÏBÚ
ƒ» ÈÓÏBÚÏe≈¿ ¿ ÌÏBÚÏ» ¿ 17
.(.‫קיצור ימיו הוא הולך גם ערירי )שבת כה‬
L‡
∆ ¬ c‰
»»« Ïk» ˙‡" ≈ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,˙ÙÒB˙ ∆∆ ‡Ï … ¿ ÔBÚ‚»≈ 18
47 LBk‰Â
≈ «¿ ,13BÓˆÚ ¿« Èc
≈¿ƒ ÏÚ« ÚL«»∆ ‡È ƒ» ÔΠÛÒ˙
≈¿ .‚ ≈… ‡Ï… ,˙BNÚÏ ¬« eÓL˙¿¿ ƒ B˙‡… ÌÎ˙‡ ∆¿∆ ‰eˆÓ
∆«¿ ÈÎ‡
ƒ…» 19
48 15ÔzLÏLe
»¿ »¿ ƒ ;ÌÈÓL
ƒ»» È„Èa≈ ƒ ‰˙ÈÓ
» ƒ iÁ»«  B˙‡e
14 eÏ» ˙Ï‚p‰Â"
» ¿ … ¿ƒ«¿ :Ó‡«¡∆¿ ;"epnÓ ∆ƒ Ú‚˙ «¿ƒ ‡ÏÂ… ¿ ÂÈÏÚ
»» 20
49 eÏ» Ó‡È
« … ̇ƒ ÔÎÂ≈¿ .16"BnÚÓƒ≈ L„‡¿∆ ÈÎ‡"
ƒ…» :Ó‡ ‰Bz‰
«¡∆» « Èc ≈¿ƒ Ïk» ˙‡∆ ˙BNÚÏ ¬« ÌÏBÚ » „Ú« eÈÏe≈»¿ 21
50 ÏkÓ
»ƒ ˙Á‡«« ÏÚ« ÚÏ
… ¬« ,‡Èƒ» ‡e‰L∆ eÏ» Ú„BpL
« ∆ ,‡Èp‰ e‡» ÔÈeˆÓ
ƒ»« ƒÀ¿ ‰B˙ » Èc ≈¿ƒ ÏkL»∆ ,z„ÓÏ
» ¿«» ‡‰» ."˙‡f‰ …« 22
51 ÔÈa≈ ,‰a‰
≈¿« ˙BˆÓ¿ƒ ÏÚ« B‡ ,‰Bza» « ˙BeÓ‡‰ ¬» ˙BˆÓ ÌÏBÚ
¿ƒ» ˙wÁ" «À :ÓB‡≈ ‡e‰ ÔΠ≈¿ .ÌÏBÚ
» „Ú« Ô˙BNÚÏ
» ¬« 23
52 .18BÏ «ÚÓLÏ
… ¿ ƒ ‰ÂˆÓ
»¿ƒ  17‰ÚL »» ÈÙÏ
ƒ¿ ,˙BeÓÁ¬ ÔÈa≈ ˙Bl˜« ,z„ÓÏ
» ¿«» ‡‰» .3"‡È‰ƒ ÌÈÓM
ƒ«» « ‡Ï"… :Ó‡«¡∆¿ ,"ÌÎÈ˙„Ï
∆ ≈…… ¿ 24
53 Ïka
… « :‰ÚeÓM‰
» ¿ « ÈtÓ ƒƒ ÌÈBL‡
ƒ ƒ ÌÈÓÎÁÓƒ»¬≈ e„ÓÏ ¿«» ÔÎÂ̇ƒ CÎÈÙÏ
≈¿ » ƒ¿ .‰zÚÓ»»≈ c »» 4LcÁÏ
≈«¿ ȇM « « ‡È
ƒ» ÔȇL≈∆ 25
54 e‰iχk
»ƒ≈¿ !‰B˙» Èc≈¿ƒ ÏÚ« Ú
… ¬ :‡Èp‰
ƒ»« EÏ¿ Ó‡È ‰NÚÈÂ
« … ̇ƒ ∆ ¬«¿  χNiÓ
≈ »¿ƒƒ ÔÈa≈ ,˙Bn‡‰À» ÔÓƒ ÔÈa≈  Lȇƒ „ÓÚÈ
… ¬« 26
55 .20ÌÈÎBk
ƒ» ˙„BÚÓ« ¬≈ ıeÁ ,BÏ ÚÓL «¿  19ÏÓk‰ ∆ ¿«« ‰a B‡ ‰ÂˆÓ
«¿ »¿ƒ ÛÈÒB‰Ï
ƒ ¿ BÁÏL »¿ '‰L ∆ ,Ó‡ÈÂ
« …¿ ˙ÙBÓe
≈ ˙B‡ 27
56 ‰a
«¿ e‰iχ
»ƒ≈ ÔB‚k¿ ,‰ÚL»» ÈÙÏ ƒ¿ c‰
»»« ‰È‰iL ∆¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ Let≈ ˙Bˆn‰¿ƒ« ÔÓƒ ‰ÂˆÓa»¿ƒ¿ LÙÏ≈»¿ B‡ ,‰ÂˆÓ »¿ƒ «Ú‚Ï
…¿ƒ 28
57 ˙Á
∆∆¿ƒ ÌÈÏLeÈÂ
ƒ«» ƒ ,ıeÁa« ‰ÏBÚ » È˜‰Lƒ¿ƒ∆ ,ÏÓk‰ ˙Bˆn‰
∆ ¿«« ¿ƒ« Ô˙B‡L
» ∆ ,Ó‡L «»∆ B‡ ;‰LnÓ ∆ ƒ eÚÓL¿«» ‡lL … ∆ 29
58 ‡e‰L ∆ ÈtÓe
≈¿ƒ .˙k ≈» iÁ
»« ıeÁa« È˜n‰Â
ƒ¿««¿ ,21CÎÏ ,˙BB„ ÈB„Ïe
»¿ ≈ ¿ ÌÏBÚÏ» ¿ Ôȇ » ≈ χNÈ
≈ »¿ƒ Ô‰∆» eeˈpL
«¿ƒ∆ 30
59 ÂÈχ"
»≈ :Ó‡ «¡∆ ‰Êa∆» ̂«¿ ,BÏ «ÚÓL
… ¿ ƒÏ ‰ÂˆÓ»¿ƒ ,22‡È È‰L
≈¬∆ ,˜L
ƒ» ∆∆ ‡Èƒ¿ ‰Ê∆ È‰
≈¬  5eȉ» ÔÓÊ
«¿ ÈÙÏ
ƒ¿ ˙BˆÓ
¿ƒ ‡l‡»∆ 31
60 C‡È‰
« ≈ :BÏ eÓ‡Â
¿»¿ e‰iχ
»ƒ≈ ˙‡∆ eχL¬» el‡Â ƒ¿ ."ÔeÚÓLz ÏÚ« ,6˜Áa
»¿ ƒ ∆∆¿ B˙˙ÈÓe
» ƒ ;‰LÓ ∆ ÏL ∆ B˙‡e
» ¿ LÈÁΉÏ
ƒ¿«¿ ‡» 32
61 ÏÎa
»¿ EÈ˙ÏÚ
∆…… ‰ÏÚz
∆¬« Ôt" ∆ :‰Bza» « e˙kM »∆ ‰Ó« ˜Ú Cea» ,‡e‰L
… ¬« ∆ .e‰eˆ»ƒ ‡Ï… L‡∆ ¬ '‰ ÌLa ≈ ¿ a„Ï
≈«¿ „ÈʉL
ƒ≈∆ 33
62 ıeÁa« È˜n‰
ƒ¿«« ‡l‡»∆ Ó‡
«¡∆ ‡Ï … :ÓB‡
≈ ‰È‰ »» ?"ÌB˜Ó» „Ú« eÈÏe
≈»¿ eÏ» ˙‡f‰ …« ‰Âˆn‰L
»¿ƒ«∆ ,‰LÓÏ ∆ ¿ ‰eˆ»ƒ ,BÓL ¿ 34
63 È˜‡
ƒ¿« È‡
ƒ¬ Ï‡
»¬ ;‰LÓ∆ ‰evL»ƒ∆ BÓk¿ ,˙k≈» iÁ»« ,ÌÏBÚÏ
» ¿ .fÎÈÂ
≈« ƒ χ≈ Lȇƒ ‡ÏÂ… ¿ ,ÌÏBÚ
» 35
64 .ÏÚa‰
«»« ȇÈ
≈ ƒ¿ LÈÁΉÏ
ƒ¿«¿ È„k ≈¿ ,23'‰ „a
«¿ƒ ıeÁa« ÌBi‰« ‫( שהתורה היא מצוה לדורות עולם )השווה להלן הלכות‬2
65 ÈÙÏ
ƒ¿ ÚÏ
… ¬« ÌȇÈp‰
ƒ ƒ¿« Ïk» eeˆƒ ̇ƒ ,˙‡f‰ …« Cc‰∆∆« ÏÚ «¿ ‫ ואין אנו‬,‫( כבר ניתנה תורה מסיני‬3 .(‫ ה"ח‬,‫תשובה פ"ג‬
66 ˜Ú
»¡∆ c‰L
»»«∆ ,eÓ‡ ¿» ̇Â
ƒ¿ .̉Ï
∆» «ÚÓLÏ
… ¿ ƒ ‰ÂˆÓ»¿ƒ  ‰ÚL »» ‫ וכן‬.(:‫ וכלֿשכן בנביא מתנבא )ב"מ נט‬,‫משגיחים בבתֿקול‬
 ‫‪                ‬‬ ‫ולק‬
‫‪         ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪‰Ó« ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ ,˜L‬‬
‫‪∆∆ ‡È‬‬‫‪ƒ¿ ‡e‰L‬‬
‫‪∆ ȇcÂa‬‬
‫‪««¿ Ú„‬‬
‫‪«≈ CÎÈÙÏe‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫"‪eÏ‬‬
‫‡‪» :‰Ó‬‬
‫‪»¿» ‰Bz‰L‬‬
‫‪» «∆ ;24˜Áa‬‬
‫‪∆∆¿ B˙˙ÈÓ‬‬
‫‪» ƒ  ÌÏBÚÏ‬‬
‫¿ »‬ ‫‪1‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪.˜ÁÈÂ‬‬
‫‪≈»≈¿ ,‰NÚ‬‬
‫‪» » ÛeMÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ËÏa‬‬
‫‪»¿ ‰NÚM‬‬
‫∆» »‬ ‫‪."ÌÏBÚ‬‬
‫‪» „Ú« eÈÏe‬‬
‫¿»≈‬ ‫‪2‬‬

‫‪ (27‬ולא לשים לב לאותותיו שעשה‪ ,‬אפשר שבלט עשאם‪.‬‬ ‫‪ (13‬כגון‪ :‬עידו הנביא‪ ,‬שאכל לחם בביתֿאל למרות‬
‫ועוד‪ :‬השכל המכזיב את עדותו‪ ,‬יותר נאמן מן העין הרואה‬ ‫שנצטוה שלא לאכול‪ ,‬שנאמר בו‪ :‬יען כי מרית את פי ה'‬
‫אותותיו – והרי כבר נתבאר לבעלי השכל שאין לעבוד‬ ‫ולא שמרת את המצוה אשר צוך ה' )מלכיםֿא יג‪ ,‬כא(‪.‬‬
‫זולתי ה' ממציא כל הנמצאים )שם(‪.‬‬ ‫‪ (14‬כגון‪ :‬יונה בן אמיתי‪ (15 .‬א – העובר על דברי הנביא‪.‬‬
‫ב – הנביא העובר על דברי עצמו‪ .‬ג – הכובש נבואתו‪.‬‬
‫יום ש"ק כ"ח אלול ה'תשע"ח‬ ‫‪ (16‬שמשמעו‪ :‬מיתה בידי שמים‪ .‬ושלשתם‪ ,‬ממקרא זה‬
‫נלמדים )סנהדרין פט‪ (17 .(.‬הוראת שעה ולא לתמיד‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (18‬יבמות צ‪ ,‬ב‪ (19 .‬מלכיםֿא‪ ,‬פרק יח‪ (20 .‬שאף‬
‫‪ (1‬איזה אות יעשה הנביא כדי שיאמינו בו‪.‬‬ ‫בהוראת שעה ולשעה קלה אין שומעים לו )סנהדרין צ‪,(.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪Bȇ≈ ,BÁÏL‬‬
‫‪»¿ '‰L‬‬ ‫‪∆ Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ eÏŒ„ÓÚiL‬‬
‫‪» … ¬«∆ ‡È‬‬‫‡‪ƒ» Ïk» .‬‬ ‫ואמרו שם‪" :‬אפילו אם מעמיד לך חמה באמצע הרקיע –‬
‫‪20‬‬ ‫‪B‡ ea‬‬‫‪≈« ‰LÓ‬‬
‫‪∆ ˙B˙B‡Ó≈ „Á‡k‬‬ ‫‪»∆¿ ˙B‡ ˙BNÚÏ‬‬ ‫ˆ‪¬« CÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫אל תשמע לו"‪ :‬ואין לחשוש לאותותיו‪ ,‬הוא שאמר הכתוב‪:‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ B‚‰Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ÈepL‬‬‫‪ƒ ̉a‬‬
‫‪∆» LiL‬‬‫‪≈∆ ,ÚLÈχÂ‬‬
‫‡‪» ƒ¡∆ e‰iÏ‬‬
‫¿‪»ƒ≈ ˙B˙B‡k‬‬ ‫כי מנסה ד' אלהיכם אתכם )דברם יג‪ ,‬ד(‪ (21 .‬אףֿעלֿפי‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÌÈ„È˙Ú‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¬» ÌÈc‬‬‫‪ƒ»¿ Ó‡iL‬‬
‫‪« …∆  BlL‬‬ ‫‡‪∆ ˙B‡‰» ‡l‬‬
‫‪»∆ ;ÌÏBÚ‬‬
‫»‬ ‫שרק ירושלים נועדה לכך‪ (22 .‬אלא מפני שהוחזק כבר‬
‫לנביא‪ (23 .‬ככתוב‪ :‬ובדברך עשיתי )מלכיםֿא יח‪ ,‬לו( ולא‬
‫‪23‬‬ ‫˙‡‪Ó‬‬
‫"‪« … ÈÎÂ‬‬‫‪ƒ¿ :Ó‡pL‬‬
‫„‪«¡∆∆ ,ÂÈ‬‬
‫‪»»¿ eÓ‡ÈÂ‬‬
‫‪¿»≈¿ ,ÌÏBÚa‬‬
‫‪» » ˙BȉÏ‬‬‫‪¿ƒ‬‬ ‫מלבי עשיתי מה שעשיתי )ויקראֿרבה כב(‪ .‬וכן )ירושלמי‬
‫‪24‬‬ ‫‪‡BiLk‬‬
‫‪»∆ ¿ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ."'B‚¿ c‰‬‬
‫‪»»« ˙‡∆ Ú„‬‬
‫‡‪«≈ ‰ÎÈ‬‬
‫‪» ≈ ,EÏa‬‬
‫‪∆»¿ƒ‬‬ ‫מגילה פ"א‪ .‬הי"א( אמר ר' שמלאי‪" :‬ובדברך עשיתי" –‬
‫‪25‬‬ ‫‪‡BÈ» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ÌM‰‬‬
‫‪≈ « ˙e·ÏÓa‬‬
‫‪¬¿«¿ 2‰‡eÏ‬‬
‫‪» ¿ƒ Èe‡‰‬‬‫‡„‪»» Ì‬‬
‫»»‬ ‫הקדושֿברוךֿהוא אמר לו‪ (24 .‬הוריות ד‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪˙BˆÓa‬‬
‫‪¿ƒ¿ '‰ ˙‡∆ „ÚÏ‬‬ ‫‡‪… ¬« ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,Ú‚Ï‬‬
‫‪«…¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÛÈÒB‰Ï‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰ÈÁ‰‬‬
‫‪≈¬« B‡ Ìi‰‬‬ ‫˜‪»« eÏ» Ú‬‬‫‡‪«¿ :BÏ ÌÈÓB‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈  ‰Bz‰‬‬
‫« »‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪ƒƒ e„ÓlL‬‬
‫‪¿«»∆ ÌÈcÓ‬‬ ‫‪ƒ»¿ƒ c‬‬
‫‪»» ˜Ú‬‬‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫„‪≈¿ .‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪28‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ !Ea¿ ÔÈÓ‡‬‬ ‫‪ƒ¬« CkŒÁ‡Â‬‬
‫‪» ««¿ ,el‡‬‬ ‫‪≈¿ ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫≈‪≈ «¿ ˙Ó‬‬ ‫ˆ‪‰e‬‬
‫‪»ƒ '‰L‬‬‫˙‪∆ ,‰B‬‬
‫‪» ÈÈcÓ‬‬
‫‪≈ ƒƒ ÔÈ„a‬‬
‫‪ƒ¿ Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ , ‰ÚeÓM‰‬‬
‫‪25‬‬ ‫«¿ »‬ ‫‪4‬‬

‫‪29‬‬ ‫‪ÌÈ„È˙Ú‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¬» ÌÈc‬‬‫‡‪ƒ»¿ Ó‬‬
‫‡‪… ¡ ,‰z‬‬‫‪»« ‡È‬‬
‫‡‪ƒ» ̇ƒ :BÏ ÌÈÓB‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  ÈBÏÙ‬‬
‫‪ƒ ¿ È„k‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ‰ÎωÂ‬‬
‫‪»»¬« ‡e‰ Ck» ÔÈc‰L‬‬
‫‪ƒ«∆ BÏ‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪e‡Bȉ‬‬‫‪»¬ ˙B‡Ï‬‬‫‪¿ƒ ÌÈkÁÓ‬‬

‫‪ƒ«¿ e‡Â‬‬ ‫‡‪»¿ ,ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰Â¿ !˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;˙B‡ ‰NÚL‬‬ ‫‡‪» »∆ ÈtŒÏÚŒÛ‬‬
‫‪ƒ « « ,˜ÁÈÂ‬‬
‫‪≈»≈¿ 26˜M‰‬‬
‫‪∆∆ « ‡È‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪31‬‬ ‫‪«Úe„Èa‬‬
‫˜‪»¿  ÔË‬‬
‫‪» » c‬‬
‫‪»» ÏÙ‬‬‫‪«» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .e‡BÈ» ‡Ï‬‬
‫„‪… ̇ƒ ÂÈ‬‬
‫¿»»‬ ‫‪."‡È‰ƒ ÌÈÓM‬‬
‫"‪ƒ«» « ‡Ï‬‬
‫‪… :‰Ó‡L‬‬
‫‪»¿»∆ ,‰Bz‰‬‬
‫‪» « LÈÁΉÏ‬‬
‫»‪ƒ¿«¿ ‡‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪32‬‬ ‫‪‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ  Ìlk‬‬ ‫„‪»À ÂÈ‬‬
‫‪»»¿ e‡a» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;3˜L‬‬
‫‪∆∆ ‡È‬‬‫‪ƒ¿ ‡e‰L‬‬‫∆‬ ‫‪.Ïka‬‬
‫‪… « BÏ ÔÈÚÓBL‬‬
‫‪ƒ¿ ,‰ÚL‬‬ ‫‪»» ÈÙÏ‬‬
‫‡‪ƒ¿ Ï‬‬
‫¬»‬ ‫‪8‬‬

‫‪33‬‬ ‫‪.ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ eÈÈÚ‬‬
‫¿≈ ≈‬ ‫‪ (25‬כגון‪ :‬איסור אכילה ושתיה ביום הכיפורים שאינו‬
‫מפורש בתורה‪ ,‬אלא מפי השמועה למדו שעינוי נפש האמור‬
‫‪    ‬‬ ‫ביום זה‪ :‬ועניתם את נפשותיכם )ויקרא כג‪ ,‬כז(‪ ,‬הוא צום‪.‬‬
‫‪        ‬‬ ‫ורבינו בהקדמתו למשנה‪ ,‬יאמר‪ :‬כגון שאמר‪ :‬וקצותה את‬
‫האותות שעשה משה רבינו‪ ,‬אינ‪ ‬להוכחת אמיתות התורה‬ ‫כפה )דברים כה‪ ,‬יב( היא כריתת יד ממש ולא קנס שקונסים‬
‫אלא להוכחה שנשלח על ידי הקב"ה‪ ,‬וכיו‪ ‬שכותב שאי‪‬‬ ‫את המבייש‪ ,‬כמו שבא בקבלה )בבאֿקמא כח‪ ,(.‬ויסמוך‬
‫הנביא שיעמוד לנו צרי‪ ‬לעשות אות שה' שלחו‪ ,‬הביא‬ ‫הדבר ההוא לנבואה ויאמר‪ ,‬שהקב"ה אמר לו שהדברים‬
‫כפשוטם – נביא שקר הוא ויהרג‪ (26 .‬כי בדברים שבעיון‬
‫הדוגמא מהאותות של משה רבינו שנעשו לש‪ ‬הוכחת‬
‫וסברא‪ ,‬אין נביא עדיף מחכם‪ .‬ואלף נביאים כאליהו‬
‫שליחותו‪.‬‬ ‫ואלישע‪ ,‬ואלף חכמים ואחד – הלכה כחכמים‪ ,‬שנאמר‪:‬‬
‫‪     ‬‬ ‫אחרי רבים להטות )שמות כג‪ ,‬ב(‪ .‬ולא הרשנו הקדושֿברוךֿ‬
‫‪ (2‬איש סגולה מוכתר בכל המעלות וראוי לקבל שפע‬ ‫הוא ללמוד מן הנביאים אלא מן החכמים אנשי הסברות‬
‫נבואה‪ ,‬כמפורש למעלה )פרק ז‪ ,‬הלכה א(‪ (3 .‬ירמיה אמר‬ ‫והדעות‪ .‬לא אמר‪ :‬ובאת אל הנביא אשר יהיה בימים ההם‪,‬‬
‫אל חנניה נביא השקר‪ :‬לכן‪ ...‬השנה אתה מת )ירמיה כח‪,‬‬ ‫אלא "ובאת אל הכהנים הלויים ואל השופט וגו'" )רבינו‬
‫טז(‪ .‬וכתוב אחריו‪ :‬וימת חנניה הנביא בשנה ההיא בחודש‬ ‫בהקדמתו למשנה(‪.‬‬
‫השביעי )שם‪ ,‬יז(‪ .‬הא כיצד? אם "בחודש השביעי"‪ ,‬אין‬ ‫‡‪Ï‬‬
‫‪»¬ ,˙BˆÓ‬‬ ‫‪¿ƒ ‡La‬‬
‫‡‪»¿ ƒ ?ÌÈeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .‰ 9‬‬
‫"בשנה ההיא"‪ ,‬ואם "בשנה ההיא"‪ ,‬אין "החודש השביעי"‪,‬‬ ‫‪;‰ÚL‬‬
‫‪»» ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,BÏ ÔÈÚÓBL‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ ,ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» ˙„BÚa‬‬
‫‪« ¬« 10‬‬
‫שהרי תשרי נמנה כבר לשנה אחרת החדשה? אלא מלמד‬
‫שמת בערב ראשֿהשנה וציווה את בניו ואת בני ביתו‬
‫‪'‰L‬‬‫‪∆ ,Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÌÈÏB„b‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈ˙ÙBÓe‬‬
‫‪ƒ¿ ˙B˙B‡ ‰NÚ‬‬ ‫‪» » elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« 11‬‬
‫להסתיר את הדבר ושיוציאוהו אחרי ראשֿהשנה‪ ,‬בשביל‬ ‫‪‰ÚL‬‬
‫‪»» ¿ B‡ ,„Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ÌBi‰« ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» ˙„BÚ‬‬
‫‪« ¬ „ÚzL‬‬
‫̂‪… ¬«∆ e‰eƒ‬‬
‫‪» 12‬‬
‫לעשות נבואתו של ירמיה שקר )ירושלמי‪ ,‬סנהדרין יא‪,‬‬ ‫ˆ‪‰e‬‬
‫‪»ƒ ‰Ê∆ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ ;'‰ ÏÚ« ‰Ò‬‬‫„‪»» a‬‬
‫‪∆ƒ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  „Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ BÊ 13‬‬
‫הלכה ה(‪ .‬הא למדת‪ ,‬שאם נפל פרט אחד מדברי הנביא‬ ‫˙‪χ∆ ÚÓL‬‬
‫‪«¿ ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ...˙ÙBn‰Â‬‬
‫"‪≈ «¿ ˙B‡‰» ‡e‬‬
‫‪» :Ó‡Â‬‬ ‫‪«»¿ e˙k‰‬‬
‫‪»« 14‬‬
‫נקרא‪" :‬נביא שקר"‪.‬‬ ‫‪'‰ ÏÚ« ‰Ò‬‬ ‫„‪»» a‬‬‫‪∆ƒ Èkƒ ...‡e‰‰« ‡Èp‰‬‬‫‪ƒ»« Èc‬‬
‫‪≈¿ƒ 15‬‬
‫‪34‬‬ ‫„‪ÂÈ‬‬
‫‪»»¿ e‡ˆÓ‬‬
‫‪¿¿ƒ ̇ƒ  4‰a‰‬‬
‫‪≈¿« ÌÈÓÚt‬‬ ‫‪ƒ¿ .‬‬
‫‪ƒ»¿ B˙B‡ ÔȘ„Be‬‬ ‫‪;‰LÓ‬‬
‫‪∆ ÏL‬‬ ‫‪∆ B˙‡e‬‬
‫‪» ¿ LÈÁΉÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ‡» È‰L‬‬
‫‡‪≈¬∆ , "ÌÎȉÏ‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪∆ ≈… ¡ 16‬‬
 ‫זלק‬                 
         
35 ÏÚ« ÌÁÂ
»ƒ¿ „ÒÁ∆∆ Â
«¿ ÌÈt‡
ƒ«« C‡∆∆ ‡e‰ŒCeaŒLB„w‰L
» »«∆ Ó‡pL
«¡∆∆ BÓk¿ ;˙Ó‡∆¡ ‡È
ƒ¿ ‰Ê∆ È‰ ≈¬ ,Ôlk
»À ÌÈÓ‡
ƒ»¡∆ 1
36 ÈL‡k
≈¿«¿ Ì‰Ï ∆» ÁÏÒÂ
«¿ƒ¿ ‰eL˙
» ¿ eNÚL »∆ LÙ‡Â
» ¿∆¿ ;‰Ú‰
» »» Èkƒ ,ÚL
«» ‡a
≈¿ „ÚÂ
«¿ ÔcÓ
»ƒ χNÈ
≈ »¿ƒ Ïk» Ú„iÂ"
«≈« :χeÓLa
≈ ¿ƒ 2
37 ÁÈË‰
« ƒ¿ƒ ̇ƒ Ï‡ »¬ .10‰i˜ÊÁk
»ƒ¿ƒ¿ Ì‰Ï ∆» ‰ÏzL
»»∆ B‡ ,9‰ÂÈ
≈¿ ƒ ."'‰Ï« ‡ÈÏ
ƒ»¿ χeÓL
≈ ¿ ÔÓ‡
»¡∆ 3
38 ‰Bh‰
» « ‰‡ »» ‡ÏÂ
… ¿ ,CÎÂ
»» Ck» ‰È‰iL
∆¿ƒ∆ Ӈ«»¿ ‰BË
» ÏÚ« ‫( סתם רבינו ולא פירש כמה פעמים; ולדעת בעל "טורי‬4
39 ‰BË
» c «¿ ÏkL»∆ ;˜L∆∆ ‡Èƒ¿ ‡e‰L ∆ «Úe„Èa
»¿  Ó‡L
« »∆ ‫ שכן משה רבינו בתחילת שליחותו‬,‫אבן"; שלוש פעמים‬
40 ‡ÏÂ
… ¿ ;11ÊBÁ
≈ Bȇ≈ ,ȇz «¿ ÏÚ« elÙ‡ ƒ¬ ,χ‰ ≈» Ê‚iL
…¿ƒ∆ ‫למצרים נתן לו הקדושֿברוךֿהוא שלושה אותות לעשותם‬
41 ,ÔBL‡ƒ ÔaÁa
»¿À¿ ‡l‡»∆ ,‰BË» „a «¿ƒ ÊÁL«»∆ 12eȈӃ» ‫לפני פרעה ולפני בני ישראל שיהא מוחזק בעיניהם לנביא‬
42 ÊÁÂ
«»¿ ,ÌÈÚL‰
ƒ» ¿» ÌÚƒ e˙eÓÈ» ‡lL
… ∆ ÌȘÈcvÏ
ƒ ƒ«« ÁÈË‰Lk
« ƒ¿ƒ∆ ¿ .‫אמת ואיש אלוקים‬
43 ,z„ÓÏ
» ¿«» ‡‰» .14˙aL »« ˙ÎqÓa
∆∆«¿ LÙÓ »… ¿ ‰ÊÂ∆¿ ;13ÂÈ„a
»»¿ƒ „È˙ÚM
ƒ»∆ ‰Ó« ÌÈÓB‡
ƒ¿ ÌÈÓÒBw‰Âƒ¿ «¿ ÌÈBÚÓ‰
ƒ¿ ¿« ‡Ï‰Â … ¬« .‚ 4
44 e‰ÈÓiL
»¿ ¿ƒ∆ ‡e‰ .‡Èp‰ƒ»« ÔÁaÈ
≈»ƒ „Ïa
«¿ƒ ‰Bh‰
» « È„aL
≈¿ƒ¿∆ ‡l‡
»∆ ?ÌÈe
» ≈ ‡Èp‰
ƒ»« ÔÈa≈ LÈ≈ LÙ‰ ≈¿∆ ‰Óe « ,˙BÈ‰Ï ¿ƒ 5
45 ‰ÈÓÈ
»¿ ¿ƒ ‰È‰Lk
»»∆ ¿ ,efÚ« Ô∆ ‰ÈÁÏ
»¿«¬« B˙eL˙a
» ¿ƒ Ó‡ «» ̉Èc
∆ ≈¿ƒ ˙ˆ˜Ó
»¿ƒ ,Ô‰
∆» ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ ÌÈÓÒBw‰Â
ƒ¿ «¿ ÌÈBÚÓ‰L
ƒ¿ ¿«∆ 6
46 ̇ƒ :‰ÈÁÏ
»¿«¬« BÏ Ó‡«» ,‰BËÏ
» ¿ ‰ÈÁÂ
»¿«¬« ‰ÚÏ
» »¿ ‡a˙Ó
≈«¿ƒ :Ó‡pL
«¡∆∆ ÔÈÚk
»¿ƒ» ,ÔÈÓi˜˙Ó
ƒ¿«¿ƒ Ôȇ≈ Ô˙ˆ˜Óe »»¿ƒ ÔÈÓi˜˙Óƒ¿«¿ƒ 7
47 ;15˜L
∆∆ ‡È ƒ¿ È‡L
ƒ¬∆ ‰È‡
»» ¿ ‰Êa
∆» Ôȇ≈ ,È„
«»¿ e„ÓÚÈ
¿«« ‡Ï … ,ÌÈÎBka
ƒ» « ÌÈÊÁ‰
ƒ… « ÌÈÓL
ƒ«» È‰≈¿… CÚÈLBÈÂ
À ƒ ¿ ‡» e„ÓÚÈ" ¿«« 8
48 !˜L∆∆ ‡Èƒ¿ ‰z‡L
»«» Ú„eÈ«»ƒ ,EÈ„
∆»¿ e„ÓÚÈ¿«« ‡Ï… ̇ƒ Ï‡
»¬ ∆ ¬≈  "CÈÏÚ
5'L‡Ó' ƒ»» e‡È …» L‡Ó
∆ ¬≈ ÌÈL„ÁÏ
ƒ »√∆ ÌÈÚÈ„BÓ
ƒƒ 9
49 ‡Èp‰
ƒ»« ,'B‚¿ ‰f‰
∆« c‰
»»« ˙‡∆ ‡» ÚÓL «¿ C‡"« :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌeÏk¿ ̉ÈcÓ
∆ ≈¿ƒƒ Ìi˜˙È
≈«¿ƒ ‡lL… ∆ LÙ‡Â
» ¿∆¿ ;L‡ ∆ ¬ Ïk» ‡ÏÂ… ¿ 10
50 Ú„eÈ
«»ƒ ‡Èp‰
ƒ»« c«¿ ‡a
… ¿ ,ÌBÏL» (a„È)
≈«¿ [‡pÈ]
≈»ƒ L‡∆¬ ÌÈca
ƒ« ˙B˙‡… ÙÓ"
≈≈ :Ó‡pL«¡∆∆ ÔÈÚk
»¿ƒ» , Ïk
6 … « eÚËÈ
¿ƒ ‡l‡ »∆ 11
51 ."˙Ó‡a
∆¡∆ '‰ BÁÏL »¿ L‡ ∆ ¬ ‡Èp‰
ƒ»« ,ÔÈÓi˜
ƒ»« ÂÈc
»»¿ Ïk» ,‡Èp‰ƒ»« Ï‡ »¬ ;"ÏÏB‰È ≈ ¿ ÌÈÓҘƒ¿… ¿ 12
‫( שקיבל ארכה והוספה חמשֿעשרה‬10 .(‫ פרק ג‬,‫( )יונה‬9 ‡e‰ ÔÎÂ≈¿ ;"‰ˆ‡
» ¿« '‰ cÓ«¿ƒ ÏtÈ …ƒ ‡Ï … Èk"
ƒ :Ó‡pL«¡∆∆ 13
‫ כי מת אתה‬,‫ צוו לביתך‬:‫ אחרי זה שאמר לו הנביא‬,‫שנה‬ L‡Â
∆ ¬« ÌBÏÁ¬ tÒÈ
≈«¿ ÌBÏÁ¬ Bz‡ƒ L‡ ∆ ¬ ‡Èp‰"
ƒ»« :ÓB‡ ≈ 14
‫ ואין לשאול‬.(.‫( )ברכות ז‬11 .(‫ לח‬,‫ולא תחיה )ישעיה‬ ̇
À¿ a‰
»« ˙‡∆ Ôzl
∆∆« ‰Ó« ,˙Ó‡ ∆¡ Èc
ƒ»¿ a„È≈«¿ Bz‡ƒ Èc
ƒ»¿ 15
‫ אחרי‬,"‫ "ויירא וייצר לו‬:‫מיעקב אבינו שכתוב אצלו‬ Ô˙k
∆∆¿ ˙BÓBÏÁ‰Â¬«¿ ÌÈÓÒBw‰
ƒ¿ « ÈcL ≈¿ƒ∆ ,ÓBÏk« ¿ ;"'‰ 16
‫ ושמרתיך בכל אשר תלך )בראשית‬:‫שהבטיחו ה' ואמר לו‬ Ôz
∆∆ Ba ÔȇL
≈∆ ak»« ,'‰ „e«¿ ;a» ËÚÓ «¿ Ba Ú˙pL
≈»¿ƒ∆ 17
‫ כי דברים שבין הקדושֿברוךֿהוא ובין הנביא‬- (‫ טו‬,‫כח‬ Ô˙B‡L
» ∆ ,Ӈ «»¿ ÁÈË‰
« ƒ¿ƒ e˙k‰ »« ‰f‰ ∆« ce
»»« .ÏÏk »¿ 18
:‫ כדברי חז"ל‬,‫ ייתכן שה' יינחם גם לרעה‬,‫בתור איש פרטי‬
‫(; אבל‬.‫נתיירא יעקב שמא יגרום החטא )ברכות ד‬ ˙Bn‡ÏÀ» ÌÈÓÒBw‰Â
ƒ¿ «¿ ÌÈBÚÓ‰
ƒ¿ ¿« ÔÈÚÈ„BnL
ƒ ƒ ∆ ÌÈc‰ ƒ»¿« 19
‫כשהקדושֿברוךֿהוא אמר לנביא להבטיח את בניֿאדם‬ Ìz‡
∆« ÔȇÂ
≈¿ ,˙Ó‡
∆¡ Èc
≈¿ƒ ÌÎÏ ∆» «ÚÈ„BÈ
ƒ ‡Èp‰ ƒ»« ,ÔÈfÎÓe
ƒ¿«¿ 20
‫ אז לא יינחם שוב לרעה )הקדמת רבינו‬,‫בבשורה טובה‬ ‡Ï"
… :Ó‡pL«¡∆∆ ,7B ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ ÌÒB˜Â≈ ¿ ÔBÚÓÏ
≈ ¿ƒ ÔÈÎÈˆƒ ƒ¿ 21
‫( פיסקה זו עד "וזה מפורש במסכת‬12 .(‫לספר המשנה‬ ÌÈBb‰
ƒ « Èkƒ ,'B‚¿ L‡a ≈» Bze ƒ Ba¿ ÈÚÓ ƒ¬« E¿ ‡ˆnÈ ≈»ƒ 22
‫ ובנוסח‬,‫ חסרה היא בכתביֿיד אברבנאל וברלין‬,"‫שבת‬ ."'B‚¿ EÈÁ‡Ó
∆«≈ EawÓ
¿¿ƒƒ ‡È" ƒ» :Ӈ«»¿ ,"'B‚¿ ‰l‡‰ ∆≈» 23
‫ כנראה שהיא השגת איזה משיג על‬.‫אוקספורד גם כן איננה‬ eÚÈ„B‰Ï
≈ ƒ ¿ ‡l‡ »∆ ,eÏ» „ÓBÚ
≈ ‡Èp‰ ƒ»« ÔȇL≈∆ ,z„ÓÏ
» ¿«» ‡‰» 24
"‫הרמב"ם; והפיסקה האחרונה "וזה מפורש במסכת שבת‬ ,ÚÂ
» »¿ ÚNÓ
« ƒ ÌÏBÚa» » ˙BÈ‰Ï ¿ƒ ÌÈ„È˙Ú‰ƒ ƒ¬» ÌÈ„ ƒ»¿ 25
‫ שהרי אין דרכו של רבינו לציין את המקורות‬,‫תוכיח‬ „ÈÁÈ
ƒ» ÈÎˆ
≈¿» elÙ‡Â
ƒ¬« ;Ô‰ ∆» ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ ÌBÏLÂ » ¿ ‰ÓÁÏÓ
»»¿ƒ 26
‫ ולדעת הרב הגאון ר' ראובן מרגליות יש כאן השגת‬.‫לדבריו‬
‫ ראשי‬."‫ והיא מתחילה מן "אלא בחורבן ראשון‬,‫הראב"ד‬
‡ÈpÏ
ƒ»« CωÂ
«»¿ ,‰„‡
»≈¬ BÏ ‰„‡L»¿»∆ ,Ïe‡Lk » ¿ ,BÏ «ÚÈ„BÓ
ƒ 27
‫ א"א )אמר אברהם( שבהם מתחילות כל השגותיו‬:‫התיבות‬ ‡e‰ ÌÈc‰
ƒ»¿« el‡ ≈¿ ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ . dÓB˜Ó
8 » ¿ BÚÈ„B‰Ï ƒ ¿ 28
‫ נסתלפו ומהן נתהוותה המלה‬,‫של הראב"ד על הרמב"ם‬ ÛÈÒBÈ
ƒ B‡ ˙Á‡ ∆∆« ˙„» ‰NÚiL ∆ ¬«∆ ‡Ï … ,‡Èp‰ƒ»« Ó‡iL
« …∆ 29
‫( מפני שמידת הדין קטרגה‬13 .‫ ונהירים דבריו‬."‫"אלא‬ .Ú‚È
»¿ƒ B‡ ‰ÂˆÓ»¿ƒ 30
‫( כי‬15 .(.‫( )נה‬14 .‫עליהם על שלא מיחו ברשעים‬
‫ כי‬,‫ פה( מֿהחלקי שבראש התיבה מגיד‬,‫( )בראשיתֿרבה‬5
:‫ וכן אמרו חז"ל‬.‫לפעמים יינחם ה' על הרעה שדיבר לעשות‬
‫( כאותם‬6 .‫רק חלק מדבריהם מתקיים ולא כולם‬
‫ אני מתנבא לרעה ואיני יכול ליתן‬,‫"אמר לו ירמיה לחנניה‬
‫ שצופים ואינם יודעים‬,‫האיצטגנינים המצפצפים והמהגים‬
‫ שהקדושֿברוךֿהוא אומר להביא רעה‬,‫סימן לדברי‬
‫ להם‬:‫ "שמא תאמר‬:‫( כמאמרם‬7 .(:‫מה צופים )סוטה יב‬
‫ אתה הוא שצריך ליתן סימן‬,‫ומתנחם; ואתה מתנבא לטובה‬
‫ ואתה לא כן‬:‫ תלמוד לומר‬- ‫ ולי אין לי‬,‫יש במה לשאול‬
‫ ובמדרש‬.(‫ הלכה ה‬,‫ סנהדרין יא‬,‫לדבריך" )ירושלמי‬
.(‫ שופטים‬,‫ אקים לך" )ספרי‬...‫ נביא מקרבך‬...'‫נתן ה‬
.‫ מפרשים הדברים באריכות‬,(‫ אות יג‬,‫תנחומא )וירא‬
.(‫ פרק ט‬,‫( )שמואלֿא‬8
52 È‰
≈¬  ‡È
ƒ» ‡e‰L
∆ Á‡
≈« ‡È
ƒ» BÏ „ÈÚ‰L ƒ» .‰
ƒ≈∆ ‡È :Ó‡iL
« …∆ ÔB‚k¿ ,ÓB‡≈ ‡Èp‰L
ƒ»«∆ ˙eÚt‰ ≈¿ƒ .„ 31
» ¿À« Èc
53 ;‰ȘÁ
» ƒ¬ CÈˆ
ƒ» ÈM‰
ƒ≈ « ‰Ê∆ ÔȇÂ
≈¿ ,‡È
ƒ» ˙˜ÊÁa
«¿∆¿ ‡e‰ ,‰ÓÁÏÓ
»»¿ƒ B‡ Ú » » ˙ÈBÏÙ
ƒ ¿ ‰L»» B‡ ,˙eÓÈ» ÈBÏt
ƒ ¿ 32
54 Ïk» B eÈÓ‡‰Â
ƒ¡∆¿ ,ÚLB‰ÈÏ
«À ƒ „ÈÚ‰ ƒ≈ ea
≈« ‰LÓ
∆ È‰L
≈¬∆ ‰Êa
∆» Ôȇ≈ ,ÂÈ„
»»¿ e„ÓÚ
¿» ‡Ï
… ̇ƒ  el‡≈ ÌÈ„
ƒ»¿ƒ ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ 33
55 ‡È
ƒ» .˙BBcÏ« ÔÎÂ
≈¿ ;˙B‡ ‰NÚiL
∆ ¬«∆ Ì„˜∆… χNÈ
≈ »¿ƒ !‡» ‡ÏÂ
… ¿ a„
∆ƒ ‰p‰
≈ƒ :ÌÈÓB‡
ƒ¿ ÔȇÂ≈¿ ,B˙‡eÏ
» ¿ƒ ‰LÁΉ
» »¿« 34
                 ‫חלק‬
         
‫ ארבע‬:‫ כלשון המשנה‬,‫ תכונות נפש מוסריות‬,‫( מידות‬2 ,ÌÚt
«« Á‡
«« ÌÚt
«« ÂÈ„
»»¿ƒ eÈÓ‡‰Â
ƒ¡∆¿ ,B˙‡e
» ¿ ‰Ú„BpL
»¿ ∆ 1
.(‫ יא‬,‫מידות בדעות – נוח לכעוס וכו' )אבות פרק ה‬  ‰‡ep‰
16 » ¿« ÈÎ„a
≈¿«¿ CÏB‰
≈ ‰È‰Â»»¿ ,‡È
ƒ» BÏ „ÈÚ‰L
ƒ≈∆ B‡ 2
‫ כך אין‬,‫ כשם שאין פרצופיהם שוים זה לזה‬:‫( כדברי חז"ל‬3 dȇ
» ≈ ‡nL»∆ B˙‡ea
» ¿ƒ ‰‰Ïe
≈ ¿«¿ ÂÈÁ‡
»¬« MÁÏ
≈ «¿ eÒ‡» 3
‫ וכעין זה גם במסכת ברכות‬.(‫ פנחס י‬,‫דעתם שוה )תנחומא‬
‫ לכן הרחיבה‬:‫ מלשון‬.‫( השואפת לבלוע הכל‬4 .‫ א‬,‫נח‬
ÌÈÎÏB‰
ƒ¿ ‰È‰∆¿ƒ ‡ÏÂ
… ¿ ,17ÈcÓ
«ƒ ˙BÈ
≈ B˙BqÏ«¿ eÒ‡Â
»¿ ,˙Ó‡
∆¡ 4
‫ מצמצם‬,‫( מחסר את נפשו‬5 .(‫ יד‬,‫שאול נפשה )ישעיה ה‬ ÌÎȉχ
∆ ≈… ¡ '‰ ˙‡∆ eq˙
«¿ ‡Ï"
… :Ó‡pL
«¡∆∆ ,ÌÏBÚÏ
» ¿ ÌÈqÓe
ƒ«¿ 5
.(‫ טז‬,‫ ותקצר נפשו )שופטים טז‬:‫ מלשון‬.‫צרכיו עד לאפס‬ ea˜a
≈¿ƒ¿ '‰ Lȉ"≈¬ :eÓ‡L¿»∆ ,"‰qna»«« Ì˙Èq
∆ ƒƒ L‡k
∆ ¬« 6
.‫ ובלבד שיצרף פרוטה לפרוטה‬,‫( חושך מפיו ומרעיב נפשו‬6 eÈÓ‡È
ƒ¬« ,‡È
ƒ» ‰fL
∆∆ Ú„BpL
« ∆ Á‡Ó
««≈ ‡l‡»∆ ;"Ôȇƒ» ̇ƒ 7
,‫( אוהב שחוק ומהתלות תמיד ורודף תענוגים והוללות‬7 eLÁÈ
¿ ¿« ‡ÏÂ
… ¿ e‰‰È
¬ ¿«¿ ‡ÏÂ
… ¿ ,Ìa˜a
»¿ƒ¿ '‰ Èkƒ eÚ„È ¿≈¿ 8
‫( בעל‬8 .(‫ ב‬,‫ לשחוק אמרתי – מהולל )קהלת ב‬:‫מלשון‬ ‰È‰
»» ‡Èƒ» Èkƒ eÚ„ÈÂ"
¿»¿ :Ó‡pL«¡∆∆ ÔÈÚk
»¿ƒ» ,ÂÈÁ‡
»¬« 9
,‫( קמצן רע עין‬9 .‫ עצוב רוח ומתאונן תמיד‬:‫מרה שחורה‬ ."ÌÎB˙
» ¿ 10
‫ עינו‬,‫ וה"מסגף עצמו ברעב" דלעיל‬:‫שעינו צרה באחרים‬
.(‫ ומקמץ אף לנפשו )לחםֿמשנה‬,‫צרה גם בו בעצמו‬ ‫( כי‬17 .‫( כמנהגם של הנביאים שהוחזקו לנביאי אמת‬16
‫ ולכילי לא יאמר שוע‬:‫ כמו שנאמר‬,"‫( ההיפך של "כילי‬10 ‫ אז מי שמנסה אותו כאילו מנסה‬,'‫אחרי שנתאמת כנביא ה‬
‫ ותרן בממונו המרבה לפזר יותר‬:‫ ופירושו‬,(‫ ה‬,‫)ישעיה לב‬ ‫ ולא ייתכן לעבוד את ה' על דרך הספק‬,'‫הוא את ה‬
‫ בעוד ש"המאבד‬,‫ ולו גם לדברים שבצדקה‬,‫מכפי מיסת ידו‬ ,‫והפקפוק ובבקשת אותות ומופתים )הרמב"ן על התורה‬
‫כל ממונו" דלעיל הוא המבזבז ממונו לדברים שאין בם‬ .(‫ טז‬,‫דברים ו‬
‫( המחרף‬12 .‫ מוגֿלב‬,‫( פחדן‬11 .(‫מועיל )לחםֿמשנה‬
.‫נפשו ומוסר עצמו לסכנות‬  
  



38 ‰ˆwa
∆»« ‰pnÓ
»∆ƒ ‰˜BÁ‰
» ¿» ‰Ú„Â
» ≈¿ ‰Úc ≈¿ .
»≈ Ïk» ÔÈa≈ LÈÂ ,‰NÚ
≈ ¬ ˙BˆÓ
¿ƒ LÓÁ≈ » .˙BˆÓ
¿ƒ ‰NÚŒ˙Á‡
≈¿ ∆ «« ÔÏÏÎa
»»¿ƒ LÈ≈ 11
39 ÏÎÂ
»¿ .BfÓƒ ‰˜BÁ
» ¿ BÊ , ˙BiBÈa
 ƒ ≈ ˙BÚc≈ Á‡‰  ≈«» ˙Bnc‰Ï
«ƒ¿ (‡ :ÔËÙ
» »¿ e‰ÊÂ
∆¿ .‰NÚ˙
∆ ¬« ‡Ï… ˙BˆÓ
¿ƒ LL ≈ ¿ 12
40 B˙ia
»ƒ¿ ˙lÁz
«ƒ¿Óƒ Ì„‡Ï
»»» Ô‰L
≈∆ ˙BÚc≈ Ô‰Ó ∆≈ LÈ≈ ,˙BÚc‰≈« .ÌÈÚ
ƒ ≈ ˙‡≈ ‰‡Ï
… ¡∆ (‚ .ÂÈÚ„BÈa
» ¿ ¿ ˜ac‰Ï
≈«ƒ¿ ( .ÂÈÎ„a
» »¿ƒ 13
41 Ì„‡
»» ÏL∆ BÚhL
¿ƒ∆ ,˙BÚc≈ Ô‰Ó
∆≈ LÈ ≈¿ ;BÙeb ÚË
«∆ ÈÙÏ
ƒ¿ ( .ÌÈÁ‡
ƒ« ‡NÏ
…¿ ƒ ‡lL
… ∆ (‰ .ÌÈb‰ƒ≈« ˙‡∆ ‰‡Ï
… ¡∆ („ 14
42 ‡MÓ
»¿ ƒ ˙BÈ
≈ ‰‰Óa
»≈¿ƒ Ì˙B‡
» Ïa˜Ï≈«¿ „È˙Úƒ»¿ ÔeÎÓ
»À¿ ‰Ê∆ ˙BpÚÏ
«¿ ‡lL
… ∆ (Á .ÌÈtƒ» ÔÈaωÏ
ƒ¿«¿ ‡lL… ∆ (Ê .ÁÈÎB‰Ï
« ƒ ¿ 15
43 ‡l‡
»∆ ,B˙ia
»ƒ¿ ˙lÁzÓ
«ƒ¿ƒ Ì„‡Ï
»»» ÔȇL
» ≈∆ ,Ô‰Ó∆≈ LÈÂ
≈¿ .˙BÚc‰
≈« (‡È .̘Ï
…¿ƒ ‡lL
… ∆ (È .ÏÈÎ
ƒ » CωÏ
… ¬« ‡lL
… ∆ (Ë .ÌÈÏÏÓ‡
ƒ»¿À 16
44 ÈÙÏ
ƒ¿ BÓˆÚÓ
¿«≈ Ô‰Ï
∆» ‰ÙpL
»¿ƒ∆ B‡ , ÌÈÁ‡Ó
 ƒ≈¬≈ Ì˙B‡» „ÓÏ «» .ËÏ
… ¿ƒ ‡lL
…∆ 17
45 ‰Úc‰
» ≈« BfL
∆ ,ÚÓML
«» ∆ B‡ ;BaÏaƒ¿ ‰˙ÏÚL
»¿»∆ ‰LÁÓ
»» ¬« :el‡≈ ÌȘÙa
ƒ»¿ƒ el‡‰≈» ˙BˆÓ‰
¿ƒ« Ïk» e‡e≈ 18
46 „Ú« da» BÓˆÚ
¿« ‚ȉ‰Â
ƒ¿ƒ¿ ,CÏÈÏ
≈ ≈ Èe‡» de » BÏ ‰BË»   
 19
47 .BaÏ
ƒ¿ ‰Úa˜pL
»¿¿ƒ∆ ‫ ושהממוצעת היא‬,‫( שיש באדם דיעות מדיעות שונות‬1
.‫הטובה; כיצד להשיגה‬
‫( כמו הדעות הקיצוניות האלה שמנה רבינו כאן בהלכה‬13
‫ הנמצאות בין שני הקצוות‬,‫( ממוצעות‬14 .‫הקודמת‬ BÊ¿ ,Ì„‡ŒÈaÓ
»» ≈¿ƒ „Á‡Â »∆¿ „Á‡ »∆ ÏÎÏ»¿ LÈ≈ ‰a‰≈¿« ˙BÚc≈ .‡ 20
‫ שגם הן רחוקות אחת מחברתה לפי נטייתן לצד זה‬,‫האלה‬ ‡e‰L ∆ ,Ì„‡»» LÈ≈ .˙BÈa
≈ ¿ ‰pnÓ »∆ƒ ‰˜BÁe
» ¿ ,BfÓƒ ‰pLÓ »À ¿ 21
:‫( כמו שאמרו חכמינו‬16 .‫( מותאם‬15 .‫או לצד זה‬ ˙MÈÓ
∆∆À¿ BzÚcL ¿«∆ ,Ì„‡ »» LÈ ≈¿ ;„ÈÓz
ƒ» ÒÚBk≈ ,‰ÓÁ »≈ ÏÚa«« 22
.(.‫הרבה שכנים הרעים עושים )סוטה ז‬ ËÚÓ
«¿ ÒÚk «« ÒÚÎÈ
«¿ƒ ,ÒÚÎÈ
«¿ƒ ̇ ƒ¿ ;ÏÏk
»¿ ÒÚBÎ
≈ Bȇ ≈¿ ÂÈÏÚ
»» 23
48 ‰Ú„Â
» ≈¿ ‰Úc
» ≈ ÏÎaL
»¿∆ BfÓƒ BÊ ˙B˜BÁ‰ ¿» ˙Bˆ˜
»¿ ÈzL≈¿ .‚ LÈÂ
≈ ¿ ,˙BÈa
≈ ¿ ÏŒd‚
≈ « ¿ ‡e‰L∆ ,Ì„‡
»» LÈÂ
≈ ¿ .ÌÈL
ƒ» ‰nÎa
» «¿ 24
49 ‡ÏÂ
… ¿ Ô‰a
∆» ˙ÎÏÏ
∆∆» Ì„‡Ï
»»» BÏ Èe‡» ÔȇÂ
≈¿ ,‰BË
» Cc » ≈ ‡Ï
∆∆ Ôȇ … ,‰Â‡z»¬« ÏÚa«« ‡e‰L ∆ LÈÂ≈¿ .˙BÈa
≈ ¿ ÁeŒÏÙL
« «¿ ‡e‰L ∆ 25
50 Ô‰Ó
∆≈ ˙Á‡Ï
««¿ ‰ËB
∆ BÚË ¿ƒ ‡ˆÓ»» ̇ƒ¿ .BÓˆÚÏ »¿«¿ Ï≈ ÏÚa
¿«¿ Ô„nÏÏ «« ‡e‰L ∆ LÈ ≈¿ ;‰Â‡˙a
»¬«¿ CωÓ
… ¬≈ BLÙ ¿« ÚaNƒ̇
«¿ 26
51 ‚‰Â
«»¿ Ô‰Ó
∆≈ ˙Á‡«« „ÓÏ«» kL
»¿∆ B‡ ,Ô‰Ó∆≈ ˙Á‡Ï
««¿ ÔÎeÓ
» B‡ ÌÈhÚÓ
ƒ « ¿ ÌÈ„Ï
ƒ» ¿ƒ elÙ‡ƒ ¬ ‰e‡˙È
∆« ¿ƒ ‡ÏÂ
… ¿ ,„‡Ó
… ¿ B‰Ë» 27
52 ‡È‰Â
ƒ¿ ,ÌÈBh‰
ƒ « C„a∆∆¿ CÏÈÂ
≈≈¿ ËeÓÏ
» ¿ BÓˆÚ ƒ¬«  da» ‡lL
¿« ÈÊÁÈ … ∆ , ‰Á
 »» ¿ LÙ ∆∆ ÏÚa «« LÈ ≈¿ .Ô‰Ï
∆» CÈˆ ƒ» Ûeb‰L «∆ 28
53 .‰Lȉ
»»¿« Cc‰
∆∆« :Ó‡pL
«¡∆∆ ÔÈÚk
»¿ƒ» ,ÌÏBÚ‰
» » ÔBÓÓ» ÏkÓ »ƒ BLÙ ¿« ÚaNƒ̇
«¿ 29
,BLÙ¿« v˜Ó
≈«¿ LÈ ≈¿ ;"ÛÒk ∆∆ ÚaNÈ
«¿ƒ ‡Ï … ÛÒk∆∆ ‰≈…‡" 30
54 ‰Úc
» ≈ ÏÎaL
»¿∆ ˙ÈBÈ
ƒ ≈ ‰cÓ »ƒ ‡È‰ƒ ‰Lȉ ∆∆« .„ ÛcÈ
»»¿« Cc‰ … ¿ƒ ‡ÏÂ… ¿ ,BÏ ˜ÈtÒÈ
ƒ¿« ‡lL … ∆ ËÚÓ«¿ c »» elÙ‡ ƒ¬ BicL
«∆ 31
55 ‰Úc‰
» ≈« ‡È‰Âƒ¿ ,Ì„‡Ï
»»» BÏ LiL ∆∆ ˙BÚc‰ ≈« ÏkÓ
»ƒ ‰Ú„» ≈¿ ,Úa
» »¿ BÓˆÚ¿« ÛbÒÓ≈«¿ ‡e‰L ∆ LÈÂ≈¿ .Bkˆ¿» Ïk» ‚ÈN‰Ïƒ «¿ 32
56 dȇÂ
» ≈¿ ,‰ÂL∆» ˜eÁƒ ˙Bˆw‰
»¿« ÈzLÓ
≈¿ ƒ ‰˜BÁ
» ¿ ‡È‰L ƒ∆ ‡l‡»∆ ,BlMÓ ∆ ƒ ‰Ëet
» ¿ ÏÎB‡ ≈ Bȇ ≈¿ ,B„È» ÏÚ« ıB˜Â≈ ¿ 33
57 ÌÈÓÎÁ
ƒ»¬ eeˆƒ CÎÈÙÏ» ƒ¿ .BÊÏ» ‡ÏÂ
… ¿ BÊÏ¿ ‡Ï … ,‰B˜
» ¿ B„Èa »¿ BBÓÓ» Ïk» „a‡Ó ≈«¿ ‡e‰L ∆ LÈ ≈¿ ;ÏB„b» Úˆa ««¿ 34
58 ÚLÓe
≈« ¿ „ÈÓz ƒ» ÂÈ˙BÚc
» ≈ ÌL » Ì„‡
»» ‡‰iL
≈¿∆ ,ÌÈBL‡‰
ƒ ƒ» ÔB‚k¿ ,˙BÚc‰ ≈« Ïk» ‡L »¿ el‡≈ ÌÈÎc ƒ»¿ ÏÚ «¿ .BzÚ„Ï
¿ «¿ 35
59 ÌÏL
≈» ‡‰iL
≈¿∆ È„k
≈¿ ,˙ÈÚˆÓ‡‰
ƒ»¿∆» Cca
∆∆« Ì˙B‡
» ÔeÎÓe
≈«¿ Ì˙B‡» ,ÔÓÁÂ
»¬ «¿ ÈÊ·Â
ƒ»¿«¿ , «ÚBL» ÈÏÈÎÂ
  « ƒ¿ , ÔB‡Â
 ≈ ¿ ÏÏB‰Ó
 ≈ ¿ 36
60 ‡ÏÂ
… ¿ ,ÒÚÎÏ
… ¿ƒ ÁB
« ‰ÓÁ »≈ ÏÚa
«« ‡‰È≈¿ ‡Ï… ?„ˆÈk
« ≈ . BÙe‚a¿
 .Ô‰
∆» ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ , ÏŒıÈn‡Â
 ≈ ƒ«¿ ÏŒCÂ
 »≈ «¿ 37
 ‫טלק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‡‪ÏÚ« ‡l‬‬
‫‪»∆ ,ÒÚÎÈ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… .ÈBÈa‬‬
‫‡‪ƒ ≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,LÈbÓ‬‬
‫‪ƒ¿« BȇL‬‬
‫‪≈∆ ˙ÓÎ‬‬‫‪≈¿ 1‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪‰NÚÈ‬‬
‫‪∆ »≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬‫‪≈¿ ,ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» ÒÚÎÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ Èe‡L‬‬ ‫‪»∆ ÏB„b» c‬‬‫‪»» 2‬‬
‫הפירוש ב"והלכת בדרכיו" הוא ג‪ ‬ללכת בשליחותו של‬ ‫‪ÌÈ„Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‡l»‡∆ ‰e‡˙È‬‬
‫‪∆«¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‡‪≈¿ .˙Á‬‬
‫‪∆∆« ÌÚt‬‬‫‪«« B ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « 3‬‬
‫הקב"ה‪ ,‬והרי "שלוחו של אד‪) ‬אדמה לעליו‪ (‬כמותו"‪,‬‬ ‫‪ÔÈÚk‬‬
‫‪»¿ƒ» ,Ô˙ÏeÊa‬‬
‫‪»» ¿ ˙BÈÁÏ‬‬ ‫‡‪¿ƒ LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȇÂ‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰Ï‬‬
‫ˆ‪∆» CÈ‬‬‫‪ƒ» Ûeb‰L‬‬
‫‪«∆ 4‬‬
‫וממילא הציווי "והלכת בדרכיו" הוא שכל יהודי יכול וצרי‪‬‬ ‫‪‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ."BLÙ‬‬ ‫‪¿« ÚNÏ‬‬
‫‡‪« ¿ ÏÎ‬‬ ‫"ˆ‪≈… ˜Èc‬‬
‫‪ƒ« :Ó‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ 5‬‬
‫להדמות להקב"ה‪.‬‬ ‫‪ŒÈiÁÏ‬‬
‫‪≈«¿ BÏ CÈvL‬‬ ‫‪ƒ»∆ c‬‬ ‫‪»» ‚ÈN‰Ï‬‬
‫‡‪ƒ «¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ,B˜ÒÚa‬‬
‫‪¿ƒ¿ ÏÓÚ‬‬‫‪≈» 6‬‬
‫‪     ‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ."˜ÈcvÏ‬‬
‫‪ƒ«« ËÚÓ‬‬ ‫‪«¿ BË" :Ó‡pL‬‬ ‫‪«¡∆∆ ÔÈÚk‬‬
‫‪»¿ƒ» ,‰ÚL‬‬ ‫‪»» 7‬‬
‫ˆ„˜‪‰‬‬
‫‪»»¿ Ô˙B‬‬
‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ;BBÓÓ» fÙÈ‬‬
‫‪≈«¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,˙BÈa‬‬
‫‪≈ ¿ B„È» ıt˜È‬‬
‫‪… ¿ƒ 8‬‬
‫‪ (26‬שבת קכא‪ ,‬ב‪ (27 .‬לשם סייג והרחקה‪ (28 .‬כי לא‬
‫כל המידות שוות‪ :‬אצל האחת – הקצה הראשון‪ ,‬החיובי‬ ‫‪‡‰È‬‬
‫‪≈¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ .CÈvL‬‬
‫‪ƒ»∆ ÈÓÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ Èe‡Î‬‬
‫‪»» ‰ÂÏÓe‬‬
‫‪∆¿« ,B„È» ˙qÓ‬‬‫‪«ƒ ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ 9‬‬
‫הוא יותר טוב מן האחרון‪ .‬ואצל האחרת – טוב האחרון‬ ‫‪Ïk» ÁÓN‬‬
‫‡‪«≈» ‡l‬‬ ‫‪»∆ , ÔB‡Â‬‬
‫‪‬‬ ‫‪≈ ¿ ˆÚ‬‬‫‪≈» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,˜ÁBNÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÏÏB‰Ó‬‬
‫‪‬‬ ‫‪≈ ¿ 10‬‬
‫השלילי מן הראשון‪ .‬למשל‪ :‬במידת הנדיבות – טוב יותר‬ ‫‪.ÂÈ˙BÚc‬‬
‫‪» ≈ ‡L‬‬ ‫‪»¿ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .˙BÙÈ» ÌÈt‬‬
‫‪ƒ» Òa‬‬
‫‪∆≈¿ , ˙Áa‬‬
‫‪‬‬ ‫‪««¿ ÂÈÓÈ‬‬
‫‪»» 11‬‬
‫הקצה הראשון‪ :‬הפזרנות‪ .‬השועות מן הקצה האחרון‪,‬‬ ‫‪ÂÈ˙BÚcL‬‬
‫‡„‪» ≈∆ Ì‬‬ ‫‪»» Ïk» .ÌÈÓÎÁ‰‬‬
‫‪ƒ»¬« Cc‬‬ ‫‪∆∆ ‡È‰ƒ BÊ C„Â‬‬‫‪∆∆¿ 12‬‬
‫הקמצנות והכילות‪ :‬ובמידת אהבתֿכבוד – טוב יותר הקצה‬ ‫‪.ÌÎÁ‬‬
‫‪»» ‡˜‬‬‫‪»¿ƒ ,˙BÚvÓÓ‬‬
‫‪»À¿ ,˙BiBÈa‬‬
‫≈‪ƒ ≈ ˙BÚc‬‬ ‫‪13‬‬
‫האחרון‪ .‬שפלותֿהרוח מן הקצה הראשון‪ ,‬הגאוותנות‪.‬‬
‫לפיכך החסידים המקפידים ומחמירים על עצמם להתנהג‬ ‫‪ (17‬כלומר‪ :‬שהיא נמצאת בתווך בדיוק‪ ,‬וזהו "שביל הזהב"‬
‫לפנים משורת הדין‪ ,‬עוזבים עלֿפי רוב את "שביל הזהב"‬ ‫ששיבחוהו החכמים בכל העתים‪ .‬וכדברי חכמינו )ירושלמי‪,‬‬
‫ומטים עצמם פעם לקצה הראשון ופעם לקצה האחרון –‬ ‫חגיגה פ"ב‪ ,‬ה"א(‪ :‬התורה הזו דומה לשני שבילים‪ :‬אחד‬
‫הכל לפי מהות ה"דעה"‪ .‬וכן מספר לנו התלמוד )ב"מ ל‪,(:‬‬ ‫של אור ואחד של שלג‪ .‬היטה בזה – מת באור‪ ,‬היטה בזו‬
‫שרבי ישמעאל ברבי יוסי היה עוסק במצות "פריקה‬ ‫– מת בשלג‪ .‬מה יעשה? – יהלך באמצע‪ .‬לכל מידה‬
‫וטעינה"‪ ,‬אףֿעלֿפי שמצד הדין היה פטור מזה משום "זקן‬ ‫שבאדם יש שתי קצוות‪ :‬ראשון ואחרון‪ .‬הראשון – הוא‬
‫ואינה לפי כבודו"‪ ,‬אבל הוא עשה זאת לפנים משורת הדין‪.‬‬ ‫הצד החיובי‪ ,‬צד התוספת‪ :‬והאחרון – הוא הצד השלילי‪,‬‬
‫‪ (29‬כאן סוף הלכה ה )לפי נוסח קושטא‪ ,‬רסט(‪.‬‬ ‫צד החסרון‪ .‬למשל‪ :‬הפזרנותֿהשועות היא – הקצה‬
‫הראשון‪ ,‬הצד החיובי במידת נתינת הצדקה‪ ,‬כשהנותן נותן‬
‫‪27‬‬ ‫‪,ÔepÁ« ‡˜‬‬
‫‪»¿ƒ ‡e‰ ‰Ó« :BÊ ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ LeÙa‬‬ ‫‪¿ƒ Ck» .Â‬‬
‫‪≈¿ e„nÏ‬‬ ‫יותר מכפי יכלתו‪ .‬והקמצנותֿהכילות היא – הקצה האחרון‪,‬‬
‫‪28‬‬ ‫‡‪‰z‬‬
‫‪»« Û‡« ,ÌeÁ« ‡˜‬‬‫‪»¿ƒ ‡e‰ ‰Ó« ;ÔepÁ« ‰È‰‬‬
‫‡‪≈¡ ‰z‬‬
‫«‡‪»« Û‬‬ ‫הצד השלילי והחסרון‪ ,‬כשהנותן קופץ ידו ללא רחמים‪ .‬שתי‬
‫‪29‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‡‪≈¡ ‰z‬‬ ‫‪»« Û‡« ,LB„˜» ‡˜‬‬ ‫‪»¿ƒ ‡e‰ ‰Ó« ;ÌeÁ« ‰È‰‬‬‫¡≈‬ ‫קצוות אלה רעים הם גם יחד‪ ,‬ורק הדרך הממוצעת בין שתי‬
‫‪30‬‬ ‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ χÏ‬‬
‫‪≈» ÌȇÈp‰‬‬
‫˜‪ƒ ƒ¿« e‡‬‬‫‪¿» BÊ Cc‬‬
‫‪∆∆ ÏÚÂ‬‬
‫»˜„‪«¿ .LB‬‬ ‫הקצוות הללו‪ ,‬מידת הנדיבות – היא המשובחת ובה ידבק‬
‫האדם‪ .‬וכן בשאר כל המידות‪) .‬השווה שמונה פרקים‬
‫‪31‬‬ ‫‪,'LÈÂ‬‬
‫'ˆ‪»»¿ ˜Èc‬‬‫‪ƒ« ,'„ÒÁ‬‬ ‫‪∆∆ Â‬‬‫‡‪«¿ ÌÈt‬‬
‫'‡‪ƒ«« C‬‬
‫‪∆∆ :ÔÈÈepk‰‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫קצוה שנסתעפה מן‬ ‫להרמב"ם‪ ,‬פרק ד(‪ .‬קצוות – מן ַ ְ ָ‬
‫‪32‬‬ ‫‪Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ «ÚÈ„B‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿  Ô‰‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ,'˜ÊÁÂ‬‬
‫'‪»»¿ Bab‬‬
‫'‪ƒ ,'ÌÈÓz‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫קצהֿקצו‪ ,‬ומשמש זכר ונקבה‪ (18 .‬המתואר חסר הֿ‬ ‫ֶָ ְָ‬
‫‪33‬‬ ‫‪Ô‰a‬‬
‫‪∆» BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ‚ȉ‰Ï‬‬
‫‡„‪ƒ¿«¿ Ì‬‬‫‪»» iÁÂ‬‬
‫‪»«¿ ,ÌÈLÈÂ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ÌÈBË‬‬
‫‪ƒ ÌÈÎc‬‬‫¿»‪ƒ‬‬ ‫הידיעה‪ ,‬כדרך לשון המשנה‪ ,‬כמו‪ :‬כנסת הגדולה‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.BÁÎ‬‬
‫‪… ÈÙk‬‬
‫‡‪ƒ¿ ÂÈÏ‬‬
‫‪»≈ ˙Bnc‰Ïe‬‬
‫¿‪«ƒ‬‬ ‫‪ (19‬מעריך דעותיו ושוקלן‪ .‬מחשב דרכו )סוטה ה‪.(:‬‬
‫‪ (20‬בכתבֿיד אברבנאל ובאוקספורד‪ ,‬המלה "בגופו" איננה‪.‬‬
‫‪ (30‬של "והלכת בדרכיו" )'ספרי' עקב‪ .‬שבת קלג‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (21‬בשטר ועדים )ב"מ עה‪ (22 .(:‬קיצוני לצד החיובי‪.‬‬
‫)השווה גם מו"נ ח"א‪ ,‬נד(‪.‬‬
‫‪ (23‬קיצוני לצד השלילי‪ (24 .‬בינוני‪ (25 .‬כאן סוף הלכה‬
‫‪35‬‬ ‫‪eÚ˜iL‬‬
‫‪¿»ƒ∆ „Ú« el‡≈ ˙BÚ„a‬‬
‫‪≈¿ BÓˆÚ‬‬
‫‡„‪¿« Ì‬‬‫‪»» ÏÈbÈ‬‬ ‫‪« ≈¿ .Ê‬‬
‫‪ƒ¿« „ˆÈÎÂ‬‬ ‫ד )עלֿפי דפוס קושטא‪ ,‬רסט(‪.‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪ÈtŒÏÚ‬‬
‫‪ƒ « ‰NBÚL‬‬
‫‪∆ ∆ ÌÈNÚna‬‬‫‪ƒ ¬«« LlLÈÂ‬‬
‫‪≈« ƒ ‰LÈÂ‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ‰NÚÈ‬‬
‫‪∆ ¬« ?B‬‬ ‫‪˜Á˙ÈÂ‬‬
‫‪≈ «¿ƒ¿ ,˙BÈa‬‬
‫‪≈ ¿ BÓˆÚ‬‬ ‫‪¿« ÏÚ« ˜c˜„Ó‬‬
‫‪≈¿«¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪ƒ .‰ 14‬‬
‫‪∆ ÈÓe‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ „Ú« ,„ÈÓz‬‬
‫‪ƒ» ̉a‬‬ ‫‪∆» ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ ,˙BiÚˆÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆» ˙BÚc‰‬‬ ‫«≈‬ ‫‪‡˜‬‬
‫‪»¿ƒ  ‰Ê∆ „ˆÏ‬‬‫‪«¿ B‡ ‰Ê∆ „ˆÏ‬‬ ‫‪«¿ ËÚÓ‬‬
‫‪«¿ ˙ÈBÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ ‰ÚcÓ‬‬‫‪» ≈ƒ 15‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪,ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÁË‬‬
‫‪«… ̉‬‬‫‪∆» ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ÂÈÏÚ‬‬
‫˜‪»» ÌÈl‬‬
‫‪ƒ« ̉ÈNÚÓ‬‬
‫«¬ ≈ ∆‬ ‫‪‰ˆw‰‬‬
‫‪∆»« „Ú« l‰‬‬‫‪≈« dbÓ‬‬
‫‪«…ƒ ˜Á˙iL‬‬
‫‪≈ «¿ƒ∆ ÈÓƒ ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .„ÈÒÁ‬‬
‫‪ƒ» 16‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪‡˜‬‬
‫‪»¿ƒ el‡‰‬‬
‫‪≈» ˙BÓM‰L‬‬
‫‪≈ «∆ ÈÙÏe‬‬
‫‪ƒ¿ .BLÙa‬‬‫‪¿«¿ ˙BÚc‰‬‬
‫‪≈« eÚwÈÂ‬‬
‫¿‪¿»ƒ‬‬ ‫‪BÊ¿ ,„ÈÒÁ‬‬
‫‪ƒ» ‡˜‬‬
‫‪»¿ƒ ,˙BÈa‬‬
‫‪≈ ¿ ÁeŒÏÙL‬‬
‫‪« «¿ ‰È‰ÈÂ‬‬ ‫‪∆¿ƒ¿ ÔBÁ‡‰‬‬
‫‪¬«» 17‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪˙ÎÏÏ‬‬
‫‪∆∆» ÔÈiÁ‬‬
‫‪ƒ»« e‡L‬‬
‫‪»∆ ˙ÈBÈa‰‬‬
‫‪ƒ ≈« Cc‰‬‬‫‪∆∆« ̉Â‬‬
‫‪≈¿ ,ˆBi‰‬‬
‫‪≈ « Ô‰‬‬
‫»∆‬ ‫‪„Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ÚˆÓ‡‰‬‬
‫‪«¿∆» „Ú« ˜Á˙‬‬
‫‪≈ «¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .˙e„ÈÒÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ˙cÓ‬‬‫‪«ƒ ‡È‰ƒ 18‬‬
‫‪41‬‬ ‫‡‪̉‬‬
‫‪» »¿« „nlL‬‬
‫‪≈ƒ∆ ‡È‰Â‬‬‫"‪ƒ¿ ."'‰ Cc‬‬
‫‪∆∆ BÊ Cc‬‬‫‪∆∆ ˙‡˜‬‬
‫»‪≈¿ƒ  da‬‬ ‫‪ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ .‰ÓÎÁ‬‬
‫‪»¿» ˙cÓ‬‬‫‪«ƒ ‡È‰ƒ BÊ¿ ,ÌÎÁ‬‬
‫‪»» ‡˜‬‬
‫‪»¿ƒ  ÂÚ‬‬
‫‪»» ‰È‰ÈÂ‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ 19‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪‰eˆÈ‬‬
‫‡‪∆«¿ L‬‬
‫‪∆ ¬ ÔÚÓÏ‬‬
‫‪««¿ ÂÈzÚ„È‬‬
‫"‪ƒ¿ «¿ Èk‬‬
‫‪ƒ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,ÂÈÏ‬‬
‫‡‪»»¿ eÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪eȉ» ÌÈBL‡‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈ„ÈÒÁÂ‬‬ ‫‪ƒ ƒ¬« .˙BÚc‰‬‬‫‪≈« Ïk» ‡L‬‬‫‪»¿ BÊ Cc‬‬‫‪∆∆ 20‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪,BÓˆÚÏ‬‬
‫‪¿«¿ ‰Îe‬‬
‫‪»»¿ ‰BË‬‬
‫‪» ‡ÈÓ‬‬ ‫‪ƒ≈ ,BÊ C„a‬‬
‫‪∆∆¿ CÏB‰‰Â‬‬
‫¿‪≈ «¿ ."'B‚Â‬‬ ‫‪ÈzL‬‬
‫‪≈¿ „‚k‬‬‫‪∆∆¿ ˙ÈÚˆÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆» CcÓ‬‬ ‫‪∆∆ƒ Ô‰lL‬‬
‫‪∆»∆ ˙BÚc≈ ÔÈhÓ‬‬ ‫‪ƒ« 21‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ac‬‬
‫‡‪∆ƒ L‬‬
‫‡‪∆ ¬ ˙‡≈ ̉‬‬
‫‪» »¿« ÏÚ« '‰ ‡È‰‬‬
‫"‪ƒ» ÔÚÓÏ‬‬
‫‪««¿ :Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪‰ˆw‰‬‬
‫‪∆»« „‚k‬‬‫‡‪∆∆¿ d˙B‬‬
‫‪» ÔÈhnL‬‬ ‫‪ƒ«∆ ‰Úc‬‬ ‫‪»≈ LÈ≈ :˙Bˆw‰‬‬‫‪»¿« 22‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪."ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬ ‫‪‰ˆw‰‬‬
‫‪∆»« „‚k‬‬‫‡‪∆∆¿ d˙B‬‬
‫‪» ÔÈhnL‬‬ ‫‪ƒ«∆ ‰Úc‬‬ ‫‪» ≈ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ ,ÔBÁ‡‰‬‬
‫‪¬«» 23‬‬
‫‪ (31‬מקור הלכה זו )אבות פ"ג‪ ,‬יט( "והכל לפי רוב‬ ‫‪e‡» ÔÈeˆÓe‬‬
‫‪ƒÀ¿ .ÔÈc‰Œ˙eMÓ‬‬
‫‪ƒ« « ƒ ÌÈÙÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ e‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ,ÔBL‡‰‬‬‫‪ƒ» 24‬‬
‫המעשה"‪ .‬לדעת רבינו )שם( בפירושו‪ ,‬נקנות המעלות לא‬ ‫‪ÌÈÎc‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ̉Â‬‬ ‫‪≈¿ ,ÌÈBÈa‰‬‬
‫‪ƒ ≈« el‡‰‬‬ ‫‪≈» ÌÈÎca‬‬
‫‪ƒ»¿« ˙ÎÏÏ‬‬‫‪∆∆» 25‬‬
‫לפי גודל המעשה אלא לפי רוב מספר המעשים‪ ,‬וכה דבריו‬ ‫‪."ÂÈÎ„a‬‬
‫"‪»»¿ƒ »zÎωÂ‬‬
‫‪¿«»¿ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,ÌÈLȉÂ‬‬
‫‪ƒ»¿«¿ ÌÈBh‰‬‬
‫‪ƒ « 26‬‬
                 ‫מק‬
         
‫ כופפים אותו לצד‬,‫וכשרוצים לתקנו ולהעמידו על מתכונתו‬ ‫ כשיתן אדם אשר ידבנו לבו נדבה של אלף זהובים‬:‫בקירוב‬
,‫( על אופן זה‬5 .‫ ואז הוא מתיישר וחוזר לתיקונו‬,‫שכנגד‬ ‫ לא תעלה בידו מידת הנדיבות במעשה הגדול‬,‫בבת אחת‬
ֿ‫( כמו שאמרו חכמינו על מלוי‬6 .‫עלֿפי השיטה הזאת‬ ‫ כמו שתעלה בידי זה שהתנדב אלף זהובים‬,‫היחידי הזה‬
– ?(‫ )להיות כשרים לעדות‬,‫ מאימתי היא חזרתם‬:‫בריבית‬ ‫באלף פעמים – מפני שזה האחרון כפל מעשה הנדיבות‬
‫משיקרעו את שטריהם ולא ילוו עוד בריבית אפילו לנכרים‬ ‫ בעוד‬,‫אלף פעמים והגיע לו בזה קנין נפש חזק מאד‬
.(:‫)סנהדרין כה‬ .‫שהראשון נפשו התעוררה פעם אחת ולא יספה‬

30 ,˙ÈBÈaa
ƒ ≈« Ô‰a ∆» ‚‰Ï
… ¿ƒ Ì„‡Ï
»»» BÏ eÒ‡L »∆ ˙BÚc≈ LÈ ≈¿ .‚
  
 
.‫( לפעמים הדעה הקיצונית היא הטובה‬1
31 ,Á‡‰
≈«» ‰ˆw‰ ∆»« „Ú« „Á‡‰ »∆» ‰ˆw‰∆»« ÔÓƒ ˜Á˙È ≈ «¿ƒ ‡l‡ »∆
32 ÂÚ
»» Ì„‡ »» ‰È‰iL
∆¿ƒ∆ ,‰Bh‰
» « Cc ∆∆ ÔȇL
≈∆ ,Ï≈ db «… ‡e‰Â¿ LÈÂ
≈¿ .Ó» ˜B˙Óe
» ˜B˙Ó» n‰ «« ÌÈÓÚBË
ƒ¬ Ûeb‰« ÈÏBÁ ≈ .‡ 1
33 ‰ÎeÓ
» ¿ BÁe ‰È‰˙ ∆¿ƒ¿ ÁeŒÏÙL
« «¿ ‰È‰iL ∆¿ƒ∆ ‡l‡ »∆ ,„Ïa«¿ƒ ÔȇL
» ≈∆ ˙BÏ·ÓÏ
»¬«¿ ‡˙ ≈»¿ ‰e‡˙nL
∆«¿ƒ∆ ÈÓƒ ÌÈÏBÁ‰ƒ « ÔÓƒ 2
34 ‡ÏÂ
… ¿ ,"„‡Ó
… ¿ ÂÚ"
»» ea ≈« ‰LÓa
∆ ¿ Ó‡«¡∆ CÎÈÙÏe
» ƒ¿ .„‡ÓÏ… ¿ƒ ‡BNÂ
≈ ¿ ,ÌÁt‰Â »∆«¿ ÙÚ‰ »»∆ ÔB‚k¿ ,‰ÏÈ·ϻ ƒ¬« ÔÈÈe‡
ƒ ¿ 3
35 „‡Ó"
… ¿ :ÌÈÓÎÁ ƒ»¬ eeˆƒ CÎÈÙÏe
» ƒ¿ .„Ïa »¿ƒ "ÂÚ"»» Ó‡ «¡∆ 
… ÈÙÏ
ƒ¿ Ïk‰
… «  Na‰Â
» »«¿ ˙t‰«« ÔB‚k¿ ,ÌÈBh‰
ƒ « ˙BÏ·n‰
»¬«« 4
36 dÈa‚n‰
« ƒ¿«« ÏkL »∆ ,eÓ‡ ¿» „BÚ¿ ."ÁeŒÏÙL
« «¿ ȉ ≈¡ „‡Ó…¿ ÌÈe‡˙Ó
ƒ«¿ƒ ,˙BÏBÁ ̉È˙BLÙpL
∆ ≈ ¿«∆ Ì„‡ŒÈa»» ≈¿ Ck» .ÈÏÁ‰
ƒ… « 5
37 ˙‡∆ »zÁÎLÂ
¿«» ¿ ,EÏ
∆»¿ ÌÂ"»¿ :Ó‡pL
«¡∆∆ ,wÚa»ƒ» Ùk «» ,Baσ ‰Bh‰
» « Cc‰ ∆∆« ÌȇBNÂ
ƒ¿ ¿ ,˙BÚ‰ »» ˙BÚc‰ ≈« ÌÈ‰B‡Â
ƒ¬ ¿ 6
38 da≈ ˙ȇcƒ ¿ Ô‡Ó» ‡˙nLa"
»¿« ¿ :eÓ‡ ¿» „BÚ¿ ."Eȉχ ∆… ¡ '‰ ÈÙÏ
ƒ¿ „‡ÓÏ
… ¿ƒ ̉ÈÏÚ
∆ ≈¬ ‰„λ≈¿ ‡È‰Âƒ¿ ,da» ˙ÎÏÏ
∆∆» ÌÈÏvÚ˙Óe
ƒ¿«¿ƒ 7
39 ‰cÓ
»ƒ  ÒÚk‰ ««« ÔΠ≈¿ .d˙ˆ˜Ó
»»¿ƒ elهƒ¬« ,"Áe‰
« » ˙eqb« ÈB‰" :eÏl‰ »« ÌÈL‡a
ƒ»¬» ÓB‡ ≈ e‰ÈÚLÈ»¿«¿ ÔÎÂ≈¿ .ÌÈÏÁ
»¿» 8
40 ‰pnÓ
»∆ƒ ˜Á˙iL
≈ «¿ƒ∆ Ì„‡Ï »»» Èe‡ »¿ ,„‡ÓÏ
… ¿ƒ „Ú« ‡È‰ƒ ‰Ú »» B‡Â¿ B‡Ï¿ CLÁ
∆ ÌÈÓN ƒ» ,Ú» BhÏ «¿ BË ÚÏ
«» ÌÈÓ‡‰
ƒ¿… » 9
41 elÙ‡Â
ƒ¬« ,ÒÚÎÈ«¿ƒ ‡lL
… ∆ BÓˆÚ¿« „nÏÈÂ
≈« ƒ ,Á‡‰
≈«» ‰ˆw‰∆»« „Ú« ̉ÈÏÚÂ
∆ ≈¬« ;"ÓÏ»¿ ˜B˙Óe » ˜B˙ÓÏ »¿ Ó« ÌÈÓN ƒ» ,CLÁÏ
∆ ¿ 10
42 ‰Óȇ
» ≈ ÏÈˉσ»¿ ‰ˆ » » ̇Â
ƒ¿ .ÂÈÏÚ
»» ÒÚÎÏ
… ¿ƒ Èe‡L»∆ c»» ÏÚ« ."CLÁ
∆ ÈÎ„a
≈¿«¿ ˙ÎÏÏ
∆∆» LÈ ∆ ˙BÁ‡ ¿» ÌÈÊÚ‰"
ƒ¿… « :Ó‡«¡∆ 11
43 ,ÒÙ
»¿« ‰È‰»» ̇ƒ eav‰ ƒ« ÏÚ« B‡ ,B˙ÈŒÈe
≈ ≈¿ ÂÈa »» ÏÚ« ,ÌÈÓÎÁ‰
ƒ»¬« ψ‡∆≈ eÎÏÈ
¿≈ ?˙BLÙp‰ »¿« ÈÏBÁ
≈ ˙wz«»« ‡È‰ƒ ‰Óe
« 12
44 ‰‡È
∆ ¿«  ËeÓÏ
» ¿ eÊÁiL¿««∆ È„k ≈¿ ̉ÈÏÚ
∆ ≈¬ ÒÚÎÏ
… ¿ƒ ‰ˆ » »¿ ÔÈ„nÏnL
ƒ¿«¿∆ ˙BÚca ≈« ÌÈÏÁ
»¿» e‡tÈÂ
¿ « ƒ ,˙BLÙp‰
»¿« ȇÙB
≈¿ Ô‰L≈∆ 13
45 ‰È‰˙Â
∆¿ƒ¿ ,ÌqÈÏ »¿«¿ È„k≈¿ ,ÒÚBÎ≈ ‡e‰L ∆ ̉ÈÙa
∆ ≈¿ƒ BÓˆÚ ¿« ÌÈÈkn‰Â
ƒ ƒ««¿ .‰Bh‰
» « CcÏ ∆∆« ÌeÈÊÁiL
ƒ¬«∆ „Ú« ,Ì˙B‡ » 14
46 ∆ «ƒ ‡e‰L
‰ncÓ ∆ Ì„‡k
»»¿ ,BÓˆÚ ¿« ÔÈÏ
≈¿ BÈa≈ ˙MÈÓ
∆∆À¿ BzÚ„ ¿« ÌÈÓÎÁ‰
ƒ»¬« ψ‡ ∆≈ ÌÈÎÏB‰
ƒ¿ Ìȇ » ≈¿ ̉lL
∆»∆ ˙BÚ‰ »» ˙BÚ„a
≈« 15
47 ÌÈÓÎÁ
ƒ»¬ eÓ‡ ¿» .ÒÚBÎ≈ Bȇ≈ ‡e‰Â¿ ,BÒÚk ¿« ˙ÚLa«¿ ƒ ÒÚBk≈ ÒeÓe
» ‰ÓÎÁ" »¿» :‰ÓÏL…… ¿ Ó‡ «» ̉ÈÏÚ
∆ ≈¬ ,Ì˙B‡
» ‡tÏ ≈ «¿ 16
48 ˙„BÚ
« ¬ „BÚ ≈ el‡k ƒ¿ ,ÒÚBk‰≈ « Ïk" » :ÌÈBL‡‰
ƒ ƒ» ."eÊa» ÌÈÏȇ
ƒ ƒ¡ 17
49 ,‡e‰ ÌÎÁ »» ̇ƒ  ÒÚBk‰ ≈ « ÏkL »∆ ,eӇ¿»¿ ;"ÌÈÎBkƒ»
50 B˙‡e
» ¿ ,‡e‰ ‡È ƒ» ̇ƒ¿ ,epnÓ∆ƒ ˙˜lzÒÓ
∆∆«¿ƒ B˙ÓÎÁ »¿» .(‫ פ"ג‬,"‫( השווה דברי רבינו )ב"שמונהֿפרקים‬2
‫ הלכה א( על אחד‬,‫( כמסופר בירושלמי )תענית פרק א‬3
51 . ÌÈiÁ
 ƒ« ̉ÈiÁ
∆ ≈« Ôȇ≈ ÒÚÎ «« ÈÏÚe
≈¬« .epnÓ ∆ƒ ˙˜lzÒÓ∆∆«¿ƒ ‫ כפירוש גליון הש"ס‬,‫שחטא בלשונו )ברכילות ולשוןֿהרע‬
52 BÓˆÚ¿« ‚ȉiL
ƒ¿«∆ „Ú« ,ÒÚk‰ ««« ÔÓƒ ˜Á˙‰Ï
≈ «¿ƒ¿ eeˆƒ CÎÈÙÏ» ƒ¿ .‫שם( ושלחוהו לרבי חנינא )שהיה רופא נפשות( לרפואתו‬
53 ‡È‰ƒ BÊ¿ ,ÌÈÒÈÚÎn‰
ƒ ƒ¿«« ÌÈ„Ï ƒ»¿ƒ elÙ‡ ƒ¬ LÈbÈ ƒ¿« ‡lL…∆ ,‫ חזור בך ועסוק בתורה – ורפא לך‬:‫אמר לו רבי חנינא‬
54 ÔȇÂ
» ≈¿ ÔÈeÏÚ
ƒ ¬ Ô‰≈  ÌȘÈcv‰ ƒ ƒ«« C„Â∆∆¿ .‰Bh‰
» « Cc‰ ∆∆« ‫ ואין עץ חיים‬,(‫ ד‬,‫ מרפא לשון עץ החיים )משלי טו‬:‫שנאמר‬
55 ÔÈNBÚ
ƒ ,ÔÈÈLÓ ƒ ƒ ¿ Ìȇ» ≈¿ Ì˙tÁ
»» ¿∆ ÌÈÚÓBLƒ¿ ,ÔÈÏBÚ ƒ¿ .‫– אלא תורה‬
56 :ÓB‡
≈ e˙k‰ »« ̉ÈÏÚÂ
∆ ≈¬« ;ÌÈeqÈa
ƒ ƒ¿ ÌÈÁÓNe
ƒ≈¿ ‰‰‡Ó »¬«≈
57 . "B˙‚a
 »À¿ƒ LÓM‰ ∆∆ « ˙‡ˆk ≈¿ ÂÈ‰‡Â"
»¬… ¿ ,‰ÓÁ
»≈ ÏÚa«« ‡e‰L ∆ ÈÓƒ ?Ì˙‡eÙ
»» ¿ ‡È‰ƒ „ˆÈΠ« ≈¿ . 18
LÈbÈ
ƒ¿« ‡Ï
… Ïl˜Â
«À¿ ‰k‰
»À ̇Lƒ∆ ,BÓˆÚ¿« ‚ȉ‰Ï
ƒ¿«¿ BÏ ÌÈÓB‡
ƒ¿ 19
‫ בחרם‬.‫ א‬,‫ ה‬,‫( שם‬9 .‫ ב‬,‫( סוטה ד‬8 .‫ ד‬,‫( אבות פ"ד‬7 ‰ÓÁ‰
»≈« ˜ÚzL
≈»≈∆ „Ú« ,‰aÓ
∆À¿ ÔÓÊ«¿ BÊ C„a
∆∆¿ CÏÈÂ
≈≈¿ ;ÏÏk
»¿ 20
‫( על‬.‫( וכן אמרו )תענית ד‬10 .‫יהא מי שיש בו גאוה‬ ,‰a‰
≈¿« ÔBÈfa
»ƒ¿ BÓˆÚ
¿« ‚ȉÈ
ƒ¿«  ÏŒd‚
≈ «¿ ‰È‰ »» ̇Â
ƒ¿ .BalÓ
ƒƒ 21
‫ מפני שתורתו רותחת בו‬,‫צורבא מרבנן העלול לכעוס‬
‫ומרתיחה אותו – שעליו להתרחק מן הכעס ולהרגיל את‬ ˙BfÓ‰
«¿« ˙BÁÒ»¿ ÈÈBÏa
≈ ¿ LaÏÈÂ
«¿ƒ¿ ,Ïk‰
… « ÔÓƒ ‰hÓÏ
»«¿ LÈÂ
≈≈¿ 22
‫ והסר כעס מלבך‬:‫ שנאמר‬,‫עצמו להתנהג בנחת ובמתינות‬ db
«… ˜ÚiL
… ¬«∆ „Ú« ,el‡≈ ÌÈ„
ƒ»¿ƒ ‡ˆBiÎÂ
≈ «¿ ,̉ÈLBÏ
∆ ≈ ¿ ˙‡∆ 23
‫( מעמיד פנים של כועס ואינו כועס‬11 .(‫ י‬,‫)קהלת יא‬ Cc
∆∆ ‡e‰L ∆ ,˙ÈÚˆÓ‡‰
ƒ»¿∆» CcÏ ∆∆« ÊÁÈÂ
…¬«¿ epnÓ∆ƒ l‰ ≈« 24
,‫ בראשית ב‬,‫( זוהר‬12 .‫ מדמה‬:‫ ויש סוברים‬.(‫ ב‬,‫)שבת קה‬ Ïk» da» CÏÈ
≈≈ ,˙ÈÚˆÓ‡‰
ƒ»¿∆» CcÏ ∆∆« ÊÁiLÎÏÂ
…¬«∆ ¿ƒ¿ . ‰Bh‰
 » « 25
‫ שכל הכועס כאילו עובד‬,‫ "והא אוקמוה‬:‫ וזה לשונו‬.‫טז‬ ‰È‰
»» ̇ƒ :˙BÚc‰≈« Ïk» ‡La
»¿ ƒ ‰NÚÈ
∆ ¬« ‰Ê∆ ˜« ÏÚÂ
 «¿ .ÂÈÓÈ
»» 26
‫ והגאון ר' חיים הלר מעיר שבתשובת הרשב"ש‬.‫עבודהֿזרה‬ ‚‰ÈÂ
«¿ƒ¿ ÈM‰
ƒ≈ « ‰ˆwÏ
∆»« BÓˆÚ¿« ˜ÈÁÈ
ƒ ¿«  „Á‡‰
»∆» ‰ˆwÏ
∆»« ˜BÁ» 27
.‫ א‬,‫סימן ש"ע הובא מאמר זה כלשונו ממסכת נדרים כב‬ ‰cÓ
»ƒ ‡È‰Â
ƒ¿ ,‰Bh‰
» « CcÏ∆∆« Ba ÊÁiL
…¬«∆ „Ú« ,« ÔÓÊ«¿ Ba 28
.‫וכנראה היתה כך הנוסחה לפני רבותינו הראשונים ז"ל‬ .‰Ú„Â
» ≈¿ ‰Úc
» ≈ ÏÎaL
»¿∆ ˙ÈBÈ
ƒ ≈ 29
‫ "כל הכועס – כל מיני‬:‫הנוסחה בתלמוד שלפנינו היא‬
,‫ קיג‬,‫( שם‬14 .‫ ב‬,‫( פסחים סו‬13 ."‫גיהנום שולטים בו‬ ,‫( משל מה הדבר דומה? לחפץ שנתכופף ונתעקם‬4
 ‫אמק‬                
         
25 ‡ÏÂ
… ¿ ;Ïa˜Ó
≈«¿ BȇL ≈ ‡e‰Â¿ ,˙˜˙a
≈∆ «Ú„BÈ ∆… ¿ƒ¿ BÏ ‰aÈ
∆¿« ‫( גם השמש היה מן‬16 .‫ ב‬,‫ גיטין לו‬.‫ א‬,‫( יומא כג‬15 .‫ב‬
26 È„k
≈¿ ,ÔÎÓÏ
»¿»¿ ÔÁ˙ÙÏ
»¿»¿ CÈˆ ƒ» ‡e‰L∆ ˙BiÁ
ƒ» BÏ ÁzÙÈ
«¿ƒ ‫ כשהירח בא לפני הקב"ה והציע‬,‫העלובים ואינם עולבים‬
27 .B ‡ˆBik
≈ « Ïk… ÔÎÂ
≈¿ ,Á˙t
«» B„Bk¿ ÏÈLaL
ƒ¿ ƒ∆ ,B˙BzÙÏ
«¿ ‫ מפני שאין שני מלכים משתמשים בכתר‬,‫שיקטין אחד מהם‬
‫ ולבסוף יצא השמש בגבורתו כגבור מנצח באורו‬.‫אחד‬
28 ,eÒ‡»  ˙ÚcŒ˙b
« « «ƒ¿ ÏLÂ
∆ ¿ Èeztƒ ÏL
∆ ˙Á‡
«« ‰lÓ
»ƒ elÙ‡Â
ƒ¬« .(‫ שם‬,"‫הגדול )מהרי"ף על "עיןֿיעקב‬
29 ÏÓÚ
»» ÏkÓ
»ƒ B‰Ë» ÏÂ
≈¿ ,ÔBÎ» ÁeÂ
« ¿ ,˙Ó‡∆¡ ˙ÙN
«¿ ‡l‡
»∆
30 . ˙Be‰Â
 «¿ B‡ ‡l‡»∆ a„È
≈«¿ ‡ÏÂ… ¿ ,‰˜È˙La
» ƒ¿ ƒ Ì„‡ »» ‰aÈ » ¿ .„ 1
∆¿« ÌÏBÚÏ
‫ המדבר‬:‫ הקב"ה שונאם‬,‫ שלושה‬:‫( כדברי חכמינו ז"ל‬23 .BÙe‚ ÈiÁÏ ≈«¿ Ì‰Ï ∆» CÈvL ƒ»¿ƒ B‡ , ‰ÓÎÁ
ƒ»∆ ÌÈ„ »¿» „a
«¿ƒ 2


‫( פנימיותו‬24 .(:‫ אחד בפה ואחד בלב וכו' )פסחים קיד‬‰ÁÈN » ƒ ÁN » ‡lL… ∆ ,LB„w‰»« ea
≈« „ÈÓÏz
ƒ¿« ,« ÏÚ« eÓ‡
¿» 3
‫ וכן אמרו ב"אבות‬.(:‫ )יומא עב‬,‫ כפיו כן לבו‬:‫ כחיצוניותו‬.Ì„‡ »» Ïk»  « ƒ ‡È‰ƒ BÊ¿  ÂÈÓÈ
… ˙ÁÈN »» Ïk» ‰ÏË
»≈¿ 4
‫( נעל‬25 ."‫ "יהא סתרך עליך כגלוי‬:‫ פרק כח‬,"‫ דרבי נתן‬‰Ê∆ ÏÚ «¿ .ÌÈc
ƒ»¿ Ì„‡ »» ‰aÈ
∆¿« ‡Ï
… Ûeb‰« ÈÎˆa
≈¿»¿ elÙ‡Â
ƒ¬« 5
‫‡ מעור בהמה שמתה אינה כלֿכך חזקה כנעל של בריאה‬ÈÓ ƒ≈ ÌÈ„
ƒ»¿ ‰an‰
∆¿«« Ïk" » :eӇ¿»¿ ÌÈÓÎÁ
ƒ»¬ eeˆƒ 6
‫ שמא מחמת נשיכת‬,‫ משום חשש סכנה‬,‫ ועוד‬.‫‡ שנשחטה‬l‡ »∆ ,BË ÛebÏ« È˙‡ˆÓ ƒ »» ‡Ï" … :eӇ ¿»¿ ,"‡ËÁ ¿≈ 7
‫( לא יפצר‬26 .(.‫נחש מתה והארס נבלע בעור )חולין צד‬
‫( מנחה‬27 ."‫ שיש בזה משום "גניבת דעת‬,‫בו מאד‬
Èc
≈¿ƒ eȉÈ
¿ƒ ‰ÓÎÁ
»¿» È„e
≈¿ƒ¿ ‰B˙» È„a
≈¿ƒ¿ ÔÎÂ
≈¿ ."‰˜È˙L
» ƒ¿ 8
.(‫ "כיבוד" שמכבדים בו את האורחים )שם‬:‫ ודורון‬eevL ƒ∆ ‡e‰Â¿ .ÌÈaÓ ƒÀ¿ ̉ÈÈÚÂ
 ∆ ≈¿¿ƒ¿ ÌÈhÚÓƒ«¿ Ì„‡‰»»» 9
.‫( נכלים ומעשי תרמית‬28 Cc∆∆ ÂÈ„ÈÓÏ˙Ï
» ƒ¿«¿ Ì„‡ »» ‰LÈ
∆¿« ÌÏBÚÏ"
» ¿ :eӇ ¿»¿ ÌÈÓÎÁ
ƒ»¬ 10
ËÚeÓ
» ÔÈÚ‰Â
»¿ƒ»¿ ÔÈaÓ
ƒÀ¿ ÌÈc‰ »¬ ."‰ˆ˜
ƒ»¿« eȉ» ̇ƒ Ï‡ »»¿ 11
31 ψÚ
≈» ‡ÏÂ
… ¿ ,˙Bl˙‰Óe
«¬« ˜BÁN ¿ ÏÚa«« Ì„‡ »» ‡‰È
≈¿ ‡Ï… .Ê a
… ¿ ÌBÏÁ‰
¬« ‡a» Èk"ƒ :Ó‡
«¡∆ ‰Ê∆ ÏÚ«¿ ,˙eÏÎÒ
¿ƒ BÊ È‰
≈¬  12
32 ˜BÁN"¿ :ÌÈÓÎÁƒ»¬ eÓ‡ ¿» Ck» .ÁÓN«≈» ‡l‡ »∆ ,ÔB‡Â
≈ ¿ ."ÌÈc
ƒ»¿ a
… ¿ ÏÈÒk
ƒ¿ ÏB˜Â¿ ,ÔÈÚ
»¿ƒ 13
33 ‡lL
… ∆ ,eeˆÂ
ƒ¿ ."‰ÂÚÏ
»¿∆¿ Ì„‡‰
»»» ˙‡∆ ÔÈÏÈbÓ
ƒ ƒ¿« L‡Œ˙el˜Â
… «¿ ‫ ופטטיא דאורייתא‬,‫ "כל פטטיא בישין‬:‫( כמאמרם ז"ל‬17
34 ‡l‡
»∆ ,Ïa‡˙Óe
≈«¿ƒ ˆÚ ≈» ‡ÏÂ
… ¿ ,˜BÁˆa¿ƒ ıet» Ì„‡ »» ‡‰È≈¿ ‫ ה"ה( – כל הפטפוטים רעים‬,‫ ברכות פ"ט‬,‫טבין" )ירושלמי‬
35 ‰È‰È
∆¿ƒ ‡Ï ≈¿ .˙BÙÈ» ÌÈt
… ÔΠƒ» Òa
∆≈¿ Ì„‡‰
»»» Ïk» ˙‡∆ Ïa˜Ó
≈«¿ .‫ ב‬,‫( יומא יט‬18 .‫ רק פטפוטים בדברי תורה טובים‬,‫הם‬
36 ÏËe
≈» ˆÚ ≈» ‡Ï »¿ƒ , ‰Á
… ¿ ,ÔB‰Ï« ω  »» ¿ LÙ
∆∆ ÏÚa
«« ,‫ב"תשובות הגאונים" בסוף ספר "נהרות דמשק" קע"ח‬
37 ˜ÒÚa
∆≈¿ ËÚÓÓ
≈«¿ ,‰BË» ÔÈÚ ƒ« ÏÚa«« ‡l‡ »∆ ;‰Î‡ÏnÓ
» »¿ƒ ‫ וזו אחת מהם‬,‫מנויים עשרה דברי חסידות שרב נהג בהם‬
38 ÁÓNÈ
«¿ƒ ,B˜ÏÁ¿∆ ‡e‰L ∆ ËÚÓ‰«¿« B˙B‡Â¿ .‰Bza» « ˜ÒBÚÂ
≈ ¿ ‫ וראוי לציין שגם בפירושו למשנה )אבות‬.(‫)הגהת הרד"ל‬
39 ‡ÏÂ
… ¿ ,‰‡˜
»¿ƒ ÏÚa«« ‡ÏÂ
… ¿ ,‰Ë˘
»» ¿ ÏÚa«« ‰È‰È … ¿ .Ba .‫( שם‬19 .‫ יז( מייחס רבינו ז"ל מידה זו לרב‬,‫פ"א‬
∆¿ƒ ‡ÏÂ
40 eÓ‡
¿» Ck» .„Bk‰ »« Á‡«« Û„B≈ ‡Ï … ¿ ,‰Â‡z
»¬« ÏÚa«« ‫ ולא באריכות לשון‬- ‫ ב‬,‫( פסחים ג‬21 .‫( התוכן שלהם‬20
.‫המטרידה ומבלבלת‬
41 ˙‡∆ ÔȇȈBÓ
ƒ ƒ „Bk‰Â »«¿ ‰Â‡z‰Â »¿ƒ« :ÌÈÓÎÁ
»¬««¿ ‰‡w‰" ƒ»¬
42 ‰cna
»ƒ« CÏÈ ≈≈ :c
»» ÏL ∆ BÏÏk»¿ ."ÌÏBÚ‰» » ÔÓƒ Ì„‡‰»»» ÈL‰Ï
ƒ »¿ ‰ÓÈ
≈«¿ ‡Ï… CÎÈÙÏ
» ƒ¿ .‰˜È˙L
» ƒ¿  ‰ÓÎÁÏ »¿ .‰ 14
»¿»« ‚ÈÒ
43 ÂÈ˙BÚc
» ≈ Ïk» eȉiL¿ƒ∆ „Ú« ,‰Ú„»≈¿ ‰Úc»≈ ÏÎaL
»¿∆ ˙ÈBÈa‰
ƒ ≈« ,˙Á««» ‰eLa
» ¿ ÌÈ„ÈÓÏzÏ
ƒ ƒ¿«« „nÏÈÂ
≈« ƒ ;a„Ï
≈«¿ ‰aÈ
∆¿« ‡ÏÂ
… ¿ 15
44 Òlt"
≈« :Ó‡ «» ‰ÓÏML
…… ¿ ∆ ‡e‰Â¿ .˙eÚˆÓ‡a »¿∆¿ ˙BeÎÓ
»À¿ :‰ÓÏL
…… ¿ Ó‡L
«»∆ ‡e‰ .ÔBLÏ» ˙eÎÈ‡ ƒ¬ ‡Ïe
… ¿ ‰˜Úˆ
»»¿ ‡Ïa… ¿ 16
45 ."ekÈ
…ƒ EÈÎc
∆»¿ ÏÎÂ
»¿ ,EÏ‚
∆¿« ÏbÚÓ
«¿« ."ÌÈÚÓL
ƒ»¿ƒ ˙Áa««¿ ÌÈÓÎÁ
ƒ»¬ Èc"
≈¿ƒ 17
,‫( אבות פ"ג‬30 .‫ הדרך הממוצעת‬,"‫( הוא "שביל הזהב‬29 .‫ יג‬,‫( אבות ג‬22
‫ בעל‬:‫( מתלמידי בלעם הרשע‬32 .‫ טו‬,‫( שם א‬31 .‫יג‬
.(‫ יט‬,‫תאוה ושואף בצע אשר לא ידע שבעה )שם פ"ה‬ .ÈezÙe
ƒ ˙B˜ÏÁ»¬ È„a
≈¿ƒ¿ BÓˆÚ
¿« ‚ȉ‰Ï »»» eÒ‡» . 18
ƒ¿«¿ Ì„‡Ï
‫( שאינו דואג כלל לסיפוק צרכיו ומחסר נפשו מן הדברים‬33 , Bk
 »¿ BÎBz ‡l‡»∆ , la
 ≈« „Á‡Â
»∆¿ ‰ta
∆« „Á‡
»∆ ‰È‰È
∆¿ƒ ‡ÏÂ
… ¿ 19
‫ "אין אדם מת אלא מתוך‬.‫ כאילו אינו מן הישוב‬,‫ההכרחיים‬
.(‫ י‬,‫( ואינו אץ להעשיר )שם פ"ד‬34 .(‫ יא‬,‫בטלה" )אדר"נ‬
˙Úc
« « ‚Ï
…¿ƒ eÒ‡Â
»¿ .‰taL
∆«∆ c‰
»»« ‡e‰ laL≈«∆ ÔÈÚ‰Â
»¿ƒ»¿ 20
.‫ כא‬,‫( שם‬36 .(‫ א‬,‫( זהו העושר האמיתי )אבות פ"ד‬35 ÈÎÏ
ƒ¿»¿ kÓÈ
… ¿ƒ ‡Ï
… ?„ˆÈk
« ≈ .ÈÎp‰
ƒ¿»« ˙Úc
« « elÙ‡Â
ƒ¬« ,˙Bia‰
ƒ¿« 21
‫ שקול ומדוד‬.(‫ יא‬,‫ פלס ומאזני משפט )משל טז‬:‫( מלשון‬37 ÏL∆ ÏÚÓ
»¿ƒ ‡ÏÂ… ¿ ,‰ËeÁL
» ¿ Na « ¿ ÌB˜Óa¿ƒ ‰Ï
»≈¿ Na« ¿ 22
‫דרכיך שתהיינה מכוונות באמצעותן בלי הכרע לכאן או‬ ‰ÒÈ
≈ ¿«¿ ‡ÏÂ
… ¿ .‰ËeÁL
» ¿ ÏL ∆ ÏÚÓ
»¿ƒ ÌB˜Óa¿ƒ ‰˙Ó
 »≈ 23
.‫לכאן – ואז תצליח‬ ‡ÏÂ
… ¿ ;ÏÎB‡
≈ BȇL≈∆ «Ú„BÈ
≈ ‡e‰Â¿ ,Bψ‡¿∆ Ï·iL
« …∆ BÁa
≈¬« 24


 ‫‪               ‬‬ ‫במק‬
‫‪         ‬‬

‫‪        ‬‬

‫‪14 ,12ÌBÈ‬‬ ‫‪«¿ Ck« ÈÊ‬‬
‫‪CÎÂ‬‬ ‫‪ƒ» ÈÈ‰Â‬‬
‫‪ƒ ≈¬« ,Ôa≈ Èσ ‰È‰iLk‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ¿ ÈÊ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫יום ראשון כ"ב אלול ה'תשע"ח‬
‫‪˜ÒBt‬‬
‫‪≈  Ôa≈ BÏ „ÏB‬‬ ‫‪« Ck» Á‡Â‬‬‫‪««¿ BlL‬‬‫‪∆ ˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÏÈÁ˙‰Â‬‬
‫¿‪ƒ¿ƒ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÊBÁ‬‬
‫‪≈ Ck» Á‡Â‬‬ ‫‪««¿ ,14Ba¿ ÏL‬‬‫‪∆ ˙‡∆ ‰BÓe‬‬
‫‪∆ BlL‬‬ ‫‪∆ ˙eÈÊ‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪17‬‬ ‫‡‪.16˙Á‬‬
‫‪«« ˙eÈÊk‬‬
‫‪ƒ¿ƒ Ô‰ÈzL‬‬
‫‪∆ ≈¿ È‰Â‬‬‫‪≈¬« ,15BlL‬‬‫‪∆ ˙‡∆ ÌÈÏLÓe‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪˙BÒ‬‬
‫‪≈  Ba¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙eÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ CB˙a¿ ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ ,17CÎÈÙÏ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪ (1‬זמן תגלחת טהרה עם מלאת ימי נזרו‪ ,‬שאין בין תגלחת‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÌÈÏL‰Ï‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ÏÈÁ˙‰Lk‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ¿ ,Ba¿ ˙eÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ¿ Á‬‬
‫‪«« ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ;18Ïk‰‬‬
‫«…‬ ‫לתגלחת פחות משלשים יום‪ ,‬דין האומר‪ :‬הריני נזיר יום‬
‫‪20‬‬ ‫‪‰nÎe‬‬
‫‪»«¿ .19Ba¿ ˙eÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ¿ „Ú« ‡l‬‬‫‪»∆ ˙BÒ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈  B˙eÈÊ‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫אחד לפני מיתתי‪ ,‬או ביום שבן דוד בא‪ ,‬שלמו ימי נזירותו‬
‫‪21‬‬ ‫‪„ÏBpLk‬‬
‫‪« ∆ ¿ B˙eÈÊpÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡L‬‬
‫‪«¿ƒ ̇ƒ ?BlL‬‬ ‫‪∆ ˙‡∆ ÌÈÏLÓ‬‬
‫‪ƒ¿ « ÌÈÓÈ‬‬‫»‪ƒ‬‬ ‫ולא גילח‪ ,‬כל דקדוקי נזירות עליו‪ ,‬נזיר שנזר ודימה שאינו‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÌÈÏLÓe‬‬
‫‪ƒ¿ « Ba¿ ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰BÓ‬‬
‫‪∆  20˙BÈ‬‬‫‪≈ B‡ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôa‰‬‬‫«≈‬ ‫נדר ונהג היתר בנזירותו‪ ,‬ונודע לו שנדרו נדר‪ ,‬מאימתי הוא‬
‫‪23‬‬ ‫‪B˙eÈÊpÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ e‡L‬‬
‫‪¬¿ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;21B˙eÈÊpÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ e‡LpL‬‬
‫‪¬¿ƒ∆ ÌÈÓi‰‬‬
‫«»‪ƒ‬‬ ‫מונה ימי נזירותו‪ ,‬שהבעל מפיר נזירות אשתו בתגלחת‬
‫‪24‬‬ ‫‪;Ba¿ ˙eÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ¿ Á‬‬
‫‪«« ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰BÓ‬‬‫‪∆  22ÌÈLÏMÓ‬‬
‫»‪ƒ ¿ ƒ ˙BÁt‬‬ ‫הטומאה ולא לפני תגלחת טהרה‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.23ÌBÈ ÌÈLÏMÓ‬‬
‫‪ƒ ¿ ƒ ˙BÁt» ˙ÁÏ‚˙Ï‬‬
‫‪««¿ƒ¿ ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÔÈa≈ ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‰Ê∆ È‰‬‬‫‪≈¬  ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬ ‫‡‪≈ » .‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :ÓB‡‰‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ (9‬שקיבל עליו נזירות נוספת לכשיולד לו בן‪ (10 .‬תחילה‪,‬‬ ‫‪ÌÈLÏL‬‬

‫‪ƒ ¿ ÌBÈa¿ Álb‬‬
‫‪«ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ , ÌÈLÏLe‬‬
‫‪3‬‬ ‫‡‪ƒ ¿ „Á‬‬ ‫‪»∆ ÌBÈ 2‰‰Ë‬‬
‫»√»‬ ‫‪2‬‬

‫ומגלח ומביא את קרבנותיו‪ (11 .‬ומגלח בסופה )משנה‬ ‫‪Ál‚Ó‬‬

‫‪«≈«¿ Bȇ≈  ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ :Ó‬‬
‫‪«» .4‡ˆÈ‬‬
‫‪»» ‬‬ ‫‪3‬‬
‫נזיר יג‪ .(:‬וכתב הרדב"ז‪ :‬כל זה כשכבר התחיל למנות את‬ ‫‪.5ÌÈLÏLe‬‬
‫‡‪ƒ ¿ „Á‬‬ ‫‡‪»∆ ÌBÈa¿ ‡l‬‬
‫∆»‬ ‫‪4‬‬
‫שלו‪ ,‬אבל אם לא התחיל למנות את שלו עד שנולד לו בנו‪,‬‬ ‫‪ (2‬שהיא במלאת ימי נזרו‪ ,‬בנגוד לנזיר שנטמא‪ ,‬שהוא סותר‬
‫מקדים איזו מהן שירצה‪ (12 .‬כאן הקדים נזירות של בנו‬ ‫את מנין נזירותו‪ ,‬ומגלח תגלחת טומאה ביום השביעי‬
‫‪ (13‬ולא הספיק לגמור את שלו‪.‬‬ ‫לנזירות שלו‪.‬‬ ‫לטומאתו‪ ,‬כמבואר לקמן פ"ו‪ ,‬הי"א‪ (3 .‬שסתם נזירות‬
‫‪ (14‬ומגלח ומביא קרבנותיו‪ (15 .‬ומגלח‪ ,‬ואם לא נשארו‬ ‫שלשים יום‪ ,‬והוא מתגלח לאחר מלאת ימי נזרו )משנה‬
‫לו שלשים יום‪ ,‬עליו למנות שלשים יום‪ ,‬כמבואר בסוף‬ ‫בנזיר טז‪ ,.‬וכן בגמרא שם ה‪ :‬עלֿפי רב מתנה(‪ (4 .‬שם‪,‬‬
‫ההלכה‪ (16 .‬שהרי פוסק בנזירות שלו ומונה את של בנו‪,‬‬ ‫שמקצת היום ככולו‪ ,‬ונעשה כאילו גילח ביום שלשים ואחד‬
‫כאילו היה הכל נזירות אחת )משנה שם יג‪ .(:‬ולדעת‬ ‫)נזיר ה‪ :‬וברש"י(‪ (5 .‬הואיל ופירש‪ :‬שלשים יום‪ ,‬נעשה‬
‫התוספות שם יג‪ .‬דיבורֿהמתחיל הריני נזיר כשיהיה לי בן‪,‬‬ ‫כאילו אמר שלשים יום שלמים‪ ,‬ואין אומרים בו מקצת‬
‫אחר שהשלים את של בנו‪ ,‬אינו מגלח אלא משלים נזירות‬ ‫היום ככולו )שם‪ ,‬ובתוספות דיבורֿהמתחיל‪ :‬תנן‪ ,‬הריני‬
‫שלו ואח"כ הוא מגלח פעם אחת על שתיהן‪ ,‬ומביא שתי‬ ‫נזיר(‪ .‬וכתב רבינו בפירושו למשנה נזיר פ"ג‪ ,‬מ"א‪:‬‬
‫מערכות קרבנות‪ ,‬אחת לשל בנו ואחת לשלו‪ .‬אבל אינו‬ ‫"כשתשמע לשון גילוח‪ ,‬הבן ממנו הבאת הקרבנות‬
‫מגלח תיכף אחר שהשלים נזירות בנו‪ ,‬שאם כן לא יוכל‬ ‫)=הקודמת לגילוח( בלשון התורה"‪.‬‬
‫לגלח על שלו‪ ,‬שלא נשארו לו שלשים יום‪ ,‬ו"אין בין‬
‫תגלחת לתגלחת פחות משלשים יום"‪ (17 .‬הואיל והן‬ ‫‪‰BL‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ˙‡∆ Ál‚Ó‬‬‫‪«≈«¿  ˙BiÈÊ‬‬
‫‪Àƒ¿ ÈzL‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ . 5‬‬
‫‪≈¿ ÊpL‬‬
‫נזירות אחת‪ (18 .‬גם את שלו )שם יד‪ .‬כרבי יוחנן(‪.‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈa¿ ‰iM‰‬‬
‫‪»ƒ¿ « ˙‡Â‬‬ ‫‪∆¿ ,ÌÈLÏLe‬‬
‫‡‪ƒ ¿ „Á‬‬ ‫‪»∆ ÌBÈa¿ 6‬‬
‫‪ (19‬שהרי כבר השלים את נזירות בנו וגילח עליה‪ .‬וממילא‬ ‫‪ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌBÈ ‰BL‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ˙‡∆ Álb‬‬ ‫‪«ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .6ÌÈMLÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ 7‬‬
‫אינו סותר גם את מה שמנה בתחילה לשלו‪ ,‬שכיון שאינו‬ ‫‪‰ÚLz‬‬
‫‪»¿ ƒ ÌBÈ Álb‬‬
‫‪«ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ , ÌÈML‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪ƒ ƒ ÌBÈ ‰iM‰‬‬
‫‪»ƒ¿ « ˙‡∆ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ 8‬‬
‫סותר מה שלפניו‪ ,‬אינו סותר מה שלפני פניו )רדב"ז( וראה‬ ‫‪ÔÈÓÏ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ Û‡« BÏ ‰ÏBÚ‬‬
‫‪∆ ÌÈLÏL‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÌBiL‬‬‫‪∆ ;‡ˆÈ‬‬‫‪»»  ÌÈMÓÁÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« 9‬‬
‫לקמן בביאורנו אות כב‪ .‬והראב"ד חולק‪ ,‬ולדעתו הרי הוא‬
‫סותר את כל מה שמנה לנזירות שלו‪ ,‬אפילו מה שהתחיל‬
‫‪.8‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ˙eÈÊ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪10‬‬

‫למנות לפני נזירות בנו‪ (20 .‬כגון שנזירות שלו היתה‬ ‫‪ (6‬שכשגילח את הראשונה ביום שלשים ואחד נגמרה‬
‫נזירות מרובה‪ (21 .‬ומגלח‪ (22 .‬כגון שנדר נזירות סתם‪,‬‬ ‫הנזירות‪ ,‬ומתחלת נזירות שניה בו ביום‪ ,‬כאדם המקבל‬
‫והתחיל למנות עשרה ימים ונולד לו בנו‪ (23 .‬שאין גידול‬ ‫נזירות בחצי יום‪ ,‬שעולה לו אותו חצי יום ליום שלם‪ ,‬נמצא‬
‫שיער פחות משלשים יום‪ .‬וכלשון המשנה שם טו‪" .‬שאין‬ ‫שביום ששים כלתה הנזירות השניה‪ ,‬ומגלח למחרתו כדין‬
‫תגלחת פחות משלשים יום"‪ .‬ובזה יובנו דברי רבינו לעיל‪:‬‬ ‫)תוספות לנזיר ה‪ (7 .(:‬שהוא יום שלשים ואחד לנזירותו‬
‫ש"אינו סותר אלא עד נזירות בנו"‪ ,‬מכיון שעליו למנות‬ ‫השניה‪ (8 .‬נמצאו שלשים יום של הנזירות השניה‪ ,‬כלו‬
‫אחרי נזירות בנו שלשים יום‪ ,‬הרי זו חשובה נזירות בפני‬ ‫ביום חמשים ותשעה‪ ,‬וכבר אמרנו בהלכה הקודמת‪" ,‬אם‬
‫עצמה‪ ,‬ודי לו אם יסתור הימים שאחרי נזירות בנו‪ ,‬ולא את‬ ‫גילח ביום שלשים ‪ -‬יצא" )משנה נזיר טז‪.(.‬‬
‫הימים שמנה לפניה )רדב"ז(‪.‬‬
‫‪,9Ôa≈ Èσ ‰È‰iLk‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ¿ ÈÊÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ,ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬ ‫‪≈ » .‚ 11‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :ÓB‡‰‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÈÈ‰Â‬‬
‫‪ƒ ≈¬« ,Ôa≈ Èσ ‰È‰iLk‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :ÓB‡‰‬‬ ‫‪« ≈ .„ ÌÈÏLÓ‬‬
‫‪≈ » ?„ˆÈk‬‬ ‫‪ƒ¿ «  Ôa≈ BÏ „ÏB‬‬
‫‪« Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ BlL‬‬‫‪∆ ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÏÈÁ˙‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ 12‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪: Ôa≈ BÏ „ÏBÂ‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪« ¿ BlL‬‬ ‫‪∆ ˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÏÈÁ˙‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ,ÌBÈ ‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ :Ó‬‬
‫‪«» . Ba¿ ÏL‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪∆ ˙‡∆ ‰BÓ‬‬
‫‪∆ Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ BlL‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪∆ ˙‡∆ 13‬‬
 ‫גמק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫עשרה ימים שאינם ראויים לתגלחת‪ ,‬עלֿכרחו מונה שלשים‬ ‫‪˙È‬‬
‫‪≈» B‡ 25ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ „pL‬‬‫‪«»∆ ‰‡n‰‬‬
‫‪»≈« ÔÓƒ ‡L‬‬
‫‪«¿ƒ ̇ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫ימים רצופים מעכשיו וחוזר ומונה הנזירות שנדר לאחר‬ ‫‪˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ˜ÒBt‬‬
‫‪≈ È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÌeÏk¿ „ÈÒÙ‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪…  Ôa‰‬‬
‫‪≈« „ÏBpLk‬‬
‫¿∆ «‬ ‫‪2‬‬
‫עשרים‪ .‬אבל התוספות שם יג‪ :‬דיבורֿהמתחיל חדא‪ ,‬סיכמו‬ ‫‪‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,Ba¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰BÓe‬‬
‫∆‬ ‫‪ÏÈÁ˙Óe‬‬
‫‪ƒ¿« BlL‬‬ ‫∆‬ ‫‪3‬‬
‫שהואיל ועשרה ימים האחרונים אינם ראויים להצטרף עם‬
‫העשרים הראשונים‪ ,‬ודאי נודר זה נתכוון להניח עשרים יום‬
‫‪e‡LpL‬‬
‫‪¬¿ƒ∆ ˙È‬‬ ‫‪≈» B‡ ÌÈLÏM‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÌÈÏLÓe‬‬
‫˜‪ƒ¿ « ,ÂÈ˙Ba‬‬
‫»¿¿ »‬ ‫‪4‬‬

‫הראשונים פנויים‪ ,‬להיות מותר בהם ביין ובתגלחת ולהטמא‬ ‫‪‰‡n‰‬‬

‫‪»≈« ÔÓƒ ‡L‬‬‫‪«¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;B˙eÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,B˙eÈÊpÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫למתים‪ ,‬ולאחר עשרים יום להתחיל בנזירות הראשונה‬ ‫‪.26ÌÈÚL‬‬
‫‪ƒ¿ƒ „Ú« ˙BÒ‬‬
‫‪≈  ÌÈLÏMÓ‬‬
‫»‪ƒ ¿ ƒ ˙BÁt‬‬ ‫‪6‬‬
‫שקיבל עליו לאחר עשרים יום‪ ,‬ואחרי שימנה שלשים יום‬ ‫‪ (24‬והרי עליו להפסיק נזירותו שלו‪ ,‬ולמנות תחילה של בנו‪.‬‬
‫רצופים‪ ,‬יגלח‪ ,‬ויחזור וימנה נזירות שניה שלשים יום‬ ‫‪ (25‬כגון שנולד הבן ביום השבעים למנין נזירות שלו‪.‬‬
‫רצופים‪ .‬ומה שנדר‪" :‬והריני נזיר מעתה"‪ ,‬כאילו אמר‪ :‬אני‬ ‫‪ (26‬ומונה שלשים יום ומשלים עד מאה )משנה נזיר טו‪.(.‬‬
‫מקבל מעכשיו עוד נזירות‪ ,‬שתתחיל לאחר גמר הנזירות‬ ‫ושם הנוסח‪" :‬סותר שבעים"‪ .‬וכבר העירו התוספות שם יג‪:‬‬
‫הראשונה‪ ,‬כמבואר בתוספות שם‪ ,‬דיבורֿהמתחיל בעי רבא‪.‬‬ ‫שזוהי גירסא משובשת‪ .‬ויתכן‪ ,‬שרבינו גורס שם‪" :‬סותר עד‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,38ÌBÈ ÌÈOÚ‬‬ ‫‪ƒ¿ ∆ Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ :Ó‬‬‫‪«» .Á‬‬ ‫שבעים" )תוספות יו"ט שם(‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰ÏÁ‬‬‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪…  39‰zÚÓ‬‬
‫‪»«≈ ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ÈÈ‰‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ 27Ba¿ ÏL‬‬
‫‪∆ ‰BÓ‬‬
‫‪∆  ÌÈBÓL‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌBÈa¿ Ôa‰‬‬
‫‪≈« „ÏB‬‬
‫‪« ?„ˆÈk‬‬‫‪« ≈ .‰ 7‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.40‰BL‡a‬‬
‫‪» ƒ» „pL‬‬‫‪«»∆ ˙eÈÊ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪Á‡Ó‬‬
‫‪««≈ ˙BÓÏ‬‬ ‫‪¿ƒ ÏÈÁ˙Óe‬‬
‫‪ƒ¿« ,Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ Ba¿ ÏL‬‬
‫‪∆ ˙‡∆ ÌÈÏLÓe‬‬
‫‪ƒ¿ « 8‬‬
‫‪ (38 „ω‬סתם נזירות‪ ,‬שהיא שלשים יום‪ (39 .‬ונזיר עולם אינו‬
‫‪≈»ƒ Ì„wÓ‬‬
‫‪∆… ƒ „ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ . ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ƒ ¿ ˙ÁÏ‚z‰‬‬
‫‪««¿ƒ« 9‬‬
‫‪ Ïk‬מגלח בסוף שלשים‪ ,‬אלא אם הכביד שערו מקל בתער‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .„ω‬‬
‫‪≈»ƒ „Ú« ÌÈÚL‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÌBiÓƒ ̉L‬‬
‫‪≈∆ ,ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰OÚ‬‬
‫‪»» ¬ 10‬‬
‫משניםֿעשר חודש לשניםֿעשר חודש‪ ,‬כמבואר לעיל פ"ג‪,‬‬ ‫‪.29‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫‪11‬‬
‫הי"ב‪ .‬נמצא שלא יוכל לנהוג נזירותו שלאחר עשרים יום‪,‬‬
‫שהרי אסור הוא בגילוח במלאת שלשים ימי נזרו‪ ,‬מחמת‬ ‫‪ (27‬שלשים יום‪ ,‬שהם ימי סתם נזירות‪ (28 .‬שאין בין‬
‫נדר נזירותו לעולם‪ (40 .‬שמיד חלה עליו נזירותו השניה‬ ‫תגלחת לתגלחת פחות משלשים יום‪ (29 .‬כמו שאמרו‬
‫והרי הוא נזיר עולם‪ ,‬ושוב לא יוכל לנהוג נזירותו שנדר‬ ‫בירושלמי )נזיר פ"ב‪ ,‬ה"י( "נולד ביום שמונים‪ ,‬סותר‬
‫בראשונה‪ ,‬שהרי אסור הוא בגילוח כאמור‪ ,‬ואין אומרים לא‬ ‫עשרה‪ .‬נולד ביום תשעים‪ ,‬סותר עשרים"‪ .‬והכוונה שהוא‬
‫תחול עליו נזירות עולם עד אשר יגמור נזירותו הראשונה‪,‬‬ ‫מפסיד כל מה שמנה לאחר שבעים יום‪.‬‬
‫כי הואיל ונזירות ישנה בשאלה לחכם‪ ,‬אנו רואים את‬ ‫‪ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,30ÌBÈ ÌÈOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬ ‫‪≈ » . 12‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :ÓB‡‰‬‬
‫הנזירות שלאחר עשרים יום כאילו אינה‪ ,‬וכשאמר‪ :‬הריני‬ ‫‪ÌÈOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ‰BÓ‬‬
‫‪∆  ÌBÈ ‰‡Ó‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪»≈ ‰zÚÓ‬‬
‫‪»«≈ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ 13‬‬
‫נזיר עולם מעתה‪ ,‬היה בדעתו שתחול מיד‪ ,‬ועל נזירות‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ,ÌÈLÏL‬‬‫‪ƒ ¿ ˙BÓÏ‬‬ ‫‪¿ƒ ÏÈÁ˙Óe‬‬
‫‪ƒ¿« , ˜ÒBÙe‬‬
‫‪33‬‬ ‫≈‬ ‫‪32‬‬‫‪ÌBÈ 14‬‬
‫שלאחר עשרים‪ ,‬ילך אצל חכם ויתירנו‪ ,‬והרי היא כאילו‬ ‫‪Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ÌÈLÏM‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « Á‡Â‬‬‫‪««¿ ,ÌÈOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ „pL‬‬‫‪«»∆ ˙eÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ¿« 15‬‬
‫אינה קיימת‪ ,‬ומכיון שהתחילה נזירותו השניה לחול‬
‫בעשרים יום הראשונים ‪ -‬שוב אין לה הספק‪ ,‬והראשונה‬ ‫‪‰BÓe‬‬
‫∆‬ ‫‪ÊBÁÂ‬‬
‫˜‪≈ ¿ ,ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ ‰‰Ë‬‬ ‫‪»√» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ 16‬‬
‫אינה יכולה לחול עוד )נזיר יד‪ .‬בעיה שנפשטה בדרך "אם‬ ‫‪,ÛBqa« „pL‬‬
‫‪«»∆ ‰‡n‰‬‬‫‪»≈« ÌÈÏL‰Ï‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ È„k‬‬
‫‪≈¿ ÌBÈ ÌÈBÓL‬‬
‫‪ƒ ¿ 17‬‬
‫תמצא לומר"‪ ,‬וכפירוש הכסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫˜‪.34ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ Ál‚Óe‬‬
‫¿«≈«‬ ‫‪18‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÌÈOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ ÔBLÓL‬‬‫‪¿ƒ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈÈ‰‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ :Ó‬‬ ‫‪≈¿ .Ë‬‬
‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪ (30‬סתם נזירות‪ ,‬שהיא שלשים יום‪ (31 .‬נמצא שקיבל‬
‫‪30‬‬ ‫‪Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Bȇ≈  42‰zÚÓ‬‬
‫‪»«≈ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ :Ó‬‬
‫‪«»¿Â ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,41ÌBÈ‬‬ ‫עליו שתי נזירויות‪ ,‬אחת של מאה ‪ -‬והיא הראשונה שחלה‬
‫‪31‬‬ ‫‪.43‰BÁ‡a‬‬
‫‪» ¬«» „pL‬‬‫‪«»∆ BÊ ˙eÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫עליו מעכשיו‪ ,‬והשניה שהיא של שלשים‪ ,‬העומדת לחול‬
‫‪ (32‬לנזירות המאה‪.‬‬ ‫עליו מיד לאחר עשרים יום‪.‬‬
‫‪ (41‬ונזיר שמשון אינו מתגלח לעולם‪ ,‬ואינו שותה יין כל‬ ‫‪ (33‬ואינו מגלח‪ (34 .‬נזיר יד‪ .‬בברייתא‪.‬‬
‫ימיו‪ ,‬ומותר להטמא למתים )לעיל פ"ג‪ ,‬הי"ד(‪ (42 .‬סתם‬
‫נזירות‪ ,‬שהיא שלשים יום‪ (43 .‬אבל אסור הוא לשתות יין‪,‬‬ ‫‪ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰Â‬‬
‫‪ƒ ≈¬« ,ÌBÈ ÌÈOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬ ‫‪«» .Ê 19‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ :Ó‬‬
‫וכל חומרי נזיר עליו בעשרים ימים הראשונים‪ ,‬אלא שאינו‬ ‫‪,‰‰Ë‬‬
‫‪»√» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ 36ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰BÓ‬‬
‫‪∆  35‰zÚÓ‬‬
‫‪»«≈ 20‬‬
‫מגלח בסוף נזירותו שנדר באחרונה‪ ,‬כי לאחר עשרים יום‬ ‫‪˙eÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ¿« ‡È‰Â‬‬
‫‡‪ƒ¿ ,ÌÈÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰BÓe‬‬
‫‪∆ ÊBÁÂ‬‬
‫‪≈ ¿ 21‬‬
‫חלה עליו נזירות שמשון‪ ,‬ונזיר שמשון אינו מגלח‪ ,‬ואין‬ ‫‪ÌÈOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ‰BÓ‬‬
‫‪∆ :Ó‡z‬‬‫‪« … ̇L‬‬‫‪ƒ∆ .ÌÈOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ „pL‬‬
‫‪«»∆ 22‬‬
‫אומרים מכיון שחלה עליו נזירותו שנדר באחרונה‪ ,‬שוב לא‬ ‫‪˙eÈÊpÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ e‡L‬‬
‫‪¬¿ƒ  Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰BÓ‬‬‫‪∆ ,˜ÒBÙe‬‬
‫‪≈ 23‬‬
‫תיפסק‪ ,‬ויגלח בסוף שלשים‪ ,‬ואחריה יתחיל בנזירות‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÔÈa≈ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,„Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ÌBÈ ‰OÚ‬‬
‫‪»» ¬ da» ÏÈÁ˙‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ 24‬‬
‫שמשון‪ ,‬כי נזירות שמשון אינה בשאלה )לעיל פ"ג‪ ,‬הי"ד(‪,‬‬ ‫‪.37ÌBÈ ÌÈLÏMÓ‬‬
‫‪ƒ ¿ ƒ ˙BÁt» ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ‰‰Ë‬‬
‫‪»√» ˙ÁÏ‚˙Ï‬‬
‫‪««¿ƒ¿ ‰‰Ë‬‬
‫‪»√» 25‬‬
‫ומכיון ששלמו העשרים יום‪ ,‬מיד היא חלה ושוב אינו יכול‬
‫לגלח )שם‪ ,‬בעיה שלא נפשטה(‪ ,‬ופסק רבינו להחמיר‪.‬‬ ‫‪ (35‬נמצא קיבל עליו שתי נזירויות‪ ,‬כל אחת של שלשים יום‪.‬‬
‫ואע"פ שהלכה היא‪" :‬ספק נזירות להקל" )לעיל פ"ב‪ ,‬ה"ז(?‬ ‫‪ (36‬מעכשיו‪ (37 .‬שפחות משלשים יום אין בהם כדי‬
‫‪ -‬בנזירות שמשון‪ ,‬שאין בה שאלה לחכם‪ ,‬ספיקה להחמיר‬ ‫"גידול שער" לקיים בו מצות תגלחת‪ ,‬כמבואר שם מד‪ .‬וכן‬
‫)כסףֿמשנה(‪ .‬וב'לחם משנה' נימק הטעם‪ ,‬שנזירות שמשון‬ ‫שנינו שם טו‪" .‬שאין תגלחת פחות משלשים יום" )נזיר יד‪.(.‬‬
‫ספיקה להחמיר‪ ,‬כי כל הטעם שספק נזירות להקל הוא‪ ,‬מפני‬ ‫וסובר רבינו‪ ,‬הואיל ולא נשארו מהנזירות הראשונה אלא‬
 ‫‪               ‬‬ ‫דמק‬
‫‪         ‬‬
‫ב"אני מאמי‪" "‬אחכה לו בכל יו‪ ‬שיבוא"‪ ,‬הרי שלא נמצא‬ ‫שאין אדם מכניס נפשו לספק נזירות‪ ,‬שספיקה חמור‬
‫נוסח זה ברמב"‪ ‬לא בספר הי"ד‪ ,‬ולא בפירוש המשניות‪,‬‬ ‫מוודאה‪ ,‬שוודאי נזיר מגלח ומביא קרבן‪ ,‬וספק נזיר אינו‬
‫מגלח‪ ,‬שאינו ראוי להביא קרבנותיו‪ ,‬משום ספק חולין‬
‫אלא שכ‪ ‬הודפס בסידורי‪.‬‬
‫לעזרה )ראה נדרים יט‪ ,(:‬אבל נזירות שמשון‪ ,‬שגם בוודאה‬
‫ועוד יש לומר‪ ,‬שהרי "הדבר ספק א‪ ‬יבוא בשבת‬ ‫אינו מגלח לעולם‪ ,‬נמצא שאין ספיקה חמור מוודאה‪,‬‬
‫ויו‪‬־טוב או לא יבוא"‪ ,‬והלא אליהו הנביא יבוא קוד‪‬‬ ‫וממילא הולכים בה להחמיר‪ ,‬כשם ש"סתם נדרים להחמיר"‬
‫ויתר‪ ‬קושיות כו' ויכול שיבוא בערב שבת ויו"ט שלפני־זה‬ ‫)שם יח‪ ,:‬ובהל' נדרים פ"ב‪ ,‬ה"ז(‪ .‬וכן הדברים מוכחים‬
‫ויפתור הספק ויוכל ב‪ ‬דוד לבוא‪.‬‬ ‫בסוגיית הש"ס נדרים יט‪.:‬‬
‫‪      ‬‬ ‫‪ È˙˙ÈÓ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ÈÙÏ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈ ÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ» È‬‬
‫‪ƒ¬ È‰‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .È‬‬
‫‪≈¬ :Ó‡L‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ (45‬שמא היום יבוא משיח בן דוד‪ (46 .‬משום איסור‬ ‫‪.44ÌÏBÚÏ‬‬

‫‪» ¿ Ál‚Ïe‬‬
‫‪«≈«¿ ‡nh‰Ïe‬‬
‫‪≈«ƒ¿ ÔÈÈ‬‬‫‪ƒ« ˙BzLÏ‬‬
‫‪¿ ƒ eÒ‡» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫¬≈‬ ‫‪2‬‬

‫תחום בשבת‪" ,‬שהיוצא חוץ לתחום המדינה )=העיר( בשבת‬ ‫‪ (44‬שמא ימות למחר ונמצא שהוא נזיר היום‪ ,‬וכל דקדוקי‬
‫‪ -‬לוקה" )הל' שבת פכ"ז‪ ,‬ה"א( וספק הוא‪ ,‬אם יש איסור‬ ‫נזירות עליו‪ .‬ודבר זה נלמד ממה שאמרו )נדרים ג‪ (:‬האומר‪:‬‬
‫תחומין למעלה מעשרה טפחים‪ ,‬או אין איסור תחומין‬ ‫לא אפטר מן העולם עד שאהיה נזיר‪ ,‬הרי זה נזיר מיד‪ ,‬שמא‬
‫למעלה מעשרה )עירובין מג‪ (47 .(.‬שהוא שבת או יו"ט‪.‬‬ ‫ימות עתה )ראה לעיל פ"א‪ ,‬ה"ד(‪ ,‬אף כאן יש לחוש שמא‬
‫‪ (48‬נזיר ח‪ (49 .‬בימי החול‪ (50 .‬ואע"פ שגם בימי החול‬ ‫ימות למחר‪ ,‬אלא שבדין הקודם אינו חייב אלא נזירות אחת‬
‫אינו אלא ספק אם יבוא‪ ,‬בכל זאת אין אומרים בזה‪ :‬ספק‬ ‫ואח"כ הוא מותר בכל‪ ,‬ואילו בדין שלפנינו הרי זה אסור‬
‫נזירות להקל‪ ,‬כי "ביום שבןֿדוד בא" ‪ -‬משמעו ביום שהוא‬ ‫לשתות יין וכו' לעולם‪ ,‬שמא ימות למחר )רדב"ז(‪ .‬וכתב‬
‫ראוי לבוא מצד הדין‪ ,‬כפירוש 'רבינו תם' בתוספות‬ ‫ה"קרית ספר" שבדין שלפנינו‪ ,‬אינו אלא אסור לשתות יין‪,‬‬
‫לעירובין מג‪ :‬ד"ה ואסור לשתות )מעשה רוקח(‪ (51 .‬אם‬ ‫אבל אינו לוקה‪ ,‬שהרי זה התראת ספק‪ ,‬שמא יחיה למחר‬
‫יבוא או לא יבוא‪ (52 .‬עירובין מג‪ :‬שלא אמרו‪ :‬ספק‬ ‫נמצא שלא עבר כלום‪ ,‬ואין לוקים על התראת ספק‪.‬‬
‫נזירות להקל אלא בתחילת תחולת הנזירות‪ .‬אבל אם כבר‬ ‫‪̇ƒ ,Ba ‡a» „Âc‬‬
‫‪ƒ» ÔaL‬‬
‫‪∆∆ ÌBia« ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬ ‫‪≈ » .‡È 3‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :ÓB‡‰‬‬
‫חלה עליו‪ ,‬אינה נפקעת מספק‪ ,‬כמבואר בנזיר ח‪ .‬ולעיל פ"ג‪,‬‬ ‫‪B‡ ˙aLa‬‬
‫‪»« ¿ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;45ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ eÒ‡» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  „‬‬
‫‪«» ÏÁa‬‬
‫‪…¿ 4‬‬
‫הי"ז בענין "הריני נזיר מלוא הקופה"‪ ,‬ובביאורנו שם אות‬
‫עט‪ .‬וכתב ה"קרית ספר" שגם בדין זה אינו אלא אסור‬ ‫‪,zÓ‬‬
‫‪»À BË ÌBÈ B˙B‡ B‡ ˙aL‬‬ ‫‡‪»« d˙B‬‬
‫‪»  „«» BË ÌBÈa¿ 5‬‬
‫לשתות יין אבל אינו לוקה‪ ,‬שאם לא בא עדיין בן דוד‪,‬‬ ‫‪‡BÈ» ̇ƒ ˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» c‰L‬‬
‫‪»»«∆ .ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ eÒ‡» CÏȇÂ‬‬
‫‪≈ ≈¿ Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ 6‬‬
‫הוברר הדבר למפרע‪ ,‬שלא עבר כלום‪.‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ ÏȇB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ , ‡BÈ» ‡Ï‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪… B‡ BË ÌBÈa¿ B‡ ˙aLa‬‬‫‪»« ¿ 7‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‚‪««¿ƒ Ál‬‬
‫‪«ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ B˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ eÓÏML‬‬ ‫‪ƒ» .È‬‬
‫‪¿» ∆ ÈÊ‬‬ ‫‪˜ÙqL‬‬
‫‪≈¿∆ ,˙eÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰ÏÁ‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪… „pL‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪«»∆ ÌBÈa¿  ˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» 8‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪‡nh‰Ïe‬‬
‫‪≈«ƒ¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ˙BzLÏÂ‬‬
‫‪¿ ƒ¿ Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ eÒ‡» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  ‰‰Ë‬‬
‫‪53‬‬ ‫»√»‬ ‫‪,50˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰ÏÁ‬‬
‫‪»» 49CÏȇÂ‬‬
‫‪≈ ≈¿ Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ ,48Ϙ‰Ï‬‬
‫‪≈»¿  ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ 9‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪.ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ Șec˜c‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ ,Ì„wÓ‬‬
‫‪∆… ƒ ‰È‰Lk‬‬
‫‪»»∆ ¿ ÌÈ˙ÓÏ‬‬
‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫‪˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ˙Ú˜ÙÓ‬‬
‫‡‪««¿« dÈ‬‬ ‫‪» ≈ ˜ÙÒ‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪≈» ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ‰‡a‰‬‬
‫‪»»« ˙aLÂ‬‬
‫‪»« ¿ 10‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.54‰˜BÏ‬‬
‫‪∆  ‡nh‬‬
‫‪»«ƒ B‡ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ‰˙L‬‬
‫‪»» B‡ Álb‬‬‫‪«ƒ ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪. ÂÈÏÚ‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪»» ‰ÏÁL‬‬
‫∆»»‬ ‫‪11‬‬

‫‪    ‬‬

‫‪ (53‬שלא הביא עדיין קרבנותיו‪ ,‬שעליהם הוא מגלח‪ ,‬אבל‬
‫כל שהביא קרבנותיו ולא גילח ראשו‪ ,‬אין תגלחתו מעכבת‪,‬‬ ‫‪            ‬‬
‫‪   ‬‬
‫כמבואר לקמן פ"ח‪ ,‬ה"ה )לחםֿמשנה(‪ (54 .‬נזיר טו‪.‬‬
‫שנאמר )במדבר ו‪ ,‬ו( "כל ימי הזירו לה'‪ ,‬על נפש מת לא‬ ‫הטע‪ ‬הפנימי שלמדי‪ ‬יו‪ ‬ביאת המשיח מנזיר‪ ,‬הוא‬
‫יבא" ‪ -‬לרבות ימים שאחר מלאת‪ ,‬כימים שלפני מלאת‪ .‬וכן‬ ‫שעניי‪ ‬הנזירות בכלל הוא ההרחקה והפרישות היתירה‬
‫לענין יין ולענין גילוח ‪ -‬בכולם נאמר‪" :‬כל ימי" ‪ -‬לרבות‬ ‫מענייני העול‪ ‬המביאה על האד‪ ‬שלימות וקדושה‬
‫ימים שלאחר מלאת כימים שלפני מלאת )שם יד‪.(:‬‬ ‫מיוחדי‪ ,‬ושלימות זו של קדושת נזירות תהיה לעתיד־‬
‫‪16‬‬ ‫‪‚‰B‬‬
‫‪≈ ‰È‰Â‬‬‫‪»»¿ ,56„‬‬
‫‪∆∆ BȇL‬‬
‫‪≈∆ 55‰n„Â‬‬
‫‪» ƒ¿ ÈÊa‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .‚È‬‬
‫‪ƒ»¿ „pL‬‬ ‫לבוא שאז יהיו ישראל "פנויי‪ ‬בתורה וחכמתה‪ ...‬ובאותו‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÌÎÁÏ‬‬
‫‪»»¿ χL‬‬‫‪«» ÔÓÊ‬‬‫‪«¿ Á‡Ïe‬‬
‫‪««¿ ,57ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ‰˙LÂ‬‬
‫‪»» ¿ B„a‬‬
‫‪¿ƒ¿ z‰‬‬
‫∆≈‬ ‫הזמ‪ ‬לא יהי' ש‪ ‬לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה‬
‫‪18‬‬ ‫‪‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  58˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰LÂ‬‬
‫‪∆ ¿ „‬‬
‫‪∆∆ ‡e‰L‬‬‫‪∆ e‰B‰Â‬‬
‫¿ »‬ ‫ותחרות‪ ...‬ולא יהי' עסק כל העול‪ ‬אלא לדעת את ה'‬
‫‪19‬‬ ‫‪‚‰iL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ,60ÌÈÙBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈcÓe‬‬
‫‪≈¿ƒƒ .59„pL‬‬
‫‪«»∆ ‰ÚMÓ‬‬
‫‪»» ƒ ‰BÓ‬‬
‫∆‬ ‫בלבד" וכל אחד ואחד מישראל יהי' "קדוש ישראל"‪,‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪. z‰‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪≈∆ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‚‰pL‬‬
‫‪«»∆ ÌÈÓik‬‬
‫‪ƒ»« eq‡ƒ‬‬ ‫וכמאמר הנביא "ואקי‪ ‬מבניכ‪ ‬לנביאי‪ ‬ומבחוריכ‪‬‬
‫‪ (55‬וחשב‪ (56 .‬שנדמה לו‪ ,‬שאותה לשון שקיבל עליו‬ ‫לנזירי‪ ,‬וכתיב "אשפו‪ ‬את רוחי על כל בשר ונבאו בניכ‪‬‬
‫נזירות ‪ -‬אינה לשון נזירות‪ (57 .‬דקדק רבינו לנקוט‪:‬‬ ‫ובנותיכ‪."‬‬
‫ושתה יין‪ ,‬שאינה סותרת את נזירותו )ראה לקמן פ"ו‪ ,‬ה"א(‪,‬‬ ‫‪     ‬‬
‫אבל אם גילח‪ ,‬גילוחו סותר שלשים יום‪ ,‬ואפילו גילחוהו‬
‫באונס‪ ,‬כמבואר שם‪ ,‬וכן אם נטמא אפילו באונס ‪ -‬סותר‬ ‫‪    ‬‬

‫הכל )שם ה"ג(‪ (58 .‬שיש בלשון קבלתו‪ ,‬לשון נזירות‪.‬‬ ‫‪     ‬‬
‫‪ (59‬כל הימים שעבר בהם עולים לו לימי נזירותו )משנה‬ ‫ועל מה ששאלו‪ ,‬אי‪ ‬עולה הדבר בקנה אחד ע‪ ‬הנוסח‬
 ‫המק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,dÏÚa‬‬
‫‪»¿« ÚÓL‬‬
‫‪«» Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,dÓc‬‬
‫‪» » ˜ÊÂ‬‬
‫¿‪«¿ƒ‬‬ ‫בנזיר לא‪ ,(:‬שהרי אונס היה‪ ,‬שחשב שאינו נזיר‪ ,‬וכל זה‬
‫‪18‬‬ ‫‪ ‰˜ÈÊ‬‬
‫˜„‪» ƒ¿ Ì‬‬
‫‪∆… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ . Ù‰Ï‬‬
‫‪76‬‬ ‫‚‪≈»¿ ÏBÎÈ» Bȇ≈  ‰Ál‬‬
‫‪»¿ƒ ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫מדין תורה‪ (60 .‬החכמים‪ ,‬שהיו נקראים סופרים על שם‬
‫‪19‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚˙a‬‬
‫‡‪««¿ƒ¿ ?78ÌÈeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‪∆« .77ÙÈ‬‬‫‪≈» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫¬≈‬ ‫שהיו סופרים כל האותיות שבתורה )קידושין ל‪ (.‬ובירושלמי‬
‫שקלים )פ"ה‪ ,‬ה"א( אמרו‪" :‬מה תלמודֿלומר סופרים )דברי‬
‫‪20‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ÙÈ‬‬
‫‪≈»  80‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚˙a‬‬
‫‡‪««¿ƒ¿ Ï‬‬ ‫‪»¬ ;79‰‰Ë‬‬
‫»√»‬ ‫הימיםֿא‪ ,‬ב‪ ,‬נה(? אלא שעשו את התורה ספורות ספורות"‬
‫‪21‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÏL‬‬‫‪∆ ˙Baw‰‬‬
‫‪»¿»« ewL‬‬
‫∆»¿‬ ‫מנין ומספר לכל הלכה‪ ,‬כגון‪ :‬חמשה לא יתרומו‪ :‬חמשה‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪.81˙Á‬‬
‫‪∆∆« ˙eÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ˙BÓÏ‬‬
‫ˆ‪¿ƒ ‰ÎÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ ÔÈ„Ú‬‬
‫¬«‪ƒ‬‬ ‫דברים חייבים בחלה‪ .‬ועזרא הכהן היה נקרא סופר )עזרא‬
‫‪ (75‬שעליה להביא שלש בהמות‪ ,‬כמבואר לקמן פ"ח‪ ,‬ה"א‪.‬‬ ‫ז‪ ,‬ו( "כשם שהיה סופר בדברי תורה )=מנה אותיותיה(‪ ,‬כך‬
‫‪ (76‬את נדר נזירותה‪ ,‬ועליה להביא את שאר קרבנותיה‬ ‫היה סופר בדברי חכמים" )ירוש' שם(‪ ,‬למנות ההלכות‬
‫ולהתגלח כדין‪ .‬ואין אומרים יפר את נדרה משום עינוי נפש‪,‬‬ ‫כנ"ל‪ (61 .‬ברייתא נזיר לב‪.‬‬
‫כי לאחר שנזרק הדם יכולה היא לשתות יין )לקמן פ"ח‪,‬‬ ‫‪B„a‬‬
‫‪¿ƒ¿ z‰‬‬
‫‪≈∆ ‚‰Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ „pL‬‬
‫‪«»∆ È‰‬‬ ‫‪« ≈ .„È‬‬
‫‪≈¬ ?„ˆÈk‬‬ ‫‪1‬‬
‫ה"ה( ואין כאן שום עינוי נפש‪ (77 .‬שעדיין אסורה היא‬ ‫‪Á‡Ïe‬‬
‫‪««¿ ,ÌBÈ ÌÈOÚ‬‬ ‫‪ƒ¿ ∆ eq‡ƒ ‚‰Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰OÚ‬‬
‫¬ »»‬ ‫‪2‬‬
‫בשתיית יין‪ ,‬ומיפר אדם נדרי אשתו משום עינוי נפש )משנה‬ ‫‪‰BÓ‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬  BÏ Ò‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÌÎÁÏ‬‬
‫‪»»¿ χL‬‬‫‪«» ÌÈLÏM‰‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫נזיר כח‪ .(.‬ולקמן פ"ט‪ ,‬ה"ט יתבאר מה תעשה בקרבנותיה‬
‫שהפרישה לפני ההפרה‪ (78 .‬שאין הבעל יכול להפר‬
‫‪Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‚‰pL‬‬
‫‪«»∆ ‰OÚ‰‬‬
‫‪»» ¬» „‚k‬‬
‫‪∆∆¿ ,χML‬‬
‫‪«» ∆ ÌBiÓƒ ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰OÚ‬‬
‫¬ »»‬ ‫‪4‬‬

‫אחרי זריקת דם הקרבן‪ (79 .‬שהיא מתגלחת אחרי נזירות‬ ‫‪ÌÈÓÈ‬‬

‫‪ƒ» ˙OÚa‬‬
‫‪∆∆ ¬« ‡nh‬‬
‫‚‪»«ƒ B‡ Ál‬‬ ‫‪«ƒ B‡ ‰˙L‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .z‰‬‬
‫∆≈‬ ‫‪5‬‬
‫שמנתה בטהרה‪ (80 .‬שנטמאה וסתרה את כל מנין‬ ‫‪.62˙ecÓ‬‬
‫‪¿« ˙kÓ‬‬
‫‪«« B˙B‡ ÔÈkÓ‬‬
‫‪ƒ«  el‡‰‬‬
‫»≈‬ ‫‪6‬‬
‫נזירותה‪ ,‬ועליה להתגלח ולהקריב קרבנותיה‪ ,‬ולהתחיל‬ ‫‪ (62‬על שמרד ועבר על דברי חכמים‪ ,‬אבל אינו לוקה מלקות‬
‫למנות נזירות חדשה‪ .‬ראה לקמן פ"ו‪ ,‬ה"ג‪ (81 .‬ויכול‬ ‫ארבעים‪ .‬שמן התורה‪ ,‬כבר הושלמה נזירותו והותר בכל‪.‬‬
‫בעלה לומר‪" :‬איֿאפשי באשה מנוולת" כלומר‪ ,‬מעונה‬ ‫והשווה פירוש המשנה לרבינו‪ ,‬בנזיר שם‪" :‬לפי שהיה‬
‫ומנועה משתיית יין )משנה שם(‪.‬‬ ‫באותו הזמן )שנהג היתר( טועה‪ ,‬והיה סבור שלא חל עליו‬
‫הנדר"‪.‬‬
‫יום שני כ"ג אלול ה'תשע"ח‬
‫‡‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;64˙ËÚeÓ‬‬
‫‪∆∆ ˙eÈÊa‬‬ ‫‡‪ƒ¿ƒ ?63ÌÈeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬ ‫‪∆« .ÂË 7‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪, ˙eÈÊa‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ‚‰iL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ Bic«  ‰aÓ‬‬
‫‪»À¿ ˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ 8‬‬
‫‪ (1‬מיני הגפן האסורים על הנזיר‪ ,‬שלוקה שש מלקיות על‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ÂÈÓÈ‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪»» Ïk» ‰aÓ‰‬‬
‫‪»À¿« B˙eÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ÏÚ« ÚL‬‬
‫‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« 9‬‬
‫התראה אחת‪ ,‬נזיר שהעביר על ראשו סם המשיר את השיער‬ ‫‪.67ÏÏk‬‬
‫‪»¿ BÏ ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ Ôȇ≈  BÓ¿ˆÚa‬‬
‫‪«¿ eq‡ƒ ‚‰‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬‫‪… 10‬‬
‫ביטל מצות "גדל פרע"‪ ,‬נזיר שנטמא למת פעמים הרבה‬
‫אימתי אינו לוקה אלא אחת‪ ,‬המטמא את הנזיר מי מהם‬ ‫‪ (63‬שינהוג איסור כמנין הימים שנהג בהם היתר‪.‬‬
‫לוקה‪ ,‬כמה מלקיות לוקה הנזיר שטימא עצמו‪.‬‬ ‫‪ (64‬שהיא בת שלשים יום‪ (65 .‬נדרים כ‪ .‬וכן בתוספתא‬
‫‪23 ,2‰‡Óh‰‬‬
‫«‪»¿ À‬‬ ‫‪:ÈÊÏ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ ÔÈeÒ‬‬‫‪ƒ ¬ ÔÈÈÓ‬‬‫‪ƒ ƒ ‰LÏL‬‬‫‡‪» ¿ .‬‬ ‫שם פ"א‪ ,‬מי"א‪ (66 .‬כגון שנזר מאה יום‪ ,‬וזילזל בכולם‪,‬‬
‫דיו שינהוג איסור שלשים יום בלבד‪ (67 .‬אין החכמים‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙ÏÒt‬‬
‫‪∆… ¿ ÔÈa≈ Èt‬‬‫‪ƒ¿ ÔÈa≈ , ÔÙb‰‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪∆∆« ÔÓƒ ‡ˆBi‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ,3˙ÁÏ‚z‰Â‬‬
‫¿«‪««¿ƒ‬‬ ‫נענים לו‪ ,‬להתיר לו את נדרו‪ ,‬אפילו אם מצא הנודר פתח‬
‫‪25‬‬ ‫‪6˙B‚Bb‬‬
‫‪¿ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ B‡ ÌÈÓz‬‬ ‫‪ƒ»¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÎM‰‬‬
‫‡‪»≈ « Ï‬‬
‫‪»¬ .5Èt‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫חרטה להתיר לו )נדרים כ‪.(.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Ò‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ‰Ê∆ ÎLÂ‬‬‫‪»≈ ¿ .7ÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ»« zÓ‬‬
‫‪»À  Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ 69‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪.9ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ˙Úz‬‬
‫‪∆… ¬« ÏL‬‬ ‫‪∆ ÎM‰‬‬
‫‪»≈ « ‡e‰ ,8‰Bza‬‬
‫« »‬ ‫‪, Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ 68‰ÊÏ‬‬ ‫‪ƒ»¿ƒ∆ ÔÈcƒ ˙Èa≈ Ïk» .ÊË 11‬‬
‫‪∆» ÔȘ˜ÊpL‬‬
‫‪ÔÓƒ ÔÈiÁ‬‬
‫‪ƒ»« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÌÈ„a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ÔÈÏÊÏÊnL‬‬
‫‪ƒ¿¿«¿∆ el‡Ï‬‬
‫‪≈¿ ÔÈÚÈ„BÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ 12‬‬
‫‪ (2 Ô‰Ï‬להטמא למת‪ ,‬ככתוב )במדבר ו‪ ,‬ו( "כל ימי הזירו ‪ . . .‬על‬
‫‪∆» eÁzÙiL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ B‡ ,71Ϙ‰Ï‬‬
‫‪≈»¿ Ô‰Ï‬‬‫‪∆» eBiL‬‬
‫‪∆ B‡ ,70‰Bz‰‬‬
‫‪» « 13‬‬
‫נפש מת לא יבוא"‪ (3 .‬לגלח שער ראשו‪ ,‬ככתוב )שם ה(‬ ‫‪. ËBÈ„‰‰‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪¿∆« ÔÈcƒ ˙Èa≈ B˙B‡ ÔÈcÓ‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪ƒ«¿  Á˙t‬‬
‫‪72‬‬ ‫∆«‬ ‫‪14‬‬
‫"תער לא יעבור על ראשו"‪ .‬וראה להלן הי"א‪ (4 .‬ככתוב‬
‫יע ֶשׂה מגפן היין ‪ . . .‬לא יאכל"‪.‬‬‫)שם‪ ,‬ד( "מכל אשר ֵ ָ‬ ‫‪ (68‬להתיר לו נדרו‪ (69 .‬שנדר נדר גמור ונהג בו היתר‬
‫וכמבואר בסמוך ה"ב‪ (5 .‬כגון חרצני הענבים וקליפותיהם‪,‬‬ ‫)ראה ר"ן לנדרים שם‪ ,‬דיבורֿהמתחיל ולענין הלכה(‪.‬‬
‫כמבואר בהלכה הבאה‪ ,‬וכן ענבים שהתליעו‪ ,‬כמבואר בנזיר‬ ‫‪ (70‬שמודיע שאין נדרו חמור‪ ,‬ואינו אלא מדברי חכמים‪,‬‬
‫לד‪ ,‬ב‪ (6 .‬תאנים מיובשות‪ (7 .‬שאינו יוצא מן הגפן‪.‬‬ ‫כגון אלה המנויים בהל' נדרים פ"ב‪ ,‬הי"בֿיג‪ (71 .‬שאומר‬
‫‪ (8‬שם‪ ,‬ג‪" :‬מיין ושכר יזיר"‪ (9 .‬משקה שיין מעורב בו‬ ‫לו‪ :‬אין זה נדר ומותר לך‪ ,‬במקום לומר לו שלא ינהג מנהג‬
‫כשיעור הנזכר בסמוך ה"ד‪ .‬אולם לדברי אונקלוס )שם( שכר‬ ‫זה בנדרים ולגעור בו‪ ,‬כמבואר שם‪ (72 .‬חרטה‪ ,‬וע"י כך‬
‫‪ -‬הוא יין ישן‪ .‬וכן מפרש רש"י שם‪" .‬שהיין משכר כשהוא‬ ‫הם מתכוונים לעשות את נדרו "נדר בטעות" ולהתיר לו‪.‬‬
‫ישן"‪ .‬וראוי להעיר שב'ספרי' שנינו‪" :‬רבי אלעזר הקפר‬ ‫‪ (73‬מרחיקים אותם מן הקהל‪ ,‬ואומרים‪ ,‬שהם בשמתא‪ ,‬ראה‬
‫אומר‪ :‬יין ‪ -‬זה מזוג )במים(‪ ,‬שכר ‪ -‬זה חי"‪.‬‬ ‫הל' תלמודֿתורה פ"ז‪ ,‬ה"ב‪ (74 .‬נדרים כ‪ .‬ובכת"י‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔÓƒ ˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«¿ Ï·L‬‬
‫‪«»∆ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ ÔÙb‰‬‬ ‫‪≈ « .‬‬
‫‪∆∆« ÔÓƒ ‡ˆBi‰‬‬ ‫התימנים‪ :‬מנדים את אותו ביתֿדין ההדיוט‪.‬‬
‫‪29 ,11Òa‬‬
‫…∆‬ ‫‪B‡ ÌÈLÈ‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ƒ ≈¿ B‡ ÌÈÁÏ‬‬
‫‪ƒ« ,ÌÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¬ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ,Èt‰‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪˙eÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ¿« ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ eÓÏLÂ‬‬
‫‪¿» ¿ ,˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‰„pL‬‬ ‫‪» ƒ» .ÊÈ 15‬‬
‫‪»¿»∆ ‰M‡‰‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪̉Â‬‬
‫‪≈¿ ,ÔÈbf‰‬‬
‫‪ƒ«« ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ,Èt‰‬‬
‫‪ƒ¿« ˙ÏÒtÓ‬‬
‫‪∆… ¿ƒ ˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«¿ Ï·L‬‬
‫‡‪«»∆ B‬‬ ‫‡‪≈¿« ÔÓƒ ˙Á‬‬
‫‪75˙BÓ‰a‰‬‬ ‫‪«« ‰ËÁLÂ‬‬
‫˜‪»¬¿ƒ¿ ,‰È˙Ba‬‬
‫‪» ∆ ¿¿» ‰‡È‰Â‬‬
‫‪» ƒ≈¿ 16‬‬
 ‫‪               ‬‬ ‫ומק‬
‫‪         ‬‬
‫לימד על איסורי נזיר שהם מצטרפים זה עם זה" )נזיר לז‪.(:‬‬ ‫‪ÔÈbf‰‬‬
‫‪ƒ«« ̉Â‬‬ ‫‪≈¿ ,ÌÈpˆÁ‰‬‬
‫‪ƒ« ¿«« B‡ ,12‰BˆÈÁ‰‬‬
‫‪» ƒ« ‰tÏw‰‬‬ ‫«¿‪»ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫ולענין הפסקות בשתיה‪ :‬אם שהה מתחילה ועד סוף כדי‬ ‫‪̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‡‪≈¬  Ô˙B‬‬
‫‪» ÌÈÚBfL‬‬
‫‪ƒ ¿ ∆ ÔÈÓÈt‰‬‬
‫‪13‬‬ ‫«¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫שתיית רביעית )שתיה בנחת‪ .‬כפירוש הרדב"ז שם(‬ ‫‪,16Le˜» ÔÈiÓ‬‬
‫‪ƒ«ƒ ˙ÈÊk‬‬
‫‡‪ƒ«¿ ÏÎ‬‬‫‪«» B‡ 15ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« 14˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰˙L‬‬‫»»‬ ‫‪3‬‬
‫מצטרפות‪ ,‬ואם לאו אין מצטרפות‪ ,‬כלשון רבינו בהל'‬
‫מאכלות אסורות פי"ד ה"ט‪ ,‬והשווה שם פ"ד‪ ,‬הט"ז‪.‬‬
‫‪˙ÏÒt‬‬
‫‪∆… ¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,ıÓÁ‬‬
‫‪∆… ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰˙L‬‬
‫‪»» B‡ , Èt‰‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ƒ¿« ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫‪4‬‬
‫‪ÈÓe‬‬
‫‪≈ 19ÌÈÏel‰Â‬‬
‫‪ƒ» «¿ ÔÈÏÚ‰‬‬
‫‡‪ƒ»∆ Ï‬‬‫‪»¬ .‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬‫‪≈¬  18Èt‰‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪.ÈÊa‬‬
‫‪ƒ»¿ 28eÒ‡‰‬‬
‫‪»» „Ï‬‬
‫‪»»¿ ÛˈÓ‬‬
‫‪≈»¿ƒ Bȇ≈ zn‰‬‬
‫‪»À« c‬‬‫„‪»» .‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ;ÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÈzÓ‬‬
‫‪ƒ»À el‡≈ È‰‬‬
‫‪≈¬  21„Óq‰Â‬‬
‫‚‪«»¿«¿ 20ÌÈÙ‬‬‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪Ïk‰‬‬
‫‪… « ÌÚhL‬‬
‫‪««∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,L„a‬‬
‫‪«¿ƒ Ú˙pL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ?„ˆÈk‬‬
‫≈«‬ ‫‪. ÔÈLÁ‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ƒ» ¿∆ Ô‰≈ ıÚ‰‬‬
‫‡‪≈» ÔÓƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ,Èt‬‬
‫‪ƒ¿ ˙ÏÒt‬‬
‫‪∆… ¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ Èt‬‬
‫‪ƒ¿ ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫‪7‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÔÒcL‬‬
‫‪» »¿∆ 29ÔȘenv‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ,˙Úz‰‬‬
‫‪∆… ¬«« ÔÓƒ ‰˙LÂ‬‬
‫‪»» ¿ ,ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÌÚË‬‬
‫««‬ ‫‪ (10‬צמוקים‪ (11 .‬ענבים שלא נתבשלו כל צרכם‪ ,‬כלשון‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÔÓƒ Ï·Â‬‬
‫ˆ‪«»¿ ,ÔȘen‬‬
‫‪ƒ ƒ ÌÚË‬‬‫‪«« Ïk‰‬‬
‫‪… « ÌÚËÂ‬‬
‫‪««¿ ,˙B‚Bb‰‬‬
‫‪¿ ¿« ÌÚƒ‬‬ ‫הכתוב )ירמיה לא‪ ,‬כט( "האכל הבּסר תקהינה שניו"‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪eÒ‡‰‬‬
‫‪»» cÓ‬‬
‫‪»»ƒ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« ;‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ Bȇ≈  ˙Úz‰‬‬
‫««¬ …∆‬ ‫‪ (12‬משנה‪ ,‬נזיר לד‪ ,‬ב‪ .‬כדעת רבי יוסי האומר‪" :‬שלא‬
‫‪19‬‬ ‫‪LÏLk‬‬‫‪» ¿ Ï·Â‬‬
‫‪«»¿ 30ÌȈÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ LÏL‬‬ ‫‪» È„Îa‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«¿ ˙Úza‬‬
‫««¬ …∆‬ ‫תטעה‪ ,‬כזוג )פעמון( של בהמה‪ ,‬החיצון – זוג‪ ,‬והפנימי ‪-‬‬
‫‪20‬‬ ‫‡„‪BÓk¿ ,32Ì‬‬
‫‪»» ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ÌÈÂM‰‬‬
‫‪ƒ» « ÔÈeq‡‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ ,31ÌȈÈa‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫עינבל"‪ .‬כך בענבים‪ ,‬החיצון נקרא זג‪ (13 .‬ובכת"י‬
‫‪21‬‬ ‫‪. ˙BeÒ‡¬ ˙BÏ·Ó‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪»¬« ˙BÎωa‬‬
‫‪¿ƒ¿ e‡aL‬‬
‫∆≈«¿‬ ‫התימנים‪" :‬והם הפנימיים" ותיבת‪ :‬הזגין איננה‪ .‬ולדעת‬
‫ה'מעשה רוקח' תיבת "הזגין" היא 'טעות סופר'‪.‬‬
‫‪ (28‬להשלים לכשיעור‪ ,‬כזית או רביעית‪ (29 .‬ענבים‬ ‫‪ (14‬רביעית הלוג‪ ,‬והיא מפורשת לעיל בהל' שבועות פ"ד‪,‬‬
‫מיובשות‪ (30 .‬שאם יאכל מהתערובת כשלש ביצים‪,‬‬ ‫ה"ד‪ (15 .‬משנה‪ ,‬שם‪" :‬עד שישתה רביעית יין"‪ ,‬ובגמרא‬
‫איֿאפשר שלא יאכל כזית מן האיסור‪ (31 .‬נמצא שאכל‬ ‫שם לח‪ ,‬א ‪ -‬אמרו‪ :‬רביעית יין לנזיר ‪ -‬הלכה למשה מסיני‪.‬‬
‫את האיסור בהפסקות‪ ,‬כזמן אכילת שלש ביצים‪ ,‬ומצטרפות‬ ‫‪ (16‬שנחשב כאוכל‪ ,‬ושיעורו בכזית‪ ,‬וכן אמרו )שבת עז‪(.‬‬
‫האכילות לשיעור אחד‪ ,‬כמבואר לעיל אות כד‪ ,‬וכדברי רש"י‬ ‫לענין הוצאת יין בשבת מרשות לרשות‪" :‬יבש )נקרש(‬
‫בע"ז סז‪ ,‬א‪" :‬כיון שאינו שוהה באכילתו משהתחיל לאכלו‬ ‫בכזית"‪ ,‬והשווה הל' שבת פי"ח‪ ,‬ה"ב‪ (17 .‬בניגוד‬
‫)את האיסור( עד שגמרו אלא כדי אכילת פרס ‪ -‬מצטרפת‬ ‫לחומץ‪ ,‬שאינו אלא פסולת הפרי‪ (18 .‬שהיין מתקלקל‬
‫אכילתו‪ ,‬אבל אם אין בכדי אכילת פרס ‪ . . .‬הואיל ושוהה‬ ‫והופך לחומץ‪ (19 .‬ענפי הגפן בעודם ירוקים ורכים‪.‬‬
‫באכילתו יותר מכדי אכילת פרס‪ ,‬הרי הן כשתי אכילות של‬ ‫‪" (20‬המים היוצאים מן הגפנים כשפוצעים וחותכים הגפן‬
‫שני ימים ואין לוקין"‪ (32 .‬כגון חלב ודם האסורים על‬ ‫או הזמורות" )לשון רבינו בפירושו למשנה‪ ,‬ערלה פ"א‪,‬‬
‫הכל‪ ,‬בניגוד ליוצא מן הגפן‪ ,‬שאינו אסור אלא לנזיר בלבד‪.‬‬ ‫מ"ז(‪ (21 .‬ראשית הפרי בהתחלת התפתחותו לאחר‬
‫‪ (33‬פט"ו‪ ,‬ה"ג‪ .‬ומקור ההלכה בנזיר לז‪ ,‬א‪ .‬שאמרו שם‪:‬‬ ‫שנשרו הפרחים מהעץ‪ ,‬ככתוב )שיר השירים ז‪ ,‬יג(‪" :‬פרחה‬
‫"וכל משרת ענבים לא ישתה ‪ -‬ליתן טעם )האיסור( כעיקר‪,‬‬ ‫הגפן פתח הסמדר"‪ .‬ונזכר גם במשנה )ערלה פ"א‪ ,‬מ"ז(‬
‫שאם שרה ענבים במים ויש בהם טעם יין ‪ -‬חייב‪ ,‬ומכאן‬ ‫וב'ערוך' מגדיר‪" :‬סמדר ‪ -‬בין לבלוב לבוסר"‪ (22 .‬ערלה‬
‫אתה דן לכל איסורים שבתורה"‪ .‬ולא כרבי עקיבא הדורש‬ ‫פ"א‪ ,‬מ"ז‪ .‬ובנזיר לד‪ ,‬ב ‪ -‬דרשו‪" :‬מיין ושכר יזיר ‪ -‬פרט‪,‬‬
‫מכאן ל"היתר שמצטרף לאיסור"‪ ,‬שאם אין באיסורי נזיר‬ ‫מכל אשר יעשה מגפן היין ‪ -‬כלל‪ ,‬מחרצנים ועד זג ‪ -‬חזר‬
‫כשיעור והיתר משלים לכזית‪ ,‬שיהא חייב‪.‬‬ ‫ופרט‪ ,‬פרט וכלל ופרט‪ ,‬אין אתה דן אלא כעין הפרט‪ ,‬מה‬
‫הפרט מפורש פרי ופסולת פרי )= חומץ(‪ ,‬אף כל פרי‬
‫‪22‬‬ ‫‪È„Îa‬‬
‫‪≈¿ƒ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ˙ÈÚÈ‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿» 34‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ,ÔÈÈa‬‬
‫‪ƒ«¿ Bztƒ ‰L‬‬ ‫‪≈¿ .‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫ופסולת פרי"‪ ,‬ופירשו שם‪" :‬כל פרי" ‪ -‬לרבות בוסר‪" ,‬כל‬
‫‪23‬‬ ‫‪Ï·L‬‬
‫‪«»∆ ‡ˆÓpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ,Òt‬‬ ‫‪»¿ È„k‬‬
‫‪≈¿ Ï·Â‬‬
‫‪«»¿ ,˙t‰‬‬ ‫‪«« ÔÓƒ 35Òt‬‬
‫¿»‬ ‫פסולת פרי" ‪ -‬לרבות ענבים שהתליעו‪ ,‬ונתמעטו עלים‬
‫‪24‬‬ ‫‪Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ‰Ê∆ ÏÚÂ‬‬ ‫‪«¿ .36‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬  ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ˙ÈÚÈ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫ולולבים ומי גפנים‪ ,‬שאינם דומים לפרט‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪c‬‬
‫‪»» Ò‡Ï‬‬
‫‪… ¡∆  ÌÈÚ‬‬‫‪ƒ»¬ ˙LÓ‬‬
‫‪«¿ ƒ ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ :‰Bza‬‬
‫‪» « Ó‡‬‬‫∆¡«‬
‫‪26‬‬ ‫‪‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ .37ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ÌÚËk‬‬
‫‪««¿ BÓÚËÂ‬‬
‫‪¿«¿ ÔÈi‰‬‬ ‫‪≈»¿ƒ∆ ?„ˆÈk‬‬
‫‪ƒ«« Ba Ú˙pL‬‬ ‫‪« ≈ .24‰Ê∆ ÌÚƒ ‰Ê∆ ÔÈÙˈÓ‬‬
‫‚‪ƒ ¿»¿ƒ 23ÔÙ‬‬ ‫‪≈ ƒ Ïk» .‚ 8‬‬
‫‡‪∆∆ Èeq‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪.39˙BÏ·Ó‬‬
‫‡‪»¬« Èeq‬‬
‫‪≈ ƒ ‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ ,38BLnÓe‬‬
‫‪»« BÓÚË‬‬ ‫«¿‬ ‫‪Òa‬‬
‫‪∆… ÌÚƒ B‡ ÌÈLÈ‬‬ ‫‪ƒ ≈¿ ÌÚƒ ÌÈÁÏ‬‬‫‪ƒ« ÌÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¬ ÛvL‬‬
‫‪≈≈∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬ 9‬‬
‫‪̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰˜BÏ‬‬
‫‪∆  ˙ÈÊk‬‬‫‪ƒ«¿ ˙Úz‰‬‬
‫‪∆… ¬«« ÔÓƒ Ï·Â‬‬
‫‪«»¿ ,‚ÊÂ‬‬
‫‪»¿ ÔˆÁÂ‬‬
‫‪» ¿«¿ 10‬‬
‫‪ (34  ˙ÈÊk‬בכת"י התימנים‪ :‬והיתה‪ (35 .‬הוא חצי ככר‪ ,‬שיש בו‬ ‫‪ƒ«¿ Ïk‰‬‬
‫‪… « ÔÓƒ Ï·L‬‬
‫‡‪«»∆ „Ú« 25‰Ê∆ Á‬‬ ‫‡‪«« ‰Ê∆ ÌÏÎ‬‬‫‪»»¬ 11‬‬
‫‪  ıÓÁÂ‬כשש ביצים‪ ,‬נמצא חצי הככר‪ ,‬הנקרא‪" :‬פרס" יש בו כשלש‬ ‫‪∆… » ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ˙Úz‬‬
‫‪∆… ¬« ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰˙L‬‬
‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ . ‰˜BÏ‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪∆ 12‬‬
‫ביצים )עירובין פב‪ (:‬וכרבי יוחנן בן ברוקה‪ ,‬והשווה הל'‬ ‫‪.27‰˜BÏ‬‬
‫∆‬ ‫‪13‬‬
‫טומאת צרעת פט"ז‪ ,‬ה"ו‪ (36 .‬אע"פ ששתיות בהפסקה‬
‫אינן מצטרפות אלא כדי שתיית רביעית‪ ,‬אבל כאן שהוא‬ ‫‪ (24‬משנה‪ ,‬נזיר לד‪ ,‬א‪.‬‬ ‫‪ (23‬בדפוס רומי‪ :‬הגפן‪.‬‬
‫נהנה מן היין ‪ -‬דרך אכילה‪ ,‬עם אכילת הפת‪ ,‬דינו כמאכל‪,‬‬ ‫‪ (25‬בהפסקות מועטות‪ (26 .‬ובלבד שלא יהיה בין תחילת‬
‫שהוא מצטרף בכדי אכילת פרס )'אור שמח'(‪ (37 .‬כגון‬ ‫האכילה עד סופה יותר משיעור אכילת ג' ביצים‪ ,‬כמבואר‬
‫ששרה ענבים במים‪ ,‬ויש בהם טעם יין )נזיר לז‪ .‬וכמבואר‬ ‫בסמוך ה"ד‪ ,‬אבל אם יש מתחילת האכילה עד סופה יותר‬
‫לעיל אות לא(‪ (38 .‬שיהיה מן היין שנבלע בלחם‪ ,‬רביעית‬ ‫מכשיעור אכילת שלש ביצים ‪ -‬אין האכילות מצטרפות‬
‫בכדי אכילת פרס‪ (39 .‬כגון חלב הכליות‪ ,‬שנפל לתוך‬ ‫)רדב"ז(‪ .‬כמו ששנינו בכריתות יב‪ ,‬ב‪" :‬עד שישהה מתחילה‬
‫תבשיל הגריסין ונמוח‪ ,‬והיה מן החלב כזית בכל שלש‬ ‫ועד סוף כדי אכילת פרס"‪ .‬והשווה הל' מאכלות אסורות‬
‫ביצים מן התערובת‪ ,‬ואכל מן הגריסין כשלש ביצים ‪ -‬לוקה‪,‬‬ ‫יע ֶשׂה מגפן היין ‪-‬‬
‫פי"ד ה"ח‪ (27 .‬שנאמר‪" :‬מכל אשר ֵ ָ‬
 ‫זמק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪Bȇ≈  48ıÓÁ‬‬
‫‪∆… ˙ÈÚÈe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔÈÈ‬‬ ‫‪ƒ« ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰˙ML‬‬ ‫‪ƒ» .Ë‬‬
‫‪»» ∆ ÈÊ‬‬ ‫כמבואר בהל' מאכלות אסורות פט"ו‪ ,‬ה"ג‪ .‬והמקור לזה‪,‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚ« iÁ‬‬
‫‪»« BȇL‬‬
‫‡‪≈∆ ;˙Á‬‬‫‡‪«« ‡l‬‬
‫‪»∆ ‰˜BÏ‬‬
‫∆‬ ‫דברי רבי יוחנן בע"ז סז‪ ,‬א‪" :‬כל שטעמו וממשו אסור‬
‫‪20‬‬ ‫‪‰zLÈ‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈÈ‬‬‫‪ƒ« :e˙k» ÔȇL‬‬‫‪≈∆ .BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ıÓÁ‰‬‬
‫‪∆… « ÏÚÂ‬‬
‫¿«‬ ‫ולוקים עליו‪ ,‬וזהו כזית בכדי אכילת פרס"‪ .‬וראוי להעיר‪,‬‬
‫ששיטת רש"י בע"ז סז‪ ,‬א ועוד‪ ,‬שאכילת פרס היא שיעור‬
‫‪21‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ÎL‬‬‫‪»≈ ıÓÁÂ‬‬
‫‪∆… ¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ıÓÁ‬‬
‫‡‪∆… :Ck» ‡l‬‬‫‪»∆ ,‰zLÈ‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ıÓÁÂ‬‬
‫¿ …∆‬ ‫של ארבע ביצים‪ ,‬וזה תלוי במחלוקת התנאים בעירובין פב‪,‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪Ba Ú˙pL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ c‬‬ ‫‪»» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ‰zLÈ‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… :ÓBÏk‬‬
‫‪« ¿ .‰zLÈ‬‬
‫‪∆¿ƒ‬‬ ‫ב‪ .‬ראה לעיל אות לב‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÏȇB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ .eˆÈÓÁ‰‬‬ ‫‪ƒ¿∆ elÙ‡Â‬‬‫‪ƒ¬« ,49ÎM‰‬‬
‫‪»≈ « ‡e‰Â¿ ,ÔÈi‰‬‬
‫««‪ƒ‬‬ ‫‪ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÌÚË‬‬
‫‪«« ÌL‬‬
‫‪» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ L„a‬‬
‫‪«¿ƒ Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ÔÈÈ‬‬ ‫‪≈»¿ƒ .Â‬‬
‫‪ƒ« Ú˙‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÏÚ« ‰˜BÏ‬‬
‫‡‪∆ Bȇ≈  „Á‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪»∆ ÌL‬‬ ‫‪≈ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ,ıÓÁ‰‬‬
‫‡‪∆… « ‡l‬‬
‫‪»∆ ÏÙk‬‬‫»«‬ ‫‪.40Ì„Â‬‬
‫‪»» ÏÁÓ‬‬
‫‪∆≈≈ eÓÁ» ‰Ê∆ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… .ÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ zÓ‬‬
‫‪»À ‰Ê∆ È‰‬‬
‫¬≈‬ ‫‪2‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.51BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰Ê∆ ÏÚÂ‬‬‫‪«¿ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫∆‪≈¿ƒ ‰Ê‬‬
‫‪ (40‬שהם בעונש כרת‪ ,‬ואם נתערבו בתבשיל ולא נמצא בו‬
‫‪ (48‬שהוא יין שנחמץ‪ (49 .‬ראה לעיל ה"א‪ (50 .‬בין‬ ‫טעם האיסור ‪ -‬הרי התבשיל מותר‪ ,‬כמבואר בהל' מאכלות‬
‫שהוא חומץ יין‪ ,‬בין שהוא חומץ שכר‪ ,‬נקרא‪ :‬חומץ סתם‪,‬‬ ‫אסורות פט"ו‪ ,‬ה"ב‪.‬‬
‫ומין אחד ושם אחד הם‪ ,‬כמבואר בע"ז סו‪ ,‬א‪ (51 .‬וכשם‬
‫שאינו חייב שתים על חומץ יין וחומץ שכר‪ ,‬שהוא שם אחד‬ ‫‡‪˙ÏÈÎ‬‬
‫‪« ƒ¬ È„Îa‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÌL‬‬ ‫‪» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÌÚË‬‬ ‫‪»» .Ê‬‬
‫‪«« Ba ‰È‰‬‬ ‫‪3‬‬

‫ומין אחד‪ ,‬כך אינו חייב שתים על היין והחומץ אע"פ שהם‬ ‫‪e‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ , ÌÈÙBÒ‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪ƒ¿ ÈcÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ eÒ‡» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  Òt‬‬
‫¿»‬ ‫‪4‬‬
‫שני שמות‪ ,‬הואיל ואינו מיוחד לאו בכל אחד מהם בפני‬ ‫‡‪ÏÎ‬‬
‫‪«» ̇ƒ B˙B‡ ÔÈkÓe‬‬
‫‪ƒ« ,42˙BeÒ‡¬ ˙BÏ·Ó‬‬
‫‪»¬« ˙BÎωa‬‬
‫¿‪¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫עצמו )רדב"ז(‪ .‬אמנם אם ישתה חומץ בלבד ‪ -‬ילקה עליו‪.‬‬ ‫‪.43˙ecÓ‬‬
‫‪¿« ˙kÓ‬‬
‫««‬ ‫‪6‬‬
‫שבפירוש אמרה תורה‪ :‬חומץ יין לא ישתה‪ .‬והראב"ד חולק‪,‬‬
‫‪ (41‬מדברי חכמים‪ ,‬כדברי רבי יוחנן בע"ז סז‪ ,‬ב‪" :‬טעמו‬
‫ולדעתו יין וחומץ שני מינים ושני שמות הם‪ ,‬כמבואר‬
‫ולא ממשו ‪ -‬אסור ואין לוקים עליו"‪ .‬וסובר רבינו ‪ -‬אסור‬
‫בבבאֿבתרא צו‪ ,‬א ‪ -‬וחייב שתים‪ .‬אולם רבינו ב'ספר‬
‫מדבריהם בלבד‪ (42 .‬פט"ו‪ ,‬ה"ג‪ .‬ובכת"י התימנים‪ :‬כמו‬
‫המצוות'‪ ,‬לאֿתעשה רו‪ ,‬הוכיח את דבריו מסוגיית הש"ס‬
‫שביארנו באיסורי מאכלות‪ .‬ולדעת הראב"ד‪ ,‬אם יש בו טעם‬
‫נזיר לח‪ ,‬ב‪ .‬ששאלו שם‪" :‬והרי שייר יין וחומץ‪ ,‬מכאן אתה‬
‫יין‪ ,‬אפילו אם אין בו רביעית בכדי אכילת פרס‪ ,‬הרי זה‬
‫למד שאינו חייב על היין והחומץ שתים‪ ,‬מפני שהחומץ‬
‫אסור מן התורה‪ ,‬אלא שאין לוקים עליו‪ .‬וראה ב'תוספות'‬
‫אמנם נאסר בעבור עיקרו‪ ,‬שהוא היין‪ ,‬וכאילו אמר הכתוב‪,‬‬
‫חולין צח‪ ,‬ב דיבורֿהמתחיל‪ :‬רבא אמר‪ (43 .‬שמרד ועבר‬
‫שאיסורו לא נסתלק ממנו )מהיין( בהפסדו )ע"פ 'ספר‬
‫על דברי חכמים‪ ,‬והיא כפי ראות עיני הדיין וכפי צורך‬
‫המצוות' מהדורת ר' חיים העליר ובהערותיו שם(‪ .‬והשווה‬
‫השעה‪ ,‬כדברי רבינו בפירושו למשנה‪ ,‬נזיר פ"ד‪ ,‬מ"ג‪.‬‬
‫'ספר החינוך' מצוה שעב‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,BlkÀ ÌBi‰« Ïk» 52ÔÈÈa‬‬
‫‪ƒ«¿ ‰˙BL‬‬
‫‪∆ ‰È‰L‬‬ ‫‪ƒ» .È‬‬
‫‪»»∆ ÈÊ‬‬ ‫‪‚Ê» ˙ÈÊÎe‬‬
‫‪ƒ«¿ ÔˆÁ‬‬
‫‪» ¿« ˙ÈÊÎe‬‬
‫‪ƒ«¿ ÌÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¬ ˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«¿ Ï·L‬‬
‫‪«»∆ ÈÊ‬‬‫‪ƒ» .Á 7‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪Bȇ≈  ˙ÈÚÈe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙ÈÚÈ‬‬‫‪ƒ ƒ¿ Ïk» ÏÚ« 53ÌÈÓMÏ‬‬
‫‪ƒ«» « iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬‫∆‬ ‫‪ËÁÒ‬‬‫‪«» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰˙LÂ‬‬
‫ˆ‪»» ¿ ÌȘen‬‬
‫‪ƒ ƒ ˙ÈÊÎe‬‬
‫‪ƒ«¿ 8‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪, Bc‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪»¿ ÏÁÈ‬‬‫‪≈« ‡Ïc‬‬
‫‪… ¿ ˙Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ÔÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ« ÌeMÓƒ ˙Á‬‬‫‡‪«« ‡l‬‬
‫‪»∆ ‰˜BÏ‬‬
‫∆‬ ‫‪LÓÁ‬‬‫‪≈» ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬‫‪≈¬  ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ 44epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰˙LÂ‬‬
‫‡‪»» ¿ ÏBkL‬‬
‫‪¿∆ 9‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ Ïk» ÏÚ« Ba e˙‰‬‬ ‫‪¿ƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .55e‡aL‬‬
‫¿‪¿«≈∆ BÓk‬‬ ‫‪‰˜BÏÂ‬‬
‫‡‪∆ ¿ .‡e‰ „Á‬‬ ‫‪»∆ ‡Ïa‬‬
‫‪»¿ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ÏkL‬‬
‫‪»∆ , ˙Bi˜ÏÓ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ƒ¿« 10‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪‡e‰¿Â ,‰zLz‬‬
‫‪∆¿ ƒ χ« ,‰zLz‬‬‫‪∆¿ ƒ χ« :BÏ eÓ‡Â‬‬‫‪¿»¿ ˙ÈÚÈe‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ‰ÂL‬‬
‫‪∆» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,Bc‬‬
‫‪»¿ ÏÁÈ‬‬
‫‪≈« ‡Ï‬‬
‫‪… ÌeMÓƒ ˙ÈML‬‬
‫‪ƒ ƒ ˙e˜ÏÓ‬‬
‫‪¿« 11‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪,ÌÈÙBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈcÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ .56„Á‡Â‬‬‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫‪»∆ Ïk» ÏÚ« iÁ‬‬
‫‪»«  ‰˙BL‬‬
‫∆‬ ‫‪ ÌÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¬ ˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«¿ B‡ ‚Ê» ˙ÈÊk‬‬
‫‡‪ƒ«¿ ÏÎ‬‬
‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ÌÈ„p‰‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ƒ»¿« 12‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ˜Á˙ÈÂ‬‬
‫‪≈ «¿ƒ¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« È˙BL‬‬
‫‪≈ LBÓa‬‬‫‪« ¿ „ÓÚÏ‬‬‫‪… ¬« ÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ»« eÒ‡L‬‬
‫∆»‬ ‫‪,ÌÈÚ‬‬
‫‡‪ƒ»¬ ÌeMÓƒ B‡ ‚Ê» ÌeMÓƒ  ˙Á‬‬ ‫‪«« :ÌÈzL‬‬
‫‪ƒ«¿ ‰˜BÏ‬‬‫‪∆ 13‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÈÒ‬‬
‫‪ƒ» : ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪58‬‬ ‫‡‪ƒ»¬ eÓ‬‬ ‫‪¿» . ÂÈÙÏ‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪»»¿ ÏBLÎÓ‬‬‫‪¿ƒ È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰a‰‬‬
‫«¿≈‬ ‫‪ÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÈc‰‬‬
‫‪ƒ« ‡e‰Â¿ .47Bc‬‬
‫‪»¿ ÏÁÈ‬‬
‫‪≈« ‡Ï‬‬
‫‪… ÌeMÓƒ  ˙Á‡Â‬‬‫‪««¿ 14‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.59˜È‬‬
‫‪»¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ÌÎÏ‬‬
‫«∆∆‬ ‫‡‪ÏÚ«  ˙Á‬‬‫‪«« :ÌÈzL‬‬
‫‪ƒ«¿ ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆  ‡nh‬‬
‫‪»«ƒ B‡ ÁlbL‬‬
‫‪«ƒ∆ 15‬‬
‫‪ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ‰ÂM‰‬‬
‫‪∆» « eq‡‰‬‬
‫‪ƒ» ÏÚ«  ˙Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,Ba „ÁÈÓ‰‬‬
‫‪»À¿« eq‡‰‬‬‫‪ƒ» 16‬‬
‫‪ (52‬בכת"י התימנים‪ :‬שותה יין‪ ,‬וכן לשון המשנה בנזיר מב‪,‬‬ ‫‪.Bc‬‬
‫‪»¿ ÏÁÈ‬‬
‫‪≈« ‡Ï‬‬
‫‪… ‡e‰L‬‬‫‪∆ ,ÌÈ„p‰‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‪17‬‬
‫א‪ (53 .‬שהקב"ה מעניש אותו על כל רביעית ורביעית‪,‬‬
‫שהיא עבירה בפני עצמה‪ ,‬כלשון רבינו בפירושו למשנה‪,‬‬ ‫‪ (44‬שאין לו עדיין טעם יין‪ ,‬אבל הוא נקרא בשם אחר‪ :‬יין‬
‫‪ (54‬שאין חיוב ללקות אלא אחר ההתראה‪.‬‬ ‫שם‪.‬‬ ‫חדש‪ (45 .‬ברייתא נזיר לח‪ ,‬ב‪ .‬כי התורה אמרה‪" :‬וענבים‬
‫‪ (55‬לעיל ה"ח‪ (56 .‬בדפוסים קדומים‪ :‬אחת ואחת‪ .‬וכן‬ ‫לחים ויבשים )= צמוקים( לא יאכל ‪ -‬לחייב על זה בפני‬
‫לשון המשנה‪ ,‬נזיר מב‪ ,‬א‪ (57 .‬שמא ימשך אחריהם‬ ‫עצמו ועל זה בפני עצמו‪ ,‬ומכאן אתה דן לכל איסורי נזיר‪,‬‬
‫וישתה עמהם‪ (58 .‬ע"ז נח‪ ,‬א‪ (59 .‬שמא יאכל שם‬ ‫כל שהוא מין אחד והם שני שמות ‪ -‬חייב על זה בפני‬
‫ענבים‪.‬‬ ‫עצמו" וכו'‪ ,‬לרבות יין חדש )= אפילו מיץ ענבים( וענבים‪,‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪Ú˙a‬‬
‫‪««¿ ÔÈa≈ ,60‰˜BÏ‬‬
‫‡‪∆  ˙Á‬‬ ‫‪«« ‰ÚO‬‬
‫‪»¬« ÁlbL‬‬ ‫‪ƒ» .‡È‬‬
‫‪«ƒ∆ ÈÊ‬‬ ‫אע"פ שטעמם שוה‪ ,‬הואיל והם שני שמות ‪ -‬חייב שתים‪.‬‬
‫‪ (46‬שם‪ ,‬כי גם הנזירות נדר היא‪ ,‬כמבואר לעיל פ"א‪ ,‬ה"א‪.‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . Úz‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪«« ÔÈÚk‬‬
‫‪≈¿ dwÚÓ‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪»»ƒ≈ dˆvwL‬‬
‫≈‪»¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ . ‚eÊa¿ ÔÈa‬‬
‫‪61‬‬
‫יע ֶשׂה‬
‫אבל אינו לוקה מלקות שביעית‪ ,‬משום‪" :‬מכל אשר ֵ ָ‬
‫‪37‬‬ ‫‪„Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ Ál‚Ó‰‬‬
‫‡‪«≈«¿« „Á‬‬‫‪»∆ .64‰˜BÏ‬‬
‫‪∆  B„Èa‬‬ ‫‪»¿ dLÏz‬‬
‫‪» »¿ ̇ƒ‬‬ ‫מגפן היין ‪ . . .‬לא יאכל" כי זהו "לאו שבכללות" שזה‬
‫‪38‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .65BL‡‬‬
‫‪… ÏÚ« ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ‡Ï‬‬
‫‪… Úz‬‬
‫‪«« :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;Álb˙n‰‬‬
‫«‪«≈«¿ƒ‬‬ ‫כולל הרבה דברים ואינו מפרש דבר מסויים‪ ,‬ואין לוקים על‬
‫‪39‬‬ ‫‪,‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ Bȇ≈  dwÚÏ‬‬
‫‪»»ƒ¿ dL‡‬‬‫‪» … ÛÎÏ‬‬
‫‪… » È„k‬‬
‫‪≈¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÁÈp‰‬‬
‫‪« ƒƒ‬‬ ‫לאו שבכללות )שם כרבא‪ ,‬בניגוד לאביי(‪ (47 .‬שלוקין‬
‫‪40‬‬ ‫‪.66Úz‬‬
‫‪«« ÔÈÚk‬‬
‫‪≈¿ ‰Ê∆ ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫עליו‪ ,‬כמבואר בהל' נדרים פ"א‪ ,‬ה"ה‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬ ‫חמק‬
‫‪         ‬‬
‫השיער‪ ,‬אע"פ שאינו מתכוין לכך ‪ -‬אסור‪ ,‬השווה הל' שבת‬ ‫‪ (60‬נזיר מ‪ ,‬א‪ .‬וכן בתוספתא שם פ"ד‪ ,‬מ"ג‪.‬‬
‫פ"א‪ ,‬ה"ו‪ (77 .‬שהרי זה כמו העביר סם על ראשו‪ ,‬שאינו‬ ‫‪ (61‬במספרים‪ (62 .‬סמוך לשרשה‪ (63 .‬שמגלח מעיקרו‪.‬‬
‫לוקה‪ .‬כמבואר לעיל הי"ב )'מרכבת המשנה'(‪ .‬ויתכן שביטל‬ ‫נזיר מ‪ ,‬א‪ (64 .‬שם לט‪ ,‬ב‪ .‬שנאמר‪" :‬לא יעבור על ראשו‬
‫בזה מצותֿעשה של‪ :‬גדל פרע‪ .‬כמבואר לעיל בהעברת סם‪.‬‬ ‫‪ -‬לרבות כל המעבירים"‪ (65 .‬קרא בו‪" :‬לא יעבור" הוא‪,‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪˙B‡ÓËa‬‬
‫‪¿À¿ ÔÈa≈ ,78‰ÚL‬‬
‫‪»¿ƒ ˙‡ÓË‬‬
‫‪«¿À ˙ÓÏ‬‬‫‪≈¿ ‡nhpL‬‬ ‫‪ƒ» .ÂË‬‬
‫‪»«ƒ∆ ÈÊ‬‬ ‫ולא יעביר לו אחר )שם מד‪ ,(.‬שלשון "יעבור" מוסב על‬
‫התער‪ ,‬שלא נתפרש כאן הפועל‪ ,‬ומשמע בין הוא בין אחר‬
‫‪14‬‬ ‫‪˙B‡ÓËa‬‬
‫‪¿À¿ ÔÈa≈ , ‡a˙iL‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ , Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪∆ ≈¬ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫)'תורה תמימה'(‪ .‬וראה בהל' ע"ז פי"ב‪ ,‬ה"ז‪" :‬ואין המתגלח‬
‫‪15‬‬ ‫‪.82‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬‫‪≈¬  81Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ BȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫לוקה עד שיסייע"‪ (66 .‬נזיר לט‪ ,‬ב‪ .‬אבל ביטל מצותֿ‬
‫‪ (78‬שבעה ימים‪ (79 .‬שמחוייב להתגלח עליהן תגלחת‬ ‫עשה‪ ,‬שנאמר‪ :‬גדל פרע שער ראשו‪ ,‬כמבואר בהלכה הבאה‬
‫טומאה‪ (80 .‬לקמן פ"ז‪ ,‬ה"ב‪ (81 .‬כגון שנגע ברביעית‬ ‫)'קרית ספר'(‪.‬‬
‫דם מן המת‪ ,‬או בגולל ודופק‪ ,‬כמו שיתבאר שם ה"וֿז‪.‬‬ ‫‪ÈM‰Â‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÚO‰‬‬
‫‪»≈ « ˙‡∆ ÈMnL‬‬
‫‪ƒ «∆ 67ÌÒ« BL‡‬‬ ‫‪ƒ¡∆ .È‬‬
‫‪… ÏÚ« ÈÚ‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (82‬משום‪ :‬לא יטמא להם במותם )במדבר ו‪ ,‬ז(‪ ,‬כי אין זה‬ ‫‪,‰OÚ‬‬
‫‪≈ ¬ ˙ˆÓ‬‬
‫‪«¿ƒ Ïha‬‬
‫‡‪≈ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ , ‰˜BÏ‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪∆ Bȇ≈  ÚO‰‬‬‫∆‡˙ « ≈»‬ ‫‪2‬‬
‫ענין לתגלחת טומאה‪ ,‬המפורשת בפסוק אחר )שם‪ ,‬ט( "וכי‬ ‫‪.BL‡‬‬
‫‪… ÚO‬‬
‫‪«¿ Út‬‬
‫‪«∆ Ïcb‬‬‫‪≈« :Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪3‬‬
‫ימות מת עליו ‪ . . .‬וגלח ראשו ביום טהרתו"‪ ,‬שאינו מתגלח‬
‫עד שיטמא מטומאות שהן מעצמו של מת‪ ,‬כלשון רבינו‬ ‫‪ (67‬משחה‪ (68 .‬נזיר מ‪ ,‬א‪ .‬לענין מצות תגלחת הטהרה‪,‬‬
‫לקמן פ"ז ה"א‪ ,‬ובביאורנו שם‪ .‬ואע"פ שכתב רבינו בהל'‬ ‫והואֿהדין לענין איסור גילוח‪ ,‬כשם שאינו יוצא בסם מצות‬
‫טומאת מת פ"ג‪ ,‬ה"ג‪" :‬לפיכך אני אומר‪ ,‬שכל טומאה מן‬ ‫גילוח‪ ,‬כך אינו עובר עליו באיסור גילוח )'תורה תמימה'(‪.‬‬
‫המת שאין הנזיר מגלח עליה ‪ -‬אינה דין תורה" ‪ -‬אין זה‬ ‫ואע"פ שאמרנו לעיל אות סא "לא יעבור ‪ -‬לרבות כל‬
‫סותר מה שכתב כאן‪" :‬הרי זה לוקה"‪ ,‬כי רבינו לשיטתו‬ ‫המעבירים"‪ ,‬הכוונה כשהוא מעביר בידו‪ ,‬אבל הסם שאינו‬
‫ב'ספר המצוות' שורש שני‪ ,‬שכל דבר שאינו מפורש בתורה‪,‬‬ ‫תולש ביד ‪ -‬אינו עובר עליו )רדב"ז(‪ .‬וב'זית רענן' מסביר‪,‬‬
‫אע"פ שהוא נדרש באחת מי"ג מידות‪ ,‬נקרא 'מדברי‬ ‫הואיל ואין השערות נושרות מיד בשעת המשיחה ‪ -‬אין‬
‫סופרים' )ראה הל' אישות פ"א ה"ב‪ ,‬ובביאורנו שם אות ח(‪.‬‬ ‫דינה כתער‪ .‬וב'ספר המצוות' 'עשה' צב‪ ,‬מביא רבינו מקור‬
‫וכן כתב רבינו שם פ"ה‪ ,‬ה"ו‪" :‬אע"פ שהם דברי קבלה‪,‬‬ ‫ההלכה שבהעברת סם אינו עובר בלאו אלא ב'עשה'‬
‫אינם דין תורה‪ ,‬שהרי לא נתפרשו בתורה"‪ .‬וכתב ה'כסף‬ ‫מ'מכילתא'‪ ,‬והיא ב'ספרי' זוטא נשא פרק ו‪ ,‬א‪" :‬ואל יתן‬
‫משנה' שם‪ ,‬שכוונת רבינו לומר‪ ,‬שמשפטם דין תורה‪ ,‬אלא‬ ‫סמנים בעשה ‪ . . .‬מה שיירתי במצותֿעשה‪ ,‬החופף באדמה‬
‫שאינם מפורשים בתורה )'מעשה רוקח'(‪.‬‬ ‫והנותן סמנין"‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰a‰‬‬
‫‪≈¿« ÌÈÓÚt‬‬
‫‪ƒ»¿ ˙ÓÏ‬‬ ‫‪»«ƒ .ÊË‬‬
‫‪≈¿ ‡nh‬‬ ‫‪ÌeMÓƒ ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ Bȇ≈  BL‡‬‬ ‫‪… Ïk» ÁlbL‬‬ ‫‪ƒ» .‚È‬‬
‫‪«ƒ∆ ÈÊ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÔÈcƒ ˙Èa≈ Ôȇ≈  ÌÈÓMÏ‬‬
‫‪ƒ«» « ˙Á‡Â‬‬
‫‡‪««¿ ˙Á‬‬
‫‪«« Ïk» ÏÚ« ˙e˜ÏÓ‬‬
‫«¿‬ ‫‪ÚO‬‬
‫‪»≈ Ïk» ÏÚ« Ba e˙‰‬‬
‫‪¿ƒ ̇Â‬‬‫‡‪ƒ¿ .69˙Á‬‬
‫‡‪«« ‡l‬‬
‫‪»∆ ˙ÁÏ‚z‰‬‬
‫«‪««¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ÌÚt‬‬
‫‪«« Ïk» ÏÚ« Ba e˙‰‬‬
‫‪¿ƒ ̇Â‬‬‫‡‪ƒ¿ . ˙Á‬‬
‫‪83‬‬ ‫‡‪«« ‡l‬‬
‫‪»∆ B˙B‡ ÔȘÏÓ‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‡e‰Â¿ ,Ál‚z‬‬
‫‪«≈«¿ χ« ,Ál‚z‬‬
‫‪«≈«¿ χ« :BÏ eÓ‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ÚOÂ‬‬
‫‪70‬‬ ‫¿ ≈»‬ ‫‪6‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪.84˙Á‡Â‬‬
‫‡‪««¿ ˙Á‬‬ ‫‪«« Ïk» ÏÚ« ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆  ‡nhÓ‬‬‫‪≈«ƒ ‡e‰Â¿ ,ÌÚÙÂ‬‬
‫»««‬ ‫‪.˙Á‡Â‬‬
‫‡‪««¿ ˙Á‬‬
‫‪«« Ïk» ÏÚ« ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ ‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ (83‬שאין מלקות ביתֿדין בלי התראה על כל פעם ופעם‪.‬‬ ‫‪ (69‬משנה‪ ,‬נזיר מב‪ ,‬א‪ .‬וכבר נתבאר לעיל ה"י‪ ,‬שהוא חייב‬
‫‪ (84‬משנה‪ ,‬נזיר מב‪ ,‬א‪ .‬והשווה לעיל ה"י‪.‬‬ ‫לשמים על גילוח כל שערה ושערה‪ .‬וכן כותב רבינו‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,LÙe‬‬
‫‪≈≈ 86‡nhpLa‬‬
‫‡‪»«ƒ∆ ¿ 85?ÌÈeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬ ‫‪∆« .ÊÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫בפירושו למשנה‪ ,‬שם‪ (70 .‬בכת"י התימנים‪ :‬כל שערה‬
‫ושערה‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪«Ú‚B‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫‡‪»» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ;88Ïȉ‡‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ B‡ ‡O‬‬‫‪»» B‡ 87Ú‚Â‬‬
‫¿»«‬
‫‪22‬‬ ‫‪iÁ‬‬
‫‡‪»« Bȇ≈  Á‬‬
‫‪≈« ˙Óa‬‬
‫‪≈¿ Ú‚Â‬‬
‫‪«»¿ ,B„Èa‬‬
‫‪»¿ ˙n‰‬‬
‫‪≈« ÔÈ„ÚÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,ÂÈtˆa‬‬
‫‪ƒ«¬« ,˙Óa‬‬ ‫‪»¿»ƒ¿ CÎBÁÂ‬‬
‫‪≈ ¿ B„Èa‬‬
‫‪»¿ BÚO‬‬‫‪»¿ ÏÚ« 71ÛÙBÁ‬‬
‫‪≈ ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ» .„È 8‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰ÚÈ‚‬‬
‫‪» ƒ¿ Ïk» ÏÚ« Ba e˙‰L‬‬
‫‡‪¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙Á‬‬‫‡‪«« ‡l‬‬
‫∆»‬ ‫‪B˙ek‬‬
‫»‬ ‫»‬‫«‬ ‫‡‪ÔÈ‬‬
‫≈‬ ‫‪È‰L‬‬
‫≈‬‫¬‬ ‫∆‬ ‫‪,LLBÁ‬‬
‫≈‬ ‫‡‪BÈ‬‬
‫≈‬ ‫‪‬‬ ‫‪ÚO‬‬
‫»‬ ‫≈‬ ‫‪ÏÙ‬‬
‫«‬ ‫‪» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ 9‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.89„ÓBÚÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÏlÁÓ‬‬
‫‪»À¿ È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰ÚÈ‚e‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪˜ÒÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‡‪… Ï‬‬‫‪»¬ . ÈMÈ‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ƒ« ‡lL‬‬‫‪… ∆ LÙ‡Â‬‬
‫‪» ¿∆¿ ÈM‰Ï‬‬‫‪ƒ «¿ 10‬‬
‫‪˙‡∆ ˙MnL‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪∆∆ «∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ , ‰Ó„‡a‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪» »¬« ÛÁÈ‬‬
‫‪… » ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ˜ÒÓa‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪≈¿«¿ 11‬‬
‫‪ (85‬שאם התרו בו‪ ,‬לוקה על כל אחת‪ (86 .‬במת‪.‬‬ ‫‪.77‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ Bȇ≈  Ôk≈ ‰OÚ‬‬‫‪» » ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .76ȇcÂ‬‬
‫‪«« ÚO‰‬‬
‫‪»≈ « 12‬‬
‫‪ (87‬במת‪ (88 .‬עליו‪ ,‬ראה לקמן פ"ז ה"ה‪ ,‬שאע"פ שכבר‬
‫טמא הוא מנגיעתו הקודמת‪ ,‬נוספה לו טומאה בנגיעתו‬ ‫‪ (71‬משפשף ומגרד‪ (72 .‬משנה‪ ,‬שם‪ .‬וכרבי שמעון‬
‫השניה‪ ,‬שבשעה שנוגע במת‪ ,‬אדם שני הנוגע בו יטמא‬ ‫האומר‪ :‬דבר שאינו מתכוין מותר‪ .‬השווה הל' שבת פ"א‪,‬‬
‫שבעת ימים ‪ -‬וזוהי הנקראת 'טומאה בחיבורין'‪ ,‬אבל‬ ‫ה"ה‪ (73 .‬בגמרא שם אמרו‪" :‬כל הסורק‪ ,‬להסיר נימין‬
‫משפירש מן המת ונגע בו אדם אחר‪ ,‬אינו טמא אלא טומאת‬ ‫)שערות( מדולדלות מתכוין"‪ .‬ומפרש רש"י‪ :‬הרי זה דבר‬
‫ערב )נזיר מב‪ :‬וב'תוספות' שם ד"ה‪ :‬לא קשיא(‪.‬‬ ‫מתכוין ואסור‪ .‬וכתב הרדב"ז‪ ,‬שבכל זאת אינו לוקה‪ ,‬כיון‬
‫‪ (89‬מנגיעתו הראשונה‪ ,‬והתורה אמרה )ויקרא כא‪ ,‬ד( "לא‬ ‫שכבר נידלדלו קצת ‪ -‬אין כאן גילוח‪ ,‬אבל אסור לסרוק‪,‬‬
‫יטמא בעל )= כהן( בעמיו להחלו" ‪ -‬מי שאינו מחולל‪,‬‬ ‫כיון שעדיין לא נעקרו לגמרי‪ (74 .‬מין מיני אדמה המשיר‬
‫מוזהר על הטומאה‪ .‬יצא זה שהוא מחולל ועומד‪ .‬והואֿ‬ ‫‪ (75‬ובכת"י‬ ‫את השיער‪ ,‬ראה רע"ב למשנה שם‪.‬‬
‫הדין לנזיר‪ ,‬שהם למדים זה מזה )שם וב'תוספות' דיבורֿ‬ ‫התימנים‪ :‬שמשיר‪ (76 .‬ואע"פ שאינו מתכוין להשיר‬
‫המתחיל‪ :‬איתיביה אביי(‪.‬‬ ‫השיער‪ ,‬הואיל וידוע שאיֿאפשר לחוף באדמה ולא ישיר‬
 ‫טמק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ „ÈÊÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ»« ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ :104ÈÊp‰‬‬ ‫‪≈«¿« .Î‬‬
‫‪ƒ»« ˙‡∆ ‡nËÓ‰‬‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪» ˙nL‬‬ ‫‪≈∆ „Ú« ÌL‬‬ ‫‪» ‰‰LÂ‬‬
‫‪»» ¿ ˙ÈÏ‬‬
‫‪ƒ«¿ ÒÎpL‬‬ ‫‪ƒ» .ÁÈ‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ÈÊ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… eÚ‬‬‫‪≈ƒ ÈÙÏÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÌeMÓƒ BÚ‬‬
‫‪≈ B‡nhL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ ,‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ ÈÊp‰‬‬
‫«»‪ƒ‬‬ ‫‪92Ïc‚Óe‬‬
‫‪»¿ƒ ‰z‬‬‫‪»≈ ‰cLa‬‬
‫‪91‬‬ ‫‪»ƒ ¿ ˙n‰‬‬
‫‪≈« ω‡Ï‬‬
‫‪∆… ¿ ÒÎpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ B‡ ,90˙n‰‬‬
‫«≈‬ ‫‪2‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪B‡nhL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ ,‚‚BL‬‬
‫‪≈ ÈÊp‰‬‬‫‪ƒ»« ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;105ÏLÎÓ‬‬
‫˙‪… ¿ƒ Ôz‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  93BzÚcÓ‬‬
‫‪¿ «ƒ ÂÈÏÚÓ‬‬
‫‪»»≈ ‰z‰‬‬
‫‪»≈« ‚b« ÚÙe‬‬
‫‪«» BÁ‬‬
‫‪≈¬ ‡e‬‬
‫»‬ ‫‪3‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪‰˜ÏÈ‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ‰nÏÂ‬‬
‫‪»»¿ . ‰˜BÏ‬‬
‫‪106‬‬ ‫‪∆ ̉Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ Ôȇ≈  „ÈÊÓ‬‬‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪ ˙Á‡Â‬‬
‫‪««¿ , ‡È‬‬
‫‪94‬‬ ‫‪…» ‡Ï‬‬‫‡‪… ÌeMÓƒ  ˙Á‬‬ ‫‪«« :ÌÈzL‬‬
‫‪ƒ«¿ ‰˜BÏ‬‬
‫∆‬ ‫‪4‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪L‡‬‬‫‪… ˙‡∆ ‡nËÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ 107?ÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ»« ˙‡∆ ‡nËÓ‰‬‬
‫«¿ « ≈‬ ‫‪Ôȇa‬‬
‫‪ƒ» ‰‡Èe‬‬
‫‪» ƒ ‰‡ÓË‬‬‫‪»¿À È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;95‡nhÈ‬‬‫‪»«ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ÌeMÓƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪.109BzÚcÓ‬‬
‫‪¿ «ƒ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ‡nËiL‬‬
‫‪≈«¿∆ „Ú« ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ Bȇ≈  108BÊ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫˜‪˙Ó„B‬‬
‫‪∆ ∆ B˙‡ÓË‬‬‫‪»¿À  Bk„k‬‬‫‪¿«¿ ÒÎ‬‬
‫‡‪«¿ƒ ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .96˙Á‡k‬‬
‫¿««‬ ‫‪6‬‬

