Akhnas Lutfie M A

041311433013
S1 Ekonomi Islam

Dalam mengejar bagi para pemimpin sukses telah mencari teori dan praktek manajemen yang efektif.
Mereka cenderung mengeksplorasi gaya manajemen modern dan manajemen kuno pengalaman dan
ideologi yang ada dalam sejarah. Krisis manajemen baru-baru ini menyerukan model berkelanjutan
berdasarkan praktik manajemen etis dan paradigma yang membawa perdamaian dan kemakmuran di
seluruh dunia. Islam menjadi aturan kehidupan komprehensif untuk kemajuan kemanusiaan memberikan
prinsip-prinsip dan pedoman praktis dalam hal ini perspektif Islam manajemen mencakup dimensi
keimanan kepada Allah (Tuhan) dan motivasi yang tidak terbatas insentif moneter dan materi tapi juga
meliputi spiritual insentif. Perhatian utama manajemen Islam adalah untuk memberikan cara-cara baru
dan sarana pemecahan masalah dan alokasi yang lebih baik dari sumber daya. Sekolah Islam dari
manajemen telah ada dalam praktek sejak awal Islam dan telah mengungguli sekolah lain dari manajemen
selama ketinggian peradaban Islam. Historis keberhasilan unik Nabi Muhammad menginduksi Michael
Hart untuk mempertimbangkan dia sebagai orang yang paling berpengaruh dalam sejarah. Manajemen
didefinisikan sebagai menyelesaikan sesuatu melalui orang lain. Al-Qur'an Konfirmasi: ⋯ .we
meningkatkan beberapa mereka atas orang lain dalam peringkat, sehingga beberapa mungkin perintah
kerja dari orang lain ⋯. (43:32). Ini meliputi filosofi dan kebijaksanaan manajemen Islam. Man menjadi
sosial, kebutuhan organisasi untuk pencapaian tujuan. Dan keberhasilan tergantung pada kualitas
manajemen menyusul budaya umum. Budaya ini didasarkan pada beberapa nilai dan keyakinan seperti
keadilan, reward, partisipasi, martabat, kesatuan tujuan, tanggung jawab dan akuntabilitas, efisiensi,
rahmat dll Jama di E Islami Hind adalah sebuah organisasi yang ada sejak tahun 1948 didasarkan pada
ideologi Islam. Strukturnya didasarkan pada keyakinannya yang mengikuti konsep kesatuan seluruh umat
manusia, yang purposefulness kehidupan manusia, dan universalitas cara hidup. Budaya dan struktur yang
paradigma pengelolaan organisasi atas dasar filsafat. Tulisan ini bertujuan untuk mengungkapkan prinsip-
prinsip dan pendekatan Islam untuk manajemen. Ini mengeksplorasi bagaimana prinsip-prinsip ini
diterapkan dalam perjalanan dari Jama di E Islami Hind. Dan juga akan membantu untuk menyediakan
model yang berkelanjutan manajemen untuk surmounting krisis manajemen
Moch Zainuddin Abdullah
041311433035
S1 Eko0nomi Islam

BAHRAIN: tagihan 'Islam' adalah tanda yang akan datang

Oxford Analytica Harian Layanan Ringkas. (2 Agustus 2001).

