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http://contenidosparaaprender.mineducacion.gov.co/G_8/L/SM/SM_L_G08_U04_L03.pdf
http://eduplan.educando.edu.do/uploads/documentos/propuesta/_1_/1444407178.pdf
http://www.biblioteca.org.ar/libros/156074.pdf
Junto a ese mundo descubierto por Colón, también estaba el mundo del
pensamiento, de la cultura, del genio español que creaba un nuevo tipo de cultura y
llegaba a su máximo esplendor literario con diversas manifestaciones en lírica,
novela, teatro, historia y filosofía. Tras el descubrimiento, vinieron los grandes
navegantes, los conquistadores y los misioneros. Entre ellos los había eruditos,
humanistas, científicos, filólogos y etnólogos pero también, los había de baja
condición.
En efecto, las crónicas en primera instancia obedecen o están motivadas por ese
impulso del hombre a relatar y conservar los propios hechos junto a la noticia de lo
visto y lo oído y a investigar, completar y dar a conocer la historia de las culturas
aborígenes, máxime cuando el interés del conquistador o del misionero estaba
centrado en las maravillas y bienes (materiales o espirituales respectivamente) que
le podía proporcionar el Nuevo (¿Viejo?) Mundo. El contraste físico y social entre los
dos modos de vida: del europeo y del indígena y las dramáticas aventuras de
conquista, impresionaron la sensibilidad del conquistador, motivándolo a narrar el
maravilloso espectáculo que se ofrecía a su experiencia.
El ejemplo más importante de esta etapa son las crónicas escritas por Lucas
Fernández de Piedrahita, Historia general de las conquistas del Nuevo
Reino de Granada, (Bogotá, 1881; Bogotá, 1942); Juan Flórez de
Ocariz, Genealogías del Nuevo Reino de Granada, (Bogotá, 1943), Fray
Alonso de Zamora, Historia de la Provincia de San Antonino del Nuevo
Reino de Granada, (Bogotá, 1945); Juan Rodríguez Freyle, El
Carnero, (Bogotá, s.f.).