‫‪ (104‬באחת מטומאות המת המנויות לקמן פ"ז‪ ,‬ה"בֿח‪.‬‬ ‫‪ÂÈÏ‚‬‬

‫‡ˆ‪»¿« ˙BÚa‬‬
‫‪¿¿∆ B‡ BÓËÁ‬‬ ‫‪¿» ÒÈÎiL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ ˙ÚnL‬‬
‫‪≈≈∆ ;B˙‡ÈÏ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ (105‬וכגון שהיתה הטומאה במקום שהנזיר עצמו לא היה‬ ‫‪.98BlkÀ ‡BiL‬‬

‫‪»∆ „Ú« ‰‡Èa‬‬
‫‪» ƒ ÌeMÓƒ iÁ‬‬
‫‪»« BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,97‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫יכול ליגע בה‪ ,‬אבל אם הנזיר עצמו היה יכול להגיע אליה‪,‬‬ ‫‪ (90‬ובכת"י התימנים‪ :‬מת‪ (91 .‬מין ארון‪ ,‬או מרכבה‬
‫אין מטמא זה אלא מסייע בלבד‪ ,‬ואע"פ שאסור לסייע ידי‬ ‫עשויה כמין ארון‪" .‬שדה ושדות" )קהלת ב‪ ,‬ח( מפרש‬
‫עוברי עבירה‪ ,‬אינו עובר משום‪ :‬ולפני עור וכו' )רדב"ז(‪.‬‬ ‫רש"י‪" :‬מרכבות נוי‪ ,‬עגלות צב‪ ,‬ובלשון גמרא יש‪ :‬שידה‬
‫והשווה ע"ז ו‪ ,‬ב‪ .‬ובין כך ובין כך אינו לוקה על‪ :‬ולפני‬ ‫תיבה ומגדל"‪ (92 .‬הסגורים מסביב‪ ,‬ומפסיקים בינו ובין‬
‫עור וכו'‪ ,‬לפי שהוא כולל דברים הרבה‪ .‬ואין לוקים על לאו‬ ‫הטומאה‪ (93 .‬מרצונו ובהסכמתו‪ ,‬כי שלא מדעתו‪ ,‬הרי‬
‫שבכללות‪ ,‬כמבואר בהל' סנהדרין פי"ח‪ ,‬ה"בֿג‪.‬‬ ‫הוא אנוס ופטור‪" (94 .‬על נפש מת לא יבוא"‪" (95 .‬לא‬
‫‪ (106‬שכבר נתבאר‪ ,‬שאין לוקים משום‪ :‬ולפני עור וכו'‪.‬‬ ‫יטמא להם במותם"‪ (96 .‬ונתחלל בשתיהן כאחת )נזיר‬
‫‪ (107‬כשם שלוקה המגלח את הנזיר‪ ,‬לעיל הי"א‪.‬‬ ‫מג‪ (.‬והשווה הל' אבל פ"ג‪ ,‬ה"ו‪ (97 .‬שאהל המת כאילו‬
‫‪ (108‬ולא נאמר‪ :‬וטמא לו ראש נזרו‪ (109 .‬נזיר מד‪ ,‬א‪.‬‬ ‫מלא טומאה הוא‪ ,‬וכאילו חוטמו או אצבעותיו נגעו‬
‫ומכאן למדנו שהמגלח את הנזיר אע"פ שהיה הנזיר שוגג‬ ‫בטומאה )נזיר שם‪ ,‬וב'תוספות' ד"ה‪ :‬בבית נמי(‪.‬‬
‫‪ -‬לוקה המגלח‪ ,‬שעבר על "תער לא יעבור על ראשו"‪,‬‬ ‫‪ (98‬נמצא שהוא מחולל ועומד משעת טומאה‪ ,‬ואין איסור‬
‫עלֿכלֿפנים )רדב"ז(‪ .‬וראה בביאורנו לעיל אות סב‪.‬‬ ‫"לא יבוא" חל עליו )שם(‪ .‬וב'תורת כהנים' )ויקרא יד‪ ,‬מו(‬
‫‪19‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ÌeMÓƒ Û‡« ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆  BÓˆÚ‬‬ ‫‪¿« ‡nhL‬‬
‫‪≈ƒ∆ B‰Ë» ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ» .‡Î‬‬ ‫אמרו‪" :‬והבא אל הבית ‪ -‬כשיכנס ראשו ורובו"‪ ,‬שביאה‬
‫במקצת ‪ -‬אין שמה ביאה‪ .‬והשווה הל' ביאת מקדש פ"ג‪,‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪‰OÚÂ‬‬
‫‪» »¿ 110‰‰Ë‬‬
‫‪»√» ˙eÈÊ‬‬‫‡‪ƒ¿ Á‬‬
‫‪«≈ È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,BÓlLÏ‬‬
‫˙‡‪¿« ¿ Á‬‬
‫¿«≈‬ ‫הי"ח‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪Û‡« ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆  ˙Bw‰‬‬
‫‪»¿« ˙Èa‬‬‫‪≈¿ „‬‬
‫‪112‬‬ ‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ‰OÚÓ‬‬
‫‪111‬‬ ‫«¬ ∆‬
‫‪22‬‬ ‫‪‡nhL‬‬
‫‪≈ƒ∆ ÈÊp‰L‬‬
‫‪ƒ»«∆ ,z„ÓÏ‬‬
‫˙‡‪» ¿«» ‡‰» .113Á‬‬‫‪≈«¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… ÌeMÓƒ‬‬ ‫‪,99‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ ˙Bw‰‬‬
‫‪»¿« ˙ÈÏ‬‬
‫‪≈¿ B‡ ˙n‰‬‬
‫‪≈« ω‡Ï‬‬ ‫‪«¿ƒ .ËÈ 9‬‬
‫‪∆… ¿ ÒÎ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪,‡nhÈ‬‬
‫‪»«ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ÌeMÓƒ :˙Bi˜ÏÓ‬‬‫‡‪ƒ¿« Úa‬‬‫‪«¿« ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆  BÓˆÚ‬‬ ‫«¿‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ‡ˆÈÂ‬‬
‫˜‪»»¿ ıÙ‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ , Ba e˙‰‬‬
‫‪100‬‬ ‫‪¿ƒ BÏ Ú„BpL‬‬‫‪« ∆ Á‡Â‬‬
‫‪««¿ 10‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪,BÓlLÏ‬‬
‫˙‡‪¿« ¿ Á‬‬
‫‪≈«¿ ‡Ï‬‬‫‪… ÌeMÓe‬‬ ‫‪ƒ , Bc‬‬
‫‪114‬‬ ‫‪»¿ ÏÁÈ‬‬
‫‪≈« ‡Ï‬‬
‫‪… ÌeMÓe‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ ÌL‬‬ ‫‪» ‡‰LiL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ .101‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬  ÌL‬‬
‫‪» „ÓÚ‬‬
‫‪«» 11‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪,˙Á‡k‬‬
‫‪««¿ ‰‡ÓËÂ‬‬
‫‪»¿À¿ ‰‡Èa‬‬
‫‪» ƒ ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇ƒ ,‡BÈ» ‡Ï‬‬ ‫‪… ÌeMÓe‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪.103Lc˜nÏ‬‬
‫‪»¿ƒ« ÒÎpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ‡ÓË‬‬ ‫‪≈» BÓk¿ ,102‰ÈÂÁzL‰‬‬
‫‪»»¬«¿ ƒ‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪.115e‡aL‬‬
‫¿‪¿«≈∆ BÓk‬‬ ‫‪ (99‬שלא ידע שמת נמצא באהל‪ ,‬או לא ידע שזהו בית‬
‫‪ (110‬שבגלל טומאתו אינו יכול למנות ימי נזירות טהרה עד‬ ‫הקברות‪ (100 .‬שיצא‪ ,‬ולא יטמא נזרו‪ (101 .‬אע"פ‬
‫‪ (111‬שטמא עצמו‪.‬‬ ‫אשר יטהר )נדרים ד‪.(.‬‬ ‫שנכנס בשגגה‪ ,‬הרי זה לוקה על שהייתו‪ ,‬ואע"פ שאין‬
‫‪ (112‬בנזירות‪ .‬ובכת"י התימנים‪ ,‬וכן בדפוס רומי‪ :‬אם נזר‪.‬‬ ‫לוקים על לאו שאין בו מעשה‪ ,‬והשהייה אין בה מעשה ‪-‬‬
‫‪ (113‬שהרי הוא מאחר נזירותו עד אשר יטהר )נדרים שם(‪.‬‬ ‫כבר חידש ה'מגיד משנה' בהל' שכירות פי"ג ה"ב‪ ,‬שכל‬
‫ואין זה לאו שאין בו מעשה‪ ,‬כי מה שאינו יוצא משם‪,‬‬ ‫לאו שישנו במעשה‪ ,‬אפילו במקרה שאין בו מעשה ‪ -‬לוקים‬
‫חשוב מעשה )'תוספות' נזיר יז‪ ,‬א דיבורֿהמתחיל אילימא(‪.‬‬ ‫עליו‪ ,‬והרי סתם נזיר שנטמא הוא לאו שיש בו מעשה‪ ,‬כגון‬
‫וראה לעיל בביאורנו אות צז‪ (114 .‬השווה לעיל פ"א‪,‬‬ ‫הכניסה לאהל המת‪ ,‬לפיכך אפילו כשנכנס בשגגה ושהה ‪-‬‬
‫ה"ב‪ .‬וכן אמרו בנדרים ג‪ ,‬ב‪" :‬לעבור עליו בשתים"‪.‬‬ ‫לוקה עליו )הגהות ר"ב רנשבורג לנזיר יז‪ (102 .(.‬שהיא‬
‫‪ (115‬לעיל הי"ח‪ .‬שכל לאוין אלו‪ ,‬שמות מיוחדים הם‪.‬‬ ‫כדי לקרוא‪" :‬ויכרעו אפים ארצה על הרצפה‪ ,‬וישתחוו‬
‫ובנוגע לנדר בבית הקברות‪ ,‬ראה לקמן פ"ו‪ ,‬ה"ח‪.‬‬ ‫והודות לה' כי טוב כי לעולם חסדו" )דברי הימיםֿב ז‪ ,‬ג(‪,‬‬
‫כמבואר בשבועות טז‪ ,‬ב‪ .‬ובהל' ביאת המקדש פ"ג‪ ,‬הכ"ג‪.‬‬
‫‪ (103‬שנכנס למקדש כשהוא טהור ונטמא שם‪ ,‬כמבואר‬
‫יום שלישי כ"ד אלול ה'תשע"ח‬
‫בשבועות יד‪ ,‬ב‪ .‬יז‪ ,‬א‪ .‬וכן בהל' ביאת המקדש פ"ג‪,‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫הכ"אֿכג‪ ,‬אבל טמא שנכנס למקדש‪ ,‬חייב על כניסתו אפילו‬
‫‪ (1‬נזיר שגילח שערו הריהו סותר שלשים יום מימי נזרו‪,‬‬ ‫לא שהה שם‪ ,‬כמבואר שם הכ"א‪ .‬ומקור הלכה זו בשבועות‬
‫נזיר שנטמא סותר הכל‪ ,‬נדר בנזיר והוא טמא מת או שהוא‬ ‫יז‪ ,‬א ‪ -‬בעיית רב אשי שם‪ ,‬אלא שרב אשי דן בנטמא בבית‬
‫בבית הקברות‪ ,‬סדר תגלחת טומאה‪ ,‬נזיר שגילח תגלחת‬ ‫הקברות באונס‪ ,‬כגון שנכנס בשידה ובא חבירו ופרע את‬
‫טהרה ונודע לו שנטמא טומאת התהום‪.‬‬ ‫הגג מעליה שלא מדעתו‪ ,‬ורבינו משוה דין השוגג לדין‬
‫האונס‪ ,‬ששניהם פטורים הם‪ ,‬ואם שהה בשניהם אחרי‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÌÈÓÈ‬‬
‫‡‪ƒ» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ÔÙb‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÓƒ ‡ˆBÈ‬‬
‫‪≈ Ï·Â‬‬‫‪«»¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ‰˙ML‬‬ ‫‡‪ƒ» .‬‬
‫‪»» ∆ ÈÊ‬‬ ‫ההתראה ‪ -‬לוקה‪ ,‬כדין נטמא במקדש ולא קפץ ויצא‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‡‪≈¿ .2„Á‬‬
‫‡‪»∆ ÌBÈ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ B˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈÓÈÓ‬‬
‫‪≈ ƒ ˙BÒ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈  ÌÈa‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫)רדב"ז(‪ .‬וראה לקמן פ"ו ה"ט‪ ,‬ובביאורנו שם‪.‬‬
 ‫‪               ‬‬ ‫נק‬
‫‪         ‬‬
‫מאה יום ונטמא ביום מאה ואחד אינו סותר אלא שלושים‬ ‫‪.3„ÈÊÓa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÔÈa≈ ‚‚BLa‬‬
‫‪≈ ¿ ÔÈa≈ ,BL‡‬‬‫‪… ÚO‬‬
‫‪«¿ ËeÚÓƒ Álb‬‬ ‫‪«ƒ ̇ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫יום‪ .‬שגזרו יום מאה ואחד שהוא יום תגלחת והבאת‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ , Úz‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪«« ÔÈÚk‬‬
‫‪≈¿ ÔÈa≈ Ú˙a‬‬
‫‪««¿ ÔÈa≈ ,BL‡‬‬‫‪… ‬‬
‫‪… Álb˙‬‬
‫‪««¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫קרבנותיו משום יום מאה‪ .‬ומכל מקום לא החמירו עליו‬ ‫‪ÔÈa≈ ,5ÔwÚÏ‬‬
‫‪»»ƒ¿ ÔL‡‬‬
‫‪» … ÛÎÏ‬‬‫‪… » È„k‬‬
‫‪≈¿ ˙BÚO‰‬‬
‫‪»¿ « ÔÓƒ ‡L‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫לעשותו כיום מאה‪ ,‬שהוא סותר את הכל‪ ,‬וגזרו שיסתור‬
‫סתם נזירות‪ ,‬שהיא שלושים יום בלבד‪ (19 .‬ויש להעיר‪,‬‬
‫‪ Ò‡a‬‬
‫‪∆… ¿ ÌÈËÒÏ‬‬
‫‪6‬‬ ‫‚‪ƒ¿ƒ e‰eÁl‬‬‫‡‪¿ƒ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ ÔÈa≈ ÔB„Êa‬‬
‫¿»‬ ‫‪4‬‬

‫שלקמן הלכה י"א כותב רבינו‪ ,‬שמגלח שער ראשו בשביעי‬ ‫‪Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,7Út‬‬‫‪«∆ BÏ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙BÒ‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ È‰‬‬‫¬≈‬ ‫‪5‬‬
‫ומביא קרבנותיו בשמיני‪ ,‬הרי שתגלחתו קודמת להבאת‬ ‫‪.8˙BÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÏÈÁ˙Ó‬‬
‫»‪ƒ¿« Ck‬‬ ‫‪6‬‬
‫קרבנותיו‪ (20 .‬מקרבנותיו‪ (21 .‬ובגמרא אמרו‪" :‬ואחר‬ ‫‪ (2‬שנאמר "והימים הראשונים יפלו כי טמא נזרו" ‪ -‬טומאה‬
‫ישתה הנזיר יין ‪ -‬אחר מעשה יחידי"‪ ,‬אחר זריקת דם קרבן‬ ‫סותרת ואין היין סותר‪" (3 .‬לסתור אינו סותר אלא ברוב‬
‫אחד מקרבנותיו‪ ,‬נמצא שקודם שנטמא היה מותר כבר‬ ‫ראשו" וכתבו התוספות שם דיבור המתחיל לסתור‪ ,‬שזוהי‬
‫באיסורי נזיר‪ ,‬וכאילו שלמה נזירותו‪ (22 .‬ואותו קרבן‬ ‫הלכה )=למשה מסיני( בנזיר‪ ,‬שלא מצינו בה טעם‪.‬‬
‫שהביא בטהרה לא יחזור ויביאנו‪.‬‬ ‫‪ (4‬כגון מספריים הגוזזים את השיער סמוך לעיקרו‪ (5 .‬כי‬
‫‪27‬‬ ‫‪Ïc‚Ï‬‬
‫‪≈«¿ Èe‡L‬‬
‫‪»∆ ÌBÈ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ,23ÂÈÁ‡lL‬‬ ‫‪»¿ƒ .‰‬‬
‫‪»¬«¿∆ ÌBia« ‡ÓË‬‬ ‫אם נשאר מהם כדי לכוף ראשם לעיקרם אינו סותר‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪˙BÒ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ ‰Ê∆ È‰‬‬‫‪≈¬  ˙‡ÏÓ‬‬
‫‡‪… ¿ Á‬‬‫‚‪«« Ál‬‬
‫‪«ƒ B‡ ,ÚO‬‬
‫≈»‬ ‫‪ (6‬גזלנים‪ (7 .‬גידול שיער בן שלושים יום‪ (8 .‬ממקום‬
‫שפסק‪ ,‬בין בנזירות מועטת )שהיא של שלושים יום( בין‬
‫‪29‬‬ ‫‪‰ÓÏL‬‬
‫‪»¿» È‰L‬‬
‫‚‪≈¬∆ ,Ál‬‬‫‪«ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫¿‪ƒ«¬∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,24ÌeÏk‬‬ ‫בנזירות מרובה‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪.25dÏ» ÏtËpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ÏÎÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙eÈÊp‰‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬
‫‪ÌBÈ ÌÈOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ Á‡Ïe‬‬
‫‪««¿ ,ÌBÈ ‰‡Ó‬‬ ‫‪»≈ ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ „‬‬ ‫‪« ≈ . 7‬‬
‫‪«» ?„ˆÈk‬‬
‫‪ (23‬אחרי יום הבאת קרבנותיו‪ ,‬כגון ביום שלושים ושניים‬ ‫‪„Ú« ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰‰BL‬‬ ‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬‫‪≈¬  BL‡‬‬‫‪… ‬‬
‫‪… Álb˙‬‬
‫‪««¿ƒ 8‬‬
‫לנזירות סתם‪ ,‬או ביום מאה ושניים כשקיבל עליו נזירות‬ ‫‪‰BÓ‬‬
‫‪∆ ÌBÈ ÌÈLÏM‰‬‬‫‪ƒ ¿ « Á‡Â‬‬‫‪««¿ ,BL‡‬‬ ‫‪… ÚO‬‬
‫‪«¿ ‰aiL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ 9‬‬
‫מאה יום‪ (24 .‬נזיר יד‪" :‬נטמא ביום גידול שער רב אמר‬
‫אינו סותר" ומפרש רבינו‪ :‬יום גידול שער יום שאחרי יום‬
‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ .B˙eÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ÌeÏLz‬‬ ‫‪¿ « ÌBÈ ÌÈBÓL‬‬
‫‪ƒ ¿ 10‬‬
‫הבאת קרבנותיו‪ (25 .‬הוא יום הבאת קרבנותיו‪ ,‬שהוא יום‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‡‪≈∆ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,9ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ Șec˜c‬‬
‫‪≈ ¿ƒ Ïk» ÌBÈ ÌÈLÏM‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « 11‬‬
‫אחרי מלאת‪.‬‬ ‫‪.10ÔÈn‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÓƒ BÏ ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪31‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,˙BÒ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈  ÈMa‬‬
‫‪ƒ≈ « B‡ „pL‬‬ ‫‪»¿ƒ .Â‬‬
‫‪«»∆ ÌBia« ‡ÓË‬‬ ‫‪ (10‬ועליו‬ ‫‪ (9‬שאסור לו לשתות יין ולהיטמא למת‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪:Ó‡pL‬‬
‫˜‪«¡∆∆ ; Ba‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪»¿» ‡ÈiL‬‬‫‡‪ƒ»∆ Á‬‬‫‪«« ̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÌÈÏLÓ‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬ ‫להשלים נזירותו ממקום שפסק‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÌL‬‬‫‪» eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ „Ú«  eÏtÈ‬‬
‫‪¿ƒ ÌÈBL‡‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈÓi‰Â‬‬‫¿«»‪ƒ‬‬ ‫‪elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ ÔÈa≈ ÔB„Êa‬‬
‫‪»¿ ÔÈa≈ ,‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ» .‚ 13‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ ‰‡Ï‰Â‬‬
‫‪»¿»» ÈLÈÏMÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ƒ ‡ÓË‬‬‫‪»¿ƒ ̇ƒ ,28CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .27ÌÈBL‡‬‬
‫‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪, Ïk‰‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪… « ˙Ò‬‬
‫‪«»  Ò‡a‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪∆… ¿ ˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„BÚ‬‬
‫‪≈¿ e‰e‡nË‬‬ ‫‪¿ƒ 14‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪.29ÔÈÓ„Bw‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « Ïk» ˙BÒ‬‬
‫≈‬ ‫‪, ‰‡ÓË‬‬
‫‪14‬‬ ‫˜‪»¿À ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» ‡ÈÓe‬‬‫‪ƒ≈ , ‰‡ÓË‬‬
‫‪13‬‬ ‫‚‪»¿À ˙ÁÏ‬‬ ‫‪««¿ƒz Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ 15‬‬
‫‪ÌÈÓi‰Â‬‬
‫‪ƒ»«¿ :Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;˙eÈÊ‬‬ ‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ˙BÓÏ‬‬ ‫‪¿ƒ ÏÈÁ˙Óe‬‬
‫‪ƒ¿« 16‬‬
‫‪ (26‬כשיטהר מטומאתו‪ ,‬ביום השמיני לטומאתו‪.‬‬ ‫‪¿ƒ ÈÓÈ‬‬
‫‪15BÊ‬‬ ‫‪≈¿ ˙‡ÏÓ‬‬
‫‪… ¿ ÌBÈa¿ ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .eÏtÈ‬‬‫‪¿ƒ ÌÈL‡‰‬‬
‫‪ƒ… ƒ» 17‬‬
‫‪" (27‬הריני נזיר מאה יום ונטמא בתחילת מאה‪ ,‬יכול יהא‬
‫סותר? תלמוד לומר‪ :‬והימים הראשונים יפלו‪ ,‬עד שיהיו לו‬ ‫‪.16Ïk‰‬‬
‫‪… « ˙Ò‬‬
‫¿‪«»  ÌBi‰« ÛBÒa‬‬ ‫‪18‬‬

‫ימים ראשונים וזה אין לו ראשונים"‪ .‬ולדעת התוספות‪:‬‬ ‫‪ (11‬וכן אמרו נזיר שנטמא מביא קרבנות על הזדון כשוגג‪,‬‬
‫כשנטמא ביום ראשון אינו מביא קרבן טומאה כלל‪ ,‬אלא‬ ‫שנאמר "וכי ימות מת עליו בפתע פתאום" ‪ -‬פתע‪ ,‬זה שוגג‬
‫מונה שבעה ימים‪ ,‬וביום השמיני הוא חוזר ומונה להשלים‬ ‫וכן הוא אומר‪ :‬ואם בפתע בלא איבה הדפו‪ ,‬פתאום ‪ -‬זה‬
‫ימי נזירותו‪ (28 .‬הואיל ולא הקפיד הכתוב אלא על שני‬ ‫אונס‪ (12 .‬ואפילו מה שמנה קודם בטל‪ (13 .‬כשיטהר‪.‬‬
‫ימים הראשונים‪ (29 .‬ואחרי שיטהר מתחיל למנות מניין‬ ‫‪ (14‬ביום השמיני לטומאתו‪ (15 .‬ביום השלושים לנזירות‬
‫חדש‪ .‬ואפילו אם נטמא בסוף ימי נזירותו הרי זה סותר‪ ,‬ואין‬ ‫סתם‪ ,‬או ביום האחרון לנזירות מרובה‪ (16 .‬משנה בנזיר‬
‫אומרים‪ :‬והימים הראשונים יפלו ‪ -‬מכלל שיש אחרונים‪,‬‬ ‫טז‪" .‬הריני נזיר מאה יום נטמא יום מאה סותר את הכל"‬
‫וזה אין לו אחרונים‪ .‬אלא הלכה כחכמים בזה‪ ,‬שאפילו‬ ‫ולא כרבי אליעזר האומר שם‪ :‬אינו סותר אלא שלושים‪.‬‬
‫נטמא ביום מלאת סותר הכל ואין צורך ב"ימים אחרונים"‪.‬‬
‫‪˙‡‰‬‬
‫‪«»¬ ÌBÈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,17˙‡ÏÓ‬‬
‫‡‪… ¿ ÌBÈ Á‬‬ ‫‪»¿ƒ .„ 19‬‬
‫‪«« ‡ÓË‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪; ˙eÈÊ‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ƒ¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰ÏÁ‬‬‫‪»»  ˙Ó≈ ‡ÓË‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪≈¿ ‡e‰Â¿ ÈÊa‬‬
‫‪ƒ»¿ „‬‬‫‪«» .Ê ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙BÒ‬‬
‫‪≈  ‡ÓË‬‬ ‫‪»¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… el‡ƒ ‰‰Ë‬‬‫˜‪»√» ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» 20‬‬
‫‪37‬‬ ‫‚‪ 33Ál‬‬
‫‪«ƒ B‡ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ‰˙L‬‬‫‡‪»» B‡ 32˙Á‬‬
‫‪∆∆« ÌÚt‬‬
‫‪«« ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ‰‡ÓË‬‬
‫˜‪»¿À ˙Ba‬‬‫‪¿¿» ‡ÈÓ‬‬ ‫‪ƒ≈ ?‰OÚÈ‬‬
‫‪∆ ¬« „ˆÈÎÂ‬‬
‫‪« ≈¿ .18„Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ 21‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ Ôȇ≈  ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ‰nk‬‬‫‪»« B˙‡ÓËa‬‬
‫‪»¿À¿ ‰‰L‬‬‫‪»» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ . ‰˜BÏ‬‬
‫‪34‬‬ ‫∆‬ ‫‪˙BÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÏÈÁ˙Óe‬‬
‫‪ƒ¿« , ‰‡ÓË‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,‰ËiLk‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ¿ 22‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪.37ÈÚÈMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÏaËÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ÈÚÈLe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ 36‰fiL‬‬
‫‪∆«∆ „Ú« ,35BÏ ‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ ,‰‰Ë‬‬
‫‪»√» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬‫‪ƒ ¿ ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ 23‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪„pL‬‬
‫‪«»∆ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ˙eÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ÔÈnÓ‬‬
‫‪«¿ƒƒ BÏ ‰ÏBÚ‬‬
‫‪∆ BlL‬‬ ‫‪∆ ÈÚÈL‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ ÌBÈ¿ „Á‬‬‫‪»∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ˜ÊpL‬‬
‫‡‪«¿ƒ∆ Á‬‬‫‪«« ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .‰‰Ë‬‬
‫˜‪»√» ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» 24‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪ÏÈÁ˙Ó‬‬
‫‪ƒ¿« Bȇ≈  ‡ÓËpL‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪»¿ƒ∆ B‰Ë» ÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ» Ï‬‬
‫‪»¬ . ‡ÓË‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪≈» ‡e‰Â¿ ‡L‬‬‫‪»¿ ‡ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ» ‡l‬‬
‫‪»∆ , ÌeÏk¿ ˙BÒ‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪≈ Bȇ≈  ÌÈÓc‰‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ƒ »« ÔÓƒ 25‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪.41‰‡Ï‰Â‬‬
‫‪»¿»» ÈÈÓM‰‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ « ÌBiÓƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ 40˙BÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪.22‰ËiLk‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ¿ BlL‬‬‫‪∆ ‰‰Ë‬‬
‫˜‪»√» ˙Ba‬‬
‫»¿¿‬ ‫‪26‬‬

‫‪ (31‬וכשיטהר מטומאתו עליו‬ ‫‪ (30‬לפני קבלת נזירותו‪.‬‬ ‫‪ (18‬ואפילו נדר‬ ‫‪ (17‬ביום הראשון שלאחר מלאת ימי נזרו‪.‬‬
 ‫אנק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪ (52‬זה שנדר בנזיר בהיותו בבית הקברות‪ (53 .‬ולא היזה‬ ‫לנהוג נזירות בטהרה‪ ,‬ללא קבלת נזירות פעם שנייה‪.‬‬
‫וטבל‪ (54 .‬כיוון שלא טהר בינתיים הכול טומאה אחת‬ ‫‪ (32‬בהיותו טמא‪ (33 .‬בימי טומאתו‪ (34 .‬הואיל וחלה‬
‫היא‪ ,‬ואפילו יטמא אחרי כן בטומאה שהנזיר מגלח עליה‪,‬‬ ‫עליו נזירות‪ (35 .‬למניין נזירות טהרה שיתחיל אחר כך‪.‬‬
‫אינו מגלח ואינו מביא קרבן הואיל ולא טהר בינתיים‪.‬‬ ‫‪ (36‬במי אפר פרה אדומה‪ (37 .‬לטומאתו‪ ,‬כדין כל טמא‬
‫‪ (55‬כדין כל טמא הטעון הזאה וטבילה‪ (56 .‬לשם נזירות‬ ‫מת הטעון הזאה וטבילה‪ (38 .‬שמתחיל למנות נזירותו‬
‫טהרה‪ ,‬לקיים נדרו שנדר בבית הקברות‪ (57 .‬כי טומאת‬ ‫מיום שביעי אחרי שהיזה וטבל‪ ,‬לפי שאינו מביא שום קרבן‬
‫בית הקברות אף על פי שהיא מטמאה את הנזיר שבעה‬ ‫על טומאתו אין לו לחכות ליום השמיני‪ ,‬יום הבאת‬
‫ימים‪ ,‬אין היא סותרת את הימים הקודמים‪ ,‬והם עולים לו‬ ‫‪ (39‬אחרי שמנה שני ימים לנזירותו‪.‬‬ ‫הקרבנות‪.‬‬
‫מן המניין‪ ,‬לכשיצא מבית הקברות ויטהר וישלים עליהם‪.‬‬ ‫‪ (40‬נזירות הטהרה‪ (41 .‬שבו הוא מביא קרבנותיו על‬
‫אבל זה ברור‪ ,‬שימי טומאתו בהיותו בבית הקברות אינם‬ ‫טומאתו‪ ,‬ואינו מתחיל למנות נזירותו אלא אחרי הבאת‬
‫עולים לו‪ (58 .‬לצאתו מבית הקברות והתחיל להיטהר‪.‬‬ ‫קרבן חטאתו‪ .‬והטעם‪ ,‬שטמא שנזר אינו מביא קרבן על‬
‫‪ (59‬וכשיטהר לא יצטרך להשלים אלא עשרים ותשעה יום‪,‬‬ ‫טומאתו‪ ,‬מפורש שם שנאמר "וכי ימות מת עליו ‪ ...‬וטמא‬
‫נוסף על יום השביעי‪ ,‬שנחשב כיום אחד למניינו‪ .‬בניגוד‬ ‫ראש נזרו" ‪ -‬בטהור שנטמא הכתוב מדבר‪ ,‬ולא בטמא שנזר‪.‬‬
‫לנזיר טהור שנטמא‪ ,‬שאינו מתחיל למנות מניינו אלא מיום‬ ‫‪‰ÏÁ‬‬
‫‪»» ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿  ˙Bw‰‬‬
‫‪»¿« ˙Èa‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .Á‬‬
‫‪≈¿ ‡e‰Â¿ „pL‬‬ ‫‪1‬‬
‫השמיני והלאה‪ .‬ואף על פי שנזיר זה טהור שנטמא הוא‪,‬‬ ‫‪ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ Ôȇ≈  ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰nk‬‬‫‪»« ÌL‬‬ ‫‪» ‰‰L‬‬
‫‪»» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .42ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬ ‫‪2‬‬
‫שהרי מנה מקצת ימים אחרי שנטהר‪ ,‬ונטמא אחר כך‪- ,‬‬
‫הואיל ועיקר נזירותו קיבל בטומאה‪ ,‬נקרא‪ :‬טמא שטהר‪,‬‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ba e˙‰‬‬
‫‪¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ÌL‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪» B˙i‰L‬‬
‫‪»ƒ¿ ÏÚ« ‰˜BÏÂ‬‬
‫‪∆ ¿ . BÏ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪3‬‬

‫שדינו להתחיל מניינו מיום השביעי‪ (60 .‬והחידוש הוא‪:‬‬ ‫‪̇Â‬‬

‫‪ƒ¿ .ÌMÓ‬‬
‫‪» ƒ ‡ˆiLk‬‬
‫‪»»∆ ¿ BÚO‬‬
‫‪»¿ 45Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Bȇ≈  ÌL‬‬
‫‪» ÈfÈ‬‬ ‫«‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫אף שקדמה לו טומאת בית הקברות‪ ,‬והרי הוא מחולל‬ ‫‪ÈÊp‰L‬‬
‫‪ƒ»«∆ ˙B‡Óh‰‬‬
‫‪¿À« ÔÓƒ ˙Á‡a‬‬
‫‪««¿ ˙Bw‰‬‬
‫‪»¿« ˙Èa‬‬
‫‪≈¿ ÌL‬‬
‫‪» ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫ועומד‪ ,‬בכל זאת חלה עליו הטומאה השנייה‪ ,‬החמורה‬ ‫˜‪Ôa‬‬
‫‪«¿» ‡ÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈ BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Bȇ≈  46Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ál‚Ó‬‬
‫¿«≈«‬ ‫‪6‬‬
‫לחייבו קרבן ותגלחת‪ ,‬הואיל והספיק כבר להתחיל נזירות‬ ‫‪.47‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿ À‬‬ ‫‪7‬‬
‫בטהרה‪ (61 .‬על כרחנו שהספיק כבר למנות שני ימים‬
‫בטהרה ונכנס לבית הקברות בתשיעי‪ ,‬כי אם נכנס בשמיני‬ ‫‪ (42‬אף על פי שהוא טמא‪ (43 .‬למניין נזירותו‪ (44 .‬אם‬
‫אין לו אלא יום אחד טהור‪ ,‬וכבר פסק רבינו לעיל הלכה ו‪,‬‬ ‫שהה כדי שיעור השתחוויה‪ .‬ובוודאי כשהתרו בו‪ :‬אל‬
‫שאם נטמא ביום השני למניינו‪ ,‬אינו סותר כלל‪ (62 .‬שכל‬ ‫תשהה‪ ,‬שאם אין התראה אין מלקות‪ (45 .‬תגלחת טומאה‪,‬‬
‫אלו השלושה כאחד הם‪ ,‬ודין אחד להם‪.‬‬ ‫הואיל ואינו מביא קרבן טומאה‪ (46 .‬אבל על טומאת בית‬
‫הקברות אינו מגלח‪ (47 .‬הואיל ונטמא טרם שנזר אינו‬
‫‪21‬‬ ‫‪˙Á‡a‬‬
‫‪««¿ ‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ»« ?‡È‰ƒ „ˆÈk‬‬‫‪« ≈ ‰‡ÓË‬‬ ‫‪««¿ƒ .‡È‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬ ‫מביא קרבן טומאה‪ ,‬וכל שאינו מביא קרבן טומאה אינו‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰fÓ‬‬
‫‪∆« ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ˙B‡Óh‰‬‬
‫‪¿À« ÔÓƒ‬‬ ‫מגלח תגלחת טומאה‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪,ÈÚÈMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « BL‡‬‬ ‫‪… ÚO‬‬‫‪«¿ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,ÈÚÈMe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÈLÈÏMa‬‬
‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪ÚÙe‬‬
‫‪«» BÁ‬‬
‫‪≈¬ ‡e‬‬
‫‪» ,48Ïc‚Óe‬‬
‫‪»¿ƒ ‰z‬‬
‫‪»≈ ‰cLa‬‬
‫‪»ƒ ¿ ÌLÏ‬‬ ‫‪«¿ƒ .Ë 8‬‬
‫‪» ¿ ÒÎ‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪, ˙Ó≈ ȇÓË‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪≈≈¿ Ïk» C„k‬‬‫‪∆∆¿ ‰Èf‰‰‬‬
‫‡‪»»«« Á‬‬‫‪«« ÈÚÈMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÏBËÂ‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪» ‰‰ML‬‬
‫‪»» ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‡ÓËÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰ÈÊÚn‰‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪» ƒ¬«« ˙‡∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» 9‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÈzL‬‬
‫‪≈¿ Ô‰Â‬‬
‫‪≈¿ ,ÈÈÓMa‬‬
‫˜‪ƒ ƒ¿ « ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ‡ÈÓe‬‬ ‫‪ƒ≈ 64BLÓL‬‬‫‪¿ƒ ÈÚÓe‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪̇ƒ 51˙ecÓ‬‬
‫‪¿« ˙kÓ‬‬
‫‪«« B˙B‡ ÔÈkÓ‬‬‫‡‪ƒ« Ï‬‬
‫‪»¬ ,50‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ Bȇ≈  10‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪,˙‡hÁÏ‬‬
‫‪»«¿ „Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ ‰ÏBÚÏ‬‬
‫‡‪» ¿ „Á‬‬ ‫‪»∆ ,‰BÈ‬‬
‫‪» Èa‬‬‫‪≈¿ ÈL‬‬
‫˙‪≈¿ B‡ ÌÈB‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪.‰‰L‬‬
‫»»‬ ‫‪11‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÔÈÓ„Bw‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÌÈÓi‰‬‬
‫‪ƒ»« Ïk» ˙BÒÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,ÌL‡Ï‬‬‫‪» »¿ B˙L‬‬
‫‪»¿ Ôa∆ OÎÂ‬‬
‫¿∆∆‬
‫‪28‬‬ ‫‪‡ÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈  ÈÈÓMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « Álb‬‬
‫‪«ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .65B˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÏÈÁ˙Óe‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪ (48‬והם מפסיקים בינו לבין הטומאה‪ ,‬ונזר שם‪ (49 .‬הגג‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫˜‪.66ÌBia« Ba ÂÈ˙Ba‬‬
‫»¿¿ »‬ ‫ושלא מדעתו‪ (50 .‬ואפילו התרו בו‪ ,‬הואיל וכשקיבל עליו‬
‫הנזירות‪ ,‬בהיתר הייתה‪ ,‬שהרי השידה הייתה סגורה‪ ,‬יתכן‪,‬‬
‫‪ (63‬הטעונים טבילה לאחר ההזאה‪ (64 .‬אחרי הטבילה‪,‬‬ ‫שאפילו שהה אינו לוקה ואין לדמות שהיית חוץ )=בנזיר(‪,‬‬
‫שטבילתו היא לפני שקיעת החמה‪ (65 .‬מיום השמיני‬ ‫לפנים )=נטמא במקדש ושהה שם(‪ ,‬שהוא חייב‪ ,‬כי אולי‬
‫והלאה‪ (66 .‬ואין הנזיר טעון טבילה אחר גילוחו ביום‬ ‫אין ללמוד חוץ מפנים‪ (51 .‬שאפילו אם מלקות מן התורה‬
‫השמיני‪ ,‬שטבילתו ביום השביעי עלתה לו‪ .‬בניגוד למצורע‬ ‫אין כאן‪ ,‬אבל איסור מדרבנן יש כאן‪ ,‬ששהה בטומאה‪,‬‬
‫שגילח בשמיני‪ ,‬שטעון טבילה לאחר גילוחו‪ ,‬וממילא הוא‬ ‫ולוקה על שמרד בדברי חכמים‪.‬‬
‫טעון הערב שמש‪ ,‬ומביא קרבנו ביום התשיעי‪.‬‬ ‫‪ ÒÎÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ 53ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰‰LÂ‬‬
‫‪»» ¿ ˙Bw‰‬‬
‫‪»¿« ˙ÈaÓ‬‬
‫‪≈ƒ 52‡ˆÈ‬‬ ‫‪»» .È 12‬‬
‫‪30‬‬ ‫‡‪Ï‬‬
‫‪»¬ .B˙‡hÁ‬‬
‫‪»« ‡ÈiMÓ‬‬
‫‪ƒ»∆ ƒ ?˙BÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÏÈÁ˙Ó‬‬ ‫‪«» ≈≈ .È‬‬
‫‪ƒ¿« È˙ÓȇÓ‬‬ ‫‪55ÏËÂ‬‬
‫‪«»¿ ‰f‰Â‬‬
‫‪»ƒ¿ ‡ˆÈ‬‬
‫‪»» .54BÏ ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ ÌÈÓi‰‬‬‫‡‪ƒ»« Ô˙B‬‬
‫‪» Ôȇ≈ 13‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪.67˙BÓlÓ‬‬
‫‪¿ƒƒ B˙B‡ ÔÈkÚÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ôȇ≈ BÓL‡Â‬‬
‫‪» ¬« B˙ÏBÚ‬‬
‫»‬ ‫‪˙Bw‰‬‬
‫‪»¿« ˙ÈÏ‬‬
‫‪≈¿ ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,56B˙eÈÊpÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰Óe‬‬
‫‪»» ,‰ËÂ‬‬‫‪«»¿ 14‬‬
‫‪ (67‬שעולה דורון היא‪ ,‬ואינה מעכבת‪ ,‬ואשם ‪ -‬נאמר בו‪:‬‬ ‫‪ÌBÈa¿ ÒÎ‬‬
‫‪«¿ƒ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .57BÏ ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ ‰nL‬‬‫‪»»∆ ÌÈÓi‰‬‬
‫‡‪ƒ»« Ô˙B‬‬
‫‪»  15‬‬
‫"והזיר לה' את ימי נזרו ‪ -‬והביא כבש בן שנתו לאשם"‬ ‫‪ÔÓƒ BÏ ‰ÏBÚ‬‬
‫‪∆ BlL‬‬ ‫‪∆ ÈÚÈM‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « È‰‬‬
‫‪≈¬  58BlL‬‬‫‪∆ ÈÈÓL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ 16‬‬
‫הקדים "והזיר" ל"והביא" לומר לך שאין אשמו מעכבו‪.‬‬ ‫‪ÔÓƒ ˙Á‡a‬‬
‫‪««¿ ÒÎpL‬‬
‫‡‪«¿ƒ∆ Á‬‬ ‫‪«« ÌL‬‬ ‫‪» ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ÔÈn‰‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪»¿ƒ« 17‬‬
‫אבל החטאת‪ ,‬נאמר בה "וכיפר עליו ‪ ...‬וקידש את ראשו"‬ ‫˜‪Ôa‬‬
‫‪«¿» ‡ÈÓ‬‬ ‫‪ƒ≈  Ô‰ÈÏÚ‬‬‫‪∆ ≈¬ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÊp‰L‬‬
‫‪ƒ»«∆ ˙B‡Óh‰‬‬ ‫‪¿À« 18‬‬
‫מתחילה יכפר‪ ,‬ואחרי כן יקדש‪.‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ , ÔÈÓ„Bw‰‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪ƒ ¿ « ÌÈÓi‰‬‬
‫‪ƒ»« ˙BÒÂ‬‬
‫‪≈ ¿ , ‰‡ÓË‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪»¿À 19‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪Á‡˙Â‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ,68ÏË‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÈÚÈMe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÈLÈÏMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ‰f‰L‬‬ ‫‪≈¬ .‚È‬‬
‫‪»ƒ∆ È‰‬‬ ‫‪. ‰‡ÓË‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪»¿ À‬‬ ‫‪20‬‬
 ‫‪               ‬‬ ‫בנק‬
‫‪         ‬‬
‫‪ (85‬שבמקום שעבר היה קבר התהום‪ ,‬ולא הכיר בו אדם‬ ‫˜‪ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ‡ÈÈÂ‬‬‫‪ƒ»¿ BLÓL‬‬
‫‪¿ƒ ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ¬« ÏaËiLk‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ ¿  ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰nk‬‬
‫«»‬ ‫‪1‬‬
‫מעולם‪" (86 .‬אין זה לקוח מהסברא‪ ,‬ואין לו ראייה‪ .‬אלא‬ ‫˜‪Bȇ≈  ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» Á‡Â‬‬
‫‪«≈¿ BLÓL‬‬‫‪¿ƒ ÈÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ¡∆¿ ÏË‬‬
‫‪«» .ÁÓÏ‬‬
‫¿»»‬ ‫‪2‬‬
‫הלכה למשה מסיני"‪.‬‬ ‫‪BÓL‡Â‬‬
‫‪» ¬« B˙ÏBÚ‬‬
‫‡‪» Ï‬‬ ‫‪»¬ ;B˙‡hÁ‬‬
‫‪»« ‡ÈiL‬‬
‫‪ƒ»∆ „Ú« ˙BÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÏÈÁ˙Ó‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪Ú„B‬‬
‫‪« 87ÌÈÓc‰‬‬
‫‡‪ƒ »« ÔÓƒ „Á‬‬
‫‪»∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ˜Ê‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬ ‫‪ƒ¿ .ÊÈ‬‬
‫‪… ∆ „Ú« ̇Â‬‬ ‫‪.e‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,B˙B‡ ÔÈkÚÓ‬‬
‫≈‡‪ƒ¿«¿ ÔÈ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÌB‰z‰‬‬
‫‪¿« ˙‡ÓËa‬‬
‫‪«¿À¿ ÔÈa≈ ‰Úe„È‬‬
‫‪» ¿ ‰‡ÓËa‬‬
‫‪»¿À¿ ÔÈa≈ ,‡ÓË‬‬
‫‪≈» ‡e‰L‬‬‫∆‬
‫‪ (68‬אחר ההזאה‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‡‪ÔÓƒ „Á‬‬
‫‪»∆ ˜ÊpL‬‬
‫‡‪«¿ƒ∆ Á‬‬
‫‪«« BÏ Ú„B‬‬
‫‪« .88Ïk‰‬‬‫‪… « ˙BÒ‬‬
‫‪≈ ‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪‰‡ÓËÂ‬‬
‫‪»¿À¿ ÏȇB‰‬‬
‫‚‪ƒ ,Ál‬‬ ‫‪«ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,89ÌÈÓc‰‬‬
‫«» ‪ƒ‬‬ ‫ˆ‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» Bȇ≈  ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÈÊp‰‬‬ ‫‪«≈«¿∆ ¿ .„È 5‬‬
‫‪ƒ»« Ál‚nLk‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪. ˙BÒ‬‬
‫‪90‬‬ ‫‪≈ Bȇ≈  ‡È‰ƒ ‰Úe„È‬‬
‫‪» ¿ dȇL‬‬
‫∆≈ »‬ ‫‪Ï«Ú BÚO‬‬
‫‪»¿ CÈÏL‰Ï‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ 69Lc˜n‰‬‬
‫‪»¿ƒ« Á˙t‬‬
‫‪«∆ ÏÚ« Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ 6‬‬
‫‪BÚO‬‬
‫‪»¿  Lc˜na‬‬
‫‪»¿ƒ« B‡ ‰È„na‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪» ƒ¿« ÁlbL‬‬
‫‪«ƒ∆ ÔÈe‬‬
‫‪≈ . L‡‰‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪≈» 7‬‬
‫‪ (87‬מן הקרבנות‪ (88 .‬שכל שלא נזרק עליו אחד מן‬ ‫‪eÒ‡» 74BÙ‡Â‬‬
‫˜‪¿∆¿ ,73‰e‬‬
‫‪» ¿ ÔeÚËÂ‬‬‫‪»¿ ,72‰‡‰a‬‬
‫‪»»¬« eÒ‡» 8‬‬
‫הדמים עדיין כל דקדוקי נזירות עליו והרי זה כאילו נטמא‬ ‫‪ÔÎÈÏL‰‬‬
‫‪» ƒ¿ ƒ ̇ƒ ,Lc˜na‬‬
‫‪»¿ƒ« Ál‚Ó‰Â‬‬
‫‪«≈«¿«¿ .ÌÈa˜p‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« Ïk» Ù‡k‬‬
‫‪∆≈¿ 9‬‬
‫בתוך מלאת ימי נזרו‪ (89 .‬ואז הותר לשתות ביין‬
‫ולהיטמא למתים ואפילו לא גילח עדיין‪ (90 .‬שאפילו‬
‫‪. ‡ˆÈ‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪»»  ÌL‡‰‬‬
‫‪» »» „ec ˙Áz‬‬
‫««‬ ‫‪10‬‬

‫נטמא באותה שעה אינו סותר‪ .‬זה הכלל‪ :‬נודע לו לפני‬ ‫‪ (69‬כדרך שנזיר טהור מגלח‪ (70 .‬שתחת דוד האשם‪.‬‬
‫הדבר המעכבו סותר‪ ,‬לאחר הדבר המעכבו אינו סותר אלא‬ ‫‪ (71‬בירושלים‪ .‬וידוע פירושו של רבינו שכל ערי ישראל‬
‫בטומאה ידועה‪ .‬כי כך נתקבלה ההלכה מסיני‪.‬‬ ‫נקראות‪ :‬מדינה‪ (72 .‬שנאמר "וקידש את ראשו" ‪ -‬הרי‬
‫‪33‬‬ ‫‡„‪Ì‬‬
‫‪»» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ïk‬‬
‫‪… ?ÌB‰z‰‬‬ ‫‪«¿À ‡È‰ƒ BÊ È‡≈ .ÁÈ‬‬
‫‪¿« ˙‡ÓË‬‬ ‫הוא כקדש ואסור בהנאה‪ (73 .‬שלא יהנו ממנו‪ (74 .‬אם‬
‫‪34‬‬ ‫‪˙‡ÓË‬‬
‫‡‪«¿À eÓ‬‬‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ . ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪91‬‬ ‫‡‪» » ÛBÒa¿ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ dÈkÓ‬‬
‫«‪» ƒ‬‬ ‫שרפוהו‪ (75 .‬ובתוספתא נחלקו רבי יהודה ורבי מאיר‬
‫בלכתחילה‪ ,‬אבל בדיעבד‪ ,‬אם השליכו תחת הדוד‪ ,‬הכול‬
‫‪35‬‬ ‫‪È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‡Ï‬‬
‫‡‪…  ‚e‰» Ï‬‬
‫‪»¬ ;92„Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ˙ÓÏ‬‬‫‡‪≈¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ÌB‰z‰‬‬
‫«¿‬ ‫מודים‪ ,‬שיצא‪ ,‬ולכתחילה אין צורך לשורפו תחת הדוד כי‬
‫‪36‬‬ ‫‪. B‚‰L‬‬
‫‪93‬‬ ‫‪»¬∆ ‰Ê∆ Ba «Ú„BÈ‬‬
‫≈‬ ‫אם לקברו כנ"ל‪ .‬בניגוד לנזיר טהור שמצוה לכתחילה‬
‫‪ (91‬כתהום הזו שהיא עמוקה ונעלמה מאיתנו עד אין‬ ‫להשליך שערו תחת דוד השלמים‪.‬‬
‫שיעור‪ (92 .‬שנמצא טמון בקרקע‪ ,‬ואפשר שאף אחד לא‬ ‫‪ÏÚ« Ba e˙‰L‬‬‫‪¿ƒ∆ ÔÈa≈ ,‰a‰‬‬ ‫‪≈¿« ˙B‡ÓË‬‬‫‪¿À ‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ» .ÂË 11‬‬
‫הרגיש במותו‪ ,‬או שנפל לקבר ומת‪ .‬ואין אחד יודע‪.‬‬ ‫‡‪˙Á‬‬‫‪«« Ïk» ÏÚ« Ba e˙‰‬‬ ‫‪¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ÔÈe‬‬
‫‪≈ ˙Á‡Â‬‬‫‡‪««¿ ˙Á‬‬ ‫‪«« Ïk» 12‬‬
‫‪ (93‬הרוצח‪ .‬וכל שהכיר בה אחד‪ ,‬הרי זו טומאה ידועה‪.‬‬‫‡‪. „Á‬‬
‫‪76‬‬ ‫˜‪»∆ Ôa‬‬
‫‡‪»¿» ‡l‬‬‫‪»∆ ÂÈ˙B‡ÓË‬‬
‫‪» ¿À ÏÚ« ‡ÈÓ‬‬ ‫‪ƒ≈ Bȇ≈  ˙Á‡Â‬‬ ‫‪««¿ 13‬‬
‫וכתב הרדב"ז‪ :‬צריך שיהא ניכר‪ ,‬שהוא הרוג בידי אדם‪,‬‬‫˜„‪Ì‬‬‫‪∆… ‰iL‬‬‫‪»ƒ¿ ÌÚt‬‬ ‫‪«« ‡ÓËpL‬‬ ‫‡‪»¿ƒ∆ ?ÌÈeÓ‬‬‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪∆« 14‬‬
‫אבל אם היה הרוג מיד חיה רעה או שהכישו נחש ומת‪ ,‬הרי‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫לא הכיר בו אדם‪ ,‬והרי זו טומאת התהום‪.‬‬
‫‪«¿ . ‰BL‡‰‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪» ƒ» ‰‡ÓË‬‬ ‫˜‪»¿À ˙Ba‬‬ ‫‪¿¿» ‡ÈiL‬‬ ‫‪ƒ»∆ 15‬‬
‫‪˙‡‰‬‬
‫«‬ ‫»‬‫¬‬ ‫˜„‪Ì‬‬
‫∆‬‫…‬ ‫‪B˙‰Ë‬‬
‫»‬ ‫√‬ ‫»‬ ‫‡‪Á‬‬
‫«‬ ‫«‬ ‫‪ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫‪‰nk‬‬
‫»‬ ‫«‬ ‫‪Á‡˙pL‬‬
‫≈‬ ‫«‬‫¿‬ ‫‪ƒ∆ 16‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪.95ÌB‰z‰‬‬
‫‪¿« ˙‡ÓË‬‬
‫‪«¿À BÊ Ôȇ≈  94ÈeÏb» ˙n‰‬‬ ‫‡‪»¿ƒ .ËÈ ‡l‬‬
‫‪≈« ‡ˆÓ‬‬ ‫‪»∆ ‡ÈÓ‬‬‫‪ƒ≈ Bȇ≈  ÌÈÓi‰‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪ƒ»« Ô˙B‡a‬‬
‫‪» ¿ ‡ÓËÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ , B˙‡hÁ‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪»« 17‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ 96ÂÈab‬‬
‫‪»« ÏÚ« ÌÈn‰Â‬‬
‫‪ƒ««¿ ‰ÚÓ‬‬
‫‪»»¿ ˙BÚ˜˜a‬‬
‫‪¿¿«¿ Ú˜LÓ‬‬
‫‪»¿ À ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ‡È‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‰ËÂ‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪«»¿ ‡ÓË‬‬ ‫‡‪»¿ƒ ̇ƒ Ï‬‬ ‫‡‪»¬ . „Á‬‬
‫‪80‬‬ ‫˜‪»∆ Ôa‬‬ ‫‪»¿» 18‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ÔeÓË» ‰È‰‬‬
‫‪»» .97‰Úe„È‬‬
‫‪» ¿ dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ,ÌB‰z‰‬‬ ‫‪¿« ˙‡ÓË‬‬
‫‪«¿À BÊ È‰‬‬
‫‪≈¬ ,B˙‡hÁ‬‬ ‫»‬ ‫«‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ‬‬‫≈‬ ‫∆‬ ‫‡‪Á‬‬
‫«‬ ‫«‬ ‫‪‰iL‬‬
‫»‬‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪ÌÚt‬‬
‫«‬‫«‬ ‫‪‡ÓËÂ‬‬
‫»‬ ‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪,‬‬ ‫‪82B˙‡hÁ‬‬‫‪»« 19‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪,ÌÈÓa‬‬
‫‪ƒ«¿ ;ÌB‰z‰‬‬‫‪¿« ˙‡ÓË‬‬
‫‪«¿À BÊ È‰‬‬
‫‪≈¬  98˙BBˆa‬‬
‫‪¿ƒ B‡ Ô˙a‬‬
‫‪∆∆¿ iÁ‬‬
‫‪»«  B˙ÏBÚÂ‬‬‫‡‪» ¿ BÓL‬‬ ‫‪» ¬ ‡È‰‬‬‫‪ƒ≈ ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« 20‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪.100ÌB‰z‰‬‬
‫‪¿« ˙‡ÓË‬‬
‫‡‪«¿À dÈ‬‬
‫‪» ≈  99ÌÈÚÏq‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ȘȘe‬‬
‫‪≈ ƒ¿ƒ ‰ÏÙ‡a‬‬
‫«¬≈»‬ ‫‡‪. ˙BÁ‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪≈¬ ˙Ba˜a‬‬
‫¿»¿»‬ ‫‪21‬‬
‫‪ (94‬כגון שהיה הנזיר במערה‪ ,‬ונמצא מת צף על פי המערה‪,‬‬ ‫‪ (76‬והדבר ברור‪ ,‬שאין התראה מועילה כלום‪ (77 .‬שהם‬
‫ספק נטמא בו‪ ,‬ספק לא נטמא‪ ,‬כגון שהייתה המערה פתוחה‬ ‫חטאת ועולה ואשם‪ (78 .‬שהוא ביום השמיני‪ (79 .‬טרם‬
‫מלמעלה ואינו מאהיל עליה‪ (95 .‬הואיל ונמצא במקום‪,‬‬ ‫שהביא חטאתו‪ (80 .‬שכל עוד שלא הביא חטאתו אינו‬
‫שאפשר שיראוהו בני אדם‪ (96 .‬וירד הנזיר לטבול שם‬ ‫מתחיל למנות נזירות טהרה‪ .‬נמצאו כל טומאותיו כאילו הן‬
‫מטומאה אחרת‪ ,‬שאינה טומאת מת‪ (97 .‬אף על פי‬ ‫טומאה אחת ארוכה‪ ,‬הואיל ועדיין לא יצא לשעה הראוייה‬
‫שבוודאי נטמא‪ ,‬לא הייתה הטומאה ידועה לשום אדם‪.‬‬ ‫למניין נזירות טהרה‪ (81 .‬הזה וטבל‪ (82 .‬אחרי שהעריב‬
‫‪ (98‬אפשר שלא הכיר בו אדם מעולם‪ ,‬שהרי תבן יכול‬ ‫שמשו‪ (83 .‬שמשהביא חטאתו‪ ,‬חלה עליו נזירות טהרה‪,‬‬
‫להתגלגל עליו על ידי רוח‪ ,‬וצרורות עשויים להתגלגל‬ ‫וכשנטמא אז הרי היא טומאה חדשה אחרי שנטהר‪.‬‬
‫ממקום למקום‪ (99 .‬סדקים‪ ,‬חגוים‪ (100 .‬הואיל והם‬
‫חלולים יכול אדם להציץ בהם ואינה מכוסה‪ ,‬שאפשר‬ ‫‪Ú„B‬‬
‫‪« Ck» Á‡Â‬‬ ‫‪««¿ ,‰‰Ë‬‬
‫‪»√» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÁlbL‬‬‫‪«ƒ∆ ÈÊ‬‬‫‪ƒ» .ÊË 22‬‬
‫‪» ¿ ‰‡ÓËa‬‬
‫‪84‰Úe„È‬‬ ‫‪»¿À¿ ̇ƒ :BÊ‬‬ ‫‪¿ƒ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ CB˙a¿ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡ÓhL‬‬
‫‪≈»∆ 23‬‬
‫שאדם הסתכל והכיר בו‪.‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪‡È‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ,‰ÚÓa‬‬
‫‪»»¿ƒ 101ÏËÂ‬‬
‫‪«»¿ „ÈÂ‬‬
‫‪«»¿ ,˙Óa‬‬
‫‪≈¿ ‡ÓËpL‬‬ ‫‪ƒ» .Î‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÈÊ‬‬ ‫‪Ál‚Óe‬‬
‫«‬ ‫≈‬‫«‬ ‫¿‬ ‫‪,‰‡ÓË‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪À‬‬ ‫˜‪˙Ba‬‬
‫¿‬ ‫¿‬‫»‬ ‫‪‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫≈‬ ‫‪,Ïk‰‬‬
‫…‬ ‫«‬ ‫‪˙Ò‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫‪‬‬ ‫‪‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ 24‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪,‰‰Ë‬‬
‫‪»√» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Â‬‬
‫‪«ƒ¿ ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰Óe‬‬
‫‪»» ,‰‡ÓË‬‬ ‫˜‪¿¿» ˙Ba‬‬
‫˜‪»¿À ˙Ba‬‬ ‫‪¿¿» ‡ÈÓe‬‬
‫‡‪ƒ≈ ,˙Á‬‬‫‪∆∆« ˙eÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ‰BÓe‬‬
‫‪∆ ,‰‡ÓË‬‬ ‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ 25‬‬
‫‪««¿ .˙BÒ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈  ‡ÓË‬‬ ‫‪»¿ƒ ÌB‰z‰‬‬‫‪¿« ˙‡ÓËa‬‬
‫‪«¿À¿ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;‰‰Ë‬‬
‫‪»√» 26‬‬
‫‪85‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪‰Ún‰‬‬
‫‪»»¿« ˙BÚ˜˜a‬‬
‫‪¿¿«¿ Ú˜LÓ‬‬
‫‪»¿ À ‰È‰‬‬
‫‪»» ˙nL‬‬
‫‪≈∆ Ú„B‬‬
‫‪« Ck» Á‡Â‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ‡È‰L‬‬‫‪ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÏaËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ „iLk‬‬
‫¿ ∆»«‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬‫»‬ ‫«‬
‫‪86‰Ïaw‰‬‬‫«‬ ‫‪ƒ‬‬‫‪ƒ‬‬
‫‪ÈtÓ‬‬ ‫»‬‫»‬
‫‪‰Îω‬‬ ‫¬‬ ‫∆‬
‫‪‰Ê‬‬ ‫»‬ ‫»‬
‫‪„Â‬‬‫¿‬ ‫‪27‬‬

‫‪46‬‬ ‫‪˙˜ÊÁÂ‬‬
‫‪«¿∆¿ ,102‰‡ÓËÏ‬‬
‫‪»¿À¿ ˜ÊÁ‰L‬‬
‫‪«¿À∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;Ïk‰‬‬
‫‪… « ˙Ò‬‬
‫‪«»  ‰Úe„È‬‬
‫‪ (84‬שאפשר שהייתה ידועה לאדם אחר בשעה שנטמא‪» ¿ .‬‬
 ‫גנק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ˙ÏbÏb‰‬‬
‫‪∆…¿À« ÏÚÂ‬‬‫‡‪«¿ .„Á‬‬
‫‪»∆ ˙nÓ‬‬
‫‪≈ƒ ‰‡a‰‬‬
‫‪»»« 13‰„M‰‬‬
‫‪»¿ƒ « ÏÚÂ‬‬
‫¿«‬ ‫‪È‰‬‬
‫‪≈¬  104˜‰Ï‬‬
‫‪≈»¿ „È‬‬
‫‪«» .103ȇcÂ‬‬
‫‪«« ‰ËiL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ „Ú« ‡ÓË‬‬
‫‪≈» ‡Óh‰‬‬
‫«» ≈‬ ‫‪1‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÏÚÂ‬‬
‫‡‪«¿ , „Á‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪»∆ ˙nÓ‬‬‫‪≈ƒ ‡a‰‬‬
‫‪»« ˙n‰‬‬
‫‡‪≈« ÔÓƒ ‬‬
‫‪∆≈ ÏÚÂ‬‬
‫‡‪«¿ . „Á‬‬
‫‪14‬‬ ‫≈‪»∆ ˙Ó‬‬ ‫‪Èt‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« Ûˆ» ˙n‰‬‬
‫‪≈« ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ . Ú‚pL‬‬
‫‪105‬‬ ‫‪«»∆ Ú„iL‬‬
‫∆‪«≈∆ „Ú« ,B‰Ë» ‰Ê‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪Èe‡L‬‬
‫‪»∆ Oa‬‬‫‪» » Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ LiL‬‬
‫‡‪≈∆ ,„Á‬‬
‫‪»∆ Ì„‡Ó‬‬
‫‪»»≈ ÈÁ‰‬‬
‫‡‪«« ÔÓƒ ‬‬
‫≈∆‬ ‫‪Ú‚pL‬‬
‫‪«»∆ B˙˜ÊÁL‬‬
‫‪»¿∆∆ ;107‡ÓË‬‬‫‪≈» ˙˜ÊÁa‬‬
‫‪«¿∆¿ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  106ÌÈn‰‬‬
‫««‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‡a‰‬‬
‫‪»« Ìc» ‚Ï‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪… ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ÏÚÂ‬‬‫‪«¿ . ÈÁa‬‬
‫‪16‬‬ ‫‡‪«« ‰Îe‬‬
‫‪» ¬ Ba ˙BÏÚÏ‬‬ ‫«¬‬ ‫‪. Ûˆ» ‡e‰L‬‬
‫‪108‬‬ ‫‪∆ ‰Êa‬‬
‫»∆‬ ‫‪4‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪e‰Ê∆ ȇ≈ .19˙n‰‬‬‫‪≈« ˜‬‬
‫‪«¿ ÌÈÙÁ‬‬
‫‪ƒ«¿» ‡ÏÓ‬‬
‫‪… ¿ ÏÚÂ‬‬
‫‡‪«¿ .18„Á‬‬
‫‪»∆ ˙nÓ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪ (101‬ביום השביעי לטומאתו‪ (102 .‬כשירד למערה היה‬
‫‪25‬‬ ‫‪.20‰ÁeÒ‬‬
‫‪» ¿ ‰ÁÏ‬‬ ‫‪»≈ ‰OÚÂ‬‬
‫‪» ¬«¿ ÁBnpL‬‬
‫‪« ƒ∆ ˙n‰‬‬ ‫‪≈« Oa‬‬
‫‪« ¿ ‰Ê∆ ?ψ‬‬
‫∆∆‬ ‫טמא וודאי‪ (103 .‬ולא אמרו טומאת התהום טהורה בנזיר‪,‬‬
‫‪ (6‬שכל אבריו נוצרים‪ ,‬ועדיין אין עליו כזית בשר )נזיר נ‪(.‬‬ ‫אלא כשהיה הנזיר בחזקת טהור‪ (104 .‬שלא היה טמא‬
‫וברש"י לחולין פט‪ .:‬והשווה הל' טומאת מת פ"ב‪ ,‬ה"א‪:‬‬ ‫למת כלל אלא ירד להצטנן מחומו‪ (105 .‬ואם נודע שנגע‪,‬‬
‫"שנאמר הנוגע במת לכל נפש אדם"‪ (7 .‬ליחה סרוחה‬ ‫הרי זה טמא מת‪ ,‬אלא שאינו סותר ימי נזירותו הואיל ונודע‬
‫היוצאת מבשר המת שנימוח‪ .‬נצל ‪ -‬לשון הפרשה‪ ,‬כמו‬ ‫לו לאחר שנזרק אחד מן הדמים‪ ,‬וטומאת התהום היא‪.‬‬
‫)בראשית לא‪ ,‬ט( "ויצל אלוקים את מקנה אביכם" )רש"י‬ ‫‪ (106‬וספק נטמא בו ספק לא נטמא‪ (107 .‬שספק טומאה‬
‫לנזיר נ‪ (8 .(.‬של אברי האדם‪ ,‬והם‪ :‬קכ"ה איברים‪ ,‬שהם‬ ‫ברשות היחיד ספקו טמא ואפילו ירד להקר הרי זה טמא‪.‬‬
‫הרוב של רמ"ח איבריו‪ (9 .‬אבל אם אין בהם רוב מנין‬ ‫ואין זו טומאת התהום‪ ,‬שהרי נמצאה במקום שאפשר‬
‫העצמות‪ ,‬אינן מטמאות באהל עד שיהיה בהן רובע הקב‪,‬‬ ‫שיראוה בני אדם‪ ,‬והואיל ו"טומאה ידועה" היא‪ ,‬אפילו‬
‫כמבואר בהל' טומאת מת פ"ב‪ ,‬ה"ט‪ ,‬ובכל זאת אין הנזיר‬ ‫נודע לו לאחר זריקת הדמים‪ ,‬סתר הכול‪ (108 .‬שספק‬
‫מגלח עליהן עד שיהא בהן חצי קב‪ ,‬כמבואר להלן ה"ו‪.‬‬ ‫טומאה צפה על פני המים טהורה לעניין שרץ‪ .‬ובהלכות‬
‫‪ (10‬כגון שתי שוקיים וירך אחת )נזיר נ‪ (11 .(.‬משנה נזיר‬ ‫אבות הטומאות פרק י"ד‪ ,‬הלכה ג' כותב רבינו‪" :‬ולא אמרו‬
‫מט‪ (12 :‬אהלות פ"ב‪ ,‬מ"ו‪ ,‬וכחכמים‪ .‬וראה נזיר נב‪.‬‬ ‫ספק טומאה צפה טהור אלא לשרץ בלבד"‪.‬‬
‫‪ (13‬מערכת חוליות העוברות לאורך הגב שבאדם‪.‬‬
‫‪ (14‬משנה נזיר מט‪" :‬על השדרה ועל הגולגולת"‪ ,‬אלא‬ ‫יום רביעי כ"ה אלול ה'תשע"ח‬
‫שבגמרא שם נב‪ .‬נסתפקו אם כוונת המשנה לשדרה‬
‫וגולגולת יחד‪ ,‬או כל אחת מהן מטמאה‪ ,‬ורבינו סובר‪ ,‬מכיון‬
‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ששמאי אמר )שם עמ' ב( "עצם אחד מן השדרה או מן‬ ‫‪ (1‬טומאות מן המת‪ ,‬שאין הנזיר מגלח עליהן ואינו סותר‬
‫הגלגולת"‪ ,‬הרי שאין צורך בשתיהן‪ .‬ואע"פ שהגמרא שם‬ ‫את נזרו‪ ,‬נזיר שנצטרע אם ימי הסגרו עולים לו מן המנין‪,‬‬
‫דוחה‪" :‬שונה שמאי שמחמיר" ‪ -‬מכיון שאין אנו מוצאים‬ ‫שהנזיר מיטמא למת מצוה ואינו שותה יין מצוה‪ ,‬שהנזיר‬
‫שום מחלוקת מפורשת בזו‪ ,‬עלינו לומר‪ ,‬שזוהי דיעה‬ ‫מותר להתגלח תגלחת מצוה למרות שיש בו עשה ולאֿ‬
‫מוסכמת על הכל )כסףֿמשנה בשם הר"י קורקוס‪ ,‬בהל'‬ ‫תעשה‪.‬‬
‫טומאת מת פ"ב‪ ,‬ה"ח(‪ .‬וכתב רבינו בפירושו למשנה‪,‬‬ ‫‪Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ»« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ˙n‰‬‬ ‫‪¿À LÈ≈ .‡ 5‬‬
‫‪≈« ÔÓƒ ˙B‡ÓË‬‬
‫אהלות פ"ב‪ ,‬מ"א‪ ,‬שדרה וגולגולת אע"פ שאין בהן בשר‬ ‫‪Ô‰‬‬
‫‪∆» ‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,2ÔÈÓ„Bw‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ˙‡∆ ˙BÒ‬‬
‫‪≈ ‡ÏÂ‬‬‫‪…¿ 6‬‬
‫מטמאות באהל‪ ,‬לפי שצורת אדם ניכרת בהן‪ ,‬ככתוב‪:‬‬ ‫‪‡ÓËÈ‬‬
‫‪»¿ƒ ÈÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ :Ba Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ . ‰ÚL‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪»¿ƒ ˙‡ÓË‬‬
‫‪«¿ À 7‬‬
‫"בעצם אדם" עצם שניכר בו‪ ,‬שהוא של אדם‪ (15 .‬ולא‬
‫משני מתים‪ ,‬כגון הזרוע או השוק‪ ,‬שיש בה שתי עצמות‪,‬‬
‫‪‡ÓËiL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ „Ú«  ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» ˙Ó≈ ˙eÓÈ» ÈÎÂ‬‬‫‡‪ƒ¿ :‡l‬‬
‫‪»∆ ,LÙÏ‬‬
‫‪∆∆¿ 8‬‬
‫והאחת ממת אחד‪ ,‬והאחת ממת שני‪ ,‬ונקראות אבר אחד‬ ‫‪‡ÈÈ‬‬
‫‪ƒ» Ck» Á‡Â‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪««¿ , ˙Ó≈ ÏL‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪∆ BÓˆÚÓ‬‬
‫‪¿«≈ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ ˙B‡ÓhÓ‬‬
‫‪¿Àƒ 9‬‬
‫)רש"י נזיר נב‪ (16 .(.‬כל שאילו היה האבר מחובר באדם‬ ‫‪Ïk» eÏtÈÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚ÈÂ‬‬
‫‪«« ƒ ,‰‡ÓË‬‬
‫˜‪»¿À ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» 10‬‬
‫חי‪ ,‬היה יכול לעלות ארוכה )=רפואה( ע"י אותו בשר‪ ,‬והוא‬ ‫‪.ÌÈBL‡‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈÓi‰‬‬‫«»‪ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫פחות מכזית )משנה נזיר מט‪ .(:‬ובגמרא שם נג‪ :‬דרשו‪:‬‬
‫‪ (2‬ראה לעיל פ"ו‪ ,‬הי"א‪ (3 .‬שדינו להיות טמא על ידן‬
‫"בחלל חרב או במת" )במדבר יט‪ ,‬טז( ‪ -‬אבר שהבדילתו‬
‫שבעה ימים‪ ,‬וכמבואר להלן ה"ז‪ (4 .‬כגון בשרו או‬
‫החרב מן החי‪ ,‬הרי הוא כמת‪ (17 .‬שתי רביעיות‪ ,‬ואע"פ‬
‫עצמותיו‪ ,‬המנויות להלן ה"ב‪ ,‬ולא ארץ העמים‪ ,‬או גולל‬
‫שגם רביעית אחת מטמאה באהל‪ ,‬הלכה למשה מסיני‪ ,‬שאין‬
‫ודופק‪ ,‬או נוגע בכלים הנגועים במת‪ ,‬המנויות להלן ה"וֿה‪.‬‬
‫הנזיר מגלח אלא על חצי לוג )שם מט‪ :‬ובתוספות(‪.‬‬
‫והשווה 'תוספות' נזיר נד‪ .‬דיבורֿהמתחיל וכלים‪.‬‬
‫‪ (18‬שם נב‪ .‬וכחכמים‪ (19 .‬גופו של מת‪ ,‬שכלה לחותו‬
‫‪ (5‬כלומר‪ ,‬רק אז‪.‬‬
‫ונעשה כמין עפר‪ ,‬משנה שם מט‪" :‬תרווד )=כף( רקב"‬
‫ובגמרא שם נ‪ :‬אמר רבי יוחנן‪ ,‬מלוא חפניו‪ (20 .‬נזיר נ‪,.‬‬ ‫‪ÏÚ« :Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÊp‰L‬‬
‫‪ƒ»«∆ ˙n‰‬‬
‫‪≈« ÔÓƒ ˙B‡ÓË‬‬ ‫‪≈¿ . 12‬‬
‫‪¿À el‡Â‬‬
‫ובהל' טומאת מת פ"ב‪ ,‬ה"א כותב רבינו‪" :‬והוא שתקרוש‬ ‫‪˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«¿ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ . ÔÈ„È‚a‬‬
‫‪6‬‬ ‫‡‪ƒ ƒ¿ ÂÈ‬‬
‫‪»∆≈ eM˜˙‬‬
‫‪¿ «¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,ÏÙp‰‬‬
‫‪∆≈« 13‬‬
‫אותה הליחה‪ ,‬שאם קרשה בידוע שהיא מבשרו‪ ,‬ואם לא‬ ‫‪‬‬
‫‪… Ô‰L‬‬‫‪≈∆ ˙BÓˆÚ‬‬ ‫‪»¬ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ .7ψ‬‬
‫‪∆∆ ˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«¿ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ ,˙n‰‬‬
‫‪≈« OaÓ‬‬
‫‪« ¿ƒ 14‬‬
‫קרשה אינה מטמאה‪ ,‬שמא כיחו וניעו )רוק הפה וליחת‬ ‫‪.9w‰‬‬‫‪«« Ú‬‬
‫‪«… Ô‰a‬‬
‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,8˙BÓˆÚ‰‬‬
‫‪»¬» ÔÈÓ‬‬
‫‪«¿ƒ 15‬‬
‫הגרון( הוא" וזה ע"פ הגמרא בנזיר שם‪.‬‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬‫‪«¿ , ˙Ó≈ ÏL‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪∆ BÈa‬‬
‫‪»¿ƒ ‬‬‫‪… Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ˙BÓˆÚ‬‬‫‪»¬ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ 16‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ÔB‡a‬‬
‫‪»¿ ÌÚ‬‬
‫‪… » wiL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ „Ú« ‡nËÓ‬‬
‫‪≈«¿ ˙n‰‬‬
‫‪≈« ˜‬‬ ‫‚‪≈¿ .‬‬
‫‪«¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪ÏÚ« Û‡« ,11˙BÓˆÚ‬‬‫‪»¬ ˜« ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ .w‰‬‬
‫‪«« Ú‬‬
‫‪«… Ô‰a‬‬
‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ 17‬‬
‫‪27‬‬ ‫‡‪B‡ ,‬‬
‫‪∆≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÒÁ‬‬‫‪≈» . ÌÏL‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪≈» BlkÀ ‰È‰ÈÂ‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ , LÈL‬‬
‫‪21‬‬ ‫«‪ƒ‬‬ ‫‪ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .BÈÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ‬‬‫‪… ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ BÈa‬‬
‫‪»¿ƒ ‬‬‫‪… ‡Ï‬‬‫‪… Ô‰a‬‬
‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ 18‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÏLa‬‬
‫‪∆ ¿ B‡ 24ıÚ≈ ÏL‬‬‫‪∆ ÔB‡a‬‬
‫‪»¿ B‡ 23B˙eÒÎa‬‬
‫‪¿ƒ a˜pL‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬ ‫‪. ÌÈ˙Ó‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈMÓ‬‬
‫‪≈¿ ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‡‪… ¿ ,„Á‬‬
‫‪»∆ ˙Ó≈ ÏMÓ‬‬
‫‪∆ ƒ eȉÈ‬‬
‫‪¿ƒ ˙BÓˆÚ‰‬‬
‫‪»¬» 19‬‬
 ‫‪               ‬‬ ‫דנק‬
‫‪         ‬‬
‫ונדירות מאד )רדב"ז(‪ .‬וב"לחם משנה" הקשה למה לא‬ ‫‪˙ÓÏ‬‬
‫‡‪≈¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ˜‬‬
‫‡‪»» eÓ‬‬
‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ .˜‬‬
‫‪»» BÏ Ôȇ≈  25˙ÎzÓ‬‬
‫«∆∆‬ ‫‪1‬‬
‫הזכיר רבינו‪ ,‬שאין רקב אלא הבא מן הבשר ומן הגידים ומן‬ ‫‪. BÓc» ÒÁ‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪≈» È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‚e‰» ‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ,„Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫העצמות‪ ,‬כמבואר בנזיר נא‪ ?.‬אבל רבינו כבר הזכיר )לעיל‬
‫ה"ד( "ויהיה כולו שלם"‪ ,‬וממילא יש בו בשר וגידים‬ ‫‪ (21‬שאינו נשחק ואינו נרקב‪ ,‬וכל הרקב הוא מגופו של מת‬
‫ועצמות )מרכבתֿהמשנה(‪.‬‬ ‫בלבד )נזיר נא‪ (22 .(.‬שם עמ' ב‪ (23 .‬לפי שכסותו‬
‫נרקבת עמו‪ ,‬נעשית לו תערובת‪ .‬והלכה למשה מסיני‪ ,‬שאין‬
‫‪13‬‬ ‫‪Ú‚‬‬
‫‪«» ̇ƒ ,37eÈnL‬‬
‫‪ƒ»∆ ˙B‡ÓË‬‬ ‫‪¿À ‰OÚ‬‬ ‫‪≈¿ « el‡≈ Ïk» .‰‬‬
‫‪≈¿ ∆ ÌÈzL‰‬‬ ‫רקב המת מטמא‪ ,‬אלא הבא מן המת עצמו בלא כל תערובת‬
‫‪14‬‬ ‫‪‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ÈÊp‰‬‬‫‪ƒ»« 38Ïȉ‡‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ B‡ ,d‡O‬‬ ‫‪»»¿ B‡ Ô‰Ó‬‬ ‫‪∆≈ ˙Á‡a‬‬
‫‪««¿ ÈÊ‬‬ ‫»‪ƒ‬‬‫)שם עמ' א(‪ (24 .‬כנ"ל‪ (25 .‬שדרכה להעלות חלודה‪,‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ»« ‰È‰‬‬ ‫‪»» B‡ , ÈÊp‰‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪ƒ»« ÏÚ« ‰‡Óh‰‬‬‫‪»¿À« Ïȉ‡‰‬‬
‫‪39‬‬ ‫‡‪ƒ¡∆ B‬‬ ‫ותתערב עם המת )הל' טומאת מת ג‪ ,‬ד(‪ .‬ומתוך שאמרו שם‬
‫‪16‬‬ ‫‪Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‡‪≈¬  41„Á‬‬‫‪»∆ ω‡a‬‬‫‪∆… ¿ el‡≈ ˙B‡ÓhÓ‬‬
‫‪¿Àƒ ˙Á‡Â‬‬ ‫¿««‬ ‫נא‪" .‬בארון של שיש"‪ ,‬למד רבינו למעט של מתכת‪ ,‬ובהל'‬
‫‪17‬‬ ‫‪˙‡∆ ˙BÒÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,‰‡ÓË‬‬ ‫˜‪»¿À Ôa‬‬‫‪«¿» ‡ÈÓe‬‬‫‪ƒ≈ ,‰‡ÓË‬‬ ‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬ ‫‪««¿ƒ‬‬ ‫טומאת מת שם‪ ,‬כותב רבינו‪" :‬בארון של שיש או של‬
‫זכוכית וכיוצא בהן"‪ (26 .‬נדה כז‪ :‬וכבר נתבאר‪ ,‬שלא‬
‫‪18‬‬ ‫‪ȇL‬‬
‫‪ƒ∆ ;ÚbÓa‬‬ ‫‪»«¿ ‡nËÓ‬‬‫‪≈«¿ BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,˜‰‬‬
‫‪»»» ÔÓƒ ıeÁ .42Ïk‰‬‬ ‫«…‬ ‫אמרו רקב אלא למת שלם‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‡‪̇ƒ Ï‬‬‫‡‪»¬ .43„Á‬‬ ‫‪»∆ Ûe‚ Bȇ≈ È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,BlÎa‬‬ ‫‪À¿ ÚbiL‬‬
‫‡‪«ƒ∆ LÙ‬‬‫∆¿ »‬
‫‪20‬‬ ‫‪.Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿  Bω‡a‬‬‫‪√»¿ ‡ÓË‬‬‫‪»¿ƒ B‡ B‡O‬‬ ‫¿»‬ ‫‪B‡ BÚO‬‬ ‫‪»¿ eÊÊbL‬‬
‫‪¿»∆ B‡ ,27„Á‡k‬‬ ‫‪»∆¿ ÌÈ˙Ó‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈL‬‬
‫˜‪≈¿ e‬‬ ‫‪¿» .„ 3‬‬
‫‪‰˙nL‬‬
‫‪»≈∆ ‰aÚ‬‬ ‫‡‪»»À ‰M‬‬ ‫‪» ƒ B‡ , BnÚƒ Ìe˜e‬‬
‫‪28‬‬ ‫ˆ‪»¿ ÂÈt‬‬
‫‪»¿»ƒ 4‬‬
‫‪ (37‬למעלה ה"ב‪ (38 .‬סיכך בגופו עליה‪ (39 .‬בדפ' רומי‪,‬‬
‫‪ . ‡nËÓ‬וכן בכת"י התימנים‪ :‬האהילה‪ (40 .‬שהטומאה סיככה על‬ ‫‪≈«¿ ̉lL‬‬‫‪∆»∆ ˜‰‬‬ ‫‪»»» Ôȇ≈  »‰ÈÚÓa‬‬
‫‪∆≈¿ daÚÂ‬‬
‫‪»»À¿ ‰a˜Â‬‬
‫‪»¿¿ƒ¿ 5‬‬
‫‪29‬‬

‫הנזיר‪ ,‬כגון שהוא עמד תחתיה‪ (41 .‬והגג מאהיל על‬ ‫‪,‬‬ ‫≈‬
‫‪30‡nËÓ‬‬‫«‬ ‫¿‬ ‫≈‬
‫‡‪BÈ‬‬ ‫‪‬‬ ‫»‬
‫‪˜‬‬‫»‬ ‫»‬ ‫¬‬
‫‪‰OÚpL‬‬‫«‬‫∆‬ ‫«‬
‫‪„Ú‬‬ ‫≈‬
‫‪˙n‰‬‬ ‫«‬ ‫«‬
‫‪ÔÁË‬‬‫»‬ ‫‡‪Ì‬‬‫‪ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ 6‬‬
‫‪ „Ú‬שניהם‪ (42 .‬משנה נזיר מט‪ (43 :‬גוש אחד‪ ,‬וכן שנינו‬ ‫‪« BÙÚ‬‬
‫‪»¬ ÁÈp‰Â‬‬
‫‪« ƒƒ¿ ˙n‰‬‬ ‫‪≈« ˙‡∆ ÔÁË‬‬
‫‪«» .ÂÈχÓ‬‬
‫‪»≈≈ ȘiL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ „Ú« 7‬‬
‫‪ ÈÁ‬באהלות פ"ב‪ ,‬מ"ב "מלוא תרווד רקב שגבלו במים‪ ,‬אינו‬ ‫‪« ‡e‰Lk‬‬ ‫‪∆ ¿ B˙ˆ˜Ó‬‬
‫]‪»¿ƒ [Ș‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ B‡ , BlkÀ Ș‰L‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ∆ 8‬‬
‫‪ ˜Ï‬חיבור לטומאה"‪ .‬וכתב רבינו בפירושו שם‪" :‬לפי שחלקיו‬ ‫‪»»¿ ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;32˜ÙÒ‬‬‫‪≈» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  Ïk‰‬‬
‫‪… « Ș‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ˙Óe‬‬‫‪≈ 9‬‬
‫‪ 34Úa‬נבדלים קצתם מקצתם‪ ,‬והלישה לא תשימהו גוף אחד‪ ,‬כמו‬ ‫‪«… ¿ ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ . ‡ÓË‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪≈» ˜ÙÒ‬‬‫‪≈¿ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬  ‰Ê∆ 10‬‬
‫‪  35Ôω‡a‬שאמרו )שבת יח‪ :(.‬אפר לאו בר גיבול הוא"‪.‬‬ ‫‪»√»¿ ˙ÏbÏb‰‬‬
‫‪∆…¿À« ÔÓƒ B‡ ‰„M‰Ó‬‬
‫‪»¿ƒ «≈ Ôȇa‰‬‬‫‪ƒ»« ˙BÓˆÚ‬‬‫‪»¬ 11‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪,‰BÚOk‬‬
‫‪» ¿ ƒ ̈Ú‬‬ ‫‡‪∆∆ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,˙n‰‬‬‫‪≈« ̈Úa‬‬
‫‪∆∆¿ Ú‚pL‬‬
‫‪«»∆ ÈÊ‬‬‫‪ƒ» ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .Â‬‬ ‫‪. ‡ÓË‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪≈» ˜ÙÒ‬‬‫‪≈¿ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫¬≈‬ ‫‪12‬‬
‫‪22‬‬ ‫˜‪˙Ba‬‬
‫‪¿¿» ‡ÈÓe‬‬ ‫‪ƒ≈ ,ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬  B‡O‬‬ ‫‪" (27‬נעשו גלגלים )=תערובת( זה לזה" )נזיר נא‪»¿ B‡ .(.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰BÚOk‬‬
‫‪» ¿ ƒ ̈Ú‬‬ ‫‪∆∆ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .44ÌÈÓ„Bw‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ˙‡∆ ˙BÒÂ‬‬‫‪≈ ¿ ,‰‡ÓË‬‬ ‫‪ (28‬הרי זה כמי שנקבר בכסותו‪ ,‬שרקבונם נעשה לו ‪»¿À‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪OÚ‬‬
‫‪» » ÌÈMÓ‬‬ ‫‪≈¿ ƒ ˙Á‡‬‬
‫‪««¿ ‡ÓË‬‬ ‫‡‪»¿ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ .45ω‡a‬‬
‫‪∆… ¿ ‡nËÓ‬‬ ‫תערובת‪ ,‬ואין לו תורת רקב )שם(‪ (29 .‬בעיה שם‪≈«¿ ,‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÌÈÎBk‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪È„BÚ‰‬‬
‫‡‪≈¿ » ı‬‬ ‫‪∆∆ Le‚a¿ :46eÏl‰‬‬ ‫‪»« ÌÈc‬‬ ‫שנפשטה בדרך אם תמצא לומר‪ ,‬כיון שסוף העובר לצאת ¿»‪ƒ‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ , dÎB˙a‬‬
‫‪48‬‬ ‫˜‪» ¿ ‬‬ ‫‪∆∆ LÁpL‬‬
‫‪«¡∆∆ ‰„O‬‬ ‫‪∆» ¿ B‡ , ˙BÏÊÓe‬‬
‫‪47‬‬ ‫)אילו היתה חיה( הרי הוא כגוף פרוש ונבדל‪ .‬וכבר נתבאר‪»« ,‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪50ÏÚÂ‬‬‫‪«¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Ïȉ‡‰L‬‬
‫‪ƒ¡∆∆ B‡ ;49‡OÓe‬‬ ‫‪» «¿ ÚbÓa‬‬‫‪»«¿ ÔȇnËÓ‬‬‫שרקב שני מתים אינו מטמא‪ .‬וכדאי להעיר‪ ,‬שבגמרא שם ¿«¿‪ƒ‬‬
‫אמרו‪ :‬שני מתים שנקברו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו‪,‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪˙BÚt‰‬‬‫‪»¿« B‡ ,52˙BÏȇ‰‬‬ ‫‪» ƒ» ÔÓƒ ÌȇˆBi‰‬‬‫‪ƒ¿ « 51ÌÈ‚ÈO‰‬‬‫והרקיבו ועמדו על מלוא תרווד רקב‪ ,‬רקבם טמא )אףֿעלֿ « »‪ƒ ƒ‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪;Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‚‪≈ «¿ 54ÏÓ‬‬ ‫‪»» B‡ ‰hÓ‬‬ ‫‪»ƒ B‡ ,53„b‰‬‬
‫‪≈»« ÔÓƒ ˙B‡ˆBi‰‬‬ ‫פי שלא נשאר מכל אחד אלא חצי תרווד‪ ,‬כיון שכל אחד « ¿‬
‫‪30‬‬ ‫‪‬‬
‫‪… ‡Ï‬‬ ‫‪… Ô‰a‬‬ ‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ˙BÓˆÚ‬‬ ‫‪»¬ Ú‬‬‫‪«… ω‡a‬‬
‫‪∆… ¿ ‡ÓËpL‬‬
‫נקבר יחידי‪ ,‬יש להם דין רקב ‪ -‬תוספות שם(‪ ,‬וזהו שהדגיש ‡‪»¿ƒ∆ B‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÔÓƒ Ìc» ˙ÈÚÈa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ ‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ B‡ ;ÔÈÓ‬‬ ‫‪»¿ƒ ‬‬ ‫‪… ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 55ÔÈa‬‬
‫רבינו כאן‪ :‬קברו שני מתים כאחד‪ ,‬שדווקא באופן זה אין ‪»¿ƒ‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪B‡ ;56ω‡e‬‬‫‪∆… ¿ ‡OÓe‬‬‫‪» «¿ ÚbÓa‬‬ ‫‪»«¿ ‡nËÓ‬‬‫‪≈«¿ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,˙n‰‬‬ ‫הרקב מטמא‪ (30 .‬שם עמ' ב‪ .‬אין זה רקב אלא עפר «≈‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÚbÓa‬‬
‫‪»«¿ ÔȇnËÓ‬‬‫‪ƒ¿«¿ Ô‰L‬‬ ‫‪≈∆ , ˜ÙBca‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪≈ « B‡ ÏÏBba‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪≈ « ‡ÓËpL‬‬ ‫טחינתו‪ (31 .‬ספק‪ ,‬שמא צריך שירקב כברייתו‪ ,‬כמו שהיה ∆‪»¿ƒ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÔÓƒ ∆‡a‬‬
‫‪≈¿ B‡ ÈÁ‰‬‬ ‫‪«« ÔÓƒ ‡a‬‬‫‪∆≈¿ ‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ B‡ ; ω‡e‬‬‫‪59‬‬ ‫ללא כל שינוי‪ (32 .‬שם‪ .‬ספק‪ ,‬אם מה שהרקיב כשהוא חי ¿ …∆‬
‫‪35‬‬ ‫‪.˙BÒ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬  60Èe‡k‬‬‫‪»» Oa‬‬
‫‪» » Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ˙n‰‬‬ ‫יש לו תורת רקב‪ .‬או נאמר‪ ,‬הואיל והוא מת לפנינו‪ ,‬הרי זה «≈‬
‫כהרקיב כולו כשהוא מת‪ (33 .‬ולא יכול להביא קרבן על‬
‫‪ (44‬משנה נזיר מט‪ (45 .:‬אהלות פ"ב‪ ,‬מ"ג‪ ,‬שנאמר‬ ‫טומאתו‪ ,‬כי שמא טהור הוא‪ ,‬ואסור לו להכניס חולין‬
‫)במדבר יט‪ ,‬יד( "אדם כי ימות באהל" צריך שיהיה היכר‬ ‫‪ (34‬רובע הקב‪ ,‬והקב ארבעה לוגין‪.‬‬ ‫לעזרה‪.‬‬
‫בעצם‪ ,‬שהיא של אדם‪ .‬וכן כל עצם שאין עליון דמיון‬ ‫‪ (35‬שהאהיל הנזיר עליהן‪ ,‬או שהיה הנזיר והן באהל אחד‪,‬‬
‫אנושי )הכוונה לשדרה וגולגולת שחסרו‪ .‬תוספות יו"ט‬ ‫כמבואר בסמוך ה"ה‪ (36 .‬שם נב‪ :‬כי אע"פ שבדרך כלל‬
‫שם(‪ ,‬וכן הכתוב אומר )שם טז( "או בעצם אדם" )רע"ב‬ ‫אין הנזיר מגלח‪ ,‬אלא על חצי קב עצמות ‪ -‬בשדרה‬
‫שם ע"פ פירוש המשנה לרבינו שם פ"א‪ ,‬מ"ח(‪ .‬ובדפוס‬ ‫וגולגולת‪ ,‬הואיל והן חמורות‪ ,‬שמטמאות כמו שהן‪ ,‬ראה‬
‫רומי‪ ,‬וכן בכת"י התימנים הנוסח‪" :‬ואין עצם אחד מטמא‬ ‫לעיל ה"ב‪ ,‬אולי גם רובע עצמות מהן הנזיר מגלח עליהן‪.‬‬
‫באהל"‪ ,‬ובצדק‪ ,‬שהרי בהל' טומאת מת פ"ב‪ ,‬ה"י כותב‬ ‫וכל זה לענין טומאת אהל‪ ,‬אבל לענין מגען ומשאן‪ ,‬אפילו‬
‫רבינו‪" :‬היה עצם אחד אפילו יש בו רובע )=הקב( הרי זה‬ ‫על עצם כשעורה‪ ,‬הרי הוא מגלח‪ ,‬כמבואר בסמוך ה"ו‪.‬‬
‫מטמא במגע ובמשא‪ ,‬ואינו מטמא באהל" וראה נזיר נג‪.‬‬ ‫וראוי להעיר‪ ,‬שבגמרא שם נא‪ .‬נשארו עוד הרבה בעיות‬
‫בדברי שמאי שם‪ (46 .‬המנויים להלן‪ (47 .‬ובדפוסים‬ ‫בענינים אלו בתיקו‪ ,‬ורבינו השמיטן‪ ,‬מפני שאינן מצויות‪,‬‬
 ‫הנק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,ÈÚÈMe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÈLÈÏMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ‰fÈ‬‬
‫‪∆«  ‰ÚL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫קדומים‪ :‬ארץ העמים‪ .‬וכל חוץ לארץ נקראת כך‪ ,‬וגזרו‬
‫‪9‬‬ ‫‪67BȇL‬‬
‫‪≈∆ ‰fL‬‬
‫‪∆∆ ,Èσ ‰‡È‬‬
‫‪∆ »≈ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ˙Ó≈ ˙‡ÓË‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪«¿À ˙BÎωa‬‬
‫¿‪¿ƒ‬‬ ‫טומאה על עפר הבא מחוץ לארץ‪ ,‬שיהא מטמא במגע‬
‫‪10‬‬ ‫‪eÏÚiL‬‬
‫‪¬«∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,ÌÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ≈¿ Ú‚‬‬
‫‪«» ̇ƒ ÈÚÈMe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÈLÈÏMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ‰fÓ‬‬
‫«∆‬ ‫ובמשא‪ .‬וכתב רבינו בפירושו למשנה )אהלות פ"ב‪ ,‬מ"ג(‬
‫"שהם להתרשלותם עם המתים‪ ,‬וקוברים אותם בכל מקום‪,‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪. B˙eÈÊ‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ÔÈnÓ‬‬
‫‪«¿ƒƒ ÌÈÏka‬‬
‫‪ƒ≈« B˙‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ BÏ‬‬ ‫שפטנו על ארצותם בזאת הטומאה ‪ -‬וזה בגזירה מדרבנן‪...‬‬
‫‪ (62‬שם נד‪" .‬ואהל"‪ ,‬ומפרש רבינו שם‪ :‬שנגע באהל המת‪.‬‬ ‫לפי שאנו נאמר שיהיה בכל חלק מעפרה עצם כשעורה"‪.‬‬
‫‪ (63‬שהם מטמאים כמת עצמו‪ ,‬והנוגע בהם טמא טומאת‬ ‫‪ (48‬ונשברו עצמות המת ונידושו בכל השדה עד מאה אמה‪.‬‬
‫שבעה‪ ,‬שנאמר )במדבר יט‪ ,‬טז( "בחלל חרב או במת"‪ ,‬חרב‬ ‫‪ (49‬משנה שם‪ ,‬וכן בנזיר נד‪ (50 .‬טעות סופר יש כאן‪,‬‬
‫הרי זה כחלל )נזיר נג‪ .(:‬וכתב רבינו בהל' טומאת מת פ"ה‪,‬‬ ‫וצ"ל‪" :‬כשהאהילו עליו ועל כזית מן המת שריגים‬
‫ה"ג‪" :‬מפי השמועה למדו‪ ,‬שהחרב כמת‪ ,‬והואֿהדין לשאר‬ ‫היוצאים" וכו'‪ ,‬וכן בהל' טומאת מת פי"ט‪ ,‬ה"ו )מעשה רב‪,‬‬
‫כלים בין כלי מתכות‪ ,‬בין כלי שטף ובגדים‪ ,‬הרי הוא אומר‬ ‫לרבי בצלאל הכהן מוילנה(‪ (51 .‬ענפים‪ (52 .‬שהענפים‬
‫)שם לא‪ ,‬יט( "כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו ביום‬ ‫רחוקים זה מזה‪ ,‬ואין בכל אחד מהם שיעור טפח להביא‬
‫השלישי וביום השביעי" וכי תעלה על דעתך‪ ,‬שזה ירה חץ‬ ‫את הטומאה על ידו‪ ,‬ומן התורה טהור הוא‪ ,‬שאין זה אהל‪.‬‬
‫והרג‪ ,‬או זרק אבן והרג‪ ,‬נטמא שבעת ימים? אלא הורג נפש‬ ‫וחכמים גזרו טומאה בהולך תחתיהם )נזיר נד‪ :‬ובתוספות‬
‫בחרב וכיוצא בה‪ ,‬מפני שנטמא בנגיעתו בכלי שהרג בו‪,‬‬ ‫שם‪ ,‬וכן רבינו בהל' טומאת מת פי"ג‪ ,‬ה"ב(‪ (53 .‬אבנים‬
‫שהרי נגע הכלי במת"‪ (64 .‬אבל הוא טמא שבעה ימים‪.‬‬ ‫או עצים בולטים ממנו‪ .‬פרעות ‪ -‬לשון גדל פרע )רע"ב‬
‫‪ (65‬שנגעו במת‪ (66 .‬פ"ה‪ ,‬ה"ג‪ .‬ולדעת הראב"ד שם‪ ,‬אין‬ ‫לאהלות פ"ח‪ ,‬מ"ב( וגם אלה אינם מביאים הטומאה‪ ,‬מפני‬
‫זה אלא בכלי מתכות או בחיבורין ואפילו בשאר כלים‪.‬‬ ‫שאין ברחבם טפח )תוספות יו"ט לאהלות שם‪ ,‬וראה בנדה‬
‫חיבורים ‪ -‬שנגע האדם בכלים‪ ,‬בשעה שהכלים היו‬ ‫נז‪ .‬וסח‪ (54 .(:‬שתחת המיטה או הגמל‪ ,‬יש כזית מן המת‬
‫מחוברים למת‪ (67 .‬בדפוסים קדומים‪ :‬שזה שאינו‪.‬‬ ‫והנזיר עמו )תוספתא אהלות פ"ט‪ ,‬מ"א( ואין כריסו של‬
‫‪ (68‬שאילו היה צריך הזאה‪ ,‬לא היו ימי טומאתו עולים לו‬ ‫הגמל נידון כאהל‪ ,‬שאינו עשוי להגן‪ ,‬וכדברי רבינו בהל'‬
‫למנין נזירותו‪ .‬והמקור לדברי רבינו‪ ,‬שאין הנזיר מזה על‬ ‫טומאת מת פי"ט‪ ,‬ה"ו "שכל אלו ההלכות האמורות‬
‫כלים שנגעו במת‪ ,‬הוא לשון סוגיית הש"ס בנזיר נד‪:‬‬ ‫בטומאת אהלים הנעשים מן האדם או מן הבהמה או מן‬
‫שהתפלאו שם‪ ,‬כלים הנוגעים במת‪ ,‬הנוגע בהם בר הזאה‬ ‫הכלים הכל מדברי סופרים‪ ...‬ולפיכך אין הנזיר מגלח‬
‫הוא? ועלֿכרחך שזה דין מיוחד בנזיר‪ ,‬כי בשאר כל אדם‪,‬‬ ‫עליהם"‪ .‬ובירושלמי נזיר פ"ז‪ ,‬ה"ג מונה מיטה וגמל בין‬
‫ודאי שטעון הזאה‪ ,‬וכשיטת רבינו בהל' טומאת מת כנ"ל‪.‬‬ ‫אלה‪ ,‬שאינם נעשים אהל ואין הנזיר מגלח עליהם‪ ,‬וראה‬
‫והראב"ד סובר‪ ,‬שאין משם ראיה‪ ,‬כי המשנה עוסקת בכלי‬ ‫סוכה כא‪" .‬אהל שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל"‪.‬‬
‫עץ ושלא בחיבורין‪ ,‬וכשנגעו במת אינם כמת‪ ,‬אלא אב‬ ‫‪ (55‬ראה לעיל ה"ב‪ ,‬ובביאורנו אות ט‪ (56 .‬אבל אין הנזיר‬
‫הטומאה בלבד‪ ,‬והנוגע בהם אינו טמא שבעה ואינו טעון‬ ‫מגלח עליה‪ ,‬הלכה למשה מסיני )משנה בנזיר נד‪ .‬ובתוספות‬
‫הזאה‪ ,‬בין נזיר בין שאר כל אדם‪ ,‬ולפיכך מתפלאה הגמרא‬ ‫שם מט‪ :‬דיבורֿהמתחיל ועל חצי לוג(‪ (57 .‬כיסוי ארון‬
‫שם‪" :‬כלים בני הזאה הם?" )לחםֿמשנה(‪.‬‬ ‫המת‪ (58 .‬צדי הארון‪ ,‬שהכיסוי דופק עליו‪ (59 .‬אהלות‬
‫פ"ב‪ ,‬מ"ד‪ ,‬שנאמר‪ :‬וכל אשר יגע על פני השדה ‪ -‬לרבות‬
‫‪12 70BËeÏÁ‬‬
‫¬‬ ‫‪ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ Ïk»  69ËÏÁ‰Â‬‬
‫‪«¿À¿ ÚˈpL‬‬
‫‪«»¿ƒ∆ ÈÊ‬‬‫‪ƒ» .Ë‬‬ ‫גולל ודופק‪ ,‬אשר יגע ‪ -‬משום מגע הוא מטמא ולא משום‬
‫¿»« ¿‬
‫‪13 71BzÚˆÏ‬‬ ‫‡‪«¿ƒ∆ Á‬‬
‫‪‰ËiL‬‬ ‫‪«« ÙBqL‬‬
‫‪≈ ∆ BÈÙÒ‬‬ ‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ˙ÚLÂ‬‬
‫¿ ‪«¿ƒ‬‬ ‫משא )רע"ב שם(‪ .‬וכתב רבינו שם‪ :‬ויקראו צדי הקבר‬
‫‪14‬‬ ‫‪ÈÓÈÓ‬‬
‫‪≈ ƒ BÏ ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ Ôȇ≈ 73‰iLÏ‬‬
‫‪»ƒ¿ ƒ 72‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ ˙ÁÏ‚z‬‬ ‫≈‪««¿ƒ ÔÈa‬‬ ‫"דופקים" להיותם דוחקים המת )לשון "ודפקום יום אחד"‪,‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪Ê» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .76BÏ ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ  75bÒ‰‬‬
‫‪≈¿∆ ÈÓÈ‬‬‫‡‪≈¿ Ï‬‬
‫‪»¬ .74B˙eÈÊ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫בראשית לג‪ ,‬יג( ויקרא כיסוי הקבר גולל‪ ,‬להיותו אצלו‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪»» ƒ ÈÓÈ‬‬
‫‪Ô˙ÈÊ‬‬ ‫‡‪≈¿ Ïk»  ‰M‬‬
‫‪» ƒ ÔÈa≈ Lȇƒ ÔÈa≈ ,BOa‬‬
‫¿»‬ ‫מאבן מתגלגלת על פי הקבר‪ (60 .‬כדי להעלות ארוכה‬
‫)נזיר נג‪ (:‬כרבי יוחנן‪ .‬ועלֿכרחך שאין בו עצם כשעורה‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪‰Îω‬‬
‫‪»»¬ ‰Ê∆ „Â‬‬‫‪»»¿ .78ÔȇÓË‬‬
‫‪ƒ≈¿ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Ô‰Ï‬‬ ‫»∆‬ ‫שאם יש בו עצם כשעורה הרי הנזיר מגלח לפחות על מגעו‬
‫‪18‬‬ ‫‪.79‡e‰ ÈÈqÓ‬‬
‫‪« ƒƒ ‰LÓÏ‬‬
‫¿ ∆‬ ‫ועל משאו )תוספות שם(‪ .‬וראה לעיל ה"ב‪ ,‬ובביאורנו אות‬
‫‪ (69‬שנגמר דינו שהוא טמא‪" ,‬וטמאו הכהן" )ויקרא יג‪ ,‬יא(‬ ‫יד‪.‬‬
‫‪ (70‬שהוא טמא‬ ‫מתרגם יונתן "ויחלטיניה כהנא"‪.‬‬ ‫‪‰ÚL‬‬
‫‪»¿ƒ ˙‡ÓË‬‬
‫‪«¿À ‡ÓË‬‬ ‫‪»¿∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .Ê‬‬
‫‪≈» ‡e‰ el‡≈ ÏÎaL‬‬ ‫‪1‬‬
‫בהחלט‪ (71 .‬כשנרפא נגע הצרעת‪ (72 .‬שהיא ביום‬ ‫‪‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Bȇ≈  ÈÚÈMe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÈLÈÏMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ‰fÓe‬‬
‫«∆‬ ‫‪2‬‬
‫טהרתו‪ ,‬שנאמר בו )ויקרא יד‪ ,‬ח( "וגלח את כל שערו"‪.‬‬
‫‪ (73‬שהיא ביום השביעי לטהרתו‪ ,‬ככתוב שם ט‪.‬‬ ‫‡‪Ïk» Ï‬‬
‫‪»¬ .ÔÈÓ„Bw‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ˙‡∆ ˙BÒ‬‬
‫‪≈ ‡ÏÂ‬‬‫˜‪… ¿ ˙Ba‬‬
‫‪»¿» ‡ÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬ ‫‪3‬‬

‫‪ (74‬משנה בנזיר נד‪" :‬ומתחיל ומונה מיד"‪ .‬משמע מזה‪,‬‬ ‫‪.61B˙eÈÊ‬‬

‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ÔÈnÓ‬‬
‫‪«¿ƒƒ BÏ ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ Ôȇ≈ ‰‡Óh‰‬‬
‫‪»¿À« ÈÓÈ‬‬‫¿≈‬ ‫‪4‬‬
‫שימי חלוטו וספרו אינם מן המנין‪ ,‬אבל אינם סותרים את‬ ‫‪ (61‬משנה בנזיר נד‪" :‬ומתחיל ומונה מיד"‪ ,‬הרי שימי‬
‫הקודמים‪ .‬ולאחר שהשלים ימי ספרו‪ ,‬משלים נזירותו על‬ ‫טומאתו לא עלו לו למנין‪.‬‬
‫מנין הימים‪ ,‬שמנה קודם טומאתו )שם(‪ (75 .‬בתחילה‬
‫כשהכהן ראה את הנגע‪ ,‬ועדיין לא החליט לטמאו מסגירו‬ ‫‪ 63˙Ó‬‬
‫‪≈« ÌÈÚ‚Bp‰‬‬
‫‪ƒ¿ « ÌÈÏÎ‬‬
‫‪ƒ≈« B‡ 62˙n‰‬‬‫‪≈« ω‡a‬‬ ‫‪«» .Á‬‬
‫‪∆… ¿ Ú‚‬‬ ‫‪5‬‬
‫לשבעת ימים‪ ,‬לראות אם יפשה הנגע‪ ,‬ככתוב שם יג‪ ,‬דֿח‪.‬‬ ‫‪‰Ê∆ ÔÈcL‬‬
‫‪ƒ∆ ,Èσ ‰‡ÈÂ‬‬
‫‪∆ »≈¿ . ÈÚÈMe‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ « ÈLÈÏMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ‰fÓ‬‬
‫≈‡‪∆« BÈ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪ (76‬למנין נזירותו )משנה שם(‪ .‬ובגמרא שם נו‪ :‬אמרו ‪-‬‬ ‫‪˙‡ÓË‬‬
‫‪«¿À 65ÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡ÓËpL‬‬
‫‡„‪»¿ƒ∆ Ì‬‬ ‫‡‪»» Ïk» Ï‬‬
‫‪»¬ ;ÈÊa‬‬
‫‪ƒ»¿ „ÁÈÓ‬‬
‫¿‪»À‬‬ ‫‪7‬‬
 ‫‪               ‬‬ ‫ונק‬
‫‪         ‬‬
‫מת לא יבוא" ‪ -‬אלא לאביו ולאמו אינו מיטמא‪ ,‬אבל‬ ‫הלכה היא למשה מסיני‪ ,‬כמבואר בירושלמי שם פ"ז‪ ,‬ה"ג‪.‬‬
‫מיטמא הוא למת מצוה‪ ,‬וזהו מה שכתב רבינו‪" :‬דברי‬ ‫‪ (77‬שהם טמאים‪ ,‬ככתוב שם טו‪ ,‬ב‪ ,‬כה‪ (78 .‬הואיל ואינם‬
‫קבלה"‪ ,‬כלומר‪ ,‬שכך בא מדרש זה בקבלה‪ ,‬כדברי רבינו‬ ‫טעונים תגלחת‪ .‬וכנ"ל‪ (79 .‬משנה שם נד‪" :‬באמת אמרו‪,‬‬
‫בפירושו שם פ"ו‪ ,‬מ"ה‪ ,‬וראה בתוספותֿיו"ט שם‪.‬‬ ‫ימי הזב והזבה וכו'"‪ .‬וכל "באמת אמרו" ‪ -‬הלכה היא‬
‫‪15‬‬ ‫‪Û‡« ,ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ‡nhÈ‬‬
‫‪»«ƒ  ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ˙Óa‬‬
‫‪≈¿ eÚ‚tL‬‬
‫‪¿»∆ Ô‰ÎÂ‬‬ ‫‪ƒ» .‚È‬‬
‫‪≈… ¿ ÈÊ‬‬ ‫למשה מסיני‪ ,‬כמבואר בירושלמי שם פ"ז ה"ג‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫˜‪Ôa‬‬
‫‪«¿» ‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ ÌÈBL‡‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈÓi‰‬‬ ‫‪ƒ»« ˙BÒ‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫«‪∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫‪‡La‬‬
‫‪»¿ ƒ ÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ»« ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ̇L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,ÓBÏ‬‬
‫ˆ‪« CÈ‬‬‫‪ƒ» Ôȇ≈ .È‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪17‬‬ ‫˜„‪˙M‬‬
‫˜„‪« À¿ B˙M‬‬
‫‪» À¿ 92‰fL‬‬‫‪∆∆ .Ô‰Î‬‬
‫‪≈… ‡nhÈ‬‬
‫‪»«ƒ χÂ‬‬
‫‪«¿ ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿ À‬‬ ‫‪˙BÒ‬‬
‫‪≈ BȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,BÏ ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ B˙‡ÓË‬‬‫‪»¿À ÈÓiL‬‬
‫‪≈¿∆  80˙B‡ÓË‬‬
‫‪¿À‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪18‬‬ ‫˜„‪B˙M‬‬
‫‪» À¿ Ô‰k‰Â‬‬
‫‪≈… «¿ ,94ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰È‰‬‬
‫‪»» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,93‰ÚL‬‬‫»»‬ ‫‪˙‡∆ ˙BÒ‬‬
‫ˆ‪≈  BzÚ‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪¿ «» ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ CB˙a¿ ˙Óa‬‬
‫‪≈¿ ‡ÓË‬‬
‫¿‪»¿ƒ . ÌeÏk‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪. ÌÏBÚ‬‬
‫‪95‬‬ ‫˜„‪» ˙M‬‬
‫¿‪« À‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ 83„ÓBÚ‬‬
‫‪≈ B˙eÈÊa‬‬‫‪ƒ¿ƒ È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÔÈÓ„Bw‰‬‬
‫»‪ƒ ¿ « Ïk‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ (92‬הנזיר‪ (93 .‬למשך ימי נזירותו בלבד‪ (94 .‬שאמר‪:‬‬ ‫‪. ‡ÓË‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪≈» ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫‪5‬‬
‫הריני נזיר לעולם )ראה לעיל פ"ג‪ ,‬הי"א(‪ ,‬בכל זאת סתם‬ ‫‪ (80‬כגון נבילה או שרץ‪ .‬שהן קלות מטומאת זיבה‪ ,‬ואין‬
‫נזירות אינה אלא שלשים יום )תוספות לנזיר מז‪ .(.‬ולדעת‬ ‫טומאתו שבעה ימים אלא טומאת ערב בלבד‪ (81 .‬שאין‬
‫ה"לחם משנה" כוונת רבינו‪ ,‬שהנזיר‪ ,‬נזר בחייו אחרי‬ ‫איסור לנזיר להטמא אלא למת בלבד‪ ,‬כמו שאמרו )נזיר‬
‫שנולד‪ ,‬ואין קדושתו קדושת עולם ‪ -‬בעוד שהכהן קדושתו‬ ‫מג‪" (.‬לא יטמא להם במותם )במדבר ו‪ ,‬ז( ‪ -‬במותם אינו‬
‫מיום שנולד‪ (95 .‬משעה שנולד ועד יום מותו )משנה‬ ‫מיטמא‪ ,‬אבל מיטמא בנגיעתם ובזיבתם"‪ ,‬והשווה הל'‬
‫בנזיר מז‪ .(.‬ועוד הבדל יש ביניהם‪ ,‬שהנזיר ישנו בשאלה‪,‬‬ ‫טומאת אוכלין פט"ז‪ ,‬ה"ט‪ (82 .‬היה נזיר ונצטרע‪ ,‬ובימי‬
‫וקדושתו ניתרת ע"י שאלה לחכם )ראה לעיל פ"ב‪ ,‬ה"א(‬ ‫‪ (83‬שכשיתרפא מצרעתו‪ ,‬עליו‬ ‫צרעתו נטמא למת‪.‬‬
‫וקדושת כהן אינה בטלה עולמית )לחםֿמשנה(‪.‬‬ ‫להשלים נזירותו על הימים שמנה מקודם‪ ,‬כמבואר לעיל‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ¿ „Á‬‬
‫‪»∆ ,ÌÈÈÊ‬‬
‫‪ƒƒ¿ ÈL‬‬ ‫‪¿» .„È‬‬
‫‪≈¿ Ba eÚ‚t‬‬ ‫ה"ט ובביאורנו אות עב‪ (84 .‬לצרעתו‪ ,‬לא היה סותר את‬
‫‪21‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» .96ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ‡nhÈ‬‬
‫‪»«ƒ  ÌBÈ ‰‡Ó‬‬‫‪»≈ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ „Á‡Â‬‬
‫¿∆»‬ ‫הקודמים בגלל צרעתו בלבד‪ ,‬נזיר יד‪ :‬כרבי יוחנן‪ ,‬אבל ריש‬
‫‪22‬‬ ‫‪‡nhÈ‬‬
‫‪»«ƒ  ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ÈM‰Â‬‬
‫‪ƒ≈ «¿ 97eˆ˜» ÔÓÊÏ‬‬
‫‪«¿ƒ ÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ» „Á‬‬
‫∆»‬ ‫לקיש אומר שם‪" :‬אינו סותר )=את הקודמים(‪ ,‬צרעת לחוד‬
‫ונזירות לחוד"‪ ,‬הואיל ואין ימי צרעתו עולים לו למנין‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰eÓÁ‬‬
‫˜„‪» ¬ B˙M‬‬
‫‪» À¿ ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ˙eÈÊpL‬‬‫‪ƒ¿∆ ;eˆ˜» ÔÓÊÏ‬‬
‫‪«¿ƒ ÈÊp‰‬‬
‫«»‪ƒ‬‬ ‫נזירותו‪ ,‬דינו משונה מסתם נזיר‪ ,‬ואין טומאתו במת סותרת‬
‫‪24‬‬ ‫‪.98‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫כלום‪ .‬וראה לקמן פ"י‪ ,‬הי"בֿיג‪.‬‬
‫‪ (96‬שקדושתו מועטת מקדושת נזיר מאה )ירושלמי נזיר‬ ‫‪˙ÁÏ‚˙e‬‬
‫‪««¿ƒ¿ 85‰ÂˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ ˙Ó≈ ˙‡ÓËa‬‬‫‪«¿À¿ zÓ‬‬ ‫‪ƒ»« .‡È 6‬‬
‫‪»À ÈÊp‰‬‬
‫פ"ז‪ ,‬סוף ה"א(‪ (97 .‬אפילו לאלף שנה )ראה לעיל פ"ג‪,‬‬
‫הי"א(‪ (98 .‬ירושלמי שם‪ ,‬שנזיר עולם אם הכביד שערו‪,‬‬ ‫‪ÈÓƒ ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .˙eL‰‬‬‫‪¿» ÔÈÈk‬‬
‫‪≈¿ ‰Âˆn‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÈÈa‬‬
‫‪≈¿ eÒ‡Â‬‬
‫‪»¿ ,86‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ 7‬‬
‫מיקל בתער בכל שניםֿעשר חודש ומביא קרבנו‪ ,‬וזוהי‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÔÈÈ‬‬ ‫‪ƒ« ÌBi‰« ‰zLiL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ÚaLpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ 8‬‬
‫קדושתו‪ ,‬בעוד שנזיר לזמן קצוב אינו מגלח עד סוף ימי‬ ‫‪ÏÚ« ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰ÏÁ‬‬
‫‪»»  ÈÊa‬‬
‫‪ƒ»¿ „‬‬
‫‪«» Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,87˙BzLÏ‬‬
‫‪¿ƒ 9‬‬
‫נזרו‪ ,‬ואינו מביא איפוא שום קרבן טהרה תוך ימי קצבת‬ ‫‪eÒ‡» ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÓBÏ‬‬
‫ˆ‪« CÈ‬‬ ‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ . ÔÈÈa‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪ƒ«¿ eÒ‡Â‬‬
‫‪»¿ ‰ÚeM‰‬‬
‫‪» ¿ « 10‬‬
‫נזירותו‪ ,‬ראה לעיל פ"ג‪ ,‬הי"ב‪ .‬וגם סתם נזירות קצובה‪ ,‬אינה‬ ‫‪. ÌÈÙBÒ‬‬
‫‪89‬‬ ‫‪ƒ¿ ÈcÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒƒ ‡l‬‬‫‪»∆ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,‰Ïc‰Â‬‬
‫‪»»¿«¿ Lec˜ƒ ÔÈÈa‬‬
‫‪≈¿ 11‬‬
‫לכל ימי חייו‪ ,‬שלרוב היא לזמן קצר בלבד‪ ,‬ולפיכך קדושתה‬
‫קלה מנזיר עולם )רדב"ז(‪.‬‬ ‫‪ (86‬מבואר להלן הט"ו‪.‬‬ ‫‪ (85‬מבואר להלן הי"ב‪.‬‬
‫‪ (87‬מחמת שבועתו‪ (88 .‬נזיר ד‪ .‬שנאמר )שם‪ ,‬ג( "מיין‬
‫‪25‬‬ ‫‪,ÚˈpL‬‬
‫‪«»¿ƒ∆ ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ» ?‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ˙ÁÏ‚˙a‬‬
‫‪««¿ƒ¿ zÓ‬‬ ‫‪« ≈¿ .ÂË‬‬
‫‪»À ‡e‰ „ˆÈÎÂ‬‬ ‫ושכר יזיר"‪ ,‬והוא מיותר‪ ,‬שהלא נאמר מכל אשר יעשה‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ïk» Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‰Ê∆ È‰‬‬‫‪≈¬  ˙eÈÊ‬‬ ‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ CB˙a¿ BzÚvÓ‬‬
‫‪¿ «»ƒ ‡tÂ‬‬
‫¿‪» ¿ƒ‬‬ ‫מגפן היין ‪ -‬לרבות יין מצוה כיין הרשות‪ ,‬וכפירוש‬
‫‪27‬‬ ‫‪Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,‰OÚ‬‬ ‫‪≈ ¬ ˙ˆÓ‬‬‫‪«¿ƒ BzÁÏ‚z‬‬
‫‪99‬‬ ‫‪¿«¿ƒ È‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ .BÚO‬‬ ‫¿»‬ ‫התוספות שם‪ ,‬וכן שם מד‪ (89 .‬שאע"פ שאמרו )פסחים‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÌB˜Ó» ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ ;ÓB‚Â‬‬
‫‪≈ ¿ BÚO‬‬ ‫‪»¿ Ïk» ˙‡∆ Ál‚Â‬‬ ‫‪«ƒ¿ :Úˆna‬‬
‫«¿ …»‬ ‫קו‪" (.‬זכור את יום השבת לקדשו ‪ -‬זכרהו על היין" ‪ -‬אין‬
‫‪29‬‬ ‫˙‪ÏBÎÈ» ̇ƒ :100‰OÚ‬‬‫‪∆ ¬« ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ‰OÚ‬‬‫‪≈ ¬ ˙ˆÓ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡ˆBÓ‬‬
‫‪≈ ‰z‡L‬‬ ‫∆«»‬ ‫זה אלא אסמכתא בלבד‪ ,‬שקידוש היום כשלעצמו הוא מן‬
‫‪30‬‬ ‫‪‡BÈ»  ‡ϻ ̇Â‬‬
‫‪102‬‬ ‫‪ƒ¿ ,ËeÓ‬‬‫‪»  ̉ÈL‬‬ ‫‪101‬‬ ‫‪∆ ≈¿ ˙‡∆ Ìi˜Ï‬‬ ‫¿«≈‬ ‫התורה‪ ,‬והיין אינו אלא מדברי חכמים )תוספות נזיר ד‪.‬‬
‫דיבורֿהמתחיל מאי היא‪ ,‬וכן בפסחים שם( והשווה הל'‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÈÓÈa‬‬
‫‪≈ ƒ ÁlbL‬‬‫‪«ƒ∆ ÈÊ‬‬‫‪ƒ» ‡BωÂ‬‬‫˙‪¬« .‰OÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ‡Ï‬‬ ‫‪… ˙‡∆ ‰Á„ÈÂ‬‬
‫‪∆ ¿ƒ¿ ‰OÚ‬‬
‫¬≈‬ ‫שבת פרק כט ה"א‪ ,‬ה"ו‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ L„˜» :Ó‡pL‬‬ ‫‪«¡∆∆ ,‰OÚÂ‬‬ ‫˙‪≈ ¬« ‰OÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ‡Ï‬‬ ‫‪… ÏÚ« Ú‬‬‫‪«» BÊ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬
‫‪33‬‬ ‫„‪‰ÁB‬‬
‫‪∆ ‰OÚ‬‬ ‫‪≈ ¬ Ôȇ≈ ÌB˜Ó» ÏÎe‬‬
‫‪»¿ , BL‡‬‬
‫‪103‬‬ ‫‪… ÚO‬‬
‫‪«¿ Út‬‬ ‫‪«∆ Ïcb‬‬
‫«≈‬ ‫‪Cl‰Ó‬‬
‫‪≈«¿ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ?‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ˙Ó≈ ˙‡ÓËa‬‬
‫‪«¿À¿ zÓ‬‬ ‫‪« ≈¿ .È 12‬‬
‫‪»À ‡e‰ „ˆÈÎÂ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰OÚ‬‬‫„‪≈ ¬ ‰ÁB‬‬
‫‪∆ ‰nÏÂ‬‬ ‫‪»»¿ ,104‰OÚÂ‬‬‫˙‪≈ ¬« ‰OÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ‡Ï‬‬‫…‬ ‫‪‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  epa˜iL‬‬
‫‪∆¿¿ƒ∆ ÈÓƒ ÌL‬‬‫‪» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ˙Óa‬‬
‫‪≈¿ Ú‚Ùe‬‬
‫‪«» Cca‬‬
‫‪∆∆« 13‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪,˙Úˆa‬‬
‫‪« «»¿ ÈÊp‰‬‬‫‪ƒ»« ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ kL‬‬‫‪»¿∆ ÈtÓ‬‬‫‪≈¿ƒ ?˙eÈÊÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ Ú‚p‰‬‬
‫«∆«‬ ‫˜‪.91Ô‰≈ ‰Ïa‬‬
‫‪»»« Èc‬‬
‫‪≈¿ƒ el‡≈ ÌÈ„e‬‬
‫‪ƒ»¿ .BB˜Â‬‬
‫‪¿ ¿ BÏ 90‡nhÓ‬‬
‫‪≈«ƒ 14‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪Bȇ≈ È‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,105e‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ BÏ ÔÈÏBÚ‬‬ ‫‪ƒ Ôȇ≈ BËeÏÁ¬ ÈÓÈÂ‬‬ ‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪ (90‬מותר לו להטמא‪ ,‬אבל בכל זאת הוא סותר נזירותו‬
‫‪37‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ‡L‬‬‫‪«¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,ÂÈχÓ‬‬
‫‪»≈≈ ‰OÚ‰‬‬ ‫‪≈ ¬» ÏËe‬‬‫‪≈» ,Ô‰a‬‬‫»˜„‪∆» 106LB‬‬ ‫ומביא קרבן טומאה )קרית ספר(‪ (91 .‬משנה בנזיר מז‪,.‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,BL‡‬‬ ‫‪… ÏÚ« ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ‡Ï‬‬‫‪… Úz‬‬‫‪«« :‡e‰L‬‬ ‫˙‪∆ ,‰OÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ‡Ï‬‬‫…‬ ‫ובגמרא שם מח‪ .‬דרשו‪ :‬לאביו ולאמו‪ ...‬לא יטמא )במדבר‬
‫‪39‬‬ ‫‪.107B˙B‡ ‰Á„Â‬‬
‫‪» »¿ ˙Úv‰‬‬
‫‪« «»« ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰OÚ‬‬‫»‪≈ ¬ ‡a‬‬ ‫ו‪ ,‬ז( מה תלמוד לומר? והלא כבר נאמר )שם ו( "על נפש‬
 ‫זנק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫וקדוש לאלקיו ‪ . . .‬והנה הוא צריך כפרה בשובו להטמא‬ ‫‪ (99‬לצרעתו‪ (100 .‬שאחת היא בסתירה לשניה‪ ,‬כגון‬
‫בתאוות העולם"‪ (4 .‬איזו לחטאת ואיזו לעולה‪ ,‬אע"פ‬ ‫לעשות ציצית מחוטי צמר בטלית של פשתן‪ ,‬שהציצית‬
‫שכל הקרבנות צריך שיקראו להם הבעלים שם‪.‬‬ ‫מצותֿעשה‪ ,‬והשעטנז הוא איסור לאֿתעשה‪ (101 .‬כגון‬
‫‪ (7‬האיל‪.‬‬ ‫‪ (6‬בכת"י התימנים‪ :‬תיקרב‪.‬‬ ‫‪ (5‬הכבשה‪.‬‬ ‫חוטי צמר בטלית של צמר‪ ,‬הרי אפשר לו לקיים את שתיהן‪,‬‬
‫‪ (8‬הכבש‪ ,‬הואיל ואמר‪ :‬הרי אלו לנזירותי‪ ,‬הרי זה כאילו‬ ‫וכן חוטי פשתן בטלית פשתן‪ (102 .‬כגון שיש לו טלית‬
‫קרא שם לכל אחד ואחד )משנה‪ ,‬נזיר מה‪ ,.‬וברע"ב שם(‪.‬‬ ‫פשתן‪ ,‬וחייב להטיל בה חוטי תכלת‪ ,‬שהם מצמר‪ ,‬תבוא‬
‫ואע"פ שכבשה ראויה גם לשלמים‪ ,‬ככתוב בתורה )ויקרא‬ ‫מצות תכלת ותדחה איסור שעטנז )מנחות מ‪ .‬וכן בהל'‬
‫ג‪ ,‬וֿז( ‪ -‬בקרבנות נזיר‪ ,‬אין הכבשה ראויה אלא לחטאת‬ ‫ציצית פ"ג‪ ,‬ה"ו(‪ ,‬וגם כאן ה'עשה' של תגלחת מצורע דוחה‬
‫)'תוספות יו"ט'(‪ (9 .‬העשרון ‪ -‬הוא עשירית האיפה‬ ‫את ה'לאֿתעשה' של איסור גילוח הנזיר‪ ,‬שנאמר בו‪" :‬תער‬
‫)במדבר כח‪ ,‬ה(‪ ,‬והאיפה שלש סאין‪ ,‬והסאה ששה קבים‪,‬‬ ‫לא יעבור על ראשו" )נזיר נח‪ (103 .(.‬והרי זו מצותֿעשה‪,‬‬
‫כמבואר בהל' עירובין פ"א‪ ,‬הי"ג‪ .‬נמצא‪ ,‬העשרון‪ :‬שני‬ ‫כמבואר לעיל פ"א‪ ,‬ה"א‪ (104 .‬כגון יבמה אלמנה מן‬
‫קבים פחות חומש )הל' ביכורים פ"ו‪ ,‬הט"ו(‪ (10 .‬נמצאת‬ ‫הנישואין‪ ,‬אסורה להתייבם לכהן גדול‪ ,‬שאין 'עשה' של‬
‫כל חלה היא שלישית העשרון‪ (11 .‬שהן בלולות בשמן‬ ‫מצות יבום דוחה 'לאֿתעשה' )של אלמנה לכהן גדול(‬
‫כשעדיין הן סולת‪ (12 .‬הרקיק אינו בלול בשמן אלא‬ ‫ו'עשה'‪ ,‬שמוזהר על הבעולה‪ ,‬ככתוב‪" :‬והוא אשה בבתוליה‬
‫משוח בשמן אחר אפייתו )הל' מעשה הקרבנות פ"ט‪,‬‬ ‫יקח" )יבמות כא‪ .‬ובהל' יבום פ"ו‪ ,‬הי"א(‪ (105 .‬לעיל‬
‫הכ"א(‪ (13 .‬כל חלה כדינה‪ ,‬חלת מצה ‪ -‬בלולה בשמן‪,‬‬ ‫ה"ט‪ (106 .‬ראה לקמן פ"י ה"ב‪" :‬ששער נזיר שנצטרע‪,‬‬
‫והרקיק ‪ -‬משוח‪ ,‬ככתוב בתורה )במדבר ו‪ ,‬טו(‪ .‬וכן בהל'‬ ‫מותר בהנייה" הרי שאין בו כל קדושה‪ (107 .‬ולדעת‬
‫מעשה הקרבנות שם‪ ,‬הכ"ג‪ .‬וכנראה‪ ,‬שכאן סומך רבינו על‬ ‫הראב"ד‪ ,‬אין זה עיקר הטעם‪ ,‬אלא מפני שהלאו וה'עשה'‬
‫מה שיכתוב בפרוטרוט בהל' מעשה הקרבנות )'מעשה‬ ‫של נזיר קלים מאד‪ ,‬שנזירות ישנה בשאלה לחכם‪ ,‬והיא‬
‫רוקח'(‪ .‬ובמנחות עח‪ ,‬א ‪ -‬ששם המקור לדין חלות נזיר‪,‬‬ ‫ניתרת‪ ,‬ולפיכך 'עשה' של תגלחת מצורע דוחה אותם‪,‬‬
‫אמרו‪" :‬ובשר זבח תודת שלמיו ‪ -‬לרבות שלמי נזיר לעשרת‬ ‫כמבואר ביבמות ה‪ .‬ורבינו סובר‪ ,‬מאחר שבמסכת נזיר מא‪:‬‬
‫קבים ירושלמיות )נמצאו שתי חלות לקב(‪ ,‬ולרביעית שמן"‪.‬‬ ‫ונח‪ .‬מודגש בפירוש‪ ,‬שתגלחת מצורע דוחה 'לאֿתעשה'‬
‫‪ (14‬של רביעית הלוג שמן‪ (15 .‬מנחות פט‪ ,‬א‪ (16 .‬בסל‪,‬‬ ‫שבנזיר‪ ,‬ולא הזכירו שם את ה'עשה' שבנזיר‪ ,‬אין אנו‬
‫ככתוב )במדבר ו‪ ,‬יז(‪" :‬על סל המצות"‪ .‬ובהל' מעשה‬ ‫מניחים גמרא מפורשת במקומה‪ ,‬ונמשכים אחרי סוגיא‬
‫הקרבנות פ"ט הכ"ג‪ ,‬מסיים רבינו‪" :‬והכהן לוקח מהן‬ ‫ביבמות‪ ,‬שהיא שלא במקומה‪ .‬וגם טעמו של הראב"ד‪ ,‬לא‬
‫)מהחלות( שתי חלות‪ ,‬אחת מכל מין"‪.‬‬ ‫יספיק לתגלחת מצורע שהוא נזיר‪ ,‬נזירות שמשון‪ ,‬שאין לו‬
‫שאלה‪ ,‬ראה לעיל פ"ג‪ ,‬הי"ד‪ ,‬ולפיכך טעמו של רבינו מקיף‬
‫‪11‬‬ ‫‪Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,‰ÏBÚ‰‬‬
‫‪» » Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ˙‡hÁ‰‬‬ ‫‪≈ ¿ .‬‬
‫‪»«« ËÁBLÂ‬‬ ‫וכולל יותר )רדב"ז(‪.‬‬
‫‪12‬‬ ‫‡‪Á‬‬
‫‪«« Álb‬‬‫‪«ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Ck» Á‡Â‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪««¿ ,ÌÈÓÏM‰‬‬
‫«‪ƒ»¿ « Ck‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ÏMÓe‬‬
‫‪≈ «¿ .18‡ˆÈ‬‬‫‪»»  ‰ÏBÚ‰‬‬
‫‪» » B‡ ˙‡hÁ‰‬‬ ‫‪»«« ËÁML‬‬
‫∆ »«‬ ‫יום חמישי כ"ו אלול ה'תשע"ח‬
‫‪14‬‬ ‫‪ÈÁÊ‬‬
‫‪≈¿ƒ ÏL‬‬‫‪∆ Ë‰‬‬
‫‪∆… » ÔÓƒ Á˜BÏÂ‬‬
‫‪« ≈ ¿ .19Ô˜ÏBL‬‬
‫‪»¿ B‡ ÌÈÓÏM‰‬‬‫« ¿»‪ƒ‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪L‡Ï‬‬
‫‪≈» BÎÈÏLÓ‬‬
‫‪ƒ¿ « Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,20ÚO‰‬‬
‫‪»≈ « ÏÚ« Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÌÈÓÏM‰‬‬
‫« ¿»‪ƒ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ ˙‡hÁ‰‬‬
‫‪»«« ˙Áz‬‬‫‪«« BÎÈÏL‰‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .ÌÈÓÏM‰‬‬
‫‪ƒ»¿ « „ec ˙Áz‬‬‫««‬ ‫‪ (1‬תגלחת טהרה וסדר הבאת קרבנות הנזיר‪ ,‬דין נזיר‬
‫‪17‬‬ ‫‪.21‡ˆÈ‬‬
‫»»‬ ‫ממורט‪ ,‬ותגלחת פסולה כיצד יעשה‪ ,‬תגלחת הבן על‬
‫קרבנות אביו הנזיר‪ ,‬הריני נזיר ועלי לגלח נזיר ושמע חברו‬
‫‪ (17‬משנה‪ ,‬נזיר מה‪ ,‬א‪ .‬וכרבי יהודה שם‪ .‬וכן סדרן בתורה‬ ‫ואמר ואני ועלי לגלח נזיר‪ ,‬כיצד יעשו‪.‬‬
‫)במדבר ו‪ ,‬יד(‪ .‬ואחרי עשיית השלמים‪ ,‬כתבה תורה )שם‪,‬‬
‫יח( "וגלח הנזיר"‪ .‬וראה ב'תוספות יו"ט' שם‪ (18 .‬משנה‪,‬‬ ‫‪ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ»« Ó‚iLk‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ ¿ ?‡È‰ƒ „ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ ‰‰h‰‬‬ ‫‪««¿ƒ .‡ 1‬‬
‫‪»√»« ˙ÁÏ‚z‬‬
‫שם‪ (19 .‬בישול מרובה‪ ,‬ובכל זאת אינם יוצאים מתורת‬ ‫‪‰OÎÂ‬‬
‫‪» ¿«¿ ,‰ÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ Ok‬‬ ‫‪∆∆ :˙BÓ‰a‬‬‫‪≈¿ LÏL‬‬ ‫‪» ‡ÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈ 2B˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ 2‬‬
‫בישול )משנה‪ ,‬שם עמ' ב‪ ,‬ו'תוספות' פסחים לט‪.(:‬‬ ‫‪4Lt‬‬
‫‪≈≈ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÔzLÏL‬‬
‫‪»¿ »¿ ‡È‰‬‬ ‫‪ƒ≈ . ÌÈÓÏLÏ‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ƒ»¿ ƒ ÏȇÂ‬‬
‫‪ƒ«¿ ,˙‡hÁÏ‬‬
‫‪»«¿ 3‬‬
‫‪ (20‬נזיר מה‪ ,‬ב‪ .‬שנאמר )במדבר ו‪ ,‬יח(‪" :‬אשר תחת זבח‬ ‫‪‰Èe‡‰Â‬‬
‫‪» ¿»¿ ,˙‡hÁ‬‬ ‫‪»« ˜z‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪«¿ƒ ˙‡hÁÏ‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪»«¿ ‰Èe‡‰‬‬
‫‪» ¿»  4‬‬
‫השלמים ‪ -‬מזבחו )=מהרוטב( יהא תחתיו"‪ (21 .‬שם‬ ‫‪.‰ÏBÚ‬‬
‫‪»  8‰ÏBÚÏ‬‬ ‫‪» ¿ ‰Èe‡‰Â‬‬
‫‪» ¿»¿ ,ÌÈÓÏL‬‬ ‫‪ƒ»¿  7ÌÈÓÏLÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ ƒ 5‬‬
‫"זבח ‪ -‬לרבות את החטאת"‪.‬‬ ‫‪ÈLe‬‬
‫‪≈¿ ˙BBOÚ‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪¿ ∆ ‰ML‬‬‫‪» ƒ ÌÈÓÏM‰‬‬
‫‪ƒ»¿ « Ïȇ≈ ÌÚƒ ‡ÈÓe‬‬ ‫‪ƒ≈ 6‬‬
‫‪18 23˙kLÏa‬‬
‫‪«¿ ƒ¿ ,22ÌÈLp‰‬‬
‫«»‪ƒ‬‬ ‫‪˙ÊÚa‬‬
‫‪«¿∆¿ ?BÚO‬‬
‫‪»¿ Ál‚Ó‬‬ ‫‚‪» ≈¿ .‬‬
‫‪«≈«¿ ÔÎȉÂ‬‬ ‫‪OÚ‬‬
‫‪∆ ∆ :10‰lÁ‬‬‫‪»« ÌÈOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ‰ÙB‬‬
‫‪∆ .˙ÏÒ‬‬ ‫‪∆… ÔBOÚ‬‬
‫‪» ƒ ÈLÈÏL‬‬
‫‪≈ ƒ¿ 7‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÌLÂ‬‬
‫‪» ¿ ,˙ÈÓBc‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙ÈÁÊÓ‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ Ô˜a‬‬
‫‪∆∆¿ ÌL‬‬ ‫‪» ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ ÌÈÈÊp‰‬‬
‫«¿‪ƒƒ‬‬ ‫‪ÁLBÓe‬‬
‫≈«‬ ‫‪.˙BvÓ« 12ȘȘ‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ‰OÚÂ‬‬
‫‪»» ¬« ,11˙BvÓ« ˙BlÁ« 8‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .24L‡Ï‬‬
‫‪≈» ÔÚO‬‬
‫‪»»¿ ÔÈÎÈÏLÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « Ô‰ÈÓÏL‬‬
‫‪∆ ≈¿« ˙‡∆ ÔÈÏMÓ‬‬
‫¿« ¿‪ƒ‬‬ ‫‪‰LÓÏ‬‬
‫‪∆ ¿ ‰Îω‬‬ ‫‪»»¬ ‰Ê∆ eÚLÂ‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ƒ ¿ .ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ ˙ÈÚÈa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ 13ÌÈOÚ‰‬‬
‫‪ƒ¿ ∆» 9‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÔÈe‬‬
‫‪≈ ‰È„na‬‬
‫‪» ƒ¿« ÁlbL‬‬
‫‪«ƒ∆ ÔÈe‬‬‫‪≈ .26‡ˆÈ‬‬
‫‪»»  25‰È„na‬‬
‫‪» ƒ¿« Álb‬‬
‫‪«ƒ‬‬ ‫‡‪.16„Á‬‬
‫‪»∆ ÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÌÈOÚ‰‬‬
‫‪ƒ¿ ∆» ‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ .15ÈÈqÓ‬‬
‫‪« ƒƒ‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪. BÚO‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪»¿ CÈÏLÓ‬‬
‫‪ƒ¿ « ‡e‰ „ec‰« ˙Áz‬‬ ‫‪««  Lc˜na‬‬
‫‪»¿ƒ« ÁlbL‬‬
‫∆‪«ƒ‬‬ ‫‪ (2‬ראה לעיל פ"ד‪ ,‬ה"א‪ (3 .‬ככתוב בתורה )במדבר ו‪ ,‬יד(‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪:Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,Áe˙t‬‬
‫‪« » ‰ÊÚ‰‬‬
‫‪»»¬» Á˙t‬‬
‫‪«∆ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ BȇÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫וכתב הרמב"ן שם יא‪" :‬טעם החטאת ‪ . . .‬כי האיש הזה‬
‫‪24‬‬ ‫‪‰fL‬‬
‫‪∆∆ ,Á˙t‰‬‬
‫‪«∆« „‚k‬‬
‫‪∆∆¿ Ál‚iL‬‬
‫‪«≈«¿∆ ‡Ï‬‬
‫‪… . „ÚBÓ‬‬
‫‪28‬‬ ‫‡‪≈ ω‬‬ ‫‪∆… Á˙t‬‬
‫∆«‬ ‫חוטא בנפשו במלאת הנזירות‪ ,‬כי הוא עתה נזור מקדושתו‬
‫‪25‬‬ ‫‪.29‡e‰ Lc˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ÔBÈÊa‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫ועבודת ה'‪ ,‬וראוי היה לו שיזיר לעולם ויעמוד כל ימיו נזיר‬
 ‫‪               ‬‬ ‫חנק‬
‫‪         ‬‬
‫‪ (36‬אחרי מלאת לו שלשים יום‪ ,‬כי ביום שלשים עצמו‪,‬‬ ‫‪ (22‬חצר בית המקדש‪ ,‬מקום מעמד לנשים‪ ,‬ונזכרת במשנה‬
‫אסור לו עדיין לשתות יין )רדב"ז(‪ .‬וה'אור שמח' מסביר את‬ ‫מדות פ"ב‪ ,‬מ"ה‪ (23 .‬חדר‪ (24 .‬משנה שם‪ ,‬וככתוב‬
‫היתר טומאתו מבערב‪ ,‬ע"פ מה שנתבאר בנזיר יד‪ ,‬ב ‪ -‬נזיר‬ ‫בתורה‪" :‬ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים"‪.‬‬
‫שנטמא לאחר זריקת הדמים‪ ,‬ועדיין לא גילח‪ ,‬אין לו תקנה‬ ‫‪ (25‬בכל ערי ישראל לגבולותיה‪ ,‬כשיטת רבינו בפירושו‬
‫למצות גילוח‪ ,‬שלעולם לא יוכל להתגלח כמצוותו‪ ,‬שאינו‬ ‫למשנה )ראש השנה פ"ד‪ ,‬מ"א( שירושלים כולה נקראת‬
‫יכול לסתור ולמנות נזירות אחרת ולהביא קרבן אחר‬ ‫מקדש; ומדינה ‪ -‬שאר העיירות שבכל ארץ ישראל‪.‬‬
‫ויתגלח‪ ,‬שהרי לאחר מלאת נטמא )ואינו סותר(‪ ,‬ואין לו‬ ‫‪ (26‬משנה‪ ,‬נזיר מה‪ ,‬ב‪ .‬והרע"ב שם מפרש‪ :‬מדינה ‪-‬‬
‫תקנה לגלח בטהרה אלא מגלח בטומאה )רש"י(‪ .‬ומעתה‪,‬‬ ‫ירושלים‪ ,‬ואע"פ שנאמר שם "וגלח הנזיר פתח אהל מועד"‬
‫אם הנזיר יטמא למתים ביום הבאת קרבנו לפני גילוחו‪ ,‬לא‬ ‫‪ -‬אין זה אלא ללמד‪ ,‬שאינו מגלח עד שיהיה פתח אהל‬
‫יוכל להתגלח עוד פתח אוהל מועד )בגלל טומאתו(‪,‬‬ ‫מועד פתוח‪ ,‬וכמבואר בסמוך‪ (27 .‬משנה‪ ,‬שם‪ .‬ובנוסח‬
‫וממילא אין לו תקנה עולמית‪ ,‬אבל אם לא גילח עד הערב‪,‬‬ ‫המשנה שבבבלי‪ ,‬כתוב‪" :‬ואם גילח במדינה‪ ,‬לא היה משלח‬
‫אזי ממילא מותר לו להטמא למתים‪ ,‬שבערב כבר ננעלו‬ ‫תחת הדוד"‪ ,‬אבל נוסח המשנה שב'ירושלמי' שם‪" :‬ואם‬
‫דלתות ההיכל‪ ,‬וממילא אינו יכול להתגלח‪ ,‬ולמחר כבר עבר‬ ‫גילח במדינה‪ ,‬היה משלח" וכו'‪ .‬וראה לעיל פ"ו הי"ד‪,‬‬
‫זמן אכילת שלמי נזיר‪ ,‬ולא יוכל לשלח שערו תחת הדוד‬ ‫לענין תגלחת נזיר טמא‪ (28 .‬הוא ההיכל‪ ,‬ורבינו כתב‪:‬‬
‫כמצוותו‪ ,‬ולפיכך מותר לו להטמא לכתחילה‪ ,‬שבין כה כבר‬ ‫פתח העזרה פתוח‪ ,‬וצריך עיון‪ (29 .‬נזיר מה‪ ,‬א‪ .‬ולפי זה‪,‬‬
‫הפסיד את מצות הגילוח כתיקונה‪ (37 .‬דמי הקרבנות‪.‬‬ ‫לא יגלח בלילה‪ ,‬שאז פתח העזרה סגור‪ ,‬וכן אמרו )זבחים‬
‫‪ (38‬נזיר מו‪ ,‬א‪ .‬כדעת החכמים‪ ,‬שאין הגילוח מעכב‪.‬‬ ‫נה‪" (:‬שלמים ששחטם קודם פתיחת דלתות ההיכל ‪-‬‬
‫וכלֿשכן התנופה‪ ,‬שהיא אחרי הגילוח )רדב"ז(‪ .‬וכן סתמה‬ ‫פסולים‪ ,‬שנאמר ושחטו פתח אהל מועד‪ ,‬בזמן שהוא פתוח‬
‫המשנה בנזיר כח‪ ,‬א‪" :‬נזרק עליה אחד מן הדמים‪ ,‬אינו יכול‬ ‫ולא בזמן שהוא נעול"‪.‬‬
‫להפר"‪ .‬ואמרו בגמרא שם‪ :‬משנתנו שלא כרבי אליעזר‪,‬‬ ‫‪,Ïȇ‰‬‬
‫‪ƒ«» ÔÓƒ ‰ÏLa‬‬
‫‪»≈ ¿ «ÚBf‰‬‬
‫‪¿« ˙‡∆ Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ÏËB‬‬
‫‪≈ Ck» Á‡Â‬‬‫„‪««¿ .‬‬ ‫‪1‬‬
‫הסובר תגלחת מעכבת וכו' )כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫‪ÏÚ« Ô˙BÂ‬‬
‫‡‪»¿ ¿ ,„Á‬‬
‫‪»∆ ˜È˜Â‬‬
‫‪ƒ»¿ ,Ïq‰‬‬
‫‡‪«« ÔÓƒ ˙Á‬‬
‫‪«« ‰vÓ‬‬ ‫‪»« ˙lÁÂ‬‬
‫¿««‬ ‫‪2‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ,ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» kÚÓ‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪≈«¿ ˙ÁÏ‚z‰‬‬ ‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .Â‬‬
‫‪««¿ƒ« ÔȇL‬‬ ‫‪z‰‬‬
‫‪«À Ck» Á‡Â‬‬‫‪««¿ .30ÔÙÈÓe‬‬
‫‪» ƒ¿ ‰ÈÊp‰‬‬
‫‪»ƒ¿« B‡ ÈÊp‰‬‬‫‪ƒ»« Ètk‬‬
‫«≈‬ ‫‪3‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ ÁlbL‬‬
‫‪«ƒ∆ ÈÊÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ .‰aÓ‬‬
‫‪∆À¿ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ Á‡Ï‬‬
‫‡‪««¿ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ 40Ál‚Ï‬‬
‫¿«≈«‬ ‫‪.ÌÈ˙ÓÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‡nh‰Ïe‬‬
‫‪≈«ƒ¿ ÔÈÈ‬‬‫‪ƒ« ˙BzLÏ‬‬
‫‪¿ ƒ 31ÈÊp‰‬‬
‫«»‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪¿ ‰OÚ‬‬
‫‪41ÌeÏk‬‬ ‫‪» » ‡Ï‬‬
‫‪…  ˙BÚO‬‬
‫‪»¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ iLÂ‬‬
‫‪≈ƒ ¿ ÁlbL‬‬
‫˙‪«ƒ∆ B‡ ,Ú‬‬
‫««‬
‫‪ (30‬הכהן‪ ,‬ככתוב )במדבר ו‪ ,‬כ( "והניף אותם הכהן"‪ ,‬וכמו‬
‫‪15‬‬ ‫‪ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÔÈa≈ B‰Ë» ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÔÈa≈ .Áelb‬‬
‫‪« ƒ ˙ˆÓ‬‬
‫˜‪«¿ƒ Ìi‬‬‫‪≈ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫שאמרו )קידושין לו‪" (:‬כהן מכניס ידו תחת יד בעלים ¿ …‬
‫‪16‬‬ ‫‪.42‡ÓË‬‬
‫»≈‬ ‫ומניף"‪ .‬וכתב רבינו‪" :‬או הנזירה" כדברי המשנה )שם עמ'‬
‫‪ (39‬בכ"י תימן‪ ,‬ורומי ר"מ‪ :‬מעכבת‪ (40 .‬נגעים פי"ד‪,‬‬ ‫א( "והתנופות ‪ . . .‬נוהגות באנשים ולא בנשים‪ ,‬חוץ ממנחת‬
‫מ"ד‪ .‬וכן בנזיר מ‪ ,‬א‪ (41 .‬שם‪ ,‬שנאמר )במדבר ו‪ ,‬ה(‬ ‫סוטה ונזירה שהן מניפות"‪ ,‬ולא כדברי רבי שמעון שזורי‪,‬‬
‫"תער לא יעבור על ראשו‪ ,‬עד מלאת הימים וגו' ‪ -‬התורה‬ ‫האומר )נזיר מה‪ (.‬אין נזירה מניפה‪" ,‬שמא יתגרו בה פרחי‬
‫אמרה‪ :‬אחר מלאת‪ ,‬לא תהא תגלחת אלא בתער"‪ .‬ובנוגע‬ ‫כהונה"‪ .‬וראה פירוש המשנה לרבינו בקידושין שם‪" :‬ודין‬
‫לשיור שתי שערות‪ ,‬כתבו ה'תוספות' שם‪ ,‬שזוהי הלכה‬ ‫הנזירה והנזיר בענין הקרבן ‪ -‬שוה‪ ,‬למה שנאמר בתחילת‬
‫בנזיר‪ .‬וב'תוספות יו"ט' לנגעים שם‪ ,‬מפרש‪ ,‬שסתם שיער‬ ‫הפרשה‪ :‬איש או אשה כי יפליא לנדור נדר נזיר‪ ,‬והוא מה‬
‫אינו פחות משנים‪ - ,‬וכן אמרו ב'תורת כהנים' )תזריע פרק‬ ‫שאמרו )קידושין שם( אתיא )= למד( כף כף מסוטה"‪.‬‬
‫ב( "ושער בנגע הפך לבן‪ ,‬מיעוט שער שתי שערות" ‪ -‬וכל‬ ‫‪ (31‬זה למצוה מן המובחר‪ ,‬אבל לעכב‪ ,‬ראה בסמוך ה"ה‪.‬‬
‫ששייר שתי שערות‪ ,‬עדיין שערו עליו ולא קיים מצות‬ ‫‪ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ .33Úz‬‬
‫‪«« ÈÚ‰Ï‬‬
‫ˆ‪ƒ¬«¿ CÈ‬‬‫‪ƒ» Bȇ≈ 32ËÓÓ‬‬ ‫‪ƒ» .‰ 5‬‬
‫‪»… ¿ ÈÊ‬‬
‫גילוח‪ (42 .‬נזיר מב‪ ,‬א‪ .‬שנאמר בו )במדבר ו‪ ,‬ט(‪ :‬ביום‬ ‫‪‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  ÌÈtk‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ƒ«« BÏ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ B‡ ÚO‬‬ ‫‪»≈ BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ 6‬‬
‫השביעי יגלחנו‪ ,‬שאין צריך לומר‪ ,‬שהרי כבר אמר הכתוב‬ ‫‪‡È‰‬‬
‫‪ƒ≈ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ . ‡nËÈÂ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪»«ƒ¿ ‰zLÈÂ‬‬‫˜‪∆¿ƒ¿ ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» È˜Ó‬‬‫‪ƒ¿« 7‬‬
‫)שם(‪ :‬וגלח ראשו ביום טהרתו‪ ,‬אלא לומר לך‪ ,‬שיגלח כל‬
‫ראשו‪ ,‬ואם שייר שתי שערות ‪ -‬לא עשה כלום‪.‬‬ ‫‪,˙kÚÓ‬‬
‫‪∆∆«¿ ˙ÁÏ‚z‰‬‬
‫‪««¿ƒ« Ôȇ≈  BL‡‬‬ ‫‚‪… Ál‬‬‫‪«ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫˜‪… ¿ ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» 8‬‬
‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ˜fiMnL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ ƒ∆ .36ÚÏ‬‬‫‪∆∆» ‡nhÓe‬‬
‫‪≈«ƒ ‰˙BL‬‬ ‫‡‪∆ ‡l‬‬ ‫‪»∆ 9‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,BlkÀ BL‡‬‬‫‪… ÁnˆÂ‬‬
‫‪«ƒ¿ ,43˙BÚO‬‬
‫‪»¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ÁÈp‰Â‬‬ ‫‪«ƒ .Ê ‡ÏÂ‬‬
‫‪« ƒƒ¿ Álb‬‬ ‫‪… ¿ ÂÈtk‬‬
‫‪»« ÏÚ« Ô˙‬‬‫‪«» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,z‰‬‬
‫‪«À ÌÈÓc‰‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪ƒ »« ÔÓƒ 10‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪«« ÁlbL‬‬
‫‡‪44˙Á‬‬ ‫‪«ƒ∆ B‡ ,˙BÚO‰‬‬
‫‪»¿ « ÈzL‬‬‫‡‪≈¿ Ô˙B‬‬
‫‪» ÌÚƒ BÁl‚Â‬‬‫¿‪¿ƒ‬‬ ‫‪.38kÚÏ‬‬
‫‪≈«¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰ÂˆÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿  el‡≈ ÌÈc‬‬‫‪ƒ»¿ ÏkL‬‬
‫‪»∆ ;ÛÈ‰‬‬
‫‪ƒ≈ 11‬‬
‫‪19‬‬ ‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« ‰L‬‬
‫‪»¿» .46Áelb‬‬
‫‪« ƒ ˙ˆÓ‬‬
‫˜‪«¿ƒ Ìi‬‬
‫‪≈ƒ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‡‪≈¬  ˙Á‬‬
‫‪«« 45‰LÂ‬‬
‫¿»¿»‬
‫‪20‬‬ ‫‪.47Áelb‬‬
‫‪« ƒ ˙ˆÓ‬‬
‫‡‪«¿ƒ Ô‡k» Ôȇ≈  ˙Á‬‬
‫‪«« Ál‚Â‬‬
‫¿‪«ƒ‬‬ ‫‪ (32‬שאין לו שערות בראשו‪ ,‬כגון שהוא קרח‪ (33 .‬יומא‬
‫סא‪ ,‬ב – וכביתֿהלל‪ .‬ואע"פ שבנזיר מו‪ ,‬ב ‪ -‬אמרו‪" :‬ובית‬
‫‪ (43‬אבל אם לא גילח את הראש כולו אלא את שתי‬ ‫הלל אומרים‪ ,‬צריך להעביר תער על ראשו" ‪ -‬כבר העירו‬
‫השערות בלבד‪ ,‬יתכן שלא עשה כלום‪ ,‬הואיל וכשגילחן‬ ‫ה'תוספות' ביומא שם‪ ,‬שזאת היא מהסוגיות ההפוכות‪,‬‬
‫נשאר ראשו מלא שיער‪ ,‬כמו שנסתפק בזה אביי‪ ,‬בנזיר שם‪.‬‬ ‫ופסק רבינו כהסוגיא ביומא‪ ,‬שכן המשנה בנגעים פי"ד‬
‫‪ (44‬משגילח ושייר שתי שערות‪ ,‬ועדיין לא צמחו לו‬ ‫מ"ט‪ ,‬שנויה כמותה‪ .‬ואילו הסוגיה בנזיר‪ ,‬היא בסתירה‬
‫שערות‪ (45 .‬נפלה מאליה‪ (46 .‬הואיל ובשעה שבא‬ ‫לדברי המשנה בנגעים )'תוספות יו"ט' נגעים‪ ,‬שם(‪.‬‬
‫לגלח היו שתים‪ ,‬שהן שיעור גילוח‪ (47 .‬שבשעה שעמד‬ ‫‪ (34‬ואינו ראוי להניף‪ (35 .‬מותר לו להטמא למתים‪.‬‬
 ‫טנק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪ (63‬כגון שלא לשמן‪ ,‬או שהביא איל בן שנה ומצוותו‬ ‫לגלחן‪ ,‬לא היו שתים‪ ,‬ואין גילוח בפחות משתי שערות‬
‫שיהיה בן שתי שנים )נזיר כד‪ :‬וב'תוספות' שם(‪ (64 .‬הרי‬ ‫)נזיר שם‪ ,‬וכן בבבאֿקמא קה‪" (.‬אע"פ ששער אין כאן‪,‬‬
‫הם כשלמי נדבה‪ (65 .‬כשלמי נזיר‪ ,‬בניגוד לשלמי נדבה‪,‬‬ ‫מצות גילוח אין כאן"‪.‬‬
‫הנאכלים לשני ימים ולילה אחד‪ (66 .‬חלות נזיר הבאות‬
‫עם שלמי נזיר‪ ,‬כמבואר לעיל ה"א‪ (67 .‬לכאורה‪ ,‬הכוונה‬ ‫‪BzÁÏ‚z‬‬
‫‪¿«¿ƒ  49ÏeÒt» ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 48ÌÈÓÏM‰‬‬ ‫‪«ƒ .Á‬‬
‫‪ƒ»¿ « ÏÚ« Álb‬‬ ‫‪1‬‬
‫לחזה ושוק הניתנים לכהן במתנה‪ ,‬אבל אלה ניתנות לכהן‬ ‫‪˙‡hÁ‰‬‬
‫‪»«« ÏÚ« Álb‬‬ ‫‪«ƒ .51BÏ eÏÚ» ‡Ï‬‬
‫‪… ÂÈÁÊe‬‬
‫‪»»¿ ,50‰ÏeÒt‬‬
‫¿ »‬ ‫‪2‬‬
‫אף משלמי נדבה? ולפיכך הגיה ה'אורח מישור'‪ ,‬הובאו‬ ‫‪Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ , ˙‡hÁ‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪»« ÌLÏ‬‬‫‪≈ ¿ ‰ËÁL‬‬
‫‪»¬¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ˙‡ˆÓÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫דבריו ב'מרכבת המשנה'‪ ,‬שצ"ל‪ :‬אלא מתנות ולא זרוע‪,‬‬ ‫‪BzÁÏ‚z‬‬
‫‪¿«¿ƒ  Ô˙ˆÓk‬‬
‫‪»»¿ƒ¿ ÔÈ˜‰Â‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ¿ ‰ÏBÚ‰Â‬‬
‫‪» »¿ ÌÈÓÏM‰‬‬
‫‪ƒ»¿ « ‡È‰‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫כלומר‪ ,‬הזרוע מן האיל הניתנת משלמי נזיר לכהן‪ ,‬אינה‬ ‫‪.53BÏ eÏÚ» ‡Ï‬‬
‫‪… ÂÈÁÊe‬‬
‫‪»»¿ ‰ÏeÒt‬‬
‫¿ »‬ ‫‪5‬‬
‫ניתנת משלמים אלה מאחר שלא הותר הנזיר בהם‪ ,‬והרי הם‬
‫כשלמי נדבה‪ ,‬שאין לכהן בהם אלא מתנות חזה ושוק בלבד‬ ‫‪ (48‬אחרי עשיית השלמים בלבד‪ (49 .‬כגון שנשפך הדם‬
‫)נזיר‪ ,‬שם(‪ .‬וראה ב'תוספות' שם עמ' א ד"ה שלמים נמי‪.‬‬ ‫או שנטמא‪ (50 .‬הואיל ועדיין לא נזרק אפילו אחד מן‬
‫וה'אור שמח' מקיים את גירסת הספרים‪" :‬ולא מתנות"‪,‬‬ ‫הקרבנות בהכשר‪ ,‬והרי זה כגילחוהו לסטים לאחר מלאת‪,‬‬
‫והכוונה לחזה ושוק‪ ,‬שאינם ניתנים תנופה על כפי הנזיר‪,‬‬ ‫וסותר שלשים יום‪ ,‬כמבואר לעיל פ"ו‪ ,‬ה"א‪ ,‬ד‪.‬‬
‫ואשה נזירה אינה מניפה כלל‪ ,‬ראה לעיל אות כט‪ ,‬הואיל‬ ‫‪ (51‬הזבחים שיקריב אחר תגלחתו הפסולה‪ ,‬לא עלו לו‬
‫ואין הנזיר ניתר בהם‪ ,‬בניגוד לשלמי נזיר כשרים‪ ,‬שנותן‬ ‫לחובתו‪ ,‬הואיל ואינו ראוי עכשיו להתגלח עד שיעשה‬
‫הכהן אותם על ידי הנזיר ומניפם‪ .‬כמבואר בהל' מעשה‬ ‫שלשים יום‪ ,‬והרי הוא כאילו הקריבם תוך מלאת ימי נזרו‬
‫הקרבנות פ"ט ה"ט‪ ,‬אבל זה ודאי שניתנים מתנה לכהן‪ ,‬כי‬ ‫)משנה‪ ,‬נזיר מו‪ :‬וב'תוספות' שם(‪ (52 .‬והרי היא פסולה‪,‬‬
‫אפילו שלמי נדבה חייבים בחזה ושוק‪ .‬וכן לשון התוספתא‬ ‫כמו ששנינו )זבחים פ"א‪ ,‬מ"א( "כל הזבחים שנזבחו שלא‬
‫"אין בהם נתינה על כפים"‪.‬‬ ‫לשמם כשרים ‪ . . .‬חוץ מן החטאת"‪ (53 .‬נזיר שם‪,‬‬
‫וכמבואר לעיל אות נ‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪Ïk‰‬‬
‫‪… «  ̉nÚ‬‬
‫‪∆»ƒ ‡a‰‬‬
‫‪»« ÌÁl‰Â‬‬
‫‪∆∆«¿ 68el‡≈ ˙BÓ‰a‬‬
‫‪≈¿ LÏL‬‬‫‪» .‚È‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,Lc˜‰‬‬
‫‪≈¿∆ È„‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ , ÔÈlÁ‰‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ƒÀ« ÔÓƒ‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ eËÁLÂ‬‬
‫‪¬¿ƒ¿ ÌÈÓÏM‰‬‬
‫‪ƒ»¿ « ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ ‰ÏBÚ‰‬‬
‫‪» » ÏÚ« Álb‬‬‫‪«ƒ .Ë‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪.70BÓB˜Óa‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ÔÈ˜‰Ï‬‬
‫‡‪» ƒ¿«¿ ˙BÁ‬‬‫˜‪≈¬ ˙Ba‬‬
‫‪»¿» ‡È‰‬‬
‫‪ƒ≈ Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,54ÔÓLÏ‬‬
‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪. BÏ eÏÚ» ‡Ï‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪… ÂÈÁÊe‬‬
‫‪»»¿ ‰ÏeÒt‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪» ¿ BzÁÏ‚z‬‬
‫‪¿«¿ƒ  ÔÓLÏ‬‬
‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪ (68‬המנויות לעיל ה"א‪ (69 .‬ולא ממעות מעשר שני‪.‬‬
‫‪ (70‬הל' מעשה הקרבנות פט"ז הט"ו‪ ,‬ש"כל המחוייב‬ ‫‪ (54‬והרי הם כשרים‪ ,‬אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה‪,‬‬
‫בקרבן‪ ,‬לא יביא קרבנו אלא מן החולין"‪ .‬ומקורו במנחות‬ ‫נמצא שלא גילח על שלמי נזיר ועולתו‪ ,‬אלא על עולת נדבה‬
‫פ"ג‪ .‬הוקשו כל הקרבנות לחטאת‪ ,‬מה חטאת נאמר בה‬ ‫או שלמי נדבה‪ ,‬שלא לשם חובתו‪ (55 .‬שנזיר שגילח על‬
‫)ויקרא טז‪ ,‬ו(‪" :‬והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו" ‪-‬‬ ‫שלמי נדבה ‪ -‬לא יצא‪ ,‬נמצא כאילו התגלח בתוך מלאת‬
‫משלו ולא משל מעשר‪ ,‬אף כל דבר שבחובה ‪ -‬אינו בא‬ ‫וסותר שלשים‪ (56 .‬משנה שם‪ ,‬כחכמים‪ .‬וכמבואר לעיל‬
‫אלא מן החולין‪ ,‬וראה במשנה‪ ,‬שם פב‪ ,‬א‪.‬‬ ‫אות נ‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪˙BÚnÓ‬‬
‫‪»ƒ 71Ál‚‡L‬‬
‫‪«≈«¬∆ ˙Ó‬‬‫‪»¿ ÏÚ« ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬ ‫‪≈ »‰ .„È‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ :ÓB‬‬ ‫‪ Lk‬‬
‫‪≈ » ̉Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 57ÔzLÏL‬‬ ‫‪«ƒ .È 9‬‬
‫‪»¿ »¿ ÏÚ« Álb‬‬
‫‪23‬‬ ‫˜‪ÔÓƒ ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ‡ÈÓ‬‬‫‪ƒ≈ BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ OÚÓ‬‬
‫«¬ ≈‬ ‫‪e˜ÈÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ÌÈÁf‰‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ƒ»¿« ‡L‬‬
‫‪»¿ ‡ÈÈÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ , ‰Lk‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪»≈ ¿ BzÁÏ‚z‬‬
‫‪¿«¿ƒ 10‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.72ÔÈlÁ‰‬‬
‫‡‪ƒÀ« ÔÓƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,OÚn‰‬‬
‫««¬ ≈‬ ‫‪. Ô˙Îωk‬‬
‫‪60‬‬ ‫¿‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪ (71‬קרבנות שעליו להביא לצרכי תגלחתו‪ (72 .‬מכיון‬ ‫‪ (57‬אחרי שהוקרבו כולם‪ :‬החטאת והעולה והשלמים‪.‬‬
‫שאמר‪ :‬הריני נזיר ‪ -‬נתחייב‪ ,‬שאמירתו לגבוה )להקדש(‬ ‫‪ (58‬שכבר נתבאר לעיל ה"ה‪" :‬שמשיזרק עליו אחד מן‬
‫כמסירתו להדיוט‪ ,‬וכשחזר ואמר‪ :‬עלֿמנת וכו' אינו יכול‬ ‫הדמים ‪ -‬הותר"‪ (59 .‬תמורת אלה שנמצאו פסולים‪.‬‬
‫לשנות ולפטור עצמו ממעות מעשר שני )ביצה כ‪ .‬וברש"י(‪.‬‬ ‫‪ (60‬הואיל ותגלחתו כשרה‪ ,‬לא סתר כלום‪ ,‬ואין לו אלא‬
‫ויתכן‪ ,‬שאם יאמר‪ :‬עלֿמנת שאביא ממעות מעשר שני ‪-‬‬ ‫להשלים הקרבת קרבנותיו בהכשר )משנה‪ ,‬שם(‪.‬‬
‫הריני נזיר‪ ,‬הואיל והקדים תנאו להתחייבותו‪ ,‬יביא כפי תנאו‬
‫)'תוספות' שם(‪.‬‬ ‫‪‡e‰ È‰‬‬
‫‪≈¬  ‰ÏeÒt‬‬
‫‪» ¿ BzÁÏ‚z‬‬ ‫‪¿«»∆ ÌB˜Ó» Ïk» .‡È 12‬‬
‫‪¿«¿ƒ eÓ‡L‬‬
‫‪˙BÒ‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,B˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ CB˙a¿ Álb˙pL‬‬
‫‪««¿ƒ∆ ÈÓk‬‬‫‪ƒ¿ 13‬‬
‫‪25‬‬ ‫˜‪˙Ba‬‬
‫‪¿¿» ‡È‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ BÏ LÈ≈  ÈÊa‬‬
‫‪ƒ»¿ „pL‬‬
‫‪«»∆ Lȇ‰‬‬‫‪ƒ» .ÂË‬‬ ‫‪ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰BÓ‬‬‫‪∆ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ .61e‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ 14‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪˙Ál‚Ó‬‬
‫‪«««¿ ‰M‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ;̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ BÓˆÚÏ‬‬‫‡‪¿«¿ 73ÂÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫˜‪.62ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ‡ÈÈÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ,‰ÏeÒt‰‬‬
‫‪» ¿« ˙ÁÏ‚z‰‬‬
‫‡‪««¿ƒ« Á‬‬
‫‪«« ÌBÈ 15‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪76‰Ïaw‰‬‬
‫‪»»«« ÈtÓ‬‬
‫‪ƒƒ ‰Îω‬‬
‫‪»»¬ 75‰Ê∆ „Â‬‬
‫‡‪»»¿ .74‰È‬‬
‫˜‪» ƒ» ˙Ba‬‬
‫«‪¿¿» ÏÚ‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪˙BÚÓ» LÈÙ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ,ÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ» ÂÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÈÓƒ ?„ˆÈk‬‬‫‪« ≈ .‡e‰‬‬ ‫‪ (61‬לעיל פ"ו ה"א‪ ,‬שאין גידול שיער פחות משלשים יום‪.‬‬
‫‪ (62‬ויגלח עליהם שנית תגלחת כשרה‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪,77ÔÈÓe˙Ò‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙BÚn‰‬‬‫‪»« ÁÈp‰Â‬‬
‫‪« ƒƒ¿ ˙Óe‬‬
‫˜‪≈ ,ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» Ô‰a‬‬‫‪∆» ˙B˜Ï‬‬
‫‪¿ƒ‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪‡È‡L‬‬
‫‪ƒ»∆ ˙Ó‬‬
‫‪»¿ ÏÚ« ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ :ÂÈ‬‬
‫‡‪ƒ» ˙BÓ ÈÁ‬‬
‫‪≈¬« Ó‡Â‬‬
‫¿»«‬ ‫‪,64ÌÈLk‬‬
‫‪ƒ≈ ¿  63Ô˙ˆÓk‬‬
‫‪»»¿ƒ¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÔËÁML‬‬
‫‪»»¿ ∆ ÈÊ‬‬ ‫‪≈¿« .È 16‬‬
‫‪ƒ» ÈÓÏL‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  ÂÈ˙Ba˜Ï‬‬
‫‡‪» ¿¿»¿ È‬‬
‫‪ƒ» LÈÙ‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ˙BÚnÓ‬‬‫˜‪»ƒ È˙Ba‬‬
‫»¿¿ «‬ ‫‪ÌBÈÏ¿ ÔÈÏ·Â‬‬
‫‪ƒ»¡∆¿ .‰BÁ‬‬
‫‪» ÌLÏ‬‬ ‫‪≈ ¿ ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫‪ƒ»¿« ÌÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ 17‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÂÈ‡Â‬‬
‫‪ƒ»¿ ‡e‰ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫˜‪≈¿ .ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» Ô‰Ó‬‬‫‪∆≈ ‡ÈÓ‬‬‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪.ÚBÊ‬‬
‫‪« ¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙BzÓ‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪»« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÌÁÏ‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪∆∆ ÔÈeÚË‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‡‪≈¿ , „Á‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪»∆ 18‬‬
 ‫‪               ‬‬ ‫סק‬
‫‪         ‬‬
‫חטאתי‪ ,‬ואם עלו לי‪ ,‬הרי זו חטאת העוף הבאה על הספק‬ ‫‪,‡‰‬‬
‫‪»» ˙Óe‬‬‫‪≈ ,ÔÈÓe˙Ò‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ˙BÚÓ» ÂÈ‬‬ ‫‪ƒ» LÈÙ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ,ÌÈÈÊ‬‬
‫¿‪ƒƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫)לחםֿמשנה לקמן פ"י‪ ,‬סוף הי"ב(‪.‬‬ ‫‪˙BÚÓ» ÏÚ« Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÈ‰‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ :ÂÈ‬‬
‫‡‪ƒ» ˙BÓ Á‬‬
‫‪«« Ôa‰‬‬‫‪≈« Ó‡Â‬‬
‫¿»«‬ ‫‪2‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪‡È‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ iÁ‬‬‫‪»«  ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÏÚ‬‬‫‪«» È‰‬‬ ‫‪≈ » .ÁÈ‬‬
‫‪≈¬ :ÓB‡‰‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‡‪… ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .79Ô‰Ó‬‬
‫˜‪∆≈ ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ‡ÈÓ‬‬ ‫‪ƒ≈ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‡‪≈¬  78È‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ‰ÊÈ‬‬
‫‪∆ ‡≈ „È« ÏÚ« ÔÈ˜Óe‬‬
‫‪91‬‬ ‫‪» ƒ¿« ,‰‰Ë‬‬‫‪»√» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫˜‪««¿ƒ ˙Ba‬‬
‫»¿¿‬ ‫‪ÌÈa‬‬
‫‪ƒ» ÁÈp‰Â‬‬
‫‪« ƒƒ¿ ‡‰‬‬
‫‪»» ˙Ó≈ . ‰„Ï‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪»»¿ƒ ˙BÚn‰‬‬
‫‪»« eÏtÈ‬‬‫‡‪¿ƒ  Ó‬‬
‫‪80‬‬ ‫»«‬ ‫‪4‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪B‡ ,ÈÊ‬‬
‫˜‪ƒ» ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» È‰‬‬
‫‡‪≈¬ :„Ú Ó‬‬ ‫‪«» .‰ˆiL‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÌÈÓe˙q‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ˙BÚn‰‬‬ ‫‪»« ÌȘÏBÁ‬‬
‫‪ƒ¿  82ÌÈa‬‬ ‫«‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪‡ÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  92ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» È‰‬‬‫‡‪≈¬ :Ó‬‬
‫‪«» ̇ƒ‬‬ ‫‪,83B˜ÏÁ‬‬
‫‪¿∆ ÏÚ« Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ ,Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ‰MÈ‬‬
‫¿‪» À‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» B˙B‡Â¿ ,‰ˆiL‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ ÈÊ‬‬‫‪ƒ» ‰ÊȇÏ‬‬
‫‪∆ ≈¿ ˙Baw‰‬‬
‫‪»¿»« ȈÁ‬‬‫¬‪ƒ‬‬ ‫‪.84ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ Ètƒ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ÏËB‬‬
‫‪≈ BÎa‰Â‬‬
‫¿«¿‬ ‫‪7‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÈÏÚ‬‬
‫‪«» È‰‬‬
‫‡‪≈¬ :Ó‬‬‫‡‪«» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .BlMÓ‬‬
‫˜‪∆ ƒ ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ÌÈÏLÓ‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬ ‫‪ (73‬שנדר אביו לנזירותו הוא‪ (74 .‬אפילו כשאין בנים‪,‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÈÊ‬‬
‫˜‪ƒ» ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» ‡ÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬  93ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ȈÁ‬‬
‫˜‪ƒ¬ ˙Ba‬‬
‫»¿¿‬ ‫והיא היורשת היחידה‪ (75 .‬שהבן מגלח‪ ,‬ואין הבת‬
‫‪24‬‬ ‫‪. ˙eÈÊ‬‬
‫‪94‬‬ ‫‪ƒ¿ ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ eÏ» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ;ÌÏL‬‬ ‫»≈‬ ‫מגלחת‪ (76 .‬כך מסורת היא בידינו )נזיר ל‪ .‬וברש"י(‪.‬‬
‫‪ (77‬שלא פירש ואמר‪ :‬הרי אלו לחובתי‪ ,‬ראה לקמן פ"ט‬
‫‪ (91‬עבור‪ ,‬ובכת"י התימנים‪ :‬על ידי‪ .‬ודין זה נלמד ממקור‬ ‫ה"ד‪ .‬ואם פירש‪ ,‬דינו מבואר שם ה"ג‪ (78 .‬אע"פ שבשעה‬
‫הי"ט הבאה‪ (92 .‬כוונתו לחצי קרבנות נזיר שלם )נזיר‬ ‫שנזר לא היה בדעתו להביא משל אביו‪ ,‬שהרי נזר בחיי‬
‫יב‪ (93 .(:‬משמעו‪ ,‬כאילו יש קרבנות לחצי נזירות‪.‬‬ ‫האב‪ (79 .‬נזיר ל‪ ,‬ב‪ .‬וכגירסת ה'תוספות' שם דיבורֿ‬
‫‪ (94‬שאפילו אמר‪ :‬הריני נזיר יום אחד‪ ,‬הרי זה נזיר שלשים‬ ‫המתחיל‪ :‬תא שמע‪ (80 .‬הבן‪ ,‬שהוא רוצה לגלח על מעות‬
‫יום‪ ,‬כמבואר לעיל פ"ג ה"ב‪ ,‬וכן אמרו בנדרים פג‪ ,‬א‪" :‬אין‬ ‫אביו‪ (81 .‬לקופות שבמקדש‪ ,‬שמשליכים בהן שאר מעות‬
‫נזירות לחצאים‪ ,‬ואין קרבן לחצאים"‪ .‬ומכיון שסמך תיבת‬ ‫נדבה‪ ,‬לקנות מהן קרבנות ציבור‪ ,‬והם עולות נדבה )משנה‪,‬‬
‫"חצי" לנזיר ולא לקרבנות‪ ,‬נתכוין לומר "חצי נזירות" ואין‬ ‫מעילה יא‪ .‬ורע"ב לנזיר פ"ד‪ ,‬מ"ד(‪ (82 .‬וכולם נדרו‬
‫לנו חצי נזירות‪ ,‬ולפיכך יתחייב בכל הקרבנות )נזיר‪ ,‬שם(‪.‬‬ ‫בנזירות בחייו‪ ,‬או לאחר מותו‪ (83 .‬והיתר ישלימו‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÚÓLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ,95ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÏÚÂ‬‬
‫‪«»¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬ ‫‪≈ » .ËÈ‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :ÓB‡‰‬‬ ‫מכיסיהם‪ (84 .‬כשאר הירושות‪ ,‬שנוטל בהן חלק כפול‬
‫)נזיר ל‪ ,(:‬בעיה שנפשטה שם בדרך‪" :‬אםֿתמציֿלומר"‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪iÁ‬‬
‫‪»« BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» BÁ‬‬
‫‪≈¬ È‰‬‬
‫'‪≈¬  'È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ BÁ‬‬‫¬≈‬
‫‪27‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÒÈt˙‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… È‰L‬‬
‫‡‪≈¬∆ ;Á‬‬ ‫‪≈« ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» Ál‚Ï‬‬
‫¿«≈«‬ ‫‪,eˆ˜» ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» Ôa‰Â‬‬
‫‪≈«¿ ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ‡‰‬‬ ‫‪»»∆ ÔÈa≈ .ÊË 8‬‬
‫‪»» ‰È‰L‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÏÚÂ‬‬
‫‪«»¿ È‡Â‬‬
‫‡‪ƒ¬« :Ó‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .˙eÈÊ‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪ ÌÏBÚ‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪» ÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ Ôa‰Â‬‬
‫‪≈«¿ eˆ˜» ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ‡‰‬‬
‫‪»» ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔÈa≈ 9‬‬
‫‪29‬‬ ‫˜‪˙Ba‬‬
‫‪»¿» Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ Ïk» ‡ÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈  ÔÈÁ˜t‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ eȉ» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .96iÁ‬‬
‫«»‬ ‫‪˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BÚnÓ‬‬
‫˜‪¿ƒ ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‰Ê∆ È‰‬‬‫‪≈¬ 10‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ ÌÈiÁ‬‬
‫‪ƒ»«  98Ôk≈ eOÚ» ‡Ï‬‬‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .97BÁ‬‬
‫‪≈¬ È„È‬‬
‫«‪≈¿ ÏÚ‬‬ ‫‡‪. ÂÈ‬‬
‫‪86‬‬ ‫»‪ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪31‬‬ ‫‡‪.99ÌÈÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ˙eÈÊ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪ (85‬ראה למעלה פ"ג‪ ,‬הי"אֿיב ההבדלים הדיניים שביניהם‪.‬‬
‫‪ (95‬נתחייב בשני נדרים‪ ,‬להיות נזיר‪ ,‬ולהביא קרבנות‬ ‫‪ (86‬אע"פ שאין נזירותם שוה‪ .‬הואיל ועלֿכלֿפנים הם שוים‬
‫תגלחת נזיר אחר‪ (96 .‬בשניהם )שם יא‪ (97 .(:‬זה מביא‬ ‫בנזירות טהרה‪ ,‬ששניהם מביאים קרבנות טהרה‪ ,‬הם בכלל‬
‫קרבנותיו של זה‪ ,‬וזה מביא קרבנותיו של זה‪ ,‬ונפטרו‬ ‫ההלכה שמפי הקבלה )נזיר שם(‪ ,‬בעיה שנפשטה בדרך‪:‬‬
‫מלהביא קרבנות נזיר אחר‪ ,‬ואע"פ שבשעה שנדר הראשון‬ ‫אםֿתמציֿלומר‪.‬‬
‫לגלח נזיר‪ ,‬עדיין לא היה השני נזיר )שם יב‪ (98 .(.‬אלא‬
‫כל אחד הביא קרבנותיו משלו‪ (99 .‬כדי לקיים את נדרם‬ ‫‪87‬‬‫‪‰‡ÓË‬‬
‫˜‪»¿À ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» Ô‰a‬‬‫‪∆» ‡È‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ˙BÚÓ» ‡‰‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ .ÊÈ 12‬‬
‫‪»» LÈÙ‰‬‬
‫השני‪ .‬ובכת"י התימנים‪" :‬נזירים אחרים"‪ .‬וכן לשון המשנה‬ ‫‪̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰‰Ë‬‬
‫˜‪»√» ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈ Ôa‰‬‬
‫‪≈« Ôȇ≈  ˙ÓÂ‬‬
‫‪≈» 13‬‬
‫שם יא‪ ,‬ב‪ .‬ומכאן המקור להתחלת הי"ח‪ ,‬כמו שהערנו לעיל‬ ‫‪Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Ôa‰‬‬‫‪≈« Ôȇ≈  ‰‰Ë‬‬
‫‪»√» Ôa˜Ï‬‬
‫‪«¿»¿ ‡‰‬‬
‫‪»» ÔLÈÙ‰‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ 14‬‬
‫אות צ‪.‬‬ ‫‪‡È‰‬‬
‫‪ƒ≈ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ . ˜ÙÒ‬‬
‫‪89‬‬ ‫‪≈» Ô‰≈ el‡≈ ÌÈcL‬‬
‫‪ƒ»¿∆ . ‰‡ÓË‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ 15‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪BÁ‬‬
‫‪≈¬ ÚÓLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ,100ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» È‰‬‬ ‫‪≈ » .Î‬‬
‫‪≈¬ :ÓB‡‰‬‬ ‫‪.90BÏ eÏÚ» ‡Ï‬‬
‫‪…  ÂÈÁÊ‬‬
‫¿»»‬ ‫‪16‬‬

‫‪33‬‬ ‫‪ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ‡ÈÓ‬‬‫‪ƒ≈ ‰Ê∆  ÈÊ‬‬‫‪ƒ» ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ ÈÏÚÂ‬‬
‫‪«»¿ È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« :Ó‡Â‬‬
‫¿»«‬ ‫‪ (87‬שנטמא בתוך ימי נזרו‪ ,‬והפריש מעות לצפרים וקרבן‬
‫‪34‬‬ ‫‪,‰Ê∆ ÏL‬‬
‫˜‪∆ ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ȈÁ‬‬ ‫‪ƒ¬ ‡ÈÓ‬‬‫‪ƒ≈ ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ,‰Ê∆ ÏL‬‬‫˜‪∆ ÂÈ˙Ba‬‬
‫»¿¿ »‬ ‫אשם‪ (88 .‬אם נטמא‪ (89 .‬בעיה היא בגמרא שם‪ ,‬הואיל‬
‫‪35‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÔÈÁ˜t‬‬
‫˜‪ƒ ¿ƒ eȉ» ̇ƒ ,ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ÌÈÏLÓ‬‬
‫‪ƒ¿ « Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ÏÎÂ‬‬
‫¿»‬ ‫ואין קרבנות נזירותם ממין אחד‪ ,‬שמא לא עליהם נתקבלה‬
‫‪36‬‬ ‫‪‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ,‰ˆiL‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ‰ÊȇÓ‬‬
‫˜‪∆ ≈≈ ˙Ba‬‬
‫‪»¿» ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ‡ÈÓ‬‬‫»‪ƒ≈ ‰Ê∆  ‡Ï‬‬ ‫ההלכה שבנזיר‪ (90 .‬לשם חובתו‪ ,‬ועל כרחו יביא זבחים‬
‫‪37‬‬ ‫‪.‰ˆiL‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ‰ÊȇÓ‬‬
‫˜‪∆ ≈≈ 101˙Ba‬‬
‫‪»¿» ȈÁ‬‬‫‪ƒ¬ ‡ÈÓ‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫ויתנה‪ :‬אם הזבחים הראשונים עלו לי ‪ -‬יהיו אלה‬
‫אחרים‪ֶ ְ ַ ,‬‬
‫נדבה‪ ,‬ואם הראשונים לא עלו לי ‪ -‬יהיו אלה לחובתי‬
‫‪ (100‬לדעת הרדב"ז‪ ,‬יש כאן טעות‪ ,‬וצריך להגיה‪ :‬הריני נזיר‬ ‫)כסףֿמשנה(‪ .‬אבל עדיין יש להסתפק‪ ,‬מה יעשה בחטאתו‬
‫ועלי לגלח חצי נזיר‪ ,‬וכן בהגהות מהר"ם מפדובה‪.‬‬ ‫שהרי אין חטאת באה נדבה? )'מעשה רוקח'(‪ ,‬ולפיכך‬
‫‪ (101‬בכת"י התימנים‪" :‬זה מביא חצי קרבנות לאיזה נזיר‬ ‫מהנכון הוא‪ ,‬שיביא רק חטאת העוף הבאה על הספק )ראה‬
‫שירצה‪ ,‬וזה מביא חצי קרבנות לאיזה נזיר שירצה"‪ .‬ודין זה‬ ‫לקמן פ"י‪ ,‬ה"ח( ועולה ושלמים לא יביא כלל‪ ,‬שאינם‬
‫נלמד מהמשנה בנזיר יא‪ ,‬ב ‪ -‬שהיא המקור להי"ט דלעיל‪.‬‬ ‫מעכבים‪ ,‬ומכיון שכבר הביאם בראשונה על הספק ‪ -‬די לו‪,‬‬
‫ולדעת הרדב"ז‪ ,‬יתכן שרבינו היה גורס במשנה שם יב‪ ,‬ב‪:‬‬ ‫יתנה‪ :‬אם הראשונים לא עלו לי‪ ,‬הרי זה‬ ‫ועל חטאתו ַ ְ ֶ‬
 ‫אסק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪B‡ ‰Ê‬‬
‫‪»» ÏL‬‬‫‪∆ ¿Â ÛÒk‬‬
‫‪∆∆ ÏL‬‬
‫‪∆ ÔBLÏ» LÈÙn‰‬‬
‫‪ƒ¿«« ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .16ÔÈÓe˙Ò‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫"הריני נזיר‪ ,‬ועלי לגלח חצי נזיר‪ ,‬ושמע חבירו ואמר ואני‪,‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪È˙ÏBÚÏe‬‬
‫‪ƒ» ¿ È˙‡hÁÏ‬‬
‫‪ƒ »«¿ ‰Ê∆ :Ó‡L‬‬‫‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,17ÈÏk‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫ועלי לגלח חצי נזיר"‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪.18ÔÈÓe˙Ò‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙BÚÓk‬‬‫‪»¿ ‡e‰ È‰‬‬
‫‪≈¬  ÈÓÏLÏÂ‬‬
‫¿‪«»¿ ƒ‬‬
‫יום שישי כ"ז אלול ה'תשע"ח‬
‫‪ (15‬שאינה ראוייה למזבח‪ ,‬אלא להימכר‪ ,‬ודמיה קדושים‬
‫לקרבנות נזירותו‪ (16 .‬ואם מת‪ ,‬יפלו לנדבה‪ (17 .‬הואיל‬ ‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫וראויים הם להימכר מיד‪ ,‬ללא כל שהייה‪ ,‬דינם כמעות‪.‬‬ ‫‪ (1‬מותר מעות נזירות וההבדל בין מעות מפורשות למעות‬
‫‪ (18‬ואין זה דומה ממש למעות‪ ,‬שאם אמר עליהן‪" :‬הרי אלו‬ ‫סתומות‪ ,‬נדרה בנזיר והפיר לה בעלה מה ייעשה בקרבנות‬
‫לעולתי ולחטאתי וכו' שהן כמפורשין"‪ .‬כי המעות הן‬ ‫שהפרישה‪ ,‬שני נזירים שנטמא אחד מהם ואינו ידוע מיהו‬
‫מחולקות‪ ,‬ויכול להפריש מהן דמי חטאת‪ ,‬ודמי עולה‪ ,‬הכול‬ ‫כיצד יביאו קרבנותיהם‪ ,‬עד אחד בנזירות והנזיר מכחישו‪.‬‬
‫בפני עצמו‪ .‬אבל לשון של כסף או כלי הם גוף אחד‪ ,‬ואפילו‬ ‫‪,2ÌÈÈÊ‬‬
‫˜‪ƒƒ¿ ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ È˜iL‬‬ ‫‡‪ƒ¿«« .‬‬
‫‪ƒ¿«∆ ˙BÚÓ» LÈÙn‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫אמר עליו‪ :‬הרי זה לחטאתי ולעולתי וכו' אין זה כמפורש‪.‬‬
‫ולפי זה אם הפריש‪ :‬שלוש בהמות בעלות מום‪ ,‬או שלוש‬
‫‪ÌÈÈÊ‬‬
‫˜‪ƒƒ¿ ˙Ba‬‬
‫‪¿¿» Ô˙BÓa‬‬
‫‪»» ¿ e‡ÈÈ‬‬‫‪ƒ»  eÈ˙B‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ È˜‰Â‬‬
‫¿‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬

‫לשונות של כסף או שלושה כלים ואמר‪ :‬הרי אלו לחטאתי‬ ‫‪˙BÚÓ» LÈÙ‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ .ÌÈÈÊÏ‬‬
‫‪ƒƒ¿ƒ  ÌÈÈÊ‬‬
‫‪ƒƒ¿ ˙BnL‬‬
‫‡‪« ∆ ; ÌÈÁ‬‬
‫‪3‬‬ ‫¬≈‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫ולעולתי וכו' הרי הם כמעות מפורשות‪.‬‬ ‫‪.6‰„Ï‬‬
‫‪»»¿ƒ ˙B˙Bn‰‬‬
‫‪» « eÏtÈ‬‬
‫‪¿ƒ  5eÈ˙B‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ 4B˙eÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÔÈÓe˙Ò‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪23‬‬ ‫‪B‡ ,˙ÓÂ‬‬