TOPIK: Penawaran tersebut Bahrain Moneter Otoritas tagihan pemerintah terstruktur untuk mematuhi Islam
(Syariah) hukum.
PENTINGNYA: keberatan Islam untuk perdagangan pada efek hutang dan berbasis bunga telah memaksa
pemerintah Teluk untuk meminjam di pasar internasional daripada lokal. Namun, ini membatasi likuiditas aset bank,
dan membuatnya lebih sulit untuk meningkatkan keuangan langsung dari masyarakat. Sekuritas baru yang dirancang
untuk mengatasi masalah ini.
ANALISIS: Pada tanggal 13 Juni, Badan Moneter Bahrain untuk pertama kalinya tagihan ditawarkan pemerintah
disusun untuk memenuhi Islam (Syariah) hukum. Tagihan senilai 25 juta dolar, dan dalam bentuk kertas tiga bulan,
disebut sebagai Sukuk al-Salaam Securities.
Meskipun pemerintah Malaysia telah menawarkan obligasi syariah selama lebih dari sepuluh tahun, pemerintah di
Teluk telah dipaksa untuk meminjam di pasar internasional daripada lokal karena keberatan Islam untuk
perdagangan pada efek hutang dan berbasis bunga. Mereka telah mengeluarkan kertas yang bank-bank komersial
lokal telah dimiliki hingga jatuh tempo, tetapi tidak diperdagangkan. Namun, ini membatasi likuiditas aset bank, dan
membuat lebih sulit bagi pemerintah untuk meningkatkan keuangan langsung dari masyarakat.
Bahrain baru Sukuk al-Salaam Securities dirancang untuk mengatasi masalah ini. Mereka memberikan
pengembalian setara tetap untuk 3,95% pada tingkat tahunan, yang tidak berdasarkan kepentingan. Kembalinya
telah dihitung dalam kaitannya dengan 'manfaat nyata' pemerintah mengharapkan untuk mendapatkan pada dana,
bukan dengan mengacu pada suku bunga pasar. Sekuritas jatuh tempo pada tanggal 12 September, tetapi ini
dipertimbangkan bahwa akan ada banyak masalah lebih lanjut.
Sekuritas jangka panjang Diharapkan peluncuran pasar uang syariah di Bahrain akan mengakibatkan munculnya
pasar di jangka panjang efek syariah, terutama obligasi, dengan Bahrain memainkan peran di Teluk dan Asia Barat
mirip dengan Kuala Lumpur di Asia Tenggara. Jadi prospek jauh terlihat menggembirakan; tawaran awal
mengalami kelebihan permintaan, dengan pelanggan, terutama bank, menawarkan 59.100.000 dolar. Berlangganan
minimum tetap pada 10.000 dolar, yang berarti bahwa rumah-rumah pembiayaan yang relatif kecil bisa
berpartisipasi serta investor swasta mencari rumah non-perbankan likuiditas mata uang dolar mereka.
Ambisi Bahrain Lebih dari 180 lembaga keuangan dan 100 perusahaan asuransi beroperasi dari Bahrain,
menyediakan lapangan kerja yang menarik bagi warga lokal dan lingkungan yang menguntungkan bagi ekspatriat
dari sektor keuangan. Perkembangan masa depan harus membantu lebih jauh, terutama rencana untuk mata uang
tunggal Teluk tahun 2012 dan integrasi yang lebih erat antara pasar saham di kawasan itu. Perkembangan politik
berikut referendum awal tahun pada bergerak menuju monarki konstitusional juga telah membantu jauh, dengan
pembebasan semua tahanan politik dan kembalinya orang-orang buangan politik.
Regulator dari Bahrain, Malaysia, Indonesia, Brunei dan Sudan, serta IslamicDevelopment Bank Jeddah berbasis,
telah mengusulkan bahwa Islamic Financial Market Internasional didirikan di mana tagihan bothIslamic dan obligasi
dapat diperdagangkan. Malaysia telah dipromosikan pusat keuangan lepas pantai, Labuan, sebagai lokasi untuk
usaha itu. Penawarannya memiliki dukungan dari Brunei dan Indonesia, tetangga terdekatnya, yang telah
membentuk lembaga keuangan Islam. Namun, Sudan, dan yang lebih penting Bank Pembangunan Islam,
mendukung Manama, ibukota Bahrain, sebagai lokasi. Kasus Bahrain akan diperkuat jika mendapat dukungan dari
tetangga Teluk nya, terutama Kuwait dan Arab Saudi, tapi sejauh ini mereka belum menunjukkan kesediaan untuk
terlibat.
Kedua Bahrain dan Malaysia memiliki pengalaman dalam menjalankan pusat-pusat lepas pantai, Bahrain sejak
