Professional Documents
Culture Documents
وهو مذهب الحنابلة أيضا ،كما في "شرح منتهى الرادات" للبهوتي ،وقال ابن تيمية" :وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها
أحاديث وآثاار ،ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها ،فصلةا الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة
".فل ينكر مثال هذا" "مجموع الفتاوى
:ولكن ننبه هنا إلى حكمين مهمين نص عليهما العلماء
أول :استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان بالصلةا إنما يكون فرادى ،وليس جماعة ،ل في المسجد ول في غير المسجد،
وإنما بالقيام الفردي بين العبد وربه .ولذلك نص الفقهاء على كراهة إحيائها جماعة ،وجدنا ذلك لدى جميع السادةا الفقهاء من
.المذاهب الربعة
ثاانيا :ل يجوز تخصيص هيئة خاصة للصلةا ليلة النصف من شعبان ،بما اشتهر عند بعض الناس باسم "الصلةا اللفية"،
وهي مائة ركعة يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورةا الخلص عشر مرات ،فهذه الصلةا أيضا غير مشروعة ،وأنكرها
.العلماء ،ول يجوز نسبتها إلى الدين ،وإنما يصلي المسلم وحده ما تيسر له ،ويحرص على كثارةا الدعاء وسؤال ا الحاجات
قال النووي" :الصلةا المعروفة بصلةا الرغائب وصلةا ليلة نصف شعبان مائة ركعة ،وهاتان الصلتان بدعتان ومنكران
قبيحتان ،ول يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وإحياء علوم الدين ،ول بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل ،ول
يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الئمة فصنف ورقات في استحبابهما؛ فإنه غالط في ذلك" المجموع شرح المهذب )
.(4/56وا أعلم