‫‪≈» ,È˙eÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ ‡M‰Â‬‬
‫‪»¿ «¿ È˙‡hÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .Â‬‬
‫‪ƒ »«¿ el‡≈ :ÓB‡‰‬‬ ‫‪ (2‬אחרים‪ ,‬שהם עניים‪ (3 .‬עניים‪ ,‬ואפילו לא יהיה במותר‬
‫‪24‬‬ ‫‪eÎÏÈ‬‬
‫‪¿≈ ˙‡hÁ‬‬
‫‪»« ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿  20dÏÚa‬‬
‫‪»¿« dÏ» Ù‰Â‬‬
‫‡‪≈≈¿ 19‰M‬‬
‫‪» ƒ ‰˙ȉL‬‬
‫∆»¿»‬ ‫כדי שיעור קרבן‪ ,‬יצרפו למעות נזירים אחרים‪ ,‬ולא ייפול‬
‫לעולת נדבה‪ (4 .‬שהפריש מעות לקרבנות נזירות עצמו‪,‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÔȈÁe‬‬
‫‪»¿∆¿ ‰ÏBÚ‬‬
‫‪» ÔȈÁa‬‬
‫‪»¿∆¿ e‡BÈ» ‡M‰Â‬‬
‫‪»¿ «¿ ,ÁÏn‰‬‬
‫‪«∆« ÌÈÏ‬‬‫¿»‬ ‫ולא אמר כלום‪ (5 .‬אחרי שקנה מהן כל קרבנותיו‪ ,‬נשאר‬
‫‪26‬‬ ‫‪. ÌÈÓÏL‬‬
‫‪21‬‬ ‫¿»‪ƒ‬‬ ‫לו עודף‪ (6 .‬לשופרות )=קופות( נדבה שבמקדש‪ ,‬להקריב‬
‫‪ (19‬שנדרה בנזיר‪ (20 .‬ודין מעותיה לאחר ההפרה‪ ,‬כדין‬ ‫מהן עולות נדבה לצבור‪ ,‬כשהמזבח עומד בטל‪.‬‬
‫מפריש מעות לנזירותו ומת‪ (21 .‬שדינם כמפורשים‪ .‬ולא‬ ‫‪ eÈ˙B‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ B˙eÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ 7ÔÈLÙÓ‬‬ ‫‪ƒ¿«« .‬‬
‫‪ƒ »… ¿ ˙BÚÓ» LÈÙn‰‬‬ ‫‪5‬‬
‫נתקבלה הלכה בנזיר‪" :‬סתומים יפלו לנדבה" אלא כשדמי‬ ‫‪˙‡hÁ‰‬‬
‫‪»«« ˙BÓe‬‬
‫«‬ ‫‪,‰ÏBÚ‬‬
‫‪» e‡BÈ» ‰ÏBÚ‰‬‬‫‪» » ˙BÚÓ¿ ˙BÓ‬‬
‫«‬ ‫‪6‬‬
‫חטאת מעורבים בהם‪.‬‬ ‫‪e‡BÈ» ÌÈÓÏM‰‬‬
‫‪ƒ»¿ « ÈÓc‬‬‫‪≈ ¿ ˙BÓe‬‬
‫«‬ ‫‪, ÁÏn‰‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪«∆« ÌÈÏ‬‬
‫‪»¿ ÌÎÈÏBÈ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰ÏBÚ‬‬
‫‪» ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿  È˙eÈÊÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ ‡M‰Â‬‬
‫‪»¿ «¿ È˙ÏBÚÏ‬‬ ‫‪«» .Ê‬‬
‫‡‪ƒ» ¿ el‡≈ :Ó‬‬ ‫‡‪.10„Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈÏ¿ ÔÈÏ·Â‬‬
‫‪ƒ»¡∆¿ ,9ÌÁÏ‬‬
‫‪∆∆ ÔÈeÚË‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌÈÓÏL‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪. ‰„Ï‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪»»¿ƒ eÏtÈ‬‬
‫‪¿ƒ ‡M‰Â‬‬
‫‪»¿ «¿ ,‰ÏBÚ‬‬
‫»‪» e‡BÈ‬‬ ‫‪ (7‬שפירש‪ :‬אלו לחטאתי ואלו לעולתי ואלו לשלמי‪.‬‬
‫‪ (22‬כל שדמי חטאת מעורבים בהם‪ ,‬הרי הם כסתומים‪.‬‬ ‫‪ (8‬שאין ספינה עוברת שם‪ ,‬ואין אנשים מצויים שם ליהנות‬
‫מהן‪ ,‬כי דמי חטאת אלו אסורים בהנאה‪ ,‬כדין כל חטאת‬
‫‪29‬‬ ‫˜‪,ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» LÈÙ‰Â‬‬‫‪ƒ¿ƒ¿ ˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪» ƒ∆ ÈÓƒ .Á‬‬
‫‪∆ ‰ncL‬‬ ‫שנתכפרו בעליה‪ ,‬שהיא למיתה‪ (9 .‬חלות נזיר‪ (10 .‬לא‬
‫‪30‬‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ „‬‬
‫‪∆∆ ‰Ê∆ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ e‰B‰Â‬‬
‫‪» ¿ ÌÎÁÏ‬‬
‫‪»»¿ χL‬‬‫‪«» Ck» Á‡Â‬‬
‫¿««‬ ‫כשלמי נדבה הנאכלים לשני ימים ולילה אחד‪ ,‬אלא כחומר‬
‫‪31‬‬ ‫‪e‡ˆÈ‬‬
‫‪¿≈ ?LÈÙ‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ˙Bawa‬‬
‫‪»¿»« ‰OÚi‬‬
‫‪∆ ¬« ‰Ó«  ˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ iÁ‬‬
‫«»‬ ‫שלמי נזיר‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪,Lc˜‰‬‬
‫‪≈¿∆ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,24˙eÚË» Lc˜‰‬‬‫‪≈¿∆ ‰fL‬‬‫‪∆∆ .23„Úa‬‬
‫‪∆≈» eÚÈÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿  ÔÈÓe˙Ò‬‬
‫‪ƒ ¿ eȉ» ̇ƒ :˙ÓÂ‬‬‫‪≈» B˙eÈÊÏ‬‬ ‫‪ƒ¿«« .‚ 9‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ˙BÚÓ» LÈÙn‰‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪.25BÓB˜Óa‬‬
‫‪¿ƒ ‡a˙iL‬‬
‫¿‪≈»¿ƒ∆ BÓk‬‬ ‫]‪e‡BÈ‬‬
‫‪» ‰ÏBÚ‬‬
‫‪» ÈÓc‬‬ ‫‪≈ ¿  ÔÈLÙÓ‬‬
‫‪ƒ »… ¿ eȉ» ;11‰„Ï‬‬
‫‪»»¿ƒ eÏtÈ‬‬
‫‪¿ƒ 10‬‬
‫‪ (24‬שבתחילה בטעות‬ ‫‪ (23 ÌÈÓÏL‬הרי הם חולין גמורים‪.‬‬ ‫‪ƒ»¿ ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ , ÁÏn‰‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪«∆« ÌÈÏ‬‬‫‪»¿ eÎÏÈ‬‬
‫‪¿≈ ˙‡hÁ‬‬
‫‪»« ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ,[‰ÏBÚ‬‬
‫‪» 11‬‬
‫‪ ÔÈeÚË‬הקדישן‪ ,‬שחשב שהוא חייב בנזירות‪ (25 .‬ודין זה גרוע‬‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬‫‡‪≈¿ ,„Á‬‬‫‪»∆ ÌBÈÏ¿ ÔÈÏ·Â‬‬
‫‪ƒ»¡∆¿ .ÌÈÓÏL‬‬
‫‪ƒ»¿ e‡BÈ» 12‬‬
‫יותר מהקדש טעות‪ ,‬המתואר שם‪ .‬שבזה אפילו בית שמאי‬ ‫‪.13ÌÁÏ‬‬
‫∆∆‬ ‫‪13‬‬
‫)האומרים‪ :‬הקדש טעות הקדש( יודו שהם חולין‪ .‬והרי זה‪,‬‬
‫כאדם שאינו מחוייב חטאת‪ ,‬וסבר שהוא חייב ואמר בהמה‬ ‫‪ (11‬ואף על פי שדמי חטאת מעורבים בהן‪ ,‬יפלו לנדבה‪ ,‬כי‬
‫זו לחטאתי‪ ,‬שלא אמר כלום אפילו לבית שמאי‪.‬‬ ‫כך נתקבלה ההלכה בנזיר‪ (12 .‬כדין חטאת שמתו בעליה‪,‬‬
‫שהיא למיתה‪ (13 .‬ומפריש מהן דמי חטאת ומוליכם לים‬
‫‪34‬‬ ‫˜‪,‰È˙Ba‬‬
‫‪» ∆ ¿¿» ‰LÈÙ‰Â‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ¿ ,ÈÊa‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰„pL‬‬
‫‪»¿»∆ ‰M‡‰‬‬ ‫‪» ƒ» .Ë‬‬ ‫המלח‪ ,‬והיתר לעולה ולשלמים‪.‬‬
‫«¿≈»‬
‫‪35 26‰Ó‰a‰‬‬ ‫‪»¿» BlL‬‬
‫‪‰˙ȉ‬‬ ‫‪∆ ̇ƒ :dÏÚa‬‬
‫‪»¿« dÏ» Ù‰‬‬
‫‪≈≈ Ck» Á‡Â‬‬
‫¿««‬ ‫‪˙BÚÓ» LÈÙ‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ÔB‚k¿ ?ÔÈÓe˙q‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ˙BÚn‰‬‬ ‫‪« ≈ .„ 14‬‬
‫‪»« ̉≈ „ˆÈk‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ c‬‬
‫‪»» LÈc˜Ó‬‬
‫‡„‪ƒ¿« Ì‬‬
‫‪»» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,„Úa‬‬
‫‪∆≈» ‰Ú˙Â‬‬
‫‪∆ ¿ƒ¿ ‡ˆz‬‬
‫‪≈≈ ‬‬ ‫‡‪̇ƒ Ï‬‬
‫‡‪»¬ .ÌeÏk¿ Ó‬‬ ‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫˜‪… ¿ ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‡È‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ 15‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪Ô‰a‬‬
‫‪∆» dÏÚÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ dlMÓ‬‬
‫‪»∆ ƒ ˙Baw‰‬‬
‫‪»¿»« eȉ» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;27BlL‬‬
‫∆‬ ‫ˆ‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÔÈLÙÓk‬‬
‫‪ƒ »… ¿ƒ el‡≈ È‰‬‬
‫‪≈¬  È˙BÁÏ‬‬
‫‡‪ƒ» ¿ el‡≈ :Ó‬‬
‫‪«» 16‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ˙Ó‬‬
‫‪»¿ ÏÚ« ‰zÓa‬‬
‫‪»»«¿ dÏ» ezL‬‬
‫¿‪¿ƒ∆ ÔB‚k¿ ,ÌeÏk‬‬ ‫‪ ÈÓÏLÏÂ‬‬
‫‪«»¿ ƒ¿ È˙‡hÁÏe‬‬
‫‪ƒ »«¿ È˙ÏBÚÏ‬‬
‫‡‪ƒ» ¿ el‡≈ :Ó‬‬‫‪«» ̇ƒ ,ÓBÏ‬‬
‫‪« 17‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‰OÚz‬‬
‫‪∆ ¬« ‰ˆzM‬‬
‫‡‪∆ ¿ƒ∆ ‰Ó« ‡l‬‬
‫‪»∆ 28˙eL¿ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ÏÚaÏ‬‬
‫«««‬ ‫‪. ÔÈLÙÓk‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ƒ »… ¿ƒ Ô‰L‬‬
‫∆≈‬ ‫‪18‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪ÌÈÓÏM‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿ «¿ ,‰ÏBÚ‬‬
‫‪» ˜z‬‬‫‪«¿ƒ ‰ÏBÚ‰Â‬‬
‫‪» »¿ ,29˙eÓz» ˙‡hÁ‰‬‬‫«« »‬
‫‪41‬‬ ‫‪ÔÈeÚË‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‡‪» ≈¿ ,„Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈÏ¿ ÔÈÏ·Â‬‬
‫‪ƒ»¡∆¿ .ÌÈÓÏL‬‬
‫‪ƒ»¿ e˜È‬‬‫‪¿¿ƒ‬‬ ‫‪ (14‬כאילו אמר‪ :‬אלו לחטאתי‪ ,‬ואלו לעולתי‪ ,‬ואלו לשלמי‪.‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪.ÌÁÏ‬‬
‫∆∆‬ ‫‪˙BÚÓk‬‬
‫‪»¿ ‡È‰ƒ È‰‬‬
‫‪≈¬  15ÌeÓ ˙ÏÚa‬‬
‫‪«¬« ‰Ó‰a‬‬ ‫‪ƒ¿«« .‰‬‬
‫‪»≈¿ LÈÙn‰‬‬ ‫‪19‬‬
 ‫‪               ‬‬ ‫בסק‬
‫‪         ‬‬
‫בו‪ ,‬והואיל והפילה‪ ,‬מהריון זה לא נתקיים תנאו‪ ,‬ואין קרבנו‬ ‫‪ (26‬שהקנה לה בהמתו לפני נזירותה‪ ,‬ואמר לה‪ :‬אם תצטרכי‬
‫קדוש אפילו כשיוולד לו אחרי כן בן מעיבור אחר‪ .‬אבל זה‬ ‫לקרבנות קחי מבהמותי‪ ,‬כי אם נתן לה בהמתו אחר‬
‫וודאי‪ ,‬אילו היה מפריש קרבנו לאחר שהפילה‪ ,‬הרי הוא‬ ‫נזירותה‪ ,‬הרי קיים לה נדרה ושוב אינו יכול להפר‪.‬‬
‫קדוש‪ ,‬שכוונתו הייתה לבן שיוולד לו אחר כך‪ (38 .‬כשאר‬ ‫‪ (27‬ולא הקנה לה בעלה אלא דבר הצריך לה‪ (28 .‬כי אם‬
‫הקדשים שאסור לגזזם ולעבוד בהם‪ ,‬ככתוב בתורה‪ .‬כי‬ ‫לא התנו כן‪ ,‬כל מה שקנתה )=זכתה( אשה‪ ,‬קנה בעלה‪.‬‬
‫שמא כשהפרישם לפני ההפלה‪ ,‬הייתה דעתו אפילו לבן‬ ‫‪ (29‬ממתינים לה עד שתמות‪ ,‬שהרי זו כחטאת שמתו‬
‫אחר שיוולד לו מהריון שני שלאחר ההפלה‪ ,‬והואיל וזו‬ ‫בעליה‪ .‬ואפילו אם נאמר‪ ,‬בעל עוקר )בהפרתו( את נדר‬
‫בעייא שלא נפשטה שם‪ ,‬הרי הם אסורים בגיזה ועבודה‪,‬‬ ‫אשתו מעיקרו‪ ,‬אין אומרים‪ ,‬תצא בהמה זו לחולין ‪ -‬הואיל‬
‫כדין כל ספק איסור תורה‪ ,‬שהוא להחמיר‪.‬‬ ‫ואשה זו הייתה צריכה כפרה על שנדרה בנזיר וציערה‬
‫עצמה מן היין‪ ,‬ועכשיו אינה צריכה עוד‪ ,‬בגלל הפרתו‪ ,‬הרי‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÈÓƒ «Úe„È» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ̉Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÌÈÈÊ‬‬ ‫‪≈¿ .„È‬‬
‫‪ƒƒ¿ ÈL‬‬ ‫זו כחטאת שמתו בעליה‪ .‬ולדעת הרא"ש שם‪ ,‬הרי זו כחטאת‬
‫‪21‬‬ ‫˜‪Ôa‬‬
‫‪«¿» ÔȇÈÓ‬‬
‫˜‪ƒ ƒ¿ ? Ô‰È˙Ba‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪∆ ≈ ¿¿» ÔȇÈÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ „ˆÈk‬‬
‫‪« ≈  ‡e‰‬‬ ‫שכיפרו בעליה‪ ,‬שהיא למיתה‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪,42Ì˙eÈÊ‬‬
‫‪» ƒ¿ ÈÓÈ‬‬ ‫‪≈¿ ˙‡ÏÓa‬‬
‫‪… ¿ƒ 41‰‰Ë‬‬
‫‪»√» Ôa˜Â‬‬
‫‪«¿»¿ 40‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿ À‬‬ ‫‪eÏtÈ‬‬
‫‪¿ƒ  ‰È˙Ba˜Ï‬‬
‫‪» ∆ ¿¿»¿ ÔÈÓe˙Ò‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙BÚÓ» ‰LÈÙ‰‬‬ ‫‪» ƒ¿ƒ .È‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪23‬‬ ‫˜‪Ôa‬‬
‫‪«¿»  ‡Óh‰‬‬ ‫‡‪≈»« ‡e‰ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ̇ƒ :̉Ó‬‬ ‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ÓB‡Â‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪,ÁÏn‰‬‬
‫‪«∆« ÌÈÏ‬‬
‫‪»¿ eÎÏÈ‬‬
‫‪¿≈ ˙‡hÁ‬‬
‫‪»« ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿  ÔÈLÙÓ‬‬
‫‪ƒ »… ¿ eȉ» .‰„Ï‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪B‰h‰‬‬
‫‡‪»« ‡e‰ È‬‬‫‪ƒ¬ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,ElL‬‬
‫‪¿∆ ‰‰Ë‬‬
‫‪»√» Ôa˜Â‬‬
‫‪«¿»¿ ÈlL‬‬
‫‪ƒ∆ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿ À‬‬ ‫‪e‡BÈ» ÌÈÓÏL‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈÓ„e‬‬
‫‪≈ ¿ ,‰ÏBÚ‬‬
‫‪» e‡BÈ» ‰ÏBÚ‬‬ ‫‪» ÈÓ„e‬‬ ‫¿≈‬ ‫‪3‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÌÈÙBÒÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ;43ElL‬‬ ‫‪¿∆ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À Ôa˜Â‬‬
‫‪«¿»¿ ÈlL‬‬
‫‪ƒ∆ ‰‰Ë‬‬
‫˜‪»√» Ôa‬‬
‫‪«¿» ‬‬ ‫‪.ÌÁÏ‬‬
‫‪∆∆ ÔÈeÚË‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‡‪» ≈¿ ,„Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈÏ¿ ÔÈÏ·Â‬‬
‫‪ƒ»¡∆¿ .ÌÈÓÏL‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪26‬‬ ‫˜‪,44el‡≈ ˙Ba‬‬
‫‪»¿» Á‡Ó‬‬
‫‪««≈ ‰eÓb‬‬
‫‡‪» ¿ ˙Á‬‬‫‪∆∆« ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫¿≈‬
‫‪27‬‬ ‫‪:Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ , ‰‰Ë‬‬
‫‪46‬‬ ‫˜‪»√» Ôa‬‬
‫‪«¿» ÔȇÈÓe‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ ÔÈÊBÁÂ‬‬
‫¿ ¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ CB˙a¿ 30˙‡ÓËÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÈÊa‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰„pL‬‬ ‫‪» ƒ» .‡È‬‬
‫‪»¿»∆ ‰M‡‰‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪Ôa˜Â‬‬
‫‪«¿»¿ ÈlL‬‬‫‪ƒ∆ ‰‡ÓË‬‬
‫˜‪»¿À Ôa‬‬
‫‪«¿»  ‡ÓË‬‬
‫‪≈» È˙ÈȉL‬‬
‫‡‪ƒ ƒ»∆ ‡e‰ È‬‬‫‪ƒ¬ ̇ƒ‬‬ ‫‪BÊ È‰‬‬
‫‪≈¬  dÏ» Ù‰Â‬‬
‫‪≈≈¿ dÏÚa‬‬
‫‪»¿« ÚÓL‬‬ ‫‪«» Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,˙eÈÊ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪B‰h‰‬‬
‫‡‪»« ‡e‰ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ̇ƒ ,È˙‰Ë‬‬
‫˜‪ƒ »√» Ôa‬‬
‫‪«¿» ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ElL‬‬
‫‪¿∆ ‰‰Ë‬‬
‫»√»‬ ‫‪.31‰‡ÓË‬‬
‫˜‪»¿À Ôa‬‬
‫‪«¿» ‰‡ÈÓ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪30‬‬ ‫˜‪Ôa‬‬
‫‪«¿» ‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ ElL‬‬
‫‪¿∆ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À Ôa˜Â‬‬
‫‪«¿»¿ ÈlL‬‬
‫‪ƒ∆ ‰‰Ë‬‬
‫˜‪»√» Ôa‬‬
‫‪«¿» ‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪.47ÌeÏk¿ Ô‰È˙Ba˜a‬‬
‫‪∆ ≈ ¿¿»¿ e„ÈÒÙ‰‬‬‫‪ƒ¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ e‡ˆÓ‬‬
‫‪¿¿ƒ .E˙‰Ë‬‬
‫»√» ¿‬ ‫‪ (30‬למת‪ (31 .‬שאין הבעל עוקר הנדר מעיקרו אלא מפירו‬
‫מכאן ולהבא‪ .‬ולפיכך‪ ,‬עליה להביא כל קרבנות טומאתה‪,‬‬
‫‪ (39‬שהרי כל אחד ספק טמא ספק טהור הוא‪ ,‬ואם טמא‬ ‫חטאת ועולה ואשם‪ .‬ולדעת רש"י שם‪ ,‬אינה מביאה אשם‪,‬‬
‫הוא‪ ,‬אינו יכול להביא קרבנות טהרה‪ ,‬שאין חטאת בהמה‬ ‫שאין אשם בא אלא כשעומד להתחיל נזירות טהרה‪ ,‬וזו‬
‫באה נדבה‪ ,‬ואם טהור הוא‪ ,‬אינו יכול להביא קרבן אשם‬ ‫אינה מונה נזירות טהרה‪ ,‬שהרי בעלה הפר לה‪ .‬אבל אם‬
‫טמא‪ ,‬שאין אשם בא נדבה‪ (40 .‬כל שלושת הקרבנות‪:‬‬ ‫נטמאת ונשאלה לחכם והתיר לה‪ ,‬אינה מביאה קרבנות‬
‫‪ (41‬חטאת עולה ושלמים‪.‬‬ ‫חטאת ועולה ואשם‪.‬‬ ‫טומאה‪ ,‬שהחכם עוקר הנדר מעיקרו ועושהו טעות‪ ,‬ואפילו‬
‫‪ (42‬כגון שקיבלו נזירותם ביחד‪ ,‬וזמן הבאת קרבנותיהם‬ ‫הפרישה בהמתה תצא ותרעה בעדר‪.‬‬
‫שווה הוא‪ (43 .‬ועדיין אסורים הם לשתות יין‪ ,‬לפי שכל‬
‫אחד מהם‪ ,‬שמא טמא הוא‪ ,‬וסתר את מניין נזירותו‪ .‬ועליו‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» LÈÙ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ÈÊa‬‬
‫‪ƒ»¿ 32Ba¿ ˙‡∆ Èc‰L‬‬
‫‪ƒƒ∆ Lȇ‰‬‬ ‫‪ƒ» .È 8‬‬
‫להתחיל נזירות אחרת כדי לקיים את נדרו‪ ,‬ועם מלאת ימי‬ ‫‪B‡ ‡e‰ ‰ÁÓe‬‬‫‪»» BÊ ˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ Ôa‰‬‬
‫‪≈« ‰ˆ‬‬‫‪» » ‡ÏÂ‬‬
‫˜‪… ¿ ,ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» 9‬‬
‫וּתּר ביין ובגילוח‪ (44 .‬לאחר שהביאו‬ ‫נזירותו השנייה י ָ‬ ‫˜‪ ÂÈB‬‬
‫‪» ¿ e‰eÁlbL‬‬‫‪¿ƒ∆ B‡ ‡e‰ ÁlbL‬‬ ‫˜‪«ƒ∆ B‡ ,ÂÈB‬‬‫‪» ¿ 10‬‬
‫קרבנותיהם אלו‪ (45 .‬עם מלאת ימי הנזירות השנייה‪.‬‬ ‫‪ÌÈÓÏM‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿ «¿ ,‰ÏBÚ‬‬
‫‪» ˜z‬‬ ‫‪«¿ƒ ‰ÏBÚ‰Â‬‬
‫‪» »¿ , ˙eÓz» ˙‡hÁ‰‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪»«« 11‬‬
‫‪ (46‬כל שלוש הבהמות‪ ,‬שהן‪ :‬כבשה לחטאת וכבש לעולה‬ ‫‪ÔÈeÚË‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‡‪» ≈¿ ,„Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈÏ¿ ÔÈÏ·Â‬‬
‫‪ƒ»¡∆¿ .ÌÈÓÏL‬‬
‫‪ƒ»¿ e˜È‬‬‫‪¿¿ƒ 12‬‬
‫ואיל לשלמים‪ (47 .‬אלא חצי קרבן טומאה‪ ,‬ואילו היה‬ ‫‪eÏtÈ‬‬
‫‪¿ƒ el‡≈ È‰‬‬
‫‪≈¬  ÌÈÓe˙Ò‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙BÚÓ» BÏ LÈÙ‰‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ .ÌÁÏ‬‬‫‪∆∆ 13‬‬
‫לבדו ונולד לו ספק טומאה‪ ,‬היה צריך להביא קרבן טומאה‬ ‫‪ÌÈÏ‬‬
‫‪»¿ eÎÏÈ‬‬
‫‪¿≈ ˙‡hÁ‬‬
‫‪»« ÈÓc‬‬‫‪≈ ¿  ÔÈLÙÓ‬‬
‫‪ƒ »… ¿ ˙BÚÓ» eȉ» .‰„Ï‬‬
‫‪»»¿ƒ 14‬‬
‫לעצמו‪.‬‬ ‫‪e‡BÈ» ÌÈÓÏL‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ,‰ÏBÚ‬‬
‫‪» e‡BÈ» ‰ÏBÚ‬‬‫‪» ÈÓc‬‬ ‫‪≈ ¿ ,ÁÏn‰‬‬
‫‪«∆« 15‬‬
‫‪32 48ÛBÚ‰‬‬
‫»‬ ‫‪˙‡hÁ‬‬
‫‪«« ‡ÈÓ‬‬ ‫‪ƒ≈ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ˙Ó≈ .ÂË‬‬ ‫‡‪.„Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈÏ¿ ÔÈÏ·Â‬‬
‫‪ƒ»¡∆¿ ,ÌÁÏ‬‬‫‪∆∆ ÔÈeÚË‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ .ÌÈÓÏL‬‬
‫‪ƒ»¿ 16‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪˙‡hÁ‰‬‬
‫‪»««  È˙Èȉ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‡ÓË‬‬ ‫‪≈» ̇ƒ :Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ ,49‰Ó‰a‬‬
‫‪»≈¿ ˙ÏBÚÂ‬‬
‫¿ «‬ ‫‪ (33‬הרי זו כחטאת שמתו‬ ‫‪ (32‬קטן‪ ,‬שהגיע לעונת נדרים‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪‰ÏBÚ‰‬‬
‫‪» »  È˙Èȉ‬‬
‫‪ƒ ƒ» B‰Ë» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ , ‰„‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪»»¿ ‰ÏBÚ‰Â‬‬
‫‪» »¿ È˙BÁÓ‬‬
‫≈ »‪ƒ‬‬ ‫בעליה‪ ,‬שהיא למיתה‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ÙBÒÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ;˜ÙÒ‬‬ ‫‪≈» ÛBÚ‰» ˙‡hÁÂ‬‬ ‫‪««¿ 51È˙BÁÓ‬‬
‫≈ »‪ƒ‬‬ ‫‪LÈÙ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ,Ôa≈ Èσ ‰È‰iLk‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ¿ ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬ ‫‪≈ » .‚È 17‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :ÓB‡‰‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪‡ÓË‬‬
‫‪≈» ̇ƒ :ÓB‡Â‬‬‫‪≈ ¿ ,52‰‰Ë‬‬ ‫˜‪»√» Ôa‬‬‫‪«¿» ‡ÈÓe‬‬
‫‡‪ƒ≈ ,˙Á‬‬
‫«∆∆‬ ‫‪È‰‬‬
‫‪≈¬  ‰„ÏÈÂ‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪»¿»¿ ‰ÊÁÂ‬‬
‫‡‪»¿»¿ BzL‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪¿ ƒ ‰ÏÈt‰Â‬‬
‫˜‪» ƒƒ¿ ,34Ôa‬‬
‫‪»¿» 18‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,‰BÁ‬‬
‫»‬ ‫‪54‬‬‫‪BÊ¿ ‰„‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪»»¿ ‰BL‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ‰ÏBÚ‰‬‬ ‫‪» »  È˙Èȉ‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪.38‰„BÚe‬‬
‫‪» ¬« ‰f‚a‬‬‫‪»ƒ¿ ÔÈeÒ‡Â‬‬
‫‪ƒ ¬« ,37˜ÙÒ‬‬‫‪≈» ˙Baw‰‬‬
‫«»¿»‬ ‫‪19‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪‰„‬‬
‫‪»»¿ BÊ¿ ‰BÁ‬‬
‫‪» ‰BL‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ‰ÏBÚ‰‬‬ ‫‪» »  È˙Èȉ‬‬
‫»‪ƒ ƒ» B‰Ë‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ̉ÈMÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ ÔȇÂ‬‬‫˜‪≈¿ .Èa‬‬
‫‪ƒ»¿» ‡L‬‬
‫‪»¿ 55‰ÊÂ‬‬
‫¿∆‬ ‫‪ (34‬כשאשתו מעוברת‪ (35 .‬ואינו נזיר‪ ,‬כי שמא לא היה‬
‫‪40‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ; ÌÈL‬‬
‫‪57‬‬ ‫˜‪ƒ» B‡ ÌÈpË‬‬‫‡‪ƒ« ¿ eȉ» Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,56‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿ À‬‬ ‫וולד של קיימא‪ (36 .‬וולד של קיימא‪ ,‬והרי זה נזיר‪ ,‬שהרי‬
‫‪41‬‬ ‫‪.59˜ÙqÓ‬‬
‫‪≈»ƒ ÌL‡‬‬ ‫‪» … ˙‡t‬‬‫‪«¿ ÔÈÙÈwÓ‬‬
‫≈‡‪ƒ ƒ« 58el‬‬ ‫נולד לו בן ואפילו בהריון אחר‪ (37 .‬אם הם קדושים‬
‫בהפרשתו זו‪ .‬וטעם הספק הוא‪ ,‬הואיל והפרישם קודם‬
‫‪ (48‬לספק טומאתו‪ ,‬וחטאת העוף באה על הספק ואינה‬ ‫שהפילה‪ ,‬מהסתם הייתה דעתו כשתלד בן זה שהיא מעוברת‬
 ‫גסק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪16‬‬ ‫˜‪Ôa‬‬
‫‪»¿» ‡ÈÓ‬‬‫‪ƒ≈ ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  BÏ ˜tzÒ‬‬
‫‪≈«¿ƒ B‡ ˜˙L‬‬ ‫‡‪«» ̇ƒ Ï‬‬‫¬»‬ ‫נאכלת‪ .‬אבל עולתו ואשמו אינם מעכבים‪ (49 .‬לנזירותו‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ „Ú≈ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .e‡aL‬‬
‫‡‪¿«≈∆ BÓk¿ ,„Á‬‬
‫‡‪»∆ „Ú≈ Ètƒ ÏÚ« elÙ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫אם טהור הוא‪ ,‬כדי שיוכל לגלח עליה שערו‪ ,‬שאם לא יביא‬
‫‪18‬‬ ‫‪iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈  BLÈÁΉ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ̇ƒ ,˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ »z„‬‬
‫‪¿«» ÈÙa‬‬
‫‪«»¿ :„Á‡Ï‬‬
‫¿∆»‬ ‫עולה לנזירותו לא יוכל לגלח לטומאתו‪ ,‬כי שמא טהור הוא‬
‫ונזיר טהור אסור לו לגלח עד שיזרקו עליו אחד מן הדמים‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪.ÂÈtƒ ÏÚ« ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ‚‰B‬‬
‫‪≈  BLÈÁΉ‬‬‫‪ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬‫¿‪ƒ¿ ,69ÌeÏk‬‬ ‫ועדיין אסור לו לשתות יין‪ ,‬כי שמא טמא הוא וסתר נזירותו‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÈȇÂ‬‬
‫‪ƒ ≈¿ ÊpL‬‬
‫‪«»∆ ÌkÓ‬‬‫‡‪∆ƒ „Á‬‬‫‪»∆ È˙ȇ‬‬
‫‪ƒ ƒ » :ÌÈLÏ‬‬
‫‡‪ƒ«¿ ƒ Ó‬‬‫‡‪«» elÙ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫ועליו למנות נזירות שנייה בטהרה‪ (50 .‬שאין נזיר טמא‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÔÈ‚‰B‬‬
‫‪ƒ¬ ,B˙B‡ ÔÈLÈÁÎÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ  ‡e‰ ÈÓƒ «Ú„BÈ‬‬ ‫≈‬ ‫מביא עולת בהמה לטומאתו‪ (51 .‬אבל איל לשלמים אינו‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪, „Á‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪»∆ „Ú≈ Ètƒ ÏÚ« ˙eÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ‚‰‬‬
‫‪«» . ÂÈtƒ ÏÚ« ˙eÈÊ‬‬
‫‪70‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬ ‫מביא‪ ,‬כי שלמים כאלו הטעונים לחם וזרוע ‪ -‬אינם באים‬
‫‪23‬‬ ‫‪,‰˜BÏ‬‬
‫]‪∆  [73ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ Ba e˙‰Â‬‬‫‪¿ƒ¿ ,72‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ B‡ ÔÈÈ‬‬ ‫‪ƒ« ‰˙LÂ‬‬
‫¿ »»‬ ‫‪ (52‬שלוש בהמות‪ :‬חטאת‪ ,‬עולה ושלמים‪.‬‬ ‫נדבה‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫‡‪.74„Á‬‬
‫‪»∆ „Úa‬‬
‫‪≈¿ ˙eÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ¿« wÚL‬‬
‫«‡‪«ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‬‬ ‫‪ (53‬שאין נזיר טמא מביא עולת בהמה‪ (54 .‬עולת בהמה‪.‬‬
‫‪ (56‬במלאת ימי נזירותם‬ ‫‪ (55‬החטאת והשלמים‪.‬‬
‫‪ (63‬שהנזירים מביאים קרבן טומאה על פי דברי עד אחד‪.‬‬ ‫הראשונה‪ (57 .‬שאינם מוזהרים על איסור הקפת הראש‪.‬‬
‫‪ (64‬שנאמר "או הודע אליו חטאתו ‪ -‬מכל מקום"‪ ,‬שלשון‬ ‫‪ (58‬האנשים המבוגרים‪ (59 .‬שתגלחת הטומאה היא קודם‬
‫"הודע"‪ ,‬משמעה שנודע לו גם על ידי אחר‪ ,‬ואפילו על ידי‬ ‫הקרבת הקרבנות וגילוח זה אינו מועיל לנזיר טהור‪ ,‬שדינו‬
‫עד אחד‪ (65 .‬לחכם‪ (66 .‬והתיר לי את נדר נזירותי‪.‬‬ ‫להתגלח אחרי הבאת קרבנותיו‪ .‬נמצא אם נזיר טהור היה‪,‬‬
‫‪ (67‬שהריהו כאומר‪ :‬לא נטמאתי בעודי בנדרי‪.‬‬ ‫עבר על‪" :‬לא תקיפו פאת ראשכם"‪ .‬ולדעת הרש"ש שם‪,‬‬
‫‪" (68‬בדברים שיש בהם כפרה‪ ,‬אינו נמנע להביא חטאת‬ ‫לפיכך לא יגלח תגלחת טומאה‪ ,‬כי לא יוכל לגלח שנית‬
‫להתכפר נגד קונו"‪ (69 .‬שעד אחד נגד הכחשת הנידון‪,‬‬ ‫ביום הבאת קרבן טהרתו‪ ,‬כי שמא לא נטמא וכבר גילח‬
‫אינו כלום‪ (70 .‬מספק‪ (71 .‬שאמר לו‪ :‬בפני נדרת‬ ‫גילוח טהרה‪ ,‬ואם כן יצא‪ ,‬שמי שנטמא וגילח‪ ,‬לא יגלח‬
‫‪ (72‬והוא הדין אם גילח‪.‬‬ ‫בנזירות ולא הכחישו‪.‬‬ ‫אחרי כן תגלחת טהרה‪ ,‬ולפיכך עדיף שלא יגלחו עכשיו‬
‫‪ (73‬בכתב יד התימנים תיבה זו איננה‪ ,‬ובצדק‪ .‬שאין צורך‬ ‫תגלחת טומאה כי הגילוח אינו מעכב‪ ,‬ולבסוף כשיביאו‬
‫שיתרו בו שניים‪ .‬אלא אפילו אחד מן השניים התרה בו הרי‬ ‫קרבן טהרה יגלחו‪ ,‬ותגלחת זו תעלה גם לטומאתו וגם‬
‫זו התראה‪ (74 .‬והטעם‪ ,‬הואיל ונהג זהירות על פי עד זה‪,‬‬ ‫לטהרתו כאחד‪.‬‬
‫משמע שהודה לו או שנסתפק לו‪ ,‬והרי זה כאילו קיבל עליו‬
‫‪eȉL‬‬
‫נזירות מעצמו‪.‬‬‫‪»∆ ÔB‚k¿ ?‰‡ÓËa‬‬
‫‪»¿À¿ ‰Ê∆ ˜ÙÒ‬‬‫‪≈» ̉Ï‬‬ ‫‪∆» „ÏeÈ‬‬ ‫‪« ≈¿ .ÊË‬‬
‫‪≈»ƒ „ˆÈÎÂ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˜ÙqL‬‬‫‪≈¿∆ ,„ÈÁi‰‬‬
‫‪ƒ»« ˙eLa‬‬ ‫‪¿ƒ ÔÈ„ÓBÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔÈÈÊp‰‬‬
‫‪ƒƒ¿« ÈL‬‬‫¿≈‬ ‫‪2‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Cc‰‬‬
‫‪∆∆« ÁÏ‬‬
‫‪«… ¿ 75kLÓ‬‬ ‫‪»»∆ ˙Ó≈ .ÁÈ :Ó‡Â‬‬
‫‪»¿ À ‰È‰L‬‬ ‫‡‪«»¿ ,Ô˙B‬‬
‫‪» ‰‡B‬‬‫‪∆ ıeÁaÓ‬‬ ‫‡‪«ƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ,60‡ÓË‬‬
‫‪≈» ÌL‬‬ ‫»‬ ‫‪3‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪,Bcˆa‬‬‫‪ƒ¿ «Ú‚B‬‬
‫‪≈ B‡ 76ÂÈÏÚ‬‬
‫‡‪»» ‡l‬‬‫‪»∆ ÚÏ‬‬
‫‪… ¬« ÌB˜Ó» ÌL‬‬
‫‪» ÔȇL‬‬
‫‡‪≈∆ Ï‬‬
‫‪»¬ .‡e‰ ÈÓƒ «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ÈȇÂ‬‬
‫‪ƒ ≈¿ ‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÌkÓ‬‬ ‫‡‪∆ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ È˙ȇ‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ ÈÊ‬‬‫‪ƒ» ÌL‬‬
‫‪» ÚÂ‬‬
‫‪«»¿ ,77‰Úe„È‬‬
‫‪» ¿ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ;ÔÈB‰Ë‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô‰ÈL‬‬‫‪∆ ≈¿ È‰‬‬
‫‪≈¬  ˆÁa‬‬
‫‪≈»∆ Ô‰nÚ‬‬‫‪∆»ƒ ‰Ê∆ „Ú≈ ‰È‰‬‬‫‪»» ̇ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪. B‰Ë» ÌÈa‰‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ƒ«» ˙eLa‬‬‫‪¿ƒ ˜ÙÒÂ‬‬
‫‪≈»¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,B‰Ë» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬ ˙eLa‬‬
‫‪¿ƒ ÌÈaÂ‬‬‫‪ƒ«¿ ,ÌÈa‬‬
‫‪ƒ« Ô‰≈ È‰‬‬
‫‪≈¬  ‰LÏL‬‬‫‪» ¿ ̉L‬‬ ‫‪≈∆ ÔÂÈk‬‬
‫≈»‬ ‫‪6‬‬
‫‪ (75‬בגלוי‪ ,‬ולא טמון בקרקע‪ (76 .‬נמצא שהוא מאהיל‬ ‫‪ÌÈa‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫«‬‫»‬ ‫‪˙eLa‬‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪‰‡ÓË‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪À‬‬ ‫‪˜ÙÒk‬‬
‫≈‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪61‬‬ ‫»‬
‫‪B‰Ë‬‬ ‫»‬‫≈‬‫¿‬
‫‪Ô˜ÙÒ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ƒ‬‬‫«»‬
‫‪„ÈÁi‰‬‬ ‫‪7‬‬
‫עליו וטמא‪ (77 .‬לאדם אחד‪ ,‬ואפילו הוא בסוף העולם‪.‬‬ ‫‪. BÓB˜Óa‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪¿ƒ ‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,B‰Ë» ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫‪8‬‬
‫‪ (78‬וגם כאן הוא ספק‪ ,‬כי שמא נטה הנזיר מן הדרך בעניין‬
‫שלא נגע ולא האהיל‪ .‬והשווה הלכות אבות הטומאה פרק‬ ‫‪ (60‬שהרי סוטה שנסתרה‪ ,‬אף על פי שהדבר ספק )אם‬
‫י"ח‪ ,‬הלכה ב‪" :‬זה הכלל כל ספק ברשות הרבים טהור עד‬ ‫נטמאה( הרי היא טמאה לבעל עד שתשתה‪ (61 .‬שאין‬
‫שיאמר נטמאתי בוודאי"‪ .‬ובכל זאת אינו טהור אלא הנזיר‪,‬‬ ‫הסוטה נאסרת אלא במקום סתירה‪ ,‬שאין שם אלא היא‬
‫שבנזיר הקילו‪ ,‬אבל לעניין אוכלי תרומה‪ ,‬הרי זה טמא‪ ,‬כמו‬ ‫ובועלה‪" (62 .‬שהרי הצבור עושים פסח בטומאה ‪ ...‬והרי‪,‬‬
‫שכתב רבינו‪" :‬הרי זה טמא לתרומה‪ ,‬שחזקתו שנגע ‪...‬‬ ‫אם טומאה וודאית נדחית מפניהם‪ ,‬קל וחומר לספק‬
‫שאין זה כשאר הספקות אלא חזקתו שנגע"‪ ,‬כלומר‪ ,‬אין זה‬ ‫טומאה"‪ .‬ולדעת הראב"ד אין ספק טומאה בשלושה אנשים‬
‫ספק השקול‪ ,‬אלא קרוב לוודאי שנגע‪ ,‬אלא שבנזיר הקילו‬ ‫‪ -‬טהור‪ ,‬אלא אם כל השלושה עמדו בחצר במעמד אחד‪,‬‬
‫אפילו בספק רחוק כזה‪.‬‬ ‫שהספק נופל על כולם כאחד‪ ,‬אבל אם אין שלושתם‬
‫במעמד אחד‪ ,‬אלא האחד עמד מרחוק‪ ,‬ואינו זקוק להם‪,‬‬
‫‪29‬‬ ‫‡‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;80ÂÈÏ‚a‬‬
‫‪»¿«¿ Cl‰Óa‬‬
‫‡‪≈«¿ƒ ?79ÌÈeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬ ‫‪∆« .ËÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫והספק נפל על השניים‪ ,‬שניהם טמאים‪ .‬אפילו כשהשלישי‬
‫‪30‬‬ ‫‪.‡ÓË‬‬
‫‪≈» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  ‡OÓ‬‬ ‫‪» « ÔeÚË» B‡ ÎB‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ̇ƒ‬‬ ‫עמד באותה חצר‪ ,‬הואיל ועמד מרחוק‪ ,‬ואינו בכלל הספק‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪Ïȉ‡È‬‬
‫‪ƒ¬« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ B‡ ÚbÈ‬‬
‫‪«ƒ ‡lL‬‬
‫‡‪… ∆ LÙ‬‬
‫‪» ¿∆  ÂÈÏ‚a‬‬
‫‪»¿«¿ Cl‰Ó‰L‬‬
‫∆«¿«≈‬ ‫‪ÌÈÈÊp‰‬‬
‫‪ƒƒ¿« e˜˙MLk‬‬
‫‡‪¿» ∆ ¿ ?63ÌÈeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬ ‫‪∆« .ÊÈ 9‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‪32‬‬ ‫‡‪LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȇƒ  ÎB‬‬
‫‡‪≈ B‡ ÔeÚË» Ï‬‬ ‫‪»¬ ;81ËÈÒÈ‬‬
‫‪ƒ» ‡lL‬‬
‫‡‪… ∆ B‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‡‪»∆ Ó‬‬‫‡‪«» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ;64c‰‬‬
‫‪»»« Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ˜tzÒ‬‬
‫‪≈«¿ƒ B‡ ̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ 10‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪˙n‰‬‬
‫‪≈« È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ , ËÈÒÈ‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪ƒ» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ B‡ Ïȉ‡È‬‬
‫‪ƒ¬« ‡lLÂ‬‬
‫‪… ∆ ¿ ÚbÈ‬‬
‫‪«ƒ ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪ÌÈ„ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈL‬‬
‫‡‪≈¿ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,È˙‡ÓË‬‬
‫‪ƒ ≈¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‡‪… È‬‬
‫‪ƒ¬ :Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ 11‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.83Cc‰‬‬
‫‪∆∆« ÁÏ‬‬
‫¿ …«‬ ‫‪‰fL‬‬
‫‪∆∆ .̉Èt‬‬‫˜‪∆ ƒ ÏÚ« Ôa‬‬
‫‪»¿» ‡ÈÓ‬‬
‫‪ƒ≈ Bȇ≈  ‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» 12‬‬
‫‪ (79‬שהוא טהור‪ (80 .‬יכול להיות שנטה מן הדרך ולא‬ ‫‪,‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À¿ ‡ÈÓ‬‬ ‫‡‪ƒ≈ ÈÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ :ÓB‡k‬‬
‫‪≈ ¿  È˙‡ÓË‬‬
‫‪ƒ ≈¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… :Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ 13‬‬
‫נגע‪ (81 .‬יזיז עצם מן המת וינדנדו‪ ,‬שהמת מטמא בהיסט‪.‬‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ;66È˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÏÚ« 65ÈzχL‬‬
‫‪ƒ¿«¿ƒ kL‬‬
‫‪»¿∆ 14‬‬
‫‪ (82‬שבוודאי בדרך המלך הלך ולא היטה לצדדים‪.‬‬ ‫‪. BÓˆÚ‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪¿« È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ Ì„‡Â‬‬
‫‪»»¿ , ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪ƒ≈» ˙‡∆ LÈÁÎÓ‬‬
‫‪ƒ¿« 15‬‬
 ‫‪               ‬‬ ‫דסק‬
‫‪         ‬‬
‫מכל ספק‪ ,‬ונשלמה נזירותו עלֿכלֿפנים‪ ,‬כמבואר בסמוך‬ ‫‪ (83‬כל שתי הלכות אלו מקורן בנזיר סג‪ :‬ואף על פי‬
‫‪ (13‬בגלל צרעתו‪,‬‬ ‫‪ (12‬בקרבנות המקדש‪.‬‬ ‫ה"ב‪.‬‬ ‫שבגמרא שם מחלקים בין טומאת התהום לטומאה ידועה‪,‬‬
‫שהמצורע אסור לאכול מן הקדשים עד שיביא קרבנותיו‬ ‫סובר רבינו שאין זה אלא כשנודע לו דבר הטומאה לאחר‬
‫לאחר תגלחתו השניה‪ ,‬וזה אינו מגלח בשניה עד סוף השנה‬ ‫שנזרק עליו דם קרבנותיו‪ ,‬אבל לפני זריקת הדמים‪ ,‬אין‬
‫השניה‪ ,‬כמבואר בסמוך ה"ב‪ ,‬אבל משום טומאת מת היה‬ ‫חילוק בין טומאת התהום לטומאה ידועה‪ .‬אלא הכל הולך‬
‫מותר לאכול מן הקדשים לאחר שהזה וטבל‪ ,‬שאין איסור‬ ‫לפי הכלל‪ :‬ספק טומאה ברשות הרבים טהור‪ ,‬ואין לנו אלא‬
‫מחוסר כפרה )קרבנות( בקדשים‪ ,‬אלא למי שטומאתו יוצאת‬ ‫לקבוע מהות הספק‪ .‬ולהראב"ד שיטה אחרת בזה‪ ,‬שהכל‬
‫מגופו )רע"ב לנזיר פ"ח‪ ,‬מ"ב(‪ (14 .‬זה מוסב גם על‬ ‫תלוי אם זו טומאה ידועה או טומאת התהום‪ ,‬שטומאת‬
‫שתיית יין והיטמאות למת‪ (15 .‬עד שיגמור נזירותו‬ ‫התהום הותרה בנזיר‪ ,‬וטומאה ידועה טמאה בנזיר‪ ,‬ואינו‬
‫בטהרה‪ (16 .‬הראשונה כשנרפא מצרעתו‪ ,‬והשניה ביום‬ ‫מחלק בין נודע לו קודם הזריקה או לאחריה‪.‬‬
‫השביעי לימי ספירו‪ ,‬כמבואר לעיל אות א‪ (17 .‬כל זה‬
‫מקורו במשנה נזיר נט‪ :‬ובגמרא שם ס‪.‬‬ ‫יום ש"ק כ"ח אלול ה'תשע"ח‬
‫‪13‬‬ ‫‪,‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ ‰L‬‬ ‫‡‪»» Á‬‬‫‡‪«« d˙B‬‬‫‪» Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ ˙ÁÏ‚z‬‬ ‫‪««¿ƒ .‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ıÚa‬‬
‫‪≈¿ ‰hÓe‬‬
‫‪≈«ƒ ,ÂÈÈÚ‬‬‫‪» ≈ ˙Ba‚Â‬‬ ‫‪«¿ B˜Êe‬‬
‫‪»¿ BL‡‬‬ ‫‪… da» Ál‚Óe‬‬
‫¿«≈«‬ ‫‪ (1‬שאין תגלחת אחת עולה לנזיר ולמצורע כאחד‪ ,‬ספיקות‬
‫‪15‬‬ ‫‪‡ÓË‬‬
‫‪≈¿ Bȇ≈ ̇ƒ . ÌÈÚˆÓ‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ƒ »… ¿ ‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ ,ÌÈtˆÂ‬‬‫‪ƒ√ƒ¿ BʇÂ‬‬ ‫‡‪≈¿ Ê‬‬
‫∆∆‬ ‫הרבה במנין הנזירות כיצד יעשה‪ .‬בגלל הספיקות‪ ,‬יתכן‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ‰‰Ë‬‬‫‪»√» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ‡È‰ƒ È‰‬‬ ‫‪≈¬  ÚˆÓ‬‬ ‫‪»… ¿ ‡ÏÂ‬‬‫≈‪… ¿ ˙Ó‬‬ ‫שהנזיר יגלח ארבע פעמים בסוף כל עשר שנים ולא ישתה‬
‫‪17‬‬ ‫‪ ‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ ‰La‬‬ ‫‪»» ¿ ȇcÂ‬‬ ‫‪«« ÚˆÓ‬‬
‫‪»… ¿ ‡e‰ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;19B˙eÈÊ‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫יין אלא לסוף ארבעים שנה‪ ,‬טמא מת ומצורע ודאי כיצד‬
‫‪18‬‬ ‫‪‰L‬‬
‫‪»» ‰‰BLÂ‬‬
‫‪∆ ¿ .ÚˆÓ‬‬ ‫‪»… ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ ˙ÁÏ‚z‬‬ ‫‪««¿ƒ ‡È‰ƒ È‰‬‬ ‫¬≈‬ ‫יגלח וימנה ויביא קרבנותיו‪ ,‬עד מלאת ימי נזרו‪ ,‬מעלת‬
‫‪19‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Ck» Á‡Â‬‬ ‫‪««¿ ,˙eÈÊp‰‬‬‫‪ƒ¿« ÈÓÈ‬‬‫‪≈¿ ÔÈÓk‬‬
‫‡‪«¿ƒ¿ ˙Á‬‬‫«∆∆‬ ‫הנודר נזירות לה' דרך קדושה ופרישות‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪‰ÚL‬‬
‫‡‪»¿ƒ Á‬‬ ‫‪«« Ál‚Ï‬‬
‫‪«≈«¿ ÏBÎÈ» BȇL‬‬ ‫‪≈∆ .20ÚˆÓ‬‬ ‫‪»… ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰iL‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪BÊÏ‬‬
‫‪¿ƒ¿ BÏ ‰ÏBÚÂ‬‬
‫‡‪» ¿ ˙Á‬‬‫‪«« ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Ó‬‬
‫‡„‪«≈«¿ Ì‬‬‫‪»» Ôȇ≈ .‡ 1‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪˙Ó≈ ‡ÓË‬‬‫‡‪≈¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ,ÚˆÓ‬‬‫‪»… ¿ Bȇ≈ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ,ÔÈÚˆÓ‬‬‫‪ƒ »… ¿ ‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪3ÚˆÓ‬‬
‫‪»… ¿ ˜ÙÒ‬‬
‫‪≈¿ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÔÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ ˙Úv‰‬‬
‫‪« «»« ˙ÁÏ‚˙Â‬‬
‫‪««¿ƒ¿ .2BzÚˆÏe‬‬
‫‪¿ «»¿ 2‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪22ÈÊ‬‬
‫‪ƒ» da» ‡e‰ È‰‬‬ ‫‪≈¬ BÊ ‰iL‬‬ ‫‪»ƒ¿ ‰LÂ‬‬ ‫‪»» ¿ ,21‰È‰‬‬ ‫‪»» ȇcÂ‬‬‫««‬ ‫‪‰L‬‬
‫‪»» ÊpL‬‬
‫‪«»∆ ÈÓƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .4˙eÈÊp‰‬‬
‫‪ƒ¿« ˙‡∆ ‰ÁBc‬‬
‫‡‪» dÈ‬‬ ‫‪»≈ 3‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ el‡≈ ˙BÁÏ‚z‬‬
‫‪»¿ƒ ÈzL‬‬‫‪≈¿ ÁlbL‬‬ ‫‪«ƒ∆ Á‡Óe‬‬
‫‪««≈ . Ál‚Ï‬‬‫‪23‬‬ ‫‪«≈«¿ eÒ‡L‬‬ ‫∆»‬ ‫‪˜ÙÒe‬‬
‫‪≈¿ ÚˆÓ‬‬ ‫‪»… ¿ ˜ÙÒ‬‬
‫‪≈¿ ˙‡f‰‬‬‫‪…« ‰M‰‬‬
‫‪»» « ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ ‰È‰Â‬‬
‫‡‪»»¿ , ˙Á‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪«« 4‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.24ÌÈL„wa‬‬
‫‪ƒ »»« Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ zÓe‬‬ ‫‪»À ˙Úˆ‰‬‬ ‫‪« «»« ˙‰Ë‬‬ ‫‪«√» ‰ÓÏL‬‬ ‫»¿»‬ ‫‪»» « ÛBÒe‬‬
‫‪6‰M‰‬‬ ‫‪¿ ÚˆÓ‬‬
‫‪»… ¿ ˜ÙÒ‬‬
‫‪≈¿ da» ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ B‡ ,˙Ó≈ ‡ÓË‬‬ ‫‪≈¿ 5‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Ck» Á‡Â‬‬ ‫‪««¿ ,˙ÈLÈÏL‬‬‫‪ƒ ƒ¿ ‰L‬‬ ‫‪»» ‰‰BLÂ‬‬
‫¿ ∆‬ ‫‪8‰fÓe‬‬
‫‪∆« ,7ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ‰ÚL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰BÓ‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ È‰‬‬ ‫‪≈¬  ˜ÙÒa‬‬
‫‪≈»¿ ‡ÓË‬‬‫‪»¿ƒ 6‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ ‰La‬‬ ‫‪»» ¿ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ȇcÂ‬‬‫‪«« ÚˆÓ‬‬
‫‪»… ¿ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ .˙ÈLÈÏL‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,10ÈÚÈMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,9ÈÚÈLe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÈLÈÏLa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ƒ 7‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ 25BÏ ‰˙ÏÚ‬‬
‫‪»¿» ‡Ï‬‬ ‫‪… ‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ ‰LÂ‬‬ ‫‪»» ¿ ,˙Ó≈ ‡ÓË‬‬ ‫‪≈¿ ‰È‰‬‬
‫»»‬ ‫‡‪Úa‬‬
‫‪«¿« Á‡Ï‬‬
‫‡‪««¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ˙ÓÏ‬‬‫‪≈¿ ‡nh‰Ïe‬‬
‫‪≈«ƒ¿ ÔÈÈa‬‬ ‫‪ƒ«¿ ˙BzLÏ‬‬
‫‪¿ ƒ ÏBÎÈ» 8‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ BÏ ‰˙ÏÚ‬‬‫‪»¿» ‡Ï‬‬ ‫‪… ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰LÂ‬‬
‫‪»» ¿ ,26BËeÏÁ¬ ÈÓÈ‬‬ ‫‪≈¿ ‡È‰L‬‬
‫∆‪ƒ‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ .13ÌÈL‬‬‫‪ƒ» ÈzL‬‬
‫‪≈¿ Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ 12ÌÈL„˜a‬‬
‫‪ƒ »»¿ ÏÎB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ,11ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» 9‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪» ƒ ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪‰BL‡‬‬ ‫‪««¿ƒ ÔÈaL‬‬ ‫‪≈∆ ÚˆÓ‬‬‫‪»… ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ BÈÙÒ‬‬ ‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬‫‪≈¿ ‡È‰L‬‬
‫∆‪ƒ‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ : ˙BÁÏ‚z‬‬
‫‪15‬‬ ‫‡‪»¿ƒ Úa‬‬‫‪«¿« Ál‚Ï‬‬
‫‪14‬‬ ‫ˆ‪«≈«¿ CÈ‬‬‫‪ƒ» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 10‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪,B˙eÈÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ˙ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰L‬‬ ‫‪»» ˙B‰LÏ‬‬ ‫ˆ‪¿ ƒ CÈ‬‬‫‪ƒ» CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ,‰iLe‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪˙BÁÏ‚z‬‬‫‪»¿ƒ ÈzLe‬‬
‫‪≈¿ ,˜ÙqÓ‬‬‫‪≈»ƒ ‰‡ÓË‬‬ ‫‪»¿À ˙ÁÏ‚˙Â‬‬‫‪««¿ƒ¿ ,‰‰Ë‬‬‫‪»√» 11‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ‡È‰Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ,B˙eÈÊÏ‬‬‫‪ƒ¿ƒ ˙ÈLÈÏL‬‬‫‪ƒ ƒ¿ ˙ÁÏ‚z‬‬ ‫‪««¿ƒ Ál‚Óe‬‬
‫¿«≈«‬ ‫‪.17ÚˆÓ‬‬
‫‪»… ¿ ˜ÙÒ‬‬
‫‪≈¿ ‡e‰ È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,16ÚˆÓ‰‬‬
‫‪»… ¿« Ál‚nL‬‬
‫∆¿«≈«‬ ‫‪12‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪,ȇcÂ‬‬
‫‪«« ÚˆÓe‬‬
‫‪»… ¿ ‰È‰‬‬‫‪»» ȇcÂ‬‬ ‫‪«« ˙Ó≈ ‡ÓË‬‬‫‪≈¿ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ B‡ .‰‰Ë‬‬ ‫»√»‬ ‫‪ (2‬אפילו כשהן חלות בזמן אחד‪ ,‬שתגלחת נזיר‪ ,‬היא‬
‫‪33‬‬ ‫‪,BzÚˆÏe‬‬
‫‪¿ «»¿ 27B˙eÈÊÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ ‰ÏBÚ‬‬ ‫‡‪» ˙Á‬‬ ‫‪«« ˙ÁÏ‚z‬‬ ‫‪««¿ƒ ÔȇÂ‬‬ ‫¿≈‬ ‫להעביר שיער‪ ,‬שאינו צריך עוד לגדל שיער לשם מצוה‪,‬‬
‫‪34‬‬ ‫ˆ‪,˙Ú‬‬
‫‪« «» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ‰iLe‬‬‫‪»ƒ¿ ‰BL‡‬‬‫‪» ƒ ˙ÁÏ‚z‬‬ ‫‪««¿ƒ ˙‡ˆÓÂ‬‬ ‫¿‪≈¿ƒ‬‬ ‫ותגלחת ראשונה של מצורע‪ ,‬היא לגדל שיער לגלחו שנית‬
‫‪35‬‬ ‫‪LÏMÓ‬‬‫‡‪» ƒ ˙Á‬‬
‫‪«« ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬‫‪««¿ƒ ˙ÈLÈÏL‬‬‫‪ƒ ƒ¿ ˙ÁÏ‚˙Â‬‬
‫¿‪««¿ƒ‬‬ ‫ביום השביעי‪ ,‬לפני יום הבאת קרבנות‪ ,‬ככתוב בתורה ויקרא‬
‫‪36‬‬ ‫‪,‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬‫‪««¿ƒ ˙ÈLÈÏM‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « È‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ,28‰ÏBÚ‬‬ ‫‪» ÌÈL‬‬ ‫»‪ƒ‬‬ ‫יד‪ ,‬ח‪ .‬וכן תגלחת שניה של מצורע אינה עולה לנזרו‪,‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,˙eÈÊa‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰L‬‬ ‫‪»» ˙B‰LÏ‬‬ ‫ˆ‪¿ ƒ CÈ‬‬ ‫‪ƒ» CÎÈÙÏ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫שתגלחת מצורע היא לפני זריקת דמים‪ ,‬ואילו הנזיר אינו‬
‫‪38‬‬ ‫‪eÒ‡» ˜ÙÒ‬‬‫‪≈» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ BÚOe‬‬
‫‪»¿ .29˙ÈÚÈ‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ‬‬ ‫מגלח אלא לאחר שיזרקו עליו אחד מן הדמים )נזיר ס‪,(:‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪.31‰È‰a‬‬
‫‪»»¬« zÓ‬‬‫‪»À ÚˈpL‬‬
‫‪«»¿ƒ∆ ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ» ÚOL‬‬
‫‪«¿ ∆ ,30˜ÙqÓ‬‬‫‪≈»ƒ ‰È‰a‬‬
‫«¬»»‬ ‫וראה לקמן הי"ב‪ (3 .‬ספק נגע צרעת וטמא‪ ,‬או בוהק‬
‫וטהור‪ (4 .‬כי שמא אינו מצורע ואסור לו לגלח שערו‬
‫‪ (18‬ככתוב בתורה ויקרא יד‪ ,‬דֿח‪ (19 .‬ואע"פ שהנזיר‬ ‫משום נזירותו‪ ,‬שנאמר בה )במדבר ו‪ ,‬ה( "תער לא יעבור‬
‫אסור בגילוח הזקן‪ ,‬ונמצא שהוא מגלח שלא במקום מצוה‪,‬‬ ‫על ראשו"‪ .‬וכשהוא ודאי מצורע‪ ,‬הוא דוחה נזירותו‪,‬‬
‫כאן מדובר באישים שאין איסור גילוח נוהג בהם‪ ,‬כמבואר‬ ‫כמבואר לעיל פ"ז‪ ,‬הט"ז‪ (5 .‬שקיבל עליו נזירות לשנה‬
‫להלן ה"ט‪ (20 .‬הנקראת תגלחת ימי ספירו‪ ,‬על שם הימים‬ ‫אחת‪ (6 .‬שבעה ימים לפני גמר שנת נזירותו‪ ,‬וכפי‬
‫שהוא סופר בין תגלחתו הראשונה לשניה‪ (21 .‬וסתר את‬ ‫שיתבאר להלן אות כב‪ (7 .‬לטומאתו‪ ,‬כדין כל טמא מת‪.‬‬
‫כל ימי נזרו הקודמים‪ (22 .‬נזיר טהור‪ ,‬שהתחיל למנות‬ ‫‪ (8‬מאפר הפרה‪ (9 .‬וגם טובל אחר ההזאה‪ ,‬שאינה עולה‬
‫אחרי תגלחת טומאתו‪ (23 .‬ועליו לשהות עד סוף השנה‬ ‫מטומאתו על שיטבול‪ ,‬וכמבואר לעיל פ"ו‪ ,‬הי"א‪ (10 .‬כל‬
‫השניה‪ .‬וכתב הראב"ד‪ :‬כל זה צודק‪ ,‬אם נטמא עד שבעה‬ ‫עוד לא מלאה שנה לנזירותו‪ ,‬כי שמא לא נטמא ולא נצטרע‬
‫ימים לתום שנתו הראשונה‪ ,‬אבל אם נטמא ששה או חמשה‬ ‫והרי הוא נזיר טהור‪ ,‬ואסור לו לגלח שערו‪ (11 .‬שאז יצא‬
 ‫הסק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫לטומאתו‪ ,‬ולאחריה חלה עליו נזירות טהרה‪ ,‬הכל מבואר‬ ‫ימים לפני גמר השנה הראשונה‪ ,‬נמצא כשגילח בסוף השנה‬
‫לעיל ה"ב‪.‬‬ ‫הראשונה לא גילח לטומאתו‪ ,‬שעדיין לא מלאו שבעה ימים‬
‫לטומאתו‪ ,‬וממילא לא חלה עליו נזירות טהרה‪ ,‬כי כל עוד‬
‫‪8‬‬ ‫‪ 40ÈLÚ‬‬
‫‪ƒ » ‰È‰‬‬
‫˜‪»» ̇ƒ ?39ÂÈ˙Ba‬‬
‫‪» ¿¿» ‰Ê∆ ‡ÈÓ‬‬ ‫„‪« ≈¿ .‬‬
‫‪ƒ≈ „ˆÈÎÂ‬‬ ‫שלא גילח לטומאתו‪ ,‬אין הנזירות של טהרה חלה עליו‪,‬‬
‫‪9‬‬ ‫˜‪Ôa‬‬
‫‪«¿» ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ÈLÚ‬‬ ‫‪ƒ » ÚˆnL‬‬
‫‪»… ¿∆ ;41ÌÈÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« ÂÈÒÎ‬‬
‫‪»»¿ ˙Bk‬‬
‫≈‬ ‫וממילא יהיה מותר לו לגלח תגלחת שניה לצרעתו בסוף‬
‫‪10‬‬ ‫‪43ÛBÚ‰‬‬
‫‪» ˙‡hÁ‬‬ ‫‪«« ‡ÈÓ‬‬‫‪ƒ≈ Ck» Á‡Â‬‬
‫‪««¿ . ‡ˆÈ‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪…  ÈÚ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫שבעה ימים לתגלחתו הראשונה‪ ,‬ולא יצטרך להזהר‬
‫‪11‬‬ ‫‪.˙ÈLÈÏLe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰iLe‬‬‫‪»ƒ¿ ‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ ˙ÁÏ‚˙a‬‬
‫‪««¿ƒ¿ 44‰Ó‰a‬‬‫‪»≈¿ ˙ÏBÚÂ‬‬
‫¿ «‬ ‫בנזירותו אלא שלש שנים ושבעה ימים‪ ,‬שאפילו נצטרע‪,‬‬
‫הרי גילח תגלחתו השניה שבעה ימים אחרי מלאת השנה‬
‫‪12‬‬ ‫‪.45˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,Ï·z‬‬
‫‪≈»≈ ‡Ï‬‬
‫‪… Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ÛBÚ ˙‡hÁ‬‬‫‪«« ÏÎÂ‬‬
‫¿»‬ ‫הראשונה‪ .‬ומונה שנה לטומאתו‪ ,‬ושנה לנזירותו‪ ,‬כמבואר‬
‫‪13‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬‫‪∆ ,B‰Ë» ÈÊ‬‬ ‫˜‪ƒ» Ôa‬‬
‫‪«¿» ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙ÁÏ‚˙a‬‬
‫‪««¿ƒ¿ ‡ÈÓe‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪ (24‬ובנוגע לקרבנותיו‪ ,‬ראה להלן ה"ד‪.‬‬ ‫בסמוך‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪.46e‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,˙BÓ‰a‬‬
‫‪≈¿ LÏL‬‬ ‫»‬ ‫‪ (25‬לנזירותו‪ (26 .‬וכבר נתבאר לעיל פ"ז‪ ,‬ה"ט שימי‬
‫‪ (39‬ראוי להקדים כאן סדר קרבנות המצורע‪ ,‬נזיר טמא ונזיר‬ ‫חלוטו )שהוחלט עליו‪ ,‬שהוא מצורע טמא( וימי ספירו‬
‫טהור‪ ,‬כדי שיובנו הדברים יפה‪ .‬המצורע מביא ביום טהרתו‪,‬‬ ‫"אינם עולים לו מימי נזירותו"‪ (27 .‬נזירות טומאתו‪ ,‬כי‬
‫כשנרפא נגע צרעתו‪ ,‬שתי צפרים )ויקרא יד‪ ,‬דֿז(‪ ,‬וביום‬ ‫נזיר טמא מגלח לאחר טבילתו‪ ,‬ככתוב )במדבר ו‪ ,‬ט( "וגלח‬
‫השביעי לימי ספירו מתגלח שנית‪ ,‬ומביא למחרתו כבש‬ ‫ראשו ביום טהרתו" = לאחר טהרתו‪ ,‬אבל המצורע מגלח‬
‫לאשם‪ ,‬כבשה לחטאת וכבש לעולה‪ ,‬ואם דל הוא מביא‬ ‫לפני טבילתו במים‪ ,‬ככתוב )ויקרא יד‪ ,‬ט( "והיה ביום‬
‫כבש לאשם‪ ,‬ושתי תורים או שני בני יונה אחד לחטאת‬ ‫השביעי יגלח‪ ...‬ורחץ את בשרו במים וטהר" )נזיר ס‪.(:‬‬
‫ואחד לעולה )שם יֿכג(‪ ,‬נזיר טמא מביא‪ :‬שתי תורים או‬ ‫‪ (28‬למנין נזירותו‪ (29 .‬שם ס‪ .‬ואז יצא מכל הספיקות‪,‬‬
‫שני בני יונה‪ ,‬אחד לחטאת ואחד לעולה וכבש לאשם‬ ‫והותר ביין וכו'‪ (30 .‬שמא נזיר טהור הוא‪ ,‬ושער נזיר‬
‫)במדבר ו‪ ,‬יֿיב( ונזיר טהור ‪ -‬כבש לעולה לחטאת ואיל‬ ‫טהור אסור בהנאה‪ .‬כמבואר לעיל פ"ח‪ ,‬ה"ב‪ ,‬שהוא טעון‬
‫לשלמים )שם‪ ,‬יד(‪ (40 .‬וקרבן מצורע עשיר ‪ -‬חטאת‬ ‫שריפה‪ ,‬והשווה הל' פסולי המוקדשין פי"ט‪ ,‬ה"י‪ ,‬ואפילו‬
‫בהמה‪ ,‬שאינה באה על הספק‪ (41 .‬כדי שיהיה עני‪ ,‬ויוכל‬ ‫נזיר טמא‪ ,‬שערו אסור בהנאה וטעון קבורה‪ ,‬כמבואר לעיל‬
‫להביא חטאת העוף על הספק‪ ,‬שחטאת העוף הלכה היא‬ ‫פ"ו‪ ,‬הי"ד‪ (31 .‬רבינו לשיטתו לעיל פ"ז‪ ,‬הט"ו‪ ,‬שנזיר‬
‫שבאה גם על הספק‪ ,‬כמבואר בנזיר כט‪ (42 .‬ולפיכך אין‬ ‫מצורע בטלה קדושת שערו‪ ,‬הואיל וימי צרעתו אינם עולים‬
‫לו תקנה עד שיעני )תוספתא נזיר פ"ו ה"א(‪ .‬והואֿהדין‬ ‫לו‪ ,‬ואין בו מצותֿעשה של‪" :‬קדוש יהיה גדל פרע"‬
‫שיוכל להפקיר נכסיו ויהיה עני‪ ,‬כמבואר בתוספות נזיר נה‪:‬‬ ‫המוסבה על קדושת השער‪ ,‬כמבואר בקידושין נז‪" :‬גידולו‬
‫דיבורֿהמתחיל אוכל בקדשים‪ .‬ויש להעיר‪ ,‬שכל הפרט הזה‬ ‫יהיה קדוש"‪ .‬ובירושלמי נזיר פ"ח‪ ,‬ה"ב נחלקו בזה רבי‬
‫אינו נוגע לנו בתגלחת הראשונה‪ ,‬שאין המצורע מביא בה‬ ‫יוחנן וריש לקיש‪ .‬לדעת רבי יוחנן מצורע שנזר שערו אסור‪,‬‬
‫שום קרבן‪ ,‬כמבואר בסמוך ה"ה‪ ,‬אלא שרבינו מסדר כאן‬ ‫ולדעת ריש לקיש שערו מותר‪ .‬וראה ב"מראה הפנים" שם‪,‬‬
‫כללות המעשים שצריך לעשות בדרך כלל )כסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫שבנזיר ספק מצורע‪ ,‬דברי הכל שערו אסור בהנאה מספק‪,‬‬
‫‪ (43‬יתבאר בסמוך ה"ה‪ ,‬לשם מה היא באה בכל שלש‬ ‫ומשם המקור לדברי רבינו‪.‬‬
‫התגלחות‪ (44 .‬לנזירות טהרתו כדי שיוכל לגלח עליה‪,‬‬ ‫‪˜ÙÒ‬‬
‫‪≈¿ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ,˙eÈÊ‬‬‫‪ƒ¿ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» OÚ‬‬‫‪∆ ∆ „‬‬ ‫‚‪≈¿ .‬‬
‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪1‬‬
‫שמא נזיר טהור הוא‪ ,‬וכמבואר להלן ה"ו‪ (45 .‬לטומאתו‬
‫או לצרעתו‪ ,‬וחטאת העוף הבאה על הספק אינה ראויה‬ ‫‪‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  ÔÙBÒa‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪» ¿ ‰‡ÓË‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪»¿À ˜ÙÒ‬‬‫‪≈¿ BÏ „ÏBÂ‬‬
‫‪« ¿ ,ÚˆÓ‬‬
‫¿ …»‬ ‫‪2‬‬

‫להאכל‪ ,‬כי שמא נזיר טהור הוא ואינו חייב בה‪ ,‬ונמצא כהן‬ ‫‡‪Úa‬‬
‫‪«¿« Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,34‰L‬‬‫‡‪»» ÌÈÚa‬‬
‫‪ƒ»¿« „Ú« ÔÈÈa‬‬
‫‪ƒ«¿ ‰˙BL‬‬
‫≈‡‪∆ BÈ‬‬ ‫‪3‬‬
‫אוכל מליקה שלא במקום מצוה‪ ,‬והיא נבילה גמורה‪ ,‬ודינה‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ .ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» OÚ‬‬ ‫‡‪∆ ∆ Ïk» ÛBÒa¿ ˙Á‬‬ ‫‪«« ,˙BÁÏ‚z‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫להשרף‪ ,‬כמבואר בהל' פסולי המוקדשין פי"ט‪ ,‬ה"י‪.‬‬ ‫‪ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ˜ÙÒÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ  ‰iL‬‬
‫ˆ‪»ƒ¿ ; BzÚ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪¿ «» ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ˜ÙÒÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ  ‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (46‬לעיל פ"ח‪ ,‬ה"א‪ .‬ולא הזכיר רבינו שעליו להביא צפרים‬ ‫‪;37B˙‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˜ÙÒÏ‬‬‫‪≈¿ƒ  ˙ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ;36ÚˆÓ‬‬
‫‪»… ¿ ÏL‬‬‫‪∆ BÈÙÒ‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫בתגלחת הראשונה )ראה לעיל ה"ב(‪ ,‬למרות שנישנו‬ ‫‪.38‰‰Ë‬‬
‫‪»√» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ  ˙ÈÚÈ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫בברייתא בנזיר ס‪ ,.‬כי אין רבינו עוסק כאן אלא בקרבנות‬
‫הנעשים בפנים העזרה‪ .‬ואלו הצפרים נעשות מחוץ לעזרה‪,‬‬ ‫‪ (32‬טומאת מת‪ (33 .‬ראה בביאורנו לעיל אות כב‪.‬‬
‫כמבואר בגמרא שם‪ ,‬כי יש לחוש שמא אינו מצורע ואסור‬ ‫‪ (34‬כי עד אז הוא בספק נזירות‪ (35 .‬שאינו יכול לגלח‬
‫להביא חולין לעזרה‪ ,‬ולפיכך אינן נחשבות כקרבן )רדב"ז(‪.‬‬ ‫כל עשר שנים‪ ,‬שמא אינו מצורע והוא נזיר ואסור בגילוח‪.‬‬
‫‪ (36‬ואינו יכול לגלח בסוף שבעה ימים לתגלחתו הראשונה‪,‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪:˙BÁÏ‚z‰‬‬
‫‪»¿ƒ« LÏLa‬‬‫‪¿ ƒ ‡ÈnL‬‬
‫‪ƒ≈∆ ÛBÚ‰» ˙‡hÁ‬‬‫‪… « LÏL‬‬ ‫‪¿ .‰‬‬ ‫שמא טמא מת הוא‪ ,‬ותגלחתו הראשונה היתה לספק‬
‫‪16‬‬ ‫‪˜ÙÒÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ  ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ;47B˙‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˜ÙÒÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ  ‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ ˙‡hÁ‬‬ ‫«»‬ ‫טומאתו‪ ,‬וחלה עליו נזירות טהרה ואסור לגלח כל עשר‬
‫שנים הבאות‪ (37 .‬שמא מצורע היה ושתי תגלחותיו היו‬
‫‪17‬‬ ‫‪Á‡Ï‬‬
‫‡‪««¿ ‡l‬‬‫˜‪»∆ Ba‬‬
‫‪»¿» ‡ÈÓ‬‬‫‪ƒ≈ Úˆn‰‬‬
‫‪»… ¿« ÔȇL‬‬
‫ˆ‪≈∆ ,BzÚ‬‬‫»« ¿‬ ‫לצרעתו וזו לטומאתו‪ ,‬ואינו יכול לגלח שבעה ימים אחרי‬
‫‪18‬‬ ‫‪˜ÙÒÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ  ˙ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙‡hÁ‬‬ ‫‪»« ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ;48‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ‬‬ ‫תגלחתו השניה‪ ,‬כי שמא לא נטמא למת‪ ,‬והרי הוא נזיר‬
‫‪19‬‬ ‫‪¿ƒ¿ ‰ÏBÚ‬‬
‫‪49BÊÏ‬‬ ‫»‬ ‫‪«« ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‡‪˙Á‬‬ ‫‪««¿ƒ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ .B˙‡ÓË‬‬ ‫‪»¿ À‬‬ ‫טהור ואסור בגילוח כל עשר השנים‪ ,‬שימי חלוטו וספירו‬
‫‪20‬‬ ‫‪,‰È‰‬‬
‫‪»» ȇcÂ‬‬
‫‪«« ˙Ó≈ ‡ÓËe‬‬
‫‪≈¿ ȇcÂ‬‬‫‪«« ÚˆÓ‬‬
‫‪»… ¿ ‡nLÂ‬‬
‫‪»∆ ¿ , BzÚˆÏe‬‬
‫‪50‬‬ ‫¿»« ¿‬ ‫לא עלו למנין‪ ,‬ועלֿכרחו שוהה עד גמר שלשים שנה‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪BÓk¿ BzÚˆÏ‬‬
‫‪¿ «»¿ ‰iM‰Â‬‬
‫‪»ƒ¿ «¿ ‰BL‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ˙ÁÏ‚z‰L‬‬ ‫∆«‪««¿ƒ‬‬ ‫‪ (38‬שמא טמא מת היה‪ ,‬ותגלחתו השלישית היתה‬
 ‫‪               ‬‬ ‫וסק‬
‫‪         ‬‬
‫שחוטי חוץ( שהעולה דורון היא‪ ,‬והחטאת והאשם היא‬ ‫‪CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ˙ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙ÁÏ‚˙Â‬‬
‫‪««¿ƒ¿ ,51e‡aL‬‬
‫∆≈«¿‬ ‫‪1‬‬
‫עיקר הכפרה" )כסףֿמשנה ולחםֿמשנה(‪ (63 .‬כי שמא‬ ‫‪. ˙ÈLÈÏMa‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ « ‰‡ÓË‬‬
‫˜‪»¿À Ôa‬‬
‫‪«¿» ‡È‰Ï‬‬
‫ˆ‪ƒ»¿ CÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫היה גם טמא למת‪ ,‬נמצא שבתגלחת השניה‪ ,‬היתה עולתו‬
‫נדבה‪ ,‬שכבר הביא עולה לצרעתו בתגלחתו הראשונה‪,‬‬ ‫‪ (47‬שמא נזיר טמא הוא וחייב בחטאת‪ (48 .‬ולפיכך אין‬
‫ותגלחתו השלישית היא לטומאתו‪ ,‬וגם זו נדבה‪ ,‬שאין‬ ‫הראשונה אלא לטומאתו‪ ,‬והשניה אינה אלא לצרעתו‪ ,‬כי‬
‫‪ (64‬כאמור באות סא‪.‬‬ ‫הטמא מביא עולת בהמה‪.‬‬ ‫אם נזיר טמא היה‪ ,‬כבר הביא חטאתו בתגלחת הראשונה‪.‬‬
‫‪ (65‬נזירות טהרתי‪ .‬ואע"פ שהתגלחת השניה היא של ימי‬ ‫‪ (49‬לספק טומאתו‪ (50 .‬כמבואר לעיל בביאורנו אות כו‪.‬‬
‫ספירו‪ ,‬בכל זאת אם הקריב עולתו לנזירותו עלתה לו‪ ,‬אע"פ‬ ‫‪ (51‬לעיל ה"ב‪ (52 .‬כל זה בנזיר ס‪.‬‬
‫שהקריבה קודם זמנו‪ ,‬כמבואר בהל' מעשה הקרבנות פי"ח‪,‬‬ ‫‪‰BL‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ÏÚ« ,Ô‰nÚ‬‬
‫‪∆»ƒ ‡ÈnL‬‬
‫‪ƒ≈∆ ‰Ó‰a‬‬‫‪»≈¿ ˙BÏBÚ LÏL‬‬‫‪» .Â‬‬ ‫‪3‬‬
‫ה"ט )לחםֿמשנה(‪ (66 .‬הכבשה לחטאת והאיל לשלמים‪.‬‬ ‫‪, È˙BÁÓ‬‬
‫‪53‬‬ ‫‡‪ƒ» ≈ BÊ  È‬‬
‫‪ƒ¬ B‰Ë» ̇ƒ :ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ‰˙Ó‬‬
‫‪∆¿« ‡e‰‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (67‬שאני מקריב כעת לתשלום קרבן נזירותי‪ ,‬וכבר שנינו‬ ‫‡‪ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .54‰„‬‬
‫‪»»¿ ‡È‰ƒ È‰‬‬
‫‡‪≈¬  È‬‬
‫‪ƒ¬ ‡ÓË‬‬
‫‪≈» ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫)נזיר נט‪ (:‬שהנזיר מביא קרבנותיו לחצאין‪ (68 .‬שהשניה‬
‫היא לצרעתו‪ ,‬וכבר הביא עולתו בתגלחת הראשונה‪,‬‬ ‫‪. ˙ÈLÈÏMe‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ « ‰iMa‬‬
‫‪55‬‬ ‫« ¿‪»ƒ‬‬ ‫‪6‬‬

‫והשלישית היא לטומאתו‪ ,‬ואין נזיר טמא מביא עולת‬ ‫‪ (53‬שנזיר טהור אינו מגלח אלא עד שיזרקו עליו אחד מן‬
‫בהמה‪ (69 .‬שכך הסדר‪ :‬שתי תגלחות הראשונות לצרעתו‪,‬‬ ‫הדמים‪ (54 .‬שנזיר טמא אינו מביא עולת בהמה‪ ,‬אבל‬
‫השלישית לטומאתו‪ ,‬הרביעית לנזירותו‪ ,‬וכבר נתבאר לעיל‬ ‫חטאתו אינה באה נדבה‪ .‬וכן אינו מביא שלמיו‪ ,‬שהם‬
‫ה"ו מדוע הוא מביא עולתו בתגלחת השניה‪ ,‬כי שמא לא‬ ‫טעונים לחמי נזיר‪ ,‬ואין שלמים כאלו באים נדבה )תוספות‬
‫נטמא לצרעתו ואינו אלא טמא מת‪ ,‬נמצאת הראשונה‬ ‫לנדה ע‪ .‬דיבורֿהמתחיל למחרת(‪ .‬וכבר נתבאר לעיל פ"ח‪,‬‬
‫לטומאתו והשניה לנזירותו‪ ,‬וכן מביא בשלישית‪ ,‬שמא‬ ‫ה"ב‪ ,‬שאם גילח על העולה יצא‪ (55 .‬אם נזיר טהור אני‬
‫נצטרע ולא נטמא למת כלל‪ .‬נמצאת השלישית לנזירותו‪,‬‬ ‫שלא נצטרעתי‪ ,‬והייתי נזיר טמא בלבד‪ ,‬וכבר הבאתי קרבן‬
‫וכמבואר לעיל אות נה )ע"פ הסוגיא נזיר ס‪.(.‬‬ ‫טומאתי בתגלחת הראשונה‪ ,‬הרי זו לחובתי‪ ,‬ושאר קרבנותי‬
‫‪17‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚˙a‬‬
‫‪««¿ƒ¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… ÔÈkÚÓ‬‬
‫‡‪ƒ¿«¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ 70‰ÏBÚ‰Â‬‬
‫‪» »¿ ÌL‡‰‬‬ ‫‪»¬ .Á‬‬
‫‡‪» »» Ï‬‬ ‫אביא בתגלחת הרביעית‪ (56 .‬שאם נזיר טהור אני עתה‪,‬‬
‫‪18‬‬ ‫‡‪‡e‰ ̇ƒ :ÓB‬‬ ‫≈‬ ‫‪72‬‬‫‪»˙‡ˆÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ . ˙Úˆa‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪« «»¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿ À‬‬ ‫ולא הייתי נזיר טמא כלל‪ ,‬ושתי תגלחותי הראשונות היו‬
‫‪19‬‬ ‫‪,ÔÈtva‬‬
‫‪ƒ√ƒ« ‰Ë‬‬ ‫‪«» È‰‬‬
‫‪≈¬  ˙Óa‬‬ ‫‪≈¿ ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ȇcÂ‬‬
‫‪«« ÚˆÓ‬‬
‫¿ …»‬ ‫לצרעתי‪ ,‬נמצא שקרבני זה הוא לחובת נזירות טהרתי‬
‫‪20‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ Ï·z‬‬
‫‪≈»≈ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ , B˙‡hÁ‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪»« ‡È‰ƒ ÛBÚ‰» ˙‡hÁÂ‬‬‫¿««‬ ‫)מרכבת המשנה(‪ .‬ואע"פ שמאחר יתר קרבנות נזירותו‪ ,‬אין‬
‫בכך כלום‪ ,‬שהרי אנוס הוא‪ ,‬כמבואר בסמוך ה"ז )רדב"ז(‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÔawÓ‬‬
‫‪«¿»ƒ  dnÚL‬‬ ‫‪»ƒ∆ ‰Ó‰a‬‬ ‫‪»≈¿ ˙ÏBÚÂ‬‬
‫‪« ¿ ,74˜ÙÒ‬‬ ‫»≈‬
‫‪22‬‬ ‫‪‡e‰ ˙Ó≈ ‡ÓË‬‬‫‪≈¿ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .75‰Ó‰a‰‬‬
‫‪»≈¿« ÏÚ« Ál‚iL‬‬
‫‪««¿∆ È„k‬‬‫‪≈¿ ,‰‰Ë‬‬
‫»√»‬
‫‪58‬‬‫‪‰˙Óe‬‬
‫‪∆¿« ,˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙ÁÏ‚˙a‬‬
‫‪««¿ƒ¿ 57‰‰Ë‬‬ ‫˜‪»√» Ôa‬‬ ‫‪ƒ≈ .Ê 7‬‬
‫‪«¿» ‡ÈÓe‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‡ÓËe‬‬
‫‪≈¿ ÚˆÓ‬‬‫‪»… ¿ Bȇ≈ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .76‰„‬‬
‫‪»»¿ ‰Ó‰a‬‬
‫‪»≈¿ ˙ÏBÚ‬‬‫‪« È‰‬‬ ‫‪≈¬ ‬‬ ‫‪BÊ¿ ,59‰„‬‬
‫‪»»¿ ‰BL‡‬‬
‫‪» ƒ  È˙Èȉ‬‬ ‫‪ƒ ƒ» ‡ÓË‬‬‫‪≈» ̇ƒ :ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ 8‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙ÏBÚÂ‬‬
‫‪« ¿ ,‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÈÊ‬‬‫˜‪ƒ» Ôa‬‬
‫‪«¿» ÛBÚ‰» ˙‡hÁ‬‬ ‫≈‪««  ‡e‰ ˙Ó‬‬ ‫‪˙BÁ‬‬
‫‪« ‰BL‡‬‬‫‪» ƒ  È˙Èȉ‬‬ ‫‪ƒ ƒ» ËÏÁÓ‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪»¿À ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ; ‰BÁ‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪» 9‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.78‰BÁ‡a‬‬
‫‪» ¬«» ‰‰Ë‬‬ ‫˜‪»√» Ôa‬‬
‫‪«¿» ‡È‰‬‬‫‪ƒ≈ È‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,77‰„‬‬
‫‪»»¿ ‰Ó‰a‬‬
‫¿≈»‬ ‫‪˙BiÚˆÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆» ÌÈzLe‬‬‫‪ƒ«¿ ,˙eÈÊ‬‬ ‫‪ƒ¿ ˙BÁ‬‬
‫‪« BÊ¿ ,62ÚˆÓ‬‬ ‫‪»… ¿ 10‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ‰Ó‰a‬‬
‫‪»≈¿ ˙ÏBÚ‬‬
‫‪«  ÚˆÓ‬‬ ‫‪»… ¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙Ó≈ ‡ÓË‬‬
‫‪≈¿ Bȇ≈ ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ ÚˆÓe‬‬
‫‪»… ¿ È˙Èȉ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ˙Ó≈ ˙‡ÓhÓ‬‬
‫‪«¿Àƒ B‰Ë» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;63‰„‬‬
‫‪»»¿ 11‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪˙‡hÁÂ‬‬
‫‪««¿ ,˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ˙BÁÓ‬‬
‫‪« ≈ ‡È‰ƒ ‰BL‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ˙ÁÏ‚za‬‬ ‫«‪««¿ƒ‬‬ ‫‪˙BÁÏ‬‬
‫‡‪« ¿ ˙Á‬‬ ‫‪«« ,‰iM‰‬‬
‫‪»ƒ¿ « ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ‰BÁ‬‬
‫‪» ‰»BL‡‰‬‬ ‫‪ƒ» ‰ÏBÚ‬‬‫‪» 12‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.80˙Ï·‬‬
‫‪∆∆¡∆ ‡Ï‬‬‫‪… È‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,79˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» ÏÚ« ‰‡a‬‬‫»‪»» ÛBÚ‰‬‬ ‫‪˙ÈÚÈe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙ÈLÈÏLe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ,65˙eÈÊ‬‬ ‫‪ƒ¿ ˙BÁÏ‬‬
‫‪« ¿ ˙Á‡Â‬‬
‫‪««¿ 64ÚˆÓ‬‬
‫‪»… ¿ 13‬‬
‫‪È˙Èȉ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‡ÓË‬‬‫‪≈» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;67È˙‰Ë‬‬
‫˜‪ƒ »√» Ôa‬‬
‫‪«¿» 66‡M‰Â‬‬
‫‪»¿ «¿ ,‰„‬‬
‫‪»»¿ 14‬‬
‫‪ (70‬שנזיר טמא ומצורע מביאים כשהם ודאי‪ ,‬ראה לעיל‬ ‫‪‰iLe‬‬
‫ˆ‪»ƒ¿ ,˙Ú‬‬ ‫‪« «» ˙BÁ‬‬
‫‪« ‰BL‡‬‬‫‪» ƒ ‰ÏBÚ‬‬ ‫‪»  ÚˆÓe‬‬ ‫‪»… ¿ 15‬‬
‫אות לח‪ (71 .‬כדברי רבינו לעיל פ"ו‪ ,‬הי"ב‪" :‬אבל עולתו‬ ‫‪.69‰‰Ë‬‬
‫‪»√» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫˜‪««¿ƒ Ôa‬‬
‫‪«¿» ‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ ,68‰„‬‬
‫‪»»¿ ˙ÈLÈÏLe‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪16‬‬
‫ואשמו )של נזיר טמא( אין מעכבים אותו מלמנות"‪ ,‬וכן‬
‫בהל' מחוסרי כפרה פ"א‪ ,‬ה"ה‪" :‬וכל זמן שלא הקריבו‬ ‫‪ (57‬הכולל עולה חטאת ושלמים‪ ,‬כלעיל ה"ד‪ (58 .‬בכת"י‬
‫חטאתם‪ ,‬אסורים לאכול בקדשים‪ .‬אבל העולה והאשם‬ ‫התימנים‪ :‬ומתנה ואומר‪ (59 .‬שאין נזיר טמא מביא עולת‬
‫)=של מצורע( אינם מעכבים" וראה נזיר ס‪ (72 .‬בדפוסים‬ ‫‪ (60‬לטהרת נזירותי‪ .‬ואין אומרים‪ ,‬העולה‬ ‫בהמה‪.‬‬
‫קדומים‪ ,‬וכן בכת"י התימנים‪ ,‬מתחילה כאן ההלכה‪.‬‬ ‫שהקריב בתגלחתו השניה היתה לחובת נזירותו‪ ,‬כי יש‬
‫והתיבות‪" :‬אבל האשם" וכו'‪ ,‬שייכות להלכה הקודמת‪.‬‬ ‫לחוש שמא טמא ומוחלט היה‪ ,‬נמצאו שתי תגלחותיו‬
‫‪ (73‬כבר נתבאר לעיל ה"ה‪ ,‬שאין המצורע מביא קרבנו אלא‬ ‫הראשונות לצרעתו‪ ,‬והשלישית לטומאתו‪ ,‬וזו הרביעית‬
‫לאחר תגלחת שניה )וראה בביאורנו לעיל אות סא(‪ ,‬ולא‬ ‫לחובתו )כסףֿמשנה(‪ (61 .‬מצורע מוחלט‪ ,‬ראה פירושו‬
‫נתכוון רבינו על חטאתו זו שהיא לצרעתו‪ ,‬אלא לספק‬ ‫לעיל פ"ז‪ ,‬ה"ט‪ (62 .‬אע"פ שכתב רבנו לעיל ה"ה‪" :‬שאין‬
‫טומאתו‪ ,‬כי הואיל ויש לחוש שהוא גם טמא למת‪ ,‬הרי‬ ‫המצורע מביא קרבנו אלא לאחר תגלחת שניה" לא הקפיד‬
‫בהכרח להביא כבר בתגלחת ראשונה קרבן חטאתו‪ ,‬כדי‬ ‫אלא על חטאת העוף‪ ,‬שהיא עיקר קרבנו‪ .‬אבל עולה‪,‬‬
‫שיוכל להתחיל למנות אח"כ נזירות טהרתו‪ ,‬שהרי כל עוד‬ ‫שאינה אלא דורון‪ ,‬אף אם יביאנה לפני תגלחתו השניה היא‬
‫שלא יביא חטאתו לא יוכל למנות נזירותו‪ ,‬שחטאתו‬ ‫כשרה‪ ,‬וכן כתב בהל' מעשה הקרבנות פי"ח‪ ,‬ה"ט‪" :‬אבל‬
‫מעכבתו‪ ,‬ראה לעיל פ"ו‪ ,‬הי"ב‪ ,‬והואיל ובסוף השנה השניה‬ ‫אם שחטו עולותיהם בחוץ )חוץ למקדש( בתוך ימי הספירה‬
‫יצטרך להביא עולתו לנזירותו‪ ,‬עליו איפוא להקריב חטאתו‬ ‫)שבין תגלחת ראשונה לשניה( חייבים )ֿ משום איסור‬
 ‫זסק‬ ‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫נזירותו ‪ -‬לעיל פ"ז‪ ,‬ה"ט(‪ ,‬נמצא שביום לח לנזירותו‪ ,‬הרי‬ ‫לטומאתו בסוף השנה הראשונה כדי שלא יצטרך לעבור‬
‫הוא מגלח ממהֿנפשך‪ ,‬אם נזיר טהור הוא‪ ,‬הרי שלמה‬ ‫ב"בל תאחר" על קרבן טהרתו‪ ,‬כי אם לא יביא חטאתו‬
‫נזירותו )אחרי נכיון שבעת ימי צרעתו(‪ ,‬ואם נטמא למת‪,‬‬ ‫בראשונה לא יוכל להביא עולתו בשניה‪ ,‬ויעבור על "בל‬
‫הרי מצוה עליו לגלח תגלחת טומאה ביום השביעי לטהרתו‬ ‫תאחר" )מרכבת המשנה(‪ (74 .‬שמא לא נטמא כלל‪.‬‬
‫)מרכבת המשנה(‪ (89 .‬נזירות טהרה‪ (90 .‬נמצא שאם‬ ‫‪ (75‬שאם לא יביא קרבן נזירותו‪ ,‬לא יוכל להתגלח כלל‪,‬‬
‫קיבל עליו נזירות סתם‪ ,‬שהיא שלשים יום‪ ,‬הרי זה שותה‬ ‫שמא נזיר טהור הוא‪ ,‬ואין נזיר טהור מגלח בלא קרבן‪.‬‬
‫יין ומיטמא למתים אחרי ששים ושבעה יום לנזירותו‪.‬‬ ‫‪ (76‬כי אין נזיר טמא מביא עולת בהמה לחובתו‪.‬‬
‫ששבעה ימים עלו לו לימי ספירת צרעתו‪ ,‬ושלשים יום‬ ‫‪ (77‬ומגלח עליה‪ (78 .‬בתגלחת הרביעית שהיא לנזירותו‪.‬‬
‫לגמר נזירותו )שמא לא נטמא‪ ,‬ואסור לו לגלח עד שישלים‬ ‫‪ (79‬שמא טמא למת שחייב חטאת העוף‪ (80 .‬כמבואר‬
‫נזירות טהרתו(‪ ,‬ועוד שלשים יום שהוא מונה אחרי תגלחת‬ ‫לעיל ה"ד‪ ,‬ובביאורנו אות מד‪.‬‬
‫טומאתו‪ ,‬שמא נטמא וסתר את כל ימי נזירותו הקודמת )נזיר‬
‫ס‪ (91 .(:‬ביום השמיני להרפאו מצרעתו‪ ,‬ואחרי שהזו‬ ‫‡‪Úa‬‬
‫‪«¿« Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ ‡e‰L‬‬ ‫‡‪∆ ÌÈeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈc‬‬ ‫‪∆« .Ë‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪1‬‬
‫עליו ביום השלישי וביום השביעי‪ ,‬כאמור לעיל אות פו‪.‬‬ ‫‪ Lȇ‰‬‬
‫‡‪ƒ» Ï‬‬
‫‡‪»¬ ; ‰M‬‬
‫‪82‬‬ ‫˜‪» ƒ B‡ ÔË‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪» » ‰È‰Lk‬‬
‫‪»»∆ ¿ ?˙BÁÏ‚z‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ (92‬שכבר נתבאר לעיל ה"א‪ ,‬שכל טמא טומאה היוצאה‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… 83˜ÙqÓ‬‬
‫‪≈»ƒ Ál‚Ó‬‬
‫≈‡‪«≈«¿ BÈ‬‬ ‫‪3‬‬
‫מגופו‪ ,‬אינו זכאי לאכול מקרבנות המקדש‪ ,‬עד אשר יטהר‬ ‫‪BL‡‬‬
‫‪… ˙‡t‬‬
‫‪«¿ ÛÈwÓ‬‬
‫‪ƒ« ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‡e‰ B‰Ë» ‡nL‬‬ ‫ˆ‪»∆ ,˙Ú‬‬
‫»« «‬ ‫‪4‬‬
‫ויביא קרבנותיו‪ ,‬וצרעת היא טומאה יוצאה מגופו )נזיר‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‡‪««¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Bȇ≈ CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ÌB˜Óa‬‬
‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪5‬‬
‫שם(‪ .‬כל הלכה זו נתפרשה עלֿפי מרכבת המשנה‪ ,‬ורבינו‬ ‫‪,kÚÏ‬‬
‫‪≈«¿ el‡≈ ˙BÁÏ‚z‬‬
‫‡‪»¿ƒ Úa‬‬‫‪«¿« ÔȇL‬‬‫‪≈∆ .84„Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ‰‰Ë‬‬
‫»√»‬ ‫‪6‬‬
‫מפרש את הסוגיא בנזיר שם שלא כרש"י ותוספות‪.‬‬
‫‪.85‰ÂˆÓÏ‬‬
‫‡‪»¿ƒ¿ ‡l‬‬ ‫∆»‬ ‫‪7‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪˜ÙqÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰ËÂ‬‬
‫‪94‬‬ ‫‪«»¿ , ˜ÙÒa‬‬
‫‪≈»¿ ÚˆÓ‬‬
‫‪93‬‬ ‫‪»… ¿ ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ȇcÂ‬‬ ‫‪»¿ƒ .‡È‬‬
‫‪«« ‡ÓË‬‬ ‫‪ (81‬גדול בשנים‪ .‬אלא שלא הביא שתי שערות שאינו בר‬
‫‪15‬‬ ‫‪Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ Ck« Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,‰ÓÏL‬‬
‫‪»≈¿ B˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ‰BÓ‬‬
‫ˆ‪∆  BzÚ‬‬‫»« ¿‬ ‫עונשין ונדרו נדר‪ ,‬כמבואר בהל' נדרים פי"א‪ ,‬ה"ג ולעיל‬
‫‪16‬‬ ‫‪‰ÁBc‬‬
‫‪» BÚ‚‬‬ ‫‪¿ƒ ˜ÙÒ‬‬‫‪≈¿ ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ; Ú‚p‰‬‬
‫‪95‬‬ ‫‪«∆« ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ‬‬ ‫פ"ב‪ ,‬הי"ג‪ (82 .‬שאינה מוזהרת על איסור הקפת הראש‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÔÈaL‬‬
‫‪≈∆ 97ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ˙ÚL‬‬
‫‪«¿ƒ ‰BÓ‬‬
‫‪∆ Ck« Á‡Â‬‬ ‫‪««¿ .96˙eÈÊ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫הואיל ואינה באיסור השחתת הזקן‪ ,‬השווה לעיל פ"ט‪,‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,‰iL‬‬‫‪»ƒ¿ ˙ÁÏ‚˙Ï‬‬
‫‪««¿ƒ¿ ‰BL‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ÚˆÓ‬‬ ‫¿ …»‬ ‫הט"ו‪ (83 .‬כל שלש התגלחות הראשונות‪ ,‬שהן ספק )נזיר‬
‫‪19‬‬ ‫‪.98ÈÚÈLe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÈLÈÏLa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ƒ ‰fÓe‬‬
‫‪∆« .ÌÈL„wa‬‬
‫‪ƒ »»« ÏÎB‡Â‬‬
‫˜‪≈ ¿ ÂÈ˙Ba‬‬
‫»¿¿ »‬ ‫נז‪ (84 .(:‬שהיא האחרונה‪ ,‬וחייב להתגלח עלֿכלֿפנים‪,‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,99˙Ó≈ ˙‡ÓËÏ‬‬
‫‡‪«¿À¿ ÌÈÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ‰ÚL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰BÓ‬‬ ‫‪∆ Ck« Á‡Â‬‬
‫¿««‬ ‫בתורת נזיר טהור‪ (85 .‬כמבואר בנזיר נז‪ :‬שאפילו מצורע‬
‫‪21‬‬ ‫‪. dlk‬‬
‫‪101‬‬ ‫‪»À B˙eÈÊ‬‬
‫‪100‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰BÓ‬‬
‫‪∆ Ck« Á‡Â‬‬‫‪««¿ ,‰‡ÓË‬‬‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ‬‬ ‫אין תגלחתו מעכבתו‪ ,‬ששאלו שם‪ :‬והלא עושה השחתת‬
‫זקן? )כגירסת רש"י ותוספות שם( ותירצו‪ :‬באשה וקטן‪.‬‬
‫‪ (93‬ספק נגע‪ ,‬ספק בוהק שהוא טהור‪ (94 .‬ונרפא‪.‬‬ ‫ומשמע מזה‪ ,‬שבגדול אינו משחית )=מגלח( זקנו כלל‪,‬‬
‫‪ (95‬שאיֿאפשר לו למנות שבעה ימים לטומאת מת‬ ‫למרות שהוא ספק מצורע )לחםֿמשנה(‪ ,‬וראה לעיל פ"ח‪,‬‬
‫ולהתגלח תגלחת טומאה‪ ,‬שמא מצורע הוא‪ ,‬ומצורע אינו‬ ‫ה"ה‪ ,‬ובהל' צרעת פי"א‪ ,‬ה"ד‪" :‬תגלחת המצורע וטבילתו‬
‫משלח קרבנותיו עד שיטהר‪ ,‬כמבואר בהל' ביאת מקדש‬ ‫והזאתו אינן מעכבות זו את זו"‪.‬‬
‫פ"ב‪ ,‬הי"א‪ ,‬וגם לצרעתו אסור לו לגלח‪ ,‬שמא אינו מצורע‪,‬‬
‫ונזיר שנטמא אסור לו ‪ -‬לדעת רבינו ‪ -‬לגלח גילוח רשות‪,‬‬ ‫‪‡e‰ „ˆÈk‬‬‫‪« ≈  ˜ÙÒa‬‬
‫‪≈»¿ ‡ÓËÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ȇcÂ‬‬‫‪«« ÚˈpL‬‬ ‫‪ƒ» .È 8‬‬
‫‪«»¿ƒ∆ ÈÊ‬‬
‫עד אשר ימנה ימי נזירות כפי שנדר )מרכבת המשנה‪,‬‬ ‫‪ÈLÈÏMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ‰fÓ‬‬ ‫‪∆« BzÚvÓ‬‬
‫‪¿ «»ƒ «‰ËiL‬‬
‫‪86‬‬ ‫‡‪¿ƒ∆ Á‬‬‫‪«« ?‰OBÚ‬‬
‫‪∆ 9‬‬
‫בהבנת דברי רבינו(‪ (96 .‬שנאמר בה‪" :‬תער לא יעבור על‬ ‫‪˙BÓÏ‬‬‫‪¿ƒ ÏÈÁ˙Óe‬‬
‫‪ƒ¿« ,88‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Óe‬‬
‫‪«≈«¿ ,87ÈÚÈMe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « 10‬‬
‫ראשו"‪ ,‬ואפילו נטמא‪ ,‬שסותר הכל‪ ,‬אינו מותר אלא‬ ‫‪˜ÙÒa‬‬
‫‪≈¿ƒ ÌÈBL‡‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈÓi‰‬‬‫‪ƒ»« eÏÙ‬‬‫‪¿» È‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,89dlk‬‬
‫‪»À B˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ 11‬‬
‫בתגלחת טומאה מיד‪ ,‬או בתגלחת רשות לאחר שלשים יום‬ ‫‪. ÔÈÈa‬‬
‫‪90‬‬ ‫‪ƒ«¿ ‰˙BLÂ‬‬
‫‪∆ ¿ ‰‰Ë‬‬
‫˜‪»√» Ôa‬‬
‫‪«¿» ‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ ,‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À 12‬‬
‫)מרכבת המשנה(‪ (97 .‬כדי להטהר מצרעתו‪ (98 .‬באלה‬ ‫‪.92ÌÈL„˜a‬‬
‫‡‪ƒ »»¿ ÏÎB‬‬
‫ˆ‪≈ 91˙Ú‬‬‫˜‪« «» Ôa‬‬
‫‪«¿» ‡ÈiL‬‬
‫‪ƒ»∆ Á‡Óe‬‬
‫‪««≈ 13‬‬
‫שבעת הימים שבין תגלחת ראשונה לשניה‪ ,‬כדי שיוכל‬
‫להביא קרבנות צרעתו‪ ,‬ולא יהיה טמא מת‪ ,‬שטמא מת אין‬ ‫‪ (86‬שירפא מצרעתו‪ (87 .‬להטהר מטומאת מת‪ ,‬כי כל עוד‬
‫מקריבים עליו קרבן‪ ,‬וכאמור לעיל אות פו‪ .‬ובדפוסים‬ ‫שיהיה טמא מת‪ ,‬לא יוכל לשלוח קרבנות צרעתו‪ ,‬שהלכה‬
‫קדומים וכן בכת"י התימנים‪" :‬אם הזה בשלישי ובשביעי"‪,‬‬ ‫היא )הל' ביאת מקדש פ"ב‪ ,‬הי"ב( "טמא מת‪ ,‬אין מקריבים‬
‫כלומר‪ ,‬אינו מביא קרבנותיו לצרעתו עד אשר יזו עליו‬ ‫עליו קרבן כלל עד שיטהר"‪ .‬ואע"פ שעדיין טמא הוא‬
‫בשלישי ובשביעי‪ ,‬כאמור‪ (99 .‬אחרי שכבר נטהר מצרעתו‬ ‫לצרעתו‪ ,‬אפשר להזות עליו מאפר הפרה‪ ,‬כמבואר בהל'‬
‫יכול הוא להביא קרבן טומאת מת‪ .‬וראה בסמוך הי"ג‪.‬‬ ‫פרה פי"א‪ ,‬ה"ג‪" :‬כל המטמאין מקבלין הזאה" וכו'‪.‬‬
‫‪ (100‬אחרי שגילח תגלחת טומאה והביא חטאתו‪ ,‬מיד חלה‬ ‫‪ (88‬לאחר שישלמו ימי נזירותו‪ ,‬כי שמא לא נטמא‪ ,‬ואסור‬
‫עליו נזירות טהרה‪ (101 .‬נמצא‪ ,‬שאם נזר סתם נזירות‬ ‫לו להתגלח עד שישלים ימי נזירות טהרתו‪ ,‬וכגון שנרפא‬
‫שהיא שלשים יום‪ ,‬ונטמא ודאי והוחלט מספק‪ ,‬אוכל‬ ‫מצרעתו ביום יא לנזירותו‪ ,‬ונטמא טומאת ספק בו ביום‪ ,‬הרי‬
‫בקדשים לאחר שלשים ושבעה ימים‪ ,‬ואינו שותה יין עד‬ ‫זה מגלח תגלחת ראשונה לצרעתו בו ביום‪ ,‬וביום יז‬
‫אחר שבעים וארבעה יום‪ ,‬שהרי מונה תחילה שלושים ימי‬ ‫לנזירותו מגלח תגלחת שניה לצרעתו‪ ,‬ומשלים עוד עשרים‬
‫נזירותו‪ ,‬ושבעה ימים שבין תגלחת לתגלחת‪ ,‬ושוב שבעה‬ ‫יום לנזירותו )שימי חלוטו וספירו לא סתרו ולא עלו למנין‬
 ‫‪        ‬‬ ‫חסק‬
‫‪  ‬‬
‫ביאת מים )=טבילת גופו(‪ ,‬ככתוב )ויקרא יד‪ ,‬ט( "ואת כל‬ ‫ימים לטומאת מת‪ ,‬הרי ארבעים וארבעה‪ ,‬הוסף עליהם‬
‫שערו יגלח‪ ...‬ורחץ את בשרו במים וטהר"‪ .‬ונזיר שנטמא‬ ‫שלושים יום שהוא מונה בסוף לנזירותו‪ ,‬הרי שבעים‬
‫למת‪ ,‬כתוב בו )במדבר ו‪ ,‬ט( "וגלח ראשו ביום טהרתו"‬ ‫וארבעה )נזיר ס‪ (:‬ולא כפירוש רש"י ותוספות שם‪.‬‬
‫גילוחו לאחר טהרתו במים )נזיר ס‪ .(:‬והואיל ואין תגלחת‬
‫צרעתו עולה לטומאתו‪ ,‬עלֿכרחו מונה שבעת ימים אחרים‪,‬‬ ‫‪Á‡Ï‬‬
‫‪««¿  ȇcÂa‬‬ ‫‪««¿ ÚˆÓe‬‬
‫‪»… ¿ ‡ÓË‬‬ ‫‪≈» ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .È‬‬ ‫‪1‬‬
‫עד שיהיה שערו כדי לכוף ראשו לעיקרו‪ ,‬הוא שיעור הראוי‬ ‫‪,‰BL‡‰‬‬
‫ˆ‪» ƒ» ˙Ú‬‬ ‫‪« «» ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Ó‬‬
‫‪«≈«¿ BzÚvÓ‬‬
‫‪¿ «»ƒ 102‰ËiL‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫לתגלחת‪ ,‬כמבואר בנזיר לט‪ :‬ולעיל פ"ו‪ ,‬ה"א )לחםֿמשנה(‪.‬‬ ‫‪B˜Êe‬‬
‫‪»¿ BL‡‬‬ ‫‪«≈«¿ , ÈÚÈMe‬‬
‫‪… Ál‚Óe‬‬ ‫‪103‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ « ÈLÈÏMa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ‰fÓe‬‬
‫«∆‬ ‫‪3‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪̇ƒ B‡ CÎÂ‬‬‫‡‪«¿ Ck« ‰OÚ‬‬

‫‪∆ ¡∆ ̇ƒ ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ» ÈÈ‰‬‬ ‫‪≈ » .„È‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :ÓB‡‰‬‬ ‫‪‡ÈÓe‬‬
‫ˆ‪ƒ≈ ,˙Ú‬‬ ‫‪« «» ÏL‬‬‫‪∆ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ‡È‰Â‬‬‫‪ƒ¿ ,ÈÚÈMa‬‬
‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪»¿ƒ ÙBÒÂ‬‬
‫‪104‰ÚL‬‬ ‫‪≈ ¿ ,ÌÈL„˜a‬‬
‫‪ƒ »»¿ ÏÎB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ÈÈÓMa‬‬
‫˜‪ƒ ƒ¿ « ÂÈ˙Ba‬‬
‫»¿¿ »‬ ‫‪5‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪BÊk» ˙eÈÊe‬‬
‫‪ƒ¿ .ÚL‬‬‫‪» » ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬  ‰Êa‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‡‪≈ «¿ ‰OÚ‬‬
‫‪∆ ¡∆ ‡Ï‬‬‫…‬
‫‪13‬‬ ‫˜„‪110‰M‬‬
‫‪» À¿ Cc‬‬
‫‪∆∆ '‰Ï« „Bp‰‬‬
‫‡‪≈ « Ï‬‬ ‫‪»¬ .109‡È‰ƒ ÌÈÚL‬‬
‫‪ƒ» ¿ È„pÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ‬‬ ‫‪˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈÓÈ‬‬‫‪≈¿ ÙBÒ‬‬
‫‪≈ Ck« Á‡Â‬‬‫‪««¿ ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ Ál‚Óe‬‬
‫¿«≈«‬ ‫‪6‬‬

‫‪14‬‬ ‫‡‪ÂȉÏ‬‬
‫‪»… ¡ Ê‬‬
‫‪∆≈ :Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ‰Ê∆ ÏÚÂ‬‬ ‫‪«¿ ,ÁaLÓe‬‬
‫‪»À ¿ ‰‡‬‬ ‫‪∆» ‰Ê∆ È‰‬‬
‫‪≈¬ ‬‬ ‫‪.106ÔÈÈa‬‬
‫‪ƒ«¿ ‰˙BLÂ‬‬
‫‪∆ ¿ ‰‰Ë‬‬
‫˜‪»√» Ôa‬‬‫‪«¿» ‡ÈÓe‬‬
‫‪ƒ≈ ,105‰ÓÏL‬‬
‫¿≈»‬ ‫‪7‬‬

‫‪15‬‬ ‫‪,‡Èk‬‬
‫‪ƒ»¿ e˙k‰‬‬‫‪»« BϘLe‬‬
‫‪»¿ . '‰Ï« ‡e‰ L„˜» ,BL‡‬‬
‫‪111‬‬ ‫«‪… ÏÚ‬‬ ‫‪ (102‬שירפא מנגעו‪ (103 .‬לטומאת מת‪ ,‬כדי שיוכל‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÌÎÈeÁaÓe‬‬
‫‪∆ ≈ «ƒ ÌȇÈÏ‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ƒ ÌÎÈaÓ‬‬‫‪∆ ≈¿ƒ ÌȘ‡Â‬‬‫)‪ƒ»» :(Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫להקריב קרבנות צרעתו‪ ,‬וכאמור לעיל בביאורנו אות פו‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪.112ÌÈÊÏ‬‬
‫‪ƒƒ¿ƒ‬‬ ‫‪ (104‬לטומאתו‪ ,‬שאין ימי ספירו לצרעתו עולים לו לימי‬
‫טומאתו‪ ,‬כמבואר בסמוך הי"ג‪ (105 .‬נזירות טהרה החלה‬
‫‪ (109‬משנה בנדרים ט‪ .‬שאין זו נזירות לה'‪ .‬ולא לכונן‬ ‫עליו עם הקרבת קרבן חטאת טומאתו‪ ,‬כמבואר לעיל פ"ו‪,‬‬
‫דעותיו או לתקן מעשיו )ראה לעיל הל' נדרים פי"ג‪ ,‬הכ"ג(‪.‬‬ ‫הי"ב‪ (106 .‬נמצא זה שותה יין ומיטמא למתים לאחר‬
‫‪ (110‬כגון שהיה מתגאה ביפיו ונדר בנזיר‪ ,‬כדי לכוף יצרו‪,‬‬ ‫ארבעים וארבעה יום לקבלת נזירותו הסתמית שהיא בת‬
‫כמבואר בהל' נדרים ובביאורנו שם‪ (111 .‬נדרים ט‪:‬‬ ‫שלושים יום )נזיר ס‪" .(:‬זה הכלל איֿאפשר לעשות דין‬
‫כדברי שמעון הצדיק‪ ,‬שאמר לנזיר כזה‪" :‬כמוך ירבו‬ ‫נזירות טומאה ולא נזירות טהרה עד תום ימי חלוטו"‬
‫בישראל‪ ,‬עליך הכתוב אומר איש כי יפליא‪ ...‬נזיר להזיר‬ ‫)תוספות שם עמ' א‪ ,‬דיבורֿהמתחיל ספק(‪ ,‬כי כל עוד שהוא‬
‫לה'"‪ .‬וראה לעיל פ"א‪ ,‬אות ט‪ .‬ובמד"ר נשא י‪ ,‬יא‪ :‬אמר‬ ‫טמא טומאת מצורע‪ ,‬אין מקריבים עליו שום קרבן‪ ,‬ואינו‬
‫הקב"ה‪ ,‬הריהו חשוב לפני ככהן גדול‪ .‬מה כהן גדול נאמר‬ ‫נטהר מצרעתו עד שיגלח ויביא קרבנותיו )מרכבת המשנה(‪.‬‬
‫בו‪ :‬נזר שמן משחת אלהיו עליו‪ ,‬אף בנזיר‪ :‬נזר אלהיו וגו'‪.‬‬
‫‪ (112‬ספרי זוטא נשא ו‪ ,‬ח‪ .‬והרד"ק בפירוש לעמוס שם‪:‬‬ ‫‪‰‡Óh‰‬‬
‫‪»¿À« ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ˙ÚL‬‬
‫‪«¿ƒ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ?107‰ÚL‬‬
‫‪»¿ƒ ÙBÒ‬‬
‫‪≈ ‰nÏ‬‬‫‪»» .‚È 8‬‬
‫"אפילו הבחורים‪ ,‬שדרכם ללכת אחרי תאות הבשר והיין‪,‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ˙ÁÏ‚˙Â‬‬
‫‪««¿ƒ¿ ˙ÁÏ‚z‬‬
‫‪««¿ƒ ÔÈaL‬‬
‫‪≈∆ ‰ÈÙÒ‬‬
‫‪» ƒ¿ ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ƒ ¿ ÔÈÏBÚ‬‬
‫‪ƒ 9‬‬
‫נתתי בהם רוח טהרה שינזרו מן היין‪ ...‬כי היין הוא המביא‬
‫האדם לרדוף אחרי תאות הבשר‪ ...‬הפרשתי אתכם‪ ,‬כדי‬
‫‪. ÚˆÓ‬‬
‫‪108‬‬ ‫¿ …»‬ ‫‪10‬‬

‫שתהיו קדושים"‪.‬‬ ‫‪ (107‬שבעת ימי טומאה‪ ,‬אחרי שכבר ספר שבעה ימים‬
‫„‪‡iÓL‬‬
‫‪»«¿ ƒ ‡zÚiÒa‬‬
‫‪»¿«ƒ¿ ˙eÈÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BÎω‬‬
‫‪¿ƒ B‰Ï¿ B˜ÈÏÒ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫לתגלחתו וגם הזה ושנה? ‪ (108‬שתגלחת מצורע היא לפני‬

‫‪‬‬

‫‪       ‬‬

‫‪28‬‬ ‫וֹמר‬‫ואבר א ֵ‬ ‫אבר ָ ֵ ֶ‬‫וֹמר‪ָ :‬כּלֿ ֵ ֶ‬ ‫האברים‪ְ ,‬כּל ַ‬‫כּמנין ָ ֲ ָ ִ‬
‫עשׂה ְ ִ ְ ָ‬ ‫שׁמּצות ֲ ֵ‬
‫ְִֶֹ‬ ‫יום ראשון כ"ב אלול ה'תשע"ח‬
‫‪29‬‬ ‫כּמנין ְימוֹת‬ ‫תעשׂה ְ ִ ְ ַ‬‫שׁמּצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬‫מצוה; ְו ֶ ִ ְ ֹ‬‫עשׂה ִבּי ִ ְ ָ‬ ‫לאדם‪ֵ ֲ :‬‬ ‫לוֹ ָ ָ ָ‬
‫‪   ‬‬
‫‪() ‬‬
‫‪30‬‬ ‫תּעשׂ ִבּי‬ ‫לאדם‪ַ :‬אל ַ ַ‬ ‫וֹמר לוֹ ָ ָ ָ‬ ‫וֹמר‪ָ :‬כּלֿיוֹם ָויוֹם א ֵ‬ ‫שּׁנה‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫ַה ָ ָ‬
‫‪31‬‬ ‫מּצות‪,‬‬
‫שׁמּנה ֶאתֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫אחד ִמ ָכּלֿ ִמי ֶ ָ ָ‬ ‫מאף ֶ ָ‬ ‫נעלם ֵ ַ‬ ‫וזה ֹלא ֶ ְ ָ‬ ‫עברה‪ֶ ְ .‬‬‫ֲ ֵָ‬ ‫עליהם‬
‫לסמ‪ֶ ֵ ֲ ‬‬ ‫שׁראוּי ִ ְ ֹ‬ ‫כּללים ֶ ָ‬ ‫בּזכרוֹן ַה ְ ָ ִ‬ ‫מתחיל ְ ִ ְ‬ ‫עתּה ַ ְ ִ‬ ‫ֲִַ‬
‫ואני ַ ָ‬ ‫‪18‬‬

‫‪32‬‬ ‫בּדּברים‬‫שׁגיאה ְגּמ ָוּרה ַ ְ ָ ִ‬ ‫שׁשּׁגוּ ְ ִ ָ‬ ‫מנינן‪ֶ ,‬א ָלּא ֶ ָ‬ ‫שׁזּהוּ ִ ְ ָ ָ‬ ‫וֹמר‪ֶ ֶ :‬‬ ‫ְכּל ַ‬ ‫אקדּים‬‫כּללים‪ַ .‬א‪ִ ְ ַ ‬‬ ‫עשׂר ְ ָ ִ‬ ‫ארבּעה ָ ָ‬ ‫והם ַ ְ ָ ָ‬ ‫מּצות‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּמנין ַה ִ ְ ֹ‬
‫ְ ִ ְַ‬ ‫‪19‬‬

‫‪33‬‬ ‫שׁלּא ָ ְידעוּ‬ ‫פּני ֶ ֹ‬ ‫וזאת ִמ ְ ֵ‬ ‫בּחבּוּר ֶזה‪ֹ ְ ,‬‬ ‫בּאר ְ ִ‬ ‫שׁיּת ָ ֵ‬
‫ַה ְמּנ ִוּיים‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫שׁצּוּנוּ ַה ֵשּׁם‬ ‫תּוֹרה‪ָ ִ ֶ ,‬‬ ‫ספר ַה ָ‬ ‫שׁכּוֹלל ֵ ֶ‬‫מּצות ֶ ֵ‬ ‫שׁכּלל ַה ִ ְ ֹ‬ ‫]ואמר[ ֶ ְ ַ‬
‫ְ ַֹ‬ ‫‪20‬‬

‫‪34‬‬ ‫עכ ָשׁו‪:‬‬ ‫שׁאבארם ַ ְ‬

‫הא ֶלּה ֶ ֲ ָ ֲ ֵ‬ ‫כּללים ‪ֵ ָ ‬‬ ‫עניני י"ד ַה ְ ָ ִ‬ ‫ִ ְ ֵָ‬ ‫מצות‬
‫מהן ― ִ ְ ֹ‬ ‫מצות‪ֶ ֵ ,‬‬ ‫עשׂרה ִ ְ ֹ‬ ‫וּשׁלֹשׁ ֶ ְ ֵ‬ ‫בּהן ― ֵהן ֵשׁשׁ ֵמאוֹת ְ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪21‬‬
‫מצות‬
‫וּמהן ― ִ ְ ֹ‬ ‫האדם; ֵ ֶ‬ ‫אברי גּוּף ָ ָ ָ‬ ‫כּמנין ֵ ָ ֵ‬
‫עשׂה רמ"ח‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫ֲֵ‬ ‫‪22‬‬
‫‪35‬‬ ‫בּמּנין ַה ֶזּה‬
‫למנוֹת ַ ִ ְ ָ‬
‫שׁאין ִ ְ‬ ‫מהם‪ֵ ֶ :‬‬ ‫הראשׁוֹן ֵ ֶ‬ ‫ִָ‬ ‫כּלל‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫הח ָמּה ‪. ‬‬ ‫כּמנין ְימוֹת ַ ַ‬ ‫והן ְ ִ ְ ַ‬ ‫תעשׂה שס"ה‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪23‬‬
‫‪36‬‬ ‫דּרבּנן‪.‬‬
‫שׁהן ִמ ְ ַ ָ ָ‬
‫מּצות ֶ ֵ‬
‫ֶאתֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫גּמרא ַמכּוֹת ‪.‬‬ ‫תּלמוּד ְבּסוֹף ְ ָ ָ‬ ‫בּלשׁוֹן ַה ַ ְ‬ ‫וּמנין ֶזה ִ ְנז ָכּר ִ ְ‬
‫ִ ְָ‬ ‫‪24‬‬
‫‪37‬‬ ‫בּאחת ִמ ְשּׁלֹשׁ‬
‫שּׁנּלמד ְ ַ ַ‬
‫שׁלּא ֹכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ ַ‬‫שּׁני‪ֹ ֶ :‬‬ ‫כּלל ַה ֵ ִ‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫למ ֶשׁה‬‫נאמרוּ לוֹ ְ ֹ‬ ‫מצות ֶ ֶ ְ‬ ‫עשׂרה ִ ְ ֹ‬ ‫וּשׁלֹשׁ ֶ ְ ֵ‬ ‫אמרוּ‪ֵ :‬שׁשׁ ֵמאוֹת ְ‬ ‫ְָ‬ ‫‪25‬‬
‫‪38‬‬ ‫בּרבּוּי‪ָ ,‬ראוּי‬
‫בּהן אוֹ ְ ִ‬ ‫נדרשׁת ָ ֶ‬
‫תּוֹרה ִ ְ ֶ ֶ‬
‫שׁה ָ‬
‫עשׂרה ִמדּוֹת ֶ ַ‬
‫ֶ ְֵ‬ ‫אבריו ֶשׁל‬ ‫כּנגד ֵ ָ ָ‬‫הח ָמּה‪ ,‬וּרמ"ח ְ ֶ ֶ‬ ‫כּנגד ְימוֹת ַ ַ‬ ‫בּסיני‪ :‬שס"ה ְ ֶ ֶ‬ ‫ְִ ַ‬ ‫‪26‬‬
‫‪39‬‬ ‫למנוֹתוֹ‪.‬‬
‫ְִ‬ ‫דּרשׁ ַעל‬ ‫דּר‪ַ ‬ה ְ ָ‬ ‫אמרוּ ‪ַ   ‬על ֶ ֶ‬ ‫אדם‪ְ .‬ועוֹד ָ ְ‬ ‫ָָ‬ ‫‪27‬‬
 ‫טסק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪40‬‬ ‫שׁבּח‬ ‫הה ֵלּל‪ֶ ,‬שׁבּוֹ ִ ַ‬ ‫קריאת ַ ַ‬ ‫וֹנה ְ ִ ַ‬ ‫בּסיני" וּמ ֶ‬ ‫למ ֶשׁה ְ ִ ָ‬ ‫"נאמרוּ לוֹ ְ ֹ‬ ‫ֶֶ ְ‬ ‫וֹהגוֹת‬
‫שׁאינן נ ֲ‬
‫מצות ֶ ֵ ָ‬
‫למנוֹת ִ ְ ֹ‬
‫שׁאין ִ ְ‬
‫ֵֶ‬ ‫שּׁלישׁי‪:‬‬
‫כּלל ַה ְ ִ ִ‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪41‬‬ ‫וֹנה‬ ‫נצטָוּה ֹמ ֶשׁה; וּמ ֶ‬ ‫בּזה ִ ְ ַ‬ ‫יתעלּה‪ֶ ָ  ,‬‬ ‫לפני ַה ֵשּׁם ִ ְ ַ ֶ‬ ‫דּוד ִ ְ ֵ‬ ‫ִָ‬ ‫ְלדוֹרוֹת‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪42‬‬ ‫מקרא‬ ‫וכן ִ ְ ָ‬ ‫שׁני‪ֵ ְ .‬‬ ‫בּבית ֵ ִ‬ ‫חכמים ְ ַ ִ‬ ‫שׁקּבעוּ אוֹתוֹ ֲ ָ ִ‬ ‫חנ ָכּה‪ְ ָ ֶ ,‬‬ ‫ֵנר ֲ ֻ‬
‫לכלֿ‬
‫נּוֹגעים ְ ָ‬
‫צוּוּים ַה ְ ִ‬
‫למנוֹת ִ ִ‬ ‫הרביעי‪ֵ ֶ :‬‬
‫שׁאין ִ ְ‬ ‫ְָ ִ ִ‬ ‫כּלל‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫‪3‬‬
‫‪43‬‬ ‫יעלה ַעל ִלבּוֹ‬ ‫שׁיּדּמה ִמי ֶשׁהוּ אוֹ ַ ֲ ֶ‬ ‫ואיני ָסבוּר ֶ ִ ַ ֶ‬ ‫מג ָלּה! ְ ֵ ִ‬ ‫ְִ‬
‫כּלּהּ‪.‬‬
‫תּוֹרה ֻ ָ‬
‫מצות ַה ָ‬
‫ְִֹ‬ ‫‪4‬‬
‫‪44‬‬ ‫וּתנוּ‬ ‫מלכ ֵ‬ ‫שׁאם ְבּסוֹף ַ ְ‬ ‫וֹתנוּ‪ִ ֶ ,‬‬ ‫שׁיּצוּה א ָ‬ ‫בּסיני ֶ ְ ַ ֶ‬ ‫למ ֶשׁה ְ ִ ַ‬ ‫שׁנּאמר ְ ֹ‬ ‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫‪45‬‬ ‫חנ ָכּה‪.‬‬ ‫להדליק ֵנר ֲ ֻ‬ ‫שׁנּתחֵיּב ְ ַ ְ ִ‬ ‫וכ‪ַ ְ ִ ֶ ‬‬ ‫יּונים ָכּ‪ָ ָ ‬‬ ‫יקרה ָלנוּ ִעם ַה ְ ָ ִ‬ ‫ְִֶ‬ ‫כּמצוה‬
‫מּצוה ְ ִ ְ ָ‬
‫טעם ַה ִ ְ ָ‬
‫שׁאין ִל ְמנוֹת ַ ַ‬
‫ֵֶ‬ ‫החמישׁי‪:‬‬
‫כּלל ַ ֲ ִ ִ‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫‪5‬‬
‫‪46‬‬ ‫מברכים‬ ‫שׁאנוּ ְ ָ ְ ִ‬ ‫בּכ‪ ‬הוּא‪ָ ֶ ,‬‬ ‫שׁילם ְ ָ‬ ‫שׁהכ ִ ָ‬ ‫שׁמּה ֶ ִ ְ‬ ‫נראה ִלי‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ַא‪ֶ ְ ִ ‬‬ ‫עצמהּ‪.‬‬
‫בּפני ַ ְ ָ‬
‫ִ ְֵ‬ ‫‪6‬‬
‫‪47‬‬ ‫מקרא‬ ‫וצוּנוּ ַעל ִ ְ ָ‬ ‫בּמצותיו ְ ִ ָ‬ ‫קדּשׁנוּ ְ ִ ְ ֹ ָ‬ ‫"א ֶשׁר ִ ְ ָ‬ ‫דּברים ֵאלּוּ‪ֲ :‬‬ ‫ַעל ְ ָ ִ‬
‫תעשׂה‪,‬‬
‫ולאֿ ַ ֲ ֶ‬
‫עשׂה ְ ֹ‬
‫שׁיּשׁ ָבּהּ ֲ ֵ‬
‫מּצוה ֶ ֵ‬ ‫שּׁשּׁי‪ַ ֶ :‬‬
‫שׁה ִ ְ ָ‬ ‫כּלל ַה ִ ִ‬‫ַה ְ ָ‬ ‫‪7‬‬
‫‪48‬‬ ‫וגם‬ ‫הה ֵלּל"; ְ ַ‬ ‫ולגמר ֶאתֿ ַ ַ‬ ‫חנ ָכּה‪ֹ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫וּלהדליק ֵנר ֲ ֻ‬ ‫מג ָלּה‪ִ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫ְִ‬
‫שׁבּהּ ִעם‬ ‫ולאו ֶ ָ‬
‫עשׂה‪ָ ְ ,‬‬
‫מצות ֲ ֵ‬
‫שׁבּהּ ִעם ִ ְ ֹ‬ ‫עשׂה ֶ ָ‬
‫למנוֹת ֲ ֵ‬
‫ֵישׁ ִ ְ‬ ‫‪8‬‬
‫‪49‬‬ ‫שׁוֹאל ‪    ‬‬ ‫תּלמוּד ‪ֵ  ‬‬ ‫שׁה ַ ְ‬ ‫ֶַ‬
‫תעשׂה‪.‬‬
‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫ְִֹ‬ ‫‪9‬‬
‫‪50‬‬ ‫ואם‬ ‫"לּא ָתסוּר"‪ִ ְ .‬‬ ‫ואמרוּ‪ִ :‬מ ֹ‬ ‫צוּנוּ? ְ ָ ְ‬ ‫היכן ִ ָ‬ ‫‪ָ ֵ : ‬‬
‫‪51‬‬ ‫דּבר ֶשׁהוּא‬ ‫שׁיּמנוּ ָכּלֿ ָ ָ‬ ‫היה ָראוּי ֶ ִ ְ‬ ‫אמנם ִמשּׁוּם ָכּ‪ָ ‬מנוּ ― ָ ָ‬ ‫ָ ְָ‬ ‫מּצוה‪.‬‬
‫הלכוֹת ַה ִ ְ ָ‬
‫פּרטי ִ ְ‬
‫למנוֹת ִ ְ ֵ‬
‫שׁאין ִ ְ‬
‫ֵֶ‬ ‫שּׁביעי‪:‬‬
‫כּלל ַה ְ ִ ִ‬
‫‪ַ 10‬ה ְ ָ‬
‫‪52‬‬ ‫שּׁאסרוּ‬ ‫וכל ַמהֿ ֶ ָ ְ‬ ‫חכמים ְ ֹ‬ ‫שּׁצּוּוּנוּ ֲ ָ ִ‬ ‫שׁכּל ַמהֿ ֶ ִ‬ ‫כּיון ֶ ֹ‬ ‫דּרבּנן‪ָ ֵ ,‬‬ ‫ִמ ְ ַ ָ ָ‬
‫האזהרה‪.‬‬
‫שּׁלילה ִעם ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫למנוֹת ַה ְ ִ ָ‬ ‫שּׁמיני‪ֵ ֶ :‬‬
‫שׁאין ִ ְ‬ ‫כּלל ַה ְ ִ ִ‬
‫‪ַ 11‬ה ְ ָ‬
‫‪53‬‬ ‫וֹתנוּ‬ ‫שׁיּצוּה א ָ‬ ‫בּסיני ֶ ְ ַ ֶ‬ ‫רבּנוּ ְ ִ ַ‬ ‫נצטָוּה ֹמ ֶשׁה ַ ֵ‬ ‫כּבר ִ ְ ַ‬ ‫הרי ְ ָ‬ ‫עלינוּ‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫ֵָ‬
‫‪54‬‬ ‫תּוֹרה ֲא ֶשׁר יוֹרוּ‪‬‬ ‫"עלֿ ִפּי ַה ָ‬ ‫וֹמר‪ַ :‬‬ ‫שׁכּן הוּא א ֵ‬ ‫קיּמוֹ‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫ְל ַ ְ‬ ‫והעשׂה‪,‬‬
‫לּאוין ְ ָ ֲ ֵ‬
‫למנוֹת ֶאתֿ ַה ָ ִ‬ ‫תּשׁיעי‪ֵ ֶ :‬‬
‫שׁאין ִ ְ‬ ‫כּלל ַה ְ ִ ִ‬‫‪ַ 12‬ה ְ ָ‬
‫‪55‬‬ ‫תּעשׂה" ‪.  ‬‬ ‫יאמרוּ ְל‪ֶ ֲ ַ ‬‬ ‫מּשׁפּט ֲא ֶשׁרֿ ֹ ְ‬ ‫ועלֿ ַה ִ ְ ָ‬ ‫ְַ‬ ‫עליהם‪.‬‬
‫שׁמּצוּים ֲ ֵ ֶ‬
‫שׁמּזהרים ְו ֶ ְ ֻ ִ‬
‫הענינים ֶ ֻ ְ ָ ִ‬
‫ֶא ָלּא ֶאתֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪13‬‬
‫‪56‬‬ ‫שּׁגּזרוּ‬ ‫ענין ִמ ַמּהֿ ֶ ָ ְ‬ ‫דּבריהם ְבּשׁוּם ִ ְ ָ‬ ‫לּעבר ַעל ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫ְוהזהירנוּ ִמ ַ ֲ ֹ‬ ‫ְִִ ָ‬ ‫שׁהן‬
‫ההקדּמוֹת ֶ ֵ‬
‫למנוֹת ֶאתֿ ַ ַ ְ ָ‬‫שׁאין ִ ְ‬‫שׂירי‪ֵ ֶ :‬‬
‫הע ִ ִ‬
‫ֲָ‬ ‫כּלל‬
‫‪ַ 14‬ה ְ ָ‬
‫‪57‬‬ ‫ימין‬ ‫דּבר ֲא ֶשׁרַֿי ִגּידוּ ְל‪ִ ָ ‬‬ ‫"לא ָתסוּר ִמןֿ ַה ָ ָ‬ ‫ואמר‪ֹ :‬‬ ‫ְוקבעוּ ְ ָ ַ‬ ‫ְָ‬ ‫שׁהיא‪.‬‬
‫תּכלית ֶ ִ‬
‫לאיזוֹ ַ ְ ִ‬
‫ְֵ‬ ‫‪15‬‬
‫‪58‬‬ ‫דּרבּנן‬
‫למנוֹת ֹכּל ַמהֿ ֶשּׁהוּא ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫אבל ִאם ָנכוֹן ִ ְ‬ ‫וּשׂמאל" ‪ָ ֲ .‬‬ ‫ְ ֹ‬
‫‪59‬‬ ‫יתעלּה‪:‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫לכלל ָ ְ‬ ‫נכנס ִ ְ ַ‬ ‫כּיון ֶשׁהוּא ִ ְ ָ‬ ‫מצות‪ָ ֵ ,‬‬ ‫תּרי"ג ִ ְ ֹ‬ ‫בּכלל ַ ְ ַ‬ ‫ְִַ‬ ‫מּצוה‪,‬‬
‫חלקי ַה ִ ְ ָ‬
‫למנוֹת ֶ ְ ֵ‬ ‫שׁאין ִ ְ‬‫שׂר‪ֵ ֶ :‬‬ ‫האחדֿ ָע ָ‬
‫ַַָ‬ ‫כּלל‬
‫‪ַ 16‬ה ְ ָ‬
‫‪60‬‬ ‫תּעשׂה" ―‬ ‫יאמרוּ ְל‪ֶ ֲ ַ ‬‬ ‫מּשׁפּט ֲא ֶשׁרֿ ֹ ְ‬ ‫"עלֿ ַה ִ ְ ָ‬ ‫"לא ָתסוּר"‪ְ ,‬ו ַ‬ ‫ֹ‬ ‫אחת‪.‬‬‫מצוה ֶ ָ‬
‫כּללם ִ ְ ָ‬
‫בּנפרד‪ִ ,‬אם ְ ָ ָ‬
‫חלק ְ ִ ְ ָ‬
‫ָכּלֿ ֵ ֶ‬ ‫‪17‬‬
‫‪61‬‬ ‫חנ ָכּה‬ ‫שׁמּנוּ ֵנר ֲ ֻ‬ ‫והרי ְכּמוֹ ֶ ָ‬ ‫זּוּלתן?! ַ ֲ ֵ‬ ‫נתיחדוּ ֵאלּוּ ִמ ָ ָ‬ ‫דּוּע ִ ְ ַ ֲ‬ ‫ַמ ַ‬ ‫עשׂיּתהּ‪,‬‬
‫שׁמּצוּים ַעל ֲ ִ ָ ָ‬ ‫שׂר‪ָ ֻ ְ ַ ֶ :‬‬
‫שׁבּפּעלּה ֶ ְ ֻ ִ‬ ‫שּׁנים ָע ָ‬ ‫ַה ְ ֵ‬ ‫כּלל‬
‫‪ַ 18‬ה ְ ָ‬
‫‪62‬‬ ‫וּמצות‬
‫ידים ִ ְ ַ‬ ‫נטילת ָ ַ ִ‬ ‫למנוֹת ְ ִ ַ‬ ‫היה ָנכוֹן ִ ְ‬ ‫מג ָלּה‪ָ ,‬כּ‪ָ ָ ‬‬ ‫וּמקרא ְ ִ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫לבדּוֹ‪.‬‬‫שׁבּהּ ְ ַ‬
‫חלק ֶ ָ‬ ‫למנוֹת ָכּלֿ ֵ ֶ‬
‫ֵאין ִ ְ‬ ‫‪19‬‬
‫‪63‬‬ ‫וצוּנוּ ַעל‬ ‫בּמצותיו ְ ִ ָ‬ ‫קדּשׁנוּ ְ ִ ְ ֹ ָ‬ ‫מברכים‪ֲ :‬א ֶשׁר ִ ְ ָ‬ ‫שׁהרי ָאנוּ ְ ָ ְ ִ‬ ‫ֵערוּב‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫‪64‬‬ ‫מברכים‪ַ :‬על‬ ‫שׁאנוּ ְ ָ ְ ִ‬ ‫מצות ֵערוּב‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫ועל ִ ְ ַ‬ ‫ידים‪ַ ְ ,‬‬ ‫ְנטילת ָ ָ ִ‬ ‫ִ ַ‬ ‫מתרבּה‬
‫מּצות ֵאינוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫שׂר‪ַ ְ ִ ֶ :‬‬
‫שׁמּספּר ַה ִ ְ ֹ‬ ‫שּׁלשׁה ָע ָ‬‫כּלל ַה ְ ֹ ָ‬‫ַה ְ ָ‬ ‫‪20‬‬
‫‪65‬‬ ‫דּרבּנן!‬‫וה ֹכּל ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫חנ ָכּה ― ְ ַ‬ ‫וּלהדליק ֵנר ֶשׁל ֲ ֻ‬ ‫מג ָלּה‪ִ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫מקרא ְ ִ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫ההיא‪.‬‬
‫מּצוה ַ ִ‬
‫וֹהגת ַה ִ ְ ָ‬
‫שׁבּהם נ ֶ ֶ‬
‫יּמים ֶ ָ ֶ‬‫מספּר ַהָ ִ‬
‫לפי ִ ְ ַ‬
‫ְִ‬ ‫‪21‬‬
‫‪66‬‬ ‫שׁוֹנים ‪  ‬‬ ‫מים ִרא ִ‬ ‫אמרוּ ‪ִ ַ : ‬‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫ְֵ‬ ‫שׂר‪ֵ :‬אי‪ָ ‬ראוּי ִ ְ‬
‫למנוֹת ִקיּוּם‬ ‫הארבּעה ָע ָ‬
‫ָ ְַ ָָ‬ ‫כּלל‬
‫‪ַ 22‬ה ְ ָ‬
‫‪67‬‬ ‫שׁמע‬
‫מצוה ִל ְ ֹ ַ‬ ‫בּיּי‪ָ ְ ִ :‬‬ ‫אמר ַא ַ ֵ‬ ‫מצוה? ָ ַ‬ ‫מצוה‪ַ .‬מאי ִ ְ ָ‬ ‫‪ָ ְ ִ ‬‬ ‫עשׂה‪.‬‬
‫בּמצות ֲ ֵ‬
‫הענ ִשׁים ְ ִ ְ ַ‬
‫ָ ֳָ‬ ‫‪23‬‬
‫‪68‬‬ ‫היכן‬
‫חנ ָכּה‪ָ ֵ :‬‬ ‫ונר ֲ ֻ‬ ‫מג ָלּה ְ ֵ‬ ‫בּמקרא ְ ִ‬ ‫שׁאמרוּ ְ ִ ְ ָ‬ ‫חכמים‪ְ .‬כּמוֹ ֶ ָ ְ‬ ‫ִדּברי ֲ ָ ִ‬ ‫ְֵ‬
‫‪69‬‬ ‫שּׁתּקּנוּ‬ ‫שׁכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫בּאר‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬‫וּכבר ִ ְ‬ ‫"לּא ָתסוּר"‪ָ ְ .‬‬ ‫צוּנוּ? ִמ ֹ‬ ‫ִָ‬ ‫]בימי לימוד הקדמת היד ילמד כל אחד ואחד מהשורשים‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫רבּנוּ ―‬ ‫אחרי ֹמ ֶשׁה ַ ֵ‬ ‫שׁעמדוּ ַ ֲ ֵ‬ ‫עליהם ַה ָשּׁלוֹם‪ְ ָ ֶ ,‬‬ ‫נּביאים‪ֶ ֵ ֲ ,‬‬ ‫ַה ְ ִ ִ‬ ‫)―הכללים( כפי יכולתו‪ ,‬לחלק השאר ללמדו בימים‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫בּשׁעה‬‫אמרוּ ‪ָ ָ ְ : ‬‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫דּרבּנן‪ֵ ְ .‬‬ ‫הוּא ַגּםֿ ֵכּן ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫הסמוכים בנוסף על לימוד מצות אותו יום[‪.‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫יצתה ַבּתֿקוֹל‬ ‫וידים ‪ָ ְ ָ  ‬‬ ‫ערוּבין ְ ָ ַ ִ‬ ‫שׁלמה ֵ ִ‬ ‫שׁתּקּן ְ ֹ ֹ‬ ‫ִֵֶ‬ ‫עליו‪ִ ,‬אם‬
‫ראיוֹת ָ ָ‬
‫וּלהביא ְ ָ‬
‫מהם ְ ָ ִ‬ ‫כּלל ֵ ֶ‬
‫לבאר ָכּלֿ ְ ָ‬
‫וֹזר ְ ָ ֵ‬
‫חֵ‬ ‫והנני‬
‫‪ִ ְ ִ ְ 27‬‬
‫‪73‬‬ ‫שׂמּח ִל ִבּי ְוכוּ'" ‪.  ‬‬ ‫בּני ְו ַ ַ‬ ‫"חכם ְ ִ‬ ‫ואמרה‪ַ ֲ :‬‬ ‫ְ ָ ְָ‬ ‫ירצה ַה ֵשּׁם‪.‬‬
‫ְִ ֶ‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫וידים ―‬ ‫דּרבּנן‪ִ ַ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁערוּבין ― ְ ַ ָ ָ‬ ‫בּארוּ‪ִ ֵ ֶ ,‬‬ ‫אחרים ֵ ֲ‬ ‫וּבמקוֹמוֹת ֲ ֵ ִ‬ ‫ְִ‬
‫‪75‬‬ ‫אחר‬ ‫שּׁתּקּנוּ ַ ַ‬ ‫שׁכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫בּאר ְל‪ֹ ֶ ‬‬ ‫נת ָ ֵ‬ ‫וּבכ‪ְ ִ ‬‬ ‫סוֹפרים‪ָ ְ .‬‬ ‫דּברי ְ ִ‬ ‫ִמ ִ ְ ֵ‬ ‫מּצות‬
‫בּמנין ַהֶזּה ֶאתֿ ַה ִ ְ ֹ‬
‫למנוֹת ְ ִ ְ ָ‬ ‫שׁאין ִ ְ‬
‫ֵֶ‬ ‫הראשׁוֹן‪:‬‬
‫כּלל ָ ִ‬
‫‪ַ 29‬ה ְ ָ‬
‫‪76‬‬ ‫דּרבּנן‪.‬‬
‫נקרא‪ָ ָ ַ ְ :‬‬ ‫רבּנוּ ִ ְ ָ‬ ‫ֹמ ֶשׁה ַ ֵ‬ ‫דּרבּנן‪.‬‬
‫שׁהן ִמ ְ ַ ָ ָ‬
‫ֵֶ‬ ‫‪30‬‬

‫‪77‬‬ ‫מג ָלּה ―‬ ‫שׁמּקרא ְ ִ‬ ‫שׁב ֶ ִ ְ ָ‬ ‫תּח ֹ‬ ‫שׁלּא ַ ְ‬ ‫כּדי ֶ ֹ‬ ‫בּארתּי ְל‪ֹ ‬זאת‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ִה ֵנּה ֵ ַ ְ ִ‬ ‫עליו‪ִ ,‬כּי הוּא ָבּרוּר‪.‬‬ ‫להעיר ָ ָ‬‫צרי‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫היה ָ ִ‬ ‫שׁענין ֶזה ֹלא ָ ָ‬ ‫ַדּע ֶ ִ ְ ָ‬ ‫‪31‬‬
‫‪78‬‬ ‫וֹריתא ‪‬‬ ‫נח ָשׁב ִמ ְדּא ַ ְ ָ‬ ‫נביאים ― ֶ ְ‬ ‫כּיון ֶשׁהוּא ִתּקּוּן ְ ִ ִ‬ ‫ֵָ‬ ‫"שׁשׁ‬‫תּלמוּד ‪  ‬הוּא‪ֵ :‬‬ ‫שׁלּשׁוֹן ַה ַ ְ‬ ‫כּיון ֶ ְ‬‫שׁהרי ֵ ָ‬ ‫ֶ ֲֵ‬ ‫‪32‬‬
‫‪79‬‬ ‫דּרבּנן ‪ ‬‬ ‫ערוּבין ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫שׁהרי ֵ ִ‬ ‫‪ֵ ֲ ֶ ,   ‬‬ ‫בּסיני" ―‬ ‫למ ֶשׁה ְ ִ ָ‬ ‫נאמרוּ לוֹ ְ ֹ‬ ‫מצות ֶ ֶ ְ‬ ‫עשׂרה ִ ְ ֹ‬ ‫וּשׁלֹשֿׁ ֶ ְ ֵ‬ ‫ֵמאוֹת ְ‬ ‫‪33‬‬
‫‪80‬‬ ‫וּבית ִדּינוֹ‪.‬‬ ‫דּוד ֵ‬ ‫שׁלמה ֶבּןֿ ָ ִ‬ ‫שׁהם ִתּקּוּן ְ ֹ ֹ‬ ‫‪ַ ‬אףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ֵ‬ ‫מּנין? ֶא ָלּא‬‫כּלל ַה ִ ְ ָ‬ ‫דּרבּנן ֶשׁהוּא ִמ ְ ַ‬ ‫בּדבר ֶשׁהוּא ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫נאמר ְ ָ ָ‬ ‫ֵאי‪ַ ֹ ‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪81‬‬ ‫מנה‬ ‫ולכן ָ ָ‬ ‫זּוּלתנוּ ‪ֵ ָ ְ ,  ‬‬ ‫שּׁנּעלם ִמ ָ ֵ‬ ‫וזה ַמהֿ ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫ְֶ‬ ‫חנ ָכּה‬
‫וּמנוּ ֵנר ֲ ֻ‬ ‫בּזה ָ‬ ‫שׁכּבר ָטעוּ ָ ֶ‬ ‫כּיון ֶ ְ ָ‬ ‫העירנוּ ַעל ָכּ‪ִ ,‬מ ֵ ָ‬ ‫ִַ ֹ‬ ‫‪35‬‬
‫‪82‬‬ ‫ערם‬‫תראה ָ ֹ‬ ‫"כּיֿ ִ ְ ֶ‬ ‫שׁעיה‪ִ :‬‬ ‫שׁמּצא ִבּי ַ ְ ָ‬ ‫לפי ֶ ָ ָ‬ ‫ערמּים‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּשׁת ֲֻ ִ‬ ‫הל ָ ַ‬ ‫ְַ‬ ‫בּכלֿיוֹם‬ ‫בּרכוֹת ְ ָ‬ ‫מאה ְ ָ‬ ‫וכן ֵ ָ‬
‫עשׂה‪ֵ ְ ,‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫בּכלל ִ ְ ֹ‬‫מג ָלּה ִ ְ ַ‬‫וּמקרא ְ ִ‬‫ִ ְָ‬ ‫‪36‬‬
‫‪83‬‬ ‫אמרוֹ‪:‬‬ ‫לכלל ָ ְ‬ ‫נכנס ִ ְ ַ‬ ‫שׁזּה ִ ְ ָ‬ ‫ולא ָ ַידע ֶ ֶ‬ ‫וכ ִסּיתוֹ" ‪ֹ ְ .  ‬‬ ‫ְִ‬ ‫ערמּים‬
‫בּשׁת ֲֻ ִ‬ ‫והל ָ ַ‬
‫מתים ְ ַ ְ‬ ‫וּקברת ֵ ִ‬
‫וֹלים ְ ֻ ַ‬ ‫וּבקּוּר ח ִ‬ ‫אבלים ִ‬ ‫ְִונחוּם ֲ ֵ ִ‬ ‫‪37‬‬
‫‪84‬‬ ‫ענין ַה ִצּוּוּי‬ ‫יחסר לוֹ" ‪ִ .  ‬כּי ִ ְ ַ‬ ‫מחסרוֹ ֲא ֶשׁר ֶ ְ ַ‬ ‫"דּי ַ ְ ֹ‬ ‫ֵ‬ ‫הה ֵלּל‪.‬‬
‫בּהן ֶאתֿ ַ ַ‬ ‫לגמר ָ ֶ‬ ‫עשׂר יוֹם ִ ְ ֹ‬ ‫וֹנה ָ ָ‬ ‫וּשׁמ ָ‬ ‫ְוחשּׁוּב ְתּקוּפוֹת ְ‬ ‫ִ‬ ‫‪38‬‬
‫‪85‬‬ ‫הרעבים‪,‬‬ ‫שׁנּאכיל ֶאתֿ ָ ְ ֵ ִ‬ ‫ספק ― ֶ ַ ֲ ִ‬ ‫בּזה שׁוּם ָ ֵ‬ ‫ואין ָ ֶ‬ ‫ַה ֶזּה ― ְ ֵ‬ ‫דּבריהם‬
‫שׁשּׁוֹמע ֶאתֿ ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫בּמי ֶ ֵ ַ‬ ‫בּתמיהה ְ ִ‬ ‫להסתּכּל ִ ְ ִ ָ‬ ‫אכן ֵישׁ ְ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫ֵָ‬ ‫‪39‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫עק‬
‫‪  ‬‬
‫‪45‬‬ ‫שׁאפשׁר‬
‫מחכמת ַה ָכּתוּב ֶ ֶ ְ ָ‬ ‫שׁכּן ֵ ָ ְ ַ‬ ‫בּאחת ִמי"ג ִמדּוֹת‪ֵ ֶ .‬‬ ‫ְראיה ְ ַ ַ‬ ‫ָָ‬ ‫וכסּוּי‬ ‫שׁאין לוֹ ַמ ָצּע‪ִ ְ ,‬‬ ‫למי ֶ ֵ‬ ‫הערמּים‪ִ ְ ,‬ונ ֵתּן ַמ ָצּע ְ ִ‬
‫ְונל ִבּישׁ ֶאתֿ ָ ֲֻ ִ‬ ‫ְַ‬ ‫‪1‬‬
‫‪46‬‬ ‫המקבּל אוֹ ֶה ֵקּשׁ‬ ‫מּוֹרה ַעל אוֹתוֹ ַה ֵפּרוּשׁ ַ ְ ֻ ָ‬ ‫רמז ַה ֶ‬ ‫למצא בּוֹ ֶ ֶ‬ ‫ְִ ֹ‬ ‫יכלת‬
‫שׁאין לוֹ ְ ֹ ֶ‬ ‫ונ ִשּׂיא ֶאתֿ ַה ָפּנוּי ֶ ֵ‬ ‫שׁאין לוֹ ִכּסּוּי‪ַ ְ ,‬‬ ‫למי ֶ ֵ‬ ‫ְִ‬ ‫‪2‬‬
‫‪47‬‬ ‫דּבר ֵכּן‬ ‫שׁהָ ָ‬‫כּיון ֶ ַ‬ ‫ענין ֶזה ָשׁם‪ָ ֵ .‬‬ ‫בּארנוּ ִ ְ ָ‬ ‫וּכבר ֵ ַ ְ‬ ‫עליו‪ָ ְ ,‬‬ ‫מּוֹרה ָ ָ‬ ‫ַה ֶ‬ ‫בּדברי‬
‫כּמפרסם ְ ִ ְ ֵ‬ ‫לרכּב‪ָ ְ ֻ ְ ַ ,‬‬ ‫שׁדּרכּוֹ ִ ְ ֹ‬ ‫ונרכּיב ִמי ֶ ַ ְ‬ ‫להתח ֵתּן‪ִ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ְְִַ‬ ‫‪3‬‬
‫‪48‬‬ ‫בּמָדּה‬ ‫וּה ְ ִ‬ ‫וֹציא ָ‬ ‫שׁחכמים ה ִ‬ ‫שׁנּמצא ֶ ֲ ָ ִ‬ ‫‪ָ ְ ִ ֶ ‬‬ ‫לא ָכּלֿ ‪  ‬‬ ‫הרי ֹ‬ ‫― ֲֵ‬ ‫"דּי‬
‫אמרוֹ‪ֵ :‬‬ ‫לכלל ָ ְ‬ ‫נכנס ִ ְ ַ‬ ‫שׁכּלֿ ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫תּלמוּד ‪ָ ֶ  ‬‬ ‫ַה ַ ְ‬ ‫‪4‬‬
‫‪49‬‬ ‫בּסיני; ַא‪‬‬ ‫למ ֶשׁה ְ ִ ַ‬ ‫נאמרה ְ ֹ‬ ‫שׁהיא ֶ ֶ ְ ָ‬ ‫עליה ֶ ִ‬ ‫נאמר ָ ֶ ָ‬ ‫ִמי"ג ִמדּוֹת ֹ ַ‬ ‫בּלעגי‬
‫אצל ֵאלּוּ ְ ַ ֲ ֵ‬ ‫מח ָבּר ֵ ֶ‬ ‫תּלמוּד ְ ֻ‬ ‫כּאלּוּ ְלשׁוֹן ַה ַ ְ‬ ‫מחסרוֹ"‪ַ .‬א‪ִ ְ ‬‬ ‫ְַ ֹ‬ ‫‪5‬‬
‫‪50‬‬ ‫סוֹמכים אוֹתוֹ‬ ‫שׁחז"ל ְ ִ‬ ‫שּׁנּמצא ֶ ֲ ַ‬ ‫נאמר ַעל ֹכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ ָ‬ ‫ַגּם ֹלא ֹ ַ‬ ‫אחרת ‪;    ‬‬ ‫וּבלשׁוֹן ַ ֶ ֶ‬ ‫שׂפה ְ ָ‬ ‫ָָ‬ ‫‪6‬‬
‫‪51‬‬ ‫דּרבּנן ― ִכּי הוּא‬ ‫אחת ִמי"ג ִמדּוֹת‪ֶ .‬שׁהוּא ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫בּתּלמוּד ַעל ַ ַ‬ ‫ַַ ְ‬ ‫מּצות‬
‫דּוֹמה ֵבּין ַה ִ ְ ֹ‬ ‫וכ ֶ‬ ‫מג ָלּה ְ ַ‬ ‫מקרא ְ ִ‬ ‫וּלא ָכּ‪ֹ ― ‬לא ָמנוּ ִ ְ ָ‬ ‫ְול ֵ‬ ‫‪7‬‬
‫‪52‬‬ ‫שּׁלּא‬
‫והענין ָכּ‪ ‬הוּא‪ֹ :‬כּל ַמהֿ ֶ ֹ‬ ‫מקבּל‪ָ ְ ִ ָ ְ .‬‬ ‫להיוֹת ֵפּרוּשׁ ְ ֻ ָ‬ ‫ָיכוֹל ִ ְ‬ ‫בּשׁבוּעוֹת ‪:‬‬ ‫גּמרא ִ ְ‬ ‫וּלשׁוֹן ַה ְ ָ ָ‬ ‫בּסיני‪ְ .‬‬‫למ ֶשׁה ְ ִ ָ‬‫שׁנּאמרוּ לוֹ ְ ֹ‬ ‫ֶ ֱֶ ְ‬ ‫‪8‬‬
‫‪53‬‬ ‫למד אוֹתוֹ‬ ‫תּלמוּד ָ ַ‬ ‫שׁה ַ ְ‬
‫ותמצא ֶ ַ‬ ‫בּתּוֹרה ְ ִ ְ ָ‬ ‫מפרשׁ ַ ָ‬ ‫תּמצאנּוּ ְ ָֹ‬ ‫ִ ְ ֶָ‬ ‫שׁעתידין‬
‫סיני; ֶ ֲ ִ ִ‬ ‫שׁנּצטוּוּ ַעל ַהר ִ ַ‬ ‫מצות ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ֵאין ִלי ֶא ָלּא ִ ְ ֹ‬ ‫‪9‬‬
‫‪54‬‬ ‫שׁזּה גּוּף‬ ‫ואמרוּ ֶ ֶ‬ ‫בּעצמם ְ ָ ְ‬‫פּרשׁוּ ֵהם ְ ַ ְ ָ‬ ‫בּאחת ִמי"ג ִמדּוֹת‪ִ ,‬אם ֵ ְ‬ ‫ְַַ‬ ‫"קיּמוּ‬‫וֹמר‪ְ ִ :‬‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫מג ָלּה‪ִ ,‬מ ַ ִנּין? ַ ְ‬ ‫מקרא ְ ִ‬
‫להתחֵדּשׁ‪ְ ,‬כּגוֹן ִ ְ ָ‬ ‫ְְִַ‬ ‫‪10‬‬
‫‪55‬‬ ‫הרי ֶזה ָראוּי‬ ‫וֹריתא ― ֲ ֵ‬ ‫שׁזּה ִמ ְדּא ַ ְ ָ‬ ‫תּוֹרה ‪  ‬אוֹ ֶ ֶ‬ ‫ָ‬ ‫כּבר‪ְ ,‬והוּא‪:‬‬ ‫שׁקּבּלוּ ְ ָ‬ ‫קיּמוּ ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫וקבּלוּ" ‪ְ ִ ―   ‬‬ ‫ְִ ְ‬ ‫‪11‬‬
‫‪56‬‬ ‫אמרוּ ֶשׁהוּא‬ ‫מּסרת ‪ְ ָ ‬‬ ‫מקבּלי ַה ָ ֶֹ‬ ‫שׁהרי ְ ַ ְ ֵ‬ ‫למנוֹתוֹ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫ְִ‬ ‫כּלאחר‬
‫והחכמים ִ ְ ַ ַ‬ ‫נּביאים ְ ַ ֲ ָ ִ‬ ‫שׁיּת ְקּנוּ ַה ְ ִ ִ‬ ‫מצוה ֶ ְ ַ‬
‫בּכלֿ ִ ְ ָ‬ ‫שׁיּאמינוּ ְ ָ‬
‫ֶ ֲַ ִ‬ ‫‪12‬‬
‫‪57‬‬ ‫בּפרוּשׁ‬ ‫אמרוּ ֹזאת ְ ֵ‬ ‫ולא ָ ְ‬ ‫בּארוּ ֹזאת ְ ֹ‬ ‫אבל ִאם ֹלא ֵ ֲ‬ ‫וֹריתא; ֲ ָ‬ ‫ִמ ְדּא ַ ְ ָ‬ ‫ִמ ֵכּן‪.‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪58‬‬ ‫עליו‪ַ ,‬גּם‬ ‫מּוֹרה ָ ָ‬ ‫שׁאין ָפּסוּק ַה ֶ‬ ‫כּיון ֶ ֵ‬ ‫דּרבּנן‪ָ ֵ ,‬‬ ‫הרי הוּא ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫― ֲֵ‬
‫דּרבּנן‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫שׁהן ִמ ְ ַ ָ ָ‬‫עשׂה ֶ ֵ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫דּוּע ָמנוּ ִ ְ ֹ‬‫תּמהני‪ַ :‬מ ַ‬ ‫אבל ְ ֵ ַ ִ‬ ‫ֲָ‬ ‫‪14‬‬
‫‪59‬‬ ‫מנה ‪‬‬ ‫וּלפיכ‪ָ ָ ‬‬‫וּלתנוּ‪ָ ִ ְ ,‬‬ ‫שׁתּבּשׁ בּוֹ ז ָ ֵ‬ ‫שׁכּבר ִנ ְ ַ ֵ‬ ‫כּלל ֶ ְ ָ‬ ‫ֶזה ְ ָ‬
‫שׁהן‬
‫תעשׂה ֶ ֵ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫ולא ָמנוּ ַגּםֿ ֵכּן ִ ְ ֹ‬ ‫כּרנוּ‪ֹ ְ ,‬‬ ‫שׁהז ַ ְ‬
‫ְִֶ‬ ‫‪15‬‬
‫‪60‬‬ ‫לידי ָכּ‪,‬‬ ‫שּׁהביאוֹ ִ ֵ‬ ‫וּמהֿ ֶ ֱ ִ‬ ‫עשׂה‪ַ .‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫בּכלל ִ ְ ֹ‬ ‫חכמים ִ ְ ַ‬ ‫יראת ֲ ָ ִ‬ ‫ְִ ַ‬
‫וּמקרא‬
‫חנ ָכּה ִ ְ ָ‬
‫עשׂה ֵנר ֲ ֻ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫שׁמּנוּ ֵבּין ִ ְ ֹ‬‫הרי ְכּמוֹ ֶ ָ‬ ‫דּרבּנן? ֲ ֵ‬
‫ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪61‬‬ ‫"אתֿה'‬ ‫עקיבא ‪ֶ : ‬‬ ‫רבּי ֲ ִ ָ‬ ‫דּברי ַ ִ‬ ‫נּראה ִלי‪ֵ ְ ִ ,‬‬ ‫כּפי ַה ִ ְ ֶ‬ ‫ְִ‬
‫בּכלל‬
‫למנוֹת ַגּםֿ ֵכּן ִ ְ ַ‬ ‫להם ִ ְ‬ ‫היה ָ ֶ‬ ‫וה ֵלּל‪ָ ָ ,‬‬
‫בּרכוֹת ְ ַ‬ ‫וּמאה ְ ָ‬ ‫מג ָלּה ֵ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫‪17‬‬
‫‪62‬‬ ‫חכמים‪.‬‬ ‫תּלמידי ֲ ָ ִ‬
‫לרבּוֹת ַ ְ ִ ֵ‬ ‫תּירא" ‪ַ ְ ―   ‬‬ ‫אלהי‪ָ ִ ‬‬ ‫ֱ ֶֹ‬
‫מצות‬
‫כּעשׂרים ִ ְ ֹ‬ ‫שׁניּוֹת ְ ֶ ְ ִ‬ ‫עשׂרים ְ ִ‬ ‫תעשׂה ― ֶ ְ ִ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫ְִֹ‬ ‫‪18‬‬
‫‪63‬‬ ‫כּלל ַה ִ ְנּז ָכּר‬ ‫בּרבּוּי‪ ,‬הוּא ִמן ַה ְ ָ‬ ‫שּׁנּלמד ְ ִ‬ ‫שׁכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ְוח ְשׁבוּ ֶ ֹ‬ ‫ָ‬
‫וערוה ‪ִ  ‬היא‬ ‫ערוה ְ ֶ ְ ָ‬
‫שׁכּלֿ ֶ ְ ָ‬
‫תעשׂה? ִכּי ְכּמוֹ ֶ ָ‬ ‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪19‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪.  ‬‬
‫וּשׁנָיּה ‪ ‬‬ ‫שׁנָיּה ְ ִ‬ ‫וֹריתא‪ָ ,‬כּ‪ָ ‬כּלֿ ְ ִ‬ ‫תעשׂה ְדּא ַ ְ ָ‬ ‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪20‬‬
‫‪65‬‬ ‫האם‬
‫בּעל ָ ֵ‬ ‫דּוּע ֹלא ָמנוּ ִכּבּוּד ַ ַ‬ ‫שׁח ְשׁבוּ‪ַ ,‬מ ַ‬ ‫דּבר ְכּמוֹ ֶ ָ‬ ‫ַא‪ִ ‬אם ַה ָ ָ‬ ‫‪           21‬‬
‫‪66‬‬ ‫וֹספת ַעל‬ ‫עצמהּ‪ ,‬נ ֶ ֶ‬‫בּפני ַ ְ ָ‬
‫מצוה ִ ְ ֵ‬
‫האב ִ ְ ָ‬‫ְוא ֶשׁת ָ ָ‬ ‫‪ֵ  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ואמרוּ‬
‫שׁבּארוּ ְ ָ ְ‬
‫דּרבּנן‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ֲ‬ ‫תעשׂה ְ ַ ָ ָ‬
‫‪ִ ‬היא ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪22‬‬
‫‪67‬‬ ‫האנ ִשׁים‬
‫שׁכּן ָ ֲ ָ‬ ‫אחיו ַה ָגּדוֹל? ֶ ֵ‬ ‫וכן ִכּבּוּד ָ ִ‬ ‫ואם? ְ ֵ‬ ‫ִכּבּוּד ָאב ָ ֵ‬ ‫בּאר‬
‫נת ָ ֵ‬‫וּכבר ִ ְ‬
‫סוֹפרים‪ָ ְ .‬‬ ‫דּברי ְ ִ‬ ‫שׁניּוֹת ִמ ִ ְ ֵ‬ ‫‪ִ ְ :   ‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪68‬‬ ‫אמרוּ ‪‬‬ ‫לכ ְבָּדם‪ְ ָ .‬‬‫יּבים ְ ַ‬‫שׁחָ ִ‬
‫מרבּוּי ֶ ַ‬ ‫למדנוּ ‪ִ ֵ ‬‬ ‫הא ֶלּה ָ ַ ְ‬
‫ֵָ‬ ‫רצוֹנם‬
‫מצוה" ְ ָ‬ ‫"אסּוּר ִ ְ ָ‬ ‫בּמּשׁנה ִ‬ ‫שּׁאמרוּ ַ ִ ְ ָ‬ ‫שׁמּהֿ ֶ ָ ְ‬ ‫בּתּלמוּד‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ְַַ‬ ‫‪24‬‬
‫‪69‬‬ ‫אחי‪ַ ‬ה ָגּדוֹל‬ ‫לרבּוֹת ָ ִ‬ ‫אבי‪ַ ְ ―    "‬‬ ‫"אתֿ ָ ִ‬ ‫‪ֶ :‬‬ ‫מצוה‬
‫מצוה? ִ ְ ָ‬ ‫ואמרוּ‪ַ :‬מאי ‪ָ ְ ִ  ‬‬ ‫שּׁניּוֹת‪ְ ָ ְ .‬‬ ‫וֹמר‪ַ :‬ה ְ ִ‬ ‫ל ַ‬ ‫‪25‬‬
‫‪70‬‬ ‫לרבּוֹת ֵא ֶשׁת‬ ‫"ואתֿ ִא ֶמּ‪ַ ְ ―  "‬‬ ‫בּעל ִא ֶמּ‪ֶ ְ ;‬‬ ‫וּלרבּוֹת ַ ַ‬ ‫ְַ‬ ‫כּלל‬
‫למנוֹת ְבּתוֹ‪ַ ‬ה ְ ָ‬ ‫להם ִ ְ‬ ‫היה ָ ֶ‬ ‫וכ‪ָ ָ ‬‬‫חכמים‪ָ ְ .‬‬ ‫דּברי ֲ ָ ִ‬‫שׁמע ִ ְ ֵ‬
‫ִל ְ ֹ ַ‬ ‫‪26‬‬
‫‪71‬‬ ‫לרבּוֹת‬ ‫תּירא" ― ְ ַ‬ ‫אלהי‪ָ ִ ‬‬ ‫"אתֿה' ֱ ֹ ֶ‬ ‫שׁאמרוּ‪ֶ :‬‬ ‫אבי‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ְ‬ ‫ִָ‬ ‫סוֹפרים!‬‫דּברי ְ ִ‬ ‫שׁהיא ִמ ִ ְ ֵ‬ ‫וּצה‪ִ ֶ ,‬‬ ‫ֲאחוֹת ֲחל ָ‬ ‫‪27‬‬
‫‪72‬‬ ‫ולא ָמנוּ ֵאלּוּ?!‬ ‫דּוּע ָמנוּ ֵאלּוּ ְ ֹ‬ ‫וּמ ַ‬‫חכמים‪ַ .‬‬ ‫תּלמידי ֲ ָ ִ‬
‫ְִַ ֵ‬
‫תעשׂה‬
‫וכלֿ ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫דּרבּנן ְ ָ‬
‫עשׂה ְ ַ ָ ָ‬ ‫מנינוּ ָכּלֿ ֲ ֵ‬ ‫דּבר‪ִ :‬אלּוּ ָ ִ‬ ‫כּללוֹ ֶשׁל ָ ָ‬ ‫ְָ‬ ‫‪28‬‬
‫‪73‬‬ ‫וֹתר ִמֶזּה ְוהוּא‪,‬‬ ‫לענין ָחמוּר י ֵ‬ ‫הידיעה ְ ִ ְ ָ‬
‫חסר ַ ְ ִ ָ‬ ‫הביאם ֹ ֶ‬ ‫וּכבר ֱ ִ ָ‬ ‫ְָ‬ ‫דּבר‬
‫וזה ָ ָ‬ ‫רבּים! ְ ֶ‬ ‫לאלפים ַ ִ‬ ‫גּיע ַ ֲ ָ ִ‬‫הענין ַמ ִ ַ‬
‫היה ָ ִ ְ ָ‬ ‫ְדּרבּנן‪ָ ָ ,‬‬
‫ַ ָָ‬ ‫‪29‬‬
‫‪74‬‬ ‫דּרשׁ‬ ‫איזה ָפּסוּק‪ְ ,‬ואוֹתוֹ ַה ְ ַ‬ ‫דּרשׁ ֶשׁל ֵ ֶ‬ ‫מצאוּ ְ ָ‬ ‫שׁאם ָ ְ‬ ‫ִֶ‬ ‫דּרבּנן‬
‫שׁכּל ַמהֿ ֶשּׁהוּא ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫כּלל‪ְ ,‬והוּא‪ֹ ֶ :‬‬ ‫נסתּר ְ ָ‬ ‫שׁאין בּוֹ ִ ְ ָ‬ ‫ָבּרוּר ֶ ֵ‬ ‫‪30‬‬
‫‪75‬‬ ‫דּבר ―‬ ‫מאיזה ָ ָ‬
‫להתרחק ֵ ֵ ֶ‬ ‫פּעלּה אוֹ ְ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫לעשׂוֹת ֵאיזוֹ ְ ֻ ָ‬ ‫מחֵיּב ַ ֲ‬‫ְַ‬ ‫כּלּם‬
‫שׁה ְסּכוּם ַה ֶזּה ֻ ָ‬ ‫לפי ֶ ַ‬ ‫מצות‪ִ ְ ,‬‬‫תּרי"ג ִ ְ ֹ‬ ‫בּכלל ַ ְ ַ‬‫נח ָשׁב ִ ְ ַ‬ ‫ֵאינוֹ ֶ ְ‬ ‫‪31‬‬
‫‪76‬‬ ‫בּכלל‬
‫וֹתם ִ ְ ַ‬ ‫הרי ֵהם מ ִוֹנים א ָ‬ ‫דּרבּנן ― ֲ ֵ‬ ‫ספק ְ ַ ָ ָ‬ ‫בּלי ָ ֵ‬ ‫כּלּם ְ ִ‬ ‫ְוא ֶלּה ֻ ָ‬
‫ֵ‬ ‫שׁנּבאר‪ַ .‬א‪‬‬‫דּרבּנן‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ְ ָ ֵ‬ ‫דּבר ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫בּהם שׁוּם ָ ָ‬ ‫ואין ָ ֶ‬‫תּוֹרה ְ ֵ‬ ‫פּסוּקי ָ‬ ‫ְ ֵ‬ ‫‪32‬‬
‫‪77‬‬ ‫דּקרא ֵאינוֹ מ ֶוֹרה ַעל שׁוּם‬ ‫שׁפּשׁטהּ ִ ְ ָ‬ ‫מּצות‪ַ ,‬אףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ְ ָ ֵ‬ ‫ַה ִ ְ ֹ‬ ‫נּיחים‬‫וּמ ִ ִ‬
‫דּרבּנן ַ‬‫שׁהם ִמ ְ ַ ָ ָ‬ ‫דּברים ֶ ֵ‬ ‫מקצת ְ ָ ִ‬ ‫שׁהם מ ִוֹנים ִ ְ ָ‬ ‫ֶזה ֶ ֵ‬ ‫‪33‬‬
‫‪78‬‬ ‫עליהם‬
‫שׁלּמּדוּנוּ‪ֶ ֵ ֲ ,‬‬ ‫כּלל ֶ ִ ְ‬ ‫ועל ַאף ַה ְ ָ‬ ‫דּברים‪ַ ְ ,‬‬ ‫וֹתם ַה ְ ָ ִ‬ ‫דּבר ֵמא ָ‬ ‫ָָ‬ ‫לקבּלוֹ‬
‫אפשׁר ְ ַ ְ‬ ‫שׁאיֿ ֶ ְ ָ‬ ‫דּבר ֶ ִ‬ ‫בּחירתם ― ֶזה ָ ָ‬ ‫לפי ְ ִ ָ ָ‬ ‫מקצתם ְ ִ‬ ‫ִ ְ ָָ‬ ‫‪34‬‬
‫‪79‬‬ ‫מידי ְפּשׁוּטוֹ;‬ ‫וֹצא ִ ֵ‬ ‫מקרא י ֵ‬ ‫בּאמרם ‪ֵ : ‬אין ִ ְ ָ‬ ‫ַה ָשּׁלוֹם‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬ ‫כּלל‬
‫ענין ַה ְ ָ‬
‫בּארנוּ ִ ְ ַ‬‫וּכבר ֵ ַ ְ‬ ‫שׁיּאמרוֹ‪ָ ְ .‬‬ ‫יאמרוֹ ִמי ֶ ֹ ְ‬ ‫פּנים‪ְ ֹ ,‬‬ ‫ְבּשׁוּם ָ ִ‬ ‫‪35‬‬
‫‪80‬‬ ‫כּשׁמּוֹצאים‬
‫בּכלֿ ָמקוֹם‪ִ ְ ֶ ְ ,‬‬ ‫וֹקר ְ ָ‬ ‫תּלמוּד ח ֵ‬ ‫שׁה ַ ְ‬ ‫ְואףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ַ‬ ‫ַ‬ ‫אדם‪.‬‬‫ספק ְלשׁוּם ָ ָ‬ ‫שׁמץ ָ ֵ‬ ‫שׁאר ֶ ֶ‬ ‫שׁלּא ִנ ְ ַ‬‫וראיתוֹ ַעד ֶ ֹ‬ ‫ַה ֶזּה ְ ַ ֲ ָ‬ ‫‪36‬‬
‫‪81‬‬ ‫דּר‪ַ ‬ה ֵבּאוּר‬ ‫רבּים ַעל ֶ ֶ‬ ‫ענינים ַ ִ‬ ‫שׁלּמדוּ ִמ ֶמּנּוּ ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪ָ ‬פּסוּק ֶ ָ ְ‬
‫עשׂרה‬
‫בּאחת ִמ ְשּׁלֹשׁ ֶ ְ ֵ‬
‫שּׁנּלמד ְ ַ ַ‬ ‫שּׁני‪ֹ ֶ :‬‬
‫שׁלּא ֹכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ ַ‬ ‫כּלל ַה ֵ ִ‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫‪37‬‬
‫‪82‬‬ ‫דּקרא ‪  ‬‬ ‫גּוּפהּ ִ ְ ָ‬ ‫שׁוֹאל‪ֵ :‬‬ ‫הראיוֹת‪ְ ,‬ו ֵ‬ ‫והבאת ָ ְ ָ‬‫ֲַָ ַ‬
‫בּרבּוּי‪ָ ,‬ראוּי‬
‫בּהן אוֹ ְ ִ‬
‫נדרשׁת ָ ֶ‬
‫תּוֹרה ִ ְ ֶ ֶ‬
‫שׁה ָ‬‫ִמדּוֹת ‪ַ ֶ  ‬‬ ‫‪38‬‬
‫‪83‬‬ ‫מד ֵבּר? ‪ֶ ―     ‬א ָלּא‬ ‫בּמאי ָקא ְ ַ‬ ‫ְַ‬
‫למנוֹתוֹ‪.‬‬‫ְִ‬ ‫‪39‬‬
‫‪84‬‬ ‫מצות‬
‫בּכלל ִ ְ ֹ‬ ‫שׁגיאה זוֹ‪ָ ,‬מנוּ ִ ְ ַ‬ ‫מסתּמּכים ַעל ְ ִ ָ‬ ‫שׁהם ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫כּיון ֶ ֵ‬‫ִמ ֵ ָ‬
‫‪85‬‬ ‫בּגלל‬
‫מתים‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫וּקברת ֵ ִ‬ ‫אבלים ְ ֻ ַ‬ ‫וֹלים ְ ִונחוּם ֲ ֵ ִ‬ ‫עשׂה‪ִ :‬בּקּוּר ח ִ‬ ‫ֲֵ‬ ‫דּיני‬
‫שׁרב ִ ֵ‬ ‫מּשׁנה‪ֹ ֶ ,‬‬
‫בּוּרנוּ ַעל ֵפּרוּשׁ ַה ִ ְ ָ‬ ‫בּראשׁ ִח ֵ‬ ‫בּארנוּ ְ ֹ‬ ‫כּבר ֵ ַ ְ‬‫ְָ‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫דּר‪‬‬‫להם ֶאתֿ ַהֶ ֶ‬ ‫וֹדעתּ ָ ֶ‬
‫יתעלּה‪"ְ :‬וה ַ ְ ָ‬ ‫דּבריו ִ ְ ַ ֶ‬
‫נּאמר ַעל ְ ָ ָ‬ ‫דּרשׁ ַהֶ ֱ ַ‬ ‫ַה ְ ָ‬ ‫תּוֹרה‬
‫שׁה ָ‬ ‫עשׂרה ִמדּוֹת ֶ ַ‬ ‫בּשׁלֹשׁ ֶ ְ ֵ‬ ‫נלמדים ִ ְ‬ ‫תּוֹרה ִ ְ ָ ִ‬ ‫ַה ָ‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫יעשׂוּן" ‪ְ   ‬והוּא‬ ‫מּעשׂה ֲא ֶשׁר ַ ֲ‬ ‫ואתֿ ַה ַ ֲ ֶ‬ ‫ילכוּ ָבהּ ְ ֶ‬ ‫ְֵ‬ ‫פּעמים‬‫וֹתן ַה ִמּדּוֹת ְ ָ ִ‬
‫בּמָדּה ֵמא ָ‬
‫שׁנּלמד ְ ִ‬
‫שׁה ִדּין ֶ ִ ְ ַ‬
‫בּהן‪ְ ,‬ו ֶ ַ‬
‫ִנדרשׁת ָ ֶ‬
‫ְֶ ֶ‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫גּמילוּת‬ ‫דּר‪ ― ‬זוֹ ְ ִ‬ ‫אמרם ַעל ֶזה ‪ֶ :  ‬אתֿ ַהֶ ֶ‬ ‫ָ ְָ‬ ‫מקבּלים‬
‫פּרוּשׁים ְ ֻ ָ ִ‬
‫שׁהם ֵ ִ‬ ‫דּינים ֶ ֵ‬‫מחלקת; ַאף ֵישׁ ִ ִ‬ ‫ֵישׁ בּוֹ ַ ֲ ֹ ֶ‬ ‫‪43‬‬
‫‪89‬‬ ‫מתים;‬ ‫קברת ֵ ִ‬ ‫וֹלים; ָבּהּ ― זוֹ ְ ֻ ַ‬ ‫ילכוּ ― ֶזה ִבּקּוּר ח ִ‬ ‫חסדים; ֵ ְ‬‫ֲִָ‬ ‫עליהם‬
‫שׁמּביאים ֲ ֵ ֶ‬
‫מחלקת‪ֶ ,‬א ָלּא ֶ ְ ִ ִ‬
‫בּהם ַ ֲ ֹ ֶ‬ ‫ואין ָ ֶ‬ ‫רבּנוּ ְ ֵ‬‫מּשׁה ַ ֵ‬‫ִמ ֹ ֶ‬ ‫‪44‬‬
 ‫אעק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪45‬‬ ‫וֹהגוֹת‬
‫שׁאינן נ ֲ‬
‫מצות ֶ ֵ ָ‬
‫למנוֹת ִ ְ ֹ‬
‫שׁאין ִ ְ‬
‫ֵֶ‬ ‫שּׁלישׁי‪:‬‬
‫כּלל ַה ְ ִ ִ‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫לפנים‬
‫יעשׂוּן ― זוֹ ִ ְ ִ‬ ‫דּינין; ֲא ֶשׁר ַ ֲ‬ ‫מּעשׂה ― ֵאלּוּ ַה ִ ִ‬ ‫ְואתֿ ַה ַ ֲ ֶ‬
‫ֶ‬ ‫‪1‬‬
‫‪46‬‬ ‫ְלדוֹרוֹת‪.‬‬ ‫פּעלּוֹת‬ ‫וּפעלּה ִמןֿ ַה ְ ֻ‬ ‫פּעלּה ְ ֻ ָ‬ ‫שׁכּלֿ ְ ֻ ָ‬‫וח ְשׁבוּ ֶ ָ‬ ‫שּׁוּרת ַה ִדּין‪ָ ְ .‬‬ ‫ִמ ַ‬ ‫‪2‬‬
‫פּעלּוֹת‬ ‫שׁכּלֿ ַה ְ ֻ‬ ‫ולא ָ ְידעוּ ֶ ָ‬ ‫עצמהּ‪ֹ ְ ,‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫הא ֶלּה ִהיא ִ ְ ָ‬ ‫ֵָ‬ ‫‪3‬‬
‫‪47‬‬ ‫בּסיני"‬
‫למ ֶשׁה ְ ִ ַ‬ ‫נאמרוּ לוֹ ְ ֹ‬ ‫מצות ֶ ֶ ְ‬ ‫"תּרי"ג ִ ְ ֹ‬ ‫שׁאמרם‪ַ ְ ַ :‬‬ ‫ַדּע ֶ ָ ְ ָ‬
‫מּצות‬
‫כּלל ַה ִ ְ ֹ‬ ‫אחת ִמ ְ ַ‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫תּחת ִ ְ ָ‬ ‫נכנסוֹת ַ ַ‬ ‫וֹמיהן ִ ְ ָ‬
‫הא ֶלּה ְוד ֵ ֶ‬‫ֵָ‬ ‫‪4‬‬
‫‪48‬‬ ‫נּוֹהגוֹת‬ ‫מּצות ַה ֲ‬ ‫מספּר ַה ִ ְ ֹ‬ ‫שׁמּספּר ֶזה הוּא ִ ְ ַ‬ ‫מ ֶוֹרה‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫"ואהבתּ‬
‫יתעלּה‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫בּפרוּשׁ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫בּתּוֹרה ְ ֵ‬ ‫האמוּרוֹת ַ ָ‬ ‫ֲָ‬ ‫‪5‬‬
‫‪49‬‬ ‫קשׁר‬‫להן ֶ ֶ‬ ‫וֹהגוֹת ְלדוֹרוֹת ֵאין ָ ֶ‬ ‫שׁאינן נ ֲ‬ ‫שׁמּצות ֶ ֵ ָ‬ ‫לפי ֶ ִ ְ ֹ‬ ‫ְלדוֹרוֹת‪ִ ְ .‬‬
‫גּוּפהּ ָמנוּ ִחשּׁוּב‬ ‫וּבדר‪ ‬זוֹ ָ‬ ‫לרע‪ָ ‬כּמוֹ‪ֶ ֶ ְ .   "‬‬ ‫ְֵ ֲ‬ ‫‪6‬‬
‫‪50‬‬ ‫בּאמרם‬
‫כּוּנוּ ְ ָ ְ ָ‬ ‫נת ַ ְ‬ ‫ולא ִ ְ‬ ‫ואם ֹלא‪ֹ ְ .‬‬ ‫בּסיני ְ ִ‬
‫נאמרוּ ְ ִ ַ‬ ‫בּסיני‪ִ ,‬אם ֶ ֶ ְ‬ ‫ְִ ַ‬
‫נּאמר ַעל‬ ‫דּרשׁ ַה ֶ ֱ ַ‬ ‫בּגלל ַה ְ ָ‬‫כּמצוה ִ ְ ַ‬‫ְתּקוּפוֹת ‪ָ ְ ִ ְ  ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪51‬‬ ‫מאמר‬
‫וזה ַ ֲ ַ‬ ‫בּסיני‪ֶ ְ ,‬‬ ‫שׁנּתּנהּ ְ ִ ַ‬ ‫תּוֹרה ֶ ִ ְ ָ‬ ‫לעקּר ַמ ַתּן ַה ָ‬ ‫"בּסיני" ֶא ָלּא ְ ִ ַ‬ ‫ְִ ַ‬
‫העמּים" ‪‬‬ ‫לעיני ָ ַ ִ‬
‫וּבינתכם ְ ֵ ֵ‬
‫חכמתכם ִ ַ ְ ֶ‬‫"כּי ִהיא ָ ְ ַ ְ ֶ‬ ‫ַה ָפּסוּק‪ִ :‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪52‬‬ ‫תּנה ְל‪ְ ‬וגוֹ'"‬ ‫וא ְ ָ‬ ‫והיהֿ ָשׁם ְ ֶ‬ ‫ההרה ֶ ְ ֵ‬ ‫אלי ָ ָ ָ‬ ‫"עלה ֵ ַ‬ ‫יתעלּה‪ֵ ֲ :‬‬ ‫ה' ִ ְ ַ ֶ‬
‫‪53‬‬ ‫קראהּ? ‪‬‬ ‫אמרוּ ‪ַ : ‬מאי ְ ָ ַ‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫‪ֵ ְ .  ‬‬ ‫וּבינה‬
‫חכמה ִ ָ‬ ‫אמרם ‪ֵ : ‬איזוֹ ִהיא ָ ְ ָ‬ ‫‪ְ ― . ‬והוּא ָ ְ ָ‬ ‫‪9‬‬

‫‪54‬‬ ‫צוּהֿ ָלּנוּ‬ ‫"תּוֹרה ִ ָ‬ ‫ָ‬ ‫‪     ‬‬
‫וֹמר‪ֶ :‬זה ִחשּׁוּב ְתּקוּפוֹת‬ ‫הוי א ֵ‬ ‫העמּים? ֱ ֵ‬ ‫לעיני ָ ַ ִ‬
‫שׁהיא ְ ֵ ֵ‬ ‫ִֶ‬ ‫‪10‬‬

‫‪55‬‬ ‫תּ'וֹ'ר'ה'‪,‬‬‫ָ‬ ‫מנין‬

‫וֹמר‪ַ ְ ִ :‬‬ ‫ֹמ ֶשׁה מ ָוֹר ָשׁה ְוגוֹ" ‪ְ ,  ‬כּל ַ‬ ‫וּמ ָזּלוֹת‪.‬‬‫ַ‬ ‫‪11‬‬

‫‪56‬‬ ‫יהיה ְל‪ִ "‬מ ִפּי‬ ‫"לא ִ ְ ֶ‬ ‫"אנכי" ְו ֹ‬ ‫ֶשׁהוּא ‪ ‬תרי"א; ְו ָ ֹ ִ‬ ‫שׁאפשׁר‬
‫וֹתר ִמֶזּה‪ָ ְ ֶ ֶ ,‬‬ ‫ענין ֶשׁהוּא ָבּרוּר י ֵ‬ ‫הלא ִאלּוּ ָהיוּ מ ִוֹנים ִ ְ ָ‬ ‫ֲ ֹ‬ ‫‪12‬‬
‫‪57‬‬ ‫מצות‪ .‬‬ ‫תּרי"ג ִ ְ ֹ‬ ‫שׁלמוּ ַ ְ ַ‬ ‫וּבא ֶלּה ִנ ְ ְ‬ ‫שׁמעוּם; ְ ֵ‬ ‫גּבוּרה ְ ָ‬ ‫ַה ְ ָ‬ ‫וזה‬‫למנוֹתוֹ ― ְ ֶ‬ ‫שׁראוּי ִ ְ‬ ‫וֹתר ֶ ָ‬ ‫דּעת י ֵ‬ ‫להעלוֹת ַעל ַהַ ַ‬ ‫ְ ֲַ‬ ‫‪13‬‬
‫‪58‬‬ ‫בּסימן ֶזה‪,‬‬ ‫כּוּנה ְ ִ ָ‬ ‫‪ַ       ‬ה ַ ָ ָ‬ ‫נדרשׁת‬
‫תּוֹרה ִ ְ ֶ ֶ‬
‫שׁה ָ‬ ‫אחת ִמי"ג ִמדּוֹת ֶ ַ‬ ‫בּמָדּה ַ ַ‬ ‫שׁנּלמד ְ ִ‬‫דּבר ֶ ִ ְ ָ‬ ‫ָכּלָֿ ָ‬ ‫‪14‬‬
‫‪59‬‬ ‫שׁמענוּהוּ ֶא ָלּא ִמ ֶמּנּוּ הוּא‬ ‫ולא ְ ַ ְ‬ ‫שׁצּוּה ָלנוּ ֹמ ֶשׁה ְ ֹ‬ ‫דּבר ֶ ִ ָ‬ ‫שׁהָ ָ‬‫ֶַ‬ ‫רבּים‪.‬‬ ‫לאלפים ַ ִ‬
‫גּיע ַ ֲ ָ ִ‬‫מּצות ַמ ִ ַ‬ ‫מספּר ַה ִ ְ ֹ‬ ‫היה ִ ְ ַ‬ ‫בּהן ― ִכּי ָאז ָ ָ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪15‬‬
‫‪60‬‬ ‫יעקב"‬‫קה ַלּת ַ ֲ ֹ‬ ‫וֹרשׁה ְ ִ‬ ‫קרא‪" :‬מ ָ ָ‬ ‫וֹתהּ ‪ָ ָ ‬‬ ‫תּ'וֹ'ר'ה' ְוא ָ‬ ‫ָ‬ ‫מנין‬
‫ִ ְַ‬ ‫שׁאינן ְבּרוּרוֹת‪,‬‬‫פּני ֶ ֵ ָ‬ ‫וֹתן ִמ ְ ֵ‬‫לּמנ ָ‬ ‫נמנעים ִמ ִ ְ‬‫שׁאנוּ ִ ְ ָ ִ‬ ‫שׁב ֶ ָ‬ ‫תּח ֹ‬
‫שׁמּא ַ ְ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪61‬‬ ‫שׁכּן‬
‫וֹרשׁה ָלנוּ‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫אינהּ מ ָ ָ‬ ‫וֹהגת ְלדוֹרוֹת ֵ ָ‬ ‫שׁאינהּ נ ֶ ֶ‬‫וּמצוה ֶ ֵ ָ‬ ‫― ִ ְָ‬ ‫בּל ִתּי‬
‫וּלי ִ ְ‬
‫וּלי ָנכוֹן ְוא ַ‬ ‫מּדּה א ַ‬ ‫וֹתהּ ַה ִ ָ‬ ‫נּלמד ְבּא ָ‬ ‫ְו ֶשׁאוֹתוֹ ַה ִדּין ַה ִ ְ ָ‬ ‫‪17‬‬
‫‪62‬‬ ‫שׁנּאמר‪:‬‬‫קּיּם ְלדוֹרוֹת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫דּבר ַה ַ ָ‬ ‫"ירשּׁה" ֶא ָלּא ָ ָ‬ ‫נקרא ְ ֻ ָ‬ ‫ֹלא ִ ְ ָ‬ ‫שׁכּל‬
‫סּבּה ִהיא‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫סּבּה‪ֶ ,‬א ָלּא ַה ִ ָ‬ ‫ָנכוֹן ― ֹלא ֹזאת ִהיא ַה ִ ָ‬ ‫‪18‬‬
‫‪63‬‬ ‫שּׁאמרוּ‬ ‫וּמ ַמּה ֶ ָ ְ‬ ‫הארץ" ‪ִ .  ‬‬ ‫שּׁמים ַעלֿ ָ ָ ֶ‬ ‫"כּימי ַה ָ ַ ִ‬ ‫ִ ֵ‬ ‫למ ֶשׁה‬‫שׁנּאמרוּ לוֹ ְ ֹ‬ ‫העקּרים ֶ ֶ ֱ ְ‬ ‫ענפים ִמןֿ ָ ִ ָ ִ‬ ‫שּׁנּלמד ֵהם ֲ ָ ִ‬ ‫ַמהֿ ֶ ִ ְ ָ‬ ‫‪19‬‬
‫‪64‬‬ ‫מצוּה‬
‫כּאלּוּ ְ ַ ֶ‬ ‫ואבר ְ ִ‬ ‫אבר ָ ֵ ָ‬ ‫שׁכּלֿ ֵ ָ‬ ‫‪ַ   ‬גּם ֹזאת‪ָ ֶ :‬‬ ‫מצות‪.‬‬
‫תּרי"ג ִ ְ ֹ‬ ‫והם‪ַ ְ ַ :‬‬ ‫בּפרוּשׁ‪ֵ ְ ,‬‬ ‫בּסיני ְ ֵ‬‫ְִ ַ‬ ‫‪20‬‬
‫‪65‬‬ ‫מעברה‬
‫מזהירוֹ ֵ ֲ ֵ ָ‬ ‫כּאלּוּ ַ ְ ִ‬ ‫וכלֿיוֹם ָויוֹם ְ ִ‬ ‫מצוה‪ָ ְ ,‬‬‫לעשׂוֹת ִ ְ ָ‬ ‫לאדם ַ ֲ‬ ‫ָָָ‬
‫‪66‬‬ ‫אבל‬‫לעוֹלם‪ָ ֲ ,‬‬ ‫יחסר ְ ָ‬ ‫מּנין ַהֶזּה ֹלא ֶ ְ ַ‬ ‫שׁה ִ ְ ָ‬
‫וֹכיח ֶ ַ‬‫והרי ֶזה מ ִ ַ‬ ‫― ַ ֲֵ‬ ‫נמנים‪.‬‬ ‫אינם ִ ְ ִ‬ ‫הרי ֵאלּוּ ֵ ָ‬ ‫לּוֹמד‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫בּעצמוֹ ַה ֵ‬ ‫היה ֹמ ֶשׁה ְ ַ ְ‬ ‫ואפלּוּ ָ ָ‬ ‫ֲַ ִ‬ ‫‪21‬‬

‫‪67‬‬ ‫מּנין‪ִ ,‬כּי ָאז‬ ‫כּלל ַה ִ ְ ָ‬ ‫וֹהגוֹת ְלדוֹרוֹת ִמ ְ ַ‬ ‫שׁאינן נ ֲ‬