tahun 1975 dan Malaysia sejak tahun 1990. Malaysia telah memperjuangkan obligasi syariah; Bahrain kini
mendapatkan pengalaman dari tagihan Islam. Saat ini, kedua negara membahas masalah lokasi, satu kompromi yang
mungkin menjadi pasar bersama yang akan memungkinkan mereka untuk mendapatkan keuntungan dari zona waktu
yang berbeda. Secara teknologi, ini layak. Namun, Labuan dan Manama akan membutuhkan identik sistem
perdagangan dan platform perangkat lunak. Kompleksitas yang terlibat dalam membangun ini akan membuat sulit
bagi pasar untuk mulai beroperasi pada awal Oktober sebagai awalnya direncanakan.
Meskipun Bahrain dan Malaysia adalah saingan dalam beberapa hal, baik berdiri untuk mendapatkan dari usaha
koperasi. Maybank, bank umum terkemuka Malaysia, menerima persetujuan pada bulan Juni untuk membuka Unit
Perbankan Lepas Pantai (OBU) di Bahrain. Ini terutama akan terlibat dalam konvensional perbankan berbasis
bunga, namun akan memiliki jendela perbankan anIslamic di Bahrain yang akan melengkapi operasi perbankan
kelompok lain lepas pantai Islam di Labuan. The OBU di Bahrain akan bertindak sebagai distributor produk
perbankan syariah yang ditawarkan oleh Maybank, dan memberikan investor di Teluk dengan akses ke keahlian di
pasar Malaysia.
Keyakinan peraturan seperti pusat-pusat lain di Teluk, terutama Dubai, Bahrain memiliki reputasi yang baik untuk
regulasi perbankan, yang telah meningkatkan kepercayaan di pulau sebagai pusat perbankan. Biasanya, upaya
penipuan keuangan dengan cepat diidentifikasi, dan tindakan yang tepat diambil. Misalnya, pada 19 Juli, Badan
BahrainMonetary menerima laporan bahwa lima pengusaha dari Siprus dan Yordania telah disajikan bank garansi
untuk 50 juta dolar ditarik pada lembaga internasional terkemuka. Jaminan ini ditemukan untuk menjadi penipuan.
Kementerian Dalam Negeri diberitahu, dan pengusaha ditangkap sebelum mereka bisa meninggalkan pulau.
Bahrain mengeluarkan dekrit pada awal tahun untuk memerangi pencucian uang, sejalan dengan rekomendasi dari
Financial Action Task Force Internasional tentang pencucian uang. Sebuah Biro Pengawasan Keuangan juga telah
dibentuk. Biro dan beberapa sub-komite spesialis meninjau bagaimana undang-undang tentang pencucian uang
dapat disempurnakan dan ditingkatkan. Saat ini, hukuman untuk pencucian uang dapat memperpanjang ke tujuh
tahun penjara dan denda hingga 2,6 juta dolar.
Dalam rangka untuk memastikan regulasi suara, dan mengingat pentingnya keuangan Islam untuk pulau, 'Dewan
Tinggi untuk Perbankan Syariah' sedang dibentuk. Ini akan mengawasi pasar keuangan Islam di tagihan dan
obligasi, dan memantau lembaga keuangan Islam. Keyakinan dalam gerakan ini telah mendorong Bank
Pembangunan Islam untuk mencari Dana Infrastruktur di Bahrain, dana ekuitas swasta dikelola oleh Emerging
Markets Partnership Bahrain.
Lingkungan yang menguntungkan di Bahrain juga telah membantu Arab Banking Corporation (ABC), yang
didasarkan pada pulau, mencapai keuntungan dari Standard & Poor. Peringkat tersebut sekarang positif daripada
yang stabil, berdasarkan kuat waralaba bank bisnis Arab, kapitalisasi stabil, profil keuangan dan pemegang saham
mendukung yang meliputi Bank Libya Tengah, yang Dhabi Investment Authority Abu dan pemerintah Kuwait.
Dengan aset 26 miliar dolar, ABC telah menjadi bank terbesar Arab.
KESIMPULAN: Keberhasilan Bahrain sebagai pusat keuangan internasional tergantung pada kemampuannya untuk
bekerja sama dengan orang lain di wilayah ini dan sekitarnya. Tidak kurang penting untuk mempertahankan
kepercayaan investor adalah kesediaannya untuk menjamin transparansi. Pulau ini telah menjadi pusat utama untuk
usaha patungan regional, peran yang akan sulit bagi orang lain untuk menantang.
Amaliana Afidah
041311433036
S1 Ekonomi Islam