‫מצות ֶ ֵ ָ‬ ‫ִאלּוּ ָהיוּ ִ ְ ֹ‬ ‫אלף‬‫בּגמרא ְתּמ ָוּרה ‪ֶ ֶ :‬‬ ‫אמרם ִ ְ ָ ָ‬ ‫לכלֶֿזה ָ ְ ָ‬ ‫והראיה ְ ָ‬
‫ְ ְָ ָָ‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫וֹתהּ‬ ‫וֹבת א ָ‬ ‫מסתּיּמת ח ַ‬ ‫בּזמן ֶשׁבּוֹ ִ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫חסר ִ ְ ַ‬ ‫מּספּר ַה ֶזּה ָ ֵ‬ ‫היה ַה ִ ְ ָ‬ ‫ָָ‬ ‫סוֹפרים‬ ‫ודקדּוּקי ְ ִ‬ ‫וּגזרוֹת ָשׁווֹת ְ ִ ְ ֵ‬ ‫וחמרין ְ ֵ‬‫קלּין ְ ֻ ְ ִ‬ ‫וּשׁבע ֵמאוֹת ֻ ִ‬ ‫ְַ‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫מאמר ֶזה ‪ָ  ‬נכוֹן ֶא ָלּא ִ ְ ַ‬
‫בּזמן‬ ‫היה ַ ֲ ָ‬ ‫ולא ָ ָ‬ ‫מּצוה‪ֹ ְ ,‬‬ ‫ַה ִ ְ ָ‬ ‫החזירן‬
‫ואףֿ ַעלֿ ִפּיֿ ֵכן ֶ ֱ ִ ָ‬ ‫אבלוֹ ֶשׁל ֹמ ֶשׁה‪ַ ְ ,‬‬ ‫בּימי ֶ ְ‬ ‫שׁתּכּחוּ ִ ֵ‬ ‫ִנ ְ ַ ְ‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫מסיּם‪.‬‬ ‫ְ ָֻ‬ ‫כּלב ֲא ֶשׁרַֿי ֶכּה‬ ‫יּאמר ָ ֵ‬ ‫"ו ֹ ֶ‬‫שׁנּאמר‪ַ :‬‬ ‫פּלפּוּלוֹ‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬ ‫קנז ִמ ִ ְ‬ ‫עתניאל ֶבּןֿ ְ ַ‬ ‫ְִָ ֵ‬ ‫‪25‬‬
‫קנז"‬‫עתניאל ֶבּןֿ ְ ַ‬ ‫כּדהּ ָ ְ ִ ֵ‬ ‫יּל ְ ָ‬‫וּלכדהּ ְוגוֹ' ַו ִ ְ‬ ‫ספר ְ ָ ָ‬ ‫קריתֿ ֵ ֶ‬ ‫ֶאתֿ ִ ְ ַ‬ ‫‪26‬‬
‫‪71‬‬ ‫וּמנה ―‬ ‫בּעקּר ַה ֶזּה ָ ָ‬ ‫טעה ַגּם ָ ִ ָ‬ ‫וּלתנוּ ‪ָ ָ ‬‬ ‫ואמנם ז ָ ֵ‬‫ְָ ְָ‬ ‫היה ַה ַסּ‪‬‬ ‫כּמּה ָ ָ‬ ‫נּשׁכּחוֹת‪ָ ַ ,‬‬ ‫ואם ֵאלּוּ ֵהן ַה ִ ְ ָ‬ ‫‪ִ ְ .  ‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪72‬‬ ‫בּדחק ‪―   ‬‬ ‫כּשׁהיה ָנתוּן ִ ְ ָ‬ ‫ְ ֶ ָָ‬ ‫וֹמר‬‫תּכן ל ַ‬ ‫שׁהרי ֹלא ִי ָ ֵ‬ ‫מספּר ֶזה‪ֵ ֲ ֶ .‬‬ ‫שׁכּח ִ ְ ָ‬ ‫שׁמּמּנּוּ ִנ ְ ַ‬ ‫כּוֹלל ֶ ִ ֶ‬ ‫ַה ֵ‬ ‫‪28‬‬
‫‪73‬‬ ‫קּדשׁ" ‪   ‬‬ ‫כּבלּע ֶאת ַה ֶֹ‬ ‫לראוֹת ְ ַ ַ‬ ‫יבאוּ ִ ְ‬‫"ולא ָ ֹ‬
‫ְ ֹ‬ ‫דּינים‬‫וֹתם ַה ִ ִ‬ ‫ספק‪ֶ ,‬שׁא ָ‬ ‫שּׁנּלמד‪ִ .‬אם ֵכּן ֵאין ָ ֵ‬ ‫שׁנּשׁכּח ֹכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ִֶ ְ ַ‬ ‫‪29‬‬
‫‪74‬‬ ‫מנה‬‫וגם ָ ָ‬ ‫‪ַ ְ ,       ‬‬ ‫רבּים ―‬ ‫אלפים ַ ִ‬ ‫אחרת ָהיוּ ֲ ָ ִ‬ ‫בּמָדּה ַ ֶ ֶ‬ ‫וחמר אוֹ ְ ִ‬ ‫בּקל ָ ֹ ֶ‬ ‫שׁנּלמדוּ ְ ַ‬ ‫ְִֶ ְ‬ ‫‪30‬‬
‫‪75‬‬ ‫"לא‬
‫‪ֹ         ‬‬ ‫אבלוֹ‬ ‫בּימי ֶ ְ‬ ‫שׁהרי ִ ֵ‬ ‫רבּנוּ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫בּימי ֹמ ֶשׁה ַ ֵ‬ ‫כּבר ָהיוּ ִ ֵ‬ ‫ְוכלֿ ֵאלּוּ ְ ָ‬ ‫ָ‬ ‫‪31‬‬
‫‪76‬‬ ‫אבל ַגּם‬ ‫הלו ִיּם‪ָ ֲ .‬‬‫בּענין ‪ִ ְ ַ ‬‬ ‫יעבד עוֹד" ‪ַ ְ ִ ְ ―   ‬‬ ‫ֲַ ֹ‬ ‫בּרים ַעל‬ ‫מד ְ ִ‬‫בּימי ֹמ ֶשׁה ְ ַ‬ ‫שׁאפלּוּ ִ ֵ‬ ‫בּאר ְל‪ִ ֲ ֶ ‬‬ ‫נת ָ ֵ‬‫שׁתּכּחוּ‪ִ .‬ה ֵנּה ִ ְ‬ ‫ִנ ְ ַ ְ‬ ‫‪32‬‬
‫‪77‬‬ ‫שׁאמרוּ‬‫בּמּד ָבּר‪ַ ,‬אףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ָ ְ‬ ‫וֹהגוֹת ְלדוֹרוֹת ֶא ָלּא ַ ִ ְ‬ ‫אינן נ ֲ‬
‫ֵאלּוּ ֵ ָ‬ ‫שׁכּל ַמהֿ‬ ‫לפי ֶ ֹ‬ ‫סוֹפרים" ‪ִ ְ ,  ‬‬ ‫"דּקדּוּקי ְ ִ‬ ‫ְִ ֵ‬ ‫‪33‬‬
‫‪78‬‬ ‫קּסוה ‪   ‬‬ ‫וֹנב ֶאתֿ ַה ַ ְ ָ‬ ‫רמז ְלג ֵ‬‫‪ֶ ֶ : ‬‬ ‫סוֹפרים‪.‬‬ ‫דּברי ְ ִ‬ ‫הרי הוּא ִמ ִ ְ ֵ‬ ‫בּפרוּשׁ ― ֲ ֵ‬ ‫בּסיני ְ ֵ‬ ‫שׁמעוּ ְ ִ ַ‬ ‫שּׁלּא ָ ְ‬ ‫ֶ ֹ‬ ‫‪34‬‬
‫‪79‬‬ ‫לראוֹת" ‪     ‬‬ ‫יבאוּ ִ ְ‬ ‫"לא ָ ֹ‬‫― ֹ‬ ‫בּסיני ֹלא‬ ‫למ ֶשׁה ְ ִ ַ‬ ‫שׁנּאמרוּ לוֹ ְ ֹ‬ ‫מצות ֶ ֶ ֶ ְ‬ ‫שׁתּרי"ג ִ ְ ֹ‬ ‫בּאר‪ַ ְ ַ ֶ ,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬‫ִה ֵנּה ִ ְ‬ ‫‪35‬‬
‫‪80‬‬ ‫דּקרא ֵאינוֹ‬ ‫שׁפּשׁטהּ ִ ְ ָ‬ ‫"רמז"‪ֵ ָ ְ ֶ ,‬‬ ‫בּאמרם ֶ ֶ‬ ‫הרי ַדּי ְ ָ ְ ָ‬ ‫‪ֵ ֲ  ‬‬ ‫אפלּוּ ֹלא‬ ‫עשׂרה ִמדּוֹת‪ִ ֲ ,‬‬ ‫בּשׁלֹשׁ ֶ ְ ֵ‬ ‫שּׁנּלמד ִ ְ‬ ‫בּהן ֹכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ָמנוּ ָ ֶ‬ ‫‪36‬‬
‫‪81‬‬ ‫שׁמים‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫בּידי ָ ַ ִ‬ ‫מיתה ִ ֵ‬ ‫יּבי ִ ָ‬ ‫מח ְ ֵ‬
‫כּלל ְ ֻ‬ ‫וגם ֵאינוֹ ִמ ְ ַ‬ ‫בּענין ֶזה; ְ ַ‬
‫ְ ִ ְָ‬ ‫בּהן ַמהֿ‬ ‫נמנה ָ ֶ‬ ‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬ ‫שׁכּן ֶ ֹ‬ ‫עליו ַה ָשּׁלוֹם ― ָכּלֿ ֶ ֵ‬ ‫בּזמנּוֹ ָ ָ‬ ‫ְִַ‬ ‫‪37‬‬
‫‪82‬‬ ‫בּתּוֹספתּא ‪ִ ְ ֶ ְ ַ ְ   ‬‬
‫וּבסנהדרין ‪.‬‬ ‫בּאר ַ ֶ ְ ָ‬ ‫שׁנּת ָ ֵ‬
‫ְִֶ‬ ‫שּׁהיה ֵפּרוּשׁ‬ ‫נמנה ַמהֿ ֶ ָ ָ‬ ‫מאחר‪ֶ .‬א ָלּא ַרק ֶזה ִ ְ ֶ‬ ‫בּזמן ְ ֻ ָ‬ ‫שּׁנּלמד ִ ְ ַ‬ ‫ְִֶַ‬ ‫‪38‬‬
‫‪83‬‬ ‫דּוּע‬
‫הא ֶלּה ― ַמ ַ‬ ‫לּאוין ָ ֵ‬
‫שׁמּנה ֶאתֿ ַה ָ ִ‬‫תּמהני ַעל ִמי ֶ ָ ָ‬ ‫אכן ְ ֵ ַ ִ‬
‫ֵָ‬ ‫בּפרוּשׁ‪,‬‬ ‫קּבּלה ְ ֵ‬ ‫וֹשׂאי ַה ַ ָ ָ‬ ‫שׁיּאמרוּ נ ְ ֵ‬ ‫בּשׁמוֹ‪ְ .‬והוּא‪ְ ֹ ֶ ,‬‬ ‫שׁנּמסר ִ ְ‬ ‫ְִֶ ַ‬ ‫‪39‬‬
‫‪84‬‬ ‫וֹתר‬
‫"אישׁ ַאלֿי ֵ‬ ‫בּענין ַה ָמּן‪ִ :‬‬ ‫מנה ֶאתֿ ַה ָפּסוּק ְ ִ ְ ַ‬ ‫ֹלא ָ ָ‬ ‫שׁיּאמרוּ‬‫תּוֹרה; אוֹ ֶ ֹ ְ‬ ‫דּברי ָ‬ ‫ואסּוּרוֹ ִמ ִ ְ ֵ‬ ‫לעשׂוֹתוֹ ְ ִ‬ ‫שׁדּבר ֶזה ָאסוּר ַ ֲ‬ ‫ֶָ ָ‬ ‫‪40‬‬
‫‪85‬‬ ‫"אלֿ‬
‫יתעלּה‪ַ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬‫וכן ָ ְ‬ ‫בּקר" ‪ֵ ְ ?  ‬‬ ‫ִמ ֶמּנּוּ ַעדֿ ֹ ֶ‬ ‫נלמד ִמ ִפּי‬ ‫שׁהרי ִ ְ ַ‬ ‫נמנה אוֹתוֹ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫תּוֹרה ― ָאז ִ ְ ֶ‬ ‫ֶשׁהוּא גּוּף ָ‬ ‫‪41‬‬
‫‪86‬‬ ‫מלחמה" ‪ֵ ְ ;  ‬‬
‫וכן‬ ‫תּת ָגּר ָבּם ִ ְ ָ ָ‬ ‫ואלֿ ִ ְ‬
‫וֹאב ְ ַ‬ ‫תּצר ֶאתֿמ ָ‬ ‫ַָ‬ ‫אחת‬ ‫בּענינוֹ ַ ַ‬ ‫הז ִכּירוּ ְ ִ ְ ָ‬ ‫ולא ִ ְ‬ ‫בּאחת ַה ִמּדּוֹת; ְ ֹ‬ ‫ולא ְ ַ ַ‬ ‫קּבּלה‪ֹ ְ ,‬‬ ‫ַה ַ ָ ָ‬ ‫‪42‬‬
‫‪87‬‬ ‫תּת ָגּר ָבּם"‬
‫ואלֿ ִ ְ‬ ‫תּצרם ְ ַ‬
‫"אלֿ ְ ֻ ֵ‬‫בּני ַעמּוֹן‪ַ :‬‬ ‫בּענין ְ ֵ‬
‫שׁבּא ְ ִ ְ ַ‬ ‫ַה ָלּאו ֶ ָ‬ ‫בּאחת ִמי"ג ִמדּוֹת ֶא ָלּא‬ ‫ראיה ְ ַ ַ‬ ‫עליו ְ ָ ָ‬ ‫והביאוּ ָ ָ‬ ‫ַה ִמּדּוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫‪43‬‬
‫‪88‬‬ ‫עשׂה ֶאת ַה ָפּסוּק‪:‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬
‫בּכלל ִ ְ ֹ‬‫למנוֹת ִ ְ ַ‬‫היה לוֹ ִ ְ‬ ‫‪ַ . ‬אף ָ ָ‬ ‫מּשׁנה‪.‬‬ ‫בּפרוּשׁ ַה ִ ְ ָ‬ ‫שׁבּארנוּ ְ ֵ‬‫חכמת ַה ָכּתוּב‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫להראוֹת ָ ְ ַ‬ ‫ְ ְַ‬ ‫‪44‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫בעק‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫עליו‪,‬‬‫שּׁצּוּיתי‪ָ ָ ‬‬‫בּעשׂוֹת‪ֹ ‬כּל ַמהֿ ֶ ִ ִ ִ‬ ‫היה ָקדוֹשׁ ַ ֲ ְ‬ ‫אמר‪ֵ ֱ :‬‬ ‫כּאלּוּ ָ ַ‬ ‫ְִ‬ ‫וה ָפּסוּק‬ ‫שׂרף ְו ִשׂים ֹאתוֹ ַעלֿ ֵנס" ‪ַ ְ ;  ‬‬ ‫"עשׂה ְל‪ָ ָ ‬‬ ‫ֲֵ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫ספרא ‪‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ָ‬ ‫שּׁהזהרתּי‪ִ ‬מ ֶמּנּוּ‪ְ .‬‬ ‫שּׁמר ִמ ֹכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫ות ָ ֵ‬‫ְִ‬ ‫העמר ָמן" ‪,  ‬‬ ‫מלאֿ ָ ֹ ֶ‬ ‫שׁמּה ְ ֹ‬ ‫ותןֿ ָ ָ‬ ‫אחת ְ ֶ‬ ‫צנצנת ַ ַ‬ ‫"קח ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫ַ‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫וֹמר‪:‬‬ ‫פּרוּשׁים ֱהיוּ‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫תּהיוּ ― ְ ִ‬ ‫קד ִשׁים ִ ְ‬ ‫‪ֹ ְ : ‬‬ ‫וכן‬
‫בּח‪ֵ ְ .‬‬ ‫מּז ֵ ַ‬
‫וחנ ַכּת ַה ִ ְ‬ ‫מּכס ‪ֻ ֲ ַ  ‬‬ ‫תּרוּמת ַה ֶ ֶ‬ ‫שׁמּנוּ ְ ַ‬ ‫כּשׁם ֶ ָ‬ ‫ְ ֵ‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫וּבמּכל ָתּא‬
‫כּלּן‪ְ ִ ְ ַ .‬‬ ‫אתכם ִמ ֻ ָ‬ ‫שׁהזהרתּי ֶ ְ ֶ‬
‫תּוֹעבוֹת ֶ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫בּדלוּ ִמ ָכּלֿ ַה ֵ‬ ‫ִה ָ ְ‬ ‫ימים" ‪,  ‬‬ ‫"היוּ ְנכ ִוֹנים ִל ְשׁלֹ ֶשׁת ָ ִ‬ ‫למנוֹת‪ֱ :‬‬ ‫להם ִ ְ‬ ‫היה ָ ֶ‬‫ָָ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫תּהיוּן ִלי" ‪ִ ִ ―   ‬‬
‫איסי‬ ‫קדשׁ ִ ְ‬ ‫"ואנ ֵשׁי ֶֹ‬ ‫אמרוּ‪ְ ַ ְ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫יהרסוּ‬ ‫"אלֶֿ ֱ ְ‬ ‫בּקר ַאלֿ ִ ְירעוּ" ‪ְ   ‬ו ַ‬ ‫וה ָ ָ‬
‫"גּםֿ ַה ֹצּאן ְ ַ‬ ‫וכן ַ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫מצוה‬
‫מחֵדּשׁ ִ ְ ָ‬ ‫כּשׁה ָקּדוֹשֿׁ ָבּרוּ‪ֿ‬הוּא ְ ַ‬ ‫וֹמר‪ַ ֶ ְ :‬‬ ‫ֶבּןֿ ְיה ָוּדה א ֵ‬ ‫יסתּפּק‬
‫הרי ֹלא ִ ְ ַ ֵ‬ ‫כּא ֶלּה‪ֵ ֲ .‬‬ ‫ורבּים ָ ֵ‬ ‫לעלוֹת ֶאלֿה'" ‪ִ ַ ְ ,  ‬‬ ‫ֲַ‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫וֹמר‪ַ :‬ה ִצּוּוּי ַה ֶזּה‬ ‫קד ָשּׁה‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫להם ְ ֻ‬ ‫וֹסיף ָ ֶ‬ ‫שׂראל הוּא מ ִ‬ ‫לי ְ ָ ֵ‬‫ְִ‬ ‫בּסיני‬
‫שׁנּאמרוּ לוֹ ְלמֹ ֶשׁה ְ ִ ַ‬ ‫מצות ֶ ֶ ֱ ְ‬ ‫שׁכּלֿ ֵאלּוּ ֵהן ִ ְ ֹ‬ ‫שׂכל‪ָ ֶ ,‬‬ ‫בּעל ֵ ֶ‬ ‫ַַ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫עצמוֹ‪ֶ ,‬א ָלּא הוּא‬ ‫בּפני ַ ְ‬ ‫עוֹמד ‪ֵ ְ ִ  ‬‬ ‫‪ֵ ‬אינוֹ ֵ‬ ‫וֹהגוֹת‬ ‫ואינן נ ֲ‬ ‫שׁעה ְ ֵ ָ‬ ‫לפי ָ ָ‬ ‫כּלּן ְ ִ‬ ‫שׁהן ֻ ָ‬ ‫ולאו ― ֶא ָלּא ֶ ֵ‬ ‫עשׂה ְ ָ‬ ‫―ֲֵ‬ ‫‪8‬‬
‫‪54‬‬ ‫שׁצּוּוּ ָבּהּ ‪    ‬‬ ‫מּצוה ֶ ֻ‬ ‫ָקשׁוּר ַל ִ ְ ָ‬ ‫למנוֹת‬ ‫העקּר ַה ֶזּה ֵאין ַגּם ִ ְ‬ ‫לפי ָ ִ ָ‬ ‫וֹתן‪ִ ְ .‬‬ ‫למנ ָ‬ ‫ולכן ֵאין ִ ְ‬ ‫ְלדוֹרוֹת‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫נקרא‪:‬‬ ‫המקיּם אוֹתוֹ ַה ִצּוּוּי ִ ְ ָ‬ ‫שׁכּן ָכּלֿ ַ ְ ַ ֵ‬ ‫‪ֵ ֶ    ‬‬ ‫בּח‬
‫מּז ֵ ַ‬ ‫בּנין ַה ִ ְ‬‫ולא ִ ְ ַ‬ ‫ועיבל‪ֹ ְ ,‬‬ ‫בּגריזים ְ ֵ ָ‬ ‫שׁנּצטוּוּ ִ ְ ִ ִ‬ ‫בּרכוֹת ְוּק ָללוֹת ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ְָ‬ ‫‪10‬‬
‫‪56‬‬ ‫תּהיוּ"‬ ‫"קד ִשׁים ִ ְ‬ ‫וֹמר‪ֹ ְ :‬‬ ‫הבדּל ֵבּין ֶשׁהוּא א ֵ‬ ‫ָקדוֹשׁ‪ִ .‬אם ֵכּן ֵאין ֶ ְ ֵ‬ ‫שׁכּלֿ ֵאלּוּ‬ ‫לפי ֶ ָ‬ ‫כּנען ― ְ ִ‬ ‫לארץ ְ ַ ַ‬ ‫בּבוֹאנוּ ְ ֶ ֶ‬ ‫לבנוֹתוֹ ְ ֵ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ִ ְ‬ ‫ְִֶ ַ‬ ‫‪11‬‬
‫‪57‬‬ ‫היינוּ‬‫שׁהרי ְכּלוּם ָ ִ‬ ‫מצותי; ֶ ֲ ֵ‬ ‫וֹמר‪ֲ :‬עשׂוּ ִ ְ ֹ ַ‬ ‫היה א ֵ‬ ‫אוֹ ִאלּוּ ָ ָ‬ ‫שׁלמים‬ ‫להקריב ְ ָ ִ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ְ ַ ְ ִ‬ ‫העשׂה‪ַ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫שׁעה‪ַ .‬גּם ֹלא ָ ֲ ֵ‬ ‫לפי ָ ָ‬ ‫מצות ְ ִ‬‫ְִֹ‬ ‫‪12‬‬
‫‪58‬‬ ‫אליהן‬
‫שׁנּרמז ֲ ֵ ֶ‬ ‫מּצות ֶ ִ ְ ָ‬ ‫וֹספת ַעל ַה ִ ְ ֹ‬ ‫עשׂה נ ֶ ֶ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫וֹמרים‪ :‬זוֹ ִ ְ ַ‬ ‫א ְִ‬ ‫צוּה‬ ‫שׁכּלֿ ֶזה ֻ ָ‬ ‫לפי ֶ ָ‬ ‫מּנּה ― ְ ִ‬ ‫לאכל ִמ ֶ ָ‬ ‫שׁנּרצה ֶ ֱ ֹ‬ ‫בּהמה ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫ָכּלֿ ְ ֵ ָ‬ ‫‪13‬‬
‫‪59‬‬ ‫יּוֹצא‬‫וכ ֵ‬ ‫תהיוּ" ְ ַ‬ ‫וֹשׁים ִ ְ‬ ‫"קד ִ‬ ‫נאמר ַעל ְ‬ ‫לקיּמן? ָכּ‪ֹ ‬לא ֹ ַ‬ ‫שׁצּוּה ְ ַ ְ ָ‬ ‫ֶ ִָ‬ ‫"והביאם ַלה'" ‪  ‬‬ ‫אמרוֹ‪ֻ ִ ֱ ֶ :‬‬ ‫בּמּד ָבּר‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫בּמיחד ַ ִ ְ‬ ‫ִ ְ ָֻ‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫דּבר חוּץ ִמ ַמּהֿ‬ ‫לעשׂוֹת ָ ָ‬ ‫צוּה ַ ֲ‬ ‫שׁלּא ִ ָ‬ ‫לפי ֶ ֹ‬ ‫מצוה ְ ִ‬ ‫בּוֹ ֶשׁהוּא ִ ְ ָ‬ ‫בּספרא ‪:   ‬‬ ‫אמרוּ ְ ִ ְ ָ‬ ‫‪ְ ָ .   ‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫קד ִשׁים" ―‬ ‫"והייתם ְ ֹ‬‫ספרי ‪ֶ ִ ְ ִ :  ‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ֵ‬ ‫שּׁיּדענוּ‪ְ .‬‬ ‫ֶ ַָ ְ‬ ‫בּלבד‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫בּמּד ָבּר ִ ְ ָ‬ ‫שׁהיא ַ ִ ְ‬ ‫עשׂה‪ֶ ,‬א ָלּא ֶ ִ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫ֶוהביאם ― זוֹ ִ ְ ַ‬ ‫ֱִ ֻ‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫כּלל‬‫וּמןֿ ַה ְ ָ‬‫שּׁכּוּנּוּ לוֹ‪ִ .‬‬ ‫בּאר ַמהֿ ֶ ִ ַ‬ ‫נת ָ ֵ‬‫מצות‪ִ ― .‬ה ֵנּה ִ ְ‬ ‫קד ַשּׁת ִ ְ ֹ‬ ‫זוֹ ְ ֻ‬ ‫תּאוה‬‫בּשׂר ַ ֲ ָ‬ ‫תּוֹרה ‪ֶ  ‬ה ֵתּר ְ ַ‬ ‫שׁנה ָ‬ ‫בּמ ְ ֵ‬ ‫שׁבּאר ְ ִ‬ ‫ֵֵֶ‬ ‫‪17‬‬
‫‪63‬‬ ‫לבבכם" ‪ ‬‬ ‫ערלת ְ ַ ְ ֶ‬ ‫"וּמל ֶתּם ֵאת ָ ְ ַ‬ ‫אמרוֹ‪ְ ַ :‬‬ ‫ַהֶזּה ַגּם ֵכּן ָ ְ‬ ‫בּשׂר" ‪‬‬ ‫תּאכל ָ ָ‬ ‫נפשׁ‪ַ ֹ ‬‬ ‫"בּכלֿ ַאַוּת ַ ְ ְ‬ ‫אמרוֹ‪ָ ְ :‬‬ ‫ְלדוֹרוֹת‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫וכן‬
‫זכרן‪ֵ ְ .‬‬‫שׁקּדם ִ ְ ָ‬ ‫מּצות ֶ ָ ַ‬ ‫לכלֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫שׁמע ְ ָ‬ ‫ות ְ ַ‬‫תּכּנע ְ ִ‬‫וֹמר‪ַ ָ ִ :‬‬ ‫‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫היה‬ ‫למנוֹת ֹכּל ַמהֿ ֶשּׁהוּא ִמסּוּג ֶזה‪ָ ָ ,‬‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫היה ָ ִ‬ ‫‪ִ . ‬אלּוּ ָ ָ‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫תּמרוּ‬ ‫וֹמר‪ַ :‬אל ַ ְ‬ ‫תקשׁוּ עוֹד" ‪ְ ‬רצוֹנוֹ ל ַ‬ ‫"וערפּכם ֹלא ַ ְ‬ ‫ְ ְָ ְ ֶ‬ ‫לנביא ַעד ַהיּוֹם‬ ‫שׁהיה ְ ָ ִ‬ ‫שּׁצּוּה בּוֹ ֹמ ֶשׁה ִמןֿ ַהיּוֹם ֶ ָ ָ‬ ‫ֹכּל ַמהֿ ֶ ֻ ָ‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫עליו‪.‬‬ ‫תּעבר ָ ָ‬ ‫ואל ַ ֲ ֹ‬ ‫שּׁצּוּיתי‪ַ ְ ‬‬
‫בּקבּלת ֹכּל ַמהֿ ֶ ִ ִ ִ‬ ‫ְַַָ‬ ‫וֹתר‬ ‫נּוֹהגוֹת ְלדוֹרוֹת ― י ֵ‬ ‫מּצות ַה ֲ‬ ‫לּבד ַה ִ ְ ֹ‬ ‫שׁמּת ― ִמ ְ ַ‬ ‫ֵֶ‬ ‫‪21‬‬
‫בּמצרים‬
‫שּׁנּתּנהּ ְ ִ ְ ַ ִ‬ ‫מצוה ֶ ִ ְ ָ‬ ‫נמנה ָכּלֿ ִ ְ ָ‬ ‫מצות‪ִ ,‬אם ִ ְ ֶ‬ ‫ִמ ְשּׁלֹשֿׁ ֵמאוֹת ִ ְ ֹ‬ ‫‪22‬‬
‫‪67‬‬ ‫כּמצוה‬
‫מּצוה ְ ִ ְ ָ‬
‫טעם ַה ִ ְ ָ‬
‫למנוֹת ַ ַ‬
‫שׁאין ִ ְ‬
‫ֵֶ‬ ‫החמישׁי‪:‬‬
‫כּלל ַ ֲ ִ ִ‬
‫ַה ְ ָ‬
‫מהם‬ ‫תּוֹרה‪ֶ ֵ ,‬‬ ‫דּברי ָ‬ ‫כּלּם ִ ְ ֵ‬ ‫וּלתם ― ֻ ָ‬ ‫בּמּלּוּאים ְוז ָ ָ‬ ‫שּׁבּא ַ ִ ִ‬ ‫ְוכל ַמהֿ ֶ ָ‬ ‫ֹ‬ ‫‪23‬‬
‫‪68‬‬ ‫עצמהּ‪.‬‬
‫בּפני ַ ְ ָ‬
‫ִ ְֵ‬
‫למנוֹת‬ ‫תּכן ִ ְ‬ ‫שׁלּא ִי ָ ֵ‬ ‫כּיון ֶ ֹ‬ ‫תעשׂה‪ַ .‬א‪ָ ֵ ‬‬ ‫וּמהם ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫עשׂה ֵ ֶ‬ ‫ֲֵ‬ ‫‪24‬‬
‫‪69‬‬ ‫שׁב‬‫לח ֹ‬ ‫ואפשׁר ַ ְ‬ ‫לאוין‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬ ‫כּעין ָ ִ‬ ‫מּצות ְ ֵ‬ ‫בּטעמי ַה ִ ְ ֹ‬‫שׁנּאמרוּ ְ ַ ֲ ֵ‬ ‫ֵישׁ ֶ ֶ ֱ ְ‬ ‫ולא‬‫מהן; ְ ֹ‬ ‫אחת ֵ ֶ‬ ‫תּמּנה ַאף ַ ַ‬ ‫שׁלּא ִ ָ ֶ‬ ‫בּהכרח ֶ ֹ‬ ‫יתחֵיּב ְ ֶ ְ ַ‬ ‫כּלּן‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫ֶאתֿ ֻ ָ‬ ‫‪25‬‬
‫‪70‬‬ ‫וזה ְכּגוֹן‬ ‫עצמוֹ‪ֶ ְ .‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬‫למנוֹתוֹ ִ ְ ֵ‬ ‫שּׁראוּי ִ ְ‬ ‫מכלל ַמהֿ ֶ ָ‬ ‫שׁהם ִ ְ ַ‬ ‫ֵֶ‬ ‫העזר ‪‬‬ ‫דּר‪ֶ ֵ ָ ‬‬ ‫אחדוֹת ַעל ֶ ֶ‬ ‫שׁלּקח ֲ ָ‬ ‫וּלתנוּ‪ַ ָ ֶ ,‬‬ ‫שׁעשׂה ז ָ ֵ‬ ‫ְכּמוֹ ֶ ָ ָ‬ ‫‪26‬‬
‫‪71‬‬ ‫שׁלּחהּ ‪‬‬ ‫הראשׁוֹן ֲא ֶשׁרֿ ִ ְ ָ‬ ‫בּעלהּ ָ ִ‬ ‫וּכל ַ ְ ָ‬ ‫"לאֿי ַ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫שּׁרצינוּ‬ ‫מּנין‪ֶ ― .‬זהוּ ַמהֿ ֶ ָ ִ‬ ‫למצא ֶאת ַה ִ ְ ָ‬ ‫כּשׁנּלאה ִ ְ ֹ‬ ‫‪ָ ְ ִ ֶ ְ ‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪72‬‬ ‫תחטיא‬‫ולא ַ ֲ ִ‬ ‫לקח ָתּהּ ְוגוֹ' ‪ֹ ְ   ‬‬ ‫ָלשׁוּב ְ ַ ְ‬ ‫בּכּלל ַה ֶזּה‪.‬‬ ‫לה ִשּׂיגוֹ ַ ְ ָ‬ ‫ְַ‬ ‫‪28‬‬
‫‪73‬‬ ‫תחטיא‬‫"ולא ַ ֲ ִ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ ְ :‬‬ ‫שׁכּן ָ ְ‬ ‫הארץ" ‪ֵ ֶ ,  ‬‬ ‫ֶאתֿ ָ ָ ֶ‬
‫לכלֿ‬
‫נּוֹגעים ְ ָ‬
‫צוּוּיים ַה ְ ִ‬
‫למנוֹת ִ ִ‬ ‫הרביעי‪ֵ ֶ :‬‬
‫שׁאין ִ ְ‬ ‫ְָ ִ ִ‬ ‫כּלל‬
‫‪ַ 29‬ה ְ ָ‬
‫‪74‬‬ ‫אמר‪ִ :‬אם‬ ‫כּאלּוּ ָ ַ‬ ‫שּׁקּדם‪ִ ְ ,‬‬ ‫לאסּוּר ַמהֿ ֶ ָ ַ‬ ‫טעם ְ ִ‬ ‫הארץ" ַ ַ‬ ‫ֶאתֿ ָ ָ ֶ‬
‫כּלּהּ‪.‬‬
‫תּוֹרה ֻ ָ‬
‫מצות ַה ָ‬
‫ְִֹ‬ ‫‪30‬‬
‫‪75‬‬ ‫למ ָשׁל‪,‬‬ ‫וכ‪ָ ְ ,‬‬ ‫בּארץ‪ָ ְ .‬‬ ‫שׁחיתוּת ָ ָ ֶ‬ ‫תּרבּה ְ ִ‬ ‫הרי ַ ְ ֶ‬ ‫תּעשׂה ֹזאת ― ֲ ֵ‬ ‫ֲַ ֶ‬
‫‪76‬‬ ‫הארץ"‬ ‫תזנה ָ ָ ֶ‬ ‫ולאֿ ִ ְ ֶ‬ ‫וֹתהּ ְ ֹ‬ ‫להזנ ָ‬‫בּתּ‪ְ ַ ְ ‬‬ ‫תּח ֵלּל ֶאתֿ ִ ְ‬ ‫"אלֿ ְ ַ‬ ‫אמרוֹ‪ַ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫מסיּם‪ֶ ,‬א ָלּא‬
‫דּבר ְ ֻ ָ‬ ‫שׁאינם ַעל ָ ָ‬ ‫ולאוין ֶ ֵ ָ‬ ‫עשׂין ְ ָ ִ‬ ‫בּתּוֹרה ֲ ִ‬ ‫ֵישׁ ַ ָ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫טעם;‬ ‫הארץ" ― ַ ַ‬ ‫תזנה ָ ָ ֶ‬ ‫"ולאֿ ִ ְ ֶ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ ְ :‬‬ ‫שׁכּן ָ ְ‬ ‫‪ֵ ֶ ,  ‬‬ ‫עשׂה ֹכּל ַמהֿ‬ ‫יאמר‪ֵ ֲ :‬‬ ‫כּאלּוּ ֹ ַ‬ ‫כּלּן‪ִ ְ ,‬‬ ‫מּצות ֻ ָ‬‫כּוֹללים ֶאתֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫ְִ‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫וכן‬
‫הארץ‪ֵ ְ .‬‬ ‫תּזנה ָ ָ ֶ‬ ‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬ ‫כּדי ֶ ֹ‬ ‫שׁטּעם ִאסּוּר ַהֶזּה‪ֵ ְ ,‬‬ ‫אמר‪ַ ַ ֶ :‬‬ ‫כּאלּוּ ָ ַ‬ ‫ְִ‬ ‫שּׁהזהרתּי‪ִ ‬מ ֶמּנּוּ‪ ,‬אוֹ‪ַ :‬אל‬ ‫שּׁמר ִמ ֹכּל ַמהֿ ֶ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫וה ָ ֵ‬‫עליו ְ ִ‬‫שּׁצּוּיתי‪ָ ָ ‬‬
‫ֶ ִִ ִ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫ונטמתם ָבּם" ‪ֵ ֲ ַ ,  ‬‬
‫אחרי‬ ‫בּהם ְ ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫טּמּאוּ ָ ֶ‬ ‫"ולא ִת ַ ְ‬‫אמרוֹ‪ֹ ְ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫הכי ֵאין ָמקוֹם‬ ‫עליו‪ִ ָ .‬‬ ‫שּׁצּוּיתי‪ָ ָ ‬‬‫דּבר ִמ ַמּה ֶ ִ ִ ִ‬ ‫תּמרה ְבּשׁוּם ָ ָ‬ ‫ַ ְֶ‬ ‫‪34‬‬
‫‪80‬‬ ‫ונתן‬
‫אכילתם ְ ָ ַ‬ ‫שׁנּאסרה ֲ ִ ָ ָ‬ ‫מּינים ‪ָ ְ ֶ ֶ ֶ  ‬‬ ‫שׁהז ִכּיר ִאסּוּר ַה ִ ִ‬ ‫ְִֶ‬ ‫שׁאינוֹ‬‫לפי ֶ ֵ‬‫עצמהּ‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫כּמצוה ִ ְ ֵ‬ ‫למנוֹת ֶאת ַה ִצּוּוּי ַהֶזּה ְ ִ ְ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫אמר‪,‬‬‫כּאלּוּ ָ ַ‬ ‫בּאכילתם‪ִ ְ ,‬‬ ‫תּטּמּאוּ ַ ֲ ִ ָ ָ‬ ‫ואמר‪ַ :‬אלֿ ִ ַ ְ‬ ‫לכ‪ַ ָ ְ ‬‬ ‫טעם ְ ָ‬ ‫ַַ‬ ‫עשׂה;‬ ‫מצות ֲ ֵ‬
‫שׁיּהיה ִ ְ ַ‬
‫מסיּם ― ַעד ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫דּבר ְ ֻ ָ‬ ‫איזה ָ ָ‬‫לעשׂוֹת ֵ ֶ‬ ‫מצוּה ַ ֲ‬‫ְ ֶַ‬ ‫‪36‬‬
‫‪82‬‬ ‫בּספרי‬
‫אמרוּ ְ ִ ְ ֵ‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫נפשׁ‪ֵ ְ .‬‬ ‫טמאת ָ ֶ‬ ‫שׁהעברה ַעל ַה ָלּאו ַהֶזּה ֻ ְ ַ‬ ‫ֶ ָ ֲ ֵָ‬ ‫מצות‬
‫שׁיּהיה ִ ְ ַ‬
‫מסיּם ― ַעד ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫מּעשׂה ְ ֻ ָ‬ ‫מזהיר ִמ ַ ֲ ֶ‬ ‫ְוגם ֵאינוֹ ַ ְ ִ‬ ‫ַ‬ ‫‪37‬‬
‫‪83‬‬ ‫האזהרה‬
‫שׁקּדמה ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫אחרי ֶ ָ ְ ָ‬ ‫יתעלּה ַ ֲ ֵ‬ ‫דּבריו ִ ְ ַ ֶ‬ ‫‪ַ   ‬על ְ ָ ָ‬ ‫אליכם‬
‫אמרתּי ֲ ֵ ֶ‬
‫"וּבכל ֲא ֶשׁר ָ ַ ְ ִ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ ְ :‬‬ ‫למ ָשׁל‪ְ ָ ,‬‬‫תעשׂה‪ָ .‬כּ‪ָ ְ ,‬‬ ‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪38‬‬
‫‪84‬‬ ‫הארץ" ‪‬‬ ‫תט ֵמּא ֶאתֿ ָ ָ ֶ‬ ‫"ולא ְ ַ‬ ‫לרוֹצח‪ֹ ְ :‬‬ ‫כּפר ָ ֵ ַ‬ ‫לקחת ֹ ֶ‬‫שׁלּא ָ ַ ַ‬ ‫ֶ ֹ‬ ‫תּשׁמרוּ"‬‫קּוֹתי ִ ְ ֹ‬‫"אתֿ ֻח ַ‬ ‫אמרוֹ‪ֶ :‬‬ ‫וּכגוֹן ָ ְ‬ ‫תּשּׁמרוּ" ‪ְ ,  ‬‬ ‫ִ ֵָ‬ ‫‪39‬‬
‫‪85‬‬ ‫מט ֵמּא ֶאתֿ‬ ‫דּמים ְ ַ‬ ‫שׁשּׁפיכת ָ ִ‬ ‫‪ַ ―  ‬מ ִגּיד ַה ָכּתוּב‪ַ ִ ְ ֶ ,‬‬ ‫"וּשׁמרתּם‬
‫תּעשׂוּ" ‪ֶ ְ ַ ְ ,  ‬‬ ‫שׁפּטי ַ ֲ‬ ‫"ואתֿ ִמ ְ ָ ַ‬‫‪ֶ ְ ,  ‬‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫קּוֹדם‪ֹ ,‬לא‬ ‫טעם ַל ָלּאו ַה ֵ‬ ‫שׁה ָלּאו ַה ֶזּה ַ ַ‬ ‫בּאר‪ַ ֶ ,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬‫הארץ‪ִ .‬הֵנּה ִ ְ‬ ‫ָ ֶָ‬ ‫שׁמרתּי" ‪‬‬ ‫"וּשׁמרתּם ֶאתֿ ִמ ְ ַ ְ ִ‬ ‫בּריתי" ‪ֶ ְ ַ ְ ,  ‬‬ ‫ֶאתֿ ְ ִ ִ‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫מּקדּשׁ ֹלא‬ ‫"וּמןֿ ַה ִ ְ ָ‬ ‫אמרוּ ‪ִ : ‬‬ ‫וכן ָ ְ‬ ‫אחר‪ֵ ְ .‬‬ ‫דּבר ַ ֵ‬ ‫ֶשׁהוּא ָ ָ‬ ‫שׁמּנוּ‬‫בּכּלל ַה ֶזּה‪ַ ,‬עד ֶ ָ‬ ‫וּכבר ָטעוּ ַ ְ ָ‬ ‫כּאלּוּ‪ָ ְ .‬‬ ‫והרבּה ָ ֵ‬ ‫‪ֵ ְ ַ ְ . ‬‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫יח ֵלּל" ‪  ‬‬ ‫ולא ְ ַ‬ ‫יצא ‪ֹ ְ    ‬‬ ‫ֵֵ‬ ‫ולא‬
‫עשׂה‪ֹ ְ ,‬‬‫מצות ֲ ֵ‬ ‫כּלל ִ ְ ֹ‬ ‫מצוה ִמ ְ ַ‬ ‫תּהיוּ" ‪ָ ְ ִ   ‬‬ ‫וֹשׁים ִ ְ‬ ‫"קד ִ‬ ‫ְ‬ ‫‪43‬‬
‫‪89‬‬ ‫בּכּלל ַה ֶזּה‪,‬‬ ‫וּלתנוּ ַגּם ַ ְ ָ‬ ‫טעה ז ָ ֵ‬ ‫וּכבר ָ ָ‬ ‫יצא ִח ֵלּל‪ָ ְ .‬‬ ‫― ָהא ִאם ָ ָ‬ ‫והייתם‬
‫"והתקדּשׁתּם ִ ְ ִ ֶ‬
‫תּהיוּ"‪ֶ ְ ִ ַ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫"קד ִשׁים ִ ְ‬ ‫שׁנּאמר‪ֹ ְ :‬‬ ‫שׁזּה ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫ָ ְידעוּ ֶ ֶ‬ ‫‪44‬‬
‫‪90‬‬ ‫בּיּשׁ‬‫ית ַ ֵ‬‫אכן ִ ְ‬ ‫בּוֹננוּת‪ֵ ָ .‬‬ ‫הת ְ‬ ‫בּלי ִ ְ‬ ‫כּלּם ְ ִ‬ ‫הא ֶלּה ֻ ָ‬ ‫לּאוין ָ ֵ‬ ‫וּמנה ֶאתֿ ַה ָ ִ‬ ‫ָָ‬ ‫תּוֹרה‪,‬‬‫לקיּם ָכּלֿ ַה ָ‬ ‫צוּוּים ְ ַ ֵ‬ ‫קד ִשׁים" ‪ֵ ―   ‬הם ִ ִ‬ ‫ְ ֹ‬ ‫‪45‬‬
 ‫געק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪45‬‬ ‫ואלּוּ‬
‫לאלּוּ ָ ֵ‬
‫וּמ ָתּרוֹת ָ ֵ‬
‫ואלּוּ‪ֻ ,‬‬
‫לאלּוּ ָ ֵ‬
‫ואסוּרוֹת ָ ֵ‬
‫לבעליהן‪ֲ ַ ,‬‬
‫ְ ֲֵַ ֶ‬ ‫ויאמרוּ לוֹ‪ַ :‬ה ָלּאו ַה ֶזּה ַעל‬‫כּשׁיּשׁאלוּהוּ ְ ֹ ְ‬
‫וֹתם ְ ֶ ִ ְ ָ‬ ‫שׁמּנה א ָ‬
‫ִמי ֶ ָ ָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪.      ‬‬ ‫וּבכ‪‬‬
‫כּלל‪ָ ְ ,‬‬ ‫תּשׁוּבה ְ ָ‬
‫תּהיה לוֹ ְ ָ‬ ‫ואז ֹלא ִ ְ ֶ‬ ‫מזהיר? ְ ָ‬ ‫ָמה הוּא ַ ְ ִ‬ ‫‪2‬‬
‫בּכּלל ַה ֶזּה‪.‬‬
‫לבאר ַ ְ ָ‬
‫שּׁרצינוּ ְ ָ ֵ‬
‫וזה ַמהֿ ֶ ָ ִ‬‫מנינוֹ ― ְ ֶ‬ ‫בּרר ִבּטּוּל ִ ְ ָ‬ ‫ית ָ ֵ‬
‫ְִ‬ ‫‪3‬‬
‫‪47‬‬ ‫כּמצוה‬
‫הא ֶלּה ְ ִ ְ ָ‬ ‫דּינים ָ ֵ‬
‫מנינוּ ָכּלֿ ִדּין ָ ִודין ִמןֿ ַה ִ ִ‬ ‫ִאםֿ ֵכּן ִאלּוּ ָ ִ‬
‫‪48‬‬ ‫גּיעים‬
‫לבדּהּ ַמ ִ ִ‬‫יבמוֹת ְ ַ ָ‬‫סּכת ְ ָ‬ ‫דּיני ַמ ֶ ֶ‬
‫עצמהּ‪ָ ,‬היוּ ִ ֵ‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬‫ִ ְֵ‬ ‫תעשׂה‪ֵ ,‬ישׁ‬
‫ולאֿ ַ ֲ ֶ‬
‫עשׂה ְ ֹ‬
‫שׁיּשׁ ָבּהּ ֲ ֵ‬‫מּצוה ֶ ֵ‬ ‫שּׁשּׁי‪ַ ֶ :‬‬
‫שׁה ִ ְ ָ‬ ‫כּלל ַה ִ ִ‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫‪4‬‬
‫‪49‬‬ ‫עשׂה‬
‫שׁאינהּ אוֹ ֲ ֵ‬ ‫מהן ֶ ֵ ָ‬‫אחת ֵ ֶ‬ ‫ואין ַאף ַ ַ‬ ‫מצות‪ֵ ְ ,‬‬
‫מּאתים ִ ְ ֹ‬‫וֹתר ִמ ָ ַ ִ‬ ‫ְלי ֵ‬ ‫מצות‬
‫שׁבּהּ ִעם ִ ְ ֹ‬ ‫ולאו ֶ ָ‬
‫עשׂה‪ָ ְ ,‬‬
‫מצות ֲ ֵ‬
‫שׁבּהּ ִעם ִ ְ ֹ‬ ‫עשׂה ֶ ָ‬‫למנוֹת ֲ ֵ‬
‫ְִ‬ ‫‪5‬‬
‫‪50‬‬ ‫לחלץ‬
‫צריכה ַ ֲ ֹ‬‫למ ָשׁל‪ :‬זוֹ ְ ִ ָ‬ ‫שׁנּאמר‪ָ ְ ,‬‬ ‫עצמהּ אוֹ ָלאו ― ֶ ֹ ַ‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬
‫ִ ְֵ‬ ‫תעשׂה‪.‬‬
‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪6‬‬
‫‪51‬‬ ‫אסוּרה‬
‫נאמר‪ :‬זוֹ ֲ ָ‬ ‫כּזה; אוֹ ֹ ַ‬ ‫בּאפן ָ ֶ‬‫להתי ֵבּם ְ ֹ ֶ‬
‫כּזה‪ ,‬אוֹ ְ ִ ְ ַ‬ ‫בּאפן ָ ֶ‬
‫ְ ֶֹ‬
‫אחד‬‫תעשׂה ַעל ֶ ָ‬ ‫ולאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫עשׂה ְ ֹ‬ ‫להיוֹת בּוֹ ֲ ֵ‬ ‫אחד ָיכוֹל ִ ְ‬ ‫שׁדּבר ֶ ָ‬ ‫ַדּע ֶ ָ ָ‬ ‫‪7‬‬
‫‪52‬‬ ‫צרי‪‬‬‫וכ‪ִ ָ ‬‬‫כּלל‪ָ ְ .‬‬‫להתי ֵבּם ְ ָ‬
‫לחלץ אוֹ ְ ִ ְ ַ‬ ‫אפשׁר ָלהּ ַ ֲ ֹ‬ ‫לזה‪ ,‬אוֹ ִאי ֶ ְ ָ‬ ‫ֶָ‬
‫מצות‬
‫דּבר ִ ְ ַ‬ ‫איזה ָ ָ‬ ‫עשׂיּת ֵ ֶ‬ ‫שׁתּהיה ֲ ִ ַ‬ ‫פּנים‪ :‬אוֹ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫ִמ ְשּׁלֹ ָשׁה ָ ִ‬ ‫‪8‬‬
‫‪53‬‬ ‫וּמצוה‪.‬‬
‫מצוה ִ ְ ָ‬ ‫בּכלֿ ִ ְ ָ‬
‫להיוֹת ְ ָ‬ ‫ְִ‬
‫שׁבּת ְויוֹםֿ‬ ‫תעשׂה‪ְ ,‬כּגוֹן ַ ָ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫עליו ִ ְ ַ‬ ‫והעברה ָ ָ‬‫עשׂה‪ָ ֵ ֲ ָ ְ ,‬‬ ‫ֲֵ‬ ‫‪9‬‬
‫‪54‬‬ ‫הרי‬
‫מחלקת ― ֲ ֵ‬ ‫שּׁאין בּוֹ ַ ֲ ֹ ֶ‬ ‫וזה ִמ ַמּהֿ ֶ ֵ‬ ‫דּבר ָכּ‪ֶ ְ ― ‬‬ ‫שׁהָ ָ‬ ‫כּיון ֶ ַ‬ ‫ֵָ‬ ‫מצות ֹלאֿ‬ ‫בּהם ― ִ ְ ַ‬ ‫מּלאכה ָ ֶ‬ ‫שׁעשׂיּת ַה ְ ָ ָ‬ ‫וּשׁמ ָטּה‪ַ ִ ֲ ֶ ,‬‬ ‫טוֹב ְ ִ‬ ‫‪10‬‬
‫‪55‬‬ ‫בּתּוֹרה‪ֵ ,‬אין‬ ‫מפרשׁוֹת ַ ָ‬ ‫מּצוה‪ַ ,‬אף ִאם ֵהן ְ ָֹ‬ ‫שׁהלכוֹת ַה ִ ְ ָ‬ ‫ְִֶ‬ ‫וכן‬
‫בּאר‪ֵ ְ .‬‬ ‫שׁיּת ָ ֵ‬‫עשׂה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫בּהם ― ִ ְ ַ‬ ‫שּׁביתה ָ ֶ‬ ‫וה ְ ִ ָ‬ ‫תעשׂה‪ַ ְ ,‬‬‫ֲַ ֶ‬ ‫‪11‬‬
‫‪56‬‬ ‫מּצוה‬
‫וֹתהּ ַה ִ ְ ָ‬ ‫הלכוֹת א ָ‬ ‫בּאר ִ ְ‬ ‫שׁה ָכּתוּב ֵ ֵ‬ ‫פּני ֶ ַ‬ ‫וֹתן; ִכּי ֹלא ִמ ְ ֵ‬ ‫למנ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫מצות‬
‫והאכילה בּוֹ ― ִ ְ ַ‬ ‫עשׂה‪ָ ִ ֲ ָ ְ ,‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫צוֹם יוֹם ִכּפּוּר ― ִ ְ ַ‬ ‫‪12‬‬
‫‪57‬‬ ‫הלכה‬
‫פּרט ֲ ָ ָ‬ ‫תּנאי אוֹ ָכּלֿ ְ ַ‬ ‫אנחנוּ ָכּלֿ ְ ַ‬ ‫נמנה ֲ ַ ְ‬ ‫שׁבּהּ‪ֶ ְ ִ ,‬‬ ‫תּנאים ֶ ָ‬ ‫אוֹ ְ ָ ִ‬ ‫אמרוֹ ַעל‬ ‫עשׂה‪ְ ,‬כּגוֹן ָ ְ‬ ‫שׁקּדמוֹ ֲ ֵ‬ ‫שׁיּהיה ָלאו ֶ ְ ָ‬ ‫תעשׂה‪ .‬אוֹ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪13‬‬
‫‪58‬‬ ‫שׁכּן ֹכּלֿ ַמהֿ‬ ‫הרבּה‪ֵ ֶ :‬‬ ‫בּזה ַ ְ ֵ‬ ‫וּכבר ָטעוּ ָ ֶ‬ ‫עצמהּ‪ָ ְ .‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫כּמצוה ִ ְ ֵ‬ ‫ְ ִ ְָ‬ ‫שּׁה" ‪  ‬‬ ‫לא ָ‬‫תהיה ְ ִ‬ ‫וֹציא ֵשׁם ָרע‪"ְ :‬ולוֹֿ ִ ְ ֶ‬ ‫וֹנס וּמ ִ‬ ‫אֵ‬ ‫‪14‬‬
‫‪59‬‬ ‫ולא‬
‫מּצוה ְ ֹ‬ ‫בּעקּר ַה ִ ְ ָ‬ ‫בּוֹנן ְ ִ ַ‬ ‫להת ֵ‬ ‫בּלי ְ ִ ְ‬ ‫שּׁנּמצא ָכּתוּב מ ִוֹנים‪ִ ְ ,‬‬ ‫ְִֶ ָ‬ ‫וּכל‬‫"לאֿי ַ‬ ‫אמר‪ֹ :‬‬ ‫ואחרֿ ָכּ‪ַ ָ ‬‬ ‫עשׂה‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫‪ְ ― ‬וזוֹ ִ ְ ַ‬ ‫‪15‬‬
‫‪60‬‬ ‫בּספר‬
‫שׁה ָכּתוּב ִחֵיּב ְ ֵ ֶ‬ ‫דּר‪ָ ‬מ ָשׁל‪ַ ֶ :‬‬ ‫תּנאיה‪ֶ ֶ .‬‬ ‫וֹתיה אוֹ ְ ָ ֶ ָ‬ ‫בּהלכ ֶ ָ‬ ‫ְְִ‬ ‫שׁיּהא‬‫תעשׂה‪ .‬אוֹ ֶ ְ ֵ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫ימיו" ‪ְ ― ‬וזוֹ ִ ְ ַ‬ ‫שׁלּחהּ ָכּלָֿ ָ‬ ‫ְל ַ ְ ָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪61‬‬ ‫כּרים ִעמּוֹ‬ ‫וה ִ ְנּז ָ ִ‬
‫וקד ָשׁיו ְ ַ‬ ‫מקדּשׁ ְ ָ ָ‬ ‫מט ֵמּא ִ ְ ָ‬ ‫יּקרא ‪ֶ : ‬את ְ ַ‬ ‫ַו ִ ְ ָ‬ ‫לעשׂה ‪ ‬‬ ‫נּתק ‪ֵ ֲ ַ ‬‬ ‫ואחרֿ ָכּ‪ִ ‬י ָ ֵ‬ ‫קדם ְ ַ ַ‬ ‫ַה ָלּאו ֶֹ‬ ‫‪17‬‬
‫‪62‬‬ ‫ספק‪.‬‬ ‫בּלי ָ ֵ‬ ‫עשׂה ְ ִ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫קרבּן ַח ָטּאת ― ְוזוֹ ִ ְ ַ‬ ‫‪ַ ְ ָ ‬‬ ‫בּנים" ‪ ‬‬ ‫האם ַעלֿ ַה ָ ִ‬ ‫"לאֿ ִת ַקּח ָ ֵ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫‪ְ ‬כּגוֹן ָ ְ‬ ‫‪18‬‬
‫‪63‬‬ ‫ואמר‬
‫קּרבּן ַה ֶזּה‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫הלכוֹת ַה ָ ְ ָ‬ ‫בּאר ַה ָכּתוּב ַמה ֵהן ִ ְ‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ֵ ֵ ‬‬ ‫ַַ‬ ‫האם" ‪ָ . ‬כּלֿ ִמין‬ ‫תּשׁלּח ֶאתֿ ָ ֵ‬ ‫"שׁלּח ְ ַ ַ‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ַ ֵ ַ :‬‬ ‫‪ְ ‬ו ַ ַ‬ ‫‪19‬‬
‫‪64‬‬ ‫יביא‬ ‫דּמיה‪ִ ָ ,‬‬
‫שּׂגת ָ ֶ ָ‬ ‫ואם ֵאין ָידוֹ ַמ ֶ ֶ‬ ‫שׂעירה; ְ ִ‬ ‫כּשׂבּה אוֹ ְ ִ ָ‬ ‫שׁיּהא ִ ְ ָ‬ ‫ְֵֶ‬ ‫שׁבּהּ‬‫ולאו ֶ ָ‬ ‫עשׂה‪ָ ְ ,‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫בּכלל ִ ְ ֹ‬ ‫שׁבּהּ ִ ְ ָ‬ ‫עשׂה ֶ ָ‬ ‫למנוֹת ֲ ֵ‬ ‫מאלּוּ ֵישׁ ִ ְ‬ ‫ֵֵ‬ ‫‪20‬‬
‫‪65‬‬ ‫עשׂירית‬ ‫יביא ֲ ִ ִ‬ ‫וּכל‪ִ ָ ,‬‬ ‫ואם ֹלא י ַ‬ ‫וֹנה; ְ ִ‬ ‫בּני י ָ‬ ‫שׁני ְ ֵ‬ ‫תּוֹרים אוֹ ְ ֵ‬ ‫שׁתּי ִ‬ ‫ְֵ‬ ‫חכמים‬ ‫]אמרוּ[ ֲ ָ ִ‬ ‫שׁבּפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫לפי ֶ ְ ֵ‬ ‫תעשׂה ― ְ ִ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫בּכלל ִ ְ ֹ‬ ‫ְִָ‬ ‫‪21‬‬
‫‪66‬‬ ‫עוֹלה ְוי ֵוֹרד‪ִ .‬ה ֵנּה ֶזה ֵאינוֹ‬ ‫קרבּן ֶ‬ ‫וזה הוּא ָ ְ ַ‬ ‫סלת ― ְ ֶ‬ ‫האיפה ֹ ֶ‬ ‫ֵָ ָ‬ ‫תעשׂה‪,‬‬‫וּמצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫עשׂה ִ ְ ַ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫שׁהיא ִ ְ ַ‬ ‫מהן‪ִ ֶ ,‬‬ ‫אחת ֵ ֶ‬ ‫בּכלֿ ַ ַ‬‫ְָ‬ ‫‪22‬‬
‫‪67‬‬ ‫למנוֹת ָכּאן‬ ‫עליו‪ַ .‬א‪ֵ ‬אין ִ ְ‬ ‫מּטּל ָ ָ‬ ‫קּרבּן ַה ֻ ָ‬ ‫ֶא ָלּא ֵבּאוּר‪ַ ,‬מהוּ ַה ָ ְ ָ‬ ‫דּבר‬‫וזה ָ ָ‬ ‫שׁבּהּ‪ֶ ְ :‬‬ ‫ולאו ֶ ָ‬ ‫שׁבּהּ ְ ָ‬ ‫עשׂה ֶ ָ‬ ‫וֹמרים‪ֵ ֲ :‬‬ ‫פּעמים א ְ ִ‬ ‫ְוהרבּה ְ ָ ִ‬ ‫ְַ ֵ‬ ‫‪23‬‬
‫‪68‬‬ ‫ואחרֿ‬‫בּהמה ְ ַ ַ‬ ‫להקריב ְ ֵ ָ‬ ‫שׁצּוּה ְ ַ ְ ִ‬ ‫מּצוה ֶ ִ ָ‬ ‫ולאמר‪ַ :‬ה ִ ְ ָ‬ ‫מצות ְ ֵ ֹ‬ ‫ָשׁלֹשׁ ִ ְ ֹ‬ ‫ענינים‬
‫שׁני ִ ְ ָ ִ‬‫והם ְ ֵ‬ ‫ענין ַה ָלּאו ְ ֵ‬ ‫שׁבּהּ ֵאינוֹ ִ ְ ַ‬ ‫העשׂה ֶ ָ‬ ‫שׁענין ָ ֲ ֵ‬‫ָבּרוּר‪ַ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪69‬‬ ‫שׁצּוּנוּ‬
‫מּצוה ֶ ִ ָ‬ ‫ואחרֿ ָכּ‪ַ ‬ה ִ ְ ָ‬ ‫להקריב עוֹף ְ ַ ַ‬ ‫שׁצּוּנוּ ְ ַ ְ ִ‬ ‫מּצוה ֶ ִ ָ‬ ‫ָכּ‪ַ ‬ה ִ ְ ָ‬ ‫ואיני‬
‫האחר; ְ ֵ ִ‬ ‫והזהיר ַעל ָ ַ ֵ‬ ‫מהם ְ ִ ְ ִ‬ ‫אחד ֵ ֶ‬ ‫שׁצּוּה ַעל ֶ ָ‬ ‫ִנפרדים‪ָ ִ ֶ ,‬‬ ‫ְָ ִ‬ ‫‪25‬‬
‫‪70‬‬ ‫צוּוּין ֶא ָלּא‬ ‫שׁאינם ְשׁלֹ ָשׁה ִ ִ‬ ‫לפי ֶ ֵ ָ‬ ‫האיפה ― ְ ִ‬ ‫עשׂירית ָ ֵ ָ‬ ‫להקריב ֲ ִ ִ‬ ‫ְְִַ‬ ‫עתּה‪.‬‬ ‫וֹכר ָ ָ‬ ‫שׁאני ז ֵ‬ ‫כּמּה ֶ ֲ ִ‬ ‫בּכּלל ַה ֶזּה‪ַ ,‬עד ַ ָ‬ ‫טעה ַ ְ ָ‬ ‫שׁמּי ֶשׁהוּ ָ ָ‬ ‫וֹכר ֶ ִ‬ ‫זֵ‬ ‫‪26‬‬
‫‪71‬‬ ‫קּרבּן‬
‫שׁגגתוֹ‪ְ ,‬ואוֹתוֹ ַה ָ ְ ָ‬ ‫קרבּן ַעל ִ ְ ָ‬ ‫שׁיּקריב ָ ְ ָ‬ ‫והיא‪ִ ְ ַ ֶ :‬‬ ‫אחת‪ִ ְ ,‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫ִ ְָ‬
‫‪72‬‬ ‫וּמן ַהסּוּג ַה ֶזּה ַגּם ֵכּן‬ ‫בּכ‪ִ .‬‬ ‫אפשׁר ְ ָ‬ ‫הוּא ָכּ‪ ‬אוֹ ָכּ‪ִ ‬אם ִאיֿ ֶ ְ ָ‬
‫מּצוה‪.‬‬
‫הלכוֹת ַה ִ ְ ָ‬
‫פּרטי ִ ְ‬
‫למנוֹת ִ ְ ֵ‬ ‫שּׁביעי‪:‬‬
‫שׁאין ִ ְ‬
‫ֵֶ‬ ‫כּלל ַה ְ ִ ִ‬ ‫‪ַ 27‬ה ְ ָ‬
‫‪73‬‬ ‫יּקרא ‪ִ ֶ , ‬‬
‫שׁמּי‬ ‫בּו ִ ְ ָ‬‫אמר ְ ַ‬ ‫שׁה ָכּתוּב ָ ַ‬ ‫מצות‪ְ ,‬והוּא ֶ ַ‬ ‫שׁגגת ִ ְ ֹ‬ ‫ִ ְַ‬ ‫ההקדּמה‬
‫וּמן ַ ַ ְ ָ ָ‬
‫מקבּל‪ִ ,‬‬
‫אחד ְ ֻ ָ‬
‫שׁפּט ֶ ָ‬
‫מצוה ִהיא ִמ ְ ָ‬ ‫‪ַ 28‬דּע ֶ ָ‬
‫שׁכּלֿ ִ ְ ָ‬
‫‪74‬‬ ‫עשׂה‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫קרבּן ― ְוזוֹ ִ ְ ַ‬ ‫יקריב ָ ְ ָ‬ ‫מצות ה' ַ ְ ִ‬ ‫ועבר ַעל ִ ְ ַ‬ ‫שׁשּׁגג ְ ָ ַ‬ ‫ֶ ַָ‬ ‫‪      ‬‬ ‫ַה ֹזּאת‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫שּׁגגה‬
‫שׁתּהיה ַה ְ ָ ָ‬ ‫בּתנאי ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫שּׁוֹגג ַח ָטּאת ִ ְ ַ‬ ‫שׁיּקריב ַה ֵ‬ ‫והיא‪ִ ְ ַ ֶ :‬‬ ‫אחת‪ִ ְ ,‬‬ ‫ַַ‬ ‫מּצוה‪.‬‬
‫בּהלכוֹת ַה ִ ְ ָ‬
‫רבּים ְ ִ ְ‬
‫ואזהרוֹת ַ ִ‬
‫צוּוּים ְ ַ ְ ָ‬
‫יּבים ִ ִ‬‫מתח ְ ִ‬
‫‪ַ ְ ִ ‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪76‬‬ ‫מצות‬
‫והיא ִ ְ ַ‬ ‫מעשׂה ְ ִ‬ ‫כּרת‪ֵ ְ ,‬וישׁ בּוֹ ַ ֲ ֶ‬ ‫יּבין ַעל ְזדוֹנוֹ ָ ֵ‬ ‫שׁחָ ִ‬‫בּדבר ֶ ַ‬ ‫ְָ ָ‬ ‫וה ִיּבּוּם ‪    ‬‬ ‫החליצה ְ ַ‬
‫לכ‪ָ ִ ֲ ַ :‬‬ ‫מּשׁל ְ ָ‬
‫ַה ָ ָ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫בּפרוּשׁ ‪ ‬ה ָוֹריוֹת‬ ‫שׁבּארנוּ ְ ֵ‬ ‫תעשׂה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪           32‬‬
‫‪78‬‬ ‫פּרט ַה ָכּתוּב‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ַ ָ ‬‬ ‫וּכרתוֹת ‪ַ ַ .   ‬‬ ‫‪ֵ ְ ‬‬ ‫עשׂה ―‬ ‫מּצות ֲ ֵ‬ ‫מצות ִמ ִ ְ ֹ‬ ‫שׁתּי ִ ְ ֹ‬‫‪ֵ    ‬הן ְ ֵ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫ואמר‪ִ :‬אם‬ ‫מקראוֹת ְ ָ ַ‬ ‫עליו ִ ְ ָ‬ ‫וכתב ָ ָ‬ ‫קרבּן ֶזה ְ ָ ַ‬ ‫בּענין ָ ְ ַ‬ ‫הלכוֹת ְ ִ ְ ַ‬ ‫ֲָ‬ ‫מּצות‬
‫שׁתּי ַה ִ ְ ֹ‬‫בּהלכוֹת ְ ֵ‬ ‫בּוֹנן ְ ִ ְ‬ ‫כּשׁנּת ֵ‬
‫אבל ְ ֶ ִ ְ‬ ‫מחלקת‪ָ ֲ .‬‬ ‫ְֶוזה ֵאין בּוֹ ַ ֲ ֹ ֶ‬ ‫‪34‬‬
‫‪80‬‬ ‫ואם הוּא‬ ‫שׂעירה; ְ ִ‬ ‫כּשׂבּה אוֹ ְ ִ ָ‬ ‫יקריב ִ ְ ָ‬ ‫הארץ ― ַ ְ ִ‬ ‫מעם ָ ָ ֶ‬ ‫שּׁוֹגג ֵ ַ‬ ‫ַה ֵ‬ ‫בּהתאם‬
‫בּהן ְ ֶ ְ ֵ‬ ‫לעשׂוֹת ָ ֶ‬ ‫שּׁצּרי‪ֲ ַ ‬‬ ‫וּמהֿ ֶ ָ ִ‬ ‫עשׂה ַ‬ ‫מּצות ֲ ֵ‬ ‫הא ֶלּה ִמ ִ ְ ֹ‬‫ֵָ‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫יקריב ָפּר‪.‬‬ ‫כּהן ָגּדוֹל ― ַ ְ ִ‬ ‫ואם הוּא ֹ ֵ‬ ‫שׂעיר; ְ ִ‬ ‫יקריב ָ ִ‬ ‫ָנ ִשׂיא ― ַ ְ ִ‬ ‫נּשׁים‬‫מקצת ַה ָ ִ‬ ‫שׁיּהיוּ ִ ְ ָ‬ ‫יתחֵיּב‪ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫ההלכה ― ִ ְ ַ‬ ‫להקדּמוֹת ַ ֲ ָ ָ‬ ‫ְְַָ‬ ‫‪36‬‬
‫‪82‬‬ ‫שּׁוֹגג‬
‫יקריב ַה ֵ‬ ‫בּעבוֹדהֿ ָ ָזרה ― ַ ְ ִ‬ ‫דּוקא ַ ֲ ָ‬ ‫שּׁגגה ַ ְ ָ‬ ‫אבל ִאם ַה ְ ָ ָ‬ ‫ֲָ‬ ‫וֹלצוֹת‪,‬‬ ‫ולא ח ְ‬ ‫מתי ְבּמוֹת ְ ֹ‬ ‫וּמקצתן ִ ְ ַ‬
‫מתי ְבּמוֹת‪ָ ָ ְ ִ ,‬‬ ‫ולא ִ ְ ַ‬ ‫וֹלצוֹת ְ ֹ‬ ‫ח ְ‬ ‫‪37‬‬
‫‪83‬‬ ‫כּהן ָגּדוֹל‪ַ .‬א‪‬‬ ‫הדיוֹט אוֹ ֹ ֵ‬ ‫שׂעירה ֵבּין ֶשׁהוּא ָנ ִשׂיא אוֹ ֶ ְ‬ ‫ְִ ָ‬ ‫וֹלצוֹת‬ ‫וּמקצתן ֹלא ח ְ‬ ‫מתי ְבּמוֹת‪ָ ָ ְ ִ ,‬‬ ‫וֹלצוֹת אוֹ ִ ְ ַ‬ ‫וּמקצתן אוֹ ח ְ‬‫ִ ְ ָָ‬ ‫‪38‬‬
‫‪84‬‬ ‫קּרבּן‪,‬‬
‫מקריבים ֶאתֿ ַה ָ ְ ָ‬ ‫שׁמּהן ַ ְ ִ ִ‬ ‫בּהמוֹת ֶ ֵ ֶ‬ ‫מיני ַה ְ ֵ‬ ‫ַעלֿ ְ ֵידי ִשׁנּוּי ִ ֵ‬ ‫מקצתם‬
‫היבמין‪ָ ָ ְ ִ .‬‬ ‫וֹמר‪ִ ָ ְ ַ :‬‬ ‫האנ ִשׁים‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫וכן ַגּם ָ ֲ ָ‬ ‫מתי ְבּמוֹת‪ֵ ְ .‬‬‫ְולא ִ ְ ַ‬
‫ֹ‬ ‫‪39‬‬
‫‪85‬‬ ‫לרבּים‪,‬‬ ‫שׁוֹגג ― ְ ַ ִ‬ ‫קרבּן ֵ‬ ‫האחד ― ֶשׁהוּא ָ ְ ַ‬ ‫קּרבּן ָ ֶ ָ‬ ‫יהפ‪ַ ‬ה ָ ְ ָ‬ ‫ֹלא ֵ ָ ֵ‬ ‫וֹלצין‪,‬‬
‫ולא ח ְ ִ‬ ‫בּמין ְ ֹ‬ ‫מי ְ ִ‬‫וּמקצתם ְ ַ‬
‫בּמין‪ָ ָ ְ ִ ,‬‬ ‫מי ְ ִ‬
‫ולא ְ ַ‬ ‫וֹלצין ְ ֹ‬ ‫ח ְִ‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫היינוּ‬‫דּבר ָכּ‪ִ ָ ,‬‬ ‫היה ַהָ ָ‬ ‫שׁכּן ִאלּוּ ָ ָ‬ ‫הרבּה‪ֵ ֶ .‬‬ ‫מצות ַ ְ ֵ‬ ‫שׁיּהיה ִ ְ ֹ‬ ‫ַעד ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫בּמין אוֹ‬ ‫מי ְ ִ‬
‫וּמקצתם אוֹ ְ ַ‬ ‫בּמין‪ָ ָ ְ ִ ,‬‬ ‫מי ְ ִ‬
‫ולא ְ ַ‬
‫וֹלצין ְ ֹ‬‫וּמקצתם ֹלא ח ְ ִ‬ ‫ִ ְ ָָ‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫כּשׁתּי‬
‫'שׂעירה' ִ ְ ֵ‬ ‫'כּשׂבּה' אוֹ ְ ִ ָ‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ָ‬ ‫למנוֹת ַגּםֿ ֵכּן ֶאתֿ ָ ְ‬ ‫צריכים ִ ְ‬ ‫ְִ ִ‬ ‫וֹלצת ִמֶזּה‬ ‫מקצתן ח ֶ ֶ‬ ‫שׁהיבמוֹת ִ ְ ָ ָ‬ ‫נמצא ֶ ַ ְ ָ‬ ‫וכן ִ ְ ָ‬ ‫וֹלצין‪ֵ ְ .‬‬ ‫ח ְִ‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫כּשׁתּי‬
‫וֹנה' ִ ְ ֵ‬ ‫בני י ָ‬ ‫'שׁני ְ ֵ‬
‫'שׁתּי ת ִוֹרים' אוֹ ְ ֵ‬ ‫אמרוֹ ְ ֵ‬ ‫וגם ָ ְ‬ ‫מצות ― ְ ַ‬ ‫ְִֹ‬ ‫וּמקצתן ֻמ ָתּרוֹת‬
‫וּמֶזּה‪ָ ָ ְ ִ ,‬‬ ‫וֹלצת ִמֶזּה ִ‬ ‫וּמקצתן ח ֶ ֶ‬
‫לזה‪ָ ָ ְ ִ ,‬‬ ‫בּמת ָ ֶ‬ ‫וּמתי ֶ ֶ‬
‫ִ ְַ‬ ‫‪43‬‬
‫‪89‬‬ ‫קרבּן הוּא‬ ‫דּבר ֵכּן; ֶא ָלּא ַה ִצּוּוּי ‪ָ ְ ָ ‬‬ ‫ואין ַהָ ָ‬ ‫מצות ― ְ ֵ‬ ‫ְִֹ‬ ‫ואסוּרוֹת‬ ‫ליבמיהן ַ ֲ‬
‫וּמ ָתּרוֹת ְ ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫ליבמיהן‪ֻ ,‬‬‫ואסוּרוֹת ְ ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫לבעליהן ַ ֲ‬
‫ְ ֲֵַ ֶ‬ ‫‪44‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫דעק‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫גּדל";‬ ‫כּהן ַה ָ ֹ‬ ‫"וי ַשׁב ָבּהּ ַעדֿמוֹת ַה ֹ ֵ‬ ‫אמרוֹ‪ָ ְ :‬‬ ‫ַהי"ד ― ָ ְ‬ ‫שׂעירה‪,‬‬
‫עצמוֹ ְ ִ ָ‬ ‫קּרבּן ַ ְ‬
‫מביא ְלאוֹתוֹ ַה ָ ְ ָ‬ ‫שׁזּה ֵ ִ‬ ‫עשׂה‪ְ ,‬ו ֶ ֶ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬‫ִ ְַ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫מּצוה‬‫וה ִ ְ ָ‬
‫הרצח"; ְ ַ‬‫יצא ָ ֹ ֵ ַ‬ ‫יצא ֵ ֵ‬ ‫"ואםָֿ ֹ‬‫אמרוֹ‪ִ ְ :‬‬ ‫מּצוה ַהט"ו ― ָ ְ‬ ‫ְוה ִ ְ ָ‬
‫ַ‬ ‫ואין‬
‫קרבּן‪ֵ ְ ,‬‬
‫תּנאי אוֹתוֹ ָ ְ ָ‬ ‫שׂעיר ― ֶזהוּ ִמ ְ ָ ֵ‬ ‫מביא ָ ִ‬ ‫ְואחר ֵ ִ‬
‫ֵַ‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫הרצח"‬
‫גּדל ָישׁוּב ָ ֹ ֵ ַ‬ ‫כּהן ַה ָ ֹ‬ ‫"ואחרי מוֹת ַה ֹ ֵ‬ ‫אמרוֹ‪ֵ ֲ ַ ְ :‬‬ ‫ַהט"ז ― ָ ְ‬ ‫היטב‪,‬‬
‫ענין ֶזה ֵ ֵ‬
‫הבן ִ ְ ָ‬
‫כּמצוה‪ֵ ָ .‬‬
‫נח ָשׁב ְ ִ ְ ָ‬
‫מּצות ֶ ְ‬
‫תּנאי ַה ִ ְ ֹ‬
‫תּנאי ִמ ְ ָ ֵ‬
‫ָכּלֿ ְ ַ‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫גּיע‬
‫מּצות ַמ ִ ַ‬ ‫מנין ַה ִ ְ ֹ‬‫היה ִ ְ ַ‬ ‫וּמצוה‪ָ ָ ,‬‬
‫מצוה ִ ְ ָ‬ ‫בּכלֿ ִ ְ ָ‬ ‫עשׂינוּ ֵכּן ְ ָ‬ ‫ִאלּוּ ָ ִ‬ ‫ירגּישׁ ָבּהּ ֶא ָלּא ָנבוֹן‪.‬‬ ‫נסתּרת‪ֹ ,‬לא ַ ְ ִ‬
‫ִכּי ַה ָטּעוּת בּוֹ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫לפי‬‫בּטל‪ִ ְ ,‬‬ ‫ודבר ֶזה ָבּרוּר ֶשׁהוּא ָ ֵ‬ ‫פּים ― ְ ָ ָ‬ ‫מאל ַ ִ‬
‫וֹתר ֵ ַ ְ‬ ‫ְלי ֵ‬
‫זנתה‬
‫מארסה ִאם ָ ְ ָ‬ ‫שׁנּערה ְ ָֹ ָ‬ ‫יתעלּה‪ָ ֲ ַ ֶ ,‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫מהסּוּג ַהֶזּה ַגּם ָ ְ‬ ‫ֵַ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫מּצוה ַה ְמּנ ָוּיה ִהיא‪ִ :‬דּין‬ ‫והיא ַה ִ ְ ָ‬ ‫מּצוה ְ ִ‬
‫שׁכּלֿ ֶזה הוּא ֵפּרוּט ַה ִ ְ ָ‬ ‫ֶָ‬ ‫בּשׂרפה;‬‫כּהן ― ִ ְ ֵ ָ‬ ‫ואם ִהיא ַבּת ֹ ֵ‬ ‫בּסקילה; ְ ִ‬ ‫― ְִִ ָ‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫דּיני‬
‫לפי ִ ֵ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ָלדוּן בּוֹ ְ ִ‬ ‫וזהוּ ַה ִצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫בּשׁגגה‪ֶ ְ ,‬‬
‫נפשׁ ִ ְ ָ ָ‬ ‫ַמ ֵכּה ֶ ֶ‬ ‫בּזה‬‫טעה ָ ֶ‬ ‫וּכבר ָ ָ‬ ‫שׁזּנתה‪ָ ְ .‬‬ ‫ענשׁ ֵא ֶשׁת ִאישׁ ֶ ָ ְ ָ‬ ‫שׁלמת ִדּין ֶֹ‬ ‫וֹהי ַה ְ ָ ַ‬ ‫ז ִ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫קראם‬‫ולא ְ ָ ָ‬ ‫שׁפּטים" ְ ֹ‬ ‫"מ ְ ָ ִ‬ ‫קראם ה' ִ‬ ‫וכ‪ָ ָ ְ ‬‬ ‫הא ֶלּה‪ָ ְ .‬‬ ‫וּבים ָ ֵ‬ ‫ַה ְכּת ִ‬ ‫ונערה‬
‫מצוה‪ָ ֲ ַ ְ ,‬‬‫שׁכּן מ ִוֹנים ֵא ֶשׁת ִאישׁ ִ ְ ָ‬ ‫עליו‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫שׁשּׁמעתּי ָ ָ‬ ‫ָכּלֿ ִמי ֶ ָ ַ ְ ִ‬ ‫‪8‬‬
‫‪54‬‬ ‫גּאל ַהָדּם‬ ‫וּבין ֹ ֵ‬ ‫מּכּה ֵ‬ ‫העדה ֵבּין ַה ַ ֶ‬ ‫שׁפטוּ ָ ֵ ָ‬ ‫ואמר‪"ְ :‬ו ָ ְ‬ ‫"מצות" ְ ָ ַ‬
‫ְִֹ‬ ‫דּבר ֵכּן‪ֶ ,‬א ָלּא‬ ‫ואין ַה ָ ָ‬ ‫מצוה ― ְ ֵ‬ ‫כּהן ִ ְ ָ‬ ‫וּבת ֹ ֵ‬ ‫מצוה‪ַ ,‬‬ ‫מארסה ִ ְ ָ‬ ‫ְ ָֹ ָ‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫הא ֶלּה"‪.‬‬ ‫מּשׁפּטים ָ ֵ‬ ‫ַעל ַה ִ ְ ָ ִ‬ ‫תנאף"‬ ‫"לא ִ ְ ָ‬ ‫יתעלּה ֹ‬ ‫שׁאמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫שׁאבאר‪ְ ,‬והוּא‪ְ ָ ֶ :‬‬ ‫הוּא ְכּמוֹ ֶ ֲ ָ ֵ‬ ‫‪10‬‬
‫‪56‬‬ ‫למקצת‬
‫"הלכוֹת ְגּדוֹלוֹת" ְו ָשׂם ֵלב ְ ִ ְ ָ‬ ‫בּעל ֲ ָ‬ ‫וּכבר ִ ְ ֵ‬
‫נתעוֹרר ַ ַ‬ ‫ְָ‬ ‫וּבא‬‫מּצות‪ָ ,‬‬ ‫כּלל ַה ִ ְ ֹ‬ ‫אחת ִמ ְ ָ‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫‪ִ ―   ‬היא ִ ְ ָ‬ ‫‪11‬‬
‫‪57‬‬ ‫והתחיל‬
‫בּהם ְ ִ ְ ִ‬ ‫והתל ֵבּט ‪ֶ ָ ‬‬ ‫הא ֶלּה ְ ִ ְ ַ‬ ‫הענינים ָ ֵ‬‫ָ ִ ְִָ‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ָ ‬בּא‬ ‫לא ֶשׁת ִאישׁ; ַ ַ‬ ‫אזהרה ְ ֵ‬ ‫שׁה ָלּאו ַה ֶזּה ַ ְ ָ ָ‬ ‫בּקּבּלה‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ַַ ָ ָ‬ ‫‪12‬‬
‫‪58‬‬ ‫נחלוֹת‪,‬‬ ‫פּרשׁת ְ ָ‬ ‫בּמנינוֹ‪ַ ָ ָ :‬‬ ‫ואמר ְ ִ ְ ָ‬ ‫פּרשׁיּוֹת ְ ָ ַ‬ ‫פּרשׁיּוֹת ָ ָ ִ‬ ‫למנוֹת ָ ָ ִ‬ ‫ְִ‬ ‫יהרג‬
‫שׁהעוֹבר ַעל ָלאו ֶזה ֵ ָ ֵ‬ ‫וּבאר‪ֵ ָ ֶ ,‬‬ ‫אזהרה זוֹ ֵ ֵ‬ ‫אחר ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַה ָכּתוּב ַ ַ‬ ‫‪13‬‬
‫‪59‬‬ ‫מנה‬‫וכ‪ָ ָ ‬‬ ‫וֹציא ֵשׁם ָרע‪ָ ְ .‬‬ ‫פּרשׁת מ ִ‬ ‫וּשׁבוּעוֹת‪ַ ָ ָ ,‬‬ ‫נדרים ְ‬ ‫פּרשׁת ְ ָ ִ‬ ‫ָָ ַ‬ ‫נּאפת" ‪.  ‬‬ ‫וה ֹ ָ ֶ‬‫נּאף ְ ַ‬ ‫וּמת ַה ֹ ֵ‬ ‫אמרוֹ‪" :‬מוֹתֿי ַ‬ ‫ְוהוּא ָ ְ‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫בּשׁלמוּת‬ ‫הענין ַה ֶזּה ִ ְ ֵ‬ ‫בּרר לוֹ ָ ִ ְ ָ‬ ‫נת ָ ֵ‬
‫שׁלּא ִ ְ‬ ‫פּרשׁיּוֹת‪ֶ ,‬א ָלּא ֶ ֹ‬ ‫הרבּה ָ ָ ִ‬ ‫ְַ ֵ‬ ‫והתנה בּוֹ‬ ‫הענשׁ ַה ֶזּה ְ ִ ְ ָ‬ ‫תּוֹרת ָ ֶֹ‬ ‫שׁלים ַה ָכּתוּב ֶאתֿ ַ‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ִ ‬ה ְ ִ‬ ‫ַַ‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫מנה‬‫שּׁכּבר ָ ָ‬ ‫פּרשׁיּוֹת ַמהֿ ֶ ְ ָ‬ ‫וֹתן ַה ָ ָ ִ‬ ‫מנה ְבּא ָ‬ ‫וּלפיכ‪ָ ָ ‬‬ ‫ְולא ִה ִשּׂיגוֹ‪ָ ִ ְ ,‬‬ ‫ֹ‬ ‫נּאפת" ֵישׁ בּוֹ‬ ‫וה ֹ ָ ֶ‬ ‫נּאף ְ ַ‬ ‫וּמת ַה ֹ ֵ‬ ‫שׁאמרוֹ "מוֹתֿי ַ‬ ‫ואמר‪ְ ָ ֶ ,‬‬ ‫תּנאים ְ ָ ַ‬ ‫ְִָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫כּלל‬‫זּוּלתנוּ ַה ְ ָ‬‫שׁנּעלם ִמ ָ ֵ‬ ‫וּלפי ֶ ֶ ְ ָ‬ ‫בּכ‪ִ ְ .‬‬ ‫שׁהרגּישׁ ְ ָ‬ ‫בּלי ֶ ִ ְ ִ‬ ‫קּדם ִמ ְ ִ‬ ‫ִמ ֶֹ‬ ‫הרי ִהיא‬ ‫כּהן ― ֲ ֵ‬ ‫לּוּקים‪ִ :‬אם ֵא ֶשׁת ִאישׁ זוֹ ִהיא ַבּתֿ ֹ ֵ‬ ‫ִח ִ‬ ‫‪17‬‬
‫‪63‬‬ ‫ולא‬
‫מצות‪ֹ ְ ,‬‬ ‫עשׂר ִ ְ ֹ‬ ‫אחד ָ ָ‬ ‫צרעת ַ ַ‬ ‫בּמצות ָ ַ ַ‬ ‫שׁמּנה ְ ִ ְ ַ‬ ‫לכ‪ָ ָ ֶ ‬‬ ‫גּיע ְ ָ‬ ‫ַה ֶזּה‪ִ ,‬ה ִ ַ‬ ‫הרי ִהיא‬ ‫וּלה ― ֲ ֵ‬ ‫מארסה ְבּת ָ‬ ‫נערה ְ ָֹ ָ‬ ‫ואם ִהיא ַ ֲ ָ‬ ‫שׂרפת; ְ ִ‬ ‫ִנ ְ ֶ ֶ‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫בּכּתוּב ֵאינוֹ ֶא ָלּא‬ ‫שּׁנּז ַכּר ַ ָ‬ ‫וכל ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫אחת‪ֹ ְ ,‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫ָ ַידע ֶשׁזּוֹ ִ ְ ָ‬ ‫הרי ִהיא‬ ‫כּהן ― ֲ ֵ‬ ‫ואינהּ ַבּת ֹ ֵ‬ ‫בּעוּלה ְ ֵ ָ‬ ‫ואם ִהיא ְ ָ‬ ‫ִנסקלת; ְ ִ‬ ‫ְֶֶ‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫נצטִוּינוּ‬
‫שׁאנוּ ִ ְ ַ‬ ‫דּבר ַה ֶזּה ֶ ָ‬ ‫וּתנאים‪ֵ .‬פּרוּשׁ ַהָ ָ‬ ‫הלכוֹת ְ ָ ִ‬ ‫ֵפּרוּט ֲ ָ‬ ‫סוּגי‬
‫לרבּוֹת ַעלֿ ְ ֵידי ֵפּרוּט ֵ‬ ‫וֹפכוֹת ְ ַ‬ ‫מּצות ה ְ‬ ‫אבל ֵאין ַה ִ ְ ֹ‬ ‫בּחנק‪ָ ֲ .‬‬ ‫ְ ֶֶ‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫בּכל ַמהֿ‬ ‫וחָיּב ְ ֹ‬ ‫טמא ְ ַ‬ ‫ונעשׂה ָ ֵ‬ ‫מּאתּוּ‪ֶ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫מט ַ ְ‬ ‫אדם ְ ַ‬ ‫שׁצּרעת ָ ָ‬ ‫ֶ ַָ ַ‬ ‫גּדר ִאסּוּר ֵא ֶשׁת ִאישׁ‪.‬‬ ‫יצאנוּ ִמ ֶ ֶ‬ ‫בּכלֿ ֶזה ֹלא ָ ָ‬ ‫מּיתה‪ִ ,‬כּי ְ ָ‬ ‫ַה ִ ָ‬ ‫‪21‬‬
‫‪67‬‬ ‫וקד ָשׁיו‬
‫מּקדּשׁ ְ ָ ָ‬ ‫להתרחק ִמןֿ ַה ִ ְ ָ‬ ‫טּמאים‪ֵ ַ ְ ִ ְ :‬‬ ‫יּבים בּוֹ ַה ְ ֵ ִ‬ ‫שּׁחָ ִ‬
‫ֶַ‬ ‫ונאפת‬
‫נאף ְ ֹ ֶ ֶ‬ ‫בּכלל ֹ ֵ‬ ‫בּסנהדרין ‪ַ :‬ה ֹכּל ָהיוּ ִ ְ ַ‬ ‫אמרוּ ְ ַ ְ ֶ ְ ִ‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫שׁאנחנוּ ֹלא ֵ ַנדע ֵאיזוֹ‬ ‫שׁכינה‪ֶ .‬א ָלּא ֶ ֲ ַ ְ‬ ‫למחנה ְ ִ ָ‬ ‫ְולצאת חוּץ ְ ַ ֲ ֵ‬ ‫ֵָ‬ ‫כּהן‬
‫ואתֿ ַבּת ֹ ֵ‬ ‫לסקילה‪ֶ ְ ,‬‬ ‫שׂראל ִ ְ ִ ָ‬ ‫וֹציא ַה ָכּתוּב ֶאתֿ ַבּת ִי ְ ָ ֵ‬ ‫―ה ִ‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫התחיל ַה ָכּתוּב‬ ‫לכן ִ ְ ִ‬ ‫מּאה‪ֵ ָ ,‬‬ ‫מט ְ ָ‬ ‫אינהּ ְ ַ‬ ‫ואיזוֹ ֵ ָ‬ ‫מּאה ְ ֵ‬‫מט ְ ָ‬ ‫צרעת ְ ַ‬ ‫ַָ ַ‬ ‫כּוֹלל ַה ֹכּל‪,‬‬ ‫שׁאסּוּר ֵא ֶשׁת ִאישׁ ֵ‬ ‫בּזה‪ִ ֶ ,‬‬ ‫וֹמר ָ ֶ‬ ‫רצוֹנם ל ַ‬ ‫שׂרפה‪ָ ְ .‬‬ ‫ִל ְ ֵ ָ‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫הרי ֶזה ָטהוֹר;‬ ‫שׁאם הוּא ָכּ‪ֵ ֲ ― ‬‬ ‫וּלפרט ֶאתֿ ַה ִדּין‪ִ ֶ :‬‬ ‫לבאר ְ ָ ֵ‬ ‫ְֵָ‬ ‫נּאפת"; ֶא ָלּא‬ ‫וה ֹ ָ ֶ‬‫נּאף ְ ַ‬ ‫וּמת ַה ֹ ֵ‬ ‫שׁאמר בּוֹ ַה ָכּתוּב‪" :‬מוֹתֿי ַ‬ ‫ְוהוּא ֶ ָ ַ‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫כּזה ―‬ ‫בּמ ָצּב ָ ֶ‬ ‫ואם הוּא ְ ַ‬ ‫טמא; ְ ִ‬ ‫הרי ֶזה ָ ֵ‬ ‫ְואם הוּא ָכּ‪ֵ ֲ ― ‬‬ ‫ִ‬ ‫וּלמקצתן‬
‫שׂרפה ְ ִ ְ ָ ָ‬ ‫למקצתן ְ ֵ ָ‬ ‫וקבע ְ ִ ְ ָ ָ‬ ‫בּמיתה זוֹ ְ ָ ַ‬ ‫שׁח ֵלּק ַה ָכּתוּב ְ ִ ָ‬ ‫ִֶ‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫אמרוּ ‪  ‬‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫מסיּם‪ֵ ְ .‬‬ ‫זמן ְ ֻ ָ‬ ‫מעמידין אוֹתוֹ ְ ַ‬ ‫ֲִַ ִ‬ ‫מּצוה‬
‫למנוֹת ֵפּרוּט ִדּין ַה ִ ְ ָ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫היה ָ ִ‬ ‫אבל ִאלּוּ ָ ָ‬ ‫סקילה‪ָ ֲ .‬‬ ‫ְִ ָ‬ ‫‪27‬‬

‫‪73‬‬ ‫לטהרוֹ‪,‬‬‫שׁמּצוה ְ ַ ֲ‬ ‫כּשׁם ֶ ִ ְ ָ‬ ‫לט ְמּאוֹ" ‪ֵ ְ ― ‬‬ ‫"לטהרוֹ אוֹ ְ ַ‬ ‫‪ֲ ַ ְ :‬‬ ‫למנוֹת‬ ‫שׁלּא ִ ְ‬ ‫צריכים ֶ ֹ‬ ‫היינוּ ְ ִ ִ‬ ‫בּתּוֹרה‪ִ ָ ,‬‬ ‫מאחר ֶשׁהוּא ִ ְנז ַכּר ַ ָ‬ ‫ֵַַ‬ ‫‪28‬‬

‫‪74‬‬ ‫שׁיּאמרוּ לוֹ‪:‬‬ ‫מּצוה ִהיא ַרק ֶ ֹ ְ‬ ‫שׁה ִ ְ ָ‬ ‫הרי ֶ ַ‬ ‫לט ְמּאוֹ ― ֲ ֵ‬ ‫מצוה ְ ַ‬ ‫ָכּ‪ָ ְ ִ ‬‬ ‫שׁה ָכּתוּב‬ ‫כּיון ֶ ַ‬ ‫אחת‪ָ ֵ ,‬‬ ‫כּמצוה ַ ַ‬ ‫גּוֹלה" ְ ִ ְ ָ‬ ‫בּשׁגגה ― ֶ‬ ‫נפשׁ ִ ְ ָ ָ‬ ‫"מ ֵכּהֶֿ ֶ‬ ‫ַ‬ ‫‪29‬‬

‫‪75‬‬ ‫טמא אוֹ‬ ‫יהא ָ ֵ‬ ‫שׁבּהם ְ ֵ‬ ‫דּברים ֶ ָ ֶ‬ ‫פּרטי ַה ְ ָ ִ‬ ‫אבל ִ ְ ֵ‬ ‫טמא אוֹ ָטהוֹר‪ָ ֲ ,‬‬ ‫ֵָ‬ ‫למנוֹת ָכּ‪:‬‬ ‫והיה ָלנוּ ִ ְ‬ ‫מצוה זוֹ ‪ָ ָ ְ . ‬‬ ‫הלכוֹת ִ ְ ָ‬ ‫פּרט ִ ְ‬ ‫ַָ‬ ‫‪30‬‬

‫‪76‬‬ ‫הלכוֹת‪.‬‬ ‫וּפרוּטי ֲ ָ‬

‫תּנאים ֵ ֵ‬ ‫שׁהם ְ ָ ִ‬ ‫לפי ֶ ֵ‬ ‫וֹתם‪ִ ְ ,‬‬ ‫למנ ָ‬ ‫ָטהוֹר ― ֵאין ִ ְ‬ ‫מצוה‬
‫ברזל ִה ָכּהוּ" ― ִ ְ ָ‬ ‫בּכלי ַ ְ ֶ‬ ‫"ואםֿ ִ ְ ִ‬ ‫שּׁאמר ַה ָכּתוּב‪ִ ְ :‬‬ ‫ַמהֿ ֶ ָ ַ‬ ‫‪31‬‬
‫בּאבן ָיד ֲא ֶשׁרֿ‬ ‫"ואם ְ ֶ ֶ‬ ‫אמרוֹ‪ִ ְ :‬‬ ‫שּׁנָיּה ― ָ ְ‬ ‫מּצוה ַה ְ ִ‬ ‫וה ִ ְ ָ‬ ‫אחת; ְ ַ‬ ‫ַַ‬ ‫‪32‬‬
‫‪77‬‬ ‫מצות‬
‫להקריבוֹ‪ְ ,‬וזוֹ ִ ְ ַ‬‫שׁבּעל מוּם ָאסוּר ְ ַ ְ ִ‬ ‫כּאמרנוּ‪ַ ַ ֶ ,‬‬ ‫והרי ֶזה ְ ָ ְ ֵ‬ ‫ַ ֲֵ‬ ‫בכלי‬
‫אמרוֹ‪" :‬אוֹ ִ ְ ִ‬ ‫מּצוה ַה ְשּׁ ִלי ִשׁית ― ָ ְ‬ ‫וה ִ ְ ָ‬ ‫ָימוּת ָבּהּ ִה ָכּהוּ"; ְ ַ‬ ‫‪33‬‬
‫‪78‬‬ ‫מּוּמין‪.‬‬
‫לדעת ַמה ֵהם ַה ִ‬ ‫שׁאר ָלנוּ ָ ַ ַ‬ ‫תעשׂה; ֶא ָלּא ִנ ְ ַ‬ ‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫הרביעית ―‬ ‫מּצוה ָ ְ ִ ִ‬ ‫וה ִ ְ ָ‬ ‫ֵעץָֿיד ֲא ֶשׁרָֿימוּת בּוֹ ִה ָכּהוּ"; ְ ַ‬ ‫‪34‬‬
‫‪79‬‬ ‫דּבר‬
‫היה ַהָ ָ‬ ‫כּמצוה?! ִאלּוּ ָ ָ‬ ‫נמנה ָכּלֿמוּם ָומוּם ְ ִ ְ ָ‬ ‫ַא‪ְ ‬כּלוּם ִ ְ ֶ‬ ‫מּצוה‬
‫וה ִ ְ ָ‬‫הרצח"; ְ ַ‬ ‫ימית ֶאתֿ ָ ֹ ֵ ַ‬ ‫"גּאל ַהָדּם הוּא ָ ִ‬ ‫אמרוֹ‪ֵ ֹ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫‪35‬‬
‫‪80‬‬ ‫כּשׁם‬‫שׁבעים מוּם‪ֶ .‬א ָלּא ְ ֵ‬ ‫מנינם ָקרוֹב ְל ִ ְ ִ‬ ‫היה ‪ָ ָ ְ ִ ‬‬ ‫ָכּ‪ָ ָ ― ‬‬ ‫מּצוה‬
‫וה ִ ְ ָ‬‫דּפנּוּ"; ְ ַ‬ ‫יהֳ ֶ‬ ‫בּשׂנאה ֶ ְ‬ ‫"ואם ְ ִ ְ ָ‬ ‫אמרוֹ‪ִ ְ :‬‬ ‫החמי ִשׁית ― ָ ְ‬ ‫ֲַ ִ‬ ‫‪36‬‬
‫‪81‬‬ ‫מּהם‬‫וּמהֿ ֵ ֶ‬ ‫מּהם מוּם ַ‬ ‫מּוּמין ― ַמהֿ ֵ ֶ‬ ‫שׁאין ָאנוּ מ ִוֹנים ֶאתֿ ַה ִ‬ ‫ֵֶ‬ ‫מּצוה‬
‫וה ִ ְ ָ‬‫בּצדָיּה"; ְ ַ‬ ‫עליו ִ ְ ִ‬ ‫שׁלי‪ָ ָ ‬‬ ‫אמרוֹ‪" :‬אוֹֿ ִה ְ ִ‬ ‫שּׁשּׁית ― ָ ְ‬ ‫ַה ִ ִ‬ ‫‪37‬‬
‫‪82‬‬ ‫בּעל מוּם‬ ‫שׁהזהרנוּ ַעל ַ ַ‬‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬‫ֵאינוֹ מוּם‪ֶ ,‬א ָלּא ַרק ֶאתֿ ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫מּצוה‬
‫וה ִ ְ ָ‬‫בידוֹ"; ְ ַ‬ ‫באיבה ִה ָכּהוּ ְ ָ‬ ‫אמרוֹ‪" :‬אוֹ ְ ֵ ָ‬ ‫שּׁביעית ― ָ ְ‬ ‫ַה ְ ִ ִ‬ ‫‪38‬‬
‫‪83‬‬ ‫טמא‬‫מּהם ָ ֵ‬ ‫צּרעת‪ַ ,‬מהֿ ֵ ֶ‬ ‫סימני ַה ָ ַ ַ‬
‫למנוֹת ִ ָ ֵ‬ ‫― ָכּ‪ֵ ‬אין ַגּם ִ ְ‬ ‫הדפוֹ";‬ ‫איבה ֲ ָ‬ ‫בּלאֿ ֵ ָ‬ ‫בּפתע ְ ֹ‬ ‫"ואם ְ ֶ ַ‬ ‫אמרוֹ‪ִ ְ :‬‬ ‫שּׁמינית ― ָ ְ‬ ‫ַה ְ ִ ִ‬ ‫‪39‬‬
‫‪84‬‬ ‫וכלֿ‬‫טמא; ְ ָ‬ ‫מּצרע ָ ֵ‬‫שׁה ְ ָֹ‬ ‫מּהם ָטהוֹר‪ֶ ,‬א ָלּא ‪ַ ֶ  ‬‬ ‫וּמהֿ ֵ ֶ‬ ‫ַ‬ ‫כּלי‬
‫עליו ָכּלֿ ְ ִ‬ ‫שׁלי‪ָ ָ ‬‬ ‫אמרוֹ‪" :‬אוֹֿ ִה ְ ִ‬ ‫תּשׁיעית ― ָ ְ‬ ‫מּצוה ַה ְ ִ ִ‬ ‫ְוה ִ ְ ָ‬ ‫ַ‬ ‫‪40‬‬
‫‪85‬‬ ‫למנוֹת‬ ‫דּר‪ ‬זוֹ ָראוּי ִ ְ‬ ‫ועל ֶ ֶ‬ ‫צּרעת‪ַ ְ .‬‬
‫שּׁאר הוּא ֵבּאוּר ַמה ִהיא ַה ָ ַ ַ‬ ‫ַה ְ ָ‬ ‫אבן‬
‫בכלֿ ֶ ֶ‬ ‫אמרוֹ‪" :‬אוֹ ְ ָ‬ ‫העשׂירית ― ָ ְ‬ ‫מּצוה ָ ֲ ִ ִ‬ ‫וה ִ ְ ָ‬ ‫צדָיּה"; ְ ַ‬ ‫בּלא ְ ִ‬ ‫ְ ֹ‬ ‫‪41‬‬
‫‪86‬‬ ‫ואין מ ִוֹנים‬ ‫אחת‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּמצוה ַ ַ‬ ‫טּמאוֹת ְ ִ ְ ָ‬ ‫מּיני ַה ֻ ְ‬ ‫ומין ִמ ִ ֵ‬ ‫ָכּלֿ ִמין ָ ִ‬ ‫אמרוֹ‪:‬‬ ‫מּצוה ַהי"א ― ָ ְ‬ ‫וה ִ ְ ָ‬ ‫בּלא ְראוֹת"; ְ ַ‬ ‫ֲא ֶשׁרָֿימוּת ָבּהּ ְ ֹ‬ ‫‪42‬‬
‫‪87‬‬ ‫וּתנאיו‪ְ ,‬כּמוֹ‬‫טּמאוֹת ְ ָ ָ‬ ‫ההלכוֹת ֶשׁל אוֹתוֹ ַה ִמּין ִמןֿ ַה ֻ ְ‬ ‫ֵפּרוּט ַ ֲ ָ‬ ‫מּצוה ַהי"ב ―‬ ‫וה ִ ְ ָ‬‫יּמת ְוהוּא ֹלאֿא ֵוֹיב לוֹ"; ְ ַ‬ ‫עליו ַוָ ֹ‬ ‫יּפּל ָ ָ‬ ‫"וַ ֵ‬‫ַ‬ ‫‪43‬‬
‫‪88‬‬ ‫תּו‪‬‬
‫כּלל ֶזה‪ִ ,‬כּי הוּא ַעמּוּד ַה ָ ֶ‬ ‫הבן ְ ָ‬ ‫מּניננוּ‪ֵ ָ .‬‬‫בּאר ִמ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁיּת ָ ֵ‬
‫ְִֶ‬ ‫מּצוה ַהי"ג ―‬ ‫וה ִ ְ ָ‬ ‫הרצח"; ְ ַ‬ ‫העדה ֶאתֿ ָ ֹ ֵ ַ‬ ‫"וה ִצּילוּ ָ ֵ ָ‬ ‫אמרוֹ‪ִ ְ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫‪44‬‬
‫‪89‬‬ ‫עוֹסקים בּוֹ‪.‬‬ ‫שּׁאנחנוּ ְ ִ‬ ‫בּמהֿ ֶ ֲ ַ ְ‬ ‫ְַ‬ ‫מּצוה‬
‫וה ִ ְ ָ‬‫מקלטוֹ"; ְ ַ‬ ‫העדה ֶאל ִעירֿ ִ ְ ָ‬ ‫"וה ִשׁיבוּ ֹאתוֹ ָ ֵ ָ‬ ‫אמרוֹ‪ֵ ְ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫‪45‬‬
 ‫העק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪44‬‬ ‫האזהרה‪.‬‬‫וכ‪ָ ָ ְ ַ ָ ‬‬‫לעבר ― ְ ָ‬ ‫יהא ַה ִצּוּוּי ֶ ָ ָ‬ ‫שׁבּלּשׁוֹן ְ ֵ‬ ‫תּכן ֶ ַ ָ‬ ‫ְולא ִי ָ ֵ‬
‫ֹ‬ ‫יום שני כ"ג אלול ה'תשע"ח‬
‫‪45‬‬ ‫לנשׂוּא‬ ‫לספּוּר‪ִ ,‬כּי ַה ִסּפּוּר ָזקוּק ְ ָ‬ ‫להכניס ִצוּוּי ְ ִ‬‫אפשׁרוּת ְ ַ ְ ִ‬‫ְואין ֶ ְ ָ‬ ‫ֵ‬ ‫האזהרה‪.‬‬
‫שּׁלילה ִעם ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫למנוֹת ַה ְ ִ ָ‬ ‫שּׁמיני‪ֵ ֶ :‬‬
‫שׁאין ִ ְ‬ ‫כּלל ַה ְ ִ ִ‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪46‬‬ ‫בּסּפרים‬ ‫בּאר ַ ְ ָ ִ‬‫שׁנּת ָ ֵ‬
‫בּעצמוֹ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫שׁלם ְ ַ ְ‬ ‫וה ִצּוּוּי ִדּבּוּר ָ ֵ‬ ‫וֹשׂא ְ ַ‬ ‫ְונ ֵ‬
‫חלקי ‪ַ ‬ה ִצּוּוּי ‪,‬‬ ‫שּׁני ֶ ְ ֵ‬ ‫שׁהאזהרה ִהיא ִמ ְ ֵ‬ ‫ַדּע ֶ ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪2‬‬
‫‪47‬‬ ‫אבל‬
‫בּסּפּוּר‪ָ ֲ .‬‬ ‫האזהרה ַ ִ‬ ‫תּכּנס ַגּם ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫וכן ֹלא ִ ָ ֵ‬ ‫לכ‪ֵ ְ ;‬‬‫שׁנּתח ְבּרוּ ְ ָ‬‫ְִֶ ַ‬
‫לעשׂוֹת‬ ‫למצוּה ַ ֲ‬ ‫שׁתּצוּה ַ ְ ֻ ֶ‬ ‫וֹמר ‪ֶ ַ ְ ֶ   ‬‬ ‫ְכּל ַ‬ ‫‪3‬‬
‫‪48‬‬ ‫שׁלל‬
‫ות ְ ֹ‬ ‫בּסּפּוּר ִ ִ‬ ‫תּכּנס ַ ִ‬ ‫שּׁלילה ִ ָ ֵ‬
‫שׁה ְ ִ ָ‬‫לפי ֶ ַ‬ ‫שּׁלילה ― ְ ִ‬ ‫ֹלא ָכּ‪ַ ‬ה ְ ִ ָ‬
‫ותאמר‬
‫לאכל ְ ֹ ַ‬ ‫שׁתּצוּהוּ ֶ ֱ ֹ‬ ‫לעשׂוֹתוֹ; ְכּגוֹן ֶ ְ ַ ֵ‬ ‫שׁלּא ַ ֲ‬ ‫דּבר אוֹ ֶ ֹ‬ ‫איזה ָ ָ‬ ‫ֵ ֶ‬ ‫‪4‬‬
‫‪49‬‬ ‫מעצמוֹ ַעלֿ ְ ֵידי‬ ‫וכלֿ ֶזה ָבּרוּר ֵ ַ ְ‬ ‫וּבהוה‪ָ ְ .‬‬‫וּבעתיד ַ ֶֹ‬ ‫בּעבר ֶ ָ ִ‬ ‫ֶָָ‬
‫ותאמר לוֹ‪ַ :‬אל‬ ‫מאכל ְ ֹ ַ‬ ‫מּנע ֵ ֹ ֶ‬ ‫לה ָ ַ‬ ‫שׁתּצוּהוּ ְ ִ‬ ‫אכל‪ :‬אוֹ ֶ ְ ַ ֵ‬ ‫לוֹ‪ֹ ֱ :‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪50‬‬ ‫בּוֹננוּת‪.‬‬
‫הת ְ‬ ‫ְִ‬
‫הענינים‬
‫שׁני ָ ִ ְ ָ ִ‬‫כּוֹלל ֶאתֿ ְ ֵ‬ ‫הערבי ֵשׁם ַה ֵ‬ ‫בּלּשׁוֹן ָ ַ ְ ִ‬ ‫תּאכל‪ַ .‬א‪ֵ ‬אין ַ ָ‬ ‫ֹ ַ‬ ‫‪6‬‬
‫‪51‬‬ ‫לּאוין‬
‫למנוֹת ֶאתֿ ַה ָ ִ‬ ‫פּנים ֵאין ִ ְ‬ ‫דּבר ֵכּן ― ְבּשׁוּם ָ ִ‬ ‫כּיון ֶ ַ‬
‫שׁהָ ָ‬ ‫ֵָ‬ ‫הה ָגּיוֹן‬ ‫בּרים ְבּת ַוֹרת ַ ִ‬ ‫מּד ְ ִ‬‫הז ִכּירוּ ֹזאת ַה ְ ַ‬ ‫וּכבר ִ ְ‬ ‫יחד; ְ ָ‬ ‫הא ֶלּה ָ ַ‬ ‫ֵָ‬ ‫‪7‬‬
‫‪52‬‬ ‫מעצמוֹ‬
‫דּבר ֵ ַ ְ‬ ‫וזה ָ ָ‬ ‫תעשׂה‪ֶ ְ .‬‬
‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬
‫שׁלילה ֵבּין ִ ְ ֹ‬
‫שׁהם ְ ִ ָ‬ ‫ֵֶ‬ ‫"אבל ַה ִצּוּוּי‬ ‫הא ֶלּה‪ָ ֲ :‬‬ ‫כּדּברים ָ ֵ‬ ‫ְואמרוּ ַ ְ ָ ִ‬ ‫‪ְ ָ  ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪53‬‬ ‫בּברוּר‬‫כּרנוּ ְ ֵ‬ ‫שּׁהז ַ ְ‬
‫וּלת ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫וֹפת ‪ ,‬ז ַ‬ ‫עליו מ ֵ‬‫צרי‪ָ ָ ‬‬‫שׁאין ָ ִ‬
‫ֵֶ‬ ‫וּלפיכ‪‬‬
‫כּוֹללם‪ָ ִ ְ ,‬‬ ‫הערבי ֵשׁם ַה ְ ָ‬ ‫בּלּשׁוֹן ָ ַ ְ ִ‬ ‫להם ַ ָ‬ ‫ְוהאזהרה ֵאין ָ ֶ‬ ‫ָ ַ ְ ָָ‬ ‫‪9‬‬
‫‪54‬‬ ‫וּבין‬
‫האזהרה ֵ‬ ‫להבדּיל ֵבּין ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫כּדי ְ ַ ְ ִ‬
‫בּטּוּיים‪ֵ ְ ,‬‬
‫עניני ‪ַ ‬ה ִ ִ‬ ‫ִ ְ ֵָ‬ ‫מהם‪ְ ,‬והוּא‪ַ :‬ה ִצּוּוּי‬ ‫אחד ֵ ֶ‬ ‫בּשׁם ֶ ָ‬ ‫שׁניהם ְ ֵ‬ ‫לקראם ַגּם ְ ֵ ֶ‬ ‫הצרכנוּ ְ ָ ְ ָ‬ ‫ֻ ְַ ְ‬ ‫‪10‬‬
‫‪55‬‬ ‫שּׁלילה ‪        ‬‬ ‫ַה ְ ִ ָ‬ ‫‪."        ‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪. ‬‬ ‫אחד ֵהם"‪ .‬‬ ‫ענין ֶ ָ‬ ‫וה ִצּוּוּי ִ ְ ָ‬ ‫שׁהאזהרה ְ ַ‬
‫בּאר ְל‪ָ ָ ְ ַ ָ ֶ ,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬‫ִהֵנּה ִ ְ‬ ‫‪12‬‬
‫שׁמּשׁת‬‫המ ַ ֶ ֶ‬ ‫הערבי ַ ְ‬ ‫בּלּשׁוֹן ָ ַ ְ ִ‬ ‫המפרסמת ַ ָ‬ ‫מּלּה ַ ְ ֻ ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ַ ‬ה ִ ָ‬ ‫‪13‬‬
‫‪57‬‬ ‫תצא‬ ‫"לא ֵ ֵ‬‫שׁמּנה‪ֹ :‬‬ ‫לכ‪ָ ָ ֶ ,‬‬ ‫גּיע ְ ָ‬‫וה ִ ַ‬ ‫וּלתנוּ ֹלא ָ ַידע ֹזאת ְ ִ‬ ‫ַא‪ ‬ז ָ ֵ‬
‫ספק‬‫בּלי ָ ֵ‬ ‫עצמוֹ ָמצוּי ְ ִ‬ ‫וענין ֶזה ַ ְ‬ ‫לאזהרה ִהיא ִמ ַלּת "לא"‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫ְ ַ ְ ָָ‬ ‫‪14‬‬
‫‪58‬‬ ‫שׁלילה‬
‫ולא ָ ַידע ֶשׁזּוֹ ְ ִ ָ‬ ‫העבדים" ‪ֹ ְ ;  ‬‬ ‫כּצאת ָ ֲ ָ ִ‬ ‫ְֵ‬
‫שׁלּא‬
‫שׁיּעשׂה אוֹ ֶ ֹ‬ ‫למצוּה ֶ ַ ֲ ֶ‬ ‫תּצוּה ַ ְ ֻ ֶ‬ ‫שׁא ָתּה ְ ַ ֶ‬ ‫וֹמר‪ַ ֶ :‬‬ ‫בּכלֿ ָלשׁוֹן‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫ְָ‬ ‫‪15‬‬
‫‪59‬‬ ‫שׁאסבּיר‪ְ ,‬והוּא‪ֶ :‬שׁה' ָדּן‬ ‫הענין ְכּמוֹ ֶ ַ ְ ִ‬ ‫וּבאוּר ָ ִ ְ ָ‬ ‫אזהרה‪ֵ .‬‬ ‫ְולא ַ ְ ָ ָ‬‫ֹ‬ ‫שׁתּיהן‬
‫תעשׂה ְ ֵ ֶ‬ ‫וּמצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫עשׂה ִ ְ ַ‬ ‫שׁמּצות ֲ ֵ‬ ‫יעשׂה‪ָ .‬בּרוּר ֵאפוֹא ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ֲַ ֶ‬ ‫‪16‬‬
‫‪60‬‬ ‫אחד‬‫כּאה ֶ ָ‬ ‫הה ָ ָ‬
‫בּשׁעת ַ ַ‬ ‫שׁח ְסּרוֹ ִ ְ ַ‬ ‫כּנענים ֶ ִ‬ ‫אמתוֹ ַה ְ ַ ֲ ִ‬ ‫עבדּוֹ אוֹ ֲ ָ‬ ‫ַמ ֵכּה ַ ְ‬ ‫שׁהזהרנוּ‬
‫וּדברים ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫לעשׂוֹתם‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ַ ֲ ָ‬ ‫דּברים ֶ ִ ְ ַ‬ ‫מחלט‪ִ ָ ְ :‬‬ ‫ִצוּוּי ֻ ְ ָ‬ ‫‪17‬‬
‫‪61‬‬ ‫היה‬‫לחפשׁי; ָ ָ‬
‫וֹצא ַ ָ ְ ִ‬ ‫אברים ‪ֶ ―   ‬שׁהוּא י ֵ‬ ‫מרא ֵשׁי ֵ ָ ִ‬ ‫ֵָ‬ ‫מצות‬
‫לעשׂוֹתם ― ִ ְ ַ‬ ‫שׁנּצט ִוּינוּ ַ ֲ ָ‬ ‫לּעשׂוֹתם‪ַ .‬ה ֵשּׁם ֶשׁל ֵא ֶלּה ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ִמ ַ ֲ ָ‬ ‫‪18‬‬
‫‪62‬‬ ‫שׁכּן‬
‫עבריּה ִמ ָכּלֿ ֶ ֵ‬ ‫בּאמה ִ ְ ִ ָ‬ ‫שׁכּ‪ ‬הוּא ְ ָ ָ‬ ‫בּדעתּנוּ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫עוֹלה ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ֵאפוֹא ֶ‬ ‫מצות ֹלאֿ‬ ‫עליהם ― ִ ְ ַ‬ ‫שׁהזהרנוּ ֲ ֵ ֶ‬ ‫וה ֵשּׁם ֶשׁל ֵא ֶלּה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫עשׂה‪ַ ְ ,‬‬ ‫ֲֵ‬ ‫‪19‬‬
‫‪63‬‬ ‫שׁהיא ‪ִ  ‬אם‬ ‫כּנעני ‪ְ ,  ‬ו ֶ ִ‬ ‫מעבד ְ ַ ֲ ִ‬‫ֵֶֶ‬ ‫גּזרה‬‫העברי ― ְ ֵ ָ‬ ‫בּלּשׁוֹן ָ ִ ְ ִ‬ ‫יחד ַ ָ‬ ‫כּוֹללם ַ ַ‬ ‫וה ֵשּׁם ַה ְ ָ‬ ‫תעשׂה; ְ ַ‬ ‫ֲַ ֶ‬ ‫‪20‬‬
‫‪64‬‬ ‫שׁלל‬‫לפיכ‪ַ ָ ‬‬
‫לחפשׁי ― ְ ִ ָ‬ ‫וֹצאת ַ ָ ְ ִ‬ ‫אברים י ֵ‬ ‫מרא ֵשׁי ֵ ָ ִ‬ ‫אחד ֵ ָ‬ ‫סּרהּ ֶ ָ‬ ‫ִח ְ ָ‬ ‫שׁתּהיה‬
‫מצוה‪ֵ ,‬בּין ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫חכמים ָכּלֿ ִ ְ ָ‬ ‫קוֹראים ֲ ָ ִ‬ ‫וכ‪ִ ְ ‬‬ ‫‪ָ ְ , ‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪65‬‬ ‫כּאלּוּ‬ ‫העבדים"‪ִ ְ ,‬‬ ‫כּצאת ָ ֲ ָ ִ‬ ‫תצא ְ ֵ‬ ‫"לא ֵ ֵ‬ ‫בּאמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫מּנּהּ ִדּין ֶזה ְ ָ ְ‬ ‫ִמ ֶ ָ‬ ‫מל‪.‬‬ ‫גּזרת ֶ ֶ‬ ‫תעשׂה‪ַ ֵ ְ :‬‬ ‫עשׂה אוֹ ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫ֲֵ‬ ‫‪22‬‬
‫‪66‬‬ ‫אבר‬‫סּרהּ ֵ ָ‬ ‫כּשׁמּח ְ ָ‬
‫לחפשׁי ְ ֶ ְ ַ‬ ‫וֹציאהּ ַ ָ ְ ִ‬ ‫וֹבה ְלה ִ ָ‬ ‫אמר‪ֵ :‬אין ח ָ‬ ‫ַָ‬
‫‪67‬‬ ‫מּנּה‪ַ ,‬א‪ֹ ‬לא‬ ‫מסיּם ִמ ֶ ָ‬ ‫שׁלילת ִדּין ְ ֻ ָ‬ ‫מאבריה ― ִה ֵנּה זוֹ ְ ִ ַ‬ ‫ֵ ֵ ֶָ ָ‬ ‫שׁתּשׁלל ָנשׂוּא‬ ‫אחר‪ְ ,‬והוּא‪ֹ ְ ִ ֶ :‬‬ ‫ענין ַ ֵ‬‫שּׁלילה ִהיא ִ ְ ָ‬ ‫אבל ַה ְ ִ ָ‬ ‫ֲָ‬ ‫‪23‬‬
‫‪68‬‬ ‫בּמּכל ָתּא ‪‬‬ ‫ואמרוּ ַ ְ ִ ְ‬ ‫קּבּלה ְ ָ ְ‬ ‫וֹסרי ַה ַ ָ ָ‬ ‫פּרשׁוּ מ ְ ֵ‬ ‫וכ‪ְ ֵ ‬‬ ‫אזהרה‪ָ ְ .‬‬‫ַ ְ ָָ‬ ‫שׁתּאמר‪:‬‬
‫כּלל‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ֹ ַ‬ ‫בּזה שׁוּם ִצוּוּי ְ ָ‬ ‫ואין ָ ֶ‬‫נּוֹשׂא‪ֵ ְ ,‬‬‫ִמ ֵ‬ ‫‪24‬‬
‫‪69‬‬ ‫וֹצאה‬‫אינהּ י ְ ָ‬ ‫העבדים" ― ֵ ָ‬ ‫כּצאת ָ ֲ ָ ִ‬ ‫תצא ְ ֵ‬ ‫"לא ֵ ֵ‬ ‫‪ֹ :‬‬ ‫ואין‬
‫שׁתה ְפּל ִוֹני ֶאתֿ ַהַ ִיּין‪ֵ ְ ,‬‬ ‫אתמוֹל ְו ֹלא ָ ָ‬ ‫אכל ְפּל ִוֹני ֶ ְ‬ ‫ֹלא ָ ַ‬ ‫‪25‬‬
‫‪70‬‬ ‫בּאר ְל‪,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬‫וֹצאים‪ִ .‬ה ֵנּה ִ ְ‬ ‫כּנענים י ְ ִ‬ ‫שׁה ְ ַ ֲ ִ‬
‫כּדר‪ַ ֶ ‬‬ ‫אברים ְ ֶ ֶ‬ ‫בּרא ֵשׁי ֵ ָ ִ‬ ‫ְָ‬ ‫שׁלילה‪,‬‬
‫שׁכּלֿ ֶזה הוּא ְ ִ ָ‬ ‫בּזה ― ֶ ָ‬ ‫יּוֹצא ָ ֶ‬‫וכ ֵ‬‫שׁמעוֹן ְ ַ‬ ‫אבי ִ ְ‬
‫וּבן ֲ ִ‬
‫ְרא ֵ‬ ‫‪26‬‬
‫‪71‬‬ ‫הזהיר ַעל‬‫מּנּה‪ֹ ,‬לא ֶשׁהוּא ִ ְ ִ‬ ‫נּשׁלל ִמ ֶ ָ‬ ‫מסיּם ַה ִ ְ ָ‬‫שׁלילת ִדּין ְ ֻ ָ‬ ‫ֶשׁזּוֹ ְ ִ ַ‬ ‫בּערבית‬
‫שׁוֹללים ְ ַ ְ ִ‬
‫שׁבּהּ ְ ִ‬ ‫מּלּה ֶ ָ‬ ‫וה ִ ָ‬
‫ריח ִצוּוּי ֵאין בּוֹ‪ַ ְ .‬‬ ‫ַואפלּוּ ֵ ַ‬
‫ֲִ‬ ‫‪27‬‬
‫‪72‬‬ ‫דּבר‪.‬‬
‫ַהָ ָ‬ ‫וּבמ ַלּת‬
‫בּמ ַלּת "לא"‪ִ ְ ,‬‬ ‫שׁוֹללים ַגּם ְ ִ‬‫לרב ִהיא ִמ ַלּת "מא"‪ַ ,‬א‪ִ ְ ‬‬ ‫ָ ֹ‬ ‫‪28‬‬
‫וֹתהּ ִמ ַלּת‬ ‫שׁלילתם ְבּא ָ‬‫לרב ְ ִ ָ ָ‬ ‫הרי ָ ֹ‬ ‫העברים ֲ ֵ‬ ‫אבל ָ ִ ְ ִ‬ ‫"בּלי"‪ָ ֲ .‬‬
‫ְִ‬ ‫‪29‬‬
‫‪73‬‬ ‫וּבין‬
‫בדים" ֵ‬‫הע ָ ִ‬
‫כּצאת ָ ֲ‬ ‫תצא ְ ֵ‬ ‫"לא ֵ ֵ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫ואין ֶ ְ ֵ‬
‫הבדּל ֵבּין ָ ְ‬ ‫ְֵ‬ ‫בּמ ַלּת‬‫שׁוֹללים ַגּם ְ ִ‬ ‫מזהירים; ְו ְ ִ‬ ‫שׁבּהּ ַגּם ַ ְ ִ ִ‬ ‫עצמהּ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫"לא" ַ ְ ָ‬ ‫ֹ‬ ‫‪30‬‬
‫‪74‬‬ ‫טמא הוּא"‬‫צּהב ָ ֵ‬ ‫שּׂער ַה ָ ֹ‬ ‫כּהן ַל ֵ ָ‬ ‫יבקּר ַה ֹ ֵ‬
‫"לאֿ ְ ַ ֵ‬
‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫"אינם"‬
‫"אינוֹ" ְו ֵ ָ‬ ‫כּנּוּיים‪ֵ :‬‬ ‫אליה ִמןֿ ַה ִ ִ‬
‫שּׁמּתח ֵבּר ֵ ֶ ָ‬ ‫וּמהֿ ֶ ִ ְ ַ‬‫"אין" ַ‬‫ִַ‬ ‫‪31‬‬
‫‪75‬‬ ‫שׁבּא‬
‫אזהרה; ְוהוּא ֶ ָ‬
‫בּלבד‪ֹ ,‬לא ַ ְ ָ ָ‬ ‫שׁלילה ִ ְ ַ‬
‫‪ֶ ,  ‬שׁהוּא ְ ִ ָ‬ ‫וּלתם‪.‬‬
‫"אינכם" ְוז ָ ָ‬
‫ְו ֵ ְ ֶ‬ ‫‪32‬‬
‫‪76‬‬ ‫הסגּר ‪ ‬‬ ‫צרי‪ֵ ְ ֶ ‬‬ ‫סימן ֶזה ֵאינוֹ ָ ִ‬ ‫שׁעם ִ ָ‬ ‫וֹדיענוּ‪ִ ֶ :‬‬
‫ְלה ִ ֵ‬
‫‪77        ‬‬ ‫"לא" ְכּגוֹן‬ ‫בּמ ַלּת ֹ‬ ‫בּעברי ְ ִ‬‫שּׁלילה ְ ִ ְ ִ‬
‫‪ַ : ‬ה ְ ִ ָ‬ ‫‪33‬‬

‫אמרוֹ‪78 :‬‬
‫וכן ָ ְ‬
‫טמא‪ֵ ְ .‬‬
‫יסתּפּק בּוֹ‪ִ ,‬כּי הוּא ָ ֵ‬
‫ְולא ִ ְ ַ ֵ‬
‫‪ֹ ‬‬ ‫נביא עוֹד‬ ‫"ולאֿ ָקם ָ ִ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ ְ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫‪34‬‬

‫"‪79             ‬‬ ‫ויכֵזּב"‬‫"לא ִאישׁ ֵאל ִ ַ‬ ‫כּמ ֶשׁה" ‪ֹ ;  ‬‬ ‫שׂראל ְ ֹ‬‫בּי ְ ָ ֵ‬
‫ְִ‬ ‫‪35‬‬

‫שׁהוּא ַגּם ‪80‬‬ ‫לפי ֶ‬

‫פּשׁה" ‪ִ ְ ―   ‬‬‫וּמתוּ ִכּיֿ ֹלא ֻח ָ ָ‬
‫ֹלא י ְ‬ ‫צרה" ‪;  ‬‬ ‫פּעמים ָ ָ‬
‫"לאֿ ָתקוּם ַ ֲ ַ ִ‬ ‫‪ֹ ;  ‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪81‬‬ ‫יּבים‬ ‫שׁאינם ַחָ ִ‬

‫וֹמר‪ָ ֵ ֶ :‬‬ ‫שׁכּן הוּא א ֵ‬ ‫אזהרה‪ֵ ֶ .‬‬ ‫ולא ַ ְ ָ ָ‬ ‫שׁלילה ְ ֹ‬
‫ֵכּן ְ ִ ָ‬ ‫ולאֿ ָזע‬‫"ולאֿ ָקם ְ ֹ‬ ‫עמד ִאישׁ" ‪ֹ ְ ;  ‬‬ ‫"ולאֿ ָ ַ‬
‫ְ ֹ‬ ‫‪37‬‬

‫‪82‬‬ ‫ואין‬
‫חרוּתהּ ‪ֵ ְ ,  ‬‬ ‫שׁלמה ֵ ָ‬ ‫שׁלּא ִנ ְ ְ ָ‬ ‫כּיון ֶ ֹ‬‫מיתה ֵ ָ‬‫ִ ָ‬ ‫"אין"‪,‬‬
‫בּמ ַלּת ַ ִ‬ ‫שּׁלילה ְ ִ‬
‫וה ְ ִ ָ‬ ‫רבּים‪ַ ְ .‬‬‫וכא ֶלּה ַ ִ‬
‫ִמ ֶמּנּוּ" ‪ֵ ָ ְ   ‬‬ ‫‪38‬‬
‫אינם‬
‫מּתים ֵ ָ‬ ‫אין" ‪ַ ְ ;  ‬‬
‫"וה ֵ ִ‬ ‫"ואדם ַ ִ‬
‫אמרוֹ‪ָ ָ ְ :‬‬‫ְכּגוֹן ָ ְ‬ ‫‪39‬‬
‫‪83‬‬ ‫יצא‬‫שׁבּכ‪ֵ ֵ ‬‬
‫יקתּלּא" ‪ָ ְ ֶ , ‬‬ ‫"לא ֻ ְ ַ ָ‬‫וֹמר ֹ‬ ‫לתרגּם ֶאתֶֿזה ְול ַ‬ ‫ְ ְַ ֵ‬
‫רבּים ַגּם ֵכּן‪.‬‬ ‫וּלתם ַ ִ‬ ‫וּמה" ‪ְ   ‬וז ָ ָ‬ ‫וֹדעים ְמא ָ‬‫יְ ִ‬ ‫‪40‬‬
‫‪84‬‬ ‫וּמתוּ‬ ‫"לא י ְ‬‫אמרוֹ ָכּאן‪ֹ :‬‬ ‫האזהרה‪ִ .‬כּי ָ ְ‬‫לענין ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫שּׁלילה ְ ִ ְ ַ‬
‫מענין ַה ְ ִ ָ‬
‫ֵ ִ ְַ‬
‫‪85‬‬ ‫מות" ‪‬‬ ‫חטא ָ ֶ‬ ‫נּערה ֵ ְ‬ ‫"אין ַלַ ֲ ָ‬
‫אמרוֹ‪ֵ :‬‬ ‫פּשׁה" ְכּמוֹ ָ ְ‬ ‫ִכּיֿ ֹלא ֻח ָ ָ‬ ‫לאזהרה‪ְ ,‬והוּא‪:‬‬‫שּׁלילה ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ההבדּל ֵבּין ַה ְ ִ ָ‬
‫בּאר ְל‪ֵ ְ ֶ ַ ‬‬ ‫ִה ֵנּה ִ ְ‬
‫נת ָ ֵ‬ ‫‪41‬‬
‫‪86‬‬ ‫שׁלל‬
‫האנס; ָכּ‪ַ ָ ‬‬ ‫בּגלל ָ ֶֹ‬ ‫מּיתה ִ ְ ַ‬ ‫מּנּה ִחיּוּב ַה ִ ָ‬ ‫שׁשּׁלל ִמ ֶ ָ‬
‫‪ַ ָ ֶ  ‬‬ ‫פּעל‬
‫ואינהּ ֶא ָלּא ֹ ַ‬‫מענין ַה ִצּוּוּי ְ ֵ ָ‬
‫שׁהאזהרה ‪ַ ְ ִ ֵ  ‬‬
‫ֶ ָ ַ ְ ָָ‬ ‫‪42‬‬
‫‪87‬‬ ‫אמר‪ֵ :‬אין‬ ‫כּאלּוּ ָ ַ‬ ‫העבדוּת‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּגלל ָ ַ ְ‬
‫מּיתה ִ ְ ַ‬ ‫מהם ָכּאן ִחיּוּב ַה ִ ָ‬ ‫ֵֶ‬ ‫האזהרה;‬
‫לעתיד‪ָ ,‬כּ‪ָ ָ ְ ַ ָ ‬‬‫לעוֹלם ֶ ָ ִ‬
‫שׁה ִצּוּוּי ְ ָ‬ ‫כּשׁם ֶ ַ‬ ‫וֹמר‪ֵ ְ :‬‬‫בּצוּוּי‪ְ ,‬כּל ַ‬‫ְִ‬ ‫‪43‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫ועק‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫בּאר‬
‫ית ָ ֵ‬ ‫וּמ ָכּאן ִ ְ‬‫מּשׁנה‪ִ ,‬‬ ‫שׁאמרה ַה ִ ְ ָ‬ ‫תעשׂה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ְ ָ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬‫ִ ְַ‬ ‫יהיה‬
‫"ולאֿ ִ ְ ֶ‬
‫אמרוֹ‪ֹ ְ :‬‬ ‫וכן ָ ְ‬ ‫פּשׁה‪ֵ ְ .‬‬ ‫מות‪ִ ,‬כּי ֹלא ֻח ָ ָ‬ ‫חטא ָ ֶ‬ ‫להם ֵ ְ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫יבדּיל"‬ ‫בּכנפיו ֹלאַֿ ְ ִ‬
‫שׁסּע ֹאתוֹ ִ ְ ָ ָ‬ ‫בּעוֹלת ָהעוֹף‪"ְ :‬ו ִ ַ‬ ‫שׁאמרוֹ ְ ַ‬ ‫ְֶָ‬ ‫וּפרשׁוּ‬ ‫שׁלילה‪ְ ֵ .‬‬
‫וכעדתוֹ" ‪ ―   ‬הוּא ְ ִ ָ‬ ‫כקרח ְ ַ ֲ ָ‬ ‫ְ ַֹ‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫וֹאיל‬‫שׁלילה‪ ,‬ה ִ‬ ‫לפי ֶשׁהוּא ְ ִ ָ‬ ‫למנוֹתוֹ‪ִ ְ ,‬‬ ‫‪ֵ ―   ‬אין ִ ְ‬ ‫ואמרוּ ‪ ‬‬ ‫ענינוֹ ְ ָ ְ‬
‫וּבררוּ ִ ְ ָ‬
‫שׁלילה ֵ ְ‬‫חכמים ֶשׁהוּא ְ ִ ָ‬ ‫ֲָ ִ‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫שׁאמר‬
‫כּיון ֶ ָ ַ‬ ‫שׁכּן‪ָ ֵ ,‬‬‫כּשׁר‪ֵ ֶ .‬‬ ‫הבדּיל ― ָ ֵ‬ ‫וּלדברי ַה ֹכּל‪ִ :‬אם ִ ְ ִ‬‫ְִ ְֵ‬ ‫וֹען ַעל‬ ‫יּוֹצא ְוט ֵ‬ ‫שׁכּלֿ ַה ֵ‬ ‫שׁמיענוּ ֶ ָ‬ ‫יתעלּה ִה ְ ִ ָ‬ ‫‪ֶ :‬שׁהוּא ִ ְ ַ ֶ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫עוֹלה‬
‫היה ֶ‬ ‫לנתחיו" ‪ָ ָ ,  ‬‬ ‫"ונ ַתּח ֹאתוֹ ִ ְ ָ ָ‬ ‫בּהמה‪ִ ְ :‬‬‫בּעוֹלת ְ ֵ ָ‬
‫ְ ַ‬ ‫יארע‬
‫לעצמוֹ ‪ֹ ―   ‬לא ֶ ֱ ַ‬ ‫ויבקּשׁהּ ְ ַ ְ‬
‫כּה ָנּה ִ ַ ְ ָ‬ ‫ַה ְ ֻ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫צרי‪‬‬ ‫אמר‪ֵ :‬אינוֹ ָ ִ‬ ‫לפיכ‪ַ ָ ‬‬‫עוֹלת ָהעוֹף ָכּ‪ָ ִ ְ ,‬‬ ‫שׁגּם ַ‬ ‫בּדעתּנוּ‪ַ ֶ ,‬‬
‫ְַ ְ ֵ‬ ‫שּׂרפה ―‬ ‫וה ְ ֵ ָ‬
‫בּליעה ְ ַ‬
‫וֹמר‪ַ :‬ה ְ ִ ָ‬ ‫ועדתוֹ‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫לקרח ַ ֲ ָ‬‫שּׁארע ְ ַֹ‬ ‫לוֹ ַמהֿ ֶ ֵ ַ‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫כּשׁר‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫הבדּיל ― ָ ֵ‬ ‫ואם ִ ְ ִ‬ ‫בּלבד; ְ ִ‬ ‫שׁסּע ִ ְ ָ‬ ‫להבדּיל‪ֶ ,‬א ָלּא ְו ִ ַ‬
‫ְְִַ‬ ‫שׁה לוֹ" ‪‬‬ ‫בּיד מֹ ֶ‬ ‫דּבּר ה' ְ ַ‬ ‫"כּא ֶשׁר ִ ֶ‬
‫ענשׁוֹ ַ ֲ‬ ‫יהיה ָ ְ‬‫ֶא ָלּא ִ ְ ֶ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫בּמקוֹמוֹ‪.‬‬ ‫בּאר ִ ְ‬‫שׁנּת ָ ֵ‬ ‫ְִֶ‬ ‫וֹמר‪:‬‬ ‫‪ְ         ‬כּל ַ‬ ‫‪8‬‬
‫בּחיק‪"‬‬
‫"הבאֿ ָנא ָ ְיד‪ֶ ֵ ְ ‬‬ ‫אליו‪ֵ ָ :‬‬ ‫יתעלּה ֵ ָ‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫צּרעת; ְ ֶוזהוּ ָ ְ‬ ‫ַה ָ ַ ַ‬ ‫‪9‬‬
‫‪54‬‬ ‫אמרוֹ‪:‬‬ ‫שׁלילה ָ ְ‬ ‫בּגדר ְ ִ ָ‬ ‫שׁהם ְ ֶ ֶ‬ ‫הא ֶלּה ֶ ֵ‬ ‫לּאוין ָ ֵ‬ ‫כּלל ַה ָ ִ‬ ‫עוֹד ִמ ְ ַ‬
‫מל‪ְ ‬יה ָוּדה‬ ‫לעזּיּה ֶ ֶ‬
‫שּׁארע ְ ֻ ִ ָ‬ ‫ראיה ִמ ַמּהֿ ֶ ֵ ַ‬‫ְוהביאוּ ְ ָ ָ‬‫‪ִ ֵ   ‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪55‬‬ ‫פּדה" ‪ ‬‬ ‫האדם ֹלא ִי ָ ֶ‬ ‫יחרם ִמןֿ ָ ָ ָ‬ ‫חרם ֲא ֶשׁר ָ ֳ ַ‬ ‫"כּלֿ ֵ ֶ‬ ‫ָ‬
‫‪        11‬‬
‫‪56‬‬ ‫תּדע‬‫אזהרה ― ִאם ֵ ַ‬ ‫שׁלילה ― ֹלא ַ ְ ָ ָ‬ ‫בּאר ְל‪ֶ ‬שׁזּוֹ ְ ִ ָ‬ ‫וית ָ ֵ‬‫‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫שׁמּצאנוּ‬
‫ואףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ָ ָ‬ ‫‪ַ ְ .      ‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪57‬‬ ‫בּדמים‬ ‫כּבר ָדּן ְ ָ ִ‬ ‫שׁה ָכּתוּב ְ ָ‬ ‫דּבר ַה ֶזּה‪ְ ,‬והוּא‪ַ ֶ :‬‬ ‫וּבן ַהָ ָ‬ ‫ַמהוּ מ ַ‬
‫אמרם‪:‬‬
‫סנהדרין ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ ָ‬ ‫בּגּמרא ַ ְ ֶ ְ ִ‬
‫אחרת ‪ָ ָ ְ ַ  ‬‬ ‫דּעה ַ ֶ ֶ‬‫ֵָ‬ ‫‪13‬‬
‫‪58‬‬ ‫נקבה‪,‬‬‫זכר אוֹ ְ ֵ ָ‬ ‫וּלפי ֱהיוֹתוֹ ָ ָ‬ ‫נּער‪ִ ְ ‬‬ ‫לפי ִגּיל ַהֶ ֱ ָ‬ ‫בּערכים ְ ִ‬ ‫קצוּבים ָ ֲ ָ ִ‬ ‫ְ ִ‬
‫ולאֿ‬
‫שׁנּאמר‪ֹ ְ :‬‬
‫תעשׂה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬ ‫בּלאֿ ַ ֲ ֶ‬‫עוֹבר ְ ֹ‬‫בּמחלקת ֵ‬ ‫מּחזיק ְ ַ ֲ ֹ ֶ‬
‫"כּלֿ ַה ַ ֲ ִ‬
‫ָ‬ ‫‪14‬‬
‫‪59‬‬ ‫"ער‪‬‬
‫עלי"‪ ,‬אוֹ ֵ ֶ‬ ‫"ערכּי ָ ַ‬ ‫שׁאמר‪ִ ְ ֶ :‬‬ ‫בּענין ֶזה ֵבּין ֶ ָ ַ‬ ‫הבדּל ְ ִ ְ ָ‬ ‫ואין ֶ ְ ֵ‬ ‫ְֵ‬
‫תּוֹכחה ֹלא‬‫דּר‪ַ ‬ה ָ ָ‬ ‫הרי ֶזה ַעל ֶ ֶ‬ ‫וכעדתוֹ" ― ֲ ֵ‬ ‫כקרח ְ ַ ֲ ָ‬
‫יהיה ְ ַֹ‬‫ְִֶ‬ ‫‪15‬‬
‫‪60‬‬ ‫רוֹאים אוֹתוֹ ַה ְפּל ִוֹני ָמה הוּא‬ ‫הרי ָאנוּ ִ‬ ‫עלי" ― ֲ ֵ‬ ‫ְפּל ִוֹני ָ ַ‬
‫ענין ֶזה‬
‫האזהרה ַעל ִ ְ ָ‬
‫אבל ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫בּענין ֶזה; ֲ ָ‬
‫דּקרא ְ ִ ְ ָ‬ ‫פּשׁטהּ ִ ְ ָ‬
‫שׁכּ‪ֵ ָ ְ ‬‬ ‫ֶָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪61‬‬ ‫אדם‬ ‫נּער‪ ‬הוּא ָ ָ‬ ‫ואם ַה ֶ ֱ ָ‬ ‫לכ‪ִ ְ .‬‬ ‫בּהתאם ְ ָ‬ ‫שׁלּם ְ ֶ ְ ֵ‬ ‫וּמהֿ ִגּילוֹ‪ִ ,‬וי ַ ֵ‬ ‫ַ‬
‫בּמקוֹמוֹ‬ ‫שׁאבאר ִ ְ‬
‫אחר‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֲ ָ ֵ‬ ‫תּחת ָלאו ַ ֵ‬ ‫ִנכללת ַ ַ‬
‫‪ֶ ֶ ְ ‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪62‬‬ ‫אמר‬‫גּמר ִדּינוֹ ָ ַ‬ ‫ואחר ְ ַ‬ ‫ונפסק ִדּינוֹ‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫מיתת ֵבּית ִדּין ְ ִ ְ ַ‬ ‫שׁנּתחֵיּב ִ ַ‬ ‫ְִֶ ַ‬
‫‪.  ‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪63‬‬ ‫שׁלּם‬‫יתחֵיּב ְל ַ ֵ‬ ‫הרי ֶזה ֹלא ִ ְ ַ‬ ‫עלי" ― ֲ ֵ‬ ‫"ער‪ֶ ‬זה ָ ַ‬ ‫ִמי ֶשׁהוּא‪ֶ ֵ :‬‬
‫‪64‬‬ ‫שׁנּגמר‬
‫מעת ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ער‪ֵ ֵ ‬‬ ‫שׁאין לוֹ ֵ ֶ‬ ‫כּמת ֶ ֵ‬ ‫לפי ֶשׁהוּא ָחשׁוּב ְ ֵ‬ ‫ְכּלוּם‪ִ ְ ,‬‬ ‫להבדּיל ֵבּין‬ ‫אפשׁר ְ ַ ְ ִ‬ ‫שׁעל ָ ָידיו ֶ ְ ָ‬ ‫דּבר ֶ ַ‬ ‫ֵאין ֵאפוֹא שׁוּם ָ ָ‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫וֹמר‪ֵ :‬אין‬ ‫פּדה"‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫"לא ִי ָ ֶ‬ ‫בּאמרוֹ ֹ‬ ‫שׁרצה ְ ָ ְ‬ ‫הענין ֶ ָ ָ‬ ‫וזהוּ ָ ִ ְ ָ‬ ‫ִדּינוֹ‪ֶ ְ .‬‬ ‫אבל ֹלא‬ ‫דּברים‪ָ ֲ ,‬‬ ‫מענין ַה ְ ָ ִ‬ ‫לאזהרה חוּץ ֵ ִ ְ ַ‬ ‫שּׁלילה ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַה ְ ִ ָ‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫דּיני‬
‫וזהוּ ִדּין ִמ ִ ֵ‬ ‫שׁלּם‪ֶ ְ .‬‬ ‫מּערי‪ְ ‬ל ַ ֵ‬ ‫שׁיּצטר‪ ‬אוֹתוֹ ַה ַ ֲ ִ‬ ‫פּדיוֹן‪ֵ ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫לוֹ ִ ְ‬ ‫בּעברית ִמ ָלּה‬ ‫והאזהרה ְ ִ ְ ִ‬ ‫שּׁלילה ְ ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫שׁמּלּת ַה ְ ִ ָ‬ ‫כּיון ֶ ִ ַ‬ ‫מּלּה‪ָ ֵ ,‬‬ ‫ִמןֿ ַה ִ ָ‬ ‫‪21‬‬
‫‪67‬‬ ‫וּלשׁוֹן‬ ‫אזהרה‪ְ .‬‬ ‫אבל ֵאינוֹ ַ ְ ָ ָ‬ ‫שׁזּכרוֹ ַה ָכּתוּב‪ָ ֲ ,‬‬ ‫וֹתם ֶ ְ ָ‬ ‫והלכ ָ‬ ‫הערכים ְ ִ ְ‬ ‫ָ ֲָ ִ‬ ‫הבנה‬
‫תּהא ֲ ָ ָ‬ ‫שׁלּמּעיּן ְ ֵ‬‫הכרח‪ֵ ַ ְ ַ ֶ ,‬‬ ‫ולכן ֶ ְ ֵ ַ‬ ‫"לא"‪ֵ ָ ְ .‬‬ ‫והיא ִמ ַלּת ֹ‬ ‫אחת‪ִ ְ ,‬‬ ‫ַַ‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫להרג ֹלא‬ ‫יּוֹצא ֵ ָ ֵ‬ ‫וה ֵ‬ ‫גּוֹסס ְ ַ‬ ‫מּשׁנה ‪ַ :    ‬ה ֵ‬ ‫ַה ִ ְ ָ‬ ‫שׁלילה‬
‫איזה ָלאו הוּא ְ ִ ָ‬ ‫בּקלּוּת ֵ ֶ‬ ‫ואז ַי ִשּׂיג ְ ַ‬ ‫דּברים ְ ָ‬ ‫בּענין ַה ְ ָ ִ‬‫ְ ִ ְַ‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫בּתנאי‬‫שׁזּה ִ ְ ַ‬ ‫תּלמוּד ‪ֶ ֶ : ‬‬ ‫וּפרשׁ ַה ַ ְ‬ ‫נער‪ַ ֵ .‬‬ ‫ולא ֶ ֱ ָ‬ ‫ִנָדּר ְ ֹ‬ ‫העירוּ‬ ‫וּכבר ֵ ִ‬ ‫קּדם‪ָ ְ .‬‬ ‫שׁבּארנוּ ִמ ֶֹ‬ ‫אזהרה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫ְואיזה ָלאו הוּא ַ ְ ָ ָ‬ ‫ֵ ֶ‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫מּכל ָתּא‬‫וּלשׁוֹן ַה ְ ִ ְ‬ ‫להרג‪ְ .‬‬ ‫שׂראל ֵ ָ ֵ‬ ‫וֹצא ִמ ֵבּית ִדּין ֶשׁל ִי ְ ָ ֵ‬ ‫שׁיּהא י ֵ‬ ‫ְֵֶ‬ ‫אצלם‬
‫שּׁמּצאנוּ ֶ ְ ָ‬ ‫בּמהֿ ֶ ָ ָ‬ ‫ענין ֶזה ְ ַ‬ ‫עליהם ַה ָשּׁלוֹם‪ַ ,‬על ִ ְ ָ‬ ‫חכמים‪ֶ ֵ ֲ ,‬‬ ‫ֲָ ִ‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫פּדיוֹן‪,‬‬ ‫להם ִ ְ‬ ‫מיתת ֵבּית ִדּין ֵאין ָ ֶ‬ ‫יּבי ִ ַ‬ ‫‪ַ : ‬חָ ֵ‬ ‫שׁלילה‬
‫לּאוין ִאם הוּא ְ ִ ָ‬ ‫בּלאו ִמן ַה ָ ִ‬ ‫בּיניהם ְ ָ‬
‫שׁנּפלה ֵ ֵ ֶ‬ ‫בּמּחלקת ֶ ָ ְ ָ‬ ‫ַ ַ ֲ ֶֹ‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫פּדה מוֹת‬ ‫האדם ֹלא ִי ָ ֶ‬ ‫יחרם ִמןֿ ָ ָ ָ‬ ‫חרם ֲא ֶשׁר ָ ֳ ַ‬ ‫"כּלֿ ֵ ֶ‬ ‫שׁנּאמר‪ָ :‬‬ ‫ֶ ֱֶ ַ‬ ‫"וּמלק‬
‫יתעלּה ַעל ַח ַטּאת ָהעוֹף‪ַ ָ :‬‬ ‫בּאמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫אזהרה‪ֶ ְ ,‬וזה ְ ָ ְ‬ ‫אוֹ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫בּארוּ‬‫העיּוּן ָבּהּ‪ֵ ,‬אי‪ֲ ֵ ‬‬ ‫וּבעמק ָ ִ‬ ‫בּדיּוּק ַה ָלּשׁוֹן ְ ֹ ֶ‬ ‫בּוֹנן ְ ִ‬ ‫הת ֵ‬ ‫וּמת"‪ְ ִ .‬‬ ‫י ָ‬ ‫תּנּא‬‫יבדּיל" ‪ִ .  ‬ה ֵנּה ַ ָ‬ ‫ולאֿ ַ ְ ִ‬‫ערפּוֹ ְ ֹ‬ ‫ֶאתֿראשׁוֹ ִממּוּל ָ ְ‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫להם‬‫"אין ָ ֶ‬ ‫בּאמרם‪ֵ :‬‬ ‫אזהרה ְ ָ ְ ָ‬ ‫ולא ַ ְ ָ ָ‬ ‫שׁלילה ְ ֹ‬ ‫שׁה ָלּאו ַהֶזּה ְ ִ ָ‬ ‫ֶַ‬ ‫ולכן הוּא‬ ‫אזהרה‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫סוֹבר ֶשׁזּוֹ ַ ְ ָ ָ‬ ‫בּמּשׁנה‪ֵ ,‬‬ ‫המד ֵבּר ַ ִ ְ ָ‬ ‫ִדּידן‪ְ ,‬והוּא ַ ְ ַ‬ ‫ַ‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫הענין ַה ֶזּה‬ ‫וֹתם"‪ֶ .‬אתֿ ָ ִ ְ ָ‬ ‫פּוֹדין א ָ‬ ‫"אין ִ‬ ‫אמרוּ‪ֵ :‬‬ ‫ולא ָ ְ‬ ‫פּדיוֹן" ְ ֹ‬ ‫ְִ‬ ‫פּסל‪.‬‬‫הבדּיל ‪ַ ָ ―    ‬‬ ‫וֹמר‪ִ :‬אם ִ ְ ִ‬ ‫א ֵ‬ ‫‪30‬‬
‫‪76‬‬ ‫יּבי‬
‫למחָ ֵ‬
‫ואמרוּ‪ִ :‬מַ ִנּין ִ ְ ֻ‬ ‫ערכים ְ ָ ְ‬ ‫בּפרשׁת ֲ ָ ִ‬ ‫בּסּפרא ְ ָ ָ ַ‬ ‫בּארוּ ַ ִ ְ ָ‬ ‫עצמוֹ ֵ ֲ‬ ‫ְַ‬ ‫שׁכּן‬
‫תעשׂה; ֶ ֵ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫יהיה ִ ְ ַ‬ ‫שׁה ָלּאו ַה ֶזּה ִ ְ ֶ‬ ‫לפי ֶזה ֶ ַ‬ ‫וֹצא ְ ִ‬ ‫יֵ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫"ערכּוֹ ‪ ‬‬ ‫שׁאמר ֶ ְ‬ ‫לאחד ‪ַ ָ ֶ .‬‬ ‫מיתת ֵבּית ִדּין‪ָ ֶ ְ ,‬‬ ‫ִ ַ‬ ‫הקריב ְשׂאוֹר אוֹ‬ ‫כּאלּוּ ִ ְ ִ‬ ‫פּסל‪ִ ְ ,‬‬ ‫הראשׁ ― ָ ַ‬ ‫כּשׁהבדּיל ֶאתֿ ָ ֹ‬ ‫ְ ִֶ ְִ‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫פּדה"‪,‬‬ ‫"לא ִי ָ ֶ‬ ‫וֹמר‪ֹ :‬‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫אמר ְכּלוּם? ַ ְ‬ ‫שׁלּא ָ ַ‬ ‫עלי"‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫‪ַ ָ ‬‬ ‫שׁה ָלּאו ַה ֶזּה‬ ‫סוֹבר‪ַ ֶ ,‬‬ ‫שׁמעוֹן ֵ‬ ‫בּרבּי ִ ְ‬ ‫אלעזר ְ ַ ִ‬‫רבּי ֶ ְ ָ ָ‬ ‫אבל ַ ִ‬ ‫ְדּבשׁ‪ָ ֲ .‬‬ ‫ַ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫ענין ֶזה‬ ‫בּארנוּ ִ ְ ָ‬ ‫וּכבר ֵ ַ ְ‬ ‫ער‪ָ ְ .‬‬ ‫שׁאינוֹ ַחָיּב ֵ ֶ‬ ‫וֹמר‪ִ :‬מַ ִנּין ֶ ֵ‬ ‫ְכּל ַ‬ ‫"לא‬
‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫שׁפּרוּשׁ ָ ְ‬ ‫אזהרה‪ְ ,‬ו ֶ ֵ‬ ‫ולא ַ ְ ָ ָ‬ ‫שׁלילה ‪ֹ ְ  ‬‬ ‫ְ ִ ָ‬ ‫‪34‬‬
‫‪80‬‬ ‫מספּק‬
‫דּבר ְ ֻ ָ‬ ‫שׁאר ָ ָ‬ ‫שׁלּא ִנ ְ ַ‬ ‫וֹמר‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫שׁאני א ֵ‬ ‫הבּאוּר ַעד ֶ ֲ ִ‬ ‫בּתכלית ַ ֵ‬ ‫ְְִַ‬ ‫מספּיק‬‫הראשׁ‪ֶ ,‬א ָלּא ַ ְ ִ‬ ‫להבדּיל ָ ֹ‬ ‫צרי‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫שׁאינוֹ ָ ִ‬ ‫יבדּיל" ― ֶ ֵ‬ ‫ְִַ‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫אדם‪.‬‬ ‫שׁבּבני ָ ָ‬‫ההבנה ֶ ִ ְ ֵ‬ ‫לקשׁה ַ ֲ ָ ָ‬ ‫אפלּוּ ֹלא ִ ְ ֵ‬ ‫ֲִ‬ ‫כּשׁר‬‫הבדּיל ― ָ ֵ‬ ‫וּלפיכ‪ִ ‬אם ִ ְ ִ‬ ‫בּאיזה ִשׁעוּר‪ָ ִ ְ ,‬‬ ‫שׁיּח ֹתּ‪ ‬אוֹתוֹ ְ ֵ ֶ‬ ‫ֶַ ְ‬ ‫‪36‬‬
‫רבּי‬
‫היה ַ ִ‬ ‫וֹמר ָ ָ‬ ‫זבחים ‪ ‬א ֵ‬ ‫בּגּמרא ְ ָ ִ‬ ‫אמרוּ ַ ְ ָ ָ‬ ‫וכ‪ְ ָ ‬‬ ‫דּעתּוֹ‪ָ ְ .‬‬ ‫לפי ַ ְ‬ ‫ְִ‬ ‫‪37‬‬
‫‪82‬‬ ‫בּתּוֹרה‬
‫שׁמּשׁוֹת ַ ָ‬ ‫המ ַ ְ‬
‫מּלּים ַ ְ‬ ‫שׁה ִ ִ‬
‫בּענין ֶזה‪ַ ,‬דּע ֶ ַ‬ ‫כּיון ֶ ִ ַ ְ‬
‫שׁדּבּרנוּ ְ ִ ְ ָ‬ ‫ֵָ‬ ‫בּח ַטּאת ָהעוֹף;‬ ‫שׁמּבדּילין ְ ַ‬ ‫שׁמעתּי ֶ ַ ְ ִ ִ‬ ‫שׁמעוֹן‪ִ ְ ַ ָ :‬‬ ‫בּרבּי ִ ְ‬ ‫אלעזר ְ ַ ִ‬ ‫ֶ ְ ָָ‬ ‫‪38‬‬
‫‪83‬‬ ‫עליו‬
‫שּׁהזהיר ָ ָ‬
‫וכל ַמהֿ ֶ ִ ְ ִ‬ ‫ארבּע ִמ ִלּים‪ֹ ְ ,‬‬ ‫לאזהרה ֵהן ַ ְ ַ‬ ‫ָ ַ ְ ָָ‬
‫והקשׁוּ ַעל‬ ‫להבדּיל‪ְ ִ ְ .‬‬ ‫צרי‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫יבדּיל" ― ֵאינוֹ ָ ִ‬ ‫"לא ַ ְ ִ‬ ‫ַמאי ֹ‬ ‫‪39‬‬
‫‪84‬‬ ‫שּׁמר'‬
‫והן‪'ִ :‬ה ָ ֶ‬‫תעשׂה‪ֵ ְ .‬‬
‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬‫נקרא‪ַ ְ ִ :‬‬‫מארבּע ֵאלּוּ ִ ְ ָ‬ ‫בּאחת ֵ ַ ְ ַ‬‫ְַַ‬
‫דּכתיב‪:‬‬ ‫גּבּי בּוֹר ַנ ִמּי‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫מעתּה‪ֵ ַ ,‬‬ ‫ואמרוּ‪ֶ :‬א ָלּא ֵ ַ ָ‬ ‫ְדּברים ֵאלּוּ ְ ָ ְ‬ ‫ִָ‬ ‫‪40‬‬
‫‪85‬‬ ‫אמרוּ ‪ָ : ‬כּלֿ ָמקוֹם‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫'לא'‪ֵ ְ .‬‬ ‫'אל' ְו ֹ‬ ‫וּ'פן'‪ַ ,‬‬
‫ֶ‬
‫הכי‬
‫יכ ֶסּנּוּ" ‪ִ ָ ―   ‬‬ ‫ולא ְ ַ‬ ‫"‪ֹ ְ    ‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪86‬‬ ‫צות‬
‫'לא' ― ֵאינוֹ ֶא ָלּא ִמ ְ ַ‬ ‫'אל' ְו ֹ‬‫'פּן' ְו ַ‬‫שּׁמר'‪ֶ ,‬‬ ‫שׁנּאמר‪'ִ :‬ה ָ ֶ‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫תּשׁוּבה‪:‬‬‫והיתה ַה ְ ָ‬ ‫לכסּוֹת?! ְ ָ ְ ָ‬ ‫צרי‪ַ ְ ‬‬ ‫דּאינוֹ ָ ִ‬ ‫ַנ ִמּי ‪ֵ ְ  ‬‬ ‫‪42‬‬
‫‪87‬‬ ‫תעשׂה‪.‬‬
‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬
‫דּבעי ִכּסּוּי‪.‬‬ ‫כּלל ְ ָ ֵ‬ ‫שׁלּם" ― ִמ ְ ָ‬ ‫"בּעל ַהבּוֹר ְי ַ ֵ‬ ‫דּכתיב‪ַ ַ :‬‬ ‫התם ִ ְ ִ‬ ‫ָָ‬ ‫‪43‬‬
‫‪88‬‬ ‫שּׁער‬
‫כּוּנת ַה ַ ַ‬
‫תּשׁלם ַ ָ ַ‬
‫אחד‪ֶ ,‬שׁבּוֹ ִ ְ ַ‬‫דּבר ֶ ָ‬
‫לבאר ָ ָ‬
‫שׁאר ָלנוּ ְ ָ ֵ‬
‫ִנ ְ ַ‬ ‫אבל‬
‫ֲָ‬ ‫דּברים‪ִ ,‬אם זוֹ‬ ‫מענין ַה ְ ָ ִ‬ ‫ראיה ֵ ִ ְ ַ‬ ‫שׁמּביאים ְ ָ ָ‬ ‫בּאר‪ִ ִ ְ ֶ ,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬‫ִה ֵנּה ִ ְ‬ ‫‪44‬‬
‫‪89‬‬ ‫וֹתנוּ‬
‫וחֵיּב א ָ‬‫בּתּוֹרה ְ ִ‬
‫שׁבּאר ַ ָ‬‫שׁכּלֿ ָמקוֹם ֶ ֵ ֵ‬
‫ַה ֶזּה‪ְ ,‬והוּא‪ָ ֶ :‬‬ ‫יבדּיל" ―‬ ‫"לא ַ ְ ִ‬ ‫שׁאמרוֹ ֹ‬ ‫בּאר עוֹד ֶ ָ ְ‬ ‫ונת ָ ֵ‬
‫אזהרה‪ְ ִ ְ .‬‬ ‫שׁלילה אוֹ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ְ ִ ָ‬ ‫‪45‬‬
 ‫זעק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪45‬‬ ‫נמצא‬‫אבל ִאם ִ ְ ָ‬ ‫קּבּלה; ֲ ָ‬ ‫וֹשׂאי ַה ַ ָ ָ‬‫המפרשׁים נ ְ ֵ‬ ‫דּברי ַ ְ ָ ְ ִ‬ ‫ָלנוּ ַעל ָכּ‪ֵ ְ ִ ‬‬ ‫וּפל ִוֹני‬ ‫מעשׂה ְפּל ִוֹני ְ‬ ‫מעצמנוּ ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁנּשׁלל ֵ ַ ְ ֵ‬
‫עצמנוּ ַעלֿ ְ ֵידי ֶ ִ ְ ֹ‬ ‫לנקּוֹת ַ ְ ֵ‬ ‫ְַ‬ ‫‪1‬‬
‫‪46‬‬ ‫וה ִצּוּוּי‬ ‫ענין ְפּל ִוֹני‪ַ ְ ,‬‬ ‫כּוֹלל ִ ְ ָ‬ ‫שׁה ִצּוּוּי ַה ֶזּה אוֹ ַה ָלּאו ֵ‬ ‫קבּלה‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ַָָ‬ ‫תעשׂה‪,‬‬‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫כּלל ִ ְ ֹ‬ ‫נמנה ִמ ְ ַ‬‫מּעשׂה ִ ְ ֶ‬ ‫הרי אוֹתוֹ ַה ַ ֲ ֶ‬ ‫― ֲֵ‬ ‫‪2‬‬
‫‪47‬‬ ‫והאמת‪:‬‬‫הרי ֶזה ַה ָנּכוֹן ְ ָ ֱ ֶ‬ ‫אחר ― ֲ ֵ‬ ‫ענין ַ ֵ‬ ‫כּוֹלל ִ ְ ָ‬ ‫ונכ ָפּל ֵ‬ ‫וֹזר ְ ִ ְ‬ ‫ַהח ֵ‬ ‫אזהרה‪ִ .‬כּי‬ ‫ולא ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁלילה ְ ֹ‬‫שׁנּאמר בּוֹ הוּא ְ ִ ָ‬ ‫שׁה ָלּאו ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫ַאףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ַ‬ ‫‪3‬‬
‫‪48‬‬ ‫בּפני‬
‫למנוֹת ֶאתֿ ֶזה ִ ְ ֵ‬ ‫ואז ָראוּי ִ ְ‬ ‫לענין‪ָ ְ ,‬‬
‫נכ ַפּל ָפּסוּק ֶא ָלּא ְ ִ ְ ָ‬ ‫שׁלּא ִ ְ‬‫ֶ ֹ‬ ‫עשׂיתי‬
‫אני ֹלא ָ ִ ִ‬ ‫ונאמר‪ִ ֲ :‬‬ ‫מעצמנוּ ְ ֹ ַ‬‫שׁנּשׁלל ֵ ַ ְ ֵ‬
‫עלינוּ ֶ ִ ְ ֹ‬ ‫שּׁה ִטּיל ָ ֵ‬ ‫ִמ ֶ ִ‬ ‫‪4‬‬
‫‪49‬‬ ‫הרי‬‫וֹסף ― ֲ ֵ‬ ‫ענין נ ָ‬ ‫אבל ִאם ֵאין ִ ְ ָ‬ ‫עצמוֹ‪ָ ֲ .‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬‫ואתֿ ֶזה ִ ְ ֵ‬ ‫עצמוֹ ְ ֶ‬ ‫ְַ‬ ‫שׁעשׂיּת אוֹתוֹ‬ ‫בּהכרח‪ַ ִ ֲ ֶ ,‬‬‫עשׂיתי ָכּ‪ ― ‬נ ַוֹדע ְ ֶ ְ ֵ ַ‬ ‫ולא ָ ִ ִ‬ ‫ָכּ‪ֹ ְ ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪50‬‬ ‫שׁהעון ַה ֶזּה ָחמוּר‬ ‫וֹדיע‪ֹ ָ ֶ ֶ ,‬‬ ‫וגם ָבּא ְלה ִ ַ‬ ‫לחזּוּק; ְ ַ‬ ‫כּפל ְ ִ‬ ‫תּכלית ַה ֵ ֶ‬ ‫ְִַ‬ ‫יּבנוּ ַה ָכּתוּב ‪‬‬ ‫שׁח ְ ָ‬
‫וזה ְכּגוֹן ֶ ִ‬ ‫עליה‪ֶ ְ ,‬‬
‫מזהרים ָ ֶ ָ‬ ‫וכ‪ִ ָ ְ ֻ ‬‬ ‫ַה ָכּ‪ָ ָֿ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪51‬‬ ‫שׁנּכ ַפּל‬‫אזהרה‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫אחר ַ ְ ָ ָ‬ ‫אזהרה ַ ַ‬ ‫שׁבּאה בּוֹ ַ ְ ָ ָ‬ ‫כּיון ֶ ָ ָ‬ ‫מאד‪ָ ֵ ,‬‬ ‫ְ ֹ‬ ‫אכל ִתּי‬
‫"לאֿ ָ ַ ְ‬‫שׁנּאמר‪ֹ :‬‬ ‫‪ַ ֹ ֶ     ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪52‬‬ ‫מּצוה ‪     ‬‬ ‫שׁלמת ִדּין ַה ִ ְ ָ‬ ‫לה ְ ָ ַ‬ ‫ְַ‬ ‫למת"‬ ‫נת ִתּי ִמ ֶמּנּוּ ְ ֵ‬ ‫ולא ָ ַ‬ ‫בּטמא ְ ֹ‬ ‫בערתּי ִמ ֶמּנּוּ ְ ָ ֵ‬
‫ולא ִ ַ ְ ִ‬ ‫באני ִמ ֶמּנּוּ ְ ֹ‬‫ְ ִֹ‬ ‫‪8‬‬
‫‪53‬‬ ‫אחרת‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫בּמצוה ַ ֶ ֶ‬ ‫איזה ִדּין ְ ִ ְ ָ‬ ‫ללמד ִמ ֶמּנּוּ ֵ ֶ‬ ‫כּדי ִ ְ ֹ‬ ‫‪ ,‬אוֹ ְ ֵ‬ ‫מאלּוּ‬ ‫וּמעשׂה ֵ ֵ‬ ‫מעשׂה ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁכּלֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁמע ִמֶזּה‪ָ ֶ :‬‬ ‫‪ַ ―   ‬מ ְ ַ‬ ‫‪9‬‬
‫‪54‬‬ ‫מפנה ‪    ‬‬ ‫וֹמר‪ֶ ְ ֻ :‬‬ ‫תּלמוּד ְוא ֵ‬ ‫שׁמּבאר ַה ַ ְ‬ ‫ֶ ְ ֵָ‬ ‫מצות ֵאלּוּ‪.‬‬ ‫כּשׁנּד ֵבּר ַעל ִ ְ ֹ‬ ‫בּמקוֹמוֹ ְ ֶ ְ ַ‬ ‫בּאר ֶזה ִ ְ‬ ‫וית ָ ֵ‬
‫עליו‪ְ ִ ְ ,‬‬‫מזהרים ָ ָ‬‫ְִָֻ‬ ‫‪10‬‬
‫‪55‬‬ ‫שׁחכמים‪,‬‬ ‫מצאנוּ ֶ ֲ ָ ִ‬ ‫וּכבר ָ ָ‬ ‫שׁוה‪ָ ְ .‬‬ ‫גּזרה ָ ָ‬ ‫לה ִקּישׁ‪ָ ,‬לדוּן ִמ ֶמּנּוּ ְ ֵ ָ‬ ‫― ְַ‬
‫והעשׂה‪,‬‬
‫לּאוין ְ ָ ֲ ֵ‬
‫עצם ַה ָ ִ‬‫למנוֹת ֶאת ֶ ֶ‬ ‫תּשׁיעי‪ֵ ֶ :‬‬
‫שׁאין ִ ְ‬ ‫כּלל ַה ְ ִ ִ‬ ‫ַה ְ ָ‬ ‫‪11‬‬
‫‪56‬‬ ‫בּפּרק‬‫פּסחים ַ ֶ ֶ‬ ‫בּגּמרא ְ ָ ִ‬ ‫ענין ֶזה ַ ְ ָ ָ‬ ‫העירוּ ַעל ִ ְ ָ‬ ‫עליהם ַה ָשּׁלוֹם‪ִ ֵ ,‬‬ ‫ֲֵ ֶ‬
‫עליהם‪.‬‬
‫שׁמצוּים ֲ ֵ ֶ‬
‫שׁמּזהרים ְו ֶ ְ ֻ ִ‬
‫הענינים ֶ ֻ ְ ָ ִ‬
‫ֶא ָלּא ֶאתֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪12‬‬
‫‪57‬‬ ‫נכ ַפּל‪,‬‬ ‫נּראה הוּא ִ ְ‬ ‫שׁלּפי ַה ִ ְ ֶ‬ ‫לּאוין ֶ ְ ִ‬ ‫לאחד ַה ָ ִ‬ ‫וכְוּנוּ ְ ַ ַ‬ ‫שּׁני ‪ִ ְ ,‬‬ ‫ַה ֵ ִ‬
‫‪58‬‬ ‫בּענין‬
‫להקימוֹ ְ ִ ְ ָ‬ ‫וּבקּשׁוּ ַ ֲ ִ‬ ‫זּוּלתוֹ‪ְ ִ ,‬‬ ‫נלמדה ִמ ָ‬ ‫כּבר ִ ְ ְ ָ‬ ‫שׁהאזהרה ְ ָ‬
‫כּיון ֶ ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ֵָ‬ ‫דּברים‪:‬‬ ‫בּארבּעה ְ ָ ִ‬
‫ואזהרוֹתיה ֵהם ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫תּוֹרה ְ ַ ְ ָ ֶ ָ‬ ‫צוּוּיי ַה ָ‬ ‫שׁכּלֿ ִ ֵ‬ ‫ַדּע‪ָ ֶ ,‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪59‬‬ ‫רבינא‬
‫אמר ֵלהּ ָ ִ ָ‬ ‫וקשׁיה‪ַ ֲ :‬‬ ‫טענה ְ ֻ ְ ָ‬ ‫בּדר‪ָ ֲ ַ ‬‬ ‫ואמרוּ ַעל ָכּ‪ֶ ֶ ְ ‬‬ ‫וֹסף‪ְ ָ ְ ,‬‬ ‫נָ‬ ‫שׁצּוּתה‬
‫וזהוּ ֶ ִ ְ ָ‬ ‫וּבדבּוּר‪ֶ ְ .‬‬ ‫בּמדּוֹת ְ ִ‬ ‫בּמעשׂים‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּדעוֹת‪ִ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫ְֵ‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫לעבר‬
‫ואימא ‪ֹ ֲ ַ     ‬‬ ‫לרב ָא ֵשׁי‪ָ ֵ ְ :‬‬ ‫ְַ‬ ‫להאמין‬
‫שׁנּצטִוּינוּ ְ ַ ֲ ִ‬ ‫דּעה‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ִ ְ ַ‬ ‫וּלקבּל ֵאיזוֹ ֵ ָ‬ ‫להאמין ְ ַ ֵ‬ ‫וֹתנוּ ְ ַ ֲ ִ‬ ‫א ָ‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫להקים‬ ‫רוֹצה ְ ָ ִ‬ ‫שׁא ָתּה ֶ‬ ‫וֹמר‪ֶ :‬זה ֶ ַ‬ ‫לאוין? ְכּל ַ‬ ‫בּשׁני ָ ִ‬ ‫עליו ִ ְ ֵ‬ ‫ָָ‬ ‫וֹתנוּ‬
‫שׁהזהירה א ָ‬ ‫ויראתוֹ; אוֹ ֶ ִ ְ ִ ָ‬ ‫יתעלּה ְ ִ ְ ָ‬
‫וּבאהבת ַה ֵשּׁם ִ ְ ַ ֶ‬ ‫בּיּחוּד‪ַ ֲ ַ ְ .‬‬ ‫ִַ‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫שׁנּלמד ִמןֿ ַה ָלּאו‬ ‫כּענין ֶ ִ ְ ַ‬ ‫שׁלּא ָ ִ ְ ָ‬ ‫אחר‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫בּענין ַ ֵ‬ ‫ֶאתֿ ַה ָלּאו ַה ֶזּה ְ ִ ְ ָ‬ ‫שׁיּשׁ‬‫בּדּעה ֶ ֵ‬ ‫לּהיוֹת ַ ֵ ָ‬ ‫שׁהזהרנוּ ִמ ִ ְ‬‫דּעה‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫בּאיזוֹ ֵ ָ‬ ‫לּהאמין ְ ֵ‬ ‫ִמ ְ ַ ֲ ִ‬ ‫‪17‬‬
‫‪63‬‬ ‫נכ ַפּל ְבּאוֹתוֹ‬ ‫שׁמּא ִ ְ‬ ‫וֹצא ֶזה? ֶ ָ‬ ‫בּקּשׁ מ ָ‬ ‫מת ַ ֵ‬‫דּוּע ִ ְ‬ ‫האחר ― ַמ ַ‬ ‫ֵַָ‬ ‫מעשׂה‪ְ ,‬כּגוֹן‬ ‫בּאיזה ַ ֲ ֶ‬ ‫וֹתנוּ ְ ֵ ֶ‬ ‫צוּתה א ָ‬ ‫וכן ִ ְ ָ‬ ‫וּלתוֹ‪ֵ ְ .‬‬ ‫אלהוּת ְלז ָ‬ ‫ֱ ֹ‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫בּשׁני‬
‫דּבר ַחָיּב ִ ְ ֵ‬ ‫העוֹשׂה אוֹתוֹ ַהָ ָ‬ ‫שׁיּהא ָ ֶ‬ ‫כּדי ֶ ְ ֵ‬ ‫עצמוֹ‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ענין ַ ְ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫מּקדּשׁ; אוֹ‬ ‫ולבנוֹת ֶאתֿ ַה ִ ְ ָ‬ ‫קּרבּנוֹת ְ ִ ְ‬ ‫להקריב ֶאתֿ ַה ָ ְ ָ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ְ ַ ְ ִ‬ ‫ְִֶ ַ‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫היכא ‪ ‬‬ ‫אמר ֵלהּ‪ָ :‬כּלֿ ֵ ָ‬ ‫תּשׁוּבה‪ַ ֲ :‬‬ ‫וּבאה ַה ְ ָ‬ ‫לאוין?! ָ ָ‬ ‫ָ ִ‬ ‫לּהקריב‬‫שׁהזהרנוּ ִמ ְ ַ ְ ִ‬ ‫מעשׂה‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫מאיזה ַ ֲ ֶ‬ ‫וֹתנוּ ֵ ֵ ֶ‬ ‫הזהירה א ָ‬ ‫ְִִ ָ‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫למדרשׁ ‪     ‬‬ ‫דּא ָכּא ְ ִ ְ ַ‬ ‫ְ ִ‬ ‫וּלתוֹ ‪. ‬‬ ‫נּעבד ז ָ‬ ‫שׁתּחות ַלֶ ֱ ַ‬
‫לּה ְ ַ ֲ ֹ‬ ‫וּמ ְ ִ‬ ‫יתעלּה ִ‬
‫וּלתוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ְלז ָ‬ ‫‪21‬‬
‫‪67‬‬ ‫וֹקמינן ‪ ‬‬ ‫ולא מ ְ ִ ַ‬ ‫דּרשׁינן‪ָ ְ ,‬‬ ‫‪ַ ִ ְ ָ ―  ‬‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ‬
‫בּאיזוֹ ִמָדּה‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ִ ְ ַ‬ ‫להתנהג ְ ֵ‬
‫וֹתנוּ ְ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫צוּתה א ָ‬ ‫ְוכן ִ ְ ָ‬ ‫ֵ‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫בּאר ְל‪,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬
‫תּירי‪ִ .‬ה ֵנּה ִ ְ‬ ‫בּלאוי ַי ִ ֵ‬
‫‪ֵ ָ ְ   ‬‬ ‫אמרוֹ‪:‬‬ ‫וּבאהבה‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫בּחמלה ְ ַ ֲ ָ‬ ‫בּרחמנוּת‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬ ‫בּחסד‪ָ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫בּצדקה ְ ֶ ֶ‬ ‫ִ ְָָ‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫יתר‬‫נקרא‪ֵ ָ :‬‬ ‫הרי הוּא ִ ְ ָ‬ ‫ענין ― ֲ ֵ‬ ‫וֹספת ִ ְ ָ‬ ‫שׁלּא ָבּא ְלת ֶ ֶ‬ ‫שׁכּלֿ ָלאו ֶ ֹ‬ ‫ֶָ‬ ‫מאלּוּ‬ ‫שׁהזהירתנוּ ֵ ֵ‬
‫לרע‪ָ ‬כּמוֹ‪ ;   "‬אוֹ ֶ ִ ְ ִ ַ ְ‬ ‫"ואהבתּ ְ ֵ ֲ‬
‫ְְַָָ‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫שׁאמרוּ‬‫ואףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ָ ְ‬ ‫נכ ַפּל‪ַ ְ .‬‬ ‫וֹמר‪ֶ :‬שׁהוּא ִ ְ‬ ‫‪ְ , ‬כּל ַ‬ ‫וּגא ַלּת ַהָדּם‬ ‫נּקימה ְ ֻ‬ ‫וה ְ ִ ָ‬‫נּטירה ְ ַ‬ ‫שׁהזהרנוּ ַעל ַה ְ ִ ָ‬ ‫ִמדּוֹת‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫בּכלֿ ֹזאת הוּא‬ ‫הרי ְ ָ‬ ‫לאוין' ― ֲ ֵ‬ ‫בּשׁני ָ ִ‬ ‫עליו ִ ְ ֵ‬ ‫'לעבר ָ ָ‬‫ֶשׁהוּא ַ ֲ ֹ‬ ‫וֹתנוּ‬
‫שׁצּוּתה א ָ‬ ‫שׁאבאר‪ .‬אוֹ ֶ ִ ְ ָ‬ ‫הרעוֹת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֲ ָ ֵ‬ ‫וּלתן ִמןֿ ַה ִמּדּוֹת ָ ָ‬ ‫ְוז ָ ָ‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫בּאר ִמןֿ ַה ָלּשׁוֹן ַה ֶזּה ‪, ‬‬ ‫שׁמּת ָ ֵ‬‫יתר‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫ָלאו ָ ֵ‬ ‫פּלּל‬
‫וּלהת ַ ֵ‬‫שׁנּצט ִוּינוּ ְלהוֹדוֹת לוֹ ְ ִ ְ‬ ‫דּבר‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ִ ְ ַ‬ ‫איזה ָ ָ‬ ‫בּאמירת ֵ ֶ‬ ‫ֲַ ִ ַ‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫שׁמּספּר‬
‫בּאר ְל‪ַ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬ ‫שׁנּכ ַפּל‪ִ .‬ה ֵנּה ִ ְ‬ ‫כּיון ֶ ִ ְ‬ ‫למנוֹתוֹ ֵ ָ‬ ‫ְואין ָראוּי ִ ְ‬ ‫ֵ‬ ‫שּׁאבאר;‬
‫בּזה ִמ ַמּהֿ ֶ ֲ ָ ֵ‬ ‫יּוֹצא ָ ֶ‬ ‫וכ ֵ‬ ‫העונוֹת ְ ַ‬ ‫וּלהתודּוֹת ַעל ָ ֲ ֹ‬ ‫אליו ְ ִ ְ ַ‬ ‫ֵָ‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫העשׂין‪.‬‬ ‫לּאוין אוֹ ָ ֲ ִ‬ ‫בּגלל ִרבּוּי ַה ָ ִ‬ ‫מתרבּה ִ ְ ַ‬ ‫מּצות ֵאינוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ַה ִ ְ ֹ‬ ‫שׁבוּעת‬
‫שׁהזהרנוּ ַעל ְ ַ‬ ‫דּבר‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫איזה ָ ָ‬ ‫מאמירת ֵ ֶ‬ ‫ְוהזהירתנוּ ֵ ֲ ִ ַ‬
‫ְִִ ַ ְ‬ ‫‪29‬‬
‫וּלתן‪.‬‬
‫קּללה ְוז ָ ָ‬ ‫וה ְ ָ ָ‬
‫הרע ְ ַ‬ ‫וּלשׁוֹן ָ ַ‬ ‫והרכילוּת ְ‬ ‫שּׁקר ְ ָ ְ ִ‬ ‫ַה ֶ ֶ‬ ‫‪30‬‬
‫‪75‬‬ ‫שׁתּים‬‫בּתּוֹרה ְ ֵ‬ ‫נכ ַפּל ַ ָ‬ ‫בּשּׁבּת ִ ְ‬ ‫שּׁביתה ַ ַ ָ‬ ‫שׁצּוּוּי ַה ְ ִ ָ‬ ‫וּע‪ִ ֶ ,‬‬ ‫הרי ָיד ַ‬ ‫ֲֵ‬
‫‪76‬‬ ‫מּוֹנה‬
‫יסבּר ִמי ֶשׁהוּ ַה ֶ‬ ‫פּעמים ― ְכּלוּם ִ ְ ֹ‬ ‫עשׂרה ְ ָ ִ‬ ‫ֶ ְֵ‬ ‫הענינים‬
‫למנוֹת ֶאתֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫הרי ָראוּי ִ ְ‬ ‫ענינים ֵאלּוּ‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫ִאם ֻה ְשּׂגוּ ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫בּשּׁבּת‪,‬‬
‫שּׁביתה ַ ַ ָ‬ ‫עשׂה ַה ְ ִ ָ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫שׁמּכּלל ִ ְ ֹ‬ ‫ויאמר‪ַ ְ ִ ֶ :‬‬ ‫מּצות ְ ֹ ַ‬ ‫ֶאתֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫מעשׂה אוֹ‬ ‫שׁא ֶלּה ַ ֲ ֶ‬ ‫עליהם‪ֵ ,‬בּין ֶ ֵ‬ ‫מזהרים ֲ ֵ ֶ‬ ‫שׁמּצוּים אוֹ ֻ ְ ָ ִ‬ ‫ֶ ְ ִֻ‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫אכילת‬
‫האזהרה ַעל ֲ ִ ַ‬ ‫בּאה ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫וכן ָ ָ‬ ‫מצות?! ְ ֵ‬ ‫עשׂר ִ ְ ֹ‬ ‫שׁנים ָ ָ‬ ‫ְוהיא ְ ֵ‬ ‫ִ‬ ‫שׁבּאוּ‬ ‫צּוּוּין ֶ ָ‬ ‫לרבּוּי ַה ִ ִ‬ ‫לה ִבּיט ְ ִ‬ ‫ואין ְ ַ‬ ‫דּעה אוֹ ִמָדּה‪ֵ ְ .‬‬ ‫ִדּבּוּר אוֹ ֵ ָ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫וֹמר‪:‬‬‫דּעת ל ַ‬ ‫לברֿ ַ ַ‬ ‫אפשׁר ְ ַ‬ ‫האם ֶ ְ ָ‬ ‫פּעמים ― ַ ִ‬ ‫שׁבע ְ ָ ִ‬ ‫ַהָדּם ֶ ַ‬ ‫האזהרוֹת‬ ‫לרבּוּי ָ ַ ְ ָ‬ ‫בּ"עשׂה"; אוֹ ְ ִ‬ ‫המד ָבּר ַ ֲ ֵ‬ ‫הענין‪ִ ,‬אם ַ ְ ֻ‬ ‫ְבּאוֹתוֹ ָ ִ ְ ָ‬ ‫‪34‬‬
‫‪80‬‬ ‫יטעה‬
‫שּׁלּא ִ ְ ֶ‬ ‫מצות? ִהֵנּה ֶזה ִמ ַמּהֿ ֶ ֹ‬ ‫שׁבע ִ ְ ֹ‬ ‫שׁאסּוּר ַהָדּם הוּא ֶ ַ‬ ‫ִֶ‬ ‫לחזּוּק‬ ‫כּלּם ְ ִ‬ ‫בּ"לאו" ― ִכּי ֻ ָ‬ ‫המד ָבּר ְ ָ‬ ‫בּענינוֹ‪ִ ,‬אם ַ ְ ֻ‬ ‫שׁבּאוּ ְ ִ ְ ָ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫אחת‬‫מצוה ַ ַ‬‫שׁהיא ִ ְ ָ‬ ‫שׁבּת‪ִ ֶ ,‬‬ ‫בּשׁביתת ַ ָ‬‫וֹמר‪ַ ִ ְ ִ :‬‬ ‫אחד ― ְכּל ַ‬ ‫בּוֹ ַאף ֶ ָ‬ ‫שׁפּעמים ָיבוֹא‬ ‫לפי ֶ ְ ָ ִ‬ ‫בּלבד ‪ִ ְ .   ‬‬ ‫ִ ְָ‬ ‫‪36‬‬
‫‪82‬‬ ‫שׁהיא‬ ‫אכילת ַהָדּם‪ִ ֶ ,‬‬ ‫בּאזהרה ַעל ֲ ִ ַ‬ ‫וכן ָ ַ ְ ָ ָ‬‫עשׂה; ְ ֵ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫כּלל ִ ְ ֹ‬ ‫ִמ ְ ַ‬ ‫וכן ָיבוֹא בּוֹ ִצוּוּי‬ ‫לחזּוּק‪ֵ ְ ,‬‬ ‫אחרי ָלאו ְ ִ‬ ‫עצמוֹ ָלאו ַ ֲ ֵ‬ ‫ענין ַ ְ‬ ‫ְבּאוֹתוֹ ִ ְ ָ‬ ‫‪37‬‬
‫‪83‬‬ ‫מאמר‬
‫תּמצא ַ ֲ ַ‬ ‫שׁאפלּוּ ִ ְ ָ‬ ‫תעשׂה‪ַ ְ .‬ודע ֶ ֲ ִ‬ ‫מּצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫אחת ִמ ִ ְ ֹ‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫חכמים‬‫מאמר ֲ ָ ִ‬ ‫תּמצא ַ ֲ ַ‬ ‫לחזּוּק‪ֶ .‬א ָלּאֿ ִאםֿ ֵכּן ִ ְ ָ‬ ‫אחרי ִצוּוּי ְ ִ‬ ‫ַ ֲֵ‬ ‫‪38‬‬
‫‪84‬‬ ‫עבר‬
‫כּבר ָ ַ‬ ‫עברה ְפּל ִוֹנית ְ ָ‬ ‫שׁהעוֹבר ֲ ֵ ָ‬
‫לברכה ֶ ָ ֵ‬ ‫זכרוֹנם ִ ְ ָ ָ‬‫לחכמינוּ ִ ְ ָ‬ ‫ֲַָ ֵ‬ ‫מאלּוּ אוֹ‬ ‫שׁכּלֿ ָלאו ֵ ֵ‬ ‫המפרשׁים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ויבארוּ ְל‪ִ ְ ָ ְ ַ ‬‬ ‫הענינים ִ ָ ֲ‬ ‫בּחלּוּק ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫ְִ‬ ‫‪39‬‬
‫‪85‬‬ ‫עבר ַעל‬ ‫כּבר ָ ַ‬ ‫דּבר ְפּל ִוֹני ְ ָ‬ ‫שׁהמבטּל ָ ָ‬‫לאוין‪ ,‬אוֹ ֶ ַ ְ ַ ֵ‬ ‫וכ‪ִ ָ ‬‬ ‫ַעל ָכּ‪ָ ָ ‬‬ ‫העשׂה‬
‫שׁכּוֹלל ַה ָלּאו אוֹ ָ ֲ ֵ‬ ‫כּענין ֶ ֵ‬ ‫שׁלּא ָ ִ ְ ָ‬ ‫ענין ֶ ֹ‬ ‫כּוֹלל ִ ְ ָ‬ ‫עשׂה ֵ‬ ‫ָכּלֿ ֲ ֵ‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫לּאוין‬
‫וֹתם ַה ָ ִ‬ ‫למנוֹת ָכּלֿא ָ‬ ‫יתחֵיּב ִמֶזּה ִ ְ‬ ‫עשׂין ― ֹלא ִ ְ ַ‬ ‫וכ‪ִ ֲ ‬‬ ‫ָכּ‪ָ ָ ‬‬ ‫שׁאר‬
‫ספק‪ִ ,‬כּי ָאז ֹלא ִנ ְ ַ‬ ‫בּלי ָ ֵ‬ ‫למנוֹתוֹ ְ ִ‬ ‫הרי ָאז ָראוּי ִ ְ‬ ‫האחר ― ֲ ֵ‬ ‫ֵַָ‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫כּיון‬
‫עצמוֹ‪ָ ֵ ,‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬ ‫עשׂה ִ ְ ֵ‬ ‫ולא ָכּלֿ ֲ ֵ‬ ‫עצמוֹ ְ ֹ‬ ‫בּפני ַ ְ‬ ‫אחד ִ ְ ֵ‬ ‫ָכּלֿ ֶ ָ‬ ‫שׁפּשׁט ַה ָכּתוּב‬ ‫ענין‪ַ ,‬אףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ְ ַ‬ ‫וֹספת ִ ְ ָ‬ ‫לחזּוּק ֶא ָלּא ָבּא ְלת ֶ ֶ‬ ‫ְִ‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫עוֹבר ַעל‬‫אמרוּ ֶשׁהוּא ֵ‬ ‫ולא ָ ְ‬ ‫כּפילוּת‪ֹ ְ .‬‬ ‫ואין בּוֹ ְ ִ‬ ‫אחד ְ ֵ‬ ‫שׁהענין ֶ ָ‬
‫ֶ ָ ִ ְָ‬ ‫וֹמרים‬ ‫שׁאנחנוּ ֵאין ָאנוּ א ְ ִ‬ ‫לפי ֶ ֲ ַ ְ‬ ‫אחד‪ִ ְ .‬‬ ‫בּענין ֶ ָ‬
‫שׁהם ְ ִ ְ ָ‬ ‫‪ֵ ֶ ‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪89‬‬ ‫כּפל ַה ִצּוּוּי‬ ‫פּני ֵ ֶ‬‫לאוין‪ֶ ,‬א ָלּא ִמ ְ ֵ‬ ‫וכ‪ִ ָ ‬‬ ‫עשׂין אוֹ ַעל ָכּ‪ָ ְ ‬‬ ‫וכ‪ִ ֲ ‬‬ ‫ָכּ‪ָ ְ ‬‬ ‫כּשׁאין‬
‫ענין ֶא ָלּא ְ ֶ ֵ‬ ‫וֹספת ִ ְ ָ‬ ‫ואינוֹ ְלת ֶ ֶ‬ ‫לחזּוּק ְ ֵ‬ ‫נכ ַפּל ְ ִ‬ ‫שׁאיזה ָפּסוּק ִ ְ‬ ‫ֵֶ ֶ‬ ‫‪44‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫חעק‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫שׁלּא ִי ַקּח‬ ‫אחד‪ְ ,‬והוּא‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫ענין ֶ ָ‬ ‫אחת ַעל ִ ְ ָ‬ ‫אזהרה ַ ַ‬ ‫לאוין‪ֶ ,‬א ָלּא זוֹ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ָ ִ‬ ‫אזהרוֹת ַרבּוֹת‬ ‫עבר ַעל ַ ְ ָ‬ ‫שׁהרי ָ ַ‬ ‫מּצוה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫וֹתהּ ַה ִ ְ ָ‬ ‫האזהרה ְבּא ָ‬ ‫אוֹ ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫והביא‬ ‫אסיפתם‪ִ ֵ ְ ,‬‬ ‫בּעת ֲ ִ ָ ָ‬ ‫תּבוּאה אוֹ ַה ֵפּרוֹת ְ ֵ‬ ‫שּׁשּׁכח ִמןֿ ַה ְ ָ‬ ‫ַמהֿ ֶ ָ ַ‬ ‫וֹקה‬‫וֹמרים "ל ֶ‬ ‫תּמצא ֶשׁא ְ ִ‬ ‫רבּים‪ֶ .‬א ָלּאֿ ִאםֿ ֵכּן ִ ְ ָ‬ ‫צוּוּים ַ ִ‬ ‫אוֹ ִ ִ‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫תפאר"‪:‬‬ ‫"לא ְ ָ ֵ‬ ‫וזיתים; ֵפּרוּשׁ ֹ‬ ‫ענבים ְ ֵ ִ‬ ‫דּגמאוֹת‪ִ ָ ֲ :‬‬ ‫שׁתּי ֻ ְ ָ‬ ‫לכ‪ֵ ְ ‬‬ ‫ְָ‬ ‫בּפני‬
‫אחד ִ ְ ֵ‬ ‫נמנה ָכּלֿ ֶ ָ‬ ‫הרי ָאז ִ ְ ֶ‬ ‫וֹקה ָשׁלֹשׁ" ― ֲ ֵ‬ ‫שׁתּים"‪ ,‬אוֹ "ל ֶ‬ ‫ְ ִַ‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫הענפים*‪.‬‬ ‫והן ָ ֲ ָ ִ‬ ‫בּקצות ַה ֹפּארוֹת‪ֵ ְ ,‬‬ ‫שּׁשּׁכח ָתּ ְ ַ ְ ֹ‬ ‫תּכרת ַמהֿ ֶ ָ ַ ְ‬ ‫ַאלֿ ִ ְ ֹ‬ ‫אחד‪,‬‬‫מלקיּוֹת ַעל ֵשׁם ֶ ָ‬ ‫שׁתּי ַ ְ ִ‬ ‫וֹקה ְ ֵ‬ ‫אדם ל ֶ‬ ‫שׁאין ָ ָ‬ ‫לפי ֶ ֵ‬ ‫עצמוֹ‪ִ ְ ,‬‬ ‫ְַ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫עתּה‪,‬‬ ‫שּׁאמר ַ ָ‬ ‫כּלל ַה ֶזּה הוּא ַמהֿ ֶ ֹ ַ‬ ‫וֹסיף ַל ְ ָ‬ ‫שּׁראוּי ְלה ִ‬ ‫ַא‪ִ ‬מ ַמּהֿ ֶ ָ‬ ‫בּמכּוֹת ‪ֻ ְ ‬‬
‫וח ִלּין‬ ‫בּתּלמוּד ְ ַ‬ ‫וּע ַ ַ ְ‬ ‫שּׁיּד ַ‬‫לפי ַמהֿ ֶ ָ‬ ‫שׁאבאר ְ ִ‬ ‫ְכּמוֹ ֶ ֲ ָ ֵ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫שׁמצוּים‬ ‫הענינים ֶ ְ ֻ ִ‬ ‫למנוֹת ֶאתֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫שׁיּשׁ ִ ְ‬ ‫שׁאמרנוּ‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫הענין ֶ ָ ַ ְ‬ ‫ְוהוּא‪ָ ְ ִ ָ :‬‬ ‫שׁני ֵשׁמוֹת‪,‬‬ ‫מלקיּוֹת ַעל ְ ֵ‬ ‫שׁתּי ַ ְ ִ‬ ‫וֹקה ְ ֵ‬ ‫אבל ל ֶ‬ ‫וּלתם; ֲ ָ‬ ‫‪ְ ‬וז ָ ָ‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫הענין‬
‫שׁיּהא ְבּאוֹתוֹ ָ ִ ְ ָ‬ ‫בּתנאי‪ֵ ְ ֶ ,‬‬ ‫עליהם הוּא ִ ְ ַ‬ ‫מזהרים ֲ ֵ ֶ‬ ‫אוֹ ֻ ְ ָ ִ‬ ‫בּפני‬
‫מהם ִ ְ ֵ‬ ‫ענין ֵ ֶ‬ ‫בּכלֿ ִ ְ ָ‬ ‫האזהרה ְ ָ‬ ‫שׁבּאה ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ענינים ֶ ָ ָ‬ ‫שׁני ִ ְ ָ ִ‬ ‫וֹמר‪ֵ ְ :‬‬ ‫ְכּל ַ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫ראיה‬
‫שׁיּשׁ ְ ָ ָ‬ ‫וענין; אוֹ ֶ ֵ‬ ‫ענין ְ ִ ְ ָ‬‫בּכלֿ ִ ְ ָ‬ ‫מיחד ְ ָ‬ ‫עליו ָלאו ְ ֻ ָ‬ ‫שׁמּזהרים ָ ָ‬ ‫ְִֶָֻ‬ ‫וּמשּׁוּם‬ ‫"עוֹבר ִמשּׁוּם ָכּ‪ִ ‬‬ ‫ֵ‬ ‫אמרם‪:‬‬ ‫ההבדּל ֵבּין ָ ְ ָ‬ ‫עצמוֹ‪ֶ .‬זהוּ ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫ְַ‬ ‫‪8‬‬
‫‪54‬‬ ‫הענינים ֶזה ִמֶזּה‬ ‫מּבדּילה ֶאת ָכּלֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫קּבּלה‪ַ ,‬ה ַ ְ ִ ָ‬ ‫בּעלי ַה ַ ָ ָ‬ ‫שׁאמרוּה ַ ֲ ֵ‬‫ֲֶָ ָ‬ ‫שׁתּים אוֹ‬ ‫וֹקה ְ ַ ִ‬ ‫אמרם‪" :‬ל ֶ‬ ‫וּבין ָ ְ ָ‬ ‫ָכּ‪ֵ    "‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫כּוֹלל‬
‫אחד ֵ‬ ‫אבל ִאם ָלאו ֶ ָ‬ ‫מהם‪ָ ֲ .‬‬ ‫ענין ֵ ֶ‬ ‫לכלֿ ִ ְ ָ‬ ‫אזהרה ְ ָ‬ ‫ְֵוישׁ ַ ְ ָ ָ‬ ‫והראיה ַעל‬‫וֹקה ָשׁלֹשׁ" ‪ָ ָ ְ ָ ְ .   ‬‬ ‫לֶ‬ ‫‪10‬‬
‫‪56‬‬ ‫ענין‬
‫לבדּוֹ‪ֹ ,‬לא ָכּלֿ ִ ְ ָ‬ ‫נמנה ַה ָלּאו ְ ַ‬ ‫הרי ָאז ִ ְ ֶ‬ ‫רבּים ― ֲ ֵ‬ ‫ענינים ַ ִ‬ ‫ִ ְִָ‬ ‫ציצית‬‫שׁאין לוֹ ִ ִ‬ ‫אמרם ‪ֹ : ‬כּל ֶ ֵ‬ ‫שּׁאמרנוּ‪ָ ְ ָ ,‬‬ ‫ָכּלֿ ַמהֿ ֶ ָ ַ ְ‬ ‫‪11‬‬
‫‪57‬‬ ‫וזהוּ ָלאו‬ ‫כּוֹללם ― ְ ֶ‬ ‫הענינים ֶשׁאוֹתוֹ ַה ָלּאו ְ ָ‬ ‫ְוענין ִמןֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫שׁנּכ ַפּל בּוֹ ְלשׁוֹן ִצוּוּי‬ ‫לפי ֶ ִ ְ‬ ‫עשׂה‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּחמ ָשּׁה ֲ ֵ‬ ‫עוֹבר ַ ֲ ִ‬ ‫בּבגדּוֹ ― ֵ‬ ‫ְְִ‬ ‫‪12‬‬
‫‪58‬‬ ‫שׁאמרוֹ‬ ‫וזה ֶ ָ ְ‬ ‫עתּה‪ֶ ְ .‬‬ ‫שׁנּבאר ַ ָ‬ ‫עליו‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁאין ל ִוֹקין ָ ָ‬ ‫שׁבּכללוּת ֶ ֵ‬ ‫ְִֶָ‬ ‫והיה‬
‫ציצת‪ָ ָ ְ ,‬‬ ‫ונתנוּ ַעלֿ ִ ִ‬ ‫ציצת‪ְ ָ ְ ,‬‬ ‫להם ִ ִ‬ ‫"ועשׂוּ ָ ֶ‬ ‫פּעמים‪ָ ְ :‬‬ ‫חמשׁ ְ ָ ִ‬ ‫ֵָ‬ ‫‪13‬‬
‫‪59‬‬ ‫אמרוּ‬ ‫תאכלוּ ַעלֿ ַה ָדּם" ‪ְ ָ ,  ‬‬ ‫"לא ֹ ְ‬ ‫יתעלּה ֹ‬ ‫ְִֶַ‬ ‫תּעשׂהֿ ָל‪ַ ‬עלֿ‬ ‫"גּדלים ַ ֲ ֶ‬ ‫לציצת" ‪ִ ִ ְ   ‬‬ ‫לכם ְ ִ ִ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫שׁתּצא‬‫קדם ֶ ֵ ֵ‬ ‫בּהמה ֶֹ‬ ‫וֹכל ִמ ְ ֵ ָ‬ ‫"מַ ִנּין ָלא ֵ‬ ‫בּפרוּשׁוֹ‪ִ :‬‬ ‫‪ֵ ְ , ‬‬ ‫כּסוּת‪ַ .   "‬א‪   ‬‬ ‫כּנפוֹת ְ ְ‬ ‫ארבּע ַ ְ‬‫ְַ ַ‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫תאכלוּ‬ ‫וֹמר‪ֹ :‬לא ֹ ְ‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫תעשׂה? ַ ְ‬ ‫בּלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫נפשׁהּ ֶשׁהוּא ְ ֹ‬ ‫ְַ ָ‬ ‫אחת‪,‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫שׁהיא ִ ְ ָ‬ ‫ציצת ֶ ִ‬ ‫בּמצות ִ ִ‬ ‫מפרשׁ ְ ִ ְ ַ‬ ‫מאמר ְ ָֹ‬ ‫להם ַ ֲ ָ‬ ‫מצאנוּ ָ ֶ‬ ‫ָָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫תאכלוּ‬ ‫תאכלוּ ַעלֿ ַה ָדּם ― ֹלא ֹ ְ‬ ‫אחר‪ֹ :‬לא ֹ ְ‬ ‫דּבר ַ ֵ‬ ‫ַעלֿ ַהָדּם‪ָ ָ .‬‬ ‫מצוה זוֹ ‪.  ‬‬ ‫כּשׁאז ִכּיר ִ ְ ָ‬‫שׁאבאר ְ ֶ ַ ְ‬ ‫ְכּמוֹ ֶ ֲ ָ ֵ‬ ‫‪17‬‬
‫‪63‬‬ ‫רבּי‬
‫בּמּזרק‪ִ ַ .‬‬ ‫ועדין ָדּם ‪ָ ְ ִ ַ   ‬‬ ‫בּשׂר ‪ִ ַ ֲ ַ ,‬‬ ‫ָָ‬ ‫מניח‬
‫שׁאינוֹ ֵ ִ ַ‬ ‫"כּל ֶ ֵ‬ ‫אמרוּ ‪ֹ : ‬‬ ‫עצמוֹ ָ ְ‬ ‫דּר‪ֶ ‬זה ַ ְ‬ ‫ועל ֶ ֶ‬ ‫ְַ‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫מברין ‪  ‬‬ ‫שׁאין ַ ְ ִ‬ ‫וֹמר‪ִ :‬מַ ִנּין ֶ ֵ‬ ‫דּוֹסא א ֵ‬ ‫ָ‬ ‫שׁנּכ ַפּל ַה ִצּוּוּי‬‫פּני ֶ ִ ְ‬ ‫עשׂה"‪ִ ,‬מ ְ ֵ‬ ‫בּשׁמנה ֲ ֵ‬ ‫עוֹבר ִ ְ ֹ ָ‬ ‫תּפלּין ― ֵ‬ ‫ְִִ‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫הרוּגי ֵבּית‬ ‫‪ַ      ‬על ֲ ֵ‬ ‫אמרם‬‫וכן ָ ְ ָ‬‫בּשׁלֿ ֹראשׁ ְו ֶשׁלָֿיד‪ֵ ְ .‬‬ ‫וֹמר ְ ֶ‬ ‫פּעמים‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫שׁמנה ְ ָ ִ‬ ‫בּהם ְ ֶֹ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫עקיבא‬
‫רבּי ֲ ִ ָ‬ ‫תאכלוּ ַעלֿ ַהָדּם‪ִ ַ .‬‬ ‫וֹמר‪ֹ :‬לא ֹ ְ‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫ִדּין? ַ ְ‬ ‫עוֹבר‬
‫דּוּכן ― ֵ‬ ‫עוֹלה ַל ָ‬ ‫שׁאינוֹ ֶ‬ ‫כּהן ֶ ֵ‬ ‫"כּלֿ ֹ ֵ‬ ‫‪ָ : ‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪67‬‬ ‫וֹעמין‬‫שׁאין ט ֲ ִ‬ ‫נּפשׁ ֶ ֵ‬ ‫שׁהרגוּ ֶאתֿ ַה ֶ ֶ‬ ‫לסנהדרין ֶ ָ ְ‬ ‫וֹמר‪ִ :‬מַ ִנּין ְ ַ ְ ֶ ְ ִ‬ ‫א ֵ‬ ‫פּעמים‪ַ .‬א‪ֹ ‬לא‬ ‫שׁנּכ ַפּל ַה ִצּוּוּי ָשׁלֹשׁ ְ ָ ִ‬ ‫פּני ֶ ִ ְ‬ ‫עשׂה"‪ִ ,‬מ ְ ֵ‬ ‫בּשׁלֹ ָשׁה ֲ ֵ‬ ‫ִ ְ‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫תאכלוּ ַעלֿ ַהָדּם‪.‬‬ ‫וֹמר‪ֹ :‬לא ֹ ְ‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫ְכּלוּם ָכּלֿאוֹתוֹ ַהיּוֹם? ַ ְ‬ ‫כּהנים‬‫בּרכּת ֹ ֲ ִ‬ ‫וֹמר‪ַ ְ ִ :‬‬ ‫מּצות‪ ,‬ל ַ‬ ‫מּוֹנה ֶאתֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫יסבּר ִמי ֶשׁהוּ‪ַ ,‬ה ֶ‬ ‫ְִ ֹ‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫סוֹרר וּמ ֶוֹרה ִמַ ִנּין?‬ ‫לבן ֵ‬ ‫אזהרה ְ ֵ‬ ‫חנינא‪ָ ָ ְ ַ :‬‬ ‫בּרבּי ֲ ִ ָ‬ ‫וֹסי ְ ַ ִ‬ ‫רבּי י ֵ‬ ‫אמר ַ ִ‬ ‫ַָ‬ ‫כּיון‬
‫מצות‪ָ ֵ .‬‬‫שׁמנה ִ ְ ֹ‬ ‫וּתפלּין ְ ֶֹ‬ ‫מצות‪ִ ִ ְ ,‬‬ ‫חמשׁ ִ ְ ֹ‬ ‫וציצת ָ ֵ‬ ‫מצות‪ִ ִ ְ ,‬‬ ‫ָשׁלֹשׁ ִ ְ ֹ‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫חמ ָשּׁה‬ ‫הרי ֵאלּוּ ֲ ִ‬ ‫תאכלוּ ַעלֿ ַהָדּם" ― ֲ ֵ‬ ‫וֹמר‪ֹ :‬לא ֹ ְ‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫ְַ‬ ‫מצות‬
‫וֹנאת ַה ֵגּר ָשׁלֹשׁ ִ ְ ֹ‬ ‫למנוֹת א ָ ַ‬ ‫הרי ֵאין ַגּם ִ ְ‬ ‫דּבר ֵכּן ― ֲ ֵ‬ ‫שׁהָ ָ‬
‫ֶַ‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫תּחת ָלאו ֶזה‪.‬‬ ‫נכללים‪ַ ַ .‬‬ ‫וכ ָלּם ִ ְ ָ ִ‬ ‫בּאזהרה ְ ֻ‬ ‫שׁכּלּם ְ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ענינים ֶ ֻ ָ‬ ‫ִ ְִָ‬ ‫מציעא ‪:‬‬ ‫בּגּמרא ְ ִ ָ‬ ‫אמרם ַ ְ ָ ָ‬ ‫בּגלל ָ ְ ָ‬ ‫כּפילת ַה ָלּאו‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫פּני ְ ִ ַ‬ ‫ִמ ְ ֵ‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫"על‬‫ענינים ֵאלּוּ‪ַ :‬‬ ‫כּשׁמּנוּ ִ ְ ָ ִ‬ ‫סנהדרין ְ ֶ ָ‬ ‫בּגּמרא ַ ְ ֶ ְ ִ‬ ‫אמרוּ ַ ְ ָ ָ‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫ְֵ‬ ‫לאוין‪,‬‬‫בּשׁלֹ ָשׁה ָ ִ‬ ‫עוֹבר ִ ְ‬ ‫המא ֶנּה ֶאתֿ ַה ֵגּר ‪ֵ ― ‬‬ ‫ְַַ‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫שׁבּכללוּת ―‬ ‫דּהוי ֵלהּ ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫וֹקה ִמשּׁוּם ְ ָ ֵ‬ ‫כּלּם ֵאינוֹ ל ֶ‬ ‫ָֻ‬ ‫לאוין‪ֶ ,‬א ָלּא ֵא ֶלּה‬ ‫בּשׁלֹ ָשׁה ָ ִ‬ ‫לּוֹחצוֹ ‪ְ ִ ―  ‬‬ ‫וה ֲ‬ ‫ְַ‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫שׁלּאו‬ ‫וּבארוּ עוֹד‪ָ ֶ ,‬‬ ‫עליו"‪ֲ ֵ .‬‬ ‫שׁבּכללוּת ֵאין ל ִוֹקין ָ ָ‬ ‫ְוכלֿ ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫ָ‬ ‫תלחצנּוּ" ‪ ‬‬ ‫"ולא ִ ְ ָ ֶ‬ ‫וֹנה" ְ ֹ‬ ‫"לא ת ֶ‬ ‫בּלבד‪ֹ :‬‬ ‫מצות ִ ְ ָ‬ ‫שׁתּי ִ ְ ֹ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫סּוּרי‬
‫תּלתא ‪ִ  ‬א ֵ‬ ‫תּריֿ ְ ָ ָ‬ ‫דּאתוֹ ְ ֵ‬ ‫שׁבּכללוּת הוּא‪ֲ ַ :‬‬ ‫ְִֶָ‬ ‫ספק‪.‬‬ ‫וזה ָבּרוּר‪ֵ ,‬אין בּוֹ שׁוּם ָ ֵ‬ ‫בּכ‪ֶ ְ ― ‬‬ ‫ונכ ַפּל ַה ָלּאו ְ ָ‬ ‫‪ְ ִ ְ ,‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪76‬‬ ‫שׁנּכלל‬
‫ואסּוּר ֶ ִ ְ ַ‬ ‫למנוֹת ָכּלֿ ִאסּוּר ְ ִ‬ ‫שׁאין ִ ְ‬ ‫הרי ֶ ֵ‬ ‫מחד ָלאו ― ֲ ֵ‬ ‫ֵַ‬ ‫הזהירה‬
‫פּני ָמה ִ ְ ִ ָ‬ ‫"מ ְ ֵ‬ ‫מציעא ‪ִ :‬‬ ‫בּגּמרא ְ ִ ָ‬ ‫אמרוּ ַ ְ ָ ָ‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫כּוֹלל‬
‫עצמהּ‪ֶ ,‬א ָלּא מ ִוֹנים ֶאתֿ ַה ָלּאו ַה ֵ‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫כּמצוה ִ ְ ֵ‬ ‫בּלאו ֶזה ְ ִ ְ ָ‬ ‫ְָ‬ ‫פּני ֶשׁסּוּרוֹ‬ ‫שׁשּׁה ְמקוֹמוֹת ַעל ַה ֵגּר? ִמ ְ ֵ‬ ‫בּשׁלֹ ִשׁים ְו ִ ָ‬ ‫תּוֹרה ִ ְ‬ ‫ָ‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫"לא‬
‫וֹמר ֹ‬ ‫וּכמוֹ ַה ָלּאו ַה ֶזּה‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫לבדּוֹ‪ְ .‬‬ ‫הא ֶלּה ְ ַ‬ ‫הענינים ָ ֵ‬ ‫ֶאתֿ ָכּלֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫שׁאלּוּ ְשׁלֹ ִשׁים ָו ֵשׁשׁ‬ ‫וֹמר‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫למי ֶשׁהוּ ל ַ‬ ‫אפשׁר ְ ִ‬ ‫ָרע!" ְכּלוּם ֶ ְ ָ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫שׁל"‬ ‫מכ ֹ‬ ‫עוּר ֹלא ִת ֵתּן ִ ְ‬ ‫"ולפני ִ ֵ‬
‫אמרוֹ‪ֵ ְ ִ ְ :‬‬ ‫תאכלוּ ַעלֿ ַהָדּם" ָ ְ‬ ‫ֹ ְ‬ ‫אפשׁר‬
‫שּׁאיֿ ֶ ְ ָ‬ ‫הרי ֶזה ַמה ֶ ִ‬ ‫מצות?! ֲ ֵ‬ ‫תּרי"ג ִ ְ ֹ‬ ‫כּלל ַ ְ ַ‬ ‫מצות ִמ ְ ַ‬ ‫ְִֹ‬ ‫‪34‬‬
‫‪80‬‬ ‫רבּים‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫ענינים ַ ִ‬ ‫כּוֹלל ִ ְ ָ ִ‬ ‫שׁגּם הוּא ֵ‬ ‫לפי ֶ ַ‬ ‫‪ִ ְ ,  ‬‬ ‫לאמרוֹ‪.‬‬‫ְְָ‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫שׁוא"‬ ‫שׁמע ָ ְ‬ ‫"לא ִת ָשּׂא ֵ ַ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫וכן ָ ְ‬ ‫שׁנּבאר ‪ֵ ְ .  ‬‬ ‫ְֵֶָ‬
‫בּתּוֹרה‬
‫נּמצא ַ ָ‬ ‫למנוֹת ָכּלֿ ָלאו ַה ִ ְ ָ‬ ‫שׁאין ִ ְ‬
‫בּרר‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫ונת ָ ֵ‬
‫בּאר ְ ִ ְ‬
‫נת ָ ֵ‬ ‫ִה ֵנּה ִ ְ‬ ‫‪36‬‬
‫‪82‬‬ ‫שׁנּבאר‬
‫רבּים ְכּמוֹ ֶ ְ ָ ֵ‬ ‫ענינים ַ ִ‬ ‫כּוֹלל ִ ְ ָ ִ‬ ‫שׁגּם הוּא ֵ‬ ‫‪ַ ֶ ,  ‬‬
‫נכ ָפּל ― ֶא ָלּא‬ ‫שׁיּהיה ִ ְ‬
‫שׁאפשׁר ֶ ִ ְ ֶ‬‫לפי ֶ ֶ ְ ָ‬
‫עשׂה‪ִ ְ ,‬‬ ‫ְולא ָכּלֿ ֲ ֵ‬ ‫ֹ‬ ‫‪37‬‬
‫‪83‬‬ ‫סּוּגים‬ ‫שּׁני ַה ִ‬ ‫האחד ִמ ְ ֵ‬ ‫וזה הוּא ַהסּוּג ָ ֶ ָ‬ ‫‪ֶ ְ ― .  ‬‬
‫עליהם‪.‬‬
‫מזהרים ֲ ֵ ֶ‬ ‫שׁמצוּים אוֹ ֻ ְ ָ ִ‬ ‫הענינים ֶ ְ ֻ ִ‬
‫למנוֹת ֶאתֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫ָראוּי ִ ְ‬ ‫‪38‬‬
‫‪84‬‬ ‫שׁבּכללוּת‪.‬‬ ‫ֶשׁל ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬
‫וֹספת‬
‫נּכ ָפּל ָבּא ְלת ֶ ֶ‬ ‫העשׂה ַה ִ ְ‬
‫שׁה ָלּאו אוֹ ָ ֲ ֵ‬ ‫לדעת ֶ ַ‬ ‫אפשׁר ָ ַ ַ‬
‫ְואיֿ ֶ ְ ָ‬ ‫ִ‬ ‫‪39‬‬
‫‪85‬‬ ‫רבּים‬ ‫דּברים ַ ִ‬
‫לאסר ְ ָ ִ‬
‫אחד ֶ ְ ֹ‬ ‫שׁיּבוֹא ָלאו ֶ ָ‬ ‫שּׁני הוּא‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ַהסּוּג ַה ֵ ִ‬ ‫מקבּלי‬
‫והם ְ ַ ְ ֵ‬ ‫שׁיּוֹרה ַעל ֹזאת ― ְ ֵ‬ ‫ענין‪ֶ ,‬א ָלּא ַעלֿ ְ ֵידי מ ֶוֹרה ֶ ֶ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫שׁיּאמר‪ֹ :‬לא‬‫לזה‪ְ ,‬והוּא ֶ ֹ ַ‬ ‫וֹספים ֶזה ָ ֶ‬
‫בּרים ְונ ָ ִ‬ ‫המח ָ ִ‬
‫ְַֻ‬ ‫נכ ַפּל‬‫שׁה ָלּאו ִ ְ‬‫יטע‪ַ ֶ ‬‬ ‫עליהם ַה ָשּׁלוֹם ַגּם ֹלא ִ ְ ֲ‬ ‫ַה ֵפּרוּשׁ ‪ֶ ֵ ֲ ‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫חלקים‪ֵ :‬ישׁ ִמ ֶמּנּוּ‬ ‫שׁני ֲ ָ ִ‬‫נחלק ִל ְ ֵ‬
‫וכ‪ְ .‬וסוּג ֶזה ֶ ְ ָ‬ ‫תעשׂה ָכּ‪ָ ָ ‬‬ ‫ֲַ ֶ‬ ‫כּרמ‪ֹ ‬לא‬ ‫תבצר ַ ְ ְ‬
‫"כּי ִ ְ ֹ‬ ‫יתעלּה‪ִ :‬‬‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫שׁוֹנים‪ְ ,‬כּגוֹן ָ ְ‬ ‫בּבטּוּיים ִ‬ ‫ְִ ִ‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫ודבר‬
‫דּבר ְ ָ ָ‬
‫מלקוּת ַעל ָכּלָֿ ָ‬ ‫בּתּלמוּד ֶשׁהוּא ַחָיּב ַ ְ‬ ‫שּׁבּארוּ ַ ַ ְ‬ ‫ַמהֿ ֶ ֵ ֲ‬ ‫עמר‬‫שׁכח ָתּ ֹ ֶ‬
‫אמרוֹ ְ"ו ָ ַ ְ‬ ‫אחר ָ ְ‬ ‫אחרי‪ַ ַ    "‬‬ ‫תעוֹלל ַ ֲ ֶ‬ ‫ְ ֵ‬ ‫‪43‬‬
‫‪89‬‬ ‫שׁאינוֹ‬‫שּׁאמרוּ ֶ ֵ‬
‫בּרים; ְ ֵוישׁ ִמ ֶמּנּוּ ַמהֿ ֶ ָ ְ‬ ‫המח ָ ִ‬
‫דּברים ַ ְ ֻ‬ ‫וֹתם ַה ְ ָ ִ‬ ‫ֵמא ָ‬ ‫תח ֹבּט‬ ‫"כּי ַ ְ‬ ‫ואמרוֹ‪ִ :‬‬ ‫לקחתּוֹ" ‪ְ ָ ְ , ‬‬ ‫בּשּׂדה ֹלאֿ ָתשׁוּב ְ ַ ְ‬ ‫ַ ֶָ‬ ‫‪44‬‬
‫‪90‬‬ ‫וֹתם‬ ‫שׁבּכללוּת‪ִ .‬הֵנּה א ָ‬ ‫לפי ֶשׁהוּא ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫אחת‪ִ ְ ,‬‬ ‫ַחָיּב ֶא ָלּא ַ ַ‬ ‫שׁני‬
‫שׁאין ֵאלּוּ ְ ֵ‬ ‫לפי ֶ ֵ‬ ‫אחרי‪ִ ְ ―   "‬‬ ‫תפאר ַ ֲ ֶ‬ ‫זית‪ֹ ‬לא ְ ָ ֵ‬ ‫ֵ ְ‬ ‫‪45‬‬
 ‫טעק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫יעשׂה‬‫"מ ֹכּל ֲא ֶשׁר ֵ ָ ֶ‬ ‫לאמרוֹ‪ִ :‬‬ ‫כּוּנה ְ ָ ְ‬
‫שׁבּכללוּת" ― ַה ַ ָ ָ‬ ‫ַעל ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫ואחת ― ֵהם‬ ‫אחת ָ ַ ַ‬ ‫שׁבּארוּ ֶשׁהוּא ַחָיּב ַעל ָכּלֿ ַ ַ‬ ‫לּאוין ֶ ֵ ֲ‬ ‫ַה ָ ִ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫וכ‪‬‬‫עליו‪ָ ְ .‬‬ ‫שׁלּוֹקין ָ ָ‬
‫סוֹבר ֶ ִ‬ ‫בּיּי ֵ‬ ‫שׁא ַ ֵ‬
‫גּפן ַהַ ִיּין" ‪ַ ֶ   ‬‬ ‫ִמ ֶ ֶ‬ ‫וּמהֿ‬ ‫עצמהּ‪ַ :‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫כּמצוה ִ ְ ֵ‬ ‫מהם ְ ִ ְ ָ‬ ‫דּבר ֵ ֶ‬ ‫נמנה ָכּלָֿ ָ‬ ‫שׁאנוּ ִ ְ ֶ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫וּדבשׁ ַעל‬ ‫מּעלה ִמ ְשּׂאוֹר ְ ַ‬ ‫"ה ַ ֲ ֶ‬‫מּנחוֹת ‪ַ :‬‬ ‫בּפרק ד' ִמ ְ ָ‬ ‫אמרוּ ְ ֶ ֶ‬ ‫ְָ‬ ‫כּמצוה‬
‫נמנה אוֹתוֹ ְ ִ ְ ָ‬ ‫אחת ַעל ַה ֹכּל ― ִ ְ ֶ‬ ‫שּׁבּארוּ ֶשׁהוּא ַחָיּב ַ ַ‬ ‫ֶ ֲֵ‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫וֹקה ִמשּׁוּם‬ ‫וֹקה ִמשּׁוּם ְשׂאוֹר ְול ֶ‬ ‫בּיּי‪ :‬ל ֶ‬ ‫אמר ַא ַ ֵ‬ ‫בּח‪ַ ָ ,‬‬‫מּז ֵ ַ‬
‫גּבּי ַה ִ ְ‬‫ֵַ‬ ‫ילקה ִמי ֶשׁהוּ‬ ‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬ ‫בּכּלל ַה ֶזּה‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫שּׁקּבענוּ ַ ְ ָ‬ ‫לפי ַמהֿ ֶ ָ ַ ְ‬ ‫אחת‪ִ ְ ,‬‬ ‫ַַ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫דּבשׁ"‪,‬‬ ‫וֹקה ִמשּׁוּם ֵערוּב ְ ַ‬ ‫וֹקה ִמשּׁוּם ֵערוּב ְשׂאוֹר‪ְ .‬ול ֶ‬ ‫ְדּבשׁ ְול ֶ‬ ‫ַ‬ ‫שׁח ְיּבוּ‬ ‫וּמאחר ֶ ִ‬
‫אפן‪ַ ַ ֵ .‬‬ ‫אחד ְבּשׁוּם ֹ ֶ‬ ‫מלקיּוֹת ִמ ֵשּׁם ֶ ָ‬ ‫שׁתּי ַ ְ ִ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫"כל ‪― "    ‬‬ ‫שׁאמרוֹ ָ‬ ‫וֹמר ֶ ָ ְ‬ ‫ְכּל ַ‬ ‫בּרים‬ ‫המח ָ ִ‬
‫הענינים ַ ְ ֻ‬‫וֹתם ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫וענין ֵמא ָ‬ ‫ענין ְ ִ ְ ָ‬‫בּכלֿ ִ ְ ָ‬
‫בּפרוּשׁ ְ ָ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫שׁלּא‬
‫לבדּוֹ‪ְ ,‬ו ֶ ֹ‬ ‫יקריב ְ ַ‬‫שׁלּא ַ ְ ִ‬ ‫דּברים‪ֹ ֶ :‬‬ ‫שׁני ְ ָ ִ‬ ‫כּוֹלל ְ ֵ‬ ‫‪ֵ   ‬‬ ‫שׁהעוֹשׂה‬
‫ואחד‪ְ ,‬ו ֶ ָ ֶ‬ ‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫שׁלּוֹקין ַעל ָכּלֿ ֶ ָ‬ ‫וֹמר ֶ ִ‬ ‫וֹספים‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫ְונ ָ ִ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫שׁיּהיה ―‬ ‫בּאיזה ִשׁעוּר ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫מהם ְ ֵ ֶ‬ ‫תּערבת ֵ ֶ‬ ‫שׁיּשׁ בּוֹ ַ ֲ ֹ ֶ‬ ‫דּבר ֶ ֵ‬ ‫יקריב ָ ָ‬ ‫ְַ ִ‬ ‫ידענוּ‬
‫הרבּה ― ָ ַ ְ‬ ‫מלקיּוֹת ַ ְ ֵ‬ ‫וֹקה ַ ְ ִ‬ ‫אחת ל ֶ‬ ‫בּבת ַ ַ‬ ‫כּלּם ְ ַ‬ ‫וֹתם ֻ ָ‬ ‫א ָ‬ ‫‪8‬‬
‫‪54‬‬ ‫ידעתּ‪ :‬ל ִוֹקין ַעל ָלאו‬ ‫שׁכּבר ָ ַ ְ ָ‬ ‫שׁטּתוֹ ֶ ְ ָ‬ ‫עקּר ִ ָ‬ ‫לפי ִ ַ‬ ‫ְוכלֶֿזה ְ ִ‬ ‫ָ‬ ‫ענין‬
‫וכלֿ ִ ְ ָ‬‫הרבּה ‪ָ ְ   ‬‬ ‫שׁהם ֵשׁמוֹת ַ ְ ֵ‬ ‫בּהכרח‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ְ ֶ ְֵ ַ‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫אמר‪ֵ :‬אין ל ִוֹקין ַעל ָלאו‬ ‫"רבא ָ ַ‬ ‫אמרוּ ָ ָ‬ ‫שׁבּכללוּת‪ְ .‬ו ָשׁם ָ ְ‬ ‫ְִֶָ‬ ‫לבדּוֹ‪.‬‬‫ִנמנה ְ ַ‬
‫ְֶ‬ ‫‪10‬‬
‫‪56‬‬ ‫לקי"‪,‬‬ ‫מיהא ָ ֵ‬ ‫חדא ִ ָ‬ ‫דּאמרי ‪ָ ֲ : ‬‬ ‫שׁבּכללוּת‪ִ .‬א ָכּא ְ ָ ְ ֵ‬ ‫ְִֶָ‬
‫‪57‬‬ ‫"וא ָכּא‬
‫אחת‪ִ ְ .‬‬ ‫וֹקה ַ ַ‬ ‫וּמבשּׁל ― ל ֶ‬ ‫אכל ָנא ְ ֻ ָ‬ ‫וֹמר‪ִ :‬אם ָ ַ‬ ‫ְכּל ַ‬ ‫שּׁני ַה ֶזּה‪,‬‬ ‫חלקי ַהסּוּג ַה ֵ ִ‬ ‫שּׁני ֶ ְ ֵ‬ ‫דּגמאוֹת ַרבּוֹת ִמ ְ ֵ‬ ‫עתּה ֻ ְ ָ‬ ‫ואזכּיר ַ ָ‬ ‫ְְִַ‬ ‫‪11‬‬