MESIR: Ekonomi Islam di Mesir: The Road to saleh Pembangunan

Tuma, Elias H. Timur Tengah Journal 60,4 (Autumn 2006): 793-794.

Subjudul Ekonomi Islam di Mesir menekankan kesalehan sebagai jalur pembangunan, tetapi pada akhirnya
kesalehan tampaknya goyah, dengan sedikit inovasi dalam panggilan Islamis 'untuk pembangunan ekonomi.
Sebaliknya ada kecenderungan di kalangan Islamis untuk mendamaikan Islam dengan ekonomi dan teknologi
rasional, atau Barat,. Dalam studi ini, "kelompok Islam" adalah Ikhwanul Muslimin dan Partai Buruh, karena
mereka membentuk aliansi melawan rezim Mesir yang berkuasa pada 1980-an. Pemikiran Ikhwanul diwakili oleh
Yusuf Kamal dan Tenaga Kerja dengan 'Adil Husain. Utvik mendefinisikan Islam sebagai "orang-orang yang
menyerukan pembentukan sebuah negara Islam, dan yang mengorganisir diri ke dalam gerakan politik untuk
mencapai hal ini. Kriteria utama mendefinisikan keadaan seperti itu adalah bahwa hal itu harus diatur oleh Shari 'a,
hukum mengungkapkan Islam "(hal. 80). Utvik analisis karya terpilih oleh Kamal dan Husain, dengan mengacu
sesekali untuk kontributor lain untuk berpikir Islam di Mesir.

Studi Utvik memiliki banyak atribut positif. Ini mengacu pada karya asli dalam bahasa Arab, menganalisa karya
yang dipilih secara mendalam, dan ditempatkan dalam kerangka Mesir sebagai ekonomi terbelakang, sebuah
pemerintahan yang korup, dan rezim represif. Utvik menunjukkan bahwa Ikhwanul dan Tenaga Kerja Muslim
menyepakati beberapa isu. Keduanya menentang kebijakan Presiden akhir Anwar Sadat dan Presiden saat Husni
Mubarak, dan sangat penting dari Dana Moneter Internasional (IMF), Bank Dunia, dan ketergantungan Mesir pada
Amerika Serikat. Kedua mencari kemerdekaan politik dan ekonomi kemandirian. Mereka menganjurkan keadilan,
pendapatan yang adil dan distribusi kekayaan, dan milik pribadi. Kedua mendukung pendekatan syariat untuk
pembangunan, dengan perbankan syariah dan tidak ada beban bunga, kecuali ketika berhadapan dengan negara-
negara lain dan bank asing. Kedua kelompok mengutip Al-Qur'an mengenai hal-hal yang positif, seperti keadilan,
dan mengabaikannya pada isu-isu negatif, seperti toleransi dari perbudakan dan perlakuan yang tidak sama dari non-
Muslim.

Utvik mengamati kontradiksi lain dalam sikap Islam: mereka menginginkan kemerdekaan dari Barat, tetapi mereka
ingin mengadopsi ilmu pengetahuan Barat dan teknologi, dan ekonomi penawaran dan permintaan. Namun, ilmu
pengetahuan dan teknologi yang netral, dan konsep penawaran dan permintaan tidak dapat disebut Barat. Mereka
dikenal dalam sejarah Arab awal. ' Islamis berlatih Ijtihad (Interpretasi dari Alkitab) atau tunduk kepada para ulama
'sebagaimana layaknya kepentingan mereka. Akhirnya, kelompok Islam cenderung nasionalis Mesir bukan Muslim
universalis atau anggota Umma Islam, yang menimbulkan pertanyaan tentang kesalehan dianggap pembangunan
Islam. Mungkin pembatasan paling serius dari pendekatan Islam 'adalah bahwa mereka tidak memiliki kerangka
teoritis, rencana layak tindakan, atau ide-ide baru untuk pengembangan. Kapitalisasi bunga tidak ada bisnis dan
perusahaan dan kemitraan, seperti musyarakah, mudharabah, dan Murabahah adalah ide-ide lama. Mereka yang
umum di abad pertengahan awal dan didorong oleh Church.2 Katolik

Kurangnya teori dan rencana aksi, dan data empiris membuat sulit untuk menilai kelayakan dari pendekatan Islam
'untuk pembangunan. Percobaan dengan perbankan syariah memiliki dampak kecil pada pembangunan. Perusahaan
Investasi Islam di Mesir telah menjadi subyek kritik pedas karena korupsi jelas, penipuan, dan minat yang terbatas
dalam pengembangan dan change.3 struktural
Sementara penelitian Utvik adalah mengagumkan, itu memang memiliki beberapa masalah. Bersandar pada
penafsiran Barat ide dan perilaku Islam ', seperti dalam tradisi orientalis (pp. 29,30, 31, dan 235). Hal ini juga
menderita dari pengulangan dan cacat struktural, seperti tidak termasuk Pendahuluan dan Kesimpulan dari daftar
numerik dari bab. Editing yang lebih baik akan meningkatkan kejernihan dari teks dan strukturnya. Meski begitu,
studi Utvik adalah kontribusi layak untuk pemahaman ekonomi Islam dan perjuangan untuk pembanguna
Muainul Islah
041311433025
S1 Ekonomi Islam

Sebuah Ekonomi Politik di Timur Tengah, Edisi Ketiga, oleh Alan Richards dan John Waterbury. Westview
Press, 2008. 474 halaman. $ 50,00.