‫‪58‬‬ ‫לאוהּ ‪‬‬ ‫מיחד ָ ֵ‬‫דּלא ְ ַ ַ‬ ‫לקי‪ִ ,‬משּׁוּם ְ ָ‬ ‫חדא ַנ ִמּי ָלא ָ ֵ‬ ‫דּאמרי‪ָ ֲ :‬‬ ‫ְ ָ ְֵ‬ ‫לּאוין ִמןֿ ַהסּוּג ַה ֶזּה‬ ‫וֹתם ַה ָ ִ‬ ‫שׁאז ִכּיר א ָ‬ ‫ְואפשׁר ֶ ַ ְ‬ ‫ְֶ ָ‬ ‫‪12‬‬

‫‪59‬‬ ‫דּחסימה"‪.‬‬‫כּלאו ַ ֲ ִ ָ‬ ‫‪ָ ְ  ‬‬ ‫אמרוֹ‬ ‫מהם ָ ְ‬ ‫תּכלית ֵבּאוּר‪ֶ ֵ .‬‬ ‫המכָוּן ַ ְ ִ‬‫הענין ַ ְ ֻ‬
‫בּרר ָ ִ ְ ָ‬ ‫שׁיּת ָ ֵ‬
‫כּדי ֶ ִ ְ‬ ‫כּלּם‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ָֻ‬ ‫‪13‬‬
‫מּנּוּ ָנא ‪  ‬‬ ‫תּאכלוּ ִמ ֶ‬ ‫"אלֿ ֹ ְ‬ ‫פּסח‪ַ :‬‬ ‫בּכבשׂ ַה ֶ ַ‬ ‫יתעלּה ְ ֶ ֶ‬ ‫ְִֶַ‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫תּאכלוּ ִמ ֶמּנּוּ ָנא‬ ‫"אלֿ ֹ ְ‬ ‫שׁנּאמר‪ַ :‬‬ ‫שׁזּה ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫בּאר‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫כּיון ֶ ִ ְ‬
‫שׁנּת ָ ֵ‬ ‫ֵָ‬ ‫שׁאנוּ מ ִוֹנים ָלאו ֶזה‬ ‫מבשּׁל" ‪ָ ֶ ,  ‬‬ ‫וּבשׁל ְ ֻ ָ‬ ‫‪ֵ ָ ‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫שׂאר‬
‫"כּלֿ ְ ֹ‬ ‫שׁנּאמר‪ָ :‬‬ ‫וכן ֶזה ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫אחת; ְ ֵ‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫וּבשׁל" ― ִ ְ ָ‬ ‫ֵָ‬ ‫כּמצוה‬
‫תּאכלוּ ִמ ֶמּנּוּ ָנא" ְ ִ ְ ָ‬ ‫"אלֿ ֹ ְ‬ ‫נמנה ַ‬ ‫ולא ִ ְ ֶ‬ ‫אחת‪ֹ ְ ,‬‬ ‫כּמצוה ַ ַ‬ ‫ְ ִ ְָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫עמּוֹני‬
‫יבא ַ ִ‬ ‫"לאֿ ָ ֹ‬‫נמנה ָכּ‪ַ ‬גּם‪ֹ :‬‬ ‫אחת‪ֶ ְ ִ ,‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬‫דּבשׁ" ‪ָ ְ ִ ‬‬ ‫וכלֿ ְ ַ‬ ‫ְָ‬ ‫ענין ָלאו‬ ‫לכלֿ ִ ְ ָ‬ ‫יחד ְ ָ‬ ‫שׁלּא ִ ֵ‬ ‫כּיון ֶ ֹ‬ ‫כּמצוה‪ָ ֵ ,‬‬‫מבשּׁל" ְ ִ ְ ָ‬ ‫תאכלוּ ְ ֻ ָ‬ ‫"לא ֹ ְ‬ ‫ְו ֹ‬ ‫‪17‬‬
‫‪63‬‬ ‫וכן ַגּםֿ ֵכּן‪:‬‬ ‫אחת‪ֵ ְ ,‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫וֹאבי" ‪ָ ְ ִ ―   ‬‬ ‫וּמ ָ ִ‬ ‫בשׁל‬
‫ולא ָ ֵ‬ ‫תּאכלוּ ִמ ֶמּנּוּ ָנא ְ ֹ‬ ‫"אלֿ ֹ ְ‬ ‫אמר ַ‬ ‫ולא ָ ַ‬ ‫עצמוֹ ְ ֹ‬ ‫בּפני ַ ְ‬
‫ִ ְֵ‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫אמרוֹ‪:‬‬ ‫וכן ָ ְ‬ ‫תענּוּן" ‪ֵ ְ ,  ‬‬ ‫אלמנה ְ ָויתוֹם ֹלא ְ ַ‬ ‫"כּלֿ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ָ‬ ‫הענינים‪,‬‬
‫שׁני ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫כּוֹלל ְ ֵ‬ ‫אחד ַה ֵ‬ ‫הביא ָלאו ֶ ָ‬ ‫מבשּׁל" ― ֶא ָלּא ֵ ִ‬ ‫ְָֻ‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫אמרוֹ‪:‬‬ ‫וכן ָ ְ‬ ‫שׁפּט ֵגּר ָיתוֹם" ‪ֵ ְ ,  ‬‬ ‫"לא ַת ֶטּה ִמ ְ ַ‬ ‫ֹ‬ ‫פּסחים ‪‬‬ ‫וּבפרק ב' ִמ ְ ָ ִ‬ ‫לאחר‪ֶ ֶ ְ .‬‬ ‫מהם ָ ַ ֵ‬ ‫אחד ֵ ֶ‬ ‫וֹסיף ֶ ָ‬ ‫וח ֵבּר ְוה ִ‬ ‫ְִ‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫יגרע" ‪ ‬‬ ‫וענתהּ ‪ֹ  ‬לא ִ ְ ָ‬ ‫כּסוּתהּ ְ ֹ ָ ָ‬
‫"שׁארהּ ְ ָ‬ ‫ְ ֵָ‬ ‫מבשּׁל ―‬ ‫שׁתּ ִים‪ָ ֻ ְ :‬‬ ‫וֹקה ְ ַ‬ ‫אכל ָנא ― ל ֶ‬ ‫בּיּי‪ַ ָ :‬‬ ‫"אמר ַא ַ ֵ‬ ‫אמרוּ ָ ַ‬ ‫ְָ‬ ‫‪21‬‬
‫‪67‬‬ ‫שׁכּלֿ ָלאו‬ ‫לפי ֶ ָ‬ ‫אחת‪ִ ְ ,‬‬ ‫כּמצוה ַ ַ‬ ‫מהם ְ ִ ְ ָ‬ ‫נמנה ָכּלֿ ָלאו ֵ ֶ‬ ‫‪ֶ ְ ִ ― ‬‬ ‫פּני‬
‫וזה ― ִמ ְ ֵ‬ ‫וֹקה ָשׁלֹשׁ"‪ֶ ְ .‬‬ ‫וּמבשּׁל ― ל ֶ‬ ‫שׁתּים‪ָ :‬נא ְ ֻ ָ‬ ‫וֹקה ְ ַ ִ‬ ‫לֶ‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫וּבשׁל‬
‫תּאכלוּ ִמ ֶמּנּוּ ָנא ָ ֵ‬ ‫"אלֿ ֹ ְ‬ ‫הא ֶלּה הוּא ְכּמוֹ ַ‬ ‫לּאוין ָ ֵ‬ ‫מה ָ ִ‬ ‫ֵַ‬ ‫שׁאכל ָנא ―‬ ‫וּבשׁעה ֶ ָ ַ‬ ‫שׁבּכללוּת‪ָ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁסּבר‪ :‬ל ִוֹקין ַעל ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫ֶַָ‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫בּיניהם‪.‬‬
‫הבדּל ֵ ֵ ֶ‬ ‫ואין ֶ ְ ֵ‬ ‫דּבשׁ"‪ֵ ְ .‬‬ ‫וכלֿ ְ ַ‬ ‫שׂאר ְ ָ‬ ‫"כּלֿ ְ ֹ‬ ‫וּכמוֹ ָ‬ ‫מבשּׁל"‪ְ ,‬‬ ‫ְָֻ‬ ‫תּאכלוּ ִמ ֶמּנּוּ ָנא‪:‬‬ ‫מהם ― ַאלֿ ֹ ְ‬ ‫האחד ֵ ֶ‬ ‫לאוין‪ָ ֶ ָ :‬‬ ‫שׁני ָ ִ‬ ‫עבר ַעל ְ ֵ‬ ‫ַָ‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫כּלב ‪ ‬‬ ‫וּמחיר ֶ ֶ‬ ‫וֹנה ְ ִ‬ ‫אתנן ז ָ‬ ‫תביא ֶ ְ ַ‬ ‫"לאֿ ָ ִ‬
‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫וכן ָ ְ‬ ‫ְֵ‬ ‫תּאכלוּ ֶא ָלּא‬ ‫אמר‪ַ :‬אל ֹ ְ‬ ‫כּאלּוּ ָ ַ‬ ‫מכללא‪ִ ְ ,‬‬‫שּׁני ― ָלאו ַה ָבּא ִ ְ ָ ָ‬ ‫ְוה ֵ ִ‬
‫ַ‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫וכן‬
‫אחד‪ֵ ְ .‬‬ ‫‪ ―      ‬הוּא ָלאו ֶ ָ‬ ‫וֹקה‬‫וּמבשּׁל‪ ,‬ל ֶ‬ ‫אכל ָנא ְ ֻ ָ‬ ‫ואם ָ ַ‬ ‫צלי‪ִ ְ .‬‬‫שׁלּא ָ ִ‬ ‫אכלוֹ ֶ ֹ‬ ‫והרי ֲ ָ‬ ‫צלי ― ַ ֲ ֵ‬ ‫ִָ‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫וּלהבדּיל ְוגוֹ'‬
‫בּבאכם ְוגוֹ' ְ ַ ְ ִ‬ ‫תּשׁתּ ְוגוֹ' ְ ֹ ֲ ֶ‬ ‫שׁכר ַאלֿ ֵ ְ ְ‬ ‫"יין ְו ֵ ָ‬‫אמרוֹ‪ִ ַ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫אכילתוֹ‬
‫שׁנית ַעל ֲ ִ ָ‬ ‫אכילתוֹ ָנא‪ְ ,‬ו ֵ ִ‬ ‫אחת ַעל ֲ ִ ָ‬ ‫לדעתּוֹ ָשׁלֹשׁ‪ַ ַ :‬‬ ‫ְַ ְ‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫אחד ַעל‬ ‫בּלאו ֶ ָ‬ ‫הזהיר ְ ָ‬ ‫וֹמר‪ִ ְ ִ :‬‬ ‫וֹרת" ‪ְ   ‬כּל ַ‬ ‫וּלה ֹ‬ ‫ְ‬ ‫אמרוּ‬ ‫צלי‪ְ .‬ו ָשׁם ָ ְ‬ ‫שׁלּא ָ ִ‬ ‫אכילתוֹ ֶ ֹ‬ ‫וּשׁלי ִשׁית ַעל ֲ ִ ָ‬ ‫מבשּׁל‪ִ ְ ,‬‬ ‫ְָֻ‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫כּשׁהוּא ָשׁתוּי ― ֶזהוּ‬ ‫בּתּוֹרה ְ ֶ‬ ‫וֹראה ַ ָ‬ ‫מּקדּשׁ אוֹ ַהה ָ ָ‬ ‫כּניסה ַל ִ ְ ָ‬ ‫ַה ְ ִ ָ‬ ‫אמר‪ֵ :‬אין ל ִוֹקין ַעל ָלאו‬ ‫"ורבא ָ ַ‬ ‫מאמר ֶזה ְ ָ ָ‬ ‫בּהמ ֵשׁ‪ָ ֲ ַ ‬‬ ‫ְְֶ‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫סּוּגי ָלאו‬ ‫שּׁני ִמ ֵ‬ ‫חלקי ַהסּוּג ַה ֵ ִ‬ ‫שּׁני ֶ ְ ֵ‬ ‫האחד ִמ ְ ֵ‬ ‫החלק ָ ֶ ָ‬ ‫ֵֶַ‬ ‫לקי ‪‬‬ ‫מיהא ָ ֵ‬ ‫חדא ִ ָ‬ ‫דּאמרי ‪ָ ֲ : ‬‬ ‫שׁבּכללוּת‪ִ .‬א ָכּא ְ ָ ְ ֵ‬ ‫ְִֶָ‬ ‫‪30‬‬
‫‪76‬‬ ‫שׁבּכללוּת‪.‬‬ ‫ְִֶָ‬ ‫וֹקה‬‫וּמבשּׁל ― ל ֶ‬ ‫אכל ָנא ְ ֻ ָ‬ ‫וֹמר‪ִ :‬אם ָ ַ‬ ‫‪ְ ,"  ‬כּל ַ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫קּוֹדם ַה ֶזּה‪,‬‬ ‫החלק ַה ֵ‬ ‫בּדיּוּק ְכּמוֹ ְלשׁוֹן ַ ֵ ֶ‬ ‫שּׁני הוּא ְ ִ‬ ‫ַא‪ֶ ֵ ַ ‬‬
‫החלק ַה ֵ ִ‬ ‫מיחד‬
‫דּלא ְ ַ ַ‬ ‫לקי‪ִ ,‬משּׁוּם ְ ָ‬ ‫חדא ַנ ִמּי ָלא ָ ֵ‬ ‫דּאמרי‪ָ ֲ :‬‬‫"וא ָכּא ְ ָ ְ ֵ‬ ‫אחת‪ִ ְ .‬‬ ‫ַַ‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫ודבר ִמןֿ‬ ‫דּבר ְ ָ ָ‬ ‫שׁכּלֿ ָ ָ‬ ‫המקבּל ֶ ָ‬ ‫בּפּרוּשׁ ַ ְ ֻ ָ‬ ‫שׁבּא ַ ֵ‬ ‫ֶא ָלּא ֶ ָ‬ ‫אמרוֹ‬ ‫וֹמר ָ ְ‬ ‫דּחסימה" ― ְכּל ַ‬ ‫כּלאו ַ ֲ ִ ָ‬ ‫לאוהּ ‪ָ ְ   ‬‬ ‫ָ ֵ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫ואם‬ ‫עצמוֹ‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬ ‫עליו ִ ְ ֵ‬ ‫וֹספים ל ִוֹקים ָ ָ‬ ‫בּרים ְונ ָ ִ‬ ‫המח ָ ִ‬
‫דּברים ַ ְ ֻ‬ ‫ַה ְ ָ ִ‬ ‫בּדישׁוֹ" ‪ֶ ,  ‬שׁהוּא ָלאו‬ ‫תחסם שׁוֹר ְ ִ‬ ‫"לאֿ ַ ְ ֹ‬ ‫יתעלּה ֹ‬ ‫ְִֶַ‬ ‫‪34‬‬
‫‪80‬‬ ‫בּרים‪,‬‬ ‫המח ָ ִ‬
‫וֹתם ַ ְ ֻ‬ ‫אחד ֵמא ָ‬ ‫וֹקה ַעל ָכּלֿ ֶ ָ‬ ‫כּלּם ― ל ֶ‬ ‫יעשׂה ֶאתֿ ֻ ָ‬ ‫ֲַ ֶ‬ ‫אחד ‪   ‬‬ ‫דּבר ֶ ָ‬ ‫מּזהיר ַעל ָ ָ‬ ‫אחד ַה ַ ְ ִ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫אחת ‪    ‬‬ ‫בּבת ַ ַ‬ ‫וֹתם ְ ַ‬ ‫יעשׂה א ָ‬ ‫ַגּם ִאם ַ ֲ ֶ‬ ‫‪           36‬‬
‫‪82‬‬ ‫בּפני‬
‫כּלאו ִ ְ ֵ‬ ‫ואחד ְ ָ‬ ‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫למנוֹת ָכּלֿ ֶ ָ‬ ‫ואלּוּ ָראוּי ִ ְ‬ ‫‪ֵ ְ ― ‬‬ ‫דּברים ― ָנא‬ ‫שׁני ְ ָ ִ‬‫מּזהיר ַעל ְ ֵ‬ ‫אבל ָלאו ֶזה ַה ַ ְ ִ‬ ‫‪ָ ֲ ; ‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪83‬‬ ‫בּשׁערי‪‬‬‫לאכל ִ ְ ָ ֶ‬ ‫וּכל ֶ ֱ ֹ‬ ‫"לאֿת ַ‬ ‫יתעלּה‪ֹ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫מהם ָ ְ‬ ‫עצמוֹ‪ֶ ֵ .‬‬ ‫ְַ‬ ‫בּגּמרא‬
‫בּרר ַ ְ ָ ָ‬ ‫שׁנּת ָ ֵ‬
‫ידעתּ‪ְ ִ ֶ ,‬‬
‫וּכבר ָ ַ ְ ָ‬
‫עליו‪ָ ְ .‬‬ ‫וּמבשּׁל ― ֵאין ל ִוֹקין ָ ָ‬ ‫ְָֻ‬ ‫‪38‬‬
‫‪84‬‬ ‫ויצהר‪    ‬‬ ‫ותירשׁ‪ֶ ָ ְ ִ ְ ‬‬‫דּגנ‪ְ ֹ ִ ְ ‬‬‫מעשׂר ְ ָ ְ‬ ‫‪ַ ְ ַ  ‬‬ ‫נדחים‬ ‫ולכן ִ ְ ִ‬
‫שׁבּכללוּת"‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫"אין ל ִוֹקין ַעל ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫סנהדרין ‪ֵ ‬‬ ‫ְְֶַ ִ‬ ‫‪39‬‬
‫‪85‬‬ ‫בּגּמרא‬‫אמרוּ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪ְ ָ .        ‬‬ ‫שׁאכל ָנא אוֹ‬ ‫אחת‪ֵ ,‬בּין ֶ ָ ַ‬ ‫וֹקה ַ ַ‬ ‫וה ָנּכוֹן ֶשׁהוּא ל ֶ‬ ‫בּיּי‪ַ ְ .‬‬
‫ִדּברי ַא ַ ֵ‬
‫ְֵ‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫ויצהר ― ַחָיּב ַעל‬ ‫תּירשׁ ְ ִ ְ ָ‬ ‫דּגן ִ ֹ‬ ‫מעשׂר ָ ָ‬‫"אכל ַ ְ ַ‬ ‫כּרתוֹת ‪ַ ָ :‬‬ ‫ְֵ‬ ‫נמנה‬
‫וּלפיכ‪ֶ ְ ִ ‬‬
‫וֹקה; ְ ִ ָ‬ ‫בּלבד ל ֶ‬ ‫אחת ִ ְ ַ‬ ‫וּמבשּׁל ― ַ ַ‬ ‫מבשּׁל אוֹ ָנא ְ ֻ ָ‬ ‫ְָֻ‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫"וכי ל ִוֹקין ַעל‬ ‫ואמרוּ‪ִ ְ :‬‬ ‫והקשׁוּ ַעל ֶזה ְ ָ ְ‬ ‫ואחת"‪ְ ִ ְ .‬‬ ‫אחת ְ ַ ַ‬‫ָכּלֿ ַ ַ‬ ‫כּמצוה‬
‫מבשּׁל" ְ ִ ְ ָ‬ ‫וּבשׁל ְ ֻ ָ‬ ‫תּאכלוּ ִמ ֶמּנּוּ ָנא ָ ֵ‬ ‫"אלֿ ֹ ְ‬ ‫יתעלּה‪ַ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ְָ‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫כּדי‬‫כּתיב‪ִ .‬מ ְ ֵ‬ ‫תּירא ְ ִ‬ ‫"קרא ַי ִ ָ‬ ‫תּשׁוּבה‪ָ ְ :‬‬ ‫וה ְ ָ‬ ‫שׁבּכללוּת?" ְ ַ‬ ‫ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫אכל ָזג‬ ‫בּיּי‪ַ ָ :‬‬ ‫"אמר ַא ַ ֵ‬‫אמרוּ עוֹד ָ ַ‬ ‫אחת‪ְ .‬ו ָשׁם ‪ְ ָ  ‬‬ ‫ֶָ‬ ‫‪43‬‬
‫‪89‬‬ ‫תּירשׁ‪‬‬
‫דּגנ‪ְ ֹ ִ ‬‬ ‫מעשׂר ְ ָ ְ‬ ‫אלהי‪ַ ְ ַ ‬‬ ‫לפני ה' ֱ ֹ ֶ‬ ‫"ואכל ָתּ ִ ְ ֵ‬
‫כּתיב‪ְ ַ ָ ְ :‬‬ ‫ְִ‬ ‫חרצן ‪― ‬‬ ‫שׁתּים; ַ ְ ָ‬ ‫וֹקה ְ ַ ִ‬ ‫‪ ―  ‬ל ֶ‬ ‫‪44‬‬
‫‪90‬‬ ‫לאכל‬
‫וּכל ֶ ֱ ֹ‬ ‫"לא ת ַ‬ ‫למכ ַתּב ֹ‬ ‫למה ִלי ְ ִ ְ‬ ‫ויצהר‪ָ ְ ;   "‬‬ ‫ְ ִ ְ ֶָ‬ ‫אמר‪ֵ :‬אין ל ִוֹקין‬ ‫ורבא ָ ַ‬ ‫וֹקה ָשׁלֹשׁ‪ָ ָ ְ .‬‬ ‫וחרצן ל ֶ‬
‫שׁתּים; ָזג ְ ַ ְ ָ‬
‫וֹקה ְ ַ ִ‬ ‫לֶ‬ ‫‪45‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫פק‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫גּרוּשׁה‪,‬‬
‫וֹמר ַה ְ ָ‬‫שׁהיא‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫לפי ֶ ִ‬ ‫התנ ְצּלוּת ― ְ ִ‬ ‫בּהחלט ִ ְ ַ‬
‫ֵאין לוֹ ְ ֶ ְ ֵ‬ ‫ללאו ‪ִ ―    ‬אם‬ ‫תּימא ְ ָ‬ ‫וכי ֵ ָ‬ ‫בּשׁערי‪ִ ְ ?"‬‬ ‫ִ ְ ֶָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫"וא ָשּׁה‬‫יתעלּה‪ִ ְ :‬‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫עצמוֹ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫בּפני ַ ְ‬
‫בּלאו ִ ְ ֵ‬ ‫בּפרוּשׁ ְ ָ‬ ‫ְֵ‬ ‫תּבנהי‬
‫למכ ְ ִ ְ ֵ‬
‫למה ַדּר ְ ִ ְ‬ ‫למה ִלי ְ ֶ ְ‬ ‫תאכלוּם‪ָ ְ .‬‬ ‫קרא‪ֹ :‬לא ֹ ְ‬ ‫לימא ְ ָ‬ ‫ֵכּן ֵ ָ‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫בּררנוּ ֶאתֿ ָ ִ ָ‬
‫העקּר‬ ‫כּבר ֵ ַ ְ‬‫מאי ָשׁהּ ֹלא ִי ָקּחוּ"‪ִ ― .‬הֵנּה ְ ָ‬ ‫ְגּרוּשׁה ֵ ִ‬
‫ָ‬ ‫לח ֵלּק" ‪  ‬‬ ‫שׁמע ִמ ַנּהּ‪ַ ְ :‬‬ ‫כּלּהי? ְ ַ‬ ‫‪ֵ ְ ֻ  ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫ספקוֹתיו‬
‫וּבארנוּ ְ ֵ ָ‬ ‫שׁבּכללוּת‪ְ ַ ֵ ,‬‬ ‫וֹמר‪ָ :‬לאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫ַה ָגּדוֹל ַה ֶזּה‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫"ולחם‬
‫יתעלּה‪ֶ ֶ ְ :‬‬ ‫שׁאמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫בּאר ַגּםֿ ֵכּן‪ְ ָ ֶ ,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬‫‪ְ . ‬ו ָשׁם ִ ְ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫בּלבד‬
‫שׁבּכללוּת ִ ְ ָ‬
‫מּמּנּוּ ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫וּמהֿ ִ ֶ‬ ‫לח ֵלּק‪ַ ,‬‬ ‫מּמּנּוּ ְ ַ‬ ‫וֹדענוּ ַמהֿ ִ ֶ‬‫ְוה ַ ְ‬ ‫תאכלוּ ‪     ‬‬ ‫וכרמל ֹלא ֹ ְ‬ ‫וקלי ְ ַ ְ ֶ‬
‫ְָ ִ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫נמנה‬
‫לח ֵלּק ― ִ ְ ֶ‬ ‫שׁזּה ֶשׁהוּא ְ ַ‬ ‫אחת‪ְ ,‬ו ֶ ֶ‬ ‫עליו ֶא ָלּא ֶ ָ‬ ‫ְואין ַחָ ִיּבים ָ ָ‬
‫ֵ‬ ‫אחת‬‫‪ֶ ―     ‬שׁהוּא ַחָיּב ַעל ָכּלֿ ַ ַ‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫אחת‪ִ .‬שׂים‬ ‫כּמצוה ֶ ָ‬
‫נמנה ְ ִ ְ ָ‬‫לח ֵלּק ― ִ ְ ֶ‬ ‫שׁאינוֹ ְ ַ‬‫מצות; ְו ֶ ֵ‬
‫כּהרבּה ִ ְ ֹ‬
‫ְ ְַ ֵ‬ ‫וכרמל ‪ ‬‬ ‫וקלי ְ ַ ְ ֶ‬ ‫לחם ְ ָ ִ‬ ‫"אכל ֶ ֶ‬ ‫אמרוּ‪ַ ָ :‬‬ ‫ואחת‪ְ ָ .‬‬ ‫ְַַ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫מאד‬
‫מפתּח ָגּדוֹל ְ ֹ‬‫תּמיד‪ִ ,‬כּי הוּא ַ ְ ֵ ַ‬ ‫עיני‪ִ ָ ‬‬
‫נגד ֵ ֶ‬ ‫כּלל ֶזה ֻכּלּוֹ ֶ ֶ‬ ‫ְָ‬ ‫וכי ל ִוֹקין‬ ‫ואחת‪ִ ְ .‬‬ ‫אחת ְ ַ ַ‬ ‫‪ַ ―  ‬חָיּב ַעל ָכּלֿ ַ ַ‬ ‫‪8‬‬
‫‪54‬‬ ‫מּצות‪.‬‬
‫מנין ַה ִ ְ ֹ‬
‫לאמּוּת ִ ְ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫רחמנא ָחד‬‫לכ ֹתּב ַ ֲ ָ ָ‬ ‫כּתיב‪ְ ִ :‬‬ ‫תּירא ְ ִ‬ ‫קרא ַי ִ ָ‬ ‫שׁבּכללוּת? ְ ָ‬ ‫ַעל ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫‪9‬‬
‫שׁאמרוֹ‬‫וטריא ֶ ָ ְ‬ ‫שׁקלא ְ ַ ְ ָ‬ ‫אחרי ַ ְ ָ‬ ‫בּאר ַ ֲ ֵ‬ ‫ונת ָ ֵ‬
‫איד‪ִ ‬מֵנּהּ"‪ְ ִ ְ .‬‬ ‫ְוליתי ִ ָ‬
‫ֵ ֵ‬ ‫‪10‬‬

‫יום שלישי כ"ד אלול ה'תשע"ח‬ ‫מלקוּת‬ ‫לח ְיּבוֹ ַ ְ‬ ‫לח ֵלּק‪ַ ְ :‬‬ ‫הז ִכּירוֹ ְ ַ‬ ‫צר‪ַ ְ ,‬ורק ִ ְ‬ ‫היה בּוֹ ֶֹ‬ ‫"קלי" ֹלא ָ ָ‬ ‫ִָ‬ ‫‪11‬‬

‫לאיזוֹ‬
‫ההקדּמוֹת ְ ֵ‬
‫למנוֹת ֶאתֿ ַ ַ ְ ָ‬ ‫שׂירי‪ֵ ֶ :‬‬
‫שׁאין ִ ְ‬ ‫הע ִ ִ‬
‫כּלל ָ ֲ‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫דּר‪‬‬‫בּתּלמוּד ַעל ֶ ֶ‬ ‫אמרוּ ַ ַ ְ‬ ‫וכא ֶשׁר ָ ְ‬ ‫עצמוֹ‪ֲ ַ ְ .‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬
‫קלי ִ ְ ֵ‬ ‫ַעל ָ ִ‬ ‫‪12‬‬

‫שׁהיא‪.‬‬
‫תּכלית ֶ ִ‬
‫ְִַ‬ ‫כּיון‬
‫עצמוֹ ֵ ָ‬ ‫בּפני ַ ְ‬ ‫קלי ִ ְ ֵ‬ ‫מלקוּת ַעל ָ ִ‬ ‫יתחֵיּב ַ ְ‬ ‫שׁמּא ִ ְ ַ‬ ‫וּכּוּח‪ָ ֶ :‬‬ ‫ַה ִ ַ‬ ‫‪13‬‬
‫וכרמל ‪ ‬‬ ‫לחם ְ ַ ְ ֶ‬ ‫ויהיה ַחָיּב ַעל ֶ ֶ‬ ‫בּגלל ֶזה‪ֶ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫שׁנּז ַכּר ִ ְ ַ‬
‫ְִֶ‬ ‫‪14‬‬
‫צּוּוּיים‬
‫וֹתם ַה ִ ִ‬ ‫ואין א ָ‬ ‫צוּוּיים‪ֵ ְ ,‬‬ ‫בּתּוֹרה ִ ִ‬ ‫פּעמים ָיבוֹאוּ ַ ָ‬ ‫ְִָ‬ ‫מלקוּת‬ ‫‪ְ ַ       ‬‬ ‫‪15‬‬
‫דּגמה‬‫מּצוה‪ָ ְ ֻ .‬‬ ‫לעשׂיּת ַה ִ ְ ָ‬ ‫הקדּמוֹת ַ ֲ ִ ַ‬ ‫מּצוה‪ֶ ,‬א ָלּא ַ ְ ָ‬ ‫ַה ִ ְ ָ‬ ‫בּאמצע‬
‫לקלי ָ ֶ ְ ַ‬ ‫רחמנא ְ ָ ִ‬ ‫כּת ֵבּהּ ַ ֲ ָ ָ‬ ‫הלכתא ַ ְ‬‫למאי ִ ְ ְ ָ‬ ‫אחת? ֵה ִשׁיבוּ‪ַ ְ :‬‬ ‫ֶָ‬ ‫‪16‬‬
‫סלת" ְוגוֹ' ‪ִ   ‬כּי ֵאין ָראוּי‬ ‫"ולקח ָתּ ֹ ֶ‬‫אמרוֹ‪ְ ַ ָ ְ :‬‬ ‫לזה ָ ְ‬ ‫ֶָ‬ ‫כרמל‪,‬‬
‫וקלי ִכּיֿ ַ ְ ֶ‬ ‫קלי ְ ָ ִ‬ ‫לחם ִכּיֿ ָ ִ‬ ‫וֹמר ‪ֶ ֶ :  ‬‬ ‫― ל ַ‬ ‫‪17‬‬
‫כּמצוה ― ֶא ָלּא‬ ‫ואפיּתוֹ ְ ִ ְ ָ‬ ‫כּמצוה ַ ֲ ִ ָ‬ ‫סּלת ְ ִ ְ ָ‬ ‫לקיחת ַה ֹ ֶ‬ ‫למנוֹת ְ ִ ַ‬ ‫ְִ‬ ‫ואחד‪.‬‬‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫ְויהיה ַחָיּב ַעל ָכּלֿ ֶ ָ‬ ‫ְִֶ‬ ‫‪18‬‬
‫לפני‬
‫פּנים ְ ָ ַ‬ ‫לחם ָ ִ‬ ‫שּׁלחן ֶ ֶ‬ ‫"ונת ָתּ ַעלֿ ַה ֻ ְ ָ‬ ‫אמרוֹ‪ַ ָ ְ :‬‬ ‫נּמנה הוּא ַרק ָ ְ‬ ‫ַה ִ ְ ֶ‬
‫תּמיד‬ ‫לחם ָ ִ‬ ‫שׁיּהא ֶ ֶ‬ ‫מּצוה ִהיא ַרק‪ֵ ְ ֶ ,‬‬ ‫תּמיד" ‪ַ ְ ;  ‬‬
‫וה ִ ְ ָ‬ ‫ִָ‬ ‫מעביר‬
‫מּצא ְבּ‪ִ ֲ ַ ‬‬ ‫"לא ִֿי ָ ֵ‬
‫יתעלּה‪ֹ :‬‬ ‫שׁאמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫אמר‪ְ ָ ֶ ,‬‬ ‫לכ‪ַ ֹ ‬‬ ‫בּדוֹמה ְ ָ‬
‫ְ ֶ‬ ‫‪19‬‬

‫וּמ ַמּה הוּא‬ ‫לּחם ַה ֶזּה‪ִ ,‬‬ ‫יהיה ַה ֶ ֶ‬ ‫תּאר‪ֵ ,‬אי‪ֶ ְ ִ ‬‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ֵ ֵ ‬‬ ‫לפני ה'‪ַ ַ .‬‬ ‫ִ ְֵ‬ ‫וּמנחשׁ‬
‫מעוֹנן ְ ַ ֵ‬ ‫קסמים ְ ֵ‬ ‫קסם ְ ָ ִ‬ ‫בּאשׁ ֹ ֵ‬ ‫וּבתּוֹ ָ ֵ‬ ‫ְבּנוֹֿ ִ‬ ‫‪20‬‬

‫ועל‬ ‫עשׂרה ַחלּוֹת‪ַ ְ .‬‬ ‫שׁתּים ֶ ְ ֵ‬ ‫ויהיוּ ְ ֵ‬ ‫סּלת‪ְ ִ ְ ,‬‬ ‫שׁיּהיה ִמ ֹ ֶ‬ ‫ואמר ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫נעשׂה‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫ֲַ ֶ‬ ‫מּתים"‬ ‫ודרשׁ ֶאלֿ ַה ֵ ִ‬ ‫דּעני ְ ֵֹ‬
‫שׁאל אוֹב ְ ִוי ְ ֹ ִ‬ ‫חבר ְו ֹ ֵ‬ ‫וחבר ָ ֶ‬ ‫וּמכ ֵשּׁף ְ ֹ ֵ‬
‫ְַ‬ ‫‪21‬‬

‫שׁמן ַ ִזית‬ ‫אלי‪ֶ ֶ ‬‬ ‫"ויקחוּ ֵ ֶ‬ ‫אמרוֹ‪ְ ִ ְ :‬‬ ‫למנוֹת ָ ְ‬ ‫עצמהּ ֵאין ִ ְ‬ ‫דּר‪ ‬זוֹ ַ ְ ָ‬ ‫ֶֶ‬ ‫הא ֶלּה‬
‫דּברים ָ ֵ‬ ‫תּשׁעת ַה ְ ָ ִ‬ ‫אחד ִמ ִ ְ ַ‬ ‫שׁכּלֿ ֶ ָ‬
‫‪ָ ֶ ―   ‬‬ ‫‪22‬‬

‫תּמיד"; ְוזוֹ‬ ‫"להעלת ֵנר ָ ִ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ ֲ ַ ְ :‬‬ ‫ָז‪ֶ ,   "‬א ָלּא מ ִוֹנים ָ ְ‬ ‫אינם‬
‫וכ ָלּם ‪ָ ֵ  ‬‬ ‫עצמוֹ‪ֻ ְ ,‬‬
‫בּפני ַ ְ‬‫שׁנּמנוּ הוּא ָלאו ִ ְ ֵ‬ ‫ְִֶ‬ ‫‪23‬‬

‫ועל‬ ‫בּ"תמיד" ‪ַ ְ . ‬‬ ‫בּאר ְ ָ ִ‬ ‫שׁנּת ָ ֵ‬ ‫הטבת ַה ֵנּרוֹת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫ִהיא ֲ ָ ַ‬ ‫שּׁני ‪ ‬‬ ‫חלקי ַהסּוּג ַה ֵ ִ‬ ‫שּׁני ֶ ְ ֵ‬
‫הראשׁוֹן ִמ ְ ֵ‬ ‫החלק ָ ִ‬‫ִמןֿ ַ ֵ ֶ‬ ‫‪24‬‬

‫סמּים" ‪ ‬‬ ‫"קחֿ ְל‪ִ ַ ‬‬ ‫אמרוֹ‪ַ :‬‬ ‫עצמהּ ֵאין מ ִוֹנים ָ ְ‬ ‫דּר‪ ‬זוֹ ַ ְ ָ‬ ‫ֶֶ‬ ‫‪          25‬‬

‫שׁאמר‬‫בּכלֿיוֹם‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ַ‬ ‫קּטרת ְ ָ‬ ‫הקטרת ַה ְ ֶֹ‬ ‫‪ֶ ,‬א ָלּא מ ִוֹנים ַ ְ ָ ַ‬ ‫"מעוֹנן‬
‫בּאמצע‪ֵ ְ :‬‬ ‫יתעלּה ָ ֶ ְ ַ‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫לכ‪ְ ָ ‬‬ ‫והראיה ְ ָ‬ ‫‪ָ ָ ְ ָ ְ .‬‬ ‫‪26‬‬
‫יקטירנּה‬
‫נּרת ְוגוֹ' ַ ְ ִ ֶ ָ‬ ‫בּהיטיבוֹ ֶאתֿ ַה ֵ ֹ‬ ‫בּבּקר ְ ֵ ִ‬ ‫"בּבּקר ַ ֹ ֶ‬ ‫ַה ָכּתוּב‪ֶ ֹ ַ :‬‬ ‫בּפני‬
‫מהם ָלאו ִ ְ ֵ‬ ‫אחד ֵ ֶ‬ ‫שׁכּלֿ ֶ ָ‬ ‫בּאר ֶ ָ‬ ‫נת ָ ֵ‬‫כּבר ִ ְ‬ ‫שׁכּן ְ ָ‬ ‫וּמנחשׁ" ― ֶ ֵ‬ ‫ְ ֵַ‬ ‫‪27‬‬
‫מּצוה‬‫אהרן ְוגוֹ'" ‪ְ ―   ‬וזוֹ ִהיא ַה ִ ְ ָ‬ ‫וּבהעלת ַ ֲ ֹ‬ ‫ְ ֲַ ֹ‬ ‫תעוֹננוּ" ‪ ‬‬ ‫ולא ְ ֵ‬ ‫תנחשׁוּ ְ ֹ‬ ‫"לא ְ ַ ֲ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫עצמוֹ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫ְַ‬ ‫‪28‬‬
‫הקדּמה ַל ִצּוּוּי‬ ‫סמּים" ― ַ ְ ָ ָ‬ ‫"קחֿ ְל‪ִ ַ ‬‬ ‫אמרוֹ ַ‬ ‫אבל ָ ְ‬ ‫ַה ְמּנ ָוּיה‪ָ ֲ .‬‬ ‫בּאמצע ―‬ ‫כּירם ָ ֶ ְ ַ‬ ‫והז ִ ָ‬‫לח ֵלּק ― ְ ִ ְ‬ ‫וּמנחשׁ ְ ַ‬ ‫מעוֹנן ְ ַ ֵ‬ ‫וּכמוֹ ְ ֵ‬ ‫‪ְ .‬‬ ‫‪29‬‬
‫תּהיה‬
‫דּבר ִ ְ ֶ‬ ‫וּמאיזה ָ ָ‬ ‫מצוה זוֹ ֵ ֵ ֶ‬ ‫תּעשׂה ִ ְ ָ‬ ‫מבאר‪ֵ ,‬אי‪ֶ ָ ֵ ‬‬ ‫ֶשׁהוּא ְ ָ ֵ‬ ‫וּמנחשׁ‪,‬‬‫מעוֹנן ְ ַ ֵ‬ ‫ואחריהם ֵהם ְכּמוֹ ְ ֵ‬ ‫שּׁלּפניהם ְ ַ ֲ ֵ ֶ‬ ‫ָכּ‪ֹ ‬כּל ַמהֿ ֶ ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫‪30‬‬
‫ראשׁ" ‪ ‬‬ ‫בּשׂמים ֹ‬ ‫"קחֿ ְל‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫אמרוֹ‪ַ :‬‬ ‫וכ‪ְ ָ ‬‬ ‫קּטרת ַה ֹזּאת ְ ָ‬ ‫ַה ְ ֶֹ‬ ‫בּענין‬
‫וּלתנוּ ְ ִ ְ ָ‬ ‫טעה ז ָ ֵ‬ ‫וּכבר ָ ָ‬ ‫וכרמל‪ָ ְ .‬‬ ‫וקלי ְ ַ ְ ֶ‬ ‫בּלחם ְ ָ ִ‬ ‫שׁבּ ֲארוּ ְ ֶ ֶ‬ ‫ְכּמוֹ ֶ ֵ‬ ‫‪31‬‬
‫שׁח‬
‫למ ֹ ַ‬ ‫שׁצּוּנוּ ִ ְ‬ ‫נּמנה הוּא ַה ִצּוּוּי ֶ ִ ָ‬ ‫אבל ַה ִ ְ ֶ‬ ‫נמנה; ֲ ָ‬ ‫‪ֵ ― ‬אינוֹ ִ ְ ֶ‬ ‫בּכלל‪ ,‬אוֹ‬ ‫ענינים ֵאלּוּ ִ ְ ָ‬ ‫שּׂיגה ִ ְ ָ ִ‬ ‫שׁדּעתּוֹ ֹלא ִה ִ ָ‬ ‫פּני ֶ ַ ְ‬ ‫ֶזה‪ ,‬אוֹ ִמ ְ ֵ‬ ‫‪32‬‬
‫מּשׁחה‬‫בּשׁמן ַה ִ ְ ָ‬ ‫קּדשׁ ְ ֶ ֶ‬ ‫וּכלי ַה ֶֹ‬ ‫וּמלכים ְ ֵ‬ ‫וֹלים ְ ָ ִ‬ ‫כּהנים ְגּד ִ‬ ‫ֲֹ ִ‬ ‫כּהנים‪:‬‬ ‫יתעלּה ַעל ַה ֹ ֲ ִ‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫מנה ָ ְ‬ ‫בּהם‪ָ .‬כּ‪ָ ָ ‬‬ ‫שׁגה ָ ֶ‬ ‫שׁשּׁכח ְו ָ ָ‬‫ֶ ַָ‬ ‫‪33‬‬
‫ירבּה‬‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬ ‫כּדי ֶ ֹ‬ ‫דּוֹמה לוֹ‪ֵ ְ ,‬‬ ‫דּר‪ ‬זוֹ ָתּדוּן ָכּלֿ ַה ֶ‬ ‫ועל ֶ ֶ‬ ‫המתאר‪ַ ְ .‬‬‫ַ ְ ָֹ‬ ‫מאי ָשׁהּ ֹלא‬ ‫גּרוּשׁה ֵ ִ‬ ‫וא ָשּׁה ְ ָ‬ ‫וחללה ֹלא ִי ָקּחוּ ְ ִ‬ ‫זנה ַ ֲ ָ ָ‬ ‫"א ָשּׁה ֹ ָ‬ ‫ִ‬ ‫‪34‬‬
‫בּכּלל‬
‫כּוּנתנוּ ַ ְ ָ‬ ‫וֹהי ַ ָ ָ ֵ‬ ‫שׁיּרבּה ― ְוז ִ‬ ‫שּׁאינוֹ ָראוּי ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫מנינ‪ַ ‬מהֿ ֶ ֵ‬ ‫לפי ִ ְ ָ ְ‬ ‫ְִ‬ ‫בּגּמרא‬
‫בּאר ַ ְ ָ ָ‬ ‫נת ָ ֵ‬‫וּכבר ִ ְ‬ ‫אחת‪ָ ְ ,‬‬ ‫כּמצוה ַ ַ‬ ‫ִי ָקּחוּ" ‪ָ ְ ִ ְ ―   ‬‬ ‫‪35‬‬
‫פּני‬
‫עליו‪ִ ,‬מ ְ ֵ‬ ‫והערנוּ ָ ָ‬ ‫כּרנוּהוּ ְ ֵ ַ ְ‬ ‫הז ַ ְ‬
‫דּבר ָבּרוּר‪ֶ .‬א ָלּא ִ ְ‬ ‫ַה ֶזּה‪ְ ,‬והוּא ָ ָ‬ ‫בּא ָשּׁה‬ ‫אפלּוּ ְ ִ‬ ‫ואחת ֲ ִ‬ ‫אחת ְ ַ ַ‬ ‫קדּוּשׁין ‪ֶ ,‬שׁהוּא ַחָיּב ַעל ָכּלֿ ַ ַ‬ ‫ִ ִ‬ ‫‪36‬‬
‫מּצוה ִעם‬ ‫הקדּמוֹת ַה ִ ְ ָ‬ ‫מקצת ַ ְ ָ‬ ‫וּמנוּ ִ ְ ָ‬ ‫הרבּה ָ‬ ‫כּבר ָטעוּ ַ ְ ֵ‬ ‫בּזה ְ ָ‬ ‫שׁגּם ָ ֶ‬ ‫ֶַ‬ ‫אפשׁר‬
‫אמנם ֶ ְ ָ‬ ‫בּמקוֹמוֹ ‪ָ ְ ָ .  ‬‬ ‫שׁנּבאר ִ ְ‬ ‫אחת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ְ ָ ֵ‬ ‫ַַ‬ ‫‪37‬‬
‫בּוֹנן‬
‫שׁמּת ֵ‬ ‫למי ֶ ִ ְ‬ ‫בּאר ְ ִ‬ ‫שׁמּת ָ ֵ‬
‫מצות‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫כּשׁתּי ִ ְ ֹ‬ ‫עצמהּ ִ ְ ֵ‬ ‫מּצוה ַ ְ ָ‬ ‫ַה ִ ְ ָ‬ ‫אחת‪,‬‬ ‫כּמצוה ַ ַ‬ ‫וחללה ְ ִ ְ ָ‬ ‫וֹנה ַ ֲ ָ ָ‬ ‫התנ ְצּלוּת ַעל ְמנוֹתוֹ ז ָ‬ ‫למצא לוֹ ִ ְ ַ‬ ‫ְִ ֹ‬ ‫‪38‬‬
‫לברכה ―‬ ‫זכרוֹ ִ ְ ָ ָ‬ ‫קיּארא ִ ְ‬ ‫שׁמעוֹן ַ ָ ָ‬ ‫שׁהז ִכּיר ִ ְ‬ ‫פּרשׁיּוֹת ֶ ִ ְ‬ ‫בּמנין ַה ָ ָ ִ‬‫ְ ִ ְָ‬ ‫שׁאמרוֹ‬‫דּעה ֶ ָ ְ‬ ‫אצלוֹ ַהֵ ָ‬ ‫וגברה ֶ ְ‬ ‫שׁבּכללוּת ְ ָ ְ ָ‬ ‫שׁח ָשׁבוֹ ָלאו ֶ ִ ְ ָ‬ ‫פּני ֶ ֲ‬ ‫ִמ ְ ֵ‬ ‫‪39‬‬
‫פּרשׁיּוֹת‬ ‫כּירים ָ ָ ִ‬ ‫מּז ִ ִ‬ ‫אחריו ִמןֿ ַה ַ ְ‬ ‫שׁנּמ ַשׁ‪ָ ֲ ַ ‬‬ ‫וכלֿ ִמי ֶ ִ ְ‬ ‫הוּא ְ ָ‬ ‫"אלֿ‬ ‫אמרוֹ‪ַ :‬‬ ‫וחללה ֹלא ִי ָקּחוּ" ְכּמוֹ ָ ְ‬ ‫זנה ַ ֲ ָ ָ‬ ‫"א ָשּׁה ֹ ָ‬ ‫יתעלּה‪ִ :‬‬ ‫ְִֶַ‬ ‫‪40‬‬
‫בּמנינם‪.‬‬‫ְ ִ ְ ָָ‬ ‫וזה‬‫לח ֵלּק ְ ֶ‬ ‫שׁזּה ְ ַ‬ ‫ולא ָ ַידע ֶ ֶ‬ ‫מבשּׁל"‪ֹ ְ ,‬‬ ‫וּבשׁל ְ ֻ ָ‬ ‫תּאכלוּ ִמ ֶמּנּוּ ָנא ָ ֵ‬ ‫ֹ ְ‬ ‫‪41‬‬
‫וקלי‬
‫"ולחם ְ ָ ִ‬ ‫אמרוֹ‪ֶ ֶ ְ :‬‬ ‫הבדּיל ֵבּין ָ ְ‬ ‫שׁגּם ֹלא ִ ְ ִ‬ ‫לח ֵלּק‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ַ‬ ‫ֵאינוֹ ְ ַ‬ ‫‪42‬‬
‫מּצוה‬
‫חלקי ַה ִ ְ ָ‬
‫למנוֹת ֶ ְ ֵ‬ ‫שׁאין ִ ְ‬‫שׂר‪ֵ ֶ :‬‬ ‫האחד ָע ָ‬ ‫ַַָ‬ ‫כּלל‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫וענתהּ ֹלא‬ ‫כּסוּתהּ ְ ֹ ָ ָ‬ ‫"שׁארהּ ְ ָ‬ ‫אמרוֹ‪ָ ֵ ְ :‬‬ ‫וּבין ָ ְ‬ ‫תאכלוּ" ֵ‬ ‫ְוכרמל ֹלא ֹ ְ‬ ‫ְַ ֶ‬ ‫‪43‬‬
‫אחת‪.‬‬‫מצוה ֶ ָ‬
‫כּללם ִ ְ ָ‬
‫בּנפרד‪ִ ,‬אם ְ ָ ָ‬
‫חלק ְ ִ ְ ָ‬
‫ָכּלֿ ֵ ֶ‬
‫שׁמּנה‬
‫אבל ֶ ָ ָ‬ ‫בּזה; ֲ ָ‬ ‫יּוֹצא ָ ֶ‬ ‫בּכ ֵ‬ ‫עליו ְ ַ‬ ‫את ֹפּשׁ ָ ָ‬ ‫יגרע"‪ַ .‬א‪ֹ ‬לא ֶ ְ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫‪44‬‬
‫חלקים‬
‫אחת ֵישׁ לוֹ ֲ ָ ִ‬
‫מצוה ַ ַ‬
‫אחד ֶשׁהוּא ִ ְ ָ‬
‫שׁדּין ֶ ָ‬
‫לפעמים‪ִ ֶ ,‬‬
‫ְִִָ‬ ‫ֵישׁ‬ ‫אחת‪ַ ,‬על ָכּ‪‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫ועשׂה ַה ֹכּל ִ ְ ָ‬ ‫וחללה ְ ָ ָ‬ ‫וֹנה ַ ֲ ָ ָ‬ ‫בּכלל ז ָ‬ ‫ְגּרוּשׁה ִ ְ ַ‬‫ָ‬ ‫‪45‬‬
 ‫אפק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫החלקים‬
‫שׁאפלּוּ ַ ֲ ָ ִ‬ ‫בּאר ְל‪ִ ֲ ֶ ,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬‫מצות"‪ִ .‬הֵנּה ִ ְ‬ ‫שׁתּי ִ ְ ֹ‬ ‫ְואינהּ ְ ֵ‬
‫ֵ ָ‬ ‫‪ ‬‬ ‫מינין‬
‫ארבּעה ִ ִ‬ ‫שׁהיא ַ ְ ָ ָ‬ ‫וּלב ֶ ִ‬ ‫מצות ל ָ‬ ‫רבּים‪ְ ,‬כּגוֹן‪ַ ְ ִ :‬‬ ‫ִַ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫אחת ִאם‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫פּעמים ֵהם ִ ְ ָ‬ ‫עכּבים ֶזהֿ ֶאתֿ ֶזה‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁאינם ְמ ַ ְ ִ‬
‫ֵֶ ָ‬ ‫מצוה‬
‫הדר ‪ָ ְ ִ ― ‬‬ ‫שׁפּרי ֵעץ ָ ָ‬ ‫וֹמרים‪ִ ְ ֶ ,‬‬ ‫הרי ֵאין א ְ ִ‬ ‫‪ֵ ֲ ;‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫לכן‬
‫תּז ְכּרוּ"‪ֵ ָ ,‬‬ ‫"למען ִ ְ‬‫בּצּיצת ְ ַ ַ‬ ‫מּטּרה ַ ִ ִ‬ ‫שׁהרי ַה ַ ָ ָ‬ ‫אחד; ֶ ֲ ֵ‬ ‫הענין ֶ ָ‬
‫ָ ִ ְָ‬ ‫עצמהּ‪,‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫ועץֿ ָעבוֹת ‪ָ ְ ִ ― ‬‬ ‫עצמהּ‪ֵ ְ ,‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫ִ ְֵ‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫שׁאר‬
‫זכירה‪ִ .‬אם ֵכּן‪ֹ ,‬לא ִנ ְ ַ‬ ‫לידי ְ ִ ָ‬ ‫מּביא ִ ֵ‬ ‫דּבר ַה ֵ ִ‬ ‫כּללוּת ַהָ ָ‬ ‫ִנמנית ְ ָ‬
‫ְֵ‬ ‫תּמרים ‪‬‬ ‫וכ ֹפּת ְ ָ ִ‬ ‫עצמהּ‪ַ ְ ,‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫נחל ― ִ ְ ָ‬ ‫וערביֿ ָ ַ‬
‫ְ ְַ ֵ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫"אין‬
‫"מעכּבין" ְו ֵ‬‫לאמרם ְ ַ ְ ִ‬ ‫מּצות ְ ָ ְ ָ‬ ‫בּמנין ַה ִ ְ ֹ‬‫ָלנוּ ִל ֵתּן ֵלב ְ ִ ְ ַ‬ ‫שׁכּן‬
‫מּצוה‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫חלקי ַה ִ ְ ָ‬‫שׁכּלֿ ֵאלּוּ ֵהם ֶ ְ ֵ‬ ‫לפי ֶ ָ‬ ‫עצמהּ‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫אחד אוֹ‬ ‫ענין ֶ ָ‬
‫בּלבד‪ִ :‬אם הוּא ִ ְ ָ‬ ‫לענין ִ ְ ַ‬‫מעכּבין" ― ֶא ָלּא ָ ִ ְ ָ‬ ‫ְְִַ‬ ‫לקיחת‬
‫מּצוה ְ ִ ַ‬ ‫תּהיה ַה ִ ְ ָ‬ ‫ואחרי ִאח ָוּדם‪ֶ ְ ִ ,‬‬ ‫לאחדם‪ֵ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫צוּה ְ ַ ֲ ָ‬ ‫הוּא ִ ָ‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫כּללים ֵאלּוּ‬ ‫תּשׁיעי ִמ ְ ָ ִ‬‫בּכּלל ַה ְ ִ ִ‬ ‫שׁבּארנוּ ַ ְ ָ‬ ‫רבּים‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫ענינים ַ ִ‬
‫ִ ְִָ‬ ‫למנוֹת‬ ‫לכ‪ֵ ‬אין ָראוּי ִ ְ‬ ‫וֹמה ְ ָ‬ ‫וּבדיּוּק ְבּד ֶ‬ ‫וּע‪ִ ְ .‬‬ ‫בּיּד ַבּיּוֹם ַהָיּד ַ‬ ‫ַה ֹכּל ַ ָ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫בּבא ָוּרם‪.‬‬ ‫עוֹסקים ְ ֵ‬ ‫שׁאנוּ ְ ִ‬ ‫ֶָ‬ ‫ואזב‬
‫ארז ְ ֵ ֹ‬ ‫ועץ ֶ ֶ‬ ‫צפּרים ְ ֵ‬ ‫בּשׁתּיֿ ִ ֳ ִ‬ ‫טהר ִ ְ ֵ‬ ‫בּמּצרע‪ֶ ,‬שׁהוּא ָ ֵ‬ ‫אמרוֹ ַ ְ ָֹ‬ ‫ְָ‬ ‫‪8‬‬

‫‪54‬‬ ‫עשׂיּתהּ‪,‬‬
‫שׁמּצוּים ַעל ֲ ִ ָ ָ‬ ‫שׂר‪ָ ֻ ְ ַ ֶ :‬‬
‫שׁבּפּעלּה ֶ ְ ֻ ִ‬ ‫שּׁנים ָע ָ‬‫ַה ְ ֵ‬ ‫כּלל‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫כּשׁשׁ‬ ‫חרשׂ ‪ֵ ְ ―   ‬‬ ‫וּכלי ֶ ֶ‬ ‫וּמים ַח ִיּים ְ ִ‬ ‫תּוֹלעת ַ ִ‬ ‫וּשׁני ַ ַ‬ ‫ְִ‬ ‫‪9‬‬

‫‪55‬‬ ‫לבדּוֹ‪.‬‬ ‫שׁבּהּ ְ ַ‬

‫חלק ֶ ָ‬ ‫למנוֹת ֵ ֶ‬
‫ֵאין ִ ְ‬ ‫תּאריה‬
‫אחת ַעל ָכּלֿ ָ ֳ ֶ ָ‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫מּצרע ִ ְ ָ‬ ‫טהרת ַה ְ ָֹ‬ ‫מצות; ֶא ָלּא ָ ֳ ַ‬ ‫ְִֹ‬ ‫‪10‬‬
‫תּגלחת‪ִ ,‬כּי‬ ‫וֹמר ַה ִ ְ ַ ַ‬ ‫וּלתם‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫ההכרח ִיּים ָבּהּ ― ֵאלּוּ ְוז ָ ָ‬ ‫ַ ֶ ְֵ ִ‬ ‫‪11‬‬
‫‪56‬‬ ‫ואחרֿ ָכּ‪‬‬ ‫מעשׂה‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫איזה ַ ֲ ֶ‬ ‫לעשׂוֹת ֵ ֶ‬ ‫שׁמּצוּים ָאנוּ ַ ֲ‬ ‫שׁיּשׁ ֶ ְ ֻ ִ‬ ‫ידוּע ֶ ֵ‬‫ָ ַ‬ ‫טהרת‬‫והיא ָ ֳ ַ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ָבּהּ ְ ִ‬ ‫מּצוה ֶ ִ ְ ַ‬ ‫חלקי ַה ִ ְ ָ‬ ‫ָכּלֿ ֵא ֶלּה ֵהם ֶ ְ ֵ‬ ‫‪12‬‬
‫‪57‬‬ ‫ויפרשׁ‬ ‫מּעשׂה ַההוּא‪ֵ ָ ִ ,‬‬ ‫לבאר ֵאיכוּת ַה ַ ֲ ֶ‬ ‫יתחיל ַה ָכּתוּב ְ ָ ֵ‬ ‫ְַ ִ‬ ‫עצמוֹ‬ ‫כּזה‪ִ ְ .‬ודין ֶזה ַ ְ‬ ‫וּבאפן ָ ֶ‬
‫כּזה ְ ֹ ֶ‬ ‫בּאפן ָ ֶ‬ ‫שׁתּהיה ְ ֹ ֶ‬ ‫הינוּ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫מצרע; ַ ְ‬ ‫ְ ָֹ‬ ‫‪13‬‬
‫‪58‬‬ ‫הרי ֵאין‬ ‫כּוֹלל‪ֵ ֲ ― ,‬‬ ‫ויאמר ַמה הוּא ֵ‬ ‫שׁהז ִכּיר ְ ֹ ַ‬ ‫ֶאתֿ ַה ֵשּׁם ֶ ִ ְ‬ ‫כּדי‬
‫טמאתוֹ ְ ֵ‬ ‫בּמ ַצּב ֻ ְ ָ‬ ‫מּצרע ְ ַ‬ ‫לעשׂוֹת ַל ְ ָֹ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ַ ֲ‬ ‫בּה ֵכּר ֶ ִ ְ ַ‬ ‫הוּא ַ ֶ‬ ‫‪14‬‬
‫‪59‬‬ ‫עצמהּ‪.‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫כּמצוה ִ ְ ֵ‬ ‫שׁבּא ְבּאוֹתוֹ ַה ֵבּאוּר ְ ִ ְ ָ‬ ‫למנוֹת ָכּלֿ ִצוּוּי ֶ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫יהיה‬
‫וראשׁוֹ ִ ְ ֶ‬ ‫פרמים ְ ֹ‬ ‫יהיוּ ְ ֻ ִ‬ ‫"בּגדיו ִ ְ‬ ‫שׁנּתרחק ִמ ֶמּנּוּ‪ְ ,‬והוּא‪ָ ָ ְ :‬‬ ‫ִֶ ְַ ֵ‬ ‫‪15‬‬
‫‪60‬‬ ‫הרי זוֹ‬ ‫מקדּשׁ" ‪ֵ ֲ ,  ‬‬ ‫"ועשׂוּ ִלי ִ ְ ָ‬ ‫אמרוֹ‪ָ ְ :‬‬ ‫לדגמה ָ ְ‬ ‫ְֻ ְ ָ‬ ‫יקרא" ‪―   ‬‬ ‫טמא ִ ְ ָ‬ ‫וטמא ָ ֵ‬ ‫יעטה ְ ָ ֵ‬ ‫שׂפם ַ ְ ֶ‬ ‫ועלֿ ָ ָ‬ ‫פרוּע ְ ַ‬
‫ָ ַ‬ ‫‪16‬‬
‫‪61‬‬ ‫בּית‬ ‫שׁיּהא ָלנוּ ַ ִ‬ ‫והיא‪ֵ ְ ֶ :‬‬ ‫מּצות‪ִ ְ ,‬‬ ‫אחת ִמ ָכּלֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫עשׂה ַ ַ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫ִ ְַ‬ ‫כּללם הוּא‬ ‫עצמהּ‪ֶ ,‬א ָלּא ְ ָ ָ‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫מאלּוּ ִ ְ ָ‬ ‫פּעלּה ֵ ֵ‬ ‫ִכּי ֵאין ָכּלֿ ְ ֻ ָ‬ ‫‪17‬‬
‫‪62‬‬ ‫קּרבּנוֹת‪ְ ,‬ו ָשׁם‬ ‫הקרבת ַה ָ ְ ָ‬ ‫תּהיה ַ ְ ָ ַ‬ ‫ויחגּוּ בּוֹ‪ ,‬וּבוֹ ִ ְ ֶ‬ ‫שׁאליו ָיבוֹאוּ ְ ָ ֹ‬ ‫ֵֶָ‬ ‫כּדי‬
‫מּצרע ― ְ ֵ‬ ‫לעשׂוֹת ֶה ֵכּר ַל ְ ָֹ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ַ ֲ‬ ‫מּצוה‪ְ .‬והוּא ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ַה ִ ְ ָ‬ ‫‪18‬‬
‫‪63‬‬ ‫ואי‪ֵ ‬הם‬ ‫פּרטיו ְ ֵ‬ ‫לתאר ְ ָ ָ‬ ‫התחיל ְ ָ ֵ‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ִ ְ ִ ‬‬ ‫בּמּוֹעדים‪ַ ַ .‬‬ ‫יתקבּצוּ ַ ֲ ִ‬ ‫ְְִַ‬ ‫בּכ‪‬‬‫תּהיה ְ ָ‬ ‫ודר‪ֶ ‬ה ֵכּרוֹ ִ ְ ֶ‬ ‫ויתרחק ִמ ֶמּנּוּ‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫רוֹאהוּ ְ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫שׁיּכּירהוּ ָכּלֿ ֵ‬ ‫ִֶַ ֵ‬ ‫‪19‬‬
‫‪64‬‬ ‫"ועשׂית"‬
‫שּׁאמר בּוֹ ְ ָ ִ ָ‬ ‫למנוֹת ֹכּל ַמהֿ ֶ ָ ַ‬ ‫אבל ֵאין ִ ְ‬ ‫נעשׂים ― ֲ ָ‬ ‫ֲַ ִ‬ ‫לפני ה' ְבּיוֹם ִראשׁוֹן ֶשׁל‬ ‫שׂמח ִ ְ ֵ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ִל ְ ֹ ַ‬ ‫כּשׁם ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ָוכ‪ֵ ְ ― ‬‬ ‫ָ‬ ‫‪20‬‬
‫‪65‬‬ ‫דּבר‬ ‫יהיה ַהָ ָ‬ ‫עצמהּ ִ ְ ֶ‬ ‫דּר‪ ‬זוֹ ַ ְ ָ‬ ‫ועל ֶ ֶ‬ ‫עצמהּ‪ַ ְ .‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫וזה‪.‬‬ ‫בּלקיחת ֶזה ָ ֶ‬‫תּהיה ִ ְ ִ ַ‬ ‫שּׂמחה ִ ְ ֶ‬ ‫וֹתהּ ַה ִ ְ ָ‬ ‫וּבאר ֶשׁא ָ‬ ‫ֻסכּוֹת‪ֵ ֵ ,‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪66‬‬ ‫כּלל‬‫האחת ִהיא ְ ָ‬ ‫מּצוה ָ ַ ַ‬ ‫שׁה ִ ְ ָ‬ ‫יּקרא‪ְ ,‬והוּא‪ַ ֶ ,‬‬ ‫בּו ִ ְ ָ‬
‫שׁנּז ְכּרוּ ְ ַ‬ ‫בּקּרבּנוֹת ֶ ִ ְ‬ ‫ְַָ ָ‬
‫‪67‬‬ ‫בּזה‪:‬‬ ‫מּשׁל ָ ֶ‬ ‫קּרבּנוֹת‪ַ .‬ה ָ ָ‬ ‫מּיני ַה ָ ְ ָ‬ ‫בּכלֿ ִמין ִמ ִ ֵ‬ ‫המתארת ְ ָ‬ ‫העבוֹדה ַ ְ ֹ ֶ ֶ‬ ‫ֲָ ָ‬ ‫קּשׁי ֶשׁבּוֹ ―‬ ‫ואפן ַה ֹ ִ‬ ‫להבינוֹ‪ֶ ֹ ְ ,‬‬ ‫מאד ַ ֲ ִ‬ ‫קשׁה ְ ֹ‬ ‫כּלל ֶזה ָ ֶ‬ ‫ְָ‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫הינוּ‪,‬‬ ‫העוֹלה ָכּ‪ְ ַ ,‬‬ ‫עבוֹדת ָ ָ‬ ‫שׁתּהיה ֲ ַ‬ ‫נצטִוּינוּ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫שׁאנוּ ִ ְ ַ‬ ‫העוֹלה ֶ ָ‬ ‫ָ ָ‬ ‫חכמים‬ ‫שּׁאמרוּ ֲ ָ ִ‬ ‫שׁכּל ַמהֿ ֶ ָ ְ‬ ‫שּׁאספּר ָל‪ְ ,‬והוּא ֶ ֹ‬ ‫ַמהֿ ֶ ֲ ַ ֵ‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫ויקרב‬‫וכזה ְ ֻ ְ ַ‬‫כּזה ְ ָ ֶ‬ ‫בּאפן ָ ֶ‬ ‫דּמהּ ְ ֹ ֶ‬ ‫וּתנ ַתּח ְ ִוי ָ ֵזּרק ָ ָ‬ ‫ותפשׁט ְ ֻ‬ ‫שׁתּשּׁחט ְ ֻ ְ ַ‬ ‫ִֶ ֵָ‬ ‫הרי‬
‫מעכּבין ֶזהֿ ֶאתֿ ֶזה ― ֲ ֵ‬ ‫וּפל ִוֹני ְ ַ ְ ִ‬ ‫שׁדּבר ְפּל ִוֹני ְ‬ ‫עליו‪ָ ָ ֶ ,‬‬ ‫ָָ‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫וּע‬
‫כּליל ִעם ִשׁעוּר ָיד ַ‬ ‫בּשׂרהּ ָ ִ‬ ‫שּׂרף ְ ָ ָ‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ִ ‬י ָ ֵ‬ ‫חל ָבּהּ; ַ ַ‬ ‫ְֶ‬ ‫ולחם‬
‫שׁבּלּוּלב‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫מינים ֶ ַ ָ‬ ‫ארבּעה ִ ִ‬ ‫אחת‪ְ ,‬כּגוֹן‪ָ ָ ְ ַ :‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫ָבּרוּר ֶשׁזּוֹ ִ ְ ָ‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫והם‬ ‫וּע ִמןֿ ַהַ ִיּין ― ְ ֵ‬ ‫בּשּׁמן ְו ִשׁעוּר ָיד ַ‬ ‫סּלת ַה ָבּלוּל ַ ֶ ֶ‬ ‫ִמןֿ ַה ֹ ֶ‬ ‫בּהם‪:‬‬ ‫שׁאמרוּ ָ ֶ‬ ‫נּעשׂית ִעמּוֹ ֶ ָ ְ‬ ‫לבוֹנה ַז ָכּה ַה ַ ֲ ֵ‬ ‫פּנים ִעם ְ ָ‬ ‫ַה ָ ִ‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫וֹתהּ‪ִ .‬ה ֵנּה‬ ‫מּקריב א ָ‬ ‫כּהן ַה ַ ְ ִ‬ ‫עוֹרהּ ַל ֹ ֵ‬ ‫שׁיּהא ָ‬ ‫נּסכים ― ְו ֶ ְ ֵ‬ ‫ַה ְ ָ ִ‬ ‫מעכּבין ֶזהֿ ֶאתֿ ֶזה" ‪―  ‬‬ ‫בּזיכים ְ ַ ְ ִ‬ ‫וה ָ ִ ִ‬‫סּדרים ְ ַ‬ ‫"ה ְ ָ ִ‬
‫ַ‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫והיא‬ ‫אחת‪ִ ְ ,‬‬ ‫עשׂה ַ ַ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫וּתהּ ִהיא ִ ְ ַ‬ ‫בּכלל ָ‬ ‫בוֹדה ַה ֹזּאת ִ ְ ָ‬ ‫הע ָ‬ ‫ֲָ‬ ‫בּרר ְל‪,‬‬ ‫שּׁיּת ָ ֵ‬
‫וכ‪ֹ ‬כּל ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫אחת‪ָ ְ .‬‬ ‫מצוה ֶ ָ‬ ‫הרי ָבּרוּר‪ֶ ,‬שׁזּוֹ ִ ְ ָ‬ ‫ֲֵ‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫העבוֹדה ַה ֹזּאת‬ ‫שׁכּמוֹ ָ ֲ ָ‬ ‫יּבהּ ֶ ְ‬ ‫תּוֹרה ִח ְ ָ‬ ‫העוֹלה‪ִ ,‬כּי ַה ָ‬ ‫תּוֹרת ָ ָ‬ ‫ַ‬ ‫אחד‬‫בּחלק ֶ ָ‬ ‫תּשּׂג ְ ֵ ֶ‬ ‫המבקּשׁת ‪ֹ  ‬לא ֻ ַ‬ ‫תּכלית ַ ְ ֻ ֶ ֶ‬ ‫שׁה ַ ְ ִ‬ ‫ֶַ‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫כּלּהּ ―‬ ‫הח ָטּאת ֻ ָ‬ ‫עבוֹדת ַ ַ‬ ‫וכ‪ַ ‬גּם ֲ ַ‬ ‫עוֹלה‪ָ ְ .‬‬ ‫תּעשׂה ָכּלֿ ָ‬ ‫ֵָ ֶ‬ ‫וּתם ִהיא‬ ‫שׁכּלל ָ‬ ‫הרי ַגּםֿ ֵכּן ָבּרוּר‪ָ ְ ֶ ,‬‬ ‫החלקים ― ֲ ֵ‬ ‫וֹתם ַ ֲ ָ ִ‬ ‫ֵמא ָ‬ ‫‪30‬‬
‫‪76‬‬ ‫וּרחיצת‬
‫מּנּה ְ ִ ַ‬ ‫שּׁקּרב ִמ ֶ ָ‬ ‫והקרבת ַמהֿ ֶ ָ ֵ‬ ‫והפשׁטהּ ְ ַ ְ ָ ַ‬ ‫שׁחיטתהּ ְ ֶ ְ ֵ ָ‬ ‫ְ ִ ָָ‬ ‫בּגדיו‬
‫שׁאם ְ ָ ָ‬ ‫בּאר ְל‪ִ ֶ ,‬‬ ‫שׁנּת ָ ֵ‬
‫מּצרע ֶ ִ ְ‬ ‫הענין ַה ָמּנוּי‪ְ ,‬כּגוֹן‪ֶ :‬ה ֵכּר ַה ְ ָֹ‬ ‫ָ ִ ְָ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫שׁהיא‬ ‫כּלים‪ִ ֶ ,‬‬ ‫וּרחיצת ַה ֵ ִ‬ ‫עליהם ְ ִ ַ‬ ‫דּמהּ ֲ ֵ ֶ‬ ‫כּלים ֲא ֶשׁר ַי ֶזּה ִמָ ָ‬ ‫ַה ֵ ִ‬ ‫ולא‬
‫שׂפם ְ ֹ‬ ‫עטה ַעל ָ ָ‬ ‫ולא ָ ָ‬ ‫פּרע ֹראשׁוֹ ְ ֹ‬ ‫אבל ֹלא ָ ַ‬ ‫בּלבד ֲ ָ‬ ‫פּרמים ִ ְ ַ‬ ‫ְֻ ִ‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫תּוֹרת ַח ָטּאת‪ְ ,‬וזוֹ‬ ‫שׁבירתם ― ַה ֹכּל ַ‬ ‫בּהם אוֹ ְ ִ ָ ָ‬ ‫בּשּׁלת ָ ֶ‬ ‫מת ַ ֶ ֶ‬ ‫ִ ְ‬ ‫שּׂגּה‬‫ולא ֻה ְ ָ‬ ‫עשׂה ְכּלוּם ְ ֹ‬ ‫שׁלּא ָ ָ‬ ‫טמא! ― ֶ ֹ‬ ‫טמא! ָ ֵ‬ ‫קרא‪ֵ ָ :‬‬ ‫ָָ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫תּוֹרת‬ ‫וכ‪ַ ‬‬ ‫אחת; ְ ָ‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫הא ָשׁם ִהיא ִ ְ ָ‬ ‫תּוֹרת ָ ָ‬ ‫וכ‪ַ ‬‬ ‫אחת‪ָ ְ .‬‬ ‫מצוה ֶ ָ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫בּכל‬
‫טהרתוֹ ֶא ָלּא ְ ֹ‬ ‫תּשּׂג ָ ֳ ָ‬ ‫וכן ֹלא ֻ ַ‬ ‫כּלּם‪ֵ ְ .‬‬ ‫שׁיּעשׂם ֻ ָ‬ ‫כּרתוֹ ַעד ֶ ַ ֲ ֵ‬ ‫ַה ָ ָ‬ ‫‪34‬‬
‫‪80‬‬ ‫לחם‪,‬‬ ‫בּלי ֶ ֶ‬ ‫לחם אוֹ ְ ִ‬ ‫תּוֹדה ִעם ֶ ֶ‬ ‫שּׁלמים‪ְ ,‬ו ֶשׁהוּא ַעל ָ‬ ‫זבח ַה ְ ָ ִ‬ ‫ֶַ‬ ‫ותגלחת‬
‫תּוֹלעת ְ ִ ְ ַ ַ‬ ‫וּשׁני ַ ַ‬ ‫ואזב ְ ִ‬ ‫ארז ְ ֵ ֹ‬ ‫ועץ ֶ ֶ‬ ‫צּפּרים ְ ֵ‬ ‫שּׁנּז ַכּר‪ַ :‬ה ִ ֳ ִ‬ ‫ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫כּלל‬‫והנפתוֹ ― ַה ֹכּל ִמ ְ ַ‬ ‫חזה ָושׁוֹק ַ ֲ ָ ָ‬ ‫כּהן ִמ ֶמּנּוּ ָ ֶ‬ ‫וּלקיחת ַה ֹ ֵ‬ ‫ְִ ַ‬ ‫שׁאמרוּ‬‫בּדּברים ֶ ָ ְ‬ ‫קּשׁי ִהיא ַ ְ ָ ִ‬ ‫נקדּת ַה ֹ ִ‬ ‫טּהרה‪ַ .‬א‪ַ ֻ ְ ‬‬ ‫תּשּׂג ַה ָ ֳ ָ‬ ‫― ָאז ֻ ַ‬ ‫‪36‬‬
‫‪82‬‬ ‫מיני‬
‫כּלל ִ ֵ‬ ‫ואלּוּ ֵהם ְ ַ‬ ‫אחת‪ֵ ְ .‬‬ ‫מצוה ֶ ָ‬ ‫שּׁלמים‪ְ ,‬וזוֹ ִ ְ ָ‬ ‫זבח ַה ְ ָ ִ‬ ‫עבוֹדת ֶ ַ‬ ‫ֲ ַ‬ ‫שׁבה‬‫בּמח ָ ָ‬‫העוֹלה ְ ַ ֲ‬ ‫מעכּבים ֶזהֿ ֶאתֶֿזה"‪ִ .‬כּי ָ ֶ‬ ‫"אינם ְ ַ ְ ִ‬ ‫בּהם‪ָ ֵ :‬‬ ‫ֶָ‬ ‫‪37‬‬
‫‪83‬‬ ‫הא ָשׁם‪,‬‬ ‫וצבּוּר‪ ,‬חוּץ ִמןֿ ָ ָ‬ ‫ליחיד ְ ִ‬ ‫כּוֹלל ְ ָ ִ‬ ‫יּוּבם ֵ‬ ‫שׁח ָ‬ ‫קּרבּנוֹת ֶ ִ‬ ‫ַה ָ ְ ָ‬ ‫מהם ֵאינוֹ ָזקוּק‬ ‫חלק ֵ ֶ‬ ‫וחלקים ֵאלּוּ ָכּלֿ ֵ ֶ‬ ‫וֹאיל ַ ֲ ָ ִ‬ ‫תּח ָלּה הוּא‪ֶ ,‬שׁה ִ‬ ‫ְ ִ‬ ‫‪38‬‬
‫‪84‬‬ ‫סדר‬ ‫בּהקדּמת ֵ ֶ‬ ‫שׁבּארנוּ ְ ַ ְ ָ ַ‬ ‫לעוֹלם‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫יחיד ְ ָ‬ ‫קרבּן ָ ִ‬ ‫ֶשׁהוּא ָ ְ ָ‬ ‫אמרם‪:‬‬ ‫עצמהּ‪ְ ,‬כּגוֹן ָ ְ ָ‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫חלק ִ ְ ָ‬ ‫יהיה ָכּלֿ ֵ ֶ‬ ‫לחברוֹ‪ֶ ְ ִ ,‬‬ ‫ֲֵַ‬ ‫‪39‬‬
‫‪85‬‬ ‫למנוֹת‬ ‫ואין ִ ְ‬ ‫עשׂה‪ֵ ְ ,‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫בּעבוֹדוֹת הוּא ִ ְ ַ‬ ‫סּדר ַה ֶזּה ָ ֲ‬ ‫קד ִשׁים‪ַ .‬ה ֵ ֶ‬ ‫ָָ‬ ‫לּבן ֵאינוֹ‬ ‫וה ָ ָ‬‫לּבן ְ ַ‬ ‫מעכּבת ֶאתֿ ַה ָ ָ‬ ‫אינהּ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫תּכלת ‪ָ ֵ ‬‬ ‫"ה ְ ֵ ֶ‬‫ַ‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫וּלתי‬
‫עצמהּ‪ ,‬ז ָ ִ‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫כּמצוה ִ ְ ֵ‬ ‫העבוֹדה ְ ִ ְ ָ‬ ‫פּרטי ָ ֲ ָ‬ ‫וּפרט ִמ ְ ָ ֵ‬ ‫פּרט ְ ָ‬ ‫ָכּלֿ ְ ָ‬ ‫היינוּ‬‫שׁכּן ָ ִ‬ ‫תּכלת" ‪ֵ ֶ .    ‬‬ ‫מעכּב ֶאתֿ ַה ְ ֵ ֶ‬ ‫ְ ֵַ‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫ואינם‬
‫קּרבּנוֹת‪ָ ֵ ְ ,‬‬ ‫מיני ַה ָ ְ ָ‬ ‫כּוֹללים ֶאתֿ ָכּלֿ ִ ֵ‬ ‫צוּוּיים ַה ְ ִ‬ ‫ִאם ֵישׁ ִ ִ‬ ‫מצאנוּ‬ ‫וּלא ָ ָ‬ ‫מצות‪ ,‬ל ֵ‬ ‫כּשׁתּי ִ ְ ֹ‬ ‫נמנים ִ ְ ֵ‬ ‫וּתכלת ִ ְ ִ‬ ‫שׁלּבן ְ ֵ ֶ‬ ‫וֹמרים‪ָ ָ ֶ ,‬‬ ‫א ְִ‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫וּלתוֹ ― ִכּי ָכּלֿ ִצוּוּי‬ ‫וֹציא ֶאתֿז ָ‬ ‫מּינים ְלה ִ‬ ‫לאחד ַה ִ ִ‬ ‫מיחדים ְ ַ ַ‬ ‫ְ ָֻ ִ‬ ‫אמרם‬‫שׁמעאל‪ְ ,‬והוּא ָ ְ ָ‬ ‫דּרבּי ִי ְ ָ ֵ‬ ‫בּמּכל ָתּא ְ ַ ִ‬‫מפרשׁ ַ ְ ִ ְ‬ ‫מאמר ְ ָֹ‬ ‫עליהם ַ ֲ ָ‬ ‫ֲֵ ֶ‬ ‫‪43‬‬
‫‪89‬‬ ‫למנוֹתוֹ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫מאלּוּ ‪ִ ָ     ‬‬ ‫ֵֵ‬ ‫לבן?‬ ‫וּמצות ָ ָ‬ ‫תּכלת ִ ְ ַ‬ ‫מצות ְ ֵ ֶ‬ ‫מצות‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫שׁתּי ִ ְ ֹ‬ ‫שׁהן ְ ֵ‬ ‫"יכוֹל ֶ ֵ‬ ‫ָשׁם‪ָ :‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪90‬‬ ‫עבוֹדת‬‫פּרטי ֲ ַ‬ ‫פּרט ִמ ִ ְ ֵ‬ ‫שׁאז ֵאינוֹ ְ ָ‬ ‫לפי ֶ ָ‬ ‫עצמהּ‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫אחת ִהיא‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫לציצת ― ִ ְ ָ‬ ‫לכם ְ ִ ִ‬ ‫והיה ָ ֶ‬ ‫וֹמר‪ָ ָ ְ :‬‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫ְַ‬ ‫‪45‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫בפק‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫מתרבּה‬
‫מּצות ֵאינוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫שׂר‪ַ ְ ִ ֶ :‬‬
‫שׁמּספּר ַה ִ ְ ֹ‬ ‫שּׁלשׁה ָע ָ‬ ‫כּלל ַה ְ ֹ ָ‬‫ַה ְ ָ‬ ‫בּעל‬‫לּהקריב ַ ַ‬‫יתעלּה ִמ ְ ַ ְ ִ‬
‫אזהרתוֹ ִ ְ ַ ֶ‬‫למ ָשׁל‪ָ ָ ְ ַ ,‬‬ ‫מסיּם‪ָ .‬כּ‪ָ ְ ,‬‬ ‫קרבּן ְ ֻ ָ‬
‫ְָ ָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫ההיא‪.‬‬
‫מּצוה ַ ִ‬
‫וֹהגת ַה ִ ְ ָ‬
‫שׁבּהם נ ֶ ֶ‬
‫יּמים ֶ ָ ֶ‬‫מספּר ַהָ ִ‬
‫לפי ִ ְ ַ‬
‫ְִ‬ ‫זמן‬
‫מח ַסּר ְ ָ‬‫יהא ְ ֻ‬ ‫שׁלּא ְ ֵ‬ ‫וצוּוּיוֹ ֶ ֹ‬ ‫תּמים‪ִ ְ ,‬‬ ‫שׁיּהא ָ ִ‬‫מוּם‪ ,‬אוֹ ִצוּוּיוֹ ֶ ְ ֵ‬ ‫‪2‬‬
‫והלאה" ‪;  ‬‬ ‫שּׁמיני ָ ָ ְ ָ‬
‫"וּמיּוֹם ַה ְ ִ ִ‬ ‫אמרוֹ‪ִ :‬‬ ‫― ְוהוּא ָ ְ‬ ‫‪3‬‬
‫‪48‬‬ ‫פּעמים‬ ‫קבוּע; ְ ָ ִ‬ ‫וּבזמן ָ ַ‬ ‫בּעת ִ ְ ַ‬ ‫וֹבה ְ ֵ‬ ‫שׁהן ח ָ‬ ‫מצות ֶ ֵ‬ ‫שׁיּשׁ ִ ְ ֹ‬ ‫ָבּרוּר‪ֵ ֶ ,‬‬
‫קרבּנ‪‬‬
‫"על ָכּלֿ ָ ְ ָ ְ‬ ‫אמרוֹ ַ‬ ‫קרבּן ― ְוהוּא ָ ְ‬ ‫למלח ָכּלֿ ָ ְ ָ‬
‫ְִוצוּוּיוֹ ִ ְ ֹ ַ‬ ‫‪4‬‬
‫‪49‬‬ ‫וֹמר‪:‬‬ ‫בּהמ ֵשׁ‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫זמן ְ ֶ ְ‬ ‫תּקוּפת ְ ַ‬ ‫וֹתהּ ְ ַ‬ ‫שׁכת א ָ‬ ‫ְִנמ ֶ ֶ‬
‫לּבטּלוֹ ― ְכּמוֹ‬ ‫ואזהרתוֹ ִמ ְ ַ ְ‬
‫מלח" ‪ָ ָ ְ ַ ְ ;  ‬‬ ‫תּקריב ֶ ַ‬ ‫ְִַ‬ ‫‪5‬‬
‫‪50‬‬ ‫סכּה‬‫אחרי יוֹם‪ְ ,‬כּגוֹן‪ָ ֻ :‬‬ ‫מּצוה יוֹם ַ ֲ ֵ‬ ‫וֹתהּ ַה ִ ְ ָ‬ ‫לעשׂוֹת א ָ‬ ‫וֹבה ַ ֲ‬ ‫ֶשׁח ָ‬
‫שּׁיּאכל‬
‫לאכל ַמהֿ ֶ ֵ ָ ֵ‬ ‫וצוּוּיוֹ ֶ ֱ ֹ‬ ‫מלח"; ְ ִ‬ ‫שׁבּית ֶ ַ‬ ‫"ולא ַת ְ ִ‬‫שׁאמר‪ֹ ְ :‬‬ ‫ֶַָ‬ ‫‪6‬‬
‫‪51‬‬ ‫קּרבּנוֹת‪ִ .‬אם‬ ‫וּעים ְכּגוֹן ַה ָ ְ ָ‬ ‫בּימים ְיד ִ‬ ‫וּפעמים ִהיא ְ ָ ִ‬ ‫וּלב; ְ ָ ִ‬ ‫ְול ָ‬
‫עצמהּ‪,‬‬
‫בּפני ַ ְ ָ‬
‫מצוה ִ ְ ֵ‬‫הא ֶלּה ִ ְ ָ‬‫צּוּוּיים ָ ֵ‬‫אחד ִמן ַה ִ ִ‬ ‫שׁכּלֿ ֶ ָ‬
‫ִמ ֶמּנּוּ ― ֶ ָ‬ ‫‪7‬‬
‫‪52‬‬ ‫הרי זוֹ‬ ‫אחת‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫חדשׁ ִ ְ ָ‬ ‫שׁמּוּסף ֹראשׁ ֶֹ‬ ‫דּר‪ָ ‬מ ָשׁל‪ַ ֶ ,‬‬ ‫נאמר‪ֶ ֶ ,‬‬‫ֹ ַ‬
‫מסיּם‪ֶ ,‬א ָלּא‬‫קרבּן ְ ֻ ָ‬‫מעבוֹדת ָ ְ ָ‬
‫פּרט ֵ ֲ ַ‬ ‫מהם ְ ָ‬ ‫אחד ֵ ֶ‬ ‫שׁאין ַאף ֶ ָ‬ ‫לפי ֶ ֵ‬
‫ְִ‬ ‫‪8‬‬
‫‪53‬‬ ‫שׁנּוֹלד‬
‫פּעם ֶ ַ‬ ‫וֹסף ָכּלֿ ַ ַ‬ ‫קרבּן נ ָ‬ ‫להקריב ָ ְ ָ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ְ ַ ְ ִ‬ ‫מּצוה ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ַה ִ ְ ָ‬
‫מניננוּ‪.‬‬
‫בּשׁעת ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁנּבאר ִ ְ ַ‬‫קרבּן ְכּמוֹ ֶ ְ ָ ֵ‬ ‫כּוֹללים ָכּלֿ ָ ְ ָ‬‫צוּוּיים ַה ְ ִ‬‫ֵהם ִ ִ‬ ‫‪9‬‬
‫‪54‬‬ ‫וּסף ָכּלֿ ֹראשׁ‬ ‫תּמנה מ ַ‬ ‫דּוּע ֹלא ִ ְ ֶ‬ ‫יאמר ִמי ֶשׁהוּ‪ַ :‬מ ַ‬ ‫ואם ֹ ַ‬ ‫יּרח‪ִ ְ .‬‬
‫ַהֵָ ַ‬
‫‪55‬‬ ‫דּבר ֵכּן‬ ‫היה ַה ָ ָ‬ ‫נאמר לוֹ‪ִ :‬אלּוּ ָ ָ‬ ‫עצמהּ? ֹ ַ‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬‫כּמצוה ִ ְ ֵ‬ ‫חדשׁ ְ ִ ְ ָ‬ ‫ֶֹ‬ ‫לקחת ―‬ ‫שּׁראוּי לוֹ ָ ַ ַ‬ ‫וֹקח ַמהֿ ֶ ָ‬ ‫כּהן ל ֵ ַ‬ ‫שׁה ֹ ֵ‬‫וּברוּר‪ִ ,‬כּי ֶזה ֶ ַ‬ ‫ָ‬ ‫‪10‬‬
‫‪56‬‬ ‫עצמהּ‪,‬‬‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫כּמצוה ִ ְ ֵ‬ ‫תּמיד ֶשׁל ָכּלֿיוֹם ְ ִ ְ ָ‬ ‫תּמנה ַגּם ֶאתֿ ַה ָ ִ‬ ‫― ִ ְֶ‬ ‫העוֹלה‪.‬‬ ‫כּרנוּ ְבּעוֹר ָ ָ‬ ‫שׁהז ַ ְ‬
‫מּצוה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫פּרטי ַה ִ ְ ָ‬ ‫פּרט ִמ ִ ְ ֵ‬ ‫ְָ‬ ‫‪11‬‬
‫‪57‬‬ ‫בּפני‬
‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫שּׁנה ִ ְ ָ‬ ‫בּכלֿיוֹם ִמימוֹת ַה ָ ָ‬ ‫קּטרת ְ ָ‬ ‫ְוהקטרת ַה ְ ֶֹ‬ ‫ַ ְ ַָ‬ ‫שׁנּפרישׁ ֵרא ִשׁית‬ ‫מּצוה הוּא‪ִ ְ ַ ֶ ,‬‬ ‫כּלל ַה ִ ְ ָ‬ ‫בּרא ִשׁית ַה ֵגּז‪ַ ְ .‬‬ ‫ְוכ‪ַ ‬גּם ְ ֵ‬ ‫ָ‬ ‫‪12‬‬
‫‪58‬‬ ‫כּמצוה‬
‫בּכלֿיוֹם ָויוֹם ְ ִ ְ ָ‬ ‫וֹבה ְ ָ‬ ‫שׁהיא ח ָ‬ ‫והטבת ַה ֵנּרוֹת ֶ ִ‬ ‫עצמהּ‪ַ ָ ֲ ַ ,‬‬ ‫ְַָ‬ ‫לּוי‪.‬‬ ‫תּנהוּ ַל ֵ ִ‬ ‫מעשׂר ִראשׁוֹן ְ ִונ ְ ֵ‬ ‫שׁנּפרישׁ ַ ֲ ֵ‬ ‫וכן ֶ ַ ְ ִ‬ ‫כּהן; ְ ֵ‬ ‫תּנהוּ ַל ֹ ֵ‬ ‫ַה ֵגּז ְ ִונ ְ ֵ‬ ‫‪13‬‬
‫‪59‬‬ ‫הענין‬
‫שׁאין מ ִוֹנים ֶא ָלּא ֶאתֿ ָ ִ ְ ָ‬ ‫כּיון ֶ ֵ‬ ‫עצמהּ! ַא‪ָ ֵ ‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫ִ ְֵ‬ ‫כּה ָנּה‬ ‫וארבּע ַמ ְתּנוֹת ְ ֻ‬ ‫עשׂרים ְ ַ ְ ַ‬ ‫שׁמּנוּ ֶ ְ ִ‬ ‫בּזה ַעד ֶ ָ‬ ‫וּכבר ָטעוּ ָ ֶ‬ ‫ְָ‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫שׁיּהיה ― ֵאין‬ ‫זמן ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫בּאיזה ְ ַ‬
‫יהיה ִחיּוּבוֹ ְ ֵ ֶ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ בּוֹ ― ִ ְ ֶ‬ ‫ְִֶ ַ‬ ‫וֹתהּ‬ ‫מּצות ֶשׁא ָ‬ ‫מקצת ַה ִ ְ ֹ‬ ‫שׁמּנוּ ִ ְ ָ‬ ‫אחר ֶ ָ‬ ‫מצות‪ַ ַ ,‬‬ ‫וארבּע ִ ְ ֹ‬ ‫כּעשׂרים ְ ַ ְ ַ‬ ‫ְֶ ְִ‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫שׁבּת‬ ‫וּסף ַ ָ‬ ‫אחת‪ ,‬וּמ ַ‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫חדשׁ ֶא ָלּא ִ ְ ָ‬ ‫וּסף ֹראשֿׁ ֶֹ‬ ‫מ ִוֹנים מ ַ‬ ‫העוֹלה‬
‫שׁבּארנוּ ְבּעוֹר ָ ָ‬ ‫דּר‪ְ ַ ֵ ֶ ‬‬ ‫מהן‪ַ ,‬על ַהֶ ֶ‬ ‫פּרט ֵ ֶ‬ ‫מּתּנה ִהיא ְ ָ‬ ‫ַה ַ ָ ָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫מּוֹעדים‪,‬‬ ‫מחמ ֶשׁת ַה ֲ ִ‬ ‫וֹעד ֵ ֲ ֵ‬ ‫וֹעד וּמ ֵ‬ ‫וּסף ָכּלֿמ ֵ‬ ‫וכן מ ַ‬ ‫אחת‪ֵ ְ ,‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫ולא‬‫זּוּלתנוּ ְ ֹ‬ ‫כּלל ֶזה ִמ ָ ֵ‬ ‫שׁנּעלם ְ ָ‬ ‫וּלפי ֶ ֶ ְ ַ‬ ‫שּׁלמים‪ִ ְ .‬‬ ‫ְוחזה ָושׁוֹק ִמ ְ ָ ִ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪17‬‬
‫‪63‬‬ ‫רצוּפים‪ִ ,‬כּי ְכּמוֹ‬ ‫ימים ְ ִ‬ ‫בּהרבּה ָ ִ‬ ‫וֹבה ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ַאףֿ ַעלֿ ִפּי ֶשׁהוּא ח ָ‬ ‫כּמצות‬
‫לכ‪ֹ ְ ִ ְ ‬‬ ‫גּיע ְ ָ‬ ‫אליו ֵלב‪ִ ,‬ה ִ ַ‬ ‫ולא ָשׂם ֵ ָ‬ ‫עקּר ְ ֹ‬ ‫הרגּישׁ בּוֹ ָכּלֿ ִ ָ‬ ‫ְִ ִ‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫ימים" ‪‬‬ ‫שׁבעת ָ ִ‬ ‫אלהיכם ִ ְ ַ‬ ‫לפני ה' ֱ ֹ ֵ ֶ‬ ‫"וּשׂמח ֶתּם ִ ְ ֵ‬
‫שׁאמר‪ְ ַ ְ :‬‬ ‫ֶַָ‬ ‫מליחוֹת‪ַ ,‬ה ָגּשׁוֹת‪,‬‬ ‫פּתיתוֹת‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּלילוֹת‪ִ ְ ,‬‬ ‫יציקוֹת‪ִ ְ ,‬‬ ‫עצמן‪ִ ְ :‬‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫ִ ְֵ‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫שּׁה ַלה'" ‪‬‬ ‫תּקריבוּ ִא ֶ‬ ‫ימים ַ ְ ִ‬ ‫"שׁבעת ָ ִ‬‫אמר‪ַ ְ ִ :‬‬ ‫‪ָ , ‬כּ‪ַ ָ ‬‬ ‫פּרטי‬
‫שׁכּלֿ ֵאלּוּ ִ ְ ֵ‬ ‫ולא ָ ַידע ֶ ָ‬ ‫והקטרוֹת ― ְ ֹ‬ ‫קמיצוֹת ְ ַ ְ ָ‬ ‫ְתּנוּפוֹת‪ִ ְ ,‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫פּסח‬ ‫וּסףֿ ֶ ַ‬ ‫מצות מ ַ‬ ‫אחת‪ָ ,‬כּ‪ַ ְ ִ ‬‬ ‫וּלב ִהיא ַ ַ‬ ‫שׁמּצות ל ָ‬ ‫וּכ ֵשׁם ֶ ִ ְ ַ‬ ‫‪ְ ;‬‬ ‫אחרֿ ָכּ‪‬‬ ‫מנחה‪ַ ַ .‬‬ ‫להקריב ִ ְ ָ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ְ ַ ְ ִ‬ ‫מּנחה‪ְ ,‬והוּא‪ַ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫עבוֹדת ַה ִ ְ ָ‬ ‫ֲ ַ‬ ‫‪21‬‬
‫‪67‬‬ ‫בּאר‪,‬‬ ‫ית ָ ֵ‬‫דּר‪ ‬זוֹ ִ ְ‬ ‫ועל ֶ ֶ‬ ‫וּפרק‪ַ ְ .‬‬ ‫פּרק ֶ ֶ‬ ‫וּסף ָכּלֿ ֶ ֶ‬ ‫וכן מ ַ‬ ‫אחת‪ֵ ְ ,‬‬ ‫― ַַ‬ ‫דּבר ָחל ַה ֵשּׁם ַה ֶזּה ―‬ ‫איזה ָ ָ‬ ‫לבאר ַעל ֵ ֶ‬ ‫התחיל ‪ֵ ָ ְ ‬‬ ‫ְִ ִ‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫אחת‪,‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫החגיגה ‪ָ ְ ִ     ‬‬ ‫שׁגּם ַ ֲ ִ ָ‬ ‫ֶַ‬ ‫לּחם‬ ‫סּלת אוֹ ִמ ֶ ֶ‬ ‫שׁתּהיה ִמ ֹ ֶ‬ ‫ואמר‪ֶ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫מּנחה ― ְ ָ ַ‬ ‫תּוֹרת ַה ִ ְ ָ‬ ‫ְוהיא ַ‬ ‫ִ‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫הראָיּה‬‫וכן ָ ְ ִ‬ ‫פּרקים; ְ ֵ‬ ‫בּשׁלֹ ָשׁה ְ ָ ִ‬ ‫וֹבה ִ ְ‬ ‫שׁהיא ח ָ‬ ‫ַאףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ִ‬ ‫מרח ֶשׁת‬ ‫מחבת אוֹ ַ ְ ֶ‬ ‫וֹמר‪ַ ֲ ַ :‬‬ ‫בּאפן ָכּ‪ְ ‬כּל ַ‬ ‫בּאפן ָכּ‪ ‬אוֹ ְ ֹ ֶ‬ ‫האפוּי ְ ֹ ֶ‬ ‫ָָ‬ ‫‪24‬‬
‫‪70   ‬‬
‫‪       ‬‬ ‫וּפוֹתתהּ‪,‬‬‫ְָ‬ ‫מסיּם‪,‬‬‫בּשׁעוּר ְ ֻ ָ‬ ‫בּשּׁמן ְ ִ‬ ‫וּבוֹללהּ ַ ֶ ֶ‬ ‫ְָ‬ ‫מאפה ַתּנּוּר;‬ ‫אוֹ ַ ֲ ֵ‬ ‫‪25‬‬
‫יטעה בּוֹ ‪71‬‬
‫שּׁלּא ִ ְ ֶ‬
‫וזה ִמ ַמּהֿ ֶ ֹ‬
‫שּׂמחה ‪ֶ ְ ―  ‬‬
‫וה ִ ְ ָ‬
‫ְַ‬ ‫כּסּדר‬‫מּנּה ַ ֵ ֶ‬ ‫ויקמץ ִמ ֶ ָ‬ ‫ויניף ְ ִ ְ ֹ‬ ‫וּלבוֹנה‪ַ ְ ,‬וי ִגּישׁ ְ ָ ִ‬ ‫מלח ְ ָ‬ ‫עליה ֶ ַ‬ ‫וֹתן ָ ֶ ָ‬ ‫ְונ ֵ‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫אחרת‪.‬‬
‫שׁב ַ ֶ ֶ‬
‫יח ֹ‬
‫ולא ַ ְ‬
‫אדם ְ ֹ‬
‫שׁוּם ָ ָ‬ ‫פּרטי‬
‫וכלֿ ֵאלּוּ ִ ְ ֵ‬ ‫מנחוֹת‪ָ ְ .‬‬ ‫סּכת ְ ָ‬ ‫בּמ ֶ ֶ‬‫בּמקוֹמוֹ ְ ַ‬ ‫וּבררנוּ ִ ְ‬ ‫שׁבּארנוּ ֵ ַ ְ‬ ‫ֵֶ ְַ‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫מאד‬
‫וֹלה ְ ֹ‬ ‫בּכּלל ַה ֶזּה ָטעוּת ְגּד ָ‬ ‫שּׁתּלוּי ַ ְ ָ‬ ‫בּמהֿ ֶ ָ‬ ‫ֶא ָלּא ָטעוּ ְ ַ‬ ‫וֹפל ֵשׁם‬ ‫לפי ָכּלֿ ַה ֵתּאוּר ַה ֶזּה נ ֵ‬ ‫נּעשׂה ְ ִ‬ ‫דּבר ַה ַ ֲ ֶ‬ ‫ועל ַהָ ָ‬ ‫העבוֹדה‪ַ ְ ,‬‬ ‫ֲָ ָ‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫אחת‪:‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫מּוּספין ִ ְ ָ‬
‫שׁמּנוּ ָכּלֿ ַה ָ ִ‬ ‫והיא‪ָ ֶ ,‬‬ ‫וּזרה‪ִ ְ ,‬‬ ‫וּמ ָ ָ‬ ‫שׁתּהיה‬
‫שׁנּצט ִוּינוּ ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫מּצוה ִהיא‪ַ :‬ה ִצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫מנחה‪ִ .‬אםֿ ֵכּן ַה ִ ְ ָ‬ ‫ְִָ‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫לפי‬
‫הרי ְ ִ‬‫וֹעדוֹת‪ֵ ֲ .‬‬ ‫וּספי מ ֲ‬ ‫חדשׁ וּמ ְ ֵ‬ ‫וּסף ֹראשֿׁ ֶֹ‬ ‫שׁבּת וּמ ַ‬ ‫וּסף ַ ָ‬ ‫מַ‬ ‫סּדר ַה ֶזּה‪.‬‬ ‫לפי ָכּלֿ ַה ֵ ֶ‬ ‫שׁנּקריב ְ ִ‬ ‫סּלת ֶ ַ ְ ִ‬ ‫לּחם אוֹ ַה ֹ ֶ‬ ‫קרבּן ַה ֶ ֶ‬ ‫עבוֹדת ָ ְ ָ‬ ‫ֲ ַ‬ ‫‪30‬‬
‫‪76‬‬ ‫מצוה‬
‫שׁביתת ָכּלֿיוֹם טוֹב ִ ְ ָ‬ ‫למנוֹת ְ ִ ַ‬ ‫צריכים ִ ְ‬‫מנין זוֹ ָהיוּ ְ ִ ִ‬ ‫דּר‪ָ ְ ִ ‬‬ ‫ֶֶ‬ ‫בּלילה‬
‫וה ְ ִ ָ‬ ‫היציקה ְ ַ‬ ‫וֹמר‪ָ ִ ְ ַ :‬‬ ‫מנחה‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫בּמצות ִ ְ ָ‬ ‫הא ֶלּה ְ ִ ְ ַ‬ ‫דּברים ָ ֵ‬ ‫ְוה ְ ָ ִ‬
‫ַ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫שׁאין ָראוּי‬ ‫ועד ― ֶ ֵ‬ ‫וֹדע ָ ֵ‬
‫ולא ָעשׂוּ ֵכּן‪ַ .‬א‪ ‬ה' י ֵ ַ‬ ‫אחת ― ְ ֹ‬ ‫ַַ‬ ‫קּמיצה‬
‫וה ְ ִ ָ‬ ‫גּשׁה ְ ַ‬ ‫והה ָ ָ‬ ‫וּפה ְ ַ ַ‬ ‫וה ְתּנ ָ‬ ‫מּליחה ְ ַ‬ ‫וה ְ ִ ָ‬ ‫פּתיתה ְ ַ‬ ‫ְוה ְ ִ ָ‬ ‫ַ‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫אחת ‪‬‬ ‫בּשׁיטה ַ ַ‬
‫דּבקוּ ְ ִ ָ‬ ‫שׁלּא ָ ְ‬ ‫לפי ֶ ֹ‬ ‫כּזה‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּדבר ָ ֶ‬
‫לתפסם ְ ָ ָ‬ ‫ְְָָ‬ ‫וירקה‬‫נעלוֹ ְוגוֹ' ְ ָ ְ ָ‬ ‫"וחלצה ַ ֲ‬ ‫בּחליצה‪ָ ְ ָ ְ :‬‬ ‫שׁאמר ַ ֲ ִ ָ‬ ‫ְוההקטרה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ַ‬ ‫ַ ַ ְ ָָ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫שׁמים ֵ ְירדוּ ְתהוֹמוֹת" ‪,  ‬‬ ‫"יעלוּ ָ ַ ִ‬ ‫בּמנינם‪ֶ ,‬א ָלּא ַ ֲ‬ ‫ְ ִ ְ ָָ‬ ‫חליצה‬
‫שׁמּצות ֲ ִ ָ‬ ‫וּכ ֵשׁם ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ואמרה" ‪ְ .  ‬‬ ‫וענתה ְ ָ ְ ָ‬ ‫בּפניו ְ ָ ְ ָ‬ ‫ְ ָָ‬ ‫‪34‬‬
‫‪80‬‬ ‫וּסף‬‫וּסף וּמ ָ‬ ‫שׁכּלֿמ ָ‬ ‫כּרנוּ ְל‪ָ ֶ ,‬‬ ‫שּׁהז ַ ְ‬
‫בּרוּרה ִהיא ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫ְוהאמת ַה ְ ָ‬ ‫ֱֶָ‬ ‫כּיון‬
‫וּקריאה‪ָ ֵ ,‬‬ ‫וּרקיקה ְ ִ ָ‬ ‫חליצה ְ ִ ָ‬ ‫ואין ָאנוּ מ ִוֹנים ֲ ִ ָ‬ ‫אחת ְ ֵ‬ ‫ַַ‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫בּפני‬
‫מצוה ִ ְ ֵ‬‫שׁשּׁביתת ָכּלֿיוֹם ָויוֹם ִ ְ ָ‬ ‫עצמהּ ְכּמוֹ ֶ ְ ִ ַ‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫אחת ― ָכּ‪ַ ‬גּם ֹלא‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫החליצה ְוזוֹ ִ ְ ָ‬ ‫מעשׂה ַ ֲ ִ ָ‬ ‫וּתם ַ ֲ ֵ‬ ‫שׁכּלל ָ‬ ‫ְֶָ‬ ‫‪36‬‬
‫‪82‬‬ ‫וֹנה‪.‬‬
‫שּׁיטה ַה ְנּכ ָ‬‫וֹהי ַה ִ ָ‬ ‫עצמהּ ― ְוז ִ‬ ‫ְַָ‬ ‫בּמּלח‬‫לבנה‪ַ ֶ ַ ,‬‬ ‫עליה ְ ֹ ָ‬ ‫שׂמ ָתּ ָ ֶ ָ‬ ‫שׁמן‪ְ ,‬ו ַ ְ‬ ‫עליה ֶ ֶ‬ ‫ויצקתּ ָ ֶ ָ‬ ‫ִנמנה‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬ ‫ְֶ‬ ‫‪37‬‬
‫יעלם ֶא ָלּא‬ ‫וזה ֹלא ֵ ָ ֵ‬ ‫והקטיר‪ֶ ְ .‬‬ ‫וקמץ ְ ִ ְ ִ‬ ‫וה ִגּישׁ‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫והניף‪ִ ְ ,‬‬ ‫תּמלח‪ִ ֵ ְ ,‬‬ ‫ִ ְָ‬ ‫‪38‬‬
‫‪83‬‬ ‫הענ ִשׁים‬ ‫שׂר‪ֵ :‬אי‪ָ ‬ראוּי ִ ְ‬
‫למנוֹת ִקיּוּם ָ ֳ ָ‬ ‫ָע ָ‬ ‫הארבּעה‬
‫כּלל ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ַה ְ ָ‬ ‫שׁקל‬
‫שׁיּחזר ְ ִוי ְ ֹ‬ ‫בּלי ֶ ַ ֲ ֹ‬ ‫בּעיּוּן ִראשׁוֹן‪ִ ְ ,‬‬ ‫הענינים ְ ִ‬‫שׁתּוֹפשׂ ֶאתֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫ִמ ִמּי ֶ ֵ‬ ‫‪39‬‬
‫‪84‬‬ ‫עשׂה‪.‬‬
‫בּמצות ֲ ֵ‬
‫ְְִֹ‬
‫עליהם‬‫חכמינוּ ֲ ֵ ֶ‬ ‫וֹמרים ֲ ָ ֵ‬ ‫בּדעתּוֹ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶשׁא ְ ִ‬ ‫הענינים ְ ַ ְ‬ ‫ֶאתֿ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪40‬‬
‫‪85‬‬ ‫חל ָקּה‬
‫נחלקוֹת ֲ ֻ‬ ‫תעשׂה‪ָ ְ ֶ ,‬‬ ‫ולאֿ ַ ֲ ֶ‬
‫עשׂה ְ ֹ‬ ‫מּצות‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫ַדּע ֶ ָ‬
‫שׁכּלֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫בּלי‬
‫אמרוֹ ְ ִ‬ ‫וֹמר‪ָ ֲ :‬‬ ‫אמרהּ"‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫שׁטפהּ ַ ְ ֵ‬ ‫"א ַגּב ִ ְ ֵ‬ ‫ַה ָשּׁלוֹם‪ַ :‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪86‬‬ ‫חלק‬
‫חלקים‪ֶ ֵ :‬‬ ‫שׁני ֲ ָ ִ‬ ‫שּׁער ַה ֶזּה ִל ְ ֵ‬‫טּרת ַה ַ ַ‬
‫לפי ַמ ְ ַ‬‫שׁוֹנית ְ ִ‬ ‫ִרא ִ‬ ‫דּעת‬ ‫העוֹלה ַעל ַהַ ַ‬ ‫שׁוֹנה ָ ָ‬ ‫הרא ָ‬ ‫שׁבה ָ ִ‬ ‫מּח ָ ָ‬‫לפי ַה ַ ֲ‬ ‫בּוֹננוּת ֶא ָלּא ְ ִ‬ ‫הת ְ‬ ‫ְִ‬ ‫‪42‬‬
‫‪87‬‬ ‫ולא ִחֵיּב‬‫והזהיר ְ ֹ‬
‫צוּה ְ ִ ְ ִ‬ ‫כּלל‪ֶ ,‬א ָלּא ִ ָ‬‫ענשׁ ְ ָ‬
‫פּרשׁ בּוֹ ַה ָכּתוּב ֶֹ‬ ‫שׁלּא ֵ ַ‬
‫ֶ ֹ‬ ‫ואי‪ָ ‬ראוּי‬ ‫כּלּם ְ ֵ‬ ‫קּרבּנוֹת ֻ ָ‬ ‫מצות ַה ָ ְ ָ‬ ‫בּרר ָלנוּ ִ ְ ַ‬ ‫כּלל ֶזה ֵ ֵ‬ ‫ִאםֿ ֵכּן ְ ָ‬ ‫‪43‬‬
‫‪88‬‬ ‫שׁעבר ַעל‬‫פּני ֶ ָ ַ‬‫מסיּם‪ִ ,‬מ ְ ֵ‬ ‫ענשׁ ְ ֻ ָ‬‫יעד לוֹ ֶֹ‬ ‫ולא ָ ַ‬‫ענשׁ ְ ֹ‬ ‫וֹבר ֶֹ‬ ‫ֶאתֿ ָהע ֵ‬ ‫ערבּוּב‬ ‫ולא ִ ְ‬ ‫שׁגּה ְ ֹ‬ ‫בּהם שׁוּם ִמ ְ ֶ‬ ‫יקרה ָ ֶ‬ ‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬ ‫כּדי ֶ ֹ‬ ‫וֹתם‪ֵ ְ ,‬‬ ‫למנ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫‪44‬‬
‫‪89‬‬ ‫וענשׁ‪.‬‬
‫שׁבּאר בּוֹ ְגּמוּל ְ ֶֹ‬ ‫וחלק ֶ ֵ ֵ‬‫מסיּמת‪ֶ ֵ ְ ,‬‬
‫אזהרה ְ ֻ ֶ ֶ‬ ‫ִצוּוּי אוֹ ַ ְ ָ ָ‬ ‫בּעזרת ַה ֵשּׁם‪.‬‬ ‫בּמניננוּ ְ ֶ ְ ַ‬ ‫שׁנּבאר ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫כּלל‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ְ ָ ֵ‬ ‫ְָ‬ ‫‪45‬‬
 ‫גפק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫וֹבשׁ‬ ‫וּמלקוּת ל ֵ‬ ‫שׁלי ִשׁית‪ְ ַ ,‬‬ ‫מצוה ְ ִ‬ ‫בּחלב ― ִ ְ ָ‬ ‫בּשׂר ְ ָ ָ‬ ‫וֹכל ָ ָ‬ ‫אֵ‬ ‫שּׁצּוּנוּ‬
‫הענשׁ‪ַ :‬מהֿ ֶ ִ ָ‬ ‫שׁפּרשׁ בּוֹ ֶאתֿ ָ ֶֹ‬ ‫החלק ֶ ֵ ַ‬ ‫מּצות ֶשׁל ַ ֵ ֶ‬ ‫ִמןֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫כּמנין‬
‫עשׂה ְ ִ ְ ָ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬‫אצלנוּ ִ ְ ֹ‬ ‫ויהיוּ ֶ ְ ֵ‬‫רביעית‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫מצוה ְ ִ ִ‬ ‫שׁעטנז ― ִ ְ ָ‬ ‫ַַ ְֵ‬ ‫שׁצּוּנוּ‬
‫וּמהן ― ֶ ִ ָ‬ ‫עליהן; ֵ ֶ‬ ‫שׁעוֹבר ֲ ֵ ֶ‬ ‫בּאבן ִמי ֶ ֵ‬ ‫לסקל ָ ֶ ֶ‬ ‫יתעלּה ִ ְ ֹ‬ ‫ְִֶַ‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫עשׂה‬ ‫מצות ֲ ֵ‬‫יתרבּוּ ִ ְ ֹ‬ ‫הרי ָאז ִ ְ ַ‬ ‫עליהם ― ֲ ֵ‬ ‫שׁלּוֹקין ֲ ֵ ֶ‬ ‫לּאוין ֶ ִ‬ ‫ַה ָ ִ‬ ‫להכּוֹת‬ ‫שׁצּוּנוּ ְ ַ‬ ‫וּמהן ― ֶ ִ ָ‬ ‫עליהן; ֵ ֶ‬ ‫העוֹבר ֲ ֵ ֶ‬ ‫בּאשׁ ֶאתֿ ָ ֵ‬ ‫שׂרף ָ ֵ‬ ‫ִל ְ ֹ‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫שׁלּא‬
‫כּשׁם ֶ ֹ‬ ‫מצות! ֶא ָלּא ְ ֵ‬ ‫מארבּע ֵמאוֹת ִ ְ ֹ‬ ‫וֹתר ֵ ַ ְ ַ‬ ‫בּהכרח י ֵ‬‫ְויהיוּ ְ ֶ ְ ַ‬
‫ְִ‬ ‫בּפּרוּשׁ‬ ‫בּאר ַ ֵ‬ ‫שׁנּת ָ ֵ‬
‫עליהן‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫העוֹבר ֲ ֵ ֶ‬ ‫צוּאר ָ ֵ‬ ‫בּסּיף ‪ֶ ‬אתֿ ַ ַ‬ ‫ִַַ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫בּלבד ―‬ ‫הענשׁ ִ ְ ָ‬ ‫נמנה סוּג ָ ֶֹ‬ ‫מלקוּת‪ֶ ,‬א ָלּא ִ ְ ֶ‬ ‫מחַיּב ַ ְ‬ ‫ִנמנה ָכּלֿ ְ ֻ‬‫ְֶ‬ ‫עליהן‪,‬‬
‫העוֹבר ֲ ֵ ֶ‬ ‫לחֵנּק ֶאתֿ ָ ֵ‬ ‫שׁצּוּנוּ ְ ַ‬‫וּמהן ― ֶ ִ ָ‬ ‫המקבּל ‪ֶ ֵ ;‬‬ ‫ַ ְָֻ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫נמנה ַבּ ִמּיתוֹת ֶא ָלּא ִמין‬ ‫ההלקאה ְבּשׁוֹט ― ָכּ‪ֹ ‬לא ִ ְ ֶ‬ ‫והיא ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫העוֹבר‬
‫להלקוֹת ֶאתֿ ָ ֵ‬ ‫שׁצּוּנוּ ְ ַ ְ‬ ‫וּמהן ― ֶ ִ ָ‬ ‫בּפרוּשׁ; ֵ ֶ‬ ‫שׁבּא ְ ֵ‬ ‫ְכּמוֹ ֶ ָ‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫נמנה‬
‫וכ‪ַ ‬גּם ֹלא ִ ְ ֶ‬ ‫והרג ְ ָ‬ ‫חנק ְ ֶ ֶ‬
‫סקילה‪ֶ ֶ ,‬‬‫שׂרפה‪ָ ִ ְ ,‬‬ ‫הענשׁ ְוהוּא‪ָ ֵ ְ :‬‬ ‫ָ ֶֹ‬ ‫שׁלּא‬
‫כּרת‪ְ ,‬והוּא‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫עליהן ָ ֵ‬
‫שׁיּעד ֲ ֵ ֶ‬ ‫וּמהן ― ֶ ָ ַ‬ ‫בּרצוּעה; ֵ ֶ‬ ‫עליהן ָ ְ ָ‬ ‫ֲֵ ֶ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫שׁבּת ―‬ ‫שׁגגת ַ ָ‬‫שׁנּאמר‪ַ :‬ח ַטּאת ִ ְ ַ‬ ‫לבדּוֹ ַעד ֶ ֹ ַ‬ ‫קרבּן ְ ַ‬‫מחַיּב ָ ְ ָ‬‫ָכּלֿ ְ ֻ‬ ‫לעוֹלם ַה ָבּא‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫חלק ָ ָ‬ ‫בּחטאוֹ ֵ ֶ‬ ‫בּעמדוֹ ְ ֶ ְ‬ ‫שׁיּמוּת ְ ָ ְ‬ ‫לעוֹבר ֶ ָ‬‫יהא ָ ֵ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪8‬‬
‫‪54‬‬ ‫נמנה ִמין‬‫מצוה‪ֶ ,‬א ָלּא ִ ְ ֶ‬‫עבוֹדה ָ ָזרה ― ִ ְ ָ‬ ‫שׁגגת ֲ ָ‬ ‫מצוה‪ַ ,‬ח ַטּאת ִ ְ ַ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫יתעלּה‪,‬‬
‫עליהן‪ֶ ַ ְ ִ ,‬‬ ‫שׁיּעד ֲ ֵ ֶ‬ ‫וּמהן ― ֶ ָ ַ‬ ‫חלק; ֵ ֶ‬ ‫בּפרק ֵ ֶ‬ ‫שׁבּארנוּ ְ ֶ ֶ‬ ‫ֶ ֵ ְַ‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫מּיתה‪.‬‬
‫שׁמּנינוּ ִמין ַה ִ ָ‬ ‫בּלבד‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ִ‬ ‫קּרבּן ִ ְ ָ‬ ‫ַה ָ ְ ָ‬ ‫כּפּרֿלוֹ‬ ‫וית ַ ֵ‬
‫בּחטאוֹ ְ ִ ְ‬ ‫שׁיּמיתהוּ ה' ְ ֶ ְ‬ ‫בּלבד‪ְ ,‬והוּא‪ֵ ִ ְ ֶ ,‬‬ ‫בּמיתה ִ ְ ָ‬ ‫ְִ ָ‬ ‫‪10‬‬

‫‪56‬‬ ‫העברוֹת‬ ‫שׁנּוּיי ָ ֲ ֵ‬

‫לפי ִ ֵ‬ ‫שׁתּנּים ְ ִ‬ ‫קּרבּנוֹת ִמ ְ ַ ִ‬ ‫שׁמּיני ַה ָ ְ ָ‬
‫ידעתּ‪ֵ ִ ֶ ,‬‬ ‫וּכבר ָ ַ ְ ָ‬
‫ְָ‬ ‫שׁהעוֹבר‬
‫בּרישׁ ַמכּוֹת ‪ִ ,‬כּי ָכּלֿ ָלאו ֶ ָ ֵ‬ ‫בּארוּ ְ ֵ‬ ‫וּכבר ֵ ֲ‬ ‫בּמיתתוֹ‪ָ ְ .‬‬ ‫ְִ ָ‬ ‫‪11‬‬

‫‪57‬‬ ‫יּבים‬ ‫שׁחָ ִ‬

‫עברה ֶ ַ‬ ‫קּרבּן‪ִ .‬כּי ֵישׁ ֲ ֵ ָ‬ ‫שׁעליהן ַחָ ִיּבים אוֹתוֹ ַה ָ ְ ָ‬ ‫ֲֵֶ ֶ‬ ‫בּרר‬ ‫נת ָ ֵ‬‫בּלבד‪ִ ,‬אם ִ ְ‬ ‫שׁמים ִ ְ ָ‬ ‫בּידי ָ ַ ִ‬ ‫מיתה ִ ֵ‬‫כּרת אוֹ ִ ָ‬ ‫עליו ַחָיּב ָ ֵ‬ ‫ָָ‬ ‫‪12‬‬

‫‪58‬‬ ‫עליה ָא ָשׁם ָתּלוּי‪ֵ ְ ,‬וישׁ‬ ‫יּבים ָ ֶ ָ‬ ‫שׁחָ ִ‬

‫קבוּעה‪ֵ ְ ,‬וישׁ ֶ ַ‬‫עליה ַח ָטּאת ְ ָ‬ ‫ֶָ ָ‬ ‫בּעדים‬ ‫העברה ְ ֵ ִ‬‫וֹתהּ ָ ֲ ֵ ָ‬ ‫והזיד ְבּא ָ‬ ‫עבר ַעל אוֹתוֹ ַה ָלּאו ְ ֵ ִ‬ ‫שׁהעוֹבר ָ ַ‬
‫ֶָ ֵ‬ ‫‪13‬‬

‫‪59‬‬ ‫עוֹלה‬
‫קרבּן ֶ‬ ‫עליה ָ ְ ָ‬
‫יּבים ָ ֶ ָ‬ ‫שׁחָ ִ‬
‫עליה ָא ָשׁם ַוַדּאי‪ֵ ְ ,‬וישׁ ֶ ַ‬ ‫שׁחָ ִיּבים ָ ֶ ָ‬ ‫ֶַ‬ ‫שׁפּטוֹ‪,‬‬ ‫שׁעקּר ִמ ְ ָ‬ ‫וֹקה‪ַ ,‬אףֿ ַעלֿ ִפּי ֶ ִ ַ‬ ‫הרי ֶזה ל ֶ‬ ‫ְוהתראה ― ֲ ֵ‬ ‫ַ ְָ ָ‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫נמנה‬
‫לפיכ‪ֹ ‬לא ִ ְ ֶ‬ ‫ְוי ֵוֹרד ‪ָ ִ ְ .     ‬‬ ‫להענישׁ‬‫יתעלּה ְ ַ ֲ ִ‬ ‫שׁצּוּנוּ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫וּמהן ― ֶ ִ ָ‬ ‫שּׁמים; ֵ ֶ‬ ‫שׁיּהא ִדּינוֹ ָמסוּר ַל ָ ָ ִ‬ ‫ְֵֶ‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫קבוּעה ―‬ ‫נמנה ִחיּוּב ַח ָטּאת ְ ָ‬ ‫הא ָשׁם‪ֶ ,‬א ָלּא ִ ְ ֶ‬ ‫הח ָטּאת ִעם ָ ָ‬ ‫ַַ‬ ‫שׁקּבע‬
‫בּלבד‪ֹ ,‬לא ְבּגוּפוֹ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ַ‬ ‫בּממוֹנוֹ ִ ְ ָ‬ ‫עליהן ְ ָ‬‫העוֹבר ֲ ֵ ֶ‬ ‫ֶאתֿ ָ ֵ‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫וחיּוּב ָא ָשׁם ַוַדּאי ―‬ ‫מצוה‪ִ ְ ,‬‬‫וחיּוּב ָא ָשׁם ָתּלוּי ― ִ ְ ָ‬ ‫מצוה‪ִ ְ ,‬‬
‫ִ ְָ‬ ‫גּנּב‬‫ול ַ ָ‬
‫חמשׁ ְ ַ‬ ‫תּוֹספת ֹ ֶ‬ ‫גּזלן ‪ֶ ֶ     ‬‬ ‫ַל ַ ְ ָ‬ ‫‪17‬‬
‫‪63‬‬ ‫יתחֵיּב ְבּאוֹתוֹ‬ ‫מצוה‪ַ ְ ִ ,‬‬‫עוֹלה ְוי ֵוֹרד ― ִ ְ ָ‬ ‫קרבּן ֶ‬ ‫וחיּוּב ָ ְ ָ‬ ‫מצוה‪ִ ְ ,‬‬
‫ִ ְָ‬ ‫שׁיּקריב‬‫יתעלּה ֶ ַ ְ ִ‬ ‫שׁצּוּנוּ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫וּמהן ― ֶ ִ ָ‬ ‫שּׁגּנב; ֵ ֶ‬ ‫כּפל ַמהֿ ֶ ָ ַ‬ ‫וּמי ֵ ֶ‬ ‫תּשׁל ֵ‬ ‫ַ ְ‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫שׁעל‬
‫העברוֹת ֶ ַ‬ ‫שׁנּוּיי ָ ֲ ֵ‬
‫ולא ָנ ִשׂים ֵלב ְל ִ ֵ‬ ‫שׁיּתחֵיּב; ְ ֹ‬ ‫קרבּן ִמי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ְָ ָ‬ ‫כּפּרֿלוֹ‪.‬‬ ‫וית ַ ֵ‬
‫קרבּן ַעל ַח ָטּאתוֹ ְ ִ ְ‬ ‫העוֹבר ָ ְ ָ‬‫ָ ֵ‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫שׁמּנינוּ‬
‫כּשׁם ֶ ָ ִ‬ ‫קרבּן‪ֵ ְ ,‬‬‫יּבים אוֹתוֹ ִמין ֶשׁל ָ ְ ָ‬ ‫מהן ַחָ ִ‬ ‫אחת ֵ ֶ‬ ‫ָכּלֿ ַ ַ‬ ‫שׁאנוּ‬ ‫עשׂה‪ָ ֶ ,‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫כּלּם ִ ְ ֹ‬ ‫הא ֶלּה ― ֻ ָ‬ ‫הענ ִשׁים ָ ֵ‬ ‫לקיּוּם ָ ֳ ָ‬ ‫שׁר ְ ִ‬ ‫וא ֶ‬
‫ֲַ‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫שׁעל‬
‫העברוֹת ֶ ַ‬ ‫שׁנּוּיי ָ ֲ ֵ‬
‫שׂמנוּ ֵלב ְל ִ ֵ‬ ‫ולא ַ ְ‬‫אחת ְ ֹ‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫מּלקוּת ִ ְ ָ‬ ‫ַה ַ ְ‬ ‫שׁנּסקל‬
‫שׁנּלקה ֶאתֿ ֶזה‪ְ ,‬ו ֶ ִ ְ ֹ‬ ‫שׁנּמית ֶאתֶֿזה‪ְ ,‬ו ֶ ַ ְ ֶ‬ ‫ִנצטִוּינוּ ֶ ָ ִ‬ ‫ְַ‬ ‫‪21‬‬
‫‪67‬‬ ‫לכלֿ ִמין‬ ‫קבע ַה ָכּתוּב ְ ָ‬ ‫וכ‪ַ ָ ‬‬ ‫מלקוּת‪ָ ְ .‬‬ ‫יּבין ַ ְ‬ ‫מהן ַחָ ִ‬ ‫אחת ֵ ֶ‬ ‫ָכּלֿ ַ ַ‬ ‫מנינן‪,‬‬
‫וּלאפן ִ ְ ָ ָ‬
‫עליו‪ֶ ֹ ְ .‬‬ ‫שּׁעברנוּ ָ ָ‬ ‫קרבּן ַעל ַמהֿ ֶ ָ ַ ְ‬ ‫שׁנּקריב ָ ְ ָ‬ ‫ֶאתֿ ֶזה‪ְ ,‬ו ֶ ַ ְ ִ‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫עצמהּ‪.‬‬‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫פּרשׁה ִ ְ ֵ‬ ‫מהם ָ ָ ָ‬ ‫ֵֶ‬ ‫מּצות‬
‫מצות ִמ ִ ְ ֹ‬ ‫כּארבּע ִ ְ ֹ‬ ‫ארבּע ִמיתוֹת ֵבּית ִדּין ְ ַ ְ ַ‬ ‫נמנה ַ ְ ַ‬ ‫שׁאנוּ ִ ְ ֶ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫לה ִשׁיב‬ ‫צר‪ָ ְ ‬‬ ‫שׁאין ֶֹ‬ ‫ערבּוּב ֶ ֵ‬ ‫בּכּלל ַה ֶזּה ִ ְ‬ ‫וּלתנוּ ַ ְ ָ‬ ‫ערבּב ז ָ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ֵ‬ ‫ְָ‬ ‫נּסקלין‪.‬‬
‫מצות ַה ִ ְ ָ ִ‬ ‫מּשׁנה ‪ :   ‬זוֹ ִ ְ ַ‬ ‫עשׂה‪ְ ,‬לשׁוֹן ַה ִ ְ ָ‬ ‫ֲֵ‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫עצם‬‫בּגלל ֹ ֶ‬ ‫עליו ִ ְ ַ‬ ‫לה ִשׁיב ָ ָ‬ ‫יהיה ַקל ְ ָ‬ ‫עליו; ַאף ֹלא ִ ְ ֶ‬ ‫ָָ‬ ‫נּשׂרפין?‬ ‫מצות ַה ִ ְ ָ ִ‬ ‫כּיצד ִ ְ ַ‬ ‫אמרוּ ‪ַ ֵ :    ‬‬ ‫וכן ָ ְ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫מּוֹנה‬
‫אדם ַה ֶ‬ ‫פּלּא ַעל ָ ָ‬ ‫וּלהת ַ ֵ‬
‫לתמ ַהּ ְ ִ ְ‬ ‫הרי ֵישׁ ִ ְ ֹ‬ ‫לענינים ֲ ֵ‬‫ערבּוּבוֹ ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫ְִ‬ ‫ואמרוּ עוֹד‬ ‫נּהרגין? ְ ָ ְ‬ ‫מצות ַה ֶ ֱ ָ ִ‬ ‫נּחנקין? ֵכּי ַצד ִ ְ ַ‬ ‫מצות ַה ֶ ְ ָ ִ‬ ‫כּיצד ִ ְ ַ‬ ‫ֵ ַ‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫כּרת‬ ‫יּבי ָ ֵ‬ ‫וּמח ְ ֵ‬
‫אחד‪ֻ ְ ,‬‬ ‫אחד ֶ ָ‬ ‫כּלּם ֶ ָ‬ ‫יּבי ִמיתוֹת ֵבּית ִדּין ֻ ָ‬ ‫מח ְ ֵ‬
‫ְֻ‬ ‫תבערוּ ֵאשׁ" ‪‬‬ ‫"לאֿ ְ ַ ֲ‬ ‫יתעלּה‪ֹ :‬‬ ‫שׁאמר ִ ְ ַ ֶ‬ ‫שׁזּה ֶ ָ ַ‬ ‫‪ֶ ֶ , ‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫וֹנה ַגּם‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ ‬מ ֶ‬ ‫תעשׂה; ַ ַ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫כּלל ִ ְ ֹ‬ ‫מיתה ִמ ְ ַ‬ ‫יּבי ִ ָ‬ ‫וּמח ְ ֵ‬
‫ְֻ‬ ‫בּשּׁבּת‪,‬‬ ‫הענ ִשׁים ַ ַ ָ‬ ‫לבצּע ֶאתֿ ָ ֳ ָ‬ ‫שׁלּא ְ ַ ֵ ַ‬ ‫אזהרה ֶ ֹ‬ ‫‪ ―  ‬הוּא ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫וֹתהּ‬‫יּבים א ָ‬ ‫שׁעליהם ַחָ ִ‬ ‫עליהם‪ֶ ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫שׁהזהרנוּ ֲ ֵ ֶ‬ ‫דּברים ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ֶאתֿ ַה ְ ָ ִ‬ ‫מצוה ‪;  ‬‬ ‫שּׂרפתֿ ִ ְ ָ‬ ‫הזהיר ִמ ְ ֵ ַ‬ ‫שׁבּזה ִ ְ ִ‬ ‫ְוהוּא‪ֶ ָ ֶ ,‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫"הלכוֹת‬ ‫בּעל ֲ ָ‬ ‫שׁמּנה ַ ַ‬ ‫תעשׂה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ָ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫בּכלל ִ ְ ֹ‬ ‫מּיתה‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫ַה ִ ָ‬ ‫וֹשׁב ֵבּית ִדּין ֹלאֿ‬ ‫וֹמר‪ְ :‬בּמ ַ‬ ‫שׁבתיכם"‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫"בּכל ֹמ ְ ֹ ֵ ֶ‬ ‫ְואמר‪ֹ ְ :‬‬ ‫ַָ‬ ‫‪30‬‬
‫‪76‬‬ ‫סקילה‪,‬‬
‫יּבי ְ ִ ָ‬ ‫מח ְ ֵ‬
‫בּכלל ְ ֻ‬ ‫שּׁבּת' ִ ְ ַ‬ ‫מּח ֵלּל ֶאת ַה ַ ָ‬ ‫'ה ְ ַ‬ ‫ְגּדוֹלוֹת" ַ‬ ‫"שׂרפה‬
‫אמרוּ‪ָ ֵ ְ :‬‬ ‫עשׂה‪ְ ָ .‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫תבערוּ ֵאשׁ‪ַ ,‬אףֿ ַעלֿ ִפּי ֶשׁזּוֹ ִ ְ ַ‬ ‫ְ ֲַ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫שׁאר ָלנוּ‬ ‫ולא ִנ ְ ַ‬ ‫מלאכה"‪ֹ ְ .‬‬ ‫תעשׂה ָכּלֿ ְ ָ ָ‬ ‫"לאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫מנה ֹ‬ ‫אחרֿ ָכּ‪ָ ָ ‬‬ ‫ַַ‬ ‫אחת‬ ‫שׁהיא ַ ַ‬ ‫מיחדת‪ִ ֶ ,‬‬ ‫שּׂרפה ְ ֻ ֶ ֶ‬ ‫לל ֵמּד‪ַ :‬מה ְ ֵ ָ‬ ‫ויצאת ְ ַ‬ ‫היתה‪ָ ָ ְ ,‬‬ ‫בּכּלל ָ ְ ָ‬ ‫ְַָ‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫שׁקּיּוּם‬ ‫ספק‪ִ ֶ ,‬‬ ‫בּלי ָ ֵ‬ ‫שׁוֹנה‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּרא ָ‬ ‫וֹשׁבים ָ ִ‬ ‫שׁהם ח ְ ִ‬ ‫וֹמר ֶא ָלּא ֶ ֵ‬ ‫ל ַ‬ ‫שׁאר‬ ‫שּׁבּת‪ַ ,‬אף ָכּלֿ ְ ָ‬ ‫דּוֹחה ֶאתֿ ַה ַ ָ‬ ‫ואינהּ ָ‬ ‫ִמ ִמּיתוֹת ֵבּית ִדּין ְ ֵ ָ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫בּהם‬‫ואםֿ ֵכּן ― ֵאי‪ ‬מ ִוֹנים ָ ֶ‬ ‫תעשׂה‪ִ ְ .‬‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫הענ ִשׁים ִ ְ ַ‬ ‫ָ ֳָ‬ ‫שּׁבּת" ‪  ‬‬ ‫ִמיתוֹת ֵבּית ִדּין ֹלא ִ ְידחוּ ֶאתֿ ַה ַ ָ‬ ‫‪34‬‬
‫‪80‬‬ ‫עליו אוֹתוֹ‬ ‫יּבים ָ ָ‬ ‫שׁחָ ִ‬‫דּבר ‪ַ ֶ  ‬‬ ‫וגם ַהָ ָ‬ ‫הענשׁ ְ ַ‬ ‫‪ֶֹ ָ ‬‬ ‫וכ‪‬‬ ‫אדם‪ָ ְ .‬‬ ‫יספּק בּוֹ שׁוּם ָ ָ‬ ‫ולא ְ ַ ֵ‬ ‫וזה ָבּרוּר ְ ֹ‬ ‫‪ֶ ְ .  ‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫וֹמר ְבּתוֹ‪‬‬ ‫וֹכן‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫שׁמּנוּ ְבּת ָ‬ ‫קשׁה ִמֶזּה‪ָ ֶ ,‬‬ ‫וֹתר ָ ֶ‬ ‫הענשׁ?! ְוי ֵ‬ ‫ָ ֶֹ‬ ‫למנוֹת‬ ‫ואין ִ ְ‬ ‫כּמצוה‪ֵ ְ ,‬‬‫בּרצוּעה ְ ִ ְ ָ‬ ‫מּלקוּת ָ ְ ָ‬ ‫שׁנּמנה ַה ַ ְ‬ ‫ַגּם ָראוּי‪ֶ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪82‬‬ ‫והם‬‫מיתה; ְ ֵ‬ ‫שׁבּהם ֵאין ִ ָ‬ ‫כּרת ֶ ָ ֶ‬ ‫יּבי ָ ֵ‬ ‫מח ְ ֵ‬
‫תעשׂה‪ֻ ְ ,‬‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫ְִֹ‬ ‫דּר‪ָ ‬מ ָשׁל‪,‬‬ ‫שׁנּאמר‪ֶ ֶ ,‬‬‫עצמהּ ַעד ֶ ֹ ַ‬ ‫בּפני ַ ְ ָ‬ ‫כּמצוה ִ ְ ֵ‬ ‫מיחד ְ ִ ְ ָ‬ ‫ענשׁ ְ ֻ ָ‬ ‫ָכּלֿ ֶֹ‬ ‫‪37‬‬
‫‪83‬‬ ‫מּצוה ַה ְמּנ ָוּיה‪,‬‬ ‫והענשׁ ַעל ָכּ‪ ‬זוֹ ַה ִ ְ ָ‬ ‫כּרת ְ ָ ֶֹ‬ ‫שׁחיּוּב ַה ָ ֵ‬ ‫מד ִמּים‪ִ ֶ ,‬‬ ‫ְַ‬ ‫עשׂה‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫שׁבּת ― ִ ְ ַ‬ ‫מח ֵלּל ַ ָ‬ ‫לסקל ְ ַ‬ ‫שׁנּצטִוּינוּ ִ ְ ֹ‬ ‫שׁה ִצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ֶַ‬ ‫‪38‬‬
‫‪84‬‬ ‫ואמר‬
‫פּרשׁ ֹזאת ְ ָ ַ‬ ‫מּצות" ‪ֵ ֵ   ‬‬ ‫"ספר ַה ִ ְ ֹ‬ ‫שׁבּעל ֵ ֶ‬ ‫ַעד ֶ ַ ַ‬ ‫עוֹבד‬‫וּסקילת ֵ‬ ‫שׁנָיּה; ְ ִ ַ‬ ‫מצוה ְ ִ‬ ‫בּעל אוֹב ― ִ ְ ָ‬ ‫וּסקילת ַ ַ‬ ‫אחת; ְ ִ ַ‬ ‫ַַ‬ ‫‪39‬‬
‫‪85‬‬ ‫דּברים‬ ‫פּרק‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫שּׁכּלל אוֹתוֹ ַה ֶ ֶ‬ ‫כּשׁסּכּם ַמהֿ ֶ ָ ַ‬ ‫הראשׁוֹן‪ֵ ִ ֶ ְ ,‬‬ ‫בּפּרק ָ ִ‬ ‫ַ ֶֶ‬ ‫מּצות‬
‫מנין ַה ִ ְ ֹ‬ ‫שׁיּהא ִ ְ ָ‬ ‫שׁלי ִשׁית‪ַ ,‬עד ֶ ְ ֵ‬ ‫מצוה ְ ִ‬ ‫עבוֹדה ָ ָזרה ― ִ ְ ָ‬ ‫ֲ ָ‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫וֹדיענוּ‪ִ ,‬כּי‬ ‫ענינים ֶשׁה ִ ָ‬ ‫וּשׁנים ִ ְ ָ ִ‬ ‫"וּמ ֶמּנּוּ ְשׁלֹ ִשׁים ְ ַ ִ‬ ‫בּנסח ֶזה‪ִ :‬‬ ‫ְ ַֹ‬ ‫יּבי ִמיתוֹת ֵבּית ִדּין‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫מח ְ ֵ‬
‫שׁהם ְ ֻ‬ ‫האי ִשׁים ֶ ֵ‬ ‫מנין ָ ִ‬ ‫כּפי ִ ְ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫וֹתם ‪   ‬‬ ‫יבצּע א ָ‬ ‫ויתעלּה ְ ַ ֵ ַ‬ ‫בּר‪ֶ ַ ְ ִ ְ ‬‬ ‫ית ָ ֵ‬ ‫הוּא ִ ְ‬ ‫דּבר ָכּ‪,‬‬ ‫היה ַהָ ָ‬ ‫שׁכּן ִאלּוּ ָ ָ‬ ‫בּוֹננוּת‪ֵ ֶ .‬‬ ‫הת ְ‬ ‫בּלי ִ ְ‬ ‫וּלתנוּ ְ ִ‬ ‫שׁעשׂה ז ָ ֵ‬ ‫ֶָ ָ‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫וֹמר‬‫"וּמ ֶמּנּוּ"‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫שׁאמר ִ‬ ‫וזה ֶ ָ ַ‬ ‫וּחים"‪ֶ ְ .‬‬ ‫וכ ָלּם ְבּט ִ‬ ‫אנחנוּ‪ֻ ְ ,‬‬ ‫ְולא ֲ ַ ְ‬ ‫ֹ‬ ‫בּפני‬
‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫וּמלקוּת ִ ְ ָ‬ ‫מלקוּת ַ ְ‬ ‫שׁנּמנה ָכּלֿ ַ ְ‬ ‫בּהכרח ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫היה ְ ֶ ְ ַ‬ ‫ָראוּי ָ ָ‬ ‫‪43‬‬
‫‪89‬‬ ‫הענינים ―‬ ‫וּשׁנים ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫וּשׁלֹ ִשׁים ְ ַ ִ‬ ‫פּרק‪ְ .‬‬ ‫שׁכּוֹלל אוֹתוֹ ַה ֶ ֶ‬ ‫הענין ֶ ֵ‬ ‫ִמןֿ ָ ִ ְ ָ‬ ‫בּפני‬
‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫נבלה ― ִ ְ ָ‬ ‫וֹכל ְ ֵ ָ‬ ‫מלקוּת א ֵ‬ ‫שׁתּהא ַ ְ‬ ‫עצמהּ ַעד ֶ ְ ֵ‬ ‫ְַָ‬ ‫‪44‬‬
‫‪90‬‬ ‫יּבי‬
‫מח ְ ֵ‬
‫שׁעת ְ ֻ‬ ‫ות ְ ַ‬ ‫בּלבד ְ ִ‬ ‫כּרת ִ ְ ַ‬ ‫המחָ ִיּבים ָ ֵ‬ ‫וּשׁלֹ ָשׁה ַ ְ ֻ‬ ‫עשׂרים ְ‬ ‫ֵהם‪ִ ְ ֶ :‬‬ ‫וּמלקוּת‬ ‫שׁנָיּה‪ְ ַ ,‬‬ ‫מצוה ְ ִ‬ ‫חזיר ― ִ ְ ָ‬ ‫בּשׂר ֲ ִ‬ ‫וֹכל ְ ַ‬ ‫וּמלקוּת א ֵ‬ ‫עצמהּ‪ְ ַ ,‬‬ ‫ְַָ‬ ‫‪45‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫דפק‬
‫‪  ‬‬
‫ַה ִמּדּוֹת ‪ְ ,  ‬כּגוֹן ֶזה ֶ ָ ְ‬
‫שׁאמרוּ ‪45 ‬‬ ‫"וכ ָלּם‬‫אמרוֹ‪ֻ ְ :‬‬ ‫וענין ָ ְ‬ ‫שׁמּנה‪ָ ְ ִ ְ .‬‬ ‫שׁמים ְכּמוֹ ֶ ָ ָ‬ ‫בּידי ָ ַ ִ‬ ‫מיתה ִ ֵ‬ ‫ִ ָ‬ ‫‪1‬‬
‫שׁלּא ‪46‬‬
‫אביו‪ֹ ֶ ,‬‬
‫וּמ ֵכּה ָ ִ‬
‫אביו ַ‬
‫מקלּל ָ ִ‬
‫בּאזהרת ְ ַ ֵ‬
‫‪ַ ָ ְ ַ ְ  ‬‬ ‫יכרית‬ ‫הבטיח‪ֶ ,‬שׁהוּא ַ ְ ִ‬ ‫יתעלּה ִ ְ ִ ַ‬ ‫וֹמר ֶשׁהוּא ִ ְ ַ ֶ‬ ‫וּחים" ― ְכּל ַ‬ ‫ְבּט ִ‬ ‫‪2‬‬
‫‪47‬‬ ‫ולא‬
‫אבי‪ֹ ְ "‬‬ ‫תקלּל ָ ִ‬ ‫"לאֿ ְ ַ ֵ‬‫אמר‪ֹ :‬‬ ‫כּלל‪ִ ,‬כּי ֹלא ָ ַ‬ ‫בּכּתוּב ְ ָ‬ ‫בּארה ַ ָ‬ ‫ְִנת ָ ֲ ָ‬ ‫סּברה‬‫אצלוֹ ַה ְ ָ ָ‬ ‫שׁארה ֶ ְ‬ ‫שׁאדם ֶזה ֹלא ִנ ְ ֲ ָ‬ ‫ספק‪ָ ָ ֶ ,‬‬ ‫ואין ָ ֵ‬ ‫ְוימית ֶזה‪ֵ ְ .‬‬ ‫ִָ‬ ‫‪3‬‬
‫‪48‬‬ ‫שׁה ָכּה אוֹ‬ ‫למי ֶ ִ‬ ‫מיתה ְ ִ‬ ‫אבל ִחֵיּב ִ ָ‬ ‫אבי‪ָ ֲ ,"‬‬ ‫"לאֿ ַת ֶכּה ָ ִ‬ ‫אמר‪ֹ :‬‬ ‫ַָ‬ ‫וֹבתנוּ ָאנוּ‬ ‫שׁהן ח ָ ֵ‬ ‫מהן ֶ ֵ‬ ‫עלינוּ‪ֶ ,‬א ָלּא ֵישׁ ֵ ֶ‬ ‫וֹבה ָ ֵ‬ ‫מצות ח ָ‬ ‫שׁתּרי"ג ִ ְ ֹ‬ ‫ֶ ְַ ַ‬ ‫‪4‬‬
‫‪49‬‬ ‫וֹציאוּ‬ ‫תעשׂה‪ְ ,‬וה ִ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁהן ִ ְ ֹ‬ ‫למדנוּ‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫וּמתּוֹ‪ָ ‬כּ‪ְ ַ ָ ‬‬ ‫קלּל‪ִ .‬‬ ‫ִֵ‬ ‫וּפרשׁ‪ֶ ,‬שׁהוּא‬ ‫שׁאמר ֵ ֵ‬ ‫יתעלּה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ַ‬ ‫וֹבתוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫שׁהן ח ָ‬ ‫מהן ֶ ֵ‬ ‫ְֵוישׁ ֵ ֶ‬ ‫‪5‬‬
‫‪50‬‬ ‫בּדר‪‬‬
‫אחרים ְ ֶ ֶ‬ ‫אזהרה ִמ ְמּקוֹמוֹת ֲ ֵ ִ‬ ‫בּהן ַ ְ ָ ָ‬ ‫יּוֹצא ָ ֶ‬ ‫וּלכ ֵ‬ ‫להן ְ ַ‬ ‫ְולמדוּ ָ ֶ‬ ‫ְָ‬ ‫לדעתּי‬
‫שׁכּלֿ ֶזה ְ ַ ְ ִ‬ ‫ועד ֶ ָ‬ ‫וֹדע ָ ֵ‬‫וה ֵשּׁם י ֵ ַ‬ ‫אנחנוּ‪ַ ְ .‬‬ ‫ולא ֲ ַ ְ‬ ‫וֹתן ְ ֹ‬ ‫יבצּע א ָ‬ ‫ְֵַַ‬ ‫‪6‬‬
‫‪51‬‬ ‫שּׁאמרוּ ‪‬‬ ‫למהֿ ֶ ָ ְ‬ ‫סתירה ְ ַ‬ ‫ואין זוֹ ְ ִ ָ‬ ‫אחת ִמןֿ ַה ִמּדּוֹת‪ֵ ְ .‬‬ ‫ַַ‬ ‫פּנים‪ִ ,‬כּי ֵהם‬ ‫לד ֵבּר ַעל ֶזה ְבּשׁוּם ָ ִ‬ ‫צרי‪ַ ְ ‬‬ ‫ואין ָ ִ‬ ‫בּלבּוּל ָגּמוּר‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ְִ‬ ‫‪7‬‬
‫‪52‬‬ ‫למהֿ‬ ‫ולא ְ ַ‬ ‫מזהירין ִמןֿ ַה ִדּין"‪ֹ ְ ,‬‬ ‫"אין ַ ְ ִ ִ‬ ‫‪ֵ : ‬‬ ‫כּלּם ָטעוּת זוֹ‪,‬‬ ‫להם ֻ ָ‬ ‫בּאה ָ ֶ‬ ‫שׁבּטּוּלם ָבּרוּר; ֶא ָלּא ָ ָ‬ ‫ְדּברים ֶ ִ ָ‬ ‫ִָ‬ ‫‪8‬‬
‫‪53‬‬ ‫כּוּנת‬
‫מזהירין ִמןֿ ַה ִדּין?!" ֶא ָלּא ַ ָ ַ‬ ‫"וכי ַ ְ ִ ִ‬ ‫תּמיד‪ִ ְ :‬‬ ‫וֹמרים ָ ִ‬ ‫ֶשּׁא ְ ִ‬ ‫פּעם‬‫בּכ‪ַ ַ :‬‬ ‫וּנבוּכים ְ ָ‬ ‫כּמצות ְ ִ‬ ‫הענ ִשׁים ְ ִ ְ ֹ‬ ‫שׁהם מ ִוֹנים ֶאתֿ ָ ֳ ָ‬ ‫פּני ֶ ֵ‬ ‫ִמ ְ ֵ‬ ‫‪9‬‬
‫‪54‬‬ ‫לאסר‬
‫כּדי ֶ ְ ֹ‬ ‫מזהירין ִמן ַה ִדּין" ― ְ ֵ‬ ‫"אין ַ ְ ִ ִ‬ ‫וֹמרים‪ֵ :‬‬ ‫ַמהֿ ֶשּׁא ְ ִ‬ ‫דּבר‬‫וגם ֶאתֿ ַהָ ָ‬ ‫הענשׁ ְ ַ‬ ‫וּפעם מ ִוֹנים ֶאתֿ ָ ֶֹ‬ ‫לבדּם‪ַ ַ ,‬‬ ‫וֹתם ְ ַ ָ‬ ‫מ ִוֹנים א ָ‬ ‫‪10‬‬
‫‪55‬‬ ‫שּׁלּא‬
‫בּדר‪ִ ‬למּוּד ַעלֿ ְ ֵידי ִמָדּה ‪ַ   ‬מהֿ ֶ ֹ‬ ‫ְֶֶ‬ ‫כּמצות‬
‫וקוֹבעים ֶאתֿ ָכּלֿ ֶזה ְ ִ ְ ֹ‬ ‫הענשׁ‪ִ ְ ְ ,‬‬ ‫שׁעליו ַחָ ִיּבים אוֹתוֹ ָ ֶֹ‬ ‫ֶָָ‬ ‫‪11‬‬
‫‪56‬‬ ‫לעוֹשׂה‬
‫הענשׁ ְ ֵ‬ ‫נמצא ֶאתֿ ָ ֶֹ‬ ‫אבל ִאם ִ ְ ָ‬ ‫לגמרי; ֲ ָ‬ ‫פּרשׁ בּוֹ ָאסוּר ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ְִנת ָ ֵ‬ ‫מּנין ַה ָנּכוֹן הוּא‬ ‫סדר ַה ִ ְ ָ‬ ‫אבל ֵ ֶ‬ ‫בּוֹננוּת‪ָ ֲ .‬‬ ‫הת ְ‬ ‫בּלי ִ ְ‬ ‫תעשׂה ְ ִ‬ ‫ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪12‬‬
‫‪57‬‬ ‫מעשׂה‬‫בּהכרח ֶשׁהוּא ַ ֲ ֶ‬ ‫בּתּוֹרה ― ֵ ַנדע ְ ֶ ְ ֵ ַ‬ ‫מפרשׁ ַ ָ‬ ‫מעשׂה ֶזה ְ ָֹ‬ ‫ֲַ ֶ‬ ‫וּלפי‬
‫עשׂה‪ִ ְ ,‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫ענשׁ הוּא ִ ְ ַ‬ ‫שׁכּלֿ ִמין ֶשׁל ֶֹ‬ ‫כּרתּי‪ָ ֶ :‬‬ ‫שּׁהז ַ ְ ִ‬
‫ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫‪13‬‬
‫‪58‬‬ ‫העיר‬ ‫היכן ֵ ִ‬‫בּאחת ַה ִמּדּוֹת ֵ ָ‬ ‫נלמד ְ ַ ַ‬ ‫עליו‪ַ ְ .‬ורק ִ ְ ַ‬ ‫וּמזהרים ָ ָ‬‫ָאסוּר ֻ ְ ָ ִ‬ ‫נצטִוּינוּ‬ ‫עשׂה‪ִ ,‬כּי ָאנוּ ִ ְ ַ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫גּנּב ― ִ ְ ַ‬ ‫וּמי ַ ָ‬‫תּשׁל ֵ‬ ‫יהיה ִדּין ַ ְ‬ ‫ֶזה ִ ְ ֶ‬ ‫‪14‬‬
‫‪59‬‬ ‫ענשׁ ַה ָכּתוּב‬ ‫"לא ָ ַ‬ ‫כּלל ֹ‬ ‫שׁיּתקיּם ָלנוּ ַה ְ ָ‬ ‫כּדי ֶ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫האזהרה‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ַעל ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫חמשׁ ―‬ ‫תּוֹספת ֹ ֶ‬ ‫בּשׁעוּר ֶזה‪ִ ְ .‬ודין ֶ ֶ‬ ‫עליו ְסכוּם ְ ִ‬ ‫לה ִטּיל ָ ָ‬ ‫ְַ‬ ‫‪15‬‬
‫‪60‬‬ ‫האזהרה ַעל‬ ‫שׁמּצאנוּ ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫אחרי ֶ ָ ָ‬ ‫ואכן ַ ֲ ֵ‬ ‫הזהיר"‪ֵ ָ ְ .‬‬ ‫ֶא ָלּאֿ ִאםֿ ֵכּן ִ ְ ִ‬ ‫מצוה‪ִ ְ ,‬ודין ִחיּוּב ָא ָשׁם‬ ‫קבוּעה ― ִ ְ ָ‬ ‫מצוה‪ִ ְ ,‬ודין ִחיּוּב ַח ָטּאת ְ ָ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪61‬‬ ‫מיתת‬‫כּרת אוֹ ִ ַ‬ ‫ועשׂה אוֹ ָ ֵ‬ ‫שׁעבר ְ ָ ָ‬ ‫דּבר ― ָאז ַחָיּב ִמי ֶ ָ ַ‬ ‫אוֹתוֹ ָ ָ‬ ‫וקרבּן‬
‫מצוה; ְ ָ ְ ָ‬ ‫מצוה‪ִ ְ ,‬ודין ִחיּוּב ָא ָשׁם ָתּלוּי ― ִ ְ ָ‬ ‫ַוַדּאי ― ִ ְ ָ‬ ‫‪17‬‬
‫‪62‬‬ ‫כּללים‬‫וֹתהּ ִעם ָכּלֿ ַה ְ ָ ִ‬ ‫וּזכר א ָ‬ ‫הקדּמה זוֹ ְ ֹ‬ ‫ֵבּית ִדּין‪ַ .‬דּע ֵאפוֹא ַ ְ ָ ָ‬ ‫ולחנק‬
‫ולהרג ְ ַ ֲ ֹ‬ ‫שׂרף ְ ַ ֲ ֹ‬ ‫ול ְ ֹ‬ ‫לסקל ְ ִ‬‫וכן ִ ְ ֹ‬ ‫מצוה; ְ ֵ‬ ‫עוֹלה ְוי ֵוֹרד ― ִ ְ ָ‬ ‫ֶ‬ ‫‪18‬‬
‫‪63‬‬ ‫לקמּן‪.‬‬
‫שּׁנּז ִכּיר ְ ַ ָ‬‫בּכל ַמהֿ ֶ ַ ְ‬ ‫שׁקּדמוּ ְ ֹ‬ ‫ְֶָ‬ ‫בּפני‬
‫מצוה ִ ְ ֵ‬ ‫הא ֶלּה ִ ְ ָ‬ ‫הענ ִשׁים ָ ֵ‬ ‫אחד ִמןֿ ָ ֳ ָ‬ ‫ְולתלוֹת ― ָכּלֿ ֶ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫‪19‬‬
‫בּרצוּעה‬
‫שׁההלקאה ָ ְ ָ‬ ‫כּשׁם ֶ ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫שׁיּתחֵיּב; ְ ֵ‬ ‫בּהן ִמי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫יתחֵיּב ָ ֶ‬‫עצמהּ‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫ְַָ‬ ‫‪20‬‬
‫‪64‬‬ ‫ואבאר‬
‫מצוה‪ֵ ָ ֲ ַ ,‬‬ ‫מצוה ִ ְ ָ‬ ‫מּצות‪ָ ְ ִ ,‬‬ ‫להז ִכּיר ָכּלֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫אתחיל ְ ַ ְ‬ ‫ַע ָתּה ַ ְ ִ‬ ‫שׁיּתחֵיּב‪ֶ ― .‬זהוּ ַמהֿ‬ ‫בּמּלקוּת ִמי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫יתחֵיּב ַ ַ ְ‬ ‫אחת‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫מצוה ַ ַ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫‪21‬‬
‫‪65‬‬ ‫מּצוה ‪  ‬‬ ‫בּדר‪ֵ ‬פּרוּשׁ ֵשׁם ַה ִ ְ ָ‬ ‫וֹתן ְ ֶ ֶ‬ ‫א ָ‬ ‫שׁלמוּ‬ ‫ַה ֶזּה‪ ,‬וּבוֹ ִנ ְ ְ‬ ‫בּכּלל‬
‫ְַָ‬ ‫להקדּימוֹ‬‫ְְִַ‬ ‫שּׁרצינוּ‬
‫ֶָ ִ‬ ‫‪22‬‬
‫‪66‬‬ ‫דּברינוּ ‪ ‬‬ ‫בּרא ִשׁית ְ ָ ֵ‬ ‫שׁהבטחנוּ ְ ֵ‬ ‫‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ַ ְ‬ ‫עוֹסקים בּוֹ‪.‬‬ ‫שּׁאנחנוּ ְ ִ‬ ‫למה ‪ְ ַ ֲ ֶ -‬‬ ‫תּוֹעיל ְ ַ‬‫שׁהקדּמתם ִ‬ ‫כּללים ֶ ַ ְ ָ ָ ָ‬ ‫ַה ְ ָ ִ‬ ‫‪23‬‬
‫‪67‬‬ ‫מּאמר‪ַ .‬א‪‬‬ ‫טּרת ַה ַ ֲ ָ‬ ‫שׁזּוֹהי ַמ ְ ַ‬
‫לפי ֶ ִ‬ ‫‪ִ ְ ,    ‬‬
‫‪68‬‬
‫‪69‬‬
‫כּשׁאז ִכּיר‬
‫תעשׂה‪,‬‬
‫והיא‪ְ ַ ֶ ְ :‬‬
‫בּלאֿ ַ ֲ ֶ‬
‫תּוֹספת‪ִ ְ ,‬‬
‫בּעשׂה אוֹ ְ ֹ‬
‫טּרה זוֹ ֶ ֶ‬
‫ענשׁ ַ ֲ ֵ‬ ‫איזה ֶֹ‬
‫למ ָ ָ‬
‫וֹסיף ְ ַ‬
‫עליה ֵ ֶ‬ ‫שׁיּשׁ ָ ֶ ָ‬
‫בּעיני ְלה ִ‬
‫מּצוה ֶ ֵ‬
‫טוֹב ְ ֵ ַ‬
‫ֶאתֿ ַה ִ ְ ָ‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪70‬‬ ‫מיתה‪ ,‬אוֹ‬ ‫עליה ― ַחָיּב ִ ָ‬ ‫"והעוֹבר ָ ֶ ָ‬ ‫ואמר‪ֵ ָ ְ :‬‬ ‫ענ ָשׁהּ ְ ֹ ַ‬ ‫אז ִכּיר ָ ְ‬ ‫ְַ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫אחת ִמ ִמּיתוֹת ֵבּית ִדּין‪,‬‬ ‫מלקוּת‪ ,‬אוֹ ַ ַ‬ ‫קרבּן ָכּ‪ ,‬אוֹ ַ ְ‬ ‫כּרת‪ ,‬אוֹ ָ ְ ָ‬ ‫ֵָ‬ ‫יּבים‬ ‫שׁחָ ִ‬
‫דּבר ֶ ַ‬ ‫שׁכּלֿ ָ ָ‬ ‫הקדּמה זוֹ‪ָ ֶ :‬‬ ‫לכ‪ָ ָ ְ ַ ‬‬ ‫וֹסיף ְ ָ‬ ‫עוֹד ָראוּי ְלה ִ‬ ‫‪26‬‬
‫‪72‬‬ ‫הענ ִשׁים ―‬ ‫ענשׁ ִמןֿ ָ ֳ ָ‬ ‫זּכר בּוֹ ֶֹ‬ ‫שּׁלּא ִי ָ ֵ‬ ‫וכל ַמהֿ ֶ ֹ‬ ‫וּמין"‪ֹ ְ .‬‬ ‫תּשׁל ִ‬ ‫אוֹ ַ ְ‬ ‫בּהכרח‬
‫הרי זוֹ ְ ֶ ְ ֵ ַ‬ ‫כּרת ― ֲ ֵ‬ ‫מיתת ֵבּית ִדּין אוֹ ָ ֵ‬ ‫עליו ִ ַ‬ ‫ָָ‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫שׁאמרוּ‬‫הרי ֶזה ְכּמוֹ ֶ ָ ְ‬ ‫תעשׂה‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫מּצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁאם ִהיא ִמ ִ ְ ֹ‬ ‫תּדע ֶ ִ‬ ‫ֵַ‬ ‫בּכרת‪ַ ,‬אףֿ ַעלֿ‬ ‫שׁהם ְ ָ ֵ‬ ‫וּמילה ֶ ֵ‬‫פּסח ִ ָ‬ ‫תעשׂה‪ .‬חוּץ ִמ ֶ ַ‬ ‫מצות ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫ִ ְַ‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫ולא‬
‫מל‪ֹ ְ ,"‬‬ ‫מצות ֶ ֶ‬ ‫"כּעוֹבר ַעל ִ ְ ַ‬ ‫‪ֵ ְ :   ‬‬ ‫כּרתוֹת‬ ‫סּכת ְ ֵ‬ ‫בּרישׁ ַמ ֶ ֶ‬ ‫שׁהז ִכּירוּ ְ ֵ‬ ‫עשׂה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫שׁהם ִ ְ ֹ‬ ‫ִפּי ֶ ֵ‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫מצוה‬
‫הרי ָכּלֿ ִ ְ ָ‬ ‫כּלּן ― ֲ ֵ‬ ‫עשׂה ֻ ָ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫אבל ִ ְ ֹ‬ ‫להענישׁוֹ‪ָ ֲ .‬‬ ‫עלינוּ ְ ַ ֲ ִ‬ ‫ֵָ‬ ‫עליהן‬
‫שׁהעוֹבר ֲ ֵ ֶ‬ ‫וּלתן ֶ ָ ֵ‬ ‫עשׂה ז ָ ָ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫אצלנוּ שׁוּם ִ ְ ֹ‬ ‫ואין ֶ ְ ֵ‬ ‫‪ֵ ְ ;‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪76‬‬ ‫בּרצוּעה‬
‫להלקוֹת ָ ְ ָ‬ ‫וֹבה‪ֵ ,‬ישׁ ָלנוּ ְ ַ ְ‬ ‫שׁעשׂיּתהּ ח ָ‬ ‫בּשׁעה ֶ ֲ ִ ָ ָ‬ ‫מהן ְ ָ ָ‬ ‫ֵֶ‬ ‫מיתת ֵבּית ִדּין‪ִ .‬אםֿ ֵכּן‪ֹ ,‬כּל‬ ‫שׁכּן ִ ַ‬ ‫וכלֿ ֶ ֵ‬ ‫כּרת ― ְ ָ‬ ‫יתחֵיּב ָ ֵ‬ ‫ְִַ‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫זמן‬
‫יעבוֹר ְ ַ‬ ‫יעשׂה‪ ,‬אוֹ ַ ֲ‬ ‫שׁיּמוּת אוֹ ַ ֲ ֶ‬ ‫לּעשׂוֹתהּ ַעד ֶ ָ‬ ‫נּמנע ִמ ַ ֲ ָ‬ ‫ֶאתֿ ַה ִ ְ ָ‬ ‫וּמת‪ ,‬אוֹ ֶשׁהוּא‬ ‫דּבר ְפּל ִוֹני י ַ‬ ‫שׁהעוֹשׂה ָ ָ‬‫בּתּוֹרה ֶ ָ ֶ‬ ‫שּׁנּאמר ַ ָ‬ ‫ַמהֿ ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫דּר‪ָ ‬מ ָשׁל‪ֵ ,‬אין ָלנוּ‬ ‫בּסּכּה‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫ולא ָי ַשׁב ַ ֻ ָ‬ ‫שׁעבר ְ ֹ‬‫החיּוּב‪ִ .‬כּי ִמי ֶ ָ ַ‬ ‫ִַ‬ ‫עליו‬
‫מזהרים ָ ָ‬ ‫דּבר ֻ ְ ָ ִ‬ ‫בּברוּר ֶשׁאוֹתוֹ ַהָ ָ‬ ‫ידענוּ ְ ֵ‬ ‫כּרת ― ָ ַ ְ‬ ‫ַחָיּב ָ ֵ‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫עברתוֹ ― ְ ַודע ֹזאת‪.‬‬ ‫אחר ֻסכּוֹת ַעל ֲ ֵ ָ‬ ‫להלקוֹתוֹ ַ ַ‬ ‫ְְַ‬ ‫בּכּתוּב ַה ָלּאו ֶשׁבּוֹ‬ ‫בּאר ַ ָ‬ ‫שׁיּת ָ ֵ‬‫תעשׂה‪ֵ ְ .‬וישׁ ֶ ִ ְ‬ ‫בּלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫ְו ֶשׁהוּא ְ ֹ‬ ‫‪34‬‬
‫האזהרה‬
‫וגם ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫מבאר ְ ַ‬ ‫הענשׁ ְ ֹ ָ‬ ‫ויהיה ָ ֶֹ‬ ‫הענשׁ ְ ִ ְ ֶ‬ ‫לּבד ֵבּאוּר ָ ֶֹ‬ ‫ִמ ְ ַ‬ ‫‪35‬‬
‫‪80‬‬ ‫נּשׁים‪ֵ ,‬בּין‬‫וֹבה ַעל ַה ָ ִ‬ ‫שׁאינן ח ָ‬
‫מּצות ֶ ֵ ָ‬ ‫ְועוֹד‪ְ ַ ֶ ְ :‬‬
‫כּשׁאז ִכּיר ֶאתֿ ַה ִ ְ ֹ‬
‫בּהם‪:‬‬ ‫שׁאמר ָ ֶ‬ ‫ועבוֹדהֿ ָ ָזרה‪ַ ָ ֶ ,‬‬ ‫שׁבּת ַ ֲ ָ‬ ‫מבארת‪ְ ,‬כּגוֹן‪ִ :‬חלּוּל ַ ָ‬ ‫ְ ֶֶֹ‬ ‫‪36‬‬
‫‪81‬‬ ‫וֹבה ַעל‬‫אינהּ ח ָ‬ ‫אמר‪ְ :‬וזוֹ ֵ ָ‬ ‫תעשׂה ― ֹ ַ‬ ‫וּבין ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬‫עשׂה ֵ‬ ‫ֲֵ‬
‫אחרֿ ָכּ‪ִ ‬חֵיּב‬ ‫תעבדם"‪ַ ַ ,‬‬ ‫"לא ָ ָ ְ ֵ‬ ‫מלאכה" ְו ֹ‬ ‫תעשׂה ָכּלֿ ְ ָ ָ‬ ‫"לאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫‪37‬‬
‫‪82‬‬ ‫ולא‬
‫מעידוֹת ְ ֹ‬ ‫ולא ְ ִ‬ ‫אינן ָדּנוֹת ֹ‬ ‫נּשׁים ֵ ָ‬ ‫שׁה ָ ִ‬
‫וּע‪ַ ֶ ,‬‬
‫נּשׁים‪ָ ְ .‬ויד ַ‬
‫ַה ָ ִ‬
‫בּאר‬‫תּת ָ ֵ‬‫וּפעמים ֹלא ִ ְ‬ ‫עבד‪ִ ָ ְ .‬‬ ‫מלאכה אוֹ ָ ַ‬ ‫שׁעשׂה ְ ָ ָ‬ ‫למי ֶ ָ ָ‬ ‫סקילה ְ ִ‬‫ְִ ָ‬ ‫‪38‬‬
‫‪83‬‬ ‫בּמלחמת ְרשׁוּת ֹלא‬ ‫נלחמוֹת ְ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫ולא ִ ְ ָ‬
‫בּידיהן ְ ֹ‬
‫קרבּן ִ ֵ ֶ‬‫מקריבוֹת ָ ְ ָ‬‫ְִַ‬
‫הענשׁ‬
‫מז ִכּיר ֶאתֿ ָ ֶֹ‬ ‫גּרידא‪ֶ ,‬א ָלּא הוּא ַ ְ‬ ‫בּלאו ְ ֵ ָ‬ ‫בּכּתוּב ְ ָ‬ ‫האזהרה ַ ָ‬‫ָ ַ ְ ָָ‬ ‫‪39‬‬
‫‪84‬‬ ‫שׁזּה‬‫כּיון ֶ ֶ‬
‫נּשׁים"‪ָ ֵ ,‬‬ ‫וֹבה ַעל ַה ָ ִ‬ ‫אינהּ ח ָ‬‫וֹמר ָבּהּ ְ"וזוֹ ֵ ָ‬ ‫אצטר‪ ‬ל ַ‬
‫ֶ ְ ֵָ‬
‫"לא‬
‫אצלנוּ‪ֹ :‬‬ ‫כּלל הוּא ֶ ְ ֵ‬ ‫שׁה ְ ָ‬
‫האזהרה; ֶא ָלּא ֶ ַ‬ ‫ועוֹזב ֶאתֿ ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫בּלבד ְ ֵ‬ ‫ִ ְַ‬ ‫‪40‬‬
‫‪85‬‬ ‫צר‪.‬‬
‫ללא ֶֹ‬ ‫דּברים ְ ֹ‬‫ִרבּוּי ְ ָ ִ‬
‫פּנים‬ ‫ועלֿ ָכּלֿ ָ ִ‬ ‫הזהיר" ‪ַ ְ , ‬‬ ‫ענשׁ ַה ָכּתוּב ֶא ָלּאֿ ִאםֿ ֵכּן ִ ְ ִ‬ ‫ַָ‬ ‫‪41‬‬
‫‪86‬‬ ‫בּארץֿ‬‫וֹבה ֶא ָלּא ְ ֶ ֶ‬ ‫שׁאינן ח ָ‬‫מּצות ֶ ֵ ָ‬ ‫ְועוֹד‪ְ ַ ֶ ְ :‬‬
‫כּשׁאז ִכּיר ֶאתֿ ַה ִ ְ ֹ‬ ‫בּכלֿ‬ ‫וֹמרים ְ ָ‬ ‫לפיכ‪ ‬א ְ ִ‬ ‫ענשׁ‪ָ ִ ְ .‬‬ ‫שׁחָיּב ֶֹ‬ ‫לכלֿ ִמי ֶ ַ‬ ‫אזהרה ְ ָ‬ ‫ֵישׁ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪42‬‬
‫‪87‬‬ ‫תעשׂה‬
‫וּבין ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬‫עשׂה ֵ‬ ‫בּית‪ֵ ,‬בּין ֲ ֵ‬ ‫בּפני ַה ַ ִ‬
‫שׂראל‪ ,‬אוֹ ִ ְ ֵ‬
‫ִי ְ ָ ֵ‬ ‫וֹמר‪ָ :‬כּ‪‬‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫אזהרה ִמ ַ ִנּין? ַ ְ‬ ‫שׁמענוּ‪ָ ָ ְ ַ ,‬‬ ‫"ענשׁ ָ ַ ְ‬ ‫ָמקוֹם‪ֶֹ :‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪88‬‬ ‫בּפני‬
‫שׂראל אוֹ ִ ְ ֵ‬ ‫בּארץֿ ִי ְ ָ ֵ‬
‫וֹבה ֶא ָלּא ְ ֶ ֶ‬ ‫אינהּ ח ָ‬ ‫אמר‪ְ :‬וזוֹ ֵ ָ‬ ‫― ַֹ‬ ‫בּאחת‬
‫וּה ְ ַ ַ‬ ‫למד ָ‬ ‫בּכּתוּב‪ָ ְ ,‬‬ ‫האזהרה ַ ָ‬‫פּרשׁה ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫נת ָ ְ ָ‬‫ואם ֹלא ִ ְ‬ ‫ָוכ‪ִ ְ ."‬‬ ‫ָ‬ ‫‪44‬‬
‫הפק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫אמירה‬
‫לּיחס לוֹ ֲ ִ ָ‬
‫יתרוֹמם ִמ ְ ַ ֵ‬
‫אמרוֹ ― ִ ְ ֵ‬
‫ְוהוּא ָ ְ‬ ‫קרבים ֶא ָלּא‬ ‫אינם ְ ֵ ִ‬ ‫קּרבּנוֹת ֵ ָ‬ ‫שׁכּלֿ ַה ָ ְ ָ‬ ‫וּע ַגּםֿ ֵכּן‪ָ ֶ ,‬‬ ‫בּית‪ָ ְ .‬ויד ַ‬ ‫ַה ַ ִ‬ ‫‪1‬‬
‫‪         ‬‬ ‫נפשׁוֹת‬ ‫דּיני ְ ָ‬
‫וכן ִ ֵ‬ ‫לעזרה; ְ ֵ‬ ‫אסוּרה ִמחוּץ ָ ֲ ָ ָ‬ ‫שׁהעבוֹדה ֲ ָ‬ ‫בּמּקדּשׁ ְו ֶ ָ ֲ ָ‬ ‫ִַ ְָ‬ ‫‪2‬‬
‫יהיה‬
‫"לאֿ ִ ְ ֶ‬
‫‪ֹ        ‬‬ ‫"מַ ִנּין‬‫מּכל ָתּא‪ִ :‬‬ ‫וּלשׁוֹן ַה ְ ִ ְ‬ ‫מקדּשׁ‪ְ .‬‬ ‫כּשׁיּשׁ ִ ְ ָ‬ ‫וֹתם ֶא ָלּא ְ ֶ ֵ‬ ‫דּנים א ָ‬ ‫ֵאין ָ ִ‬ ‫‪3‬‬
‫בּאר ְבּסוֹף‬ ‫נת ָ ֵ‬ ‫פּני" ‪ָ ְ .  ‬‬
‫וּכבר ִ ְ‬ ‫אחרים ַעל ָ ָ‬‫אלהים ֲ ֵ ִ‬
‫ְל‪ִ ֹ ֱ ‬‬ ‫בּחי‬ ‫מז ְ ִ‬‫מעם ִ ְ‬ ‫וֹמר‪ִ ֵ :‬‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫בּית? ַ ְ‬ ‫בּפני ַה ַ ִ‬‫ממיתין ֶא ָלּא ִ ְ ֵ‬ ‫שׁאין ְ ִ ִ‬ ‫ֵֶ‬ ‫‪4‬‬
‫אמרם‬
‫מצות‪ְ ,‬והוּא ָ ְ ָ‬ ‫תּרי"ג ִ ְ ֹ‬
‫כּלל ַ ְ ַ‬‫שׁלּאו ֶזה הוּא ִמ ְ ַ‬ ‫ַמכּוֹת ‪ָ ֶ ‬‬ ‫בּית ― ַא ָתּה‬ ‫תּקּחנּוּ ָלמוּת ‪ָ   ‬הא‪ִ :‬אם ֵישׁ ְל‪ִ ַ ‬‬ ‫ִֶָ‬ ‫‪5‬‬
‫למ ֶשׁה‬
‫נאמרוּ לוֹ ְ ֹ‬ ‫מצות ֶ ֶ ְ‬
‫עשׂרה ִ ְ ֹ‬ ‫וּשׁלֹשׁ ֶ ְ ֵ‬ ‫"שׁשׁ ֵמאוֹת ְ‬ ‫ָשׁם‪ֵ :‬‬ ‫אמרוּ עוֹד‪:‬‬ ‫ממית"‪ְ .‬ו ָשׁם ָ ְ‬ ‫ואם ָלאו ― ֵאין ַא ָתּה ֵ ִ‬ ‫ממית; ְ ִ‬ ‫ִֵ‬ ‫‪6‬‬
‫עשׂה‪.‬‬‫מּצות ֲ ֵ‬
‫שׁוֹנה ִמ ִ ְ ֹ‬
‫הרא ָ‬ ‫בּמּצוה ָ ִ‬
‫שׁבּארנוּ ַ ִ ְ ָ‬
‫בּסיני ְוגוֹ'"‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫ְִ ַ‬ ‫מעם‬ ‫וֹמר‪ִ ֵ :‬‬ ‫תּלמוּד ל ַ‬ ‫בּח? ַ ְ‬ ‫מּז ֵ ַ‬ ‫וּכה ַל ִ ְ‬ ‫סנהדרין ְסמ ָ‬ ‫שׁתּהא ַ ְ ֶ ְ ִ‬ ‫"מַ ִנּין ֶ ְ ֵ‬ ‫ִ‬ ‫‪7‬‬
‫מּלכוּת‬ ‫וה ַ ְ‬
‫נּבוּאה ְ ַ‬ ‫שׁה ְ ָ‬ ‫וּע ֶ ַ‬ ‫וכן ָיד ַ‬ ‫תּקּחנּוּ ָלמוּת"‪ֵ ְ .‬‬ ‫בּחי ִ ָ ֶ‬ ‫מז ְ ִ‬
‫ְִ‬ ‫‪8‬‬
‫בּידיעת‬
‫שׁנּצטִוּינוּ ִ ִ ַ‬ ‫שּׁניּה ― ִהיא ַה ִצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫מּצוה ַה ְ ִ ָ‬ ‫ַה ִ ְ ָ‬ ‫מתמידים‬ ‫שׁאנחנוּ ַ ְ ִ ִ‬ ‫החטאים ֶ ֲ ַ ְ‬ ‫שׁנּחַדּל ִמןֿ ַ ֲ ָ ִ‬ ‫נסתּלּקוּ ִמ ֶמּנּוּ ַעד ֶ ֶ ְ‬ ‫ְְִַ‬ ‫‪9‬‬
‫וסבּתוֹ‬
‫מּציאוּת ְ ִ ָ‬ ‫שׁפּוֹעל ‪ַ ‬ה ְ ִ‬ ‫שׁנּדע ֶ ֵ‬ ‫ַה ִיּחוּד‪ְ ,‬והוּא‪ַ ֵ ֶ :‬‬ ‫שׁהבטיחנוּ‪,‬‬
‫וירחמנוּ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ִ ָ‬ ‫יסלח ָלנוּ ה' ִ ַ ֲ ֵ‬ ‫ואז ִ ְ ַ‬ ‫בּהם ― ְ ָ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪10‬‬
‫שׂראל‬
‫"שׁמע ִי ְ ָ ֵ‬ ‫יתעלּה‪ַ ְ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫אחד‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫שׁוֹנה הוּא ֶ ָ‬ ‫הרא ָ‬ ‫ִָ‬ ‫אחריֿ ֵכן‬ ‫"והיה ַ ֲ ֵ‬ ‫נּבוּאה‪ָ ָ ְ :‬‬ ‫החזרת ַה ְ ָ‬ ‫שׁאמר ַעל ַ ֲ ָ ַ‬ ‫ְויחזירן‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ַ‬ ‫ֲַ ִ ֵ‬ ‫‪11‬‬
‫תּמצא‬
‫מּדרשׁוֹת ִ ְ ָ‬ ‫וּברב ַה ִ ְ ָ‬ ‫אחד" ‪ֹ ְ .  ‬‬ ‫אלהינוּ ה' ֶ ָ‬ ‫ה' ֱ ֹ ֵ‬ ‫וֹתיכם"‬ ‫וּבנ ֵ ֶ‬ ‫בּניכם ְ‬ ‫בּשׂר ְ ִונ ְבּאוּ ְ ֵ ֶ‬ ‫רוּחי ַעלֿ ָכּלֿ ָ ָ‬ ‫שׁפּ‪ֶ ‬אתֿ ִ‬ ‫ֶא ְ ֹ‬ ‫‪12‬‬
‫ליחדני"‬
‫מנת ְ ַ ֲ ֵ ִ‬ ‫שׁמי‪ַ ,‬עלֿ ְ ָ‬ ‫ליחד ֶאתֿ ְ ִ‬‫מנת ְ ַ ֵ‬
‫"עלֿ ְ ָ‬ ‫וֹמרים‪ַ :‬‬ ‫שׁהם א ְ ִ‬ ‫ֵֶ‬ ‫"בּיּוֹם‬ ‫שׁלה‪ַ :‬‬ ‫מּמ ָ ָ‬ ‫וה ֶ ְ‬‫מּלכוּת ְ ַ‬ ‫החזרת ַה ַ ְ‬ ‫ואמר ַעל ַ ֲ ָ ַ‬ ‫‪ַ ָ ְ .  ‬‬ ‫‪13‬‬
‫וֹציאנוּ ִמ ֵבּית‬‫שׁלּא ה ִ ָ‬ ‫בּדבר ֶזה‪ֹ ֶ :‬‬ ‫כּוּנתם ְ ָ ָ‬‫ְוהרבּה ְכּגוֹן ֶזה‪ָ ָ ָ ַ .‬‬ ‫ְַ ֵ‬ ‫פּרציהן‬
‫וגדרתּי ֶאתֿ ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫נּפלת ְ ָ ַ ְ ִ‬ ‫דּויד ַה ֹ ֶ ֶ‬ ‫סכּת ָ ִ‬ ‫אקים ֶאתֿ ֻ ַ‬ ‫ַההוּא ָ ִ‬ ‫‪14‬‬
‫והטבה‪,‬‬
‫חסד ַ ֲ ָ ָ‬ ‫בּעשׂיּת ֶ ֶ‬ ‫שּׁעשׁה ַ ֲ ִ ַ‬ ‫עמּנוּ ַמהֿ ֶ ָ ָ‬ ‫עשׂה ִ ָ‬ ‫ולא ָ ָ‬ ‫עבדים ְ ֹ‬ ‫ֲִָ‬ ‫עוֹלם" ‪ַ .  ‬גּם ָיד ַ‬
‫וּע‬ ‫כּימי ָ‬ ‫וּבניתיה ִ ֵ‬
‫אקים ְ ִ ִ ָ‬ ‫והרסתיו ָ ִ‬ ‫ַ ֲִ ָֹ‬ ‫‪15‬‬
‫שׁאנוּ‬
‫לפי ֶ ָ‬ ‫אחד‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּדעתּנוּ ֶשׁהוּא ֶ ָ‬ ‫שׁנּקבּע ְ ַ ְ ֵ‬ ‫בּתנאי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫ֶא ָלּא ִ ְ ַ‬ ‫ועלֿ ִפּי‬ ‫בּמל‪ַ ְ ‬‬ ‫יהיוּ ֶא ָלּא ְ ֶ ֶ‬ ‫הארץ ֹלא ִ ְ‬ ‫וכבּוּשׁ ָ ָ ֶ‬ ‫מּלחמה ְ ִ‬ ‫שׁה ִ ְ ָ ָ‬‫ֶַ‬ ‫‪16‬‬
‫וֹמרים ‪ַ ְ ִ ‬‬
‫'מצות‬ ‫וּבהרבּה ְמקוֹמוֹת א ְ ִ‬ ‫בּכ‪ֵ ְ ַ ְ .‬‬ ‫מחָ ִיּבים ְ ָ‬ ‫ְֻ‬ ‫אלעזר‬
‫"ולפני ֶ ְ ָ ָ‬ ‫שׁאמר‪ֵ ְ ִ ְ :‬‬ ‫וכהן ָגּדוֹל‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ַ‬ ‫וֹלה ְ ֹ ֵ‬ ‫סנהדרי ְגּד ָ‬ ‫ְְֵֶַ‬ ‫‪17‬‬
‫וֹמרים‬‫שׁמים'‪ִ ,‬כּי א ְ ִ‬ ‫'מלכוּת ָ ַ ִ‬ ‫למצוה זוֹ ַגּם ַ ְ‬ ‫וקוֹראים ְ ִ ְ ָ‬‫ִיחוּד'‪ִ ְ ְ ,‬‬ ‫יעמד" ‪      ‬‬ ‫כּהן ַ ֲ ֹ‬ ‫ַה ֹ ֵ‬ ‫‪18‬‬
‫עליו‬
‫לקבּל ָ ָ‬ ‫כּדי ְ ַ ֵ‬ ‫‪ֵ ְ :     ‬‬ ‫מפרסמים‬‫כּלּם ְ ֻ ְ ָ ִ‬ ‫שׁענינים ֵאלּוּ ֻ ָ‬ ‫וּלפי ֶ ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪ִ ְ .   ‬‬ ‫‪19‬‬
‫וּנה בּוֹ‪.‬‬ ‫והאמ ָ‬ ‫בּיּחוּד ְ ָ ֱ‬ ‫וֹדאה ַ ִ‬‫וֹמר ַהה ָ ָ‬ ‫שׁמים‪ְ ,‬כּל ַ‬ ‫מלכוּת ָ ָ ִ‬ ‫ֹעל ַ ְ‬ ‫תעשׂה‬ ‫עשׂה אוֹ ֹלאֿ ַ ֲ ֶ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫הרי ָכּלֿ ִ ְ ַ‬ ‫אדם‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫בּני ָ ָ‬‫אצל ֹרב ְ ֵ‬ ‫ֵֶ‬ ‫‪20‬‬
‫בּמיתוֹת ֵבּית ִדּין‪ ,‬אוֹ‬ ‫בּעבוֹדוֹת‪ ,‬אוֹ ְ ִ‬ ‫בּקרבּנוֹת‪ ,‬אוֹ ַ ֲ‬ ‫ַה ְתּל ָוּיה ְ ָ ְ ָ‬ ‫‪21‬‬
‫יום חמישי כ"ו אלול ה'תשע"ח‬ ‫בּמלחמת ְרשׁוּת ― ֹלא‬ ‫ומל‪ ,‬אוֹ ְ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫בּנביא ָ ֶ ֶ‬ ‫בּסּנהדרין‪ ,‬אוֹ ְ ָ ִ‬ ‫ְְֶַַ ִ‬ ‫‪22‬‬