Alan Richards dan John Waterbury A Ekonomi Politik di Timur Tengah selalu menjadi agak sulit untuk
menggambarkan. Hal ini jelas dimaksudkan untuk digunakan dalam program universitas serius tentang masalah
sosial ekonomi yang dihadapi daerah, tetapi jauh lebih dari sebuah buku. Dimulai dengan edisi pertama di tahun
1990, volume telah terkena beberapa generasi pembuat kebijakan dan pengamat prihatin dengan kompleksitas dan
saling ketergantungan dari kekuatan ekonomi, sosial, politik, agama dan sejarah membentuk peristiwa di wilayah
tersebut. Namun, banyak yang cemas dari beberapa ahli Timur Tengah, Richards dan Waterbury tidak berlangganan
Gagasan bahwa masalah yang dihadapi ini bagian dari dunia secara fundamental berbeda dari yang ditemukan di
tempat lain. Kekuatan pendekatan mereka adalah aplikasi mereka dari seperangkat unik tempat yang berpusat pada
tiga unsur yang universal: strategi transformasi ekonomi, lembaga negara dan aktor yang berusaha untuk
melaksanakannya, dan aktor sosial seperti kelompok kepentingan yang bereaksi terhadap dan berbentuk oleh
mereka. "Masing-masing dari tiga simpul memerlukan pertanyaan tentang sifat negara, munculnya kepentingan
ekonomi, dan dampak dari strategi pembangunan." Lebih tepatnya (p. 8),

* Pertumbuhan ekonomi dan transformasi struktural memiliki hasil yang tidak diinginkan yang aktor negara harus
merespon.

* Struktur negara dan fiskal, kebijakan moneter dan perdagangan mempengaruhi laju dan bentuk pertumbuhan
ekonomi.

* Aktor Sosial kebijakan negara cetakan. Tujuan dan tekanan kelompok dan, yang paling luas, kelas eksklusif
berusaha untuk melindungi dan mempromosikan kepentingan mereka sendiri melalui negara. Dalam beberapa kasus,
pengaruh aktor sosial tertentu mungkin begitu kuat bahwa negara menjadi yang "instrumen."

* Bentuk negara, bahkan menciptakan, aktor sosial, termasuk kelas.

* Pertumbuhan ekonomi dan bentuk transformasi aktor sosial struktural.

* Aktor Sosial mempengaruhi laju dan bentuk pertumbuhan ekonomi, tidak hanya secara tidak langsung melalui
dampaknya terhadap kebijakan negara, tetapi juga secara langsung.
Menggambar pada kerangka ini, penulis melanjutkan untuk mendiagnosis banyak penyebab yang mendasari aliran
peristiwa yang telah terfokus meningkatkan perhatian internasional pada wilayah ini. Dari berbagai judul bab satu
dapat mendapatkan apresiasi yang cepat dari lingkup ambisius buku: Pertumbuhan Ekonomi dan Perubahan
Struktur, Dampak Demografi Perubahan, Human Capital, Air dan Ketahanan pangan, Munculnya sektor publik,
Kontradiksi Pertumbuhan Negara yang dipimpin , The Uncertain Karir dari Konsensus Washington, Perkotaan
Ekonomi Politik, Rezim Politik, solidarisme dan Musuh nya, Militer dan Negara, dan Apakah Islam Solusi? Sebuah
bab terakhir membahas integrasi ekonomi regional dan migrasi tenaga kerja.

Bab tidak fokus pada isu-isu yang terisolasi, melainkan membentuk dasar dari sebuah mosaik yang dinamis yang
memungkinkan mereka untuk menyimpulkan tren signifikan yang mungkin terlewatkan oleh penilaian yang lebih
dangkal:

Antara publikasi edisi pertama buku ini pada tahun 1990 dan hari ini, arus yang diidentifikasi dalam dua edisi
sebelumnya telah bercampur dan menjadi lebih kuat. Apa politik berkelanjutan, meskipun dengan biaya kepolisian
berat dan represi, tidak lagi begitu. Semua rezim telah mulai bergulat dengan kenyataan ini, tetapi, karena sebagian
besar telah berkuasa selama bertahun-tahun, bergulat adalah tentatif dan tidak konsisten. Telah dimulai, biasanya,
dengan melewati reformasi ekonomi dan, lebih jarang, di liberalisasi politik. Pergantian menuju pasar telah parsial
dan ragu-ragu - dan, bahkan di mana memeluk antusias, belum sangat berkurang pengangguran (p 408.).

Kerangka kerja mereka juga memberikan wawasan langsung masalah yang muncul dan menawarkan panduan
kebijakan itu, jika diperhatikan, bisa menghindari kegagalan yang tak terhitung jumlahnya dan hilangnya goodwill
di seluruh wilayah. Respon terhadap 9/11 memberikan contoh klasik. Seperti Richards dicatat dalam edisi
sebelumnya Kebijakan Timur Tengah (Jatuh 2003, hal 72.):

Jika kita telah belajar sesuatu tentang meningkatkan kebijakan pembangunan, kita tahu bahwa lembaga-lembaga
peduli sangat dan lembaga hanya dapat dibuat dari dalam masyarakat. Luar bisa berbuat banyak untuk mereformasi
sistem hukum, meningkatkan akuntabilitas dan (di atas semua) meningkatkan peluang keberhasilan transisi menuju
demokrasi pacted [yaitu, transisi disepakati oleh para reformis di dalam pemerintahan dan moderat dalam oposisi].

Meskipun banyak wawasan mereka, penulis tidak takut untuk mengakui bahwa pada waktu asumsi mereka telah
mungkin membawa mereka tersesat. Richards, yang bertanggung jawab untuk revisi dalam edisi ketiga, telah
mengubah pandangannya tentang reformasi ekonomi selama bertahun-tahun, menyusul semakin banyak
pengetahuan menunjukkan bahwa pasar bebas naif dan versi freetrade dari Konsensus Washington tidak obat
mujarab yang ia dan banyak ekonom di awal 1990-an berpikir mereka untuk menjadi:

Meskipun masalah dan kontradiksi pertumbuhan negara yang dipimpin adalah (dan) cukup nyata, ada (dan) tidak
sederhana, apalagi universal, mengatur perubahan kelembagaan yang dapat mengatasinya. Masalah pertumbuhan
ekonomi dan perubahan struktural yang keras, kompleks, keruh dan dalam, tak terelakkan politik. Sweeping "paket
reformasi" yang selalu dicurigai, jika tidak ada alasan lain selain itu kebodohan politik menyinggung semua orang
sekaligus - yang adalah apa logika ekonomi Konsensus Washington sering tersirat. Selanjutnya, manfaat dari
reformasi selalu tidak pasti, dan pecundang mungkin lebih baik ditempatkan untuk bertindak. Seperti telah berubah,
manfaat sering dicampur, merata, dan berpotensi mendestabilisasi.

Hal ini tidak mengherankan, karena itu, bahwa rezim menerapkan perubahan ekonomi-kebijakan secara
bertahap dan selektif. Rezim takut, dengan alasan, bahwa pelukan skala penuh dari Washington Consensus
memerlukan risiko tinggi destabilisasi politik .... Apakah karena kesulitan yang melekat menerapkan kebijakan
ekonomi atau ketimpangan reformasi, hasil reformasi ekonomi memiliki relatif mengecewakan. Meskipun di
beberapa kinerja ekonomi negara pada 1990-an pertengahan-ke-akhir ini jauh lebih baik daripada dalam sepuluh
tahun sebelumnya, di tidak ada negara yang pertumbuhan cukup kuat untuk menurunkan pengangguran atau secara
signifikan meningkatkan upah riil dan standar hidup, seperti yang terjadi di Asia Timur .... Juga tidak ada bukti kuat
bahwa negara-negara yang menganut banyak Konsensus Washington yang dilakukan nyata lebih baik daripada
mereka yang dihindari banyak perubahan yang direkomendasikan (pp. 260-61).