‫מצות עשה ג‪ .‬ד‪ .‬ט‪.‬‬ ‫בּית‪,‬‬ ‫בּפני ַה ַ ִ‬

‫וֹהגת ֶא ָלּא ִ ְ ֵ‬ ‫אינהּ נ ֶ ֶ‬ ‫וּמצוה זוֹ ֵ ָ‬ ‫בּהן‪ָ ְ ִ :‬‬ ‫וֹמר ָ ֶ‬ ‫אצטר‪ ‬ל ַ‬ ‫ֶ ְ ֵָ‬ ‫‪23‬‬
‫ש‬
‫ם‬
‫"ה‬
‫מ‬
‫א‬
‫"וילֿערבכח‬
‫ו‬ ‫שׁיּהא‬ ‫שּׁאפשׁר ֶ ְ ֵ‬ ‫אבל ַמהֿ ֶ ֶ ְ ָ‬ ‫כּרנוּ‪ָ ֲ .‬‬ ‫שּׁהז ַ ְ‬
‫לפי ַמהֿ ֶ ִ ְ‬ ‫שׁזּה ָבּרוּר ְ ִ‬ ‫כּיון ֶ ֶ‬ ‫ֵָ‬ ‫‪24‬‬
‫שׁנּצטוּינוּ ַעל‬ ‫השּׁלישׁית ― ִהיא ַ ִ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫המּצוה ַ ְ ִ ִ‬
‫ַ ִ ְָ‬
‫האל‪.‬‬ ‫בּעזרת ָ ֵ‬ ‫עליו ְ ֶ ְ ַ‬ ‫אעיר ָ ָ‬ ‫ספק אוֹ ָטעוּת‪ִ ָ ,‬‬ ‫בּוֹ ָ ֵ‬ ‫‪25‬‬
‫וצּוּוּיו‬
‫בּמצותיו ְ ִ ָ‬ ‫ונסתּכּל ְ ִ ְ ֹ ָ‬ ‫שׁנּתבּוֹנן ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫יתעלּה‪ְ ,‬והוּא‪ֵ ְ ִ ֶ :‬‬ ‫אהבתוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ֲַָ‬
‫התּענוּג‬‫תּכלית ַ ַ ֲ‬ ‫בּהשּׂגתוֹ ַ ְ ִ‬ ‫ונתענּג ְ ַ ָ ָ‬‫שׁנּשּׂיגהוּ ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫כּדי ֶ ַ ִ ֵ‬ ‫וּפעלּוֹתיו‪ֵ ְ ,‬‬
‫ְֻ ָ‬ ‫שׁדּי‪.‬‬
‫בּעזרת ַ ָ‬
‫וּמצוה ְ ֶ ְ ַ‬
‫מצוה ִ ְ ָ‬
‫בּזכרוֹן ָכּלֿ ִ ְ ָ‬
‫אתחיל ְ ִ ְ‬
‫ְַ ִ‬ ‫וע ָתּה‬
‫ְַ‬ ‫‪26‬‬
‫ספרי ‪ ‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ֵ‬ ‫המצוּה‪ְ .‬‬ ‫האהבה ַ ְ ֻ ָ‬ ‫תּכלית ָ ַ ֲ ָ‬ ‫וזוֹהי ַ ְ ִ‬ ‫―ְ ִ‬
‫יוֹדע‬
‫אלהי‪ַ ֵ    "‬‬ ‫"ואהבתּ ֵאת ה' ֱ ֹ ֶ‬ ‫שׁנּאמר ְ ָ ַ ְ ָ‬ ‫"לפי ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫‪ִ ְ ‬‬ ‫יום רביעי כ"ה אלול ה'תשע"ח‬
‫הדּברים‬‫"והיוּ ַ ְ ָ ִ‬ ‫לוֹמר‪ָ ְ :‬‬ ‫תּלמוּד ַ‬ ‫המּקוֹם? ַ ְ‬ ‫אהב ֶאתֿ ַ ָ‬ ‫כּיצד ֹ ַ‬ ‫אני ֵ ַ‬ ‫ֲִ‬ ‫מצות עשה א‪ .‬מצות לא תעשה א‪.‬‬
‫שׁמּתּוֹ‪ָ ‬כּ‪‬‬ ‫לבב‪ִ ֶ ― "‬‬ ‫מצוּ‪ַ ‬היּוֹם ַעלֿ ְ ָ ֶ‬ ‫אנכי ְ ַ ְ‬ ‫אשׁר ָ ֹ ִ‬ ‫האלּה ֲ ֶ‬ ‫ֵֶָ‬
‫בּארנוּ ְל‪,‬‬ ‫הנּה ֵ ַ ְ‬ ‫העוֹלם"‪ֵ ִ .‬‬ ‫והיה ָ ָ‬ ‫שׁאמר ְ ָ ָ‬ ‫מכּיר ִמי ֶ ָ ַ‬ ‫אתּה ַ ִ‬ ‫ַָ‬
‫מצות עשה ב‪.‬‬
‫וימּצא ְל‪‬‬ ‫השּׂגה‪ֵ ָ ִ ְ ,‬‬ ‫לידי ַ ָ ָ‬ ‫ההתבּוֹננוּת ָתּבוֹא ִ ֵ‬ ‫שׁעלֿ ְ ֵידי ַ ִ ְ ְ‬ ‫ֶַ‬ ‫בּידיעת‬
‫שׁנּצטִוּינוּ ִ ִ ַ‬ ‫הרא ָ‬
‫שׁוֹנה ― ִהיא ַה ִצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫מּצוה ָ ִ‬
‫ַה ִ ְ ָ‬
‫שׁמּצוה זוֹ‬ ‫אמרוּ‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫וּכבר ָ ְ‬ ‫בּהכרח‪ָ ְ .‬‬
‫האהבה ְ ֶ ְ ֵ ַ‬ ‫ותבוֹא ָ ַ ֲ ָ‬ ‫התּענוּג ְ ָ‬
‫ַ ֲַ‬ ‫וסבּה ְוהוּא‬ ‫עלּה ְ ִ ָ‬
‫שׁיּשׁ ָשׁם ִ ָ‬ ‫שׁנּדע ֶ ֵ‬ ‫האלקוּת‪ְ ,‬והוּא‪ַ ֵ ֶ :‬‬ ‫]בּהאמנת[ ָ ֱ ֹ‬‫ְ ֲַַָ‬
‫יתעלּה‬
‫לעבוֹדתוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫האדם ַ ֲ ָ‬ ‫בּני ָ ָ ָ‬ ‫שׁנּקרא ֵאת ָכּלֿ ְ ֵ‬ ‫כּוֹללת ַגּםֿ ֵכּן‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫ֶֶ‬ ‫"אנכי ה'‬ ‫יתעלּה‪ִ ֹ ָ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫וזהוּ ָ ְ‬ ‫נּמצאים‪ֶ ְ ,‬‬ ‫לכלֿ ַה ִ ְ ָ ִ‬‫פּוֹעל ְ ָ‬ ‫ַה ֵ‬
‫גּמרא ַמכּוֹת ‪‬‬ ‫וּבסוֹף ְ ָ ָ‬ ‫אלהי‪ְ       "‬‬ ‫ֱ ֶֹ‬
‫תּהללנּוּ‬
‫אוֹהב ֶאתֿ ִמיֿ ֶשׁהוּא‪ֶ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫אתּה ֵ‬ ‫שׁכּן ִאם ַ ָ‬ ‫ְולאמוּנה בּוֹ‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫ֱָ ָ‬
‫דּר‪‬‬ ‫וזה ַעל ֶ ֶ‬ ‫לאהבתוֹ ― ְ ֶ‬ ‫אדם ְ ַ ֲ ָ‬ ‫בּניֿ ָ ָ‬ ‫ותקרא ְ ֵ‬ ‫וּתשׁבּחנּוּ ְ ִ ְ ָ‬ ‫ְ ְֶַ‬ ‫קרא?‬ ‫בּסיני‪ַ .‬מאי ְ ָ‬ ‫למ ֶשׁה ְ ִ ָ‬ ‫נאמרוּ לוֹ ְ ֹ‬ ‫מצות ֶ ֶ ְ‬ ‫"תּרי"ג ִ ְ ֹ‬‫אמרוּ‪ַ ְ ַ :‬‬ ‫ְָ‬
‫שּׁהגּיע ְל‪‬‬
‫בּמה ֶ ִ ִ ַ‬ ‫בּאמת ְ ַ‬ ‫תּאהב ֶאתֿ ה' ֶ ֱ ֶ‬ ‫המּשׁל ― ָכּ‪ִ ‬אם ֶ ֱ ַ‬ ‫ַָ ָ‬ ‫מנין‬
‫וֹמר‪ַ ְ ִ :‬‬ ‫צוּהֿ ָלנוּ ֹמ ֶשׁה ‪ְ ―   ‬כּל ַ‬ ‫תּוֹרה ִ ָ‬ ‫ָ‬
‫תּקרא ֶאתֿ‬ ‫ספק ִ ְ ָ‬ ‫בּלי ָ ֵ‬ ‫שׁאתּה ְ ִ‬ ‫הרי ֶ ַ ָ‬ ‫אמתּוּתוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫מהשּׂגת ֲ ִ‬ ‫ֵ ַ ַָ‬ ‫הוי?‬ ‫הכי ָ ֵ‬ ‫מּטריּא ָ ֵ‬
‫בּג ַ ְ ִ ָ‬‫"תּוֹרה ְ ִ‬
‫ואמרוּ‪ָ :‬‬ ‫והקשׁוּ ַעל ֶזה ְ ָ ְ‬ ‫תּ'וֹ'ר'ה'‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫ָ‬
‫הוי!"‪    .‬‬ ‫סרי ָ ֵ‬ ‫וחד ְ ֵ‬ ‫ֵשׁשׁ ֵמאוֹת ְ ַ‬
‫יוֹדע‪.‬‬
‫כּבר ֵ ַ‬ ‫שׁאתּה ְ ָ‬ ‫האמת ֶ ַ ָ‬ ‫לידיעת ָ ֱ ֶ‬‫והסּכלים ִ ִ ַ‬ ‫הפּתאים ְ ַ ְ ָ ִ‬ ‫ְִַָ‬
‫אהבהוּ ַעל‬ ‫"ואהבתּ ֵאת ה'" ― ַ ֲ ֵ‬ ‫ספרי ‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ֵ‬ ‫ְ‬ ‫יהיה‬
‫"לא ִ ְ ֶ‬ ‫אלהי‪ְ "‬ו ֹ‬ ‫"אנכי ה' ֱ ֹ ֶ‬ ‫תּשׁוּבה‪ִ ֹ ָ :‬‬ ‫וּבאה ַה ְ ָ‬ ‫‪ָ ָ  ‬‬
‫שׁמעוּם" ‪  ‬‬ ‫גּבוּרה ‪ָ ְ   ‬‬ ‫ְל‪ִ "‬מ ִפּי ַה ְ ָ‬
‫אשׁר ָעשׂוּ‬ ‫הנּפשׁ ֲ ֶ‬ ‫"ואתֿ ַ ֶ ֶ‬ ‫שׁנּאמר ְ ֶ‬ ‫אבי‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬ ‫כּאברהם ָ ִ‬‫הבּריּוֹת ְ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ְִַ‬
‫מצות‪ְ ,‬והוּא ַה ִצּוּוּי‬ ‫תּרי"ג ִ ְ ֹ‬ ‫כּלל ַ ְ ַ‬ ‫שׁאנכי ה' ִמ ְ ַ‬ ‫בּאר ְל‪ִ ֹ ָ ֶ ,‬‬ ‫נת ָ ֵ‬
‫ִה ֵנּה ִ ְ‬
‫שׁהיה‬
‫לפי ֶ ָ ָ‬ ‫שׁאברהם‪ִ ְ ,‬‬ ‫כּלוֹמר‪ְ :‬כּמוֹ ֶ ַ ְ ָ ָ‬ ‫בחרן" ‪ַ ְ   ‬‬ ‫ְ ָָ‬
‫שׁבּארנוּ‪.‬‬
‫לידע‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫ֵַ‬
‫אהבי"‬‫אברהם ֹ ֲ ִ‬ ‫"זרע ַ ְ ָ ָ‬ ‫הכּתוּב‪ַ ֶ :‬‬ ‫שׁהעיד ַ ָ‬ ‫אוֹהב ― ְכּמוֹ ֶ ֵ ִ‬ ‫ֵ‬
‫לאמוּנה‬
‫האדם ָ ֱ ָ‬ ‫בּני ָ ָ ָ‬ ‫השּׂגתוֹ ֶאתֿ ְ ֵ‬ ‫בּעצם ַ ָ ָ‬ ‫קרא ְ ֹ ֶ‬ ‫‪ָ ָ   ‬‬ ‫שׂה ― ִהיא ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה‬ ‫תע ֶ‬
‫ממּצות ֹלאֿ ַ ֲ‬
‫שׁוֹנה ִ ִ ְ ֹ‬ ‫הרא ָ‬ ‫ִָ‬
‫אליו‪.‬‬‫האדם ֵ ָ‬ ‫בּני ָ ָ ָ‬ ‫שׁתּקרא ְ ֵ‬ ‫תּאהבהוּ ַעד ֶ ִ ְ ָ‬ ‫אהבתוֹ‪ָ ,‬כּ‪ֵ ָ ֱ ֶ ‬‬ ‫מרב ַ ֲ ָ‬‫ֵ ֹ‬ ‫יתעלּה‪,‬‬
‫וּלתוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫אלהוּת ְלז ָ‬
‫דּעתּנוּ ֱ ָ‬
‫לּהעלוֹת ַעל ַ ְ ֵ‬
‫שׁהזהרנוּ ִמ ְ ַ ֲ‬
‫ְְֶַֻ‬
 ‫‪        ‬‬ ‫ופק‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫בּחוּרים‬ ‫בּהם ַ ִ‬ ‫ושׁיּוֹפיעוּ ָ ֶ‬ ‫המּעמד‪ִ ֶ ְ ,‬‬ ‫גּמוּרה ְבּאוֹתוֹ ַ ַ ֲ ָ‬ ‫ישׂראל ְ ָ‬ ‫ִ ְָ ֵ‬ ‫לקבּע‬
‫שׁנּצטוּינוּ ִ ְ ֹ ַ‬‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫הרביעית ― ִהיא ַ ִ‬ ‫המּצוה ָ ְ ִ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫דּמם‬ ‫ויפקירוּ ָ ָ‬ ‫המּות‪ִ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫ירתּיעם ַ ָ ֶ‬
‫שׁלּא ַ ְ ִ ֵ‬‫הקּשׁה‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫המּעמד ַ ָ ֶ‬ ‫ְבּאוֹתוֹ ַ ַ ֲ ָ‬ ‫שׁאננּים‬‫נהיה ַ ֲ ַ ִ‬ ‫וּבל ִ ְ ֶ‬ ‫וּמוֹראוֹ‪ַ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫יתעלּה‬
‫יראתוֹ ִ ְ ַ ֶ‬‫בּדעתּנוּ ִ ְ ָ‬
‫ְַ ְ ֵ‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫שׁצּוּנוּ‬
‫בּרבּים‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ָ‬ ‫ויקדּשׁוּ ֶאתֿ ה' ָ ַ ִ‬ ‫האמוּנה ִ ַ ְ‬ ‫ִויפרסמוּ ֶאתֿ ָ ֱ ָ‬ ‫ְַ ְ‬ ‫וּבוֹטחים ‪― .      ‬‬ ‫ְ ִ‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫עתּה ֵיבוֹשׁ‬ ‫"לאֿ ַ ָ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫רבּנוּ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫משׁה ַ ֵ‬ ‫יתעלּה ַעלֿ ְ ֵידי ֹ ֶ‬ ‫ְִֶַ‬ ‫יתעלּה‪:‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫וזהוּ ָ ְ‬ ‫בּכלֿ ֵעת‪ֶ ְ ,‬‬
‫ענשׁוֹ ְ ָ‬ ‫לביאת ָ ְ‬
‫אלּא ָנחוּשׁ ְ ִ ַ‬ ‫ֶָ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫מעשׂה ָ ַידי‬‫ילדיו ַ ֲ ֵ‬ ‫בראתוֹ ְ ָ ָ‬
‫יחורוּ‪ִ .‬כּי ִ ְ ֹ‬ ‫פּניו ֶ ֱ ָ‬ ‫עתּה ָ ָ‬ ‫ולא ַ ָ‬ ‫יעקב ְ ֹ‬ ‫ֲַ ֹ‬ ‫סנהדרין‬
‫וּבגּמרא ַ ְ ֶ ְ ִ‬‫תּירא" ‪ָ ָ ְ ַ .  ‬‬ ‫אלהי‪ָ ִ ‬‬‫"אתֿ ה' ֱ ֹ ֶ‬ ‫ֶ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫אלהי‬
‫ואתֿ ֱ ֹ ֵ‬ ‫יעקב ְ ֶ‬‫והקדּישׁוּ ֶאתֿ ְקדוֹשׁ ַ ֲ ֹ‬ ‫שׁמי ְ ִ ְ ִ‬ ‫יקדּישׁוּ ְ ִ‬ ‫בּקרבּוֹ ַ ְ ִ‬ ‫ְְִ‬ ‫"ונקב‬
‫יתעלּה‪ֵ ֹ ְ :‬‬‫דּבריו ִ ְ ַ ֶ‬‫וטריא ַעל ְ ָ ָ‬
‫שׁקלא ְ ַ ְ ָ‬
‫בּדר‪ָ ְ ַ ‬‬
‫אמרוּ ְ ֶ ֶ‬‫‪ְ ָ ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫ספרא ‪ ‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ָ‬ ‫יעריצוּ" ‪ְ .  ‬‬ ‫ישׂראל ַ ֲ ִ‬
‫ִ ְָ ֵ‬ ‫פּרוֹשׁי ‪‬‬ ‫ואימא ָ ֵ‬ ‫יוּמת" ‪ָ ֵ ְ :  ‬‬ ‫ֵשׁםֿ ה' מוֹת ָ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫מצרים ―‬ ‫מארץ ִ ְ ַ ִ‬ ‫אתכם ֵ ֶ ֶ‬ ‫הוֹצאתי ֶ ְ ֶ‬
‫מנת ָכּ‪ִ ֵ ‬‬ ‫"עלֿ ְ ָ‬ ‫‪ַ :‬‬ ‫‪         8‬‬
‫‪54‬‬ ‫סנהדרין‬
‫וּבגּמרא ַ ְ ֶ ְ ִ‬ ‫בּרבּים"‪ָ ָ ְ ַ .‬‬ ‫שׁמי ָ ַ ִ‬‫שׁתּקדּשׁוּ ֶאתֿ ְ ִ‬ ‫מנת ֶ ְ ַ ְ‬ ‫ַעלֿ ְ ָ‬ ‫בּשׁמוֹת"‬ ‫"אשׁר ִ ְנקּבוּ ְ ֵ‬ ‫דּכתיב‪ֶ ֲ   :‬‬ ‫‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫השּׁם‪ ,‬אוֹ ֵאינוֹ‬ ‫מצוּה ַעל ִקדּוּשׁ ַ ֵ‬ ‫נח ְ ֻ ֶ‬ ‫"בּןֿ ֹ ַ‬ ‫אמרוּ‪ֶ :‬‬ ‫‪ְ ָ ‬‬ ‫תּירא"? ―‬ ‫אלהי‪ָ ִ ‬‬ ‫"אתֿה' ֱ ֹ ֶ‬ ‫ְואזהרתּהּ ִמן ֶ‬
‫‪ֵ ְ ַ ְ ַ   ‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪56‬‬ ‫מצות‬
‫שׁבע ִ ְ ֹ‬ ‫שׁמע ‪ַ ֶ :   ‬‬ ‫מצוּה? ָתּא ְ ַ‬ ‫ְ ֶֻ‬ ‫השּׁם‬‫שׁיּזכּיר ֶאת ַ ֵ‬‫"ונקב ֵשׁםֿ ה'" הוּא ֶ ַ ְ ִ‬ ‫שׁנּאמר ְ ֹ ֵ‬ ‫כּלוֹמר‪ֶ :‬זה ֶ ֶ ֱ ַ‬‫ְ ַ‬ ‫‪11‬‬
‫‪57‬‬ ‫איתא ‪     ‬‬ ‫ואי ִ ָ‬ ‫נח‪ִ ְ .‬‬ ‫בּני ֹ ַ‬‫נצטוּוּ ְ ֵ‬ ‫ְִַ‬ ‫נאמר‪,‬‬
‫בּזה? ֹ ַ‬ ‫עון ֵישׁ ָ ֶ‬ ‫איזה ָ ֹ‬‫תּאמר‪ֶ ֵ :‬‬
‫ואם ֹ ַ‬ ‫שׁיבר‪ִ ְ .‬‬
‫בּלי ֶ ְ ָ ֵ‬
‫בּלבד ְ ִ‬‫ִ ְַ‬ ‫‪12‬‬
‫‪58‬‬ ‫נתבּאר‬
‫הנּה ִ ְ ָ ֵ‬ ‫תּמניא ֲהווֹ" ‪ֵ ִ .!   ‬‬ ‫‪ָ ְ ַ ְ ― ‬‬ ‫מאבּד‬
‫‪ֶ        ‬שׁהוּא ְ ַ ֵ‬ ‫‪13‬‬
‫‪59‬‬ ‫ְל‪            ,‬‬ ‫לבטּלה‪.‬‬
‫יזּכר ְשׁמוֹ ְ ַ ָ ָ‬ ‫שׁלּא ִ ָ ֵ‬‫מיּראת ה' הוּא‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫היּראה‪ִ .‬כּי ִ ִ ְ ַ‬
‫ֶאתֿ ַ ִ ְ ָ‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫שׁהיא‬ ‫‪ִ ֶ         ‬‬ ‫בּכ‪‬‬
‫דּבר ֶזה ְ ָ‬ ‫וּדחיּת ָ ָ‬ ‫שׁאלה זוֹ ְ ִ ַ‬‫התּשׁוּבה ַעל ְ ֵ ָ‬ ‫ְוהיתה ַ ְ ָ‬ ‫ְָָ‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫והביאוּ‬ ‫ישׂראל‪ִ ֵ ְ ,‬‬ ‫חוֹבה ַעל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁהן ָ‬ ‫המּצות ֶ ֵ‬ ‫מספּר ַ ִ ְ ֹ‬ ‫מכּלל ִ ְ ַ‬ ‫ְִַ‬ ‫כּלוֹמר‬
‫ולכּא"‪ַ ְ ,‬‬ ‫בּשׁם‪ָ ֶ ְ ,‬‬ ‫דּבעינא ֵשׁם ְ ֵ‬
‫"חדא ― ְ ָ ֵ ָ‬ ‫שׁאמרוּ‪ָ ֲ :‬‬ ‫ְֶָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫שּׁנּאמר‪   :‬‬ ‫ממּה ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫מצוה זוֹ ִ ַ‬ ‫ראיתם ַעל ִ ְ ָ‬ ‫ַ ֲָ ָ‬ ‫‪          17‬‬
‫‪63‬‬ ‫מצוה‬‫דּיני ִ ְ ָ‬‫נתבּארוּ ִ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫ישׂראל"‪ָ ְ .‬‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫"ונקדּשׁתּי ְבּתוֹ‪ֵ ְ ‬‬ ‫ְְִַ ְ ִ‬ ‫בּשׁם‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫השּׁם ְ ֵ‬
‫שׁיבר‪ֶ ‬אתֿ ַ ֵ‬
‫‪ֵ ָ ְ ֶ    ‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫מסּנהדרין‪.‬‬
‫בּפרק ז' ִ ַ ְ ֶ ְ ִ‬ ‫זוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫יוֹסי" ‪    ‬‬‫יוֹסי ֶאתֿ ֵ‬
‫"יכּה ֵ‬
‫שׁאמרוּ ַ ֶ‬
‫ְֶָ‬ ‫‪19‬‬
‫‪            20‬‬

‫יום שישי כ"ז אלול ה'תשע"ח‬ ‫"אזהרת‬

‫‪ְ .       ‬ועוֹד‪ַ ָ ְ ַ ,‬‬ ‫‪21‬‬

‫מצות לא תעשה סג‪ .‬סה‪.‬‬ ‫כּלוֹמר‪:‬‬

‫אזהרה"‪ַ ְ .‬‬‫שׁמהּ ַ ְ ָ ָ‬ ‫עשׂה ָלא ְ ַ‬
‫אזהרת ֲ ֵ‬‫וכלֿ ַ ְ ָ ַ‬
‫עשׂה ִהיא‪ָ ְ ,‬‬‫ֲֵ‬ ‫‪22‬‬
‫תּירא'" ֹלא‬ ‫אלהי‪ָ ִ ‬‬‫'אתֿה' ֱ ֹ ֶ‬ ‫"אזהרתּהּ ִמן ֶ‬
‫שׁאמרתּ ַ ְ ַ ְ ֵ‬
‫ֶזה ֶ ָ ַ ְ ָ‬ ‫‪23‬‬
‫מצות עשה קעב‪.‬‬
‫ואין‬
‫עשׂה ― ְ ֵ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫שׁזּה ִצוּוּי ― ְוהוּא ִ ְ ַ‬ ‫לפי ֶ ֶ‬ ‫יתּכן‪ִ ְ ,‬‬
‫ִֵָ‬ ‫‪24‬‬
‫השּׁם‪,‬‬
‫שׁהזהרנוּ ַעל ִחלּוּל ַ ֵ‬ ‫המּצוה ַהס"ג ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫אלהי‪‬‬
‫"אתֿ ה' ֱ ֹ ֶ‬
‫שׁנּאמר ֶ‬ ‫שׁזּה ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫נתבּאר ֶ ֶ‬
‫הנּה ִ ְ ָ ֵ‬‫בּעשׂה‪ֵ ִ .‬‬‫מזהירין ַ ֲ ֵ‬
‫ְִַ ִ‬ ‫‪25‬‬
‫ושׁקּדם ֵבּאוּרוֹ‬ ‫מצוּים בּוֹ‪ַ ָ ֶ ְ ,‬‬ ‫שׁאנוּ ְ ֻ ִ‬ ‫הפ‪ִ ‬קדּוּשׁ ה' ֶ ָ‬ ‫ְוהוּא ֵ ֶ‬ ‫עשׂה‪.‬‬‫מצות ֲ ֵ‬
‫תּירא" ― ִ ְ ַ‬ ‫ִ ָ‬ ‫‪26‬‬
‫אמרוֹ‬ ‫התּשׁיעית‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫עשׂה ַ ְ ִ ִ‬ ‫בּמצות ֲ ֵ‬ ‫‪ַ ְ ִ ְ  ‬‬
‫קדשׁי" ‪ֹ ָ ְ .  ‬‬
‫ועון‬ ‫תחלּלוּ ֶאתֿ ֵשׁם ָ ְ ִ‬ ‫"ולא ְ ַ ְ‬ ‫יתעלּה‪ֹ ְ :‬‬ ‫ְִֶַ‬ ‫שׁנּצטוּינוּ ַעל ִקדּוּשׁ‬ ‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫התּשׁיעית ― ַ ִ‬ ‫המּצוה ַ ְ ִ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪27‬‬
‫ואחד ַעל‬ ‫הכּלל ְ ֶ ָ‬ ‫שׁנים ַעל ַ ְ ָ‬ ‫חלקים‪ִ ַ ְ :‬‬ ‫לשׁלשׁה ֲ ָ ִ‬ ‫נחלק ִ ְ ֹ ָ‬ ‫ֶזה ֶ ְ ָ‬ ‫ישׂראל" ‪‬‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫"ונקדּשׁתּי ְבּתוֹ‪ֵ ְ ‬‬ ‫אמרוֹ‪ִ ְ ַ ְ ִ ְ :‬‬ ‫השּׁם‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫ֵַ‬ ‫‪28‬‬
‫שׁכּלֿ‬ ‫הראשׁוֹן ― הוּא‪ָ ֶ :‬‬ ‫הכּללי ָ ִ‬‫החלק ַ ְ ָ ִ‬ ‫היחידים ‪ֶ ֵ ַ .‬‬ ‫ְַ ִ ִ‬ ‫אמת זוֹ‬ ‫לפרסם ָדּת ֱ ֶ‬ ‫מצוּים ְ ַ ְ ֵ‬ ‫שׁאנוּ ְ ֻ ִ‬ ‫מצוה זוֹ‪ָ ֶ :‬‬ ‫וענין ִ ְ ָ‬
‫‪ַ ְ ִ ְ . ‬‬ ‫‪29‬‬
‫בּשׁעת‬
‫המּצות ִ ְ ַ‬ ‫אחת ִמןֿ ַ ִ ְ ֹ‬ ‫לעבוֹר ַעל ַ ַ‬ ‫ממּנּוּ ַ ֲ‬ ‫שׁדּרשׁוּ ִ ֶ‬ ‫ִמי ֶ ָ ְ‬ ‫שׁאפלּוּ‬‫מזּיק‪ַ ,‬עד ֶ ֲ ִ‬ ‫מהזּק שׁוּם ַ ִ‬ ‫בּכ‪ֵ ֶ ֵ ‬‬ ‫נירא ְ ָ‬ ‫ושׁלּא ִ ָ‬ ‫בּרבּים‪ֹ ֶ ְ ,‬‬ ‫ַָ ִ‬ ‫‪30‬‬
‫השּׁמד ‪        ‬‬ ‫ַ ְָ‬ ‫אוֹתנוּ‬
‫ויקרא ָ‬ ‫עריץ ‪ָ ְ ִ ְ   ‬‬ ‫אנּס ָ ִ‬ ‫אלינוּ ַ ָ‬ ‫ָיבוֹא ֵ ֵ‬ ‫‪31‬‬
‫מתכּוּן‬
‫האנּס ִ ְ ַ ֵ‬ ‫‪      ‬דתם(‪ִ ,‬אם ָ ַ ָ‬ ‫עצמנוּ‬
‫נמסר ֶאתֿ ַ ְ ֵ‬ ‫אלּא ִ ְ ֹ‬ ‫נשׁמע לוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫יתעלּה ― ֹלא ִ ְ ַ‬ ‫לכפּוֹר בּוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ְִ‬ ‫‪32‬‬
‫להעביר ‪ֵ      ‬בּין ְ ִ ְ ֹ‬
‫בּמצות‬ ‫ְ ֲִַ‬ ‫שׁלּבּנוּ‬
‫שׁכּפרנוּ‪ַ ,‬אף ֶ ִ ֵ‬ ‫לחשׁב ֶ ָ ַ ְ‬ ‫נתּן לוֹ ַ ֲ ֹ‬ ‫ולא ִ ֵ‬ ‫בּהחלט; ְ ֹ‬ ‫למּות ְ ֶ ְ ֵ‬ ‫ַ ֶָ‬ ‫‪33‬‬
‫לעבוֹר ַעל‬ ‫ממּנּוּ ַ ֲ‬ ‫שׁדּרשׁוּ ִ ֶ‬ ‫בּמצות ֲחמוּרוֹת‪ .‬אוֹ ִמי ֶ ָ ְ‬ ‫ַקלּוֹת ֵבּין ְ ִ ְ ֹ‬ ‫יתעלּה‪      .‬‬ ‫מאמין בּוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ֲִַ‬ ‫‪34‬‬
‫שׁלּא‬
‫ואפלּוּ ֶ ֹ‬ ‫דּמים ַ ֲ ִ‬ ‫שׁפיכוּת ָ ִ‬ ‫עריוֹת אוֹ ְ ִ‬ ‫עבוֹדה ָ ָזרה אוֹ ִגּלּוּי ֲ ָ‬ ‫ֲ ָ‬ ‫שׁנּצטוּוּ ָבּהּ‬‫השּׁם ֶ ִ ְ ַ‬ ‫מצות ִקדּוּשׁ ַ ֵ‬ ‫‪ְ   ‬וזוֹ ִהיא ִ ְ ַ‬ ‫‪35‬‬
‫ואל‬‫ויהרג ְ ַ‬‫נפשׁוֹ ְ ֵ ָ ֵ‬ ‫למסוֹר ַ ְ‬ ‫חיּב ִ ְ‬ ‫הרי ֶזה ַ ָ‬ ‫השּׁמד ― ֲ ֵ‬ ‫בּשׁעת ַ ְ ָ‬ ‫ִ ְַ‬ ‫בּידי‬
‫עצמנוּ ָלמוּת ִ ֵ‬ ‫שׁנּמסר ֶאתֿ ַ ְ ֵ‬ ‫כּלוֹמר‪ֹ ְ ִ ֶ :‬‬ ‫ישׂראל‪ַ ְ ,‬‬ ‫בּניֿ ִ ְ ָ ֵ‬‫ָכּלֿ ְ ֵ‬ ‫‪36‬‬
‫עבר‬‫ואם ָ ַ‬ ‫התּשׁיעית‪ִ ְ .‬‬ ‫עשׂה ַ ְ ִ ִ‬ ‫בּמצות ֲ ֵ‬ ‫שׁבּארנוּ ְ ִ ְ ַ‬ ‫יעבוֹר‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫ֲַ‬ ‫שׁעשׂוּ‬ ‫בּיחוּדוֹ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫והאמוּנה ְ ִ‬
‫יתעלּה ְ ָ ֱ ָ‬ ‫אהבתוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫העריץ ַעל ַ ֲ ָ‬ ‫ֶ ִָ‬ ‫‪37‬‬
‫ועבר ַעל ָלאו ֶזה‪.‬‬ ‫השּׁם ְ ָ ַ‬ ‫חלּל ֶאתֿ ַ ֵ‬ ‫הרי ֶזה ִ ֵ‬ ‫נהרג ― ֲ ֵ‬ ‫ְולא ֶ ֱ ַ‬ ‫ֹ‬ ‫כּשׁהכריח‬
‫הרשׁע ְ ֶ ִ ְ ִ ַ‬ ‫נבוּכדנאצּר ָ ָ ָ‬‫בּימי ְ ַ ְ ֶ ַ‬ ‫ועזריה ִ ֵ‬
‫מישׁאל ַ ֲ ַ ְ ָ‬ ‫חנניה ִ ָ ֵ‬ ‫ְֲַָ‬ ‫‪38‬‬
‫מיּשׂראל‬
‫עשׂרה ִ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫בּמעמד ֲ ָ ָ‬ ‫כּלוֹמר‪ַ ֲ ַ ְ :‬‬ ‫בּרבּים ― ְ ַ‬ ‫היה ֶזה ָ ַ ִ‬ ‫ְואם ָ ָ‬ ‫ִ‬ ‫בּכללם‪,‬‬
‫וישׂראל ִ ְ ָ ָ‬
‫אדם ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫בּני ָ ָ‬‫והשׁתּחווּ ָכּלֿ ְ ֵ‬ ‫לצּלם‪ֲ ַ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫להשׁתּחות ַ ֶ ֶ‬
‫ְ ִ ְ ֲַֹ‬ ‫‪39‬‬
‫יתעלּה‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ועבר ַעל ָ ְ‬ ‫בּרבּים ְ ָ ַ‬ ‫השּׁם ָ ַ ִ‬ ‫חלּל ֶאתֿ ַ ֵ‬ ‫הרי ֶזה ִ ֵ‬ ‫― ֲֵ‬ ‫גּדוֹלה‬
‫חרפּה ְ ָ‬ ‫בּכ‪ָ ְ ֶ ‬‬ ‫והיה ְ ָ‬ ‫שׁמים‪ָ ָ ְ .‬‬ ‫מקדּשׁ ֵשׁם ָ ָ ִ‬ ‫היה ָשׁם ְ ַ ֵ‬ ‫ְולא ָ ָ‬‫ֹ‬ ‫‪40‬‬
‫אבל ֵאינוֹ‬ ‫מאד; ֲ ָ‬ ‫ועונוֹ ָחמוּר ְ ֹ‬ ‫קדשׁי" ַ ֲ ֹ‬ ‫תחלּלוּ ֶאתֿ ֵשׁם ָ ְ ִ‬ ‫"ולא ְ ַ ְ‬ ‫ְ ֹ‬ ‫שׁמּקיּם‬
‫היה ָשׁם ִמי ֶ ְ ַ ֵ‬ ‫ולא ָ ָ‬ ‫מצוה זוֹ‪ֹ ְ ,‬‬ ‫מכּלּם ִ ְ ָ‬‫שׁאבדה ִ ֻ ָ‬ ‫לישׂראל ֶ ָ ְ ָ‬
‫ְִ ְָ ֵ‬ ‫‪41‬‬
‫לקיּם‬
‫רשּׁאי ְ ַ ֵ‬ ‫שׁאין ֵבּית ִדּין ַ ַ‬ ‫לפי ֶ ֵ‬ ‫מפּני ֶשׁהוּא ָאנוּס‪ִ ְ ,‬‬ ‫לוֹקה ִ ְ ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫אלּא‬‫נוֹהגת ֶ ָ‬
‫מצוה זוֹ ֶ ֶ‬ ‫ואין ִ ְ ָ‬ ‫פּחדוּ ‪ֵ ְ . ‬‬ ‫הכּל ָ ֲ‬ ‫אלּא ַ ֹ‬ ‫אוֹתהּ ֶ ָ‬‫ָ‬ ‫‪42‬‬
‫בּעדים‬ ‫בּרצוֹן ְ ֵ ִ‬ ‫מזיד ְ ָ‬ ‫אלּא ַעל ֵ ִ‬ ‫מיתה ֶ ָ‬ ‫מלקוּת אוֹ ִ ָ‬ ‫ענשׁ ַ ְ‬ ‫ֶֹ‬ ‫העוֹלם‪,‬‬
‫בּאי ָ ָ‬ ‫פּחדוּ ָכּלֿ ָ ֵ‬ ‫העצוּם ֶשׁבּוֹ ָ ֲ‬ ‫המּעמד ֶ ָ‬ ‫בּכגוֹן אוֹתוֹ ַ ַ ֲ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫‪43‬‬
‫"ושׂמתּי‬
‫למּל‪ִ ְ ַ ְ :‬‬ ‫מזּרעוֹ ַ ֹ ֶ‬ ‫בּנוֹתן ִ ַ ְ‬‫ספרא ‪ֵ ְ  ‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ָ‬ ‫והתראה‪ְ .‬‬ ‫ְ ַ ְָ ָ‬ ‫העת‪.‬‬ ‫בּאוֹתהּ ָ ֵ‬‫עליו ְ ָ‬ ‫וּלהכריז ָ ָ‬ ‫לפרסם ִיחוּדוֹ ְ ַ ְ ִ‬ ‫חוֹבה ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ְוהיה ָ‬ ‫ָָ‬ ‫‪44‬‬
‫"ההוּא‬ ‫אמרוּ‪ַ :‬‬ ‫בּאישׁ ַההוּא" ‪ְ ָ ,  ‬‬ ‫פּני ָ ִ‬ ‫אני ֶאתֿ ָ ַ‬ ‫ֲִ‬ ‫חרפּת‬
‫תּהיה ֶ ְ ַ‬ ‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬ ‫ישׁעיהוּ‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫הבטיח ה' ַעלֿ ְ ֵידי ְ ַ ְ ָ‬ ‫וּכבר ִ ְ ִ ַ‬ ‫ְָ‬ ‫‪45‬‬
 ‫זפק‬ ‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪46‬‬ ‫תּשׁמעוּן"‬‫"אליו ִ ְ ָ‬ ‫יתעלּה‪ָ ֵ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫נאמר ִצוּוּי ֶזה הוּא ָ ְ‬ ‫ֶשׁבּוֹ ֶ ֱ ַ‬ ‫‪         1‬‬
‫‪47‬‬ ‫תּשׁמעוּן ―‬ ‫"אליו ִ ְ ָ‬ ‫ספרי ‪ָ ֵ :‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ֵ‬ ‫‪ְ .  ‬‬ ‫ולא‬
‫שׁוֹגג ְ ֹ‬‫ולא ֵ‬ ‫‪ֹ     ‬לא ָאנוּס ְ ֹ‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫האמוּרוֹת‬ ‫מצות ָ ֲ‬ ‫מכּלֿ ִ ְ ֹ‬ ‫אחת ִ ָ‬ ‫לעבוֹר ַעל ַ ַ‬ ‫אמר ְל‪ֲ ַ ‬‬ ‫אפלּוּ ָ ַ‬ ‫ֲִ‬ ‫בּאנס ֵאינוֹ‬ ‫עבוֹדה ָ ָזרה ְ ֹ ֶ‬ ‫שׁעוֹבד ֲ ָ‬ ‫נתבּאר ְל‪ֵ ֶ ‬‬ ‫הנּה ִ ְ ָ ֵ‬ ‫מטעה"‪ֵ ִ .‬‬ ‫ְֶֻ‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫חיּב‬
‫מצוה זוֹ ַ ָ‬ ‫והעוֹבר ַעל ִ ְ ָ‬ ‫שׁמע לוֹ"‪ֵ ָ ְ .‬‬ ‫שׁעה‪ַ ְ ,‬‬ ‫לפי ָ ָ‬ ‫בּתּוֹרה ְ ִ‬‫ַ ָ‬ ‫עבר ַעל ִחלּוּל‬ ‫אבל ָ ַ‬ ‫מיתת ֵבּית ִדּין‪ָ ֲ ,‬‬ ‫שׁכּן ִ ַ‬ ‫כּרת‪ָ ,‬כּלֿ ֶ ֵ‬ ‫חיּב ָ ֵ‬‫ַָ‬ ‫‪4‬‬
‫‪50‬‬ ‫אשׁר‬
‫האישׁ ֲ ֶ‬ ‫"והיה ָ ִ‬ ‫יתעלּה‪ָ ָ ְ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫וזהוּ ָ ְ‬ ‫שׁמים‪ֶ ְ ,‬‬ ‫בּידי ָ ַ ִ‬‫מיתה ִ ֵ‬ ‫ִ ָ‬ ‫האדם‬‫שׁיּעשׂה ָ ָ ָ‬ ‫הכּללי ― ַגּםֿ ֵכּן ֶ ַ ֲ ֶ‬ ‫השּׁני ַ ְ ָ ִ‬ ‫והחלק ַ ֵ ִ‬ ‫השּׁם‪ֶ ֵ ַ ְ .‬‬ ‫ֵַ‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫אדרשׁ‬
‫אנכי ֶ ְ ֹ‬‫בּשׁמי ָ ֹ ִ‬ ‫ידבּר ‪ִ ְ ִ ‬‬ ‫אשׁר ְ ַ ֵ‬ ‫דּברי ֲ ֶ‬ ‫ישׁמע ֶאלֿ ְ ָ ַ‬ ‫ֹלאֿ ִ ְ ַ‬ ‫בּמעשׂיו‬
‫מראה ְ ַ ֲ ָ‬ ‫אלּא ַ ְ ֶ‬ ‫הנאה‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ולא ֲ ָ ָ‬ ‫תּאוה ְ ֹ‬‫שׁאין ָבּהּ ַ ֲ ָ‬ ‫עברה ֶ ֵ‬ ‫ֲ ֵָ‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫"שׁלשׁה‬
‫בּסנהדרין ‪ָ ֹ ְ :‬‬ ‫נתבּאר ְ ַ ְ ֶ ְ ִ‬‫וּכבר ִ ְ ָ ֵ‬ ‫מעמּוֹ" ‪ָ ְ . ‬‬ ‫ִֵ‬ ‫מחלּל‬
‫הרי ַגּם ֶזה ְ ַ ֵ‬ ‫וההפקרוּת ‪ֵ ֲ ―  ‬‬ ‫הזּלזוּל ְ ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫ְִַ‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫שׁעבר‬
‫ונביא ֶ ָ ַ‬ ‫הנּביא‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫דּברי ַ ָ ִ‬ ‫העוֹבר ַעל ִ ְ ֵ‬ ‫שׁמים‪ֵ ָ :‬‬ ‫בּידי ָ ַ ִ‬‫מיתתם ִ ֵ‬‫ִ ָָ‬ ‫בשׁמי‬
‫תשּׁבעוּ ִ ְ ִ‬ ‫"ולאֿ ִ ָ ְ‬ ‫אמר‪ֹ ְ :‬‬ ‫וּלפיכ‪ַ ָ ‬‬‫ולוֹקה‪ָ ִ ְ ,‬‬ ‫שׁמים ְ ֶ‬ ‫ֵשׁם ָ ַ ִ‬ ‫‪8‬‬
‫‪54‬‬ ‫נבוּאתוֹ" ‪  ‬‬ ‫והכּוֹבשׁ ְ ָ‬ ‫עצמוֹ‪ֵ ַ ְ ,‬‬ ‫דּברי ַ ְ‬‫ַעל ִ ְ ֵ‬ ‫שׁזּה‬‫לפי ֶ ֶ‬ ‫אלהי‪ִ ְ ,   "‬‬ ‫וחלּלתּ ֶאתֿ ֵשׁם ֱ ֹ ֶ‬ ‫לשּׁקר ְ ִ ַ ְ ָ‬ ‫ַ ֶָ‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫שּׁנּאמר‪:‬‬
‫ממּה ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫וכלּם ‪ַ ִ  ‬‬ ‫‪ָ ֻ ְ ,   ‬‬ ‫בּכ‪.‬‬‫גּוּפנית ְ ָ‬ ‫הנאה ָ ִ‬ ‫ואין ֲ ָ ָ‬ ‫הזּה‪ֵ ְ ,‬‬‫בּצּוּוּי ַ ֶ‬ ‫הזּלזוּל ַ ִ‬ ‫מראה ַעל ַ ִ ְ‬ ‫ְַ ֶ‬ ‫‪10‬‬
‫‪56‬‬ ‫מעמּוֹ = מיתה‬ ‫אדרשׁ ֵ ִ‬ ‫]אנכי ֶ ְ ֹ‬ ‫דּברי ָ ֹ ִ‬ ‫ישׁמע ֶאלֿ ְ ָ ַ‬ ‫"אשׁר ֹלאֿ ִ ְ ַ‬ ‫ֲֶ‬ ‫אדם‬ ‫שׁיּעשׂה ָ ָ‬ ‫היחידים ‪ ― ‬הוּא‪ֶ ֲ ַ ֶ :‬‬ ‫שׁעל ַ ְ ִ ִ‬ ‫והחלק ֶ ַ‬ ‫ְֵֶַ‬ ‫‪11‬‬
‫‪57‬‬ ‫ישׁמע ‪  ‬‬ ‫"קרי ֵבּיהּ‪ֹ :‬לאֿ ִ ְ ַ‬ ‫אמרוּ‪ִ ְ :‬‬ ‫בידי שמים["‪ְ ָ ,‬‬ ‫להמוֹן ֶשׁהוּא‬ ‫הנּראה ֶ ָ‬‫מעשׂה ַ ִ ְ ֶ‬ ‫איזה ַ ֲ ֶ‬ ‫וּבישׁר ֵ ֶ‬‫בּחסידוּת ְ ֹ ֶ‬ ‫ידוּע ַ ֲ ִ‬
‫ָ ַ‬ ‫‪12‬‬
‫‪58‬‬ ‫ישּׁמע ‪ֹ ,    ‬לאֿ‬ ‫‪ֹ , ‬לאֿ ִ ָ ַ‬ ‫לעשׂוֹתוֹ‪,‬‬ ‫חסיד ַ ֲ‬ ‫מעשׂה ֶזה ֵאין ָראוּי ְלאוֹתוֹ ָ ִ‬ ‫ושׁכּגוֹן ַ ֲ ֶ‬ ‫עברה ְ ֶ ְ‬ ‫ֲ ֵָ‬ ‫‪13‬‬
‫‪59‬‬ ‫מצוה זוֹ‬‫דּיני ִ ְ ָ‬ ‫נתבּארוּ ִ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫ישׁמע ‪ָ ְ ."  ‬‬ ‫ְַ ִַ‬ ‫השּׁם‪,‬‬ ‫חלּל ֶאתֿ ַ ֵ‬ ‫הרי ֶזה ִ ֵ‬ ‫מתּר ― ֲ ֵ‬ ‫מעשׂה ֻ ָ‬ ‫ַאףֿ ַעלֿ ִפּי ֶשׁהוּא ַ ֲ ֶ‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫סנהדרין ‪.    ‬‬ ‫ְבּסוֹף ַ ְ ֶ ְ ִ‬ ‫דּמי ‪ִ  ‬חלּוּל‬ ‫אמרם ‪ִ ֵ  ‬‬
‫"היכי ָ ֵ‬ ‫ְוהוּא ָ ְ ָ‬ ‫‪15‬‬
‫ולא‬‫טבּחא ְ ָ‬
‫מבּי ַ ָ ָ‬ ‫בּשׂרא ִ ֵ‬ ‫דּשׁקלנא ִ ְ ָ‬
‫אנא ְ ָ ֵ ְ ָ‬ ‫השּׁם‪ְ   :‬כּגוֹן ֲ ָ‬ ‫ֵַ‬ ‫‪16‬‬
‫לאלתּר‪       .‬‬ ‫דּמי ְ ַ ְ ַ‬ ‫יהיבנא ְ ֵ‬
‫ֵָ ְ ָ‬ ‫‪17‬‬
‫יום ש"ק כ"ח אלול ה'תשע"ח‬
‫‪         18‬‬
‫מצות לא תעשה סד‪.‬‬ ‫ארבּע‬
‫דּמסגּינא ‪ַ ְ ַ  ‬‬
‫אנא ְ ַ ְ ֵ ָ‬ ‫אמר‪ְ :‬כּגוֹן ֲ ָ‬
‫פּלוֹני ָ ַ‬
‫רבּי ְ ִ‬‫‪ִ ַ ‬‬ ‫‪19‬‬
‫מצות עשה ח‪ .‬ו‪ .‬רו‪.‬‬ ‫נכפּל ָלאו ֶזה‬
‫וּכבר ִ ְ ַ‬
‫תּפלּין"‪ָ ְ .‬‬ ‫וּבלא ְ ִ ִ‬
‫תּוֹרה ְ ֹ‬ ‫בּלא ָ‬ ‫ַאמּוֹת ְ ֹ‬ ‫‪20‬‬
‫לנסּוֹת‬
‫שׁלּא ְ ַ‬
‫שׁהזהרנוּ ֶ ֹ‬ ‫המּצוה ַהס"ד ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫אני ה'" ‪.  ‬‬ ‫אלהי‪ִ ֲ ‬‬
‫תחלּל ֶאתֿ ֵשׁם ֱ ֹ ֶ‬ ‫"ולא ְ ַ ֵ‬
‫ואמר‪ֹ ְ :‬‬ ‫ְַָ‬ ‫‪21‬‬
‫מבטיחים ָלנוּ אוֹ‬‫שׁנּביאיו ַ ְ ִ ִ‬
‫יתעלּה‪ָ ִ ְ ֶ ,‬‬
‫ואיּוּמיו ִ ְ ַ ֶ‬
‫הבטחוֹתיו ְ ִ ָ‬
‫ְַָ ָ‬ ‫יוֹמא‬
‫וּבסוֹף ָ‬ ‫בּפסחים ‪ְ ‬‬‫מצוה זוֹ ִ ְ ָ ִ‬‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬
‫ְָ‬ ‫‪22‬‬
‫אחר‬
‫ספק ַ ַ‬‫בּהם ָ ֵ‬ ‫שׁנּטּיל ָ ֶ‬
‫דּר‪ִ ַ ֶ ‬‬ ‫עלינוּ‪ַ ,‬על ֶ ֶ‬ ‫בּהם ָ ֵ‬‫מאיּמים ָ ֶ‬
‫ְ ְַ ִ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪23‬‬
‫המּוֹדיעם ‪  ‬‬ ‫נבוּאת ַ ִ ָ‬ ‫אמתּת ְ ַ‬‫שׁיּדענוּ ֲ ִ ַ‬
‫ֶ ַָ ְ‬
‫לנתּוֹץ‬ ‫שׁלּא ִ ְ‬‫שׁהזהרנוּ ֶ ֹ‬ ‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫המּצוה ַהס"ה ― ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪24‬‬
‫תנסּוּ ֶאתֿ ה'‬‫"לא ְ ַ‬
‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫‪ְ .   ‬והוּא ָ ְ‬
‫הנּבוּאה‬
‫ספרי ַ ְ ָ‬ ‫להשׁחית ֶאתֿ ִ ְ ֵ‬ ‫יתעלּה אוֹ ְ ַ ְ ִ‬ ‫עבוֹדת ה' ִ ְ ַ ֶ‬ ‫בּתּי ֲ ַ‬ ‫ֶאתֿ ָ ֵ‬ ‫‪25‬‬
‫בּמּסּה" ‪.  ‬‬ ‫נסּיתם ַ ַ ָ‬
‫כּאשׁר ִ ִ ֶ‬
‫אלהיכם ַ ֲ ֶ‬
‫ֱ ֵֹ ֶ‬
‫וּלשׁוֹן‬ ‫בּזה‪ְ .‬‬ ‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬‫הקּדוֹשׁים ְ ַ ֵ‬ ‫השּׁמוֹת ַ ְ ִ‬ ‫למחוֹק ֶאתֿ ַ ֵ‬ ‫אוֹ ִ ְ‬ ‫‪26‬‬
‫להדּמּוֹת לוֹ‬ ‫שׁנּצטוּינוּ ְ ִ ַ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫השּׁמינית ― ַ ִ‬ ‫המּצוה ַ ְ ִ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫תעשׂוּן ֵכּן ַלה'‬ ‫"לאֿ ַ ֲ‬ ‫אמרוֹ‪ֹ :‬‬ ‫בּענין ֶזה הוּא ָ ְ‬ ‫שׁבּא ְ ִ ְ ָ‬ ‫הלּאו ֶ ָ‬ ‫ַָ‬ ‫‪27‬‬
‫בּדרכיו" ‪‬‬ ‫"והלכתּ ִ ְ ָ ָ‬
‫אמרוֹ‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬ ‫יכלתּנוּ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬‫כּפי ְ ָ ְ ֵ‬‫יתבּר‪ִ ְ ‬‬
‫ִ ְ ֵָ‬ ‫לאבּד‬
‫הצּוּוּי ְ ַ ֵ‬ ‫הקדּים ֶאתֿ ַ ִ‬ ‫שׁכּבר ִ ְ ִ‬ ‫אחר ֶ ְ ָ‬ ‫אלהיכם" ‪ַ ַ ,  ‬‬ ‫ֱ ֵֹ ֶ‬ ‫‪28‬‬
‫דּרכיו"‬
‫בּכלֿ ְ ָ ָ‬ ‫"ללכת ְ ָ‬
‫ואמר‪ֶ ֶ ָ :‬‬ ‫כּפל ִצוּוּי ֶזה ְ ָ ַ‬ ‫וּכבר ָ ַ‬‫‪ָ ְ , ‬‬ ‫מזבּחוֹתיה‬
‫ולנתּוֹץ ֶאתֿ ִ ְ ְ ֶ ָ‬ ‫שׁמהּ ְ ִ ְ‬ ‫וּלהשׁמיד ְ ָ‬ ‫עבוֹדה ָ ָזרה ְ ַ ְ ִ‬ ‫ֲ ָ‬ ‫‪29‬‬
‫הקּדוֹשֿׁ ָבּרוּ‪ ֿ‬הוּא‬ ‫"מה ַ ָ‬ ‫ענין ֶזה‪ָ :‬‬ ‫בּפרוּשׁ ִ ְ ָ‬‫וּבא ְ ֵ‬ ‫‪ָ   ‬‬ ‫אלהיכם"‪.‬‬
‫תעשוּן ֵכּן ַלה' ֱ ֹ ֵ ֶ‬ ‫"לאֿ ַ ֲ ֹ‬ ‫ואמר‪ֹ :‬‬ ‫הזהיר ְ ָ ַ‬ ‫לגמרי‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫ְַ ְֵ‬ ‫‪30‬‬
‫הקּדוֹשֿׁ ָבּרוּ‪ ֿ‬הוּא‬ ‫היה ַרחוּם; ַ ָ‬ ‫אתּה ֱ ֵ‬ ‫ִנקרא ַרחוּם ― ַאף ַ ָ‬ ‫ְָ‬ ‫משּׁהוּ‬‫שׁיּהרס ַ ֶ‬ ‫מזּה‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ַ ֲ ֹ‬ ‫דּבר ִ ֶ‬ ‫איזה ָ ָ‬‫העוֹבר ַעל ֵ ֶ‬ ‫ְוכלֿ ָ ֵ‬ ‫ָ‬ ‫‪31‬‬
‫הקּדוֹשֿׁ ָבּרוּ‪ ֿ‬הוּא‬ ‫היה ַחנּוּן; ַ ָ‬ ‫אתּה ֱ ֵ‬ ‫ִנקרא ַחנּוּן ― ַאף ַ ָ‬ ‫ְָ‬ ‫משּׁמוֹת‬ ‫שׁיּמחק ֵשׁם ִ ְ‬ ‫בּהם‪ ,‬אוֹ ֶ ִ ְ ֹ‬ ‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬
‫והמּזבּח ְ ַ ֵ‬
‫ההיכל ְ ַ ִ ְ ֵ ַ‬‫ִמןֿ ַ ֵ ָ‬ ‫‪32‬‬
‫הקּדוֹשֿׁ ָבּרוּ‪ ֿ‬הוּא‬ ‫צדּיק; ַ ָ‬ ‫היה ַ ִ‬ ‫אתּה ֱ ֵ‬ ‫צדּיק ― ַאף ַ ָ‬ ‫ִנקרא ַ ִ‬
‫ְָ‬ ‫הגּמרא‪,‬‬
‫בּלשׁוֹן ַ ְ ָ ָ‬ ‫נתבּאר ִ ְ‬‫וּבסוֹף ַמכּוֹת ‪ֵ ָ ְ ִ ‬‬ ‫לוֹקה‪ְ .‬‬ ‫ה' ― ֶ‬ ‫‪33‬‬
‫ספרי‬
‫חסיד" ― ֶזהוּ ְלשׁוֹן ִ ְ ֵ‬ ‫היה ָ ִ‬ ‫אתּה ֱ ֵ‬ ‫חסיד ― ַאף ַ ָ‬ ‫ִנקרא ָ ִ‬
‫ְָ‬ ‫מהכא‬
‫"ואזהרתּיהּ ֵ ָ ָ‬
‫אמרוּ‪ֵ ְ ַ ְ ַ ְ :‬‬ ‫לוֹקה‪ְ ָ .‬‬ ‫הקדּשׁ ― ֶ‬ ‫עצי ֶ ְ ֵ‬ ‫שׁהשּׂוֹרף ֲ ֵ‬
‫ֶַ ֵ‬ ‫‪34‬‬
‫"אחרי ה'‬‫ואמר‪ֵ ֲ ַ :‬‬ ‫אחר ְ ָ ַ‬ ‫בּלשׁוֹן ַ ֵ‬ ‫כּפל ִצוּוּי ֶזה ְ ָ‬ ‫וּכבר ָ ַ‬‫‪ָ ְ .‬‬ ‫בּאשׁ‪,‬‬ ‫תּשׂרפוּן ָ ֵ‬ ‫ואשׁריהם ִ ְ ְ‬‫‪ִ :  ‬מן ַ ֲ ֵ ֵ ֶ‬ ‫‪35‬‬
‫בּפרוּשׁוֹ ָבּא ‪, ‬‬ ‫וגם ְ ֵ‬ ‫תּלכוּ" ‪ַ ְ ,  ‬‬ ‫אלהיכם ֵ ֵ‬‫ֱ ֵֹ ֶ‬ ‫נתבּאר ָשׁם‬ ‫וכן ִ ְ ָ ֵ‬ ‫אלהיכם" ‪ֵ ְ .‬‬ ‫תעשׂוּן ֵכּן ַלה' ֱ ֹ ֵ ֶ‬ ‫ֹלאֿ ַ ֲ‬ ‫‪36‬‬
‫הנּכבּדוֹת‬‫ולמּדּוֹת ַ ִ ְ ָ‬ ‫הטּוֹבים ְ ַ ִ‬ ‫למּעשׂים ַ ִ‬ ‫להתדּמּוֹת ַ ַ ֲ ִ‬ ‫שׁענינוֹ ְ ִ ְ ַ‬‫ֶ ִ ְָ‬ ‫מהכא‪:‬‬‫"ואזהרתּיהּ ֵ ָ ָ‬
‫אמרוּ‪ֵ ְ ַ ְ ַ ְ :‬‬ ‫לוֹקה‪ְ ָ .‬‬ ‫השּׁם ― ֶ‬ ‫שׁהמּוֹחק ֶאתֿ ַ ֵ‬ ‫ֶַ ֵ‬ ‫‪37‬‬
‫הכּל‬
‫יתעלּה ַעל ַ ֹ‬ ‫המּשׁל ― ִ ְ ַ ֶ‬ ‫דּר‪ָ ָ ַ ‬‬ ‫יתעלּה ַעל ֶ ֶ‬
‫שׁבּהם ְמתֹ ָאר ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ֶֶָ‬ ‫נתבּארוּ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫תעשׂוּן ֵכּן ַלה'"‪ָ ְ .‬‬ ‫שׁמם‪ֹ ,‬לאֿ ַ ֲ‬ ‫ְואבּדתּם ֶאתֿ ְ ָ‬ ‫ִ ְַ ֶ‬ ‫‪38‬‬
‫ִעלּוּי ָרב ‪      ‬‬ ‫משּׁבוּעוֹת‪.‬‬ ‫בּפרק ד' ִ ְ‬ ‫מצוה זוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫ִדּיני ִ ְ ָ‬‫ֵ‬ ‫‪39‬‬
‫‪.       ‬‬
‫לכלֿ‬
‫להשּׁמע ְ ָ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ִ ָ ֵ ַ‬‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫המּצוה ַהקע"ב ― ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪40‬‬
‫להתערב ֵבּין‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫השּׁשּׁית ― ַ ִ‬ ‫המּצוה ַ ִ ִ‬
‫ַ ִ ְָ‬ ‫שּׁיּצוּה‪,‬‬
‫וּלקיּם ֹכּל ַמהֿ ֶ ְ ַ ֶ‬ ‫השּׁלוֹם ְ ַ ֵ‬ ‫עליהם ַ ָ‬
‫הנּביאים ֲ ֵ ֶ‬
‫נביא ִמןֿ ַ ְ ִ ִ‬ ‫ִָ‬ ‫‪41‬‬
‫עמּהם‬
‫ולשׁבת ִ ָ ֶ‬ ‫וּלהתמיד ְ ָ ֶ ֶ‬ ‫אתּם ְ ַ ְ ִ‬ ‫וּלהתחבּר ִ ָ‬
‫החכמים ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ֲַָ ִ‬ ‫האלּוּ‪,‬‬‫המּצות ָ ֵ‬
‫מצות ִמן ַ ִ ְ ֹ‬ ‫כּמּה ִ ְ ֹ‬ ‫מצוה‪ ,‬אוֹ ַ ָ‬‫נגד ִ ְ ָ‬
‫יצוּה ֶ ֶ‬‫אפלּוּ ְ ַ ֶ‬
‫ֲִ‬ ‫‪42‬‬
‫בּמאכל‬
‫ההשׁתּתּפוּת‪ָ ֲ ַ ְ :‬‬ ‫מדּרכי ַ ִ ְ ַ ְ‬‫דּר‪ֵ ְ ַ ִ ‬‬‫בּכלֿ ֶ ֶ‬
‫עמּהם ְ ָ‬‫וּלהשׁתּתּף ִ ָ ֶ‬
‫ְִ ְֵַ‬ ‫תּוֹספת אוֹ‬‫שׁיּנציח ֶ ֶ‬‫אבל ֹלא ֶ ַ ְ ִ ַ‬ ‫שׁעה; ֲ ָ‬ ‫לפי ָ ָ‬
‫שׁיהא ֶזה ְ ִ‬‫וּבלבד ֶ ְ ֵ‬‫ִ ְַ‬ ‫‪43‬‬
‫להדּמּוֹת‬‫בּכ‪ַ ִ ְ ‬‬ ‫שׁנּגּיע ְ ָ‬
‫כּדי ֶ ַ ִ ַ‬ ‫וּממכּר‪ֵ ְ ,‬‬‫וּמקּח ִ ְ ָ‬ ‫וּמשׁתּה ִ ָ‬
‫ִ ְֶ‬ ‫גּרעוֹן ‪,       ‬‬ ‫ֵָ‬ ‫‪44‬‬
‫מדּבריהם‪ְ ,‬והוּא‬
‫האמתּיּוֹת ִ ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫בּדּעוֹת ָ ֲ ִ ִ‬ ‫וּלהאמין ַ ֵ‬
‫למעשׂיהם ְ ַ ֲ ִ‬
‫ְ ֲַ ֵ ֶ‬ ‫והכּתוּב‬‫המּשׁנה‪ָ ַ ְ .‬‬
‫בּפרוּשׁ ַ ִ ְ ָ‬ ‫חבּוּרנוּ ְ ֵ‬
‫בּהקדּמת ִ ֵ‬
‫שׁבּארנוּ ְ ַ ְ ָ ַ‬
‫ְכּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫‪45‬‬
 ‫‪        ‬‬ ‫חפק‬
‫‪  ‬‬
‫‪11‬‬ ‫לאהוֹב ֶזהֿ ֶאתֿ ֶזה‬ ‫שׁנּצטוּינוּ ֶ ֱ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫המּצוה ָהר"ו ― ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫נכפּל‬
‫וּכבר ִ ְ ַ‬
‫"וּלדבקהֿבוֹ" ‪ָ ְ   ‬‬ ‫יתעלּה‪ָ ְ ָ ְ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬‫ְָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪12‬‬ ‫ואהבתי‬
‫חמלתי ְ ַ ֲ ָ ִ‬
‫שׁתּהיה ֶ ְ ָ ִ‬‫עצמנוּ‪ֶ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫אוֹהבים ֶאתֿ ַ ְ ֵ‬‫שׁאנוּ ֲ ִ‬ ‫ְכּמוֹ ֶ ָ‬ ‫וּבא‬
‫תדבּק" ‪ָ .  ‬‬ ‫ואמר‪" :‬וּבוֹ ִ ְ ָ‬ ‫הזּה‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫הצּוּוּי ַ ֶ‬ ‫ַגּם ַ ִ‬ ‫‪2‬‬
‫‪13‬‬ ‫בּממוֹנוֹ‬ ‫לעצמי ְ ָ‬
‫וחמלתי ְ ַ ְ ִ‬
‫כּאהבתי ְ ֶ ְ ָ ִ‬
‫‪ִ ָ ֲ ַ ְ    ‬‬ ‫ותלמידיהם‪.‬‬
‫בּחכמים ְ ַ ְ ִ ֵ ֶ‬ ‫הדּבּק ַ ֲ ָ ִ‬ ‫"וּלדבקה בוֹ" ― ִ ַ ֵ‬ ‫הפּרוּשׁ‪ָ ְ ָ ְ :‬‬ ‫ֵַ‬ ‫‪3‬‬
‫‪14‬‬ ‫שּׁארצה‬
‫וכל ַמהֿ ֶ ֶ ְ ֶ‬ ‫חפץ‪ֹ ְ .‬‬‫וּמהֿ ֶשּׁהוּא ָ ֵ‬ ‫שּׁיּשׁ לוֹ ַ‬ ‫וכלֿ ַמהֿ ֶ ֵ‬ ‫ְוגוּפוֹ ְ ָ‬ ‫לשּׂא‬
‫החוֹבה ִ ָ‬
‫ראיה ַעל ַ ָ‬ ‫הביאוּ ְ ָ ָ‬ ‫וכן ֵ ִ‬‫הסּפרי ‪ֵ ְ .‬‬‫ֶזהוּ ְלשׁוֹן ַ ִ ְ ֵ‬ ‫‪4‬‬
‫‪15‬‬ ‫לעצמי אוֹ‬
‫ארצה ְ ַ ְ ִ‬‫שּׁלּא ֶ ְ ֶ‬‫וכלֿ ַמהֿ ֶ ֹ‬ ‫ארצה לוֹ ָכּמוֹהוּ; ְ ָ‬ ‫לעצמי‪ֶ ְ ֶ ,‬‬
‫ְְַ ִ‬ ‫וּלהנּוֹת‬‫חכם ְ ַ‬ ‫לתלמיד ָ ָ‬ ‫וּלהשּׂיא ִבּתּוֹ ְ ַ ְ ִ‬ ‫חכמים ְ ַ ִ‬ ‫תּלמידי ֲ ָ ִ‬
‫ַבּת ַ ְ ִ ֵ‬ ‫‪5‬‬
‫‪16‬‬ ‫יתעלּה‪:‬‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫בּשׁבילוֹ ָכּמוֹהוּ‪ְ .‬והוּא ָ ְ‬ ‫ארצה ִ ְ ִ‬
‫לידידי‪ֹ ,‬לא ֶ ְ ֶ‬
‫ִ ִ ַ‬ ‫שּׁנּאמר "וּבוֹ‬ ‫ממּהֿ ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫עמּהם ִ ַ‬ ‫וּלהתעסּק ִ ָ ֶ‬
‫חכמים ְ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫תּלמידי ֲ ָ ִ‬
‫ְִַ ֵ‬ ‫‪6‬‬
‫‪17‬‬ ‫לרע‪ָ ‬כּמוֹ‪.  "‬‬ ‫"ואהבתּ ְ ֵ ֲ‬
‫ְְַָָ‬ ‫לאדם‬
‫אפשׁר לוֹ ָ ָ ָ‬ ‫"וכי ֶ ְ ָ‬ ‫אמרוּ ‪ִ ְ : ‬‬ ‫תדבּק"‪ְ ָ .‬‬ ‫ְִָ‬ ‫‪7‬‬
‫אכלה‬
‫אלהי‪ֵ ‬אשׁ ֹ ְ ָ‬ ‫"כּי ה' ֱ ֹ ֶ‬ ‫כּתיב‪ִ :‬‬ ‫והא ְ ִ‬ ‫בּשּׁכינה‪ָ ְ ,‬‬
‫להדּבּק ַ ְ ִ ָ‬ ‫ְ ִַ ֵ‬ ‫‪8‬‬
‫חכם"‬ ‫לתלמיד ָ ָ‬
‫המּשׂיא ִבּתּוֹ ְ ַ ְ ִ‬ ‫אלּא ָכּלֿ ַ ֵ ִ‬ ‫הוּא" ‪ָ ֶ ?  ‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪‬‬ ‫ְוכוּ'‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫אגרות קודש‬

‫ב"ה‪,‬ז' תשרי‪ ,‬תשכ"ב‬

‫ברוקלין‪.‬‬
‫שלום וברכה!‬

‫מאשרים קבלת מכתבו בו כותב ר"פ מפעולותיו במשך הזמן מעת בואו מ‪ ...‬ז‪ .‬א‪ .‬יותר מחצי‬
‫שנה‪ .‬והתקוה שבודאי לדכוותי' למותר להאריך ‪ -‬שהפעולות שכותב אולי מספיקות לבעלי עסק או‬
‫בכלל לזה שעסקו ענינים אחרים לגמרי‪ ,‬אלא שבזמנים הפנוים מעסקו מתעסק בהפצת היהדות או‬
‫החזקת המוסדות וכו' ואי"ז מספיק כלל וכלל למי שזה צ"ל עסקו ועיקר עסקו‪ .‬ואין כאן הכוונה רק‬
‫מפני שהרי המשכורת באה מקופה צבורית ובמילא צ"ל עשיית הענינים באמונה וכו' ‪ -‬כי אם עיקר‬
‫בזה‪ ,‬שעל האדם לחוס על איבוד ימיו ביותר וביותר‪ .‬וכמבואר בדא"ח עה"כ ימים יוצרו ולו אחד בהם‪,‬‬
‫שמספר הימים הוא מתאים להפעולות הדרושות‪ ,‬וכל יום אשר אינו מלא ועאכו"כ באם ריק הוא‬
‫מפעולות הדרושות‪ ,‬הרי וכו'‪,‬‬

‫איברא דלימוד זכות בנידון דידן ‪[ -‬בהיפך מכתבו שמפני שלא הי' פת בסלו ולכן חסר בפעולות‪,‬‬
‫כ"א אדרבא] מפני שהי' פת בסלו‪ ,‬לא שם לב למחז"ל פשוט נבילא בשוקא ואל תאמר כהנא אנא‪ ,‬ועד‬
‫כדי כך ‪ -‬שטרם נגש לאיזו פעולה בדקה שבע בדיקות‪ ,‬אולי יש בזה ענין שאינו לפי הכבוד וכו' וכו'‪.‬‬

‫והודיעונו חז"ל אין צועקין על העבר‪ .‬ובפרט בנדון דידן‪ ,‬שהרי לכאורה אין נפק"מ אם הוא‬
‫העדר הרצון או העדר היכולת‪ ,‬והרי ענין שליחות הוא בדוקא שאין על השליח לחכות על כל פרט ופרט‬
‫להוראה בפעולה‪ ,‬או לחכות לימות המשיח אשר רוח הטומאה יעבור מן הארץ ולא תהיינה כל העלמות‬
‫והסתרים‪ .‬כ"א אדרבה ‪ -‬להפיץ אור במקום חשך העלם והסתר [אשר בהעלם והסתר זה נכללת‬
‫לפעמים קרובות גם דאגת הפרנסה‪ .‬ובנוגע אליו הרי שללו זה‪ ,‬ובכ"ז כו']‪ .‬ופשוט ומובן שעתה בעשי"ת‬
‫אין להאריך בענינים כאלו‪ ,‬שהרי זכיותיהם של כאו"א בתכ"י ‪ -‬צריכים להדגיש אותם ביותר וביותר‪,‬‬
‫וק"ל‪ ,‬ועכ"פ מכאן ולהבא ‪ -‬הנה יבוא בדברים עם‪...‬‬

‫פשיטא שאין בהנ"ל כל ענין של קפידא וכיו"ב‪ ,‬כי אם אך ורק הצער גדול על שמטעמים משונים‬
‫בזבז זמנו כשרונותיו וידיעותיו‪ ,‬מבלי לנצלם כלל כדרוש להפצת המעינות‪ ,‬בתוככי הפצת היהדות‪,‬‬
‫וק"ל‪ ,‬ובפרט ‪ -‬שנמצא בתוככי עשיריות אלפים כ"י אחב"י‪ ,‬אשר נשמתם רעבה וצמאה לדבר ה' [אלא‬
‫שחלק חשוב מהם אין יודעים למה הצמאון והרעבון‪ ,‬ואשרי חלקו של המנצל כשרונותיו להודיעם ע"ד‬
‫האמור ולקרבם תחת כנפי השכינה]‪ ,‬וכנראה שהמאמר הכל תלוי במזל ‪ -‬גם בזה קאי הוא‪.‬‬

‫בברכת חתימה וגמח"ט‬

‫בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א‬

‫מזכיר‬
‫טפק‬ ‫‪    ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪−¨ © ‬‬‫‪¬¨ § ¦ ‬‬
‫‪® ¦ ¨ ‬‬ ‫‪´¤ ‬‬
‫‪−¦ § ‬‬
‫‪§ ©½ © Æ‬‬
‫‪¥ § © ‬‬ ‫‪³¦ § ‬‬
‫‪¦ § ©½ ¨ ‬‬ ‫‪Ÿ ´ Æ‬‬‫‪¦ ¨ § © ‬‬
‫‪³¥ £ © ‬‬
‫‪¦ ¥À § ¦ ‬‬ ‫‪Ÿ ´ ‬‬
‫‪º¦ § Ÿ  ‬‬ ‫‪´¥ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪®¨ ¤ ¦ § ´¦ ‬‬ ‫‪−¨ ¨ £ © ‬‬‫‪© ½ ‬‬
‫‪´¨ £ ¨ Æ‬‬ ‫‪¨ § ©  ‬‬ ‫‪³© © § ‬‬ ‫‪À̈ § ¦ ‬‬‫‪´ª ¦  ‬‬ ‫‪¤´¤  ‬‬ ‫‪¨ «¤ ¨ § ‬‬‫§ ¨ ‪¤ ¬¤‬‬
‫‪‬‬‫‪¨½ ‬‬
‫‪´¦ § Ÿ © ‬‬
‫‪® ¨ § ¦ ¦ −‬‬
‫‪¥ §  ‬‬ ‫‪¥½ ¨ ¦ Æ‬‬
‫‪¥ § © ‬‬
‫‪³¦ § ¦  ‬‬ ‫‪¨ § « ¨ § ¦ ‬‬
‫‪−¨ § ¨ § ‬‬
‫‪¨½ ¦ ‬‬ ‫‪Ÿ ´ Æ‬‬
‫¨ § © § ‪¨ Ƥ‬‬
‫‪Æ‬‬
‫‪¤ ¥ § © ‬‬ ‫‪¨ ³¥ ®‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ‬‬‫‪´¥ ‬‬ ‫‪−¦ Ÿ ‬‬
‫‪¬¥ ‬‬‫‪¥½ ¨ ¦ ´¦ Æ‬‬‫‪¨ © ‬‬ ‫‪¤ Ÿ ³ §  ‬‬ ‫‪«¥ ¥ ‬‬
‫‪¬¤ ¥ £ © § ‬‬ ‫‪−¦ ¨ ‬‬
‫¾‪¦ § ¬© ¨ «¦ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪«¤ ¥ ¦ § ‬‬ ‫̈‪−¤ ¥ £ Ÿ § ‬‬ ‫« ‪¤½ ¥‬‬

‫‪‬‬
‫מדרככם הרעה‪     :‬כי על חנם‬
‫ייעפו שלא יוכלו להשיגה ומה סופה בחדשה ימצאונה‬
‫חדש אחד יש בשנה שהיא ישנה כל החדש ואז היא‬
‫נלכדת אף אתם חדש אחד )הוא אב( הוכן לכם כבר‬
‫מימות המרגלים שקבעו אבותיכם בכיית חנם בו‬
‫תלכדו‪ . .‬שו"ן דגרונמינ"ט בלעז וכן ת"י‬
‫כירודא‪ ,‬ד"א ל' יללה כמו תאניה ואניה )איכה ב( ל"א‬
‫שאקונטריא"ה בלעז כמו תאנת שילה )יהושע טז(‪:‬‬
‫)‪    (‰Î‬זו היא מדתך כפרא האוהבת‬
‫לנוע נביאי אומרי' ליך מנעי עצמך מעכו"ם שלא תלכי‬
‫יחף בגולה ומנעי גרונך מלמות בצמא ותאמרי על דברי‬
‫הנביאים נואש אין מיחוש נואשתי בדבריכם‪ ,‬נואש‬
‫נוקליי"ר בלע"ז‪   (ÂÎ) :‬בתחלה כשהוא נמצא‬
‫גנב והוא היה מוחזק נאמן כך ת"י‪:‬‬
‫)‪    (‚Î‬מה עשית מול בית פעור ועוד‬
‫עתה את מחזקת באותו הדרך כבכרה קלה המשרכת‬
‫דרכיה‪  :‬גמלה נקבה בחורה שהיא אוהבת לנוע‬
‫בכרי מדין )ישעיה ס( מתורגם הוגני מדין והם גמלים‬
‫בחורים כמו שמצינו בסנהדרין נפישי גמלי סבי דטעיני‬
‫משכי דהוגני‪  :‬מחזקת בדרכי נעוריה ל' מסריך‬
‫סריך ויש לחברו עם שרוך הנעל )בראשית יד( קושרת‬
‫דרכי נערותה בלבה‪  („Î) :‬שלוואטיק"ו בלעז‬
‫ויש לועזין קוליי"ן בלעז‪   :‬הלמוד להיות‬
‫במדברות כן אוהבת לנוע‪   :‬פותחת את פיה‬
‫ושואפת רוח ולעולם הוא חוזר למקומו‪  :‬‬
‫‪ ‬אותה מדת תנינים שיש בה כי גם התנין שואף‬
‫רוח כמה שנאמר שאפה רוח כתנים )ירמיה יד( מי‬
‫ישיבנה מאותה מדה כן אתם מי יוכל להשיבכם‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫)‪ .‡È‚ (‚Î‬הוא מול בית פעור כמ"ש ונשב בגיא מול בית‬ ‫)‪ .ÈÓ‡˙ Íȇ (‚Î‬איך תכחשו לומר לא נטמאתי עתה בעכו"ם‬
‫פעור )דברים ג(‪ .‰Î :‬גמלה בחירה כמו בכרי מדין )ישעיה ס(‪:‬‬
‫ומעולם לא הלכתי אחרי הבעלים‪ .‡È‚ ÍÎ„ ȇ :‬כאומר‬
‫‪ .˙Î˘Ó‬ענין קשירה והוא מלשון שרוך נעל )בראשית יד( שהוא‬ ‫איך תוכל לומר כן הלא ראי דרכך בגיא מול בית פעור ששם‬
‫הרצועה שקושרין בו הנעל‪ .‰ÈÎ„ :‬ענין מנהג וסדר‪:‬‬ ‫עבדת הבעל ודעי מה שעשית היום הזה ותדע ותשכיל שאותו‬
‫)‪ .‰Ù („Î‬כמו פרא באל"ף והוא חמור הבר‪ .„ÂÓÏ :‬ענין‬ ‫העון אשר התחלת שם הוא עמד עד היום הזה‪.‰Ï˜ ‰Î :‬‬
‫הרגל וכן כעגל לא לומד )לקמן לא(‪ .˙‡ :‬מלשון תאוה‬ ‫והרי אתה כגמלה נקבה בחורה הקלה לרוץ יותר מהזכר אשר‬
‫וחשק‪ .‰Ù‡˘ :‬ענין משיכה אל בית הבליעה וכן שאפו רוח‬ ‫נתקשר עמה דרכה ומנהגה עד שכל ימיה תתמיד במנהג ההוא‬
‫כתנים )לקמן יד(‪ .ÁÂ :‬כן נקרא האויר‪ .‰˙‡˙ :‬ענין צער‬ ‫לרדוף ולרוץ בכל עת וכן אתה כאשר התחלת בעבודת בעל‬
‫ואבלות כמו תאניה ואניה )איכה ב(‪ .ÂÙÚÈÈ :‬ענין יגיעה‪:‬‬ ‫פעור נדבקת בעבודת הבעלים עד היום הזה ולא תעזבם‪:‬‬
‫)‪ .ÈÚÓ (‰Î‬חדלי‪ .ÛÁÈÓ :‬כן נקרא ההולך מבלי מנעלים וכן‬ ‫)‪ .‰Ù („Î‬הרי את כפרא הזה הלמוד והרגיל במדבר אשר‬
‫ערום ויחף )ישעיה כ(‪ .ÍÂ‚ .‬מלשון גרון וצואר‪ .˘‡Â :‬מלשון‬
‫באות נפשה שאפה רוח ר"ל אין מי מכריחה לרוץ ולרדוף‬
‫ייאוש ועזיבת הדבר וכן אמרו נואש )לקמן יח(‪ .ÌÈÊ :‬מלשון‬ ‫אבל היא בחפצה תרוץ ותרדוף בכל עת ומשכת את האויר‬
‫זר ונכרי‪ .¢È‰ (ÂÎ) :‬מל' בושה‪:‬‬ ‫אל בית הבליעה כדרך הרצים מהרה‪ .‰È˘È ÈÓ ‰˙‡˙ :‬ר"ל‬
‫בכל פעם תרוץ ותחזור במרוצה למקומה כאלו היה לה צער‬
‫ואבלות ודאגה מי ישיבנה למקומה ולזה תרוץ מהרה והוא ענין מליצה‪ .‰È˘˜Ó ÏÎ :‬כל המבקשים אותה לתפשה ביד אינם‬
‫צריכים להתייגעות לרדוף אחריה כי בחדשה שנתמלאה הכיונה ימצאו אותה בקלות כי אז היא כבדה ואינה יכולה לרוץ וכן‬
‫ישראל המה כפרא הזה כי ע"י מעשיהם אשר לא טובים בא עליהם האויב והמה משוטטים למצוא עזר ממצרים למען יוכלו‬
‫עמוד בארצם אם כן כל הטרוד הזה בא באות נפשם וכן סופם יהיה כסוף הפרא כי האויב הבא עליהם לכבשם לא יהיה לו‬
‫יגיעה רבה כי בקל יכבשם בחדש המוכן לפורעניות והוא אב שהוקבע בכיה לדורות בזמן המרגלים כמ"ש רז"ל‪ÈÚÓ (‰Î) :‬‬
‫‪ .ÛÁÈÓ ÍÏ‚‬ר"ל ראה לתקן מעשיך ולא תלכי בגולה יחף וצמאה למים‪ .˘‡Â ÈÓ‡˙ .‬אמרת אני מתאייש מעבודת המקום‬
‫ולא אשוב אליו כי אוהב אני את הזרים הם עבודת הבעלים‪ .Íχ ̉ÈÁ‡Â :‬לעבוד אותם‪ .‡ˆÓÈ ÈÎ ‚ ˙˘ÂÎ (ÂÎ) :‬כמרבית‬
‫בושת הגנב אשר היא בעת ימצא שהוא גנב אחר שהיה מוחזק לנאמן כן ירבה בושת בית ישראל בעיני העכו"ם על כי היו‬
‫מוחזקים לעובדי ה' ונמצאו עובדי כוכבים ככל העמים‪ .‰Ó‰ :‬המון העם‪ .̉È‰Î :‬כהני הבעל‪ .̉ȇÈ :‬נביאי הבעל‪:‬‬
 ‫‪     ‬‬ ‫צק‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪¦ § ¬© § ¦  ‬‬ ‫‪« Ÿ © ‬‬
‫‪−¥ § Ÿ ‬‬‫‪©½ ¨ «¥ Æ‬‬
‫‪¦ ¦ § ¤ ‬‬
‫‪³ § ¨ ‬‬
‫‪¦ ® ¨ § ‬‬
‫‪¦ ´ ¦ ‬‬‫‪−¦ ¨ ‬‬
‫‪¬¦ § Ÿ © ‬‬‫‪²¦ § Ÿ © ‬‬
‫‪¦ ª ¨ § ‬‬
‫‪‬‬
‫‪−¨ ¨ © ‬‬
‫‪½ ¦ ‬‬
‫‪´¥‬‬ ‫‪©  ‬‬‫‪¦ «¨ ‬‬
‫‪−¨ £ © ‬‬
‫‪¬© ¤ ½ ‬‬
‫‪´¦ © © ‬‬
‫¦½‬ ‫‪¤ Æ‬‬
‫‪§ § ¦ «¦ ‬‬‫‪¦® ¨ ¨ § ‬‬ ‫‪´ § ‬‬‫‪−¤ § ¤‬‬
‫‪‬‬
‫‪«¨ ¨ § ¥ ‬‬
‫‪− ¨ ‬‬ ‫‪½ ¨ § Æ© ‬‬
‫‪¬¦  ‬‬
‫‪«¨ § © § ¦ ‬‬‫‪¨ −¨ ¤ ‬‬ ‫‪½ ¦ ‬‬
‫‪´¥‬‬ ‫‪© ‬‬
‫©¨ ¦®‬

‫‪‬‬
‫‪  ‬שתעידו עלי שבשביל אהבתו חליתי‬
‫ביסורים קשים ביניכם יבא נבוכדנאצר ויעיד יבא‬
‫אליפז וצופר וכל נביאי האומות ויעידו עלי שקיימתי‬
‫את התורה‪    (Ë) :‬כך היו שואלין‬
‫האומות את ישראל מה אלהיכם מכל האלהים שכך‬
‫אתם נשרפים ונצלבים עליו‪   :‬להעיד‬
‫לו על אהבתך‪   (È) .‬לבן כמו )איכה ד( צחו‬
‫בחלב‪  :‬אפרש תחלה כל הענין לפי פשוטו‬
‫קילוס נוי בחור כשהוא לבן ופניו אדמוניות‪ :‬‬
‫‪ ‬נדגל בחיילות הרבה רבים חיילותיו רבבות‬
‫הרבה קרויין רבבה שנאמר )יחזקאל יז( רבבה כצמח‬
‫השדה נתתיך‪   .‬ולבן להלבין עונותי‪ ,‬צח ולבן‬
‫כשנראה בסיני נראה כזקן מורה הוראות וכן בשבתו‬
‫למשפט )דניאל ז( לבושיה כתלג חור ושער רישיה‬
‫כעמר נקא‪  :‬ליפרע משונאיו כענין שנאמר‬
‫)ישעיה מג( מדוע אדום ללבושיך‪  :‬‬
‫הרבה חיילות מקיפין אותו‪:‬‬
‫)‪     (Ê‬ותופסין גנבים‬
‫המהלכים בלילות‪   :‬חבלו בי חבורה כל‬
‫פצע לשון מכת כלי זיין הוא נברדור"יא בלע"ז‪:‬‬
‫‪ ‬עדיי המרודד והמרוקע עלי וכן כל הענין לשון‬
‫אשת נעורים המתאוננת על בעל נעוריה ומבקשתו‪,‬‬
‫וזו הוא הדוגמא‪   :‬נבוכדנאצר‬
‫וחיילותיו‪   :‬לנקום נקמתו של מקום‪:‬‬
‫‪   ‬בית המקדש‪   :‬אף‬
‫מלאכי השרת שהיו שומרים חומותיה כענין שנאמר‬
‫)ישעיה סב( על חומתיך ירושלם וגו' הם הציתו בו‬
‫את האור כענין שנאמר )איכה א( ממרום שלח אש‬
‫וגו'‪   (Á) .‬האומות אנשי נבוכדנצר‬
‫שראיתם בחנניה מישאל ועזריה מוסרים עצמם‬
‫לכבשן האש ואת דניאל לגוב אריות על עסקי התפלה‬
‫ואת דורו של מרדכי בימי המן‪    :‬‬
‫לעתיד לבא ליום הדין שיבוקש מכם להעיד עלי‬
‫כענין שנאמר )ישעיה טו( יתנו עידיהן ויצדקו‪ :‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫)‪ .ÈÂÚˆÙ (Ê‬היא מכה המוציאה דם‪ .‬וכן פצע תחת פצע‬ ‫)‪ .ÌÈÓ¢‰ È‡ˆÓ (Ê‬בעת סבבתי בעיר לחפש אחריו‪ ,‬מצאו‬
‫)שמות כא כה(‪ .‬נשאו‪ .‬לקחו‪ .‬וכן ובתים ונשאו )מיכה ב ב(‪:‬‬ ‫אותי שומרי העיר הסובבים בלילה לשמרה‪ .‬והכו אותי ופצעו‬
‫‪ .È„È„‬הוא שם תכשיט מה מרודד ודק‪ .‬וכן והצניפות‬ ‫בי‪ .‬ושומרי החומות לקחו מעלי את רדידי‪ ,‬כדרך שעושין‬
‫והרדידים )ישעיה ג כג(‪ .Áˆ (È) :‬ענין בהירות הלובן‪ .‬כמו‬ ‫להולך יחידי באישון לילה שמכים ופוגעים בו ומפשיטין‬
‫צחו מחלב )איכה ד ז(‪ .Ï‚„ :‬מלשון דגל והוא הנס שנושאים‬ ‫בגדיו‪ ,‬באמרם שהולך הוא לגנוב או לנאף‪ .‬והנמשל הוא לומר‬
‫לפני כל מחנה ומחנה‪ .‬וכן איש על דגלו )במדבר ב ב(‪:‬‬ ‫הנה פגעו בי השודדים המתפרצים בעולם‪ ,‬ואבדו ממני כמה‬
‫‪ .‰Ó‬רבוא הוא עשרת אלפים‪:‬‬ ‫וכמה בכל דור ודור‪ ,‬וחמסו אותי אכלוני הממוני הציגוני ככלי‬
‫ריק‪ .'‚ È˙Ú˘‰ (Á) :‬ככלותה לספר אמרה אל הנערות‬
‫משביע אני אתכן אם תמצאו את דודי‪ ,‬הנה זאת היא מה שתגידו לו‪ ,‬אשר אני חולה מרוב הגעגועין אל אהבתו‪ .‬וכאילו תאמר‬
‫אין חליי בעבור ההכאות שהכו ופצעו בי השומרים‪ ,‬כי הצער הזה הוא כאין מול צער הפרדתו ממני וזהו חליי‪ .‬והנמשל הוא‬
‫כאילו כנסת ישראל משבעת את העובדי כוכבים ומזלות להעיד עליה לעתיד לפני המקום ברוך הוא לומר שכל התלאות שסבלתי‬
‫בגולה קבלתי באהבה‪ ,‬אבל כל חליי ודאגתי היה על המנעת השראת השכינה‪ ,‬כי לבד זאת היה מגמתי ותוחלתי‪‰Ó (Ë) :‬‬
‫„‪ .Í„Â‬כאילו הנערות משיבות אותה מה זה תתרפק בו ומגעגעת עליו את היפה בין הנשים‪ .‬וכי במה נחשב הוא ביתר שאת‬
‫משאר הדודים‪ .Â˙Ú˘‰ ‰Î΢ :‬אשר כך השבעתנו להגיד שאתה חולה לאהבתו‪ .‬וכאילו תאמרנה הנה גודל החריצות הזה‬
‫יורה שאין מי להעריך אליו‪ ,‬אמרי נא מה הם הטובות הנמצאות בו שאינם בזולתו‪ .‬והנמשל הוא כאילו העובדי גילולים משיבות‬
‫אותה לומר אמרי נא במה הא נחשב מכל שרי מעלה של העו"ג הלא כולם משפיעים טובה לאנשיהם וא"כ הואיל והוא עזבך‬
‫התחברי עמנו ונהיה לעם אחד ותהי גם את תחת ממשלת השר המושל בנו‪ .Ì„‡Â Áˆ Ȅ„ (È) :‬כאילו משיבה הן אין להעריך‬
‫שאר הדודים מול דודי‪ ,‬כי דודי הוא צח הלבון מעורב במראה אדמימות הנחמד לעין‪ .‬והנמשל הוא לומר הנה המקום ברוך‬
‫הוא פועל הרחמים והדין‪ .‬כי צחות הלבון יורה על הרחמים‪ ,‬והאודם על הדין כמפורסם‪ .‬וכאומר הנה בידו הכל הרחמים והדין‪,‬‬
‫אבל שרי מעלה לא ייטיבו ולא ירעו מעצמם‪ ,‬כי אינם אלא שלוחי המקום ברוך הוא‪ .‰Ó Ï‚„ :‬יש לו דגלים מקבוצת‬
‫רבבות‪ .‬והנמשל הוא לומר רבים הם מלאכיו עושי דברו‪ ,‬כמו שנאמר אלף אלפין ישמשוניה ורבו רבבן קדמוהי יקומון‪ ,‬ולא‬
‫כן שרי מעלה‪:‬‬
‫אצק‬ d dpyn ipiny wxt dheq zkqn
;÷øñ¨ § éðìéà
¥ ¨ ¦ äMîçå¨ ¦ £ © ,ìëàî ¨ £ © éðìéà
¥ ¨ ¦ äòaøà ¨ ¨ § © òèBpä
© ¥ © ;úñtøî ¤ ¤ § © ,äøãñëà
¨ § © § © ,øòL © © úéa¥ äðBaä ¤ © :ïéøæBç ¦ § ïðéàL¨ ¥ ¤ elàå ¥§ ‚
ìàøNé
¥ ¨ § ¦ úa© ,ìàøNéì ¥ ¨ § ¦ § äðéúðe
¨ ¦ § úøæîî ¤ ¤ § © ,èBéãä § ¤ ïäëì ¥ Ÿ § äöeìçå
¨ £ © äLeøb ¨ § ,ìBãb¨ ïäëì ¥ Ÿ § äðîìਠ¨ § © ,BúLeøb ¨ § úठøéæçnä ¦£ © ©
øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © .øæBç
¥ äéä ¨ ¨ àG – BðBëî§ ìò© úéa ¦ © äðBaä ¤ © óà© :øîBà ¥ äãeäé ¨ § éaø ¦ © .øæBç¥ äéä ¨ ¨ àG – ïéúðìe ¦ ¨ § øæîî쥧 © §
.øæBç
¥ äéä ¨ ¨ àG – ïBøMa ¨ © íéðáì ¦ ¥ § úéa¥ äðBaä ¤ © óà© :øîBà ¥
;Bzîáé§ ¦ § úठñðBkä ¥ © ,Búñeøà ¨ £ úठàNBpä ¥ © ,Bìlçå § ¦ § íøk ¤ ¤ òèð © ¨ ,Bëðçå¨ £ © úéa ¦ © äða ¨ ¨ :ïîB÷nî
¨ § ¦ ïéææ¦ ¨ ïéàL ¥ ¤ elàå ¥§ „
"BzLà-úà
§ ¦ ¤ çnNå" © ¦ § .Bîøk § © äæ¤ – "äéäé" ¤ § ¦ .Búéa¥ äæ¤ – "Búéáì" ¥ § ;"úçà ¨ ¤ äðL ¨ ¨ Búéáì ¥ § äéäé
¤ § ¦ é÷ð"¦ ¨ :(ä ,ãë íéøáã) øîàpL © ¡¤ ¤
.íéëøcä
¦ ¨ § © úठïéðwúî ¦ § © § ïðéàå
¨ ¥ § ,ïBæîe ¨ íéî ¦ © ïé÷tñî
¦ § © § ïðéà ¨ ¥ .Bzîáé § ¦ § úठàéáäì ¦ ¨ § – "ç÷ì-øLà" ¨ ¨ ¤ £ ,BzLà § ¦ Bæ –
àáé÷ò
¨ ¦ £ éaø ¦ © ;(ç ,ë íéøáã) "Búéáì ¥ § áLéåŸ ¨ § Cìé¥ ¥ áálä
¨ ¥ © Cøå© § àøiä ¥ ¨ © Léàä-éî
¦ ¨ ¦ eøîàå § ¨ § ,íòä-ìà
¨ ¨ ¤ øaãì ¥ © § íéøèMä
¦ § Ÿ © eôñéå" § ¨§ ‰

`xephxa yexit
.dpnl` :äùãç äùà áéúë àø÷å ,åì äùãç äðéàù ,øæåç åðéà ,äñøéàå .ezyexb z` xifgnde :éøô íéùåò íðéàù íéî÷ùå íéæøà ïåâë .wxq ipli` b
äãîë åàðáå åøúñ .epekn lr :äçé÷ìì åì äéåàø àäúù ,äç÷ì éàî ,ç÷ì àìå øîåì øùôà äéäå ,äç÷ì àìå áéúëã ,äìéáùá øæåç åðéà ,ìåãâ ïäë äñøéàå
éåä àìå ,íéðáìì äôé åìù ò÷ø÷ä ïéàå ,ïåøù åîùù àåä íå÷î .oexya mipal zia dpead :ùøåéäå ç÷åìäî òøâå ,àåä ùãç åàìã ,øæåç åðéà ,äðåùàø
:íéðù òáù ìë íéîòô éðù äùãçì ïéëéøö åéäù ,àîéé÷ ìù øáã
íé÷ñåò àìà ïäéúáì ïéøæåç ïéàå ìàøùé õøà êåúì äëøòîä ïî íéøæåçå ïäë éøáã ïéòîåù íùå ìåáâä ãò íéëìåä ìéòìã êðäã .onewnn oiff oi`y el`e c
íøë òèåðä ïëå .äðù ïééãò åá øã àìå .ekpge zia dpead :ïäë éô ìò áåùìå øôñä ãò úëìì åìéôàå ïîå÷îî ïéææ ïéà åìàå .äîçìîì íéëìåäì ïåæîå íéî ÷ôñì
:åæë úåéäì úøçà äéåä áåúëä êì ó éñåä .àåä àéåáéøì .didi :åúéá ìéáùá .ezial didi iwp :åéìò äîéìù úéòéáø äðù äøáò àì ïééãòå ,åììçå
äúìú ,åãéáù úåøéáòî àøéä åäæ àøéäù .jkitl :íéáéåà íå÷øôé àìù ïéôåôö ãåîòì ïéøù÷úîùë .dnglnd ixywa :ïäë éøáã ìò .mixheyd etqie d

izdw - zex`ean zeipyn

‫ לא הספקת מזון‬,‫אין מטילים עליהם כל עבודה אחרת למען הצבא‬ oey`x mei
‫ משום שחייבים הם להימצא‬,‫ ולא כיוצא באלו‬,‫ולא תיקון דרכים‬ ‫באור משנה ג‬
òèðÇ È ,‫ – אלא שעדיין לא דר בו שנה‬BëðçåÈ Â Ç úéa
Ä Ç äða
È È ;‫בבתיהם‬
‫לאחר שלמדנו במשנה הקודמת אלו הם החוזרים מן המערכה על פי דברי הכהן‬
‫ אלא שעדיין‬,‫ – פדה פירות כרם רבעי והתחיל לאכלם‬Bìlçå À Ä À íøkÆÆ ‫ שיש שבנו או נטעו או אירסו ואינם חוזרים‬,‫ באה משנתנו ללמד‬,‫משוח מלחמה‬
ñðBkä
Å Ç ‫ או‬,Búñeøà
È Â úàÆ àNBpä
Å Ç ,‫לא עברה עליו כל השנה הרביעית‬ .‫מן המערכה‬
,‫ – ולא עברה עדיין שנה מיום הנישואין או מיום הייבום‬BzîáéÀ Ä À úàÆ øòL
Ç Ç úéaÅ äðBaä Æ Ç :‫ – ממערכות המלחמה‬ïéøæBç Ä À ïðéàL
È Å Æ elàåÅÀ
lkl eilr xeari `le `ava `vi `l dycg dy` yi` gwi ik" Ç ÁÆ Æ
:øîàpL – äøãñëà
È À Ç À Ç ,‫ שהשומר יושב בו‬,‫– מי שבנה בניין ליד שער החצר‬
,"gwl xy` ezy` z` gnye ,úçà È Æ äðL
È È Búéáì
Å À äéäé
ÆÀ Ä é÷ðÄ È ,xac ‫ – גזוזטרה שלפני הקומה העליונה‬úñtøî
Æ Æ À Ç ,‫כעין מסדרון שלפני הבית‬
‫ – בשביל ביתו שבנה‬BúéaÅ äæÆ ,"Búéáì" Å À :‫ודורשים מייתור הלשון‬ ,‫ ואין חוזרים מחמתם‬,‫של הבית; כל אלו אינם ראויים לדירה כל שהיא‬
‫ – כלומר שלשון "יהיה" בא לרבות דבר‬Bîøk À Ç äæÆ ,"äéäé"
Æ À Ä ,‫וחנכו‬ éðìéà
Å È Ä äòaøà
È È À Ç òèBpä
Ç Å Ç ."z ia ‫שאינם בכלל "מי האיש אשר בנה‬
;‫ והיינו כרמו שחילל והתחיל לאכול את פריו‬,‫אחר שיהיה כמו ביתו‬ ‫ לפי שפחות שבכרמים חמש גפנים‬,‫ – שאין זה דומה לכרם‬ìëàî ÈÂÇ
‫ במשך שנה‬,‫ – לאחר הנישואין‬BzLà À Ä Bæ ,"BzLà-úàÀ Ä Æ çnNå"ÇÄ À ‫ ואפילו נטע‬,‫÷ – או שנטע אילנות סרק‬øñ È À éðìéà
Å È Ä äMîçå
È Ä Â Ç ,‫הם‬
‫ – כלומר שלשון‬Bzîáé À Ä À úàÆ àéáäìÄ È À ,"ç÷ì-øLà"
È È Æ Â ,‫ראשונה‬ .‫ ואינו חוזר‬,"mx k ‫ אינו בכלל "מי האיש אשר נטע‬,‫חמישה ויותר‬
;‫ שדינה כנושא את ארוסתו‬,‫"אשר לקח" בא לרבות את יבמתו שכינסה‬ ‫ שאינה‬,‫ אינו חוזר‬,‫ – מי שאירס את גרושתו‬BúLeøb È À úàÆ øéæçnä
ÄÂ Ç Ç
ïðéàå
È Å À ,ïBæîe
È íéîÄ Ç ïé÷tñî
Ä À Ç À ïðéà
È Å ‫ ואף‬,‫כל אלו אינם זזים מבתיהם‬ `l dy c g dy` yi` gwi ik" :(‫ ה‬,‫)דברים כד‬
‫ והכתוב אומר )דברים‬,‫חדשה לו‬
eilr xeari `le `ava `vi `l" :‫ – שנאמר‬íéëøcä Ä È À Ç úàÆ ïéðwúî
Ä ÀÇ À äðîìà
È È À Ç ‫ כגון‬,‫`"; וכן מי שאירס אשה שאסור לישא אותה‬ava `vi
‫`" – יכול בצבא‬ava `vi `l" :‫ בגמרא מובאת ברייתא‬."xac lkl äðéúðe
È Ä À úøæîî
ÆÆ À Ç ,èBéãä
À Æ ïäëì
Å Ù À äöeìçå
È Â Ç äLeøb
È À ,ìBãbÈ ïäëì
ÅÙ À
:‫ אבל יספק מים ומזון ויתקן את הדרכים? תלמוד לומר‬,‫הוא שלא יצא‬ ‫ – כמו שבארנו במסכת‬ïéúðìe Ä È À øæîîì
Å À Ç À ìàøNé
Å È À Ä úaÇ ,ìàøNéì
Å ÈÀ ÄÀ
‫ יכול שאני מרבה אף הבונה בית ולא חנכו‬."xac lkl eilr xeari `le" ‫ "ומי האיש אשר ארש‬:‫ – שנאמר‬øæBç Å äéä È È àG ,(‫ ד‬,‫יבמות )ב‬
‫ אבל אתה מעביר‬,‫ "עליו" – עליו אי אתה מעביר‬:‫וכו'? תלמוד לומר‬ :øîBà
Å äãeäé È À éaø
Ä Ç .‫ ומשמע שתהא ראויה ללקיחה‬,"‫אשה ולא לקחה‬
?‫ "לא יצא בצבא" למה לי‬,"xeari `l" ‫ ומאחר שכתוב‬.‫על אחרים‬ ‫ וחזר‬,‫ או שהרסו‬,‫ – כלומר שנפל ביתו‬BðBëîÀ ìòÇ úéa Ä Ç äðBaä
Æ Ç óàÇ
."‫לעבור עליו בשני לאוין‬ ‫ שאין זה‬,‫ – מן המערכה‬øæBç Å äéä È È àG ,‫ ולא חידש בו דבר‬,‫ובנאו‬
ipy mei íéðáì
Ä Å À úéaÅ äðBaä
Æ Ç óàÇ :øîBà Å øæòìà È È À Æ éaø
Ä Ç ,"‫נקרא "בית חדש‬
‫ שלא היה קיום לבתי הלבנים‬,‫ – בשפלה של ארץ ישראל‬ïBøMa ÈÇ
‫באור משנה ה‬ ‫ ופעמיים בכל שבע שנים היו צריכים לחדש את‬,‫שהיו בונים שם‬
:‫ שהיו שני חלקים בדבריו‬,‫ וכבר הזכרנו‬,‫עד כה עסקנו בדברי הכהן משוח מלחמה‬ ‫ – שהואיל ואין הבית הזה מתקיים‬øæBç Å äéä È È àG ,‫הבתים הללו‬
;‫ כהן משוח מלחמה אומר וכהן אחר משמיע‬,‫ שנתפרש במשנה א‬,‫החלק הראשון‬ ,‫ סובר רבי אלעזר שאין זכות לבונהו לחזור מן המערכה‬,‫זמן רב‬
.‫ כהן משוח מלחמה אומר ושוטר משמיע‬,‫ד‬-‫ שנתפרש במשניות ב‬,‫והחלק השני‬
,‫ אלא שדברים אלו אין הכהן אומר‬,‫משנתנו עוסקת בדברים נוספים שנאמרו לעם‬
."dp a ‫שאינו בכלל "מי האיש אשר‬
.(`xnba `ziixa) ‫אלא שוטר אומר ושוטר משמיע‬
‫באור משנה ד‬
àøiä
ÅÈ Ç Léàä-éî
Ä È Ä eøîàåÀ È À ,íòä-ìà
È È Æ øaãì Å Ç À íéøèMäÄ À Ù Ç eôñéå"
ÀÈÀ
‫ אלא שלפי צו הכהן משוח‬,‫במשנה ג למדנו על אלו שהיו יוצאים למלחמה‬
,"eaalk eig` aal z` qni `le ,Búéáì Å À áLéå
Ù È À Cìé Å Å áálä
È Å Ç CøåÇÀ ‫ אלא היו מספקים מים‬,‫ לא חזרו לבתיהם‬,‫ ברם‬.‫המלחמה היו חוזרים מן המערכה‬
àáé÷ò
È Ä Â éaø
Ä Ç :"aald jxe `xid" ‫ונחלקו תנאים במשמעות הלשון‬ ‫ שיש אנשים‬,‫ משנתנו באה ללמד‬.‫ ומתקנים את הדרכים‬,‫ומזון לאחיהם הלוחמים‬
ãBîòì Â Ç ìBëéÈ BðéàL
Å Æ ,BòîLîk
È À Ç À "ááläÈ Å Ç Cøå Ç À àøiä"
ÅÈ Ç :øîBà Å .‫שאינם יוצאים מלכתחילה למערכה‬
‫ היינו‬dnglnd ixywa – äôeìL È À áøç Æ Æ úBàøìå À Ä À äîçìnä
È È À Ä Ç éøL÷a
ÅÀ Ä À ‫ וגם‬,‫– שאינם יוצאים כלל למלחמה‬ ïîB÷nî
È À Ä ïéææÄ È ïéàL
Å Æ elàå
ÅÀ
 f dpyn ipiny wxt dheq zkqn ‫בצק‬
éñBé
¥ éaø ¦ © .äôeìL¨ § áøç ¤ ¤ úBàøìå § ¦ § äîçìnä
¨ ¨ § ¦ © éøL÷a ¥ § ¦ § ãBîòì £ © ìBëé¨ BðéàL ¥ ¤ ,BòîLîk ¨ § © § – "áálä ¨ ¥ © Cøå© § àøiä" ¥ ¨ © :øîBà ¥
,elॠìk¨ úठäøBzä ¨ © Bì äúìz ¨ § ¨ Cëéôì ¨ ¦ § ;BãéaL ¨ § ¤ úBøáòä ¥ £ ¨ ïî¦ àøéúnä ¥ ¨ § ¦ © eäæ¤ – "áálä ¨ ¥ © Cøå© § àøiä" ¥ ¨ © :øîBà ¥ éìéìbä¦ ¦§©
úa© ,ìàøNéì¥ ¨ § ¦ § äðéúðe
¨ ¦ § úøæîî ¤ ¤ § © ,èBéãä § ¤ ïäëì ¥ Ÿ § äöeìçå ¨ £ © äLeøb ¨ § ,ìBãb¨ ïäëì ¥ Ÿ § äðîìਠ¨ § © :øîBà ¥ éñBé ¥ éaø ¦ © .ïììâa
¨ ¨ § ¦ øæçiL
Ÿ £©¤
."áálä¨ ¥ © Cøå© § àøiä" ¥ ¨ © àeä éøä ¥ £ – ïéúðìe ¦ ¨ § øæîîì¥ § © § ìàøNé
¥ ¨§ ¦
ïéãéîòî
¦ ¦ £ © ;íòä ¨ ¨ ìL ¤ Bá÷òáe¥ £ © ,(è ,íù íù) "íòä ¨ ¨ Làøa Ÿ § úBàáö ¨ § éøN ¥ ¨ eã÷ôe § ¨ íòä-ìਠ¨ ¤ øaãì ¥ © § íéøèMä
¦ § Ÿ © úHëk ¨¨ § Â
© § äéäå"
úठçt÷ì© ¥ © § Bãéa ¨ § úeLøä § ¨ – øBæçì £ © Lwáîä ¥ © § © ìëå ¨ § ,ïäéãéa
¤ ¥ ¦ ìæøa ¤ § © ìL ¤ ïéìéMëå
¦ ¦ © § ,íäéøBçàî
¤ ¥ £ ¥ íéøçàå ¦ ¥ £ © ,íäéðôì¤ ¥ § ¦ ïéôé÷æ
¦ ¦§
,"íòá ¨ ¨ äúéä ¨ § ¨ äìBã⨠§ äôbî ¨ ¥ © íâå © § íézL ¦ § ìô¦ § éðôì
¥ § ¦ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ ñð"¨ :(æé ,ã à ìàåîù) øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,äìéôð ¨ ¦ § äñéð ¨ ¦ úlçzL © ¦ § ¤ ;åé÷BL ¨
.'Bâå§ "íéììç ¦ ¨ £ eìtiå § ¦ © íézL ¦ § ìô
¦ § éðtî
¥ § ¦ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ éLðॠ§ © eñðiå" ª ¨ © :(à ,àì íù) øîBà ¥ àeä ïläìe ¨©§
.dútçî
¨ ¨ ª ¥ älëå ¨ © § Bøãçî§ ¤ ¥ ïúç ¨ ¨ elôà ¦ £ ,ïéàöBé¦ § ìkä Ÿ © äåöî ¨ § ¦ úîçìîa
¤ ¤ § ¦ § ìáà ¨ £ ;úeLøä § ¨ úîçìîa¤ ¤ § ¦ § ?íéøeîà ¦ £ íéøác ¦ ¨ § äna ¤© Ê
Bøãçî
§ ¤ ¥ ïúç ¨ ¨ elôà ¦ £ ,ïéàöBé
¦ § ìkä Ÿ © äáBç ¨ úîçìîa ¤ ¤ § ¦ § ìáà ¨ £ ;äåöî ¨ § ¦ úîçìîa¤ ¤ § ¦ § ?íéøeîà ¦ £ íéøác ¦ ¨ § äna¤ © :äãeäé ¨ § éaø ¦ © øîà ©¨
.dútçî
¨ ¨ ª ¥ älëå ¨©§
`xephxa yexit
lecb odkl dpnl` xne` iqei 'x :øæåçå àøé àåä åãéáù úåøéáòî åéìò øîåì ùééáúé àìå äøæçä êëá åìúéù éãë ,ïììâá øåæçì ñøéàå òèðå äðáá äøåú
:ìåãâ ïäëì äðîìàã àéîåã ,äøåú éøáã ìò øåáòéù ãò éñåé 'øìå .øæåç íéøôåñ éøáã ìò øáò åìéôà éìéìâä éñåé 'øì .'eke
åäåãéîòé íéîçìðä ïî ãçà ìåôé íàù êëì íéðåîî íéøåáâ .mitwf :ñåðì íäéøåçàì íéðåøçàä åøæçé àìù íéøîùîù ,íò ìù åôåñá .mr ly eawrae e
zlgzy :åé÷åù úà êåúçì .eiwey z` gtwl :ìæøá ìù úåîåãø÷ .miliyk :åñåðé àìù øåîùì .mdicia lfxa ly oiliyke mdixeg`n mixg`e :åäåô÷æéå
:äñéð äìéôð úìçúù ,àåä ñøåñî ïåùì .dlitp dqip
íéãåî ìëä ÷ìîò úîçìîå é"à úîçìî .mi`vei lkd devn zngln la` :úåùøä úîçìîá .íîå÷îî ïéææ ïéàù ùéå ,äëøòîä ïî íéøæåçù .`"ca f
íéãåî ìëä ,äáåö íøàå íéøäð íøà úîçìî ïåâë íéîòäî ñî úç÷ìå ìàøùé ìåáâ áéçøäì äçååøì àéäù ãåã úéá úîçìîå .äá íéàöåé ìëäå äáåç àéäù
úåùø úîçìî äì éø÷ ÷"ú .íäì åøöéå íäéìò åøáâúé àìù éãë íäéáéåà íò ìàøùé íéîçìðù äîçìîá àìà äãåäé éáøå ÷"ú å÷ìçð àì .úåùø àéäù
,íäéàðåù ãéî ìàøùé úà òéùåäì àåäù øçàî ,äåöî úîçìî åæ íâù øáñ äãåäé 'øå .åæë äîçìîá íçìäì éãë äåöîä ïî ìèáúäì éàùø íãà ïéàù øáåñå
:äãåäé 'øë äëìä ïéàå .äåöîä ïî øåèô äåöîá ÷ñåòäå
izdw - zex`ean zeipyn
‫ שהבריחה מהמערכה היא התחלה של‬,‫כלומר שתחילת נפילה ניסה‬ éaø
Ä Ç .‫בשורות הקשורות של הלוחמים העומדים מול האויב במערכה‬
,‫ שכן היא מכניסה בהלה ורוח של תבוסנות בקרב הלוחמים‬,‫מפלה‬ ïîÄ àøéúnä
ÅÈ À Ä Ç eäæÆ ,"áálä
È Å Ç CøåÇ À àøiä"
ÅÈ Ç :øîBà
Å éìéìbä
Ä Ä À Ç éñBé
Å
éðôì
Å À Ä ìàøNé
Å È À Ä ñð"È :øîàpL Ç Á Æ Æ ,‫וזה גורם לכשלונות במערכה‬ ‫ שרבי יוסי הגלילי אינו חולק‬,‫ – בגמרא מבואר‬BãéaL È À Æ úBøáòäÅ È
‫" – הרי שתחילה "נס‬íòá È È äúéä
È À È äìBãâ
È À äôbî
È Å Ç íâå
Ç À íézLìô
ÄÀÄÀ ‫ שמי שאינו יכול לעמוד בקשרי‬,‫ ואף הוא סובר‬,‫על רבי עקיבא‬
,‫ – במקום אחר‬ïläìe È Ç À ,"‫ ואחר כך "מגפה גדולה היתה בעם‬,"‫ישראל‬ ‫ "ולא ימס את לבב אחיו‬:‫ שהרי נאמר‬,‫המלחמה חוזר מן המערכה‬
íézLìô
Ä À Ä À éðtî
Å À Ä ìàøNé
Å È À Ä éLðà
Å À Ç eñðiå"
ËÈ Ç :‫ – הכתוב אומר‬øîBàÅ àeä ‫ שאף המתיירא מן העבירות שבידו חוזר‬,‫ אלא שהוא מוסיף‬,"‫כלבבו‬
oiir) "‫' – בתחילה "וינוסו" ואחר כך "ויפלו‬BâåÀ "íéììç Ä È Â eìtiå
À ÄÇ úàÆ äøBzäÈ Ç Bì äúìz È À È Cëéôì
È Ä À ;mixteq ixac lr xar elit`e ,‫לביתו‬
;(ipyd weqtd z` mb dpynd d`ian dnl x`ean my , "‫"תוספות יום טוב‬ ‫"תוספות‬ Ù Â Ç Æ ,‫ אירש אשה‬,‫ נטע כרם‬,‫ – מי האיש אשר בנה בית‬elàÅ ìkÈ
øæçiL
,‫ אשר ישמרו על המשמעת בצבא‬,‫לפיכך ממנים זקיפים גבורי חיל‬ ‫ לא יהא מתבייש‬,‫ – שאם הוא מתיירא מן העבירות שבידו‬ïììâa ÈÈ À Ä
‫ "וכל‬,‫ויחזקו את רוח הלוחמים על ידי אומץ רוחם ושלמות הנהגתם‬ ‫ ויאמרו שמא בנה‬,‫ שכן הבריות יתלו חזרתו בסיבות האחרות‬,‫לחזור‬
‫ ומסבב אימה ויראה‬,‫ ואם חס ושלום מבהיל עצמו‬.‫אחד נשען על קונו‬ ,ìBãbÈ ïäëìÅ Ù À äðîìà
È È À Ç :øîBà
Å éñBé Å éaø Ä Ç .'‫בית או נטע כרם וכו‬
‫ ומתוך כך ישים‬,'‫ "אל תיראו" וכו‬:‫ שנאמר‬,"‫ עובר ב"לא תעשה‬,‫בלבו‬ úaÇ ,ìàøNéì
Å È À Ä À äðéúðe
È Ä À úøæîî
ÆÆ À Ç ,èBéãä
À Æ ïäëì
Å Ù À äöeìçå
È Â Ç äLeøb
È À
‫ אלא ימחה זכרם‬,‫ ולא יזכור ביתו ואשתו ובניו וממונו‬,‫נפשו בכפו‬ ‫" – רבי‬áálä
È Å Ç Cøå
Ç À àøiä"
ÅÈ Ç àeä éøäÅ ,ïéúðìe
Ä È À øæîîì
Å À Ç À ìàøNé
Å ÈÀ Ä
‫ ולא יחשוב בשום דבר אלא למלחמה" )המאירי‬,‫מלבו‬
.(‫המאירי‬
.(‫)המאירי‬ ‫ כגון כהן גדול‬,eciay dxez ly zexiarn ‫ שדווקא המתיירא‬,‫יוסי סובר‬
iyily mei ‫ או ישראל שנשא ממזרת‬,‫ או כהן הדיוט שנשא גרושה‬,‫שנשא אלמנה‬
‫ אבל משום‬,‫ הרי זה בכלל "הירא ורך הלבב" שחוזר לביתו‬,‫או נתינה‬
‫באור משנה ז‬ .‫עבירות שמדברי סופרים אינו חוזר‬
yi ditly – ‫ בה עסקנו בפרקנו‬,‫ שפרשת היציאה למלחמה‬,‫משנתנו באה להשמיע‬
miff mpi`y yie ,dnecke mikxc oewizae oefn zwtqda miwqere dkxrnd on mixfegd
‫באור משנה ו‬
‫ אבל במלחמת‬,‫ – כל הפרשה הזאת לא נאמרה אלא במלחמת הרשות‬mnewnn
.‫מצוה הכל יוצאים למלחמה‬ úBàáö
È À éøN
Å È eã÷ôe
À È íòä-ìà
È È Æ øaãì
Å Ç À íéøèMä
Ä À Ù Ç úHëk
Ç À äéäå"
ÈÈ À
‫ – שיש חוזרים מן המערכה ויש שאינם‬íéøeîà Ä Â íéøác Ä È À äna
ÆÇ È È ìLÆ Bá÷òáe
,‫ – וכן בסוף המחנה של העם‬íòä ÅÂ Ç ,"íòäÈ È Làøa
Ù À
‫ – שנלחמים כדי להרחיב‬úeLøä À È úîçìîa
Æ Æ À Ä À ?‫יוצאים כלל למלחמה‬ :‫ כמו שהמשנה מפרשת והולכת‬,"‫ששני קצות העם נקראים "ראש‬
‫ או מלך שנלחם כדי להרבות בגדולתו‬,‫גבול ישראל ולקחת מס מהעמים‬ ‫ – מעמידים גבורים ואנשי מידות לפני‬íäéðôì Æ Å À Ä ïéôé÷æ
Ä Ä À ïéãéîòî
Ä Ä ÂÇ
‫ – כגון כיבוש הארץ‬äåöî È À Ä úîçìîa
Æ Æ À Ä À ìáàÈ Â ,‫ולהוסיף כבוד לשמו‬ ‫ – וזקיפים אחרים מעמידים‬íäéøBçàîÆ Å Â Å íéøçàå Ä Å Â Ç ,‫עם הלוחמים‬
elôà
Ä Â ,‫ – למערכה‬ïéàöBéÄ À ìkä Ù Ç ,‫בימי יהושע או מלחמת עמלק‬ ‫ – בני אדם גבורים‬oitiwf :‫ בערפן; יש מפרשים‬,‫מאחורי המערכות‬
øîà
Ç È .(‫ טז‬,‫)יואל ב‬
‫ – לשון המקרא )יואל‬dútçî È È Ë Å älëå
È Ç À Bøãçî
À Æ Å ïúç
ÈÈ ‫ ויגבירו את אנשי‬,edetiwfi ‫ שאם יפול אחד מן הלוחמים‬,‫ממונים לכך‬
ìáà
È Â ;äåöî
È À Ä úîçìîa
Æ Æ À Ä À ?íéøeîà
Ä Â íéøácÄ È À äna
Æ Ç :äãeäé
È À éaøÄÇ ‫ – כמין‬ïäéãéa
Æ Å Ä ìæøa Æ À Ç ìLÆ ïéìéMëå
Ä Ä Ç À ,(‫)רש"י‬
‫הצבא בדבריהם )רש‬
älëå
È Ç À BøãçîÀ Æ Å ïúç
È È elôàÄ Â ,ïéàöBé
Ä À ìkä Ù Ç äáBç
È úîçìîa
ÆÆÀ Ä À øBæçì
Â Ç Lwáîä
Å Ç À Ç ìëåÀ
È ,‫ כדי לשמור על החיילים שלא ינוסו‬,‫קרדומות‬
ÈÈËÅ
"devn" `id ef opaxc "zeyx" :opgei 'x xn` :‫ – בגמרא מבואר‬dútçî – åé÷BL
È úàÆ çt÷ì Ç Å Ç À ,‫ – של הזקיף‬Bãéa
È À úeLøä À È ,‫– מן המערכה‬
‫ מה‬:‫ כלומר‬.dcedi iaxc "daeg" `id ef opaxc "devn" ,dcedi iaxc – äìéôð
È Ä À äñéð
È Ä úlçzL
Ç Ä À Æ ,‫ היינו להענישו קשה‬,‫להכותו ברגליו‬
‫גצק‬ a dpyn iriyz wxt dheq zkqn
ÈÚÈ˘˙ ˜¯Ù
äL¨ GL§ – "E éèôLå ¤ § Ÿ § E éð÷æ
¤ ¥ § eàöéå
§ ¨ § ...äîãàa
¨ ¨ £ ¨ ììç ¨ ¨ àöné-ék"
¥ ¨ ¦ ¦ :(á¯à ,àë íéøáã) øîàpL © ¡ ¤ ¤ .Lãwä
¤Ÿ © ïBLìa
§ ¦ äôeøò
¨ £ äìâò ¨§¤ ‡
– "E éèôLå"
¤ § Ÿ § ,íéðL ¦ © § – "E éð÷æ"¤ ¥ § :øîàpL© ¡ ¤ ¤ ,äMîç ¨ ¦ £ :øîBà ¥ äãeäé ¨ § éaø¦ © .ïéàöBé
¦ § eéä¨ íéìLeøéaL
¦ © ¨ ¦ ¤ ìBãbä ¨ © ïéc¦ úéaî ¥¦
.ãçà
¨ ¤ ãBò ïäéìò¤ ¥ £ ïéôéñBî
¦ ¦ – ìe÷L¨ ïéc¦ úéa¥ ïéàå ¥ § ,íéðL
¦© §
ïeîè¨ àGå§ – "äîãàa" ¨ ¨ £ ¨ :øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,ïéôøBò
¦ § eéä¨ àG – íénä ¦ © © éðt
¥ § ìò© óö¨ Bà ,ïìéàa¨ ¦ ¨ éeìz¨ Bà ,ìba © © ïeîè¨ àöî𨧦 ·
,íéøëð
¦ § ¨ daøL¨ ª ¤ øéòì ¦ § Bà ,øôqì¨ § © Ceîñ¨ àöîð ¨ § ¦ .íénä
¦ © © éðt
¥ § ìò© óö¨ àGå§ – "äãOa" ¤ ¨ © ,ïìéàa
¨ ¦ ¨ éeìz¨ àGå§ – "ìôð" ¥ Ÿ ,ìba ©©
ézL
¥ § ïéa¥ ïeëî ¨ ª § àöîð ¨ § ¦ .ïéc¦ úéa¥ da¨ LiL ¤ ¤ øéòî ¦ ¥ àlà ¨ ¤ ïéããBî
¦ § ïéॠ.ïéôøBò
¦ § eéä¨ àG – ïéc¦ úéa¥ da¨ ïéàL ¥ ¤ øéòì¦ § Bà
`xephxa yexit
å÷÷æåä ùãå÷ä ïåùìá ,'åâå ìàøùé êîòì øôë íéøîåà íéðäëäå äæä íãä úà åëôù àì åðéãé íéøîåà íéð÷æäù äî .ycewd oeyla dtexr dlbr ` h
:ùãå÷ä ïåùìá ïàë óà ùãå÷ä ïåùìá ïìäì äî ,åøîàå íéåìä åðòå (æ"ë íéøáã) ïìäì øîàðå ,åøîàå åðòå øîàð äùøô åúåàáå .'ek `vni ik xn`py :ïøîàì
,äåùá äåù ÷åìçì øùôà àäéù ïééåùò ã"á ïéà .lewy c"a oi` :äáåø÷ åæéà òãéì åéúåáéáñù úåøééòä ãöì ììçä ïî íéããåîå íù íéàáå .mi`vei eid
:(â"ë úåîù) .úåèäì íéáø éøçà íéé÷ì ãçà ãöì áåøä àäéù àìà
äúéîì åîöò àéöîä åìéàë íéåâä ìåáâì êåîñù ,åîöò úà àéöîîì èøô ,ììç àöîé éë áéúëã .miccen eid `l :íéåâä ìåáâ ìöà .xtql jenq `vnp a
ùéù øéòì àìà ,äì ïéããåî ïéà ã"á äá ïéàù øéòì êåîñ àöîð ÷"ä .c"a da yiy xirn `l` oiccen oi` .oiccen eid `l c"a da oi`y xirl :àåä
àø÷ øéòä éàäã ,íå÷î ìëî ,øéòä éð÷æ åç÷ìå ì"ú ,ììë ïéããåî ïéà àðéîà äåä ,äééðú øãä àì éàå .åì äáåø÷ ã"á äá ùéù øéò åæéà .ïéããåî ã"á äá

izdw - zex`ean zeipyn

Eéð÷æ
Æ Å À eàöéåÀ È À ...äîãàa
È È Â È ììç
È È àöné-ék"
Å È Ä Ä :‫לבאר סדר עגלה ערופה‬ ,"devn zngln" ‫" קורא רבי יהודה‬zeyxd zngln" ‫שחכמים קוראים‬
eéäÈ íéìLeøéaL
Ä Ç È Ä Æ ìBãbä È Ç ïécÄ úéaî
Å Ä äLÈ GLÀ :‫"– היינו‬EéèôLå
Æ ÀÙ À "daeg zngln" ‫" קורא רבי יהודה‬devn zngln" ‫ומה שחכמים קוראים‬
‫ כדי למדוד מן החלל אל העיר‬,‫ – למקום שנמצא בו החלל‬ïéàöBé ÄÀ ‫ "מלחמות יהושע )שהיו( לכבוש – דברי‬:‫י(; ומוסיף רבא לפרש‬ ;(‫)רש"י‬
‫)רש‬
äãeäé
È À éaø Ä Ç ,‫ "ושופטיך" – מיוחדים שבשופטיך‬:‫ שנאמר‬,‫הקרובה‬ dtiqedl daev mx`a mglpy) ‫; מלחמות דוד )שהיו( לרווחה‬daeg ‫הכל‬
‫ – לא שלושה אלא חמישה מבית דין הגדול‬äMîç È Ä Â :øîBà
Å (‫ – רש"י‬caer qne dgpn el zelrdl dizeaiaq x`yae ,l`xyi ux` lr
,"EéèôLå"
Æ À Ù À ,íéðL Ä Ç À ,"Eéð÷æ"
Æ Å À :øîàpL
Ç Á Æ Æ ,‫שבירושלים היו יוצאים‬ ‫; במה נחלקו? במלחמה שנלחמים ישראל כנגד‬zeyx ‫– דברי הכל‬
‫ ומיעוט רבים‬,‫ – שהואיל וכתוב "זקניך ושופטיך" בלשון רבים‬íéðL ÄÇ À ‫ וחכמים‬,devn zngln ‫ שרבי יהודה קורא לה‬,‫ שלא יבואו עליהם‬,‫גויים‬
‫ – אין בית דין יכול‬ìe÷L È ïécÄ úéaÅ ïéàå
Å À ,‫ הרי כאן ארבעה‬,‫שניים‬ ‫ ונפקא מינה לענין העוסק במצוה שפטור‬,zeyx zngln ‫קוראים לה‬
‫ שיהא לפעמים מחולק בדעותיו‬,‫להיות מורכב ממספר זוגי של דיינים‬ ‫ בעיקר הדין אין הבדל בין רבי יהודה‬:‫ פירוש הדברים‬.‫מן המצוה‬
ïäéìò
Æ Å Â ïéôéñBî
Ä Ä ‫ לפיכך‬,‫ ללא אפשרות של הכרעה‬,‫שווה בשווה‬ ‫לחכמים; ואמנם מלחמת הכיבוש בימי יהושע או מלחמת עמלק קרויה‬
.‫ – והרי כאן חמישה‬ãçàÈ Æ ãBò ,daeg zngln – ‫ ובדברי רבי יהודה‬,devn zngln – ‫בדברי חכמים‬
iriax mei ‫ שהכל יוצאים בה; ואילו מלחמת דוד שהיתה‬,‫אבל אלו ואלו סוברים‬
‫ ואין‬,‫להרחבת הגבולות – אף לדעת רבי יהודה מלחמת רשות היא‬
‫באור משנה ב‬ ‫הכל יוצאים בה; לא נחלקו חכמים ורבי יהודה אלא במלחמה שנלחמים‬
.‫ העיר הקרובה אל החלל‬.a ;‫ החלל שנמצא‬.` :‫שני דברים הם בפרשת עגלה ערופה‬ ‫ישראל נגד אויב שחוששים לו שמא יבוא להציק להם; ואף בזו כולם‬
‫ שיש לבחון היכן ובאיזה מצב‬.` :‫משנתנו באה ללמד בענין שני הדברים הללו‬ ,‫ אלא שרבי יהודה קורא לה מלחמת מצוה‬,‫סוברים שאין הכל יוצאים‬
‫ שלא כל עיר הקרובה‬.a ;‫ משום שלא בכל חלל נוהג דין עגלה ערופה‬,‫נמצא החלל‬
‫ וחכמים‬,‫ שהעוסק בה פטור ממצוה אחרת הבאה לידו‬,‫כדי להשמיענו‬
.‫אל החלל חייבת בעגלה ערופה‬
‫ והעוסק בה אינו רשאי להתבטל מן המצוה‬,‫קוראים לה מלחמת רשות‬
Bà ,‫ – בתוך גל אבנים ובכיוצא בו‬ìba Ç Ç ïeîèÈ ,‫ – החלל‬àöîð ÈÀÄ
.("‫טוב‬ ‫הבאה לידו )"תוספות‬
.("‫)"תוספות יום טוב‬
Ä À eéäÈ àG ,íénä
‫ – לא‬ïéôøBò Ä Ç Ç éðt
Å À ìòÇ óöÈ Bà ,ïìéàa
È Ä È éeìzÈ
:‫ – בפרשת עגלה ערופה‬øîàpL Ç Á Æ Æ ,‫היו חייבים להביא עגלה ערופה‬ ‫באור משנה א‬
‫ – שאם‬ìba Ç Ç ïeîèÈ àGåÀ ,"‫" – "כי ימצא חלל באדמה‬äîãàa" È È È
jl ozep jidlÎ` 'd xy` dnc`a llg `vni ik" :(‫ט‬-‫ א‬,‫כתוב בתורה )דברים כא‬
,ïìéàa
È Ä È éeìzÈ àGåÀ "ìôð" Å Ù ,‫ אין בו דין עגלה ערופה‬,‫מצאוהו טמון‬ xy` mixrd l` eccne ,jihteye jipwf e`vie .edkd in rcep `l ,dcya ltep dzyxl
‫ – כלומר שבהמשך הפסוק‬íénä Ä Ç Ç éðt
Å À ìòÇ óöÈ àGåÀ "äãOa" ÆÈ Ç xy` xwa zlbr `idd xird ipwf egwle ,llgd l` daexwd xird dide .llgd zeaiaq
‫ שדין עגלה ערופה‬,‫ ולמדים מכאן‬,"dcya ltep" :‫הנזכר לעיל נאמר‬ ozi` lgp l` dlbrd z` `idd xird ipwf ecixede .lera dkyn `l xy` da caer `l
‫ ולא בחלל‬,‫ היינו מוטל על הארץ‬,"ltep" ‫אינו נוהג אלא בחלל שנמצא‬ ma ik iel ipa mipdkd eybpe .lgpa dlbrd z` my etxre ,rxfi `le ea cari `l xy`
,‫ – החלל‬àöîð È À Ä .‫" – ולא על פני המים‬dcya" ;‫שנמצא תלוי באילן‬ xird ipwf lke .rbp lke aix lk didi mdit lre ,'d mya jxale ezxyl jidlÎ` 'd xga
epici ,exn`e epre .lgpa dtexrd dlbrd lr mdici z` evgxi llgd l` miaexwd `idd
‫ ואין עיר ישראל‬,‫ שבצדו יושבים גויים‬,‫ – לגבול הארץ‬øôqì È À Ç CeîñÈ mc ozz l`e 'd zict xy` l`xyi jnrl xtk .e`x `l epipire dfd mcd z` ekty `l
‫ – שנמצא החלל‬íéøëð Ä À È daøL
È Ë Æ øéòìÄ À Bà ,‫מפסקת בין החלל לגבול‬ xyid dyrz ik ,jaxwn iwpd mcd xraz dz`e .mcd mdl xtkpe ,l`xyi jnr axwa iwp
Bà ,‫ אף על פי שהיא בתחום ארץ ישראל‬,‫סמוך לעיר שרובה גויים‬ ‫ והוא בא ללמדנו פרטי הדינים של עגלה‬,‫ פרקנו עוסק בבאור פרשה זו‬."'d ipira
,(‫"ם‬‫ – של עשרים ושלושה )רמב‬ïécÄ úéa
‫)רמב"ם‬ Å daÈ ïéàL
Å Æ øéòì Ä À jenq .‫ערופה‬
daexy xirl e` xtql jenq `vnp ‫ – כלומר שאם‬ïéôøBò Ä À eéäÈ àG :‫ – כלומר מה שהזקנים אומרים‬Lãwä ÆÙ Ç ïBLìa
À Ä äôeøò
È Â äìâò
ÈÀÆ
‫ לא היו מביאים עגלה ערופה כלל; ואף על פי שיש בשאר‬,mixkp ‫ וכן מה שהכהנים אומרים‬,'‫"ידינו לא שפכו את הדם הזה" וכו‬
,‫ אין בית דין מזקיקים עצמם למדוד כלל‬,‫הצדדים עיירות של ישראל‬ ‫ הכל בלשון הקודש היו‬,'‫ "כפר לעמך ישראל" וכו‬:(‫)כמבואר להלן‬
‫ "כי‬:‫ שנאמר‬,‫ ובגמרא מבואר הטעם‬.(‫)המאירי‬ ‫שחזקה גויים הרגוהו )המאירי‬ ‫ שנאמר בפרשת עגלה‬,‫ ומבואר הטעם בגמרא‬,‫צריכים לומר דבריהם‬
,‫ היינו מקום שהרצח בו הוא דבר מצוי‬,‫` חלל" – פרט למצוי‬v ni :(‫יד‬ ‫ ובפרשת ברכות וקללות נאמר )דברים‬, "exn`e epre" :‫ערופה‬
:(‫ יד‬,‫)דברים כז‬
‫ פרט‬:‫וההרוג עצמו אשם שסיכן בנפשו ללכת בדרך זו; ויש גורסים‬ ,(‫ ג‬,‫ מה להלן בלשון הקודש )כמבואר לעיל ז‬,"exn`e miield epre"
‫ שהואיל והלך סמוך לגבול הגויים כאילו הוא‬,‫לממציא את עצמו‬ ‫ – מכאן ואילך בא התנא‬øîàpL Ç Á Æ Æ .(‫)גמרא‬
‫אף כאן בלשון הקודש )גמרא‬
 ‫‪d dpyn iriyz wxt dheq zkqn‬‬ ‫דצק‬
‫‪.äôeøò‬‬
‫‪¨ £ äìâò‬‬ ‫‪¨ § ¤ äàéáî‬‬‫‪¨ ¦ § íéìLeøé‬‬
‫‪¦ © ¨ § ïéàå‬‬ ‫‪¥ § .øæòéìà‬‬
‫‪¤ ¤ ¦ ¡ éaø‬‬‫‪¦ © éøác‬‬
‫‪¥ § ¦ ;úBìâò‬‬ ‫‪¨ £ ézL‬‬‫‪¥ § úBàéáî‬‬ ‫‪¦ § ïäézL‬‬
‫‪¤ ¥ § – úBøéò‬‬ ‫‪¨£‬‬
‫‪àáé÷ò‬‬
‫‪¨ ¦ £ éaø‬‬
‫‪¦ © .øæòéìà‬‬
‫‪¤ ¤ ¦ ¡ éaø‬‬
‫‪¦ © éøác‬‬
‫‪¥ § ¦ ;óebä© ìöà‬‬ ‫‪¤ ¥ Làøä‬‬ ‫‪Ÿ ¨ ïéëéìBî‬‬
‫¦ ¦‬ ‫‪– øçà‬‬ ‫‪¥ © íB÷îa‬‬ ‫‪¨ § Bôeâå§ ãçà‬‬ ‫‪¨ ¤ íB÷îa‬‬ ‫‪¨ § BLàøŸ àöîð‬‬ ‫‚ ¦§¨‬
‫‪.Làøä‬‬ ‫‪Ÿ ¨ ìöà‬‬ ‫‪¤ ¥ óebä© :øîBà‬‬‫‪¥‬‬
‫‪íB÷nî‬‬‫‪§ ¦ :øîBà‬‬
‫‪¥ á÷òé‬‬‫‪Ÿ £© ïa¤ øæòéìà‬‬
‫‪¤ ¤ ¦ ¡ éaø‬‬ ‫‪¦ © .Bîèçî‬‬
‫‪§ ¨ ¥ :øîBà‬‬ ‫‪¥ àáé÷ò‬‬ ‫‪¨ ¦ £ éaø‬‬ ‫‪¦ © .Bøeahî‬‬‫‪¦ ¦ :øîBà‬‬‫‪¥ øæòéìà‬‬
‫‪¤ ¤ ¦ ¡ éaø‬‬ ‫‪¦ © ?ïéããBî‬‬ ‫„ ‪¦© ¥‬‬
‫‪¦ § eéä¨ ïéàî‬‬
‫‪.Bøàevî‬‬ ‫‪¨ © ¦ – ììç‬‬ ‫‪¨ ¨ äNòpL‬‬
‫‪¨ £© ¤‬‬
‫‪äëLî-àG‬‬
‫¨ §¨‬ ‫‪øLà‬‬
‫‪¤ £ da¨ ãaò-àG‬‬
‫‪©ª‬‬ ‫‪øLà‬‬
‫‪¤ £ ø÷a‬‬ ‫"‪¨ ¨ úìâò‬‬‫‪© § ¤ ïéàéáî‬‬‫‪¦ ¦ § øéòä‬‬ ‫‪¦ ¨ dúBà‬‬‫‪¨ éð÷æ‬‬ ‫‪¥ § ¦ .ïäì‬‬
‫‪¤ ¨ eëìäå‬‬‫‪§ ¨ § íéìLeøé‬‬
‫‪¦ © ¨ § éð÷æ‬‬ ‫‪§§¦ ‰‬‬
‫‪¥ § ¦ eøèôð‬‬
‫‪BðéàL‬‬
‫÷‪¥ ¤ ét¦ ìò© óà© ;äL‬‬ ‫‪¤ ¨ :BòîLîk‬‬ ‫‪¨ § © § ïúéàå‬‬
‫‪¨ ¥ § ;ïúéà‬‬‫‪¨ ¥ ìçðì‬‬ ‫‪© © § dúBà‬‬ ‫‪¨ ïéãéøBîe‬‬
‫¦ ¦‬ ‫‪.da¨ ìñBt‬‬‫‪¥ íenä© ïéàå‬‬ ‫‪¥ § .(â ,àë íéøáã) "ìòa‬‬ ‫§ ‪Ÿ‬‬
‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪izy ze`ian odizy :èåç àìî åìéôà åæî åì äáåø÷ åæ ïéàù íöîåöî .oeekn :äéð÷æ åàöéå ììçä ìà äáåø÷ä øéòä äéäå áúëîì éöîã ,àåä àøéúé‬‬
‫‪áéúëã .dtexr dlbr d`ian milyexi oi` :úåøåëáá àøîâá ïðéøîà éëäå .úåôúåùá úçà äìâò úåàéáî ïäéúù àìà ,äëìä ïë ïéàå .`"x ixac zelbr‬‬
‫)‪:íéèáùì ä÷ìçúð àìù íéìùåøéì èøô ,äúùøì äìçð êì ïúåð êéäìà 'ä øùà äîãàá (à"ë íéøáã‬‬
‫‪äåöî úîá àìà .ïðé÷ñò äãéãîá åàì àùéøã ììëî ,ïéããåî åéä ïéàî àôéñ éðú÷ãîã .äãéãî ïéðòì àðú éøééî àì àúùä .cg` mewna ey`x `vnp b‬‬
‫÷‪ìôð äéúëåãá äéôåâã ,óåâä àöîðù íå÷îá åúåà ïéøáå÷å åôåâ ìöà åùàø ïéëéìåî ,øçà íå÷îá åôåâå ãçà íå÷îá åùàø àöîðã àëéäã ,ïðé÷ñò åîå÷î äð‬‬
‫‪:àáé÷ò éáøë äëìäå .ìéæàå èéäø äéôåâå ìéôð ìéôðã àëéä àùéøã .y`xd lv` sebd oikilen xne` `aiwr iax :à"ø éøáã .ãééðã àåä àùéøå‬‬
‫‪çåø úîùð øùà ìë ('æ úéùàøá) áéúëã ,àåä åîèåçî àúåéç ø÷éò .enhegn xne` `aiwr 'x :àåä äéøåáéèá àúåéç ø÷éò øáñ÷ .exeaihn xne` `"x c‬‬
‫‪áéúëãë ,íéããåî åéä åðîî êëìä ,íéòùø éììç éøàåö ìò (à"ë ìà÷æçé) áéúëãë ,øàåöä ïî àìà ììç éåø÷ ïéàã .ex`ev n llg dyrpy mewnn :åéôàá íééç‬‬
‫‪:ò"øë äëìäå .ììçä ìà‬‬
‫‪:äåöîì àìà àáåëòì ïúéà øîàð àìù .xyk ozi` epi`y t"r` :åããîå êéèôåùå êéð÷æ åàöéå áéúëãë ,ãåãîì àìà ïéàá ïðéàù .milyexi ipwf exhtp d‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫‪ – Làøä‬מוליכים את הגוף לקברו במקום‬ ‫‪Ù È ìöà‬‬
‫‪Æ Å óebäÇ :øîBà‬‬
‫‪Å‬‬ ‫‪`vnp‬‬ ‫"ם; ברטנורא(‪ .‬ואם‬ ‫המציא עצמו למיתה )פירוש‬
‫)פירוש המשניות להרמב"ם‬
‫שנמצא הראש‪ ,‬שסובר רבי עקיבא‪ :‬ראשו של הנרצח נפל תחילה על‬ ‫‪ ,oic zia da oi`y xirl jenq‬אין העיר הזאת מביאה עגלה ערופה‪,‬‬
‫ב(‪ ,‬הלכך מקום‬ ‫האדמה‪ ,‬ואחר כך נפל הגוף )עיין‬
‫)עיין גמרא סוטה מה‪ ,‬ב(‪,‬‬ ‫אלא העיר הקרובה אל החלל שיש בה בית דין‪ ,‬כמו שהמשנה מפרשת‬
‫קבורתו במקום שנמצא הראש‪ ,‬ושם קוברים גם את הגוף‪.‬‬ ‫‪ – ïécÄ úéaÅ daÈ LiL‬כלומר‬ ‫‪Æ Æ øéòî‬‬‫‪Ä Å àlà‬‬ ‫‪È Æ ïéããBî‬‬
‫והולכת‪Ä À ïéàÅ :‬‬
‫‪iying mei‬‬ ‫אין מודדים אלא ‪ xi rl‬שיש בה בית דין )‪ ,(dyelye mixyr ly‬ואם‬
‫עיר שאין בה בית דין קרובה אל החלל‪ ,‬מניחים אותה ומודדים לערים‬
‫באור משנה ד‬ ‫אחרות עד שיגיעו לעיר קרובה שיש בה בית דין‪ ,‬שנאמר בפרשת‬
‫משנתנו דנה בענין המדידה מן החלל אל העיר הקרובה‪ ,‬כמו שנאמר‪" :‬ויצאו‬ ‫ג(‪" :‬ולקחו ‪ `i d d x ir d ip w f‬עגלת בקר"‪,‬‬ ‫עגלה ערופה )דברים‬
‫)דברים כא‪ ,‬ג(‪:‬‬
‫זקניך ושופטיך ומדדו אל הערים אשר סביבות החלל"; ולאחר שלמדנו במשניות‬ ‫‪ – úBøéò‬נמצא‬ ‫‪ÈÂ ézL‬‬
‫‪Å À ïéaÅ ïeëî‬‬
‫‪ÈË À àöîð‬‬‫ואין זקנים אלא בית דין‪È À Ä .‬‬
‫הקודמות‪ ,‬מי הם היוצאים למדוד )‪ ,(` dpyn‬ולאילו ערים מודדים )‪ ,(a dpyn‬באה‬
‫החלל במרחק שווה לשתי עיירות‪ ,‬היינו שהוא מונח בדיוק בין שתיהן‪,‬‬
‫משנתנו ללמד מהיכן מודדים‪ ,‬ונחלקו בזה תנאים‪.‬‬
‫‪ – úBìâò‬כלומר כל אחת מהעיירות הללו‬ ‫‪È Â ézL‬‬‫‪Å À úBàéáî‬‬ ‫‪Ä À ïäézL‬‬
‫‪Æ ÅÀ‬‬
‫‪ – ïéããBî‬מאיזה מקום בגופו של החלל היו מודדים?‬ ‫‪Ä À eéäÈ ïéàî‬‬‫‪ÄÇ Å‬‬
‫‪ – øæòéìà‬שסובר רבי אליעזר‪:‬‬ ‫‪Æ Æ Ä Á éaø‬‬‫‪Ä Ç éøác‬‬
‫מביאה עגלה ערופה‪Å À Ä ,‬‬
‫‪ – Bøeahî‬של החלל‪ ,‬שסובר רבי אליעזר‪:‬‬ ‫‪Ä Ä :øîBà‬‬
‫‪Å øæòéìà‬‬
‫‪Æ Æ Ä Á éaø‬‬
‫‪ÄÇ‬‬
‫)גמרא(‪ ,‬כלומר‪ ,‬אפשר לכוון את המדידה בצמצום‪ ,‬היינו‬ ‫`‪) mvnvl xyt‬גמרא‬
‫עיקר חיותו של אדם בטיבורו‪" ,‬לפי שהוא אמצעותו של הגוף‪ ,‬הכולל‬
‫בדיוק נמרץ‪ ,‬ומה שאמרה תורה "‪ ,"daexwd‬אף ‪ zeaexw‬במשמע )גמרא‬
‫)גמרא(‪.‬‬
‫‪:øîBà‬‬
‫‪Å àáé÷ò‬‬ ‫‪È Ä Â éaø‬‬
‫"ם(‪Ä Ç .‬‬‫כלי המזון שבהם נמשך המאכל" )רמב‬
‫)רמב"ם‬
‫ברם‪ ,`id dkldd ,‬שאי אפשר לצמצם‪ ,‬ושתי העיירות אינן מביאות‬
‫‪ – Bîèçî‬שכן אדם נושם דרך חוטמו‪ ,‬ונמצא עיקר חיותו מחוטמו‬ ‫‪ÀÈÅ‬‬
‫אלא עגלה אחת בשותפות‪ ,‬והן מתנות ביניהן‪ ,‬שזו שהיא קרובה‬
‫כב(‪" :‬כל אשר ‪."eit`a miig gex znyp‬‬ ‫הוא‪ ,‬שנאמר )בראשית‬
‫)בראשית ז‪ ,‬כב(‪:‬‬
‫"ם הל' רוצח‬ ‫מביאה את העגלה‪ ,‬וחברתה נותנת לה חלקה במתנה )רמב‬
‫)רמב"ם‬
‫והרמב"ם מפרש‪" :‬מקום שאיפת הרוח הוא הצורך הגדול בחיות"‪.‬‬
‫‪ – äôeøò‬אם‬
‫‪È Â äìâò‬‬ ‫‪È À Æ äàéáî‬‬
‫‪È Ä À íéìLeøé‬‬
‫‪Ä Ç È À ïéàå‬‬ ‫ח(‪Å À .‬‬
‫ושמירת נפש ט‪ ,‬ח(‪.‬‬
‫‪ – ììç‬היינו‪:‬‬ ‫‪È È äNòpL‬‬
‫‪È ÂÇ Æ íB÷nî‬‬ ‫‪À Ä :øîBà‬‬‫‪Å á÷òé‬‬‫‪Ù ÂÇ ïaÆ øæòéìà‬‬
‫‪Æ Æ Ä Á éaø‬‬
‫‪ÄÇ‬‬
‫ירושלים היא העיר הקרובה אל החלל‪ ,‬אין היא מביאה עגלה ערופה‪,‬‬
‫לד(‪" :‬לתת אותך אל ‪il l g i x `ev‬‬ ‫‪ – Bøàevî‬שכתוב )יחזקאל‬
‫)יחזקאל כא‪ ,‬לד(‪:‬‬ ‫‪ÈÇ Ä‬‬
‫שנאמר‪" :‬כי ימצא חלל באדמה אשר ה' אֿלהיך ‪,"dzyxl jl ozep‬‬
‫רשעים"‪ ,‬ומכאן סתם חלל הוא מן הצואר‪ ,‬הלכך סובר רבי אליעזר‬
‫וירושלים אינה בכלל הירושה‪ ,‬שלא נתחלקה לשבטים‪ ,‬אלא מניחים‬
‫בן יעקב‪ ,‬שמודדים מצוארו‪ ,‬כמו שנאמר בפרשת עגלה ערופה‪:‬‬
‫את ירושלים ומודדים לעיר אחרת שיש בה בית דין‪ ,‬כמו ששנינו‬
‫"‪ ."ll g d l` daexwd‬במסכת סנהדרין מובא‪" :‬מלמד שעשה קין בהבל‬
‫לעיל‪.‬‬
‫אחיו חבורות חבורות‪ ,‬פציעות פציעות‪ ,‬שלא היה יודע מהיכן נשמה‬
‫"ם(‪.‬‬ ‫ב(‪) `aiwr iaxk dklde .‬רמב‬
‫)רמב"ם‬ ‫יוצאה‪ ,‬עד שהגיע לצוארו" )סנהדרין‬
‫)סנהדרין לו‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫באור משנה ג‬
‫משנתנו אינה עוסקת בענין המדידה מן החלל אל העיר הקרובה‪ ,‬שכן בענין זה‬
‫דנה המשנה הבאה‪ ,‬אלא עוסקת היא בקבורת החלל משום מת מצוה‪ ,‬שדינו לקברו‬
‫באור משנה ה‬ ‫במקום שנמצא; וזה אחד מעשרה תנאים שהתנה יהושע בשעת חילוק הארץ‪zny ,‬‬
‫משנתנו עוסקת בדיני הבאת העגלה ועריפתה על ידי בית הדין של העיר הקרובה‬ ‫‪) enewn dpw devn‬בבא קמא פא‪ ,‬א(; וכבר בארנו‪ ,‬שמת מצוה היינו שאין לו מי‬
‫אל החלל‪.‬‬ ‫שיטפל בקבורתו‪.‬‬
‫‪ – ïäì‬זקני ירושלים‪ ,‬היינו חברי‬
‫‪Æ È eëìäå‬‬
‫‪À È À íéìLeøé‬‬
‫‪Ä Ç È À éð÷æ‬‬
‫‪Å À Ä eøèôð‬‬
‫‪À ÀÄ‬‬ ‫‪íB÷îa‬‬‫‪È À BôeâåÀ ãçà‬‬‫‪È Æ íB÷îa‬‬
‫‪ – BLàøÙ àöîð‬של החלל – ‪È À‬‬ ‫‪ÈÀÄ‬‬
‫בית הדין הגדול‪ ,‬לאחר שמדדו וקבעו את העיר הקרובה אל החלל‬ ‫‪óebäÇ ìöà‬‬
‫‪Æ Å Làøä‬‬
‫‪Ù È ïéëéìBî‬‬
‫‪ – øçà‬היכן קנה מקומו להיקבר שם? ‪Ä Ä‬‬
‫‪ÅÇ‬‬
‫"ם(‪ ,‬נפרדו מבית הדין של אותה העיר‬‫)‪ ± enewna llgd z` exawe‬רמב"ם‬ ‫– כלומר קוברים את הראש יחד עם הגוף במקום שנמצא הגוף;‬
‫‪ – øéòä‬היינו בית דין של‬ ‫‪Ä È dúBà‬‬
‫‪È éð÷æ‬‬ ‫וחזרו למקומם‪Å À Ä jk xg` .‬‬ ‫‪ – øæòéìà‬בגמרא מבואר‪ ,‬שלדעת רבי אליעזר הגוף נפל‬
‫‪Æ Æ Ä Á éaø‬‬
‫‪Ä Ç éøác‬‬
‫‪ÅÀ Ä‬‬
‫‪øLà‬‬
‫‪Æ Â daÈ ãaò-àG‬‬
‫‪ÇË‬‬ ‫‪øLà‬‬
‫‪Æ Â ø÷a‬‬
‫"‪È È úìâò‬‬
‫‪Ç À Æ ïéàéáî‬‬ ‫העיר הקרובה‪Ä Ä À ,‬‬ ‫במקום הרצח‪ ,‬והראש טולטל למקום אחר‪ ,‬הלכך מוליכים הראש אצל‬
‫‪ – "ìòa‬העגלה צריכה להיות בת שנתיים או פחות‬ ‫‪Ù À äëLî-àG‬‬
‫‪ÈÀ È‬‬ ‫‪àáé÷ò‬‬
‫‪È Ä Â éaø‬‬
‫הגוף‪ ,‬שבמקום שנמצא הגוף שם נרצח‪ ,‬ושם קנה מקומו‪Ä Ç .‬‬
‫הצק‬ ‫‪f dpyn iriyz wxt dheq zkqn‬‬
‫‪ïzLt‬‬
‫‪¨ § ¦ íL¨ ÷Bøñì‬‬ ‫‪§ ¦ øzîe‬‬ ‫‪¨ ª ;ãBáòlîe‬‬ ‫‪£ © ¦ òBøælî‬‬
‫‪© § ¦ ¦ øeñਠdîB÷îe‬‬ ‫‪¨ § .äéøBçàî‬‬ ‫‪¨ ¤ £ ¥ õéôB÷a‬‬ ‫‪¦ § dúBà‬‬ ‫¨‬ ‫‪ïéôøBòå‬‬
‫‪¦ § § .øLk‬‬ ‫‪¥ ¨ – ïúéà‬‬ ‫‪¨ ¥‬‬
‫‪.íéðáà‬‬
‫‪¦ ¨ £ íL¨ øwðìe‬‬ ‫§ ©‪¥‬‬
‫‪ícä-úà‬‬
‫‪¨ © ¤ äëôL‬‬ ‫"‪ª § ¨ àG eðéãé‬‬ ‫‪¥ ¨ :íéøîBàå‬‬ ‫‪¦ § § äìâò‬‬ ‫‪¨ § ¤ ìL‬‬ ‫‪¤ dúôéøò‬‬‫‪¨ ¨ ¦ £ íB÷îa‬‬ ‫‪§ ¦ íéna‬‬
‫‪¦ © © ïäéãé‬‬‫‪¤ ¥ § úठïéöçBø‬‬ ‫‪¦ £ øéòä‬‬ ‫‪¦ ¨ dúBà‬‬ ‫¨‬ ‫‪éð¥ ÷æ§ ¦ Â‬‬
‫‪eðéãéì‬‬
‫‪¥ ¨ § àa¨ àHL‬‬ ‫‪¤ àlà‬‬ ‫‪¨ ¤ ?ïä¥ íéîã‬‬ ‫‪¦ ¨ éëôBL‬‬
‫§‪¥‬‬ ‫‪ïéc¦ úéa¥ éð÷fL‬‬‫‪¥ § ¦ ¤ ,äúìò‬‬‫‪¨ § ¨ eðzòc‬‬‫‪¥ § © ìò© éëå‬‬ ‫‪¦ § .(æ ,íù íù) "eàø¨ àG eðéðéòå‬‬ ‫‪¥ ¥ § äfä‬‬ ‫©‪¤‬‬
‫‪'ä úéãt-øLà‬‬
‫‪¨ ¦ ¨ ¤ £ ìàøNé‬‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ Enòì‬‬‫"‪§ © § øtk‬‬‫‪¥ © :íéøîBà‬‬ ‫§¦‬ ‫‪íéðäkäå‬‬
‫‪¦ £ Ÿ © § .äéåì‬‬
‫‪¨ ¨ § àGa§ eäeðçpäå‬‬ ‫‪§ © ¦ § eäeðéàø‬‬ ‫‪¦ § àGå§ ,ïBæî¨ àGa§ eäeðøèôe‬‬ ‫§ ©§‬
‫‪çeø‬‬
‫‪© àlà‬‬ ‫‪¨ ¤ ,(íù) "ícä‬‬ ‫‪¨ © íäì‬‬‫"‪¤ ¨ øtkðå‬‬
‫‪¥ © ¦ § :øîBì‬‬ ‫‪© íéëéøö‬‬ ‫‪¦ ¦ § eéä¨ àG .(ç ,àë íéøáã) "ìàøNé‬‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ Enò‬‬ ‫‪§ © áø÷a‬‬ ‫‪¤ ¤ § é÷ð‬‬‫‪¦ ¨ íc¨ ïzz-ìàå‬‬
‫§© ¦ ‪¥‬‬
‫‪.íäì‬‬
‫‪¤ ¨ øtkúî‬‬‫‪¥ © § ¦ ícä‬‬ ‫‪¨ © ,äëk‬‬ ‫‪¨ ¨ eNòzL‬‬ ‫‪£ © ¤ éúîéà‬‬ ‫‪© ¨ ¥ :ïúøOáî‬‬‫‪© ¨ § © § Lãwä‬‬ ‫© ‪¤Ÿ‬‬
‫‪ìòL‬‬‫‪© ¤ ,dîB÷îa‬‬‫‪¨ § ¦ øáwz‬‬ ‫‪¥ ¨ ¦ – äìâòä‬‬ ‫‪¨ § ¤ ¨ äôøòpMî‬‬
‫‪¨ § ¤ ¤ ¤ ¦ ;øãòa‬‬ ‫‪¤ ¥ ¨ äòøúå‬‬‫‪¤ § ¦ § àöz‬‬ ‫‪¥ ¥ – äìâòä‬‬ ‫‪¨ § ¤ ¨ äôøòð‬‬ ‫‪¨ § ¤ ¤ àHL‬‬ ‫‪¤ ãò© âøBää‬‬ ‫‪¥ © àöîð‬‬ ‫‪¨§¦ Ê‬‬
‫‪.âøäé‬‬
‫‪¥ ¨ ¥ äæ¤ éøä‬‬‫‪¥ £ – âøBää‬‬ ‫‪¥ © àöîð‬‬ ‫‪¨ § ¦ Ck¨ øçàå‬‬ ‫‪© © § äìâòä‬‬
‫‪¨ § ¤ ¨ äôøòð‬‬
‫‪¨ § ¤ ¤ .dì¨ äëìäå‬‬ ‫‪¨ § ¨ § d÷ôñ‬‬ ‫‪¨ ¥ § äøtk‬‬ ‫‪¨ § ¦ ,dúlçzî‬‬‫‪¨ ¨ ¦ § ¦ úàa¨ ÷ôñ‬‬ ‫¨‪¥‬‬
‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪øùà (à"ë íéøáã) áéúëã ,ò÷ø÷ ìù äôåâá äðéàù äãåáò .ozyt my wexql xzene :íìåòì .xeq` dnewn :äôøò ìåîî .dixeg`n :ìåãâ ïéëñ .uitewa‬‬
‫‪:íéðáà íù úúñì .mipa` my xwpl :ò÷ø÷ ìù åôåâá àéäù äãåáò ìë óà ò÷ø÷ ìù åôåâá àéäù úãçåéî äòéøæ äî ,òøæé àìå ãáòé àì‬‬
‫‪:äéåì àìá .edepgpde edepi`x `le :úåðåæî àìá .edepxhte epicil `a `l e‬‬
‫‪íéøáã) äôåøò äìâò úùøô óåñá áéúëã .bxdi df ixd bxedd `vnp jk xg`e :äìù úà äúùò àéä .dwitq dxtk :ïéìåç øàùë .xcra drxze `vz f‬‬
‫‪:êáø÷î é÷ðä íãä øòáú äúàå (à"ë‬‬
‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬
‫‪ – ïäÅ‬עד שצריכים הם להתנצל ולומר "ידינו לא שפכו את הדם‬ ‫)פרה א‪ ,‬א(‪ ,‬שלא נעשתה בה שום עבודה‪ ,‬כגון חרישה וכדומה‪ ,‬ואף‬
‫‪ – eðéãéì‬האדם הזה שנרצח‪,‬‬ ‫‪ – àlà‬כוונתם היא‪ÅÈ À àaÈ àHLÆ :‬‬‫‪ íenäÇ ïéàåÀ‬הזה"? ‪È Æ‬‬
‫)גמרא(‪Å ,‬‬
‫לא משכה בעול‪ ,‬אפילו שלא לצורך עבודה )גמרא‬
‫‪È È À àGaÀ eäeðçpäå‬‬
‫‪– äéåì‬‬ ‫‪À Ç Ä À eäeðéàø‬‬‫‪Ä À àGåÀ ,ïBæîÈ àGaÀ eäeðøèôe‬‬
‫‪ÀÇ À‬‬ ‫‪ – daÈ ìñBt‬שכן בפרה אדומה המום פוסל‪ ,‬משום שנאמר בה‬ ‫‪Å‬‬
‫כלומר שלא גרמנו על ידי איזו סיבה שהיא לשפיכת דמו‪ ,‬לא על ידי‬ ‫ב(‪" :‬אשר אין בה מום"‪ ,‬אבל בעגלה ערופה אין המום‬ ‫)במדבר יט‪ ,‬ב(‪:‬‬
‫)במדבר‬
‫זה שלא דאגנו למזונותיו‪ ,‬ולא היה בו כוח לעמוד בפני רוצחו; ויש‬ ‫פוסל‪ .‬בגמרא מבואר‪ ,‬שדרשו ממה שנאמר בפרה אדומה "אשר אין‬
‫מפרשים‪ ,oefn `la edepxhte :‬והוצרך ללסטם את הבריות‪ ,‬ועל כך‬ ‫‪ïéãéøBîe‬‬
‫‪ – "men d a‬בה מום פוסל‪ ,‬ואין מום פוסל בעגלה ערופה‪Ä Ä .‬‬
‫)רש"י(; ולא על ידי זה שנתנו לו ללכת יחידי בדרך בלא חבורה‬ ‫נהרג )רש‬ ‫‪ – ïúéà‬כמו שנאמר )דברים‬
‫)דברים כא‪ ,‬ד(‪xird ipwf ecixede" :‬‬ ‫‪È Å ìçðì‬‬
‫‪Ç Ç À dúBà‬‬
‫‪È‬‬
‫‪ – íéðäk‬שנאמר עליהם‬ ‫‪Ä Â Ù äå‬‬
‫שתלווהו‪ ,‬כי לא בא לידינו ולא ראינוהו‪Ç À .‬‬ ‫÷‪ – äL‬יש‬ ‫‪Æ È :BòîLîk‬‬
‫‪È À Ç À ïúéàå‬‬
‫‪È Å À ,"o z i` l g p l` dlbrd z` `idd‬‬
‫‪ – íéøîBà‬אחרי‬ ‫)שם שם‪ ,‬ה(‪" :‬ונגשו הכהנים בני לוי"‪Ä À ,‬‬ ‫בפרשה )שם‬ ‫מפרשים‪ :‬נחל השוטף בחזקה )‪ ,(m"anx‬ויש מפרשים‪ ,‬שאין הכוונה‬
‫‪'ä úéãt-øLà‬‬
‫‪È Ä È Æ Â ìàøNé‬‬ ‫‪Å È À Ä Enòì‬‬‫"‪À Ç À øtk‬‬
‫דבריהם של זקני העיר‪Å Ç :‬‬ ‫)רש"י(‪ .‬ברם‪ ,‬מה שנאמר‬ ‫לנחל ממש‪ ,‬אלא לעמק שקרקעו קשה כסלע )רש‬
‫‪ – "ìàøNé‬כמו שנאמר בהמשך‬ ‫‪Å È À Ä Enò‬‬
‫‪À Ç áø÷a‬‬
‫‪Æ Æ À é÷ðÄ È ícÈ ïzz-ìàå‬‬
‫‪ÅÄ ÇÀ‬‬ ‫‪ïúéà‬‬
‫‪È Å BðéàL‬‬ ‫בתורה "איתן" אין זה בא לעכב‪ ,‬אלא ‪Å Æ étÄ ìòÇ óàÇ‬‬
‫הפרשה‪ .‬והכתוב מסיים עוד‪ ,"mcd mdl xtkpe" :‬ועל כך מבארת‬ ‫‪ – øLk‬שלא נאמר "איתן" אלא למצוה‪ ,‬היינו שמצוה היא בנחל‬ ‫‪ÅÈ‬‬
‫‪"ícä‬‬‫‪È Ç íäì‬‬ ‫"‪Æ È øtkðå‬‬
‫‪Å Ç Ä À :øîBì‬‬ ‫‪ íéëéøö‬הכהנים ‪Ç‬‬ ‫המשנה‪Ä Ä À eéäÈ àG :‬‬ ‫‪õéôB÷a‬‬
‫‪Ä À dúBà‬‬ ‫‪È ïéôøBòåÀ‬‬
‫איתן‪ ,‬ואם אינו איתן‪ ,‬אף הוא כשר‪Ä À .‬‬
‫‪ – àlà‬דבר התורה הוא‪,‬‬ ‫– כלומר מלים אלו אינן מדברי הכהנים‪È Æ ,‬‬ ‫‪ – äéøBçàî‬ובית הדין של אותה העיר עורפים את העגלה‪ ,‬כלומר‬ ‫‪È Æ ÂÅ‬‬
‫‪eNòzL‬‬
‫‪Â Ç Æ éúîéà‬‬
‫‪ – ïúøOáî‬מבשרת את ישראל‪Ç È Å :‬‬ ‫‪Ç È À Ç À Lãwä‬‬ ‫‪ÆÙ Ç çeø‬‬
‫שכן ‪Ç‬‬ ‫קוצצים ראשה בקופיץ ממול ערפה; ‪ – uitew‬כעין סכין גדולה‬
‫‪ – íäì‬ויש גורסים‪.mk l xtkzn mcd :‬‬ ‫‪Æ È øtkúî‬‬
‫‪Å Ç À Ä ícä‬‬ ‫‪È Ç ,äëk‬‬
‫‪ÈÈ‬‬ ‫‪ãBáòlîe‬‬
‫‪Â Ç Ä òBøælî‬‬
‫‪Ç À Ä Ä øeñàÈ dîB÷îe‬‬
‫שקוצצים בה בשר ועצמות‪È À .‬‬
‫– מקום עריפתה של העגלה אסור לעולם בזריעה ובכל עבודה שהיא‬
‫באור משנה ז‬ ‫‪÷Bøñì‬‬ ‫‪À Ä øzîe‬‬
‫בגופה של הקרקע‪ ,‬כגון חפירה‪ ,‬חרישה‪ ,‬וכיוצא באלו; ‪È Ë‬‬
‫הלכה היא‪ ,‬שעגלה ערופה אסורה בהנאה ונקברת במקום עריפתה‪ .‬משנתנו באה‬ ‫‪øwðìe‬‬
‫‪ – ïzLt‬אבל מותר לעבוד שם בסריקת סיבי פשתן‪ÅÇ À ,‬‬ ‫‪È À Ä íLÈ‬‬
‫ללמד‪ ,‬מה דין העגלה אם קודם שנערפה‪ ,‬או לאחר שנערפה‪ ,‬נמצא הרוצח‪ ,‬כן‬ ‫‪ – íéðáà‬או לסתת שם אבנים‪ .‬בגמרא מבואר הטעם‪ ,‬שנאמר‬ ‫‪Ä È Â íLÈ‬‬
‫באה להשמיענו דינו של הרוצח‪ ,‬שמצאוהו לאחר עריפת העגלה‪.‬‬
‫בפרשת עגלה ערופה‪" :‬והורידו זקני העיר את העגלה אל נחל איתן‪,‬‬
‫‪ – äìâòä‬אם נמצא הרוצח קודם‬ ‫‪È À Æ È äôøòð‬‬
‫‪È À Æ Æ àHLÆ ãòÇ âøBää‬‬
‫‪Å Ç àöîð‬‬ ‫‪ÈÀÄ‬‬
‫`‪ ,rxfi `le ea cari `l xy‬ודורשים‪ :‬מה זריעה מיוחדת שהיא בגופה‬
‫‪ – àöz‬העגלה‪,‬‬ ‫שנערפה העגלה‪ ,‬אף על פי שכבר הורידוה אל הנחל‪Å Å ,‬‬
‫של קרקע‪ ,‬אף כל שהיא בגופה של קרקע‪ ,‬יצאו סריקת פשתן וניקור‬
‫‪ – øãòa‬כשאר בהמות חולין‪ ,‬שלדעת התנא של משנתנו‬ ‫‪Æ Å È äòøúå‬‬
‫‪Æ ÀÄ À‬‬
‫אבנים‪ ,‬שאינן בגופה של קרקע‪.‬‬
‫אין עגלה ערופה נאסרת מחיים‪ ,‬ואין ירידתה לנחל איתן אוסרתה‬
‫)רש"י(‪ ,‬אבל הרמב"ם פוסק‪ ,‬שמשתרד לנחל איתן תיאסר‬ ‫אלא עריפתה )רש‬ ‫‪iyy mei‬‬
‫בהנאה‪ ,‬וכותב בעל "כסף משנה"‪ ,‬שאף על פי כן תצא ותרעה בעדר‪,‬‬ ‫באור משנה ו‬
‫משום שעל דעת שיימצא ההורג לא הקדישוה‪ ,‬שהרי דבר מצוי הוא‬ ‫משנתנו ממשיכה בבאור פרשת עגלה ערופה‪ ,‬והיא עוסקת בסיום הפרשה )פסוקים‬
‫‪– äìâòä‬‬
‫‪È À Æ È äôøòpMî‬‬
‫)הל' רוצח ושמירת נפש י‪ ,‬ו(‪È À Æ Æ Æ Ä .‬‬‫שיימצא ההורג )הל‬ ‫ה‪-‬ח(‪ ,‬לאחר עריפת העגלה‪.‬‬
‫‪dîB÷îa‬‬
‫‪ – øáwz‬העגלה‪È À Ä ,‬‬ ‫אם נמצא הרוצח לאחר שנערפה העגלה‪Å È Ä ,‬‬ ‫‪ – øéòä‬בית הדין של אותה העיר; והרמב"ם מוסיף‪:‬‬ ‫‪Ä È dúBà‬‬
‫‪È éð÷æ‬‬ ‫‪Å ÀÄ‬‬
‫‪úàaÈ ÷ôñ‬‬ ‫‪Å È ìòL‬‬‫– במקום עריפתה‪ ,‬לפי שהיא אסורה בהנאה‪Ç Æ ,‬‬ ‫‪ïéöçBø‬‬
‫)הל' רוצח ושמירת נפש ט‪ ,‬ג(‪Ä Â ,‬‬‫"עם כל זקניה‪ ,‬אפילו הם מאה" )הל‬
‫‪ – dúlçzî‬בשעה שערפו אותה‪ ,‬שלא נודע עדיין מי הכה את‬ ‫‪ÈÈ Ä À Ä‬‬ ‫)דברים‬ ‫‪È À Æ ìLÆ dúôéøò‬‬
‫‪ – äìâò‬שנאמר )דברים‬ ‫‪È È Ä Â íB÷îa‬‬‫‪À Ä íéna‬‬
‫‪Ä Ç Ç ïäéãé‬‬
‫‪Æ Å À úàÆ‬‬
‫‪ – dìÈ äëìäå‬העגלה עשתה את שלה‪ ,‬שאם‬ ‫‪È À È À d÷ôñ‬‬
‫‪È Å À äøtk‬‬
‫החלל‪È À Ä ,‬‬ ‫ו(‪" :‬וכל זקני העיר ההיא הקרובים אל החלל‪ ,‬ירחצו את ידיהם‬ ‫כא‪ ,‬ו(‪:‬‬
‫)רש"י(‪ ,‬הלכך אף אם נמצא אחר כך‬ ‫לא נמצא הרוצח נתכפר הספק )רש‬ ‫על העגלה הערופה בנחל"‪ ,‬ודרשו חכמים‪– "dtexrd dlbrd lr" :‬‬
‫הרוצח‪ ,‬לא יצאה מאיסורה בהנאה‪ ,‬ותיקבר במקומה‪ .‬ומכל מקום אין‬ ‫‪ – íéøîBàå‬לאחר רחיצת ידיהם‪:‬‬ ‫על מקום עריפתה של העגלה‪Ä À À ,‬‬
‫‪CkÈ øçàå‬‬
‫‪Ç Ç À äìâòä‬‬
‫‪È À Æ È äôøòð‬‬
‫עריפת העגלה מכפרת על הרוצח‪ ,‬שאם ‪È À Æ Æ‬‬ ‫‪ ."eàøÈ àG eðéðéòå‬ושואלת‬‫‪Å Å À äfä‬‬‫‪Æ Ç ícä-úà‬‬
‫‪È Ç Æ äëôL‬‬‫"‪Ë À È àG eðéãé‬‬ ‫‪ÅÈ‬‬
‫‪äæÆ éøä‬‬
‫‪ – âøBää‬אף על פי שנמצא הרוצח לאחר עריפתה‪ÅÂ ,‬‬ ‫‪Å Ç àöîð‬‬ ‫‪ÈÀÄ‬‬ ‫‪íéîã‬‬
‫‪Ä È éëôBL‬‬
‫‪Å À ïécÄ úéaÅ éð÷fL‬‬
‫‪Å À Ä Æ ,äúìò‬‬
‫‪È À È eðzòc‬‬
‫‪Å À Ç ìòÇ éëåÀ‬‬
‫המשנה‪Ä :‬‬
 ‫‪h dpyn iriyz wxt dheq zkqn‬‬ ‫וצק‬
‫‪àG :úøîBà‬‬‫‪¤ ¤ äMàå‬‬ ‫‪¨ ¦ § ,éúéàø‬‬ ‫‪¦ ¦ ¨ :úøîBà‬‬‫‪¤ ¤ äMà‬‬ ‫‪¨ ¦ ;úéàø‬‬
‫‪¨ ¦ ¨ àG :øîBà‬‬ ‫‪¥ ãçà‬‬ ‫‪¨ ¤ ãòå‬‬ ‫‪¥ § ,âøBää‬‬
‫‪¥ © úठéúéàø‬‬ ‫‪¦ ¦ ¨ :øîBà‬‬ ‫‪¥ ãçà‬‬ ‫‪¨ ¤ ãò¥ Á‬‬
‫‪,eðéàø‬‬
‫‪¦ ¨ :íéøîBà‬‬
‫§¦‬ ‫‪íéðL‬‬‫‪¦ © § .ïéô¦ øBò‬‬
‫‪§ eéä¨ – úéàø‬‬ ‫‪¨ ¦ ¨ àG :íéøîBà‬‬ ‫§¦‬ ‫‪íéðLe‬‬
‫‪¦ © § ,éúéàø‬‬ ‫‪¦ ¦ ¨ :øîBà‬‬ ‫‪¥ ãçà‬‬ ‫‪¨ ¤ ãò¥ .ïéôøBò‬‬‫‪¦ § eéä¨ – úéàø‬‬ ‫¨ ¦‬
‫‪.ïéôøBò‬‬
‫‪¦ § eéä¨ àG – íúéàø‬‬ ‫‪¤ ¦ § àG :íäì‬‬ ‫‪¤ ¨ øîBà‬‬‫‪¥ ãçàå‬‬ ‫§‪¨¤‬‬
‫‪BúBø÷ì‬‬‫‪§ ¦ eøæç‬‬
‫‪§ ¨ ,àø÷ð‬‬‫‪¨ § ¦ äéä‬‬ ‫‪¨ ¨ äLéøt‬‬
‫‪¨ ¦ § ïa¤ äðéçúe‬‬
‫‪¨ ¦ § ;éàðéc‬‬ ‫‪© ¦ ïa¤ øæòìà‬‬
‫‪¨ ¨ § ¤ àaMî‬‬ ‫‪¨ ¤ ¦ ,äôeøò‬‬‫‪¨ £ äìâò‬‬ ‫‪¨ § ¤ äìèa‬‬‫‪¨ § ¨ ,ïéðçöøä‬‬
‫‪¦ ¨ § © ¨ eaøMî‬‬ ‫‪©¤ ¦ Ë‬‬
‫"‪ãB÷ôà-àG‬‬
‫‪§¤‬‬ ‫‪:(ãé ,ã òùåä) øîàpL‬‬ ‫‪© ¡ ¤ ¤ ,ï÷éñôä‬‬
‫‪¨ ¦ § ¦ éàkæ‬‬ ‫‪© © ïa¤ ïðçBé‬‬
‫‪¨ ¨ ïaøå‬‬
‫‪¨ © § ,íéønä‬‬ ‫‪¦ ¨ © íénä‬‬
‫‪¦ © © e÷ñt‬‬‫‪§ ¨ ,íéôàðîä‬‬
‫‪¦ £ ¨ § © eaøMî‬‬ ‫‪© ¤ ¦ .ïçöøä‬‬
‫‪¨ § © ¨ ïa¤‬‬
‫‪ïðçBé‬‬
‫‪¨ ¨ ïa¤ éñBéå‬‬
‫‪¥ § äãøö‬‬ ‫‪¨ ¥ § LéঠøæòBé‬‬ ‫‪¤ ¤ ïa¤ éñBé‬‬‫‪¥ únMî‬‬ ‫‪¥ ¤ ¦ .'Bâå§ "íä-ék‬‬‫‪¥ ¦ äðôàðú‬‬ ‫‪¨ § © ¨ § ék¦ íëéúBlk-ìòå‬‬
‫‪¤ ¥ © © § äðéðæú‬‬ ‫‪¨ ¤ § ¦ ék¦ íëéúBða-ìò‬‬
‫© § ‪¤ ¥‬‬
‫‪."éLôð‬‬ ‫‪¦ § © äúeà‬‬
‫‪¨ § ¦ äøeka‬‬
‫‪¨ ¦ ìBëàì‬‬ ‫"‪¡ ¤ ìBkLà-ïéà‬‬
‫‪§ ¤ ¥ :(à ,æ äëéî) øîàpL‬‬ ‫‪© ¡ ¤ ¤ ,úBìBkLàä‬‬ ‫‪§ ¤ ¨ eìèa‬‬ ‫‪§ ¨ íéìLeøé‬‬
‫¦‪¦ © ¨ § Léà‬‬

‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪,âøåää úà éúéàø øîàå äìçú ãçà àá íà ìáà .íéôøåò åéä [æà] úçà úáá íäéðù åàáù ïåâëå .zi`x `l xne` cg` cre izi`x xne` cg` cr g‬‬
‫‪,åùéçëäå ë"çà ãçà ãò àáù ô"òà ,ïéôøåò ïéà ãçà ãò éô ìò åìéôà òãåð àä ,åäëä éî òãåð àì (íù) áéúëã åäúðéîàä äøåúäù ,éøú éáë åäåðîéäå‬‬
‫‪,ïä úåãò éìåñô ãçàäå íéðùäù ïåâëå .mitxer eid zi`x `l mixne` mipye izi`x xne` cg` cr :íéðù íå÷îá ãçà ìù åéøáã ïéàù ,éðùä ïîàð åðéà‬‬
‫‪:úåòã áåø øçà êìä úåãò éìåñôáã‬‬
‫‪:éôåã éìáî úîà íúøåú øîåìë .åá ìëäù ùéà .zeleky`d elha :âåøäì ìéâø éî íäá åéä ïéøéëîù éôì .dtexr dlbr dlha h‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫‪ – ïéðçöøä‬מזמן שרבו הרצחנים‪ ,‬והיו מכירים בהם שאלו‬
‫‪Ä È À Ç È eaøMî‬‬
‫‪ – âøäé‬על פי בית דין‪ ,‬שנאמר )בסוף פרשת עגלה ערופה(‪" :‬ואתה ‪Ç Æ Ä‬‬
‫‪ÅÈ Å‬‬
‫‪ – äôeøò‬שהחלל שנמצא‬
‫‪È Â äìâò‬‬‫‪È À Æ äìèa‬‬
‫תבער הדם הנקי מקרבך"‪ .‬ובברייתא בגמרא שנו‪ :‬מניין שאם נערפה הם המועדים למעשי רצח‪È À È ,‬‬
‫אינו עוד בכלל ספק‪ ,‬ואין מתקיים בו "לא נודע מי הכהו"‪izni`ne .‬‬ ‫העגלה ואחר כך נמצא ההורג‪ ,‬שאין פוטרת אותו? תלמוד לומר‬
‫‪ – éàðéc‬שהיה רוצח מפורסם‬ ‫‪Ç Ä ïaÆ øæòìà‬‬‫‪È È À Æ àaMî‬‬
‫‪È Æ Ä ?mipgvxd eax‬‬ ‫לג(‪" :‬ולארץ לא יכופר לדם אשר ֻשפך בה כי אם בדם‬
‫)במדבר לה‪ ,‬לג(‪:‬‬
‫)במדבר‬
‫‪àø÷ð‬‬
‫‪È À Ä äéä‬‬
‫‪È È äLéøt‬‬
‫‪È Ä À ïaÆ äðéçúe‬‬
‫)עיין גמרא כתובות כז‪ ,‬א(; ‪È Ä À‬‬ ‫בימיהם )עיין‬ ‫שופכו"‪.‬‬
‫– בתחילה‪ ,‬שהיה משנה שמו כדי שלא ידעו בו )חידושי‬
‫)חידושי אגדות‬ ‫‪ycew zay‬‬
‫‪ – ïçöøä‬יש‬‫‪È À Ç È ïaÆ BúBø÷ì‬‬ ‫‪À Ä eøæç‬‬ ‫"א(‪ ,‬וכשהרבה ברציחות‪À È ,‬‬ ‫מהרש"א‬
‫סוברים‪ ,‬שהיה זה בתחילה מראשי הקנאים שנלחמו נגד הרומאים‬
‫באור משנה ח‬
‫בתקופה שלפני חורבן בית שני‪ ,‬ואחר כך נהפך להיות שודד ורוצח‪,‬‬ ‫כתוב בפרשת עגלה ערופה )דברים כא‪ ,‬א(‪" :‬כי ימצא חלל‪,"edkd in rcep `l ...‬‬
‫ומכאן שאין מביאים עגלה ערופה אלא כשלא נודע מי הכהו; אבל אם נודע מי‬
‫‪eaøMî‬‬
‫)עיין ר"ח אלבק‪ ,‬בהשלמות לפירושו(‪Ç Æ Ä .‬‬ ‫ומכאן כינויי שמו )עיין‬
‫הכהו‪ ,‬ואפילו ראה אותו עד אחד‪ ,‬אפילו אשה ואפילו עבד‪ ,‬לא היו עורפים‪.‬‬
‫‪ – íéønä‬שהואיל והיו‬ ‫‪Ä È Ç íénä‬‬
‫‪Ä Ç Ç e÷ñt‬‬ ‫‪ – íéôàðîä‬בימי בית שני‪À È ,‬‬ ‫‪Ä ÂÈ À Ç‬‬ ‫משנתנו דנה בעדים המכחישים זה את זה‪ ,‬וכולה כמו ששנינו בעדי טומאה של‬
‫פרוצים בזימה‪ ,‬לא היו המים בודקים את נשותיהם‪ ,‬שנאמר בסוף‬ ‫הסוטה )לעיל ו‪ ,‬ד(‪.‬‬
‫)במדבר ה‪ ,‬לא(‪" :‬ונקה האיש מעוון‪ ,‬והאשה ההיא תשא‬ ‫פרשת סוטה )במדבר‬ ‫‪ – âøBää‬בשעה שהרג את האדם‬ ‫‪Å Ç úàÆ éúéàø‬‬ ‫‪Ä Ä È :øîBà‬‬‫‪Å ãçà‬‬ ‫‪È Æ ãòÅ‬‬
‫את עוונה"‪ ,‬ודרשו מכאן‪ :‬בזמן שהאיש מנוקה מעוון‪ ,‬המים בודקים‬ ‫‪ – úéàø‬כלומר שהוא מכחיש את‬ ‫‪È Ä È àG :øîBà‬‬ ‫‪Å ãçà‬‬ ‫‪È Æ ãòå‬‬ ‫הזה‪Å À ,‬‬
‫את אשתו; אין האיש מנוקה מעוון‪ ,‬אין המים בודקים את אשתו;‬ ‫הראשון‪ ,‬כגון שאומר לו‪ :‬באותה שעה היינו יחד ולא ראית שהרג‬
‫‪ – ï÷éñôä‬הוא שהפסיק את השקאת המים‬ ‫‪È Ä À Ä éàkæ‬‬ ‫‪Ç Ç ïaÆ ïðçBé‬‬
‫‪È È ïaøå‬‬ ‫‪È ÇÀ‬‬ ‫‪ – äMàå‬אחרת‪,‬‬‫‪ – éúéàø‬את ההורג‪È Ä À ,‬‬‫‪Ä Ä È :úøîBà‬‬
‫‪Æ Æ äMà‬‬ ‫אותו; ‪È Ä m` oke‬‬
‫‪íëéúBða-ìò‬‬
‫"‪Æ Å À Ç ãB÷ôà-àG‬‬ ‫‪ÀÆ‬‬ ‫‪:øîàpL‬‬
‫המרים‪ ,‬מהטעם האמור לעיל‪Ç Á Æ Æ ,‬‬ ‫‪ – úéàø‬באותה שעה שאת מעידה‪eéäÈ ,‬‬ ‫‪ – úøîBà‬לראשונה‪Ä È àG :‬‬ ‫‪ÆÆ‬‬
‫‪ – 'BâåÀ "íä-ék‬פסוק‬ ‫‪Å Ä äðôàðú‬‬
‫‪È À Ç È À ékÄ íëéúBlk-ìòå‬‬
‫‪Æ Å Ç Ç À äðéðæú‬‬ ‫‪È Æ À Ä ékÄ‬‬ ‫‪ – ïéôøBò‬לפי שעדותם בטלה‪ ,‬ושוב קיים הספק ש"לא נודע מי‬ ‫‪ÄÀ‬‬
‫זה רומז למה שאמרנו לעיל‪ ,‬שהמים אינם בודקים את הנשים אם‬ ‫הכהו"‪ .‬בגמרא מבואר‪ ,‬שדין זה אינו אלא כשבאו העדים בבת אחת‪,‬‬
‫בעליהם אינם מנוקים מעוון זימה‪ .‬בגמרא מבואר‪ ,‬שפסוק זה מוסיף‬ ‫לפי שאין הראשון נאמן יותר מחברו; אבל אם באו בזה אחר זה‪,‬‬
‫להשמיענו‪ ,‬שגם אם בניו ובנותיו פרוצים בזימה‪ ,‬ואפילו בעוון של‬ ‫הרי הראשון שאמר "ראיתי את ההורג" נאמן כשניים‪ ,‬שכל מקום‬
‫פנויה‪ ,‬שוב אין המים בודקים את אשתו‪mdl xn` :xfrl` iax xn`" .‬‬ ‫שהאמינה תורה עד אחד‪ ,‬הרי הוא כשניים‪ ,‬ואין השני הבא אחריו‬
‫‪,mkizeyp miwcea min ,mknvr lr micitwn mz` m` :l`xyil `iapd‬‬ ‫‪éúéàø‬‬
‫‪Ä Ä È :øîBà‬‬
‫‪Å ãçà‬‬ ‫נאמן להכחישו‪ ,‬שאין אחד במקום שניים‪È Æ ãòÅ .‬‬
‫‪ïaÆ éñBé‬‬
‫‪Å únMî‬‬‫)סוטה מז‪ ,‬בב(‪Å Æ Ä .(.‬‬
‫‪) "mkizeyp miwcea mind oi` ,e`l m`e‬סוטה‬ ‫‪ – úéàø‬כמו שבארנו למעלה‪,‬‬ ‫‪È Ä È àG :íéøîBà‬‬ ‫‪Ä À íéðLe‬‬‫– את ההורג‪Ä Ç À ,‬‬
‫‪Ä Ç È À LéàÄ ïðçBé‬‬
‫‪ – íéìLeøé‬הזוג הראשון‬ ‫‪È È ïaÆ éñBéå‬‬
‫‪Å À äãøö‬‬‫‪È Å À LéàÄ øæòBé‬‬
‫‪ÆÆ‬‬ ‫‪ – ïéôøBò‬לפי שבטלה עדותו של האחד מפני עדותם של‬ ‫‪Ä À eéäÈ‬‬
‫‪úBìBkLàä‬‬‫‪À Æ È eìèa‬‬
‫מן הזוגות שעמדו בראש הסנהדרין )אבות א‪ ,‬ד(‪À È ,‬‬ ‫‪ – eðéàø‬את‬‫‪Ä È :íéøîBà‬‬‫‪Ä À íéðL‬‬‫השניים‪ ,‬ואפילו באו בזה אחר זה‪Ä Ç À .‬‬
‫– אנשים שהם כליל השלמות בתורה ובמידות; בגמרא מפרשים‪:‬‬ ‫‪ – íúéàø‬באותה שעה שאתם‬ ‫‪Æ Ä À àG :íäì‬‬ ‫‪Æ È øîBà‬‬
‫‪Å ãçàå‬‬ ‫ההורג‪È Æ À ,‬‬
‫`‪ – zeleky‬איש שהכל בו )‪dgkye itec ilan zn` mzxezy xnelk‬‬ ‫‪ – ïéôøBò‬לפי שאין האחד יכול להכחיש את‬ ‫מעידים‪Ä À eéäÈ àG ,‬‬
‫"ם כותב‪" :‬כינוי על אדם הכולל‬ ‫‪ – zwelgne‬רש"י; ברטנורא(; והרמב"ם‬ ‫השניים‪ .‬בגמרא מבואר‪ ,‬שהשניים והאחד‪ ,‬בשתי ההלכות האחרונות‪,‬‬
‫"‪ìBkLà-ïéà‬‬
‫‪À Æ Å :øîàpL‬‬ ‫המידות והמעלות והחכמות לפי מיניהם"‪Ç Á Æ Æ ,‬‬ ‫פסולי עדות הם‪ ,‬כגון נשים‪ ,‬עבדים וכיוצא בהם‪ ,‬שכן הלכה היא‪,‬‬
‫‪ – "éLôð‬וכוונת הכתוב‪ :‬אין חסיד וישר‪,‬‬ ‫‪Ä À Ç äúeà‬‬
‫‪È À Ä äøeka‬‬
‫‪È Ä ìBëàì‬‬ ‫‪ÁÆ‬‬ ‫שבפסולי עדות הולכים תמיד אחר רוב דעות; אבל אם היה עד אחד‬
‫כמו שנאמר בכתוב שלאחריו‪;"oi` mc`a xyie ux`d on ciqg ca`" :‬‬ ‫כשר ושניים פסולים‪ ,‬הרי זה כדין עד אחד ועד אחד‪.‬‬
‫וכן תרגומו של הכתוב‪ – "lek`l leky` oi`" :‬לית גבר דביה עובדין‬
‫טבין )`‪ ,(miaeh miyrn lra mc` oi‬ומכאן שאדם המושלם בתורה‬ ‫באור משנה ט‬
‫ובמעשים טובים נמשל לאשכול; וכן רומז הכתוב שהאשכולות עתידים‬ ‫החל במשנתנו ועד סוף המסכת שנויים דברים שונים שחכמים ביטלום במשך‬
‫"שנאמר"(‪.‬‬
‫"תוספות יום טוב" להלן משנה יב דיבור המתחיל "שנאמר‬ ‫להיבטל )עיין‬
‫)עיין "תוספות‬ ‫הזמן‪ .‬משנתנו פותחת בעגלה ערופה‪ ,‬שבטלה לאחר שרבו רוצחים בישראל‪ .‬והטעם‬
‫הוא‪ ,‬שלמדו חכמים ממה שנאמר בפרשת עגלה ערופה "לא נודע מי הכהו"‪ ,‬שאם‬
‫נודע מי הכהו‪ ,‬ואפילו אחד בסוף העולם הכיר בו‪ ,‬לא היו עורפים‪.‬‬
‫זצק‬

      
     
      
     
    
    
     
    
     
     
      
     
      
    
     
    
     
     
    
      
    
     
    
     
    
      
    
    
    
      
    
    
  
‫ והיו‬‫ שהוא מראשי עבודה זרה של אדו‬
 
    .‫ הוא היה ראש עבודה זרה של אדו‬‫ שא‬
,[‫כבית לימוד של יהודה‬] 

   
     
    
    
      
,‫ על זאת‬
         ,‫ לפני הקב"ה‬    ‫ זבולו‬
  :‫ ו ע"א‬‫ד‬
,‫ כלומר‬  
   
   
 ,‫ הקב"ה‬    .‫כלומר שמא יטלו ממני בלי לשל‬
‫ תתקלקל‬,‫ יטלו בלא דמי‬‫ שא‬,‫ כלו‬‫ לא יגזלו ממ‬‫ עולה כ‬‫ שגזל אסור בקרב‬‫כש‬
 ‫ ש‬,‫ בלא רשות‬‫ ממ‬‫ לוקחי‬‫ שאי‬     
  ‫ ו‬,‫צביעת התכלת ולא יועיל לו‬
.
 