Sementara pemerintahan Bush tidak diambil langsung ke tugas, pesan yang ada. Dari awal, kebijakan ekonomi AS
di Irak didasarkan secara eksklusif pada gagal Konsensus Washington itu. Ekonomi runtuh, pengangguran cepat
naik ke lebih dari 40 persen, dan negara turun ke dalam kekacauan tanpa lembaga atau jaring pengaman pemerintah
di tempat untuk buffer Irak rata-rata. Richards dan Waterbury mungkin akan dicatat seperti di atas bahwa "itu adalah
kebodohan politik yang tersinggung orang sekaligus." Bagaimana hal yang berbeda mungkin telah jika para pejabat
di Washington hanya mengambil waktu untuk menggambar pada catatan sejarah sehingga cakap tercantum dalam
buku ini.

Apa masa depan? Bijak, penulis tidak membuat spekulasi menyapu selain hanya untuk memperingatkan bahwa
pasukan sedang bekerja untuk memindahkan daerah menuju ketidakstabilan yang lebih besar:

Ini adalah waktu yang jauh lebih sulit dari 40 tahun yang lalu, tidak hanya karena sumber daya yang begitu parah
membentang terhadap pertumbuhan populasi (upticks harga minyak meskipun), tetapi juga karena begitu banyak
percobaan yang dilakukan dengan keyakinan dan semangat telah gagal dan generasi politik seluruh dibebani dengan
kelelahan dan keraguan diri. Tragisnya, pelaku politik baik dari dalam maupun luar daerah telah semakin terpikat
oleh lagu sirene militansi dan kekerasan sebagai solusi untuk masalah ini berakar. Sejarah kuat bahwa gilirannya
seperti ini hanya akan mengarahkan kapal ke batu. Sebagian dari masalah adalah tidak adanya jelas, alternatif yang
kredibel. Pertumbuhan negara yang dipimpin, Konsensus Washington dan (di Iran, Sudan dan Arab Saudi)
Islamisme politik semuanya telah mencoba, dan semua telah menghasilkan hasil jelas campuran.

Dengan demikian, tanpa model diuji, tanpa strategi jangka panjang, dan di tengah meningkatnya kekerasan
politik, Timur Tengah telah memasuki masa ketidakpastian. Pada bagian, keberhasilan beberapa dekade terakhir,
terutama pembentukan beragam, kelas menengah yang lebih baik berpendidikan dengan harapan tumbuh, akan
membuat waktu dekat sangat menantang, (pp. 412-13).Jika buku tersebut memiliki kelemahan, mungkin menjadi
ruang terbatas dikhususkan untuk globalisasi. Timur Tengah berdiri sebagai daerah global setidaknya di dunia.
Intelektual Arab khususnya semakin menekankan ancaman yang ditimbulkan oleh globalisasi untuk masyarakat dan
cara hidup mereka. Dalam beberapa tahun terakhir, gelombang baru tulisan Arab pada globalisasi telah mengajukan
argumen bahwa nasionalisme Islam, bahkan dalam bentuk yang paling militan, harus dilihat sebagai respon
langsung terhadap efek samping budaya globalisasi ekonomi. Mengapa globalisasi sering dilihat di kawasan ini
sebagai fenomena Amerika? Untuk beberapa hal, kegagalan dirasakan globalisasi di seluruh wilayah telah
mengipasi anti-Amerikanisme dan membantu menelurkan gelombang rekrutan baru untuk ekstremis menyebabkan.
Sementara potongan-potongan tema ini yang menyentuh, mengingat pentingnya kontemporer, itu akan
menyenangkan untuk melihat bab baru yang ditujukan untuk topik ini di edisi ketiga.

Sebuah tinjauan singkat tidak pernah bisa menyampaikan kekayaan dan kedalaman karya seperti A Ekonomi Politik
di Timur Tengah. Mereka yang mencari cepat, jawaban mudah untuk banyak masalah terkemuka hari akan kecewa.
Tidak ada satu halaman rencana aksi atau set poin-poin yang meminjamkan diri untuk memecahkan tantangan yang
sulit. Namun, mereka yang ingin pemahaman yang mendalam tentang kompleksitas di kawasan ini akan
menemukan A Ekonomi Politik berharga Timur Tengah dalam memahami penyebab mendasar dari kegagalan
kebijakan Amerika Serikat (dan Barat) selama bertahun-tahun. Mungkin tragedi waktu kita adalah bahwa pembuat
kebijakan kunci di Barat telah sayangnya sebagian besar telah menyadari kebijaksanaan dan wawasan yang
disediakan oleh karya besar ini.