             
      

      ‫ ש‬         :‫הגמרא מסיימת את הקושיא על זעירא‬

   ‫ והיא‬,‫ בחלקו‬
         
   ‫ זבולו‬     
   
‫ היה‬‫ ולאחרי‬,
          ,‫ שלא היה לו די בציפורי‬   


  
  
  [‫ראיתי‬]     
       
    .'‫'זבת חלב ודבש‬
‫ שה‬      [‫ארבע פרסאות‬]           
  
.‫שש עשרה פרסאות מרובעות‬

  ‫ משו‬‫ התרע‬‫ מכל מקו‬,'‫ שהיה בציפורי 'זבת חלב ודבש‬‫ שא‬  

.‫ שה'זבת חלב ודבש' שהיה בחלקו לא היה רב כשל אחיו‬ 
    
  
 

  
  
   
  
   
       
       

‫ 'זבת חלב‬‫ ישראל שיש בה‬‫ ראיתי את כל המקומות באר‬       
   
 
 
    ‫פי המרחק‬ [‫שטחו יהיה‬]     ,‫ אחד‬‫ למקו‬‫ נקבצ‬‫א‬ ,'‫ודבש‬
[‫ ושתי‬‫עשרי‬] 
    
   ‫ והיינו‬,[‫שמות של מקומות‬]         
‫ מאה שלושי‬‫ שה‬    [‫שש‬]    [‫ורוחב‬]  ,[‫אור‬] 
    
.‫ פחות מאחיו‬‫ לא קיבל זבולו‬‫ כ‬‫ וא‬,‫ פרסאות מרובעות‬‫ושתי‬
'‫ שיש בה 'זבת חלב ודבש‬‫ א‬    
  ‫ ו‬,‫ זו ציפורי‬‫ קטרו‬‫ אכ‬:‫מתרצת הגמרא‬
,‫ יותר מחלב ודבש‬‫ שדות וכרמי‬‫ לזבולו‬‫ – היו חביבי‬     
   

   ,‫ לו‬‫ עדיפי‬‫ הפסוק ששדות וכרמי‬‫ מלשו‬   
  ‫ ו‬.‫ התרע‬‫ולפיכ‬
‫ כמו‬‫ לו שדות וכרמי‬‫ שהיתה טענתו שאי‬      
  
   
   
.‫לנפתלי היושב במרומי שדה‬
‫ מה שנאמר )צפניה‬  
  
  :‫הגמרא מביאה עוד מימרא על שמות מקומות‬
                          (‫ב ד‬
 .‫ שלא זזו מלעשות רעה לישראל‬                 

   ‫ בש‬  
      
       
  
.      [‫כבושת‬]
‫ בנבואת זכריה )ט ז( על צור שהיא ראש‬               

    
     
                

    ‫לאדו‬
               
     .'‫סי‬‫יב‬
ִ ִ ‫ועקר‬ ְ ֶ ְ ‫דה‬ָ ‫יה‬ִ ‫א‬ֻ ַ ְ ‫והיה‬
ְָָ
   
           
    .‫ דמי זבחיה‬‫ ש‬‫זורקי‬
  
   
       ‫ של ישראל‬                   
   [‫בתי ועד שלה‬]       
     ,‫ כירושלי‬    ‫ תהיה‬  
.‫ כבירושלי‬       
 (oey`x meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr bk sc zegpn ‫חצק‬
61 .epnyy `heg zgpn unew xiykdy yiwl yix àeäL¤ zaexrz ìk¨ y ,äãeäé
¨ § éaø
¦ © øáñ÷
© ¨ ¨ ,àáø
¨ ¨ øîà
© ¨ :`xnbd zvxzn 1
62 éLeøét
¥ ¥ ,'lelaa axrzpy axg' `pzd dpyy dn :`xnbd zvxzn mdn cg` ,mixac ipya axrzp cg` xacy - øçà ¥ © øáãå
¨ ¨ § Bðéîa
¦ § ïéî¦ 2
63 mili`e mixt zgpn' dpyy dn lr yexit `ed - dì¨ Løôî÷
¥¨ § ¨ éîk
¦ § Bðéî¦ úठ÷lñ
¥ © ,jk epecl yi ,xg` oinn `ed ipyde epin `ed 3
64 mixt zgpny eprinydl `pzd `ae ,'miyak zgpna daxrzpy ,axrzpy xacd ly 'epin' `edy zaexrzd wlg ,xnelk ,BðéàL ¥¤ 4
65 'lelaa axg' zaexrz z`xwp ,miyak zgpna daxrzpy mili`e wlg - Bðéî¦ BðéàL
¥ ¤ `linne ,llk zaexrzd jeza epi` eli`k aygi 5
66 .dlrnl x`azpy enke xacd lr-] åéìò ¨ ¨ äáø
¤ ¨ ,dpeyd oind on `edy zaexrzdn 6
67 `ed m`d ,mivr iab lr hgqp epnyn zvwny unewa dpc `xnbd jkitle .epin epi`ya oin ly zaexrz lk oick Bìháîe § © § [axrzpy 7
68 hgqy - ävénL¨ ¦ ¤ dacp zgpn ly õîB÷ ¤ ,àáø ¨ ¨ éòa¥ ¨ :dxhwdl xyk ,unewd ly zleqe onya axrzp dgpnd ly onydy epizpyna 8
69 envr unewd z` gipd jk xg`e ,gafn ly íéöò ¦ ¥ éab
¥ © ìò© BðîL § © z` ,epi` eli`k aygp dgpnd ony ly 'epin' `edy unewd ly onyd 9
70 ,leqte xqg unewk epic df unew m`d ,eäî© ,onyd eze` iab lr `vnpe ,da rlapy dgpnd ly onyd z` lhan uneway zleqde 10
71 ipy z` xaige xfgy dn - ïéìBò ¦ éøeaéç
¥ ¦ mixne` m`d .`l e` .dgpnd dlqtpe ,df unewl jiiyy dgpnd ly onyd daxzpy 11
72 df ici lr aygp - eîc¨ ïéìBòk ¦ § ,dfl df gafnd lr milerd mixacd dler oaxw' zyxta zexen`d zexiard on zg` lr xary mc` 12
73 - eîc¨ ïéìBòk
¦ § åàì¨ `ny Bà ,xyke unewa rlape ay onyd eli`k .'`heg zgpn' `ian ,'milcay lc' `ede ,(c-` d `xwie) 'cxeie 13
74 ly epny xqgy `vnpe ,onyd ea rlaen eli`k aygp df oi` .dlqtp ony ozp m`e ,ony miyl xeq` ef dgpna 14
75 .leqte unew unewa s` jiiy df xeqi` m`d mi`xen` zwelgn d`ian `xnbd 15
76 ewitq ike - eðééä§ © åàì¨ ,éMà ¦ © áøì © § àðéáø
¨ ¦ © déì¥ øîà © ¨ :`xnbd zl`ey éaø
¦ © ,ony eilr ozpy - BðnML § ¦ ¤ àèBç
¥ úçðîc
© § ¦ § õîB÷
¤ ,øîzéà© § ¦ :dgpnd 16
77 oiprl ewlgpy ,Lé÷ì ¦ ¨ Léøå ¥ § ïðçBé
¨ ¨ éaøc ¦ © § mzwelgnk epi` ,`ax ly lg ,`heg zgpn lr onyd zpizp xeqi`y itl ,ìeñt¨ øîBà ¥ ïðçBé
¨¨ 17
78 dler oaxwn øáà ¤ ¥ uega äìònä ¤ £ © © øîzéàc
© § ¦ § .uega miycw dlrnd oic ,âBlä© éøéLa
¥ ¨ § ¦ BëLëLî
§ § © § Bîöò§ © àeä ,øîà
© ¨ Lé÷ì ¦ ¨ Léøå
¥ § .unewd lr mb 18
79 øîà
© ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaø
¦ © ,úéfëì
¦ © © § BîéìLî¦ § © el xaegnd íöòå ¤ ¤ § xya úéfë ¦ © © Ba ïéàL
¥¤ onyd ixiiya etytyiy `id dligzkl devnd meiw ,xnelk 19
80 oick øeèt¨ øîà © ¨ Lé÷ì ¦ ¨ Léø¥ ,uega d`lrd xeqi` meyn áéiç ¨© ,gafnd lr eäìòîe ¥ £ © ,zxg` dgpn xear `aedy beld on x`ypy 20
81 éaø
¦ ©:zwelgnd z` `xnbd zx`an .zifkn zegt uega dlrnd .lqtp epi`y epny m`y oky lk ok m`e 21
82 xyal xaegnd mvrd - ïéìBò ¦ éøeaéç
¥ ¦ y xaeqy itl ,áéiç ¨ © øîà© ¨ ïðçBé
¨¨ `heg zgpn zyxta áéúëäå ¦ § ¨ § :yiwl yix ixac lr `xnbd dywn 22
83 okle ,dxhwdl ie`xd xyak epic ± eîc¨ ïéìBòk ¦ § ,dxhwdl ie`xd zvxzn .'äðBáì ¨ § äéìò ¨ ¤ ¨ ïzé ¥ ¦ àìåŸ § ïîL ¤ ¤ äéìò
¨ ¤ ¨ íéNé
23 ¦ ¨ àì'Ÿ (`i d `xwie)
84 xaeqy itl ,øeèt¨ øîà© ¨ Lé÷ì
¦ ¨ Léøå
¥ § ,zifkl milyne sxhvn `ed - ïîL ¤ ¤ dì¨ òa÷é© § ¦ àlLŸ ¤ wx epcnll `a ,df weqt - àeää© :`xnbd24
85 milyne sxhvn mvrd oi` jkitle ,eîc¨ ïéìBòk ¦ § åàì¨ ïéìBò
¦ éøeaéç
¥ ¦y - äéúBøáçk
¨ ¤ § © § ,dvnwpy mcew raw jxca ony dilr miyi `ly 25
86 iab lr epny dviny unewa `ax ly ewitq dxe`kle .zifkl zvw my m` dvnwpy xg`l la` .zegpnd x`ya enk ,xnelk 26
87 .`l e` ,'enc oilerk oiler ixeaig' m` ef zwelgna ielz ,mivr 27
.jka lqtp epi` ,unewd lr ony
88 od [wtzqdl yi-] éòaéz
¥ ¨ ¦ `ax zwitq :zxne`e `xnbd zayiin éaø
¦ © dywd - déáéúéà ¥ ¦ ¥ :yiwl yix lr zeywdl dtiqen `xnbd 28
89 dnec `ax zwitq oi`y itl ,Lé÷ì ¦ ¨ Léøì ¥ § mb éòaézå
¥ ¨ ¦ § ,ïðçBé
¨ ¨ éaøì ¦ ©§ dgpn - ìeìáa ¨ § áøòúpL¥ ¨ § ¦ ¤ áøç ¥ ¨ `ziixaa epipy ,Lé÷ì 29 ¦ ¨ Léøì
¥ § ïðçBé
¨¨
90 éòaéz
¥¨ ¦ :recn `xnbd zyxtn .yiwl yixe opgei iax zwelgnl lr mdipy z` áéø÷é ¦ § © ,onya dlela dgpna daxrzpy dyai 30
91 iabl±] íúä ¨ ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ © øîà© ¨ à÷¨ àìŸ ïàk¨ ãò© y itl ,ïðçBé ¨ ¨ éaøì ¦ ©§ dgpnd ly onyd on zrlea dyaid dgpndy s`e .gafnd 31
92 - àeä øNác ¨ ¨ § àðéîc
¨ ¦ § ,xyal xaegnd íöòa ¤ ¤ § àlà
¨ ¤ ,[uega dlrnd onyd jkitle ,df z` df milhan oi` 'oiler'y itl .dlelad 32
93 mr sxhvn `ed jkitle ,xyad ly oind eze`n `ed mvrdy ,áéø÷é¦ § © àì
Ÿ øîBà
¥ äãeäé
¨ § éaø 33
¦ © .lha epi` ,daxgd dgpna axrzpy
94 ile` dfa - àì Ÿ ,àeä õîB÷c¤ § àðéî¨ ¦ åàìc
¨ § ,[onyd-] éàä© ìáà ¨ £ ,xyad jezl rlapy onyde ,df z` df oilhan 'oiler'y xaeqy itl 34
95 mr sxhvn epi` onyde ,enc oilerk oiler ixeaig mixne` oi` .dpick `ly ony da yiy `vnpe ,dil` lhazn daixgd dgpnd 35
96 eléôঠ£ y ,dketd `xaq xnel yi `ny e` ± àîìc ¨ § ¦ Bà .unewd õîB÷
¤ l 'lelaa axrzpy axg' `ziixad zpeek åàì¨ éàî© ,dywe 36
97 àlਠ¤ ,'enc oilerk e`l oiler ixeaig'y øîà © ¨ à÷¨ àìŸ Lé÷ì ¦ ¨ Léø(ì)
¥ § iax lqty mrhde .äáãð ¨ ¨ § úçðîc
© § ¦ § õîB÷a
¤ § áøòéàc © ¨ ¦ § àèBç
37 ¥ úçðîc
©§ ¦ §
98 rela epi`y ± àeä Løôéî ¨ § ¦ øác© § meyn ,xyal xaegnd íöòa ¤¤§ onyn rla `heg zgpn ly axgd unewdy itl `ed ,dcedi 38
99 åàì¨ ,dkxrnd lrn ecal mvrd yxit m`e - Léøt ¦ ¨ éàå¦ § ,xyaa unew lqet dcedi iaxy x`ean ok m`e .dacp zgpnd ly unewd 39
100 ïîL
¤ ¤ d ìáà ¨ £ ,dkxrnd iab lr exifgdl devn oi` - éøecäàì ¥ § © § äåö ¦ ixacn mbe .opgei iax ixacke ony ekezl ltpy `heg zgpn ly 40
101 - àì Ÿ ,unewa `ed relay meyn àeä Løôéî ¨ § ¦ øa© åàìc¨ § ,dgpnd ly z` minkgd exiykdy dny itl ,yiwl yix lr dyw minkg 41
102 ,'enc oilerk e`l oiler ixeaig'y yiwl yix xn` `l dfa `ny ,df z` df milhan oi` 'oiler'y mixaeqy itl wx `ed ,zaexrzd 42
103 àìŸ ,àîìc¨ § ¦ Bà ,xyke 'enc oilerk oiler ixeaig'y xn`p ezrcl mbe dgpnl jiiy `ly ony `heg zgpn ly unewa ozp m` la` 43
104 ony oicl xyal xaegnd mvr oic oia lcad oi` `ny e` - àðL ¨§ 44
.leqty micen minkg mb ,zxg`
105 oiler ixeaig'y mixne` opgei iaxl mdipyae ,mivra rlapy oi` ,'lelaa axrzpy axg' epipyy dn ,àì 45Ÿ :`xnbd zvxzn
106 :`xnbd dwiqne .'oilerk e`l oiler ixeaig' yiwl yixle ,'oilerk úçðî
© § ¦ `l` ,dacp zgpna axrzpy `heg zgpn ly unew eyexit 46
107 .dhytp `le wtqa `ax ly ef dl`y cenrz ± e÷éz¥ ,íéNák
¦ ¨ § ly mikqp úçðîa © § ¦ § daxrzpy íéìéàå ¦ ¥ § íéøt
47 ¦ ¨ ly mikqp
zgpn iabl 'axg' ze`xwp mili`e mixt ly mikqpd zegpny 48
ozipd onyd xeriyy iptn ,'lela' z`xwpd miyak ly mikqpd 49
eli`e .zleq oexyr lk xear oibel ipy `ed li`de xtd zegpna 50
108 äðùî 51
.zleq oexyrl ony oibel dyly mipzep ,yak ly mikqp zgpna
109 úBçðî¨ § ézL¥ § :eaxrzpy zegpn ly mipey mipte`a dpc epizpyn zgpny `vnpy meyn ,ozaexrz z` dcedi iax lqet jkitle 52
110 Bfîe
¦ dîöò ¨ § © éðôa
¥ § ¦ Bfî¦ õBî÷ì
§ ¦ ìBëé¨ íঠ,Bæa¨ Bæ eáøòúðå
§ ¨ § ¦ § ,eöî÷ð
§ § ¦ àlL
Ÿ ¤
miyakd zgpne ,dkx ziyrp dar dzlilay mili`de mixtd 53
111 dgpne ,ilkd ly cg` cva dltp zg` dgpny oebk ,dîöò ¨ § © éðôa
¥§ ¦ 54
zgpn ly unew axrzp m` la` .dar ziyrp dkx dzlilay
112 dgpn lkn x`ype ,eicgi exagzp rvn`ae ,ipyd ecva dltp dipy
.aixwi dcedi iax zrcl mb ,dacp zgpna `heg 55
113 dgpn lk ly zvwnd on unewe ,úBøéLk ¥ § ,axrzp `ly unew ick úçðîa
© § ¦ § íéìéàå
¦ ¥ § íéøt ¦ ¨ úçðî © § ¦ ,dì¨ éðz÷ ¥ ¨ ¨ àéãäa
¨ § ¤ § àäå
56 ¨ § :`xnbd dywn
114 ipta dgpn lkn uenwl leki epi` m`e - åàì¨ íàå ¦ § .axrzp `ly
,áø÷é
© § ¦ àì
Ÿ øîBà
¥ äãeäé
¨ § éaø
¦ © ,áø÷é
© § ¦ ìeìáa
¨ § áøòúpL
¥ ¨ § ¦ ¤ áøçå
¥ ¨ § ,íéNák
¦ ¨ § 57
115 leki epi`y meyn ,úBìeñt§ odizy ,ixnbl eaxrzpy itl ,dnvr
daxrzpy mili`e mixt zgpn oic yxetna hwp `pzde li`ede 58
116 .zaexrzd on uenwl
gxkda ,'lelaa axrzpy axg' hwpy dn ok m` ,miyak zgpna 59
117 àìŸ ,äöî÷ð
¨ § § ¦ àlL
Ÿ ¤ zxg` äçðîa
¨ § ¦ § áøòúpL
¥ ¨ § ¦ ¤ zg` dgpn ly õîB÷ ¤ lr dyw aeye ,dacp zgpna axrzpy `heg zgpn unewl dpeekd 60
118 dgpnd Bæ ,zaexrzd lk z` øéè÷ä ¦ § ¦ íàå ¦ § .zaexrzd lk z` øéè÷é¦ §©
‫המשך בעמוד בנר‬
 ‫טצק‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כג עמוד א‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬
‫תוספות‬          ‫רש"י‬
                                   
                               
                            
                                   
               
        
                              
 
                                       
                  
       
                    
         
                               
        
                                       
     

        

                             

              
       

                       
       
         
              
     
            
                                        
                 


                      

             
         
                         
      
        
                 
                   
        
                                  
               
   
                        
        
         
       
            
       
                                
 

                                            

             
        
                            
        
                                
          
       
    
                        
                

   
              

             
       
   
    
  
   
      
  
        
         
                                  
                                          
               

                  

               
        
                        
        
                                  

                          

    
       

                             
     
  
                                     
       
                                                     

                                                    

   
      

                                 
      

                                                   
                                             
        
                                        

       
                                          
       
       
                               
                              
                            
                     

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כג עמוד ב‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬ ‫ר‬
‫רש"י‬           ‫תוספות‬
                                
                             
                                
                      
                  
                                           
 
                                            
       
       
                      
       
         
                          
     
                                           
          

                            

               
       
                        
       
        
             
  
        
          
                                          
          
                         
                 
        

                             
     
                              
        
                                          
                 
         
                     
        
         
                            
         
        
                               
 
                                   
         
                                    
                  
                
             
  
       
                                              
              

                        

              
      
       
           
        
         
                                                
                                      
               

                       

             
         
            
    
    
        
                                            
 
                                   
          
                       
        
                                       
        
                                                          

                                                   

       
    
                                        
        
                                                          
                                                    
       
                                                

      

                                        
         
                                                     
                                                      
      
            
                                     
        

                                        
        

                                                     

           
                                         

      
        
                           

 ‫אר‬ (oey`x meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr bk sc zegpn
59 øúa
©¨ [xn`y `cqg ax-] øîàc © ¨ § ïàîì © § àlਠ¤ ,dliha dpi`y epina raewd ,xnelk ,d`xnd xg` jled - ìéæà ¦ ¨ àúeæç
¨ ¨ øúa © ¨ äãeäé
¨ § éaø ¦ © 1
60 mpi` miixiyd ixd - àìáéè ¨ § ¦ eåä¨ à÷¨ éî¦ íéøéL ¦ © ¦ ,dyw ïðéìæà © ¦ § ¨ ìháî ¥©§ wx ,zaexrzd iwlg ly zekldd mpi` ,`l e` epina oin `ed m` 2
61 oin zaexrz o`k yiy `vnpe ,lah ly avnl xefgl mileki migaf) dpyna dcedi iax dpyy dnn ,x`ean df xac .mteb mvr 3
62 àaélà)
¨ ¦ © àîéì ¨ ¥ ,lahd z` milhan miixiyd oi` dnle ,epin epi`ya oin `edy itl ,miycw mc lhan oileg mc oi`y (.ak lirl `aed .gr 4
63 zkled dpi` epizpyny xn`p m`d ± àéiç ¨ ¦ éaøk
¦ © § àìc
Ÿ § ,(àcñç ¨ § ¦ áøc ©§ mincd on cg` ly mipicd elegiy xyt` i`y it lr s`e ,epina 5
64 mixac ipy lk dcedi iax zrcly zxaeq wx ,`iig iax zhiya miycw mc mbe ycew zeyridl leki oileg mc oi` oky ,ipyd lr 6
65 it lr s` ,df z` df milhan mpi` mzedn mvra epina oin mdy ,mc dfe dfy ,dey mteb mvry oeik j` ,oileg zeyridl leki epi` 7
66 .mdipica mipey mdy - éãéàå ¦ ¦ § éãéà
¦ ¦ ,df itlå§ .lha `le epina oin zaexrz llka df ixd 8
67 :`xnbd zxne` .`cqg ax zrcl mb dpynd z` zx`an `xnbd ïéî¦ ,dliapa daxrzpy dhegy mbe ,dhegya daxrzpy dliap mb 9
68 íúä̈¨ e ,lha epi` epina oiny mixaeqd opaxk epizpyn mlerl ax ly mweligk `lce ,md xya oin mdipyy oeik ,àeä Bðéîa ¦ § 10
69 ,lahd z` milhan miixiyd oi` epizpynay dn - àøéæ ¨ ¥ éaøãk
¦ ©§¦ dliap daxrzpl dliapa dhegy daxrzp oia `pipg iaxe `cqg 11
70 ,õîB÷a
¤ § äøè÷ä ¨ ¨ § © äøîà𨠧 ¤ ¤ àøéæ ¨ ¥ éaø
¦ © øîàc© ¨ § ,`xif iax ixac it lr `ed .dhegya 12
71 Wac © § lke¨ § x`UŸ § lk¨ iM' ¦ (`i a `xwie) xn`py ,íéøéLa ¦ © ¦ § äøè÷ä
¨ ¨ § © äøîàðå¨ § ¤¤§ éaøc
¦ © § àaélਠ¦ © ewlgp `pipg iaxe `cqg ax àlà ¨ ¤ :`xnbd zxne` 13
72 (:fp onwl) `xnba eyxc df weqtne ,''dl © dW` ¤ ¦ EPOn¤ ¦ Exihwz ¦ § © `l Ÿ dpy `ly dnne ,Bæa¨ Bæ úBìéèa ¥ § äèeçLe
¨ § äìéáð ¨ ¥ § àéiç
¨ ¦ éaø
¦ © éðúc
¥ ¨ § ,àéi¨ç¦ 14
73 zegpnd ly miixiyd enke ,gafnl wlg epnn dlr xaky lky ,lha epi` epina oin lky xaeqy x`ean ,'lha epina oin lk' mzq 15
74 oeyl dxn`py ixd ,'exihwz la'a `ed ixd ,ovnew xhwedy ezhiyae ,epin epi`ya oin ody itl zelhazn dhegye dliap wxe 16
75 äøeîàä
¨ £ ¨ äøè÷ä ¨ ¨ § © äî© ,dey dxifba miyxece ,miixiya dxhwd ixg` e` lhand ixg` mikled m`d `pipg iaxe `cqg ax ewlgp 17
76 df milhan oi` 'oiler'y itl ,Bøéáç ¥ £ úठìháî ¥ © § õîBwä
¤ © ïéॠõîB÷a ¤ § .jenqa x`eaiy enke ,lhad 18
77 ïéॠ,íéøéLa
¦ © ¦ § äøeîàä ¨ £ ¨ äøè÷ä ¨ ¨ § © óà© ,(:ak) lirl x`azpy enk ,df z` àéiç ¨ ¦ éaø
¦ © :`xnbd dywn .`iig iax xaeq in zrck zxxan `xnbd 19
78 eze`ne ,oiler oic yi miixiyl mby itl ,õîBwä ¤ © úठïéìháî ¦ § © § íéøéL¦© ¦ éøîà
¦ § ¨ àä¨ c ,dyw ,ïðaøc ¨ ¨ © § àaélà
¨ ¦ © éঠ,eixac z` xn` ïàîc © § àaélà
¨ ¦ © 20
79 .lahd z` milhan miixiyd oi` mb mrh eli`e ,ìéèa ¥ ¨ Bðéîa¦ § ïéî¦ x`y àä¨ ,éããäॠ¨ £ © éìháî
¦ § © § àìcŸ § àeä 'ïéìBò'¦ 21
80 òîL © § àz̈ :`pipg iax lr dywne ,`cqg axl di`x d`ian `xnbd éàå
¦ § .epina oin lk `le ,zeliha dhegye dliap wxy xn` `iig iax 22
81 àlLŸ ¤ äçðîa ¨ § ¦ § áøòúpL
¥ ¨ § ¦ ¤ õîBwä ¤ © ,dpyna epipy ,`cqg axl di`x äãeäé
¨ § éaøì ¦ © § Bðéîa
¦ § ïéî¦ ìk¨ ixdy ,dyw ok mb ,äãeäé ¨ § éaøc¦ © § àaélà
¨ ¦ © 23
82 äöî÷pL
¨ § § ¦ ¤ dgpnd Bæ ,øéè÷ä ¦ § ¦ íàå ¦ § ,zaexrzd z` øéè÷é ¦ § © àì Ÿ äöî÷𠨧 §¦ ,efa ef zeliha dhegye dliapy `iig iax xn` ji`e ,ìéèa ¥ ¨ àì Ÿ 24
83 ìéháî
¥ © § à÷¨ àìå
Ÿ § .íéìòaì
¦ ¨ § © äúìò
¨ § ¨ àì
Ÿ äöî÷ð
¨ § § ¦ àlL
Ÿ ¤ Bæå§ ,íéìòaì
¦ ¨ § © äúìò̈
¨§ .od xya oin odizy ixde 25
84 ,unewd z` lhan daexn `edy lahd oi`e - õîBwì ¤ © àìáéè¨ § ¦ déì¥ ,äãeäé¨ § éaøc ¦ © § àaélà
¨ ¦ © eixac xn` `iig iax íìBòì ¨ § :`xnbd zvxzn 26
85 :`xnbd zxxan .xhwed unewdy aygp did `l elhan did m`y øLôàc
¨ § ¤ § àëéä
¨ ¥ éléî
¥ ¦ éðä
¥ ¨ ,ìèa
¥ ¨ àìŸ Bðéîa ¦ § ïéî¦ äãeäé
¨ § éaø
¦ © øîà
© ¨ à÷¨ éëå
¦§ 27
86 àeä ïéìBò
¦ wx éøîঠ§ ¨ àä¨ ,ïðaø ¨ ¨ © éঠ,epizpyn diepy in zrck - épî ¦© jtdzdl mileki cg`d ipicy ote`a wx ± äéúååk ¥ ¨ § éåäéîì
¥ § ¦ § déì¥ 28
87 lhan lahd oi` dnl ok m`e ,ìèa ¥ ¨ Bðéîa ¦ § ïéî¦ àä¨ ,éããä¥ ¨ £ éìháî
¦ § © § àìcŸ § df ixd déúååk
¥ ¨ § éåäéîì
¥ § ¦ § déì¥ øLôà
¨ § ¤ àìcŸ § àëéä ¨ ¥ ìáà
¨ £ ,ipydk zeidle 29
88 epi` epina oiny xaeqd `ed äãeäé ¨ § éaø ¦ © àèéLt
¨ ¦ § àlà ¨ ¤ ,unewd z` eaxrzpy mipindy dfy itl ,ìèa ¥ ¨ e epin epi`ya oin ly zaexrz 30
89 .lha .epin epi`ya oin oic ef zaexrzl yiy mxeb ,mdizeklda mipey 31
90 :`pipg iax lr dywne ,`cqg axl di`xd z` `xnbd zniiqn ìháî
¥ © § øúa© ¨ øáñ
© ¨ àcñç
¨ § ¦ áøc
© § ,`pipg iaxe `cqg ax éâìôéî
¦ § § ¦ à÷¨ àäáe
¨§ 32
91 oaen ,ïðéìæà
© ¦ § ¨ ìháî
¥ © § øúa © ¨ [xn`y `cqg axl-] øîàc © ¨ § ïàîì © § àîìLa¨¨ § ¦ m`y ,aexd `edy lhand oind ly avnd itl mikled - ïðéìæà © ¦§¨ 33
92 zeidl leki - éåä ¥ ¨ ,lahd `edy ìháî ¥ © § d o`ky itl ,dpynd oic dpi`y epina oin zaexrz ef ixd ,lhak zeidle jtdzdl leki 34
93 lky iptn - dépéî ¥ ¦ õî÷îì © § ¦ § éæç¦ £ àúøet ¨ § ìëc ¨ § ,unewd `edy ,ìèak ¥¨§ oin zaexrz ef ixd ,lhak zeidl leki epi` lhand m`e ,dliha 35
94 `l m` ,dipyd dgpnd lr epnn uenwl ie`x lahd ly ohw wlg mikled - ïðéìæà © ¦ § ¨ ìèa¥ ¨ øúa
© ¨ øáñ© ¨ àðéðç
¨ ¦ £ éaøå
¦ © § .dlhae epin epi`ya 36
95 ïàîì© § àlà ¨ ¤ .ìèa¥ ¨ àì Ÿ Bðéîa ¦ § ïéîå ¦ § ,Bðéîe ¦ ïéî¦ déì¥ éåä ¥ ¨ jkitlå§ ,axrzp lhank zeidl leki m`y ,herind `edy lhad ly avnd itl 37
96 avnd itl mikled - ïðéìæà © ¦ § ¨ ìèa ¥ ¨ øúa © ¨ [xn`y `pipg iaxl-] øîàc ©¨ § epin epi`ya oin df ixd e`l m`e ,lha epi`y epina oin df ixd 38
97 ike - àìáéè ¨ § ¦ éåä¥ ¨ à÷¨ éî¦ õîB÷ ¤ ,dyw ,unewd `edy lhad ly .lhae 39
98 oin zaexrz ef ixd ok m`e ,lahdk zeidle jtdzdl leki unewd ézL
¥ § ,ïðz
© § :`cqg ax lr dywne `pipg iaxl di`x d`ian `xnbd 40
99 dvnwpy dgpnd s`e ,laha lhazdl unewl yie ,epin epi`ya dîöò
¨ § © éðôa
¥ § ¦ Bfî¦ õBî÷ì § ¦ ìBëé¨ íঠ,Bæa¨ Bæ eáøòúðå
§ ¨ § ¦ § eöî÷ð
§ § ¦ àlL
Ÿ ¤ úBçðî ¨§ 41
100 `pipg iax zrcly xn`p m`d - àéiç ¨ ¦ éaøk
¦ © § àìc Ÿ § àîéì ¨ ¥ .lqtz o`k ixde ± àëä ¨ ¨ àäå ¨ § ,úBìeñt§ åàì¨ íàå ¦ § ,úBøLk ¥ § dîöò
¨ § © éðôa
¥ § ¦ Bfîe
¦ 42
101 `edy lk dcedi iax zrcly wx ,`iig iaxk zxaeq dpi` epizpyn - àãçî¨ £ ¥ déì¥ õéî÷c ¦ ¨ § ïåék
¨ ¥ ,onvr ipta efne efn uenwl lekiy ote`a 43
102 .lha epi` ezedn mvra epina oin dpnn x`ypy dn ± íéøéL ¦ © ¦ déì¥ äåä
¨ £ Cãéà
¨ ¦ ,zg` dgpn unwy ixg` 44
103 :`xnbd zxne` .`pipg iax zrcl mb dpynd z` zx`an `xnbd miixiy ly zaexrz eiykrn o`k yiy `vnpe ,'miixiy' didp 45
104 éaøãk
¦ © § ¦ én𦠩 àä̈e ,lha epina oiny mixaeqd opaxk epizpyn mlerl `l ,dze` milhan eid m`y ,àìáéèì
¨ § ¦ § íéøéL
¦ © ¦ éìháî
¦ § © § à÷¨ àìå
Ÿ § ,lahe 46
105 xkfpd `xif iax ixac it lr dyxtl yi ef dkld mb - àøéæ ¨¥ dgpnk dpic didy itl ,dipyd dgpnd on uenwl leki did 47
106 epi` lahd mb ,df mrhne ,unew milhan miixiy oi`y ,dlrnl in zrck - épî ¦ © :`xnbd zxxan .dleqty dvinw mcew dxqgy 48
107 .unewd z` lhan éìháî
¦ § © § àìc
Ÿ § àeä ïéìBò ¦ wxy éøîঠ§ ¨ àä¨ ,ïðaø ¨ ¨ © éঠ,epizpyn diepy 49
108 oiae `cqg axl oia ,`iig iax ly eyecig xwir lr dywn `xnbd miixiyd oi` dnl ok m`e ,ìèa ¥ ¨ Bðéîa ¦ § ïéî¦ [la`-] àä¨ ,éã¥ãä ¨£ 50
109 epipy ,`iig iaxk `ly di`x òîL © § àz¨ :`xnbd dywn .`pipg iaxl àèéLt
¨ ¦ § àlਠ¤ ,'oiler' oic miixiyd lr oi` oky ,lahd z` milhan 51
110 z` øéè÷é ¦ § © àì Ÿ dzøáç ¨ § ¤ £ ìL ¤ íéøéLa ¦ © ¦ § döîe÷ ¨§ áøòúð
¥ ¨ § ¦ ,dpyna .lha epi` epina oiny xaeqd äãeäé ¨ § éaø ¦ © zhiya zkled epizpyny 52
111 ìháî
¥ © § éåä¥ ¨ àìc
Ÿ § àëä ¨ ¨ àäå ¨ § ,íéìòaì¦ ¨ § © äúìò ¨ § ¨ øéè÷ä¦ § ¦ íàå ¦ § ,zaexrzd :`cqg ax lr dywne ,`pipg iaxl di`xd z` `xnbd zniiqn 53
112 zeidl leki epi` miixiyd `edy 'lhan'd df ote`a `lde ± ìéèák ¥¨§ zpaen ,ïðéìæà
© ¦ § ¨ ìèa¥ ¨ øúa © ¨ [xn`y `pipg iax-] øîàc © ¨ § ïàîì
© § àîìLa
¨¨ § ¦ 54
113 `edy unewd mbe - ìèáîk ¥ © § ¦ ìéèa ¦ ¨ àìå] Ÿ § ,lhad `edy unewdk zeidl leki - ìháîk ¥ © § ¦ éåä¥ ¨ ,lahd `edy ,ìèa ¥ ¨ d o`k oky ,dpynd 55
114 àìŸ ok it lr s`å§ [lhand mdy miixiydk zeidl leki epi` lhad ék¦ íéøéL
¦ © ¦ eäì§ eåä¨ Cãéàî ¨ ¦ ¥ õéî÷¦ ¨ éëìc
¦ § ¦ ,miixiyd mdy lhand enk 56
115 unewd did ,eze` milhan eid m`y ,õîBwì ¤ © íéøéL ¦ © ¦ déì¥ éìháî ¦ § © § à÷¨ dfd lahd jtdzi ,dipyd dgpnd on uenwi xy`ky - éðä ¥¨ 57
116 `idy xn`p m` - 'åëå ïðaø ¨ ¨ © éঠ,diepy `id in zrck - épî ¦ © ,lqtp oin zaexrz ef ixd ,lhandk zeidl leki lhady itle ,miixiyl 58

‫המשך בעמוד בס‬

 (ipy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr ck sc zegpn ‫בר‬
63 dgpnd iwlg ipyyk wxy ,`ziixadn wiicl yie .õBî÷éå § ¦ § ,íéìë
¦¥ dgpnd i`vg ipye ,dgpnd z` millea eay ilk - àñéáa ¨ ¦ § Bçépäå
¦¦§ 1
64 migpen m` la` - àä¨ ,uenwl leki epi` micxtp milka migpen `nhp m`d ,eäî© ,ïäî ¤ ¥ ãçàa
¨ ¤ § íBé ìeáè§ òâðå © ¨ § ,dfa df mirbep mpi` 2
65 df mirbep miwlgd oi`y oebke ,íéìë ¦ ¥ éðLc
¥ § ¦ àéîec
¨ § ,ãçà ¨ ¤ éìëa
¦ § ¦ md ïðz
© § ék¦ ,`ed dl`yd yxeye .`l e` ,ea rbp `ly oexyrd ivg mb 3
66 s` liren 'ilk sexiv'y x`eane ,mdn zenwl leki - õéî÷ ¦ ¨ ,dfa - Lãw줟 © BëBúaM § ¤ äî© óøöî
¥ ¨ § éìk¦ § d (:k) dbibga dpyna epipyy dn ± 4
67 .dxezd on `edy itl ,dvinw oiprl odn zg`a rbpe ,cg` ilka ycew ly zekizg dnk yi m`y 5
68 epipyy dn ile` - àîìéc ¨ § ¦ ,`axl ééaà ¥ © © déì¥ øîà © ¨ :`xnbd dgec `l` mpi` el` mixac - éããäa ¥ ¨ £ © éòâðc
¦ § ¨ § àëéä
¨ ¥ éléî¥ ¦ éðä
¥ ¨ ,olek elqtp 6
69 ,xaecn dna - éîc ¥ ¨ éëéä
¦ ¥ ,íéìë ¦ ¥ éðL
¥ § a oexyr `iai `ly `ziixaa ,àìŸ éããäa
¥ ¨ £ © éòâð
¦ § ¨ àìc
Ÿ § àëéä
¨ ¥ ìáà ¨ £ ,efa ef zerbep zekizgdy ote`a 7
70 oexyr ivg ozpe ,lecb ilka ohw ilk wwgy - àa÷a ¨ © § àæéô÷
¨ ¦ § ïBâk§ àîìéc
¨ § ¦ Bà .mei leahd ea rbp `ly oexyr ivg eze` lqtp `l okle 8
71 óàc
© § `ed yecigde .unwe ,ohwd ilka oexyr ivge ,lecbd ilka ivg mb lqtp `linne ,sxvn ilkd oirbep oi` m` mbe ,àðL ¨ § àì
Ÿ 9
72 miaxern dgpnd i`vgy it lr s`y - éàléòî © ¦ ¥ éáéøòc¦ ¦ £ © áb© ìò© eäéঠeäì§ øîà̈
© :`xnbd daiyn .mei leahd ea rbp `ly oexyrd 10
73 [àì]
Ÿ àzzî¨ © ¦ àæéô÷c
¨ ¦ § ¦ àúöéçî¨ ¨ ¦ § ÷ñôéîc© § ¦ § ïåék¨ ¥ ,ilkd yceba dlrnl z` 'øaçî
¥ © § éìk
¦ § d' dpyna ïðz
© § éî¦ ,`iig iax ipal `pdk ax aiyd - 11
74 aexird oi` ,miwlegn md ilkd xie` jeza dhnle li`ed - ilkde ,ipya cg` mirbepa xaecny rnyn df oeyly ,ekezay dn 12
75 epi`y milk ipya gpend oexyrk df ixde ,xeaig aeyg dlrnl zernyne ,ïðz © § 'óøöî
¥ ¨ § éìk
¦ § d' ,ynn zg` dkizgk eidiy mxagn 13
76 éìk
¦ § a gpen oexyrd m` - àä¨ ,`ziixadn wiicl yie .uenwl leki ok m`e ,dfa df mirbep mpi` m` elit`y - eäc§ ìk¨ `ed df oeyl 14
77 úáéøò
© ¥ £ ïBâk§ éîc
¥ ¨ éëéä
¦ ¥ e ,epnn uenwl leki ,íéìë ¦ ¥ éðLc
¥ § ¦ àéîec
¨ § ãçà ¨¤ .lqtp mei leahd ea rbp `ly oexyrd ivg mb 15
78 da mipzepy daixrl dnecd ilka gpen oexyrdy oebk - ïéìBâðøz ¦ § §© - ïäéðéáì
¤ ¥ ¥ § ãçà
¨ ¤ èéLBä
¦ :`pdk ax z` le`yl etiqed `iig iax ipa 16
79 z` wlgl ick dkenp dvign dzirvn`a yiy ,milebpxzl lke` ,oexyrd i`vg ipy oia ,dgpnl jiiy epi`y ,sqep oexyr ivg ozp 17
80 zty cr dribn dpi` dvign dze`e ,oqxend mewnn mind mewn i`vg ipy e`nhp m`d ,eäî© ,sqepd oexyrd ivga mei leah rbpe 18
81 xy`ky s`e - àúöéçî ¨ ¨ ¦ § ï÷ñôéîc
¨ § § ¦ § áb© ìò© óàå © § ,dlrnln daixrd ,`pdk ax eäì§ øîà © ¨ :`xnbd daiyn .`l e` dgpnd ly oexyrd 19
82 ,diwlg ipy oia dhnln zwqtn dvignd ,df ilka zgpen dgpnd ïéॠy dn la` ,Bôøöî § ¨ § éìk
¦ § d ,dgpnd iwlg oebk ,éìëì
¦ § ¦ C éøö
¦ ¨ y dn 20
83 aygp df okle ,ilkd xie` jeza dlrnl òéâð © ¦ § àä¨ mewn lkn éìk
¦ § d ïéॠ,ef dgpnl jiiy epi`y oexyr ivg eze` oebk ,éìëì ¦ § ¦ C éøö
¦¨ 21
84 ax zl`ya o`k - ììk ¨ § òéâð
© ¦ § àìc Ÿ § àëä¨ ¨ ìáਠ£ .dvinw oiprl xaegnk oexyrd ivg zngn dgpnd i`vg ipy e`nhp `l jkitle ,Bôøöî §¨ § 22
85 `le ,Cì¨ éòaéz¥ ¨ ¦ ,ipya cg` llk mirbep miwlgd oi`y ,`pdk .iyilyd 23
86 .dl`yd dhytp
87
Bòaöà
¨ § ¤ úठíBé ìeáè§ èéLBä ¦ :cer le`yl etiqed `iig iax ipa 24
ici lr `nhne xfeg ilk sexiv ici lr `nhpd m` dpc `xnbd ,eäî© ,mda rbp `le ,ilkd xie`a ,dgpnd i`vg ipy oia - ïäéðéa ¤ ¥ ¥ 25
88 oexyr ivg - íéî ¦ © øeaéçå ¦ § éìk
¦ § óeøéö¥ ,äéîøé ¨ § § ¦ éaø¦ © éòa¥ ¨ :min xeaig
89 Eì§ ïéॠ`pdk ax eäì§ øîà © ¨ :`xnbd daiyn .`l e` e`nhp m`d 26
jeza oexyr i`vg ipy ozpy oebk ,'ilk sexiv' oic ici lr `nhpy
90 dpi` '`qia'de li`ede ,ãáìa ¨ § ¦ ñøç
¤ ¤ éìk
¦ § àlà
¨ ¤ Bøéåàî
¦ £ ¥ ànènL
¥ © § ¤ øᨠc¨ 27
`nhpe ,mi`vgd on cg`a d`neh drbpe ,dfa df mirbep mpi`e ilk
91 .dgpnd d`nhp `l ,qxg ilk 28
yi ilkl uegne ,ilk sexiv ici lr ilkd jezay ipyd oexyrd ivg
92 min glwnd xepiv ici lr e` wevip ici lr xaegnd oexyr ivg cer
àòa¨ § eäéঠøãä © £ :dvinw oiprl ilk sexiv liren m`d dpc `xnbd 29
ìò© äfî ¤ ¦ õBî÷ì§ ¦ eäî© ,`iig iax ipan l`ye `pdk ax xfg - eäéépéî § © ¦ 30
93 ivg m`d - eäî© ,sexivd zngn `nhpy oexyr ivg eze`l
94 mirbep mpi`e ,cg` ilka migpend dgpn ly oexyr i`vg ipy - äæ¤ 31
xeaig ici lr ilkl uegny df z` `nhn ilkd jezay oexyrd
e` ipyd oexyr ivg lr df oexyr ivgn uenwl leki m`d ,dfa df 32
95 epipyy dn m`d ± ïðz © § ék¦ :wtqd z` `xnbd zx`an .`l e` mind cnlpy àúééøBàc ¨ § © § oic `ed ilk óeøéö¥ m` ielz df wtqe .`l 33
96 `l el` mixac - éàeâc © © § éléî
¥ ¦ éðä
¥ ¨ ,'Lãwì
¤Ÿ © BëBúaM§ ¤ äî© óøöî ¥ ¨ § éìk'¦ § ,'zg`© © sM' © (ci f xacna) mi`iypd zepaxw lv` xn`pd aezkdn 34
97 `l la` - àì Ÿ éàøác
© ¨ § ìáà ¨ £ ,miptay dn `nhiy oiprl `l` exn`p ,'zg` skay dn lkl e`yr aezkd' (:bk dbibg) `xnba exn`e 35
98 øaçîc
© © § ¦ ïåék
¨ ¥ àîìéc
¨ § ¦ Bà ,uegay dn z` mb exeaiga `nhie xefgiy .dvinw oiprl `lewl oiae ,d`neh oiprl `xnegl oia bdep `linne 36
99 iniptdy s` ,`nhp `ed mb ,iniptl xaegn oevigde li`ed - øaçî ©©§
100 daiyn .`lewl `le `xnegl bdepe ,cala ïðaøc ¨ ¨ © § oic `ed `ny Bà 37
.sexiv zngn wx `nhp
101 ,epizeaxn eðòîL § © ¨ àì
Ÿ Bæ ,`pdk axl `iig iax ipa Bì eøîà § ¨ :`xnbd 38
ici lr `nhne xfeg ,min xeaig ici lr `nhpd m`d dpc `xnbd
.eðòîL
§ © ¨ ok ,jzl`y z` heytl yi epnny oic - Ba àöBik ¥ © la` 39
102 ïåék
¨ ¥ y xnele ,ef dl`ya rixkdl - øîBì © éöîéz
¥ § ¦ íàå ¦ § :ilk sexiv
ìBëé¨ íঠ,Bæa¨ Bæ eáøòúðå
§ ¨ § ¦ § eöî÷ð
§ § ¦ àlL
Ÿ ¤ úBçðî ¨ § ézL¥ § ,epizpyna ïðúc ©§ ¦ 40
103 óeøéöå¥ § íéî
¦ © øeaéç¦ ,ztqep dl`y le`yl mewn yi ,øaçî © © § øaçîc ©© § ¦
,ixnbl eaxrzp `ly oebk ,dîöò ¨ § © éðôa
¥ § ¦ Bfîe¦ dîöò ¨ § © éðôa
¥ § ¦ Bfî¦ õBî÷ì
§¦ 41
104 uegn didy oexyr ivg ,xnelk ,eäî© õeçaî © ¦ íBé ìeáè§ òâðå © ¨ § ,éìk
¦ §
105 úBøéLk ¥ § ,axrzp `ly unew ick dgpn lkn x`yp miccvd one 42
leah rbpe ,ilkd jezay oexyr ivgl min xeaiga xaegnd ilkl 43
106 ,dly dgpnd lr daxrzp `ly zleq lkn unewe ,zegpnd
oexyrd ivg z` jka `nihe ,ilkl uegny oexyrd ivga mei
107 lkn uenwl leki epi` m`e - åàì¨ íàå ¦ § ,mivnewd z` xihwne 44
ilkd jezay oexyrd ivg m`d ,mind xeaig ici lr ilkd jezay
108 jezay sqepd oexyrd ivgd z` ilk sexiv ici lr `nhne xfeg zwcwcn .úBìeñt§ odizy ,ixnbl eaxrzpy itl ,dnvr ipta dgpn 45
109 éðä
¥ ¨ ,ekezay dn óøöî ¥ ¨ § éìk ¦ § dy epipyy dn m`d ± ïðz © § ék¦ .ilkd leki m`y ,dfa x`ean ± úBøéLk ¥ § àäéî
¨ ¦ õBî÷ì § ¦ ìBëé¨ ék¦ :`xnbd 46
110 d`nehd drbpyk `l` exn`p `l el` mixac - éàebî © © ¦ òâðc© ¨ § éléî
¥ ¦ Cä© `lde ,éànà © © ,zexiyk odizy dnvr ipta dgpn lkn uenwl 47
111 Bà ,`l ,uegan d`a d`nehdyk la` - àìŸ éàøaî © ¨ ¦ ìáà ¨ £ ,miptan dipyd dgpna axerny dgpnd ly wlgd - òâð © ¨ àì
Ÿ àä¨ áøòîc
¥¨ § ¦ 48
dxezd on `ed ilk sexiv oicy gken `l` ,ely unewa rbep epi` 49
112 .uegan d`ad d`nehl mb liren ilk sexive ,àðL ¨ § àì Ÿ àîìéc ¨§ ¦
.dvinwl mb lirene 50
113 .dhytp `ly ,wtqa dl`yd cenrz - e÷éz¥ :`xnbd dwiqn
÷øñîk
¥ § © § ïééeNòä
¦ £ ¨ ïé÷leçîä
¦ ¨ § © ïéLeâa
¦ § àîìc¨ § ¦ ,àáø
¨ ¨ øîà̈
© :`xnbd dgec 51
114 ,àáø
¨ ¨ éòä
¥ :ztqep d`neh lawn `nhpy xac m` dpc `xnbd 52
ixnbl micxten dvinwl miie`xd miwlgdyk xaecn oi` ile` -
115 z` àñéáa¨ ¦ § Bçépä
¦ ¦ jk xg`å§ ,ïäî
¤ ¥ ãçà
¨ ¤ àîèðå
¨ § ¦ § ,mipyl B÷lçL§ ¦ ¤ ïBøOò
¨ ¦ 53
ipyd mcvn la` ,cg` cvn wx md micxten `l` ,zegpnd itebn
116 øæçå
© ¨ § ,dfa df mirbep miwlgd oi`y ote`a ,oexyrd i`vg ipy 54
117 ,cg` yeb `ed cg`d ecvny wxqn znbecke .mdl mixaegn md
lawn m`d ,eäî© ,àîè ¥ ¨ didy oexyr ivg BúBàa§ òâðå © ¨ § íBé ìeáè§ 55
118 lk ixdy ,mze` uenwl leki jkitle ,zexfetn eipiy ipyd ecvne
ipyd ivgd z` leqti df ici lre ,dycg d`neh oexyr ivg eze` 56
119 epi` `ny llk mirbep mpi` m` la` ,dfa df mirbep dgpnd iwlg
Bì òáN© ¨ ïðéøîà
© ¦ § ¨ éî¦ ,md wtqd iccve .`l e` ilk sexiv zngn 57
120 .dvinw oiprl liren ilk sexiv oi`y ,uenwl leki
ez`nehn ray xak oey`xd ivgdy mixne` m`d - äàîeè ¨ § 58
:`xnbd zl`ey .zxg` `ziixan wtqd z` heytl dvex `xnbd
121 .àìŸ Bà ,dycg d`neh lawn epi` aeye ,dpey`xd
122 `axl ééaॠ© © déì¥ øîà © ¨ :'d`neh el ray' mixne` oi`y giken iia` àáø
¨ ¨ øîà
©¨ :`xnbd daiyn .df wtq mr x`yp dn - dìò ¨ £ éåä
¥ ¨ éàî© 59
123 ,dycg d`neh lawl leki epi` aeye ,äàîeè ¨ § déì¥ òáN © ¨ ïðéøîà
© ¦ § ¨ éîe
¦ dxeza aezk ,`ziixaa àéðúc
(g e `xwie) ¨ § © § ,xacl di`x òîL © § àz¨ 60
124 àîè
¥ ¨ `edy ,daikyl cnerd ïéãñ ¦ ¨ ,(h"n f"kt) milk zkqna ïðúä婧 ¨§ ïî¦ uenwl yiy 'epnn' zaizn miyxece ,'FvnwA § ª § epnî
¤ ¦ íéøäå'¦¥ § 61
éðLa
¥ § ¦ gpene wlegn `edyk ïBøOò
¨ ¦ àéáé ¦ ¨ àlL
Ÿ ¤ xnelk ,øaeçîä ¨ §© 62
 ‫גר‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כד עמוד א‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬
‫תוספות‬          ‫רש"י‬
                               
                              
                              
                             
                 
                                
         
                                
               
       

                              
       
                        
         
                                         
     

      

                          

              
        
                         
         
                                 
                                            
               

                    

                
        
                   
        
                                          
                                     
                
                                
        
                     
        
                                     
 

                                        

       
                               
        
                                
       
                                         
           
     

                      

                
        

                       
        
                                          
                                       
                

                      

            
       

                          
      
         
                             
 
                                       
               
       
                         
     
                              
       
       
                         
 

      
                                  

              
       
                  
        
       
                                  
         
                            
                 

                

                
       
                     
        
         
        
                              
                              
                
              
                              
                              

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כד עמוד ב‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬ ‫דר‬
‫רש"י‬           ‫תוספות‬
                                  
                             
                               
                              
                  
                                          
 
                                         
                   
       
                          
        
                                  
         
                                         
          

                              

                 
       
      
               
         
                                            
        
                               
                  


                       

                
        
                         
        
                                        
                                          
              
         

                            
        
                             
 
        
                                         
 

                                     

              
        

                            
       
                                   
         
                                              
                  

           
         

             
        
                     
        
                                         
                                             
               

                          

               
                                 
      
                                           
 
                                      
               
       

                   
  
        
                                 
      
                  
                               
                                
                                
                 
                
                              
                             
                              
                            
                              
                              
                             

 ‫הר‬ (ipy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr ck sc zegpn
63 ïéॠãeáà̈d la` .ilk sexiv zngn oey`xd z` yxtend `nhne oelie myl gztd iptl eyxt ± ïBìéå¦ BàNòå ¨ £ © ,af eilr akyy ñøãî ¨§¦ 1
64 xen` did `l cea`d oky ,cg`k zeidl yxtend mr óøèöî ¥¨ § ¦ epi`e ,dligza ea dzidy ñøãnä ¨ § ¦ © z`neh ïî¦ øBäè¨ ,raw jxca 2
65 zngn e`nhn yxtend oi` jkitle ,eizgz yxtend mr axwdl òbî© © àîè ¥ ¨ ìáà ¨ £ ,qxcnl cer cgein epi`y itl ,milke mc` `nhn 3
66 .ilk sexiv `nhne ,qxcn rbn z`neha oelied `nh oiicr la` ± ñø¨ãî §¦ 4
67 ode cea`d od ,ïéôøèöî ¦ § ¨ § ¦ íäéðL ¤ ¥ § ,ca`p `ly ïBLàø¦ d àîèð ¨ § ¦ m` mcewy itl ,d`nehd a`a rbpy xac lk enk ,miwyne milke` 5
68 eid mdipyy itl ,cg` zeidl oey`xd mr mitxhvn yxtend `nih epnn wlge wlg lke ,qxcn z`neh eilr did qxcn dyrpy 6
69 xg`l yxtende ,ca`py mcew cea`d ,enr axwdl mixen` eay qxcn z`nehy s` jkle ,rbn z`neha eci lry wlgd z` 7
70 .ilk sexiv zngn mdipy z` oey`xd `nhn jkitl ,ca`py äæéàa
¤ ¥ § éñBé ¥ éaø ¦ © øîà̈ © .drwt `l eay qxcn rbn z`neh ,drwt 8
71 m` mb ± ïéôøèöî ¦ § ¨ § ¦ íäéðL ¤ ¥ § énð ¦ © ïäî¤ ¥ ãçà ¨ ¤ àîèð ¨ § ¦ eléôà ¦ £ øîà © ¨ ééaà ¥© © aeyg df oi`e `ed 'mixzqd zia rbn' `lde ,äæ¤ oelie òâð © ¨ ñøã¦ 9
72 zeidl enr mitxhvn mixg`d mipyd ,yxtend e` cea`d `nhp - áfä ¨ © òbî
© © àîè ¥ ¨ áfä ¨ © Ba òâð © ¨ íàL ¦ ¤ àlà ¨ ¤ .d`neh zlaw oiprl dribp 10
73 lk - eäðéð § ¦ éããäc¥ ¨ £ © àz÷éa ¨ § ¦ éða ¥ § eälek § y itl ,àîòè ¨ £ © éàî© ,cg`k `nhne 'af rbn' z`neh mb eilr sqezip ,oicqa afd rbp m` wxe 11
74 e`aed mlek ,xnelk ,zia eze`n mi`a dgpnd i`vg zyely .miwyne milke` 12
75 .'ilk sexiv' oiprl cg`k md miaeyg jkitle ,zg` dgpn liaya àîè ¥ ¨ àäéî¨ ¦ áfä ¨ © Ba òâð © ¨ [m`-] ék¦ la` :`iyewd z` `xnbd zniiqn 13
76 oiprl iia`e `ax ewlgpy myk ± äöéî÷ ¨ ¦ § ïéðòì
© § ¦ § ïëå
¥ § :`xnbd zxne` ,xnelk ,óBqáì © § didz oicqa afd zribp m` eléôàå ¦ £ © ,rbn z`neha 14
77 yixtde oexyr ivg ca`p m`y ,dvinw oiprl ewlgp jk ,d`neh øçàå
© © § ñøãî¨ § ¦ àîèk) ¥ ¨ § qxcn z`neha `nhpe afd eilr qxcy xg`l 15
78 ,cg` ilka migpen mzylye cea`d `vnp jk xg`e eizgz xg` àîéì¨ ¥ ,oicqd lr rbn z`neh dlg recn ± éànà © © e .(áfä ¨ © òbî © © Ck¨ 16
79 ïBLàøå¦ § åéøéL ¨ ¨ § ,dgpnd lk lr ãeáàä ¨ ¨ ïî¦ õî÷ © ¨ m` `ax zrcl `ln oicqde li`edy ,xnel mikixv eid ± äàîeè ¨ § déì¥ òáN ©¨ 17
80 oke ,dvinwd xg` cea`d oexyrd ivgn x`ypy dn - ïéìëàð ¦ ¨ ¡¤ .llk rbn z`neh eilr legi `l aey ,qxcn z`neha 18
81 dgpn ixiiy lk enk ,milk`p ,ca`p `ly oey`xd oexyrd ivg 'áfä¨ © Ba òâð © ¨ íàL' ¦ ¤ éàäc © § éànîe© ¦ ,iia`l `ax déì¥ øîà © ¨ :`xnbd dgec 19
82 dgpn zeidl mitxhvn cea`de oey`xdy itl ,dvinwd xg` afdy `ed iqei iax ixac yexity rcei dz` oipn ± ñøãî ¨ § ¦ øúáì ©¨§ 20
83 Løôeî
¨ § d la` .oey`xl sxhvdl ick yxted cea`dy oeik ,zg` rbn z`neh dlgy zgked df gkne ,eilr qxcy xg`l oicqa rbp 21
84 m`e .yxtend mr axwdl xen` cea`d did `ly iptn ,ìëàð ¨ ¡ ¤ Bðéॠénwî
¥ © ¦ àîìéc ¨ § ¦ ,'d`neh dil ray' mixne` oi`e qxcn z`neh lr 22
85 oey`xde yxtend ,ïéìëàð ¦ ¨ ¡ ¤ ïBLàøå¦ § åéøéL ¨ ¨ § ,Løôenä ¨ § © ïî¦ õî÷ ©¨ eixac yexit ile` ± äl÷ ¨ © äàîeè¨ § ìò© äøeîç ¨ £ äàîeè ¨ § àéåäc ¨ § ¨ § ,ñøãî ¨§¦ 23
86 sxhvdl ick yxted yxtendy oeik ,zg` dgpn zeidl mitxhvn dlg i`cea df ote`ay ,eilr qxcy iptl oicqa rbp afdy `ed 24
87 mr sxhvdl ick yxted `ly ìëàð ¨ ¡ ¤ Bðéॠãeáਠla` ,oey`xd mr itl ,qxcn rbn z`nehn ray xaky s` ,oicqd lr qxcn z`neh 25
88 ,ïBLàø¦ d ïî¦ õî÷ © ¨ m`e .exizdl dliren dvinwd oi`e ,yxtend àëä ¨ ¨ ìáà ¨ £ ,dpey`xd d`nehdn dxeng dipyd d`nehdy 26
89 mr sxhvdl miie`x yxtende cea`dy itl ,ïéìëàð ¦ ¨ ¡ ¤ ïðéਠ¥ íäéðL ¤ ¥§ ray xaky oeik ,àì Ÿ äl÷ ¨ © äàîeè ¨ § éãéàå
¦ ¦ § éãéàc
¦ ¦ § ewligy oexyra 27
90 ,oey`xd mr zeidl yxted ezligzny itl cea`d ,oey`xd .eilry dpey`xd d`nehd on oexyrd 28
91 mr sxhvdl yxted cea`d ca`py ixg`y itl yxtende ly `tiqd on ,d`neh dil ray mixne` oi`y dgiken `xnbd 29
92 oi`y itl ,oey`xd mr etxhvi mdipyy xyt` i`y oeike ,oey`xd heytl yi my dpynd ly àôéqî ¨ ¥ ¦ àlà ¨ ¤ :`xnbd zxne` .dpynd 30
93 oexyr ivg `l` xzed `l ,cg` oexyr `l` xizn unewd ïéìte÷îä
¦ ¨ § © ïéðéãñ ¦ ¦ § éðLa ¥ § ¦ minkgl éñBé ¥ éaø ¦ © äãBî¤ ,`ax zwitq z` 31
94 oi`y ,mixg`d mi`vgd ipyn cg` cere ,unw epnny oey`xd zngn ñøãî ¨ § ¦ àîè ¥ ¨ ïBéìòä § ¤ ¨ oicqdL ¤ ,ïäéìò
¤ ¥ £ áæ¨ áLéå © ¨ § äæ¤ ìò© äæ¤ ïéçpeîe ¦¨ 32
95 .milk`p mpi` mdipy jkl ,`ed dfi` reci mbå§ ,afd zaiyi zngn ñøãî ¨ § ¦ àîè ¥ ¨ ïBzçzä § © © oicqdå§ ,afd zaiyi 33
96 unw m` mb ± ïéìëàð ¦ ¨ ¡ ¤ ïðéà
¨ ¥ ïäéðL¤ ¥ § ,ïäî ¤ ¥ ãçàî ¨ ¤ ¥ õî÷ © ¨ eléôà ¦ £ øîà © ¨ ééa३ © dliren rbn z`nehe ,oeilrd oicqa rbp ixdy ñøãî ¨ § ¦ òbî © © `nh 34
97 ,àîòè¨ £ © éàî© ,milk`p mixg`d mipy oi` ,cea`d on e` yxtend on z`neh df ici lr epnn rwtie ,oelie oicqd on eyri m` s`y oiprl 35
98 i`vg zyely lk - eäðéð § ¦ éããäc ¥ ¨ £ © àz÷éa ¨ § ¦ éða ¥ § énð ¦ © eälek§ y itl lr dlg éànà © © ,dywå§ .'qxcn rbn' meyn `nhi oiicr ,qxcn 36
99 ,cg`k md miaeyg jkitle ,zg` dgpn liaya e`aed dgpnd z`nehn äàîeè ¨ § déì¥ òáN © ¨ àîéì ¨ ¥ ,rbn z`neh oezgzd oicqd 37
100 dfi` reci oi`e ,cala cg` oexyr `l` xizn epi` unewde li`ede .rbn z`neh lawl leki epi` aeye ,qxcn 38
101 .milk`p mpi` mdipy ,xizd mitqepd mi`vgd ipyn ,miltewnd mipicq ipy ly oica ± úçà © © úáa © § íúä ¨ ¨ :`xnbd dgec 39
102 :dlik`a xzed unw epnny oexyrd ivgy df lr dywn `tt ax lr ayi afdy ciny itl ,zg` zaa ze`nehd izy eilr ze`a 40
103 ± ïéìëàð
¦ ¨ ¡ ¤ àäéî ¨ ¦ déãéc ¥ ¦ íéøéLå
¦ © ¦ § ,`axe iia` lr àtt ¨ ¨ áø© dì¨ ó é÷úî ¦ § © oezgzd `nhp ,oezgzd oicqd lr ecak ybxede oeilrd oicqd 41
104 àìc
Ÿ § õîB÷c¤ § [ziyiy-] à÷ðc ¨ § © àkéà ¨ ¦ àä¨ ,oilk`p ok unewd ixiiy ike oicqa rbp df rbxa ixdy ,qxcn rbn z`nehae qxcn z`neha 42
105 ly oexyr ivg lkl dxqgd unew ziyiy o`k yi `ld ± áéø÷ ¥¨ ray xnel jiiy `l ,zg` zaa odizy eilr e`ay lke ,oeilrd 43
106 i`vg zyely lkl unew mixd odkd ixdy xnelk .dgpnd oexyr i`vg ipya o`k la` ± äæ¤ øçà © © äæa ¤ § àëä ¨ ¨ ,d`neh dil 44
107 oeikne ,unew yily yi oexyr ivg lkly `veie ,epiptly oexyrd d`nehd ixg` wx d`a dipyd d`nehd ,`ax mda wtzqpy 45
108 on yilyy ,`vnp `linn ,cg` oexyr `l` dgpna oi`y dil ray xn`p dfa ile`y ,wtzqdl yi jkitle ,dpey`xd 46
109 ipy oia yily eze` z` wlgpyk ok m`e ,daeyg dpi` dvinwd .`ax ly ewitq hytp `le ,d`neh 47
110 ziyiy xqg oexyr ivg lkly ,lawp ,dgpnd ly oexyrd i`vg ,xg` oexyr ivg yixtde ,eivg ca`y oexyra dpc `xnbd 48
111 .unewd on [yily ivg `edy] oiprl mitxhvn oexyrd i`vg dylyn dfi` ,cea`d `vnpe 49
112 ÷çöé
¨ § ¦ áø© dì¨ ó é÷úî ¦ § © :iia`e `ax lr ztqep `iyew d`ian `xnbd ,mipyl B÷lçL § ¦ ¤ zg` dgpn ly ïBøOò ¨ ¦ àáø ¨ ¨ øîà © ¨ :dvinwe d`neh 50
113 àä¨ ,áéø÷ ¥ ¨ éëéä ¦ ¥ déôeb ¥ õîB÷å ¤ § ,iia`e `ax lr àéLøLî ¨ § § ¨ § áøc © § déøa ¥§ z` milydl ick åézçz ¨ § © øçà ¥ © oexyr ivg Léøôäå ¦ § ¦ § ,ïäî ¤ ¥ ãçà ¨ ¤ ãáàå ©¨§ 51
114 lr ixde ,envr unewd z` miaixwn j`id ± ïéleç ¦ àzìz
¨ § ¦ àkéà ¨ ¦ ,cea`d ïBLàøä ¦ ¨ oexyr ivg àöîð ¨ § ¦ jk xg`å§ ,ca`y oexyrd ivg 52
115 cbpk oeekn cg` yilyy itl ,unew zyecw dlg `l epnn yily àîè𨠧 ¦ m`y `ed oicd ,[cg` ilka±] àñéáa ¨ ¦ § ïéçpeî ¦ ¨ ïzL ¨ § ìL¨ § éøäå ¥£ © 53
116 `ed xqg unewe ,dgpnd mr sxhvn epi`y oexyr ivg eze` sxvn ilkd - ïéôøèöî ¦ § ¨ § ¦ ïBLàøå¦ § ãeáਠ,ãeáਠdidy oexyrd ivg 54
117 opi` el` zeiyew izy ,(øîà) éMà ¦ © áø© [øîà] © ¨ .dxhwdl leqte zeidl ca`p `ly oey`xd oexyrd ivge cea`d oexyrd ivg z` 55
118 unewd zelg ± àúléî ¨ § ¦ àéìz ¨ § © ïäëc ¥ Ÿ § àzòãa ¨ § © § õîB÷ ¤ y itl ,zeyw cea`d `nhne ,cgi axwdl mixen` eid mdipy oky ,zg` dgpnk 56
119 õéî÷ ¦ ¨ à÷¨ ïBøOòà ¨ ¦ © õéî÷ ¦ ¨ ék¦ ïäëå ¥ Ÿ § ,unewd odkd ly ezrca dielz yxtedy oexyrd ivg la` ± óøèöî ¥ ¨ § ¦ ïéॠLøôeî ¨§ .oey`xd z` 57
120 ivg liaya `le ,oexyr liaya wx ezvinwa oiekzd odkde ± mr axwdl zpn lr yxted `ly itl ,sxhvn epi` ,cea`d zgz 58
121 jkitle ,oexyrd i`vgn cg` jezn wx unw oky ,sqepd oexyr .ilk sexiv zngn e`nhn cea`d oi` jkitle ,cea`d 59
122 oey`xd oexyr ivg ly miixiyd mbe ,xyk `ede xqg unewd oi` ,xnelk ,ïéôøèöî ¦ § ¨ § ¦ ïBLàøå¦ § Løôeî ¨ § ,cea`d zgz Løôeî ¨ § d àîèð ¨ § ¦ m` 60
123 .dpick dvnwpy dgpn ixiiy lk enk milk`p myn `a unewdy zeidl mitxhvn cea`d zgz yxtende ,ca`p `ly oey`xd 61
,cea`d `vnp did `l m` cgi axwdl mixen` eid md oky ,cg`k 62
 (iyily meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr dk sc zegpn ‫ור‬
45 oi` oicd xwirny s`y ,ìàîN Ÿ § cia dcear ly ïBò£ lr dvxn äðùî 1
46 eaixwd m` mewn lkn ,oini cia `l` zeyrp zepaxwd zecear mcew dvnew lqtpy dgpn oica zwqer epiptly dpynd 2
47 øzeäL
© ¤ ,lw cv epivn df oera mby ,xyk oaxwd didi l`nya õîBwä
¤ © àîèð
¨ § ¦ .`id dxiyk m` ,leqta edexihwde ,edexihwdy 3
48 meiay (.fn) `nei zkqna epipyy itke ,íéøetkä ¦ ¦ © íBéa§ Bììkî ¨§ ¦ lr xtkne ävøî ¤ © § lecb odk ly egvn lry õévä ¦ © ,Báéø÷äå
¦§ ¦§ 4
49 ycwa zxehw xihwdl qpkpyk ,lecb odkd lhep mixetikd ,mzaeg ici milrad e`vie ,dxiyk dgpnde ,d`neha daxwdd 5
50 day dzgnd z`e ,el`nya ,zxehwd day skd z` ,miycwd oicn lqtpe ,dxfrd znegl ueg unewd àöé ¨ ¨ m`e .milk`p dixiiye 6
51 .epinia ,milgbd dgpnde ,ef daxwd lr ävøî ¤ © § õévä¦ © ïéॠ,Báéø÷äå
¦ § ¦ § xare ,`vei 7
52 uivdy xnel oi` ,`rli` iaxl ééaà ¥ © © déì¥ øîà © ¨ :`xnbd zvxzn .àöBiä
¥ © ìò© ävøî ¤ © § Bðéàå
¥ § ,àîhä
¥ ¨ © ìò© ävøî
¤ © § õéväL
¦ © ¤ itl .dleqt 8
53 xacnd df weqta xn`p - àø÷ ¨ § øîà © ¨ y itl ,l`ny oer lr dvxn
54 rnyne ,'miWcTd ¦ ¨ ¢ © ïBò£ z`¤ oxd` Ÿ £ © `Upe' ¨ ¨ § (my zeny) uivd ievixa
55 dxez ezxizde - åéúéçãe ¦ ¦ § ,mewn lka Ba äéäL ¨ ¨ ¤ ïBò¨ lr `ed dvxny àøîâ 9
56 `l` ,oerd lr xzid df oi`c§ ,íéøetkä ¦ ¦ © íBé é÷etàì ¥ © § ,xg` mewna lr `l` dvxn uivd oi`y mrhde oicd xewn z` zx`an `xnbd 10
57 meia lecb odkd zcear xcq xwir `ed jk - àeä ìàîOa Ÿ § © BøéLëä¥ §¤ oiprl dxeza xn`p ,ïðaø ¨ ¨ © eðz¨ :mileqtd x`y lr `le d`neh 11
58 oer epi`e ,el`nya skd z`e epinia dzgnd z` lhepy mixetikd ïBò£ úठïøäà
Ÿ £ © àNðå
¨ ¨ § oxd`
Ÿ £ © gvn © ¥ lr© dide'
¨ ¨ § ,(gl gk zeny) uivd 12
59 .llk leqtde oerd ly `ynd z` `yep oxd`y ,xnelk ,'íéLãwä ¦ ¨¢© 13
60 lr dvxn uivdy yxtl oi`y mrhd ,øîà © ¨ éMà ¦ © áø© :sqep uexiz ,leqtd one oerd on miwleqn miycwd e`vnpe ,miycwdn 14
61 ,'íéLãwä
¦ ¨ ¢ © ïBò£ z`¤ oxd` Ÿ £ © `Upe' ¨ ¨ § xn`p df weqtay itl ,l`ny oer zxxan .`yep `ed oer dfi` dxeza yxtzp `le .mixyke 15
62 mdy ,mnvr miycwa yiy leqte oer lr wx dvxn `edy rnyne ,ìebét¦ ïBò£ lr dvxny øîàz © Ÿ íঠ,àNBð ¥ àeä ïBò¨ äæéà ¤ ¥ éëå ¦ § :`ziixad 16
63 mdilre micaerd mipdkd mdy ïéLéã÷nä ¦ ¦ § © © ïBò£ lr àìå Ÿ § ,zepaxwd zpn lr oaxwa zeakrnd zeceard rax`n zg` eyr m`y 17
64 oer lr dvxn uivd oi` l`nya ecar m`y ,oinia unewd ycwl 18
df oaxw lr dvxn uivdy ,enewnl ueg epnn zifk lek`l
65 .df ueg ly leqta aixwnd lr øîàð © ¡ ¤ øák ¨ § éøä¥ £ y ,ok xnel oi` exiykne 19
66 éøîàå
¦ § ¨ § ,éMà
¦ © áøì © § éãéà
¦ ¦ áøc © § déøa ¥ § àîéñ ¨ ¦ áø© déì¥ øîà̈ © :`xnbd zl`ey x`eane ,'didi ¤ § ¦ lEBR¦ Fl áLçé ¥ ¨ ¥ àì Ÿ Fz` Ÿ aixwOd'¦ § © © (gi f `xwie) enewnl 20
67 xn`p `l recne - àîéàå ¨ ¥ § ,éMà ¦ © áøì © § éMà ¦ © áøc © § déøa ¥ § àîéñ
¨ ¦ áø© dì¨ lr dvxn uivdy øîàz © Ÿ íঠe .milral dler oaxwd oi`y ok m` 21
68 ,men ea yiy oaxw aixwd m`y ,íeî ìòa © © ïBò£ lr dvxn uivdy ueg epnn lek`le exizedl zpn lr cary - øúBð ¨ ïBò£ ea yiy oaxw 22
69 øzeäL
© ¤ ,lw cv epivn df oera mby ,exiykdl eilr dvxi uivd lEBR¦ iWilXd
¦ ¦ § © mFIA© lk`i ¥ ¨ ¥ lk`d
Ÿ ¨ ¥ m`e' ¦ § (f hi my) øîàð © ¡ ¤ øák ¨ § éøä ¥ £ .epnfl 23
70 lkn ,oaxwl dleqt men zlra dnday s`y ,úBôBòa¨ Bììkî ¨§ ¦ oaxw àlà ¨ ¤ àNBð
¥ Bðéॠy xnel gxkday ixd - àä¨ .'äöøé ¤ ¨ ¥ àì Ÿ `Ed 24
71 `ziixaa øî© øîàc © ¨ § ,men lra sera s` xyk serd oaxw mewn uivd oi`y jk xnel `xaq yie .mcd `nhpy - äàîeè ¨ § ïBò£ ea yiy 25
72 oaxwye ,minz didi oaxwdy jixvy úeøëæå § © § úenz© oicy ,(.ci dxenz) d`neha daxwd xeqi`a yiy itl ,d`neh leqt lr `l` dvxn 26
73 .úBôBòa¨ bdep úeøëæå § © § úenz© ïéàå ¥ § .äîäaa¨ ¥ § © wx `ed ,xkf didi dler aixwdl xeqi` yiy s`y ,øeaéö¦ oaxwa§ dììkî ¨ ¨ § ¦ äøzeäL ¨ § ¤ ,lw cv 27
74 lr dvxi uivdy ,ef jzprh lr - E éìò ¤ ¨ ,déì¥ øîà © ¨ :`xnbd daiyn e` oaxwd `nhpy xeaiv oaxwa rxi` m` mewn lkn ,d`neha 28
75 dUe ¤ ¨ xFWe'§ (bk ak `xwie) weqta xn`p - àø÷ ¨ § øîà © ¨ ,men lra oer oi`y s` cigi oaxwa mb jkle .axw oaxwd ,mi`nh mipdkd eidy 29
76 ak my) xn`p cere ,'äöøé ¤ ¨ ¥ àì Ÿ xcplE ¤ ¥ § Fz` Ÿ dUrY ¤ £ © dacp ¨ ¨ § hElwe¨ § rExU
© ¨ 30
unewd e` mcd `nhpy rxi` m` ,d`neha aixwdl xzid ea
77 ixd ,'íëì ¤ ¨ äéäé ¤ § ¦ ïBöøì ¨ § àì Ÿ ék¦ Eaixwz ¦ § © `l Ÿ mEn FA xW` ¤ £ lM' Ÿ (k .oaxwd xiykdl dvxn uivd ,d`neha edeaixwde 31
78 .men lra oerl ievix oi`y yexita dxez dxn`y dvxn uivdy xn`p - àîéà ¨ ¥ ,àøéæ ¨ ¥ éaø¦ © dì¨ ó é÷úî ¦ § © :`xnbd dywn 32
79 yi m`de ,edeaixwde unewd e` mcd `nhp oica dpc `xnbd s` ,dxfrd znegl ueg mcd `vi m`y ,àöBé ¥ ïBò£ ea yiy oaxw lr 33
80 xq`pe àîèpL ¨ § ¦ ¤ zepaxw íc¨ ,ïðaø ¨ ¨ © eðz¨ :cifnl bbey oia welig xazqn df leqta mby .xyk oaxwd edeaixwd m` ,`veia lqtpy 34
81 ,ââBLa
¥ § df did m` ,ez`neha gafnd iab lr B÷øæe ¨ § xare ,eaixwdl øzeäL
© ¤ epivn oky ,ea yiy lw cv meyne ,ievix ea lireiy xnel 35
82 .oevxl el dlere xyk oaxwd - äöøeä ¨ § ,dfa xeqi` yiy rci `ly leqt ezvignl ueg `viy oaxwy oicd llkn - Bììkî ¨ § ¦ `vei leqt 36
83 ,el äöøeä¨ § àì Ÿ y exn`e minkg edeqpw ,ãéæîa ¦ ¥ § df did m` la` aepa okynd did xy`ky ,äîaa ¨ ¨ © miaixwny zepaxwa ,`ed 37
84 df oicy - íéøeîঠ£ íéøác¦ ¨ § äna ¤ © :`ziixad dtiqen .leqt oaxwde exn` recne .ezvignl ueg `veia xeqi` did `l oerabae 38
85 ìáà
¨ £ ,ãéçé
¦ ¨ zepaxwa§ `weec `ed leqt oaxwd cifnay exn`y .`vei oer lr dvxn uivd oi`y epizpyna 39
86 .xyk oaxwde ,el äöøeä ¨ § ,ãéæîa ¦ ¥ § ïéa¥ ,ââBLa
¥ § ïéa¥ ,øeaéö¦ zepaxw a§ oer lr dvxn uivd oi` ,`xif iaxl ééaà ¥ © © déì¥ øîà © ¨ :`xnbd zvxzn 40
87 welig oi` ,íéáëBk
¦ ¨ ãáBò¥ `iany zepaxwae § :cer `ziixad dtiqen uivd ievix oipra xacnd df weqta xn`p - àø÷ ¨ § øîà © ¨ y itl ,`vei 41
88 ,egxk lra - ñðBàa¤ § ïéa¥ ,ãéæîa
¦ ¥ § ïéa¥ e ââBLa
¥ § ïéa¥ `l` ,cifnl bbey oia 'ä éðôìc
¥ § ¦ § ïBò¨ y jkn cenll yie ,''ä éðôì ¥ § ¦ íäì ¤ ¨ ïBöøì' ¨ § (gl gk zeny) 42
89 ,ezrcn - ïBöøa
¨ § ïéa¥ e .àìŸ ,'d iptl epi`y ,àöBéc ¥ § ïBò¨ la` ,ïéঠ43
uivdy xn`p - àîéà ¨ ¥ ,àòléà ¨ ¨ ¦ éaø ¦ © dì¨ ó é÷úî ¦ § © :`xnbd dywn 44

‫ נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א‬.‫ב"ה‬

‫לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל‬
‫ ה'תשכ"ה‬,‫לקראת ראש־השנה‬
.‫לשנה טובה תכתבו ותחתמו‬

‫מנחם שניאורסאהן‬
 ‫זר‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כה עמוד א‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬
‫תוספות‬          ‫רש"י‬
                            
                                 
                               
                              
                 
                         
         
                                         
 

       
       

     
           
       
       
                                          
                                  
 

         

                          
                  
         
                               
         
                              
                                        
 

        
                           
  
               
        
                              
                                        
                    
                   
 

        

                              
               
         
                               
         
                
               
       

        
        
             
         
        

                    
                      
    
          
         
  
                   
       
      
 
         

      
                      
   
  
       
          
            
     
        
   
          
                                  
                             
                             
                                 
                             
                             
                              
                                
                               
                               
                            
                              
                            
 
                              
                               
                              
                              
                              
                                
                               
                               
                                 
                               
                                

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כה עמוד ב‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬ ‫חר‬
‫רש"י‬           ‫תוספות‬
 
                           
                             
                                
                           
                    
                             
       
                                  
             
       
                   
       
         
                            
                                       
       
 
                             
               
       
       
                  
                                     
                                       
         

                                  
                
       
      
                     
          
                          
         
                        

           

          
        
                  
         
       
                                 
                                       
 

                                  

               
       
                        
       
                                          
             
                          
                


                    
           
        

                            
                            
        
                                 
         

   
                         
                
       

                            
  
                              
 
                         
       
        
  
                                   

                                                
                                                
       


                                
        
       
                                        
                                                    
                                              
        

                   
                   
       
       
                                             
                                         
                                              
       
        

                             
      

                                               
       

                           
                             
                              
    

 ‫טר‬ (iyily meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr dk sc zegpn
60 ,mcd wxfpy xg` dxfrl ueg àöBiä ¥ © xyad úठokå§ ,epnfa edelk` ,miycwa d`neh oer lr dvxn uivd oi`y .leqte ± äöøeä ¨ § àì Ÿ 1
61 mlk` m` mewn lkn ,mcd zwixf ici lr mixedhl exzipy s`y .miakek icaerl 2
62 ïðéà
¨ ¥ dzrL ¤ oeik ,zxka mdilr yepr `di `l sebd z`neha zepaxway `ziixaa epipyy dn lr - éäðéîøe ¦ § ¦ § :`xnbd dywn 3
63 ,ok xnel oi`y `ziixad zx`an .íéøBähì ¦ § © ïéìëàð
¦ ¨ ¡ ¤ zeidl miie`x epipyy dnn zeywdl yi ,cifna xaryk dvxn uivd oi` cigi 4
64 xUA
¨ ¨ lk`Y
© Ÿ xW` ¤ ¤ © § ,epcnlne (my) aezkd `a ± øîBì
¤ £ WtPde' © ãeîìz § © ìòå
© § ,øNaä ¨ ¨ © ìòå © § ,ícä¨ © ìò© ,ävøî ¤ © § õévä ¦ © äî¨ ìò© ,zxg` `ziixaa 5
65 ,od zexzein ''dl xy`' el` zeaizy ,''äì© øLà ¤ £ minlXd
¦ ¨ § © gaGn
©¤ ¦ ñðBàa
¤ § ïéa¥ ,ãéæîa ¦ ¥ § ïéa¥ e ,ââBLa
¥ § ïéa¥ ,eaixwde àîèpL ¨ § ¦ ¤ oaxw ly áìçä ¤¥© 6
66 ,mixedh zlik`l zrk ie`x epi`y miycw xya mby ,äaéø ¨ ¦e oaxwde ,dvxn uivd mlek lr ,øeaéöa ¦ § ïéa¥ e ,ãéçéa ¦ ¨ § ïéa¥ ,ïBöøa ¨ § ïéa¥ e 7
67 .sebd z`neha edelk`yk ,zxk eilr miaiig .cifnl bbey oia welig oi`e dvxn uivd mlerly ixd .xyk 8
68 lr mb zxk aiigl aezkd daixy xg`n :dpce `ziixad dkiynn dipyd `ziixad ± àä¨ ,àéL÷ ¨ § © àì Ÿ ,óñBé ¥ áø© øîà © ¨ :`xnbd zvxzn 9
69 yiy ± äaøî¤ § © éðàL
¦ £ ¤ ìBëé¨ ,mixedhl dlik`l ie`x epi`y xya `ziixade ± àä¨ ,`id éñBé ¥ éaø ¦ © zrc ,cifnl bbey oia dwlig `ly 10
70 zaygn zngn elqtpy zepaxw ± ïéìebétä ¦ ¦ © xya úठmb zeaxl minkg ewlgpy epivny itke .`id ïðaø ¨ ¨ © zrc ,dwligy dpey`xd 11
71 ,epnfa edelk` `ly zngn xzepy xya ± úBøúBpä ¨ © úàå ¤ § ,lebit ,zexitd on dnexz zyxtd oiprl àéðúc ¨ § © § cifna eqpw m` iqei iaxe 12
72 .zxk sebd z`neha ezlik` lr eaiigziy ,mixedh zexit ± øBähä ¨ © ìò© mi`nh zexitn - àîhä ¥ ¨ © ïî¦ ïéîøBz
¦ § ïéॠ13
73 z` aiigl zeaxl sqep xewn `ziixad dkixv ike :`xnbd ddnz rci `ly ,ââBLa ¥ § df did m` ,íøz © ¨ e xar íàå ¦ § .odk cqtd iptn 14
74 onf xg`l xyad oly ,ïì¨ edf - eðééä § © úBøúBð
¨ ixde ,zexzepd ,ãéæîa
¦ ¥ § la` .äîeøz ¨ § Búîeøz ¨ § ,mixedh el`e mi`nh el` zexity 15
75 .zxk eilr miaiigy dlgzda `ziixad dxn` xak jk lre ,exizd exn`e minkg edeqpw ,xedhd lr `nhd on `ed mxezy rciy 16
76 zeaxl iziid lekiy ,xnel `ziixad zpeek àlà ¨ ¤ :`xnbd zx`an ,øîBà
¥ éñBé ¥ éaø¦ © .mexzle xefgl `ed jixve ,äîeøz ¨ § Búîeøz ¨ § ïéॠy 17
77 (my)øîBì
© ãeîìz § © ,úBøúBp
¨ lr zxk miaiigy enk§ ïéìebétä¦ ¦ © z` óà© jixv oi`e ,äîeøz ¨ § Búîeøz ¨ § ,ãéæîa ¦ ¥ § ïéa¥ ,ââBLa ¥ § ïéa¥ e ,llk eqpw `l 18
78 lr wxy ,dfa èòéî ¥ ¦ e ,'íéîìMä
¦ ¨ § © çáfî
© ¤ ¦ xUA
¨ ¨ lk`Y
© Ÿ xW`
¤ £ WtPde'
¤¤ © § `ziixady ,zeziixad oia dxizqd zvxezne .mexzle xefgl 19
79 .minlyd xya lk lr `le ,zxk miaiig minlyd gafn wlg ,`id minkg zrc ,dvxed bbeyae dvxed `l cifnay dxn`y 20
80 úéàø
¨ ¦ ¨ äî̈ ,hrine daix aezkdy epivny xg`ne :`ziixad zl`ey iqei iax zrc ,dvxed cifna mby dxn`y `ziixade cifna eqpwy 21
81 àéöBäìe
¦ § ,zxk aeigl ,dwixf xg` olde `veid z` ± elॠúठúBaøì ©§ .`l bbeyay enk cifna eqpw `ly `id 22
82 z`neha mzlik` lr zxk miaiig oi`y ,milebitd z` ± elॠúठoia cifna oiay dxn`y ef `ziixay xnel oi`y :`xnbd dywn 23
83 ¤ £ xn`y dna áeúkä
xW`' ¨ © äaéøL¨ ¦ ¤ øçà © © :`ziixad zx`ane .sebd dn lk ixd ± déì¥ úòîLc © § ¨ § øîéà © ¥ y itl ,`id iqei iax dvxed bbeya 24
84 xazqn ± zøîà ¨ § © ¨ ,'minlXd
¦ ¨ § © gaGn' © ¤ ¦ xn`y dna aezkd èòéîe ¥ ¦ ,''dl© la` .cifna ñéð÷ ¦ ¨ àìcŸ § df oiprl wx `ed ,éñBé ¥ éaøì ¦ © § eprnyy 25
85 eid dligzny ,øLBkä ¤ © úòL © § ïäì ¤ ¨ äúéäL
¨ § ¨ ¤ elॠúठéðà ¦ £ äaøî
¤ § © ,xnel xaeqy eprny m`d ± déì¥ úòîL © § ¨ éî¦ úBìéëà ¦ £ ìò© õéö¦ ävøîc ¤ ©§ ¦ 26
86 dvex jpdy itke ,dlik`l cnerd xya z`neh lr dvxn uivdy 27
lr mnc wxfp xaky miycw xya mde ,mixedh zlik`l miie`x
dvxn uivdy da x`eany `ziixad z` iqei iax zrca cinrdl 28
87 àlL
Ÿ ¤ elॠúठéðà ¦ £ àéöBîe
¦ ,dwixf xg`l e`vie eply `l` gafnd
88 zlik`l miie`x eid `l dligzny oeik ,øLBkä ¤ © úòL © § ïäì
¤ ¨ äúéä
¨§¨ ìò© ävøî ¤ © § õévä¦ © ,øîBॠøæòéìà ¤ ¤ ¦ ¡ éaø ¦ © ,àéðúäå
¨ § © ¨ § .xya z`neh lr mb 29
89 .milebitd z` hrnl yi okle ,mixedh .miiw xyad eli`k ,oaxwd xiykdl ,`nhpy xya lr ± úBìéëà ¦£ 30
90 lr zxkd aeigy epcnle xg`n ,øîàz © Ÿ íàå ¦ § :`ziixad zl`ey mc lr wx `l` ,úBìéëà ¦ £ ìò© ävøî ¤ © § õévä ¦ © ïéॠ,øîBà ¥ éñBé
¥ éaø ¦ ©e 31
91 .e`nhpy mixeni`e 32
xzipe xyekd zry el didy xyaa wx `ed d`neha dlik`
92 øçàì
© © § Bìëàå
¨ £ © ,íéîc¦ ¨ ú÷éøæ
© ¦ § éðôì
¥ § ¦ àîèpL
¨ § ¦ ¤ øNä
¨ ,le`yl yi ,mixedhl `ziixaa mi`pzd ixac z` jetdl yi - Cetéॠ:`xnbd zvxzn 33
93 el dzid `l ixde ,äàîeè ¨ § íeMî¦ åéìò ¨ ¨ ïéáéiç
¦ ¨ © äî¨ éðtî
¥ § ¦ ,íéîc ¦ ¨ ú÷éøæ
© ¦§ ,úBìéëà ¦ £ ìò© ävøî¤ © § õévä ¦ © ïéॠ,øîBà ¥ øæòéìà ¤ ¤ ¦ ¡ éaø ¦ © ,dzepyl yi jke ,ef 34
94 .llk mixedhl xzip `le ezligzn did `nh ixdy ,xyekd zry z` yxtl yi ,oky oeike .úBìéëà ¦ £ ìò© ävøî ¤ © § õévä ¦ © ,øîBà ¥ éñBé ¥ éaø ¦ © 35
.iqei iaxk ,dvxed bbeya oia cifna oia dxn`y `ziixad 36
95 zaygpe ,d`nehd lr ävøî ¤ © § õéväL
¦ © ¤ éðtî
¥ § ¦ :`ziixad zayiin
96 m`de ± dì¨ úëôà © § ¨ úéöî ¥ ¨ éîe ¦ ,úLL ¤ ¥ áø© dì¨ ó é÷úî ¦ § © :`xnbd dywn 37
xzid el oi`y s`e ,xedh xyad did eli`k dlern dwixfd 38
97 oi`y xaeq xfril` iaxy df ote`a mdixac z` jetdl xyt`
okle ,mixedhl xzip zeidl ie`x llka `ed ixd ,lreta dlik`
98 ± àéðúäå
¨ § © ¨ § ,dvxn uivdy xaeq iqei iaxe ,zelik` lr dvxn uivd 39
.d`neha df xya zlik` lr zxk miaiig 40
99 xya lke`d lr zxk yper xn`p dxeza ,`ziixa epipy ixde
iaxy jkn dgikene ,`ziixad ixac z` `xnbd zwiicn dzr
100 z` dfa zniiqne ,zelik` lr dvxn uivdy xaeq xfril` øNa
¨ ¨ mby xnel iziid ìBëé¨ :`ziixad dpc .sebd z`neha miycw 41
101 ote`a lirl d`aedy `ziixad ixac z` jetdl oi`y dziiyew íeMî¦ zxk ïäéìò ¤ ¥ £ ïéáéiç
¦ ¨ © eäé§ ,íéîc ¦ ¨ ú÷éøæ
© ¦ § éðôì
¥ § ¦ elk`e àîèpL ¨ §¦¤ 42
102 zwiicn .zelik` lr dvxn uivd oi`y xeaqi xfril` iaxy ìk'
¨ (hi f `xwie) øîBì © ãeîìz § © ,sebd z`neha edelk`yk - äàîeè ¨ § 43
103 ixd ± ïéঠdwixf xg` elk`e ,dwixf mcew xyad àîèð ¨ § ¦ :`xnbd øNa
¨ ¨ ìëàz
© Ÿ øLà ¤ £ Lôpäå'
¤ ¤ © § (k f my) xn`p dfl jenqe ,'øNa ¨ ¨ ìëàé© Ÿ øBäè¨ 44
104 àöBé
¥ d xya lr la` ,dvxn uivdy meyn ,mrhde ,zxk aiig `ed `edd¦ © WtPd¤ ¤ © äúøëðå
¨ § § ¦ § åéìò¨ ¨ Búàîeèå
¨ § § 'äì© øLà ¤ £ íéîìMä
¦ ¨ § © çáf ¦ 45
105 àìŸ ,dwixf xg`l elk`y s` ,'`vei' oicn `ed eleqte ,dwixf mcew øzépä
¨ ¦ © xya wxy ,miweqtd zekinqn cenll yie ,'diOrn ¨ ¤ ©¥ 46
106 uivd oi` ,'`vei' meyn lqtpy xg`ly ,zxk aiigzn epi` ± df `ed ,'xUA ¨ ¨ lk`i© Ÿ xFdh¨ lM' ¨ llka `ed ixde ïéøBähì ¦ § § dlik`a 47
107 xzipy ink xyad z` aiygdl dliren dwixfd oi`e ,eilr dvxn xyaå§ ,sebd z`neha edelk`yk äàîeè ¨ § íeMî¦ zxk åéìò ¨ ¨ ïéáéiç
¦ ¨©y 48
108 lebitk epicy ,xyekd zry el did `ly xya df ixde ,mixedhl iab lr mcd zwixf mcew oebk ,ïéøBähì ¦ § § dlik`a øzéð ¨ ¦ BðéàL ¥¤ 49
109 .sebd z`neha ezlik` lr zxk miaiig oi`y zxk åéìò ¨ ¨ ïéáéiç
¦ ¨ © ïéॠ,mixedhl dlik`a `ed xeq` oiicry ,gafnd 50
110 ueg `viy xyal dliren dwixf oi`y ,`ziixaa ok m` x`ean .sebd z`neha edelk`yk ± äàîeè ¨ § íeMî¦ 51
111 xya llka did '`vei' mb ,dliren dwixfd dzid eli`y ,dxfrl ef zekinqn yexcl oi` `ny ± BðéॠBà :oecl `ziixad dkiynn 52
112 ine ± déì¥ úòîL © § ¨ ïàî© e .`nhpy xya enk mixedhl xzipd àlà
¨ ¤ ,oixedhl llk xzip epi`y xya lr wx zxk aeign hrnl 53
dzr ie`x epi` j` mixedhl xzipe enc wxfpy xya s` hrnp 54
113 `ed øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ éaø
¦ © ,àöBiì
¥ © úìòBî
¤ ¤ ä÷éøæ ¨ ¦ § ïéॠøîàc
© ¨ § eprny mi`pzdn
114 ,'ebe 'lk`Y
© Ÿ xW` ¤ ¤ © § (my) xn`py dnn ,yexcp jke ,lk`idl
¤ £ WtPde' 55
iax ,(:e) dlirn zkqna mi`pz dfa ewlgpy .ok xaeqy eprnyy
115 eli`k ,oaxwd z` xiykdl ,`veil dliren dwixfy xaeq `aiwr mlk`yk äàîeè ¨ § íeMî¦ åéìò ¨ ¨ ïéáéiç
¦ ¨ © ïéøBähì
¦ § © ìëàð
¨ ¡ ¤ d xya `weec 56
116 ,`veil dliren dwixfd oi`y xaeq xfril` iaxe .xyad `vi `l ,ïéøBähì
¦ § © dzr ìëàð ¨ ¡ ¤ zeidl ie`x BðéàL ¥ ¤ xya lkå§ ,sebd z`neha 57
117 oecipd mye .mcd wxfp `l eli`k df ixde ,oaxwd z` xiykdl íeMî¦ åéìò
¨ ¨ ïéáéiç
¦ ¨ © ïéॠ,mixedh zlik`l ie`x did dligzny s` 58
118 enk ,''d iycw'a `l` dlirn oi`y ,dlirn xeqi` oiprl `ed `le ïl¨ y xyaä© úठmb jka hrnl yi ± éðà ¦ £ àéöBà
¦ ok m`e ,äàîeè¨ § 59

‫המשך בעמוד צ‬
 (iriax meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr ek sc zegpn ‫יר‬
56 úéæ¦ © éöçk
¦ £ © `l` xiizyp `l m` eléôà ¦ £ äìBò
¨ oaxwáe § .zifk xeriyl dxe`kly ,dpey`xd `ziixad oeyln òîL © § àz¨ :`xnbd dywn 1
57 oaxwL ¤ éðtî
¥ § ¦ ,ícä
¨ © úठ÷øBæ
¥ e ,zifkl mitxhvn áìç ¤ ¥ úéæ¦ © éöçëå
¦ £ © § øNa
¨ ¨ .`liy ax ixack `lye ,dvxed `l cifna ewxf m`y da yxetn 2
58 jkitl ,algl xyad oia welig oi`e ,gafnl ìéìk ¦ ¨ dlek ¨ dler äöøeä
¨ § ,ââBLa
¥ § df did m` ,B÷øæe¨ § àîèpL
¨ § ¦ ¤ íc¨ ,`ziixaa epipy jky 3
59 äçðnáe
¨ § ¦ © .mcd z` wxefe alg zif ivg mr xya zif ivg sxhvn weligdy yxetne .oaxwd äöøeä ¨ § àì Ÿ ,ãéæîa¦ ¥ § df did m`e ,oaxwd 4
60 .jynda x`eaiy itke ,mcd z` ÷Bøæé§ ¦ àì Ÿ úîéi÷¤ ¤ © dlek¨ eléôà ¦£ d`nehdy s` ,dvxed `l cifna ewxf m`y ,dwixfd oiprl `ed 5
61 ixd ,dgpna yi dwixf efi` ± dzãéáò ¨ § ¦ £ éàî© äçðî ¨ § ¦ :`xnbd zl`ey .`liy axk `lye ,bbeya dzid 6
62 `ziixaa dxen`d dgpn àtt ¨ ¨ áø© øîà© ¨ :`xnbd daiyn .mc da oi` m` ïéa¥ welig oi` ,B÷øæe¨ § àîèpL
¨ § ¦ ¤ íc¨ ,øîà÷ © ¨ ¨ éëä
¦ ¨ :`xnbd zvxzn 7
63 `l m`y `ziixad zycgne ,gafd mr d`ad íéëñð ¦ ¨ § úçðî © § ¦ `id dzid cvik ielz lkd `l` ,ãéæîa ¦ ¥ § wxf m` ïéa¥ e ,ââBLa ¥ § wxf 8
64 ,dxiizyp gafd zgpny s` ,algdn e` xyadn zifk xiizyp àìŸ ãéæîa
¦ ¥ § `nhp m`e .oaxwd äöøeä ¨ § ,ââBLa ¥ § àîèð ¨ § ¦ m`y ,d`nehd 9
65 dler didy ± Czòc ¨ § © à÷ìñ
¨ § ¨ .gafd mc zwixfl dliren dpi` .oaxwd äöøeä
¨ § 10
66 gafd mr cgiay oeikn ± àéúà ¨ § ¨ à÷¨ çáæ© ¤ éãäáe
¥ £ © ìéàBä¦ xnel jzrca
67 ly etebk `id daeyg - àéîc ¨ § ¨ àçáéæc
¨ § ¦ § déôeâk
¥ § ,mikqpd zgpn d`a
68 ïì¨ òîLî © § © à÷¨ ,dxiizypy meyn mcd z` wexfl lkeie ,gaf
äðùî 11
69 .zifk oaxwd sebn x`yiy jixvy iptn ,ok xacd oi`y `ziixad dgpn ixiiy df oiprl zencl yi m`d zwelgn d`ian epizpyn 12
70 zwixfl liren x`ypy alg mby `ziixad ixacl `xnbd zxfeg e` ,dgpnd ly äéøéL ¨ ¤ ¨ § eàîè𧠧 ¦ e unewd z` aixwdl `a :gaf xyal 13
71 dlik`l ie`x xya oi` m` mby éléî ¥ ¦ éðäðî ¥ ¨ ¨ § :`xnbd zl`ey .mcd
øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ éaø
¦ © zhiyl - úcîk © ¦ § ,äéøéL
¨ ¤ ¨ § eãáà
§ ¨ y e` ,äéøéL
¨ ¤ ¨ § eôøNð
§ § ¦y 14
dgpna oicd `ed ,'xya oi`y it lr s` mc' dnda oaxwa xaeqy 15
72 ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ © øîà̈ © :`xnbd daiyn .mcd z` wxefy alg wx x`ype - úcîëe
© ¦ § .dgpnd äøéLk ¨ ¥ § e unewd z` xihwny ,miixiy dl oi`y 16
73 ïa¤ òLBäé
© ª § éaø ¦ © íeMî¦ df exn`y yie ± da¨ eèîe ¨ ,ìàòîLé ¥ ¨ § ¦ éaø ¦ © íeMî¦ ,'mc oi` xya oi` m`' dnda oaxwa xaeqd òLBäé © ª § éaø
¦ © zhiyle 17
74 gzR © ¤ 'd gAfn © § ¦ lr© mCd ¨ © z`¤ odMd ¥ Ÿ © wxfe' © ¨ § (e fi `xwie) àø÷ ¨ § øîà © ¨ ,àéðð稧 © £ .äìeñt
¨ § `id miixiy dl oi` m`y dgpna oicd `ed 18
75 m` mby rnyne ,''äì© çBçéð © ¦ çéøì © ¥ § áìçä ¤ ¥ © øéè÷äå ¦ § ¦ § crFn ¥ ld` ¤Ÿ
76 ét¦ ìò© óàå © § ,mcd z` wxef dxhwdl ie`xd 'áìç' ¤ ¥ oaxwdn xiizyp
77 .øNa¨ ¨ ïéàL ¥¤ àøîâ 19
78 x`yp m`y weqtdn cenil epivn ok` ± ïçkLàå ¨ § § © § :`xnbd zl`ey øîà̈
© :ryedi iax zhiy z` xiaqnd ax zrc z` d`ian `xnbd 20
79 x`ype ,eca` algde xyad lk xy`k la` ,mcd z` wxefy 'áìç' ¤¥ úö÷î
¨ § ¦ m` ìáà
¨ £ ,dgpnd ly äéøéL
¨ ¤ ¨ § ìk¨ eàîèpL
§ § ¦ ¤ `weece ± àeäå§ ,áø© 21
80 ,mixhwpe gafnd iab lr miler md mby úBéìë ¨ § ézLe ¥ § úøúBé ¤ ¤ wx .dgpnd dlqtp àì Ÿ ,e`nhp äéøéL
¨ ¤¨ § 22
81 wx ex`yp m`y oicd jky `xnbd dgikene .mcd z` wxefy ïìðî ¨¨ § `nhpa wx ,xnelk ,ïéঠàîèð
¨ § ¦ ,Czòc
¨ § © à÷ìñ
¨ § ¨ à÷¨ :`xnbd zxne` 23
82 `ziixad seqa éðz÷c ¥ ¨ ¨ § ,mcd z` wxefy zeilkd izye zxzeid 24
,unewd z` xihwdl ax xizd xedh x`yp ewlge dgpndn wlg
83 m` wxy ,`xnbd zwiicn ,'÷Bøæé§ ¦ àì Ÿ úîéi÷ ¤ ¤ © dlek ¨ eléôà ¦ £ äçðnáe'
¨§ ¦ © - óeøNå ¨ § ãeáਠdgpndn wlgyk la` .epiptl dgpnd lke li`ed 25
84 dgpnd oi`y iptn ,mcd z` ÷Bøæé§ ¦ àìc Ÿ § àeä äçðî ¨ § ¦ gafdn x`yp lky jixvy meyn ,unewd mixihwn oi` - àì Ÿ ,sxyp e` ca`p 26
85 ,mcd z` ÷Bøæé§ ¦ úBéìë ¨ § ézLe¥ § úøúBé ¤ ¤ exiizyp m` àä¨ ,gafd sebn 27
.miniiw eidi miixiyd
86 .ïìðî
¨ ¨ § dl`yd znkqn `xnbde ryedi iaxly ,øáñ÷ © ¨ ¨ éঠ,ax øáñ÷ © ¨ ¨ éàî© :ax lr `xnbd zl`ey 28
87 micnely ,ayiil øîà © ¨ [envra-] déãéc ¥ ¦ ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ © :`xnbd daiyn zeaiyg el yi ± àéä¦ àúléî ¨ § ¦ dgpnd ixiiyn xiizypy dn ± àøeiL ¨ ¦ 29
88 wlg ìk Ÿ ,''dl çBçéð © ¦ çéøì © ¥ § algd ¤ ¥ © xihwde' ¦ § ¦ § (my) weqtdn z`f dgpn ixiiya eléôà ¦ £ ok m` ,unewd z` xihwdl xzen jkle 30
89 ,mcd z` eilr miwxef çBçéð © ¦ çéøì © ¥ § gafnl äìòî ¤ £ © äzàL ¨ © ¤ dndadn .unewd z` xihwdl xzen `di énð ¦ © óeøNå ¨ § ãeáਠmwlgy 31
90 .''d gAfn © § ¦ lr© mCd ¨ © z`¤ odMd ¥ Ÿ © wxfe'© ¨ § weqtd zligza x`eany enk eca`a jkle ,àéä¦ àúléî ¨ § ¦ åàì¨ àøeiL ¨ ¦ ryedi iaxly ,ax øáñ÷ © ¨ ¨ éঠe 32
91 gixl'e 'algd xihwde' micenil ipy jixv recn x`az `xnbd
zvwn àîèð ¨ § ¦ y dgpnå§ ,dgpnd dlqtp miixiyd zvwn etxyp e` 33
92 :`xnbd zxne` .mcd zwixf z` xiykdl liren dn cnll 'gegip
`zlin e`l `xeiy' xen`k `lde ,dlqtp `l àîòè ¨ £ © éàî© dixiiyn 34
93 oi`e ,'çBçéð
© ¦ çéøì' © ¥ § ázëîì © § ¦ § C éøèöéàå
¦ § § ¦ § ,'áìç' ¤ ¥ ázëîì © § ¦ § C éøèöéà妧 § ¦§ éঠ.e`nhpy miycw lr xtkn uivdy ± õéö¦ ävøîc ¤ © § ¦ iptn ,'`id 35
94 on wlg lky micnel 'gegip gixl' xn`py dnny oeiky le`yl
,énð
¦ © äéøéL
¨ ¤ ¨ § ìk¨ ,dixiiy zvwn e`nhpyk wx ax xiykd dnl éëä ¦ ¨ 36
95 .'alg'a jxev yi dnl ,mcd z` miwxef gafnd lr axwd dndad 37
z` xihwi ,e`nhp dgpnd ixiiy lk m` mby ozep oicd xnelk
96 x`yp m` `weecy àðéîà ¨ ¦ £ äåä ¨ £ ,'áìç'
¤ ¥ wx áúk © ¨ éàc¦ § :`xnbd zx`an 38
.xtkn uivde li`ed ,unewd
97 ,weqta yexita xkfen algdy meyn ,mcd z` wxef - ïéঠ'áìç' ¤¥ xnelk ± àéä¦ àúléî ¨ § ¦ àøeiL ¨ ¦ y ax øáñ÷ © ¨ ¨ íìBòì ¨ § :`xnbd daiyn 39
98 z` wxef epi` - àì Ÿ ,yexita eazkp `ly úBéìë ¨ § ézLe ¥ § úøúBé ¤ ¤ la` 40
uivdy iptn `le ,dxiyk dgpnd miixiydn wlg x`yp m`y
99 éàå¦ § .mixeni` x`y lr jcnll 'çBçéð © ¦ çéø' © ¥ àðîçø¨ ¨ £ © áúk © ¨ jkl ,mcd wiiczy ick `l ,'àîèðå' ¨ § ¦ § ax xikfdy dne .d`nehd lr xtkn 41
100 xiizyp `l m` eléôà ¦ £ àðéîਠ¦ £ äåä ¨ £ ,'çBçéð© ¦ çéøì' © ¥ § wx àðîçø ¨ ¨ £ © áúk ©¨ 42
,dxiyk dgpnd oi` etxyp e` eca` miixiydn wlg m`y xn`ze
101 z` wexfi ,dxiizyp gafd mr d`ad äçðî ¨ § ¦ d wxe ,melk gafd sebn zvwn e`nhp oic ,xnelk ,óeøNå ¨ § ãeáàì ¨ § ïécä ¦ © àeäå§ `nhp zn`a ik 43
102 wlg `edy el dnecde alg wxy ,'áìç' ¤ ¥ àðîçø¨ ¨ £ © áúk © ¨ jkl ,mcd 44
dgpndy ,dey miixiydn zvwn etxyp e` eca` oice miixiyd
103 sebn dpi`y dgpn xeiy meyn la` ,mcd z` wxef ,dndad sebn
`le `nhp `weec ax xikfdy dne - 'àîèð' ¨ § ¦ øîà÷c© ¨ ¨ § éàäå © § .dxiyk 45
104 .mcd z` wxef epi` ,gafd z` dhxityk dpyndy oeikn - è÷ð © ¨ eäééLéø
§ © ¥ iptn ,sxyp e` ca`p 46
la` ,`nhp xikfd ax mb jkl ,dligza `nhp dxikfd mixwnd 47
.dxiyk dgpnd miixiydn wlg sxyp e` ca`pa mb zn`a 48
105 äðùî :ryedi iax zhiya ax ixack `ziixan di`x d`ian `xnbd 49
106 unewa .a .eyciw `ly unewa .` :mipiipr ipya dpc dpynd xg`le ehgypL ¤ äøBzaL ¨ © ¤ íéçáfä ¦ ¨ § © ìk¨ ,øîBà ¥ òLBäé
© ª § éaø ¦ © àéðúck
¨§ © § § 50
107 :miinrt exihwde ewligy cnerd øNa ¨ ¨ úéfk ¦ © © ïäî ¤ ¥ øéizLp
¥ © § ¦ e xyad `nhp e` ca`p okn 51
108 éaøå
¦ © § .ìeñt¨ ,eycwl ick úøL
¥ ¨ éìëa
¦ § ¦ egipd àl Ÿ unwL ¤ xg`le unw xizdl ick ícä ¨ © úठ÷øBæ ¥ ,dxhwdl cnerd áìç ¤ ¥ úéfk¦ © © Bà ,dlik`l 52
109 mrta eivg ,oi`vgl xnelk - íéîòt xiizyp `l m` la` .dxhwdl algd z` e` dlik`a xyad z` 53
¦ © £ © döîe÷
¨ § øéè÷ä
¦ § ¦ .øéLëî
¦ § © ïBòîL
§ ¦
110 .dgpnd äøLk ¨ ¥ § zxg` mrta eivge ,zg` s`y ,ícä ¨ © úठ÷øBæ ¥ Bðéॠ,áìç ¤ ¥ úéæ¦ © éöçëå
¦ £ © § øNa ¨ ¨ úéæ¦ © éöçk¦ £ © `l` 54
mitxhvn mpi` mc` zlik`e gafn zlik` ,zifk xiizyp cgiay 55

‫המשך בעמוד זי‬

 ‫איר‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כו עמוד א‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬
‫תוספות‬          ‫רש"י‬
                                
                              
                                
                              
                
                                       
 
                                       
               
       
                        
       
         
        
              
        
                                           
   
 

    
                        

         
                           
       
                           
                                             
  
     
                                         

       
                                            
       
                                                   
                                                    
        
                                          
         
                                          
       
                                                      


                                                  

       

                                          
         
                                      
       

                                                    
       

                                                

       

                                           
       
                                                 

                                                   
        
                                     
         
                                            
       
                                                      

                                                 
      

                                             
        

                                             
       
                                                      
  
                                                

       
                                             
       

                   
                         
                                                  
       
                                               

       
                                       
        
         
       
                             
                            
                             

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כו עמוד ב‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬ ‫ביר‬
‫רש"י‬           ‫תוספות‬
                                
                             
                              
                             
                 
                                         
 
                                    
               
         
                      
        
                                                  
                                       
 
       
                              
                
        
                             
       
                                          
                                            
         


                                       
               
       
                                    
                                             
                                           

          

       
        

                            
       
                                          
                                              
 


                                      

               
        
                           
       
                                   
        
         
                                    
           


                           
 
               
 
                        
        
                                     
         
                                   
          
                             
               
        
                            
                                            
 
       
                               
         
        
                         
                         
    
                   
                                                      


      
                                        
       
        
                 
                        
        
  
               
   
                
       
                                            
       

                                            
      
        

                         
 
      
   
     
   
         
                                            
                                                        
      

                                        

                                            


        
  
    
                                          

 
                                                         

 ‫גיר‬ (iriax meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr ek sc zegpn
59 øeàä¨ úévzL
¦ © ¤ ãò© øBèé÷¦ äìòî
¤ £ © ïLák
¨ § ¦ ïéॠe ,'ïLákä
¨ § ¦ © øBèé÷k
¦ § õøàä
¤¨ ¨ õeç ïéa¥ dlk`l ayg el`nya unewd cera ,xnelk ,äéìò ¨ ¤ ¨ áMéçå
¥ ¦§ 1
60 y`d qtzzy jixv ,xehiw dlri xepzdy ick ,xnelk ,Baeøa§ ïéàå
¥ § ìeñt¨ ,dlile mei xg`l ± Bpîæì
© § ¦ õeç ïéa¥ ,dxfrl ueg ± BîB÷î짦 2
61 xihwde'
¦ § ¦ § (a a `xwie) ea aezky unewa oke ,ekezay mivrd aexa yper yi epnfl uegay s`y .zxk yepr dlke`d oi` - úøk ¥ ¨ Ba 3
62 .eaexa xe`d dlyn m` wx dxhwd aygp `l ,'DzxMf` ¨ ¨ ¨ § © z`¤ odMd
¥Ÿ © `l` zlbtn daygnd oi`y iptn ,zxk yepr epi` o`k ,zxk 4
63 ,àáøì
¨ ¨ § àcà ¨ © áø© øa© ïéáø ¦ ¨ déì¥ øîà̈© :opgei iax lr dywn `xnbd .xyk epi` ilka `ly l`nye ,(:d lirl) dcearl ie`xa 5
64 ,mxnr ax mya mixne` jcinlz ± íøîò ¨ § © áø© øîà
© ¨ C éãéîìz
¨ ¦ § © éøîà
¦§ ¨ äéìò
¨ ¤ ¨ áMéç
¥ ¦ epinia ecerae oinia unw - [Bðéîéa] ¦ ¦ (àðéøçà àðùéì) 6
65 ly íéøáà ¦ ¨ ¥ ïBâk§ ,äìéla
¨ § © © áøwéì
© § ¦ ïkøcL
¨ § © ¤ íéøác¦ ¨ § àlà
¨ ¤ éì¦ ïéॠ,àéðz¨§ © ìebét¦ ,Bpîæì
© § ¦ õeç zaygn .úøk¥ ¨ Ba ïéàå
¥ § ìeñt¨ ,BîB÷îì
§ ¦ õeç zaygn 7
66 LîMä
¤ ¤ © àBaî¦ ïøéè÷îe¨ ¦ § © ïìònL
¨ £ © ¤ ,zepaxw x`y ialg ± íéøãôe ¦ ¨ § ,dler íéøîBà
¦§ íéîëçå
¦ ¨ £ © .ïBòîL
§ ¦ éaøå
¦ © § øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø¦ © éøác
¥ § ¦ ,úøk
¥ ¨ åéìò
¨ ¨ ïéáéiçå
¦ ¨© § 8
67 äìélä
¨ § © © ìk¨ ïéëìBäå
¦ § § [oitxyp-] ïéìkòúîe ¦ § © § ¦ ,dngd zriwy xg` ± l`nyl oinin unewd zxard - Búðzî ¨ § © Bzìñt
© ¨ § ìàîOì
Ÿ § § BðúpL
¨ § ¤ ïåék
¨¥ 9
68 úøèwäå
¤Ÿ § © § äðBáläå
¨ § © § õîBwä
¤ © ïBâk§ ,íBia© áøwéì
© § ¦ ïkøcL
¨ § © ¤ íéøác ¦ ¨ § .dlek
¨ .jenqa x`eaiy itke ,dpwz el oi` aeye ,ezlqt 10
69 `ian lecb odkdy oiziag zgpn±] çeLî © ¨ ïäk ¥ Ÿ úçðîe
© § ¦ íéðäk
¦ £ Ÿ úçðîe
©§ ¦ mixaeq minkgy àîòè
¨ £ © éàî© :minkg ixac z` `xnbd zx`an 11
70 àBaî¦ ïøéè÷îe
¨ ¦ § © ïìònL
¨ £ © ¤ ,oaxwd mr d`ad íéëñð ¦ ¨ § úçðîe
© § ¦ [mei lka :`xnbd daiyn .dpwz el oi` l`nyl unewd z` ozpy xg`ly 12
71 .dngd zriwy xg` ± LîMä ¤¤ © ,zxy ilka unewd z` ycwl jixvy - éìëa ¦ § ¦ äMeã÷
¨ § éòác¥ ¨ § íeMî¦ 13
72 xne` dz` ji` ,zl`eye `ziixad ixac rvn`a `xnbd dwiqtn ìò© äîäa
¨ ¥ § øàevî
© © ¦ CtLpL
© § ¦ ¤ gafd íãk ¨ § äNòð
¨ £ © ,ìàîOì
Ÿ § § BðúpL
¨ § ¤ ïåéëå
¨¥§ 14
73 úøîà
© § ¨ àäå
¨§
,dngd zriwy xg`l `edy ynyd `ean oxihwny dey zxy ilka unewd yeciw ik ,ìeñtL ¨ ¤ ilka Bôñàå ¨ £ © ,ätöøä
¨ § ¦¨ 15
74 `ean' qexbz l` :`xnbd daiyn .íBia© áøwéì © § ¦ ïkøc
¨ § © el` mixacy .gafa mcd zlawl 16
75 zriwy mcew cg` rbx eyexity ,'LîMä ¤ ¤ © àa Ÿ íò'¦ àlà ¨ ¤ 'ynyd exn`y ïBòîL § ¦ éaøå
¦ © § øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaøc
¦ © § ììkî
¨ § ¦ :ongp ax lr dywn `xnbd 17
76 .äìélä
¨ § © © ìk¨ ïéëìBäå
¦ § § ïéìkòúnL
¦ § © § ¦ ¤ ,dngd [ekixvd-] eòa¨ àì Ÿ ,epinil xifgi el`nyl unewd xiard m`y 18
77 hrn gafnl mz`lrddy ïépî ¦ © ¦ :`ziixad ixacl `xnbd zxfeg epxn`y enke epinil exifgdl mixizn eid `l ok m`y ,éìk ¦ § ïzî
©© 19
78 ,driwyd xg`l mzxhwd aex z` zxzn dngd zriwy iptl unewa micen lkd xn`y ongp ax lr dywe .minkg zrca 20
79 .äaéø
¨ ¦ ,'äìBòä
¨ ¨ úøBz
© úàæ'
Ÿ (a e my) øîBì
© ãeîìz § © .àúáeéz
¨ § § ïîçð
¨ § © áøc© § àúáeéz
¨ § § :`xnbd zxne` .ilk yeciw oerhy 21
80 àäå
¨ § :opgei iax lr `xnbd dywn `ziixad ixac ex`azpy xg`l iaxe `iig iaxc dixa dcedi iaxl `ziixad z` zx`an `xnbd 22
81 úçkLî
© © § © àì
Ÿ ,dngd zriwy mcew cg` rbxa ixde ± 'LîMä
¤ ¤ © àa Ÿ íò'¦ zrca xn`y àéiç ¨ ¦ éaøc
¦ © § déøa
¥ § äãeäé
¨ § éaøì¦ © § :`xnbd zxne` .i`pi 23
82 zeide .dngd zriwy mcew unew ly Baeøa§ øeàä¨ úévzM ¦ © ¤ dì¨ z`fd `ziixad ,'oinia dcaer cia dcaerl `a' oerny iax 24
83 dlila xhwed eaexy `vnp ,`weec meia axwidl jixv unewde yi cia dcaery oeiky ,déì¥ àòéiñî ¨ § © § ,oinil xifgn oerny iaxly 25
84 - èBì÷ì § ¦ ïàk¨ ,àéL÷ ¨ § © àìŸ :`xnbd zvxzn .'dngd zriwy'a lqtpe àîéì
¨ ¥ ,l`nya xihwdl xiykdy éàpé © © éaøì
¦ © § la` .oinia dcaerl el 26
85 lqti `ly ick `ed ,driwyl jenq zelrdl dxizdy `ziixad zx`an .oinil xifgdl el yiy x`ean o`ky ,àúáeéz ¨ § § éåäéz
¥¡ ¤ 27
86 øézäì
¦ © § ïàk̈e .eaex jixv oi`y dcen opgei iax mb df oiprly ,dpila ixac - øè÷äc¥ § ¤ § àpzk
¨ © § éøîàc
¦ § © § àðà
¨ £ ,éàpé
© © éaø
¦ © Cì¨ øîà
© ¨ :`xnbd 28
87 .dlik`a miixiyd z` xizdl ick `ed ,eaex jixvdy opgei iaxe - 29
'eke unewd ,'eke mixa`e mialg xhwd xn`y lirl `pzdk
88 `ziixaa dì¨ éðúî ¥ § © øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø
¦ © :`ziixad ixacl zxfeg `xnbd mby ixd ,oixyk l`nya oiae oinia oia ilka oia cia oia olrdy 30
89 dì¨ íé÷Bî ¦ ,meia maixwdl yiy dywi `ly icke ,'LîMä ¤ ¤ © àBaî' ¦ ippi`e ± éðz÷
¥ ¨ ¨ íéããöì
¦ ¨ § ¦ åàìå
¨ § ,i`yx l`ny cia dcaerl `a m` 31
90 .dlila zelrdl xzen mze`y ,eltpe y`d on evtwa ± ïéò÷Bôa ¦ § § cia dcaer m`y ,'ipzw miccvl' xn`y dcedi iaxk yxtn 32
91 .ïéò÷Bôa
¦ § § zxacn `ziixady ,éàpé © © éaø
¦ © øîà
© ¨ éîéc¦ ¦ áø© àúà ¨ £ ék¦ ïë奧 yiy `vnpe ,l`nya dpcari ilka dcaer m`e ,oinia dpcari 33
92 úøè÷
¤Ÿ § éàpé © © éaø
¦ © øîà © ¨ àäå¨ § ,éëä
¦ ¨ éàpé© © éaø
¦ © øîà
© ¨ éîe ¦ :`xnbd zl`ey .izhiyk dpi` ok` epinil xifgiy `ziixade .izenk `pz 34
93 zenily zekizg ± ïéèø÷ ¦ ¨ § eléôঠ£ ,iniptd çaænä© ¥ § ¦ © éab ¥ © ìòî© ¥ äò÷tL¨§¨¤ d`ian `xnbd .äøLk ¨ ¥ § íéîòt
¦ © £ © döîe÷¨ § øéè÷ä
¦ § ¦ :dpyna epipy 35
94 éaø
¦ © éáãa¥ § ¦ éîBéðî
¥ § © øa© àðéðç¨ ¦ £ áø© éðúå
¥ ¨ § .gafnl ïúBà ¨ ïéøéæçî ¦ ¦ £ © ïéॠ,daL ¨¤ àìå
Ÿ § íéîòt
¦ © £ © ,éåì
¦ ¥ ïa¤ òLBäé
© ª § éaø ¦ © øîà© ¨ :`weec minrt m`d zwelgn 36
95 Làä¥ ¨ ìëàz © Ÿ øLà' ¤ £ (b e my) weqtdn yexcl yiy ,á÷òé Ÿ £ © ïa¤ øæòéìà
¤¤ ¦ ¡ .dylyl `le miwlg ipyl unewd z` wlgl i`yx - íéîòt ¦ © £ © éîòt
¥ £© 37
96 éàå
¦ § ,øéæçî ¦ £ © äzà ¨ © eltpy äìBò ¨ éìekéò
¥ ¦ wxy ,'çaænä
© ¥ § ¦ © ìò© äìBòä ¨ ¨ úठunewd wlgl i`yx - íéîòt ¦ © £ © éîòt
¥ £ © eléôàå ¦ £ © íéîòt
¦ © £ © øîà© ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaøå
¦ ©§ 38
97 `ziixad i`pi iax cinrd ji`e ,eltpy úøè÷ ¤Ÿ § éìekéò
¥ ¦ øéæçî
¦ £ © äz਩
.eäééðéa
§ © ¥ éàî© :ewlgp dna `xnbd zx`an .miwlg dylyl mb 39
98 ïkéî
¨ ¦ énñ
¥© :`xnbd daiyn .oirweta zxehw lr mb zxacny
m`d - íéúéæ ¦ ¥ éðMî
¥ § ¦ úBçt¨ õîB÷¤ Lé¥ ,àøéæ ¨ ¥ éaø¦ © øîà © ¨ :`xnbd daiyn 40
99 zxfgd ly dkldd da xn`p `ly meyn ,'úøè÷' ¤Ÿ § [o`kn wegnz-]
100 .oirwet
Lé¥ m`då§ .`l e` mizif ipy xeriy zegtl unewa `diy jixv 41
iaxl iel oa ryedi iax oia ± eäééðéa § © ¥ àkéਠ¦ ,úéfkî ¦ © © ¦ äúeçt
¨ § äøè÷ä ¨¨ § © 42
101 ék¦ éqà ¦ © éaø¦ © øîà̈ © :ekxck xhwed `ly unewa wtq d`ian `xnbd
okle ,íéúéæ ¦ ¥ éðMî
¥ § ¦ úBçt¨ õîB÷ ¤ ïéॠøáñ © ¨ éåì ¦ ¥ ïa¤ òLBäé
© ª § éaø ¦ © .opgei 43
102 éaø
¦ © éòa)¥ ¨ éëä ¦ ¨ éòa ¥ ¨ ,úBçðî ¨ § zkqna§ øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © dpey didyk ± èéLt ¦ ¨ 44
wx ik ,minrt inrt lr gikedl oi` ,minrt dxiykdy dpyndn
103 äëøònä
¨ ¨ £ © © ivr úठåéìò ¨ ¨ øcéñå
¥ ¦ § ,gafnd y`xa BøcéqL § ¦ ¤ õîB÷¤ (øæòìà ¨¨ § ¤ 45
,dylyl wlgna la` ,zifk wlg lka yi mipyl unewd wlgnyk
104 .e÷éz¥ ,Cëa ¨ § äøè÷ä ¨ ¨ § © Cøc¤ ¤ ïéॠBà ,Cëa ¨ § äøè÷ä
¨ ¨ § © Cøc ¤ ¤ m`d .eäî©
Lé¥ øáñ
© ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaøå ¦ © § .úéfkî
¦ © © ¦ äúeçt
¨ § äøè÷ä ¨ ¨ § © ïéàå¥ § ,zifk wlg lka oi` 46
105 ,äi÷æç
¨ ¦ § ¦ éòä
¥ :mixa` zxhwd ote`a zewitq izy d`ian `xnbd
oeik - úéfkî ¦ © © ¦ äúeçt ¨ § äøè÷ä ¨ ¨ § © Léå ¥ § ,íéúéæ ¦ ¥ éðMî
¥ § ¦ úBçt¨ õîB÷ ¤ 47
106 ivr úठïäéìò ¤ ¥ £ øcéñå ¥ ¦ § ,gafnd lr ïøcéqL ¨ § ¦ ¤ zepaxw ly ïéøáà ¦¨ ¥ 48
,zifk didi wlg lkay gxkd oi`y s` ,minrt dpynd dxiykdy
107 øîà© ¨ (g ` my) 'íéöòä ¦ ¥ ¨ ìò© 'ebe oxd` Ÿ £ © ipA¥ § Ekxre'§ ¨ § m`d .eäî© äëøònä ¨ ¨£ © © 49
wlig m` mb xiykdl yi jk ,mizif ipyn zegt unew yi ixdy
108 àø÷ ¨ § áéúëc¦ § ¦ ïåék ¨ ¥ àîìc ¨ § ¦ Bà ,jtidl `le 'íéöòä ¦ ¥ ¨ ìò' © à÷åc ¨ § © ,àðîçø
¨¨£ © 50
.dylyl
109 rnyny ,'çaænä © ¥ § ¦ © ìò© äìBòä ¨ ¨ úठLàä ¥ ¨ ìëàz © Ÿ øLà' ¤ £ (b e my) àðéøçà ¨ ¦£ © 51
:dlik`a dgpnd ixiiy mixzen izni`n zwelgn d`ian `xnbd
110 ± ãéáò ¦ ¨ éëä¦ ¨ éòa ¥ ¨ éঠjkitl ,mivrd lr `le gafnd lr dlerdy
111 mixa` xcqi ± ãéáò ¦ ¨ éëä¦ ¨ éòa
¥ ¨ éঠe ,mivr lr mixa` xcqi dvxi m`
.äìéëàa
¨ ¦ £ © íéøéL ¦ © ¦ øézî ¦ © éúîéàî
© ¨ ¥ ¥ exihwdl ligzdy õîB÷ ¤ ,øîzéà
© § ¦ 52
xg`l - øeàä¨ úठBa [qtzpyn-] äìLnMî ¨ § ¨ ¤ ¦ øîBà ¥ àðéðç
¨ ¦ £ éaø¦ © 53
112 .e÷éz¥ ,gafnd lr
Baeøa§ øeàä¨ úठBa úévzLî ¦ © ¤ ¦ øîà © ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ © .ezvwna y`d qtzpy 54
113 .eäî© äëøònä ¨ ¨ £ © © ivr écéöa ¥ ¦ § ïøcéqL
¨ § ¦ ¤ ïéøáà ¦ ¨ ¥ ,àçtð ¨ ¨ © ÷çöé¨ § ¦ éaø ¦ © éòa¥¨ 55
.eaexa dhly y`dy xg`l ±
114 lr eyexit 'ìò' © aezkyky øîàc © ¨ § ïàîc © § àaélà ¨ ¦ © :`xnbd zx`an
115 ,ynn mivrd lr mixa`d gipdl yi i`ceay ,Cì¨ éòaéz ¥ ¨ ¦ àì Ÿ ,Lnî ¨©
øa© äaøì
¨ © § äãeäé ¨ § áø© déì¥ øîà̈ © :opgei iax zhiy z` zx`an `xnbd 56
xe`d zliyn jixvdy ïðçBé ¨ ¨ éaøc ¦ © § àîòè¨ £ © Cì¨ äøañà ¨ § § © ,÷çöé¨ § ¦ áø© 57
øBèé÷¦ äìò ¨ ¨ äpäå'¥ ¦ § mecq zkitd lv` (gk hi ziy`xa) àø÷ ¨ § øîà
© ¨ .eaexa 58
 (iying meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr fk sc zegpn ‫דיר‬
56 dpealde unewdy ecnl miweqtd ltkne ,'äçðnä
¨ § ¦ © ìò© øLà
¤£ ± Cì¨ éòaéz
¥ ¨ ¦ ék¦ .ynn 'mivrd lr' ernyny áéúk ¦ § 'íéöòä
¦ ¥ ¨ ìò'c
© § 1
57 .df z` df miakrn le`y `a` itl ± øîàc © ¨ § ïàîc
© § àaélà
¨ ¦ © ,wtzqdl jl yiy dn `l` 2
mixa` zgpd m`d ,éàî© ,Ceîña ¨ § ezpeeky 'ìò' © aezkd z` yxtny 3
.`l e` die`x daxwdl aygp mivrl jenq 4
58 äðùî ìò'© aezkd z` yxtp o`k mb ± énð ¦ © àëä
¨ ¨ m`d ,md wtqd iccve 5
59 úठäæ¤ ïéákòî
¦ § © § ,[lf`frl ipyde 'dl cg`d] íéøetkä ¦ ¦ © íBé éøéòN
¥ ¦ § éðL
¥§ [ile`-] àîìc¨ § ¦ Bà .die`x daxwd ef ixd `linne ,Ceîña ¨ § 'mivrd 6
60 minly éNák ¥ § ¦ éðL¥ § .exiag ila mdn cg` `iadl xyt` i`e ,äæ¤ `l` ,zenewnd lka enk 'jenq'a epi` 'íéöòä ¦ ¥ ¨ ìò'© aezkd xe`ia 7
61 .äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî
¦ § © § ,mgld izy mr [zereayd bg-] úøöò ¤ ¤ £a mi`ad lr' weqtd seqa xn`py dnl dnec eyexit - 'çaænä © ¥ § ¦ © ìò'c
© § àéîec
¨§ 8
62 ze`ad ,dycgd d`eazd ly mihgn zeieyrd úBlç© ézL ¥§ eyexit i`ce ['gafnd lr' aezka-] my enk ± íúä ¨ ¨ äî¨ ,'gafnd 9
63 zg` lkay miptd mgl ly ïéøãñ ¦ ¨ § éðL
¥ § .Bæ úठBæ úBákòî
§ © § ,zxvra dxhwd jiiy `l ixdy ,el jenq `le gafnd iab lr - Lnî ¨ © 'ìò'© 10
64 ,zay lka ycwnd ziaa ogleyd lr mixcqny ,zelg yy 'ìò'© eyexit ['mivrd lr'-] o`k mb ± énð ¦ © àëä
¨ ¨ óà© ,gafnl jenq 11
65 éðL
¥ § .dipyd ila zg` dkxrn xcql xyt` i`e ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦§ ©§ ef dl`y cenrz ,e÷éz¥ .mdl jenq `le mivrd iab lr - Lnî ¨© 12
66 mgl ly zekxrnd izy lr zepezpd ,dpeal oday [zetk±] ïéëéæá ¦ ¦¨ .dhytp `ly ,wtqa 13
67 ïéákòî
¦ § © § ïéëéæaäå
¦ ¦ ¨ © § miptd mgl ly ïéøãqä ¦ ¨ § © .äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § ,miptd
68 ikifa z` ozi `l ogleyd lr mgl zekxrn oi` m`y ,äæ¤ úठäæ¤
69 .mgl ozi `l oikifa oi` m`e ,dpeald äðùî 14
70 oke ,zevn iwiwxe zevn zelg mdy ,øéæpaL ¦ ¨ © ¤ mgl ly íéðéî ¦ ¦ éðL¥§ :carica s` dgpn oaxwa miakrnd mixaca dpc epizpyn 15
71 zrlez ipye aef`e fx` ur mdy ,dnec`d äøtaL ¨ ¨ © ¤ mipin äL¨ ŸìL§ z` xihwd m` - Baeø úठákòî ¥ © § Bèeòéî¦ ,dgpnd ly õîBwä ¤ © 16
72 ,äãBzaL
¨ © ¤ mgl ipin äòaøà ¨ ¨ § © okå§ ,dxtd ztixy jez l` miklyend xeriyd `edy zleq ïBøOò ¨ ¦ .dleqt dgpnd ,elek z` `le eaex 17
73 ,ung mgl zelge zkaxen zleq ,zevn iwiwx ,zevn zelg mdy df ixd ,`edy lk elit` Bèeòéî¦ xqg m` ,dgpnl xzeia ohwd 18
74 okå§ ,bexz`e daxr qcd alel mdy ,áìelaL ¨ © ¤ mipin äòaøà ¨ ¨ § © okå§ mi`ad mikqpd ,xnelk ,ïéiä ¦ © © .dleqt dgpnde Baeø úठákòî ¥©§ 19
75 ,mixetve zrlez ipye aef`e fx` ur mdy ,òøBönaL ¨ § © ¤ mipin òaøà © §© li`l oidd ziyilye xtl oidd ivg mxeriye ,oaxwd mr 20
76 .äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § dl` lk df ixd ,`edy lk elit` Bèeòéî¦ xqg m` ,yakl oidd ziriaxe 21
77 l` minrt ray dncn dfn odkdy dnec`d äøtaL ¨ ¨ © ¤ úBàfä ¨ © òáL©¤ mikqp zgpna ozipd ïîMä¤ ¤ © .milqtp mikqpde Baeø úठákòî ¥©§ 22
78 íéãaä¦ © © ïéa¥ ìòL
© ¤ úBéfä¨ © òáL© ¤ .Bæ úठBæ úBákòî§ © § ,cren ld` ipt gkep zgpna ozipd onyd oke ,lirl xkfpd oiid xeriyk exeriyy 23
79 e` ,mixetkd meia odkd dfny ,áäfä ¨ ¨ © çaæî© § ¦ ìòL© ¤ e úëøtä¤ Ÿ ¨ © ìòL ©¤e lk elit` Bèeòéî¦ xqg m` ,oexyrl cg` bel exeriyy dacp 24
80 dcear ixirya e` ,xeaiv ly xac mlrd xta e` ,giyn odk xta ïîMäå
¤ ¤ © § úìBqä
¤ © .dleqt dgpnde Baeø úठákòî ¥ © § df ixd ,`edy 25
81 .Bæ úठBæ úBákòî § © § elld ze`fdd ,dxf eli`k aygp ,mdn cg` xqg m`e ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § dgpn ly 26
`l m`e ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî
¦ § © § äðBáläå
¨ § © § õîBwä
¤ © .llk `iad `l 27
.llk xihwd `l eli`k mdn cg` xihwd 28
82 àøîâ
83 epipy .dpyna epypy zekldd lkl dxeza xewn d`ian `xnbd
84 cnlp df oic ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § íéøetkä ¦ ¦ © íBé éøéòN ¥ ¦ § éðL ¥ § :dpyna àøîâ 29
85 ,(cl fh my) mixetkd mei zeceara dxeza daezkd 'äweç' ¨ oeyln éàî© :`xnbd zl`ey .dpyna epypy mipicl xewn d`ian `xnbd 30
86 .'mlFr
¨ zTgl © ª § mkl ¤ ¨ z`GŸ dzide' ¨§¨ § :`xnbd daiyn .lqtp ,`edy lk xqgpy unewy oipn ± àîòè ¨ £© 31
87 cnlp df oic ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § úøöò ¤ ¤ £ éNᥠ§ k¦ éðL ¥ § :dpyna epipy zgpna zg` mrt ,[minrt-] éðîéæ
¥ § ¦ éøz
¥ § 'Böîe÷
§ àìî'
Ÿ § àø÷
¨ § øîà
©¨ 32
88 iyak oipra dxeza daezkd ,[akrl dzernyny] 'äéåä' ¨ ¨ £ oeyln `heg zgpna dipy mrte ,'Fvnw § ª `lnŸ § mXn ¨ ¦ unwe'
© ¨ § (a a `xwie) dacp 33
89 ly úBlç© ézL ¥ § .''dl© Eidi § ¦ Wcw ¤ Ÿ miUaM ¦ ¨ § ipW ¥ § lr' © (k bk my) zxvr zg` minkg eyxce ,'Fvnw § ª `Fln§ dPOn ¨ ¤ ¦ odMd
¥ Ÿ © unwe' © ¨ § (ai d my) 34
90 oipra daezkd 'äéåä' ¨ ¨ £ oeyln cnlp df oic ,ef z` ef zeakrn zxvr .akrl zg`e devnl 35
91 .'dpiidY
¨ ¤ § ¦ zlq ¤ Ÿ 'ebe dtEpY ¨ § mgl ¤ ¤ E`iaY' ¦ ¨ (fi bk my) mgld izy .Baeø úठákòî ¥ © § Bèeòéî¦ ,dgpnl zleq ïBøOò ¨ ¦ :dpyna epipy 36
92 oeyln cnlp df oic ,ef z` ef miakrn miptd mgl ly ïéøãñ ¦ ¨ § éðL¥§ :`xnbd daiyn .df oic micnl oipn ± àîòè ¨ £ © éàî© :`xnbd zl`ey 37
93 oxd`l
Ÿ £ © § dzide'¨ § ¨ § ,(h ck my) miptd mgl oipra dxeza daezkd 'äweç' ¨ aezkl leki dide ,'dzìqî' ¨ § ¨ ¦ (a a my) dacp zgpn zyxta àø÷ ¨ § øîà
©¨ 38
94 ,miptd mgl mr mi`ad dpeal ly ïéëéæá ¦ ¦ ¨ éðL
¥ § .'mlFr ¨ wg¨ 'ebe eipalE ¨¨ § àeäL¤ ìk¨ dgpnd äøñç ¨ § ¨ íàL ¦ ¤ ecnl 'd ze`d xeziine ,'zlqn' 39
95 weqta aezkd 'äweç' ¨ oeyln cnlp df oic ,df z` df miakrn .äìeñt
¨ § ,zleq 40
96 exkfpy mikifad z` mb lleky ,mixcqd ipy oipra lirl `aedy df oic .Baeø úठákòî ¥ © § Bèeòéî¦ ,mikqpa ozipd ïéiä ¦ © © :dpyna epipy 41
97 oeyln cnlp df oic ,df z` df miakrn ïéëéæaäå ¦ ¦ ¨ © § ïéøãqä¦ ¨ § © .dyxta ¤ ¨ ¥ äëk'
zaize ,'ebe 'dUrI ¨ ¨ (`i eh xacna) mikqp zyxta weqtdn ,cnlp 42
98 .akrn dyxta xen`d lky ,lirl `aedy weqta aezkd 'äweç' ¨ .carica s` akrl dzernyn 'dkM' ¨¨ 43
99 df miakrn øéæpaL ¦ ¨ © ¤ [zevn iwiwxe zevn zelg] mgl ly íéðéî ¦ ¦ éðL ¥§ Bèeòéî¦ ,dacp zgpnae mikqp zgpna ozipd ïîMä ¤ ¤ © :dpyna epipy 44
100 lr© äNòé ¤ £ © ïk'¥ (`k e xacna) xifp zyxta áéúëc ¦ § ¦ dnn cnlp ,df z` cnlp ,akrn íéëñð ¦ ¨ § úçðîc
© § ¦ § onyd zenky df oic .Baeø úठákòî ¥©§ 45
101 ¨ ¨ © ¤ mipin äL¨ ŸìL§ .akrn dfy aezkd zernyne ,'Fxfp
äøtaL § ¦ zxFY© úçðî
© § ¦ ae .akrl dzernyny ,'ebe 'dUrI ¤ ¨ ¥ äëk'
¨ ¨ xkfpd weqtdn 46
102 zyxta aezkd 'äweç' ¨ oeyln cnlp ,df z` df miakrn dnec`d 'd ze`d xeziine ,'dðîMîe ¨ § © ¦ DYlQn' ¨ § ¨ ¦ (a a `xwie) àø÷ ¨ § øîà © ¨ ,äáãð
¨ ¨§ 47
103 äãBzaL
¨ © ¤ mgl ipin äòaøà ¨ ¨ § © .'dxFYd ¨ © zTg © ª z`f' Ÿ (a hi my) dxtd .äìeñt
¨ § dgpnd ,onydn àeäL ¤ ìk¨ øñç © ¨ íàL ¦ ¤ ecnl 48
104 dcezd ingly ± øéæðì ¦ ¨ § L÷zéàc© § ¦ § dnn cnlp ,df z` df miakrn cnlp df oic ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § úìBqäå
¤ © § ïîMä ¤ ¤ © :dpyna epipy 49
105 lr'© (bi f `xwie) dcezd ingl zyxta áéúëc ¦ § ¦ ,xifp inlyl eywed xn`p mixeka zgpnae ,'dðîMîe ¨ § © ¦ dzìqî' ¨ § ¨ ¦ dacp zgpna xn`pdn 50
106 øî© øîàå © ¨ § ,'åéîìL¨ ¨ § úãBz © çáæ© ¤ ìò© FpAxw ¨ § ¨ aixwi ¦ § © ung¥ ¨ mgl ¤ ¤ zNg Ÿ © onyde zleqdy ecnl miweqtd ltkne ,'dðîMîe ¨ § © ¦ dNøbî' ¨ § ¦ ¦ (fh a my) 51
107 'dcez'y `vnp ,øéæð ¦ ¨ éîìL¥ § © úBaøì © § d`a 'åéîìL' ¨ ¨ § zaizy `ziixaa .df z` df miakrn 52
108 ingly myke ,dfl df eywede ,cg` weqta eazkp 'xifp inly'e cnlp df oic ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § äðBáläå
¨ § © § õîBwä ¤ © :dpyna epipy 53
109 .dcez ingla oicd jk ,lirl x`eank df z` df miakrn xifpd ,'dúðBáì
¨ ¨ § ìk¨ ìò© 'ebe mXn ¨ ¦ unwe' © ¨ § (a a my) dacp zgpna xn`pdn 54
110 áéúëc
¦ § ¦ dnn cnlp df z` df miakrn òøBönaL ¨ § © ¤ mipin äòaøàå ¨¨ §© § äðBálä
¨ § © ìk¨ úàå ¥ § 'ebe FvnwA § ª § EPOn ¤ ¦ mixde'
¦ ¥ § azke xfg (g e my) oldle 55

‫המשך בעמוד הע‬

 ‫וטר‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כז עמוד א‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬
‫תוספות‬          ‫רש"י‬
                             
                             
                  
                              
               
                                         
 
                                  
                 
       
                   
        
                                  
                               
 
    

                       
               
       
                          
                                   
                                     
 

       
                               
             
        
                              
                                       
                                 

           

          
         
                       
        
           
                     
      
                                         
 

                                           

                  
        
                    
       
                                      
                                           
 

          
                             
               
        
                               
                                           
                                         
 

      
                                
          
          
                               
                                           
                                       
                
        

                     
      
                                            
                                       
 

                    
             

      
          
                                        

          
                                          
                                               


                  
                        
                                              


          
                                                   

                                               
       


                                                       

                                                               

                                                         


                                                           

                                                             

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כז עמוד ב‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬ ‫זטר‬
‫רש"י‬           ‫תוספות‬
                              
                          
                            
                           
              
                                     
 
       
                             
               
       
                       
        
                                      
        
                                  
 

       
                         

               
      

                              
                                              
                                       
        

                              
               
       

                                 
                                      
         
                                
        
                                  
             
                                         
                                         
 

                                     

              
       

                            
        
         
                            
                                
        

                                           
       
         
                            
                  
        
                                             
        
                        
                 
        

      
                              
      
       
                                     
   
          
                                            
                                                     
       
        

                                            

                                                     
                                               
  

    
                                       
       
        
                                           
                                                      
                                                
        

                       
               
       
        

                                       
       

                             
                          
                           
                          
                           
                            
                           
                            

 ‫זיר‬ (iying meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr fk sc zegpn
60 dfn gken - dpéî ¨ ¦ òîL © § .éì¦ änì
¨ ¨ àðîçø
¨ ¨ £ © áúëc © ¨ § 'úëøtì ¤ Ÿ ¨ © úéaî'
¥¦ .íeìk§ äNò
¨ ¨ àì
Ÿ úBðznä
¨ © © ïî¦ úçà
© © øqéç
© ¦ íàL
¦¤ 1
61 .äúéîa
¨ ¦ § wqery weqtd ly ipyd ewlgl jiiy 'zkextl ziane'y ïéa¥ oze` dfdy ± ïàNòL ¨ ¨ £ ¤ ,dnec`d äøtaL ¨ ¨ © ¤ úBàfä ¨ © òáL © ¤ ,ïðaø
¨ ¨ © eðz¨ 2
62 :`xnbd zvxzn .ef dprh lr dpri dn äãeäé ¨ § éaøå ¦ © § :`xnbd dywn len l` (ãòBî ¥ ìäBà ¤ éðt ¥ § çëð
© Ÿ ìà) ¤ úBðeeëî ¨ § àlL Ÿ ¤ ïéa¥ ïîL ¨ § ì¦ àlL Ÿ ¤ 3
63 áúk
© ¨ àìåŸ § 'LãBwä
¤ © ìà' ¤ wx dxeza aezk did m` ± àðîçø ¨ ¨ £ © áúk
© ¨ éঠmya dxeza dpekn dxty oeik ,mrhde .úBìeñt§ ,cren lde` gzt 4
64 yxtn weqtdy xnel dreh iziid ± àðéîà ¨ ¦ ¨ äåä ¨ £ ,'úëøtì
¤ Ÿ ¨ © úéaî'
¥¦ opi`y ze`fde .dnyl `ly zaygna zlqtp z`hge ,'z`hg' 5
65 ìëéä
¨ ¥ ìáà ¨ £ ,e`l xeqi` yi mye úëøtì ¤ Ÿ ¨ © úéaî¥ ¦ 'LãB÷' ¤ `ed dn - éàî© yiy (c hi xacna) dxt zyxta xn`py meyn ,zeleqt zepeekn 6
66 okl ,didi `l e`l elit`e ± àì Ÿ énð ¦ © åàì¨ e 'ycew' `xwp epi` oeyl mb my xn`pe ,cren ld` ipt gkp l` mcd z` zefdl 7
67 `ed 'ycew'y epcnll ick zkextl zian aezkl dxezd dkxved .carica elit` akrn dxta xn`pd lky cnll ,'dweg' 8
68 .zewln miaiig lkidl dqipk lr mbe lkidd ,òøBönaL
¨ § © ¤ onyd ly ze`fdå§ ,íéðôaL ¦ § ¦ ¤ ze`hgd mc ly ze`fdå§ 9
69 itl ,dcedi iax zaeyz z` milawn mpi` ïðaøå ¨ ¨ © § :`xnbd zx`an zeleqt ze`hgd mc ly ze`fd .úBìeñt§ ïîL ¨ § ì¦ àlLŸ ¤ oze` dfdy 10
70 zerhl mewn yiy xnel xyt` i` ± úøîà © § ¨ úéöî ¥ ¨ àì Ÿ àeää© y onyd ze`fd la` .dnyl `ly mileqty z`hg zepaxw oick 11
71 øîàpL
© ¡ ¤ ¤ ,LãB÷¤ éøwéà
¥ § ¦ Blek ìëéäc
¨ ¥ § oeik ,'ycew' `xwp epi` lkidy milral elr `ly df oiprl wx zeleqt ,onyl `ly rxevnay 12
72 ,'íéLãwä
¦ ¨ ¢ © Lã÷
¤Ÿ ïéáe
¥ LãBwä
¤ © ïéa¥ íëì
¤ ¨ úëøtä
¤ Ÿ ¨ © äìécáäå'
¨ ¦§ ¦§ (bl ek zeny) .miycw zlik`a xeq`e oiicr xdhp `l rxevnde ,daeg myl 13
73 lkidl dqipkay epiid ,'ycewd l` zr lka `ai l`e' aezk m`e oia cbpk oze` dfd `ly miptay ze`fd xnelk ,úBðeeëî ¨ § àlL Ÿ ¤e 14
74 .e`l yi ,miycwd ycew zia cbpk oze` dfd `ly rxevn lye ,micad 15
75 .minkgk xn` `ly déîòè ¥ § © éàî© äãeäé ¨ § éaøå ¦ © § :`xnbd zl`ey lr dywn `xnbd .akrl weqt oda xn`p `ly oeik úBøLk ¥ § 16
76 ziane'y ïðaø ¨ ¨ © éøîà ¦ § ¨ à÷ãk ¨ § ¦ Czòc ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ éঠ:`xnbd daiyn éab
¥ © ,àéðúäå
¨ § © ¨ § :zepeekn `ly ze`fd dnec` dxta dlqty `ziixad 17
77 áBzëì § ¦ ,dzin aeiga wqery weqtd ly ipyd wlgl jiiy 'zkextl àlL
Ÿ ¤ ze`fd la` úBìeñt§ ïîL ¨ § ì¦ àlL Ÿ ¤ dfd m`y dnec` äøt ¨¨ 18
78 àìå
Ÿ § ,'zEni¨ `le Ÿ § úëøtì
¤ Ÿ ¨ © úéaîe ¥ ¦ ,Lãwä ¤Ÿ © ìठzr¥ lka ¨ § `ai Ÿ ¨ l`e' © § àðîçø¨¨£ © - àä¨ ,àéL÷ ¨ § © àì Ÿ àcñç ¨ § ¦ áø© øîà© ¨ :`xnbd zvxzn .úBøLk ¥ § úBðeeëî¨ § 19
79 ip`e ± àðéîà ¨ ¦ ¨ àðàå ¨ £ © ,'úøtkä ¤Ÿ © © éðt ¥ § ìà' ¤ llk aezkl jxev oi`e ± éòa ¥¨ ,äãeäé¨ § éaø ¦ © zhiya `id zepeekn opi`y ze`fd zlqetd `ziixad 20
80 dqipka ,äúéîa ¨ ¦ § epic úëBøtì ¤ ¨ © úéaî ¥ ¦ l` dqipka m`y invrn oia` .ïðaø
¨ ¨ © zhiya `id dxiykny `ziixade - àä¨ 21
81 qpkpy mcew ixdy ,dzin aiigy i`cea ± àéòaéî ¨ § © ¦ úøtkä ¤Ÿ © © éðt ¥ § ìठéøqeçî
¥ § § ,àéðúc ¨ § © § :minkge dcedi iax zwelgn z` zx`an `xnbd 22
82 dqipk lr dzin aiigzde zkextl zian did xak zxetkd ipt l` zepaxwd z` e`iad `l j` oyny aixrde elahy mi`nh ± äøtë ¨¨ © 23
83 dpéî
¨ ¦ òîL © § ,éì¦ änì ¨ ¨ àðîçø ¨ ¨ £ © áúëc © ¨ § 'úøtkä ¤Ÿ © © éðt ¥ § ìà' ¤ ,jk m`e ,myl qpkp m` ,äøæòì ¨ ¨ £ ¨ eñðëpL§ § ¦ ¤ ,rxevne zclei dafe af oebk ,mzxtkl 24
84 la` ,äúéîa ¨ ¦ § epic úøtkä ¤Ÿ © © éðt ¥ § ìठcr dqipkay ,dfn gken `l` ± ± øîBì © C éøö ¦ ¨ ïéàå ¥ § .úøk ¥ ¨ Leðò¨ ãéæîa¦ ¥ § qpkp m`e ,úàhç ¨ © áéiç ¨ © ââBLa
¥ § 25
85 .e`l xeqi`a ± äøäæàa ¨ ¨ § © § wx df ixd cala úëøtì ¤ Ÿ ¨ © úéaî ¥ ¦ dqipka øàLe
¨ § eyny aixrd `le lahy `nh ± íBé ìeáè§ y xacd heyte 26
86 :`xnbd daiyn .dcedi iax zprhl epri dn ïðaøå ¨ ¨ © § :`xnbd zl`ey bbeya mzqipk lr z`hg miaiigy ,jk mpic mb íéàîhä ¦ ¥ § © ìk¨ 27
87 éàäå © § ,'zxetkd ipt l`' aezkl C éøö ¦ ¨ àìc Ÿ § oekp mpn` ± énð ¦ © éëä ¦ ¨ ,ïúvéçnî
¨ ¨ ¦ § ¦ íéðôì ¦ § ¦ eñðëpL § § ¦ ¤ íéøBäèe
¦ § .cifna dqipka zxke dxfrl 28
88 éèeòîì
¥ © § ick ,'úøtkä ¤Ÿ © © éðt ¥ § ìà' ¤ dxeza aezky dne ± àðîçø ¨ ¨ £ © áúëc ©¨ § cenrl l`xyil exizdy zen`d xyr zg`l xarn eqpkp xnelk 29
89 LteLî
¨ § Cøc ¤ ¤a miycwd ycwl qpkpd z` dzin aeign xehtl ± ,ìëéäì
¨ ¥ © eqpkp m` ,axrnl gxfnn mkxca ekiynde ,dxfra oda 30
90 gxfnay gztdn dlibxd jxca qpkp `ly xnelk ,[yaeyn-] .zewln íéòaøàa ¦ ¨ § © § mpic ,zkextd cr eribde Blek z` exar m` s` 31
91 dyre miycwd ycw zneg z` uxty oebk `l` ,axrn oeeikl myy miycwd ycew epiidc ,miptle úëøtì ¤ Ÿ ¨ © úéaî ¥ ¦ eqpkp m`e 32
92 `pzd dpyy enk ± éác ¥ § àðúãk ¨ ¨ § ¦ .myn qpkpe ,oetva e` mexca gzt epiidc 'úøtkä ¤Ÿ © © éðt ¥ § ìà' ¤ cr eribde ekiynd m`y oky lke ,oex`d 33
93 mei zceara dxeza xn`p ,á÷òé Ÿ £ © ïa¤ øæòéìà ¤ ¤ ¦ ¡ éaø ¦ © ly eyxcn ziaa ìk¨ øîBà ¥ äãeäé¨ § éaø ¦ © .minkg zhiy ef ,äúéîa ¨ ¦ § mpic ,oex`d len 34
94 éðt
¥ § [ìò] © (ìà) [xtd mcn] FrAv`a ¨ § ¤ § dGde' ¨ ¦ § (ci fh `xwie) mixetkd éðt
¥ § ìàå ¤ § ,zewln íéòaøàa ¦ ¨ § © § epic my qpkpd úëøtì ¤ Ÿ ¨ © úéaîe¥ ¦ Blek ìëéä ¨ ¥ 35
95 zxetkd ly igxfnd cvd len dfn `edy xnelk ,'äîã÷ ¨ § ¥ úøtkä ¤Ÿ © © .äúéîa
¨ ¦ § epic oex`d iptl cr xzei cer axwznd la` ± úøtk ¤Ÿ © ä© 36
96 ìk¨ y cenll yi o`kn - áਠäða ¨ ¨ äæ¤ ,[oex`d lry ieqikd `id] ,el`d mi`pzd miwleg dna ± éâìôéî ¦ § § ¦ à÷¨ éàîa © § :`xnbd zx`an 37
97 .gxfnd len xnelk ,íéã÷ ¦ ¨ éðt¥ § àlà ¨ ¤ Bðéॠ'éðt' ¥ § øîàpL © ¡ ¤ ¤ dxeza íB÷î¨ øac¥ © äLî ¤ Ÿ ìठ'ä øîàiå' ¤ Ÿ © (a fh `xwie) xn`p ,dfd weqta ± àø÷ ¨ § éàäa ©§ 38
98 dpeekd ,dzin aiig zxetkd ipt l` qpkpdy xn`p m` okle éðt
¥ § ìठúëBøtì
¤ ¨ © úéaî
¥ ¦ Lãwä
¤Ÿ © ìठúò¥ ìëá
¨ § àáé
Ÿ ¨ ìàå
© § E éçà
¦ ¨ ïøäà
Ÿ £ © ìठ39
99 ly igxfnd cvd len l` eipte axrn oeeikl gxfnn qpkpy `ly e`l xeqi`a gzet weqtd ,'úeîé¨ àìå Ÿ § ïBøàä
¨ ¨ ìò© øLठ£ úøBtkä
¤ ©© 40
100 lr dzin aiig epi` cvd on qpkpe gzt el gzt `ed m`e .zxetkd `edy zxetkd ipt l` dqipk xeqi`a miiqne ,ycewd l` `ai 41
101 .jk wlg dfi`l mi`pzd ewlgpe ,'zkextl zian' xkfp mdipia .dzina 42
102 jxca qpkpd z` hrnl cnli `ed oipn äãeäé ¨ § éaøå ¦ © § :`xnbd dywn àìa
Ÿ § LãBwä¤ © ìठqpkpd ,éøáñ ¦ § ¨ ïðaø
¨ ¨ ©y epiide .jiiy `ed weqtd ly 43
103 iax mb :`xnbd zvxzn .xzein epi` weqtd eixacl `ld ,yteyn úøtkä
¤Ÿ © © éðt ¥ § ìàå ¤ § úëøtì
¤ Ÿ ¨ © úéaî ¥ ¦ qpkpde ,zewln aiig xnelk ,àáé Ÿ ¨ 44
104 z`f cnll ick la` ,xeht yteyn jxca qpkpdy dcen dcedi weqtd seql zkiiy 'zkextl zian'l dqipkd ,mzhiyl .úeîé¨ àìa Ÿ § 45
105 `le zxetkd ipt' wx aezkz dxezdy witqn ± 'éðt' ¥ § àø÷ ¨ § àîéì ¨ ¥ [lkidl-] LãBwä ¤ © ìठqpkpd øáñ © ¨ äãeäé
¨ § éaøå
¦ © § .dzin aeig epiidc 46
106 ìà'¤ y dpéî ¨ ¦ òîL © § `l` ,'l`' zaiz dtqep recn ± 'ìà' ¤ éàî© ,'zeni ,zewlna xnelk ,àáé Ÿ ¨ àìaŸ § epic ,[miycwd ycew-] úëøtì ¤ Ÿ ¨ © úéaî¥ ¦ le 47
107 .zkextl zian dqipka `le dzin aiig `ed à÷åc ¨ § © 'zxetkd ipt zligzl zkiiy zkextl zianl dqipk dcedi iax zrcly iptn 48
108 dpnn cenll oi`e ,à÷åc ¨ § © åàì¨ 'ìà' ¤ zaiz ïðaøå ¨ ¨ © § :`xnbd zx`an epic oex`d len qpkpd wxe ± úeîé¨ àìa Ÿ § úøtkä
¤Ÿ © © éðt¥ § ìàå ¤ § .weqtd 49
109 ly evexizl zxfeg `xnbd .dzinn zkextl zian dqipk hrnl .dzina 50
110 opi`y dxt ze`fd oipra zeziixad izy oia dxizql `cqg ax éàî© :`xnbd zl`ey .miwlegd ly mnrh z` zx`an `xnbd 51
111 qpkpyk wxe ,à÷åc ¨ § © 'úøtkä ¤Ÿ © © éðt ¥ § ìà' ¤ øîàc © ¨ § äãeäé ¨ § éaøå ¦ © § :zepeekn à÷ìñ
¨ § ¨ éঠ:`xnbd daiyn .dcedi iax k exn` `ly ïðaøc ¨ ¨ © § eäééîòè
§© § © 52
112 äfäå'
¨ ¦ § ,dnec` dxt ze`fd oipra weqtd mb ok m` ,dzin aiig myl oey`xd wlgl jiiy 'zkextl ziane'y ,äãeäé ¨ § éaø ¦ © øîà÷ãk
© ¨ ¨ § ¦ Czòc
¨ §© 53
113 dpi`y d`fde ,à÷åc ¨ § © a `ed mb ± énð ¦ © ,'crFn ¥ ld`¤ Ÿ ipR ¥ § çëð © Ÿ ìठdxezd dzid ± àðîçø ¨ ¨ £ © áBzëì § ¦ ,e`l xeqi`a `edy weqtd ly 54
114 mixaeq ïðaøå ¨ ¨ © § .dpey`xd `ziixad zhiy efe ,dleqt zpeekn 'zEni¨ `le Ÿ § úøtkä
¤Ÿ © © éðt¥ § ìàå¤ § ,Lãwä ¤Ÿ © ìठzr¥ lka ¨ § `aiŸ ¨ l`e'
© § zazek 55
115 mbe à÷åc ¨ § © åàì¨ 'l`' ,zxetkd ipt l` dqipka myy myk ± íúäcî ¨¨ §¦ ± àðéîà
¨ ¦ ¨ àðàå ¨ £ © ,'úëøtì
¤ Ÿ ¨ © úéaî' ¥ ¦ llk aezkl jxev oi`e ± éòa ¥ ¨ àìåŸ § 56
116 dxt ze`fd oipra o`k mb ± énð ¦ © àëä ¨ ¨ ,dzin aiig 'zkextl zian' úëøtì
¤ Ÿ ¨ © úéaî ¥ ¦ ,zewln áéiçéî © © ¦ ìëéä ¨ ¥ d lr m`y invrn oia` ip`e 57
117 d`fde ,à÷åc ¨ § © åàì¨ 'l`' ,'cren lde` ipt gkp l`' weqta ,dnec` zian l` qpkpy mcew ixdy ,zewln aiigy i`cea ± àéòaî ¨§ © ¦ 58
jk m`e ,ezqipk lr zewln aiigzde lkida did xak zkextl 59
‫המשך בעמוד גצ‬
 (iyiy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr gk sc zegpn ‫חיר‬
57 àøîâ eixeg`yk cner odkdy ± éà÷c ¥ ¨ § xaecn zg` `ziixaa ± àä¨ 1
58 .df z` df miakrn dxepnd ipwy mrhd z` zx`an `xnbd len weica `ly s` axrn oeeikl dfne - écàå ¥ © § áøòî¨ £ © l eipte çøæî ¨§ ¦ l 2
59 z` df miakrn dxepnd ipw drayy àîòè ¨ § © éàî© :`xnbd zl`ey .zexiyk zepeekn opi`y ze`fdy da xn`p okle ,cren ld` gzt 3
60 xn`py ,mda xn`p ± eäa§ áéúk ¦ § 'äéåä'¨ ¨ £ oeyl :`xnbd daiyn .df ïBôö¨ d oia cnery ± éà÷c ¥ ¨ § xaecn zxg`d `ziixaa la` ± àä¨ 4
61 oeyl xn`py mewn lke ,'Eidi § ¦ dPOn ¨ ¤ ¦ mzpwE ¨ Ÿ § mdixYtM' ¤ ¥ Ÿ § © (el dk zeny) ze`fdy da xn`p okle ,mexcl e` oetvl dfne ± écàå ¥ © § íBø㨠då§ 5
62 .akrn xacdy xnel `a 'died' .zeleqt zepeekn opi`y 6
63 eðz̈ :dxepnd ziiyr ipic z` zx`and `ziixa d`ian `xnbd ze`fdd ± òøBönaLå ¨ § © ¤ § íéðôaLå ¦ § ¦ ¤ § ,`ziixaa lirl `aed ± øî© øîà ©¨ 7
64 zg` dkizgn ± úLòä ¤ ¤ ¨ ïî¦ äàa ¨ ¨ äúéä ¨ § ¨ äøBðî ¨ § ,`ziixaa ïðaø ¨¨ © m`e ,úBìeñt§ ïîL ¨ § ì¦ àlLŸ ¤ eyrpy rxevnaye zeiniptd ze`hgay 8
65 áäfä
¨ ¨ © ïîe ¦ ,dxepnd zxeva ziidpy cr qpxewa dilr dkne ,dnily rxevn lye ,micad oia cbpk `ly ze`hga ,úBðeeëî ¨ § àlL Ÿ ¤ eyrp 9
66 zekizgn - úBàèeøbä ¨ § © ïî¦ dàNò ¨ ¨ £ .adfn dieyr zeidl dkixv oke ± ± àéðúäå
¨ § © ¨ § :`xnbd dywn .úBøLk ¥ § ,miycwd ycw zia cbpk `ly 10
67 .äøLk¨ ¥ § ,adfn `le úBëzî ¨ © éðéî
¥ ¦ øàMî ¨ § ¦ d`yr .äìeñt ¨ § ,xeay adf àlL
Ÿ ¤ ïéa¥ eyrpy ze`fdy ,rxevn oipra `ziixaa epipy `lde 11
68 dpey dn - àðL ¨ § éàî© :`xnbd dywn .`ziixad ixaca dpc `xnbd .úBøLk ¥ § úBðeeëî ¨ § àlL Ÿ ¤ ïéa¥ ïîL ¨ § ì¦ 12
69 (`l dk zeny) áéúëc ¦ § ¦ meyn ,äìeñt ¨ § `idy úBàèeøbä ¨ § © ïî¦ d`yryk zlqety `ziixad - àä¨ ,àéL÷ ¨ § © àì óñBé
Ÿ ¥ áø© øîà © ¨ :`xnbd zvxzn 13
70 digxtE
¨ ¤ ¨ § dixYtM ¨ ¤ ¦ § 'äéåä'
¨ ¤ Ÿ § © diriaB'] ¨ ¨ £ oeylå§ 'dxFpOd ¨ § © dUriY ¤ ¨ ¥ äL÷î' ¨ § ¦ `ziixade ± àäå ¨ § ,øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ éaø ¦ ©k zxaeq dnyl `ly d`fd rxevna 14
71 epiidc ,'dywn' dziiyry jkn micnele ,[(my) 'Eidi § ¦ dPOn¨¤ ¦ éaø
¦ © :`xnbd zx`an .ïðaø ¨ ¨ ©k zxaeq dnyl `ly d`fd dxiykny 15
72 éðéî
¥ ¦ øàL ¨ § n d`yr m` ,ok m`e ,zakrn ,dnily zg` dkizgn wxfpy e` dhgypy z`hgy myky ,úàhçì ¨ © § íLà ¨ ¨ Léwîc ¦ © § øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ 16
73 ¨ ¦ ¨ § (my) xn`p ixdy ,dleqt dxepnd didz mb - énð
ziUre' ¦ © úBëzî ¨© `ly enc wxfpy e` hgypy my` jk dleqt dnyl `ly dnc 17
74 adfn dziiyry ixd ,xkfpd weqta 'äéåä' ¨ ¨ £ oeylå§ 'xFdh¨ áäæ ¨ ¨ zxpn
©Ÿ § mby ,íLàì ¨ ¨ § onyd bel z` mb ± âBì énð ¦ © Léwî ¦ © e xfeg ,leqt enyl 18
75 zekzn ipin x`yn d`yr m`y `ziixad dxn` recne ,zakrn ± éLwî
¦ § © àì Ÿ ïðaø¨ ¨ ©e ,zeleqt onyl `ly eyrpy onyd ly ze`fd 19
76 daizn rnyne ,'äNòéz' ¤ ¨ ¥ (my) àø÷ ¨ § øîà © ¨ :`xnbd zvxzn .dxiyk enyl `ly ehgyy my` mzhiyle ,z`hgl my` miyiwn mpi` 20
77 m` úBaøì © § ,dxiyk didz ,dyriz dxepndy ote` lkay ef .zexiyk onyl `ly onyd ze`fd mb okl ,xyk 21
78 .úBëzî ¨ © éðéî¥ ¦ øàL ¨ § n dzyrp my` miyiwn ezhiyly zxn`y øæòéìà ¤ ¤ ¦ ¡ éaøìe ¦ © § :`xnbd dywn 22
79 úBaøì © § 'dyriz' zaizn cnle xen` - àîéàå ¨ ¥ § :`xnbd zl`ey øác¨ ¨y okzi éëå ¦ § ,my`l onyd bel z` miyiwne mixfege z`hgl 23
80 dUriY
¤ ¨ ¥ dWwn' ¨ § ¦ (my) xn`p ixdy ,dxiyk úBàèeøb ¨ § n dzyrp m`y migaf zkqna x`azd `lde ,Lwéäa ¥ ¤ § ãnìîe¥ © § øæBç ¥ Lwéäa ¥ ¤ § ãîlä ¥ ¨ © 24
81 lr jled zeaxl micnel epnn 'dyriz'dy epiidc ,'dxFpOd ¨ § © .ywida cnlne xfeg ywida cnld oi` miycway (:hn) 25
82 ipin x`yn dzyrp m` eli`e ,ze`hexb xiykdl ,'dywn'd ïðaø
¨ ¨ © àäå ¨ § àä¨ ,zeziixaa dxizqd z` uxzl yi jk àáø ¨ ¨ øîà © ¨ àlà ¨ ¤ 26
83 à÷ìñ
¨ § ¨ àì Ÿ :`xnbd daiyn .'died' herin zngn ,dleqt zekzn enyl `ly ehgyy my`y minkgk zexaeq zeziixad izy ± 27
84 äáéúk
¨ ¦ § 'äL÷n'àc ¨ § ¦ © § oeikn ,jk cenll jzrca dlri l` - Czòc ¨ § © ,zexiyk onyl `ly ze`fdy dxn`y `ziixad ± ïàk¨ `l` ,xyk 28
85 'adf' zaizln xzei 'dywn' zaizl dkenq 'died' oeyly - 'äéåä' ¨¨£ ,mipdkl dlik`a beld ixiiy z` (ïaø÷ä) ¨ § ¨ © øéLëäì ¦ § © § oiprl epiid 29
86 Dpwe
¨ ¨ § Dkxi ¨ ¥ § dxFpOd ¨ § © dUriY ¤ ¨ ¥ dWwn ¨ § ¦ xFdh¨ adf ¨ ¨ zxpn © Ÿ § ziUre']
¨ ¦ ¨§ àìL)
Ÿ ¤ úBöøäì § © § epiid ,zeleqt ze`fddy dxn`y `ziixade ± ïàk¨ e 30
87 ziiyry jkn micnele ,[(my) 'Eidi § ¦ dPOn
¨ ¤ ¦ digxtE
¨ ¤ ¨ § dixYtM ¨ ¤ Ÿ § © diriaB
¨ ¤ ¦§ myl milral elr `l ze`fddy ,xnelk ,(äáBç ¨ íeLì§ íéìòaì ¦ ¨ § © eìò¨ 31
88 .zakrn dpi` adfn dziiyr mle` ,zakrn dywn dxepnd .miycw zlik`a oiicr xeq` rxevnde daeg 32
89 daizd mb `ld - áéúk ¦ § 'äL÷n'à ¨ § ¦ © énð ¦ © 'äNòéz' ¤ ¨ ¥ :`xnbd dywn
90 ziUre']
¨ ¦ ¨ § 'adf' zaizl xy`n xzei 'dywn' zaizl dkenq 'dyriz'
91 diriaB
¨ ¤ ¦ § Dpwe ¨ ¨ § Dkxi ¨ ¥ § dxFpOd¨ § © dUriY ¤ ¨ ¥ dWwn ¨ § ¦ xFdh¨ adf ¨ ¨ zxpn©Ÿ §
92 ieaixdy cnlp ok m`e ,[(my) 'Eidi § ¦ dPOn ¨ ¤ ¦ digxtE¨ ¤ ¨ § dixYtM ¨ ¤Ÿ § © äðùî 33
93 didi ,dxiyk `id dxepnd dzyrp eay ote` lkay 'dyriz'n dxepnl .df z` df miakrnd mitqep mixac zx`an dpynd 34
94 zvxzn .dxiyk ze`hexbn dzyrp m` elit`y 'dywn' iabl `xwpd rvn`a cg` dpw ,mipw dray eid ycwnd ziaay 35
95 'äL÷î'
¨ § ¦ 'äL÷î' ¨ § ¦ miinrt dxepnd ziiyr oipra xn`p :`xnbd mipwd xtqny zx`an dpynd .cv lkn mipw dylye 'dxepn' 36
96 dk my) 'xFdh ¨ adf ¨ ¨ zg` © © dWwn ¨ § ¦ DNM' ¨ ª ,(my) 'dxFpOd ¨ § © dUriY ¤ ¨ ¥ dWwn'] ¨ § ¦ ,mdn cg` xqg m`e ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî ¦ § © § äøBðî¨ § éð÷ ¥ § äòáL¨ § ¦ :akrn 37
97 .zakrn 'dywn' dziiyry - ákòì ¥ © § jkn micnele ,[(el did dpw lk y`xay ,dxepnd ly äéúBøð ¨ ¤ ¥ äòáL ¨ § ¦ .dleqt dxepnd 38
98 'áäæ'
¨ ¨ miinrt mb xn`p dxepnd ziiyr oipra `ld :`xnbd dywn ,äæ¤ úठäæ¤ ïéákòî
¦ § © § ,zeliztde onyd z` mipzep eay jfa oirk ilk 39
99 adf¨ ¨ zg` © © dWwn ¨ § ¦ DNM' ¨ ª ,(`l weqt my) 'xFdh¨ adf ¨ ¨ zxpn ¨ ¦ ¨ § 'áäæ'
© Ÿ § ziUre'] ¨¨ .dleqt dxepnd ,mdn cg` xqg m`e 40
100 dziiyry - ákòì ¥ © § cenll yi jka mbe - énð ¦ © ,[(el weqt my) 'xFdh¨ :zeakrn odizyy zx`an dpynd ,zeiyxt izy zeaezk dfefna 41
101 ipin x`yn dzyrp m`y `ziixaa epipy recne ,akrz adfn ,odn zg` dxqg m`e ,Bæ úठBæ úBákòî § © § äæeænaL
¨ § © ¤ úBiLøt ¦ ¨ ¨ ézL
¥§ 42
102 ly myexit dn ike - éàî© éàä© :`xnbd zvxzn .dxiyk zekzn z` zakrn ± ïákòî ¨ § © § zg` ze` ± ãçà ¨ ¤ áúk © § eléôà ¦ £ e .dleqt dfefnd 43
103 dxepny xn`p m` xacd oaen - àîìLa ¨ ¨ § ¦ úøîà © § ¨ éঠ,el` mixac `l` lieb ztwen dpi` zg` ze` m` xnelk ,zeiyxtd izy 44
104 éðéî
¥ ¦ øàMî ¨ § ¦ dzyrpy dxepne ,äìeñt ¨ § úBàèeøbä ¨ § © ïî¦ dzyrpy dfefnd ,dzkldk `ly daezk `idy e` ,zxg` ze`l dweac 45
105 miieaixd z` jixvy oaen - eðééä § © ,ok xn`p m`y ,äøLk ¨ ¥ § úBëzî ¨© .dleqt 46
106 ,jenqa z`aend àLøãì ¨ ¨ § ¦ 'äL÷î' ¨ § ¦ 'äL÷î' ¨ § ¦ 'áäæ' ¨ ¨ 'áäæ' ¨ ¨ zeaizdn ozrax`y zx`an dpynd ,zeiyxt rax` zeaezk oilitza 47
107 úBàèeøbä¨ § © ïî¦ dzyrpy dxepny xn`p m` `l` - úøîà © § ¨ éঠàlà ¨¤ dxqg m`e ,Bæ úठBæ ïéákòî ¦ § © § ïéléôzaL
¦ ¦ § © ¤ úBiLøt ¦ ¨ ¨ òaøà© § © :zeakrn 48
108 zeaiz ,dywi ,äìeñt ¨ § úBëzî ¨ © éðéî ¥ ¦ øàMî ¨ § ¦ dzyrpy dxepne ,äøLk ¨¥ § ïákòî
¨ § © § zg` ze` ± ãçà ¨ ¤ áúk © § eléôà
¦ £ e .zeleqt oilitzd ,odn zg` 49
109 .oda yexcz dn - déa¥ úLøc © § ¨ éàî© 'äL÷î' ¨ § ¦ 'äL÷î' ¨ § ¦ 'áäæ' ¨ ¨ 'áäæ'
¨¨ ztwen dpi` zg` ze` m` xnelk ,zeiyxtd rax` z` zakrn ± 50
110 dyrna xn`p ,`ziixaa àéðúc ¨ § © § ,àLøc ¨ ¨ § éàî© :`xnbd zx`an .zeleqt oilitzd ,dzkldk `ly daezk `idy e` lieb 51
111 íéìkä¦ ¥ © ìk¨ úॠdúà ¨ Ÿ äNòé ¤ £ © øBäè¨ áäæ ¨ ¨ økk' ¨ ¦ (hl dk zeny) dxepnd rax`y zx`an dpynd .ziviva aiig zetpk rax` el yiy cba 52
112 äàa¨ ¨ m`y ,'adf xkk' zeaizd zekinqn `ziixad zyxece ,'älàä ¤¥¨ dxqg m`e ,Bæ úठBæ úBákòî § © § úBiöéö
¦ ¦ òaøà © § © :zeakrn zeivivd 53
113 lwynn zeyridl dkixv `id - äàa ¨ ¨ ,áäæ ¨ ¨n dxepnd dzyrp - ïzòaøàL
¨ § © § © ¤ iptn ,ziviv zevn lhan df cba yaeld ,odn zg` 54
114 xn`p cer .økk ¨ ¦ äàa ¨ ¨ dðéà ¨ ¥ ,áäæ ¨ ¨ äàa ¨ ¨ dðéà ¨ ¥ m` mle` ,økk ¨ ¦ ly opi`e ,úBöî § ¦ òaøà© § © ïzòaøà
¨ § © § © ,øîBà
¥ ìàòîLé
¥ ¨ § ¦ éaø ¦ © .úçà ¨ ¤ äåö ¦ 55
115 dUriY
¤ ¨ ¥ dWwn ¨ § ¦ xFdh¨ adf ¨ ¨ zxpn© Ÿ § ziUre'
¨ ¦ ¨ § (`l dk my) dxepnd dyrna .ef z` ef zeakrn 56

‫המשך בעמוד ונ‬

 ‫טיר‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כח עמוד א‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬
‫תוספות‬          ‫רש"י‬
                              
                           
                            
                               
              
                                         
 
                                        
                
       
                    
       
                               
       
         
                                
 

       
                                 

              
       

  
    
         
        
       
                                           
                                        


        
       
                     
      


 

                       
      
                                       
                                           
              
       
                      
      
         
                     
  
       
                                      
                                    
                 
        
                        
      
             
     
            
        
                                      
                

                             

           
        
   
         
          
       
                                         
                                         
         
                             
              
       
       
               
 
        
                                     
 
                                   
             
      

                       
      
                             
       
                                       
  

    
                           

            
                          
       
                                  

                                                  
      

            
                           

       
             
                           
      
        
             
                                  
         
                                  


           
                                      
        
                                     
     
      
                               
                    
       
                           

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כח עמוד ב‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬ ‫כר‬
‫רש"י‬           ‫תוספות‬
                                
                              
                              
                            
               
        
                                 
 
                               
                 
        
                        
       
                                          
                                    
          
                                  
                 
        
                                    
                                        
                                             
         

                                   
                
          

                                     
                                            
                                       
          
                                
               
                                         
                                           
 

        
                         

   
       
        
                              
         
                                               
                                                        
       

                                               
       
       
                                             
                                                    
                                                       
         

                                             
       
        
                                              
                                                      
      
                                                
      
         
                                         

                                                      
                                                          
        


                                                
       
      
                 
  
           
       
    
                
  
    
                    
       
     
                              
                   
      

                                             
     
      

                
                   
      
                                                       
                                            


                                          

            

                                        

 ‫אכר‬ (iyiy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr gk sc zegpn
60 éèeòéîe
¥ ¦ ééeaéø¥ ¦ Léøc ¦ ¨ äãeäé
¨ § éaøa
¦ © § éñBé
¥ éaøå
¦ © § ,'hxte llk' ly jxca [dyn iniay okynl-] Bì íéøLk
¦ ¥ § ,okynd xear epiax äLî
¤ Ÿ äNòL
¨ ¨¤ 1
61 ,éèøôe
¥ ¨ § éììk
¥ ¨ § Léøc
¦ ¨ éaø¦ © .'herine ieaix' ly jxca weqtd z` yxc - Bì úBøLk
¥ § eidy ,dyn dyry úBøöBöç § £ d caln ,úBøBãì§ íéøLëe
¦¥ § 2
62 dUriY
¤ ¨ ¥ dWwn
¨ § ¦ xFdh¨ adf¨ ¨ zxpn© Ÿ § ziUre'
¨ ¦ ¨ § (`l `k zeny) xn`py .úBøBãì§ úBìeñôe
§ 3
63 äL÷î'
¨ § ¦ ,èøt
¨ § ixd 'øBäè¨ áäæ'
¨ ¨ ,ììk ¨ § ixd 'úøBðî
© § úéNòå'
¨ ¦ ¨ § ,'dxFpOd
¨ § © - àîéìéਠ¥ ¦ .zexecl zeleqt àîòè ¨ £ © éàî© úBøöBöç§ £ :`xnbd zxxan 4
64 ïéòk
¥ § àlà
¨ ¤ ïc¨ äzà
¨ © éঠììëe
¨ § èøôe¨ § ììk¨ § ,ììëå
© ¨ § øæç
© ¨ 'äøBðnä
¨ § © äNòéz
¤ ¨ ¥ ¥ § Eì§ äNò'
iYW ¥ £ (a i xacna) àø÷ ¨ § øîàc
© ¨ § meyn `ed mrhdy xn`p m` 5
65 dxepn la` ,úëzî ¤ ¤ © ìL ¤ ìkŸ óà© ,úëzî¤ ¤ © ìL¤ LøBôî ¨ § èøtä ¨ § © äî¨ ,èøtä
¨§ © epiidc ,'Eì' § wx zexyk zexvevgdy jkn miyxece ,'sqM ¤ ¤ zxvFvg
Ÿ § £ 6
66 ,éèeòéîe
¥ ¦ ééeaéø¥ ¦ Léøc ¦ ¨ äãeäé
¨ § éaøa
¦ © § éñBé
¥ éaø ¦ © .dleqt ,urn dieyrd wxy hrnn 'jl'y äzòî ¨ © ¥ àlਠ¤ ,dywi ok m` ,úBøBãì§ àìå Ÿ § ,dynl 7
67 øæç
© ¨ 'äøBðnä
¨ § © äNòéz
¤ ¨ ¥ äL÷î'
¨ § ¦ ,èòéî
¥ ¦ 'øBäè¨ áäæ' ¨ ¨ ,äaéø
¨ ¦ 'úøBðî
© § úéNòå'
¨ ¦ ¨§ ,'õò¥ ïBø࣠El§ úéNòå' ¨ ¦ ¨ § (` i mixac) xn`py dn ,zexecl `le xyk jl 8
68 éaø
¦ ¨ ,daix dne - éaø ¦ ¨ éàîe© ,ìkä
Ÿ © äaéø ¨ ¦ äaéøå
¨ ¦ § èòéîe
¥ ¦ äaéø ¨ ¦ ,äaéøå
¨ ¦§ wxy hrnn 'Eì'c § ¦ ,jk yexcl yi oex`d iabl mb m`d - énð ¦ © éëä
¦ ¨ 9
69 xac lkn dieyrd dxepn epiidc ,mixacd lk z` daix - éléî ¥ ¦ ìk¨ dyry milkd lky `ziixaa x`azp `ld ,úBøBãì§ àìå Ÿ § xyk jl 10
70 ,ñøç ¤ ¤ ìL¤ èòéî
¥ ¦ ,èòéî ¥ ¦ éàîe© ,dxyk ,zkznn dpi` m` elit`e yexcl mipte` ipy yiy xnel jixv àlà ¨ ¤ .zexecl mb mixyk dyn 11
71 .dleqt `idy ,milkd lkay zegtd `edy diy`i iaxl ± øîàc © ¨ § ïàîì© § m` - éঠ,oex`a daezkd 'jl' zaiz z` 12
72 dz` xqd - éãéc ¦ ¦ énwî¥ © ¦ Cãéc ¨ ¦ énñ ¥ © ,äaøcà ¨ © § © :sqei axl `tt ax xn` - ElMî § ¤ ¦ `dz ef diyry zcnln 'Eì' § zaizy (:b `nei) xaeqd 13
73 l` - Czòc ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ àì Ÿ ,sqei ax el aiyd .izpyn iptn jzpyn z` zfnxn 'jl' zaizy xaeqd ozpei iaxl ± øîàc © ¨ § ïàîì© § éঠ,jpennn 14
74 ,dleqt ur ly dxepny xaeq iqei iaxy xnel jzrca dlrz øúBé
¥ äöBø ¤ éðà ¦ £ ElLa § ¤ § ,ìBëéák¨ § ¦ ,dynl xn` `ed jexa yecwdy 15
75 ìL¤ elit`e ,óñk ¤ ¤ ìL ¤ óà© àéáî ¦ ¥ ,dxepnl áäæ ¨ ¨ Bì ïéॠ,`ziixaa àéðúc ¨§ © § iziid ,cigi lyn ef diyr zeyrl xyt` did eli` epiidc ,íälMî ¤¨ ¤ ¦ 16
76 lky ,úøôBò ¤ ¤ ìL ¤ elit`å© ,ìéãa ¦ § ìL ¤ elit`å© ,ìæøa ¤ § © ìL
¤ elit`e ,úLç𠤟 § oeik mpn` ,l`xyi mr ly epennn `le jpennn dyriy ¥ dvex 17
77 ixd .õò¥ ìLa ¤ § óà© øéLëî ¦ § © äãeäé ¨ § éaøa ¦ © § éñBé¥ éaø ¦ © .zekzn ibeq md el` xtkzn xeaiv oi`y iptn ,xeaiv lyn zeyridl dkixv `idy 18
78 .dxyk urn dieyrd dxepny xaeq dcedi iaxa iqei iaxy oiae ef dyxcl oiay ,dyw ok m`e ,mpennn dze` dyr ,cigi lya 19
79 zxeva - úéðáz ¦ § © a úéa ¦ © íãà ¨ ¨ äNòé ¤ £ © àì Ÿ ,zxg` `ziixa - Cãéà ¨ ¦ àéðúå ¨§ © § éëäì
¦ ¨ § déì¥ éòaéî¥ ¨ ¦ zexvevga xn`py 'jl'd mb - énð ¦ © éàä© ,ef dyxcl 20
80 ekxe`a lkidl dey `di `ly xnelk ,ycwnd zia ly ìëéä ¨ ¥d zexvevgy micnel okidn ok m`e ,el` zeyxcn zg`l jxvp - 21
81 ãâðk
¤ ¤ § zevign yly ea yiy zia - äøãñëà ¨ § © § © `le ,edaebae eagexae .zexecl zeleqt dyn dyry 22
82 ,äøæò¨ ¨ £d zxeva - ãâðk ¤ ¤ § øöç ¥ ¨ `le ,ycwnd zia ly íìeà ¨ d zxeva - àø÷ ¨ § øîàc© ¨ § ,zexvevga xacd dpey - íúä ¨ ¨ éðàL
¦ ¨ :`xnbd zvxzn 23
83 ãâðk
¤ ¤ § äøBðî
¨ § `le ,ycwnd ziaay ïçìL ¨ § ª d zxeva - ãâðk ¤ ¤ § ïçìL
¨ § ª `le zxvFvg
Ÿ § £ iYW ¥ § Eì§ äNò' ¥ £ zg` mrt ,minrt ipy - éðîéæ ¥ § ¦ éøz
¥ § 'Eì'
§ 'Eì' § 24
84 ìL¤ dxepn àeä äNBò ¤ ìáà ¨ £ .ycwnd ziaay äøBðî ¨ § d zxeva - `xwnl¨ § ¦ § Eì§ eéäå' ¨ § weqtd jynda ztqep mrte ,(a i xacna) 'sqM ¤¤ 25
85 ziaay dxepnl dnec dpi`y ,mipw äðîL ¨Ÿ § ìLå ¤ § äML¨ ¦ ìLå ¤ § äMîç ¨ ¦£ dyn dyry zexvevgdy miyxec 'jl' zaiz xeziine ,'ebe 'dcrd ¨¥¨ 26
86 ,äNòé
¤ £ © àì Ÿ mipw äòáL ¨ § ¦ ìLå ¤ § .mipw dray ly dzidy ycwnd .zexecl zeleqt la` el zexyk 27
87 ycwnd ziaay dxepndy meyn ,úBëzî ¨ © éðéî ¥ ¦ øàMî ¨ § ¦ eléôàå ¦ £© éðz̈
¥ :zeyridl dxepnd dkixv xac dfi`n oecl dkiynn `xnbd 28
88 dxyk dpi`y ur ly la` .zekzn ipin x`yn `id m` mb dxyk úLòä
¤ ¤ ¨ ïî¦ äàa
¨ ¨ äúéä
¨ § ¨ äøBðî
¨ § ,óñBé
¥ áøc
© § dén÷
¥ © ïéðç
¦ £ áøc
© § déøa
¥ § àtt
¨ ¨ áø© 29
89 ìL¤ óà© ,øîBà ¥ äãeäé ¨ § éaø ¦ © øa© éñBé ¥ éaø ¦ © .zeyrl xzen ycwnd ziaa zxeva ziyrpy cr qpxewa dilr dkny dnly zg` dkizgn ± 30
90 éëìî
¥ § © eNòL ¨ ¤ Cøãk ¤ ¤ § ,ycwnd zial dxyk `idy iptn ,äNòé ¤ £ © àìŸ õò¥ ,lica - õòa© © ìL ¤ d`yr .äøLk
¨ ¥ § ,óñk
¤ ¤ ìL ¤ dàNò
¨ ¨ £ .áäfä
¨ ¨ © ïî¦ e ,dxepnd 31
91 me`ivede mipeeid z` egvipe mci dxabyk éàðBîLç © § © úéa¥ éaø
¦ © ,miaaxern zekzn ipin - ïBøèñéb § § ¦ ìLå
¤ § ,zxter - øáà ¨ ¨ ìL大 32
92 zeyrl elki `le miipr eide ,ycwnd z` exdihe ,milyexin ìLå
¤ § íöò
¤ ¤ ìLå¤ § õò¥ ìL
¤ d`yr .øéLëî¦ § © äãeäé
¨ § éaøa
¦ © § éñBé
¥ éaøå ¦ © § ,ìñBt
¥ 33
93 iaxa iqei iaxl - Bì eøîà § ¨ .ur ly dxepn eyre ,adf ly dxepn .äìeñt
¨ § ìkä
Ÿ © éøác
¥ § ¦ ,úéëeëæ
¦ § 34
94 dxepny äéàø ¨ ¨ § `iadl xyt` i`penyg zian - íMî ¨ ¦ ike ,dcedi x`an dz` cvik xnelk ,Czòc ¨ § © éàî© ,`tt axl sqei ax déì¥ øîà ©¨ 35
95 `l` ,urn dzid `l eyr mdy dxepnd `ld ,dxyk ur ly beq lkn dieyrd dxepn xiykny dcedi iaxa iqei iax zrc z` 36
96 ,licaa - õòáa © © § mze` eqike - íetéçå ¦ § ,eéä¨ ìæøa ¤ § © ìL ¤ íéãetL ¦ © ,`tt ax déì¥ øîà © ¨ .zkznn dieyr dpi`y dxepn lqete zkzn ly 37
97 ,xzei eøéLòäå ¦ ¡ ¤ § eøæç § ¨ ,óñk ¤ ¤ ìL ¤ dxepnd ipw z` íeàNò ¨ £ ,eøéLòä ¦ ¡ ¤ yke éèøôe
¥ ¨ § éììk
¥ ¨ § dcedi iaxa iqei iax oiae iax oia - øî© ïéáe ¥ øî© ïéa¥ 38
98 .áäæ¨ ¨ ìL ¤ íeàNò ¨ £ dUriY
¤ ¨ ¥ dWwn ¨ § ¦ xFdh¨ adf ¨ ¨ zxpn ¨ ¦ ¨ § weqtd z` eyxc - éLøc
© Ÿ § ziUre' ¦ §¨ 39
99 ìàeîL
¥ § øîà̈ © :dxepnd zxev z` zx`and `ziixa d`ian `xnbd iax mpn` - øî© eäéî¦ ,'hxte llk' ly jxca (`l dk zeny) 'dxFpOd ¨ § © 40
100 øNò
¨ ¨ äðîL ¨Ÿ § äøBðî ¨ § ìL ¤ däáBâ ¨ § ,cg` owf mya - àáñc ¨ ¨ § déîMî
¥§ ¦ ,llk ixd 'zxpn ziyre' ,jk miyxecy øáñ © ¨ dcedi iaxa iqei 41
101 ¦ ¨ § äL¨ ŸìL§ odilrny çøtäå
,íéçôè © ¤ © § íéìâøä
¦ © § © ¨ ,oeaygd `ed jke ,íéçôè ¦¨ § ,cala adf ,hxt ixd 'xedh adf' ,xac lkn rnyn 'ziyre'y 42
102 e` xeztk ,riab `ll] ÷ìç ¨ ¨ dpw migth ipy - íééçôè ¦ © ¨ § mdilrne i` llke hxte llk ,xac lkn ,llke xfg 'dxepnd dyriz dywn' 43
103 ,çøôå
© ¤ ¨ øBzôëå § © § òéáb
© ¦ ¨ BaL ¤ çôè © ¤ mdilrne ,migth dyng ixd ,[gxt ,ynn hxtd enk didiy jxev oi` epiidc] hxtd oirk `l` oc dz` 44
104 eay çôè © ¤ mdilrne ,migth dpny ixd ,÷ìç ¨ ¨ íééçôè¦ © ¨ § eilrne ixdy ,úëzî ¤ ¤ © ìL ¤ LøBôî
¨ § èøtä ¨ § © äî¨ ,[hxtd oirk didiy ic `l` 45
105 df cvl - Cìéà © ¥ ãçà ¨ ¤ ,xeztkd on - epnî ¤ ¦ ïéàöBé
¦ § íéð÷ ¦ ¨ éðLe
¥ § øBzôk §© ly beq lkn dieyrd dxepn okle ,úëzî ¤ ¤ © ìL ¤ ìk Ÿ óà© ,'adf' xn`p 46
106 ± äøBðî
¨ § ìL ¤ däáBb
¨ § ãâðk ¤ ¤ § cr ïéìBòå ¦ § ïéëLîðå
¦ ¨ § ¦ § ,ipy cvl - Cìéà © ¥ ãçàå
¨¤§ - øîe© .dleqt ,zkznn dieyr dpi`y dxepn la` ,dxyk ,zkzn 47
107 eay çôè © ¤ eilrne ,÷ìç ¨ ¨ çôè © ¤ xeztkd lrne ,irvn`d dpwd daeb ixd 'xedh adf' ,llk ixd 'zxpn ziyre' ,jk miyxecy øáñ © ¨ iaxe 48
108 ïéëLîð
¦ ¨ § ¦ e ,Cìéà© ¥ ãçàå¨ ¤ § Cìéà© ¥ ãçà ¨ ¤ epnî¤ ¦ ïéàöBé
¦ § íéð÷ ¦ ¨ éðLe
¥ § sqep øBzôk §© dz` i` llke hxte llk ,llke xfg 'dxepnd dyriz dywn' ,hxt 49
109 eilrne ,÷ìç ¨ ¨ çôè© ¤ xeztkd lrne ,äøBðî ¨ § ìL ¤ däáBb¨ § ãâðk ¤ ¤ § cr ïéìBòå
¦ § óà© ,áeLç¨ øác ¨ ¨ `edy adf LøBôî ¨ § èøtä ¨ § © äî¨ ,hxtd oirk `l` oc 50
110 ,Cìéà
© ¥ ãçàå ¨ ¤ § Cìéà
© ¥ ãçà ¨ ¤ epnî ¤ ¦ ïéàöBé
¦ § íéð÷ ¦ ¨ éðLe
¥ § øBzôk § © eay çôè ©¤ dieyrd dxepne ,dxyk sqkn dieyrd dxepn okle ,áeLç¨ øác ¨ ¨ ìkŸ 51
111 íééçôè
¦ © ¨ § xeztkd lrne ,äøBðî ¨ § ìL ¤ däáBb¨ § ãâðk ¤ ¤ § cr ïéìBòå¦ § ïéëLîðå
¦ ¨ §¦§ dpi`y dxepn oky lke ,dleqt ,aeyg epi`y zkzn ly xg` beqn 52
112 el` miigth lrn íL ¨ eøéizLð § © § ¦ ,migth xyr dyng ixd ,÷ìç ¨¨ .zkznn dieyr 53
113 daeb epl ixd ,çøôå © ¤ ¨ øBzôëå ¦ ¦ § äL¨ ŸìL§ ïäaL
§ © § ïéòéáb ¤ ¨ ¤ íéçôè ¦ ¨ § äL¨ ŸìL§ iptn jzpyn xqd - éãéc ¦ ¦ énwî
¥ © ¦ Cãéc¨ ¦ énñ ¥ © ,sqei iax déì¥ øîà ©¨ 54
114 .dxepnl migth xyr dpeny iaxa iqei iaxe iax zwelgna dpey `qxib il yi ,xnelk ,izpyn 55
115 migxtde mixeztkd ,miriabd zxev z` zx`an `ziixad wx `l` ,zkzn ly beq lkn dieyrd dxepna ewlgp `ly ,dcedi 56
116 ± íéiøcðñkìà
¦ ¦ § § ¨ § ¤ £ úBñBk ïéîk
¦ § ,ïéîBc
¦ ïä¥ äîì
¨ § ïéòéáâe
¦ ¦ § :dxepnay ,õò¥ ìL¤ ïàNòL
¨ ¨ £ ¤ úøL ¥ ¨ éìk
¥ § ,`ziixaa àéðúc ¨ § © § ,urn dieyrd dxepna 57
117 íéøBzôk
¦ § © .mixve mikex` mdy ,mixvn ly `ixcpqkl`a miyrpd à÷¨ éàîa© § :`xnbd zx`an .øéLëî ¦ § © äãeäé
¨ § éaøa ¦ © § éñBé
¥ éaøå
¦ © § ,ìñBt
¥ éaø ¦ © 58
118 mi`ad milebr migetz ± íéiúøkä ¦ ¦ ¥ § © éçetz
¥ © ïéîk¦ § ,ïéîBc
¦ ïä¥ äîì
¨§ weqtd z` yxc - éèøôe ¥ ¨ § éììk
¥ ¨ § Léøc ¦ ¨ éaø ¦ © ,ewlgp dna - éâìôéî ¦§ § ¦ 59

‫המשך בעמוד זפ‬

 (ycew zay meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr hk sc zegpn ‫בכר‬
60 ea xn`py dnn i`ce àlà ¨ ¤ ,ok epivn `l `ld ,øBäè¨ íB÷nî ¨ ¦ åéNòî
¨ £© dpw lka ,mipwd zyya miriab xyr dpenye ± íéð÷c ¦ ¨ § éøñ¥ § éðîúå
¥§ ©§ 1
61 m` ± énð ¦ © àëä ¨ ¨ ,d`neh lawn - àîè ¥ ¨ àeäL ¤ rnyn ± ììkî ¨ § ¦ 'øBäè' ¨ én𦠩 ïéøBzôk
¦ § © .miriab mipye mixyr ixd ± ïézøúå ¥ § © § ïéøNò ¦ § ¤ àä¨ ,dyly 2
62 rnyn ± ììkî ¨ § ¦ ,'äøBäè' ¨ § da xn`py dnn ,dxepna o`k mb ok ipy ± dãéc ¨ ¦ éøz ¥ § ïéøBzôk¦ § © ,øNò ¨ ¨ ãçà © £ mdy oaen mixeztkd mb ± 3
63 diyrn ecxiy ozpei iaxl oipne ,d`neh zlawn - äàîè ¨ ¥ § àéäL ¦¤ ipyde mipwl jxid oia cg`d ,irvn`d dpwd ly mixeztk 4
64 dxezd ,ogleya - íúä ¨ ¨ àîìLa¨ ¨ § ¦ :`xnbd zvxzn .dxdh mewnn dpwa øzôëå Ÿ § © § ,mipwd ly ± íéð÷c ¦ ¨ § äMLå ¨ ¦ § ,mipwd lrn dlrnl 5
65 Léø¥ øîàc © ¨ § ,Lé÷ì ¦ ¨ Léøãk ¥ § ¦ ,d`neh lawn `edy aezkl zkxvp dpwa sqep øzôëå Ÿ § © § ,mipezgzd mipwd ipy mi`vei epnny irvn`d 6
66 dfn rnyn ± ììkî ¨ § ¦ ,'øähäŸ ¨ © ïçìMä ¨ § ª © ìò' © (my) áéúëc ¦ § ¦ éàî© ,Lé÷ì ¦¨ sqep øzôëå Ÿ § © § ,miirvn`d mipwd ipy mi`vei epnny irvn`d 7
67 lawn `ed recn dyw dxe`kle ,d`neh lawn ± àîè ¥ ¨ àeäL ¤ xyr cg` ixd ± øñ© ãç© àä¨ ,mipeilrd mipwd ipy mi`vei epnny 8
68 cg` mewna gpen zeidl ieyr ± úçðì ¥ © § éeNòä ¨ ¤ õò¥ éìk¦ § `ld ,d`neh ,migxt dryz eidy epl oipn ± ïìðî ¨ ¨ § äòLz ¨ § ¦ íéçøt ¦ ¨ § àlà ¨ ¤ .mixeztk 9
69 Bðéॠúçðì ¥ © § éeNòä ¨ ¤ õò¥ éìk ¦ § ìëå Ÿ § ,àeä mwixe `ln lhlhin epi`e oia cg`d ,irvn`d dpwd ly migxt ipy ± dãéc ¨ ¦ éøz ¥ § íéçøt¦ ¨ § `ld 10
70 éìBòì
¥ § ogleyd z` ± BúBà ïéäéaânL ¦ ¦ § © ¤ ãnìî ¥ © § àlà ¨ ¤ ,äàîeè¨ § ìa÷î
¥©§ ,mipwd ly ± íéð÷c ¦ ¨ § äMLå ¨ ¦ § ,mipwd lrn dlrnl ipyde mipwl jxid 11
71 íëúaéç
¤ § © ¦ eàø§ íäì ¤ ¨ íéøîBàå
¦ § § ,íéðtä ¦ ¨ © íçì ¤ ¤ z` íäì ¤ ¨ íéàøîe¦ § © íéìâø ¦¨§ epl oipne ,migxt dpeny eid ± eåä¨ àéðîz ¨ § © § ,gxt did dpw lkay 12
72 `ln lhlhin ogleydy ixd ,[jenqa x`aziy itk] íB÷nä ¨ © éðôì
¥§ ¦ áéúk ¦ § ,ïîìL ¨ § © áø© øîà̈ © :`xnbd zvxzn .jxid lrn sqep gxt didy 13
73 'íëúaéç'
¤ § © ¦ éàî© :`xnbd zx`an .d`neh lawn `ed okle ,mwixe df weqta aezkd daix ,'àéä¦ äL÷î ¨ § ¦ dçøt ¨ § ¦ ãò© dëøé ¨ ¥ § ãò' © (c g xacna) 14
74 ïa¤ òLBäé
© ª § éaøãk ¦ © § ¦ .ogleya l`xyi mrl d`xn `ed jexa yecwdy migxtd zpeny mr cgie ,milbxd lrn jxil jenqa sqep gxt 15
75 B÷eléñ¦ y ,íéðtä ¦ ¨ © íçìa¤ ¤ § äNòð ¨ £ © ìBãb¨ ñð¥ ,éåì ¦ ¥ ïa¤ òLBäé
© ª § éaø ¦ © øîàc © ¨ § ,éåì
¦¥ .migxt dryz ixd ,ex`azpy 16
76 enk mg oiicr `ed ogleyd on eze` miwlqn xy`ky ± Bøecéñk ¦ § äòLz¨ § ¦ äøBðî ¨ § ìL ¤ däáBb ¨ § ,áø© øîà̈ © :dxepnd daeba dpc `xnbd 17
77 dpeny exary it lr s` ,ogleyd lr eze` excqy meia didy cinz) dpyna epipy `ld ,áøì © § àéiç ¨ ¦ øa© éîéL ¦ ¦ áø© déáéúéà ¥ ¦ ¥ .íéçôè ¦¨ § 18
78 epiidc ,'Bç÷lä § ¨ ¦ íBéa§ íç Ÿ íçì ¤ ¤ íeNì' ¨ (f `k '` l`eny) øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,mini ïäkä
¥ Ÿ © äéìòL ¨ ¤ ¨ ¤ ,úBìòî £ © LŸìL¨ dáe ¨ äøBðî ¨ § d éðôì ¥ § ¦ äúéä ¨ § ¨ ïáठ¤ ,(h"n b"t 19
79 edegipdy meia enk ogleyd lrn egwld meia mg did mgldy ,migth dryz wx did dxepnd daeb m`e .úBøpä ¥ © úठáéèîe ¦ ¥ ãîBò ¥ 20
80 ogleyd lr' dxezd dazkyky x`ean mipt lk lr .ogleyd lr ike ,ddinza ax déì¥ øî© à¨ .oa`d lr zelrl odkd jxvp recn 21
81 `ln lhlhind ur ilk `ed ogleydy dfa xnel d`a 'xedhd àðéîà÷
¨ ¦ £ ¨ ék¦ ixd ,efk `iyew il dywn lecb mkg jpidy zà § © éîéL
¦ ¦ 22
82 xnel xyt` ike ,dxepna ± àëä ¨ ¨ àlà ¨ ¤ .d`neh lawne mwixe dzid izpeek migth dryz did dxepnd daeby izxn` xy`k ± 23
83 zlawn ± äàîè ¨ ¥ § àéäL ¦ ¤ ììkî ¨ § ¦ y zexedl ick 'äøBäè' ¨ § da xn`py dryz ddaeb did mipwdn dhnl eli`e ,äìòîìe ¨ § © § íéð÷ ¦ ¨ úôOî© § ¦ wx 24
84 ,zkznn dieyr dxepnd ± eäðéð § ¦ úBëzî ¨ © éìk ¥ § ixd ,àèéLt ¨ ¦ § ,d`neh .mitqep migth 25
85 iptn 'dxedh' da xn`p i`ce àlà ¨ ¤ ,äàîeè ¨ § ïéìa÷î
¦ § © § úBëzî ¨ © éìëe
¥§ (`k-hi c 'a minid ixac) áéúk ¦ § :dxepnd dyrna oecl dkiynn `xnbd 26
86 .äøäè
¨ ¢ ¨ íB÷nî
§ ¦ äéNòî
¨ ¤ £ © eãøiL
§¨ ¤ zFxpOd Ÿ § © z`e ¤ § 'ebe midl`d ¦ Ÿ ¡ ¨ ziA¥ xW` ¤ £ milMd ¦ ¥ © lM¨ z`¥ dnlW Ÿ Ÿ § UrIe' ©©© 27
87 on dynl e`xd ogleyde oex`d z` mby `ziixa d`ian `xnbd .'áäæ ¨ ¨ úBìëéî § ¦ àeä áäæ ¨ ¨ íéç÷ìnäå
¦ © © § ¤ © § úBøpäå ¥ © § çøtäå © ¤ © § 'ebe mdizxpe ¤ ¥Ÿ ¥§ 28
88 LॠìL¤ ïBøਠ,øîBà
¥ äãeäé
¨ § éaøa
¦ © § éñBé
¥ éaø
¦ © ,`ziixaa àéðz
¨ § © :minyd ± ezìékL © ¦ ¤ ,énà ¦ © áø© øîà © ¨ .'áäæ ¨ ¨ úBìëéî' § ¦ éàî© :`xnbd zx`an 29
89 äNòå
¨ ¨ § äLî
¤ Ÿ äàøå
¨ ¨ § ,íéîMä
¦ © ¨ © ïî¦ eãøé§ ¨ LॠìL ¤ äøBðîe
¨ § LॠìL ¤ ïçìLå
¨§ ª § øîàc© ¨ § ,jlnd äîìL Ÿ Ÿ § ìL ¤ gaeyn ± øeâñ¨ áäæ ¨ ¨ ìëì ¨ § dzlik dxepndy 30
90 äzà
¨ © øLठ£ íúéðáú[a](ë)
¨ ¦§© § äNòå
¥ £ © äàøe'
¥ § (n dk zeny) øîàpL© ¡ ¤ ¤ ,íúBîk
¨ § odn úçàå © © § úçà © © ìëå ¨ § ,äîìL Ÿ Ÿ § äNò ¨ ¨ úBøBðî§ øNò ¤ ¤ ,áø© øîà © ¨ äãeäé¨ § áø© 31
91 `ed u"nwa zcwepn m"ndyk 'd`xn' ¤ § ¨ zaiz yexite ,'øäa ¨ ¨ äàøî
¤ §¨ y`d øekì§ íéîòt ¦ ¨ § óìà ¤ ¤ eäeñéðëäå ¦ § ¦ § ,áäæ ¨ ¨ økk ¨ ¦ óìà ¤ ¤ dì¨ àéáä ¦¥ 32
92 dn mb ixd äzòî ¨ © ¥ àlà ¨ ¤ :`xnbd dywn .jl mi`xn mixg`y ,økk ¨ ¦ ly lwyn ìò© eäeãéîòäå ¦ ¡ ¤ § ,ewwfl adfd z` ea mitxeyy 33
93 BètLîk
¨ § ¦ § ïkLnä
¨ § ¦ © úठúî÷äå'
¨ Ÿ ¥ £ © (l ek my) okynd ziiyra xn`py ,`ed jk m`d ± éðéà ¦ ¥ :`xnbd dywn .dxepnd z` eyr df xkkne 34
94 okyn cxiy ,jk did okyna mb ike ± énð ¦ © éëä
¦ ¨ ,'øäa
¨ ¨ úéàøä
¨ ¥ § ¨ øLà ¤£ `lde ± áéúëäå ¦ § ¨ § ,dnly ly eadf z` dzlik dxepnd ziiyry 35
95 áéúk
¦ § okyna ± àëä ¨ ¨ :`xnbd zvxzn .minyd on y` ly øòé© © úéa¥ éìk ¥ § ìëå Ÿ § áäæ ¨ ¨ äîìL Ÿ Ÿ § Cìnä ¤ ¤ © ä÷Lî ¥ § © éìk ¥ § ìëå'Ÿ § (k h my) xn`p 36
96 íúä
¨ ¨ eli`e ,xda dynl exn`p okynd zekldy epiidc ,'BètLîk' ¨ § ¦ § ilky xnelk ,'äîeàîì ¨ § ¦ äîìL Ÿ Ÿ § éîéa ¥ ¦ áLçð ¨ § ¤ óñk ¤ ¤ ïéॠøeâñ¨ áäæ ¨ ¨ ïBðálä
¨§ © 37
97 dynl e`xdy rnyny ,'íúéðáúk' ¨ ¦ § © § áéúk¦ § dxepne ogleye oex`a ± ixd ,einia aygp did `l sqky iptn adfn miieyr eid dnly 38
98 .mzipaz z` dzlik dxepnd ziiyry xnel xyt` ji`e ,lecb xiyr didy 39
99 ïéîk
¦ § øeâç¨ ìàéøáb
j`lnd ,ïðçBé
¥ ¦§© ¨ ¨ éaø ¦ © øîà
© ¨ àaà
¨ © øa© àéiç ¨ ¦ éaø
¦ © øî੨ dxepnd ziiyr ± ïðéøîà © ¦ § ¨ à÷¨ øeâñ¨ áäæ ¨ ¨ :`xnbd zvxzn .eadf 40
100 ,d`p dk`ln zeyrl mivexd mipne`d jxck ,äéä ¨ ¨ xef` ± àé÷éñt
¨§ ¦ § i`ce la` ,'xebq adf' `xwpd xzeia gaeynd adfd z` wx dzlik 41
101 ,dziiyr ote` z` epiidc ,äøBðî
¨ § d äNòî¥ £ © z` äLîì ¤ Ÿ § Bì äàøäå¨ §¤ § .lecb xiyr x`yp `edy 42
102 e`xdy rnyn 'dfe' zaizne ,'äøðnä
¨Ÿ § © äNòî
¥ £ © äæå'
¤ § (c g xacna) áéúëc ¦ § ¦ xkk sxyp xekl adfd z` eqipkdy mrt lkay x`ean ax ixacn 43
103 .dxepnd dyrn z` dynl miqipkny mrt lk ike ± éàä© élek ¥ øñç ¥ ¨ éîe ¦ :`xnbd dywn .mly 44
104 äàøäL
¨ § ¤ ¤ ãò© ,äLîì
¤ Ÿ § Bì ïéL÷ ¦ ¨ § äL¨ ŸìL§ ,ìàòîLé
¦ ¨ eéä¨ íéøác ¥ ¨ § ¦ éaø
¦ © éác
¥ § àðz
¨¨ äãeäé¨ § éaøa ¦ © § éñBé¥ éaø ¦ © ,`ziixaa àéðúäå ¨ § © ¨ § ,mly xkk sxyp xekl adf 45
105 Lãç
¤Ÿ ùàøåŸ § ,äøBðî
¨ § d ziiyr ,ïä¥ elàå ¥ § ,Bòaöàa
¨ § ¤ § àeä Ceøa¨ LBãwä ¨ © Bì ìL¤ dxepnd ìò© äøéúé ¨ ¥ § Lc÷nä ¨ § ¦ © úéa¥ [úøBðî] © § äúéäå ¨ § ¨ § äNòî ¤ £ © ,øîBà ¥ 46
106 dywzpe ,zxkip dpi` dpald ,clend zryay ,ycegd yeciw ± íéîòt ¦ ¨ § íéðBîL ¦ § äeñéðëäå ¨ ¦ § ¦ § ,éðé÷écøe÷ ¦ ¥ ¨ § § áäæ ¨ ¨ øðéã ¨ ¦ ly lwyna§ äLî ¤Ÿ 47
107 ed`xde ,ycwl die`x didze dpald d`xiz xeriy dfi`a dyn ly lwyn ìò© äeãéîòäå ¨ ¦ ¡ ¤ § ,xzeind adfd z` sexyl icka øekì© 48
108 dfi` dyn xikd `ly ,íéöøLe ¦ ¨ § ,dyeciga dpal `ed jexa yecwd mipeny xg`l wx sxyp adf xkk jezn cg` xpicy ixd .økk ¨¦ 49
109 .'äøðnä
¨Ÿ § © äNòî
¥ £ © äæå'
¤ § (my) áéúëc
¦ § ¦ ,äøBðî
¨ § .`nh dfi`e xedh uxy zia ly dxepna :`xnbd zvxzn .xekl edeqipkdy minrt 50
110 .'íéLãç
¦ ¨ ¢ LàøŸ íëì ¤ ¨ äfä
¤ © LãBçä'
¤ © (a ai zeny) áéúëc ¦ § ¦ ,LãBç¤ ùàø Ÿ ïåék
¨ ¥ ,dnly inia minrt sl` xekl qpked xak dadfy ycwnd 51
111 lr© uxXd ¤ ¤ © àîhä
¥ Ÿ © uxXA ¥ ¨ © íëì
¤ ¨ äæå'
¤ § (hk `i `xwie) áéúëc
¦ § ¦ ,íéöøL
¦ ¨§ zexidna sxyp epi`e xkik lwyn lr cner adfd ± éà÷ ¥ ¨ éà÷c¥¨ § 52
112 ink dynl `ed jexa yecwd ed`xdy zcnln 'df' zaize .'ux`d̈ ¤¨ xpic ly lwyn sexyl ick xekl minrt mipeny eqipkdl jixve 53
113 eid äèéçL
¨ ¦ § úBëìä§ ¦ óà© ,íéøîBà
¦§ Léå¥ § .xacd lr erav`a d`xny .adf 54
114 epiidc ,znxben dndad okidn rcei did `ly iptn dynl miyw z` zeyrl ji` minyd on dynl e`xdy zx`an `xnbd 55
115 ed`xde ,leqt dfi`e dhigyl xyk dndad x`eva mewn dfi` áéúëc ¦ § ¦ éàî© ,ïúðBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ éðîç𦠨 § © øa© ìàeîL ¥ § éaø ¦ © øîà̈ © :dxepnd 56
116 äNòz
¤ £ © øLà
¤ £ äæå'
¤ § (gl hk zeny) øîàpL
© ¡ ¤ ¤ ,erav`a `ed jexa yecwd äøäè ¨ ¢ ¨ íB÷nî § ¦ äéNòî
¨ ¤ £ © eãøiL § ¨ ¤ cnll ,'äøähä ¨Ÿ § © äøðnä ¨Ÿ § © ìò' © (c ck `xwie) 57
117 zcnln 'dfe' zaize ,dgiafd `id diiyrd zligze ,'çaænä © ¥ § ¦ © ìò© ogleyd iabl mb `ld äzòî ¨ © ¥ àlà ¨ ¤ :`xnbd dywn .minydn ± 58
118 .erav`a `ed jexa yecwd ed`xdy eãøiL § ¨ ¤ yexcp ogleya mb ike ,'øähä Ÿ ¨ © ïçìMä ¨ § ª © ìò' © (e ck my) xn`p 59

‫המשך בעמוד בל‬

 ‫גכר‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כט עמוד א‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬
‫תוספות‬          ‫רש"י‬
                              
                              
                              
                                 
                
         
                                 
 
                                    
                    
     
                        
       
                                            
                                          
 
        
                             
                 
       
                                
         
                                 
                         
           
 

        
                                  
                
     
          
                         
                                       
                                      
 

      
                                
           
                                       
         
                               
 

                                             

           
                        
       
   
                        
                                                 

                                                 
       

                                                    
                                                   
                                             


                                               
      
                                             
                  
                               


                                                 
         
                                    
        
                                                  

                             
                     


                           
             
      
                                                        
            
                                          

                                                  

                                                    
       
                                                 
                                         
                                         

                                        
                                                 
      

                                              
       

                                       
         
 

                                                         

                                               

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ הקומץ רבה דף כט עמוד ב‬- ‫ פרק שלישי‬.‫מנחות‬ ‫דכר‬
‫רש"י‬           ‫תוספות‬
                                 
                                  
                                
                               
                
                                        
        
                                
               
             
                  
      
                                    
                                           
         
        
                                

    
                                   
                                         
                                
                
         
  
     
              

     
                                      
                                       
                                      
          
         
                           
     
                                        
                 
                      
         
        
                                   

       
                                   
        
                                         
                                     
         

                                  
                   
           
                     
        
                                    
                            
        
       
         
                   
   
  

                                    
                 
                                        
  
        
                                      
  
        
                                       
      

                                                   
                                          
  
         
         
                                 
  

     

                                          

    

     
                
               


          
   
          
           
                         


                               
                        


    
                                            


              
                                  

                

                             
        
     


         
                                             
 


                  
                                  

                                   
   
          
  

                         
                       
   
   

 ‫הכר‬ (ycew zay meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr hk sc zegpn
62 úBãìBú§ älà'
¤ ¥ (c a ziy`xa) øîBà ¥ àeäLk ¤ § ,é"äa ¥ § àaä ¨ © íìBòäå
¨ ¨ § ã"eéa§ `"d ze`d lbx oilitza el dwqtp ± é"äc ¥ § àòøk ¨ § © déì¥ à÷éñôéà ¨ ¦§ ¦ 1
63 ,'íàøa
¨ ¨ § é"äa'
¥ § àlਠ¤ ,'íàøaäa'
¨ § ¨ ¦ § éø÷z¥ § ¦ ìà© ,'íàøaäa¨ § ¨ ¦ § õøàäå
¤ ¨ ¨ § íéîMä
¦©¨ © ± àá÷éða¨ § ¦ § [(b bi zeny) 'ebe 'mrd ¨ ¨ l`¤ dWn ¤ Ÿ xn`Ie' ¤ Ÿ © weqta] 'íòä'c ¨¨ § 2
64 àaä¨ © íìBòäå
¨ ¨ § é"äa¥ § `xap äfä ¤ © íìBòä
¨ ¨ øîBà ¥ éåä] ¥ ¡ ,i"d ze`a xnelk oic dn le`yl `a` iax iptl `a ± àaà ¨ © éaøc ¦ © § dén÷ì ¥ © § àúà ¨ £ ,awpa 3
65 äîBc
¤ `edL ¤ éðtî
¥ § ¦ ,é"äa
¥ § äfä¤ © íìBòä
¨ ¨ àøáð ¨ § ¦ äî¨ éðtîe
¥ § ¦ .[ã"eéa§ `xap - äpè÷ ¨ © § úBà øeòéLk ¦ § Ba øéizLî ¥ © § ¦ íঠ,`a` iax déì¥ øîà © ¨ ,oilitzd 4
66 i"d ze`l dneca ,ziriax dvign ea oi`y xcgl ± äøcñëàì ¨§© § ©§ .ìeñt¨ ,åàì¨ íàå ¦ § ,øLk̈ ¥ ,c"ei ze`d 5
67 ,drx zeaxzl mlerdn úàöì ¥ ¨ äöBøä
¤ ¨ ìkL ¨ ¤ fnxle ,eizgzn gezty déì¥ à÷éñtéà ¨ ¦ § ¦ ,éìewéc ¥ ¦ øa© éîøc ¦ ¨ § eing ± deîç © £ àeäc§ éøîz ¥ § © øa© éîàø ¦ ¨ 6
68 lbxdy mrhd dne ± déòøk ¥ § © àéìz
¨ § © àîòè ¨ £ © éàîe © .z`vl leki ± àöé ¥¥ weqta] 'âøäiå'c Ÿ £ © © § e"ie ze`d lbx oilitza el dwqtp ± å"éåc ¨ § àòøk ¨ §© 7
69 éàc
¦ § fnxl ,ze`d bbl zxaegn dpi`e dielz i"d ze`d ly ziniptd àúà ¨ £ ,awpa ± àá÷éða ¨ § ¦ § [(eh bi zeny) 'mixvn ¦ © § ¦ ux`A ¤ ¤ § xFkA§ lM¨ 'd bxdIe' Ÿ £©© 8
70 eze` miqipkn ± déì¥ éìéiòî ¦ § © § ,äáeLúa¨ § ¦ xefgl `a m`y ± øãä ©¨ øîà© ¨ ,oilitzd oic dn le`yl `xif iax iptl `a ± àøéæ ¨ ¥ éaøc ¦ © § dén÷ì ¥ ©§ 9
71 gzt jixv `ed recn ± Cäa © § déìéiòìå
¥ § © ¦ § :`xnbd zl`ey .dxfga wepiz `ad jl ± Ltè ¥ ¦ àìå Ÿ § íékç ¦ © àìc Ÿ § à÷eðé ¨ § éúééà ¥ § © ìéæ¦ ,`xif iax déì¥ 10
72 .`vi epnny oezgzd gztdn dxfga qpkiy ,ea qpkidl oeilr ± déì¥ éø÷ ¥ ¨ éঠ,ef daiz `exwl el xen`e ytih epi`e mkg epi`y 11
73 iptn ,riizqn xacd oi` ± àúléî ¨ § ¦ àòéizñî
¨ § © § ¦ àì
Ÿ :`xnbd daiyn (âøäé) `l` 'bxdIe' Ÿ £ © © df oi` ,àì Ÿ éঠ,øLk ¥ ¨ ,'âøäiå' Ÿ £ © © `xew `ed m` 12
74 el miyer okle ,rxd xvid iptn reiq jixv xdhidl `ay iny .ìeñôe ¨ ,àeä ['âøäéé'] ¥ ¨ ¥ 13
75 Léø¥ øîàc
© ¨ § ,Lé÷ì
¦ ¨ Léøãk
¥ § ¦ ,daeyza xefgl ecra riiqiy sqep gzt äãeäé
¨ § áø© øîà̈ © :zeize`d lry oibzd oipra dyrn d`ian `xnbd 14
76 ,'ïç¥ ïzé
¤ ¦ íéåðòìå
¦ ¨ £ © § õéìé
¦ ¨ àeä íéölì
¦ ¥ © íà'
¦ (cl b ilyn) áéúëc
¦ § ¦ éàî© ,Lé÷ì
¦¨ àeä Ceøa¨ LBãwäì ¨ © § Bàöî ¨ § ,íBønì ¨ © epiax äLî ¤ Ÿ äìòL ¨ ¨ ¤ äòLa ¨ ¨ § ,áø© øîà © ¨ 15
77 àa¨ de ,minyd on BúBà ïéòéiñî ¦ § © § øähì
¥ ¨ ¦ àa¨ dy fnxl `a weqtd .dxezd zeize` lry oibzd epiidc ,úBiúBàì ¦ ¨ íéøúk ¦ ¨ § øLB÷å ¥ § áLBiL ¥ ¤ 16
78 `ay iny ixd .`nhidl gzt Bì ïéçúBt ¦ § ryx zeidl ± àîhì ¥¨¦ z` xi`ydl Eãé§ ¨ ìò© ákòî ¥ © § éî¦ ,íìBò ¨ ìL ¤ BðBaø¦ ,åéðôì ¨ ¨ § dyn øîà © ¨ 17
79 on ecia eriiqiy `ll xdhidl leki epi`e reiq jixv xdhidl odilr siqedl jixv dz`y ,oibz `ll oze` zazky enk zeize`d 18
80 yi i"d ze`ly mrhd dne ± àâàz ¨ ¨ déì¥ úéঠàîòè ¨ £ © éàîe © .minyd úBéäì § ¦ ãéúòL ¦ ¨ ¤ Lé¥ ãçà ¨ ¤ íãà ¨ ¨ ,`ed jexa yecwd Bì øîà © ¨ .mixzk 19
81 øLB÷
¥ éðà ¦ £ ,`hgy in [Ba] øæBç ¥ íঠ,àeä Ceøa¨ LBãwä ¨ © øîà © ¨ ,ebba bz õB÷ ìk¨ ìò© LBøãì § ¦ ãéúòL ¦ ¨ ¤ ,BîL§ óñBé ¥ ïa¤ àáé÷òå ¨ ¦ £ © ,úBøBc änk ¨ © óBña§ 20
82 ,ã"eé ze`a¨ àaä ¨ © íìBòä
¨ ¨ àøáð ¨ § ¦ äî¨ éðtî¥ § ¦ e .ey`xl [øúk] ¤ ¤ (øù÷) Bì ,åéðôì
¨ ¨ § dyn øîà © ¨ ,úBëìä ¨ £ ìL¤ ïéléz ¦ ¦ ïéléz ¦ ¦ bze bz lk lr ± õB÷å¨ 21
83 .dzxeva dphw `idy c"ei ze`d enk ,íéèòeî ¦ ¨ BaL ¤ íé÷écvL¦ ¦ © ¤ éðtî
¥§ ¦ øBæç£ ,`ed jexa yecwd Bì øîà © ¨ .éì¦ eäàøä ¥ § © ,íìBò ¨ ìL¤ BðBaø¦ 22
84 ohw uwer ea yi recn epiidc ,c"eid ly BLàø Ÿ óeôk¨ äî¨ éðtîe ¥§ ¦ iax icinlz ly úBøeL äðBîL ¤ § óBña§ áLéå © ¨ § dyn Cìä © ¨ .EøBçàì ¤ £ © 23
85 ,`ad mleray ± BaL ¤ íé÷écvL ¦ ¦ © ¤ éðtî ¥ § ¦ ,ey`x seqa dhnl cxeid iptn dyn ly Bçk Ÿ LLz © ¨ ,íéøîBà ¦§ ïä¥ äî¨ òãBé © ¥ äéä ¨ ¨ àìå Ÿ § ,`aiwr 24
86 cg`d ly eceake ,äæì ¤ ¨ äæ¤ ïéîBc ¦ ïðéàL¨ ¥ ¤ ïäéNòî
¤ ¥ £ © éðtî ¥ § ¦ ,íäéLàø¤ ¥ ¨ óeôk¨ òébäL
© ¦ ¦ ¤ ïåék ¨ ¥ ,rcei envr `edy dnn xzei rcei `aiwr iaxy d`xy 25
87 .exiagn cg`d miyiiazn mde ,exiag ly eceakn lecb Eì§ ïépî¦ © ¦ éaø ¦ © ,åéãéîìz
¨ ¦ § © Bì eøîà § ¨ ,mrh jixvd ãçà ¨ ¤ øáãì ¨ ¨ § `aiwr iax 26
88 ézøz
¥ § © éðä ¥ ¨ ,óñBé¥ áø© øîà̈ © :dxez xtq zlqet zerh efi` dpc `xnbd oeik .`ed éðéqî © ¦ ¦ äLîì ¤ Ÿ § äëìä ¨ ¨ £ ,`aiwr iax ïäì ¤ ¨ øîà © ¨ .ef dkld 27
89 ,dxez ixtq zeklda ± íéøôña ¦ ¨ § ¦ áø© øîà © ¨ el` mixac ipy ± éléî ¥ ¦ s` ,Bzòc § © äáMééúð
¨ § © § ¦ ,enya zekld xne` `aiwr iaxy dyn d`xy 28
90 oicd ± àãç ¨ £ .`ziixan `iyew mdilr yie ± déúáeéz ¥ § § àéðúå ¨§ © § àáe¨ dyn øæç © ¨ .el` zekld ly onrh oiicr laiw `l `edy it lr 29
91 óc© ìëa © § úBiòè ª ¨ ézL ¥ § Ba LiL ¤ ¤ äøBz ¨ øôñ ¤ ¥ ,áø© øîàc © ¨ § àä̈ ,oey`xd Lé¥ ,íìBò ¨ ìL ¤ BðBaø¦ ,ddinza åéðôì ¨ ¨ § øîà © ¨ ,àeä Ceøa¨ LBãwä ¨ © éðôì¥ § ¦ 30
92 ¥ ¨ ¦ ,sce sc lka zeierh LŸìL¨ ea yiy dxez xtqe ,ïwúé
.æðbé © ª § ,óã婨 ,`ed jexa yecwd Bì øîà © ¨ .éãé¦ ¨ ìò© äøBz ¨ ïúBð ¥ äzàå ¨ © § äæk ¤ ¨ íãà ¨ ¨ Eì§ 31
93 ,`ziixaa epipyy ,ax ixac lr `ziixan dywe ± déúáeéz ¥ § § àéðúå ¨§ © § ,íìBò¨ ìL ¤ BðBaø¦ ,åéðôì ¨ ¨ § dyn øîà © ¨ .éðôì © ¨ § äáLçna ¨ ¨ £ © © äìò ¨ ¨ Ck¨ ,÷BúL§ 32
94 dxez xtqe ,ïwúé © ª § ,sce sc lka zeierh LŸìL¨ ea yiy dxez xtq jexa yecwd Bì øîà © ¨ .BøëN ¨ § éðàøä¦ ¥ § © ,`aiwr iax ly BúøBz ¨ éðúéàøä ¦ © ¥ § ¤ 33
95 .æðbé
¥ ¨ ¦ ,sce sc lka zeierh òaøà © § © ea yiy BøNa ¨ § z` ïéì÷BML ¦ § ¤ äàø ¨ ¨e ,åéøBçàì ¨ £ © dyn øæç © ¨ .[EøBçàì] ¤ £ © øBæç£ ,`ed 34
96 úçà © © óc© dxez xtqa ± Ba Lé¤ íঠ,`ziixaa àðz ¨ ¨ :`xnbd dtiqen exya z` ewxqy xg`l ,filhi`a ± ïéìBwîa ¦ © § `aiwr iax ly 35
97 epwzl yie Blek ìò© úìvî ¤ ¤ © df sc ,zerh lk `ll - äîéìL ¨ ¥§ ìL¤ BðBaø¦ ,ddinza åéðôì ¨ ¨ § dyn øîà © ¨ .edebxde lfxa ly zewxqna 36
98 àeäå§ ,áøc © § déîMî ¥ § ¦ àzøî ¨ § © øa© ìàeîL ¥ § øa© ÷çöé ¨ § ¦ áø© øîà̈ © .eizeierhn Ck¨ ,÷BúL§ ,`ed jexa yecwd Bì øîà © ¨ .døëN ¨ ¨ § Bæå§ äøBz ¨ Bæ ike ,íìBò ¨ 37
99 ,ahid aezk xtqd aexy ote`a ± øétL ¦ © àøôñc ¨ § ¦ § déaeø ¥ áéúëc
¦ § ¦ .éðôì
© ¨ § äáLçna ¨ ¨ £ © © äìò ¨ ¨ 38
100 dyy e` dyngn xzei oi`e ,zeierh `ll `ed sc lk aexy xnelk øîà̈
© :dfefne ,oilitz ,dxez xtqay zeize`d zxeva dpc `xnbd 39
101 cg` sc mb ,zeierh `ll sc lk aex oi` m` mle` ,sc lka zeierh ,odilrn miphw oibz ± ïéðeiæ ¦ ¦ äL¨ ŸìL§ úBëéøö ¦ § úBiúBà ¦ äòáL ¨ § ¦ ,àáø ¨ ¨ 40
102 .xtqd lk lr livn epi` mly .w"icv ,l"nib ,o"iif ,o"ep ,z"ih ,o"ir ,o"iy ± õ"â æ"ðèòù ,ïä¥ elàå ¥ § 41
103 sc eze`a yi m` ± óc© àeääa © § úéঠéঠ,óñBé ¥ áøì © § ééaà
¥ © © déì¥ øîà ©¨ cg`e ,l`nyl dhep cg` ,oinil dhep mdn cg` ,el` oibz 42
104 df sc m`d ± éàî© ,zeierh rax` yi xtqa sc lkae úBiòè ª ¨ LŸìL¨ .dlrnl dler rvn`a 43
105 zegt ea yiy sc mb m`d epiidc ,`l e` xtqd lk lr livn ixteq z` izi`x ± áø© éác ¥ § éð÷ååc
¥ ¨ § © éøôñì ¥ § ¨ § eäì§ àðéæç ¨ ¥ ¨ ,éMà ¦ © áø© øîà © ¨ 44
106 áéäéúéàå
¦ § § ¦ § ìéàBä ¦ ,sqei ax déì¥ øîà © ¨ .mly aygp zeierh rax`n ± ú"éçc ¥ § débâì ¥ © § eäì§ éøèçc ¦ § ¨ § ,xyein azk aezkl miwcwcnd ax zia 45
107 z` owzn ± ï÷zéî © © ¦ ,oewizl ozip df dxez xtqy oeik ± éðe÷zéàì ¥ © ¦§ bz oirk el miyere ,z"ig ze`d bba lwn oirk xheg miyer eidy 46
108 .xtqd lk lr livn `ed f`e ,zeierh yly ea yiy scd ziniptd lbxd z` milez eid oke ± é"äc ¥ § déòøëì ¥ § © § déì¥ eìúå ¨ § ,dlrnl 47
109 xtqy ,`ziixaa epipyy el` mixac ± éléî ¥ ¦ éðäå¥ ¨ § :`xnbd zx`an .dlrnl dze` mixagn eid `le ,i"d ze`d ly 48
110 úBøéñç ¥ £ yk `l` mpi` ,fpbi zeierh rax` eay sc lka yiy dxez ± àeä éç© ,øîBìk © § ,ú"éçc ¥ § débâì ¥ © § eäì§ éøèç ¦ § ¨ y mrhd :`xnbd zx`an 49
111 úBøéúé ¥ § zeize` rax` ea yi m` ìáà ¨ £ ,sc lka zeize` rax` ea déòøëì
¥ § © § déì¥ eìú¨ y mrhdå§ ,íìBò ¨ ìL¤ Bîeøa§ `ed jexa yecwd 50
112 zeize`d z` xiqdl yi `l` ,dfa yegl oi` ± da¨ ïì¨ úéì¥ ,sc lka éàî© ,énà ¦ © éaøî¦ © ¥ äàéNð ¨ ¦ § äãeäé ¨ § éaø ¦ © l`yy enk ± dépéî ¥ ¦ àòáãk ¨ § ¦ § ,é"äc ¥ § 51
113 ,zeize` rax` úBøéñç ¥ £ sc lka xy`k :`xnbd zxxan .zexizid øîà© ¨ .'íéîìBò ¦ ¨ øeö 'ä déa ¨ § ék¦ ãò© éãò ¥ £ 'äa© eçèa' § ¦ (c ek diryi) áéúëc ¦ § ¦ 52
114 éæçéîc
¥ § ¦ § íeMî¦ ,àðäk ¨ £ © áø© øîà © ¨ :`xnbd daiyn .owzi àì Ÿ àîòè ¨ £ © éàî© yecwd éøä ¥ £ ,àeä Ceøa¨ LBãwäa ¨ © § BðBçèa § ¦ äìBzä ¤ © ìk¨ ,in` iax déì¥ 53
115 d`xi ,zexeyd oia zexqgd zeize`d z` siqei m`y ± øneðîk ¨ § ¦ dcedi iax déì¥ øîà © ¨ .àaä ¨ © íìBòìå ¨ ¨ § äfä ¤ © íìBòa ¨ ¨ äñçî ¤ § © Bì `ed jexa 54
116 .dxez xtql `ed i`pbe ,minzk ea yiy xnepnk xtqd dnl ± àðL ¨ § éàî© ,il dyw jk ip` ± éì¦ àéL÷ ¨ § © à÷¨ éëä ¦ ¨ àðà ¨ £ ,d`iyp 55
117 ± deîç
© £ àøbà ¨ ¨ ¦ :dxez xtqa zeierh oipra dyrn d`ian `xnbd ea aezk `le ± áéúk ¦ § àìå Ÿ § 'déa' ¨ § ea aezky ± áéúëc ¦ § ¦ df weqt dpey 56
118 sc lka úBøéúé ¥ § zeize` rax` el eid ± äéì¥ äåä ¨ £ àaà ¨ © éaøc¦ © § eing ,df weqt éàòléà © § ¦ éaø ¦ © øa© äãeäé ¨ § éaø ¦ © Løããk © ¨ § ¦ ,in` iax el aiyd .'dé'¨ 57
119 iax iptl `a ± àaà ¨ © éaøc¦ © § dén÷ì ¥ © § àúà ¨ £ .ely dxez xtqa ± déøôéña ¥§ ¦ § é"ä¥ ze`a¨ `xa ãçà ¨ ¤ ,àeä Ceøa¨ LBãwä ¨ © àøaL ¨ ¨ ¤ úBîìBò ¨ éðL ¥ § elॠ58
120 `l ± ïøîà ¨ ¨ £ àì Ÿ ,`a` iax déì¥ øîà © ¨ .xtqd oic dn le`yl `a` i ze`a xnelk ,'dia' ,weqtd yexit edfe ,ã"eé ze`a¨ `xa ãçàå ¨ ¤ § 59
121 àlਠ¤ ,fpbi sc lka zeierh rax` ea yiy dxez xtqy epxn` íঠòãBé© ¥ éðéàå ¦ ¥ § .`ad mlerde dfd mlerd z` d"awd xvi d ze`ae 60
122 ,zeize` rax` zexqg sc lkayk ± úBøéñça ¥£© äfä
¤ © íìBòä ¨ ¨ y e` ± íঠ,é"äa ¥ § äfä ¤ © íìBòäå¨ ¨ § ã"eéa§ `xap àaä ¨ © íìBòä ¨ ¨ 61
 ‫‪   ‬‬ ‫וכר‬

‫‪‬‬
‫‪             ‬‬

‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ ‬‬‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ ‬‬‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬‫‪     ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪     ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬‫‪‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪ ‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ ‬‬
‫לנושאם על ידי שינוי כגון במגבעתו‪ ,‬נעליו וכיוצאֿ‬
‫בזה‪ ,‬אך אם אינו חייב לצאת מביתו ‪ -‬יישאר בביתו‬
‫כל השבת‪ ,‬וכדלהלן‪.‬‬
‫ולדבר מצוה כגון תפילה בציבור וקריאתֿהתורה‬
‫אפשר להקל ולצאת בהם ‪ ‬לכרמלית ‪.‬‬
‫וכן חולה הזקוק לשאת בקביעות תרופות‪ ,‬או דבר‬
‫מאכל שיוכל ליטלו אם ירגיש חולשה מיוחדת כדי‬
‫שלא יבוא לידי סכנה ‪ ,‬והוא הדין הצריך שיהיו עליו‬
‫הוראות רפואיות כיצד לנהוג עמו בשעת חירום‪ ,‬או‬
‫חיבור אלקטרוני המחובר למוקד רפואי ומתריע על‬
‫מצב של סכנה ‪ -‬רשאי לצאת בהם לכרמלית לצורך‬
‫מצוה ובדרך שינוי ‪ -‬ואינו צריך להשאר בביתו ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫על ידי שייעשם כאבזם לחגורתו כדלעיל על סעיף כד(‪.‬‬
‫וראה עוד בזה בשו"ת משנה הלכות ח"ז סי' נו‪ ,‬שו"ת ארץ‬
‫צבי ח"א סי' ס ועוד‪ ,‬וראה ערוך השולחן סעיף ק שמוטב‬
‫להתפלל ביחידות ולא לילך לביתֿהכנסת מלנהוג היתר‬
‫בזה‪ ,‬וכאן נתבארו הדברים לשיטת שוע"ר‪.‬‬
‫‪ (330‬אך תרופות לכאבי ראש וכיוצא בזה אין להקל‪,‬‬
‫דלהלן סי' שכח ס"כ אסר במקצת חולי שבות דשבות ע"י‬
‫ישראל ואפילו בשינוי‪ ,‬ועפי"ז נאסר גם מה שהתיר בשו"ת‬
‫משנה הלכות הנ"ל שמי שאינו יכול לישב בבית וצריך‬
‫לצאת לטייל מחמת בריאות הוי בכלל דבר מצוה‪.‬‬
‫‪ (331‬ע"פ שש"כ פ"מ סעיף ז‪ ,‬והוסיף שאם יוכל לא יעצור‬
‫לפוש כל זמן לכתו ברחוב‪ ,‬כך שלא תהיה הנחה ברשות‬
‫הרבים )ויש להחמיר כך בערים הגדולות ביותר עכ"פ(‪.‬‬
‫‪ (332‬סוף סי"ב‪ :‬דבר שמשנה בעשייתו מדרך החול אף על‬
‫פי שהוא שבות גמור מותר לעשותו אפילו ע"י ישראל‬
‫במקום צער‪ ...‬ויש אומרים שהוא הדין במקום הפסד ויש‬
‫לסמוך על דבריהם במקום הפסד גדול‪.‬‬
‫‪ (333‬כדלקמן ‪ :‡"ÈÒ ÛÂÒ ‰Ó˘ 'ÈÒ‬ויש אומרים שכל שאין‬
‫ששים רבוא עוברים בו בכל יום כדגלי מדבר אינו רשות‬
‫הרבים אלא כרמלית‪ .‬ועל פי דבריהם נתפשט המנהג‬
‫במדינות אלו להקל ולומר שאין לנו עכשיו רשות הרבים‬
‫גמורה ואין למחות בידם שיש להם על מי שיסמכו )וכל‬
‫ירא שמים יחמיר לעצמו(‪.‬‬
‫‪ (334‬די בטעם הראשון להתיר הוצאת המעות‪ ,‬והטעם‬
‫השני )שאין לנו רשות הרבים( ‪ -‬הוא טעם נוסף )זכרון יוסף‬
‫‪ -   ‬עושה כעין 'כיס' על ידי שמניח‬
‫המעות על בגדו ומקפל וקושר המקום בו נמצאים‬
‫המעות‪.‬‬
‫‪ -   ‬אבל אם נוטל הסדין בידו או מניחו‬
‫על כתפו חייב אף על טלטול הסדין‪.‬‬
‫‪ -  ‬דרך הולכי דרכים להוציא מעותיהם‬
‫צרורים בסדינם‪ ,‬וכל אדם הוא לפעמים מהולכי דרכים‪.‬‬
‫‪ -   ‬היינו שתפורים ומוטמנים בתוך‬
‫הבגד ממש ‪ -‬וצריך לקרוע חוטים כדי להוציאם ‪.‬‬
‫‪ -   ‬בזמן מלחמה‪ ,‬או במקום שצפוי‬
‫להיענש אם אינו נושא עליו מסמכי זיהוי )פספורט או‬
‫תעודת זהות( ‪ -‬אם חייב לצאת מביתו ‪ - ‬יכול‬
‫‪ (324‬אבל כשמונחים בכיס )או ארנק( חייב גם אם הוא‬
‫תפור לבגד כדלהלן סעיף לט‪ ,‬וראה ערוך השולחן סעיף ק‬
‫שאם כורכן בנייר ותופרן נראה דזהו כמו בלא כיס‪ ,‬דאין‬
‫עושין כיס מנייר‪.‬‬
‫‪ (325‬טעם הפטור משום שאין דרך הוצאה בכך‪ ,‬ולא מפני‬
‫שתפירתם מבטלתם לבגד )כפי שכתב ב'תורת שבת'(‪ ,‬ולכך‬
‫די בכל שינוי בנשיאת המעות )כגון נתינתן במנעליו או‬
‫בגרביו )ראה משנ"ב ס"ק קכג( להתיר נשיאתם במקרים‬
‫דלהלן‪.‬‬
‫‪ (326‬באופן שיתבאר לקמן סל"ט‪ ,‬אבל כאן האיסור אינו‬
‫משום מוקצה‪.‬‬
‫‪ (327‬כגון חייל שנקרא למלחמה )כדלעיל על סעיף ג(‪ ,‬או‬
‫שצריך ללכת לבית רפואה‪ ,‬וכל דבר הדומה להפסד מרובה‪.‬‬
‫‪ (328‬בסי' שג סכ"ג מבואר דהוצאה שלא כדרכה בחצר‬
‫שאינה מעורבת )שבות דשבות( מותרת במקום מצוה‪ ,‬ואף‬
‫שבסי' שלד סי"ט משמע שאסור להוציא לכרמלית במקום‬
‫בזיון כתבי קודש‪ ,‬לא הוזכר שם לאסור הוצאה על ידי‬
‫שינוי‪.‬‬
‫‪ (329‬מכלֿמקום אין להתיר לדבר מצוה אלא בכרמלית‬
‫)שהיא המוזכרת בסי' שג הנ"ל והיא מוזכרת כאן כטעם‬
‫הב' להקל‪ ,‬משא"כ בהפסד מרובה שאפשר להקל גם מטעם‬
‫הא' )שלא גזרו בהפסד מרובה(‪,‬‬
‫וכשאינו לדבר מצווה )או בערים הגדולות ביותר שנחשבות‬
‫לרשות הרבים‪ ,‬וכן החפץ להחמיר מכיון שלא הוזכר להתיר‬
‫בדבר מצוה על ידי שינוי בסי' שלד הנ"ל( יכול לטלטלם‬
 ‫זכר‬ ‫‪   ‬‬

‫‪ ‬‬‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪      ‬‬‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪‬‬
‫‪    ‬‬‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪      ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪‬‬
‫‪   ‬‬‫‪    ‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪     ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪  ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪  ‬‬‫‪   ‬‬
‫‪        ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬‫‪ ‬‬ ‫‪6‬‬
‫חלק ב‪ ,‬הלכות שבת סימן שא‪ ,‬האיך יהא הילוכו בשבת ובאיזה מקומות לא ילך‬
‫ובאיזה כלים או חפצים ילך ובאיזה לא ילך ואם נשרו כליו‪ ,‬סעיף לח‬

‫‪ ‬‬
‫‪ -   ‬אם זקוק ללבוש בבגד זה‪ ,‬כגון שאין לו בגד אחר ‪ -‬ינער המעות קודם לבישתו ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫חשש שמא ישכח ויצא ‪ -‬אלא במקום הפסד )כן משמע‬
‫להלן סל"ט‪ ,‬וראה סי' שג סכ"ג )הובא להלן(‪.‬‬
‫‪ (337‬סעיף כג‪ :‬יש אומרים שאפילו בתכשיטים שאסרו‬
‫לצאת בהם לרשות הרבים משום גזרה שמא יביאם בידו‬
‫אסור לצאת בהם אפילו בבית דהיינו שאסור להתקשט בהם‬
‫כלל בשבת‪ ...‬גזירה שמא יצאו בהם לרשות הרבים‪...‬‬
‫ואפילו אם היה אצלו מבעוד יום צריך להסירו כשתחשך‬
‫אם לא נזכר להסירו סמוך לחשיכה‪ ...‬ויש להחמיר כסברא‬
‫זו אם לא בעת הצורך שאז יש לסמוך על סברא הראשונה‬
‫)המתירה לצאת בהם בבית ובמקום מעורב(‪.‬‬
‫ומשמע בסעיף לט‪ ,‬שטוב יותר ללכת עם הבגד עד המקום‬
‫בו מפקידו או מניחו‪ ,‬ולא לפשטו מיד ולטלטלו‪ ,‬ואם‬
‫הטלטול נעשה לצורך הבגד ולא לצורך המעות ‪ -‬יפשוט‬
‫מיד ויטלטל הבגד כדלהלן סי' שי סי"ד‪.‬‬
‫אות קסז‪ ,‬ששיטת שוע"ר להקל בכל מקום הפסד בשבות‬
‫אחת )שיש בה שינוי(‪ ,‬ובמקום הפסד מרובה מותרת אפילו‬
‫מלאכה דאורייתא כלאחרֿיד(‪,‬‬
‫אמנם יש שפירשו שצריך לב' הטעמים כי כאן הוא מקום‬
‫הפסד בלבד ולא הפסד מרובה‪ ,‬ומותר רק כשהוא שבות‬
‫דשבות‪ ,‬אבל במקום הפסד מרובה מותר אפילו בשבות‬
‫גמור )כן ביאר בס' מכון לשבתך )על מג"א ס"ק מו( וצ"ע‬
‫דלהלן סעיף לט משמע שסוגיא דידן דהפסד המעות עוסקת‬
‫בהפסד מרובה(‪.‬‬
‫‪ (335‬ראה גם לקמן ‪ :"Ò ÛÂÒ ˘ 'ÈÒ‬שלא אמרו‬
‫שבכרמלית לא גזרו גזרה מפני שהוא גזרה לגזרה אלא‬
‫בדבר שאין בו דרך מלאכה‪ ...‬ולכן אסרו‪ ...‬הוצאה כלאחר‬
‫יד וכן כל כיוצא באלו‪.‬‬
‫‪ (336‬לשוע"ר אין להתיר לבישת בגד ובו חפץ שיש בו‬

‫•‬
‫‪          ‬‬
‫‪18‬‬ ‫העני להקדים עני לעשיר ומה תלמוד לומר עמך להקדים‬ ‫‡ מצות עשה להלוות לעניי ישראל )אם ידו משגת ושיעור‬ ‫‪1‬‬
‫‪19‬‬ ‫ענייך הקרובים לשאר עניי העיר ועניי עירך לעניי עיר אחרת‬ ‫השגת יד נתבאר בהלכות צדקה( שנאמר אם כסף תלוה‬ ‫‪2‬‬
‫‪20‬‬ ‫כדרך שנתבאר בהלכות צדקה‪ .‬ומצוה זו להלוות לעני‬ ‫את עמי את העני עמך יכול רשות תלמוד לומר והעבט‬ ‫‪3‬‬
‫‪21‬‬ ‫גדולה מן הצדקה כמו שנתבאר שם‪:‬‬ ‫תעביטנו וגו'‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪22‬‬ ‫‪ ‬כל הנוגש את העני והוא יודע שאין לו מה יחזיר לו לא‬ ‫ואף בלא עבוט חייב להלוותו ואף ליתן לו מתנת חנם שהרי‬ ‫‪5‬‬

‫‪23‬‬ ‫מעות ולא מטלטלין עובר בלא תעשה שנאמר לא תהיה‬ ‫נאמר נתן תתן לו )ואומר השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך‬ ‫‪6‬‬

‫‪24‬‬ ‫לו כנושה‪ .‬ולנכרי יש אומרים שמצות עשה לנגוש ולהצר‬ ‫בליעל לאמר קרבה שנת השבע שנת השמטה וגו' והמלוה‬ ‫‪7‬‬

‫‪25‬‬ ‫לו שנאמר את הנכרי תגוש זו מצות עשה ולא רשות‪:‬‬ ‫על המשכון אינו משמט על כרחך אף בלא משכון חייבך‬ ‫‪8‬‬
‫הכתוב להלוות לו(‪ .‬ומה תלמוד לומר והעבט תעביטנו שאם‬ ‫‪9‬‬
‫‪26‬‬ ‫‚ אסור לאדם להראות לבעל חובו בזמן שיודע שאין לו‬ ‫העני אינו רוצה להתפרנס משל אחרים וגם בוש ללות‬ ‫‪10‬‬
‫‪27‬‬ ‫ואפילו לעבור לפניו מפני שהוא נכלם בראותו למלוה‬ ‫אומרים לו הבא משכון כדי להגיס דעתו שלא יבוש‪ .‬אין לי‬ ‫‪11‬‬
‫‪28‬‬ ‫ואין ידו משגת לפרוע ועל זה רמז הכתוב לא תהיה לו‬ ‫אלא עני עשיר שצריך ללות מנין שמצוה להלוותו לפי שעה‬ ‫‪12‬‬
‫‪29‬‬ ‫כנושה ולא נושה ממש‪:‬‬ ‫תלמוד לומר את עמי‪.‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪30‬‬ ‫„ אסור ללוה לכבוש ממון חבירו בידו ולומר לו לך ושוב‬ ‫ואפילו אם בא לפניו נכרי ללות ממנו בריבית וישראל עשיר‬ ‫‪14‬‬
‫‪31‬‬ ‫ומחר אתן ויש אתו שנאמר אל תאמר לרעך לך ושוב‬ ‫בחנם הישראל קודם אם צריך להוציא המעות לפרנסתו ודי‬ ‫‪15‬‬
‫‪32‬‬ ‫ומחר אתן ויש אתך‪:‬‬ ‫מחסורו ולא להלוותו לנכרים בריבית או בשאר משא ומתן‬ ‫‪16‬‬
‫‪33‬‬ ‫*‬ ‫שנאמר את עמי עמי קודם לנכרי‪ .‬ומה תלמוד לומר את‬ ‫‪17‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫חכר‬

‫‪51‬‬ ‫אך צריך להחזיר לו כל כלי בעת שהוא צריך לו ויחזור‬ ‫‪ ‰‬אסור ללוה שיקח הלואה ולהוציאה שלא לצורך עסק‬ ‫‪1‬‬
‫‪52‬‬ ‫ויקחנו בעת שאינו צריך לו מחזיר לו את הכר בלילה כדי‬ ‫פרנסתו בענין שהוא מאבדה מן המלוה שלא ימצא‬ ‫‪2‬‬
‫‪53‬‬ ‫לישן עליו ואת המחרישה ביום כדי לעשות בה מלאכתו וכן‬ ‫ממה לגבות חובו ואם עושה כן נקרא רשע אף על פי‬ ‫‪3‬‬
‫‪54‬‬ ‫כל כיוצא באלו שנאמר השב תשיב לו את העבוט כבוא‬ ‫שהמלוה עשיר גדול והוא עני שנאמר לוה רשע ולא ישלם‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪55‬‬ ‫השמש ושכב בשלמתו וגו' זו כסות לילה שמחזירה לו‬ ‫וכשהמלוה מכיר את הלוה שהוא בעל מדה זו מוטב שלא‬ ‫‪5‬‬
‫‪56‬‬ ‫בלילה ואם חבול תחבול שלמת רעך עד בא השמש תשיבנו‬ ‫להלוותו משילוהו ויצטרך לנגשו אחר כך ויעבור בכל פעם‬ ‫‪6‬‬
‫‪57‬‬ ‫לו זו כסות יום שמחזירה לו לכל היום עד בא השמש ואז‬ ‫משום לא תהיה לו כנושה‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪58‬‬ ‫נוטלה ומחזיר לו כסות לילה וכן כל כלי בעת שהוא צריך‬ ‫אבל אם הוציאה לצורך עסק פרנסתו ואחר כך מטה ידו‬ ‫‪8‬‬
‫‪59‬‬ ‫לו‪ .‬ואף אם הלוה נתנו לו מדעתו מצוה להחזיר לו‪ .‬וכלים‬ ‫ואין לו לפרוע אנוס הוא ואינו חייב להשכיר עצמו ולא‬ ‫‪9‬‬
‫‪60‬‬ ‫הצריכים לו ביום ובלילה אסור ליטלם כלל כגון בגד‬ ‫לעשות שום מלאכה כדי לפרוע אף על פי שנקרא לוה רשע‬ ‫‪10‬‬
‫‪61‬‬ ‫שלובש ביום ובלילה וכלי שאוכל בו כמו קערה ושלחן‬ ‫ולא ישלם‪.‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪62‬‬ ‫ומפה וכל כיוצא באלו‪:‬‬
‫ומכל מקום כל ממון שיגיע לידו וכל המטלטלין היתרים‬ ‫‪12‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ Á‬וכל זה בעני ואפילו עשיר בקרקעות אלא שאין לו כלים‬ ‫על כדי סידור שמסדרין לבעל חוב חייב ליתן הכל להמלוה‬ ‫‪13‬‬
‫‪64‬‬ ‫יותר מכדי צרכו בצמצום אבל אם יש לו שני כלים‬ ‫ולא ישאיר לעצמו רק כדי מזון ל' יום וכסות י"ב חודש לו‬ ‫‪14‬‬
‫‪65‬‬ ‫ממין אחד מחזיר לו אחד מהם ואין צריך להחזיר לו השני‬ ‫לבדו ולא לבניו ואשתו אף על פי שחייב במזונותיה‬ ‫‪15‬‬
‫‪66‬‬ ‫בשביל אשתו ובניו שנאמר השב תשיב לו לו ולא לאשתו‬ ‫ומלבושיה‪ .‬וכן לעולם כל אימת שיגיע לידו איזה ממון או‬ ‫‪16‬‬
‫‪67‬‬ ‫ובניו‪:‬‬ ‫מטלטלין יתנם להמלוה ולא ישאיר לעצמו רק שיהיה לו‬ ‫‪17‬‬

‫‪68‬‬ ‫*‬ ‫מזון ל' יום וכסות י"ב חודש מיום זה שהגיע הממון לידו‪.‬‬ ‫‪18‬‬
‫אלא אם כן ניתן לו הממון בתנאי על מנת שלא לפרוע ממנו‬ ‫‪19‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ Ë‬וכלים שעושים בהם אוכל נפש אפילו יש מהם הרבה‬
‫לחוב‪ .‬והמזון והכסות משערים בבינונים שבעיר אף על פי‬ ‫‪20‬‬
‫‪70‬‬ ‫אצלו ועושה בכולן אסור ליטול אפילו אחד מהם‬
‫שהיה רגיל תחילה לאכול וללבוש כעשיר או כעני‪ .‬ואפילו‬ ‫‪21‬‬
‫‪71‬‬ ‫למשכון שנאמר לא יחבול רחים ורכב כי נפש הוא חובל‬
‫אם הוא תלמיד חכם ותורתו אומנתו חייב למכור ספריו‬ ‫‪22‬‬
‫‪72‬‬ ‫לרבות כל דבר שעושין בו אוכל נפש כגון יורה שמבשלין‬
‫ואפילו ספר תורה ולפרוע להמלוה ואין צריך לומר בית‬ ‫‪23‬‬
‫‪73‬‬ ‫בה ועריבה שלשין בה וסכין של שחיטה וכיוצא בהם‬
‫דירה‪ .‬אלא אם כן מוחל לו המלוה מרצונו מה שמוחל לו‪.‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪74‬‬ ‫מכלים שהאוכל נעשה וניתקן בהם )אבל סכין שמחתכין בה‬
‫אבל ספרים שקנה לבניו וכן בגדי חול שקנה להם או‬ ‫‪25‬‬
‫‪75‬‬ ‫בשר ופת הרי היא כקערה וכוס שאין האוכל נעשה בהן(‪.‬‬
‫לאשתו ואפילו בגדי שבת של אשתו שלא קנה לה הוא לא‬ ‫‪26‬‬
‫‪76‬‬ ‫והאוכל נפש עצמו מותר למשכן ובלבד שישאיר לו כדי‬ ‫יפרע מהם חובו‪:‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪77‬‬ ‫סידור בעל חוב‪:‬‬ ‫‪ Â‬המלוה את חבירו לא ילוונו אלא בפני עדים אפילו הלוה‬ ‫‪28‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ È‬האלמנה בין עניה בין עשירה אין ממשכנין אותה כלל‬ ‫הוא תלמיד חכם ובודאי לא יכפור מדעתו אף על פי כן‬ ‫‪29‬‬
‫‪79‬‬ ‫שנאמר לא תחבול בגד אלמנה‪ .‬ויש אומרים דהוא הדין‬ ‫יש לחוש שישכח ההלואה מחמת טרדת לימודו ויכפור בו‪.‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪80‬‬ ‫לגרושה‪:‬‬ ‫וכל המלוה בלא עדים עובר משום ולפני עור לא תתן‬ ‫‪31‬‬

‫‪81‬‬ ‫‪ ‡È‬וכל זה כשממשכן בזרוע על ידי שליח בית דין אבל‬ ‫מכשול‪ .‬אלא אם כן הלוהו על המשכון‪ .‬ואף על פי כן‬ ‫‪32‬‬

‫‪82‬‬ ‫מדעת הלוה מותר ליטול ממנו כל מה שנותן אפילו‬ ‫המלוה בשטר משובח יותר שבמשכון אפשר שישכח הלוה‬ ‫‪33‬‬

‫‪83‬‬ ‫כלים שעושין בהם אוכל נפש ואפילו בגד שעליו ואפילו‬ ‫סך ההלואה ובעדים בלא שטר אפשר שלא יהיו העדים‬ ‫‪34‬‬

‫‪84‬‬ ‫מאלמנה‪:‬‬ ‫במדינה כשיתבעהו ויכפור בו‪:‬‬ ‫‪35‬‬

‫‪85‬‬ ‫‪ È‬וכל זה כשנוטל בתורת משכון להיות בטוח ממעותיו‬ ‫*‬ ‫‪36‬‬

‫‪86‬‬ ‫ואינו רוצה ליטול בתורת פירעון מפני שאינו חפץ בו‬ ‫‪ Ê‬המלוה את חבירו אחד עני ואחד עשיר שלא על המשכון‬ ‫‪37‬‬
‫‪87‬‬ ‫רק במעות ועל ידי לקיחת משכון והחזרתו בכל יום יתבייש‬ ‫וכשהגיע זמן הפרעון בא למשכנו להיות בטוח במעותיו‬ ‫‪38‬‬
‫‪88‬‬ ‫וימהר לבקש מעות‪ .‬אבל אם בא ליטול בתורת פירעון רשאי‬ ‫או לגבות חובו מהמשכון לא ימשכננו בעצמו בזרוע אלא‬ ‫‪39‬‬
‫‪89‬‬ ‫ליטול על ידי שליח בית דין כל הכלים היתרים על כדי‬ ‫על פי בית דין שישלחו שלוחם‪ .‬ואם משכנו בעצמו בין‬ ‫‪40‬‬
‫‪90‬‬ ‫סידור שמסדרין לבעל חוב אף על פי שעושים בהם אוכל‬ ‫שחטף מן הלוה בשוק בין שנכנס לביתו )שלא מדעתו( ונטל‬ ‫‪41‬‬
‫‪91‬‬ ‫נפש‪ .‬כי לא הקפידה תורה אלא על שביתת כלים שעושים‬ ‫משכון הרי זה עובר בלא תעשה שנאמר לא תבא אל ביתו‬ ‫‪42‬‬
‫‪92‬‬ ‫בהם אוכל נפש שישבתו ממלאכתם כל זמן שהם ברשות‬ ‫וגו' ואין צריך לומר לנוטל בזרוע אפילו בשוק‪.‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪93‬‬ ‫המלוה שהרי אינו רשאי להשתמש בהם כל זמן שהם אצלו‬ ‫ומה תלמוד לומר בחוץ תעמוד והאיש אשר אתה נושה בו‬ ‫‪44‬‬
‫‪94‬‬ ‫בתורת משכון‪ .‬אפילו בגד אלמנה מותר ליטול בתורת‬ ‫יוציא אליך את העבוט החוצה בשליח בית דין הכתוב מדבר‬ ‫‪45‬‬
‫‪95‬‬ ‫פירעון אם הוא יתר מכדי סידור בעל חוב‪:‬‬ ‫שיכול לכפותו להוציא העבוט החוצה והוא הדין ליקח‬ ‫‪46‬‬
‫‪96‬‬ ‫‪ ‚È‬וכל מי שיש לו יותר מכדי סידור בעל חוב ואינו רוצה‬ ‫ממנו בזרוע בשוק אבל לא יכנס לביתו ליטול ממנו בתורת‬ ‫‪47‬‬
‫‪97‬‬ ‫ליתן מותר לכפותו אפילו על ידי הכאה ואין בזה משום‬ ‫משכון אלא בתורת פרעון‪ .‬רק כשנוטל בתורת פרעון צריך‬ ‫‪48‬‬
‫‪98‬‬ ‫לא תהיה לו כנושה‪ .‬וגם ממה שמשאיר לו כדי סידור בעל‬ ‫להניח לו כדי סידור בית דין שמסדרין לבעל חוב וכשנוטל‬ ‫‪49‬‬
‫‪99‬‬ ‫חוב רשאי ליטול ממנו ביום כלי הצריך לו בלילה ולהחזירו‬ ‫בתורת משכון אין צריך להניח לו כלום‪.‬‬ ‫‪50‬‬
 ‫טכר‬ ‫‪   ‬‬

‫‪48‬‬ ‫ואם המשכון כלה והולך יכול למוכרו אף בתוך ל' יום‬ ‫בלילה וליטול כלי הצריך לו ביום ולעשות כן לעולם כדי‬ ‫‪1‬‬
‫‪49‬‬ ‫לתביעה‪:‬‬ ‫שיבקש מעות לפרוע לו )ולא אמרה תורה לא תהיה לו‬ ‫‪2‬‬

‫‪50‬‬ ‫‪ ÁÈ‬וכל המוכר משכון לא ימכרנו אלא על פי בית דין‬ ‫כנושה אלא כשנושה בו מה שאין לו כלל(‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪51‬‬ ‫הראוים לדון‪ .‬והם יודיעו ללוה אם הוא בעיר שיבא‬ ‫וכשנוטל בתורת פירעון רשאי השליח בית דין ליכנס לביתו‬ ‫‪4‬‬
‫‪52‬‬ ‫ויטעון אם יש לו טענה ואם אינו בעיר אין צריך להמתין‬ ‫ליטול חפציו אבל לא המלוה בעצמו‪:‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪53‬‬ ‫עליו‪ .‬וגם הבית דין יושיבו שלשה אנשים הבקיאים בשומא‬
‫‪54‬‬ ‫שישומו כמה הוא שוה וימכרנו באותה שומא‪ .‬ואם מכרו‬
‫*‬ ‫‪6‬‬

‫‪55‬‬ ‫ביותר מהשומא היתרון לבעליו‪ .‬לכך לא ימכרנו אלא‬ ‫‪ „È‬וכל זה בהלואה אבל בחוב אחר כגון שכר בהמתו או‬ ‫‪7‬‬

‫‪56‬‬ ‫בעדים כדי שלא יטעון הלוה שמכרו ביותר מהשומא‪.‬‬ ‫כליו שהיו מושכרים אצלו או שכר ביתו או שכר עצמו‬ ‫‪8‬‬
‫שנשכר אצלו או דמי גזילתו וגניבתו מותר למשכנו בעצמו‬ ‫‪9‬‬
‫‪57‬‬ ‫וצריך המלוה למכור המשכון ולא ליקחנו לעצמו באותה‬ ‫שלא על פי בית דין ואף ליכנס לביתו למשכנו‪ .‬ואם זקפן‬ ‫‪10‬‬
‫‪58‬‬ ‫שומא )או אפילו ביותר מהשומא( מפני החשד שיחשדוהו‬ ‫עליו בהלואה אסור שנאמר משאת מאומה‪ .‬וכן הערב‬ ‫‪11‬‬
‫‪59‬‬ ‫שלקחו בזול והיה אפשר למכרו ביוקר‪.‬‬ ‫למלוה מותר ליכנס לביתו למשכנו אפילו המלוה עצמו‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪60‬‬ ‫וגבאי צדקה שנטל משכון ממי שחייב לצדקה דינו במכירתו‬ ‫ואם הוא ערב קבלן דינו כלוה ואסור‪:‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪61‬‬ ‫כדין ההדיוט לכל דבר‪:‬‬ ‫‪ ÂË‬וכל זה למשכנו שלא בשעת הלואתו אבל בשעת‬ ‫‪14‬‬

‫‪62‬‬ ‫‪ ËÈ‬וכיצד שמין השמאין את המשכון או מטלטלין אחרים‬ ‫הלואה אם מלוהו על המשכון מותר ליכנס לביתו‬ ‫‪15‬‬

‫‪63‬‬ ‫או קרקע שהלוה מגבה למלוה שמין כפי מה שהמלוה‬ ‫וליטול ממנו אפילו כלים שעושים בהם אוכל נפש ואפילו‬ ‫‪16‬‬

‫‪64‬‬ ‫יוכל למכרם מיד אפילו כשיושב בביתו לפי השעה ולפי‬ ‫מאלמנות ואינו צריך להחזיר לו כלל לא כסות יום ביום‬ ‫‪17‬‬

‫‪65‬‬ ‫הזמן ולא שיצטרך לחזר בעיירות ובשווקים למכרם ולא‬ ‫ולא כסות לילה בלילה‪:‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪66‬‬ ‫להמתין אפילו על יום השוק שבעיר זו שימצאו קונים הרבה‬ ‫‪ ÊË‬וכשיגיע זמן הפירעון לא ימכרנו עד לאחר שלשים‬ ‫‪19‬‬
‫‪67‬‬ ‫ויוסיפו זה על זה בדמים אלא שמין כמה דמים היה נותן‬ ‫יום‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪68‬‬ ‫עכשיו מי שצריך לו חפץ זה ורוצה לקנותו ובסכום זה‬ ‫וכן הנוטל משכון אחר שהגיע זמן הפירעון לא ימכרנו עד‬ ‫‪21‬‬
‫‪69‬‬ ‫יקבלנו המלוה כי זהו שוויו עכשיו‪ .‬ואף שעכשיו אין לפנינו‬ ‫לאחר שלשים יום מיום נטילתו אותו אם הוא דבר שאין‬ ‫‪22‬‬
‫‪70‬‬ ‫מי שרוצה לקנותו בסכום זה זהו מפני שרואים דחקו של‬ ‫צריך להחזירו ללוה לא ביום ולא בלילה מפני שאינו צריך‬ ‫‪23‬‬
‫‪71‬‬ ‫הלוה שמוכרח למכרו סבורים הם לדחקו יותר שימכור בזול‬ ‫לו או שיש לו כיוצא בו‪.‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪72‬‬ ‫אבל שוויו הוא כפי מה שהיה נותן עכשיו מי שצריך לו‬
‫‪73‬‬ ‫חפץ זה ורוצה לקנותו עכשיו‪:‬‬ ‫אבל דבר שצריך להחזירו לו אי אפשר למוכרו לעולם‬ ‫‪25‬‬
‫שכיון שנוטלו בתורת משכון חייב לקיים בו מצות השבת‬ ‫‪26‬‬
‫‪74‬‬ ‫*‬ ‫העבוט בעת שצריך לו‪ .‬ומה תקנתו יחזירנו ללוה לגמרי אף‬ ‫‪27‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪ Î‬וכן הדין כששמים לחוב אחר שלא בא מחמת הלואה‬ ‫בעת שאינו צריך לו כגון כסות יום בלילה וכסות לילה ביום‬ ‫‪28‬‬
‫‪76‬‬ ‫אלא מחמת נזק או גזלה וגנבה או שאלה שכירות‬ ‫ויחזור ויטלנו ממנו בתורת פירעון )וימכרנו אם הוא בגד‬ ‫‪29‬‬
‫‪77‬‬ ‫ופקדון‪.‬‬ ‫חשוב ויקח ללוה מדמיו בגד הראוי לו על פי דין סידור‬ ‫‪30‬‬
‫‪78‬‬ ‫ואין חילוק ביניהם אלא לענין שאם יש לו מעות ללוה‬ ‫בעל חוב(‪.‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪79‬‬ ‫שצריך ליתנו למלוה ולא לפרעו במטלטלים אבל בחוב אחר‬ ‫ויש אומרים שאף המלוה על המשכון והוא דבר הצריך לו‬ ‫‪32‬‬
‫‪80‬‬ ‫בנזק וכיוצא בו ובגזלה ובגנבה אם אין הגזלה או הגנבה‬ ‫וצריך לקיים בו מצות השבת העבוט אם היה ממשכנו אחר‬ ‫‪33‬‬
‫‪81‬‬ ‫קיימת על דרך שיתבאר בהלכות גזלה רשאי לפורעו‬ ‫ההלואה אף שעכשיו שהלוהו עליו אינו צריך לקיים בו‬ ‫‪34‬‬
‫‪82‬‬ ‫במטלטלין אפילו יש לו מעות ואפילו מטלטלין גרועים כמו‬ ‫מצות השבה מכל מקום אסור למכרו לעולם עד שיפדנו‬ ‫‪35‬‬
‫‪83‬‬ ‫סובין רק שישומו אותן על דרך שנתבאר‪ .‬לבד שכירות‬ ‫הלוה או שיחזירנו לו ויחזור ויטלנו ממנו בתורת פירעון‬ ‫‪36‬‬
‫‪84‬‬ ‫פועלים שחייב למכור מטלטלין בעצמו אם אין לו מעות‬ ‫כדרך שנתבאר‪ .‬ובעל נפש יחוש לדבריהם‪:‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪85‬‬ ‫ולפרוע לפועל במזומנים ואפילו לומר לו טול מה שעשית‬
‫‪86‬‬ ‫בשכרך אינו רשאי‪:‬‬ ‫*‬ ‫‪38‬‬

‫‪87‬‬ ‫‪ ‡Î‬המלוה לעני על מרא וקרדום וכיוצא בהם יכול‬ ‫‪ ÊÈ‬וכשנוטל בתורת פרעון יכול ליטול ולמכור מיד שהגיע‬ ‫‪39‬‬

‫‪88‬‬ ‫להשכירם שלא ברשות בעלים ויטול השכר לעצמו‬ ‫זמן הפירעון‪ .‬ולא הצריכו שלשים יום אלא כשבא לידו‬ ‫‪40‬‬

‫‪89‬‬ ‫בפירעון חובו מפני ששכרם יתר על פחת שנפחתים‬ ‫בתורת משכון שנתנו שהות ללוה לפדותו כל ל' יום שהוא‬ ‫‪41‬‬

‫‪90‬‬ ‫במלאכה ומן הסתם נוח לבעליהם שישכירם והרי זה‬ ‫זמן הרחבת בית דין‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪91‬‬ ‫כמשיב אבדה‪ .‬ומכל מקום לא ישכירנו לעצמו אלא לאחרים‬ ‫ול' יום אלו מונין מיום שתבע את הלוה‪ .‬ואין צריך‬ ‫‪43‬‬
‫‪92‬‬ ‫מפני החשד שיחשדוהו שישכיר לעצמו בזול‪.‬‬ ‫שיתבענו בבית דין אלא אפילו בינו לבינו‪ .‬והוא שתבעו‬ ‫‪44‬‬

‫‪93‬‬ ‫אבל משכון אחר אינו רשאי להשכירו לא לאחרים ולא‬ ‫אחר שהגיע זמן הפירעון‪.‬‬ ‫‪45‬‬

‫‪94‬‬ ‫לעצמו שלא מדעת הבעלים אפילו הגיע כבר זמן הפרעון‬ ‫ואם הלוהו סתם בלא זמן סתם הלואה היא ל' יום ואינו‬ ‫‪46‬‬
‫‪95‬‬ ‫אלא ילך וימכרנו על פי בית דין‪.‬‬ ‫יכול לתובעו קודם ל' יום‪.‬‬ ‫‪47‬‬
     ‫לר‬

12 ‫המלוה השני רוצה להוסיף בשכרו אינו יכול ליתן לו רשות‬ ‫ואפילו למשכנו אצל אחר אסור שהמשכון הוא כפקדון ביד‬ 1
13 ‫שלא מדעת הבעלים( כי שמא אין רצונם שישתמש בו אחר‬ :‫המלוה‬ 2
14 ‫פן יקלקלנו ואף אם ברי לו שלא יקלקלנו אסור כמו‬ ‫ וכמו שצריך ליזהר בשמירת פקדון לשמרו כדרך‬Î 3
15 .‫שיתבאר שם‬ ‫השומרים כמו שיתבאר בהלכות מציאה ופקדון כך‬ 4

16 ‫ואף אם נותן לו רשות אין נתינת רשותו מועלת לו כל שהוא‬ ‫צריך ליזהר בשמירת המשכון ביותר מפני שהוא כשומר‬ 5

17 .‫שלא ברשות הבעלים‬ ‫ וכשם שהנפקד אינו רשאי למסור הפקדון לאחר‬.‫שכר עליו‬ 6
‫לשמרו כמו שיתבאר שם כך אין המלוה רשאי להפקיד‬ 7
18 ‫ואם אומר שהבעלים נתנו לו רשות למשכנו וליתן רשות‬ .‫המשכון ביד אחר או למשכנו שלא מדעת הבעלים‬ 8
19 ‫להשתמש במשכון נאמן ומותר למלוה השני לסמוך על‬
‫ואפילו נתנו לו הבעלים רשות למשכנו אינו רשאי ליתן‬ 9
20 :‫דבריו‬
‫רשות להמלוה השני להשתמש במשכון אפילו בשכר אפילו‬ 10
:‫דיני הלואה‬ ‫אם היה לו רשות מהבעלים להשתמש בו בשכר )ואפילו אם‬ 11

•
      

  ‫נ‬ ‫תּם‬ ‫א‬

‫צּבים‬

19 7 
     
   
     
          '‫ ְוג‬
            1 
  1
20 
    
  
       
    
  
2      
           2
21  
8     
    
     
    
   
     
  3

22  
                  
    
     3      
   
  4

23            

          
         
   
      5

24 
     
       
   
      
  
  6

25     

      
          
          ,'‫ ְוג‬         7

26 
        
                              
       8
27      
   
                                         9
28     
                            
          10
29          
                 
     
           
      11
30 
                                  
    4     
  12
31 
                   
                        13
32 
               
             5       14

33 
    
                  
     15

34 
              
                           
 16

35                      
     
         6     
  17
36 
         
    
   
     
                        18

‫ני‬
ֵ ְ ‫ת‬ְ ‫י‬
ִ ְ ַ ‫"ונק‬
ְ ְִ  ‫ק‬‫ס‬ָ ‫על‬
   ֵ ַ  
ַ ‫ר‬‫יא‬    
  
   
   
  
  
 
    
   
  
   
    
  "‫ראל‬‫י‬
ְֵָ ִ   
    
  
   
  
       
   
 
‫"אני‬
ֲִ   ‫ק‬‫ס‬ָ ‫איכה ס‬ָ ֵ ְ :‫ת‬‫ר‬
ַ ְ :"‫בי‬‫נ‬
ִ ָ ִ ֶ ‫"א‬
ַ ‫מעני‬
ָ ְ ִ ֵ ‫ד‬‫ ע‬‫י‬‫וע‬
ֵַ ְ  
   
  
  
  
  
‫"אני‬
ֲִ   ‫ק‬‫ס‬ָ ַ ,‫בקהלת‬
ֶ ֶ ֹ ְ ."‫ארב‬
ֵֹ ‫ב‬"   ‫ק‬‫ס‬ָ ‫ ְוס‬."‫בר‬‫ה‬ ֶֶַ 
   
  
 
  
.'‫ד א‬‫ ַע‬,‫ פ''ב‬ַ ,‫יתר‬ְ ִ ‫ת‬ַ ‫ר‬
ָ ָ :‫הר‬‫ב‬
ַ ֹ ַ ."‫קהלת‬
ֶ ֶֹ
   
  
  
  
.('‫ד ב‬‫ ַע‬,‫ י"ו‬‫ ַד‬,‫ת‬‫מ‬ְ ‫זהר‬
ַ ֹ ַ ‫)עיי‬
ֵ ַ 
    ,‫ה ט"ו‬ ָ ָ ‫א‬ֹ 
ָ ‫ר‬   
   
  
    
   
 
    
  
   
    
         
    
    
   
"‫לרקיע‬
ַ ִ ָָ ‫מעל‬
ַ ֵ ‫ל‬‫"ויהי ק‬
ִ ְ ַ ‫ק‬‫ס‬ָ ‫ר ַעל‬‫יא‬ ֵ ַ ‫ה‬‫מ‬ ֶ ִ ‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫)וע‬
ֵ ַ ְ   
          
.(  
   
   
  
    
   
 

 
   
     
 
       
  
 ‫אלר‬    

33           

         
     9    
   
   
      
   
 1

34     

    15 
             
  
           
           2

35  
16           
     
      
      
              
  3

36                 

             
     
   
      4

37    

           
        5

38 17       

      
   
 
   
   
    
    
 6

39   
       
    
         
  
    
   
   
      7

40 
       
         
           
  
     8

 
    
       
   9
41 
     
  
  
   
  


   
    
        
      10
42 
       
 
   
    
     
     '‫ ְוכ‬
  
     
     11
43  
   
    
          
   
10     
  
  12
44 
  18 
         
  
   
  

  
  
    
      
  
 13
45 
     
    
           '‫ְוג‬
‫אר‬ ְ ִ ֶ ‫כמ‬ְ 
ֵ ָ ‫ת‬   
   
    
  
  14
46 
     
         
   
   
.(11 ‫אחר‬
ֵַ ‫מק‬
ְָ 15
47 
        
        
48 
    
   
  
    
  '‫ כ‬
   
  
  
 16

49    

     
  
 19 '‫כ‬
    
   17

50       

        
    
   
   
   
 
  
    18

51  
   
            
    
  
  
   
    
  19

52 
   
            
   
    
   
     20

53 
     
  
   21

54    
        
   
   
      
     
       22
55   
20   
   
      
 
                         23
56 
  21 '‫ ְוג‬
             
       
      
    
            24
57 
                         12 
    
                   25
58           
       
     
   
                  26
59          
            
  13   
          
       27
60  
  
             
               
       28
61 
 

   14                29
62 
          
      
  
          
     
     
  30
63 
   
   
           
       
             
    
  31

64 
  
   
     
  
  
                     
       32

  
   
  
    
  
    
   
     
     
    
 

    
    
  
  
   
   
  
  
     
       
  
       
  
  
  

   
,‫נה‬‫־ה‬
ָ ָ ַ ‫ער ֹרא‬
ַ ַ ,"‫חיי‬
ִ ַ ‫"פרי ֵע‬
ִ ְ ִ ‫י‬‫וע‬
ֵַ ְ   
     
  
  

    
  
   
   
   
  
  
    
     '‫רק ג‬
ֶֶ
 
  

    
 
  
    
    
  
   
     
     
    
   
  
  
 
 
    
  
    
  
   
     
  
  
  
 
  
    
   
     
   
   
   
    
 
     ‫בלר‬

29 
  
   
    
  
 
     22 
   
    
   
    1

30  
   
        '‫ כ‬
      
                2

31 
  
       
   
   
 
       
         
   3

32 
   
   
  
  30     
     
  23 '‫כ‬  
 4

33 
  
  
  
    
  
    
   
 5
34 
  
  
 
     ‫אחר‬
ֵ ַ ‫מק‬
ָ ְ ‫אר‬ ְ ִ ֶ ‫מ‬ְ '‫ כ‬31 
ֵ ָ ‫ת‬ 
 '‫ ְוג‬
     
        
      6
35 .  


   
         
      
 7
36 32 '‫ כ‬
   
  
  
   
   
 
       
   
         8

37 
   
  
  
    
  
   
                 
  9

38 
 
  
     
 
    
              10

39     

  
   
  
  
  '‫כ‬ 
    24 
        
  
      
    11

40 
    
      
    
  
  
           25        
   12

41 
         
          
      
  '‫ כ‬
  
   
 26 
  
  13

42                

     
   
  
    
  
    
   14

43 33 
      
  
      
    
           
27   
     
   
  15

'‫ כ‬
   
   
     
    
  16
44                   
45   
      
   
          
 
   
        
     17
46 
        34 
  
        
 
   
          
    18
47 
           
          

   
         
       
   
   19
48                   

   
        
    '‫ כ‬
    
 20
49 
  
   
     
         
  

   
    28 
   
        
   21
50 
      
   
    35   
            
        
 22
51 
    
     
       
  


               
      23
52 
   
    
  
        
    

                 
   
    24
53 
     
     
   
  


                 
  25
54  
36   
 
                    
  26

55 
    
   
   
   
  
   
  
  
            
       
    27

56 
   
  
   
  
    
    
 29     
    28

 
  
    
   
   
     
   
   
  
 
 

 
   
  
      
       
   
 
  
.('‫ד ב‬‫ ַע‬,‫ קל"ב‬‫ ַד‬,‫מה‬
ָ ‫ר‬ְ ‫זהר‬
ַ ֹ ַ ‫י‬‫)וע‬
ֵ ַ ְ    
     
    
  
 
  
    
    
   
  
  
  
  
    
  
  
 
  

      
   
    
    
    
    
  
    
   
 

     
   
  
      
      
    
 

  "‫סתי‬‫"לס‬
ִ ָ ְ ‫תחיל‬‫ה‬
ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬
ִ ְ ,‫ירי‬‫ה‬
ִ ִ ַ ‫יר‬       
ִ ְ    '‫"אחרי ה‬
ֵ ֲ ַ ‫תחיל‬‫ה‬
ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬
ִ ְ ‫ראה‬ֵ ְ ‫ת‬ַ ‫פר‬
ָ ָ ְ :‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫)וע‬
ֵ ַ ְ 

   
       
    
  
            "‫ל‬‫ק‬ְ ‫מע‬‫ת‬
 ַ ְ ִ ‫י‬"
ִ ‫תחיל‬‫ה‬
ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫בד‬
ִ ְ .   ֵ ֵ ‫אלקיכ‬
  "‫לכ‬ ֶ ֵֹ ֱ
       
             ‫ת‬‫ח‬ְ ‫מפ‬
ְ ַ ,‫[ת‬]‫נ‬‫החי‬
ִ ִ ַ ‫ת‬‫ח‬ְ ‫"מפ‬ ְ ַ ‫עני‬
ָ ְ ִ ְ ,
         
ָ ‫י‬‫ע‬
ֵ ַ    
 
.("‫ת‬‫נימ‬‫ה‬
ִ ְִַ

   
  
     
  
  
 ‫גלר‬    

28 
   
  
    
     
      
   1

29  
       
              
     
       
    37 
  2

30 
      
     
           
 
     
   38 
    3

31 
    
     
    ‫מ‬ְ '‫ כ‬
   
        
39   
    4

32   

    
   
  
    
  
 ‫אחר‬
ֵ ַ ‫מק‬
ָ ְ ‫אר‬
ֵ ָ ‫ת‬
ְִֶ 5

33 45       

       . 6

34  
46     
   
   
   
  
     
 
   
                    7
35 
    
    
    
                      8

36 
   
             
  
            
            9

37 
    
       
        
   
  
            
       10

38  
47    
  
    
    
                            11

            

    
       12
39 
       
  
      
 

   
       13
40 
     
         
41 
  
   
                  
        
    14

42 
           
        

       
        
       15
43 '‫ כ‬
      
    
  
   
40      
       
    
  16
44 
     
             
      
             17
45  
            
    
  
    
   
      
      
41 18
46  
                        
               19
47   
   
48                 
     
      
        20
48       '‫ כ‬
         
 
  42 
    
  
   
   
     
 21

49  
  
 
   
  
   
  
 43  
         
       
 22

50 
  
    
     
  
  
  

 
   
 
  
  
  
   
 23
51 49 
 
  
   
  
  
'‫ ְוכ‬
    
    44      24
52  
 
    
          
    
     
    
   
    25
53  
        
   
         
            
   
  26

54 
   
  
      
  '‫ כ‬
      
  
     
       27

.('‫ב‬   

   
 

   
 
 
 
   
     
   
       
   
 
  
    
    
   
  
  
‫ר‬‫ד‬ִ ְ 
                        
  
   
 
   
  
   
 

   
    
         "‫צמח‬
    ָ ְ ִ ‫ציא‬ִ ‫כאר‬ ֶ ָ ָ ‫י‬"
ִ ‫תחיל‬‫ה‬ִ ְ ַַ   
   
  
   
     
 
.(‫ייקא‬
ָ ְ ַ "‫קד‬"
ְ ָ ְ ‫ ְ ֶוזה‬."'‫ כ‬
     
    
     

        
               
  

     
 "‫ראל‬‫י‬
ֵ ָ ְ ִ ‫מע‬"
ַ ְ ‫ק‬‫ס‬ָ ‫ר ַעל‬‫יא‬ ֵ ַ ‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫)ע‬ ֵ ַ            
    '‫ כ‬       
   
   "'‫הרקיע כ‬
  ַ ִ ָ ָ ‫ ֶאת‬‫אלקי‬
ִ ֹ ֱ ‫ע‬‫ו‬
ַ ַ ַ ,'‫רקיע כ‬
ַ ִ ָ ‫"יהי‬ ָ ְ ִ ְ  
ִ ְ ‫עני‬ 
      '‫ כ‬              
‫ ַד‬,‫ו‬
ַ ִ ַ ‫ת‬ַ ‫בפר‬
ָ ָ ְ .'‫ד ב‬‫ ַע‬,‫ ל''ב‬ַ ,‫ית‬ִ ‫רא‬ ֵ ְ :‫זהר‬
ַ ֹ ַ ‫ד‬‫ ע‬‫י‬‫וע‬ ֵ ַ ְ         
            
.('‫ד א‬‫ ַע‬,‫רי"א‬ ‫נה‬‫־ה‬
ָ ָ ַ ‫ל ֹרא‬ֶ ‫ב‬‫־ט‬‫תחיל "י‬‫ה‬ ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬ ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫מ‬ְ 
ִ ְ ‫אר‬‫ת‬    
   
   
   
   ָ ‫י‬‫ע‬
ֵ ַ   
      ָ ַ ְ ‫ת‬‫להי‬
   "‫ת‬ ְ ִ ‫חל‬ֶָ
‫ת‬ַ ‫פר‬
ָ ָ ְ ,"‫מע‬‫קריאת־‬
ַ ְ ַ ִ ְ ‫"עני‬
ָ ְ ִ ‫תחיל‬‫ה‬
ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬
ִ ְ ‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫כמ‬ְ  ‫פיר‬
ֵ ְ ,"‫את‬‫ה‬ֹ ַ ‫צוה‬‫ה‬
ָ ְ ִ ַ ‫י‬"ִ ‫ק‬‫ס‬ָ ‫ר ַעל‬‫יא‬ ֵ ַ ‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫)וע‬
ֵ ַ ְ 
  
  ַ ‫ואתח‬
ַ ְ ֶָ     
   
    
   "‫קה ִהיא‬
     ָ ‫"ולא ְרח‬
ֹ ְ
‫ד‬‫ ַעמ‬‫ ס‬,‫ ל"ה‬‫ ַד‬,‫ת ַצו‬ַ ‫בפר‬
ָ ָ ְ .'‫ד ב‬‫ ַעמ‬‫ ס‬,'‫ כ‬ַ ,‫קרא‬‫ו‬
ָ ְ ִ ַ :‫זהר‬
ַ ֹ ַ ‫י‬‫וע‬
ֵַ ְ
     ‫דלר‬

29   
   
       
  
     
        
      1
30   
 
    
    
  
 
    
        
         
    2
31 
     
              
   
       
             3

32 
  
       
   
       50 
          
  
   
  4

33 
 
     
   
   
    
 

                      5
34    
52   
 
        
          
   6
35 
   
                                     7
36     
           
        
                     8
37 
          
              
51            9
38 
                   
                     10
39 53 
   
          
  
                    11

40 
   
        
   
      
 
                    12
41 
     
    
          
  
                     13
42    
       
     
    
                      14
43       
      
         
     
                        15

44  
  '‫ כ‬
    
     
  54 
  
                     16

45 
         
        
   
           
         17
46 
  
           
  
  
       
         
      18
47   
          
          
           
         19
48  
  '‫ כ‬
    
   '‫ כ‬
   
   
     
          
       20

 
       
     
       
  21
49  
 
     
  
      
      

         
      
   22
50 
51 
   
      
      
   
    
 23

52 
  
    
    
      
   
   
         24

53    

       
         
       
     
        
 25

54  
    
     55 
      
                      26

55 
          
        
       
  
       
    
    27

56         

     
    
    
 
  
    28

‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫וע‬
ֵ ַ ְ .ָ ‫י‬‫ע‬ ֵ ַ ,      "‫צמח‬
    ָ ְ ִ ‫ציא‬
ִ ‫כאר‬ ֶָ ָ ֵ ַ ְ
‫ ַמה‬‫י‬‫וע‬         
    
    
 
."‫למה‬
ֹ ֹ ְ ‫ר ִל‬ֶ ‫"א‬
ֲ ‫פיר‬ ֵ ְ ,       ִ ִ ַ ‫יר‬"
   "‫ירי‬‫ה‬ ִ ‫ק‬‫פס‬ ְָ 
   
 
  ָ ‫בחד‬
"‫פר‬ ֶ ֹ ַ ‫קע‬"
ְ ִ ‫תחיל‬‫ה‬
ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬
ִ ְ ‫ה‬‫מ‬
ֶ ִ ‫אר‬‫ת‬
ֵָ ְִ ֶ
"‫ראינה‬
ָ ֶ ְ ‫"צאינה‬
ָ ֶ ְ ‫תחיל‬‫ה‬ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬ ִ ְ ,‫ית‬ִ ‫רא‬ ֵ ְ ‫ת‬ַ ‫ר‬ ָ ָ ‫אר ס‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫מה‬
ַ . 
.("‫למה‬
ֹ ֹ ְ ‫ל‬"
ֶ ֶ ַ ‫פיר‬ ֵ ְ ,   

 
              
      

         
     
        
      
     '‫ כ‬           

  
 
           
         
    
   
             
    
 
)
ַ ‫ת‬‫מ‬ְ :‫זהר‬ ֵ ַ ְ  
ַ ֹ ַ ‫י‬‫וע‬     
   
  
    
 
        
             
   
.('‫ד ב‬‫ ַעמ‬‫ ס‬,‫ ס"א‬‫)ד‬
ַ ‫אחרי‬
ֵ ֲ ַ ‫ת‬ַ ‫בפר‬
ָ ָ ְ .('‫ד ב‬‫ ַע‬,‫ט''ז‬    
             

    
  
            
 ‫צעקה‬
ָ ָ ְ ‫ער‬
ֶ ֵ "‫ס‬ֵ ‫ר‬"‫ב‬
ְ ַ ַ .('‫ד א‬‫ ַע‬,'‫ כ‬‫)ד‬
ַ ‫ת‬‫מ‬ְ ‫זהר‬
ַ ֹ ַ ‫י‬‫וע‬
ֵַ ְ

   
   
   
    
    
 
      
   
 
    
  
    
   
 
  
  
'‫ כ‬
     
   
 
   
 
  
    
  
  
  
   
  
   
  
  "‫ראל ַעד‬‫י‬
ֵ ָ ְ ִ ‫בה‬"ָ ‫תחיל‬‫ה‬
ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬ ִ ְ ‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫)וע‬
ֵַ ְ

      
     
   
 
    
  
  
   '‫ב כ‬‫ת‬
ָ ֶ ‫א ַמה‬‫ ה‬‫ו‬‫כ‬‫ה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫כלית‬
ִ ְ ַ ‫ה‬‫"וה‬
ֵ ִ ְ :‫י‬
ֵ ַ ,     
  
   
  
    
  
      
  .(ָ ‫י‬‫ע‬ ֵ ַ ."''‫רא כ‬
ֵָ ִ ‫'למע‬
ַ ְַ
‫י‬"
ִ ‫ק‬‫ס‬ָ ‫ר ַעל‬‫יא‬
ֵ ַ ‫ה‬‫מ‬
ֶ ִ ‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫)וע‬
ֵַ ְ   
   
 ‫הלר‬    

23 61 
    
     
    
  
     
   
               
  
 1

24 
    
   
  
  
               
    2


       
       
56         
  3
25 
   
   
   
     
     
        
        
     
 4
26     
           
    
             57      5
27 
  
      62       
  58    
  6
28 
  


    
  
   
           7
29 
    
    
         
 
           
     
        8
30 
    
     
    
    
    59    
        
    
   9

31 63 

 
  
  
          
  
    
  
   
  
 10
32 
   
              
 

     
    
       
       11
33 
   
           
    

                      12

34 
    
      
   
   
    
 
   
          60    
    
   13

35  
   
  
   
   
   
   
                     14

36  
     
   
   
     
    
             
        15

37 
  '‫ כ‬
   
  
   
   
   
  
   
         
         16

38    

    
                   
   
 17

39 .64 ‫אחר‬
ֵַ‫מק‬
ָ ְ ‫אר‬ ְ ִ ֶ ‫מ‬ְ '‫ כ‬
ֵ ָ ‫ת‬                        
    18

40 
                                            19

41 
                               
        20

42 
     
                
     
                  21

43 65 
  
   
         
         
            
  22

‫"צו‬
ַ ‫תחיל‬‫ה‬
ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬
ִ ְ ,  ‫ינחס‬
ָ ְ ִ ‫ת‬ַ ‫פר‬   
ָ ָ ְ                
  
  
  
  
   
      
   
    ,"‫ראל‬‫י‬
ֵ ָ ְ ִ ‫ני‬
ֵ ְ ‫ֶאת‬  
    
  
 
  
     . ֵ ַ ,'‫ כ‬
ָ ‫י‬‫ע‬       
      

   
   
   
      
 
  


  ,      "‫את‬‫ה‬
    ֹ ַ ‫צוה‬‫ה‬ָ ְ ִ ַ ‫י‬"
ִ ‫תחיל‬‫ה‬
ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬  
ִ ְ  
                   
       ) 
    
    ,  
    '‫ כ‬     
                
    
         

  
    
   
   
   
  
     
     
ֵ ַ .'‫ כ‬
.ָ ‫י‬‫ע‬   
  
  
   
   
 
    
  
  
 

    
   
       
   
    
 
 

  
    
      
  
     
 


   
      "‫סאי‬
ִ ְ ִ ‫מי‬‫"ה‬
ִ ַ ָ ַ ‫תחיל‬‫ה‬ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬ ִ ְ ‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫וע‬ ֵַ ְ
‫ר‬‫ד‬ִ ְ ‫אר‬‫ת‬ ֵ ַ ְ   
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫וע‬     "‫רגלי‬
ָ ְ ַ ‫ ֲהד‬‫"והאר‬
ֶ ָ ָ ְ ‫עני‬
ָ ְ ִ ְ , 
 
     
   
  
  
      
   
  "‫צדק‬ֶ ֶ ‫"מאזני‬
ֵ ְ ֹ ‫פיר‬ ֵ ְ ,        "‫מחי‬‫ו‬
ִ ְ ִ ְ ‫י‬ִ ‫"ר‬
ָ ‫תחיל‬‫ה‬ ִ ְ ַַ
 
.(   

   
 
           
  
 
  
    
   
     
  ,‫ קע"ה‬‫)ד‬ ַ ‫מה‬
ָ ‫ר‬ְ ‫ת‬ַ ‫ר‬
ָ ָ ‫ ס‬:"'‫לס כ‬
ֶ ֶ ַ ‫קל‬‫"ו‬
ַ ָ ְ ‫עני‬
ָ ְ ִ ‫ר‬‫נז‬ ַ ֹ ַ  
ָ ְ ִ ‫הר‬‫ב‬

  "‫עצרת‬
ֶ ֶ ֲ ‫מיני‬‫ה‬
ִ ִ ְ ַ "ַ ‫תחיל‬‫ה‬
ִ ְ ַ ַ ‫ר‬‫ד‬
ִ ְ ‫אר‬‫ת‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ַמה‬‫י‬‫)וע‬
ֵ ַ ְ  ‫ספר‬ ָ 
ֶ ֵ ְ ‫בא‬‫ה‬       
   
   .('‫ד ב‬‫ ַעמ‬‫ס‬
  "‫קד‬
 ֶ ֶ ‫מימי‬
ֵ ִ ‫לאבתינ‬
ֵ ֹ ֲ ַ ‫ע‬‫נ‬
ָ ְ ַ ְ ִ ‫ר‬ֶ ‫"א‬
ֲ ‫פיר‬ ֵ ְ ,  
   
       
              .‫יי‬‫ינ‬‫ה‬
ִ ִ ַ ‫ערכי‬ֵ ְֶ
.(     
  
   
    '‫רק א‬ ֶ ֶ '‫ער ח‬ַ ַ       

   
    
   
     
          
.('‫ ט"ז א‬‫)ד‬ ַ ‫קרא‬‫ו‬
ָ ְ ִ ַ ‫זהר‬
ַ ֹ ַ ‫י‬‫וע‬   
ֵ ַ ְ 
     ‫ולר‬

1 .‫קיצּוּר‬

18 
 
   
       
   
 
  '‫ כ‬
     
    
       2
19  
      
   
   
   
    
  '‫כ‬ 3

20 
   ‫' – ַעד‬‫ כ‬
    
  
      
      
       
       
   4

21  
                      
 5

22            

         '‫ ְוג‬        
  
  6

23                      

 
               
      7
24 
                                                8
25         
           
     
               9
26  
      
   
                
    
       10

27 
   
    
       
      
                               11

28 
                      
                            12

29 
      
    '‫ כ‬                      
     13

30 
                
  
                14

                        

 15
31  '‫ כ‬
     
           

         
               16


                          17

•

        

 
21 ‫התפלה וטעם ושרש הדברים יובן בהקדם שרש ענין‬ ‫ אעברה נא ואראה את הארץ הטובה כו' את‬‰Ê (‫)ו‬ 1

22 ‫התפלה להיות ידוע שעיקר התפלה הוא בחי' הדביקות‬ ‫ כי הנה ענין המשל‬.'‫ההר הטוב הזה כו‬ 2

23 ‫והמשכות הנפש בתשוקה והתלהבות נפלאה לה' לבדו‬ ‫הנ"ל בעליון ותחתון שיש שני דרכי' באופן‬ 3

24 '‫בשלהובי דרחימות' ברשפי אש התשוקה בבחי‬ ‫התחברותם אם בעליו' התחתון לגבי עליון או בירידת‬ 4

25 ‫הסתלקות וכלות הנפש כמ"ש כלתה נפשי וזהו עיקר‬ ‫העליון לגבי התחתון כל זה יש ג"כ בנמשל בעבודת‬ 5

26 '‫ענין העלאת מ"נ כידוע שעולה מלמטה למעלה בבחי‬ ‫ה' בשרש ענין התורה והתפל' שההפרש ביניה' הוא‬ 6

27 ‫אור חוזר דוקא וכמו ואל אישך תשוקתך וע"כ עיקר‬ ‫שהתורה נק' דרך הויה שבה יורד שם הויה מלמעלה‬ 7

28 ‫ושרש התפלה הוא בבחי' המל' וכמ"ש ואני תפלה‬ ‫למטה מעצמו שלא על ידי אתדל"ת בהעלאת מ"ן כלל‬ 8

29 ‫ והנה ידוע שכל תשוקה ברשפי אש אינו אלא‬..'‫כו‬ ‫וכמו במ"ת דכתיב וירד הוי' מעצמו ודבריו חיים‬ 9

30 ‫מרחוק דוק' אשר לזאת תכלה נפשו אליו להשיגו‬ ‫וקיימים גם בכל דור כשאדם מדבר דבר ה' בדברי‬ 10

31 ‫ולדבוק בו כמו ואל אישך תשוקתך כשהוא מרחוק‬ ‫תורה נמשך אור ה' מעצמו למטה אבל שרש התפלה‬ 11

32 ‫תשוקתה להתחבר ולהתיחד עמו בקירוב כו' אבל‬ ‫הוא בבחי' העלאת מ"ן מלמטה למעלה דווקא וע"כ‬ 12

33 ‫כאשר המשפיע מקרוב ונותן ומשפיע למקבל בטלה‬ ‫נק' התפלה סולם כמ"ש בזוהר ע"פ סולם מוצב ארצה‬ 13

34 '‫תשוקת המקבל ברשפי אש וכמ"ש אתבסמת נוק' כו‬ ‫כו' וגם בחי' הירידות וההמשכות שבח"י ברכות ש"ע‬ 14

35 ‫אדרבה אז המקבל בבחי' בטול בהעדר הרגשת‬ '‫אינו רק לפי ערך העלאת מ"נ דוקא כמשל שאל‬ 15

36 ‫עצמותו מכל וכל כו' וכמו התלמיד בבואו בקירוב‬ ‫התלמיד שמשיבין לו רק לפי שאלתו כנ"ל בענין יעננו‬ 16

37 ‫לקבל שבא לכלל ביטול במציאות כו' ולא יתכן אז‬ ‫ביום קראנו כו' וזהו שרש ענין התפלה כידוע‬ 17

38 ‫ וכמו כן יובן‬.‫התשוקה כו' וכמ"ש במ"א באריכות‬ ‫שהתפלה עיקרה בחי' שפיכו' נפש וכמה שכתוב‬ 18

39 ‫שרש ענין התורה שהיא למעלה ממדרגת התפלה‬ ‫ ולזה‬.‫ואשפוך את נפשי כו' וכמ"ש בפע"ח וד"ל‬ 19

40 ‫שהתפל' היא בחי' הצמאון ברשפי אש התשוקה‬ ‫הטעם גזרו אומר דמי שתורתו אומנתו פטור מן‬ 20
 ‫זלר‬ ‫‪   ‬‬

‫‪9‬‬ ‫לנמוך וכמ"ש הוי כל צמא לכו למים שאחר הצמאון‬ ‫מלמטה למעלה שזהו בא מצד הריחוק של המקבל‬ ‫‪1‬‬

‫‪10‬‬ ‫שבתפלה לכו למים הוא בחי' המשכת אור דתורה כו'‬ ‫ברצותו לעלות ולהתייחד עם המשפיע כנ"ל אבל שרש‬ ‫‪2‬‬

‫‪11‬‬ ‫וזה היה עיקר מדריגת משה דכתיב בו כי מן המים‬ ‫התורה הוא בחי' החכמה שהוא בחי' מ"ה והוא‬ ‫‪3‬‬

‫‪12‬‬ ‫משיתהו מים דאוריית' כו' כידוע ולזה אמרו דשכינה‬ ‫מדריגת משה שאמר ונחנו מ"ה בבחי' ראיה מקרוב‬ ‫‪4‬‬

‫‪13‬‬ ‫היתה מדברת מתוך גרונו של משה מדברת מאיליו‬ ‫בחי' ביטול במציאות מכל וכל שהוא בא מצד בחי'‬ ‫‪5‬‬

‫‪14‬‬ ‫וממיל' בבחי' ביטול וכמ"ש ואשים דברי בפיך כו'‬ ‫עוצם הקירוב אל המשפיע ולהיות ששרש התורה הוא‬ ‫‪6‬‬

‫‪15‬‬ ‫שאינו רק כלי לדבר דבר ה' וכמ"ש המגיד אני המשנה‬ ‫בחי' ההמשכה מעצמו' המשפיע בקירוב מלמעלה‬ ‫‪7‬‬

‫‪16‬‬ ‫המדברת בפיך כו' וכמ"ש במ"א וד"ל‪:‬‬ ‫למטה וע"כ נמשלה התורה כמים שיורדים מגבוה‬ ‫‪8‬‬

‫‪      ‬‬

‫•‬
‫‪‬‬
‫‪          ‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪30‬‬ ‫והאותיות הם כלים להמדה שמקבלים המדה בבחי'‬ ‫‡‪ ‡˙È‬בגמ' בסוטה משחרב בהמ"ק אין לך יום שאין‬ ‫‪1‬‬

‫‪31‬‬ ‫פנימי' ובחי' אותיות מגלים המדות לחוץ לזולתו‪ ,‬כך‬ ‫בו קללה ולא ירד הטל לברכה ואמאי קאים‬ ‫‪2‬‬

‫‪32‬‬ ‫הוא למעלה כי אמרתי עולם חסד יבנה שהבנין הוא‬ ‫עלמא אסדרא דקדושה ואיש"ר דאגדתא וכמ"ש ארץ‬ ‫‪3‬‬

‫‪33‬‬ ‫שהחסד הוא מתגלה בעשרה מאמרות שהם המדות‬ ‫עפתה כמו אופל צלמות ולא סדרים‪ ,‬כשלא סדרים אזי‬ ‫‪4‬‬

‫‪34‬‬ ‫עליונות מתגלים בעשרה מאמרות ובעשרה מאמרות‬ ‫אופל וחושך וצלמות אבל כשיש סדרים היינו סדרי‬ ‫‪5‬‬

‫‪35‬‬ ‫נברא העולם‪ ,‬וזהו נק' עיר אלקינו‪ ,‬וזהו אימתי הוא‬ ‫דקדושה אזי יהי' אור וברכה‪ ,‬וענין סדרא דקדושה‬ ‫‪6‬‬

‫‪36‬‬ ‫גדול שהוא התפשטות אלקות בנבראים כשהוא בעיר‬ ‫היינו ג"פ קדוש שבובא לציון גואל ומתרגמינן קדיש‬ ‫‪7‬‬

‫‪37‬‬ ‫אלקינו שהוא הצירופי אותיות שבעשרה מאמרות‬ ‫בשמי מרומא עלאה בית שכינתה‪ ,‬קדיש על ארעא‬ ‫‪8‬‬

‫‪38‬‬ ‫שמתגלה בהם הארה בעלמא אבל הוא בא בבחי'‬ ‫עובד גבורתה וקדיש לעלם ולעלמי עלמיא זהו ענין‬ ‫‪9‬‬

‫‪39‬‬ ‫פנימי' בעשרה מאמרות בנבראי' בבחי' אור וחיות‬ ‫סדרא דקדושה‪ .‬ולהבין זה צ"ל ענין קדוש מהו‪ ,‬כי הנה‬ ‫‪10‬‬

‫‪40‬‬ ‫פנימי‪ ,‬וזהו נק' בחי' ממלא כ"ע‪ ,‬אבל ולגדולתו אין‬ ‫יש בחי' קדוש ובחי' גדול וכמ"ש והיית רק למעלה‬ ‫‪11‬‬

‫‪41‬‬ ‫חקר שזהו גדולתו העצמי בחי' סובב כ"ע שהוא בבחי'‬ ‫יכול כמוני ת"ל כי גדול אני גדולתי למעלה מגדולתכם‬ ‫‪12‬‬

‫‪42‬‬ ‫מקיף‪ ,‬הגם שמחי' ומהוה ג"כ כל נברא ונברא אבל‬ ‫וכמ"ש רק הכסא אגדל ממך שזהו בחי' גדול בחי'‬ ‫‪13‬‬

‫‪43‬‬ ‫בבחי' העלם ואינו בא בבחי' פנימי' וזהו נק' סובב‬ ‫מלוכה‪ ,‬וגם הנה כתי' והתקדשתם והייתם קדושים‬ ‫‪14‬‬

‫‪44‬‬ ‫כ"ע‪ ,‬אבל קדוש הוא למעלה מבחי' סובב‪ ,‬כי סובב‬ ‫יכול כמוני ת"ל כי קדוש אני קדושתי למעלה‬ ‫‪15‬‬

‫‪45‬‬ ‫וממלא נק' מאור כי בחי' סובב נק' מאור הגדול ובחי'‬ ‫מקדושתכם‪ ,‬נמצא יש בחי' קדוש ובחי' גדול וארז"ל‬ ‫‪16‬‬

‫‪46‬‬ ‫ממלא נק' מאור הקטן כי שמש ומגן הוי' אלקים ונק'‬ ‫גדול ה' ומהולל מאוד אימתי הוא גדול כשהוא בעיר‬ ‫‪17‬‬

‫‪47‬‬ ‫הוי' בחי' שמש מאור הגדול ואלקי' נק' מאור הקטן‬ ‫אלקינו‪ ,‬וידוע ענין של עיר הוא כמו שאנו רואי' למטה‬ ‫‪18‬‬

‫‪48‬‬ ‫שמהמאור הוא מאיר בחי' זיו ואור‪ ,‬אבל קדוש הוא‬ ‫אותיות הדיבור ונקראי' בס' יצירה אבנים כמו שתי‬ ‫‪19‬‬

‫‪49‬‬ ‫בחי' חושך שלמעלה מבחי' אור ומאור שזהו כמ"ש‬ ‫אבנים בונות ד' בתים שלושה אבנים ששה בתים‬ ‫‪20‬‬

‫‪50‬‬ ‫ישת חושך סתרו העלם עצמות שאינו בא בגדר‬ ‫ונמצא אבנים הם האותיות ובתים הם התיבות ועיר הם‬ ‫‪21‬‬

‫‪51‬‬ ‫השפעה ולא בבחי' סובב ולא בבחי' ממלא‪ ,‬וזהו‬ ‫כמה וכמה תיבות לפ"ע השכל והמדה זהו נק' עיר‪,‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪52‬‬ ‫המתנשא מימות עולם שהוא מנושא מימות עולם ואינו‬ ‫והטעם שנק' אותיות בשם אבנים כי האבן הוא הדומם‬ ‫‪23‬‬

‫‪53‬‬ ‫בגדר עולם כלל זהו בחי' קדוש‪ ,‬ושבת נק' ג"כ קדוש‬ ‫והחיות שבו מצומצם מאוד כך הוא אותיות הדיבור‬ ‫‪24‬‬

‫‪54‬‬ ‫וכמו שבת קודש ויו"ט נק' מקרא קודש‪ ,‬ועוד יש ששת‬ ‫כשמאיר המדה בדיבור היינו כמו מדת החסד כשמדבר‬ ‫‪25‬‬

‫‪55‬‬ ‫ימי החול וצ"ל למה נקראים ימי החול לשון חולין כי‬ ‫בדיבור אזי אי אפשר לגלות המדה כמו שהיא רק אפס‬ ‫‪26‬‬

‫‪56‬‬ ‫הלא ששה ימי החול שרש ומקור שלהם הוא מששת‬ ‫קצהו יתגלה בדיבור וע"ש זה נק' האותיות הדיבור‬ ‫‪27‬‬

‫‪57‬‬ ‫מדות עליונות וכמ"ש לך הוי' הגדולה והגבורה וכו'‬ ‫דומם מחמת שבהם המדה מצומצם מאוד‪ ,‬אבל זאת‬ ‫‪28‬‬

‫‪58‬‬ ‫ולמה נקראים ימי החול‪.‬‬ ‫ההארה שבא בדיבור היא באה בבחי' פנימי' בדיבור‬ ‫‪29‬‬

‫‪      ‬‬

 ‫‪   ‬‬ ‫חלר‬

‫‪‬‬
‫‪        ‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪38‬‬ ‫המתאוה עצמה שהיא אינה דוקא להתאוות עשיית דבר‬ ‫‪ ÂÎÊ‬את אשר עשה לך עמלק וגו' אשר קרך וגו'‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪39‬‬ ‫עבירה זו כ"א רק כח המתאוה בעצם‪ ,‬שבאמת בכח‬ ‫ואיתא במד"ת הובא בבחיי ס"פ כי תצא אמר‬ ‫‪2‬‬

‫‪40‬‬ ‫המתאוה זה הי' יכול להיות באהבה עזה לאלקות‪ ,‬רק‬ ‫הקב"ה לישראל שתי זכירות שכתבתי לכם בתורה א'‬ ‫‪3‬‬

‫‪41‬‬ ‫הלבושי' של כח המתאוה הוא התואר והציור‪ ,‬שציור‬ ‫כאן ואחת מחה תמחה וגו'‪ ,‬הוו זהירי' בהם אם‬ ‫‪4‬‬

‫‪42‬‬ ‫בחי' כח המתאוה הזה בלבוש רע‪ ,‬הנה לבוש זה א"א‬ ‫עשיתם כן הרי אתם בנים של אברהם שנמשל לאפר‬ ‫‪5‬‬

‫‪43‬‬ ‫לברר כ"א צריכי' לדחותו מכל וכל‪ ,‬אמנם עצם כח‬ ‫שנא' ואנכי עפר ואפר‪ ,‬ובאם לאו התקינו עצמיכם‬ ‫‪6‬‬

‫‪44‬‬ ‫המתאוה יכול להפוך מן הקצה אל הקצה שיהי' בבחי'‬ ‫לשיעבודה של מצרי' דכתי' בחומר ובלבני'‪ .‬ולכאו'‬ ‫‪7‬‬

‫‪45‬‬ ‫תוקף האהבה ברשפי אש לאלקות‪ .‬וזהו שארז"ל בכל‬ ‫צ"ל הלא מלחמת עמלק הי' אחר יצ"מ‪ ,‬ושאול הגם‬ ‫‪8‬‬

‫‪46‬‬ ‫לבבך בשני יצריך ביצ"ט וביצה"ר דלכאו' יפלא איך‬ ‫כי חמל על מיטב הצאן והניח את אגג חי מ"מ לא‬ ‫‪9‬‬

‫‪47‬‬ ‫היצה"ר ישוב לאהבת ה'‪ ,‬אך זהו כנ"ל שהיצה"ר הנה‬ ‫מצינו שנשתעבדו ישראל שנית במצרי' ומהו שאו'‬ ‫‪10‬‬

‫‪48‬‬ ‫הוא רק כח המסית להתאות תאוה‪ ,‬ולעורר את כח‬ ‫התקינו עצמיכם לשעבודה של מצרים‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪49‬‬ ‫המתאוה שיש בנפש האדם‪ ,‬ואם כי הוא מסיתו לעשות‬ ‫‪ ÔÂÈÂ‬בהקדם ענין קליפת עמלק דכתי' בי' ראשית גוי'‬ ‫‪12‬‬

‫‪50‬‬ ‫היפך רצון העליון‪ ,‬אמנם באמת זהו כמשל הזונה עם‬ ‫עמלק ואחריתו עדי אובד ולכאו' יפלא הלא‬ ‫‪13‬‬

‫‪51‬‬ ‫בן המלך המבואר בזהר תרומה דקס"ג א'‪ ,‬ולכן יכולי'‬ ‫הוא הראשית גוי' ולמה יהי' אחריתו עדי אובד יתר על‬ ‫‪14‬‬

‫‪52‬‬ ‫להפכו להיות ואהבת בכל לבבך שגם היצה"ר ישוב‬ ‫כל הגוי' דכתי' בהם כי אז אהפוך אל עמי' שפה‬ ‫‪15‬‬

‫‪53‬‬ ‫לאהבת הוי' בגילוי ולא בהסתר פנים כמשל הזונה‪ .‬אך‬ ‫ברורה לקרוא כולם בש' ה' ולעבדו שכם א'‪ .‬והענין‬ ‫‪16‬‬

‫‪54‬‬ ‫הנה כ"ז הוא בכח המתאוה שבנפשו‪ ,‬אבל ענין קליפת‬ ‫הוא דהנה כל האומו' אפי' הז' אומות הכנעני וכו' ה"ה‬ ‫‪17‬‬

‫‪55‬‬ ‫עמלק הוא שיודע את רבונו ומתכוין למרוד בו הרי‬ ‫מנגדי' למדות לבד‪ ,‬ובעבודה הם בחי' ז' מדות הרעות‪,‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪56‬‬ ‫הוא יודע היטיב ומבין בטוב ענין חידוש יש מאין‬ ‫שע"ז ארז"ל אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו‬ ‫‪19‬‬

‫‪57‬‬ ‫ומ"מ הוא מכוין למרוד בו‪ ,‬ומה יכולי' להפוך את‬ ‫רוח שטות שהרוח שטות מכסה על האמת‪ ,‬וכמ"ש‬ ‫‪20‬‬

‫‪58‬‬ ‫הכוונה שהרי כוונה זו הוא כענין התואר והציור‬ ‫בסש"ב שנדמה לו שע"י שיעשה הדבר הזה לא יהי'‬ ‫‪21‬‬

‫‪59‬‬ ‫מלבוש הרע דתאוות שאר אומו' שג"ז אין יכולי' לברר‬ ‫נפרד כלל מאחדותו ית'‪ ,‬והיינו שהרוח שטות מכסה‬ ‫‪22‬‬

‫‪60‬‬ ‫כ"א לדחות לגמרי מכל וכל‪ ,‬ועד"ז הוא בחי' קלי'‬ ‫שעי"ז לא יהי' נפרד‪ ,‬אבל אם הי' יודע שעי"ז יפרד‬ ‫‪23‬‬

‫‪61‬‬ ‫עמלק שא"א לבררו בדרך בירור רק ע"ד כלי חרס‬ ‫מאחדותו ית' לא הי' עושה בשום אופן בעולם‪ ,‬כ"א‬ ‫‪24‬‬

‫‪62‬‬ ‫שבירתו זהו תקנתו שאינו מועיל הכשר אחר כ"א‬ ‫שהרוח שטות מכסה שידמה לו שעי"ז לא יהי' נפרד‬ ‫‪25‬‬

‫‪63‬‬ ‫שבירה‪ ,‬וכן בקלי' עמלק אינו מועיל רק איבודו‪,‬‬ ‫כלל א"כ מדוע לא ימלא תאות לבו הרע‪ .‬אבל ענין‬ ‫‪26‬‬

‫‪64‬‬ ‫ואיבודו זהו תיקונו‪ ,‬ועיקר הסיבה לזה להיותו ראשית‬ ‫עמלק הוא שיודע את רבונו ומתכוין למרוד בו‪ ,‬פי'‬ ‫‪27‬‬

‫‪65‬‬ ‫גוי' היינו שהוא הקלי' המנגד נגד הדעת שהוא מבחי'‬ ‫שיודע היטיב ומרגיש ענין חידוש וחיות האין‪ ,‬איך‬ ‫‪28‬‬

‫‪66‬‬ ‫מוחין מקור המדות‪ ,‬ולכן א"א לבררו בדרך בירור כ"א‬ ‫שהוא מהוה ומחי' בכל עת ובכל רגע את היש ומ"מ‬ ‫‪29‬‬

‫‪67‬‬ ‫אחריתו עדי אובד לגמרי מכל וכל כו'‪ .‬ומעתה יובן‬ ‫הוא מורד בו‪ ,‬וע"ז רומז תי' ומתכוין למרוד‪ ,‬פי'‬ ‫‪30‬‬

‫‪68‬‬ ‫דברי המדרש שאומר אם עשיתם כך היינו ענין הזכירה‬ ‫ומתכוין בכוונה לעשות היפך הידוע כו' וע"ד שחוצפה‬ ‫‪31‬‬

‫‪69‬‬ ‫דמחיית עמלק‪ ,‬היינו שזוכר ורע בעיניו הרע דעמלק‪,‬‬ ‫אפי' כלפי שמי' מהני כו' ואי לזאת א"א לבררו כלל‬ ‫‪32‬‬

‫‪70‬‬ ‫פי' מלבד מה שהוא רחוק ממנו להיותו רע בעיניו הנה‬ ‫ואינו דומה לשאר האומות דכתי' בהם כי אז אהפוך‬ ‫‪33‬‬

‫‪71‬‬ ‫הוא דואג על ענין מציאת אופן וענין רע כזה‪ ,‬אז הרי‬ ‫כו' שהם ה"ה מנגדי' למדות לבד שז"ע הרוח שטות‬ ‫‪34‬‬

‫‪72‬‬ ‫אתם בנים של אברהם שנמשל לאפר שנא' ואנכי עפר‬ ‫שמכסה על האמת‪ ,‬וה"ע התגברות התאוה מתאות לבו‬ ‫‪35‬‬

‫‪73‬‬ ‫ואפר‪.‬‬ ‫הרע לעשות מה שלבו לב כסיל חפץ‪ ,‬והרי בענין‬ ‫‪36‬‬

‫עשיית דבר עבירה זו יש בה שני דברי'‪ ,‬הא' בחי' כח‬ ‫‪37‬‬

‫‪     ‬‬

‫‪  ‬‬

‫•‬
 ‫טלר‬ ‫‪   ‬‬

‫‪‬‬
‫‪         ‬‬

‫‪    ‬‬

‫‪38‬‬ ‫לספור עד שמגיע ‪ ‬וכך ממשיך לספור ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪39‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫תוכן הפרק‪ :‬המשל ממספר הכולל ומספר המרובה‬ ‫‪2‬‬

‫‪40‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫לעצמו ולזולת‪ ,‬והנמשל בספירת המלכות שבה הוא‬ ‫‪3‬‬

‫‪41‬‬ ‫‪ ‬כלומר‪ ,‬בתהליך ספירה כזה ניכר בגלוי אצל הסופר‬ ‫עיקר ענין ההגבלה ‪" -‬מספר הכלים"‪ ,‬ואילו בספירות‬ ‫‪4‬‬

‫‪42‬‬ ‫גודל הריבוי העצום של המספר מאה אלף‪‬‬ ‫שמעליה הכלים מתארים את גוון האור ‪" -‬מספר‬ ‫‪5‬‬

‫‪43‬‬ ‫‪      ‬שאינו יודע את הכמות‬ ‫האורות"‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪44‬‬ ‫וצריך למנות את המספר בכדי לדעת את הכמות‪ ,‬שאז‪,‬‬ ‫בפרק הקודם למדנו‪ ,‬שעיקר עניין המספר הוא במלכות‬ ‫‪7‬‬

‫‪45‬‬ ‫ככל שמתקדם בתהליך הספירה‪ ,‬ניכרת לעיניו העוצמה‬ ‫כיון שהיא מגלה את ההגבלה וההתחלקות בפועל‪,‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪46‬‬ ‫הרבה שבריבוי מספרים אלו‪.‬‬ ‫ובשביל לגלות את ההגבלה צריך ריבוי צמצומים‬ ‫‪9‬‬

‫‪47‬‬ ‫‪     ‬לפני שהתחיל לספור ‪‬‬ ‫הנרמזים במילים "רב טובך"‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪48‬‬ ‫‪        ‬אין‬ ‫‪         ‬הלשון‬ ‫‪11‬‬

‫‪49‬‬ ‫צרך למנות אחד לאחד‪ ,‬ולכן ‪    ‬‬ ‫"זכר" פירושו שזה לא הדבר עצמו אלא רק הזיכרון‬ ‫‪12‬‬

‫‪50‬‬ ‫‪   ‬מאה אלף(‪.‬‬ ‫שלו‪ ,‬וכיון שנתבאר ש"רב טובך" הוא ריבוי הצמצומים‬ ‫‪13‬‬

‫‪51‬‬ ‫‪    ‬שאומר "יו"ד רבבות" ‪ ‬בתוכו‬ ‫היוצרים הגבלה והתחלקות‪ ,‬מובן ש"זכר רב טובך" הוא‬ ‫‪14‬‬

‫‪52‬‬ ‫‪   ‬שבתוך מספר זה כלול כל הפרטים‬ ‫זיכרון למספר המגביל ואין עניינו ההגבלה בפועל על‬ ‫‪15‬‬

‫‪53‬‬ ‫והאחדים של המאה אלף‪    ,‬אחד‬ ‫ידי הספירה אלא הזיכרון שלה‪ ,‬כפי שיבאר‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪54‬‬ ‫לאחד‪       ,‬כלומר‪ ,‬למרות‬ ‫‪     ‬בשביל לבאר ענין זה‪ ,‬מביא הרבי‬ ‫‪17‬‬

‫‪55‬‬ ‫שנראה לכאורה‪ ,‬שאין הבדל מצד האמת אם סופר אחד‬ ‫נ"ע משל ‪ 89‬מאופן הספירה של האדם‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪56‬‬ ‫לאחד עד שמגיע למספר הכולל או שאומר לכתחילה‬ ‫על מנת להקל את הבנת המשל כדאי להקדים‪ ,‬כי יש‬ ‫‪19‬‬

‫‪57‬‬ ‫את המספר של סך הכל‪ ,‬שהרי בזה שסופר אחד לאחד‬ ‫שני סוגי מספרים‪' ,‬מספר הכולל' ו'מספר המרובה'‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪58‬‬ ‫לא מוסיף כלום במנין ורק מגלה את הסכום הכולל‬ ‫'מספר הכולל' פירושו הסכום הכולל של כל הספירה‪,‬‬ ‫‪21‬‬

‫‪59‬‬ ‫הקיים כבר קודם‪.‬‬ ‫לדוגמא‪ ,‬הסכום הכולל הוא מאה אלף‪ .‬ו'מספר מרובה'‬ ‫‪22‬‬

‫‪60‬‬ ‫‪      ‬את הסכום הכולל ‪‬‬ ‫פירושו שמונה את המאה אלף באופן של אחדים‪ ,‬אחד‬ ‫‪23‬‬

‫‪61‬‬ ‫‪     ‬ועניין הספירה‬ ‫אחרי השני‪ ,‬וכך מוסיף ומתקדם עד שמגיע למספר‬ ‫‪24‬‬

‫‪62‬‬ ‫לאמיתותו הוא דווקא ‪   ‬‬ ‫בשלימותו‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪63‬‬ ‫שסופר אחד לאחד בשביל להגיע למספר הכולל ‪ -‬כיון‬ ‫בשורות הבאות דן בהרחבה‪ ,‬מה יותר נעלה מבין שני‬ ‫‪26‬‬

‫‪64‬‬ ‫‪‬אז ‪   ‬ולא כשאומר את הסכום הכולל‬ ‫הסוגים והיכן הוא עניין המספר לאמיתותו‪ ,‬האם‬ ‫‪27‬‬

‫‪65‬‬ ‫ביחד‪.‬‬ ‫כשמונים את הסכום הכולל בבת אחת‪ ,‬או כאשר מונין‬ ‫‪28‬‬

‫‪66‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫אחד לאחד‪ .‬ולסיכום הדברים מבאר‪ ,‬כי שני אופנים אלו‬ ‫‪29‬‬

‫‪67‬‬ ‫‪       ‬ענין‬ ‫יכולים להיות באופן של "גדלות" ובאופן של "קטנות"‪,‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪68‬‬ ‫המספר בא לבטא את הריבוי וההתחלקות הקיימים‬ ‫וזה תלוי האם האדם סופר לעצמו או לזולתו‪ ,‬וכפי‬ ‫‪31‬‬

‫‪69‬‬ ‫בדבר‪ .‬לכן‪ ,‬כשסופר אחד לאחד עד שמגיע למספר‬ ‫שיפרט בהרחבה‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪70‬‬ ‫הכולל‪ ,‬יש כאן את ענין המספר בעוצמה חזקה וגלויה‪,‬‬ ‫בתחילה מבאר הרבי נ"ע את האופן הראשון בספירה‪,‬‬ ‫‪33‬‬

‫‪71‬‬ ‫ונקרא בחינת 'גדלות'‪ ,‬ואילו כשאומר את המספר‬ ‫בו מניית הפרטים נעלית יותר מהסכום הכולל‪.‬‬ ‫‪34‬‬

‫‪72‬‬ ‫הכולל מבלי למנות אחד לאחד‪ ,‬הוא מעלים בזה את‬ ‫‪       ‬מאה אלף(‬ ‫‪35‬‬

‫‪73‬‬ ‫העוצמה והריבוי הקיימים במספר‪ ,‬ונקרא בחינת‬ ‫‪   ‬הרי יש סדר ועליה ממספר למספר‪,‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪74‬‬ ‫'קטנות' בלבד‪.‬‬ ‫‪       ‬ממשיך‬ ‫‪37‬‬

‫‪ .89‬משל זה מופיע בחלקו בהרחבה באותיות אלו בסידור עם דא"ח בפירוש הפסוק "זכר רב טובך" דלעיל‪.‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫מר‬

‫‪8‬‬ ‫אינו הדבר בעצמו‪ ,‬אלא שם שעניינו לזכור את הדבר‪,‬‬ ‫וכנראה במוחש‪ ,‬שכאשר רוצים להעצים מספר מסוים‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪9‬‬ ‫ולדוגמא שם של ספר‪ ,‬השם אינו התוכן עצמו של הספר‬ ‫מונים אותו אחד לאחד וקוראים לכל אחד בשמו וכו'‪,‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪10‬‬ ‫אלא רק זיכרון שנדע על מציאות הספר‪ .‬וכך‪ ,‬אין זה‬ ‫ולא משתמשים רק בשם הכולל את כולם כאחד‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪11‬‬ ‫דומה כאשר קוראים למספר בשם כללי ‪ -‬מאה אלף‪,‬‬ ‫‪‬אמירת המספר הכולל בלבד‪ ,‬הוא ‪   ‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪12‬‬ ‫שהוא בחינת זיכרון בלבד‪ ,‬לכאשר סופרים בפועל אחד‬ ‫‪ 90   ‬כלומר המספר הכולל הוא רק שם‬ ‫‪5‬‬

‫‪13‬‬ ‫לאחד עד שמגיעים למאה אלף‪.‬‬ ‫של הדבר‪ ,‬כדי לזכור אותו‪ ,‬אך לא הוא הדבר בעצמו‪‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪         ‬הסימן‬ ‫‪7‬‬

‫‪ ‬‬

‫וזכרון על מהותו כשיזכרוהו בשמו ואם לאו לא היה נזכר עליו‬ ‫‪ .90‬ובסידור עם דא"ח שם כתב‪ :‬כמו קריאת שם לאדם‬
‫כלל כו'‪.‬‬ ‫שיהיה לו לזכרון לזכור את גופו ומהותו על ידי אותו השם בזכרו‬
‫אותו בשמו‪ ,‬שאין מהות האדם בשם זה‪ ,‬רק שהשם הוא לסימן‬

‫∑‬
‫‪‬‬
‫‪         ‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪21‬‬ ‫קוֹדמת‬
‫הבּהמית ֶ ֶ‬ ‫הנּפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫הרי ַ ֶ ֶ‬ ‫וּמ ָכּל ָמקוֹם ֲ ֵ‬ ‫ענינים כוּ'(‪ִ ,‬‬ ‫ִ ְִָ‬ ‫כּזה‬
‫בּאפן ָ ֶ‬ ‫הסּדר ְ ֹ ֶ‬ ‫להבין‪ָ ,‬ל ָמּה ֶזה הוּא ַ ֵ ֶ‬ ‫צרי‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫‡‪ִ ָ ÌÓ‬‬ ‫יב( »¿»‬ ‫‪1‬‬

‫‪22‬‬ ‫לצאת‬ ‫שׁנּנער ָ ֵ‬‫שּׁעה ֶ ִ ְ ָ‬ ‫דּמ ָ ָ‬ ‫וֹבץ"‪ִ ְ ,‬‬ ‫פּתח ַח ָטּאת ר ֵ‬ ‫דּ"ל ֶ ַ‬
‫ָלבוֹא‪ַ ְ ,‬‬ ‫להיוֹת‬ ‫שׁצּרי‪ְ ִ ‬‬ ‫וֹסיפין‪ִ ָ ֶ ,‬‬ ‫דּגוֹרעין וּמ ִ ִ‬ ‫דּוקא‪ִ ְ ְ ,‬‬ ‫ְַָ‬ ‫‪2‬‬

‫‪23‬‬ ‫)סנהדרין ַדּף‬

‫בּוֹתינוּ ַז"ל ַ ְ ֶ ְ ִ‬ ‫וּכמאמר ַר ֵ‬ ‫הרע ָבּא‪ַ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫היּצר ָ ָ‬ ‫ִמָיּד ַ ֵ ֶ‬ ‫ואחר ָכּ‪‬‬ ‫הבּהמית‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫הנּפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫תּאות ַ ֶ ֶ‬ ‫גּוֹרעין ִמ ַ ֲ ַ‬ ‫תּח ָלּה ְ ִ‬ ‫ְ ִ‬ ‫‪3‬‬

‫‪24‬‬ ‫בּאר‪‬‬
‫שּׁכּתב ָהר' מ ֶשׁה ַזכּוּת יב ְ ֶֹ‬ ‫ועיּן ַמה ֶ ָ ַ‬ ‫צא ַעמּוּד ב(‪ֵ ַ ְ .‬‬ ‫תּח ַלּת‬ ‫יהיה ְ ִ‬ ‫ול ָמּה ֹלא ִ ְ ֶ‬ ‫האלקית‪ָ ְ ,‬‬ ‫הנּפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫כּח ַ ֶ ֶ‬ ‫וֹסיפין ַעל ֹ ַ‬ ‫וּמ ִ ִ‬ ‫‪4‬‬

‫‪25‬‬ ‫לאחר י"ג‬ ‫והיּצר טוֹב ָבּא ְ ַ ַ‬ ‫יּשׁב ַדּף קעט‪ֶ ֵ ַ ְ .‬‬ ‫פּר ַשׁת ַוֵ ֶ‬ ‫ֵרישׁ ָ ָ‬ ‫וֹסיפין ֶזהוּ‬ ‫גּוֹרעין וּמ ִ ִ‬ ‫שׁהרי ְ ִ‬ ‫האלקית‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫בּנּפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫העבוֹדה ַ ֶ ֶ‬‫ֲָ ָ‬ ‫‪5‬‬

‫‪26‬‬ ‫והיּצר טוֹב‬ ‫וּכסיל‪ֶ ֵ ַ ְ ,‬‬ ‫זקן ְ ִ‬ ‫מל‪ֵ ָ ‬‬ ‫נקרא ֶ ֶ‬ ‫הרע ִ ְ ָ‬ ‫היּצר ָ ָ‬ ‫ולכן ַ ֵ ֶ‬‫שׁנה‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫ָָ‬ ‫עשׂה ֶאת‬ ‫האלקים ָ ָ‬ ‫הלא ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫התּוֹרה ֲ ֹ‬ ‫ועל ִפּי ַ ָ‬ ‫התּוֹרה‪ַ ְ ,‬‬ ‫ִמ ִמּדּוֹת ַ ָ‬ ‫‪6‬‬

‫‪27‬‬ ‫השּׁני‪.‬‬
‫ילד ַ ֵ ִ‬ ‫בּקהלת ֶ ֶ‬ ‫ונקרא ְ ֹ ֶ ֶ‬ ‫וחכם‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫מסכּן ְ ָ ָ‬ ‫מל‪ֵ ְ ִ ‬‬ ‫ִנקרא ֶ ֶ‬ ‫ְָ‬ ‫בּנּפשׁ‬ ‫העבוֹדה ַ ֶ ֶ‬ ‫התחלת ָ ֲ ָ‬ ‫להיוֹת ַ ְ ָ ַ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫והיה ָ ִ‬ ‫ישׁר‪ָ ָ ְ ,‬‬ ‫האדם ָ ָ‬‫ָ ָָ‬ ‫‪7‬‬

‫‪28‬‬ ‫בּישׂראל" כוּ'‪,‬‬ ‫השּׁנית ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫"ונפשׁ ַ ֵ ִ‬ ‫כּתב‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫וּבספר ֶשׁל ֵבּינ ִוֹנים יג ָ ַ‬ ‫ְֵֶ‬ ‫תּשׁוּבה‪,‬‬‫בּעלי ְ ָ‬ ‫גּבּי ַ ֲ ֵ‬ ‫הנּסירה ֵאינוֹ ַרק ַ ֵ‬ ‫ענין ַ ְ ִ ָ‬ ‫דּהרי ִ ְ ַ‬ ‫האלקית‪ֵ ֲ ַ ,‬‬‫ָ ֱ ִֹ‬ ‫‪8‬‬

‫‪29‬‬ ‫חלק‬
‫השּׁנית ‪ִ 7‬היא ֵ ֶ‬ ‫ונפשׁ ַ ֵ ִ‬ ‫הקּל ָפּה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫האחת ִהיא ִמ ַצּד ַ ְ ִ‬ ‫דּנפשׁ ָ ַ ַ‬ ‫ְ ֶֶ‬ ‫אדם‬ ‫בּכל ָ ָ‬ ‫הבּהמית‪ִ ,‬כּי ִאם ְ ָ‬ ‫דּנפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫הטּבעי ְ ֶ ֶ‬‫כּח ַ ִ ְ ִ‬ ‫שׁהגבּירוּ ֹ ַ‬‫ְִִֶ‬ ‫‪9‬‬

‫‪30‬‬ ‫הנּשׁמה‬
‫דּקדם י"ג יד ַגּם ֵכּן ַ ְ ָ ָ‬ ‫והגם ְ ֶֹ‬ ‫מּעל כוּ'‪ַ ֲ ַ ,‬‬ ‫אלקהּ ִמ ַ ַ‬ ‫ֱ ַֹ‬ ‫התּוֹרה‬
‫ועל ִפּי ַ ָ‬ ‫הנּסירה‪ַ ְ ,‬‬ ‫להיוֹת ִמַדּת ַ ְ ִ ָ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫בּעבוֹדתוֹ ָ ִ‬
‫ֲַ ָ‬ ‫‪10‬‬

‫‪31‬‬ ‫הנּשׁמה‬
‫המחָיּה אוֹתוֹ‪ִ ,‬מ ָכּל ָמקוֹם ֵאין ַ ְ ָ ָ‬ ‫האלקית ִהיא ַ ְ ַ‬ ‫ָ ֱ ִֹ‬ ‫תּח ַלּת‬ ‫להיוֹת ְ ִ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫היה ָ ִ‬ ‫ישׁר‪ָ ָ ,‬‬ ‫האדם ָ ָ‬ ‫עשׂה ֶאת ָ ָ ָ‬ ‫שׁהאלקים ָ ָ‬‫ֶ ָ ֱ ִֹ‬ ‫‪11‬‬

‫‪32‬‬ ‫שׁקּדם‬‫דּר‪ֶֹ ֶ ‬‬ ‫ועל ֶ ֶ‬ ‫והתגּלּוּת ‪ַ ְ ,8‬‬ ‫התפּשּׁטוּת ְ ִ ְ ַ‬ ‫בּבחינת ִ ְ ַ ְ‬ ‫האלקית ִ ְ ִ ַ‬ ‫ָ ֱ ִֹ‬ ‫האלקי‪ַ ,‬על‬ ‫נפשׁוֹ ָבּאוֹר ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫להאיר ַ ְ‬ ‫האלקית‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫בּנּפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫העבוֹדה ַ ֶ ֶ‬
‫ֲָ ָ‬ ‫‪12‬‬

‫‪33‬‬ ‫אשׁר‬
‫"חדלוּ כוּ' ֲ ֶ‬ ‫שׁכּתוּב ִ ְ‬ ‫וּכמוֹ ֶ ָ‬ ‫בּאפּוֹ‪ְ ,‬‬ ‫הנּשׁמה ְ ַ‬ ‫התּפלּה ַ ְ ָ ָ‬ ‫ְִַָ‬ ‫אלקי‬
‫וּבהתעוֹררוּת ֱ ֹ ִ‬ ‫אלקוּת‪ְ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫והשּׂגת ֱ ֹ‬ ‫התבּוֹננוּת ְ ַ ָ ַ‬ ‫ְ ֵידי ִ ְ ְ‬ ‫‪13‬‬

‫‪34‬‬ ‫וּמתגּלּה‬
‫מתפּשּׁטת ִ ְ ַ ָ‬ ‫דּוקא ִ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫התּפלּה ַ ְ ָ‬
‫ועל ְ ֵידי ַ ְ ִ ָ‬ ‫בּאפּוֹ"‪ַ ְ ,‬‬ ‫שׁמה ְ ַ‬ ‫ְנ ָ ָ‬ ‫טבעיּים‬‫המּדּוֹת ִ ְ ִ ִ‬ ‫להכניע ַעל ְ ֵידי ֶזה ַ ִ‬ ‫ויראה‪ַ ִ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫בּאהבה ְ ִ ְ ָ‬‫ְ ֲַָ‬ ‫‪14‬‬

‫‪35‬‬ ‫שׁנה‪ ,‬הוּא‬ ‫האדם‪ַ ,‬עד י"ג ָ ָ‬ ‫ימי ָ ָ ָ‬ ‫בּכללוּת ְ ֵ‬ ‫ַבּגּוּף כוּ'‪ְ ,‬כּמוֹ ֵכן ִ ְ ָ‬ ‫נפשׁוֹת‬ ‫בּהב' ְ ָ‬ ‫דּהנּה ְ ַ‬ ‫הענין הוּא‪ֵ ִ ְ ,‬‬ ‫הבּהמית כוּ'‪ַ .‬א‪ָ ְ ִ ָ ‬‬ ‫ְדּנפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬‫ֶֶ‬ ‫‪15‬‬

‫‪36‬‬ ‫לאחר י"ג‬ ‫שׁלּהּ ְ ַ ַ‬ ‫והתפּשּׁטוּת ֶ ָ‬ ‫בּאפּוֹ‪ְ ַ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫שׁמה ְ ַ‬ ‫דּר‪ְ ‬מ ַשׁל ְנ ָ ָ‬ ‫ַעל ֶ ֶ‬ ‫ואחד‬
‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫בּכל ֶ ָ‬ ‫שׁיּשׁ ְ ָ‬ ‫הבּהמית ֶ ֵ‬ ‫ונפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫האלקית ְ ֶ ֶ‬ ‫ְדּנפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬‫ֶֶ‬ ‫‪16‬‬

‫‪37‬‬ ‫קדם‪ ,‬הוּא‬ ‫הבּהמית ָבּא ֶֹ‬ ‫שּׁהנּפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫והטּעם ַמה ֶ ַ ֶ ֶ‬ ‫שׁנה כוּ'‪ַ ַ ַ ְ ,‬‬ ‫ָָ‬ ‫דּעקּר‬
‫הגם ְ ִ ַ‬ ‫עשׂיתי"‪ַ ֲ ,‬‬ ‫אני ָ ִ ִ‬ ‫"וּנ ָשׁמוֹת ֲ ִ‬ ‫שׁכּתוּב ְ‬ ‫יּשׂראל‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫ִמ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪17‬‬

‫‪38‬‬ ‫דּכן הוּא ַגּם‬ ‫פּרי‪ֵ ְ ,‬‬ ‫קדמה ַל ְ ִ‬ ‫דּקל ָפּה ָ ְ ָ‬ ‫וּע ‪ִ ְ ִ ,9‬‬ ‫היּד ַ‬ ‫מהכּלל ַ ָ‬ ‫ְֵַָ‬ ‫שׁכּתוּב‬ ‫וּכמוֹ ֶ ָ‬ ‫האלקית‪ְ ,‬‬ ‫הנּפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫דּישׂראל הוּא ַ ֶ ֶ‬ ‫החיּוּת ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫ַַ‬ ‫‪18‬‬

‫‪39‬‬ ‫הרי‬
‫קלפּוֹת ‪ֵ ֲ ,10‬‬ ‫שׁיּשׁ בּוֹ ד' ְ ִ‬ ‫האגוֹז ֶ ֵ‬ ‫בּפרי ָ ֱ‬ ‫בּגּשׁמיּוּת‪ְ ,‬כּמוֹ ִ ְ ִ‬ ‫ַַ ְ ִ‬ ‫האלקית ֶזהוּ‬ ‫דּהנּשׁמה ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫שׁמת ַח ִיּים"‪ָ ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫בּאפּיו ִנ ְ ַ‬ ‫יּפּח ְ ַ ָ‬ ‫"ו ִ ַ‬
‫ַ‬ ‫‪19‬‬

‫‪40‬‬ ‫מאיר‬ ‫"ר ִבּי ֵ ִ‬ ‫וּכמוֹ ַ‬ ‫הפּרי‪ְ ,‬‬ ‫ואחר ָכּ‪ִ ְ ַ ‬‬ ‫הקּל ָפּה ְ ַ ַ‬ ‫צוֹמח ַ ְ ִ‬
‫תּח ָלּה ֵ ַ‬ ‫ְ ִ‬ ‫בּכ ָמּה‬ ‫וּחשׁ ְ ַ‬ ‫נראה ְבּמ ָ‬ ‫)וכן ִ ְ ֶ‬ ‫המחֶיּה אוֹתוֹ כוּ'‪ֵ ְ ,‬‬ ‫החיּוּת ַ ְ ַ‬ ‫ַַ‬ ‫‪20‬‬

‫שם‪ .‬ועיין גם כן זוהר חלק ב קח‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪ (7‬ראה בכל זה בספר הקיצורים והערות לתניא עמוד עב‬
‫‪ (10‬זוהר חלק א רסג‪ ,‬א‪ .‬מקדש מלך לזוהר חלק א יט‪ ,‬סוף‬ ‫ואילך‪.‬‬
‫עמוד ב‪ .‬הובא ונתבאר בערכי הכינויים להצמח צדק )נדפסו בספר‬ ‫‪ (8‬להעיר משולחן ערוך לרבנו הזקן חלק אורח חיים מהדורא‬
‫החקירה אשר לו( ערך אגוז‪.‬‬ ‫בתרא סוף סימן ד‪.‬‬
‫‪ (9‬לקוטי תורה להאריז"ל סוף פרשת וישלח‪ .‬ספר הליקוטים‬

‫יב‪ .‬פרוש לזהר‪ .‬יג‪ .‬ספר התניא‪ .‬יד‪ .‬שנה‪.‬‬

 ‫אמר‬ ‫‪   ‬‬

‫‪22‬‬ ‫היה‬
‫שׁלּא ָ ָ‬ ‫שׁכּן ֶ ֹ‬ ‫וּמ ָכּל ֶ ֵ‬ ‫הקּל ָפּה‪ִ ,‬‬ ‫התהוּוּת ַ ְ ִ‬ ‫כּלל ִ ְ ַ‬ ‫להיוֹת ְ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫פּרי‬‫דּרמּוֹן הוּא ְ ִ‬ ‫קל ָפּתוֹ ָ ַזרק"‪ִ ְ ,‬‬ ‫אכל ְ ִ‬ ‫מצא‪ ,‬תּוֹכוֹ ָ ַ‬ ‫ִרמּוֹן ָ ָ‬ ‫‪1‬‬

‫‪23‬‬ ‫להיוֹת‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫ולזאת ָ ִ‬ ‫הפּרי‪ֹ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁיּל ִבּישׁ ֶאת ַ ְ ִ‬ ‫להיוֹת ֶ ַ ְ‬ ‫אפשׁר ִ ְ‬‫ְֶ ָ‬ ‫"כּפלח‬
‫שׁכּתוּב ְ ֶ ַ‬ ‫וּכמוֹ ֶ ָ‬ ‫לרמּוֹן‪ְ ,‬‬ ‫נמ ְשׁלוּ ְ ִ‬ ‫דּהמּצות ִ ְ‬
‫ָחשׁוּב‪ֹ ְ ִ ַ ְ ,‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪24‬‬ ‫שׁמּבאר‬
‫לזה הוּא ְכּמוֹ ֶ ְ ֹ ָ‬ ‫והדּגמא ָ ֶ‬‫קדם‪ָ ְ ֻ ַ ְ .‬‬ ‫הקּל ָפּה ֶֹ‬ ‫התהוּוּת ַ ְ ִ‬ ‫ְִַ‬ ‫מצווֹת‬ ‫מלאים ִ ְ‬ ‫שׁבּ‪ִ ֵ ְ ‬‬ ‫ריקנין ֶ ָ‬ ‫שׁאפלּוּ ֵ ָ ִ‬ ‫קּת‪ִ ֲ ֶ ,"‬‬ ‫הרמּוֹן ַר ָ ֵ‬ ‫ִָ‬ ‫‪3‬‬

‫‪25‬‬ ‫היה‬
‫דּהקשׁה‪ָ ,‬ל ָמּה ָ ָ‬ ‫וכלים‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫בּענין אוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫בּעץ ַח ִיּים ‪ַ ְ ִ ְ 13‬‬ ‫ְֵ‬ ‫ואחר ָכּ‪‬‬ ‫מקדמת ָלבוֹא‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫והיא ַ ְ ֶ ֶ‬ ‫קל ָפּה ְ ִ‬ ‫כּרמּוֹן כוּ'‪ֵ ,‬ישׁ לוֹ ְ ִ‬ ‫ְִ‬ ‫‪4‬‬

‫‪26‬‬ ‫ויתגלּה‬
‫לגמרי ְ ִ ְ ַ ֶ‬‫שׁיּתעלּם ָהאוֹר ְ ַ ְ ֵ‬ ‫הצּמצוּם‪ֵ ַ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫להיוֹת ַ ִ ְ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫ִָ‬ ‫צוֹמח‬
‫תּח ָלּה ֵ ַ‬ ‫בּתבוּאה ְ ִ‬ ‫וכ‪ָ ְ ִ ‬‬ ‫האכל ֶשׁהוּא ַהתּוֹ‪ ‬כוּ'‪ָ ְ ,‬‬ ‫ָבּא ָ ֹ ֶ‬ ‫‪5‬‬

‫‪27‬‬ ‫בּחינת ָהאוֹר ֵאין‬ ‫נמ ָשׁ‪ָ ‬האוֹר ִמ ְ ִ ַ‬ ‫ואחר ָכּ‪ְ ִ ‬‬ ‫הכּלי‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫מציאוּת ַ ְ ִ‬ ‫ְִ‬ ‫נראה‬‫הצּמיחה ִ ְ ֶ‬ ‫וּבתח ַלּת ַ ְ ִ ָ‬ ‫הח ָטּה‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫ואחר ָכּ‪ִ ַ ‬‬ ‫והמּוֹץ‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫התּבן ְ ַ‬
‫ֶֶַ‬ ‫‪6‬‬

‫‪28‬‬ ‫בּתח ָלּה אוֹר‬ ‫שׁאר ִ ְ ִ‬ ‫פּני ָמה ֹלא ִנ ְ ָ‬ ‫וּמ ְ ֵ‬ ‫הצּמצוּם‪ִ ,‬‬ ‫שׁלּפני ַ ִ ְ‬ ‫סוֹף ֶ ִ ְ ֵ‬ ‫וכדאיתא‬
‫לעקּר‪ָ ִ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫עצמם ְ ִ ָ‬ ‫וֹשׁבים ֶאת ַ ְ ָ‬ ‫וכן ח ְ ִ‬ ‫העקּר‪ֵ ְ ,‬‬ ‫שׁהן ָ ִ ָ‬ ‫ֵֶ‬ ‫‪7‬‬

‫‪29‬‬ ‫אפשׁר‬
‫היה ֶ ְ ָ‬ ‫תּח ָלּה ֹלא ָ ָ‬ ‫היה ָהאוֹר ְ ִ‬ ‫דּאם ָ ָ‬ ‫ותרץ‪ִ ְ ,‬‬ ‫הקּו כוּ'‪ֵ ֵ ְ .‬‬ ‫ַַ‬ ‫וּכמוֹ‬ ‫שׁמּדּיינין ֵאלּוּ ִעם ֵאלּוּ כוּ'‪ְ .‬‬ ‫יּשׁלח ֶ ִ ַ ְ ִ‬ ‫בּמדרשׁ ַר ָבּה ַו ִ ְ ַ‬ ‫ְ ְִָ‬ ‫‪8‬‬

‫‪30‬‬ ‫אינם‬
‫הכּלים‪ָ ֵ ,‬‬ ‫שׁנּתהוּוּ ַ ֵ ִ‬ ‫לאחר ֶ ִ ְ ַ‬ ‫אבל ְ ַ ַ‬ ‫הכּלי‪ָ ֲ ,‬‬ ‫התהוּוּת ַ ְ ִ‬ ‫להיוֹת ִ ְ ַ‬ ‫ְִ‬ ‫והצעוֹת‬ ‫המּשׁלים ַ ֲ ָ‬ ‫אוֹמרים ַ ְ ָ ִ‬ ‫תּח ָלּה ְ ִ‬ ‫השּׂכל‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּהשׁפּעת ַ ֵ ֶ‬‫ֵכן ְ ַ ְ ָ ַ‬ ‫‪9‬‬

‫‪31‬‬ ‫וּבדגמא‬
‫הקּו כוּ'‪ָ ְ ֻ ְ .‬‬ ‫בּהם אוֹר ַ ַ‬ ‫כּשׁמּאיר ָ ֶ‬ ‫מתבּטּלים ַגּם ְ ֶ ֵ ִ‬ ‫ִ ְְַ ִ‬ ‫ואחר‬
‫והתּבן‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫והרי ֵהם ְכּמוֹ ַהמּוֹץ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫עקּר‪ֵ ֲ ַ ,‬‬ ‫שׁאין ֶזה ִ ָ‬ ‫דּברים ֶ ֵ‬ ‫ְ ִָ‬ ‫‪10‬‬

‫‪32‬‬ ‫התגּלּוּת‬‫בּתח ָלּה ִ ְ ַ‬ ‫היה ִ ְ ִ‬ ‫שׁאם ָ ָ‬ ‫הזּה‪ִ ֶ ,‬‬ ‫בּענין ַ ֶ‬‫וֹמר ָ ִ ְ ָ‬ ‫כּזאת ֵישׁ ל ַ‬ ‫ָֹ‬ ‫המכָוּן הוּא‬ ‫דּעקּר ַ ְ ֻ‬ ‫והינוּ ְ ִ ַ‬ ‫השּׂכל כוּ'‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫עקּר ַ ֵ ֶ‬ ‫אוֹמרים ִ ַ‬ ‫ָכּ‪ִ ְ ‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪33‬‬ ‫וּבפרט‬
‫הקּל ָפּה‪ָ ְ ִ ,‬‬ ‫התגּלּוּת ַ ְ ִ‬ ‫להיוֹת ִ ְ ַ‬ ‫אפשׁר ִ ְ‬ ‫היה ֶ ְ ָ‬ ‫הפּרי‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬ ‫ַ ְִ‬ ‫דּתהוּ‬ ‫בּשׁר ָשׁן‪ֹ ְ ,‬‬ ‫שׁכּן הוּא ְ ָ ְ‬ ‫לפי ֶ ֵ‬ ‫והענין הוּא ‪ִ ְ ,11‬‬ ‫לבסּוֹף כוּ'‪ָ ְ ִ ָ ְ .‬‬ ‫ְַ‬ ‫‪12‬‬

‫‪34‬‬ ‫התהוּוּת‬‫תּח ָלּה ִ ְ ַ‬ ‫להיוֹת ְ ִ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫ולזאת ָ ִ‬ ‫הפּרי‪ֹ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁיּל ִבּישׁ ֶאת ַ ְ ִ‬ ‫ְֶַ‬ ‫התּקּוּן‬ ‫בּחינת ַ ִ‬ ‫הכּוּנה הוּא ְ ִ ַ‬ ‫שׁעקּר ַ ַ ָ ָ‬ ‫דּהגם ֶ ִ ָ‬ ‫קדם ַל ִתּקּוּן‪ַ ֲ ַ ,‬‬ ‫ַָ‬ ‫‪13‬‬

‫‪35‬‬ ‫שּׁהנּפשׁ‬
‫וזהוּ ַגּם ֵכּן ַמה ֶ ַ ֶ ֶ‬ ‫הפּרי כוּ'‪ֶ ְ .‬‬ ‫ואחר ָכּ‪ִ ְ ַ ‬‬ ‫הקּל ָפּה ְ ַ ַ‬ ‫ְַ ִ‬ ‫יצרהּ"‪,‬‬ ‫שׁבת ְ ָ ָ‬ ‫בראהּ‪ָ ,‬ל ֶ ֶ‬ ‫"לא ֹתהוּ ְ ָ ָ‬ ‫שׁכּתוּב ֹ‬ ‫וּכמוֹ ֶ ָ‬ ‫דּוקא‪ְ ,‬‬ ‫ְַָ‬ ‫‪14‬‬

‫‪36‬‬ ‫האלקית כוּ'‪.‬‬ ‫הנּפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫ואחר ָכּ‪ֶ ֶ ַ ‬‬ ‫המית ָקדוּם ָלבוֹא ְ ַ ַ‬ ‫הבּ ֲ ִ‬
‫ַַ‬ ‫אהני ֵליהּ" טו כוּ'‪.‬‬ ‫אהני ֵליהּ ‪ֵ ְ 12‬ודין ֹלא ַ ֲ ֵ‬ ‫"דּין ַ ֲ ֵ‬ ‫וּכמאמר ֵ‬ ‫ְ ֲַַ‬ ‫‪15‬‬

‫‪37‬‬ ‫בּנּפשׁ‬
‫העבוֹדה ַ ֶ ֶ‬‫התחלת ָ ֲ ָ‬ ‫להיוֹת ַ ְ ָ ַ‬ ‫דּצרי‪ְ ִ ‬‬ ‫יקשׁה‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫‪ֶ ְ ַ .ev˜ƒ‬‬ ‫שׁבה‪,‬‬ ‫בּמּח ָ ָ‬‫וקדוּם ַ ַ ֲ‬ ‫יעקב"‪ָ ְ ,‬‬ ‫"ואהב ֶאת ַ ֲ ֹ‬ ‫שׁכּתוּב ָ ֹ ַ‬ ‫וּכמוֹ ֶ ָ‬ ‫ְ‬ ‫‪16‬‬

‫‪38‬‬ ‫קדם ָלבוֹא‬ ‫הבּהמית ָ ַ‬ ‫דּנפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫יקדּים‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫האלקית‪ִ ְ ַ .‬‬ ‫ָ ֱ ִֹ‬ ‫התּהוּ ָקדוּם‬ ‫וּמ ָכּל ָמקוֹם ַ ֹ‬ ‫בּאמת כוּ'‪ִ ,‬‬ ‫הבּכוֹר ֶ ֱ ֶ‬ ‫ְדּיעקב הוּא ַ ְ‬ ‫ֲַ ֹ‬ ‫‪17‬‬

‫‪39‬‬ ‫והסּבּה‪,‬‬
‫פּרי‪ֹ ,‬תּהוּ ַל ִתּקּוּן‪ָ ִ ַ ְ .‬‬ ‫קדמה ַל ְ ִ‬ ‫קל ָפּה ָ ְ ָ‬ ‫האלקית‪ִ ְ ,‬‬ ‫נּפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫ַלֶ ֶ‬ ‫והתהוּוּת‬ ‫בּהשׁתּל ְשׁלוּת ְ ִ ְ ַ‬ ‫וּכמוֹ ֵכן ְ ִ ְ ַ ְ‬ ‫התּקּוּן כוּ'‪ְ .‬‬ ‫ֶאל ַ ִ‬ ‫‪18‬‬

‫‪40‬‬ ‫הקּל ָפּה‪,‬‬

‫שׁתּתהוּה ַ ְ ִ‬ ‫אפשׁר ֶ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫הפּרי ִאי ֶ ְ ָ‬ ‫התהוּוּת ַ ְ ִ‬ ‫ִדּלאחר ִ ְ ַ‬ ‫ְַַ‬ ‫הפּרי כוּ'‪.‬‬ ‫להתהוּוּת ַ ְ ִ‬ ‫הקּלפּוֹת ָקדוּם ְ ִ ְ ַ‬ ‫דּהתהוּוּת ַ ְ ִ‬ ‫העוֹלמוֹת‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫ָ ָ‬ ‫‪19‬‬

‫‪41‬‬ ‫מהתהוּוּת ָהאוֹרוֹת‬ ‫דּגמא ֵ ִ ְ ַ‬ ‫הפּרי‪ָ ְ ֻ ,‬‬ ‫שׁתּל ִבּישׁ ַ ְ ִ‬ ‫שׁכּן ֶ ַ ְ‬ ‫וּמ ָכּל ֶ ֵ‬ ‫ִ‬ ‫קדמה‬‫הקּלפּוֹת ָ ְ ָ‬ ‫התהוּוּת ַ ְ ִ‬ ‫בּאמת ִ ְ ַ‬ ‫הדּבר ָל ָמּה ֶ ֱ ֶ‬ ‫סבּת ַ ָ ָ‬ ‫ְוהנּה ִ ַ‬
‫ִֵ‬ ‫‪20‬‬

‫‪42‬‬ ‫ְוכלים‪.‬‬ ‫ִֵ‬ ‫אפשׁר‬

‫היה ֶ ְ ָ‬ ‫קדם ֹלא ָ ָ‬ ‫הפּרי ֶֹ‬ ‫התהוּוּת ַ ְ ִ‬ ‫היה ִ ְ ַ‬ ‫שׁאם ָ ָ‬ ‫פּרי‪ִ ֶ ,‬‬ ‫ַל ְ ִ‬ ‫‪21‬‬

‫‪  ‬‬

‫פרשה ג‪ ,‬יא‪ .‬ילקוט שמעוני קהלת רמז תתקמח‪ .‬מדרש זוטא‬ ‫‪ (11‬ראה בכל זה בספר קיצורים והערות לתניא עמוד מח‬
‫קהלת שם‪ .‬זוהר חלק א רסב‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫ואילך‪.‬‬
‫‪ (13‬שער א סוף ענף ג‪.‬‬ ‫‪ (12‬ראה בראשית רבה פרשה ג‪ ,‬ז‪ .‬שם פרשה ט‪ .‬קהלת רבה‬

‫טו‪ .‬זה נוח לו‪ ,‬וזה לא נוח לו‪) .‬מעול‪ ‬התיקו‪ ‬הוא מרוצה ומעול‪ ‬התוהו אינו מרוצה(‪.‬‬

‫∑‬
‫‪    ‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪,      ‬‬ ‫‪       "‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪,   ,     ‬‬ ‫‪     ,  ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪  ,      ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪.  ‬‬ ‫‪       "‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪   ,     ‬‬ ‫‪ ,     , ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ ,     ,‬‬ ‫‪.   ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪.      ‬‬ ‫‪       ,‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ , .    ‬‬ ‫‪    '  " :12  ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪      ,   ‬‬ ‫‪." ' ‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪ (12‬במדבר ט‪,‬יח‪.‬‬
 ‫‪   ‬‬ ‫במר‬

‫‪9‬‬ ‫"‪.  " ‬‬ ‫‪       , .‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫* *‬ ‫*‬
‫‪ ,    ,  ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪  " " ‬‬ ‫‪    .   ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪'      " ‬‬ ‫‪  ,' '   ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ " .    ,13 ‬‬ ‫‪    ,   ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫"‪  ,   " ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪.    ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ (13‬נדפס בלקוטי דיבורים כרך ג' עמוד ‪.697‬‬

‫•‬
‫‪ ‬‬
‫‪23‬‬ ‫מעתה עד אחרי יו"ט אין הזמן גרמא לי לעמוד בקשרי‬ ‫ב"ה‪ ,‬י"ד אלול תרצ"ג‬
‫‪24‬‬ ‫מכתבים בענין זה גם עם כבוד ידידי שי'‪ ,‬ורק בכל הדרוש‬ ‫ווארשא‬
‫‪25‬‬ ‫לטובת הכולל בהכנסה‪ ,‬הנה מזכירי המיוחד לזה מר‬
‫שלום וברכה!‬ ‫‪1‬‬
‫‪26‬‬ ‫ליברמאן שי' יתמיד בעבודתו‪ ,‬אבל חפצי להגיד ליד"נ שי'‬
‫‪27‬‬ ‫את החלטתי בענין זה‪.‬‬ ‫כל מכתבי ידידי הגיעני גם הטעל"ג המבשר מהחלטת‬ ‫‪2‬‬

‫האסיפה באישור התקנון‪...‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪28‬‬ ‫חפץ הנני אשר ידי"נ יערוך על הנייר ברור מילולי כל‬
‫‪29‬‬ ‫עניני תיקון בחינוך והנהגה בהנוגע לבני הכולל וב"ב שי'‪,‬‬ ‫ידידי יודע היטיב מהילוך נפשי מאז ומקדם ושאיפתי‬ ‫‪4‬‬

‫‪30‬‬ ‫כמובן אשר אי אפשר להפריז על המדה‪ ,‬וכל דבר צריך‬ ‫בהטבת הכולל בגשמיות וברוחניות‪ ,‬ואמת יהגה פי‪ ,‬כי‬ ‫‪5‬‬

‫‪31‬‬ ‫להיות באופן שיוכל להתקבל‪ ,‬ולהתחשב עם תנאים‬ ‫חפצי בהטבת הגשמיות הוא בשביל הרוחניות‪...‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪32‬‬ ‫מיוחדים‪ ,‬ואשר הרצאתו הצעתו יגיע בעזה"י אלי בתחלת‬ ‫אכפול ואשלש את אשר כבר אמרתי והנני אומר גם‬ ‫‪7‬‬
‫‪33‬‬ ‫מ"ח הבע"ל‪ ,‬למען אשר בתחלת כסלו הבע"ל יותחל‬ ‫היום‪ ,‬מטרתי ושאיפתי להניח בעזרתו ית' כחי בהטבת‬ ‫‪8‬‬
‫‪34‬‬ ‫הסדר בזה‪ .‬והי' אם יקובלו דבריי ובמשך איזה חדשים‬ ‫הכולל‪ ,‬בשביל אותה ]המטרה[ אשר יסדוהו הוד כ"ק‬ ‫‪9‬‬
‫‪35‬‬ ‫יתייסד הענין ‪ -‬טוב‪ .‬ובא"ל עלי להניח דבר זה‪ ,‬כי המצב‬ ‫אבותינו רבותינו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע‪ ,‬שהיא‬ ‫‪10‬‬
‫‪36‬‬ ‫ההוה הוא נגד שאיפתי ונגד מטרתי‪ ,‬ובאלה לא חפצתי‬ ‫ההתעסקות בתורה ועבודה איש כפי ערכו‪...‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪37‬‬ ‫בשום אופן‪ ,‬וכל אשר יפתני על זה חוטא נגד התורה‬
‫עבודה דרושה לנו‪ ,‬לא מריבות ולא רכילות וכו'‪,‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪38‬‬ ‫האמת והישר‪.‬‬
‫הרמת מצב הכולל בגו"ר דרושה לנו‪ ,‬עבודה של הרבצת‬ ‫‪13‬‬
‫‪39‬‬ ‫למותר להגיד כי כל מה שהנני כותב הוא רק למענו‬ ‫תורה ויראת שמים‪ ,‬עבודה של חסידות‪ ,‬עבודה של חינוך‬ ‫‪14‬‬
‫‪40‬‬ ‫בלבד‪ ,‬מגילוי פנימיות לבבי יכיר ידי"נ עד כמה יקר וחביב‬ ‫טוב‪ ,‬התיסדות חדרים‪ ,‬החזקת ישיבה‪ ,‬קביעות שיעורי‬ ‫‪15‬‬
‫‪41‬‬ ‫הוא לי‪ ,‬ועד כמה הנני חפץ לעבוד אתו עמו יחדיו בהטבת‬ ‫לימודים בנגלה וחסידות‪ ,‬ועם זה עבודה ותעמולה‬ ‫‪16‬‬
‫‪42‬‬ ‫הכולל בעזה"י בגו"ר‪ ,‬והנני מאמין כי לבבו נאמן באמת‬ ‫להרבות בעזה"י את ההכנסה ע"י אמצעים שונים‪ ,‬ומהם‬ ‫‪17‬‬
‫‪43‬‬ ‫ובתמים כשיטת ליובאויטש מאז ומקדם ועתה‪ ,‬אלקינו‬ ‫גם בשילוח שודר"ים להמדינות של אנ"ש שי'‪ ,‬אנשים‬ ‫‪18‬‬
‫‪44‬‬ ‫ואלקי אבותינו יהי' בעזרינו בגו"ר‪.‬‬ ‫בעלי צורה בתורה בנגלה ובחסידות אשר כל רואם יראה‬ ‫‪19‬‬

‫‪45‬‬ ‫מוס"פ צעטיל מיוחד עם חשבון כללי‪ .‬ידי"נ לא יוכל‬ ‫מי המה חברי הכולל חב"ד יצ"ו‪ ,‬ולהיות נשיא ונוטל חלק‬ ‫‪20‬‬

‫‪46‬‬ ‫לתאר כמה דחיקא לי בעת הזאת מריבוי החובות שיש לי‪,‬‬ ‫בעבודה פורי' כזו דבר הוא‪ ,‬ואלי' הנני שואף בכל לבי‬ ‫‪21‬‬

‫‪47‬‬ ‫והשי"ת יעזרני בגו"ר‪.‬‬ ‫ונפשי ומאודי‪...‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪   ‬‬

‫•‬
‫גמר‬ ‫אגרות קודש‬

‫ב"ה‪,‬כ"ח תשרי‪ ,‬ה'תשי"ד‬

‫ברוקלין‪ ,‬נ‪.‬י‪.‬‬
‫הוו"ח אי"א נו"מ בעל מדות עוסק בצ"צ בעל מרץ ורב‬
‫פעלים וכו' מוהר"ר יצחק שי'‬

‫שלום וברכה!‬

‫בנועם קבלתי ספריו נעים זמירות ישראל ג' חלקים הראשונים‪ ,‬שהם ילקוט מאמרי רז"ל‬
‫ומפרשי התהלים‪ ,‬ות"ח ת"ח על תשורתו זו‪.‬‬

‫כידוע‪ ,‬תרי שליטין אינו בחיים הרוחניים של האדם‪ :‬מוחא ולבא‪ ,‬הרגש והשכל‪.‬‬

‫מתאים לזה‪ ,‬הנה גם עבודת האדם לקונו בשתי דרכים ואופנים היא‪ :‬דרך תפלה ודרך התורה‪.‬‬
‫התורה היא חכמתנו ובינתנו‪ ,‬והתפלה ‪ -‬עבודה שבלב וכפי' רבינו הזקן‪ ,‬בעל התניא והשו"ע‪ :‬אין‬
‫הארצן און מיטן הארצן‪.‬‬

‫בכל זה‪ ,‬הנה‪ ,‬כמו בכללות הבריאה‪ ,‬אשר להיותה מאחדות הפשוטה‪ ,‬הרי מאוחדת ואחידה‬
‫היא‪ ,‬עד שאפילו גם בחיצוניות הדברים מכירה עין המתבונן והבוחן בשיתוף והתכללות חלקי הבריאה‬
‫זה מזה ‪-‬‬

‫כמו כן‪ ,‬ועל אחת כמה וכמה‪ ,‬באיש הישראלי ובכלל בענינים דקדושה‪ ,‬שבהם אור הוי' אחד‬
‫נמצא בגילוי יותר‪ ,‬הנה ניכר ומורגש בהם יותר‪ ,‬שכל ענין נכלל מחברו‪.‬‬

‫וזהו ג"כ סוד מה שמצינו כמה דברים מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל‪ ,‬שאף שב"ש שרש‬
‫נשמתם מבחי' שמאל העליון ולכן היו דנים להחמיר תמיד‪ ,‬אעפ"כ בכמה דברים היו ב"ש מקילין מפני‬
‫התכללות שרש נשמתם שהוא כלול גם מימין‪ ,‬וכן שרש נשמת ב"ה כלול גם משמאל‪.‬‬

‫ופשיטא אשר כן הוא גם בסוגי עבודת האדם הכלליים הנ"ל‪ :‬לימוד התורה מוכרח שיהי'‬
‫קשור ברגש הלב‪ ,‬הן בשעת הלימוד ‪ -‬וכמרז"ל כל הקורא בלא נעימה ושונה בלא זמרה עליו הכתוב‬
‫אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ‪ -‬וגם קודם הלימוד‪ ,‬שזהו ענין ברכת התורה בתחלה‪ ,‬היינו‬
‫להרגיש בחביבותה ויוקר ענינה עד שיקבע הדבר בלבו‪.‬‬

‫ואורייתא בלא דחילו ורחימו לא פרחא לעילא ולא יכלה לסלקא ולמיקם קדם הוי'‪.‬‬

‫וכן בעבודת התפלה אף שהיא עבודה שבלב‪ ,‬הנה קודם התפלה צריך לחשוב מרוממות הא‪-‬ל‬
‫יתעלה ובשפלות האדם וכו'‪ .‬ובשעת התפלה יחשוב כאלו שכינה כנגדו וכו'‪ .‬ובלא כוונה זו ‪ -‬אינה‬
‫תפלה‪.‬‬

‫יתר על כן‪ ,‬הנה בתפלה גופא ישנם חלקים הקשורים בעיקרם במוח‪ :‬סידור שבחיו של מקום‪,‬‬
‫פסוד"ז‪ ,‬ברכות ק"ש וכו'‪ .‬ובתורה ‪ -‬יש בה חלקים הקשורים בעיקרם ברגש‪.‬‬

‫ומהם ‪ -‬ספר תהלים‪ ,‬תהלות ותשבחות הקב"ה‪.‬‬

‫וגם בזה ‪ -‬התכללות‪ :‬המחשבה ההתבוננות והדעת ברוממות הא‪-‬ל‪ ,‬בחכמתו‪ ,‬גדלו וידו החזקה‬
‫‪ -‬צריכים להביא לאהבת הא‪-‬ל הנכבד והנורא וליראתו‪.‬‬

‫והתפלה שבתורה‪ ,‬אשר כאמור למעלה‪ ,‬בזה הוא ג"כ ספר התהלים‪ ,‬צריכה לימוד עמוק‬
‫בהבנה והשגה‪.‬‬
 ‫אגרות קודש‬ ‫דמר‬
‫ובשתי תיבות הראשונות של סימן צדי"ק שבתהלים נרמז ענין זה‪:‬‬

‫תפלה למשה ‪ -‬אתחברותא ואתדבקותא (של התפלה ומשה‪ ,‬אשר כל התורה נקראת על שמו)‬
‫למיהוי כחדא בחיבורא חדא‪.‬‬

‫וכת"ר שזכה לזכות את הרבים בספריו הנ"ל‪ ,‬אשר נוסף על העיקר ‪ -‬אמירת תהלים ברגש‬
‫שבלב ובהשתפכות הנפש‪ ,‬ילמדו ויעיינו בטובי מפרשיו בהבנה והשגה‪ ,‬הרי בטח זכות הרבים תלוי בו‪,‬‬
‫ויישר כוחו וחילי' לקרב ולאחד בנ"י באביהם שבשמים ע"י תפלה טהורה ותורה תמימה‪.‬‬

‫בכבוד ובברכה‪.‬‬

‫ב"ה‪,‬י"ג תשרי‪ ,‬ה'תשי"ד‬

‫ברוקלין‪ ,‬נ‪.‬י‪.‬‬
‫הנכבד והנעלה איש המעלה עסקן נמרץ משכיל על דבר טוב וכו'‪,‬‬
‫דר‪ .‬י‪.‬נ‪ .‬שטיינברג שי'‬

‫שלום וברכה!‬

‫מהמזכירות מסרו לי תוכן שיחתו הטלפונית‪ ,‬ובפרט אשר קרא תגר על מה שמשתמשים אצלנו‬
‫בשפת המדינה‪ ,‬שכ' חושש לתקלה בזה להתבוללות וכו'‪.‬‬

‫והנה‪ ,‬נעם לי לשמוע השקפתו החריפה בענין אסימילצי'‪ ,‬אשר אם תמיד הי' צורך להזהר בזה‪,‬‬
‫על אחת כמה וכמה בימינו אלו של טשטוש הגבולים‪ ,‬ובפרט אשר יש כאלו שאומרים על חושך אור‬
‫ועל אור חושך‪ .‬והנני מקוה אשר עינו טובה בשל אחרים גם בענין השקפה זו וישפיע על זולתו לטובה‪.‬‬

‫ובנוגע לפועל‪ ,‬מה שמוציאים אנו לאור עניני דפוס וכדומה לא רק בלה"ק ואידית אלא גם‬
‫באנגלית (וגם צרפתית)‪ ,‬הנה ידוע מה שאמרו חז"ל לא המדרש עיקר אלא המעשה‪ ,‬ולמעשה אי אפשר‬
‫לחכות עד שכל אחינו בני ישראל בכל מקום שהם ילמדו להבין לה"ק או אידית‪ ,‬כי צריך להצילם‬
‫ולקרבם לאבינו שבשמים ולתורה ומצות בפועל‪ ,‬כי איבוד הזמן היא אבידה שאינה חוזרת‪.‬‬

‫מלבד זה‪ ,‬הנה פה באמריקה ענין השפה אינו קשור באסימילצי'‪ .‬ולדאבוננו מוצאים אנו כאן‬
‫שנוער המדבר לה"ק‪ ,‬ובפרט אלו שבההברה הספרדית‪ ,‬והלואי שיתעוררו בתשובה אבל עדיין הם‬
‫במצב שהוא היפך תורה ומצות‪ .‬אין כוונתי ח"ו שלה"ק מביא לידי זה‪ ,‬אלא‪ ,‬כאמור‪ ,‬חילופי ערכין‬
‫כאן שאומרים [ל]אור חושך ולחושך אור‪ ,‬והשקפה זו שבעד נזיד עדשים של לאומיות (נאציאנאליזם)‬
‫מוכרים את אביהם שבשמים והתורה ומצות היא היא המביאה אותם לדבר בלה"ק‪ .‬ואין להאריך‬
‫בענין המצער‪ .‬ומה צדקו דברי נביאינו מהרסיך ומחריביך ממך יצאו‪ ,‬כי אותן הדיעות וההשקפות‬
‫הכוזבות שיש בהן ניצוץ דקדושה הן הן המביאות יותר היזק‪.‬‬

‫ובהנוגע לכ'‪ ,‬הנה מה ששלחו לו מענינא דיומא בשפת המדינה‪ ,‬הכוונה בזה כי אם ימצא בהם‬
‫ענין הנה בטח ירצה להביאם לתשומת לב חוג רחב יותר שביניהם גם כאלה שאינם שומעים לה"ק או‬
‫אידית‪ .‬בכל אופן מוסג"פ החומר בלה"ק ואידית‪.‬‬

‫ובמהרה בימינו יקויים היעוד ויעשו כולם אגודה אחת לעבוד את ה' אחד על ידי קיום תורה‬
‫אחת לכולנו ויהי' זה עכשיו בכל לשון שהוא שומע ואח"כ בשפה אחת לכולנו‪.‬‬

‫בכבוד ובברכה‪.‬‬
‫המר‬            
 ¤À ¨  ´¥ ¤ ® ¥ ¨  ´¦ ©  −¥ Ÿ ¡ ¤  Ÿ ½ £ «© ̈ ¤´¤  
Á § ¨ §  ¨¿ ¨ §   «¨ £ «© § Ÿ −  ¬¤Ÿ  ¤Ÿ ² 
´¨Ÿ § 
−¥ § ¦  ¤½ § ª Æ©  ³¦ ¨ ¦ 
 ¤̧ ©  
Æ
Ÿ ¥  ³ ¨ § ¦  ¸¥ ¨ § ¦ §  Ÿ À ©  ¨¹ ¨ «¨  ¸¥ § ¦ ¤ 
¤½ ¥ § Ÿ ´ § Æ
¤ ¥ § ¦ 
¤À ¥ § ¦  ´¤ ¥ «¨  ® ¤ ¥Ÿ « ¡

© ²© §  ®¥ ¥  −¦ ¦  ¬ ¦ § ¦  ²¦  ¦½ ¤ § «¦ ̈ ´ 
−¤ £  ½ §´¥ § 
¤½ ¥ §  ´¤ § ©   «¥ ¨ § ¦  ¬ ¦  Ÿ−
» ¨Ÿ §  ´¤ Ÿ Ÿ «   «¨ ¥ § © ¤  −¨ ¨ «¨  ¬ §  
«¤ ¥  ¬¥ Ÿ −©   ¤½ ¥  ´¥ Ÿ «¥ ® ¤ £ «©  ¤ ´¤ §
 ´¦ ¨ Æ ¨ § ¦ § ³¨Ÿ § ©  ©¸ § ¤ ¨Â ´¦ ¼  ©Ÿ ´ § Æ
¤ £ ® ¨ «¨ §   −¤ Ÿ ¡  ¬¨Ÿ §  ²¦ § ¦ 
À § § ¨ § 
¤ ´¥ ©  −¨ § ©  ¨½ ¨ ´¨ ¨ Æ  ¨ § ³¨ §  ½©  « © 
− § ¦  ¬¥Ÿ   ¤½ Ÿ ¡  ´¨Ÿ §
 ¦ «¨ ¨ ©  © −© ¦  ½ § ¤ Æ ¨Ÿ §  ³¨ ¨ ® ¤©           
BÏ ÈÓc
ƒ » ezz
¿ƒ χ«¿ ,ÌÎÏ∆» ÈÓc ƒ » χ«
Æ Ÿ §  ® ¥ ¨ § ¦  ´¥ § ¦  Ÿ − ¦  ¨½ ¨ § Æ ¨Ÿ §  ³ ¦§ ¦ §
‫מעניקה‬
ָ ִ ֲ ַ ‫עצמהּ‬
ָ ְ ַ ‫קּשׁה זוֹ‬ָ ָ ‫וּב‬
ַ ,‫הגּאלּה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫לב ֵקּשׁ ֶאת‬
ַ ְ ‫צרי‬ִ ָ ‫יהוּדי‬
ִ ְ
 «¤ ©  −¨ ©  ¤ ¬¥ §  ¨¾ § ©  ½¦ § © ̈ ´ ‫שׁיח‬
ַ ִ ‫רוֹצים ָמ‬ִ ‫'אנוּ‬ ָ ‫כּשׁאוֹמר‬
ֵ ֶ ְ .'‫וֹדת ה‬ ַ ‫בּעב‬
ֲ ַ ‫ועדּוּד‬ ִ ְ ‫יּוּע‬
ַ ‫לוֹ ִס‬
Æ ¸ ¨  ³¤ £ Æ ¤ ¥ §  À £ «© ¨  ´ ©  º© ¨ §  ‫יתרה‬
ָ ֵ ְ ‫וּזהירוּת‬
ִ ְ ,‫בּעב ָוֹדתוֹ‬
ֲ ַ ‫והוֹספה‬
ָ ָ ְ ‫פּוֹעל בּוֹ ֵזרוּז‬ ֵ ‫ ֶזה‬- '‫עכשׁיו‬ ָ ְַ
.‫המּשׁיח‬
ַ ִ ָ ַ ‫בּיאת‬ ַ ִ ‫שׁמּע ֵכּב ח"ו ֶאת‬ַ ְ ֶ ‫דּבר‬ָ ָ ‫בּידוֹ שׁוּם‬ ָ ְ ‫יהיה‬
ֶ ְ ִ ‫שׁלּא‬
ֹ ֶ
®¨ §  ¤´¤ ¥  Ÿ − ¨  ¬¤ £  ½¦ § ¨ ¸© §  ¤½ ¥ £ ´© ¥

¨ ¤½ ª £ ´© ¤ § Æ ¦ ©  ¤³¨ ¨  º © ¤   ¨ §Â
 ³ §  À̈ § ¹   ¸ © Á
§Ÿ« «¦ ¨  © ´© §   

´¨ ¥ § » © »¤ ¨  ´¦ § ¨  «¨  −¨Ÿ §  ¬¨ ¦ ¤ £

³¤ £ «© §  ®¨ ¤ ¦  −¤ £ «©  ¦½ Ÿ «¥ Æ § ¤ § «¦
−¨  ¬¤ £ «© Ÿ §  © ¦½ § ©  Ÿ ´ § Æ © ¨ ¦  Ÿ ³ ¼̈ ¨ §©

Ÿ « £ «© §  −¨ § ¦ § ¬¨ ¨ § © §   ¤½ Ÿ £ «©  ©§¦
´¨ § © Æ ¨Ÿ £ «©  Ÿ ³ §  ©º ¥ § © § ̈ ¤ ®¥

´¦ § © ¤ Æ ¥Ÿ ¦À Ÿ «¨ ® ¤ § © §  −¤ § ¦  Ÿ ¬ § 

− © §  ¨½Ÿ §  ´© ¨ Æ ¤ £  ¦½ §   

¹ § ¤ ¤̧ £ ¤ Á¦   Ÿ « © 
−¨ ¨ «¨ ¤ §  Ÿ½ ©
 ¨ ¨  ¤̧ ©  ¦½ © ¨ Æ § «¨ §   « ¨ £ «©
¥̧ § 
® ¥ Ÿ ¡  ´¨Ÿ § 
−¥ § ¦  ½ ©  ´¥ Ÿ Æ ¸¨ ¦  ŸÀ
 − ¨ ©  ¬© ¨  ²¦ ¢  ¬¤  ®Ÿ ©  ¤´¨ ¨  ¨ −¨  ²¨Ÿ §
« © 
¬¨ ¦  Ÿ − ²¤ ¥  ¬¤ £
−¨Ÿ §  ¬ ¦ § ¤  ½ § «¨  ´¤ £ ©  ½ § ´¨ §   «¤ ©           

 −¨ Ÿ  ¬ ¦ « §  ¨½ ¦  ´© ¨ Æ ¤ £  ® ¨ Ÿ £  ´¥ Ÿ ¡ BÏ ÈÓc

ƒ » ezz¿ƒ χ «¿ ,ÌÎÏ ∆» ÈÓc ƒ » χ«
 ½¦ ¥ £  ´¦ Ÿ ¡ Æ § © «©©  À § «¥ ©   ¦ «¨ § ¦  ¤¬¤ ¥ :‫חז"ל‬ַ ֲ ‫אמרוּ‬ ְ ָ ‫וכ‬ ָ ֻ ְ ַ ‫« ֶאת‬Úa˙ÏÂ
ָ ְ .‫הגּאלּה‬ … ¿ƒ¿ ‫לב ֵקּשׁ‬ ַ ְ ‫צרי‬ ִ ָ ‫יהוּדי‬
ִ ְ
‫אלּא‬
ָ ֶ ‫נפלוּ‬ ְ ָ ‫ ֹלא‬,‫דּוד‬ ִ ָ ‫בּימי‬
ֵ ִ ‫בּמּלחמה‬
ָ ָ ְ ִ ַ ‫שׁנּפלוּ‬ְ ָ ֶ ‫אלפים‬ ִ ָ ֲ ‫אוֹתן‬ָ ‫"כּל‬ ָ
Ÿ ¬ §  ½ ¨ § Ÿ «  ´¤ £ Æ ¦ Ÿ ¡  ® ¤ ¨  − £ «© § ¦ © ‫היה‬
ָ ָ ‫שׁלּא‬ֹ ֶ ‫וּמה ִאם ֵאלּוּ‬ ַ .‫המּקָדּשׁ‬ ְ ִ ַ ‫בּנין ֵבּית‬ ַ ְ ִ ‫תּבעוּ‬ ְ ָ ‫שׁלּא‬ ֹ ֶ ‫ַעל‬

® ¦ ©  ¤´¨ ¨  −¨Ÿ §  ¬© © «¦ ©   «¤ ¨  −© ¨ ‫להם ָכּ‬ ֶ ָ ‫נע ָשׂה‬ ֲ ַ ,‫בּימיהם‬
ֶ ֵ ִ ‫נחרב‬ ַ ְ ֶ ‫ולא‬
ֹ ְ ‫בּיניהם‬ֶ ֵ ֵ ‫המּקָדּשׁ‬ ְ ִ ַ ‫ֵבּית‬
¤ ¬¥ ©  −¨ § ©  ¨½ ¨ § © ¨ ¤ Æ ¨ ¤̧ ¨  ³¦ ¨ § ‫ואין ָאנוּ‬ ֵ ְ ‫בּימינוּ‬
ֵ ָ ְ ‫שׁחרב‬ ַ ָ ֶ ,‫ ָאנוּ‬,‫ אוֹתוֹ‬eÚz ¿» ‫שׁלּא‬ ֹ ֶ ‫ונענשׁוּ ַעל‬ ְ ְֶֶ
ֿ‫עלֿאחתֿכּמּה‬
ָ ַ ַ ַ ַ ,‫רחמים‬ ִ ֲ ַ ‫עליו‬ָ ָ ‫נב ֵקּשׁ‬ ַ ְ ‫ולא‬ ֹ ְ ‫עליו‬ ָ ָ ‫מתאבּלים‬ ְְִַ ִ
 ¬© §  ¨½ ¨ § ©  ´© ¥ Æ ¨Ÿ §  ³¥ § ¦ ©   «¤ ©
."‫ְוכמּה‬
ַָ
 ¤ −¤ £  ¤¬¤ ¤  ²¥ ¦  § © ©  ® ¨  ¤ ´¤ §  −¨ ¥ §

Ÿ º § ¦ © §  ® ¥ Ÿ ¡  −¨Ÿ «©  Ÿ ½ ¨ § ¸¦ ©   «¤ ©  ¬© 
§ −© ¨ ¤ £  ¬¥  ¤½ § © § 
´¤ © «¦   



−¥ § ¦ ¨ ¤  ¾ £ «©  ¨½ © ¸Ÿ Ÿ Ÿ ¥̧Ÿ Ÿ¨ §Ÿ Ÿ  Ÿ Ÿ³¨Ÿ 
−¦ ©  ¤ ¬¤ § 
§ ²© ¨ ¤ £  ¥ § ¦ ® ¨ § ¦ 
¤´¤ §
   Ÿ « ©  ¬¨ © −¥ § 
¤½ ¥ ´ ¦ ¤ Æ § ¦ ©   «¤ § © £  ¬¤ £
          
«¤ ¨ ¦  ¬¤ £  −¨ ¨ §  ¤¬¤  ¤ ¤½ ¨  ´¥ ®
¤ ¥ «ª ¦
BÏ ÈÓc
ƒ » ezz ¿ƒ χÂ
«¿ ,ÌÎÏ ∆» ÈÓcƒ » χ«
‫להצטער‬
ֵ ַ ְ ִ ְ ‫עליו‬
ָ ָ ,‫הגּלוּת‬
ָ ַ ‫צער‬
ַ ַ ‫תּמיד ֶאת‬ ִ ָ ‫להרגּישׁ‬
ִ ְ ַ ְ ‫צרי‬ִ ָ ‫יהוּדי‬
ִ ְ   ´¨ ¨ § ¦   º̈ ¦ «  ´¦  ¤Â ¨Â 
´¥ ¤ 
‫אביהם‬
ֶ ִ ֲ ‫שׁלחן‬
ַ ְ ֻ ‫מעל‬ַ ֵ ‫שׁגּלוּ‬ָ ֶ ‫כּבנים‬
ִ ָ ְ ‫שׂראל ֵהם‬
ֵ ָ ְ ‫שׁבּני ִי‬
ֵ ְ ֶ ‫ַעל ָכּ‬ ¥½ Ÿ ¡ ´¨Ÿ § Æ¦ ¥ Æ©  ³¤Ÿ  ¸ ¨ § Á ¤ £ ¤ ¥À
              ‫ומר‬
         ‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫מצר‬ ַ ֵ ‫להצטער ַעל‬
ֵ ַ ְ ִ ְ ‫שׁיּשׁ‬ֵ ֶ ‫וּבודּאי‬
ַ ַ ְ .‫בּגלוּתא‬
ָ ָ ְ ‫וּשׁכינתּא‬
ְָ ִ ְ
BÏ ÈÓc ƒ » ezz¿ƒ χ «¿ ,ÌÎÏ∆» ÈÓc ƒ » χ« ‫זמן‬
ַ ְ ‫בּמ ֶשׁ‬
ֶ ְ ‫שׂראל‬
ֵ ָ ְ ‫כּלל ִי‬
ָ ְ ‫שׁעברוּ ַעל‬
ְ ָ ֶ ‫הצּרוֹת‬ ָ ַ ‫לאחרי ָכּל‬
ֵ ֲ ַ ְ ,‫בּזמֵנּנוּ‬
ְִַ
‫לצר‬
ֶֹ ְ ‫הירידה ִהיא‬
ָ ִ ְ ַ :‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫בּמעלת‬
ַ ֲ ַ ְ ‫בּאוּרים‬ ִ ֵ ‫כּמּה‬ ָ ַ ‫שׁנם‬ ָ ְ ‫ֶי‬ ‫לידי ִבּטּוּי‬ ֵ ִ ‫ ָלבוֹא‬‫צרי‬ ִ ָ ‫צער ֶזה‬ ַ ַ .‫לדוֹרנוּ ֶזה‬
ֵ ְ ‫ועד‬ ַ ְ ,‫הגּלוּת‬ַָ
‫בּאוּרים‬
ִ ֵ ,‫אמנם‬
ָ ְ ָ .‫; ְועוֹד‬‫הח ֶשׁ‬ ֹ ַ ‫יתרוֹן ָהאוֹר הוּא ִמתּוֹ‬ ְ ִ ;‫עליּה‬ ִָ ֲ !"‫הפּלאוֹת‬ ָ ְ ַ ‫מתי ֵקץ‬ ַ ָ ‫"עד‬ ַ :‫וּבצעקה‬
ָ ָ ְ ִ ‫הגּאלּה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫וּתביעת‬
ַ ִ ְ ‫בּדרי ַשׁת‬ ְִִ
‫מרירוּת‬ִ ְ ‫עקב‬
ֶ ֵ ,‫שׁבּלּב‬ֵ ַ ֶ ‫בּרגשׁ‬ֶ ֶ ָ ‫בּלים‬ ִ ְ ‫מתק‬
ַ ְ ִ ‫אינם‬ ָ ֵ ‫הלּלוּ‬ ָ ַ ‫שׂכליּים‬ ִִ ְ ִ
‫תּתבּטּל‬
ֵ ַ ְ ִ ‫שׁהגּלוּת‬
ָ ַ ֶ ‫בּתּפ ָלּה‬
ִ ְ ַ ‫וֹעקים‬ִ ֲ ‫קּשׁים ְוצ‬ ִ ְ ‫מב‬
ַ ְ ‫ולכן ָאנוּ‬ ֵ ָ ְ ,‫הגּלוּת‬ ַָ 
´¦ ¨ § © ¨   ¤¹ ¨  Ÿ ¸ ¨ «¦ Á ¨ ¨ §   
.‫הגּאלּה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫ותבא‬ֹ ָ ְ ‫כּבר‬ ְָ ®¤ ¨ §  ¦ −© ¨  ¬¤ £  ¨½ ¨ § © § Æ ¨ ¨ § ©  ¤ ¥À ¨


® ©  − § © § 
¬ ¦ Ÿ «¨  ²¤ £  Ÿ ½ © ´¨ § ¦ © ¦  

² £ ¦ ¦  ¤ £  ¦½ © ¨¸ §  ¤½ ¨ § ¤ Æ ¨ Ÿ «¥ £ «©
Æ ¤̧ Ÿ ¡ 
³¨Ÿ § ©  º̈ § © §   ¨ «¨   −¤ Ÿ ¡  ¬¨Ÿ §
Ÿ ¬  «¦  −¨Ÿ § Ÿ « §  ½ § ¦ Æ¦  ¬¥ § ¦ Ÿ «
Æ
¨ § ¸© ¨ © 
³¨ ¤ £«© ´¦  Ÿ À ¥  ® ¦ 
¦ −© ¨ ©

® ©  − § © § 
¬ ¦ Ÿ «¨ ¤ £  Ÿ ² §  ½ Ÿ §  ´ ¨ § © «¨ §


¤ ¬¥ ¥ Ÿ « §   ¨ «¤ £«© § −¨ Ÿ  ¬¥ ¦ § © § ¨½ 
¨ ´¤ ¨ ¦ §
 ¨¸ §  
«¤ § © ¨ §  − § ¨ § ¨ §   ¤½ ¨  ´¨ ©
Æ
§ ¤ ¦ §  ¨À § ® ¤ £ «¦ § 
− § « § ¤   ²¤ Ÿ ¡  ¨Ÿ §
Æ¨ © ¤ ³¥ ¤  ¨¹ ¨ £ «©  ´¦  Ÿ À ¥  ® ¦  −¨ ©

¬ ¨ «¦  ¨ «¤ £«© §  −¨ Ÿ  ¬¥ ¦ § © § ¨½ 
¨ ´¤ ¨ ¦ §
 ¨ «¨  −¤ Ÿ ¡  ¬¨Ÿ § 
² § «¦ ¡  ¤ £  ¦½ © ´¨ ¨ ¦
Æ
§ ¤ © §  ¨À ¦  ®¦ ¨ ¨ ©  ´¥ § ¦  − £ «© ¦ ¬ ¤ § «¦ ¦ 
  « £ «© 
− § «¨ § ¦   ¬ ¦ §  ®Ÿ §  −¨ ¨ ©  ²¤ ¥
         
´¨Ÿ § º £ «¦ ¡ «¤   «¤ ¨ ¦  −¨ ¦   ¤½ Ÿ ¡  ´¨Ÿ §
BÏ ÈÓcƒ » ezz
¿ƒ χ «¿ ,ÌÎÏ∆» ÈÓc ƒ » χ« ®
¨ § ¦ «¦   −¤ Ÿ £  ¬ § «¨ ¤ £  ¤ ²¨ ¨ ¤   ¤À Ÿ ¡
‫שׁנּפעלה‬
ָ ֲ ְ ִ ֶ ‫הגּדוֹלה‬
ָ ְ ַ ‫העליּה‬
ָ ִ ֲ ָ ‫נראה ֶאת‬ֶ ְ ִ ‫צדקנוּ‬
ֵ ְ ִ ‫שׁיח‬
ַ ִ ‫כּשׁיּבא ְמ‬
ֹ ֶָ ְ
²¤ Ÿ ¡  ¨Ÿ §  ¸¨    «¤ Ÿ £ «¥  − § § ¦ §  ¬ § «¦ ¥ §
‫אנפ ָתּ‬
ְ ַ ָ ‫ ה' ִכּי‬‫"אוֹד‬ְ ‫כּכּתוּב‬ ָ ַ ,‫ונוֹדה ַלה' ַעל ָכּ‬ ֶ ְ ‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫ַעל ְ ֵידי‬
‫חלילה‬
ָ ִ ָ ‫תּפ ַגּע‬ ְ ִ ‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫מעלת‬ ַ ֲ ַ ‫שׁיּדיעת‬
ַ ִ ְ ֶ ‫ ָאסוּר‬,‫אמנם‬ ָ ְ ָ ."‫ִבּי‬ 
¨Ÿ § ¤  º̈ £ «© § ® ¤ § © 
´© § ¤ §  − § «¨ § ¤
:‫והפּוּכוֹ‬ ִ ְ ‫דּבר‬
ָ ָ ‫מיהוּדי‬
ִ ְ ִ ‫תּוֹבעים‬ ִ ְ .‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫לצאת ִמן‬ ֵ ָ ‫בּתּשׁוּקה‬
ָ ְַ   «¤ © 
© ¬© § 
− § § © ¨ §  ¬ § «¨ § ¨ §   ²¤ Ÿ ¡
‫בּכל‬ָ ְ ‫לזעק‬
ֹ ְ ִ ‫עליו‬
ָ ָ ‫וּביחד ִעם ֶזה‬
ַ ַ ְ ,‫בּגּלוּת‬ ָ ַ ‫מעלה‬
ָ ֲ ַ ‫שׁיּשׁ‬ֵ ֶ ‫לדעת‬ַ ַ ָ ‫עליו‬
ָָ           
.‫מהגּלוּת‬ָ ַ ֵ ‫לצאת‬ ֵ ָ ‫שׁרוֹצה‬
ֶ ֶ ‫ִלבּוֹ‬ BÏ ÈÓc ƒ » ezz ¿ƒ χÂ
«¿ ,ÌÎÏ ∆» ÈÓc ƒ » χ«
. . ‫קרא‬ָ ְ ‫דּאמר‬ַ ָ ְ ,‫למּקָדּשׁ‬ ְ ִ ַ ‫זכר‬ ֶ ֵ ‫דּעבדינן‬
ַ ִ ְ ָ ְ ‫נּלן‬
ָ ָ‫"מ‬
ִ ‫אמרוּ‬ ְ ָ ‫ַרז"ל‬ַ

−¦ © «© ¤  ½ © Æ 
¤̧ ¨ § ¦ ³© ¨ 
¥̧ §  


‫בּזה‬
ֶ ָ ‫הדּיּוּק‬ִ ַ ."‫שׁה‬ָ ‫דּרי‬
ִ ְ ‫דּבעיא‬
ָ ֲ ַ ְ ‫כּלל‬
ָ ְ ‫מ‬
ִ ,‫להּ‬
ָ ‫אין‬ֵ ‫דּוֹרשׁ‬ֵ ‫היא‬ִ ‫ִציּוֹן‬
‫אלּא‬
ָ ֶ ,‫הגּאלּה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫בּעלמא ַעל‬ָ ְ ַ ְ ‫קּשׁה‬ ָ ָ ‫בּב‬
ַ ְ ‫ ֹלא ַדּי‬:‫דּוקא‬ ָ ְ ַ ‰LÈc
» ƒ¿ ‫הוּא‬

´¦ Ÿ «¨ ¤̧ £  
«¨ ¨ ¤ § 
¤−¨ © ¤ § 
® © ¤§
.‫תּמידית‬ִ ִ ְ ‫וּתביעה‬ ָ ִ ְ ‫דּרי ָשׁה‬ ִ ְ ‫להיוֹת‬ ְ ִ ‫צריכה‬
ָ ְִ
¤´¤ ¨ Æ  ¤̧ Ÿ ¡  ³¨Ÿ § ¤  º̈ £ «© § ¼© » §© §

¨ ´¦ ¨ § ® ¨ ¨ § ¦  −¨ Ÿ ª §  ¬¨ Ÿ § ¦  Ÿ ² §  ¦ § 
¨½ ¨ § ¦ ® ¤ ¥ ¨  − ¨ «¨ ¨  ¬¥   ¤½ Ÿ ¡  ´¨Ÿ § Æ © ¨ §  

¬¨ © ¤ £  ¤ ¨¾ ¨   ¤½ Ÿ ¡  ´¨Ÿ § Æ § © «¥  ¨ ¦½ ¨ § ´¨ © §   « ¨ §  ¬¤ £   −¤ § « © §   ¬ ¤ §Ÿ « ©

Ÿ ´ §  − § «¨ §  ¬¤ § ¦ ¦ §   «¨ § ¦ §  ¨ −¨ ¨  ¨ ¤ Æ ¨ ¦¸ ¨ §  ® ¨Ÿ §  ´ §  −¨ § © «¨ § ̈ ½
 −¦ ¥ £  ¬ ¦ Ÿ «¥  ¨ ²¦ £ «© § ¦ §  À̈ § © ¦ § ® ¨§ ¦ ¸¨Ÿ § Á
§ «¦ §   « ©  − § © § ¬ ¦ Ÿ «¨  ²¤ £  ¨½ Ÿ § ¦

® ¥ Ÿ  Ÿ − ¨  ¬ ¦  ½ © Æ ¤ ¨  ¦ § ³© ¦   «¨ § © £ «© 
¦ § ¦ ¹  § § ¦  ¸ ¦ § ¦  ¤À ¨  ´¥ £ «©   Ÿ ´ §   ¤¹ Ÿ ¡
Æ¥ Ÿ  ³¨ ©  ¤̧ £ 
¨½ ¨ £ ´¨ © Æ ¦ ¨ 
³ª ¦ £ «© Ÿ  À̈Ÿ §  ´ ¨   ´¦  ® ¨ Ÿ §  − § «¨ § ©  ¬ ¦ § ¦  ² § §¤§

´¤ ¨  ¦ Ÿ ¸ ¦ «©   «¨ § ¦ §  ¨ −¨  ¬ ¨ 
½¥ § © © ¤ ´¦   
«¤ Ÿ £ ©  −¨ ¤ £ «©  ½ § Æ  ¤̧ ¨  ³¨
Æ
¤ ¸¨ © §  ³¦ © «© ¼ ¤¼¨ ¨ ¤ §  ¦ ´© ¨ © ¤ »© Æ¨ Ÿ § ¦  Ÿ ³ § ¦   ¤½ Ÿ ¡  ´¨Ÿ § Æ §  ©À § ¦
¦½ © «© Æ
¨ § © «¨ ® ¨ ¨ § © §  −¨ ¨ § ©   ¤½ ¨ §  ¦ ´© ¨ Æ¨  ³¦ ® ¤ ©  −¨ ©  ¤ ¬¥ §  ¨¾ § ©  ¨½ Ÿ ª §

´¨Ÿ § ¤ Æ ¨ £ «© §   «¤ § © §  ¬¨ ©  −¤ § «¦  © ¬© §  
«¤ § © ¨ §  − § «¨ § ¨ §   ¤½ Ÿ ¡  ´¨Ÿ § ¤
‫זמר‬          

−¦ © «© ¤  ½ © Æ  ¤̧ ¨ §  ¦ ³© ¨  ¥̧ §   Æ 
¤̧ © ³  ´¦ 
® ¨ § ¨ §  − Ÿ §  © Ÿ ¬ § ¦  
¤½ Ÿ ¡

´¦ Ÿ «¨  ¤̧ £   «¨ ¨ ¤ §  ¤−¨ © ¤ §  ® © ¤§ 
¸© § ¦ Á ¤ £ 
À̈ ¨ £ «¨ ©  ¤ ´¤ ¨   ¤½ ¨ ¤Ÿ ´ §
 ¤´¤ ¨ Æ ¤̧ Ÿ ¡  ³¨Ÿ § ¤  º̈ £ «© § ¼© » §© § 
¬¥ ¨ 
Ÿ − £«© § 
¬¨ § ¦ § 
²¨ ¨ § © §   ²¤ Ÿ £ «© 
¨Ÿ §

¨ ´¦ ¨ § ® ¨ ¨ § ¦  −¨ Ÿ ª §  ¬¨ Ÿ § ¦  Ÿ ² §  ¦ § 
¨½ ¨ § ¦   «¤ ¨

¬¨ © ¤ £  ¤ ¨¾ ¨   ¤½ Ÿ ¡  ´¨Ÿ § Æ § © «¥  ¨ ¦½ ¨ §
  

Ÿ ´ §  − § «¨ §  ¬¤ § ¦ ¦ §   «¨ § ¦ §  ¨ −¨ ¨
 
 −¦ ¥ £  ¬ ¦ Ÿ «¥  ¨ ²¦ £ «© § ¦ §  À̈ § © ¦ § ® ¨§ ¦ ¨ § ¦  ¨ § ¨ §   ¨ ©  ¥ §  © © § ¦ § 
©© § ¦

® ¥ Ÿ  Ÿ − ¨  ¬ ¦  ½ © Æ ¤ ¨  ¦ § ³© ¦   «¨ § © £ «© 
¥ ¨ ¦ 
¥ ¨ §  © § © § 
¥ § ©   ¦ § © § 
¥ §¦
Æ¥ Ÿ  ³¨ ©  ¤̧ £  ¨½ ¨ £ ´¨ © Æ ¦ ¨ 
³ª ¦ £ «© Ÿ 
¥ ¨ § ¦ ¥  ¨ § 
¥ © § 
¥ §  ¥ © §   ¥ ¦ §

´¤ ¨  ¦ Ÿ ¸ ¦ «©   «¨ § ¦ §  ¨ −¨  ¬ ¨ 
½¥ § © © ¤       ¥ ¨  § ¦ §  ¦ ¨ © § ¦ 
¨ ¨£ ©

© ¨ §  © ¨ §  ¨ ©  ¥ § ¥ §    
Æ
¤ ¸¨ © §  ³¦ © «© ¼ ¤¼¨ ¨ ¤ §  ¦ ´© ¨ © ¤ »©

¨ § ¦ § ¥ ¨ § ¦ § 
© © § ¦ § 
¥ ¨ § ¦  ¨ © § ¨ 
¥§ ¨§
 ¦½ © «© Æ
¨ § © «¨ ® ¨ ¨ § © §  −¨ ¨ § ©   ¤½ ¨ §  ¦ ´© ¨ 
¨ § ª §  ¥ § ¨ © § ¦ § 
¤ © § ¦ §  ¨ © § ¦ § 
¥ © § ¦§

´¨Ÿ § ¤ Æ ¨ £ «© §   «¤ § © §  ¬¨ ©  −¤ § «¦  © ¬© § 
¨ ¨ ¦ §  ¨ ¨ § ¦ ¨ ¦  ¨ ¥ §     ¦§
Æ ¤̧ © ³  ´¦ 
® ¨ § ¨ §  − Ÿ §  © Ÿ ¬ § ¦   ¤½ Ÿ ¡  ¥ ¨  § ¦ §  ¨ § ¨ § 
¨ ¦ £ ©  ¨ ¨ ¡ ¤ §  ¨¨§§ ª
¸© § ¦ Á ¤ £  À̈ ¨ £ «¨ ©  ¤ ´¤ ¨   ¤½ ¨  ¤Ÿ ´ §
  
¬¥ ¨  Ÿ − £«© §  ¬¨ § ¦ §  ²¨ ¨ § © §   ²¤ Ÿ £ «©  ¨Ÿ §
          
  «¤ ¨ ‫מביא ַח ִיּים‬ִ ֵ ‫מאחר ֶשׁטּוֹב‬ ֹ ְ ִ ‫ יט( ֵישׁ‬,‫ )ל‬ÌÈiÁa
ַ ַ ֵ ,‫לתמ ַהּ‬ ƒ«« »zÁe¿«»
?‫בּח ִיּים‬ַ ַ ‫לבחר‬
ֹ ְ ִ ‫לאדם‬
ָ ָ ָ ‫לצוּוֹת‬ ַ ְ ‫צר‬ֶֹ ‫ ְכּלוּם ֵישׁ‬- ‫מות‬ ֶ ָ ‫מביא‬ ִ ֵ ‫ְַורע‬
       
‫שׁזּה‬
ֶ ֶ ‫לעשׂוֹת טוֹב ֹלא ַרק ִמשּׁוּם‬ ֲ ַ ‫שׁהצּוּוּי הוּא‬ ִ ַ ֶ ,‫לוֹמר‬ ַ ‫ְֵוישׁ‬
'‫הוי‬
ָ ָ ֲ ‫לפני‬
ֵ ְ ִ ‫כּוּלכם‬
ֶ ְ ‫ונצּבים ַהיּוֹם‬ ִ ָ ִ ְ ,‫בּדּין‬
ִ ַ ‫זוֹכים‬ִ ‫ֿוּמַיּד‬ִ ‫תּיכף‬ֶ ֵ
‫אלּא ַגּם ִמתּוֹ‬ ֵ ַ ְ ִ ְ ÁÈÎÓ
ָ ֶ ,‫להתנהג ָכּ‬ « ƒ¿« ‫שׁהשּׂכל‬
ֶ ֵ ַ ֶ ‫הינוּ‬ ְ ַ ,‫מביא ַח ִיּים‬ִֵ
‫וחתימה‬
ָ ִ ֲ ַ ‫כּתיבה‬
ָ ִ ְ ‫ונע ֵשׂית‬
ֲ ַ ְ ,‫וֹמדים‬
ִ ְ ‫יּמים ְוע‬ ִ ָ‫וק‬
ַ ְ ‫מאירים‬
ִ ִ ְ - ‫אלקיכם‬
ֶ ֵֹ ֱ ,‫ואכן‬
ֵ ָ ְ .‫יתרוֹן‬ ְ ִ ‫ שׁוּם‬‫בּכ‬ ָ ְ ‫היה‬ ָ ָ ‫אפילוּ ִאם ֹלא‬ ִ ֲ ,˙ÈLÙÁ ƒ ¿» ‫בּחירה‬ ָ ְִ
.‫וּברוּחניּוּת‬
ִ ָ ְ ‫בּגשׁמיּוּת‬ ִ ְ ַ ְ ‫וּמתוּקה‬
ָ ְ ‫וֹבה‬ ָ ‫לשׁנה ט‬ָ ָ ְ ‫וֹבה‬ָ‫ט‬ ÁBa
≈ ‫דּבר טוֹב; הוּא‬ ָ ָ ‫שׁזּה‬ ֶ ֶ ‫וֹבד ֶאת ה' ֹלא ַרק ִמשּׁוּם‬ ֵ ‫יהוּדי ע‬
ִ ְ
    .(‫)חיצ ִוֹני‬
ִ ‫טעם‬ַ ַ ‫בּלי‬ִ ְ '‫וֹבד ה‬ ֵ ‫להיוֹת ע‬ ְִ

                
                
                
            


    
  
   
  
   
  


¨ ¦ ¦ 
¦ ¨ 
¤Ÿ ¨ 
¨ ¤ Ÿ ¦ § ¨ § 
© Ÿ ¥ § © 
¨ ¤ ¨ § ¨ ª § 
¨ ¤ § Ÿ § ¨ 
¦ ¦ £ © © ¦ 
¦© ¥

¦ § © § 
¨ 
¦ § © § ¦ 
© © § 
¥ ¨ ¨ §  ¤ Ÿ 
¨ §  ¨ Ÿ § ¦
               
     
 ‫חמר‬
                
         
  

−¤ ¥ § ¦ § 
¬¨ ¨ § 
¦½ 
´¦ ¦ § ¦ 
¸ © ¨ ³¤ £ 
¨½ «¨ ¤ ´¤ Æ
¥̧ Ÿ ¡ ¸¨ § ³¨ © 


´¥ ¨ § ¦ §  ´¤ Ÿ § 
½ § ©  ¸ ¨ ©  ³¥ © À̈ §  ¹̈ © 
¸¨ ® 
¤ ¡ ¤  ´¦ ¨ ¡«¤ ©

¤ «¤ ¨ 
−¤ ¡ ¨ 
¬¥ ¦ § ¦ ½©
                  
                 
                 
         

   

¨   ¨ ª § ©  © § ¦  ¦ © ¨ §  ¤¤ ¨       
³¥ ¨   © § ¦  À̈Ÿ «©  Ÿ´¦ ¨  Ÿ   ¨ © ¥  ¨ §  ¥ ¨ § ¦  © Ÿ ¨ 

¤ ¤ §  ¨  ¤ ¤ §  ¦ ¨   © ¨ § ¨ © ¥ §  ¥ ¨ § ¦ ©  ¥ ¦ § 
¦ ¨ ¦ § ¦ § ©  © ¤½ ¥ § ¦ Æ
¦ ©¸ ¦ § ¦ ³¦ ¦  © ¨ ¤  ©½ Ÿ «¥ Æ ¦ §©

¦ § ©  ¥ ¨  © ¨ §  ¦ £ © ¨  © ¦ §  ¤ ©  ¦ ¨ ¤  ¤ ¤ © § © 
¥ Ÿ §  ¥ §  ¤ £ 
© § ¦  ¥½ §  ´¥ © § Æ
¨ ¨ «¤  ¦  © ¨  ¦® ¨ ¨ §  −¨ ¨ §  ¬¦ §

¨ § ¦ §  ¦ ¦  ¤ ¤ © §  ¨ § ¤  ¦ ¤ 
¤ ¤ © ¥ ¨ 
¦ ©  © ¦ § ¤ ©Ÿ ¥ © § 
 ³¦  
¨ ¤ ¦ § ©  ¨ «¤ ¥ ¦  ¥ © § ¦  ¤ £  ¬¤ § ©  −¨ © © § ¨

          © ¥  ¥  ´¦  ¤ £ Æ ¤ ¸¨ ¨ ¦  ¥ ¨§ ¦

¨ ¦  ¦ ¥ ¦  © §   ¦ § © ©  © § ¦ §  © § ¦ ¤  © ©  ¨½ § ¦
© ¤  ¥ © § ©  § ©  ¨ ¨§ ¦       ¦ ¨ § ©  ¨ ´¤ «¥  −¨ © §  © ¨©

    § ¤  ¥ ¨  ¦ §©§ ¥ § ¤ ©  © ©  © ®¦ § © ¨  ¦ ¨§ ¦ ©
 ¦ ¨ ¦ § ¦  ¥ §  ¦ § ©  
     À¦Ÿ ¡  ´¨Ÿ £   ´¥  ¦ ¨ § ©  ¤

¦ ¨ 

¥ § § 
     
¨ ª §  §  ¥©§
¦ £Ÿ
Æ¦ § ©  ³¥ ¨  À̈Ÿ «©  ´¦ ¨   
© Ÿ §
¦ § 
¤ ¤ Æ¨ ¨
¨½ ¦ § 
§ 
¥ ¨ §
¨ § ¤ ¨ 
¦ § 
© ³ ¦
¨ ¨§ ©
§ ©

       ¨ ¤ ¦ § ©  ¥§  ¬ ¦ §  © ¤½ ¥ § ¦ Æ ¦ ©¸ ¦ § ¦  ³¦  ©½ Ÿ «¥ ¨  ¥ ¥ §  ¤−¤  ¥ ¨ § ¦  §¦
§        ¤ ¥   «¦ ©

¥ £ ©  ¨ § ¦ ¤  ¨ ¦ 
¤¨ ¨ ¤

−¨ © © §  ¥½ §  ´¥ © § Æ ¨ ¨ «¤  ¦® ¨ ¨ §  −¨ ¨ § Æ ¦ 
§ ¦   ¥ § ¦ ¥ 
© ³© §  © ¨ §  ¨ ©  ¥ ¨§ ¦
 §  © ¤ ©  ¦ § ©  © § ¦ §  © §¦ ¤  ´¦ Æ ¤ ¸¨ ¨  ³¦   ¨ «¤ ¥  ¬¤ § © Ÿ ´ § © ©  ¨  ¦¡ ¤ ¤

¦ ¨ § ¦ ¤  ¥ £ ©  ¨ ¦ § © ¤  ¨¦ © 
© ¬© §  § ¤ Ÿ  ¤½ ¡ «¤

¥ ¨ § ¦ §   © ¦ § © ¥  ¦ ¨ § © ¥ ¦ §© 
´¨Ÿ £   ´¥  © ®¦ § ©  ¨ ´¤ «¥  −¨ © §  ¨½ § ¦  © ¨  Ÿ  ® § ¤  Ÿ ´  ¦ −© ¨ « §
¥ ¥ § Æ ©Ÿ¸ ©  ¤ £ ©

¦ © ¨ 
© 
¤ ¤ 
¦ ¨ § ª 
§ ¦ § 
¨ ¨ § 
¨ ¦ § 
¨ ¤ 
¨ ¨§
¥£ ©
¨  ¤−¤  ¨½ ¦ § Æ ¨ ¨ §  © ³¦ § ©  À¦Ÿ ¡ Ÿ 

¨ ¤ ¨  ¦ ¨ ¤ 
³¥ ¥ 
−¨ ¨ « ¦  ¨½ § ¦

Ÿ § ¤  Ÿ         ¨¨  ¤½ ¡ «¤  Ÿ ´ Æ¦  © ³© §  
 «¦ ©  «¨ § ¦ ¥  ¬¦ © §  Ÿ ©  ¤ § ¦  ¤§ ¦
 ¨ ¤ © ©  ¦ © ¦  ©¨ ¦ § ¦  ¨ ¨ § ©  ¥½ § ¦ Æ ¦  ³ ¨ §   © §¦

¤ § ¤  Ÿ       ¦§

³¥ ¥ ©  ® § ¤  Ÿ ´  ¦ −© ¨ « §  © ¬© § ¦ ©  −¦ ¨ § ¨ § ¨  ¤ ¡¤ ¤

¦ ¥ ©  ¨ ¨§      ¨ § ¦
 «¨ § ¦  ¬ ¦ © §  −¨ ¨ « ¦  ¨½ § ¦ Æ ©Ÿ¸ © ¨  ¨ § ¦  ¤ § ¦ Æ¨  ¨Ÿ ³ §  ® ¥ §
           
©¥ § ¬¦  ²¤ £ ¨  ¦ § ¤  ½¨ ¨  ´¥
¥ § ¦  ¤ § ¦  ¨ ¤ ¨  ¦ ¨ ¤  ¨ §©§ 
® ¥ § 
−¦ ¨ § ¨ §  ½
¥ § ¦ Æ ¦ ³ ¨ §   ²¦ ¨ §   § ©  ¤ © §  «¤ ¢«¦  −¨Ÿ §
       © §  ¤ −¤ § ¦  ¤¬¤ £ © 
   
¥ ¥ 
 ¨  ¤ ¡ ¤ ¤ 
¦ © §  Ÿ ©
¤¤ ©
−¨Ÿ §  ¬ ¦  ²¤ £  ½¨ ¨  ´¥ Æ¨  ¨Ÿ ³ §  © §  −¨ §  ¤ ¤ § ¦  
¨ § 
¬¦ § 
¨ §
® ¨Ÿ §
     ¥ § ¤ ©  ¨ © §  ¨ ¡ ¤ ©  ¦§  © §  ¤ −¤ § ¦  ¤¬¤ £  ²¦ ¨ §   «¤ ¢ « ¦  Ÿ   
¨ §  § ¦  Ÿ ¤  
¦ « ¨ Ÿ ¡
        ¤ §¨ §
      § ©  ¤  ¤¤ § ¦  À̈ £ ¹ ¨¸ Á ¥ ¨ «¥ Ÿ    ¦ «¨ Ÿ ¡ © §  −¨ §   ¬ ¦ §  ® ¨Ÿ §
‫טמר‬
   
¬¥ ¨ «¥ Ÿ 
 ¥ § © © Æ ¥ § © § ¥  À̈ £  § © ¤ ¹  ¦ © ¨ ¨¸ Á
¥ ¨ «¥ ¥ § © § 
        ¤ ¤ ¡¤  ¦ §  
¨ ¥ § ¨    
§ ¦ ¨ § ¨  ¦ §  ¨½ ¦ § ¤ Æ ¥ ¨ ¦ ¨À ´¦ 
¨ ¤ § ¦  ¨½ ¨ § Æ 
      ¥ © § ¦ 
¨ ¤ ¨ £ ©      ¨¥ 
Ÿ § ¤ ¤ ª § ¥¨¦

«¥ ¨ ¦  −¥ § © § ¨½ Æ ¨Ÿ § 
³¥ ¨ «¦  ¤ ¤ ª § 
® ¨ § −¥ § © § ¥ § 
¦ § ¦ © © 
¦ § © § ¦ 
¨ §  ¥  ¨ ¤ § ¤ §     

− ¨ § ¦ ¥  ¦ § ¦  ¨½ § Æ¨  ¥ ¤ § ³© § ¦ «¦   ¦ ¨ ¤ 
§ © § ¦§ 
 
       ¥ ¦  § ¨ ¦  Ÿ §  
¦ © ¨ ¨ 
§ © § ¦ ¨ ¥

¥ ¦ 
§ ¨ § ¦  Ÿ §  ¦® ¨ ¨ ¨  § © § ¦ ¥ ¦ ¨ § © © ¥  ¦§ © 
 ¥ ¦ 
¨ ¨ ª 
© ©   

¨½ © © Æ
¦ «¨ Ÿ ¡  
¨ ¨ 
¦ −© ¨ 
Ÿ³ §
Ÿ¬¦ ¨ ¥
¨À ´¦  ¨½ ¨ § Æ  ¬¥ ¨ «¥ Ÿ Æ ¥ §©§ 
¦ © ¨ § 

© § ¦ ©  
¦ © ¨ § © © 
¨ ¦§ ¦¤
¦ § © § ¦  ¥§
¦ 
¥ 
¤ ¡ ¤ 
Ÿ ¦ 
© © § 
©¨¤ «¦  ® ¨ §  −¥ § © §  ¨½ ¦ § ¤ Æ ¥¨¦ 
¥© ¥ 
¨ ¦§ 
¨¤ ¦ §¤
 ¦ ´© Ÿ « © 
¦ ©À ¨ « §   ¤ ¦  
¦ § © § ¦ ¤ ¦ 
¥ ¥ £ ¥ 
¦§ ©

 © ¨  ½¦ § Ÿ « 
¦ ¦ ¦ Æ
¦ § ¸© § ¦
«¦   «¥ ¨ ¦  −¥ § © § ¨½ Æ ¨Ÿ §  ³¥ ¨  
¦ © ¨ § © 
¨ § © © ©

¤ ¥ ¨ 
¦ § ¦ 
¦ § ©¤ 
¨ §²© © ¨ §  
¦® ¨ ¨  − ¨ § ¦  ¨½ § Æ¨  ³© § ¦ 
© § § 
¦§ 
¨ ¥ 

 ¦§ ¨ ¥ ®
  ¡«¤  Ÿ ´  −¦ ¨ 
     
¦ © ¨ § © 
¥© § ¦§ ¦
¨ ¨ § ¦ © 
 ¨½Ÿ § ¤ Æ  
¦ −© ¨ 
¦ ¦ §© © ¬ ¦ ¨  ¨½ © © Æ ¨ ¨  ³ § ¦ § 
         
 Ÿ  «¤ ¨  −¦ ¢ ©

¤ ¨  ¨ ¦ § 
−¦ ¢  ¤ 
¥ § 
¦ ©  ¬ § ¦ ©§
Ÿ 

¦ ©À ¨ « §  
¦ ´© Ÿ « ©   
¦ «¨ Ÿ ¡ 
¤ © 

¤ ¨ 
¥ § 
¨ § ¦ 
¨ § ¨ § 
¦¨©
¦ ¦ § © ¦ © 
¦ §© § ¦©
  ¦ § ©  ¨ ¤  ¨ § ¦ ¦ § ¦  
¨ §²© © ¨ § 
®  © ¨  ½¦ § Ÿ « Æ ¦ § ¸© § ¦ © 
¤ ¥ § ¦ § 
¤ ¥ ¦ § ¦ ̈
¦
¨ © ©  ¦ © ¨ § ¤  ¥º § ©  
  
  
   
§ § ¦

¦²© ¨ « § ¤  Ÿ¦ ¨ © §  
¨½Ÿ § ¤ Æ
¨ ¦§ ¦ ¦ § © © ® ¡«¤  Ÿ ´ ̈ −¦ 
¨ § © © 
¨ § 
¦ 
© § 
¦ ¨ ©   ¤ «¨ ¨ ¥ § 

²¨Ÿ § 
 © § ¦ ¥  ¨ ¨ ¤ § 
® 
−¨ ¦ § ¦
¤ ¨  ¥
−¦ ¢ ¬ § ¦ © §   «¤ ¨  −¦ ¢ © 
¤ § ¤  

¨ ¨ § 
© ¦ § © 
§ ¦ § 
¤ ¥ ¨ ©
¦ ¨ § ¤ 
¦§©
Á
¥ ¤ ¦ ®ª  © ´ § ¦  
¦²© ¨ « § ¤ 
− ¦ «¦ ¦ ¨ © §  ¥º § © ¤ 
¥ ¦ 
¨ © 
¥ © § ¤ © 
¤ §©§
¦ ©½ §Ÿ ´ § Æ 
  ¨ £ «© ³  ¥̧ ¨ § ¤ 
¤ ¨ ¨ 
¨ ¦ § 
¨ ¤ ¦ ¦ 
¦© ¨ §
Æ
¨ ¥ «¥ §  ³ § ¦ ¦ § 

− ¦ «¦ 
¦ §©
²¨Ÿ §  © § ¦   ¤ «¨ ¨  −¨ ¦ § 
  
    

§ © −©¨  ¬¤ £  ¥ ¥  ¥½ «¦  ³ 
¦ §¨
¥̧ ¨ § ¤ Á ¥ ¤ ¦ ®ª  © ´§ ¦ ¥ 
¦ © © ¤ 
¨ ¨ © ¤ 
¦ §© §©
  ¦ § © § © Æ ¨ § «© §  ³¦  « 
  
  
§ Ÿ
¤  − § «¦ §  ª½ § Ÿ« ¥  Æ
¨ ¥ «¥ § 
¦ © © ¤ ³ § ¦ ¦ §   ¦ ©½ §Ÿ ´ § Æ  ¨ £ «© 
§ ¦ ¥ 
¦ © ¤ 
¦§©§©

¬¨ § © §  © ¨ § © ©  ® ¨Ÿ § 
   

 ¬ § © § 
¨ © 
¦ © ¤ 
Æ
¨ § «© § 
−ª § ¦
³¦  «  § © −© ¨  ¬¤ £  ¥½ «¦ ¦ 
¦© ¨ ¦
 
¦ § 
¦ ¥ 
¥ £ ©  ¦ 
¤Ÿ ©
 § © §  ¦ § ¨  ¤ ¥ ¨ §  
¬¨ § © § 
«¦ § ¨ ® ¨Ÿ § ¤  − § «¦ §  ª½ § Ÿ« 
¥ ¨ § ¦ 
¤ ¤ ¨ © 
¨ ¨ © © 
¦ª
© £ ©   
 ¤Ÿ © ¦  ¦© ¨ §  
    
  
  
Æ § ¦  ³ § ¦ ¨ ¤  Æ § ¦ 
¦¨© ³ § ¦   «¦ § ¨  ¬ § © §  −ª § ¦ 
§ ¦ 
¦ © ¤ 
¦ ¨ © 
© £ © 
© © ¦  ½¦ ¨ § ©


¦ ¨ 
¤£ ®
¥ £ © § 
 ¨ ¨ 
© © ¨ 
¤´¤ ¤ 
Ÿ ³ Ÿ ´ ®
§ ¦ ¦  −©
¨ ¨  ¤´¤  − ©  ½¦ ¨ § © 
© 
¤ ¨ © 
§ 
¨ § ¥ 
¦ ¨ 
¤ £ 
¥ £ © 
¤¤